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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
理息妄之人不結業。一期壽終之後靈性何
依者。答一切衆生無不具有覺性。靈明空
寂與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟。妄執
身爲我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業
報。生老病死長劫輪迴。然身中覺性未曾生
死。如夢被驅役而身本安閑。如水作氷而濕
性不易。若能悟此性即是法身。本自無生何
有依託。靈靈不昧了了常知。無所從來亦無
所去。然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細
流注。眞理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺
察損之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一生
所修便同諸佛力用。但可以空寂爲自體。勿
認色身。以靈知爲自心。勿認妄念。妄念若起
都不隨之。即臨命終時自然業不能繋。雖有
中陰所向自由。天上人間隨意寄託。若愛惡
之念已泯。即不受分段之身。自能易短爲長
易麁爲妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大
智朗然獨存。即隨機應現千百億身度有縁
衆生。名之爲佛。謹對釋曰。馬鳴菩薩撮略百
本大乘經宗旨。以造大乘起信論。論中立宗。
説一切衆生心有覺義不覺義。覺中復有本
覺義始覺義。上所述者。雖但約照理觀心處
言之。而法義亦同彼論。謂從初至與佛無殊。
是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從若能
悟此下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。
從此次至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄
執下。是漸修也。漸修中從初發心乃至成佛
有三位自在。從此至隨意寄託者。是受生自
在也。從若愛惡之念下。是變易自在。從若微
細流注下至末。是究竟自在也。又從但可以
空寂爲自體至自然業不能繋。正是悟理之
人朝暮行心。修習止觀之要節也。宗密先有
八句之偈顯云此意。曾於尚書處誦之。奉命
解釋。今謹注釋。如後偈曰
景徳傳燈録卷第十三
師上堂曰。祖師心印此日全提。去即印住
住即印破。只如不去不住。印即是不印即
是。衆中還有道得者麼。時有盧陂長老問
曰。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣
釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蝸歩
泥沙。盧陂擬
進語。師以拂子驀口打乃曰。記得前語麼。
盧陂曰。記得。師曰。試擧看。盧陂欲開口。
師又打一拂。上堂謂衆曰。夫參學眼目臨
機直須大用見前。莫自拘於小節。設使言
前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精通。未
免觸途狂見。觀汝諸人。從前依他學解迷
昧兩蹊。而今與汝一齊掃却。箇箇作大師
子兒。吒呀地哮吼一聲壁立千仞。誰敢正
眼覷著。若覷著即瞎却渠眼。問師唱誰家
曲。宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹
足徒勞讃底沙
景徳傳燈録第十四
吉州青原山行思禪師法嗣
第一世一人
第二世二十一人
南嶽石頭希遷大師法嗣二十一人
荊州天皇寺道悟禪師
京兆尸利禪師
鄧州丹霞山天然禪師
潭州招提寺慧朗禪師
長沙興國寺振朗禪師
澧州藥山惟儼禪師
潭州大川和尚汾州石樓和尚
鳳翔法門寺佛陀和尚
潭州華林和尚
潮州大顛和尚潭州長髭曠禪師
寶通禪師海陵大辯禪師
渚涇和尚衡州道詵禪師
漢州常清禪師福州碎石和尚
商州商嶺和尚
第三世二十三人
荊州天皇道悟禪師法嗣一＊人
鄧州丹霞山天然禪師法嗣七人
京兆翠微無學禪師丹霞山義安禪師
吉州性空禪師本童和尚
揚州六合大隱禪師
藥山惟儼和尚法嗣十人
潭州道吾山圓智禪師
潭州雲巖曇晟禪師
華亭船子徳誠禪師宣州椑樹慧省禪師
藥山高沙彌
郢州涇源山光虙禪師
藥山
禪師宣州落霞和尚
潭州長髭曠禪師法嗣一＊人
潮州大顛和尚法嗣二＊人
潭州大川和尚法嗣二＊人
僊天和尚
行思禪師第一世
石頭希遷大師端州高要人也。姓陳氏。母初
懷妊不喜葷茹。師雖在孩提不煩保母。既冠
然諾自許。郷洞獠民畏鬼神多淫祀。殺牛釃
酒習以爲常。師輒往。毀叢祠奪牛而歸。歳盈
數十。郷老不能禁。後直造曹谿。六祖大師度
爲弟子。未具戒屬祖師圓寂。禀遺命謁于廬
日思問師曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人
不云云。曰若恁麼大藏小藏從何而來。師曰。
盡從遮裏去。終不少他事。思甚然之。師於唐
天寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石状如臺。
乃結庵其上。時號石頭和尚。師一日上堂曰。
吾之法門先佛傳授。不論禪定精進。達佛
之知見即心即佛。心佛衆生菩提煩惱名異
體一。汝等當知。自己心靈體。離斷常性非垢
淨。湛然圓滿凡聖齊同。應用無方離心意識。
三界六道唯自心現。水月鏡像豈有生滅。汝
能知之無所不備。時門人道悟問。曹谿意旨
誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師
曰。我不會佛法。僧問。如何是解脱。師曰。誰
縛汝。又問。如何是淨土。師曰。誰垢汝。問如
何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。師問新到僧。
從什麼處來。僧曰。江西來。師曰。見馬大師
否。僧曰見。師乃指一橛柴曰。馬師何似遮箇。
僧無對却迴擧似馬大師。馬曰。汝見橛柴大
小。僧曰。勿量大。馬曰。汝甚有力。僧曰。何也。
馬曰。汝從南嶽負一橛柴來。豈不是有力。問
如何是西來意。師曰。問取露柱。曰學人不會。
師曰。我更不會。大顛問師。古人云。道有道無
是二謗。請師除。師曰。一物亦無除箇什麼師
却問。併却咽喉脣吻道將來。顛曰。無遮箇。師
曰。若恁麼即汝得入門。道悟問。如何是佛法
大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也
無。師曰。長空不礙白雲飛。問如何是禪。師
曰。碌塼。又問。如何是道。師曰。木頭。自餘門
屬領旨所有。問答各於本章出焉。師著參同
契一篇。辭旨幽
頗有注解大行於世。南嶽
鬼神多顯迹聽法。師皆與授戒。廣徳二年門
人請下于梁端。廣闡玄化。江西主大寂。湖南
主石頭。往來憧憧並湊二大士之門矣。貞元
六年庚午十二月二十五日順世。壽九十一。
臘六十三。門人建塔于東嶺。長慶中諡無際
大師。塔曰見相
行思禪師第二世
前石頭希遷法嗣
荊州天皇道悟禪師婺州東陽人也。姓張氏。
神儀挺異。幼而生知長而神俊。年十四懇求
出家父母不聽。遂誓志損減飮膳。日＊才一食
形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大徳
披削。二十五杭州竹林寺具戒精修梵行。推
爲勇猛。或風雨昏夜宴坐丘塚。身心安靜離
諸怖畏。一日遊餘杭首謁徑山國一禪師。受
心法服勤五載。唐大歴中抵鍾陵造馬大師。
重印前解法無異説。復住二夏。乃謁石頭遷
大師而致問曰。離却定慧以何法示人。石頭
曰。我遮裏無奴婢。離箇什麼。曰如何明得石
頭曰。汝還撮得空麼。曰恁麼即不從今日去
也。石頭曰。未審汝早晩從那邊來。曰道悟不
是那邊人。石頭曰。我早知汝來處。曰師何以
贓誣於人。石頭曰。汝身見在。曰雖如是畢竟
如何示於後人。石頭曰。汝道阿誰是後人。師
從此頓悟。於前二哲匠言下。有所得心罄殫
徒依附駕肩接迹。都人士女嚮風而至。時崇
業寺上首以状聞。于連帥迎入郡城之左有
天皇寺乃名藍也。因火而廢。主寺僧靈鑒將
謀修復。乃曰。苟得悟禪。師爲化主必能福我。
乃中宵潜往哀請肩輿而至。遂居天皇。時江
陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至。師素
不迎送。客無貴賤皆坐而揖之。裴公愈加歸
向。由是石頭法道盛于此席。僧問。如何是玄
妙之説。師曰。莫道我解佛法。僧曰。爭奈學人
疑滯何。師曰。何不問老僧。僧曰。問了也。師
曰。去不是汝存泊處。師元和丁亥四月示疾。
命弟子先期告終。至晦日大衆問疾。師驀召
典座。典座近前。師曰。會麼。對曰。不會。師乃
拈枕子抛於地上。即便告寂。壽六十。臘三十
京兆尸利禪師。初問石頭。如何是學人本分
事。石頭曰。汝何從吾覓。曰不從師覓如何即
得。石頭曰。汝還曾失却麼。師乃契會厥旨
鄧州丹霞天然禪師不知何許人也。初習儒
學將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿
室。占者曰。解空之祥也。偶一禪客問曰。仁者
何往。曰選官去。禪客曰。選官何如選佛。曰選
佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
選佛之場。仁者可往。遂直造江西。＊才見馬
大師以手托襆頭額。馬顧視良久曰。南嶽石
頭是汝師也。遽抵南嶽還以前意投之。石頭
曰。著槽厰去。師禮謝入行者房。隨次執爨役
凡三年。忽一日石頭告衆曰。來日剗佛殿前
草。至來日大衆諸童行各備鍬钁剗草。獨師
以盆盛水淨頭。於和尚前胡跪。石頭見而笑
之便與剃髮。又爲説戒法。師乃掩耳而出。便
往江西再謁馬師。未參禮便入僧堂内。騎聖
僧頸而坐。時大衆驚愕遽報馬師。馬躬入堂
視之曰。我子天然師即下地禮拜曰。謝師賜
法號。因名天然。馬師問。從什麼處來。師云。
石頭。馬云。石頭路滑還躂倒汝麼。師曰。若躂
倒即不來。乃杖錫觀方。居天台華頂峯三年。
往餘杭徑山禮國一禪師。唐元和中至洛京龍
門香山。與伏牛和尚爲莫逆之友。後於慧林
寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰。
吾燒取舍利。人曰。木頭何有。師曰。若爾者何
責我乎。師一日謁忠國師。先問侍者。國師在
否。曰在即在不見客。師曰。太深遠生。曰佛眼
亦覷不見。師曰。龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡
起侍者以告。國師乃鞭侍者二十棒遣出。後
丹霞聞之乃云。不謬爲南陽國師。至明日却
往禮拜。見國師便展坐具。國師云。不用不用。
師退歩。國師云。如是如是。師却進前。國師
云。不是不是。師繞國師一匝便出。國師云。去
聖時遙人多懈怠。三十年後覓此漢也還難
得。師訪龐居士。見女子取菜次。師云。居士在
否。女子放下籃子斂手而立。師又云。居士在
否。女子便提籃子去。元和三年師於天津橋
横臥。會留守鄭公出呵之不起。吏問其故。師
徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲日
給米麫。洛下翕然歸信。至十五年春告門人
言。吾思林泉終老之所。時門人令齊靜方卜
南陽丹霞山。結庵以奉事。三年間玄學者至
盈三百。衆構成大院。師上堂曰。阿爾渾家切
須保護一靈之物。不是爾造作名貌得。更説
什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教
切須自保護。此事不是爾譚話得。阿爾渾家
各有一坐具地。更疑什麼。禪可是爾解底物。
豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿爾自看。
善巧方便慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善
巧是文殊方便是普賢。爾更擬趁逐什麼物。
不用經不落空去。今時學者紛紛擾擾。皆是
參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飮
一啄各自有分不用疑慮。在在處處有恁麼
底。若識得釋迦即者凡夫是。阿爾須自看取。
莫一盲引衆盲相將入火坑。夜裏暗雙陸賽
彩。若爲生無事珍重。有僧到參。於山下見師
乃問。丹霞山向什麼處去。師指山曰。青黯黯
地。僧曰。莫只遮箇便是麼。師曰。眞師子兒
一撥便轉。師問僧。什麼處宿。云山下宿。師
曰。什麼處喫飯。曰山下喫飯。師曰。將飯與闍
日。告門人曰。備湯沐吾欲行矣。乃戴笠策杖
受履。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斲
石爲塔。勅諡智通禪師。塔號妙覺
潭州招提慧朗禪師始興曲江人也。姓歐陽
氏。年十三依鄧林寺模禪師披剃。十七遊南
嶽。二十於嶽寺受具。往虔州龔公山謁大寂。
大寂問曰。汝來何求。師曰。求佛知見。曰佛無
知見。知見乃魔界。汝從南嶽來。似未見石頭
曹谿心要爾。汝應却歸。師承命迴嶽造于石
頭。問如何是佛。石頭曰。汝無佛性。曰蠢動含
靈又作麼生。石頭曰。蠢動含靈却有佛性。曰
慧朗爲什麼却無。石頭曰。爲汝不肯承當。師
於言下信入。後住梁端招提寺。不出戸三十
餘年。凡參學者至。皆曰。去去汝無佛性。其接
長沙興國寺振朗禪師。初參石頭問。如何是
祖師西來意。石頭曰。問取露柱。曰振朗不會。
石頭曰。我更不會。師俄然省悟。住後有僧來
參。師乃召曰。上坐。僧應諾。師曰。孤負去也。
澧州藥山惟儼禪師。絳州人姓韓氏。年十七
依潮陽西山慧照禪師出家。唐大歴八年納
戒于衡嶽希操律師。乃曰。大丈夫當離法自
淨。豈能屑屑事細行於布巾耶。即謁石頭密
領玄旨。一日師坐次。石頭覩之問曰。汝在遮
裏作麼。曰一切不爲。石頭曰。恁麼即閑坐也。
曰若閑坐即爲也。石頭曰。汝道不爲。且不爲
箇什麼。曰千聖亦不識。石頭以偈讃曰
從來共住不知名 任運相將只麼行
自古上賢猶不識 造次凡流豈可明
石頭有時垂語曰。言語動用勿交渉。師曰。不
言語動用亦勿交渉。石頭曰。遮裏針箚不入。
師曰。遮裏如石上栽華。石頭然之。師後居澧
曰。和尚休猱人得也。師卷却經曰。日頭早晩。
曰正當午。師曰。猶有遮箇文彩在。曰某甲無
亦無。師曰。汝大殺聰明。曰某甲只恁麼。和尚
尊意如何。師曰。我跛跛挈挈百醜千拙且恁
麼過。師與道吾説。茗谿上世爲節察來。吾曰
和尚上世曾爲什麼。師曰。我痿痿羸羸且恁
麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書
曰。汝與我
鉢盂去。曰和尚無手來多少時。
師曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁麼和尚
如何。師曰。我無遮箇眷屬。師見園頭栽菜次。
師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根
生。大衆喫什麼。師曰。汝還有口麼無對。僧
問。如何不被諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰不
會。師曰。何境惑汝。僧問。如何是道中至寶。
師曰。莫諂曲。曰不諂曲時如何。師曰。傾國不
換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰常坦。師呵
曰。前也是常坦後也是常坦。一日院主請師
上堂。大衆＊才集。師良久。便歸方丈閉門。院
主逐後曰。和尚許某甲上堂。爲什麼却歸方
丈。師曰。院主。經有經師。論有論師。律有律
師。又爭怪得老僧。師問雲巖。作什麼。巖曰。
擔屎。師曰那箇聻。巖曰在。師曰。汝來去爲
誰。曰替他東西。師曰。何不教並行。曰和尚莫
謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師曰。還
曾擔麼。師坐次有僧問。兀兀地思量什麼。師
曰。思量箇不思量底。曰不思量底如何思量。
師曰。非思量。僧問。學人擬歸郷時如何。師
曰。汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何
所。僧曰。恁麼即不歸去也。師曰。汝却須歸
去。汝若歸郷我示汝箇休糧方。僧曰。便請。師
曰。二時上堂不得齩破一粒米。僧問。如何是
涅槃。師曰。汝未開口時喚作什麼。師見遵布
衲洗佛乃問遮箇從汝洗。還洗得那箇麼。遵
決。師曰。待上堂時來與闍梨決疑。至晩間上
堂。大衆集定。師曰。今日請決疑。上坐在什麼
處。其僧出衆而立。師下禪床把却曰。大衆遮
曰三年。師曰。我總不識汝。飯頭罔測發憤而
去。僧問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰
將何供養。師曰。無物者。師令供養主鈔化。甘
行者問。什麼處來。僧曰。藥山來。甘曰。來怎
麼。僧云。教化。甘云。將得藥來麼。曰行者
有什麼病。甘便捨銀兩鋌曰。有人即送來。
無人即休。師怪僧歸太急。僧曰。問佛法相當
得兩鋌銀。師令擧其語。擧已。師令僧速送
還行者家。行者見僧迴云。僧來遂添銀施之
云。佛字。師云。多口阿師。僧問己事未明乞和
尚指示。師良久曰。吾今爲汝道一句亦不難。
只宜汝言於下便見去。猶較些子。若更入思
量。却成吾罪過。不如且各合口免相累。及大
衆夜參不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特
牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也何
還有祖師意否。師曰有。僧曰。既有祖師意。
又來作什麼。師曰。只爲有所以來。師看經。有
僧問。和尚尋常不許人看經。爲什麼却自看。
師曰。我只圖遮眼。曰某甲學和尚還得也無。
乃躬入山謁之。師執經卷不顧。侍者白曰。太
守在此。
性褊急乃言曰見面不如聞名。師
呼太守。應諾。師曰。何得貴耳賤目。拱手
謝之。問曰。如何是道。師以手指上下曰。會
麼。曰。不會。師曰。雲在天水在缾。乃欣
愜作禮而述一偈曰
練得身形似鶴形 千株松下兩函經
我來問道無餘説 雲在青天水在缾
又問。如何是戒定慧。師曰。貧道遮裏無此
閑家具。莫測玄旨。師曰。太守欲得保任此
事。直須向高高山頂坐深深海底行。閨閤中
物捨不得便爲滲漏。師一夜登山經行。忽雲
開見月大笑。一聲應澧陽東九十許里。居民
盡謂東家。明晨迭相推問直至藥山。徒衆云。
昨夜和尚山頂大笑。李再贈詩曰
選得幽居愜野情 終年無送亦無迎
有時直上孤峯頂 月下披雲笑一聲
師大和八年二月臨順世叫云。法堂倒法堂
倒。衆皆持柱
之。師擧手云。子不會我意
乃告寂。壽八十有四。臘六十。入室弟子沖虚
建塔于院東隅。勅諡弘道大師。塔曰化城
一邊立師曰。幾時發江陵。僧拈起坐具。師曰。
謝子遠來下去。僧便出。師曰。若不恁麼爭知
眼自端的。僧拊掌曰。苦殺人幾錯判諸方老
汾州石樓和尚。師上堂。有僧出問曰。未識本
來生乞師方便指。曰石樓無耳朶。僧曰。某
甲自知非。師曰。老僧還有過。僧曰。和尚過
在什麼處。曰過在汝非處。僧禮拜。師乃打之。
師問僧。發足何處。僧云漢國。師云。漢國天
子還重佛法麼。僧云。苦哉苦哉。頼遇問著
某甲。問著別人則禍生。師云。作什麼
。
僧云。人尚不見有何佛法可重。師云。闍梨
受戒來多少夏。僧云。三十夏。師云。大好不
見有人。便打之
鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串數珠
念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘
是什麼椀躂丘。一箇過終而復始。事迹異常
時人不可測
潭州華林和尚。僧到參方展坐具。師曰。緩緩。
僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鍾樓。其
僧大悟
潮州大顛和尚初參石頭。石頭問師曰。那箇
是汝心。師曰。言語者是。便被喝出。經旬日
師却問曰。前者既不是。除此外何者是心。石
頭曰。除却揚眉動目將心來。師曰。無心可將
來。石頭曰。元來有心何言無心。無心盡同謗。
師言下大悟。異日侍立次石頭問曰。汝是參
禪僧。是州縣白
僧。師曰。是參禪僧。石頭
曰。何者是禪。師曰。揚眉動目。石頭曰。除却
揚眉動目外將爾本來面目呈看。師曰。請和
尚除揚眉動目外鑒某甲。石頭曰。我除竟。師
曰。將呈和尚了也。石頭曰。汝既將呈。我心如
何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關汝事。師曰。
本無物。石頭曰。汝亦無物。師曰。既無物即眞
物。石頭曰。眞物不可得。汝心見量意旨如此
也。大須護持。師後辭往潮州靈山隱居。學者
四集。師上堂示衆曰。夫學道人須識自家本
心。將心相示方可見道。多見時輩。只認揚眉
動目一語一默。驀頭印可以爲心要。此實未
了。吾今爲汝諸人分明説出。各須聽受。但除
却一切妄運想念見量。即汝眞心。此心與塵
境及守認靜默時全無交渉。即心是佛不待
修治。何以故。應機隨照冷冷自用。窮其用處
了不可得。喚作妙用乃是本心。大須護持不
可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早不
其中也。僧曰。其中者如何。師曰。不作箇問。
問苦海波深以何爲船筏。師曰。以木爲船筏。
曰恁麼即得度也。師曰。盲者依前盲。加者
依前加
潭州攸縣長髭曠禪師。初往曹谿禮祖塔。迴
參石頭。石頭問。什麼處來。曰嶺南來。石頭
曰。嶺頭一尊功徳成就也未。師曰。成就久
矣。只欠點眼在。石頭曰。莫要點眼麼。師曰。
便請。石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰。汝見什
麼道理便禮拜。師曰。據某甲所見如洪鑪上
水空和尚。師一日廊下逢見一僧乃問。時中
事作麼生。僧良久。師曰。只恁便得麼。僧曰。
頭上更安頭。師便打之曰。去去已後惑亂人
家男女在
行思禪師第三世
荊州天皇道悟禪師法嗣
澧州龍潭崇信禪師。本渚宮賣餅家子也。未
詳姓氏。少而英異。初悟和尚爲靈鑒潜請居
天皇寺人莫之測。師家居于寺巷。常日以十
餅饋之。悟受之毎食畢。常留一餅曰。吾惠汝
以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以
返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問焉。悟曰。是
汝持來。復汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請
出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇
信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來不蒙
指示心要。悟曰。自汝到來吾未嘗不指汝心
要。師曰。何處指示。悟曰。汝茶來吾爲汝
接。汝行食來吾爲汝受。汝和南時吾便低首。
何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見則直
下便見。擬思即差。師當下開解。乃復問如何
保任。悟曰。任性逍遙隨縁放曠。但盡凡心無
別勝解。師後詣澧陽龍潭棲止。僧問髻中珠
誰人得。師曰。不賞翫者得。僧曰。安著何處。
師曰。有處即道來。尼衆問。如何得爲僧去。
師曰。作尼來多少時也。尼曰。還有爲。僧時也
無。師曰。汝即今是什麼。尼曰。現是尼身何
得不識。師曰。誰識汝。李問。如何是眞如般
若。師曰。我無眞如般若。曰。幸遇和尚。師
曰。此猶是分外之言。徳山問。久嚮龍潭。到來
潭又不見龍亦不現。師曰。子親到龍潭。徳山
鄧州丹霞山天然禪師法嗣
京兆終南山翠微無學禪師。初問丹霞。如何
是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執巾
箒作麼。師退三歩。丹霞曰錯。師即進前。丹
霞曰。錯錯。師翹一足旋身一轉而出。丹霞曰。
得即得孤他諸佛。師由是領旨住翠微。投子
問。未審二祖初見達磨當何所得。師曰。汝今
見吾復何所得。一日師在法堂内行。投子進
前接禮而問曰。西來密旨和尚如何示人。師
駐歩少時。又曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓
惡水作麼。投子禮謝而退。師曰。莫垛却。投子
曰。時至根苗自生。師因供養羅漢。有僧問曰。
丹霞燒木佛。和尚爲什麼供養羅漢。師曰。燒
也不燒著。供養亦一任供養。又問。供養羅漢
羅漢還來也無。師曰。汝毎日還喫麼。僧無語。
師曰。少有靈利底
如何是上坐。曰恁麼即無異去也。師曰。向汝
道
吉州性空禪師。有一僧來參。師乃展手示之。
僧近前却退。師曰。父母倶喪略不慘顏。僧呵
呵大笑。師曰。少間與闍梨擧哀。其僧打筋斗
而出。師曰。蒼天蒼天
本童和尚。因門僧寫師眞呈師。師曰。此若是
我更呈阿誰。僧曰。豈可分外。師曰。若不分外
汝却收取這箇。僧便擬收。師打云。正是分外
彊爲。僧曰。若恁麼即須呈於師。師曰。收取收
取
米倉和尚。有僧新到參。繞師三匝敲禪床曰。
不見主人翁終不下參衆。師曰。什麼處情識
去來。僧曰。果然不在。師打一拄杖。僧曰。幾
落情識呵呵。師曰。村草歩頭逢著一箇有什
麼話處。僧曰。且參衆去
前藥山惟儼禪師法嗣
潭州道吾山圓智禪師豫章海昏人也。姓張
氏。幼依槃和尚受教登戒。預藥山法會密契
心印。一日藥山問。子去何處來。曰遊山來。藥
山曰。不離此室速道將來。曰山上烏兒白似
雪。澗底遊魚忙不徹。師與雲巖侍立次。藥山
曰。智不到處切忌道著。道著即頭角生。智頭
陀怎麼生。師便出去。雲巖問藥山曰。智師兄
爲什麼不祇對和尚。藥山曰。我今日背痛。是
他却會。汝去問取。雲巖即來問師曰。師兄適
來爲什麼不祇對和尚。師曰。汝却去問取和
巖臨遷化時。遣人送辭書到。師展書覽之曰。
雲巖不知有悔。當時不向伊道。然雖如是要
出云。相隨來也。僧問藥山。一句子如何説。藥
山曰。非言説。師曰。早言説了也。師臥次椑樹
云。作甚麼。師云。蓋覆。椑云。臥是坐是。師云。
不在兩頭。椑云。爭奈蓋覆。師云。莫亂道。師
見椑樹坐次。師云。作什麼。椑云。和南。師云。
隔闊來多少時。椑云。恰是。乃拂袖出。師提笠
子出。雲巖云。作甚麼。師云。有用處。巖云。風
雨來怎麼生。師云。蓋覆著。巖云。他還受蓋
覆麼。師云。雖然如此且無遺漏。因潙山問雲
巖。菩提以何爲坐。雲巖曰。以無爲爲坐。雲巖
却問潙山。潙山曰。以諸法空爲坐。潙山又問
師。怎麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。
有一人不坐不臥。速道速道。潙山問師。什麼
處去來。師曰。看病來。曰有幾人病。師曰。有
病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀否。師
曰。病與不病總不干他事。急道急道。僧問。萬
里無雲未是本來天。如何是本來天。師曰。今
日好曬麥。問無神通菩薩爲什麼足迹難尋。
師曰。同道方知。曰和尚知否。師曰。不知。曰
爲什麼不知。師曰。汝不識我語。雲巖問。師兄
家風作麼生。師曰。教汝指點著堪作什麼。曰
無遮箇來多少時也。師曰。牙根猶帶生澁在。
又問。如何是今時著力處。師曰。千人喚不迴
頭方有少分。曰忽然火起時如何。師曰。能燒
大地。師問僧。除却星及焔阿那箇是火。僧曰。
不是火。別一僧却問師還見火否。師曰見。曰
見從何起。師曰。除却行住坐臥更請一問。南
泉示衆云。法身具四大否。有人道得與他一
裩。師云。性地非空空非性地。此是地大。
見雲巖不安。乃謂曰。離此殼漏子向什麼處
相見。巖云。不生不滅處相見。師曰。何不道非
不生不滅處。亦不求相見。師見雲巖補草鞋
云。作甚麼。巖云。將敗壞補敗壞。師云。何不
道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經云。八千
菩薩五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師云。甚
麼處去。其僧無對。師便打。後僧問禾山。禾山
代云。給侍者方諧。師下山到五峯。五峯問。還
識藥山老宿否。師曰。不識。五峯曰。爲甚麼不
識。師曰。不識不識。問如何是和尚家風。師下
禪床作女人拜曰。謝子遠來都無祇待。問如
何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。問設先
師齋未審先師還來也無。師曰。汝諸人設齋
作麼生。問頭上寶蓋生不得道我是如何。師
曰。聽他。曰和尚如何。師曰。我無遮箇。石霜
問師。百年後有人問極則事。作麼生向他道。
師喚沙彌。沙彌應諾。師曰。添却淨缾水著。師
良久却問石霜。適來問什麼。石霜再擧。師便
起去。石霜異日又問。和尚一片骨敲著似銅
鳴。向什麼處去也。師喚侍者。侍者應諾。師
曰。驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有
苦。僧衆慰問體候。師曰。有受非償子知之乎。
衆皆愀然。十一日將行。謂衆曰。吾當西邁理
無東移。言訖告寂。壽六十有七。闍維得靈骨
數片。建塔于石霜山之陽。勅諡修一大師。塔
曰寶相
潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌人也。姓王氏。
少出家於石門。初參百丈海禪師。未悟玄旨
侍左右二十年。百丈歸寂。師乃謁藥山言下
麼處來。師曰。曾到廣南來。曰見説廣州城東
門外有一團石。被州主移却是否。師曰。非但
州主。闔國人移亦不動。藥山乃又問。聞汝解
弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得
六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我
弄得一出。師曰。一即六六即一。師後到潙山。
潙山問曰。承長老在藥山弄師子是否。師曰
是。曰長弄耶還有置時。師曰。要弄即弄要置
即置。曰置時師子在什麼處。師曰。置也置也。
問從上諸聖什麼處去。師良久云。作麼作麼。
問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋却。
問大保任底人與那箇是一是二。師云。一機
之絹是一段是兩段。洞山聞云。如人接樹。師
煎茶次道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰
何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問石霜。
什麼處來。霜云。潙山來。師云。在彼中得多
少時。霜云。粗經冬夏。師云。恁麼即成山長
也。霜云。雖在彼中却不知。師云。他家亦非知
非識。無對。後道吾聞云。得恁無佛法身心。
師後居潭州攸縣雲巖山。一日謂衆曰。有箇
人家兒子。問著無有道不得底。洞山問。他屋
裏有多少典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼
多知。師曰。日夜不曾眠。曰問一段事還得否。
師曰。道得却不道。師問僧。什麼處來。僧曰。
添香來。師曰。見佛否。曰見。師曰。什麼處見。
曰下界見。師曰。古佛古佛。道吾問。大悲千手
眼如何。師曰。如無燈時把得枕子怎麼生。
道吾曰。我會也我會也。師曰。怎麼生會。道吾
曰。通身是眼。師掃地次潙山云。太驅驅生。師
云。須知有不驅驅者。潙云。恁麼即有第二月
也。師竪起掃箒云是第幾月。師低頭而去
來。師曰。石還點頭也無。僧無對。師曰。未問
時却點頭。師作鞋次洞山問。就師乞眼睛。未
審還得也無。師曰。汝底與阿誰去也。曰良价
無。師曰有。汝向什麼處著。洞山無語。師曰。
乞眼睛底是眼否。曰非眼。師咄之。師問尼衆。
汝爺在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師
曰。汝有箇爺不。年八十還知否。曰莫是恁麼
一念瞥起便落魔界時如何。師曰。汝因什麼
從佛界而來。僧無對。師曰。會麼。曰不會。師
曰。莫道體不得。設使體得也只是左之右之。
師問僧。聞汝解卜是。否曰是。師曰。試卜老僧
月示疾。二十六日沐身竟。喚主事僧令備
齋。來日有上坐發去。至二十七日並無人去。
及夜師歸寂。壽六十。荼毘得舍利一千餘粒。
瘞于石墳。勅諡無住大師。塔曰淨勝
華亭船子和尚名徳誠。嗣樂山。甞於華亭呉
江汎一小舟。時謂之船子和尚。師甞謂同參
道吾曰。他後有靈利坐主指一箇來。道吾後
激勉京口和尚善會參禮師。師問曰。坐主住
甚寺。會曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似
似箇什麼。會曰。目前無相似。師曰。何處學得
來。曰非耳目之所到。師笑曰。一句合頭語萬
劫繋驢橛。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸速
道速道。會擬開口。師便以篙撞在水中。因而
大悟。師當下棄舟而逝。莫知其終
宣州椑樹慧省禪師。洞山參師。師問曰。來
作什麼。洞山曰。來親近和尚。師曰。若是親近
如何是佛。師曰。猫兒上露柱。曰學人不會。師
曰。問取露柱去
師曰。南嶽來。山云。何處去。師曰。江陵受戒
去。藥云。受戒圖什麼。師曰。圖免生死。＊藥
云。有一人不受戒亦免生死。汝還知否。師曰。
恁麼即佛戒何用。＊藥云。猶掛脣齒在。便召
維那云。遮跛脚沙彌不任僧務。安排向後庵
著。藥山又謂雲巖道吾曰。適來一箇沙彌却
有來由。道吾云。未可全信更勘始得。藥乃再
得。亦不從請益得。山云。大有人不看經不請
益。爲什麼不得。師曰。不道他無只是他不肯
承當。師乃辭藥山住庵。＊藥云。生死事大何
不受戒去。師曰。知是遮般事喚什麼作戒。藥
咄遮沙彌饒舌入來近處住庵時復要相見。
師住庵後雨裏來相看。＊藥云。爾來也。師曰
是。＊藥云。可殺濕。師曰。不打遮箇鼓笛。雲
巖云。皮也無打什麼鼓。道吾云。鼓也無打什
麼皮。＊藥云。今日大好曲調。僧問。一句子還
有該不到處否。師曰。不順世。藥山齋時自打
鼓。高沙彌捧鉢作舞入堂。藥山便擲下鼓槌
云。是第幾和。高曰。第二和。曰如何是第一
和。高就桶内舀一杓飯。便出去
鄂州百顏明哲禪師。洞山與密師伯到參。師
問曰。闍梨近離什麼處。洞山曰。近離湖南。師
曰。觀察使姓什麼。曰不得姓。師曰。名什麼。
曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕在。
師曰。豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧
堂曰。昨日對二闍梨一轉語不稔。今請二闍
梨道。若道得老僧便開粥飯相伴過夏。速道
速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥共過一
夏。潭州長髭曠禪師法嗣
潭州石室善道和尚。嗣攸縣長髭曠禪師。作
沙彌時長髭遣令受戒。謂之曰。汝迴日須到
石頭禮拜。師受戒後迴參石頭。一日隨石頭
遊山次。石頭曰。汝與我斫却面前頭樹子礙
我。師曰。不將刀來。石頭乃抽刀倒與師。師
云。不過那頭來。石頭曰。爾用那頭作什麼。師
即大悟便歸。長髭問。汝到石頭否。師曰。到即
到不通號。長髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。
長髭曰在彼即恁麼。來我遮裏作麼生。師曰。
不違背。長髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點
著在。長髭咄曰。沙彌出去。師便出。長髭曰。
爭得不遇於人。師尋値沙汰。乃作行者居于
石室。毎見僧便竪起杖子云。三世諸佛盡由
遮箇。對者少得冥契。長沙聞之乃云。我若見
即令放下杖子。別通箇消息。三聖將此語到
石室祇對。被師認破是長沙語。杏山聞三聖
失機。又親到石室。師見杏山僧衆相隨。潜往
碓米。杏山曰。行者不易貧道難消。師曰。無心
椀子盛將來。無縫合盤合取去。説什麼難消。
杏山便休。仰山問。佛之與道相去幾何。師曰。
道如展手佛似握拳。曰畢竟如何的當可信
可依。師以手撥空三兩下曰。無恁麼事無恁
麼事。曰還假看教否。師曰。三乘十二分教是
分外之事。若與他作對。即是心境兩法能所
雙行。便有種種見解。亦是狂慧未足爲道。若
不與他作對一事也無。所以祖師云。本來無
一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教不
解看教。當恁麼時亦不知有佛性義無佛性
義。及至長大便學種種知解。出來便道我能
我解。不知是客塵煩惱。十六行中嬰兒行爲
最。哆哆和和時喩學道之人離分別取捨心
故。讃歎嬰兒。何況喩取之。若謂嬰兒是道。
今時錯會。師一夕與仰山翫月。仰山問曰。遮
箇月尖時圓相什麼處去。圓時尖相又什麼
曰。闍梨。仰山應諾。師曰。莫一向去却迴遮
邊來。僧問。師曾到五臺山否。師曰。曾到。僧
曰。還見文殊麼。師曰見。僧曰。文殊向行者道
什麼。師曰。文殊道闍梨父母生在村草裏
潮州大顛和尚法嗣
漳州三平義忠禪師福州人也。姓楊氏。初參
石鞏。石鞏常張弓架箭以待學徒。師詣法席。
鞏曰。看箭。師乃撥開胸云。此是殺人箭。活
人箭又作麼生。鞏乃扣弓絃三下。師便作禮。
鞏云。三十年一張弓兩隻箭。只謝得半箇聖
人。遂拗折弓箭。師後擧似大顛。顛云。既是活
人箭。爲什麼向弓絃上辨。師無對。顛云。三十
年後要人擧此話也難。師後參大顛。往漳州
住三平山。示衆曰。今時出來盡學馳求走作。
將當自己眼目有什麼。相當阿爾欲學麼不
要諸餘。汝等各有本分事何不體取。作麼心
憤憤口悱悱有什麼利益。分明説。若要修行
路及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是
宗門中事。汝切不得錯用心。時有僧出問。還
有學路也無。師曰。有一路滑如苔。僧曰。學人
躡得否。師曰。不擬心汝自看。有人問黒豆未
生牙時如何。師曰。佛亦不知。講僧問。三乘
十二分教某甲不疑。如何是祖師西來意。師
曰。龜毛拂子兎角拄杖。大徳藏向什麼處。僧
曰。龜毛兎角豈是有耶。師曰。肉重千斤智無
銖兩。師又示衆曰。諸人若未曾見知識即不
可。若曾見作者來。便合體取些子意度。向巖
谷間木食草衣。恁麼去方有少分相應。若馳
求知解義句。即萬里望郷關去也。珍重
潭州大川和尚法嗣
僊天和尚。新羅僧到參。方展坐具擬禮拜。師
捉住云。未發本國時道取一句。其僧無語。師
便推出云。問伊一句便道兩句。又有一僧至
擬禮拜。師云。野狐鬼。見什麼了便禮拜。僧
云。老禿奴。見什麼了便恁問。師云。苦哉苦
哉。僊天今日忘前失後。僧云。要且得時終不
補失。師云。爭不如此。僧云誰。師云。呵呵遠
即遠矣
福州普光和尚。有僧立次。師以手開胸云。還
委老僧事麼。僧云。猶有遮箇在。師却掩胸云。
不妨太顯。僧云。有什麼避處。師云。的是無避
處。僧云。即今作麼生。師便打
景徳傳燈録卷第十四
景徳傳燈録卷第十五
吉州青原山行思禪師法嗣
第四世一十七人
澧州龍潭崇信禪師法嗣二人
朗州徳山宣鑒禪師
吉州性空禪師法嗣二＊人
歙州茂源和尚
京兆翠微無學禪師法嗣五人
鄂州清平山令遵禪師
舒州投子山大同禪師
湖州道場山如訥禪師
潭州道吾山圓智禪師法嗣三＊人
潭州石霜山慶諸禪師
潭州漸源仲興禪師
潭州雲巖曇晟禪師法嗣四＊人
筠州洞山良价禪師涿州杏山鑒洪禪師
華亭船子徳誠禪師法嗣一＊人
第五世上一十四人
舒州投子山大同禪師法嗣一十三人
第二世投子温禪師福州牛頭微禪師
西川香山澄照大師陿府天福和尚
濠州思明和尚鳳翔府招福和尚
興元中梁山遵古禪師
襄州谷隱和尚安州九嵕山和尚
幽州盤山第二世和尚
九嵕山敬慧禪師
鄂州清平山令遵禪師法嗣一＊人
行思禪師第四世
前澧州龍潭崇信禪師法嗣
朗州徳山宣鑒禪師。劍南人也。姓周氏。丱歳
出家依年受具精究律藏。於性相諸經貫通旨
趣。常講金剛般若。時謂之周金剛。厥後訪尋
禪宗。因謂同學曰。一毛呑海海性無虧。纖芥
投鋒鋒利不動。學與無學唯我知焉。因造龍
龍潭留之。一夕於室外默坐。龍問。何不歸來。
師對曰黒。龍乃點燭與師。師擬接。龍便吹滅。
師乃禮拜。龍曰。見什麼。曰從今向去不疑天
下老和尚舌頭也。至明日便發。龍潭謂諸徒
曰。可中有一箇漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打
不迴頭。他時向孤峯頂上立吾道在。師抵于
潙山。從法堂西過東迴視方丈。潙山無語。師
曰。無也無也。便出至僧堂前乃曰。然雖如此
不得草草。遂具威儀上再參。才跨門提起
坐具喚曰。和尚。潙山擬取拂子。師喝之揚袂
而出。潙山晩間問大衆。今日新到僧何在。對
曰。那僧見和尚了更不顧僧堂便去也。潙山
問衆。還識遮阿師也無。衆曰。不識潙曰。是
伊將來有把茅蓋頭。罵佛罵祖去在。師住
澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難於獨浮山
之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇徳山
聆師道行屡請不下山。廷望乃設詭計。遣吏
以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻禮。堅請
曰。於己無事則勿妄求。妄求而得亦非得也。
汝但無事於心無心於事。則虚而靈空而妙。
若毛端許言之本末者皆爲自欺。毫氂繋念
三塗業因。瞥爾生情萬劫羇鎖。聖名凡號盡
是虚聲。殊相劣形皆爲幻色。汝欲求之得無
累乎。及其厭之又成大患。終而無益。師上
堂曰。今夜不得問話。問話者三十拄杖。時有
僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未問。
和尚因什麼打某甲。師曰。汝是什麼處人。
曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時便好與三十
八人。師曰。將來一時生案著。龍牙問。學人仗
龍牙曰。頭落也。師微笑。龍牙後到洞山擧前
語。洞山曰。徳山道什麼。云徳山無語。洞山
曰。莫道無語。且將徳山落底頭呈似老僧。龍
牙省過懺謝。有人擧似師。師曰。洞山老人。不
識好惡。遮箇漢死來多少時。救得有什麼用
處。僧問。如何是菩薩。師打曰。出去莫向遮裏
屙。僧問。如何是佛。師曰。佛即是西天老比
丘。雪峯問。從上宗風以何法示人。師曰。我宗
無語句。實無一法與人。巖頭聞之曰。徳山老
人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然雖如此於
以拄杖打。臨濟聞之遣侍者來參。教令徳山
若打汝但接取拄杖當胸一拄。侍者到方禮
拜。師乃打。侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。
乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。
爲什麼便打。師曰。待汝開口堪作什麼。師令
汝又來作什麼。存無對。師見僧來乃閉門。其
僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧
禮拜。師便騎項曰。遮畜生什麼處去來。雪峯
問。古人斬猫兒意如何。師乃打趁。却喚師。
會麼。峯曰。不會。師曰。我恁麼老婆也不會。
僧問。凡聖相去多少。師便喝。師因疾有僧問。
還有不病者無。師曰有。曰如何是不病者。師
曰。阿邪阿＊邪。師復告諸徒曰。捫空追響。勞
汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖安坐而化。
即唐咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十
六。臘六十五。勅諡見性大師
洪州泐潭寶峯和尚。有僧新到。師謂曰。其中
事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲
在途時便知有此一問。師曰。更與二十年行
脚也不較多。曰莫不契和尚意麼。師曰。苦瓜
那堪待客。師問僧。古人有一路接後進初心。
汝還知否。曰請師指出古人一路。師曰。恁麼
即闍梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峯
不合問仁者。曰問又何妨。師曰。遮裏不曾有
人亂説道理出去
前吉州性空禪師法嗣
歙州茂源和尚。平田來參。師欲起身。平田乃
把住曰。開口即失閉口即喪。去却恁麼時請
師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一歩易
兩歩難。師曰。有什麼死急。平田曰。若非此箇
師不免諸方點檢
棗山光仁禪師上堂次大衆集。師從方丈出
未至禪床。謂衆曰。不負平生行脚眼目。致箇
問訊將來還有麼。方乃升堂坐時。有僧出禮
拜。師曰。不負我且從大衆何也。便歸方丈。翌
日有別僧請辨前語意旨如何。師曰。齋時有
飯與汝喫。夜後有床與汝眠。一向煎迫我作
什麼。僧禮拜。師曰。苦苦。僧曰。請師直指師
乃垂足曰。舒縮一任老僧
前京兆翠微無學禪師法嗣
鄂州清平山令遵禪師東平人也。姓王氏。少
依本州北菩提寺。唐咸通六年落髮。後詣滑
州開元寺受具攻律學。一旦謂同流曰。夫沙
門應決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役
役拘文。悉數海沙徒勞片心。遂罷所業遠參
禪會。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧
勤。師親近詢請勤曰。吾久侍丹霞;。今既垂老
倦於提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師
禮辭而去。造于翠微之堂。問如何是西來的
的意。翠微曰。待無人即向汝説。師良久曰。無
人也請師説。翠微下禪床引師入竹園。師又
曰。無人也請和尚説。翠微指竹曰。遮竿得恁
麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言猶未徹
其玄旨。文徳元年抵上蔡。會州將重法創大
通禪苑。請闡宗要。師自擧初見翠微語句。謂
衆曰。先師入泥入水爲我。自是我不識好惡。
師自此化導將十稔。至光化中領徒百餘遊
鄂州。從節度使杜洪請居清平山安樂院。上
堂曰。諸上坐。夫出家人須會佛意始得。若會
佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂
便得。諸上坐。盡是久處叢林遍參尊宿。且作
麼生會佛意。試出來大家商量。莫空氣高。至
後一事無成一生空度。若未會佛意。直饒頭
上出水足下出火燒身錬臂。聰慧多辯聚徒
一千二千。説法如雲如雨。講得天華亂墜。只
成箇邪説爭競是非。去佛法大遠在。諸人幸
値色身安健不値諸難。何妨近前。著些工夫
體取佛意好。時有僧問。如何是大乘。師曰。麻
索曰如何是小乘。師曰。錢貫。問如何是清平
家風。師曰。一斗麫作三箇蒸餅。問如何是
禪。師曰。胡孫上樹尾連顛。問如何是有漏。師
曰。笊籬。曰如何是無漏。師曰。木杓。問覿面
相呈時如何。師曰。分付與典坐。自餘逗機方
便靡徇時情。逆順卷舒語超格量。天祐十六
年正月二十五日午時歸寂。壽七十有五。周
顯徳六年勅諡法喜禪師。塔曰善應
舒州投子山大同禪師本州懷寧人也。姓劉
氏。幼歳依洛下保唐滿禪師出家。初習安般
觀。次閲華嚴教發明性海。復謁翠微山法席
投子山結茆而居。一日趙州諗和尚至桐城
縣。師亦出山途中相遇未相識。趙州潜問俗
士知是投子。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。
師曰。茶鹽錢乞一箇。趙州即先到庵中坐。師
後携一缾油歸庵。趙州曰。久嚮投子。到來只
見箇賣油翁。師曰。汝只見賣油翁且不識投
子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州問。死中
得活時如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州
競奔湊焉。師謂衆曰。汝諸人來遮裏。擬覓新
鮮語句。攅華四六。口裏貴有可道。我老人氣
力稍劣脣舌遲鈍。汝若問我。我便隨汝答。對
也無玄妙可及於汝。亦不教汝垛根。終不説
向上向下。有佛有法有凡有聖亦不存。坐繋
縛汝諸人。變現千般。總是汝生解自擔帶將
來自作自受。遮裏無可與汝。不敢誑嚇汝。無
表無裏可得説似。汝諸人還知麼。時有僧問。
表裏不收時如何。師曰。汝擬向遮裏垛根。僧
問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。演出大
藏教。問如何是眼未開時事。師曰目淨脩廣
如青蓮。問一切諸佛及諸佛法皆從此經出。
如何是此經。師曰。以是名字汝當奉持。問枯
木中還有龍吟也無。師曰。我道髑髏裏有師
子吼。問一法普潤一切群生。如何是一法。師
曰。雨下也。問一塵含法界時如何。師曰。早是
數塵也。問金鎖未開時如何。師曰。開也。問學
人欲修行時如何。師曰。虚空不曾爛壞。雪峯
侍立。師指庵前一塊石曰。三世諸佛總在裏
許。雪峯曰。須知有不在裏許者。師乃歸庵中
坐。一日雪峯隨師訪龍眠庵主。雪峯問。龍眠
路向什麼處去。師以拄杖指前面。雪峯曰。東
邊去西邊去。師曰。漆桶。雪峯異日又問。一槌
曰。不假一槌時如何。師曰。漆桶。師一日庵中
坐。雪峯問。和尚此間還有人參否。師於床下
拈
頭抛向面前。雪峯曰。恁麼即當處掘去
也。師曰。漆桶不快。雪峯辭去。師出門送驀召
曰。道者。雪峯迴首應諾。師曰。途中善爲僧。
問故歳已去新歳到來。還有不渉此二途者
無。師曰有。僧曰。如何是不渉者。師曰。元
正啓祚萬物惟新。問依俙似半月仿象。若三
星乾坤收不得。師向何處明。師曰。道什麼。
僧曰。想師。只有湛水之波。且無滔天之浪。師
曰。閑言語。問類中來時如何。師曰。人類中來
馬類中來。問佛佛授手祖祖相傳。傳箇什麼
法。師曰。老僧不解謾語。問如何是出門不見
佛。師曰。無所覩。曰如何是入室別爺孃。師曰
無所生。問如何是火焔裏藏身。師曰。有什麼
掩處。曰如何是炭堆裏藏身。師曰。我道汝黒
似漆問的的不明時如何。師曰。明也。問如何
是末後一句。師曰。最初明不得問從苗辨
地因語識人。未審將何＊辨識。師曰。引不著。
問院裏三百人。還有不在數者無。師曰。一百
年前五十年後看取。師問僧。久嚮疎山薑頭
師雕琢。師曰。不爲棟梁材。曰恁麼即卞和無
出身處也。師曰。擔帶即伶俜辛苦。曰。不擔帶
時如何。師曰。不教汝抱璞投師更請雕琢。問
那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒
本來身。師放下手中杖子。問佛法二字如何
＊辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學人不會。師
曰。汝適來問什麼。問一等是水爲什海鹹河
祖師意。師曰。彌勒覓箇受記處不得。問和尚
住此來有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。
問如何是無情説法。師曰惡。問如何是毘盧。
師曰。已有名字。曰如何是毘盧師。師曰。未有
毘盧時會取。問歴落一句請師道。師曰好。問
四山相逼時如何。師曰。五蘊皆空。問一念未
生時如何。師曰。眞箇謾語。問凡聖相去幾何。
師下禪床立。問學人一問即和尚答。忽若千
問萬問時如何。師曰。如雞抱卵。問天上天下
唯我獨尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什
麼過。問如何是和尚師。師曰。迎之不見其首。
隨之不見其形。問塑像未成未審身在什麼
處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈現不現何。師
曰。隱在什麼處。問無目底人如何進歩。師曰。
遍十方。僧曰。無目爲什麼遍十方。師曰。著得
目也無。問如何是西來意。師曰。不諱。問月未
圓時如何。師曰。呑却兩三箇。僧曰。圓後如
何。師曰。吐却七八箇。問日月未明。佛與衆生
在什麼處。師曰。見老僧瞋便道瞋。見老僧喜
便道喜。師問僧。什麼處來。曰東西山禮祖師
問如何是玄中的。師曰。不到汝口裏道。問牛
頭未見四祖時如何。師曰。與人爲師。又問。見
後如何。師曰。不與人爲師。問諸佛出世唯
以一大事因縁。如何是一大事因縁。師曰。尹
司空爲老僧開堂。問如何是佛。師曰。幻不
可求問千里尋師乞師一接。師曰。今日老僧
腰痛。菜頭入方丈請益。師曰。且去待無人時
來爲闍梨説。菜頭明日伺得無人又來請和
尚説。師曰。近前來。菜頭近前。師曰。輒不得
擧似於人。問併却咽喉脣吻請師道。師曰。汝
只要我道不得。問達磨未來時如何。師曰。遍
天遍地。曰來後如何。師曰。蓋覆不得。問和尚
未見先師時如何。師曰。通身不奈何。曰見先
師後如何。師曰。通身撲不碎。曰還從師得也
無。師曰。終不相孤負。曰恁麼即從師得也。師
曰。自著眼趁取。曰恁麼即孤負先師也。師曰。
非但孤負先師。亦乃孤負老僧。問七佛是文
殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁麼道
也。大似屈己推人。問金雞未鳴時如何。師曰。
無遮箇音響。曰鳴後如何。師曰。各自知時。問
師子是獸中之王。爲什麼被六塵呑。師曰。不
作大無人我。師居投子山三十餘載。往來激
發請益者。常盈于室師縱之。以無畏辯隨問
遽答。啐啄同時微言頗多。今略録少分而已。
唐中和年巣寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃
上山。問師曰此何爲。師乃隨宜説法。魁渠
聞而拜伏。脱身服施之而去。師乾化四年甲
戌四月六日示有微疾。大衆請醫。師謂衆曰。
四大動作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言
訖跏趺坐亡。壽九十有六。詔諡慈濟大師。塔
曰眞寂
湖州道場山如訥禪師。僧問。如何是教意。師
曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢山川勢
自分。問如何得聞性不隨縁去。師曰。汝聽
看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調。好惡高低
自不聞。僧曰。恁麼即聞性宛然也。師曰。石從
空裏立。火向水中焚。問虚空還有邊際否。師
曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日
月。一塵飛起任遮天。問如何是道人。師曰。行
運無蹤迹。起坐絶人知。僧曰。如何即是。師
曰。三爐力盡無煙焔。萬頃平由水不流。問一
念不生時如何。師曰。堪作什麼。僧無語。師又
曰。透出龍門雲雨合。山川大地入無蹤。師目
有重瞳。垂手過膝。自翠微受訣。乃止于道場
山薙草卓庵。學徒四至遂成禪苑。廣闡法化。
所遺壞衲三事及開山拄杖木屐。今在影堂
不居無學位。此人合向什麼處安置。師曰。青
天無電影。天台韶和尚參。師問。什麼處來。韶
曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還
逢見魚鼈麼。曰往往遇之。師曰。遇時作麼生。
韶曰。咄縮頭去。師大笑
潭州前道吾山圓智禪師法嗣
潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦人也。姓陳
氏。年十三依洪井西山紹鑾禪師落髮。二十
三嵩嶽受具。就洛下學毘尼之教。雖知聽制
終爲漸宗。迴抵大潙山法會爲米頭。一日師
在米寮内篩米。潙山云。施主物莫抛撒。師曰。
不抛撒。潙山於地上拾得一粒云。汝道不抛
撒。遮箇什麼處得來。師無對。潙山又云。莫欺
遮一粒子。百千粒從遮一粒生。師曰。百千粒
從遮一粒生。未審遮一粒從什麼處生。潙山
呵呵笑歸方丈。晩後上堂云。大衆米裏有蟲。
師後參道吾問。如何是觸目菩提。道吾喚沙
彌。沙彌應諾。吾曰。添淨缾水著。吾却問師。
汝適來問什麼。師乃擧前問道吾便起去。師
從此惺覺。道吾曰。我疾作將欲去世。心中
有物久而爲患。誰可除之。師曰。心物倶非除
之益患。道吾曰。賢哉賢哉。于時始爲二夏之
僧。因避世混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕
處人莫能識。後因洞山价和尚遣僧訪尋嚢
錐始露。乃擧之住石霜山。他日道吾將捨衆
順世。以師爲嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤
執侍全于師禮。曁道吾歸寂。學侶雲集盈五
脚手。凡有其由皆落在今時。直至法身非身
此是教家極則。我輩沙門全無肯路。若分即
差。不分即坐著泥水。但由心意妄説見聞。僧
問。如何是西來意。師曰。空中一片石。僧禮
拜。師曰。會麼。曰不會。師曰。頼汝不會。若會
即打破爾頭。問如何是和尚本分事。師曰。石
頭還汗出麼。問到遮裏爲什麼却道不得。師
曰。脚底著口。問眞身還出世也無。師曰。不出
世。曰爭奈眞身何。師曰。瑠璃缾子口。師居方
丈。有僧在明窓外問。咫尺之間爲什麼不覩
師顏。師曰。我道遍界不曾藏。僧擧問雪峯。遍
界不曾藏意旨如何。雪峯曰。什麼處不是石
霜。僧迴擧雪峯之語呈師。師曰。老大漢有什
問。萬戸倶閉即不問。萬戸倶開時如何。師曰。
堂中事作麼生。曰無人接得渠。師曰。道也大
殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作麼生
師曰。臥時即有坐時即無。問忘收一足時如
何。師曰不共汝同盤。問風生浪起時如何。師
曰。湖南城裏大殺鬧。有人不肯過江西。因僧
擧洞山參次示衆曰。兄弟秋初夏末或東去
西去。直須向萬里無寸草處去始得。又曰。只
如萬里無寸草處。且作麼生去。師聞之乃曰。
出門便是草。僧擧似洞山。洞山曰。大唐國内
學衆有長坐不臥屹若株杌。天下謂之枯木
衆也。唐僖宗聞師道譽遣使齎賜紫衣。師牢
讓不受。光啓四年戊申二月二十日己亥示
疾告寂。壽八十有二。臘五十九。三月十五日
葬于院之西北隅。勅諡普會大師。塔曰見相」
潭州漸源仲興禪師在道吾處爲典座。一日
隨道吾往檀越家弔喪。師以手拊棺曰。生耶
死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。爲什
麼不道。道吾曰。不道不道。弔畢同迴途次。師
曰。和尚今日須與仲興道。儻更不道即打去
也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師
遂打道吾數拳。道吾歸院令師且去。少間主
事知了打汝。師乃禮辭往石霜。擧前語及打
道吾之事。今請和尚道。石霜曰。汝不見道吾
道。生也不道死也不道。師於此大悟乃設齋
懺悔。師一日將鍬子於法堂上。石霜曰。作
麼。師曰。覓先師靈骨來。石霜曰。洪波浩渺
白浪滔天覓什麼靈骨。師曰。正好著力。石霜
祿清和尚僧問。不落道吾機請師道。師云。庭
前紅莧樹生葉不生華。良久云。會麼。僧云。不
會。師云。正是道吾機因什麼不會。僧禮拜。師
便打云。須是老僧打爾始得
潭州＊前雲巖曇晟禪師法嗣
筠州洞山良价禪師會稽人也。姓兪氏。幼歳
從師因念般若心經。以無根塵義問其師。其
師駭異曰。吾非汝師。即指往五洩山禮默禪
師披剃。年二十一嵩山具戒。遊方首謁南泉。
値馬祖諱晨修齋次。南泉垂問衆僧曰。來日
設馬師齋。未審馬師還來否。衆皆無對。師乃
出對曰。待有是伴即來。南泉聞已讃曰。此子
雖後生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良爲賤。次
參潙山問曰。頃聞忠國師有無情説法。良价
未究其微。潙山曰。我遮裏亦有。只是難得其
人。曰便請師道。潙山曰。父母所生口終不敢
道。曰還有與師同時慕道者否。潙山曰。此去
石室相連有雲巖道人。若能撥草瞻風。必爲
子之所重。既到雲巖問。無情説法什麼人得
聞。雲巖曰。無情説法無情得聞。師曰。和尚聞
否。雲巖曰。我若聞汝即不得聞吾説法也。曰
若恁麼即良价不聞和尚説法也。雲巖曰。我
説法汝尚不聞。何況無情説法也。師乃述偈
呈雲巖曰
也大奇 也大奇 無情解説不思議
若將耳聽聲不現 眼處聞聲方可知
遂辭雲巖。雲巖曰。什麼處去。師曰。雖離和
尚未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸郷
去。師曰無。曰早晩却來。師曰。待和尚有住
處即來。曰自此一去難得相見。師曰。難得不
相見。又問雲巖。和尚百年後忽有人問還貌
得師眞不。如何祇對。雲巖曰。但向伊道即
遮箇是。師良久。雲巖曰。承當遮箇事大須審
細。師猶渉疑。後因過水覩影大悟前旨。因有
一偈曰
切忌從他覓 迢迢與我疎
我今獨自往 處處得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
應須恁麼會 方得契如如
他日因供養雲巖眞。有僧問曰。先師道只遮
是莫便是否。師曰是。僧曰。意旨如何。師曰。
當時幾錯會先師語。曰未審先師還知有也
無。師曰。若不知有爭解恁麼道。若知有爭肯
上座示衆云。也大奇也大奇佛界道界不思
議。師曰。佛界道界即不問。且如説佛界道界。
是什麼人。只請一言。初良久無對。師曰。何
不急道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。
説什麼爭即不得。初無對。師曰。佛之與道只
是名字。何不引教。初曰。教道什麼。師曰。得
意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。
説佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大
中末。於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高
尚於先師處得何指示。師曰。雖在彼中不蒙
他指示。僧曰。既不蒙指示。又用設齋作什麼。
師曰。然雖如此焉敢違背於他。僧問。和尚
初見南泉發迹。爲什麼與雲巖設齋。師曰。我
不重先師道徳。亦不爲佛法。只重不爲我説
破。又因設忌齋。僧問。和尚爲先師設齋還肯
先師也無。師曰。半肯半不肯。曰爲什麼不全
肯。師曰。若全肯即孤負先師也。僧問。欲見和
尚本來師如何得見。曰年涯相似即無阻矣
僧再擧所疑。師曰。不躡前蹤更請一問。僧無
對。雲居代云。恁麼即某甲不見和尚本來師
曰。還有不報四恩三有者無。若不體此意。何
超始終之患。直須心心不觸物歩歩無處所。
常不間斷稍得相應。師問僧。什麼處來。曰遊
山來。師曰。還到頂否。曰到。師曰。頂上還有
人否。曰無人。師曰。恁麼即闍梨不到頂也。曰
若不到頂爭知無人。師曰。闍梨何不且住。曰
某甲不辭住。西天有人不肯。師問太長老曰。
有一物上拄天下拄地黒如漆常在動用中
云。出去。問如何是西來意。師曰。大似駭雞
犀。師問雪峯。從什麼處來。雪峯曰。天台來。
師曰。見智者否。曰義存喫鐵棒有分。僧問。蛇
呑蝦蟇救即是不救即是。師曰。救即雙目不
覩。不救即形影不彰。因夜間不點燈。有僧出
問。話退後。師令侍者點燈。乃召適來問話僧
出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來與遮箇
上坐。其僧拂袖而退。自此＊惺發玄旨。遂罄
捨衣資設齋。得三年後辭師。師曰。善爲。時
雪峯侍立次。問曰。只如遮僧辭去幾時却來。
師曰。他只知一去不解再來。其僧歸堂就衣
鉢下坐化。雪峯上報師。師曰。雖然如此猶較
老僧三生在。雪峯上問訊。師曰。入門來須得
語。不得道早箇入了也。雪峯曰。義存無口。師
祖塔頭來。師曰。既從祖師處來。又要見老僧
作什麼。曰祖師即別學人與和尚不別。師曰。
老僧欲見闍梨本來師還得否。曰亦須待和
尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時不在
雲居。問如何是祖師西來意。師曰。闍梨向後
有把茅蓋頭。或有人問闍梨且作麼生。向伊
道官人。問有人修行否。師曰。待公作男子即
修行。僧問。承古有言。相逢不出。擧意便知
有時如何。師乃合掌頂戴。師問徳山。侍者從
何方來。曰徳山來。師曰。來作什麼。曰孝順和
尚來。師曰。世間什麼物最孝順。侍者無對。師
有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧
便問。如何是語話。師曰。語話時闍梨不聞。
曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧
問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。曰若
有人問。師還答否。師曰。也未問。問如何是
從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩
經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麼
語。對曰。讃法身語。師曰。法身是讃何用更
讃。師有時垂語曰。直道本來無一物。猶未消
得他鉢袋子。僧便問。＊什麼人合得。師曰。不
入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰。
雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來無
一物。猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語。
且道下得什麼語。有一上坐下語九十六轉
不愜師意。末後一轉始可師意。師曰。闍梨何
不早恁麼道。有一僧聞請擧。如是三年執侍
巾瓶終不爲擧。上坐因有疾。其僧曰。某甲三
年請擧前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持
刀向之曰。若不爲某甲擧。即便殺上坐也。上
坐悚然曰。闍梨且待。我爲汝擧。乃曰。直饒將
來亦無處著。其僧禮謝。僧問。師尋常教學人
行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰
如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥
道莫便是本來面目否。師曰。闍梨因什麼顛
倒。曰什麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒因
什麼認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不
行鳥道。師謂衆曰。知有佛向上人方有語話
分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。
製鞋來。師曰。自解依他。僧曰。依他。師曰。他
還指教闍梨也無。僧曰。允即不違。僧來擧。問
茱萸如何是沙門行。茱萸曰。行即不無人覺
即乖。師令彼僧去。進語曰。未審是什麼行。茱
萸曰。佛行佛行。僧迴擧似師。師曰。幽州猶似
上坐來。遽起向禪床後立。幽曰。和尚爲什麼
迴避學人。師曰。將謂闍梨覓老僧。問如何是
玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗鉢次見兩烏
爭蝦蟇。有僧便問曰。遮箇因什麼到恁麼地。
師曰。只爲闍梨。僧問。如何是毘盧師法身主。
師曰。禾莖粟
。問三身之中阿那身不墮衆
上坐牽牛。師曰。遮箇牛須好看恐喫稻去。朗
曰。若是好牛應不喫稻。師問僧。世間何物最
苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰師意如何。
師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。師問
僧。名什麼。僧曰。某甲。師曰。阿那箇是闍梨
主人公。僧曰。見祇對次。師曰。苦哉苦哉。今
時人例皆如此。只是認得驢前馬後將爲自
己。佛法平沈此之是也。客中＊辨主尚未分。
如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師
曰。闍梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。
如何是主中主。師曰。恁麼道即易相續也大
語。又曰。他忽問汝和尚有何言句。但道雲巖
路欲絶也。汝下此語須遠立。恐他打汝去。沙
彌領旨去。語未終早被雲居打一棒。沙彌無
除得。衆皆無對。時沙彌出曰。請和尚法號。
病者也無。師曰。有。僧曰。不病者還看和尚
否。師曰。老僧看他有分。曰和尚爭得看他。師
曰。老僧看時即不見有病。師又曰。離此殼漏
子向什麼處與吾相見。衆無對。唐咸通十年
三月命剃髮披衣令撃鍾儼然坐化。時大衆
號慟移晷。師忽開目而起曰。夫出家之人心
不附物。是眞修行。勞生息死於悲何有。乃召
主事僧令辦愚癡齊一中。蓋責其戀情也。衆
猶戀慕不已延至七日。食具方備。師亦隨齋
畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動如斯。至
八日浴訖端坐長往。壽六十有三。臘四十二。
涿州杏山鑒洪禪師。臨濟問。如何是露地白
牛。師曰吽。濟曰。唖却杏山口。師曰。老兄作
詠十秀皆暢玄風。滅後茶毘收五色舍利
潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。南泉
問。作什麼。師曰。打羅。曰汝以手打脚打。師
曰。却請和尚道。南泉曰。分明記取。向後遇明
水。洞山曰。莫錯下脚。師曰。錯即過不得
也。洞山曰。不錯底事作麼生。師曰。共長老過
水。一日與洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我
今日困一點氣力也無。師曰。若無氣力爭解
恁麼道得。洞山曰。汝將謂有氣力底是也。裴
大夫問僧。供養佛還喫否。僧曰。如大夫祭家
神。大夫擧似雲巖。雲巖代曰。有幾般飯食。但
一時下來。雲巖却問師。一時下來後作麼生。
師曰。合後鉢盂。巖肯之。僧問。如何是無所
聞者乃曰聽經。師曰。惡會麼。僧曰。要會。師
曰。未解聽經在。問一地不見二地如何。師
曰。汝莫錯否汝是何地。有行者問。生死事乞
師一言。師曰。汝何時生死去來。曰某甲不會
請師説。師曰。不會須死一場去
幽谿和尚僧問。大用現前不存軌則時如何。
師起繞禪床一匝而坐。僧欲進語。師與一。
僧歸位而立。師曰。汝恁麼我不恁麼。汝不恁
麼我却恁麼。僧再擬進語。師又與一曰。三
十年後吾道大行
前華亭船子徳誠禪師法嗣
澧州夾山善會禪師廣州峴亭人也。姓廖氏。
九歳於潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵
聽習經論該練三學。遂參禪會勵力參承。初
住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧
問。如何是法身。師曰。法身無相。曰如何是法
眼。師曰。法眼無瑕。師又曰。目前無法意在目
前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃
生疑問吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有
師。可往淛中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪
得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓
錐之地。師遂易服直詣華亭。會船子鼓櫂而
尋以學者交湊廬室星布曉夕參依。唐咸通
十一年庚寅海衆卜于夾山遽成院宇。師上
堂示衆曰。夫有祖以來時人錯會。相承至今
以佛祖句爲人師範。如此却成狂人無智人
去。他只指示汝。無法本是道。道無一法。無佛
可成。無道可得。無法可捨。故云目前無法意
在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人
未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只爲
生死茫茫識性無自由分。千里萬里求善知
識。須有正眼永脱虚謬之見。定取目前生死。
爲復實有。爲復實無。若有人定得許汝出頭。
上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何
不向生死中定。當取何處更疑佛疑祖替汝
生死。有智人笑汝偈曰
勞持生死法 唯向佛邊求
目前迷正理 撥火覓浮漚
僧問。從上立祖意教意。和尚此間爲什麼言
無。師曰。三年不食飯目前無饑人。曰既無饑
人。某甲爲什麼不悟。師曰。只爲悟迷却闍
梨。師説頌曰
明明無悟法 悟法却迷人
長舒兩脚睡 無僞亦無眞
僧問。如何是道。師曰。太陽溢目萬里不掛片
雲。曰如何得會。師曰。清淨之水游魚自迷。問
如何是本。師曰。飮水不迷源。問古人布髮掩
泥當爲何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭
墮地天下不黒。問祖意與教意同別。師曰。風
吹荷葉滿池青。十里行人較一程。師有小師
隨侍日久。師住後遣令行脚。游歴禪肆無所
用心。聞師聚衆道播他室。迴歸省覲而問曰。
和尚有如是奇特事。何不早向某甲説。師曰。
汝蒸飯吾著火。汝行益吾展鉢。什麼處是孤
負汝處。小師從此悟入。師一日喫茶了。自烹
一椀過與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什
麼。侍者無對。有一大徳來問師。若是教意某
甲即不疑。只如禪門中事如何。師曰。老僧也
只解變生爲熟。問如何是實際之理。師曰。石
上無根樹山含不動雲。問如何是出窟師子。
師曰。虚空無影象足下野雲生。西川首座遊
方至白馬。擧華嚴教語問曰。一塵含法界無
邊時如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二輪。首座
曰。將謂禪門別有奇特事。元來不出教乘。乃
迴本地。尋嚮夾山盛化。遣小師持前語而問
師。師曰雕沙無鏤玉之譚。結草乖道人之思。
小師迴擧似首座。首座乃讃。將謂禪門與教
意不殊。元來有奇特之事。問如何是夾山境。
師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜華落碧巖前。師
再闢玄樞逮于一紀。唐中和元年辛丑十一
月七日召主事曰。吾與衆僧話道累歳。佛法
深旨各應自知。吾今幻質時盡即去。汝等善
保護如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言
訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本
山。壽七十七臘五十七勅諡傳明大師。塔曰
永濟
行思禪師第五世
前舒州投子山大同禪師法嗣
師曰。如月覆千谿。僧曰。恁麼即滿地不虧也。
師曰。莫恁麼道。僧問。父不投爲什麼却投子。
師曰。豈是別人屋裏事。僧曰。父與子還屬功
也無。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父
子各自脱。曰爲什麼如此。師曰。汝與我會。師
遊山見蝉蛻殼。侍者問曰。殼在遮裏蝉子向
什麼處去也。師拈殼就耳畔。搖三五下作蝉
響聲。其僧於是開悟
福州牛頭微禪師。師上堂示衆曰。三世諸佛
用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。諸人
作麼生大不容易。除非知有莫能知之。僧問。
如何是和尚家風。師曰。山畬粟米飯野菜澹
黄齏。僧曰。忽遇上客來又作麼生。師曰。喫即
從君喫不喫任東西。問不問驪龍頷下珠。如
何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人
西川青城香山澄照大師。僧問。諸佛有難向
火焔裏藏身。未審衲僧有難向什麼處藏身。
師曰。水精甕裏著波斯。問如何是初生月。師
曰。太半人不見
陝府天福和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。
黄河無滴水華嶽總平治
濠州思明和尚在投子衆時。有僧問。如何是
上座沙彌童行。師曰諾。僧問。如何是清淨法
身。師曰。屎裏蛆兒頭出頭沒
鳳翔府招福和尚。僧問。東牙烏牙皆出隊。和
尚爲什麼不出隊。師曰。住持各不同。闍梨爭
得怪
興元府中梁山遵古禪師。問空劫無人能問
法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裏坐。
問如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏巵
襄州谷隱和尚。僧問。如何是不觸白雲機。師
曰。鶴帶鵶顏浮生不棄
安州九
山和尚。僧問。如何是佛。師曰。即汝
是。問遠聞九及至到來只見一。師曰。闍
梨只見一不見九。曰如何是九。師曰。
水急浪華麁
裏頭來多少時耶。曰如何出得。師曰。青山不
礙白雲飛。問承教有言。如化人煩惱如石女
兒。此理如何。師曰。闍梨直如石女兒去
何過得。師曰。不求過。僧曰。如何過得。師曰。
求過亦非
東京觀音院巖俊禪師邢臺人也。姓廉氏。初
參祖席遍歴衡廬岷蜀。嘗經鳳林深谷。欻覩
珍寶發現。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤
園觸黄金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四
方僧。言訖捨去。造謁投子。投子問曰。子昨宿
何處。師曰。在不動道場。曰既言不動曷由至
此。師曰。至此豈是動耶。曰元來宿不著處然。
投子默認許之。尋抵東京。會有梁少保李鄑。
即河陽節度使罕之兄也。雅信内典尤重于
師。因捨宅建院曰觀音明聖。請師居之。周高
祖世宗二帝潜隱時。毎登方丈必施跪禮。及
即位特賜紫。號淨戒大師。衆常數百。乾徳丙
寅三月示疾垂誡門人訖。怡顏合掌而滅。壽
八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊
豐臺村
前鄂州清平山令遵禪師法嗣
蘄州三角山令珪禪師初參清平。清平問曰。
來作麼。師曰。來禮拜。曰禮拜阿誰。師曰。特
來禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮
拜。清平於師頸上以手斫一下。師從此摳衣
密領宗旨。住後僧問。如何是佛。師曰。明日來
向汝道。如今道不得
景徳傳燈録卷第十五
景徳傳燈録卷第十六
吉州青原山行思禪師第五世中七十二人
朗州徳山宣鑒禪師法嗣九人
鄂州巖頭全豁禪師福州雪峯義存禪師
天台瑞龍院慧恭禪師
泉州瓦棺和尚襄州高亭簡禪師
徳山鵝湖紹奭大師鳳翔府無垢和尚
潭州石霜慶諸禪師法嗣四十一人
河中南際山僧一禪師
潭州大光山居誨禪師
廬山懷祐禪師筠州九峯道虔禪師
台州涌泉景欣禪師
潭州雲蓋山志元禪師
潭州谷山藏禪師
福州覆船山洪荐禪師
朗州徳山存徳慧空禪師
吉州崇恩和尚石霜第三世輝禪師
郢州芭蕉和尚潭州肥田伏和尚
潭州鹿苑暉禪師潭州寶蓋約禪師
越州雲門海晏禪師湖南文殊和尚
鳳翔府石柱和尚潭州中雲蓋和尚
河中棲巖存壽禪師
杭州龍泉敬禪師
潞府盤亭宗敏禪師
新羅欽忠禪師新羅行寂禪師
洪州鹿源和尚郢州大陽山和尚
滑州觀音和尚鄆州正覺和尚
商州高明和尚許州慶壽和尚
鎭州萬歳和尚
第二世鎭州靈壽和尚
鎭州洪濟禪師吉州簡之禪師
大梁洪方禪師卬州守閑禪師
新羅朗禪師新羅清虚禪師
汾州爽禪師
澧州夾山善會禪師法嗣二十二人
澧州樂普山元安禪師
洪州上藍令超禪師鄆州四禪和尚
江西逍遙山懷忠禪師
袁州盤龍山可文禪師
撫州黄山月輪禪師洛京韶山寰普禪師
太原海湖和尚嘉州白水寺和尚
鳳翔府天蓋山幽禪師
依者。答一切衆生無不具有覺性。靈明空
寂與佛無殊。但以無始劫來未曾了悟。妄執
身爲我相。故生愛惡等情。隨情造業。隨業
報。生老病死長劫輪迴。然身中覺性未曾生
死。如夢被驅役而身本安閑。如水作氷而濕
性不易。若能悟此性即是法身。本自無生何
有依託。靈靈不昧了了常知。無所從來亦無
所去。然多生妄執習以性成喜怒哀樂微細
流注。眞理雖然頓達。此情難以卒除。須長覺
察損之又損。如風頓止波浪漸停。豈可一生
所修便同諸佛力用。但可以空寂爲自體。勿
認色身。以靈知爲自心。勿認妄念。妄念若起
都不隨之。即臨命終時自然業不能繋。雖有
中陰所向自由。天上人間隨意寄託。若愛惡
之念已泯。即不受分段之身。自能易短爲長
易麁爲妙。若微細流注一切寂滅。唯圓覺大
智朗然獨存。即隨機應現千百億身度有縁
衆生。名之爲佛。謹對釋曰。馬鳴菩薩撮略百
本大乘經宗旨。以造大乘起信論。論中立宗。
説一切衆生心有覺義不覺義。覺中復有本
覺義始覺義。上所述者。雖但約照理觀心處
言之。而法義亦同彼論。謂從初至與佛無殊。
是本覺也。從但以無始下。是不覺也。從若能
悟此下。是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。
從此次至亦無所去。是頓悟也。從然多生妄
執下。是漸修也。漸修中從初發心乃至成佛
有三位自在。從此至隨意寄託者。是受生自
在也。從若愛惡之念下。是變易自在。從若微
細流注下至末。是究竟自在也。又從但可以
空寂爲自體至自然業不能繋。正是悟理之
人朝暮行心。修習止觀之要節也。宗密先有
八句之偈顯云此意。曾於尚書處誦之。奉命
解釋。今謹注釋。如後偈曰
| 作有義事是惺悟心 | 義謂義理非謂仁義恩義意明。 凡所作爲先詳利害。須有所以 |
| 當於道理然後行之。方免同惛醉顛狂之人也。就佛法中 有三種義。即可爲之。一資益色身之事。謂衣食醫藥房舍 |
| 等世間義也。二資益法身。謂戒定慧六波羅蜜等第一義 也。三弘正法利濟群生也。乃至爲法諸餘縁事通世出世 |
| 也 | 作無義事是狂亂心 | 謂凡所作爲若不縁上三般 事。即名無義也。是狂亂者。 |
| 且如世間醉人狂人。所往不揀處所。所作不量是非。今既 不擇有何義利。但縱情妄念要爲即爲。故如狂也。上四句 |
| 述業因也。下四 句述受果報云 | 狂亂隨情念臨終被業牽 | 既隨妄 念欲作 |
| 即作。不以悟理之智揀擇是非。猶如狂人。故臨終時於業 道。被業所引受當來報。故涅槃經云。無明郎主貪愛魔 |
| 王。役使身 心策如僮僕 | 惺悟不由情臨終能轉業 | 情中欲作而 察理不應即 |
| 須便止。情中不欲作而照理相應即須便作。但由是非之 理。不由愛惡之情。即臨命終時業不能繋。隨意自在。天 |
| 上人間也。通而言之。但朝暮之間所作。被情塵所牽。即 臨終被業所牽而受生。若所作所爲由於覺智。不由情塵。 |
| 即臨終由我自在而受生。不由業也。當知欲驗臨終受 生自在不自在。但驗尋常行心於塵境自由不自由 |
師上堂曰。祖師心印此日全提。去即印住
住即印破。只如不去不住。印即是不印即
是。衆中還有道得者麼。時有盧陂長老問
曰。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣
釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蝸歩
進語。師以拂子驀口打乃曰。記得前語麼。
盧陂曰。記得。師曰。試擧看。盧陂欲開口。
師又打一拂。上堂謂衆曰。夫參學眼目臨
機直須大用見前。莫自拘於小節。設使言
前薦得。猶是滯殼迷封。縱然句下精通。未
免觸途狂見。觀汝諸人。從前依他學解迷
昧兩蹊。而今與汝一齊掃却。箇箇作大師
子兒。吒呀地哮吼一聲壁立千仞。誰敢正
眼覷著。若覷著即瞎却渠眼。問師唱誰家
曲。宗風嗣阿誰。師曰。超然逈出威音外。翹
足徒勞讃底沙
第一世一人
| 南嶽石頭希遷大師 | 一人 見録 |
南嶽石頭希遷大師法嗣二十一人
荊州天皇寺道悟禪師
京兆尸利禪師
鄧州丹霞山天然禪師
潭州招提寺慧朗禪師
長沙興國寺振朗禪師
澧州藥山惟儼禪師
潭州大川和尚汾州石樓和尚
鳳翔法門寺佛陀和尚
潭州華林和尚
潮州大顛和尚潭州長髭曠禪師
| 水空和尚 | 已上一十 三人見録 |
渚涇和尚衡州道詵禪師
漢州常清禪師福州碎石和尚
商州商嶺和尚
| 常州義興和尚 | 已上八人無機 縁語句不録 |
荊州天皇道悟禪師法嗣一＊人
| 澧州龍潭崇信禪師＊ | 一人 見録 |
京兆翠微無學禪師丹霞山義安禪師
吉州性空禪師本童和尚
| 米倉和尚 | 已上五人 見録 |
| 丹霞山慧勤禪師 | 已上二人無機 縁語句不録 |
潭州道吾山圓智禪師
潭州雲巖曇晟禪師
華亭船子徳誠禪師宣州椑樹慧省禪師
藥山高沙彌
| 鄂州百顏明哲禪師 | 已上六人 見録 |
藥山
| 朗州刺史李 | 已上四人無機 縁語句不録 |
| 潭州石室善道和尚＊ | 一人 見録 |
| 漳州三平山義忠禪師＊ | 一人 見録 |
| 吉州薯山和尚 | 一人無機縁 語句不録 |
僊天和尚
| 福州普光和尚 | 已上二 人見録 |
石頭希遷大師端州高要人也。姓陳氏。母初
懷妊不喜葷茹。師雖在孩提不煩保母。既冠
然諾自許。郷洞獠民畏鬼神多淫祀。殺牛釃
酒習以爲常。師輒往。毀叢祠奪牛而歸。歳盈
數十。郷老不能禁。後直造曹谿。六祖大師度
爲弟子。未具戒屬祖師圓寂。禀遺命謁于廬
| 陵青原山思禪師。乃攝衣從之 | 縁會語句如思 禪師章叙之 | 一 |
不云云。曰若恁麼大藏小藏從何而來。師曰。
盡從遮裏去。終不少他事。思甚然之。師於唐
天寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石状如臺。
乃結庵其上。時號石頭和尚。師一日上堂曰。
吾之法門先佛傳授。不論禪定精進。達佛
之知見即心即佛。心佛衆生菩提煩惱名異
體一。汝等當知。自己心靈體。離斷常性非垢
淨。湛然圓滿凡聖齊同。應用無方離心意識。
三界六道唯自心現。水月鏡像豈有生滅。汝
能知之無所不備。時門人道悟問。曹谿意旨
誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師
曰。我不會佛法。僧問。如何是解脱。師曰。誰
縛汝。又問。如何是淨土。師曰。誰垢汝。問如
何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。師問新到僧。
從什麼處來。僧曰。江西來。師曰。見馬大師
否。僧曰見。師乃指一橛柴曰。馬師何似遮箇。
僧無對却迴擧似馬大師。馬曰。汝見橛柴大
小。僧曰。勿量大。馬曰。汝甚有力。僧曰。何也。
馬曰。汝從南嶽負一橛柴來。豈不是有力。問
如何是西來意。師曰。問取露柱。曰學人不會。
師曰。我更不會。大顛問師。古人云。道有道無
是二謗。請師除。師曰。一物亦無除箇什麼師
却問。併却咽喉脣吻道將來。顛曰。無遮箇。師
曰。若恁麼即汝得入門。道悟問。如何是佛法
大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也
無。師曰。長空不礙白雲飛。問如何是禪。師
曰。碌塼。又問。如何是道。師曰。木頭。自餘門
屬領旨所有。問答各於本章出焉。師著參同
契一篇。辭旨幽
鬼神多顯迹聽法。師皆與授戒。廣徳二年門
人請下于梁端。廣闡玄化。江西主大寂。湖南
主石頭。往來憧憧並湊二大士之門矣。貞元
六年庚午十二月二十五日順世。壽九十一。
臘六十三。門人建塔于東嶺。長慶中諡無際
大師。塔曰見相
行思禪師第二世
前石頭希遷法嗣
荊州天皇道悟禪師婺州東陽人也。姓張氏。
神儀挺異。幼而生知長而神俊。年十四懇求
出家父母不聽。遂誓志損減飮膳。日＊才一食
形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大徳
披削。二十五杭州竹林寺具戒精修梵行。推
爲勇猛。或風雨昏夜宴坐丘塚。身心安靜離
諸怖畏。一日遊餘杭首謁徑山國一禪師。受
心法服勤五載。唐大歴中抵鍾陵造馬大師。
重印前解法無異説。復住二夏。乃謁石頭遷
大師而致問曰。離却定慧以何法示人。石頭
曰。我遮裏無奴婢。離箇什麼。曰如何明得石
頭曰。汝還撮得空麼。曰恁麼即不從今日去
也。石頭曰。未審汝早晩從那邊來。曰道悟不
是那邊人。石頭曰。我早知汝來處。曰師何以
贓誣於人。石頭曰。汝身見在。曰雖如是畢竟
如何示於後人。石頭曰。汝道阿誰是後人。師
從此頓悟。於前二哲匠言下。有所得心罄殫
| 其迹後卜于荊州當陽柴紫山 | 五百羅漢 翔之地也 | 學 |
業寺上首以状聞。于連帥迎入郡城之左有
天皇寺乃名藍也。因火而廢。主寺僧靈鑒將
謀修復。乃曰。苟得悟禪。師爲化主必能福我。
乃中宵潜往哀請肩輿而至。遂居天皇。時江
陵尹右僕射裴公稽首問法致禮勤至。師素
不迎送。客無貴賤皆坐而揖之。裴公愈加歸
向。由是石頭法道盛于此席。僧問。如何是玄
妙之説。師曰。莫道我解佛法。僧曰。爭奈學人
疑滯何。師曰。何不問老僧。僧曰。問了也。師
曰。去不是汝存泊處。師元和丁亥四月示疾。
命弟子先期告終。至晦日大衆問疾。師驀召
典座。典座近前。師曰。會麼。對曰。不會。師乃
拈枕子抛於地上。即便告寂。壽六十。臘三十
| 五。以其年八月五日塔于郡東 | 寂音尊者。曰荊 州天王寺道悟 |
| 禪師。如傳燈録所載。則曰。道悟得法於石頭。所居寺曰 天皇。婺州東陽人。姓張氏。年十四出家。依明州大徳披 |
| 剃。年二十五。抗州竹林寺受具。首謁徑山國一禪師服勤 五年。大暦中抵鍾陵。謁馬大師經二夏。乃造石頭。元和 |
| 丁亥四月示疾。壽六十臘三十五。及觀達觀頴禪師所集 五家宗派。則曰。道悟嗣馬祖。引唐丘玄素所撰碑文幾千 |
| 言。其略曰。師號道悟。渚宮人姓崔氏。即子玉後胤也。年 十五於長沙寺禮曇翥律師出家。二十三詣嵩山。律徳得 |
| 尸羅。謁石頭扣寂二年無所契悟。乃入長安親忠國師。三 十四與侍者應眞。南還謁馬大師大悟於言下。祝曰。他日 |
| 莫離舊處。故復還渚宮。元和十三年戊戌歳四月初示疾。 十三日歸寂壽八十二。臘六十三。考其傳正如兩人然。 |
| 玄素所載曰。有傳法。一人崇信住澧州龍潭。南岳讓禪師 碑。唐聞人歸登譔。列法孫數人于後。有道悟名。圭峯答 |
| 裴相國宗趣状。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。其下注 曰。兼禀徑山。今妄以雲門臨濟二宗競者。可發一笑。出 |
| 林間録○覺夢堂重校五家宗派序云。景徳間呉僧道原。 集傳燈録三十卷。自曹溪下列爲兩派。一曰南岳讓。讓出 |
| 馬大師。一曰青原思。思出石頭遷。自兩派下又分五宗。 馬大師出八十四員善知識。内有百丈海。海出黄檗運大 |
| 潙祐二人。運下出臨濟玄。故號臨濟宗。祐下出仰山寂。 故號潙仰宗。八十四人内又有天王悟。悟得龍潭信。信得 |
| 徳山鑒。鑒得雪峯存。存下出雲門偃。號雲門宗。次玄沙 備。備出地藏琛。琛出清涼益。號法眼宗次。石頭遷出藥 |
| 山。儼天皇悟二人。悟下得慧眞。眞得幽閑。閑得文賁。三 世便絶。唯藥山得雲嚴晟。晟得洞山价。价得曹山章。是 |
| 爲曹洞宗。今傳燈却收雲門法眼兩宗。歸石頭下誤矣。縁 同時道悟有兩人。一曰江陵城西天王寺道悟者。渚宮人 |
| 也。崔子玉之後嗣馬祖。元和十三年四月十三日化。正議 大夫丘玄素撰塔銘。文幾千言。其略云。馬祖祝曰。他日 |
| 莫離舊處。故復還渚宮。一曰。江陵城東天皇寺道悟者。 |
| 符載撰塔銘。二碑所載生縁出處甚詳。但縁道原採集傳 燈之日非非一一親往討尋。不過宛轉託人捃拾。而得其 |
| 差誤可知也。自景徳至今。天下四海以傳燈爲據。雖列刹 據位立宗者。不能略加究辦。惟丞相無盡居士張公。及呂 |
| 夏卿二君子。毎會議宗門中事。嘗曰。石頭得藥山藥山得 曹洞一宗教理行果言説宛轉。且天皇道悟下出箇周金 |
| 剛。呵風罵雨。雖佛祖不敢嬰其鋒。恐自天皇處或有差 誤。寂音尊者亦嘗疑之云。道悟似有兩人。無盡居士後於 |
| 達觀頴禪師處。得唐符載所撰天皇道悟塔記。又討得丘 玄素所作天王道悟塔記。賚以遍示諸方曰。吾嘗疑徳山 |
| 洞山同出石頭下。因甚垂手處作用殺活不同。今以丘符 二記證之朗然明白。方信吾擇法驗人之不謬耳。寂音曰。 |
| 圭峯答裴相國宗趣状。列馬祖之嗣六人。首曰江陵道悟。 其下注曰。兼禀徑山今妄以雲門臨濟二宗競者。可發一 |
| 笑。略書梗概以傳。明達者 庶知五家之正派如是而已 |
事。石頭曰。汝何從吾覓。曰不從師覓如何即
得。石頭曰。汝還曾失却麼。師乃契會厥旨
鄧州丹霞天然禪師不知何許人也。初習儒
學將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿
室。占者曰。解空之祥也。偶一禪客問曰。仁者
何往。曰選官去。禪客曰。選官何如選佛。曰選
佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
選佛之場。仁者可往。遂直造江西。＊才見馬
大師以手托襆頭額。馬顧視良久曰。南嶽石
頭是汝師也。遽抵南嶽還以前意投之。石頭
曰。著槽厰去。師禮謝入行者房。隨次執爨役
凡三年。忽一日石頭告衆曰。來日剗佛殿前
草。至來日大衆諸童行各備鍬钁剗草。獨師
以盆盛水淨頭。於和尚前胡跪。石頭見而笑
之便與剃髮。又爲説戒法。師乃掩耳而出。便
往江西再謁馬師。未參禮便入僧堂内。騎聖
僧頸而坐。時大衆驚愕遽報馬師。馬躬入堂
視之曰。我子天然師即下地禮拜曰。謝師賜
法號。因名天然。馬師問。從什麼處來。師云。
石頭。馬云。石頭路滑還躂倒汝麼。師曰。若躂
倒即不來。乃杖錫觀方。居天台華頂峯三年。
往餘杭徑山禮國一禪師。唐元和中至洛京龍
門香山。與伏牛和尚爲莫逆之友。後於慧林
寺遇天大寒。師取木佛焚之。人或譏之。師曰。
吾燒取舍利。人曰。木頭何有。師曰。若爾者何
責我乎。師一日謁忠國師。先問侍者。國師在
否。曰在即在不見客。師曰。太深遠生。曰佛眼
亦覷不見。師曰。龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡
起侍者以告。國師乃鞭侍者二十棒遣出。後
丹霞聞之乃云。不謬爲南陽國師。至明日却
往禮拜。見國師便展坐具。國師云。不用不用。
師退歩。國師云。如是如是。師却進前。國師
云。不是不是。師繞國師一匝便出。國師云。去
聖時遙人多懈怠。三十年後覓此漢也還難
得。師訪龐居士。見女子取菜次。師云。居士在
否。女子放下籃子斂手而立。師又云。居士在
否。女子便提籃子去。元和三年師於天津橋
横臥。會留守鄭公出呵之不起。吏問其故。師
徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲日
給米麫。洛下翕然歸信。至十五年春告門人
言。吾思林泉終老之所。時門人令齊靜方卜
南陽丹霞山。結庵以奉事。三年間玄學者至
盈三百。衆構成大院。師上堂曰。阿爾渾家切
須保護一靈之物。不是爾造作名貌得。更説
什麼薦與不薦。吾往日見石頭和尚。亦只教
切須自保護。此事不是爾譚話得。阿爾渾家
各有一坐具地。更疑什麼。禪可是爾解底物。
豈有佛可成。佛之一字永不喜聞。阿爾自看。
善巧方便慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善
巧是文殊方便是普賢。爾更擬趁逐什麼物。
不用經不落空去。今時學者紛紛擾擾。皆是
參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飮
一啄各自有分不用疑慮。在在處處有恁麼
底。若識得釋迦即者凡夫是。阿爾須自看取。
莫一盲引衆盲相將入火坑。夜裏暗雙陸賽
彩。若爲生無事珍重。有僧到參。於山下見師
乃問。丹霞山向什麼處去。師指山曰。青黯黯
地。僧曰。莫只遮箇便是麼。師曰。眞師子兒
一撥便轉。師問僧。什麼處宿。云山下宿。師
曰。什麼處喫飯。曰山下喫飯。師曰。將飯與闍
| 梨喫底人。還具眼也無。僧無對 | 長慶擧問保福。 將飯與人喫。感 |
| 恩有分。爲什麼不具眼。保福云。施者受者二倶瞎漢。長 慶云。盡其機來又作麼生。保福云。道某甲瞎得麼。玄覺 |
| 徴云。且道。長慶明丹 霞意。爲復自用家財 | 師以長慶四年六月二十三 |
受履。垂一足未及地而化。壽八十六。門人斲
石爲塔。勅諡智通禪師。塔號妙覺
潭州招提慧朗禪師始興曲江人也。姓歐陽
氏。年十三依鄧林寺模禪師披剃。十七遊南
嶽。二十於嶽寺受具。往虔州龔公山謁大寂。
大寂問曰。汝來何求。師曰。求佛知見。曰佛無
知見。知見乃魔界。汝從南嶽來。似未見石頭
曹谿心要爾。汝應却歸。師承命迴嶽造于石
頭。問如何是佛。石頭曰。汝無佛性。曰蠢動含
靈又作麼生。石頭曰。蠢動含靈却有佛性。曰
慧朗爲什麼却無。石頭曰。爲汝不肯承當。師
於言下信入。後住梁端招提寺。不出戸三十
餘年。凡參學者至。皆曰。去去汝無佛性。其接
| 機大約如此 | 時謂大 朗禪師 |
祖師西來意。石頭曰。問取露柱。曰振朗不會。
石頭曰。我更不會。師俄然省悟。住後有僧來
參。師乃召曰。上坐。僧應諾。師曰。孤負去也。
| 曰師何不鑒。師乃拭目而視之。僧無語 | 時謂小 朗禪師 |
依潮陽西山慧照禪師出家。唐大歴八年納
戒于衡嶽希操律師。乃曰。大丈夫當離法自
淨。豈能屑屑事細行於布巾耶。即謁石頭密
領玄旨。一日師坐次。石頭覩之問曰。汝在遮
裏作麼。曰一切不爲。石頭曰。恁麼即閑坐也。
曰若閑坐即爲也。石頭曰。汝道不爲。且不爲
箇什麼。曰千聖亦不識。石頭以偈讃曰
從來共住不知名 任運相將只麼行
自古上賢猶不識 造次凡流豈可明
石頭有時垂語曰。言語動用勿交渉。師曰。不
言語動用亦勿交渉。石頭曰。遮裏針箚不入。
師曰。遮裏如石上栽華。石頭然之。師後居澧
| 州藥山。海衆雲會 | 廣語見 別卷 | 一日師看經次。柏巖 |
曰正當午。師曰。猶有遮箇文彩在。曰某甲無
亦無。師曰。汝大殺聰明。曰某甲只恁麼。和尚
尊意如何。師曰。我跛跛挈挈百醜千拙且恁
麼過。師與道吾説。茗谿上世爲節察來。吾曰
和尚上世曾爲什麼。師曰。我痿痿羸羸且恁
麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書
| 卷 | 石霜別云。書 卷不曾展 | 院主報。打鍾也請和尚上堂。師 |
師曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁麼和尚
如何。師曰。我無遮箇眷屬。師見園頭栽菜次。
師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根
生。大衆喫什麼。師曰。汝還有口麼無對。僧
問。如何不被諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰不
會。師曰。何境惑汝。僧問。如何是道中至寶。
師曰。莫諂曲。曰不諂曲時如何。師曰。傾國不
換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰常坦。師呵
曰。前也是常坦後也是常坦。一日院主請師
上堂。大衆＊才集。師良久。便歸方丈閉門。院
主逐後曰。和尚許某甲上堂。爲什麼却歸方
丈。師曰。院主。經有經師。論有論師。律有律
師。又爭怪得老僧。師問雲巖。作什麼。巖曰。
擔屎。師曰那箇聻。巖曰在。師曰。汝來去爲
誰。曰替他東西。師曰。何不教並行。曰和尚莫
謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師曰。還
曾擔麼。師坐次有僧問。兀兀地思量什麼。師
曰。思量箇不思量底。曰不思量底如何思量。
師曰。非思量。僧問。學人擬歸郷時如何。師
曰。汝父母遍身紅爛臥在荊棘林中汝歸何
所。僧曰。恁麼即不歸去也。師曰。汝却須歸
去。汝若歸郷我示汝箇休糧方。僧曰。便請。師
曰。二時上堂不得齩破一粒米。僧問。如何是
涅槃。師曰。汝未開口時喚作什麼。師見遵布
衲洗佛乃問遮箇從汝洗。還洗得那箇麼。遵
| 曰。把將那箇來。師乃休 | 長慶云。邪法難扶。玄覺云。 且道長慶恁麼道。在賓在 |
| 主。衆中喚作洗佛語。亦云。 兼帶語。且道盡善不盡善 | 僧問曰。學人有疑請師 |
堂。大衆集定。師曰。今日請決疑。上坐在什麼
處。其僧出衆而立。師下禪床把却曰。大衆遮
| 僧有疑。便托開歸方丈 | 玄覺云。且道與伊決疑否。 若決疑什麼處是決疑。若不 |
| 與決疑。又道待上 堂時與汝決疑 | 師問飯頭。汝在此多少時也。 |
去。僧問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰
將何供養。師曰。無物者。師令供養主鈔化。甘
行者問。什麼處來。僧曰。藥山來。甘曰。來怎
麼。僧云。教化。甘云。將得藥來麼。曰行者
有什麼病。甘便捨銀兩鋌曰。有人即送來。
無人即休。師怪僧歸太急。僧曰。問佛法相當
得兩鋌銀。師令擧其語。擧已。師令僧速送
還行者家。行者見僧迴云。僧來遂添銀施之
| 同安代云。早知行者恁 麼問。終不道藥山來 | 師問僧。見説汝解算虚實。 |
| 曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對 | 雲巖後來 擧問洞山。 |
| 汝作麼生。洞山 云。請和尚生日 | 師書佛字問道吾。是什麼字。吾 |
尚指示。師良久曰。吾今爲汝道一句亦不難。
只宜汝言於下便見去。猶較些子。若更入思
量。却成吾罪過。不如且各合口免相累。及大
衆夜參不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特
牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒也何
| 以不道。師曰把燈來。其僧抽退入衆 | 雲巖後 擧似洞 |
| 山。洞山云。遮僧 却會。只是不肯禮拜 | 僧問。祖師未到此土此土 |
又來作什麼。師曰。只爲有所以來。師看經。有
僧問。和尚尋常不許人看經。爲什麼却自看。
師曰。我只圖遮眼。曰某甲學和尚還得也無。
| 師曰。若是汝牛皮也須看透 | 長慶云。眼有何過。 玄覺云。且道長慶 |
| 會藥山意不 會藥山意 | 朗州刺史李 |
守在此。
呼太守。
謝之。問曰。如何是道。師以手指上下曰。會
麼。
愜作禮而述一偈曰
練得身形似鶴形 千株松下兩函經
我來問道無餘説 雲在青天水在缾
| 玄覺云且道李太守是讃他語。 明他語須具行脚眼始得 |
閑家具。
事。直須向高高山頂坐深深海底行。閨閤中
物捨不得便爲滲漏。師一夜登山經行。忽雲
開見月大笑。一聲應澧陽東九十許里。居民
盡謂東家。明晨迭相推問直至藥山。徒衆云。
昨夜和尚山頂大笑。李
選得幽居愜野情 終年無送亦無迎
有時直上孤峯頂 月下披雲笑一聲
師大和八年二月臨順世叫云。法堂倒法堂
倒。衆皆持柱
乃告寂。壽八十有四。臘六十。入室弟子沖虚
建塔于院東隅。勅諡弘道大師。塔曰化城
| 潭州大川和尚 | 亦名 湖 | 有江陵僧新到。禮拜了在 |
謝子遠來下去。僧便出。師曰。若不恁麼爭知
眼自端的。僧拊掌曰。苦殺人幾錯判諸方老
| 宿。師肯之 | 僧擧似丹霞。霞曰。於大川法道即得。於我 遮裏即不然。僧曰。未審此間怎麼生。霞曰。 |
| 猶較大川三歩。其僧禮拜。霞曰。錯判諸方 底甚多。洞山聞之曰。不是丹霞難分玉石 |
來生乞師方便指。曰石樓無耳朶。僧曰。某
甲自知非。師曰。老僧還有過。僧曰。和尚過
在什麼處。曰過在汝非處。僧禮拜。師乃打之。
師問僧。發足何處。僧云漢國。師云。漢國天
子還重佛法麼。僧云。苦哉苦哉。頼遇問著
某甲。問著別人則禍生。師云。作什麼
僧云。人尚不見有何佛法可重。師云。闍梨
受戒來多少夏。僧云。三十夏。師云。大好不
見有人。便打之
鳳翔府法門寺佛陀和尚。師常持一串數珠
念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘
是什麼椀躂丘。一箇過終而復始。事迹異常
時人不可測
潭州華林和尚。僧到參方展坐具。師曰。緩緩。
僧曰。和尚見什麼。師曰。可惜許磕破鍾樓。其
僧大悟
潮州大顛和尚初參石頭。石頭問師曰。那箇
是汝心。師曰。言語者是。便被喝出。經旬日
師却問曰。前者既不是。除此外何者是心。石
頭曰。除却揚眉動目將心來。師曰。無心可將
來。石頭曰。元來有心何言無心。無心盡同謗。
師言下大悟。異日侍立次石頭問曰。汝是參
禪僧。是州縣白
曰。何者是禪。師曰。揚眉動目。石頭曰。除却
揚眉動目外將爾本來面目呈看。師曰。請和
尚除揚眉動目外鑒某甲。石頭曰。我除竟。師
曰。將呈和尚了也。石頭曰。汝既將呈。我心如
何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關汝事。師曰。
本無物。石頭曰。汝亦無物。師曰。既無物即眞
物。石頭曰。眞物不可得。汝心見量意旨如此
也。大須護持。師後辭往潮州靈山隱居。學者
四集。師上堂示衆曰。夫學道人須識自家本
心。將心相示方可見道。多見時輩。只認揚眉
動目一語一默。驀頭印可以爲心要。此實未
了。吾今爲汝諸人分明説出。各須聽受。但除
却一切妄運想念見量。即汝眞心。此心與塵
境及守認靜默時全無交渉。即心是佛不待
修治。何以故。應機隨照冷冷自用。窮其用處
了不可得。喚作妙用乃是本心。大須護持不
可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早不
其中也。僧曰。其中者如何。師曰。不作箇問。
問苦海波深以何爲船筏。師曰。以木爲船筏。
曰恁麼即得度也。師曰。盲者依前盲。加者
依前加
潭州攸縣長髭曠禪師。初往曹谿禮祖塔。迴
參石頭。石頭問。什麼處來。曰嶺南來。石頭
曰。嶺頭一尊功徳成就也未。師曰。成就久
矣。只欠點眼在。石頭曰。莫要點眼麼。師曰。
便請。石頭乃翹一足。師禮拜。石頭曰。汝見什
麼道理便禮拜。師曰。據某甲所見如洪鑪上
| 一點雪 | 玄覺云。且道長髭具眼秖對不具眼秖對。若具 眼爲什麼請他點眼。若不具眼又道成就久矣。 |
| 且作麼生商量。法燈 代云。和尚可謂眼昏 |
事作麼生。僧良久。師曰。只恁便得麼。僧曰。
頭上更安頭。師便打之曰。去去已後惑亂人
家男女在
行思禪師第三世
荊州天皇道悟禪師法嗣
澧州龍潭崇信禪師。本渚宮賣餅家子也。未
詳姓氏。少而英異。初悟和尚爲靈鑒潜請居
天皇寺人莫之測。師家居于寺巷。常日以十
餅饋之。悟受之毎食畢。常留一餅曰。吾惠汝
以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以
返遺我耶。其別有旨乎。遂造而問焉。悟曰。是
汝持來。復汝何咎。師聞之頗曉玄旨。因請
出家。悟曰。汝昔崇福善今信吾言。可名崇
信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來不蒙
指示心要。悟曰。自汝到來吾未嘗不指汝心
要。師曰。何處指示。悟曰。汝
接。汝行食來吾爲汝受。汝和南時吾便低首。
何處不指示心要。師低頭良久。悟曰。見則直
下便見。擬思即差。師當下開解。乃復問如何
保任。悟曰。任性逍遙隨縁放曠。但盡凡心無
別勝解。師後詣澧陽龍潭棲止。僧問髻中珠
誰人得。師曰。不賞翫者得。僧曰。安著何處。
師曰。有處即道來。尼衆問。如何得爲僧去。
師曰。作尼來多少時也。尼曰。還有爲。僧時也
無。師曰。汝即今是什麼。尼曰。現是尼身何
得不識。師曰。誰識汝。李
若。師曰。我無眞如般若。
曰。此猶是分外之言。徳山問。久嚮龍潭。到來
潭又不見龍亦不現。師曰。子親到龍潭。徳山
| 即休 | 玄覺云。且道徳山肯龍潭不肯龍潭。若肯龍 潭徳山眼在什麼處。若不肯爲什麼承嗣他 |
京兆終南山翠微無學禪師。初問丹霞。如何
是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執巾
箒作麼。師退三歩。丹霞曰錯。師即進前。丹
霞曰。錯錯。師翹一足旋身一轉而出。丹霞曰。
得即得孤他諸佛。師由是領旨住翠微。投子
問。未審二祖初見達磨當何所得。師曰。汝今
見吾復何所得。一日師在法堂内行。投子進
前接禮而問曰。西來密旨和尚如何示人。師
駐歩少時。又曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓
惡水作麼。投子禮謝而退。師曰。莫垛却。投子
曰。時至根苗自生。師因供養羅漢。有僧問曰。
丹霞燒木佛。和尚爲什麼供養羅漢。師曰。燒
也不燒著。供養亦一任供養。又問。供養羅漢
羅漢還來也無。師曰。汝毎日還喫麼。僧無語。
師曰。少有靈利底
| 丹霞山義安禪師 | 第二 世住 | 僧問。如何是佛。師曰。 |
道
吉州性空禪師。有一僧來參。師乃展手示之。
僧近前却退。師曰。父母倶喪略不慘顏。僧呵
呵大笑。師曰。少間與闍梨擧哀。其僧打筋斗
而出。師曰。蒼天蒼天
本童和尚。因門僧寫師眞呈師。師曰。此若是
我更呈阿誰。僧曰。豈可分外。師曰。若不分外
汝却收取這箇。僧便擬收。師打云。正是分外
彊爲。僧曰。若恁麼即須呈於師。師曰。收取收
取
米倉和尚。有僧新到參。繞師三匝敲禪床曰。
不見主人翁終不下參衆。師曰。什麼處情識
去來。僧曰。果然不在。師打一拄杖。僧曰。幾
落情識呵呵。師曰。村草歩頭逢著一箇有什
麼話處。僧曰。且參衆去
前藥山惟儼禪師法嗣
潭州道吾山圓智禪師豫章海昏人也。姓張
氏。幼依槃和尚受教登戒。預藥山法會密契
心印。一日藥山問。子去何處來。曰遊山來。藥
山曰。不離此室速道將來。曰山上烏兒白似
雪。澗底遊魚忙不徹。師與雲巖侍立次。藥山
曰。智不到處切忌道著。道著即頭角生。智頭
陀怎麼生。師便出去。雲巖問藥山曰。智師兄
爲什麼不祇對和尚。藥山曰。我今日背痛。是
他却會。汝去問取。雲巖即來問師曰。師兄適
來爲什麼不祇對和尚。師曰。汝却去問取和
| 尚 | 僧問雲居。切忌道著意怎麼生。雲居云。此語最毒。 僧云。如何是最毒底語。雲居云。一棒打殺龍蛇 | 雲 |
雲巖不知有悔。當時不向伊道。然雖如是要
| 且不違藥山之子 | 玄覺云。古人恁麼道還有也未。又 云。雲巖當時不會。且道什麼處是 |
| 伊不 會處 | 藥山上堂云。我有一句子未曾説向人。師 |
山曰。非言説。師曰。早言説了也。師臥次椑樹
云。作甚麼。師云。蓋覆。椑云。臥是坐是。師云。
不在兩頭。椑云。爭奈蓋覆。師云。莫亂道。師
見椑樹坐次。師云。作什麼。椑云。和南。師云。
隔闊來多少時。椑云。恰是。乃拂袖出。師提笠
子出。雲巖云。作甚麼。師云。有用處。巖云。風
雨來怎麼生。師云。蓋覆著。巖云。他還受蓋
覆麼。師云。雖然如此且無遺漏。因潙山問雲
巖。菩提以何爲坐。雲巖曰。以無爲爲坐。雲巖
却問潙山。潙山曰。以諸法空爲坐。潙山又問
師。怎麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。
有一人不坐不臥。速道速道。潙山問師。什麼
處去來。師曰。看病來。曰有幾人病。師曰。有
病底有不病底。曰不病底莫是智頭陀否。師
曰。病與不病總不干他事。急道急道。僧問。萬
里無雲未是本來天。如何是本來天。師曰。今
日好曬麥。問無神通菩薩爲什麼足迹難尋。
師曰。同道方知。曰和尚知否。師曰。不知。曰
爲什麼不知。師曰。汝不識我語。雲巖問。師兄
家風作麼生。師曰。教汝指點著堪作什麼。曰
無遮箇來多少時也。師曰。牙根猶帶生澁在。
又問。如何是今時著力處。師曰。千人喚不迴
頭方有少分。曰忽然火起時如何。師曰。能燒
大地。師問僧。除却星及焔阿那箇是火。僧曰。
不是火。別一僧却問師還見火否。師曰見。曰
見從何起。師曰。除却行住坐臥更請一問。南
泉示衆云。法身具四大否。有人道得與他一
| 三 | 一本 作四 | 大亦然。南泉不違前言乃與師褌。師 |
相見。巖云。不生不滅處相見。師曰。何不道非
不生不滅處。亦不求相見。師見雲巖補草鞋
云。作甚麼。巖云。將敗壞補敗壞。師云。何不
道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經云。八千
菩薩五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師云。甚
麼處去。其僧無對。師便打。後僧問禾山。禾山
代云。給侍者方諧。師下山到五峯。五峯問。還
識藥山老宿否。師曰。不識。五峯曰。爲甚麼不
識。師曰。不識不識。問如何是和尚家風。師下
禪床作女人拜曰。謝子遠來都無祇待。問如
何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。問設先
師齋未審先師還來也無。師曰。汝諸人設齋
作麼生。問頭上寶蓋生不得道我是如何。師
曰。聽他。曰和尚如何。師曰。我無遮箇。石霜
問師。百年後有人問極則事。作麼生向他道。
師喚沙彌。沙彌應諾。師曰。添却淨缾水著。師
良久却問石霜。適來問什麼。石霜再擧。師便
起去。石霜異日又問。和尚一片骨敲著似銅
鳴。向什麼處去也。師喚侍者。侍者應諾。師
曰。驢年去。師唐大和九年乙卯九月示疾有
苦。僧衆慰問體候。師曰。有受非償子知之乎。
衆皆愀然。十一日將行。謂衆曰。吾當西邁理
無東移。言訖告寂。壽六十有七。闍維得靈骨
數片。建塔于石霜山之陽。勅諡修一大師。塔
曰寶相
潭州雲巖曇晟禪師鍾陵建昌人也。姓王氏。
少出家於石門。初參百丈海禪師。未悟玄旨
侍左右二十年。百丈歸寂。師乃謁藥山言下
| 契會 | 語見藥 山章 | 一日藥山問。汝除在百丈。更到什 |
門外有一團石。被州主移却是否。師曰。非但
州主。闔國人移亦不動。藥山乃又問。聞汝解
弄師子是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得
六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我
弄得一出。師曰。一即六六即一。師後到潙山。
潙山問曰。承長老在藥山弄師子是否。師曰
是。曰長弄耶還有置時。師曰。要弄即弄要置
即置。曰置時師子在什麼處。師曰。置也置也。
問從上諸聖什麼處去。師良久云。作麼作麼。
問暫時不在如同死人如何。師曰。好埋却。
問大保任底人與那箇是一是二。師云。一機
之絹是一段是兩段。洞山聞云。如人接樹。師
煎茶次道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰
何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問石霜。
什麼處來。霜云。潙山來。師云。在彼中得多
少時。霜云。粗經冬夏。師云。恁麼即成山長
也。霜云。雖在彼中却不知。師云。他家亦非知
非識。無對。後道吾聞云。得恁無佛法身心。
師後居潭州攸縣雲巖山。一日謂衆曰。有箇
人家兒子。問著無有道不得底。洞山問。他屋
裏有多少典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼
多知。師曰。日夜不曾眠。曰問一段事還得否。
師曰。道得却不道。師問僧。什麼處來。僧曰。
添香來。師曰。見佛否。曰見。師曰。什麼處見。
曰下界見。師曰。古佛古佛。道吾問。大悲千手
眼如何。師曰。如無燈時把得枕子怎麼生。
道吾曰。我會也我會也。師曰。怎麼生會。道吾
曰。通身是眼。師掃地次潙山云。太驅驅生。師
云。須知有不驅驅者。潙云。恁麼即有第二月
也。師竪起掃箒云是第幾月。師低頭而去
| 玄妙聞云。正 是第二月 | 師問僧。什麼處來。僧曰。石上語話 |
時却點頭。師作鞋次洞山問。就師乞眼睛。未
審還得也無。師曰。汝底與阿誰去也。曰良价
無。師曰有。汝向什麼處著。洞山無語。師曰。
乞眼睛底是眼否。曰非眼。師咄之。師問尼衆。
汝爺在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師
曰。汝有箇爺不。年八十還知否。曰莫是恁麼
| 來者。師曰。猶是兒子 | 洞山云。直是不恁 麼來者。亦是兒子 | 僧問。 |
從佛界而來。僧無對。師曰。會麼。曰不會。師
曰。莫道體不得。設使體得也只是左之右之。
師問僧。聞汝解卜是。否曰是。師曰。試卜老僧
| 看。僧無對 | 洞山代云。請 和尚生月 | 師唐會昌元年辛酉十 |
齋。來日有上坐發去。至二十七日並無人去。
及夜師歸寂。壽六十。荼毘得舍利一千餘粒。
瘞于石墳。勅諡無住大師。塔曰淨勝
華亭船子和尚名徳誠。嗣樂山。甞於華亭呉
江汎一小舟。時謂之船子和尚。師甞謂同參
道吾曰。他後有靈利坐主指一箇來。道吾後
激勉京口和尚善會參禮師。師問曰。坐主住
甚寺。會曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似
似箇什麼。會曰。目前無相似。師曰。何處學得
來。曰非耳目之所到。師笑曰。一句合頭語萬
劫繋驢橛。垂絲千尺意在深潭。離鉤三寸速
道速道。會擬開口。師便以篙撞在水中。因而
大悟。師當下棄舟而逝。莫知其終
宣州椑樹慧省禪師。洞山參師。師問曰。來
作什麼。洞山曰。來親近和尚。師曰。若是親近
| 用動兩片皮作麼。洞山無對 | 曹山後聞乃 云。一子親得 | 僧問。 |
曰。問取露柱去
| 高沙彌 | 藥山 住庵 | 初參藥山。藥山問師。什麼處來。 |
去。藥云。受戒圖什麼。師曰。圖免生死。＊藥
云。有一人不受戒亦免生死。汝還知否。師曰。
恁麼即佛戒何用。＊藥云。猶掛脣齒在。便召
維那云。遮跛脚沙彌不任僧務。安排向後庵
著。藥山又謂雲巖道吾曰。適來一箇沙彌却
有來由。道吾云。未可全信更勘始得。藥乃再
| 問師曰。見説長安甚鬧。師曰。我國晏然 | 法眼別 云。見 |
| 誰 説 | ＊藥云。汝從看經得請益得。師曰。不從看經 |
益。爲什麼不得。師曰。不道他無只是他不肯
承當。師乃辭藥山住庵。＊藥云。生死事大何
不受戒去。師曰。知是遮般事喚什麼作戒。藥
咄遮沙彌饒舌入來近處住庵時復要相見。
師住庵後雨裏來相看。＊藥云。爾來也。師曰
是。＊藥云。可殺濕。師曰。不打遮箇鼓笛。雲
巖云。皮也無打什麼鼓。道吾云。鼓也無打什
麼皮。＊藥云。今日大好曲調。僧問。一句子還
有該不到處否。師曰。不順世。藥山齋時自打
鼓。高沙彌捧鉢作舞入堂。藥山便擲下鼓槌
云。是第幾和。高曰。第二和。曰如何是第一
和。高就桶内舀一杓飯。便出去
鄂州百顏明哲禪師。洞山與密師伯到參。師
問曰。闍梨近離什麼處。洞山曰。近離湖南。師
曰。觀察使姓什麼。曰不得姓。師曰。名什麼。
曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕在。
師曰。豈不出入。洞山便拂袖去。師明日入僧
堂曰。昨日對二闍梨一轉語不稔。今請二闍
梨道。若道得老僧便開粥飯相伴過夏。速道
速道。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥共過一
夏。潭州長髭曠禪師法嗣
潭州石室善道和尚。嗣攸縣長髭曠禪師。作
沙彌時長髭遣令受戒。謂之曰。汝迴日須到
石頭禮拜。師受戒後迴參石頭。一日隨石頭
遊山次。石頭曰。汝與我斫却面前頭樹子礙
我。師曰。不將刀來。石頭乃抽刀倒與師。師
云。不過那頭來。石頭曰。爾用那頭作什麼。師
即大悟便歸。長髭問。汝到石頭否。師曰。到即
到不通號。長髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。
長髭曰在彼即恁麼。來我遮裏作麼生。師曰。
不違背。長髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點
著在。長髭咄曰。沙彌出去。師便出。長髭曰。
爭得不遇於人。師尋値沙汰。乃作行者居于
石室。毎見僧便竪起杖子云。三世諸佛盡由
遮箇。對者少得冥契。長沙聞之乃云。我若見
即令放下杖子。別通箇消息。三聖將此語到
石室祇對。被師認破是長沙語。杏山聞三聖
失機。又親到石室。師見杏山僧衆相隨。潜往
碓米。杏山曰。行者不易貧道難消。師曰。無心
椀子盛將來。無縫合盤合取去。説什麼難消。
杏山便休。仰山問。佛之與道相去幾何。師曰。
道如展手佛似握拳。曰畢竟如何的當可信
可依。師以手撥空三兩下曰。無恁麼事無恁
麼事。曰還假看教否。師曰。三乘十二分教是
分外之事。若與他作對。即是心境兩法能所
雙行。便有種種見解。亦是狂慧未足爲道。若
不與他作對一事也無。所以祖師云。本來無
一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教不
解看教。當恁麼時亦不知有佛性義無佛性
義。及至長大便學種種知解。出來便道我能
我解。不知是客塵煩惱。十六行中嬰兒行爲
最。哆哆和和時喩學道之人離分別取捨心
故。讃歎嬰兒。何況喩取之。若謂嬰兒是道。
今時錯會。師一夕與仰山翫月。仰山問曰。遮
箇月尖時圓相什麼處去。圓時尖相又什麼
| 處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在 | 雲巖云。 尖時圓相 |
| 在。圓時無尖相。道吾云。 尖時亦不尖。圓時亦不圓 | 仰山辭師送出門。乃召 |
邊來。僧問。師曾到五臺山否。師曰。曾到。僧
曰。還見文殊麼。師曰見。僧曰。文殊向行者道
什麼。師曰。文殊道闍梨父母生在村草裏
潮州大顛和尚法嗣
漳州三平義忠禪師福州人也。姓楊氏。初參
石鞏。石鞏常張弓架箭以待學徒。師詣法席。
鞏曰。看箭。師乃撥開胸云。此是殺人箭。活
人箭又作麼生。鞏乃扣弓絃三下。師便作禮。
鞏云。三十年一張弓兩隻箭。只謝得半箇聖
人。遂拗折弓箭。師後擧似大顛。顛云。既是活
人箭。爲什麼向弓絃上辨。師無對。顛云。三十
年後要人擧此話也難。師後參大顛。往漳州
住三平山。示衆曰。今時出來盡學馳求走作。
將當自己眼目有什麼。相當阿爾欲學麼不
要諸餘。汝等各有本分事何不體取。作麼心
憤憤口悱悱有什麼利益。分明説。若要修行
路及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是
宗門中事。汝切不得錯用心。時有僧出問。還
有學路也無。師曰。有一路滑如苔。僧曰。學人
躡得否。師曰。不擬心汝自看。有人問黒豆未
生牙時如何。師曰。佛亦不知。講僧問。三乘
十二分教某甲不疑。如何是祖師西來意。師
曰。龜毛拂子兎角拄杖。大徳藏向什麼處。僧
曰。龜毛兎角豈是有耶。師曰。肉重千斤智無
銖兩。師又示衆曰。諸人若未曾見知識即不
可。若曾見作者來。便合體取些子意度。向巖
谷間木食草衣。恁麼去方有少分相應。若馳
求知解義句。即萬里望郷關去也。珍重
潭州大川和尚法嗣
僊天和尚。新羅僧到參。方展坐具擬禮拜。師
捉住云。未發本國時道取一句。其僧無語。師
便推出云。問伊一句便道兩句。又有一僧至
擬禮拜。師云。野狐鬼。見什麼了便禮拜。僧
云。老禿奴。見什麼了便恁問。師云。苦哉苦
哉。僊天今日忘前失後。僧云。要且得時終不
補失。師云。爭不如此。僧云誰。師云。呵呵遠
即遠矣
福州普光和尚。有僧立次。師以手開胸云。還
委老僧事麼。僧云。猶有遮箇在。師却掩胸云。
不妨太顯。僧云。有什麼避處。師云。的是無避
處。僧云。即今作麼生。師便打
景徳傳燈録卷第十四
第四世一十七人
澧州龍潭崇信禪師法嗣二人
朗州徳山宣鑒禪師
| 洪山泐潭寶峯和尚 | 已上二 人見録 |
歙州茂源和尚
| 棗山光仁禪師＊ | 已上二 人見録 |
鄂州清平山令遵禪師
舒州投子山大同禪師
湖州道場山如訥禪師
| 建州白雲約禪師 | 已上四 人見録 |
| 伏牛山元通禪師 | 一人無機縁 語句不録 |
潭州石霜山慶諸禪師
潭州漸源仲興禪師
| 祿清和尚 | 已上三 人見録 |
筠州洞山良价禪師涿州杏山鑒洪禪師
| 潭州神山僧密禪師幽谿和尚＊ | 已上四 人見録 |
| 澧州夾山善會禪師 | 一人 見録 |
舒州投子山大同禪師法嗣一十三人
第二世投子温禪師福州牛頭微禪師
西川香山澄照大師陿府天福和尚
濠州思明和尚鳳翔府招福和尚
興元中梁山遵古禪師
襄州谷隱和尚安州九嵕山和尚
幽州盤山第二世和尚
九嵕山敬慧禪師
| 東京觀音院巖俊禪師 | 已上一十 二人見録 |
| 桂陽龍福眞禪師 | 一人無機縁 語句不録 |
| 蘄州三角山令珪禪師＊ | 一人 見録 |
前澧州龍潭崇信禪師法嗣
朗州徳山宣鑒禪師。劍南人也。姓周氏。丱歳
出家依年受具精究律藏。於性相諸經貫通旨
趣。常講金剛般若。時謂之周金剛。厥後訪尋
禪宗。因謂同學曰。一毛呑海海性無虧。纖芥
投鋒鋒利不動。學與無學唯我知焉。因造龍
| 潭信禪師。問答皆一語而已 | 前章 出之 | 師即時辭去。 |
師對曰黒。龍乃點燭與師。師擬接。龍便吹滅。
師乃禮拜。龍曰。見什麼。曰從今向去不疑天
下老和尚舌頭也。至明日便發。龍潭謂諸徒
曰。可中有一箇漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打
不迴頭。他時向孤峯頂上立吾道在。師抵于
潙山。從法堂西過東迴視方丈。潙山無語。師
曰。無也無也。便出至僧堂前乃曰。然雖如此
不得草草。遂具威儀上再參。才跨門提起
坐具喚曰。和尚。潙山擬取拂子。師喝之揚袂
而出。潙山晩間問大衆。今日新到僧何在。對
曰。那僧見和尚了更不顧僧堂便去也。潙山
問衆。還識遮阿師也無。衆曰。不識潙曰。是
伊將來有把茅蓋頭。罵佛罵祖去在。師住
澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難於獨浮山
之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇徳山
| 精舍。號古徳禪院 | 相國裴休 題額見存 | 將訪求哲匠住持。 |
以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻禮。堅請
| 居之。大闡宗風 | 總印禪師開山創院 鑒即第二世住也 | 師上堂謂衆 |
汝但無事於心無心於事。則虚而靈空而妙。
若毛端許言之本末者皆爲自欺。毫氂繋念
三塗業因。瞥爾生情萬劫羇鎖。聖名凡號盡
是虚聲。殊相劣形皆爲幻色。汝欲求之得無
累乎。及其厭之又成大患。終而無益。師上
堂曰。今夜不得問話。問話者三十拄杖。時有
僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未問。
和尚因什麼打某甲。師曰。汝是什麼處人。
曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時便好與三十
| 拄杖 | 法眼云。大小徳山語作兩橛。玄覺云。叢林中喚 作隔下語且從。只如徳山道問話者三十拄杖意作 |
| 麼 生 | 有僧到參。師問維那。今日幾人新到。對曰。 |
| 法眼別云。汝 向什麼處下手 |
語。洞山曰。徳山道什麼。云徳山無語。洞山
曰。莫道無語。且將徳山落底頭呈似老僧。龍
牙省過懺謝。有人擧似師。師曰。洞山老人。不
識好惡。遮箇漢死來多少時。救得有什麼用
處。僧問。如何是菩薩。師打曰。出去莫向遮裏
屙。僧問。如何是佛。師曰。佛即是西天老比
丘。雪峯問。從上宗風以何法示人。師曰。我宗
無語句。實無一法與人。巖頭聞之曰。徳山老
人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然雖如此於
| 唱教門中猶較些子 | 保福拈問招慶。只如巖頭出世 有何言教過。於徳山便恁麼道。 |
| 慶云。汝不見巖頭道。如人學射久久方中。福云。中時如 何。慶云。展闍黎莫不識痛痒。福云。和尚今日非唯擧話。 |
| 慶云。展闍黎是什麼心行。明 昭云。大小招慶錯下名言 | 師尋常遇僧到參。多 |
若打汝但接取拄杖當胸一拄。侍者到方禮
拜。師乃打。侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。
| 侍者迴擧似臨濟。濟云。後來疑遮箇漢 | 巖頭 云。徳 |
| 山老人尋常只據目前一箇杖子。佛來亦打祖來亦打。 爭奈較些子。東禪齊云。只如臨濟道我從前疑遮漢。是 |
| 肯底語不肯語。爲當 別有道理。試斷看 | 師上堂曰。問即有過不問又 |
爲什麼便打。師曰。待汝開口堪作什麼。師令
| 侍者喚義存 | 即雪 峯也 | 存上來。師曰。我自喚義存。 |
僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧
禮拜。師便騎項曰。遮畜生什麼處去來。雪峯
問。古人斬猫兒意如何。師乃打趁。却喚師。
會麼。峯曰。不會。師曰。我恁麼老婆也不會。
僧問。凡聖相去多少。師便喝。師因疾有僧問。
還有不病者無。師曰有。曰如何是不病者。師
曰。阿邪阿＊邪。師復告諸徒曰。捫空追響。勞
汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖安坐而化。
即唐咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十
六。臘六十五。勅諡見性大師
洪州泐潭寶峯和尚。有僧新到。師謂曰。其中
事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲
在途時便知有此一問。師曰。更與二十年行
脚也不較多。曰莫不契和尚意麼。師曰。苦瓜
那堪待客。師問僧。古人有一路接後進初心。
汝還知否。曰請師指出古人一路。師曰。恁麼
即闍梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峯
不合問仁者。曰問又何妨。師曰。遮裏不曾有
人亂説道理出去
前吉州性空禪師法嗣
歙州茂源和尚。平田來參。師欲起身。平田乃
把住曰。開口即失閉口即喪。去却恁麼時請
師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一歩易
兩歩難。師曰。有什麼死急。平田曰。若非此箇
師不免諸方點檢
棗山光仁禪師上堂次大衆集。師從方丈出
未至禪床。謂衆曰。不負平生行脚眼目。致箇
問訊將來還有麼。方乃升堂坐時。有僧出禮
拜。師曰。不負我且從大衆何也。便歸方丈。翌
日有別僧請辨前語意旨如何。師曰。齋時有
飯與汝喫。夜後有床與汝眠。一向煎迫我作
什麼。僧禮拜。師曰。苦苦。僧曰。請師直指師
乃垂足曰。舒縮一任老僧
前京兆翠微無學禪師法嗣
鄂州清平山令遵禪師東平人也。姓王氏。少
依本州北菩提寺。唐咸通六年落髮。後詣滑
州開元寺受具攻律學。一旦謂同流曰。夫沙
門應決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役
役拘文。悉數海沙徒勞片心。遂罷所業遠參
禪會。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧
勤。師親近詢請勤曰。吾久侍丹霞;。今既垂老
倦於提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師
禮辭而去。造于翠微之堂。問如何是西來的
的意。翠微曰。待無人即向汝説。師良久曰。無
人也請師説。翠微下禪床引師入竹園。師又
曰。無人也請和尚説。翠微指竹曰。遮竿得恁
麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言猶未徹
其玄旨。文徳元年抵上蔡。會州將重法創大
通禪苑。請闡宗要。師自擧初見翠微語句。謂
衆曰。先師入泥入水爲我。自是我不識好惡。
師自此化導將十稔。至光化中領徒百餘遊
鄂州。從節度使杜洪請居清平山安樂院。上
堂曰。諸上坐。夫出家人須會佛意始得。若會
佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂
便得。諸上坐。盡是久處叢林遍參尊宿。且作
麼生會佛意。試出來大家商量。莫空氣高。至
後一事無成一生空度。若未會佛意。直饒頭
上出水足下出火燒身錬臂。聰慧多辯聚徒
一千二千。説法如雲如雨。講得天華亂墜。只
成箇邪説爭競是非。去佛法大遠在。諸人幸
値色身安健不値諸難。何妨近前。著些工夫
體取佛意好。時有僧問。如何是大乘。師曰。麻
索曰如何是小乘。師曰。錢貫。問如何是清平
家風。師曰。一斗麫作三箇蒸餅。問如何是
禪。師曰。胡孫上樹尾連顛。問如何是有漏。師
曰。笊籬。曰如何是無漏。師曰。木杓。問覿面
相呈時如何。師曰。分付與典坐。自餘逗機方
便靡徇時情。逆順卷舒語超格量。天祐十六
年正月二十五日午時歸寂。壽七十有五。周
顯徳六年勅諡法喜禪師。塔曰善應
舒州投子山大同禪師本州懷寧人也。姓劉
氏。幼歳依洛下保唐滿禪師出家。初習安般
觀。次閲華嚴教發明性海。復謁翠微山法席
| 頓悟宗旨 | 語見翠 微章 | 由是放任周遊歸旋故土。隱 |
縣。師亦出山途中相遇未相識。趙州潜問俗
士知是投子。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。
師曰。茶鹽錢乞一箇。趙州即先到庵中坐。師
後携一缾油歸庵。趙州曰。久嚮投子。到來只
見箇賣油翁。師曰。汝只見賣油翁且不識投
子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州問。死中
得活時如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州
| 曰。我早侯白伊更侯黒 | 同諗二師互相問醻廣如本 集。其辭句簡健意趣玄 |
| 險。諸方謂趙州投 子得逸群之用 | 自爾師道聞天下。雲水之侶 |
鮮語句。攅華四六。口裏貴有可道。我老人氣
力稍劣脣舌遲鈍。汝若問我。我便隨汝答。對
也無玄妙可及於汝。亦不教汝垛根。終不説
向上向下。有佛有法有凡有聖亦不存。坐繋
縛汝諸人。變現千般。總是汝生解自擔帶將
來自作自受。遮裏無可與汝。不敢誑嚇汝。無
表無裏可得説似。汝諸人還知麼。時有僧問。
表裏不收時如何。師曰。汝擬向遮裏垛根。僧
問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。演出大
藏教。問如何是眼未開時事。師曰目淨脩廣
如青蓮。問一切諸佛及諸佛法皆從此經出。
如何是此經。師曰。以是名字汝當奉持。問枯
木中還有龍吟也無。師曰。我道髑髏裏有師
子吼。問一法普潤一切群生。如何是一法。師
曰。雨下也。問一塵含法界時如何。師曰。早是
數塵也。問金鎖未開時如何。師曰。開也。問學
人欲修行時如何。師曰。虚空不曾爛壞。雪峯
侍立。師指庵前一塊石曰。三世諸佛總在裏
許。雪峯曰。須知有不在裏許者。師乃歸庵中
坐。一日雪峯隨師訪龍眠庵主。雪峯問。龍眠
路向什麼處去。師以拄杖指前面。雪峯曰。東
邊去西邊去。師曰。漆桶。雪峯異日又問。一槌
| 便成時如何。師曰。不是性 | 蘇到 切 | 漢。雪峯 |
坐。雪峯問。和尚此間還有人參否。師於床下
拈
也。師曰。漆桶不快。雪峯辭去。師出門送驀召
曰。道者。雪峯迴首應諾。師曰。途中善爲僧。
問故歳已去新歳到來。還有不渉此二途者
無。師曰有。僧曰。如何是不渉者。師曰。元
正啓祚萬物惟新。問依俙似半月仿象。若三
星乾坤收不得。師向何處明。師曰。道什麼。
僧曰。想師。只有湛水之波。且無滔天之浪。師
曰。閑言語。問類中來時如何。師曰。人類中來
馬類中來。問佛佛授手祖祖相傳。傳箇什麼
法。師曰。老僧不解謾語。問如何是出門不見
佛。師曰。無所覩。曰如何是入室別爺孃。師曰
無所生。問如何是火焔裏藏身。師曰。有什麼
掩處。曰如何是炭堆裏藏身。師曰。我道汝黒
似漆問的的不明時如何。師曰。明也。問如何
是末後一句。師曰。最初明不得問從苗辨
地因語識人。未審將何＊辨識。師曰。引不著。
問院裏三百人。還有不在數者無。師曰。一百
年前五十年後看取。師問僧。久嚮疎山薑頭
| 莫便是否。無對 | 法眼代云。嚮 重和尚日久 | 僧問。抱璞投師請 |
出身處也。師曰。擔帶即伶俜辛苦。曰。不擔帶
時如何。師曰。不教汝抱璞投師更請雕琢。問
那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒
本來身。師放下手中杖子。問佛法二字如何
＊辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學人不會。師
曰。汝適來問什麼。問一等是水爲什海鹹河
| 淡。師曰。天上星地下木 | 法眼別云。 大似相違 | 問如何是 |
住此來有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。
問如何是無情説法。師曰惡。問如何是毘盧。
師曰。已有名字。曰如何是毘盧師。師曰。未有
毘盧時會取。問歴落一句請師道。師曰好。問
四山相逼時如何。師曰。五蘊皆空。問一念未
生時如何。師曰。眞箇謾語。問凡聖相去幾何。
師下禪床立。問學人一問即和尚答。忽若千
問萬問時如何。師曰。如雞抱卵。問天上天下
唯我獨尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什
麼過。問如何是和尚師。師曰。迎之不見其首。
隨之不見其形。問塑像未成未審身在什麼
處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈現不現何。師
曰。隱在什麼處。問無目底人如何進歩。師曰。
遍十方。僧曰。無目爲什麼遍十方。師曰。著得
目也無。問如何是西來意。師曰。不諱。問月未
圓時如何。師曰。呑却兩三箇。僧曰。圓後如
何。師曰。吐却七八箇。問日月未明。佛與衆生
在什麼處。師曰。見老僧瞋便道瞋。見老僧喜
便道喜。師問僧。什麼處來。曰東西山禮祖師
| 來。師曰。祖師不在東西山。僧無語 | 法眼代云。和 尚識祖師 |
頭未見四祖時如何。師曰。與人爲師。又問。見
後如何。師曰。不與人爲師。問諸佛出世唯
以一大事因縁。如何是一大事因縁。師曰。尹
司空爲老僧開堂。問如何是佛。師曰。幻不
可求問千里尋師乞師一接。師曰。今日老僧
腰痛。菜頭入方丈請益。師曰。且去待無人時
來爲闍梨説。菜頭明日伺得無人又來請和
尚説。師曰。近前來。菜頭近前。師曰。輒不得
擧似於人。問併却咽喉脣吻請師道。師曰。汝
只要我道不得。問達磨未來時如何。師曰。遍
天遍地。曰來後如何。師曰。蓋覆不得。問和尚
未見先師時如何。師曰。通身不奈何。曰見先
師後如何。師曰。通身撲不碎。曰還從師得也
無。師曰。終不相孤負。曰恁麼即從師得也。師
曰。自著眼趁取。曰恁麼即孤負先師也。師曰。
非但孤負先師。亦乃孤負老僧。問七佛是文
殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁麼道
也。大似屈己推人。問金雞未鳴時如何。師曰。
無遮箇音響。曰鳴後如何。師曰。各自知時。問
師子是獸中之王。爲什麼被六塵呑。師曰。不
作大無人我。師居投子山三十餘載。往來激
發請益者。常盈于室師縱之。以無畏辯隨問
遽答。啐啄同時微言頗多。今略録少分而已。
唐中和年巣寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃
上山。問師曰此何爲。師乃隨宜説法。魁渠
聞而拜伏。脱身服施之而去。師乾化四年甲
戌四月六日示有微疾。大衆請醫。師謂衆曰。
四大動作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言
訖跏趺坐亡。壽九十有六。詔諡慈濟大師。塔
曰眞寂
湖州道場山如訥禪師。僧問。如何是教意。師
曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢山川勢
自分。問如何得聞性不隨縁去。師曰。汝聽
看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調。好惡高低
自不聞。僧曰。恁麼即聞性宛然也。師曰。石從
空裏立。火向水中焚。問虚空還有邊際否。師
曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日
月。一塵飛起任遮天。問如何是道人。師曰。行
運無蹤迹。起坐絶人知。僧曰。如何即是。師
曰。三爐力盡無煙焔。萬頃平由水不流。問一
念不生時如何。師曰。堪作什麼。僧無語。師又
曰。透出龍門雲雨合。山川大地入無蹤。師目
有重瞳。垂手過膝。自翠微受訣。乃止于道場
山薙草卓庵。學徒四至遂成禪苑。廣闡法化。
所遺壞衲三事及開山拄杖木屐。今在影堂
| 中 | 按塔銘云。師姓許氏。呉興人。七歳去氏。於烏墩光 福寺。八年如京師受具戒。抵豫章得心印。於翠微 |
| 後結廬於道場山。猛 摯之獸馴戢如奉教 |
| 建州白雲約禪師 | 曾住江州 東禪院 | 僧問。不坐偏空堂。 |
天無電影。天台韶和尚參。師問。什麼處來。韶
曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還
逢見魚鼈麼。曰往往遇之。師曰。遇時作麼生。
韶曰。咄縮頭去。師大笑
潭州前道吾山圓智禪師法嗣
潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦人也。姓陳
氏。年十三依洪井西山紹鑾禪師落髮。二十
三嵩嶽受具。就洛下學毘尼之教。雖知聽制
終爲漸宗。迴抵大潙山法會爲米頭。一日師
在米寮内篩米。潙山云。施主物莫抛撒。師曰。
不抛撒。潙山於地上拾得一粒云。汝道不抛
撒。遮箇什麼處得來。師無對。潙山又云。莫欺
遮一粒子。百千粒從遮一粒生。師曰。百千粒
從遮一粒生。未審遮一粒從什麼處生。潙山
呵呵笑歸方丈。晩後上堂云。大衆米裏有蟲。
師後參道吾問。如何是觸目菩提。道吾喚沙
彌。沙彌應諾。吾曰。添淨缾水著。吾却問師。
汝適來問什麼。師乃擧前問道吾便起去。師
從此惺覺。道吾曰。我疾作將欲去世。心中
有物久而爲患。誰可除之。師曰。心物倶非除
之益患。道吾曰。賢哉賢哉。于時始爲二夏之
僧。因避世混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕
處人莫能識。後因洞山价和尚遣僧訪尋嚢
錐始露。乃擧之住石霜山。他日道吾將捨衆
順世。以師爲嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤
執侍全于師禮。曁道吾歸寂。學侶雲集盈五
| 百衆 | 廣語出 別卷 | 一日謂衆曰。一代時教整理時人 |
此是教家極則。我輩沙門全無肯路。若分即
差。不分即坐著泥水。但由心意妄説見聞。僧
問。如何是西來意。師曰。空中一片石。僧禮
拜。師曰。會麼。曰不會。師曰。頼汝不會。若會
即打破爾頭。問如何是和尚本分事。師曰。石
頭還汗出麼。問到遮裏爲什麼却道不得。師
曰。脚底著口。問眞身還出世也無。師曰。不出
世。曰爭奈眞身何。師曰。瑠璃缾子口。師居方
丈。有僧在明窓外問。咫尺之間爲什麼不覩
師顏。師曰。我道遍界不曾藏。僧擧問雪峯。遍
界不曾藏意旨如何。雪峯曰。什麼處不是石
霜。僧迴擧雪峯之語呈師。師曰。老大漢有什
| 麼死急 | 東禪齊云。只如雪峯是會石霜意不會石霜意。 若會也他爲什麼道死急。若不會作麼生。雪峰 |
| 豈可不會然。法且無異。奈以師承不同解之差別。 他云遍界不曾藏也。須曾學來始得會。亂説即不可 | 雲蓋 |
堂中事作麼生。曰無人接得渠。師曰。道也大
殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作麼生
| 道。師曰。無人識得渠 | 東禪齊云。只如石霜意作麼 生。若道一般。前來爲什麼 |
| 不許伊。若道別有道理。又只重 説一遍。且道古人意作麼生 | 問佛性如虚空如何 |
何。師曰不共汝同盤。問風生浪起時如何。師
曰。湖南城裏大殺鬧。有人不肯過江西。因僧
擧洞山參次示衆曰。兄弟秋初夏末或東去
西去。直須向萬里無寸草處去始得。又曰。只
如萬里無寸草處。且作麼生去。師聞之乃曰。
出門便是草。僧擧似洞山。洞山曰。大唐國内
| 能有幾人 | 東禪齊拈云。且道石霜會洞山意否。若道會 去。只如諸上座毎日折旋俯仰迎來送去。爲 |
| 當落路下草。爲當一一合轍。若言不會洞山意。又爭 解恁麼下語。還有會處麼。上座擬什麼處去。於此若明得 |
| 可謂還郷曲也。不見也會 著箇語云。恁麼即不去也 | 師止石霜山二十年間。 |
衆也。唐僖宗聞師道譽遣使齎賜紫衣。師牢
讓不受。光啓四年戊申二月二十日己亥示
疾告寂。壽八十有二。臘五十九。三月十五日
葬于院之西北隅。勅諡普會大師。塔曰見相」
潭州漸源仲興禪師在道吾處爲典座。一日
隨道吾往檀越家弔喪。師以手拊棺曰。生耶
死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。爲什
麼不道。道吾曰。不道不道。弔畢同迴途次。師
曰。和尚今日須與仲興道。儻更不道即打去
也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師
遂打道吾數拳。道吾歸院令師且去。少間主
事知了打汝。師乃禮辭往石霜。擧前語及打
道吾之事。今請和尚道。石霜曰。汝不見道吾
道。生也不道死也不道。師於此大悟乃設齋
懺悔。師一日將鍬子於法堂上。石霜曰。作
麼。師曰。覓先師靈骨來。石霜曰。洪波浩渺
白浪滔天覓什麼靈骨。師曰。正好著力。石霜
| 曰。遮裏針箚不入著什麼力 | 太原孚上座代云。 先師靈骨猶存 |
前紅莧樹生葉不生華。良久云。會麼。僧云。不
會。師云。正是道吾機因什麼不會。僧禮拜。師
便打云。須是老僧打爾始得
潭州＊前雲巖曇晟禪師法嗣
筠州洞山良价禪師會稽人也。姓兪氏。幼歳
從師因念般若心經。以無根塵義問其師。其
師駭異曰。吾非汝師。即指往五洩山禮默禪
師披剃。年二十一嵩山具戒。遊方首謁南泉。
値馬祖諱晨修齋次。南泉垂問衆僧曰。來日
設馬師齋。未審馬師還來否。衆皆無對。師乃
出對曰。待有是伴即來。南泉聞已讃曰。此子
雖後生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良爲賤。次
參潙山問曰。頃聞忠國師有無情説法。良价
未究其微。潙山曰。我遮裏亦有。只是難得其
人。曰便請師道。潙山曰。父母所生口終不敢
道。曰還有與師同時慕道者否。潙山曰。此去
石室相連有雲巖道人。若能撥草瞻風。必爲
子之所重。既到雲巖問。無情説法什麼人得
聞。雲巖曰。無情説法無情得聞。師曰。和尚聞
否。雲巖曰。我若聞汝即不得聞吾説法也。曰
若恁麼即良价不聞和尚説法也。雲巖曰。我
説法汝尚不聞。何況無情説法也。師乃述偈
呈雲巖曰
也大奇 也大奇 無情解説不思議
若將耳聽聲不現 眼處聞聲方可知
遂辭雲巖。雲巖曰。什麼處去。師曰。雖離和
尚未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸郷
去。師曰無。曰早晩却來。師曰。待和尚有住
處即來。曰自此一去難得相見。師曰。難得不
相見。又問雲巖。和尚百年後忽有人問還貌
得師眞不。如何祇對。雲巖曰。但向伊道即
遮箇是。師良久。雲巖曰。承當遮箇事大須審
細。師猶渉疑。後因過水覩影大悟前旨。因有
一偈曰
切忌從他覓 迢迢與我疎
我今獨自往 處處得逢渠
渠今正是我 我今不是渠
應須恁麼會 方得契如如
他日因供養雲巖眞。有僧問曰。先師道只遮
是莫便是否。師曰是。僧曰。意旨如何。師曰。
當時幾錯會先師語。曰未審先師還知有也
無。師曰。若不知有爭解恁麼道。若知有爭肯
| 恁麼道 | 長慶稜云。既知有爲什麼恁 麼道。又云。養子方知父慈 | 師在泐潭見初 |
議。師曰。佛界道界即不問。且如説佛界道界。
是什麼人。只請一言。初良久無對。師曰。何
不急道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。
説什麼爭即不得。初無對。師曰。佛之與道只
是名字。何不引教。初曰。教道什麼。師曰。得
意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。
説佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大
中末。於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高
| 安之洞山 | 今筠 州也 | 因爲雲巖諱日營齋。有僧問。和 |
他指示。僧曰。既不蒙指示。又用設齋作什麼。
師曰。然雖如此焉敢違背於他。僧問。和尚
初見南泉發迹。爲什麼與雲巖設齋。師曰。我
不重先師道徳。亦不爲佛法。只重不爲我説
破。又因設忌齋。僧問。和尚爲先師設齋還肯
先師也無。師曰。半肯半不肯。曰爲什麼不全
肯。師曰。若全肯即孤負先師也。僧問。欲見和
尚本來師如何得見。曰年涯相似即無阻矣
僧再擧所疑。師曰。不躡前蹤更請一問。僧無
對。雲居代云。恁麼即某甲不見和尚本來師
| 也 | 後皎上坐拈問長慶。如何是年涯相似者。長慶 云古人。恁麼道皎。闍梨又向這裏覓箇什麼 | 師又 |
超始終之患。直須心心不觸物歩歩無處所。
常不間斷稍得相應。師問僧。什麼處來。曰遊
山來。師曰。還到頂否。曰到。師曰。頂上還有
人否。曰無人。師曰。恁麼即闍梨不到頂也。曰
若不到頂爭知無人。師曰。闍梨何不且住。曰
某甲不辭住。西天有人不肯。師問太長老曰。
有一物上拄天下拄地黒如漆常在動用中
| 過在什麼處。太曰。過在動用 | 同安顯別 云。不知 | 師乃咄 |
犀。師問雪峯。從什麼處來。雪峯曰。天台來。
師曰。見智者否。曰義存喫鐵棒有分。僧問。蛇
呑蝦蟇救即是不救即是。師曰。救即雙目不
覩。不救即形影不彰。因夜間不點燈。有僧出
問。話退後。師令侍者點燈。乃召適來問話僧
出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來與遮箇
上坐。其僧拂袖而退。自此＊惺發玄旨。遂罄
捨衣資設齋。得三年後辭師。師曰。善爲。時
雪峯侍立次。問曰。只如遮僧辭去幾時却來。
師曰。他只知一去不解再來。其僧歸堂就衣
鉢下坐化。雪峯上報師。師曰。雖然如此猶較
老僧三生在。雪峯上問訊。師曰。入門來須得
語。不得道早箇入了也。雪峯曰。義存無口。師
| 曰。無口且從還我眼來。雪峯無語 | 雲居膺別前 語云。待某 |
| 甲有口即道。長慶稜別 云。恁麼即某甲謹退 | 師問僧。什麼處來。曰三 |
作什麼。曰祖師即別學人與和尚不別。師曰。
老僧欲見闍梨本來師還得否。曰亦須待和
尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時不在
雲居。問如何是祖師西來意。師曰。闍梨向後
有把茅蓋頭。或有人問闍梨且作麼生。向伊
道官人。問有人修行否。師曰。待公作男子即
修行。僧問。承古有言。相逢不
有時如何。師乃合掌頂戴。師問徳山。侍者從
何方來。曰徳山來。師曰。來作什麼。曰孝順和
尚來。師曰。世間什麼物最孝順。侍者無對。師
有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧
便問。如何是語話。師曰。語話時闍梨不聞。
曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧
問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。曰若
有人問。師還答否。師曰。也未問。問如何是
從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩
經僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作什麼
語。對曰。讃法身語。師曰。法身是讃何用更
讃。師有時垂語曰。直道本來無一物。猶未消
得他鉢袋子。僧便問。＊什麼人合得。師曰。不
入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰。
雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來無
一物。猶未消得他衣鉢。遮裏合下得一轉語。
且道下得什麼語。有一上坐下語九十六轉
不愜師意。末後一轉始可師意。師曰。闍梨何
不早恁麼道。有一僧聞請擧。如是三年執侍
巾瓶終不爲擧。上坐因有疾。其僧曰。某甲三
年請擧前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持
刀向之曰。若不爲某甲擧。即便殺上坐也。上
坐悚然曰。闍梨且待。我爲汝擧。乃曰。直饒將
來亦無處著。其僧禮謝。僧問。師尋常教學人
行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰
如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥
道莫便是本來面目否。師曰。闍梨因什麼顛
倒。曰什麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒因
什麼認奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不
行鳥道。師謂衆曰。知有佛向上人方有語話
分。時有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。
| 保福別云。佛非。法 眼別云。方便呼爲佛 | 師問僧。去什麼處來。僧曰。 |
還指教闍梨也無。僧曰。允即不違。僧來擧。問
茱萸如何是沙門行。茱萸曰。行即不無人覺
即乖。師令彼僧去。進語曰。未審是什麼行。茱
萸曰。佛行佛行。僧迴擧似師。師曰。幽州猶似
| 可。最苦是新羅 | 東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。 若有且道什麼處不得。若無他又 |
| 道最苦是新羅。還點檢得出麼。他道行即不無人覺即 乖。師令再問是什麼行。又道佛行。那僧是會了問不會而 |
| 問。請 斷看 | 僧却問師。如何是沙門行。師曰。頭長三 |
| 尺頸長二寸 | 有僧擧問歸宗權和尚。只如洞 山意作麼生。權云。封皮厚二寸 | 師見幽 |
迴避學人。師曰。將謂闍梨覓老僧。問如何是
玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗鉢次見兩烏
爭蝦蟇。有僧便問曰。遮箇因什麼到恁麼地。
師曰。只爲闍梨。僧問。如何是毘盧師法身主。
師曰。禾莖粟
| 數。師曰。吾常於此切 | 僧問曹山。先師道。吾常於 此切。意作麼生。曹山云。要 |
| 頭即斫將去。又問雪峯。雪峯以 拄杖擬之云。我亦曾到洞山來 | 師因看稻田次。朗 |
曰。若是好牛應不喫稻。師問僧。世間何物最
苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰師意如何。
師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。師問
僧。名什麼。僧曰。某甲。師曰。阿那箇是闍梨
主人公。僧曰。見祇對次。師曰。苦哉苦哉。今
時人例皆如此。只是認得驢前馬後將爲自
己。佛法平沈此之是也。客中＊辨主尚未分。
如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師
曰。闍梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。
如何是主中主。師曰。恁麼道即易相續也大
| 難 | 雲居別云。某甲道 得。不是客中主 | 師示疾令沙彌去雲居傳 |
路欲絶也。汝下此語須遠立。恐他打汝去。沙
彌領旨去。語未終早被雲居打一棒。沙彌無
| 語 | 同安顯代云。恁麼即雲巖一枝不墜也。後雲居錫云。 上座且道。雲巖路絶不絶。崇壽稠云。古人打此一棒 |
| 意作 麼生 | 師將圓寂謂衆曰。吾有閑名在世誰爲吾 |
| 師曰。吾閑名已謝 | 石霜云。無人得他肯。雲居云。 若有閑名非吾先師。曹山云。從 |
| 古至今無人＊辨得。疎山云。 龍有出水之機。無人辨得 | 問。和尚遺和還有不 |
否。師曰。老僧看他有分。曰和尚爭得看他。師
曰。老僧看時即不見有病。師又曰。離此殼漏
子向什麼處與吾相見。衆無對。唐咸通十年
三月命剃髮披衣令撃鍾儼然坐化。時大衆
號慟移晷。師忽開目而起曰。夫出家之人心
不附物。是眞修行。勞生息死於悲何有。乃召
主事僧令辦愚癡齊一中。蓋責其戀情也。衆
猶戀慕不已延至七日。食具方備。師亦隨齋
畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動如斯。至
八日浴訖端坐長往。壽六十有三。臘四十二。
| 勅諡悟本大師。塔曰慧覺 | 師昔在泐潭尋譯大藏。 纂出大乘經要一卷并 |
| 激勵道俗偈頌誡 等。流布諸方 |
牛。師曰吽。濟曰。唖却杏山口。師曰。老兄作
| 麼生。濟曰。遮畜生。師乃休 | 與石室問答。 如彼章出之 | 師五 |
潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。南泉
問。作什麼。師曰。打羅。曰汝以手打脚打。師
曰。却請和尚道。南泉曰。分明記取。向後遇明
| 眼作家但恁麼擧似 | 雲巖代云。無 手脚者始解打 | 師與洞山渡 |
也。洞山曰。不錯底事作麼生。師曰。共長老過
水。一日與洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我
今日困一點氣力也無。師曰。若無氣力爭解
恁麼道得。洞山曰。汝將謂有氣力底是也。裴
大夫問僧。供養佛還喫否。僧曰。如大夫祭家
神。大夫擧似雲巖。雲巖代曰。有幾般飯食。但
一時下來。雲巖却問師。一時下來後作麼生。
師曰。合後鉢盂。巖肯之。僧問。如何是無所
聞者乃曰聽經。師曰。惡會麼。僧曰。要會。師
曰。未解聽經在。問一地不見二地如何。師
曰。汝莫錯否汝是何地。有行者問。生死事乞
師一言。師曰。汝何時生死去來。曰某甲不會
請師説。師曰。不會須死一場去
幽谿和尚僧問。大用現前不存軌則時如何。
師起繞禪床一匝而坐。僧欲進語。師與一
僧歸位而立。師曰。汝恁麼我不恁麼。汝不恁
麼我却恁麼。僧再擬進語。師又與一
十年後吾道大行
前華亭船子徳誠禪師法嗣
澧州夾山善會禪師廣州峴亭人也。姓廖氏。
九歳於潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵
聽習經論該練三學。遂參禪會勵力參承。初
住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧
問。如何是法身。師曰。法身無相。曰如何是法
眼。師曰。法眼無瑕。師又曰。目前無法意在目
前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃
生疑問吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有
師。可往淛中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪
得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓
錐之地。師遂易服直詣華亭。會船子鼓櫂而
| 至。師資道契微眹不留 | 語見船 子章 | 師比遁世忘機。 |
十一年庚寅海衆卜于夾山遽成院宇。師上
堂示衆曰。夫有祖以來時人錯會。相承至今
以佛祖句爲人師範。如此却成狂人無智人
去。他只指示汝。無法本是道。道無一法。無佛
可成。無道可得。無法可捨。故云目前無法意
在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人
未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只爲
生死茫茫識性無自由分。千里萬里求善知
識。須有正眼永脱虚謬之見。定取目前生死。
爲復實有。爲復實無。若有人定得許汝出頭。
上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何
不向生死中定。當取何處更疑佛疑祖替汝
生死。有智人笑汝偈曰
勞持生死法 唯向佛邊求
目前迷正理 撥火覓浮漚
僧問。從上立祖意教意。和尚此間爲什麼言
無。師曰。三年不食飯目前無饑人。曰既無饑
人。某甲爲什麼不悟。師曰。只爲悟迷却闍
梨。師説頌曰
明明無悟法 悟法却迷人
長舒兩脚睡 無僞亦無眞
僧問。如何是道。師曰。太陽溢目萬里不掛片
雲。曰如何得會。師曰。清淨之水游魚自迷。問
如何是本。師曰。飮水不迷源。問古人布髮掩
泥當爲何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭
墮地天下不黒。問祖意與教意同別。師曰。風
吹荷葉滿池青。十里行人較一程。師有小師
隨侍日久。師住後遣令行脚。游歴禪肆無所
用心。聞師聚衆道播他室。迴歸省覲而問曰。
和尚有如是奇特事。何不早向某甲説。師曰。
汝蒸飯吾著火。汝行益吾展鉢。什麼處是孤
負汝處。小師從此悟入。師一日喫茶了。自烹
一椀過與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什
麼。侍者無對。有一大徳來問師。若是教意某
甲即不疑。只如禪門中事如何。師曰。老僧也
只解變生爲熟。問如何是實際之理。師曰。石
上無根樹山含不動雲。問如何是出窟師子。
師曰。虚空無影象足下野雲生。西川首座遊
方至白馬。擧華嚴教語問曰。一塵含法界無
邊時如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二輪。首座
曰。將謂禪門別有奇特事。元來不出教乘。乃
迴本地。尋嚮夾山盛化。遣小師持前語而問
師。師曰雕沙無鏤玉之譚。結草乖道人之思。
小師迴擧似首座。首座乃讃。將謂禪門與教
意不殊。元來有奇特之事。問如何是夾山境。
師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜華落碧巖前。師
再闢玄樞逮于一紀。唐中和元年辛丑十一
月七日召主事曰。吾與衆僧話道累歳。佛法
深旨各應自知。吾今幻質時盡即去。汝等善
保護如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言
訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本
山。壽七十七臘五十七勅諡傳明大師。塔曰
永濟
行思禪師第五世
前舒州投子山大同禪師法嗣
| 投子感温禪師 | 第二 世住 | 僧問。師登寶座接示何人。 |
師曰。莫恁麼道。僧問。父不投爲什麼却投子。
師曰。豈是別人屋裏事。僧曰。父與子還屬功
也無。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父
子各自脱。曰爲什麼如此。師曰。汝與我會。師
遊山見蝉蛻殼。侍者問曰。殼在遮裏蝉子向
什麼處去也。師拈殼就耳畔。搖三五下作蝉
響聲。其僧於是開悟
福州牛頭微禪師。師上堂示衆曰。三世諸佛
用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。諸人
作麼生大不容易。除非知有莫能知之。僧問。
如何是和尚家風。師曰。山畬粟米飯野菜澹
黄齏。僧曰。忽遇上客來又作麼生。師曰。喫即
從君喫不喫任東西。問不問驪龍頷下珠。如
何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人
西川青城香山澄照大師。僧問。諸佛有難向
火焔裏藏身。未審衲僧有難向什麼處藏身。
師曰。水精甕裏著波斯。問如何是初生月。師
曰。太半人不見
陝府天福和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。
黄河無滴水華嶽總平治
濠州思明和尚在投子衆時。有僧問。如何是
上座沙彌童行。師曰諾。僧問。如何是清淨法
身。師曰。屎裏蛆兒頭出頭沒
鳳翔府招福和尚。僧問。東牙烏牙皆出隊。和
尚爲什麼不出隊。師曰。住持各不同。闍梨爭
得怪
興元府中梁山遵古禪師。問空劫無人能問
法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裏坐。
問如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏巵
襄州谷隱和尚。僧問。如何是不觸白雲機。師
曰。鶴帶鵶顏浮生不棄
安州九
是。問遠聞九
梨只見一
水急浪華麁
| 盤山和尚 | 幽州第 二世住 | 僧問。如何出得三界。師曰。在 |
礙白雲飛。問承教有言。如化人煩惱如石女
兒。此理如何。師曰。闍梨直如石女兒去
| 安州九 | 第二 世住 | 僧問。解脱深坑如 |
求過亦非
東京觀音院巖俊禪師邢臺人也。姓廉氏。初
參祖席遍歴衡廬岷蜀。嘗經鳳林深谷。欻覩
珍寶發現。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤
園觸黄金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四
方僧。言訖捨去。造謁投子。投子問曰。子昨宿
何處。師曰。在不動道場。曰既言不動曷由至
此。師曰。至此豈是動耶。曰元來宿不著處然。
投子默認許之。尋抵東京。會有梁少保李鄑。
即河陽節度使罕之兄也。雅信内典尤重于
師。因捨宅建院曰觀音明聖。請師居之。周高
祖世宗二帝潜隱時。毎登方丈必施跪禮。及
即位特賜紫。號淨戒大師。衆常數百。乾徳丙
寅三月示疾垂誡門人訖。怡顏合掌而滅。壽
八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊
豐臺村
前鄂州清平山令遵禪師法嗣
蘄州三角山令珪禪師初參清平。清平問曰。
來作麼。師曰。來禮拜。曰禮拜阿誰。師曰。特
來禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮
拜。清平於師頸上以手斫一下。師從此摳衣
密領宗旨。住後僧問。如何是佛。師曰。明日來
向汝道。如今道不得
景徳傳燈録卷第十五
朗州徳山宣鑒禪師法嗣九人
鄂州巖頭全豁禪師福州雪峯義存禪師
天台瑞龍院慧恭禪師
泉州瓦棺和尚襄州高亭簡禪師
| 洪州感潭資國和尚 | 已上六 人見録 |
| 益州雙流尉遲和尚 | 已上三人無機 縁語句不録 |
河中南際山僧一禪師
潭州大光山居誨禪師
廬山懷祐禪師筠州九峯道虔禪師
台州涌泉景欣禪師
潭州雲蓋山志元禪師
潭州谷山藏禪師
福州覆船山洪荐禪師
朗州徳山存徳慧空禪師
吉州崇恩和尚石霜第三世輝禪師
郢州芭蕉和尚潭州肥田伏和尚
潭州鹿苑暉禪師潭州寶蓋約禪師
越州雲門海晏禪師湖南文殊和尚
鳳翔府石柱和尚潭州中雲蓋和尚
河中棲巖存壽禪師
| 南嶽玄泰上座 | 已上二十 一人見録 |
潞府盤亭宗敏禪師
新羅欽忠禪師新羅行寂禪師
洪州鹿源和尚郢州大陽山和尚
滑州觀音和尚鄆州正覺和尚
商州高明和尚許州慶壽和尚
鎭州萬歳和尚
第二世鎭州靈壽和尚
鎭州洪濟禪師吉州簡之禪師
大梁洪方禪師卬州守閑禪師
新羅朗禪師新羅清虚禪師
汾州爽禪師
| 餘杭通禪師 | 已上二十人無 機縁語句不録 |
澧州樂普山元安禪師
洪州上藍令超禪師鄆州四禪和尚
江西逍遙山懷忠禪師
袁州盤龍山可文禪師
撫州黄山月輪禪師洛京韶山寰普禪師
太原海湖和尚嘉州白水寺和尚
鳳翔府天蓋山幽禪師
| 洪州同安和尚 | 已上一十 一人見録 |
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