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釋氏稽古略 (No. 2037_ 覺岸編 ) in Vol. 00
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引兵自玄武門入。帝聞亂易服逃於西閣。虔
通與元禮進兵。校尉令狐行達拔刀直進因
扶帝下閣至寢殿。虔通徳戡等拔白刃侍立。
帝嘆曰。我何罪至此。賊黨馬文擧曰。陛下
違棄宗廟巡遊不息。外勤征討内極奢淫。使
丁壯盡於矢刃女弱填於溝壑。四民喪業盜
賊峰起。專任佞諛飾非拒諫。何謂無罪。賊欲
弑帝。帝索鴆酒不許。令狐行達縊殺之。蕭后
與宮人撤漆版爲小棺殯於西院流珠堂。化
及自稱大丞相總百揆。以皇后令立秦王浩
爲帝。居別宮。令發詔畫勅書而已。宇文化
及唐武徳二年死。宇文志及與封徳彛降於
爲相國總百揆。唐國置丞相以下官又加九
錫。唐王不受。但改丞相府爲相國府。其九
錫殊禮皆歸有司。四月煬帝凶問至長安。五
元皇泰。以王世充爲左僕射。總督内外諸軍
事。世充勢震内外。皇泰主拱手而已。世充
戊午隋恭帝禪位于唐王。遜居代邸。甲子唐
王淵即皇帝位于太極殿。大赦改元。改郡
爲州。改太守爲刺史。六月奉隋帝爲
國公
莫不誅夷。興亡之効豈伊人力。其隋蔡王智
釋氏稽古略卷二
釋氏稽古略
唐
李姓。以土徳。都長安。玄宗改長安曰京兆
府。至肅宗改曰上都
高祖 太宗 高宗 則天 中宗 睿宗
玄宗 肅宗 代宗 徳宗 順宗 憲宗
穆宗 敬宗 文宗 武宗 宣宗 懿宗
僖宗 昭宗 景宗曰哀宗 濮王 朱全
忠立之。又鴆之。在位一年。曰天壽元年。本
紀不載濮王一年事
高祖
諱淵。字叔徳。隴西成紀人。其祖虎與李弼等
八人佐西魏。皆爲上柱國。周閔帝受西魏禪。
追封唐國公。虎生昉。昉生淵。皆襲封唐公。淵
仕隋。至煬帝大業九年。帝以衞尉少卿李淵
爲弘化郡留守。關右十三郡皆受徴發。十二
年正月。詔以右驍衞將軍唐公李淵爲大原
留守。十三年十一月。李淵克長安立恭帝。戊
寅年三月。隋恭帝詔唐王。置丞相以下官。加
九錫。隋煬帝江都凶問至長安。五月恭帝禪
位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。壽七十歳
戊寅。武徳元年五月改元 罷郡置州。以太
守爲刺史
五月。帝於朱雀門南衢建道場。設無遮大會。
六月命僧道各六十九人。太極殿七日行道。
八月。金城薛擧卒。太子仁杲立。唐秦王世民
以兵圍之。仁杲出降。薛氏滅
九月。李密降於唐。初密據山東之地國號魏。
至十二月復叛去。熊州行軍總管盛彦師邀
撃之。斬密及正伯當
己卯武徳二年
庚辰武徳三年
帝造靈仙寺。勅庶子李百藥撰碑。勅造僉昌
勝業慈悲證果四大集仙尼寺。書經造像。捨
晋陽舊第爲興聖寺。并州造義興寺。爲太祖
元皇帝元貞皇太后造栴檀像三躯。於慈悲
辛巳。武徳四年 行開元通寶錢。學士歐陽
詢撰文并書。其文迴環可讀也
六月。太史令傅奕上廢佛法事十一條。法師
壬午武徳五年
癸未。武徳六年
甲申。武徳七年
武徳七年二月。改大總管爲大都督府。三月
初定令以太尉司徒司空爲三公。次尚書門
下中書祕書殿中内侍爲六省。次御史臺次
太常至太府爲九寺。次將作監次國子學次
天策上將府次左右衞至左右領衞爲十四
衞。東宮置三師三少詹事及兩坊三寺于率
府。王公置府佐國官。公主置邑司。並爲京職
事官。州縣鎭戍爲外職事官。自開府儀同三
司至將仕郎二十八階爲文散官。驃騎大將
軍至陪戎副尉三十一階爲武散官。上柱國
至武騎尉十二等爲勳官。四月庚子朔頒新
律令。比隋開皇舊制増新格五十三條。初定
均田租庸調法。凡民貲業分九等。百戸爲里。
五里爲郷。四家爲隣。四隣爲保。在城邑者爲
坊。田野者爲村。食祿之家無得與民爭利。工
商雜類無預士伍。男女始生爲黄。四歳爲小。
十六爲中。二十爲丁。六十爲老。歳造計帳。三
乙酉武徳八年二月。帝釋奠於國學。置三座
擬敍三宗。召三教學者雲集。釋慧乘高張義
網辯論。王臣悦服。擧朝屬目
丙戌武徳九年二月。太史令傅奕搆道士李
仲卿上十異九迷論貶量佛聖。前後凡七上
疏以毀教。宰相蕭瑀庭斥傅奕。四月帝以奕
疏頒示諸僧。有法師釋明概。作決破傅奕謗
佛毀僧事八條。法師法琳著十喩九箴。破李
仲卿十異九迷之説。門下典儀李師政著内
徳論三篇。盛陳佛化之益。五月詔下兼汰二
六月四日。秦王世民以府兵平内難。帝以秦
王爲皇太子。大赦。停前沙汰二教。詔八月帝
遜位太子。太子即皇帝位於東宮顯徳殿。高
太宗文皇帝
諱世民。高祖第二子。在位二十三年。壽五十
丁亥貞觀元年春正月。帝命京城僧尼。並各
於當寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋
帝謂傅奕曰。佛道徼妙。聖迹可師。且報應顯
然。屡行徴驗。卿獨不悟其理何也。奕對忤
斷屠置寺 帝是年捨終南山太和舊宮。爲
高祖置龍田寺。後爲翠微寺。帝以釋明瞻善
識治方。詔入内殿賜齋。對詔廣陳帝王制御
之術。敍釋門慈救爲宗。帝大悦。因下勅年三
戊子二年三月。帝追念初平天下誅戮多人。
乃以御服施諸寺僧懺禮薦度。詔曰。自隋末
創義心存拯溺。北征東伐凡所傷殪難可勝
紀。手所誅剪將近一千。切以如來聖教深尚
仁慈。禁戒之科殺害爲重。受命有司京城諸
寺。爲建齋行道七日七夜。竭誠禮懺。所有
衣服並用檀捨。冀三塗之難因斯解脱。萬劫
茂。萬寶將成。猶恐風雨失時。子養無寄。敢
藉聰明外慈多祉。宜爲溥天億兆。仰祈加祐。
可於京城及天下諸州寺觀僧尼道士等七日
戒律 法師玄琬。是年帝詔入宮。爲妃嬪及
皇太子諸王等授菩薩戒。琬入滅於貞觀十
年十二月。遺表曰。聖帝明王恭敬三寶。沙門
或者犯法不應與民同科。乞付所屬以僧律
治之。并上安養論三徳論。帝嘉納之。有詔傷
悼。遣太子臨吊。勅有司給葬具。唐勅葬沙
門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。勅庶子
已丑三年正月。帝勅京城僧尼於當寺毎月
三月詔大興善寺創開傳譯。沙門玄謨等譯
語。崛多律師證譯。法琳慧月等執筆承旨。慧
乘等證義。勅僕射房玄齡給事杜正倫尚書
李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總
十一月勅勝光寺主僧珍。就宮迎釋迦佛菩
薩聖僧金剛繍像。供養於勝光寺。六年正月。
命諸寺大徳四十九人三七日行道。慶諸繍
建寺 閏十二月。帝念隋氏以來幽魂滯魄。
詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎致
茲明罰。切恐九泉之下尚淪鼎
。八難之間
永纒冰炭。所以樹立福田濟其魂魄。可於建
義以來交兵之處。爲義士凶徒殞身滅陣者
各建寺刹。招延勝侶。望法鼓所震變炎火於
青蓮。清梵所聞易苦海於甘露。所司量定處
所並立寺宇。具爲事條。以聞稱朕矜哀之
昭仁寺。破王世充洛州立昭覺寺。破劉武周
汾州立弘濟寺。破宋金剛晋州立慈雲寺。破
霍老生呂州立普濟寺。破竇建徳鄭州立等
慈寺。破劉黒闥洛州立昭福寺。勅虞世南
李伯藥褚遂良顏師古岑文本許敬宗朱子奢
分撰新寺碑誌。貞觀二十年帝征遼回。爲陣
服未有差等。八月詔自今三品以上服紫。四
品五品服緋。六品七品服緑。八品服青。婦人
三藏玄奘法師 貞觀三年冬往西域。取未
至佛經。詣闕陳表。帝不允。師私遁自原州出
玉關。抵高昌葉護等國而去。貞觀七年至中
印度。遇大乘居士受瑜伽師地。入王舍城。止
那蘭陀寺。從上方戒賢論師受瑜伽唯識宗
旨。留十年。歸自王舍城。貞觀十九年正月
丙子至京師。長安留守房玄齡表聞。壬辰法
去何不相報。曰當去時表三上不蒙諒許。乃
輒私行。帝曰。師能委命求法惠利蒼生。朕甚
嘉焉。師因奏西域所護梵本經論六百五十
七部。乞就洛陽嵩山少林寺爲國宣譯。帝曰。
朕頃爲穆太后剏弘福寺。可就彼翻譯。勅平
章房玄齡專知監護。資備所須一從天府。貞
觀二十二年六月。帝製法師新譯經大唐三
藏聖教序。時皇太子治覩聖序遂撰述聖記。
詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月帝賜法師
百金磨衲并寶剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱
之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。謹當衣
以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。高宗永徽
三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取經
論梵本。表奏。勅賜大内及東宮掖庭等七宮
亡人衣物助師營辦。法師授以西域制度。塔
成高二百尺。顯慶四年十月制以玉華宮爲
寺。追崇先帝詔法師居之。次年師於玉華譯
般若經。麟徳元年二月。法師命弟子大乘光
抄録所譯經論凡七十五部一千三百三十五
卷。又召門人造像設齋與衆辭決。令左右念
彌勒如來。初五日中夜右脇安臥而逝。壽六
十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月塔
於滻東原。弟子神泰棲元會隱慧立明濬義
褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒賢論
牛頭山 法融禪師。潤州延陵人也。姓韋氏。
年十九學通經史。尋閲大部般若曉達眞空。
忽一日嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正觀
出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。後入建康牛
頭山幽棲寺北巖之石室宴坐觀心。有百鳥
辛卯五年。帝爲穆太后於慶善宮造慈徳寺。
及於昭陵立瑤臺寺。勅法師玄琬。於苑内徳
業寺爲皇后寫佛藏經。又於延興寺更造藏
經。並委琬監護。壬辰六年。詔以太原舊第爲
天宮寺。追奉穆太后。於臺城西眞安城内爲
勅禁堰寨取魚者。并斷屠殺。度僧尼三千人
貞觀九年四月。太上皇崩。十一月詔曰。三乘
結轍濟度爲先。八正歸依慈悲爲主。流智慧
之海膏澤群生。剪煩惱之林津梁品物。任眞
體道理協至仁。妙果勝因事符積善。朕欽若
金輪恭膺寶命。至徳之訓無遠不思。大聖之
規無幽不察。欲使人免蓋纒家臻仁壽。比縁
喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戸無人。紺髮青
蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸
州有寺之處。宜度僧尼數以三千爲限。其州
有大小。地有華夷。當處所度多少。有司詳定
務取徳業精明。其往因減省還俗。及私度白
衣之徒。若行業可稱通在取限。必無人可取
亦任其闕數比聞多有僧徒溺於流俗。或假
託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫左道求利。或
灼鑚膚體駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。
凡此等類大虧聖教。朕情在護持。必無寛貸。
自今宜令所司依附内律參以金科明爲條制
丙甲貞觀十年。皇太子承乾問張士衡曰。事
佛營福其應如何。對曰。事佛在清淨仁恕。如
惡必報若影赴形。聖人之言備矣。爲君明。爲
臣忠。爲子孝。則福祚永。反是則禍至矣。士
衡以此言矯太子心。太子承乾終於失徳。貞
觀十七年廢承乾爲庶人。立晋王治爲皇太
子
氏族志 貞觀十二年正月。吏部尚書高士
書侍郎岑文本撰氏族志成。以黄門侍郎崔
民幹爲第一。帝不允。乃更命刊定。專以今朝
品秩爲高下。於是以皇族爲首。外戚次之。降
崔民幹第三凡二百九十三姓。千六百五十
杜順和尚 名法順。生壅州杜氏。少時隋文
帝敬重給月俸供之。至是帝素敬重。常引入
宮奉之如佛。順集華嚴法界觀。弟子智儼傳
壬寅貞觀十六年五月。帝爲太穆皇后追福
於弘福寺。手疏願文曰。聖哲之所尚者孝也。
仁人之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙
教養之訓。蓼莪之念何日云忘。罔極之情昊
天匪報。興言永慕但切深哀。欲報靡因唯憑
冥助。敬以絹二百疋奉慈悲大教。倘至誠有
感。冀消過往之愆爲善有因。庶獲後縁之慶
人挍正
癸卯貞觀十七年二月。帝問諫議大夫褚遂
良曰。舜造漆器諫者十餘人。此何足諫。對
曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。將以金玉爲
之。忠臣愛君必防其漸。若禍亂已成無所復
諫矣。帝曰。然朕有過。卿亦當諫其漸。帝曰。
人主唯有一心。而攻之者甚衆。或以勇力。或
以辯口。或以謟諛或以奸詐。或以嗜慾。輻輳
攻之。各求自售以取寵祿。人主少懈而受其
凌煙閣 帝命圖畫功臣趙公長孫無忌趙郡
元王李孝恭莱成公杜如晦鄭文貞公魏徴梁
公房玄齡申公高士廉鄂公尉遲敬徳衞公李
靖宋公蕭瑀褒忠壯公段志玄夔公劉弘基蒋
忠公屈突通鄖節公殷開山譙襄公柴紹邳襄
公長孫順徳鄖公張亮陳公侯君集郯襄公張
公謹廬程知節永興文懿公虞世南渝襄公
劉政會莒公唐儉英公李世勣胡壯公秦叔寶
豐干禪師寒山拾得 豐干垂迹天台山國清
寺。庵於藏殿西北隅。乘一虎遊松徑。見一子
可年十歳。扣之無家無姓。師引之歸寺養于
廚所。號曰拾得。有一貧士。從寒巖來。曰寒
山子。三人相得歡甚。是年豐干雲遊。適閭丘
胤來守台州。俄患頭風。豐干至其家。自謂善
療其疾。閭丘見之。師持淨水灑之即愈。問
所從來。曰天台國清。曰彼有賢達否。干曰。寒
山文殊拾得普賢宜就見之。閭丘見之。三日
到寺訪豐干遺迹。謁二大士。閭丘拜之。二
士走曰。豐干饒舌彌陀。不識禮我何爲。遁入
巖穴。其穴自合。寒拾有詩散題山林間。寺僧
遺教經 貞觀十八年。帝勅曰。如來滅度以
末代澆浮付囑國王大臣護持佛法。然僧尼
出家戒行須備。若縱情放逸觸途煩惱。關渉
人間動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國
王受付之義。遺教經是佛涅槃所説。戒勒弟
子甚爲詳要。末俗緇素並不崇奉。大道將隱
微言且絶。永懷聖教用思弘闡。宜令所司差
書手十人。多寫經本務盡施行。其京官五品
以上及諸州刺史各付一卷。若見僧尼業行
十九年二月。帝自將伐高麗不克。九月班師。
二十年三月車駕至長安。釋智則者止辯才
寺。房居蕭然衆呼爲狂者。智則曰。道他狂者
不知自狂。出家離俗只貪衣食。行住遮障鎖
門鎖櫃。種種聚斂役役不安。此而非狂更無
風涇高王 釋法聰説法於浙西之蘇杭嘉興
縣。有神曰高王。降其祝曰。爲我請聰法師來。
受菩薩戒。居人依其言而請之戒訖。又降祝
曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。後若祈福
可請僧衆在廟設齋行道。歴二年。秀州海鹽
縣神曰。鄱陽府君因常祭降祝曰。爲我請聰
法師講涅槃經。衆乃迎師就講。神又降祝曰。
神道業障多有苦惱。自聽法來身鱗甲内已
息細蟲噉苦。願爲我請師更講大品。師復爲
貞觀二十二年。帝自伐遼而還氣力不逮。乃
留神大教。八月問玄奘法師曰。欲植法門之
益。何所宜先。奘曰。衆生寢惑非慧莫啓。慧
芽抽植法爲之資。弘法須人度僧爲最。帝曰。
賜奘磨衲衣并寶力。奘表謝具前本傳下。九
月乙卯詔曰。隋季失御。天下分崩。四海塗炭。
八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟犯風霜
宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比日以來方
遂平復。豈非福善之致耶。京城及天下諸州
寺各度僧五人。時天下寺三千七百餘所。度
皇太子治居春宮。適天時陰晦體倦悽感。追
念母儀昊天罔極。慈恩無際。遂鳩材擇地創
大慈恩寺。爲文徳皇后追崇冥福。至是十二
月成。又建浮圖。詔選京城宿望五十大徳。各
度侍者六人居新寺。是月丙辰太子備寶車
五十乘迎諸大徳。并綵亭寶刹數百具。奉
安新得梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
部樂及長安萬年音樂京城諸寺華幡導引入
寺。帝御安福門樓執罏致敬。經像過盡始
罷。皇情大悦。高宗既即位。親製大慈恩寺
己酉貞觀二十三年。夏四月。帝有疾。五月崩。
六月大子即位。八月葬文皇帝於昭陵。廟號
高宗
治。字爲善。太宗第九子。初封晋王。在位三十
庚戌永徽元年辛亥二年
四祖道信大師尊者 姓司馬氏。世居河内。
徙居蘄州廣濟縣。今淮西也。生而超異。幼慕
空宗諸解脱門。宛如宿習。既嗣祖位。脇不致
席僅六十年。唐高祖武徳七年住蘄之破頭
山。今雙峰山也。貞觀中太宗聞其風三詔。尊
者不起。又詔之。帝謂使臣曰。今復不從吾命
即取首來。使道上意。師引頸待刃。使者還奏
之。帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十
載矣。一日往黄梅縣。路逢一小兒。可七歳許。
問之曰。汝何姓。兒曰姓即有非常姓。祖曰。
是何姓。兒曰是佛性。祖曰。汝無姓耶。兒曰
姓空故無。祖默識其法器。令侍者至其母所。
乞令出家。母以其宿縁故遂捨之。祖爲剃度
名弘忍。其後乃命曰。昔如來傳正法眼轉至
於我。我今付汝并於衣缽。聽吾偈。曰。華種
有生性。因地花生生大縁與信合。當生生不
生。至是永徽二年閏九月四日。誡門人曰。一
切諸法悉皆解脱。汝等各各護念流化未來。
言訖安坐而逝。壽七十二。塔於本山。明年四
月八日塔戸自開。儀相如生。代宗大暦中諡
牛頭山。攝融禪師列派曰旁出
甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基爲大僧。
入大慈恩寺。參譯經正義。基鄂忠武公尉遲
敬徳猶子也。居長安。初玄奘法師就其父求
之出家。基毎覽疏記過目成誦。義亦頓解善
大小乘。從奘師受瑜伽唯識宗旨。著論凡百
部。時號百本論師。性豪侈毎出必治三車。經
書食饌。時呼之曰三車法師。永淳元年入滅。
壽五十一。有詔傷悼。御製畫像賛。勅葬樊川
北渠。近奘法師之塋。京兆終南山宣律師持
律精嚴感天廚供養。毎薄基三車之玩。基訪
律師。日過午天饌不至。基辭去天乃來。律師
責以後時。天曰。適大乘菩薩在此。翊衞嚴甚
故無自而入。律師聞之大驚。於是遐邇増敬。
慈恩教 初天竺國無著大士。頻昇知足天
宮。咨參慈氏唯識宗旨。及其弟天親菩薩生
西度羅閲國。發明大乘。遂相與製論。天竺
代有聖賢出弘其教。至正法藏戒賢論師。西
天中印度人。年一百有三歳。居王舍城國
之那蘭陀寺。會三藏玄奘至。賢遂以瑜伽師
地唯識宗旨授。奘東歸。奘以授窺基。基乃網
羅舊説廣製疏論。學者宗之。謂之三車法相
顯理宗慈恩教
乙卯永徽六年十月。帝命司空李勣齎璽綬。
册宸妃武氏爲皇后。廢王皇后。初貞觀二年。
人。時年十四。太史奏有女主之兆出之。於
感業寺爲尼。永徽五年帝召之入宮爲昭儀。
今册爲皇后
丙辰顯慶元年。五月。勅天下僧尼有犯國法
者。以僧律治之。不得與民同科。十一月天
后生子。號曰佛光王。即中宗也。十二月五日
爲佛光王度僧七人。仍請玄奘法師。爲佛光
千歳寶掌和尚 西竺中印度人也。生而拳
左手。七歳祝髮乃展。因名寶掌。東漢獻帝建
安二十四年來至此土。魏晋間東逝。西入蜀
禮普賢。留大慈日誦般若等經。有詠之者曰。
勞勞玉齒寒。似迸寒泉急。有時中夜坐。階
前鬼神泣。一日謂衆曰。吾有願住世千歳。故
以千歳稱之。次遊五臺。徙居祝融峰之華嚴･
黄梅之雙峰･廬山之東林。尋抵建康會達磨
入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道臘。延
之内庭。未幾如呉。有偈曰。梁城遇導師。參
禪了心地。飄零二浙遊。更盡佳山水。順流
東下。由千頃至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕
盤
於翠峰七十二庵。
赤城憩雲門法華
諸曁漁浦赤符大巖。太宗貞觀十五年。返
杭之飛來峰棲止之。今中天竺寺也。有行盡
支那四百州此中偏稱道人遊之句。後居浦
江之寶巖。至是丁巳顯慶二年正旦。手塑一
像九日像成。問其徒慧雲曰。肖誰。雲曰與
和尚無異。即沐浴趺坐謂雲曰。吾住世已□
千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本來無生
死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。言
訖而逝。後五十四年。刺浮長老自雲門至塔
所。禮曰。冀塔戸開少選塔戸果啓其骨連環
若黄金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元
中。慧雲門人宗一者。嘗勒石識其行實云
戊午顯慶三年六月十二日。帝創西明寺成。
十三日帝出繍像長幡送寺次奉。尋召僧道
各七人入百福殿。共談名理以相啓沃。復各
賜坐論議。全文備載南山宣律師論衡。七月
詔迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以
玉華宮爲寺。追崇先帝。詔奘法師居之。五年
帝幸東都。勅召僧義褒慧立等赴洛京。見帝
辛酉龍朔元年九月。帝幸高祖舊第天宮寺。
釋彦悰撰大唐京寺録傳十卷。鋪述三寶靈
明解 長安普光寺僧明解者。姓姚氏。性聰
敏。琴詩書畫爲時獨絶。毎欣俗網不樂道門。
殢酒荒情。顯慶三年帝造西明寺成。勅靈潤
法師擇人居之。時有僚寀數人。共薦明解。潤
法師曰。公等宜求戒定慧學増長福田。何乃
酒客畫師以當洪寄。官寀愧退。明解懷憾。俄
而帝徴四科。不問道俗。明解應詔。自擧射
策升第。喜不自勝。遂乃歸俗頗有餘言。未幾
染疾。見數十人執猛炬迎解。明解大怖言未
終而卒。是年八月也。後託夢於相州淨土寺
僧智整曰。明解宿無福業。不遵内教。今受
大罪非常饑乏。儻有故人之情。頗能惠一餐
否。智整許諾。及寤遂爲設食。至夜纔臥。即
見明解來愧謝之。逾二年。又託夢於畫工張
生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力爲我
寫三二卷經。執手慇懃。賦詩言別。教畫工
讀十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能
別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松
林驚野吹。荒隧落寒霜。言離何以贈。留心
内典章。其畫工素不識字。乃倩人録之示明
解知友。皆曰。是明解文體不惑。見聞者莫不
壬戌龍朔二年。二月改百官名。以門下省爲
東臺。中書省爲西臺。尚書省爲中臺。侍中爲
左相。中書令爲右相。僕射爲匡正。左右丞爲
肅機。尚書爲大常伯。侍郎爲少常伯。其餘二
十四司御史臺九寺七監十六衞。並以義訓
并州大像 并州是太原路。今改冀寧路。帝
及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月
善導和尚 入京化人修淨士業。念阿彌陀
佛。説法光明寺。是年入滅
泗洲僧伽大士 初自碎葉國遊於西涼。是
年顯化洛陽。或問師何姓。士曰姓何。曰何國
人。士曰何國人。則天萬歳通天元年。詔番僧
有樂住者。所在配住。時大士不欲異凡。乃隷
振錫於長路。中宗景龍二年。詔大士自准寺
入宮。帝稱第子。三台問法。百辟歸心。館于
薦福寺。在京數月。天時忽大早。帝請大士内
殿祈雨。甘澤隨霑。帝爲度慧儼慧岸木叉三
人爲侍者。帝爲書大士所居寺額。曰普光王。
先送歸淮。睿宗景雲元年三月。大士示寂。壽
八十三。勅奉全身歸泗洲普光王寺。塑身建
塔。帝問聖士萬回曰。僧伽何如人。回曰觀
音大士化身耳。大士初三十年在於本國。五
十三年行化此方。顯應度縁凡二十七處。神
乙丑麟徳二年。益州法聚寺有張僧繇所畫
地藏菩薩像。至是七月寺僧傳本放光。展轉
祀昊天上帝於泰山。十一月至籌張。幸張公
藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。
帝問所以共居之故。公蓻書忍字百餘以進。
冀寧路也
終南山宣律師 丁卯乾封二年十月初三日。
律師入滅於長安西明寺。律師諱道宣。生京
兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月輪貫懷而孕。
又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及
長出家以律自持。感天送饌侍衞。暮年以戒
壇未合律躬白負土準律新之。律師行道中
夜臨砌蹶且仆。有少年介冑擁衞之。律師問
汝爲誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒
徳故來給衞耳。律師問以世尊在世及滅度
時事。瓊一一爲言之。及別授律師以佛牙餌
藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。懺筵
行人日用之。天神降靈不一傳流問答。律師
集之。題曰感天侍應傳。律師撰内典録三寶
感應録･佛道論衡･釋迦譜･四分羯磨･續高僧
傳･廣弘明集･八部八十一卷。並行於世。律師
示寂。高宗有詔傷悼。勅天下寺圖形塑像。以
爲標範奉祀。穆宗製讃曰。代有覺人。爲如
來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲飛五天。辭驚
萬古。金烏西沈。佛日東擧。稽首歸依。肇律宗
南山教 始自優婆離尊者。於世尊滅後。集
四部衆結集毘尼藏。優婆離口誦聖言十番。
衆證無差。然後宣布。三國魏邵陵厲公嘉平
二年。西竺沙門曇柯羅至洛陽。始出僧祇戒
本。東晋安帝義熙三年。天竺沙門佛陀耶舍
尊者以十誦律來。自是中夏律儀始備。拓跋
魏聰律師等世禀傳之。至是宣律師持守奉
謹。諸天送食護衞。弘其儀度律藏。遂赫奕
天下。謂之行事防非止惡宗
弘道之師。中印度優婆離尊者。南天竺曇柯
羅尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統
律師。雲暉願律師。樂洪雲律師。隋洪遵律
師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱
律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林
光宮。御製讃語見景龍三年。太亮律師曇一
律師南陽張氏唐道澄律師。徳宗賜號曰大
圓律師。慧欽律師洪州徐氏
戊辰總章元年 己巳二年
庚午咸享元年 辛未二年
水陸儀文 咸享二年三月。長安法海寺英
禪師有異人來謁曰。弟子知有水陸齋。可以
利益幽冥。自梁武歿後。因循不行。今大覺
寺有呉僧義濟。藏此儀文。願師往求。以來月
十五於山北寺如法修設。苟釋狴牢敢不知
報。英尋詣義濟果得儀文。即以所期日山北
寺如法修設。次日曛暮向者。異人與十數輩
來謝曰。弟子秦莊襄王也。指其徒曰。此范
睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳軫。
皆秦臣也。各坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無
能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋。時前代
紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然
以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟子
與此徒輩并列國諸侯衆等。皆乘善力將生
人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是
萬回法雲公 太宗貞觀六年五月五日。生
虢州閿郷張氏。至是咸享四年帝度之爲沙
門。回幼時致兄書六千里外。朝往暮回。因
號萬回。則天垂拱四年。太后延回入宮。賜以
錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至顯化。玄
宗在藩邸。嘗私謁回。回撫其背曰。五十年
太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回號法
雲公。睿宗景雲二年十月。詔回入宮館於集
賢院。給二美人奉事之。十二月忽求閿郷河
水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飮
水畢湛然而逝。壽八十歳。賜司徒虢國公。勅
甲戌上元元年。帝稱天皇。后稱天后。秋八
月勅文武官。三品以上服紫金玉帶。四品
服深緋金帶。五品服淺緋金帶。六品服深緑。
七品服淺緑並銀帶。八品服深青。九品服淺
青並
石帶。庶人服黄銅鐵帶。自非庶人不
五祖弘忍大師尊者 蘄川黄梅縣人也。先
爲破頭山栽松道者。嘗請於四祖曰。法道可
得聞乎。祖曰。汝已老。脱有聞其能廣化邪。
儻若再來吾尚可遲汝。道者去行水邊。見一
女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可
往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道
者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母
大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止衆館
下。已而生一子。以爲不祥。抛濁港中。明日
泝流而上。大驚遂擧之。成童隨母乞食。里中
逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後
遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至
是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來
參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。
曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若爲得佛。
曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。著槽廠去。盧
禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖
知付授時至。令衆各隨意見以述一偈。時會
下七百餘僧。上座神秀者學通内外衆所尊
仰。咸推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞
譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡
臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之讃嘆
曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美
矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。
書一偈於秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦
非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潜
往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖
以杖三撃於碓。盧即以三鼓入室。祖告之
曰。諸佛出世以大事因縁故隨機大小而引
導之。遂有十地三乘頓漸等旨。爲之教門。然
以無上微妙祕密圓明眞實正法眼藏付于上
首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提
達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至於我。我
今以是大法并其所受僧伽黎衣寶缽皆付於
汝。善保護之。無使法絶。聽吾偈曰。有情來
下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無
生。盧受法已。作禮問曰。法則聞命。衣缽復
傳授乎。祖曰。昔達磨來自異域。恐世未信
其師承。故以衣缽爲驗。今天下已知信矣。可
止於汝矣。且當遠隱俟時行化。所謂受衣之
人命如懸絲也。盧曰當往何所。祖曰。逢懷即
止遇會且藏。盧禮足已即夕去之。衆疑祖三
日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。問曰。衣缽
誰得耶。祖曰。能者得之。衆議盧名能。必彼
得而往矣。祖付衣法已復經四載。當上元二
年告衆曰。吾今事畢。時可行矣。入室安坐而
逝。壽七十四。建塔於黄梅之東山。代宗諡號
丙子儀鳳元年 己卯調露元年
庚辰永隆元年 辛巳開耀元年
壬午永淳元年。隱士孫思邈卒。孫善莊老陰
陽醫藥之術。尤尊釋典。稱孫眞人
癸未弘道元年。十二月。帝有疾。丁巳崩。甲
子中宗即位。尊天后爲皇太后。政事咸取決
焉 中宗立而廢之。太后稱制
佛頂尊勝陀羅尼 西域北印度罽賓國沙門
佛陀波利尊者。此云覺護。初儀鳳元年來五
臺清涼山逢一叟。問之曰。爾何爲來。曰欲禮
文殊。叟曰。曾持佛頂尊勝咒來否。曰未也。叟
曰。此土衆生犯殺盜淫妄四業者多。能回
取咒以流此土作大利益。弟子當示師文殊
所在。言已忽不見。波利乃返本國取咒至是。
弘道元年至長安。有旨命杜行顗及日照三
藏翻譯訖。波利又將梵本。訪西明寺僧順貞。
貞奏聞共譯之。名尊勝陀羅尼。乃第三出也。
與杜令譯者大同小異。比諸衆譯此最弘布。
法苑珠林 凡一百卷。賜入經藏流行。法師
玄暉所撰。暉字道世。至是弘道元年入寂
則天
主三人。高宗崩中宗立。尊爲皇太后。中宗元
年二月戊午。后廢中宗爲廬陵王幽於別所。
帝於別殿。夏四月遷廬陵王於房州。又遷均
州。九月甲寅赦天下。改元光宅。旗幟皆從金
爲神都。宮名太初。又改尚書省爲文昌臺。左
右僕射爲左右相。六曹爲天地四時六官。門
下省爲鸞臺。中書省爲鳳閣。侍中爲納言。中
書令爲内史。御史臺爲左肅政臺。増置右肅
政臺。其餘省寺監率之名悉以義類改之。太
甲申正月。中宗年曰嗣聖。二月豫王立。年曰
文明。九月甲寅改年曰光宅 光宅元年
乙酉垂拱元年。丙戌二年。泉州黄守恭宅園
桑樹忽生白蓮華。因捨其宅爲寺。今開先寺
垂拱三年。天竺沙門地婆訶羅此云日照。高
宗儀鳳初至長安。譯密嚴等經。至是共譯十
己丑永昌元年 庚辰天授元年
國號周 天授元年九月。侍御史傅遊蓻帥
關中百姓詣闕上表。請改國號周賜皇帝姓
武氏。太后可之。乃御則天樓赦天下。以唐
爲周。改元。上尊號曰聖神皇帝。以皇帝且爲
皇嗣賜姓武。立武氏七廟於神都。十一月庚
辰朔日南至太后享萬象神宮赦天下。始用
周正。以永昌元年十一月爲載初元年正月。
以十二月爲臘月。夏正月爲一月。秦宗客改
造天地等十二字以獻。丁亥行之。太后自名
瞾。改詔曰制。二月辛酉太后策貢士於洛城
殿。貢士殿試自此始。至久視元年冬十月。
制復以正月爲十一月。一月爲正月。中宗神
龍元年二月。復國號唐。郊廟社稷陵寢百官
旗幟服色文字。皆如永淳以前故事。復以神
都爲東都。北都爲并州。新造十二字者。照爲
瞾。天爲西。地爲
。日爲
。月爲囝。星爲○
君爲
。臣爲惠。載爲風。年爲
。初爲
。正
爲缶 令宰相撰時政記。月送吏館。時政記
壬辰長壽元年。四月。詔仁儉禪師入見。師視
太后。良久云。會麼。后云不會。師云。老僧持
不語戒。言訖而去。翌日進短歌十九首。后覽
而嘉之。厚加錫賚。今唯了元歌一首存傳燈
玉英集。師即騰騰和尚也。嗣嵩嶽慧安國師。
寶積經 南天竺國沙門達磨流支。此云法
希。初高宗聞其風。開耀元年因西域使者詔
敦請之。至是來長安。太后召見。爲改其名菩
提流志。此云覺愛。勅於佛授記寺譯經一十
九部凡二十八卷。中宗神龍二年。志遂駕還
京。勅於西崇福寺譯寶積經。帝親筆受。睿
宗景雲元年。帝復於北苑白蓮花亭別開寶
積會首。帝亦親躬筆受。王瑨賀知章等潤色。
中書陸象先魏知古監護。御筆製序標於經
首。玄宗開元元年。志以所譯寶積經并舊譯
合成一部百二十卷功畢。志不復譯經。專持
誦修習禪觀。開元十五年入滅。壽一百五十
六歳。葬之日特給鹵簿羽儀。塔於龍門西原。
追贈鴻臚大卿。賜諡曰開元一切遍知三藏。
名徳之重古未有也。志前後譯經五十三部
甲午延載元年
乙未天册萬歳元年。正月辛巳。太后加號慈
氏。改元證聖。又加號天册金輪大聖皇帝。改
子。髫齔出家爲僧。弱冠具戒。高宗咸亨二
年。三十七歳往西域求佛經。孤征二十五年。
歴三十餘國。至是乙未五月還至河洛。得梵
本經律論近四百部合五十萬夾。金剛座眞容
一鋪。舍利三百粒。太后親迎於上東門外。奉
安佛授記寺。勅令翻譯。初與實叉難陀翻華
嚴經。長安三年譯金光明最勝王等經百一
聖教序。中宗神龍元年。於東洛内道場譯孔
雀王等經。帝製序。號大唐龍興三藏聖教序。
二年隨駕回長安。勅於大薦福寺別置翻經
院。譯一切莊嚴王等經。兵部侍郎崔湜給事
中盧粲潤文正字。祕書監附馬都尉楊愼交
監護。中宗景龍二年。召師入内同翻經。僧九
旬坐夏。帝念居房州時祈念藥師。乃命法師
於大佛光殿譯藥師經二卷。睿宗景雲元年。
師留大薦福寺。譯浴像等經論二十部凡八
十八卷。學士李嶠張説等潤色。僕射韋巨源
蘇瑰監護。玄宗開元元年七月法師入寂。壽
七十九。僧臘五十九。勅給葬事。塔洛京龍門
北之高原。法師前後譯經律論五十六部凡
二百三十卷。又別撰儀傳等九卷。師雖遍翻
是年勅沙門明佺等刊定經目撰録十五卷。
華嚴經 太后聞于闐國有梵本華嚴大經。遣
使往求之。并請善梵學者一人隨經。於是于
闐國主以尊者實叉難陀此云覺喜。妙善華
嚴宗旨遣應旨太后大悦。是年三月。詔入大
遍空寺。同菩提流志復禮法師等翻譯。次移
佛授記寺。太后時幸其寺。親究筆削。施供食
饌。至聖暦二年十月譯新經成八十卷。太后
親製序文。御太極殿宣示百官。長安四年。實
叉難陀出楞伽經七卷。比之諸本尤爲詳明。
難陀總譯經論一十九部凡一百七卷。辭還
宗景龍二年。再詔難陀至京。帝親迎勞備法
儀。送止薦福寺講演經旨。睿宗景雲元年十
月師入滅。闍維舌根不壞。詔送歸于闐建塔
丙申萬歳通天元年臘月甲申改元萬歳登封
賢首教 釋法藏號賢首。姓康。康居國人。風
度奇正利智絶倫。來長安尋應名僧義學之
選。屬玄奘法師譯經始預其間。後因筆受證
義潤文見識不同而出譯場。初燉煌杜順法
師。隋文帝篤敬之。傳華嚴法界觀與弟子智
儼。此晋譯華嚴也。藏侍儼盡得其教。至是傳
譯。藏首登其數。實叉難陀譯于闐華嚴梵夾。
藏同義淨法師復禮法師皆預焉。萬歳通天元
年。詔沙彌法藏於太原寺開示新譯華嚴宗
旨。白光自口而出。有旨命京域十大徳爲藏
授滿分戒。賜號賢首。詔入大遍空寺參譯。長
安元年。詔賢首於東都佛授記寺講新華嚴
經。至華藏世界品大地震動。即日召對長生
殿問帝網十重六相之義。藏敷宣有緒。夫天
帝網義十重玄門海印三昧門六相和合義門
普眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。
太后於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲
喩。因撰義門徑捷易解。號金獅子章。列十門
總別之相。太后遂開悟其旨。藏又爲學不了
者設巧方便。取鑑十面八方安排。上下各一
相去一丈餘。面面相對。中安一佛像。燃一炬
以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無盡
之義。藏嘗著般若心經疏。爲時所貴。天下流
行。又號康藏國師。清涼大統國師澄觀。以命
世亞聖之才追宗賢首。著華嚴疏論凡數百
萬言。圭峰宗密嗣之。是爲華嚴五祖。大法淵
源。沛然洽於天下。目爲一念圓融具徳宗賢
清涼國師。法名澄觀。姓夏侯氏。越州山陰
人也。年十一依今應天山寶林寺霈禪師出
家。誦法華經。十四歳遇恩得度。隷名寶林。肅
宗乾元中。依潤州棲霞寺醴律師學相部律。
依曇一隷南山律。詣金陵玄璧法師傳關河
三論。三論之盛於江表師之力也。代宗大暦
中。於瓦棺寺傳起信涅槃。又於淮南法藏受
海東起信疏義。温習華嚴覆尋三論。僅二十
年。就蘇州從湛然法師習天台止觀法華雜
摩等經疏解。又謁牛頭山忠禪師。徑山欽禪
師。洛陽亡名禪師。咨決南宗禪法。復見慧雲
禪師了北宗玄理。以至翻習經傳子史小學
蒼雅･天竺悉曇･諸部異執四韋五明祕咒儀
軌篇頌書蹤。一皆博綜。大暦十一年。禮文
殊於五臺。往峨眉拜普賢。却還五臺居大華
嚴寺。專行方等懺法。慨華嚴舊疏文繁義約。
惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二聖合
爲毘盧遮那。萬行兼通。即大華嚴之義。遂撰
疏成二十卷。徳宗貞元七年。河東節度使李
自良。請師於崇福寺講新疏。徳宗聞其風。降
中使李輔光宣詔入都。與罽賓三藏般若譯
烏茶國所進華嚴後分四十卷。次年五月。遣
中使霍仙鳴傳宣催入。徳宗敦重延居譯場
刊正。又詔令造疏。編成十卷進呈。順宗在
春宮。嘗接師言。請述了義一卷心要一卷并
食肉得罪因縁。師疏義綱要富有著作。弟子
傳法者一百許人。又見憲宗元和十二年并
終南山圭峰禪師宗密。果州西充人。姓何
氏。世業儒。憲宗元和二年。將赴貢擧。偶造
遂州圓禪師法席味其道法。遂求披剃。當年
取具。一日隨衆僧齋于府吏任灌家居末座。
以次授經得圓覺十二章。未終軸而感悟。歸
告于圓。圓曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛
授汝耳。行矣無自滯於一隅。遂奉命辭去。謁
荊南忠禪師洛陽照禪師。皆蒙記
。抵襄漢
因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰
也。覽之欣然曰。吾禪遇南宗。教逢圓覺。一言
之下心地開通。一軸之中義天朗耀。今復得
茲絶筆。尋詣上都禮見清涼國師。未幾復入
終南圭峰蘭若。文宗太和中。徴入内賜紫衣。
帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴休深入堂
奧。受教爲外護。師以禪教學者互相非毀。遂
著禪源諸詮。寫録諸家所述詮表禪門根源
道理文字句偈。集爲一藏。以貽後代。武宗會
昌元等正月六日。於興福院誡門人。令舁屍
施鳥獸。焚其骨而散之。言訖坐滅。道俗奉全
身於圭峰。茶毘得舍利。藏之石室。宣宗追諡
定慧禪師。塔曰青蓮。壽六十三。嗣遂州圓。六
組下五世荷澤派也
詔嵩嶽慧安禪師并神秀禪師至都。肩輿入
殿。太后親加跪禮。奉於宮禁。朝夕問道。尊
安爲國師。時王公已下聞風來謁。望塵拜伏
北宗秀禪師 諱神秀。五祖旁出之嗣。生開
封李氏。少業儒。博綜多聞忽思出家。至蘄州
雙峰寺遇五祖。乃嘆服而事之。樵汲供役以
求其道。祖乃度之。五祖入滅。師住江陵當陽
山。太后聞之召至都下。同慧安國師於内道
場供養。特加欽禮。命於當陽山置度門寺以
旌其徳。中宗既立。尤加禮重。大臣張説嘗
聞法要執弟子禮。師示衆曰。一切佛法自心
本有。將心外求捨父逃走。中宗神龍二年二
月入滅於東都天宮寺。諡大通禪師。勅葬龍
門。葬日給羽儀鹵簿。帝送至便橋。勅中書令
張説爲製碑文。師生於隋末百有餘歳。僧臘
八十。時岐王範及徴君盧鴻一皆勒碑製誄。
舊唐書有傳。賜僧諡號自師而始。門人普寂
嵩嶽安國師 諱慧安。荊州枝江衞氏子。幼
年出家披剃。隋文帝開皇十七年遁居山
谷。煬帝大業中開濟渠丁夫之餓殍也。師爲
乞食以活之。煬帝聞而徴師。不赴潜入太和
山。登衡嶽行頭陀行。太宗貞觀間至蘄州黄
梅謁五祖。遂得心要。高宗麟徳元年。遊終
南山石壁因止焉。高宗詔之不起復至嵩少。
乃云是吾終焉之地也。禪者輻輳。太后遣使
召師入見。偕北秀禪師同膺欽禮。太后尊師
爲國師。至中宗神龍二年賜紫袈裟。爲度弟
子二七人。延入禁中供養。是時中宗遣内侍
薛簡詔六祖。祖不赴詔逾三年。中宗又賜師
磨衲僧衣。辭歸嵩嶽。景龍三年三月三日。囑
門人曰。吾死矣將屍向林中。待野火焚之。至
八日偃身而寂。春秋一百二十八。門人遵旨。
果野火自然闍維。得舍利八十粒。内五粒大
而紫色。進留宮禁。睿宗先天元年門人建塔
焉。世稱老安國師。嗣法弟子仁儉破窖墮嵩
丁酉神功元年 戊戌聖暦元年
哲爲皇太子。復名顯大赦天下 己亥聖暦
二年
庚子久視元年冬十月。制復以正月爲十一
月。一月爲正月
辛丑長安元年 壬寅二年 癸卯三年 甲
辰長安四年
中宗
諱顯。高宗第七子。立爲皇太子。初高宗崩太
子即位。正月尊天后爲太后。立妃韋氏爲皇
后。擢后父韋玄貞豫州刺史。帝以玄貞爲侍
中。裴炎固爭不從。炎白太后密謀。二月戊午
廢帝爲廬陵王遷房州。又遷均州。流玄貞欽
州。則天聖暦元年。復立爲皇太子。至是乙
巳年正月乙巳天后傳位太子。丙午帝即位。
丁未太后徙居主陽宮。帝帥百官上尊號曰
則天大聖皇帝。十一月壬寅崩。神龍元年二
月復唐國號。郊廟社稷旗幟百官皆如永淳
乙巳神龍元年四月。帝降御札召曹溪六祖
入京。其辭曰。朕延宗秀二師宮中供養。毎
究一乘二師並推讓云。南方能禪師密受忍
大師衣法。可就彼問。今遣内侍薛簡馳詔迎
請。願師慈念速赴上京。祖表謝辭以疾。簡曰
京城禪徳皆云欲得會道當習禪定。若不因
禪定而得解脱者未之有也。未審師所説法
如何。祖曰。道由心悟豈在坐耶。簡曰。弟子
回朝主上必問。願師指示心要令得明道。祖
曰。道無明暗。簡曰明喩智慧。暗況煩惱。倘
不以智慧照破煩惱生死憑何出離。祖曰。若
以智慧照煩惱者。此是二乘小機。簡曰何謂
大乘見解。祖曰。明與無明其性無二。無二
之性即是實性。實性在凡不減。在聖不増。住
煩惱而不亂。居禪定而不寂。性相如如名之
爲道。簡曰師説不生不滅何異外道。祖曰。外
道將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生説無生。
我説本自不生。今亦無滅。所以不同外道。汝
欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入
清淨心體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕
表上祖語。帝咨美久之。尋遣使賜祖磨衲袈
楞嚴經 天竺沙門般剌蜜諦此云極量。是
年至廣州居制止道場。五月於灌頂部中誦
出一品。名楞嚴經。彌伽爍法此云雲峰。譯成
一部十卷。宰相房融筆受。融時貶流高州。因
得以寓於譯所。沙門懷廸證譯。傳經事畢。朝
試經度僧 八月詔天下試童行經義。挑通
沙門智嚴。于闐國王之子。幼年來唐。早居榮
祿。授大將軍封郡公。是年五月請捨宅爲寺。
勅允其請。又固請出家。十二月二十四日墨
制云。人之情也莫不貪祿惜位。卿之願也乃
欲棄俗出家。忽省來奏。差賞兼懷。特遂所
祈。式成高志。仍請住終南山至相寺。多預翻
丁未景龍元年二年三月朔方道大總管張仁
愿。築三受降城於河上。屬豐州
嶽神乞戒 嵩嶽元珪禪師。生伊闕李氏。幼
歳出家。高宗永淳年間受具戒隷閑居寺習
毘尼。謁安國師頓悟玄旨。遂廬于嵩嶽之
從者極多偉甚稱謁大師。師覩其非常乃諭
之曰。善來仁者胡爲而至。彼曰師寧識我耶。
師曰。吾觀佛與衆生等。吾一目之豈分別邪。
彼曰我此嶽神也。能生死於人。師安得一目
我哉。師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與
空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞
空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又
焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聰明正直於
餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒
令我度世師曰。汝既乞戒即既戒也。所以者
何。戒外無戒。又何戒哉。神曰此理也。我聞
茫昧止求師戒。我身爲門弟子。師即爲張座
秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持即應曰能。
不能即曰否。神曰謹受教。師曰汝能不淫乎。
曰我亦娶也。師曰。非謂此也謂無羅欲也。曰
能。師曰汝能不盜乎。曰何乏我也焉有盜取
哉。師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善
也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄焉
曰不殺。師曰非謂此也謂有濫誤疑混也。曰
能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。師
曰非謂此也謂先後不合天心也。曰能。師曰。
汝不遭酒敗乎。曰能。師曰如上是爲佛戒也。
師又曰。以有心奉持而無心拘執。以有心爲
物而無心想身。能如是則先天地生不爲精。
後天地死不爲老。終日變化而不爲動。畢盡
寂默而不爲休。信此則雖娶非妻也。雖饗非
取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛
也。若能無心於萬物則無戒。無戒則無心。無
佛無衆生。無汝及無我。孰爲戒哉。神曰我
神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛
十句七能三不能。神悚然避席跪啓曰。可得
聞乎。師曰。汝能戻上帝東天行而西七曜乎。
曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海
乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一
切相成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群
有性窮億劫事。而不能化導無縁。佛能度無
量有情而不能盡衆生界。是爲三不能也。定
業亦不牢久。無縁亦是一期。衆生界本無増
減。廓無一人能主其法。有法無主是謂無法。
無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。
但能以無心通達一切法爾。神曰我誠淺昧。
未聞空義。師所授戒我當奉行。今願報慈徳
効我所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊
然更有何欲邪。神曰師必命我爲世間事展
我小神功。使已發心初發心未發心不信心
必信心五等人自我神蹤知有佛有神有能有
不能有自然有非自然者。師曰。無爲是無爲
是。神曰佛亦使神護法。師寧墮叛佛邪。願隨
意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障莽然
無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹於
東嶺乎。神曰已聞命矣。然昏夜必有喧動。願
師無駭。即作禮辭去。師門送而且觀之。見
儀衞逶迤如王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。
幢幡環珮凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷
奔雲掣雷棟宇搖蕩宿鳥聲喧。師謂衆曰。無
怖無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松
栝盡移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。吾沒後
言莫及之。若爲口實人將妖我。至玄宗開元
四年。師囑門人曰。吾始居寺東嶺。我今入滅。
可嫈吾骸于彼。言訖而化。師嗣慧安國師。國
己酉景龍三年。年召道岸律師入宮。爲妃主
受歸戒。圖戒形林光宮御製賛曰。戒珠皎
潔。慧流清淨。身局靈篇。心融入定。學妙眞
宗。觀通實性。維持法務。綱紀徳政。律藏冀其
傳芳。像教因而光盛。玄宗開元五年師入滅
睿宗
諱旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龍
四年六月。中宗遇弑。韋后祕不發喪。立温
王重茂爲皇太子。發喪即位。年曰唐隆。相王
子隆基平内難。奉相王輔少帝。少帝尋遜位
于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基爲
皇太子。玄宗開元二年七月重茂薨。諡曰殤
皇帝。壽二十歳。開元四年六月睿宗崩。壽五
庚戌六月。改元景雲元年。八月以左武衞大
將軍薛訥兼幽州都督節度使。節度使之名
壬子先天元年七月。帝傳位于太子
玄宗
諱隆基。睿宗第三子。初封楚王。改封臨淄
王。景雲初立爲皇太子。先天元年八月即位。
在位四十三年。壽七十八。尊睿宗爲太上皇
癸丑開元元年 秋七月帝與岐王範薛王業
郭元振及王毛仲高力士等。誅宰相謀廢立
惡逆者。曰蕭至忠竇懷貞岑羲崔湜常元楷
李慈等。賞功臣官爵。宦官之盛自始於此。
十二月赦天下改尚書。左右僕射爲左右丞
相。中書省爲紫微省。門下省爲黄門省。侍中
爲監。雍州爲京兆府。洛州爲河南府。長史爲
尹。司馬爲少尹
六祖慧能大士尊者 俗姓盧氏。名能。其先
州生能。遂爲新興人也。甫三歳而父喪母守
節育之。及長家益貧。祖乃採薪鬻而供母。一
日過市
。聞客讀經應無所住而生其心。問
客曰。此法得於何人。客曰。此名金剛經。得於
黄梅忍大師。祖遽告其母。即趨。五祖抵韶州。
尼無盡藏者讀涅槃經。尼問經字。祖曰。字
則不識。義則請問。尼曰字尚不識。曷能會義。
祖曰。諸佛妙理非關文字。尼驚異之。謂人
曰。能是有道之人宜供養之。近處寶林古寺
舊基。衆請營茸而延居之。四衆雲集俄成寶
坊。祖念大法。直造黄梅之東山。即高宗咸
亨二年也。既得法已。機語列于五祖章下。丙
子儀鳳元年正月八日。回屆南海法性寺。二
僧論風動幡動。祖曰。不是風動不是幡動仁
者心動。印宗法師聞之竦異。遂邀祖扣其所
自。乃知其爲盧居士也。正月十五日會諸名
徳爲祖剃落。二月八日法性寺就智光律師
受具戒。既得戒遂開東山法門。明年二月八
日歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉
妙法輪。并受無相心地戒。門人紀録目爲壇
經。後返曹溪雨大法雨。中宗神龍元年四月。
帝遣内侍薛簡詔師不起。簡以所資法要回
奏。帝嘆美詔賜磨衲袈裟缽絹。十二月十九
日勅改韶州古寶林爲中興寺。丁未十一月
十八日又勅韶州刺史重加崇飾。賜額爲法
泉寺。祖新州舊居爲國恩寺。睿宗先天元年
一日。忽謂衆曰。吾忝於忍大師處受其法要
并及衣缽。今爲汝等信根純熟。但説法要無
有疑者。衣缽不須傳也。聽吾偈曰。心地含
諸種。普雨悉皆生。頓悟華情已。菩提果自成
次年七月一日吾返新州國恩寺。至是度人
説法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。壽
七十六。十一月十三日歸塔於曹溪。今南華
年。帝慕祖之道。遣使詔取其所傳西竺衣缽。
就内瞻禮。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝
夢祖請衣缽還。帝即遣使馳送曹溪。憲宗元
和十年。南海經略。馬總以曹溪六祖未有諡
請于朝。帝賜諡曰大鑑禪師。塔曰靈照。總又
帝問佛恩 開元二年。帝宣問左街僧録神
光法師曰。佛於衆生有何恩徳。致捨君親妻
子而師事之。説若有理朕當建立。説若無理
朕當削除。神光曰。佛於衆生。恩過天地明踰
日月。徳重父母義越君臣。帝曰。天地日月具
造化之功。父母君臣具生成之徳。何以言佛
並過此乎。光曰。天能蓋不能載。地能載不能
蓋。日則照晝不照夜。月則照夜不照晝。父祇
能生不能養。母則能養不能生。君有道則臣
忠。君無道則臣佞。以此而推徳則不全。佛
於衆生恩則不爾。言蓋則四生普覆。論載則
六道倶承。論明則照耀十方。論朗則光輝三
有。論慈則提拔苦海。論悲則度脱幽冥。論聖
則衆聖中王。論神則六通自在。所以存亡普
救。貴賤皆携。唯願陛下留心敬仰。帝悦曰。佛
甲子十二年 開元十三年
破窖墮 破窖墮禪師。不稱名氏。得法於慧
安國師。隱居嵩嶽。山塢有廟。靈甚。殿中唯
安一窖。遠近祭祀不輟。師一日引侍僧入廟。
以杖敲窖三下曰。咄此窖只是泥瓦合成。聖
從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三
下。窖乃傾墮。須臾一人青衣峨冠設拜師前。
師曰。是甚麼人。曰我本此廟窖神。久受業報。
今日蒙師説無生法。得脱此處。生在天中。特
來致謝。師曰。是汝本有之性非吾彊言。神再
律至日本 開元十四年。日本國沙門榮叡
等至揚州。奉僧伽黎衣十領。其上綴以山川
異物之状。蓋其國主附之。以施中國沙門。時
鑒眞律師受其衣。嘆外國人有佛種性。欲往
化之。會叡等勸請。律師遂附舶而東至日本。
彼王枉駕迎勞。館於毘盧殿。未幾請眞授歸
戒。夫人群臣皆以次禀受。日本自是始有律
一行禪師 高僧傳曰。釋一行。俗姓張。鉅鹿
之支孫也。丱歳不群博於記誦。讀書不再覽。
遇禪師普寂於嵩山。乃悟世幻。遂禮之爲師
出家剃染。隷中嶽嵩陽寺。專勤精進。久之
往荊州當陽山。依慧悟律師習毘尼。抑詳究
於陰陽讖緯之書。尋訪算術。未至天台國清
寺。得盡寺僧之所蘊。自此聲名籍甚。睿宗景
雲二年三月。詔之赴闕。辭疾不行。玄宗開元
三年八月。帝遣禮部郎中張洽齎詔詣當陽
山。起之至京。帝謂曰。師有何能。對曰。略
能記覽。帝命中官取官籍示之。師周覽方畢。
覆其本記唱數幅。帝不覺降榻稽首曰。師實
聖人也。嘆嗟久之。留光泰殿。詔對無恒。占
於災福若指於掌。開元九年四月。朝廷以麟
徳暦不驗。詔師改撰新暦。師推大衍數立術
以應之。曰開元大衍暦五十二卷。編入唐書
暦律志。邢和璞者道術人也。謂尹愔曰。一行
和尚眞聖人也。漢洛下閎造太初暦云。八百
歳後當差一日。則有聖人定之。今年觀畢矣。
屬大衍暦出正其差謬。則洛下閎之言可信。
非聖人孰能預於斯矣。師學陀羅尼祕印於
金剛智三藏。開元十一年十月。師製水運渾
天黄道儀成。古未之有也。帝悦親爲製銘。詔
安武成殿以示百官
渾天黄道儀 其儀準圓天之像。具列宿赤
道度數。注水激輪令其自轉。一晝夜而天運
週。外絡二輪綴以日月令得運行。毎天西行
一週。日東行一度。月行十三度。以木匱爲地
平。以儀半在地下。晦明朔望有準。立木人二
於地平。其一前置鼓。候至一刻則自撃之。其
宮從容問師社稷運祚。師曰。鑾輿有萬里之
行。社稷畢終得吉。安祿山反。帝幸蜀至萬
里橋成都而還。僖宗崩。皇弟吉王長而賢。群
臣屬望。中尉楊復恭請立其弟壽王傑。梁移
其祚。師言驗也。開元十五年十一月八日。師
更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚輟
朝三日。停龕三七日。顏容怡然。勅葬銅人原。
出内庫錢五十萬建塔。諡大慧禪師。帝親製
文立碑。書之於石。勅東宮已下京官九品以
上並送至銅人原。設齋藍田。開元十六年三
月。駕幸温湯。道由師之塔所。駐蹕令品官告
以出豫之意。賜帛五十匹令蒔塔前松柏。師
嗣嵩山普寂禪師。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁
出之嗣也。宋賛寧僧統撰師傳曰。師隨駕幸
新豐。駕前辭帝東來嵩山。謁禮本師寂禪師。
春遊 開元十八年二月。始令百官於春月
旬休選勝行樂。自宰相至員外郎凡十二筵。
各賜錢五十緡。帝御花萼樓。邀其歸請留飮。
迭使起舞盡歡而去。是時天下奏死罪止二
經卷 沙門智昇撰開元釋教録二十卷。詮
次佛經律論凡五千四十八卷。昇又撰續内
典録一卷續譯經圖記一卷續佛道論衡一
卷。帝御花萼樓。召釋道二教論義。法師道
氤與道士尹謙對辯。謙義負。有旨編所論入
長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母
馬氏。開元十八年於華萼樓對御定二教優
劣。氤雄論奮發河傾海注。道士尹謙對答失
次。理窟辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨賜絹五
百匹充法施。另集對御論衡一本。盛傳于代。
開元二十八年有疾上遺表入寂。帝覽表惻
怛。遣中使内給事賈文瑰。將絹五十匹就院
弔贈。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年八月
註經 開元十九年。御注金剛經頒行天下
月八月上戊日致祭如孔子禮。肅宗上元元
祕密教 西天此土傳流凡七世。初金剛薩
埵於毘盧遮那前親受瑜珈五部蘇悉軌範。
薩埵傳龍猛大士。龍猛傳龍智闍黎。住世皆
數百年。龍智傳金剛智跋日羅菩提也。金剛
智始來東土。傳之不空三藏。不空玄宗開元
間復往天竺入師子國。從普賢阿闍黎受十
八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法。天寶
五載還至京師。以所得法授慧朗法師。由朗
而下南方厥嗣寖微降及末代。特所謂瑜珈
佛事者存焉
金剛智 籍洛陽廣福寺。梵名跋日羅菩提。
此云金剛智。天竺南印度摩頼耶國人也。父
婆羅門善五明爲建支王師。智生數歳。日誦
萬言。年十五開悟佛理。遂出家隨師中印度
那蘭陀寺學阿毘達磨等。洎登壇法律聽十
八部律。又詣西印度學小乘諸論。十餘年全
舶而來。開元七年達於廣府。次年至京。勅迎
舍大慈恩寺廣弘祕密。建曼荼羅法。尋徙薦
皆師事之。智所譯經一行多預焉。一行嘗禀
其壇法儀制。開元二十年八月十五日於洛
陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂
禮毘盧遮那佛旋遶七匝。退歸本院焚香發
願。頂戴梵夾并新譯教法付囑訖。寂然而化。
壽七十一。臘五十一。十一月七日葬龍門南
伊川之右。弟子不空奏。奉勅諡灌頂國師。勅
不空三藏 籍京兆大興善寺。梵名阿目佉
跋折羅。華言不空金剛。北天竺婆羅門族。幼
孤隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智。蒙
授教法。洎登具戒儀範。善解一切有部。金
剛智入寂已。開元二十五年十二月。携弟子
三七人。附崑崙舶返五天印度。歴彼諸國。
廣求密藏及諸經論五百餘部。天寶五載還
京。奉勅權止鴻臚。六載詔入内立壇爲帝灌
頂。賜號智藏國師。移居淨影寺。夏祈雨有
應。帝自持寶箱賜紫袈裟。洛陽北邙山有巨
蟒。毒氣遠噴。聞者立死。帝召師咒而斃之。天
寶十二載。西番大石康居三國兵圍涼州。帝
請空祈陰兵救之。空結壇誦仁王密語。帝親
秉爐。有神介冑而至。帝視之問曰。此何神
也。空曰北方毘沙門天王長子也。空誦密語
遣之。四月二十日西涼奏報。二月十一日城
東北三十許里。雲霧間神兵長偉。城北門樓
有光明天王。怒視番帥。鼓角凌雲而至。西
番畏懼卷甲遁去。帝覽奏。因勅諸道城樓
置天王像此其始也。肅宗乾元中詔空入内
建道場護魔法。爲帝受轉輪王位七寶灌頂。
上元末空表請入山。李輔國宣勅令於終南
山智炬寺修功徳。代宗立思渥彌厚。永泰元
年詔譯密嚴仁王二經。帝爲製序。十一月一
日制授特進試鴻臚卿。大暦三年詔空大興
善寺建壇。爲近侍大臣及諸鎭將帥悉授灌
頂。帝親署加號太廣智三藏。大暦六年空進
所譯經凡一百二十卷七十七部。九年示寂。
上表辭帝。勅使勞問賜醫藥。加開府儀同三
司封蕭國公食邑三千戸。固讓不已。且曰。白
月圓滿吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以
五股金剛鈴杵先師之所傳者以銀盤置菩提
子水精數珠留別。附中使李憲誠進。六月十
五日香水澡浴。東首倚臥北面瞻望闕庭。以
大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟
子慧朗次紹灌頂之位。餘知法者數人。帝輟
朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百
餘萬。勅功徳使李元琮知護喪事。七月六日
茶毘。詔朝品劉仙鶴就寺置祭贈司空。諡太
辯正廣智三藏。收舍利數百粒。以八十粒進
内。其頂骨不壞。中有舍利一顆半隱半現。勅
於本寺別院起塔。御史大夫嚴郢爲碑。徐浩
始祖。不空金剛爲二祖。慧朗爲三祖。自後岐
分派別。咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。而少驗
者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已
降生庶鳥。矣欲無變革其可得乎
癸酉開元二十一年分天下爲京畿都畿關
内河南河東河北隴右山南東道山南西道劍
十五道。各置采訪使。方士張果老自言。已
數百歳。帝召之至闕。懇辭歸山。制賜銀青
光祿大夫號通玄先生入常山不知所終
華嚴合論 開元二十二年。太原李長者。名
通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初
開元七年。太原孟縣高仙奴館之齋中造論。
逾三年遷馬氏古佛堂側。閲十年負經書而
去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾
著華嚴論。能爲擇棲止處否。即以經嚢負其
背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於
龕著論。毎夕口出白光以代燈燭。日有二女
子汲水炷香。毎食時具饌。齋畢撤而去。如
是五載。長者著論畢。遂滅迹不見也。論成四
十卷。開元二十八年三月長者卒。壽九十五
歳。又著決疑論･會釋･十門玄義･縁生解･迷
十明等論･十玄六相･百門義海･偈讃語等。並
傳於世
藥王 姓韋氏。名古。字老師。疏勒國人。開元
二十五年至京。紗巾毳袍杖藜而行。腰懸數
百葫蘆。普施藥餌。以一黒犬自隨。凡有患
者。古視之即愈。帝敬禮爲藥王菩薩。皇后圖
開元二十六年。詔天下州郡各建一大寺。以
紀年爲號。額曰開元寺。六月立皇太子璵改
文宣王 二十七年八月。追諡孔子爲文宣
王。先是祀先聖先師。周公南向。孔子。東向。
制自今孔子南向被王者服。追贈弟子皆爲
青原 吉州青原山靜居寺行思禪師。本州
安城劉氏子。幼歳出家得法於六祖。歸住青
原。至是開元二十八年十二月十三日陞堂
告衆跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪師。塔曰歸眞。
嗣六祖尊者
普寂禪師 京都唐興寺普寂禪師。舊唐史
云。寂生河東馬氏。少時遍參高僧學經律。師
事神秀凡六年。秀奇之盡以道授之。秀入京
因薦之於則天得度爲僧。秀歿天下好釋氏
者咸師事之。中宗聞其高行。特下制令代神
秀統其法衆。玄宗開元十三年有旨移居都
城。時王公士庶爭來禮謁。寂嚴重少言。難
見其和悦之容。遠近尤以此重之。至是開元
二十八年入寂。有勅賜號大照禪師。葬日河
東尹裴寛及其妻子並衰麻列於門徒之次。
士庶傾城哭送。市易幾廢。師嗣秀。秀嗣五祖。
嗣子惟政一行
南嶽 禪師。諱懷讓。金州杜氏子。年十五辭
親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具戒
習毘尼。詣曹溪參六祖。逾八年乃領法要。祖
謂師曰。西天二十七祖般若多羅讖汝足下
出一馬駒踏殺天下人。師侍祖一十五年。睿
宗先天元年往衡嶽居般若寺。至是開元中
接馬祖道一。付偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆
萌。三昧華無相。何壞復何成。天寶三載八
月十一日圓寂於衡嶽。壽六十八。勅諡大慧
禪師。塔曰最勝輪之塔。師嗣六祖 天寶三
年改年曰載。至肅宗乾元元年復稱年
祠部牒 天寶五載五月制天下度僧尼。並
令祠部給牒。今謂之祠部者始起於此
戊子天寶七載。大將軍高力士於西京建寶
壽寺成鑄洪鐘。辦齋以慶之。擧朝畢集。約
以撃鐘一杵。施錢百緡。有樂施者至二十杵
庚寅天寶九載五月。賜安祿山爵東平郡王。
唐將帥封王自祿山始。安祿山者本營州柳
城胡。初名阿犖山。突厥所謂鬥戰神者是也。
本姓康。母阿史徳。爲覡居突厥中。祷子於
乾犖山。及祿山生有光照穹廬。野獸皆鳴。望
氣者言其祥。父死。母携之再適突厥安延偃。
會其部落破散。與延偃兄子思順倶逃來唐。
祿山同里閈驍勇聞。累遇將軍賜名思明。自
後倶反
壬辰天寶十一載三月改吏部爲文部邢部
乙未天寶十四載十一月安祿山反。肅宗乾
元二年安滅。代宗廣徳元年史滅
肅宗
諱亨。玄宗第三子。開元二十六年立爲皇太
子。丙申年六月安祿山攻陷潼關。玄宗幸蜀。
太子即位於靈武。改元至徳乃七月也。尊玄
宗曰太上皇。改扶風爲鳳翔府。在位七年。壽
丙申七月改至徳元年。安祿山自稱大燕皇
帝。建元聖武。兵入長安。次年安祿山爲其閹
竪李猪兒執刃斫其腹死。其子安慶緒立。丁
酉至徳二載九月克復西京。十月克復東京。
丁卯帝入西京。十二月上皇還至咸陽居興
慶宮。肅宗立子廣平王俶爲楚王。加封功臣。
加郭子儀司徒。李光弼司空。以蜀郡爲南京。
戊戌乾元元年。大赦改元。復以載爲年。帝於
禁中立内道場。講誦賛唄。尋勅五嶽各建
寺。選高行沙門主之。聽白衣能誦經五百紙
者度爲僧。或納錢百緡請牒剃度。亦賜明經
出身。及兩京既平。又於關輔諸州納錢度僧
道萬餘人。因而始有進納之名。立楚王爲
太子
放生池 乾元二年三月。詔天下諸州各置
放生池。十月勅昇州刺史顏眞卿。撰有唐天
下放生池碑銘。其序云。我皇擧天下以爲池。
罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱
海生死之津。揆之前古曾何彷彿。八月命司
徒郭子儀討安慶緒。以宦官開府儀同三司魚
朝恩爲觀軍容宣慰處置使。觀軍容之名自
此始史思明殺安慶緒。自立爲大燕皇帝
庚子上元元年
荷澤 神會禪師。襄陽高氏子。年十四爲沙
彌。謁六祖即得法。尋往西京受戒。中宗景
龍二年歸曹溪。祖滅後二十年間。曹溪頓宗
沈廢於荊呉。嵩獄漸門盛行於秦洛。師於
天寶四載入京著顯宗記。以訂兩宗南能頓
宗北秀漸宗也。至是上元元年師辭衆奄然
而化。葬於龍門。勅建塔院。賜號眞宗般若。師
兗州之域
辛丑上元二年八月。制去年號但稱元年。去
尊號但稱皇帝以建子月爲歳首月。皆以
所建之辰爲數。明年復如初。史思明愛少子
朝清立爲太子。欲殺其長子朝義。朝義部將
駱悦。囚史思明殺之。朝義朝義即帝位
南陽國師 名慧忠。生浙東越州諸曁冉氏。
受六祖心印。居南陽白崖山黨子谷。四十餘
年不下山。肅宗聞其道行。上元二年勅中使
孫朝進詔徴赴京。待以師禮。居于福寺西禪
院。帝問師在曹溪得何法。師曰。陛下還見空
中一片雲麼。帝曰見。師曰。釘釘著懸掛著。
帝又問如何是十身調御師。乃起立曰。會麼。
帝曰不會。師曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰如
何是無諍三昧。師曰。檀越踏毘盧頂上行。帝
曰此意如何。師曰。莫認自己清淨法身。帝
又問。師乃不之視。帝曰朕是大唐天子。師何
以殊不顧視。師曰。還見虚空麼。帝曰見。師
曰。他還貶目視陛下否。帝領解。至代宗大
暦十年。師以化縁將畢乃辭帝。代宗曰。師滅
度後弟子將何所記。師曰。告檀越造取一所
無縫塔。帝曰就師請取塔樣。師良久曰會
麼。帝曰不會。師曰。貧道去後有侍者應眞。却
知此事乞詔問之。十二月十九日右脇而逝。
塔於黨子谷。諡大證禪師。代宗詔應眞問前
語。眞良久曰。聖上會麼。帝曰不會。眞述偈
曰。湘之南潭之北。中有黄金充一國。無影
樹下合同船。琉璃殿上無知識。應眞住江西
壬寅寶應元年建巳月。楚州刺史崔侁表稱。
有尼眞如恍愡登天見上帝。賜以寶玉十三
枚。云中國有災以此鎭之。群臣表賀。因曰寶
應。甲寅上皇崩。帝以寢疾發哀於内殿哀慕
疾轉劇。乃命太子監國。甲子制改元。復以
建寅爲正月。月數皆如其舊。丁卯帝崩。戊辰
發大行皇帝喪。己巳太子即帝位。楚州今
淮安路
代宗
諱豫。初名俶。肅宗長子。封廣平王。爲元帥。
與郭子儀等克復二京。乾元元年立爲皇太
子。至是即位。在位十七年。壽五十三歳 廣
癸卯廣徳元年 史朝義戰敗走范陽。窮蹙
縊死林中。冬十月吐蕃陷京師。帝出陝。郭子
儀克復之。帝還宮。十二月詔修五臺文殊菩
薩殿。鑄銅爲瓦。塗以黄金
甲辰二年。詔内道場選三百僧。百人爲番誦
仁王般若經。出入乘馬。五月行道
乙巳永泰元年。詔天下官司。毋得撞辱僧尼
盂蘭盆 丙午大暦元年七月壬午。帝作盂
蘭盆會于禁中。設高祖太宗已下七聖位。建
巨幡。各以帝號標其上。自太廟迎入内道場。
是日立仗百僚於光順門迎拜導從。自是歳
以爲常。癸未太廟二室生靈芝。帝賦詩美之。
通第一。適母氏命終墮餓鬼中。目連往見之。
白佛救度之。佛命以七月十五僧自恣日備
設齋供。供佛齋僧念讀諸經。母乃脱離餓鬼。
丁未大暦一年七月。觀軍容魚朝恩。奏以先
所賜莊爲章敬寺。以資太后冥福
精進 法華輔行云。於法無染曰精。念念趣
求曰進。相國杜鴻漸出撫巴蜀。是年至益州
要曰。弟子聞金和尚説無憶無念莫妄三句
法門。未審是一是三。師曰。無憶名戒。無念
名定。莫妄名慧。然一心不生則具戒定慧。非
一非三也。公曰。後句妄字莫是從心之忘乎。
師曰從女者是也。公曰。有據乎。師曰。法句
經云。若起精進心。是妄非精進。若能心不
妄。精進無有涯。公盪釋疑情。時有鴉鳴。公
問師聞否。師曰。聞與不聞非關聞性。有聲
之時是聲塵自生。無聲之時是聲塵自滅。而
此聞性不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性則免
聲塵流轉。乃至色香味觸亦復如是。公喜躍
稱敬。詳見傳燈録。師嗣益州無相禪師。無相
嗣資州寂。寂嗣資州侁。侁嗣五祖大滿禪師。
爲旁出派也
甲寅大暦九年。道士史華者以術得幸。因請
立刃梯與沙門觕法。有旨兩街選僧應之。沙
門崇慧常誦首楞嚴咒。表請挫之。帝帥百僚
臨觀。史華履刃而上。招崇慧登之。慧乃躡之
而昇。往復無傷。慧乃命薪烈火聚於庭。慧
入以呼華。華慚汗不敢正視。帝大悦而罷。賜
三生石 沙門圓澤寓洛陽慧林寺。與隱士
李源厚善。慧林即源舊第也。父憕守東都。
爲安祿山所害。源以故不仕。常居寺中。一
日偶相率遊峨眉山。源欲自荊州泝峽以往。
澤欲由長安斜谷。源以爲久絶人事。不欲復
入京師。澤不能強。遂自荊州舟次南浦。見
婦人錦襠負罌而汲者。澤望而泣曰。所不欲
由此者爲是也。源驚問故。澤曰。婦子孕三
稔矣。遲吾爲之子。不逢則已。今既見之無可
逃者。公當以符咒助我令速生。三百浴兒。願
公臨顧。以一笑爲信。後十三年於杭州天竺
寺外當與公相見。源悲哀具浴。至暮而澤
亡。婦乳三日。源往視之。兒見源果軒渠而笑。
即具以語其家。葬事訖。源返寺中。後如期
自洛之呉。赴其約也。果於杭州西山下天竺
寺前葛洪井畔聞有牧童。扣牛角而歌曰。三
生石上舊精魂。賞月吟風莫要論。慚愧情人
遠相訪。此身雖異性常存。源曰。澤公健否。
答曰。李君眞信士。然世縁未盡。且勿相近。惟
勤修不惰。乃復相見又歌曰。身前身後事茫
茫。欲話因縁恐斷腸。呉越江山尋已遍。却
回煙棹上瞿塘。遂隱不見。源復歸慧林。至穆
宗長慶初。年八十矣。御史中丞李徳裕表薦
戊午大暦十三年。詔兩京律師詳定新舊律
條。開列持犯。頒行天下。時禪化大行。江西
主大寂馬祖也。湖南主石頭憧憧湊二大士
之門
己未大暦十四年五月帝崩。太子即位。詔尊
郭子儀爲尚父。加太尉兼中書令
徳宗
諱适。代宗長子。初封奉節郡王。爲天下兵馬
大元帥。廣徳二年立爲皇太子。在帝位二十
庚申建中元年 辛酉建中二年。汾陽忠武
王郭子儀薨。壽八十五歳
癸亥建中四年十月李希烈圍襄城。帝發涇
原等道兵救之。涇原節度使姚令言至京師。
其部兵求賞不遂。鼓譟劫令言。反奉朱泚
爲主。帝乃出幸奉天。守備單弱。泚遣涇原兵
馬使韓旻。將鋭兵襲奉天。大司農叚秀實謂
岐靈岳曰。事急矣。使靈岳詐爲姚令言符令
旻且還。當與大軍倶發。竊令言印未至秀實
乃倒。用司農印。印符追及韓旻。旻得符而
還。朱泚自稱大秦皇帝。建元曰應天
甲子興元元年。朱泚更國號曰漢。改元天皇。
李希烈即皇帝位於許州。國號大楚。建元武
成。置百官。帝自奉天急幸梁州至城。固神策
河北行營節度使李晟改復京城。六月朱泚
將奔吐蕃。爲其將梁庭芬等斬之。傳首行在。
詔改梁州爲興元府。帝至長安。進李晟爵西
平王
乙丑貞元元年丙寅二年。五月詔律師道澄
入宮。爲妃嬪内侍授歸戒。賜號大圓律師。制
諸寺宣講。復作盂蘭盆會。依代宗時
貞元三年分浙江東西道爲三浙。浙西治
貞元四年詔迎岐州無憂王寺佛指骨。入禁
中供養
氏。故稱馬祖。出家本邑羅漢寺。依資州唐和
尚落髮。渝州圓律師授具足戒。玄宗開元間
習定南嶽山中。遇讓和尚度之。即得心印。始
山。代宗大暦四年。隷名鍾陵開元寺。時連
帥路嗣恭聆風景慕。親授宗旨。由是四方學
者雲集座下。洪州廉使問師曰。喫酒肉即是。
不喫即是。師曰。若喫是中丞祿。不喫是中
丞福。丞有省。師入室弟子一百三十九人。各
爲一方宗主。轉化無窮。師至是貞元四年正
月中登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平
坦。謂侍者曰。吾之朽質。當於來月歸茲土
矣。言訖而回。既而示疾。院主聞和尚。近日
尊候如何。師曰。日面佛月面佛。二月一日
沐浴。跏趺而逝。憲宗元和八年賜諡大寂禪
石頭 庚午貞元六年。南嶽石頭和尚入寂。
諱希遷。瑞州高要陳氏。勵志勁敏。既冠直造
曹溪。得法未具戒。屬祖圓寂。禀遺命謁青
原山思禪師。玄宗天寶初薦之衡山南寺。寺
東有石。状如臺。乃結庵其上。時號之曰石
頭和尚。著草庵歌參同契。盛行於世。至是圓
寂。塔於東嶺。帝賜諡無際大師。塔曰見相。師
國一 壬申貞元八年十二月國一禪師入寂。
師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。初業儒。年二十
八遇潤州鶴林素禪師。勉之剃落。乃戒之曰。
汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。玄宗天寶
三載抵臨安東北一山。樵者曰。此徑山也。乃
駐錫焉。山有龍淵。龍王首化身爲人。獻其地
問。如何是道。師曰。山上有鯉魚。井底有蓬
塵。崔趙公問。弟子今欲出家得否。師曰。出家
乃大丈夫事。非將相之所能爲。公有省。代
宗大暦三年詔至闕下。帝親瞻禮。帝謂忠國
師曰。朕欲賜欽師一名。國師欣然奉詔。乃
賜號國一禪師。後辭歸徑山。至是十二月示
疾。説法而逝。帝賜諡大覺禪師。師嗣鶴林
素。素嗣建康牛頭山威禪師。威嗣牛頭持。持
嗣牛頭方。方嗣牛頭巖。巖嗣牛頭融。融嗣四
癸酉貞元九年正月。監鐵使張滂請税茶。九
州縣産茶。及茶山皆估。其直什税一。茶税
初於此 壽州毛罕妻。興元元年産一子。名
毛債。猪頭象耳騾足魚腮人身。既長毎以鐵
杖自鞭其身。持篠帚金田掃地。謂人曰。夙因
盜常住錢金故掃地以償也。後越州雲門有
讃之者曰。常住分文不可偸。日生萬倍恐難
酬。猪頭騾脚分明見。佛地今生掃未休。至是
釋皎然 名晝一。作字。湖州人。有逸才。爲顏
魯公眞卿于頔呉季徳諸公所敬。陸羽至則
清談終日。士大夫服其標致。然恥以文章名
世。嘗嘆曰。使有宣尼之博識胥臣之多聞。終
日目前矜道侈義。適足以擾其性。豈若松巖
雲月。禪坐相偶。無言而道合。至靜而性同。吾
將入杼山矣。於是裹所著詩文火之。後中丞
李洪刺湖州。枉駕杼山。請及詩文。晝曰。貧道
役筆硯二十餘年。一無所得。冥搜物累。徒起
我人。今棄之久矣。洪搜之民間僅得十卷。晝
卒。相國于頔序之進于朝。徳宗詔藏祕閣。後
宦官得專軍政者。始自竇文場。初文場惡左
神策大將軍柏良器。貞元八年十二月。左遷
良器爲右領軍。因而宦官得志。至是貞元十
一年五月。河東節度使李自良薨。監軍王定
遠奏。以行軍司馬李説爲留後。説深徳定遠
請鑄監軍印。監軍有印自定遠始
律師靈澈 字源澄。居越州雲門寺。一時公
卿負才望。若劉長卿嚴維皇甫曾皆投刺結
友。澈詩與皎然僧標齊名。澈著律宗行源二
十一卷。蚤遊京師。聲譽顯著。終老于越焉。相
國權徳輿作序餞之。有觀其容鑒其詞知其
心不待境靜而靜之之語。憲宗元和十一年
入滅。有文集二十卷。尚書劉禹錫爲序。後人
丙子貞元十二年四月。帝生日故事命沙門
道士講論於麟徳殿。至是始命以儒二參之。
帝悦賜法師瑞甫紫方袍。命入官輔導皇太
子
僧標 沙門名僧標。幼而神宇清茂。首中肅
宗乾元元年。試通經之選爲僧。後習毘尼有
高行。至是貞元十四年結庵杭州之西嶺上。
大雅與之遊。如李吉甫韋
孟簡。皆與結塵
外交。呉人語曰。杭之標摩雲霄。越之澈洞
冰雪。
之晝能清秀。竟陵陸羽見標曰。日
月雲霞吾知爲天標。山川草木吾知爲地標。
推能歸美吾知爲徳標。閑居趣寂得非名實
在公乎。杭人尊之而不名。但呼曰西嶺和
塔記 己卯貞元十五年四月。庾承宣作福
州無垢淨光塔銘。略曰。觀察使柳公監軍使
魚公相與言曰。報君莫大於崇福。崇福莫大
於樹善。樹善莫大於佛教。教之本其在浮圖
歟。夫塔者上參諸天。下鎭三界。影之所廕。如
日月之照破昏爲明。鈴之所響。如金石之奏
聞聲生善。如是諸福盡歸人王。謀之既臧。相
顧踴躍。食王祿者樂於檀施。荷帝力者悦而
獻工。役無告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御札
寶林傳 貞元十七年。建康沙門慧炬。天竺
三藏勝持。編次諸祖傅法記讖及宗師機縁。
爲寶林傳
癸未貞元十九年。東都聖善寺大師凝公示
寂。翰林白樂天作八漸偈吊之。其序曰。居
易嘗求心要於師。師賜教焉。曰觀覺定慧明
通濟捨。由是入於耳貫于心有得也。師今云
甲申貞元二十年九月。太子誦得風疾不能
言
貞元二十一年正月辛未朔。諸王親戚入賀。
太子獨以疾不能來。帝涕泣悲嘆由是得疾
日益甚。凡二十餘日中外不通。莫知兩宮安
否
癸未帝崩。甲午宣遺詔。太子即帝位於太極
殿
順宗
誦。徳宗長子。失音不能決事。居深宮施簾帷。
獨宦官李忠言昭容牛氏侍左右。百官奏事。
自幃中可其奏。在位一年。壽四十六
乙酉永貞元年八月庚子。制令太子即皇帝
位。朕稱太上皇。徙居興慶宮。乙巳憲宗即位
九月。太尉中書令韋薨。治蜀二十一年。
封南康忠武王。四川奉祀之以爲土神。禮重
釋氏法。嘉州鐫山爲石佛像成。爲記有
曰。頭圍千尺。目廣二丈。其餘相好一一稱
是。又嘗訓一鸚鵡念佛。鵡斃。曰是念佛
者。官以桑門禮闍維之。果得舍利二顆。
爲記。略曰。元精以五氣授萬類。雖鱗介毛
羽必有感清英純粹者矣。聿彼禽類習乎能
言。了空相於不念。留眞骨於已斃。殆其元聖
示現感於人心
憲宗
純。順宗長子。初封廣陵王。永貞元年三月立
爲皇太子。八月受詔即位。在位十五年。壽四
丙戌元和元年春正月上皇崩。十月詔天下
有道行僧。赴上都闡揚法化
入麟徳殿設齋。召諸大徳論道。帝臨聽論
義。有法師問。何謂四諦。師曰。聖上一帝三
諦何在。又問欲界無禪。禪居色界。此土憑
何而立。師曰。法師只知欲界無禪。不知禪
界無欲。曰如何是禪義。以指點空。法師無對。
帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。
義却問衆。師曰。畢竟以何爲道。有對知者是
道。師曰。不可以智知。不可以識識。安得知
者是道。有對無分別是道。師曰。善能分別
諸法相。於第一義而不動。安得無分別是道。
有對四禪八定是道。師曰。佛身無爲不墮諸
數。安得四禪八定是道。復有數人致對。義
皆乘機爲曉之。帝問曰。何者是佛性義。曰不
離陛下所問。帝默契。由是益重禪宗。師衢州
須江徐氏。嗣馬祖。元和十三年正月入寂。勅
師。姓呉氏
僧録 元和二年二月。制法師端甫掌内殿
荊南城東天皇寺道悟禪師。唐協律郎符
載撰碑曰。道悟。姓張氏。婺州東陽人。年十
四出家。依明州大徳祝髮。二十五受戒於杭
州竹林寺。初參國一於徑山。留五年。代宗大
暦十一年隱於四明大梅山。徳宗建中初謁
江西馬祖。二年參石頭乃大悟。遂隱當陽紫
陵山。後於荊南城東天皇廢寺。僧靈鑒者請
居。至是元和二年四月十三日。以背痛入滅。
壽六十坐。三十五夏。法嗣三人。曰慧眞。曰文
戊子元和三年。詔懷暉禪師居京兆章敬寺。
毎召對麟徳殿論道。是年入寂。勅諡大覺禪
荊南城西天王寺 道悟禪師。唐正議大夫
戸部侍郎平章事荊南節度使丘玄素撰師碑
曰。道悟渚宮人。姓崔氏。子玉之後胤也。年
十五依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩
山受戒。三十參石頭。頼沐指示曾未投機。次
謁忠國師。年三十四與國師侍者應眞南還。
謁馬祖。祖曰。識取自心本來是佛。不屬漸次
不假修持。體自如如萬徳圓滿。師於言下大
悟。祖囑之曰。汝往住持莫離舊處。師蒙旨
已便返荊門。去郭不遠結草爲廬。後節使顧
問左右申其端緒。節使親往訪問。見其路隘
車馬難通。極目荒榛曾未修整。因之怒其令
人持師抛於流水。旌旆旋歸。居第火發莫可
近向。聞空中聲曰。我是天王神。我是天王
神。節使謝過拜禮。煙焔頓息。亟趍江際。見師
水涯重伸懺悔。迎請在衙供養。於府西造寺。
額曰天王。師居常稱云。快活快活臨將入寂。
乃稱苦苦閻羅王來取伊也。院主云。和尚
被節使抛向水中。神色不動如今何得恁麼
地。師擧枕子云。汝道當時是如今是。院主
無對。師擲下枕子而逝。當此元和五年十月
十三日也。壽八十二。坐六十三夏。嗣法一人。
庚寅元和五年三月。勅諫議孟簡補闕蕭俛。
龐居士 襄州居士龐蘊者。衡州衡陽縣人
也。字道玄。世本業儒。少悟塵勞。志求眞諦。
徳宗貞元初謁石頭遷禪師。乃問不與萬法
爲侶者是甚麼人。頭以手掩其口。豁然有省。
後與丹霞天然禪師爲友。一日石頭問曰。日
用事作麼生。士曰。若問日用事即無開口處。
乃呈偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭
非取捨。處處沒張乖。朱紫誰爲號。丘山絶
點埃。神通并妙用。運水及搬柴。頭然之。既
而頭曰。子以緇邪素邪。士曰願從所慕。遂不
剃染。後參馬祖問曰。不與萬法爲侶者是甚
麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水即向汝道。
士於言下頓悟玄旨。遂厠祖之門徒焉。乃留
駐參承二載。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大
家團欒。頭共説無生話。機辯捷出。諸方嚮之。
至是元和六年北遊襄漢隨處而居。有女名
靈照。賣竹漉籬以供朝夕。士坐次問靈照。古
人道明明。百草頭明明。祖師意如何會。女
曰。老老大大作這箇語話。士曰。爾作麼生。女
曰。明明百草頭。明明祖師意。士乃笑。士因
下橋被摟。女見亦去士邊倒。士曰。爾作甚麼。
女曰。見爺倒地。靈照相扶。士將入滅。謂靈
照曰。視日早晩及午以報。照遽報日已中矣
而有蝕也。士出戸觀。靈照即登父座合掌坐
亡。士笑曰。我女鋒捷矣。於是更延七日。州
牧于公頔聞之來問。士謂之曰。但願空諸所
有。愼勿實諸所無。好住世間皆如影響。言訖
枕公膝而化。遺命焚棄於江湖中。龐婆走田
中。謂其子龐大曰。汝父死矣。龐大笑曰。嗄
倚鋤亦脱去。婆曰。汝更愚癡。既爲焚燒畢。婆
乃遍別郷閭。歸隱之自後。莫知其所自。有詩
偈三百餘篇傳於世。緇白傷悼。謂禪門龐居
壬辰元和七年夏六月。大水爲陰盈之象。帝
辦食飛走 元和八年。法師智
悟解絶倫。
然寡徒侶。偶有耆宿閲著述乃曰。汝識至
高頗符佛意。今寡徒衆蓋缺人縁耳。佛猶不
能度無縁。況初心者乎。可辦食布施飛走。却
後二十年當自有衆。如其教炊米散郊外。
感鳥大集搏飯。祝曰。食吾飯者願爲法侶。
後二十年往鄴城開講。座下有衆千餘人。
北山録 北山法師神清著。盛行於世。至是
元和九年清入寂
長樂王氏子丱歳離塵。三學該練。屬馬祖闡
化江西。乃傾心依附。與西堂智藏南泉普願
同號入室。時三大士化門爲角立焉。師上堂
曰。靈光獨耀迥脱根塵。體露眞常不拘文字。
心性無染本自圓成。但離妄縁即如如佛。師
剏立叢林儀軌。名曰清規。至是元和九年正
月十三日歸寂。壽九十五歳。勅諡大智禪師。
清規 百丈山大智海禪師創立也。猶佛之
律條。動靜云爲折旋俯仰莫可犯也。叢林
尊行之。又有日用小清規。永明壽禪師所作
也
元和九年正月。柳子厚作南嶽大明律師碑。
其略曰。儒以禮立仁義。無之則壞。佛以律持
定慧。去之則喪。是以離禮於仁義者不可與
言儒。異律於定慧者不可與言佛。達是道者
惟大明師。凡浮圖之道衰。其徒必小律而去
經。大明恐焉。於是究戒律而大法以立。通經
教而奧義以修。凡衣服器用動有師法。言語
行止皆爲物軌。全文載柳集
鳥窠禪師 諱道林。杭州富陽潘氏子。母朱
氏誕時異香光明滿室。因名曰香光。九歳出
家。二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西
明寺復禮法師。學華嚴經起信論。禮示以眞
妄頌。俾修禪那。師問曰。初云何觀。云何用
心。禮久而無言。師三禮而退。屬代宗詔徑
山道欽禪師至闕。師就得以謁之。契悟心要。
及南歸錢塘孤山永福寺。有辟支佛塔。時道
俗共爲法會。師振錫而入。有靈隱寺韜光禪
師曰。此之法會何以作聲。師曰。無聲誰知
是會。後見西湖之北秦望山有長松枝葉繁
茂盤屈如蓋。遂棲止其上。故時人謂之鳥窠
禪師。有鵲巣於側。人又曰鵲巣和尚。至是
元和間。白侍郎居易由中書舍人出刺杭州。
聞師之道。因見師棲止巣上。乃問曰。師住
處甚險。師曰。大守危險尤甚。曰弟子位鎭山
河何險之有。師曰。薪火相交識性不停得非
險乎。曰佛法大意如何。師曰。諸惡莫作衆
善奉行。曰三歳孩兒也解恁麼道。師曰。三歳
孩兒雖道得。八十翁翁行不得。侍郎欽嘆。數
從問道。乃起竹閣於湖上近師之居。以便朝
夕之參益。竹閣者今曰廣化寺。侍郎遺像存
焉。師於穆宗長慶四年二月十日告侍者曰。
吾今報盡。言訖跏趺而化。勅諡圓修禪師。師
元和十年一日奏帝曰。臣幼不食葷。志願從
釋浹旬蒙詔許出家。尋母患歸杭州郷里。趍
謁鳥窠禪師於湖上。願求剃度。窠曰。今時
爲僧鮮有精苦者。行多浮濫。卿曰。本淨非
琢磨。元明不隨照。窠曰。汝若了淨智妙圓體
自空寂。即眞出家。元卿確請。窠乃與披剃
具戒。法名會通。侍窠年久。忽辭窠曰。諸方
學佛法去。窠曰。佛法此間亦有些子。通曰。請
和尚佛法。窠於身上拈起布毛吹之。通頓悟
玄旨。遂不遊行。雅號布毛侍者。建伽藍於喜
丙申元和十一年。江州歸宗寺智常禪師目
有重瞳。用藥手按摩。久而目眥倶赤。因號赤
眼歸宗。江州刺史李渤問曰。芥子納須彌莫
妄談否。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。李曰
然。師曰。使君自頂至踵如椰子大。萬卷向甚
處著。渤俛首有省。師歿。有嗣法者甚盛師嗣
馬祖
馬郎婦 觀世音也。元和十二年。菩薩大慈
悲力欲化陝右。示現爲美女子。乃之其所。人
見其姿貎風韻欲求爲配。女曰。我亦欲有歸。
但一夕能誦普門品者事之。黎明徹誦者二
十輩。女曰。女子一身豈能配衆。可誦金剛
經。至旦通者猶十數人。女復不然。其請更
授以法華經七卷。約三日通至期。獨馬氏子
能通經。女令具禮成姻。馬氏迎之。女曰。適
體中不佳。俟少安相見。客未散而女死。乃即
壞爛葬之。數日有老僧。仗錫謁馬氏。問女所
由。馬氏引之葬所。僧以錫撥之。尸已化唯黄
金鎖子之骨存焉。僧錫挑骨謂衆曰。此聖者。
憫汝等障重故垂方便化汝耳。宜善思因免
墮苦海。語已飛空而去。自此陝右奉佛者衆。
泉州粲和尚賛曰。丰姿窈窕鬢欹斜。賺殺郎
君念法華。一把骨頭挑去後。不知明月落
清涼國師 清涼大統國師澄觀。始見於則
天萬歳通天元年。至順宗在東宮之時。聞法
解悟。以心要問於國師。師答之。略曰。至道
本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知不
昧。性相寂然包含徳用。迷現量則惑苦紛然。
悟眞性則空明廓徹。雖即心即佛唯證者方
知。然有證有知則慧日沈沒於有地。若無照
無悟則昏雲掩蔽於空門。若一念不生則前
後際斷。照體獨立。物我皆如。直造心源無
智無得。然迷悟相依眞妄相待。若求眞去妄
如棄影勞形。若體妄即眞似處陰影滅。若無
心忘照則萬慮倶捐。若任運寂知則衆行爰
啓。放曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不
失玄微。動靜未離法界。言止則雙亡知寂。論
觀則雙照寂知。語證則不可示人。説理則非
證不了。是以悟寂無寂眞知無知。以知寂不
二之一心。契空有雙亡之中道。帝之元和四
年五月。勅有司別鑄金印。加清涼國師號僧
統國師。主教門事。帝問師曰。華嚴所詮何
謂法界。師曰。法界者衆生身心之本體也。從
本以來虚明廣大唯一眞境而已。無有形貎
而森羅大千。無有邊際而含容萬有。昭昭於
心目之間而相不可覩。晃晃於色塵之内而
理不可分。非徹法之慧目離念之明智。不能
見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺歎
曰。奇哉一切衆生。具有如來智慧徳相。但
以妄想執著而不證得。於是稱法界性。説華
嚴經。全以眞空簡精。事理融攝周遍凝寂。帝
護國眞身佛骨 己亥元和十四年正月。帝
遣中使杜英奇。持香華往鳳翔府法雲寺護
國眞身塔所。請釋迦文佛指骨入内。帝御安
福門迎拜留禁中供養。三日五色光現。百僚
稱賀。歴送諸寺。釋部威儀太常長安萬年音
樂。旌旛鼓吹偉盛殊特。刑部侍郎韓愈上
表陳諫引古言今。稱帝壽國祚之不延永。帝
大怒。以表示宰輔。將抵以死。裴度崔群爲解
之貶潮州刺史。愈倒郡之初。以表哀謝勸帝。
東封泰山。久而無報。鬱鬱不樂。聞郡有大
顛禪師。道徳名重。以書招之。三招而大顛
至。顛之言論超勝。留數十日。或入定數日
方起。愈甚敬焉。師辭去。愈祀神海上。乃登
靈山造師之廬。問曰。弟子軍州事繁省要處
乞師一句。師良久不顧。公罔措。時三平爲侍
者乃敲床一下。師云作麼。平云先以定動。後
以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高
峻。愈於侍者處得箇入路。師問愈曰。子之貎
鬱然似有不懌何也。對曰。愈之用於朝享祿
厚矣。一旦以忠言不用。竄逐八千里。播越
嶺海喪吾女孥。毒霧瘴氣日夕發作。今黜於
無人之地。其生詎可保乎。愈之來也道出廣
陵廟而祷之。幸蒙其力而卒以無恙。以主上
有中興之功已奏章道之。使東巡泰山奏功
皇天。倘有意於此。則庶幾召愈。述作功徳
而薦之郊廟焉。愈早夜待之而未至。冀萬一
於速歸。愈安能有懌乎。顛曰。子直言於朝
也。忠於君而不顧其身耶。抑尚顧其身而強
言之以徇名耶。言用則獲忠直之名。享報言
之利。不用而逐事之必至。何介介於胸中哉。
苟患乎逐則盍勿言而已。吾聞之爲人臣者
不擇地而安。不量勢而行。今子遇逐而不懌。
趍時而求徇。殆非人臣之正也。且子之死生
禍福豈不懸諸天乎。子姑自内修而外任命
可也。彼廣陵其能福汝耶。主上以奸臣負國
而討之不暇。僅能克乎。而瘡痍未瘳。方此
之際。而子又欲封禪告功以騷動天下。而屬
意在乎己之欲歸。子奚忍於是耶。且夫以窮
自亂而祭其鬼。是不知命也。動天下而不顧
以便己。是不知仁也。強言以干忠遇困而
抑鬱。是不知義也。以亂爲治而告皇天。是
不知禮也。而子何以爲之。且子之遭黜也所
言何事。愈曰。主上迎佛骨入大内。愈以佛
者夷狄之法耳。三代無佛而年祚永久。晋宋
梁魏事佛不夭則亂。愈恐主上惑於此。是以
不顧其身而斥之。顛曰。若是則子言謬矣。佛
也者覆天人之大器也。其道則妙物而爲言。
其言則盡性命之理。其教則捨惡而趍善。去
僞而歸眞。其視天下猶父之於子也。而子
毀之。是猶子而刃父也。吾聞。善觀人者觀
其道之所存。而不較其所居之地。桀紂之君。
跖蹻之臣。皆中國人也。然不可法者以其無
道也。舜生東夷。文王生西夷。由余生於戎。季
禮出於蠻。彼二聖二賢豈可謂之夷狄而不
法乎。今子不觀佛之道。而徒以爲夷狄。何言
之陋也。子以上古未有佛而不法耶。則孔孟
生衰周。而蚩尤瞽叟生上古矣。豈可捨衰周
聖賢而法上古凶頑哉。子以五帝三王之代
未有佛而長壽也。外丙二年。仲壬四年。何其
夭耶。書無逸曰自時厥後亦罔或克壽。或十
年或四五年也。以漢晋之間人主夭且亂。則
漢明爲一代之英主。梁武壽至八十六。豈必
皆夭且亂耶。愈曰。余謂佛者口不道先王之
法言。而妄倡乎輪迴生死之説。身不踐仁義
忠信之行。而詐造乎報應禍福之故。無君臣
之義。無父子之親。賊先王之道。愈安得默而
不斥之乎。顛曰。甚哉子之不達也。有人於
此。終日數十而不知二五。則人必以爲狂矣。
子之終日言仁義忠信。而不知佛之言常樂
我淨。誠無以異也。且子誦佛書。其疑與先
王異者可道之乎曰愈何暇讀彼之書。顛曰。
子未嘗讀佛之書。則安知不談先王之法言
耶。無乃以嘗讀孔子之書而遂疑彼之非乎。
抑聞人以爲非而遂非之乎。苟以嘗讀孔子
之書而疑彼之非是舜犬也。聞之以爲非而
遂非之是妾婦也。昔舜畜犬。犬所見者惟舜。
一日堯過而吠之。非愛舜而惡堯。以所常見
者舜未嘗見堯也。又聞。女子之嫁也母送
之。巨往之汝家必敬必戒無違夫子。然則從
人者妾婦之事。安可從人之非而不考其所
以非之者乎。夫輪迴生死非妄造也。此天地
之至數。幽明之妙理也。以物理觀之。草木
根荄槁而復生。則其往復又何怪焉。孔子曰。
原始要終。故知死生之説。莊子曰萬物出於
機入於機。賈誼曰。化爲異類兮又何足患。此
皆輪迴之説。不俟於佛而明也。焉得謂之妄
乎。且子又以禍福報應爲詐造。此尤足見子
之非也。夫善惡之報皆神理自然之應。易曰。
積善有餘慶。積惡有餘殃。又曰。鬼神害盈
而福謙。曾子曰。戒之戒之出乎爾者反乎爾
者也。此皆報應之説也。唯佛能隱惻乎人之
禍福。是以彰明較著言其必至之理。使不自
陷乎此耳。豈詐造哉。又言。佛無君臣之義父
子之親。此固非子之所及也。事固有在方之
内者。有在方之外者。方之内者衆人所共守
之。方之外者非天下之至神莫之能及也。故
聖人之爲言也。有與衆人共守而言之者。有
盡天下之至神而言之者。彼各有所當也。孔
子之言道也極之則無思無爲寂然不動感而
遂通。此非衆人所共守之言也。衆人而不思
不爲。則天下之理幾乎息矣。佛與人臣言必
依於忠。與人子言必依於孝。此衆人所共守
之言也。及其言之至則有至於無心非唯無
心也。則有至於無我非唯無我也。則又至於
無生矣。則陰陽之序不能亂。而天地之數不
能役也。則其於君臣父子固有在矣。此豈可
爲單見淺聞者道哉。今吾告汝。以佛之理蓋
無方者也。無體者也。妙之又妙者也。其比
則天也有人於此。終日譽天而天不加榮。終
日詬天而天不加損。然則譽之詬之者皆過
也。夫自漢至於今歴年如此其久也。天下事
物變革如此其多也。君臣士民如此其衆也。
天地神明如此其不可誣也。而佛之説乃行
於中無敢議而去之者。此必有以蔽天地而
不恥。關百聖而不慚。妙理存乎其間然後至
此也。子盍深思之乎。今吾告汝。以學者必
考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能測
者矣。則必親夫人之賢於我者。彼之賢於我
者以此爲是矣。而我返見其非則是我心有
所未盡知者也。是故深思彼之所是。而力求
之則庶幾乎有所發也。今子屑屑於形器之
内。奔走乎聲色利欲之間。少不如志則憤鬱
悲躁。若將不容其生。何以異於蚊虻爭穢壤
於積藁之間哉。於是愈瞠目而不收。氣喪而
不揚。茫然有若自失。逡巡謂大顛曰。言盡
於此乎。顛曰。吾之所以告子者。蓋就子之
所能而爲之言。非至乎至者也。曰愈也不肖。
欲幸聞其至者可乎。顛曰。誠爾心盡爾性。窮
物之理極天之命。然後可聞也。爾去吾不復
八月。帝與宰臣語。及愈有可憐者。授袁州
刺史。復造顛廬施衣二襲而請別曰。愈也將
去師矣。幸聞一言卒以相愈。顛曰。吾聞易
信人者必其守易改。易譽人者必其謗易發。
子聞吾言而易信之矣。庸知復聞他説不復
以我爲非哉。遂不告。愈知其不可有聞。乃
去至袁州。孟簡尚書知愈與大顛遊。以書抵
愈嘉其信嚮。愈答簡書稱。大顛頗聰明識道
理。實能外形骸以理自勝。不爲事物侵亂。雖
不盡解其語要。且自胸中無滯礙。因與之往
揚氏子。嗣南嶽石頭希遷禪師。遷嗣吉州
青原行思。思嗣六祖大鑑禪師。是年柳子厚
卒
庚子元和十五年正月庚子帝崩。閏月皇太
子即位於太極殿
穆宗
諱恒。憲宗第三子。元和七年立爲皇太子。在
辛丑長慶元年三月。廬龍節度使劉總擧幽
燕二十餘郡歸朝乞爲僧。詔賜僧衣號大覺
壬寅長慶二年三月。帝遣左街僧録靈阜。齎
詔起汾州無業禪師赴闕。阜至宣詔畢稽首
曰。主上此度恩旨不同。願師起赴。師笑曰。貧
道何徳累煩人主。汝可先行吾即往矣。遂沐
浴敷座。告門人慧愔等曰。汝等見聞覺知之
性與太虚同壽。一切境界本自空寂。迷者不
了即被境惑。一爲境惑流轉不窮。常了一切
空無一法當情。是諸佛用心處。言訖端坐至
中夜而逝。阜回奏其事。帝欽嘆久之賜諡大
達國師。師蒙憲宗兩朝敬重。凡三詔不赴。
十月帝幸善因寺。施僧緡錢一百萬。十一月
癸卯長慶三年八月。帝幸長慶宮。遇持缽僧
湖東寺如會禪師入寂。壽八十。韶州人。嗣馬
甲辰長慶四年冬。帝崩於寢殿。敬宗即位於
太極東序。十二月徐泗觀察使王智興以帝
生日請於泗州置戒壇度僧尼以資福。帝許
之。杭州永福寺刊石壁法華經。元稹爲記
敬宗
乙巳寶歴元年 丙午寶歴二年十二月帝崩｣
文宗
昂。穆宗第二子。初封江王。敬宗無子立江王。
丁未太和元年
寺僧籍。參馬祖一禪師。密契心要。敬宗寶
暦二年抵隨州太湖山側居焉。屬時亢旱郷
人張武陵具羊豕以祈湖龍。師見而悲之曰。
害命濟命。重増乃罪。可且勿殺。小須三日。吾
爲爾祈。師即入山北之巖穴宴坐冥祷。雷雨
大作。數日後武陵迹而求之。師方在定。武陵
即施其山興建精舍。以二子給侍左右。學侶
依嚮遂成法席。至是太和元年五月二十九
日。師密語龍神曰。吾前以身代牲輟汝血食。
今捨身償汝可享吾肉。即引刀截右膝復截
左膝。門人奔持其刀。白液湧流儼然入寂。山
南東道奏上其状。帝嘉之賜所居額幽濟禪
院。石晋天福中改爲奇峰寺。宋神宗元豐元
年。又改曰靈峰寺。哲宗元祐二年九月。詔
改爲十方禪寺。移洛陽少林寺長老報恩住
藥山 禪師惟儼。絳州韓氏。年十七依潮陽
西山慧照禪師出家。納戒於衡嶽希操律師。
博通經論。嚴持戒律。首造石頭頭指之見
馬祖。復還石頭領悟心要。後住澧州藥山。海
道入山謁之。山誦經不顧李曰。見面不如聞
名。師呼之。李應諾。山曰。何得貴耳賤目。李
謝之乃問曰。如何是道。山以手指上下云。會
麼。李曰不會。山云。雲在青天水在缾。李忻
然答以偈曰。錬得身形似鶴形。千株松下兩
函經。我來問道無餘説。雲在青天水在缾。又
問。如何是戒定慧。山云。這裏無此閑家具。
李領解辭去。師嗣石頭遷禪師。至是太和二
年入寂壽八十四。勅諡弘道大師。塔曰化城
家居荊南城天皇寺巷。禮道悟禪師出家。既
受具服勤左右。領悟玄旨。後詣澧陽龍潭棲
止焉。師嗣天皇道悟禪師。悟嗣石頭遷。遷嗣
青原思禪師。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰徳
石壁經 太和三年。蘇州重玄寺刊石壁經
成。白侍郎居易爲碑。略曰。夫開示悟入諸佛
知見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。莫尊
於法華經。凡六萬九千五百五言。證無生忍。
造不二門。住不思議解脱。莫極於維摩經。凡
二萬七千九十二言。攝四生九類。入無餘涅
槃。實無得度者莫先於金剛經。凡五千二百
八十七言。壞罪集福。淨一切惡道。莫急於
尊勝陀羅尼經。凡三千二十言。應念隨願生
極樂土。莫大於彌陀經。凡一千八百言。用正
見觀眞相。莫出於普賢行法經。凡六千九百
九十言。詮自性認本覺。莫深於實相法密經。
凡二千一百五言。空法塵依佛智。莫過於
般若心經。凡二百五十八言。是八種經具十
若心經凡有三譯。二百五十八言者。太宗貞
觀間玄奘三藏法師之譯也。譯之第三者也
丹霞 鄧州丹霞天然禪師。六月入寂。壽八
十三。勅諡智通禪師。初師本業儒。將應擧長
安。偶禪者於旅邸。禪者問曰。仁者何往。曰
選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰選佛當往
何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛
之場。霞乃直造江西見祖。以手拓襆頭額。馬
祖視之曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。以
手拓襆頭額石頭曰。著槽廠去。霞禮謝入行
者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告衆
曰。來日剗佛殿前草及期。凡大衆諸童行各
備鍬钁剗草。霞獨以盆水洗頭跪石頭前。石
頭笑而爲之剃落。從而爲之説戒。霞遂掩耳
而趍去。再謁馬祖入僧堂坐聖僧頸。馬祖曰。
我子天然。即拜馬祖謝師賜與法號。因名天
然也。今之僧堂曰選佛場本於此也。師嗣石
觀世音菩薩現像 帝嗜蛤蜊。沿海官吏先
時遞進。人亦勞止。至是太和五年一日。御
饌蛤蜊有擘不開者。一聞于帝。焚香祝之。乃
張菩薩形儀梵相具足。帝貯以金粟檀香合。
賜興善寺令衆瞻禮。因問群臣。斯何祥也。或
奏太乙山惟政禪師深明佛法博聞知見。乞
詔問之。即詔師至。帝問其説。政曰。物無虚
應。此乃啓陛下信心耳。契經云應以此身得
度者即現此身而爲説法。帝曰。菩薩身已現。
且未聞説法。政禪師曰。陛下覩此爲常耶非
常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事朕深信
焉。師曰。陛下心信聞説法竟。皇情悦豫得未
曾有。詔天下寺院。各立觀音像以答殊休。留
師於内道場。累辭歸山。詔令住聖壽寺。師
平原人。姓周氏。受業本州延和寺之詮澄法
師。得法於嵩山普寂禪師。隱居太乙山。學者
盈室。武宗初入居終南山。終後闍維。收舍利
癸丑太和七年十月。帝誕節召法師知玄與
道士。入麟徳殿論道
南泉 池州南泉禪師。名普願。鄭州新鄭王
氏子。幼慕空宗。肅宗至徳二年。依大隗山大
慧禪師受業。詣嵩嶽受具足戒。初習相部舊
章。究毘尼篇聚。遊諸講肆。歴聽楞伽華嚴。入
中百門觀。精練玄義。後入馬祖之室。頓忘筌
蹄。悟明心地。徳宗貞元十一年憩錫池陽。不
下南泉三十餘載。至是太和初。宣城廉史陸
亘大夫請師下山。伸弟子禮。請振玄綱以説
法要。太和八年十二月示疾。告門人曰。星翳
燈幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而逝。師
道吾 潭州道吾山禪師。名宗智。龍興海昏
張氏子。幼依槃和尚受教。登戒參扣藥山。密
契心印。到鎭江鶴林指夾山見船子誠禪師
於華亭。至此太和九年九月七日入寂。闍維
得靈骨數片舍利。建塔道吾山。壽六十一。勅
諡修一大師。塔曰實相。後雷遷其塔于石霜
船子 華亭朱涇船子和尚。名徳誠。遂寧府
人。得法於藥山。至華亭泛小舟。隨縁度日。人
莫知其高行。因號曰船子和尚。富有詞句。後
因道吾指夾山會禪師來參。山既解悟。別去已
頻頻回顧。師遂喚闍黎。山回首。師竪起橈曰。
汝將謂別有耶。乃覆舟入水而逝。師嗣藥山
丙辰開成元年。衢州子湖巖禪師。名利蹤。
澶州人。姓周氏。出家幽州開元寺。依年受具
入南泉室。抵衢州馬蹄山。至是開成二年。邑
人翁遷貴施山下子湖創院以居師。師於門
下立牌曰。子湖有一隻狗。上取人頭中取人
心下取人脚。擬議則喪身失命。臨濟會下二
僧參纔掲簾。師喝曰。看狗。僧回顧。師使歸
方丈。僖宗廣明元年入寂。塔於本山。師嗣南
戊午開成三年三月。清涼國師澄觀入寂。壽
一百二歳。臘八十三。加大統國師。帝謂以
祖聖宗仰。特輟朝三日。重臣縞素奉全身塔
終南山。未幾有梵僧至闕表稱。於葱嶺見二
使者凌虚而過。問之答曰。北印度文殊堂神
也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啓塔。
果失一牙。遂闍維舌根不壞如紅蓮色。舍利
光明瑩潤。塔之賜塔曰妙覺。相國裴休奉勅
時。賛寧僧統撰大宋高僧傳稱。國師憲宗元
和間入寂。春秋七十餘二説不同。今並存之。
唐舊史曰。徳宗貞元十五年四月帝誕節勅
有司備儀輦。迎教授和尚澄觀入内殿。闡揚
華嚴宗旨。觀陞高座曰。大哉眞界萬法資始。
包空有而絶相。入言詞而無迹。妙有不有。眞
空不空。我佛得之。妙踐眞覺廓淨塵習。寂
寥於萬化之域。動用於一空之中。融身刹以
相含。流聲光而遐燭。我皇得之。靈鑒虚極。保
合大和。聖文掩於百王。淳風扇於萬國。敷
玄化以覺夢。垂天眞以性情。是知華嚴教旨
寂廓沖邃不可得而思議矣。失其旨也徒修
因於曠劫。得其門也等諸佛於一朝。帝顧謂
群臣曰。朕之師言雅而簡。辭典而富。能以
聖法清涼朕心。仍以清涼賜爲國師之號。朕
思從來執身心我人及諸法定相。斯爲顛倒。
群臣再拜稽首頂奉明命。由是中外台輔重
臣咸以八戒師禮之
庚申開成五年春正月帝崩。帝之弟武宗立。
九月召道士趙歸眞等。入禁中修金籙道場。
十月武宗昇玄壇。親受法籙。左拾遺王哲諫
曰。王業之初不宜崇信太過
武宗
炎。穆宗第五子。初封頴王。先是文宗太子永
薨無子。立敬宗子陳王成美爲皇太子。及文
宗崩。中尉仇士良等矯詔廢太子。立頴王爲
辛酉會昌元年六月。以衡山道士劉玄靜爲
光祿大夫。充崇玄館學士。六祖下五世圭峰
雲巖 潭州雲巖禪師。名曇晟。鍾陵建昌王
氏。少出家於石門。參百丈海禪師二十年。因
縁不契。後造藥山。山曰。百丈説甚麼法。師
曰。一日上堂大衆立定。以柱杖一時趁散。復
召大衆衆迴首。丈曰是甚麼。山曰今日因子
得見海兄。師於言下頓悟。便禮拜。至是會
昌元年十月二十六日。喚主事令備齋。來日
有上座發去。至二十七夜入寂。荼毘得舍利
一千餘粒。瘞于石室。勅諡無住大師。塔曰淨
勝。師嗣藥山儼禪師。接弟子洞山价。曹洞宗
九座山 癸亥會昌三年。正覺大師。諱智廣。
興化軍仙遊人。憲宗元和二年示生。初參鹽
官安國師及鄂州無等禪師有省。遂南歸止
泉州。常持鐵缽以一白犬自隨。至是武宗將
廢教。乃遁巖谷。宣宗復教復出南山。懿宗
咸通六年柢此九山之所。逢巨蟒欲來呑師。
師錫先飛
拄蟒口。師入蟒口趺坐。逮師出
定蟒化爲石矣。既而雷雨湧沙成院基址。由
是山之神移山八維。院居其中成九座焉師
僖宗乾符三年示寂。昭宗乾寧二年。勅諡正
覺大師
甲子會昌四年三月。詔以道士趙歸眞爲左
右街道門教授先生。帝鋭意求仙。歸眞乘寵。
毎排釋氏。帝然之。復請與釋氏辯論。有旨
追僧道於麟徳殿談論。法師知玄登論座。辯
捷精壯。道流不能屈。玄因奏曰。王者本禮樂
一憲度。吐納服食蓋山林匹夫獨擅之事。願
陛下不足留神。帝色不平。侍臣諷玄。賦詩以
自釋。玄立進五篇。有鶴背傾危龍背滑君王
乙丑五年。趙歸眞薦擧鄧元超。偕劉玄靖等
愈排釋氏。五月勅併省天下佛寺選汰僧人。
福州龜洋智眞禪師慧忠作十偈。今出其三
篇。明月分形處處新白衣寧墜解空人。誰言
坐禪時。曾被歌王割截肢。況我聖朝無此事。
只令休道亦何悲。形容雖變道常存。混俗心
源亦不昏。試讀善財巡禮偈。當年豈例是沙
門。忠揚州柳氏子嗣草堂義。義嗣撫州曹山
丙寅會昌六年。帝餌方士金丹疽發背。旬日
不能言。三月崩。宣宗即位。夏四月辛未朔宣
宗始聽政
宣宗
忱。憲宗第十三子。封光王。爲人嚴重寡言。宮
中咸以爲不慧。武宗不豫。中尉馬元贄立之
爲皇太叔即帝位。在位十三年。壽五十歳。復
佛之教。以右常侍李景讓爲浙西觀察使。初
景讓母鄭氏性嚴明。早寡家貧居洛陽。諸子
皆幼。母自教之。一日宅後古牆因雨潰。陷
得錢盈船。奴婢喜走告母。母往焚香祝之曰。
吾聞無勞而獲身之災也。天必以先君餘慶
矜其貧而賜之。則願諸孤他日學問有成乃
其志也。此錢不敢取。遽命掩而築之。三子景
讓景温景莊皆擧進士及第。景讓宦達髮已
丁卯大中元年閏二月詔曰。會昌季年併省
寺宇。雖云異方之教有資爲理之源。中國之
人久行其道。釐革過當事體乖謬。其靈山聖
境應會昌五年所廢寺宇。諸宿舊僧可仍舊
畫彌陀佛 是年太子少傅白居易薨。年七
十五。贈尚書左僕射。白與弟行簡敏中友愛。
所居洛陽履道里。疏沼種樹架石樓。香山鑿
八節灘。號醉吟先生。又自稱香山居士。與
胡景等九人宴集。皆高年不仕人。慕之繪爲
九老圖。既卒以其所居第施爲佛寺。少傅
嘗畫阿彌陀佛像禮事之。自爲之記。略曰。
我本師釋迦如來説言。西方有世界號極樂。
以無八苦四惡道故也。其國號淨土。以無三
毒五濁業故也。其佛號阿彌陀。以壽無量
願無量功徳相好光明無量故也。諦觀此娑
婆世界。衆生無賢愚無貴賤無幼艾。有起心
歸佛者擧手合掌必向西方。有怖厄苦惱。開
口發聲必先念阿彌陀。又範金合土刻石繍
紋。乃至印水聚沙。童子戲者莫不率以阿彌
陀佛爲上首。不知其然而然由是而觀。是
彼如來有大誓願於此衆生。衆生有大因縁
於彼國土明矣。不然南北東方過現未來佛
多矣。何獨如是哉。唐中大夫太子少傅白居
易。當衰暮之歳。中風痺之疾。乃捨俸錢三
十萬。命工畫西方世界一部。阿彌陀佛坐中
央。觀音勢至二大士侍左右。人天瞻仰功徳
成就。弟子居易稽首跪於佛前。願此功徳迴
施衆生。衆生有如我老者如我病者。願離
苦得樂斷惡修善。不越南部便覩西方。青蓮
上品隨願往生。現在未來常得親近。欲重宣
此義而説讃曰。極樂世界清淨土。無諸惡道
及衆苦。願如我身老病者。同生無量壽佛所
戊辰二年。觀察使裴休守宣城。常與名緇講
道。門人謂公曰。敢問三界之言未立。人不
知修行。不見因果。介景福者不爲之少。洎
斯教也行乎中國。愚人畏罪損其惡。賢人望
福増其善。増之不已則至今當盡善矣。損之
不已至今當無惡矣。何昏迷暴虐無減於秦
漢之前。福慧聰明不増於魏晋之後歸之者。
殊途輻湊立之者萬法雲興。宜使吾人盡昇
覺路。不宜蚩蚩庶類。由古至今若斯之迷也。
由之之用庸非溺乎。公笑謂之曰。大明肇啓
法不齋備。聖人繼出代天爲工。結網畫卦文
質滋改。一聖立一法生。天道人事顯若符契。
夫燧人氏之未有火也。則天無火星。人無火
食。龜無火兆。物無火災必矣。少昊氏之未
理金也。則天無金星。人無金用。龜無金兆。物
無金災必矣。及聖人攻木出火鍛石取金。於
是乎精芒主宰騰變上下。則知世法時事隨
聖人也。考精神之源。窮性命之表。作大方便
護於群生。群生受之而不知。蓋猶天道運行
物以生茂。皆謂自己孰知其然也。於是問者
廓然自得佛味。及詔許立寺。而宣城士民相
鼓以萬。請先立之於宣郛。遂復新興寺焉。休
乃禮迎黄檗希運禪師至郡。寓開元寺朝夕
己巳三年。湖南觀察使裴休謁潭州華林覺
禪師。問有侍者否。師曰。有一兩箇。使云。在
甚麼處。覺乃喚大空小空。二虎自菴後而
閩人也。幼於福州黄檗山出家。受具遊京師。
往江西參百丈海禪師。契悟心要。相國裴休
鎭宛陵建大禪苑。請師説法。還以黄檗名其
寺。休既契心。集師所説法語類之成帙。題
曰黄檗心要。入大藏流行。至是大中四年八
月師入滅勅諡斷際禪師。塔曰廣慈。師嗣百
辛未大中五年正月。詔京兆大薦福寺弘辯
禪師入内。帝問。禪宗何有南北之名。師奏
曰。禪門本無南北。自諸祖至弘忍大師有二
弟子。一慧能受衣法居嶺南。一神秀在北揚
化。得法雖一而開導發悟有頓漸之異。故曰
南頓北漸。非禪宗有南北之號也。帝曰。何
名戒定慧。對曰。防非止惡名戒。六根渉境
心不隨縁名定。心境倶空照覽無惑名慧。帝
曰。何名方便。對曰。隱實覆相權巧之門也。
被接中下曲施誘進。謂之方便。設爲上根。言
捨方便但説無上道者。斯亦方便之談。以至
祖師玄言忘功絶謂。亦無出方便之迹。帝曰。
何爲佛心。對曰。佛者西天之語。唐言覺。謂
人有智慧覺照爲佛心。心者佛之別名。有
百千異號。體唯其一。如陛下日應萬機。即
是陛下佛心。帝曰。有人念佛如何。對曰。如
來出世隨根器而説。爲上根者開最上乘頓
悟至理。中下根者未能頓曉。是以佛開觀門
令念佛生於極樂。帝曰。有持經咒求佛如何。
對曰。如來種種説法皆爲一乘。如百千衆流
莫不朝宗於海。如是差別諸縁皆歸薩婆若
海。帝曰。祖師既傳心印。金剛經云。無所得
法如何。對曰。佛之一化實無一法與人。但
示各各自性同一法藏。當時然燈如來但印
釋迦本法而無所得。方契然燈本意。帝曰。禪
師既會祖意。還禮佛看經否。對曰。沙門禮
佛誦經。蓋是住持常法有四種焉。依佛戒修
身。參尋知識。漸修梵行。履踐如來所行之
迹。帝曰。何爲頓見。何爲漸修。對曰。頓明自
性與佛無二。然有無始染習故假漸修對治。
令順性起用。如人喫飯非一口便飽。是日便
對漏下七刻。帝悦賜號圓智禪師。繼有詔旨
増修天下祖塔。應未經賜諡者所在以聞。太
懷暉禪師。暉泉州人。姓謝氏。憲宗元和十三
壬申大中六年。詔復江州廬山東林寺。刺史
潙仰宗 潭州潙山禪師。名靈祐。福州長谿
人。姓趙氏。年十五出家。依本郡建善寺法常
律師剃髮受具於杭州龍興寺。究大小乘教。
二十三遊江西。參百丈海禪師悟明心法。有
司馬頭陀者。自湖南來。言於百丈曰。潙山
一千五百人善知識所居之地也。師於百丈
會中應命而往。營搆梵宇。値武宗毀教。裹
頭隱於民。大中初。觀察使裴休請師復至所
居。連帥李景讓奏額曰同慶寺。禪會特盛緇
侶輻輳。師敷揚宗教凡四十餘年。達其道者
不可勝數。入室弟子四十一人。至是大中七
年正月九日。盥漱趺坐怡然而逝。壽八十三。
臘六十四。塔於本山。勅諡大圓禪師。塔曰清
淨。相國鄭愚爲碑。師嗣百丈海禪師。海嗣馬
化人。姓葉氏。年九歳於廣州和安寺投通禪
師出家。十四披剃未登具。即遊方初謁耽源。
耽忠國師侍者應眞也。已悟玄旨。耽源曰。國
師當時傳得圓相。九十七箇。乃六代祖師所
留也。授與老僧記之曰。吾滅後三十年。南方
有一沙彌到來。大興此教。次第傳授無令斷
絶。今適子來當以付之無令斷絶。師既領玄
旨。後參潙山遂陞堂奧。師臥次夢入天宮彌
勒内院居第二座。有一尊者白槌云。今當第
二座説法。師起白槌曰。摩訶衍法離四句
絶百非。諦聽諦聽衆皆散去。一日忽有梵僧
從空而至。師問曰。近離甚麼。曰西天。曰幾
時離彼。梵曰今早。師曰太遲生。曰遊山翫
水。師曰。神通遊戲則不無闍黎。梵曰特來
東土禮文殊。却遇小釋迦。遂出梵書貝多葉
數十與師。作禮乘空而去。自此號師小釋迦
焉。梁貞明二年丙子歳。師再遷東平。説偈
曰。年滿七十七。無常在今日。日輪正當午。兩
手抱屈膝。言訖以兩手抱膝而終。閲明年
嗣法弟子南塔光涌禪師遷靈骨歸仰山。塔
于集雲峰下。勅諡智通禪師妙光之塔。師
嗣潙山祐禪師。法道盛化。人皆宗之曰潙仰
宗 寂初住王莽山。僖宗乾符六年。山神請
曰。東南有大仰山。福地也。師乃遷焉
甲戌大中八年。終南山初有一僧結菴習定。
一日有猴竊其伽黎衣。披而宴坐。隨有群猴
皆習定坐。有脱去者今有五獼猴塔。至是宣
宗御製讃曰。嗟汝獼猴能入定。心猿不動幾
千春。罷攀紅樹三冬果。休弄碧潭孤月輪。雙
眼已隨青嶂合。兩眉猶對百花顰。自從坐脱
受戒給牒 丙子大中十年。勅法師辯章爲
戊寅十二年冬十月。司空門下侍郎同平章
遠詩長日唯消一局棋安能理人。綯曰。詩人
託此爲高興耳。未必實然。帝曰。且令往試觀
三世同居 萬敬孺廬州人。三世同居喪親
廬墓。刺指血書佛經。郡守改其所居里。曰成
孝郷廣孝聚。至是大中十二年有司申聞帝。
藤蘿尊者 温州瑞安本寂禪院僧無繹。因
武宗會昌沙汰隱於東北谷。結庵禪定。閲十
年藤蘿纒繞。儼然不動。人號之藤蘿尊者。後
己卯大中十三年八月帝崩。宣宗性明察沈
斷。用法無私。從諫如流。重惜官賞。恭謹節
儉惠愛民物故。大中之政訖於唐亡。人思詠
懿宗
諱漼。宣宗長子。始封鄆王。在位十四年。壽
庚辰咸通元年
普化 鎭州普化和尚。不知何許人也。事盤
山密受眞訣。唯振一鐸佯狂街市或居塚間。
至是咸通元年振鐸凌空隱隱而逝。莫測其
壬午咸通三年二月。杭州大慈山寰中禪師
入滅。壽八十三。勅諡性空禪師。師蒲阪人。姓
盧氏。嗣百丈海禪師。夏四月勅兩街四寺。各
水懺 匡宗大徳。諱知玄。姓陳氏。咸通四年
制署號悟達國師。總教門事。十二年五月。帝
幸安國寺。賜師沈香裝飾寶座。高二丈餘珍
麗絶甚。僖宗中和二年。駕幸蜀避黄巣至成
都。遣御史郭遵。齎璽書召師赴行在。次年
師自成都行宮。辭還九隴山。一珠隆起于左
股楚甚。是曰人面瘡。遇異僧引水洗瘡。知
爲晁錯袁盎冤對也。今之水懺三卷者縁起
於師也。師亦自知時謝。右脇安然而逝。師三
徳山 朗州徳山禪師。名宣鑒。簡州人。姓周
氏。丱歳出家。依年受具。精究律藏於性空寺。
通貫諸經旨趣。常講金剛般若。時謂之周金
剛。不信南方宗禪之道。乃曰。出家兒千劫
學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方
魔子敢言。直指人心見性成佛。我當摟其窟
穴滅其種類以報佛恩。遂檐青龍疏鈔出蜀
至澧陽。路上買油糍點心。婆子指其檐曰這
箇是甚麼。師曰。青龍疏鈔。婆曰講何經。師
曰。金剛經。婆曰我有一問。若道得我當供上
座油糍。若道不得不與油糍。婆乃問曰。經
中道過去心不可得。未來心不可得。現在心
不可得。未審上座點那箇心。師無語乃不得
油糍而去。遂之澧州龍潭寺。至法堂曰。久
嚮龍潭及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭
隱身曰。子親到龍潭。師無語求棲止焉。一夕
侍立。潭曰更深何不下去。師便出却回。曰
外面黒潭點紙燭度與師擬接。潭即吹滅之。
師當下大悟便禮拜。潭曰子見箇甚麼。師曰。
從今向去更不疑天下老和尚舌頭也。來日
將所携疏鈔。於法堂前焚之。擧火曰。窮諸
玄辯若一毫置於太虚。竭世樞機。似一滴投
諸巨壑。辭去抵潙山。復還住澧陽三十年。屬
武宗廢教。隱於獨浮山之石室。宣宗大中初。
武陵刺史薛廷望再葺徳山精舍。號古徳禪
院。請師住持不肯下山。廷望設詭計。以茶
鹽誣師致之入州。禮敬堅請。然後居之以闡
玄化。至是咸通六年十二月三日謂衆曰。捫
空追響勞汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖
安坐而化。勅諡見性禪師。嗣龍潭崇信禪師
臨濟宗 鎭州眞定路也。臨濟禪師。名義玄。
生曹州南華刑氏。自幼剃落。初到黄檗。時睦
州陳尊宿爲首座。問師在此幾時。師曰。在
此三年。州指其問佛法的的大意。檗便打。三
度問三度打。師乃辭睦州曰。自恨障縁不領
深旨。今且辭去。州曰須辭和尚。睦州語檗
曰。問話上座若來辭方便接伊。已後爲一株
陰涼大樹覆蔭天下人去在。師辭檗。檗曰往
高安參大愚去。師至高安。愚曰。甚處來。師
曰黄檗。愚曰。黄檗有何言句。師曰某甲三
度問佛法的的大意。三度被打。不知有過無
過。愚曰。黄檗與麼老婆心切。師於言下大悟。
乃曰。元來黄檗佛法無多子。愚搊住曰。這尿
床鬼子。適來道有過無過。如今却道佛法無
多子。爾見箇甚麼道理。速道速道。師於大
愚肋下築三拳。愚拓開曰。汝師黄檗。非干我
事。却回黄檗。檗曰來來去去有甚了期。師
曰。祇爲老婆心切。便人事了侍立。檗曰。大
愚有何言句。師擧前話。檗曰。大愚老漢饒
舌。待來痛與一頓。師曰。説甚待來即今便
打。遂掌黄檗。檗曰。這風顛漢來這裏捋虎鬚。
師便喝。檗云。侍者引之參堂去。師後住鎭
州臨濟。學侶雲集。乃曰。大凡演暢宗乘。一
句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有
實有照有用。汝等諸人作麼生會。後居大名
府興化寺東堂。至是咸通八年四月十日説
偈曰。沿流不止問如何。眞照無邊説似他。離
相離名人不禀。吹毛用了急須磨。端坐而逝。
塔全身於府西北隅。勅諡慧照禪師。塔曰澄
靈。嗣黄檗運。運嗣百丈海。緇林尊仰曰臨濟
戊子咸通九年。詔康承訓討龐勛等於徐州。
承訓奏乞沙陀三部落使朱耶赤心帥其衆
以自隨。敗勛於徐州。勛死。帝嘉朱耶赤心
之功。置大同軍於雲州。以赤心爲節度使。賜
姓李名國昌。國昌子克用。克用子存勗後唐
州都督府。未嘗有沙陀府也。有處身處密諸
部。又其小者也。朱耶者處身別部之號也。至
憲宗時始有朱耶盡忠及子執宜見於中國。
自號沙陀。以朱耶爲姓。蓋沙陀大磧也。自處
身以來。世居此磧。號沙陀突厥至盡忠孫。賜
姓李氏。李氏復大。而夷狄遂以沙陀爲貴種
曹洞宗 江西瑞州洞山禪師。名良价。爲越
州會稽兪氏。幼歳出家。從師念般若心經。至
無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面問其師曰。
某甲有眼耳鼻舌等。何故言無。其師駭異曰。
吾非汝師。指其往五洩山禮默禪師披剃。年
二十一詣嵩山具戒。遊方首謁南泉。次參潙
山。潙山指之曰。此去豐陵攸縣石室相連。有
雲巖道人。若能撥草瞻風必爲子之所重。由
是徑造雲巖便問。無情説法甚麼人得聞。巖
曰無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰我若聞
汝即不聞吾説法也。師曰。某甲爲甚麼不聞。
巖竪起拂子曰還聞麼。師曰。不聞。巖曰我
説法汝尚不聞。豈況無情説法乎。師曰。無情
説法該何典教。巖曰豈不見。彌陀經云水鳥
樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈
曰。也大奇也大奇。無情説法不思議。若將耳
聽終難會。眼處聞時方得知。辭去。宣宗大
中末年。於新豐山接誨學侶。盛化豫章高安
之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣
弘萬品。横抽寶劍剪諸見之稠林。妙協弘通
截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨妙唱嘉
猷道合君臣偏正回互。由是洞上玄風播於
天下。故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。至
是咸通十年二月入寂。壽六十三。臘四十二。
江西撫州路曹山禪師。名本寂。生泉州莆田
黄氏。少業儒。年十九歳往福州靈石出家。二
十五登戒謁洞山。山問。闍梨名甚麼。師曰本
寂。山曰。那箇聻。師曰不名本寂。山深器之。
自此入室。盤桓數載乃辭去。山遂密授洞上
宗旨。直趨曹溪禮六祖塔回吉水。衆嚮師名
請開法。師志慕六祖。遂名山曰曹。尋値賊
亂乃之宜黄。有信士王若一。捨何王觀請師
住持。師更何王爲荷玉。由是法席大興。學
者雲萃。洞山之宗至師爲盛。昭宗天復元年
六月十五日謂衆白。曹山明日辰時行脚去。
及時焚香宴坐而化壽六十二。臘三十七。葬
全身於山之西阿。勅諡元證禪師。塔曰福
圓。寂嗣洞山良价禪師。价嗣雲巖晟。晟嗣藥
山儼。儼嗣石頭遷。遷嗣青原思。思嗣六祖大
庚寅咸通十一年十一月帝誕節。召兩街大
徳僧人入内講道。帝悦賜曇顯等十人紫衣。
相國裴公 至是咸通庚寅薨。壽七十四歳。
執弟子禮事黄檗運禪師。悟明心要。公諱休。
字公美。河東孟州間喜人。兒時與兄弟偕隱。
晝講經夜著書。有饋鹿者。休不食曰。蔬食
猶不足。今一啗肉。後何以繼。擢進士第。累
遷職任刺洪州日。入龍興寺觀畫壁曰。容儀
可觀。高僧何在。衆無對者。公曰。此間有禪
僧否。屬運禪師於嶺南黄檗山捨衆。來大安
精舍混迹灑掃。人莫之識。或曰有一禪者。公
延之至。理前語問之。運朗聲曰。裴休。公曰
諾。運曰。在甚麼處。公豁然契會。遂迎之入
於宣宗時執政
雲居 禪師。名道膺。幽州玉田人。姓王氏。童
丱出家於涿州延壽寺。二十五歳成大僧。其
師令習聲聞篇聚。非其好棄之。遊方至翠微。
聞洞山法席遂造焉。契悟宗旨。結庵三峰經
旬不赴堂。价禪師覘之。毎有天人送食。洞
山謂之曰。我將謂汝是箇人猶作這箇見解。
高聲呼曰膺庵主。師應諾。山曰。不思善不
思惡是甚麼。師有省回庵宴坐。天神尋之不
見三日乃絶。山勉師隨方接人。遂乃焚其
庵。去海昏登歐阜廬山西北崦冠世之絶境
也。就樹縛屋而居號雲居。衲子亦追求而集。
散處山間樹下。久成苫架。至是咸通十三年
遂成法席。學侶至一千五百衆。唱洞山之道
居三十年。道遍天下。南昌王鐘傅師尊之。師
於昭宗天復元年十二月二十八日爲衆開最
後方便。敍出世始末。次年正月三日端坐而
癸巳咸通十四年三月。詔迎鳳翔法門寺佛
骨。以四月八日至京。帝御安福門樓迎拜。引
入内道場三日供養。送京城諸寺。七月帝崩。
太子即位。明年四月詔送佛骨歸於鳳翔。都
僖宗
儇。懿宗第五子。初封晋王。懿宗不豫。立爲皇
起於長垣。二年黄巣亦聚衆千餘人應王仙
芝。巣少時與仙芝皆以販私鹽爲事。巣善騎
射喜任侠粗渉書傳。屡擧進士不第。遂爲盜
與仙芝攻剽州縣横行山東。民之困於重斂
也爭歸之。數月之間衆至數萬。乾符五年。招
討使曾元裕大破王仙芝於黄梅追斬仙芝。
黄巣方攻毫州。仙芝餘黨尚讓者帥其餘衆
歸巣。推巣爲主。號衝天大將軍。稱王覇元
年署官屬陷福建。乾符六年冬巣來襄陽。十
一月山南東道節度使與江西招討使曹全晸
其什七八。巣與尚讓收餘衆渡江東走。巣勢
復振。轉掠饒信池宣歙杭等十五州。衆至二十
午巣兵攻潼關。關上兵皆潰。中官田令孜奉
帝自金光門出。惟福穆澤壽四王及妃嬪數
人從行。百官皆莫之知。巣入長安。帝幸興
元乃入蜀。庚寅巣殺唐宗室在長安者。壬辰
巣即皇帝位。國號大齊。稱金統元年。中和
二年。巣所署同州防禦使朱温屡請巣益兵
以捍河中。不報。温見巣兵勢日蹙知其將亡。
親將胡眞謝瞳勸温歸國。九月温殺其監軍
嚴實擧州降。諸道行營都統王鐸承制以温
爲同華節度使。未幾賜名全忠。河中留後王
重榮行營都監楊復光東面宣慰使王徽諸道
行營都統王鐸議討賊。復光曰。雁門李僕射
在河中。乃以墨勅召李克用。十一月克用將
月。克用進軍渭橋與巣軍戰於渭南。賊兵大
敗奔走。四月克用自光泰門入京師。巣力戰
不勝焚宮室遁去。克用時年二十八歳。破巣
復長安功第一。詔以克用爲河東節度使。中
和四年春二月巣走圍陳州。李克用率汴徐
之軍以救之。五月巣引兵東北趣汴州。克
用追及巣於中牟奮撃大破之。巣將尚讓帥
州營於城外。朱全忠固請入城館於上原驛。
全忠置酒克用乘酒語頗侵之。全忠不平發
兵圍驛而攻之。克用縋城得出。六月武寧將
李師悦等追巣至瑕丘敗之。巣衆殆盡走至
狼虎谷巣甥林言斬巣兄弟妻子首以降。巣
後也。幼出家本州開元寺。持戒精嚴學通三
藏。遊方契旨於黄檗。延充首座。衆請住觀音
院。常有百餘衆經數十載。諸方歸慕咸以尊
宿稱。後歸開元房居。織蒲鞋以養母。故有陳
蒲鞋號天使至問師。三門倶開從那門入。師
喚尚書使應諾。師曰。從信門入。師看經。次
陳操尚書問和尚看甚麼經。師曰金剛經。尚
書曰六朝翻譯此當第幾。師擧起經曰。一切
有爲法。如夢幻泡影。至是乾符四年召門人
曰。此處縁息吾當逝矣。乃跏趺而逝。郡人
以香薪焚之。舍利如雨。收靈骨塑像於寺。壽
九十八。臘七十六。嗣黄檗運禪師。運嗣百
己亥乾符六年 庚子廣明元年 辛丑中和
元年
澧州洛浦山禪師名元安。鳳翔麟遊人丱歳。
出家。具戒持律通經論。是年參臨濟玄禪師
充侍者。後往夾山卓庵。昭宗光化元年八月
誡門人曰。出家之法長物不留。況其他哉。切
須在念。時光迅速大道深玄。苟或因循曷由
體悟。至十二月一日安坐而寂。嗣夾山會禪
夾山 澧州夾山禪師。名善會廣。州廖氏子。
幼歳出家。依年受戒。聽習經論。該練三學。出
誠禪師。於華亭契悟心要。恭禀遺命遁世忘
機。懿宗咸通年間。棲遲豐州。學侶雲集。相
從卜居于夾山。遂成院宇。至是中和元年十
一月七日入寂。葬本山。諡傳明大師。嗣船子
癸卯中和三年。李克用復京師
拓跋思恭以兵赴國難。黄巣之亂也。朝廷命
甲辰中和四年黄巣既滅。秋七月李克用至
晋陽遣使奉表。極言朱全忠妒功嫉能終爲
國患。凡八上表請誅討之。帝謂方事之殷姑
存大體。詔奬諭克用且解之。于時浙東饑疫
明州普賢懺院幼璋禪師收瘞台温明三郡
乙巳光啓元年二月。帝還至京師改元。中官
田令孜愈縱威權。河中節度使王重榮累表
數令孜罪惡。重榮啓李克用引兵赴之。十二
月克用進逼京城。田令孜夜奉帝自開遠門
出幸鳳翔。光啓二年春正月田令孜請帝幸
興元。帝不從。是夜令孜引兵入宮劫帝幸寶
已圍寶雞。嗣襄王熅肅宗玄孫也。有疾從上
不及留遵塗驛。爲玫所得與之倶還鳳翔。三
月車駕至興元。朱玫逼百官奉襄王熅權監
軍國事。長安百官太子太師斐璩等勸進於
襄王熅監即皇帝位。改元建貞。遙尊帝爲太
上元皇帝。觀軍容使楊復恭傳檄關中稱。得
朱玫首者以靜難節度使賞之。玫將王行瑜
擒玫斬之。襄王奔河中。王重榮詐爲迎奉執
靈雲 禪師。名志勤。福州長谿人嗣長慶安。
安嗣百丈海。勤在潙山。時見桃花悟道。後返
巖頭 鄂州巖頭禪師。名全奯。泉州柯氏子。
少禮青原誼公落髮。禀戒於長安寶壽寺。習
經論諸部。憂游禪苑。後參徳山契旨住巖頭。
値武宗汰教乃於湖邊隱作渡子。後庵於洞
庭臥龍山。徒侶臻輻。至是光啓三年四月八
日入寂。門人爲焚之獲舍利四十九粒。起塔
供養。勅諡清巖禪師嗣徳山鑒。鑒嗣龍潭信
石霜 潭州石霜山禪師。名慶諸。江西吉州
新滏陳氏。依洪井西山紹鑾禪師落髮。詣洛
下習毘尼教。抵潙山充米頭。一日潙山拾一
粒米謂師曰。莫輕這一粒。百千粒從這一粒
生。師曰。百千粒從這一粒生。未審這一粒從
甚處生。潙山呵呵大笑便歸方丈。至晩上堂
曰米裏有蟲。諸人好看。後參道吾智禪師。密
契心要。後因避世混俗於長沙劉陽陶家坊。
人莫識者。因僧擧洞山解制上堂。秋初夏末
兄弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。師
曰。出門便是草。洞山聞之乃云。此是一千
五百人善知識語。師因此聲名馳露。帝聞師
道譽賜紫衣。辭不受。至是光啓三年入寂。葬
院之西北隅。勅諡普會大師。嗣道吾宗智智
戊申文徳元年二月。帝自鳳翔歸京。三月不
豫。壬寅大漸。皇弟吉王保長而賢。群臣屬
望。十軍觀軍容使楊復恭請立其弟壽王傑
爲皇太弟。癸卯帝崩。遺制太弟傑。更名敏。即
皇帝位 王建據有西川
昭宗
懿宗第七子。初封壽王。名傑。更名敏。龍紀元
己酉龍紀元年十一月。帝改名曄。帝將祀圜
世已具襴笏。至是又令有司制法服。孔緯及
諫官皆以爲不可。帝出御禮諭之曰。卿等所
論至當事有從權。勿以小瑕遂妨大禮。於是
宦官始服劍佩侍祠
庚戌大順元年 辛亥大順二年。楊行密據
揚州
杭州千頃山禪師。名楚南。福州張氏子。得旨
於黄蘗。初抵姑蘇報恩寺。精修禪定二十餘
年。足不踰閾。尋住錢塘支硎山慈雲。雖應
縁無倦。常住禪定。或踰月或浹旬。僖宗光啓
年間。刺史錢鏐請師下山供養。僖宗聞其道
化就賜紫衣。僖宗文徳元年五月入寂。壽七
十六。塔於院之西隅。師著破邪論行於世。嗣
黄蘗運禪師。至是大順二年。宣州孫儒寇錢
塘發塔覩師。全身爪髮倶長。拜謝修塔而去
壬子景福元年八月。以楊行密爲淮南節度
使。宣明暦寖差。太子少詹事邊岡造新暦成。
十二月帝命之曰景福景玄暦
癸丑二年以渝州刺史柳玭爲瀘州刺史。柳
氏自公綽以來。世以孝悌禮法爲士大夫。所
宗玭爲御史大夫。上欲以爲相。宦官惡之故
久謫於外。玭嘗誡其子弟曰。凡門地高可
畏不可恃也。立身行己。一事有失則得罪重
於他人。死無以見先人於地下。此其所以可
畏也。門高則驕心易生。族盛則爲人所嫉。懿
行實才人未之信。小有玭纇衆皆指之。此其
所以不可恃也。故膏梁子弟學宜加勤行宜
王朝據福州稱留後。王鎔帥鎭定稱趙王。劉
仁恭是時爲幽州盧龍節度使稱燕王
王曰。一瓶一缽垂垂老。萬水萬山特特來。蜀
王待以殊禮加以官資。禪月大師號亦其賜
也。至後唐莊宗同光三年入寂。高僧齊巳
蜀人也。幼捐俗依潙山祐禪師。時慧寂禪師
粥名良藥。佛所賛揚。義冠三檀。功標十利。更
祈英哲。各遂願心。既備清晨。永資白業。其
後居西山金鼓示寂。塔存焉。龍盤乃其書堂
乙卯乾寧二年。次年馬殷據湖南杭州。錢鏐
兼鎭東西兩浙。李茂貞犯京師。帝幸華州。茂
貞入長安。宮室市肆燔燒倶盡
丙辰三年正月九峰玄禪師戒其徒曰。無虚
度光陰。無虚消信施。既已出家唯道是履名
大丈夫。云已寂然入定。至三月二十日而入
滅
丁巳乾寧四年閩帥王朝薨弟審知嗣據其地
趙州 禪師。名從諗。曹州郝郷人也。姓郝
氏。童穉於本州扈通院從師披剃。未納戒抵
池陽參南泉願禪師。泉器之。一日問泉曰。如
何是道。泉曰平常心是道。師曰。還可趣向也
無。泉曰擬向即乖。師曰。不擬爭知是道。泉
曰道不屬知不屬不知。知是妄覺。不知是無
記。若眞達不疑之道。猶如太虚廓然蕩豁。豈
可強是非耶。師於言下悟理。乃往嵩嶽琉璃
院。一曰東院道化甚盛。作十二時歌。偈頌機
縁語録流行於世。新到師問曰。曾到此間麼。
僧曰未曾到。師曰。喫茶去。又問僧曰。曾到
此間麼。僧曰曾到。師曰。喫茶去。院主問曰。
爲甚麼曾到也喫茶去。未曾到也喫茶去。師
召院主。主應諾。師曰。喫茶去。時眞定帥王鎔
稱趙王。廬王節度使劉仁恭稱燕王。二王爭
相重敬。至是乾寧四年十一月二日臥右脇
而寂。壽一百二十歳。勅諡眞際大師。嗣南泉
戊午光化元年赦李茂貞。八月車駕自華州
還京師
己未光化二年。華嶽禪師玄偉編次徳宗貞
元以來禪宗機縁。爲聖胄集
杭州無著禪師。名文喜。嘉興朱氏。年七歳
依本邑常樂寺國清出家剃染。習律聽教。屬
武宗汰教反服韜晦。宣宗初再度於鹽官齊
峰寺。往五臺禮文殊。遇一老翁牽牛而行。邀
師入寺。翁縱牛引師陞堂。翁踞床指繍墩命
坐。翁曰。近自何來。師曰南方。翁曰。南方佛
法如何住持。師曰。末法比丘少奉戒律。翁
曰。多少衆。師曰或三百或五百師。却問此間
佛法如何。住持翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師
曰。多少衆。翁曰前三三後三三。翁呼童子均
提致茶。又進酥酪。翁拈起玻璃盞問曰。南
方還有這箇否。師曰無。翁曰。尋常將甚麼喫
茶。師無對辭別。翁令童子相送。師問童子前
三三後三三是多少。童召大徳師應諾。童曰
是多少。師曰。此爲何處。童曰此金剛窟般若
寺也。師悽然悟彼翁者文殊也。即稽首童子
願乞一言爲別。童説偈曰。面上無嗔供養具。
口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶。無垢無
染是眞常。言訖均提與寺倶隱。懿宗咸通三
署無著禪師。至是光化三年十月三日。告衆
曰。三界心盡。即是涅槃。言訖跏趺而逝。壽
八十歳。塔於鷲峰靈隱之西塢。哀帝天祐二
年叛兵發師塔。肉身不壞爪髮倶長。錢王謬
聞之。遣裨將邵志重加封瘞。宋寧宗嘉定十
三年遷葬淨慈山智覺壽禪師塔左。師嗣仰
庚申光化三年初。崔胤與上密謀盡誅宦官。
流樞密使宋道弼景務修等皆賜自盡。宦官
益懼。中尉劉季述王仲先樞密使王彦範薛
齊偓等陰謀廢立。帝獵苑中夜歸。季述扶帝
與后同輦。嬪御侍者纔十餘人。適少陽院鎖
其門。季述矯詔令太子裕監國尋使即皇帝
位。以帝爲太上皇。季述遣其養子希度詣朱
全忠許以唐社稷輸之。天平節度副使李振
勸全忠誅季述。全忠乃囚希度遣振如京師。
崔胤密遣人説神策指揮。使孫徳昭誅季述
等。時十二月也
辛酉大復元年正月朔。王仲尼入朝。孫徳昭
擒斬之。崔胤迎帝御長樂門樓。帥百官稱賀。
周承晦擒劉季述王彦範繼至。方詰責已爲
亂挺所斃。薛齊偓赴井死。出而斬之滅四人
之族。時朱全忠李茂貞各有挾天子令諸侯
之意。全忠欲帝幸洛陽。茂貞欲帝幸鳳翔。朱
全忠至河中表請車駕幸東都。十一月中尉
韓全誨逼帝幸鳳翔。遂火其宮城
壬戌天復二年十一月。朱全忠進攻鳳翔錢
鏐進爵越王
癸亥天復三年春正月。李茂貞請帝誅韓全
誨等。與朱全忠和。遣使嚢全誨等首以示全
忠。甲子車駕出鳳翔幸全忠營。己巳入長安
甲子天祐元年 春正月朱全忠請帝遷都洛
陽。壬戌車駕發長安。甲子至華州。朱全忠屡
章促發遂至洛陽。改元天祐。朱全忠遣李振
至洛陽。與蒋玄暉等。八月弑帝立輝王爲皇
太子。柩前即位。時年十三歳。哀帝也 錢鏐
加封呉王
哀帝
柷。昭宗第九子。在位四年。禪于梁。梁封帝爲
濟陰王。遷於曹州。戊辰年鴆殺濟陰王於曹
州。追諡曰唐哀皇帝。號景宗 一云。朱全忠
弑昭宗立哀帝。逾四年使劉覇鴆哀帝。葬温
陵。立少帝濮王紃。一名繼。昭宗子也。年號天
壽。朱全忠又鴆之。議以天祐四年禪位于梁
乙丑天祐二年淮南楊行密薨。子渥嗣位
丙寅三年南平鐘傅薨。子匡時立。尋爲秦虜。
荊南節度高季昌據荊南。閩王會雪峰玄沙
二禪師問曰。將何爲道作何修行見性成佛。
雪峰曰。宜先懺悔滌除障垢。所以獲心見性。
一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者端坐
卯天祐四年三月。帝遜於梁王。梁受禪改元
開平元年
右唐二十一主合二百八十八年禪于梁
五代
梁
受唐禪都汴州開平二年遷都洛陽均王仍
都大梁
太宗 末帝 二主合十六年而歸後唐
太祖
姓朱氏。宋州人。本名温。唐僖宗時從黄巣
作亂。巣署温同州防禦使。温叛巣歸唐。天子
賜名全忠拜宣武軍節度使。昭宗光化三年
進封梁王。哀帝天祐四年三月受唐禪。更名
晃。被袞冕即皇帝位。改國號曰梁。在位六
年。壽六十一歳。以汴州爲開封府。命曰東
南稱天祐年號。西蜀稱天復。尋亦自立。改元
丁卯開平元年四月改元。以河南尹兼河南
節度使張全美爲魏王。鎭海鎭東節度使呉
王錢鏐爲呉越王。加清海節度使劉隱。威武
節度使王審知兼侍中。仍以劉隱爲大彭王。
以權知荊南留後高季昌爲節度使
王鎔帥鎭州眞定也稱趙王。劉仁恭幽州盧
能節度燕王
晋王李克用稱天祐年號。克用本沙陀人。見
唐懿宗咸通九年
岐王鳳翔李茂貞深州博野人。本姓宋。名文
通。爲博野軍戍卒。黄巣犯京師。茂貞以功補
扈蹕都頭。僖宗賜姓李名茂貞。拜鳳翔隴右
節度使。昭宗時封爲岐王。稱天祐四年
呉越王錢鏐。字具美。杭州臨安人。唐僖宗
時爲董昌偏將。殺退黄巣兵。昌以鏐爲都指
揮。董昌尋亦叛。昭宗以鏐爲浙東招討使平
昌。進封天下兵馬都元帥尋封王。至是梁開
平元年封呉越王。後唐莊宗賜玉册金印。鏐
居杭州二十一年。八十一薨
楚王馬殷。字覇圖。許州鄢陵人。唐昭宗乾寧
中拜武安軍節度使鎭潭州。盡有湖南之地。
梁大節開平二年處湖南。聽民自採茶賣於
北客。收其征以贍軍。七月殷奏汴荊襄唐郢
復州置回圖務運茶河南北賣之以易繒絋戰
馬。詔許之。湖南由是富贍。梁封之爲楚王
初鎭荊南節度十州後爲諸道所侵。季昌有
江陵一城而已。至後唐莊宗時。封爲南平
王
淮南號呉楊渥稱天祐四年。渥父行密。字化
源。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能擧千斤。
日行三百里。爲本州歩健。破黄巣功。大唐昭
宗景福元年八月爲淮南節度使。淮南王進封
楚王。唐哀帝天祐二年行密薨。壽五十四。據
廬州十二年。子渥嗣位。梁太祖封之爲呉王
閩王王審知。字信通。光州固始人。唐僖宗時
黄巣寇亂。因有閩嶺五州之地。梁開平元年
以威武節度使王審知兼侍中。審知自唐昭
宗時已受封爲閩王矣。至其子延鈞。後唐明
宗長興四年改名璘即皇帝位。建元龍啓。國
號大閩
蜀王王建。字光圖。許州舞陽人。唐僖宗初。陳
欽瑄節制西川中尉日令孜爲監軍。召建欲
致麾下。欽瑄疑止之。建怒以兵攻成都殺欽
瑄等。昭宗授以西川節度使。梁受唐禪。開平
元年九月。王建即皇帝位。國號大蜀。明年改
元武成
南平劉隱。上蔡人。今汝寧古蔡州也。其祖安
仁徙居閩中。商賈南海因家焉。父謙爲廣州
牙將。破黄巣有功。陞封州刺史卒。州人表
隱代之。累有勳烈。唐昭宗封隱南海王。哀帝
天祐二年進封安南都護清海節度使。次年
封南平王。今梁加隱侍中文封南海王。乃以
隱爲大彭王。乾化元年卒。壽三十八。其弟巖
襲位。盡有嶺表之北。巖更名龑。梁末帝貞明
三年即帝位。國號漢。年曰乾亨立二十五年。
壽五十四
戊辰開平二年正月。晋王李克用卒。子存勗
十一月立。梁遷都洛陽。鴆濟陰王於曹州。諡
曰唐哀皇帝
福州雪峰禪師。名義存。泉州南安曾氏子。
年十二從莆田玉澗寺慶玄律師出家。年十
七落髮。往幽州寶刹寺受戒。久歴禪會。三登
投子。九到洞山。後仍縁契徳山。唐懿宗咸通
中回閩雪峰創院。徒侶翕然。僖宗賜號眞覺
禪師。仍賜紫衣。師之法席常有千五百衆。至
是開平二年三月示疾。閩帥命醫來。師曰吾
非疾也。遺偈付法訖。五月二日出遊藍田暮
歸。澡浴中夜入寂。壽八十七。師嗣徳山鑒。鑒
嗣龍潭信
福州玄沙宗一禪師。名師備。閩之謝氏子。
幼泛小艇於南臺江。狎諸漁者年三十忽慕
出家。投芙蓉訓禪師剃落。往豫章開元寺受
具。布衲芒屡。食纔接氣終日宴坐。雪峰以其
苦行呼爲頭陀。一日雪峰召之曰。何不遍參
去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰
然之。住後提振宗網遐邇推敬。閩主待以師
禮。學侶餘八百衆。當梁太祖開平二年十一
月入寂。壽七十五。閩主爲師樹塔。師嗣雪峰
存禪師
己巳開平三年十月。蜀州刺史王宗辨稱疾
杜門。蜀主疑其矜功怨望。加檢校太保不受。
謂人曰廉者足而不憂。貪者憂而不足。吾小
人致位至此足矣。豈可求進不已乎。蜀主嘉
其志
庚午開平四年
續寶林傳 南嶽惟勁頭陀集唐昭宗光化年
以來宗師機縁。爲續寶林傳四卷
辛未乾化元年 龑
三月。靜海節度使南平襄王劉隱既卒。其弟
巖襲位。後名龔。又改龑八月燕王劉仁恭
之子劉守光即皇帝位。國號大燕。改應天元
年
壬申二年二月湖州道場山如訥禪師。卓庵
於山乘虎遊行。訥湖州人。師嗣翠微無學禪
師。學嗣丹霞然。然嗣石頭希遷禪師
二月帝疾増甚。誅戮無常。又議出征。從官多
畏憚。帝長子郴王友裕早卒。次假子搏王友
文帝特愛之。郢王友珪心不平。帝出友珪爲
莱州刺史。友珪微行入左龍虎軍。見統軍韓
勍以情告之。勍以牙兵五百人從友珪。雜控
鶴士入伏禁中。中夜斬關入至寢殿。友珪僕
夫馮廷諤刺帝。祕不發喪。矯詔稱。朕躬危殆
宜令友珪權主軍國之務。發喪即皇帝位。乾
化三年正月改元鳳暦。是時均王友貞處大
梁討友珪。友珪自度不免。令馮廷諤先殺妻
張氏次殺己。廷諤亦自剄。均王即位於大梁。
稱乾化三年
均王
太祖第三子。初名友貞。封均王。鎭大梁。汴州
也。乾化三年正月誅大逆友珪。遂即皇帝位。
於大梁就都之。追廢友珪爲庶人。三月帝更
名鍠。久之又名瑱。在位十一年。壽三十六歳。
癸酉乾化三年
金光明道場 杭州瑞應幼璋禪師。請呉越
王毎年於天台山建金光明道場。諸郡黒白
大會。逾月而散。光明大會始於師也
劉仁恭并守光。凱歌入晋陽。獻于太廟斬守
光。械仁恭至代州。祭先王墓斬之
舒州投子山禪師。名大同。本州懷寧劉氏
子。幼歳依洛下保唐寺滿禪師出家。初習安
般觀。次閲華嚴發明性海。謁翠微學禪師頓
悟宗旨。由是故意周遊。後從故里隱投子山。
結茅而居。至是乾化四年四月六日入寂。勅
諡慈濟大師。師嗣翠微學禪師
乙亥貞明元年
丙子貞明二年 契丹太祖阿保機神册元年
契丹
鮮卑山之遺種在商。高宗之伐鬼方者是
也。自梁末帝貞明二年太祖阿保機稱帝
建國立年。傳嗣凡九主在位首末二百一
億番。名阿保機。乃斡里小子也。父斡里爲
夷离巾。猶中國刺史也。先是契丹部落分
而爲八。各有大人相與推約一人爲王。建
旗鼓以號令諸部。毎三年則以次相代。及
阿保機爲王尤雄。勇恃其彊不肯受代。五
姓奚及七姓室韋咸服屬之。撃黄頭室韋
還七部劫之於境上求如約。阿保機曰。我
爲王九年。得漢人多請師種落居古漢城。
與漢人守之自爲一部。七部許之古漢城
者拓跋魏之滑鹽縣也。地宜五穀。有鹽池
之利。其後阿保機撃滅七部併爲一國。又
北伐室韋女眞。西取突厥故地。撃奚滅之。
復立奚王使契丹監其兵。東北諸夷皆畏
服之。初唐懿宗咸通末年有習爾者爲王。
土宇始大。其後欽徳爲王。乘中原多故時
人侵邊。燕帝劉守光末年衰困。遣參軍韓
延徽求援於契丹。契丹主怒其不拜。留之
久乃禮而用之。延徽始教契丹。建牙開府。
築城廓立市里。以處漢人。使各有配耦墾
蓻荒田。契丹由此威盛彊大。至是貞明二
年。阿保機始自稱皇帝。國號大契丹。年曰
神册。國人謂之天皇王。姓耶律氏。以妻述
律氏爲皇后。置百官。治國十一年。卒於夫
餘城。諡曰太祖
布袋和尚。名契此。示迹明州奉化縣。常以
杖荷一布袋携破席。凡供身之具盡貯袋中。
入市見物則乞。或醯醢魚菹。纔接入口分少
許投嚢中。時號長汀子。至是貞明二年三月
三日坐於嶽林寺廊下説偈曰。彌勒眞彌勒。
分身千百億。時時示時人。時人自不識。偈已
安然而化。其後他州復見其負嚢而行。競圖
其像而奉祀之
丁丑貞明三年 契丹神册二年。南平劉巖
即皇帝位于番隅。國號大越。改元乾亨。次年
戊寅貞明國年 契丹阿保機神册三年
蜀帝太子衍立。三月呉越王鏐初立元帥府
置官屬。淮南呉以徐知誥爲淮南節度行軍
副使。知誥事呉主盡恭。知誥以宋齊丘爲謀
主
龍湖 邵武龍湖禪師。名普聞。唐僖宗第二
子也。幼不茹葷。長無經世意。僖宗鍾愛之。僖
宗中和元年黄巣亂。帝幸蜀。親王宗室皆逃
亡。師斷髮逸遊。謁石霜諸禪師問。如何是教
外別傳。諸曰待案山點頭。即向汝道。師因省
悟。依止數年乃請遊山。諸曰。逢乾即止。遇
陳便住。遂辭行過邵武抵大乾。遙望山顛鬱
然深秀問父老。彼有居者否。老曰有一陳嗣
者。久隱其中。師至嗣遂分坐同住。師廬茅
谷口。陳乃去之。庵址存焉。其寶乘禪院者師
茅廬基也。僖宗文徳元年三月。師乃擲錫杖
於山。杖止處建立道場。緇素嚮心遂成巨刹。
一日有老人來前曰。我龍也。家於此山。行
雨不職將有天罰。願師救護。師曰。汝可易形
來。俄一小蛇在座。師引之入淨瓶。良久風
雷挾座山巒搖震。達且開霽。蛇自缾出。老人
來謝曰。非師法力則腥穢此地矣。觀師道場
闕水。當以報徳。遂斸地成穴。湧泉衍溢乃
爲一湖。在今半山是曰龍湖。至是貞明四年
一日。師集衆僧曰。吾將他適。以院事付聰
教二禪人。乃説偈曰。我逃世難來出家。宗師
指示箇歇處。住山領衆三十年。對人不欲輕
分付。今日分明説似君。我斂目時齊聽取。既
而跨虎凌晨抵信州開元寺。龍湖僧追之。師
曰。山中已有聰禪師。吾不復歸矣。故龍湖
無開山祖師塔。惟有跨虎庵基。爲古今之證。
勅諡圓覺禪師。五燈會元謂師示寂於龍湖
殆非也。師嗣潭州石霜禪師慶諸。諸嗣道吾
宗智。智嗣藥山儼禪師。諸吉州人。姓陳氏
己卯貞明五年 契丹神册四年
夏四月。淮南楊氏即呉國王位。改元武義。建
宗廟社稷。置百官宮殿。文物皆用天子禮
樂
庚辰貞明六年 契丹神册五年
辛巳龍徳元年 契丹天賛元年
壬年龍徳二年 契丹天賛二年
越州鏡清順徳怤禪師。得法於雪峰。呉越錢
王尊其道徳。請居天龍寺。又創龍册寺以居
師。學侶奔湊。由是呉越盛於玄學。晋高祖天
福二年八月入寂。壽七十四
癸未龍徳三年。同光元年 契丹天賛三年
春二月。梁帝遣使册命呉越王錢鏐爲呉越
國王。夏四月己巳。晋王李存勗即皇帝位於
魏州牙城之南。國號大唐。改元同光。唐所有
凡十三節度五十州。帥兵取梁。梁帝謂皇甫
麟曰。李氏吾世讐理難降。首不可俟彼刀鋸。
吾不能自裁。卿可斷吾首。麟泣遂弑梁帝。麟
因自殺。十月唐帝入大梁
右梁二主合一十六年而歸于唐
唐
李姓。以土徳王。都鄴。今彰徳路古相州也。
後遷都于洛陽
莊宗 明宗 閔帝 潞王
莊宗
諱存勗。本沙陀人。唐懿宗咸通九年賜其祖。
姓李。名國昌。帝父名克用。破黄巣復京師功
第一。拜河東節度使。累封晋王。薨存勗嗣王
位。滅梁建國曰唐。追尊父王克用曰武皇帝。
同光元年即癸未歳也。十月滅梁改元。十一
月遷都洛陽
甲申同光二年 契丹天賛四年
正月。岐王李茂貞遣子繼曮上表入貢稱臣。
帝尊禮之改封秦王。四月秦忠敬王茂貞薨。
子繼曮權知鳳翔軍府事
魏府今大名路也。興化禪師。名存奬。本府
人。帝詔入内。執弟子禮以事師。一日問曰。朕
收復中原得一明珠。未有人酧價。師曰。請陛
下珠看。帝以手舒襆頭脚。師曰。君王之寶
誰敢酧價。帝悦賜紫衣師號。師皆不受。乃
賜馬使乘之。墜地損一足。帝復賜醫。師喚院
主與我做箇木柺子。師接得遶院行。問僧曰。
汝等還識老僧麼。衆曰爭得不識和尚。師曰。
跛脚法師説得行不得。至法堂令維那聲鐘
衆集。師曰。還識老僧麼。衆無對。師擲下柺
子端坐而逝。勅諡廣濟禪師。師嗣臨濟玄禪
汝州寶應南院禪師名慧顒河北人嗣興化
奬
乙酉同光三年 契丹天賛五年。淮南呉溥
於石頭城建清涼寺。禮請悟宗住持
九月。帝以子魏王繼岌樞密使郭崇韜伐蜀。
蜀主王衍輿櫬衘璧出降。孟知祥者字保盛。
邢州龍岡人。樞密使郭崇韜於知祥有引薦
舊恩。將行言於帝曰。孟知祥信厚有謀。此
行得四川而求帥。無踰此人者。帝可之。大軍
乃西行入散關倍道而進攻蜀降。崇韜乃以
知祥爲西川節度使鎭成都。明宗長興四年
封蜀王。潞王清泰元年即皇帝位而殂。子昶
嗣立。建元明徳。國號蜀。至宋太祖乾徳三年
降于宋。合四十一年國除
漢有白龍現於漢宮。漢主改元白龍。更名龔
明宗
諱亶。本名嗣源。北狄人。莊宗養以爲子。從
莊宗征伐。屡立大功。丙戌年正月。趙在禮反
於鄴。莊宗命李嗣源討之。三月嗣源至鄴都。
從馬直軍士張破敗作亂。兵逼中軍。嗣源叱
問之。對曰。主上棄恩任威云克城之後盡坑
魏搏之軍。我輩畏死耳。今衆議請主上帝河
南。令公帝河北。嗣源泣諭之。衆軍不從。嗣源
婿石敬塘曰。夫事成於果決而敗於猶豫。嗣
源乃令安重誨移檄會兵。軍勢大盛。李紹榮
請莊宗幸關東招撫之。駕至萬勝鎭。聞嗣源
已據大梁。諸軍離叛。即命旋師歸入洛陽。四
月從馬直指揮使郭從謙。不知睦王存義已
死。欲奉之作亂。帥所部兵攻興教門。縁城而
入。近臣宿將釋甲潜遁。獨李彦卿何福進王
全斌等十餘人力戰。莊宗中流矢。鷹坊人善
友扶莊宗自門樓下至絳霄殿廡下抽矢渇懣
須臾殂。李彦卿等慟哭而去。左右皆散。善
友焚帝尸。己丑嗣源入洛陽止于私第。拾莊
宗骨于灰燼中而殯之。百官三上牋請嗣源
監國許之。有司議即位禮。李紹眞孔循以唐
運盡宜自建國號。監國不從。吏部尚書李琪
曰。若改國號則先帝遂爲路人。梓官安所託
乎。前代以旁支入繼多矣。宜用嗣子柩前即
位之禮衆從之。監國乃於柩前即皇帝位。年
已六十歳。改元天成。毎夕於宮中焚香告天。
願早生聖人爲生民主。天成二年春正月更
丙戌天成元年 契丹天賛六年。蜀禪月大
師貫休是年卒
昭武節度王延翰自稱大閩國王。立宮殿置
百官。威儀文物皆傚天子之制。追尊其父王
審知曰昭武王。是歳審知養子延禀弑延翰。
衆推其弟延鈞爲留後
丁亥天成二年 契丹太祖阿保機殂 徳光
天顯元年
契丹太祖崩於天賛六年秋七月。在位十一
年。太宗立。諱徳光。太祖第二子。母曰述律
氏。治二十二年。立晋滅唐。改契丹曰大遼。
嘗於所居大部落建天雄寺以奉佛。有契丹
太祖阿保機像
秋八月。楚王馬殷始建國。立宮殿置百官皆
如天子。或微又改。其翰林學士曰文苑學士。
知制誥曰知辭制。樞密院曰左右機要司。陛
下稱之曰殿下。令曰教
十一月淮南呉王楊氏即皇帝位。呉丞相徐
温卒。呉主以其子知誥都督中外諸軍事。知
誥本姓李。唐昭宗乾寧二年。楊行密攻濠州。
軍士掠徐州得之。生八歳。行密養以爲子。行
密長子渥憎之。行密謂其將徐温曰。此兒質
状偉識頗異於人。吾度渥必不能容。今賜汝
爲子。温名之曰知誥。知誥事温勤孝過於諸
子。温是以愛之使掌家事。及長喜書善射。識
度英性。行密謂温曰。知誥俊傑諸將子皆不
及也。至晋高祖天福二年受呉禪
戊子天成三年 契丹天顯二年
其子從誨權知軍府事。從誨上表求内附。詔
以從誨爲荊南節度使
漳州羅漢院禪師。名桂琛。生常山李氏。隷
本府萬歳寺無相大師披剃。登戒得法於玄
沙備禪師。師祕重大法痛自韜晦。漳州牧王
公請住城西石山地藏十餘年。遷止羅漢院。
破垣敗簀。師處之恬如也。援法眼益。至是
天成三年入寂。壽六十二。荼毘舍利建塔於
己丑天成四年 契丹天顯三年
九月帝與平章事馮道從容語及年穀屡登四
方無事。道曰。臣常記。昔在先皇幕府。奉使
謹。幸而無失逮至澤潞。放轡自逸俄至顛隕。
凡爲天下者亦猶是也。帝深以爲然。帝又問。
今歳雖豐百姓贍足否。道曰。農家歳凶則死
於流殍。歳豐則傷於穀賤。豐凶皆病死惟農
家爲然。臣記進士聶夷中詩。二月賣新絲。五
月糴新穀。醫得眼前瘡。剜却心頭肉。語雖
鄙俚曲盡田家之情状。農於四人之中最爲
勤苦。人主不可不知也。帝悦命左右録其詩。
常諷誦之。幽州宛平竇禹鈞。仕至左諫議太
夫致仕。生五子。皆宦顯。侍中馮道贈以詩。
燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。仙桂
五枝芳。周世宗顯徳二年。大師中書令瀛文
懿王馮道薨
庚寅長興元年 契丹天顯四年
十一月楚王馬殷卒。子希聲襲位。稱遺命。去
建國之制。復藩鎭之舊。詔以希聲爲武安靜
江節度使
雲門宗 廣東道韶州雲門山光奉院禪師。名
文偃。生浙西秀水。今嘉興路也。姓張氏。幼
依空王寺志澄律師出家。及冠落髮。禀具於
毘陵壇。侍澄數年探窮律部。以已事未明。往
參睦州陳尊宿。拶門而入。州擒住云道道。師
擬議。州推之出曰。秦時
轢鑚遂掩門損師
一足。師從悟入。州乃指之見雪峰存禪師。既
得以密契心宗。遂出嶺遍謁諸方。後抵廣中
靈樹敏禪師。初不請首座。有勸之請第一座
者。靈樹曰。我首座生也出家也。久之曰。我
首座行脚也悟道也。久之又曰。我首座至矣。
一日令撃鐘接首座。師適至。敏笑曰。奉遲
甚久何來暮邪。即命之。師不辭而就職當此
庚寅長興元年也。俄而廣主劉王將興兵。就
靈樹決可否。敏知之。手封奩子語侍者曰。王
來出以俟之。適有僧問。如何是祖師西來意。
敏乃就座而逝。王至聞敏已化。王大驚嘆。侍
僧以奩呈。發之書曰。人天眼目堂中上座。王
乃請師繼主靈樹。迎之至府開法。久之遷住
韶陽雲門山。戊申年。廣主屡請入内問法。待
以師禮。賜號匡眞禪師。七月迎之王府供養。
九月辭王還山。明年四月十日。師表辭廣主。
垂誡學徒端坐而逝。塔全身於方丈後。丙寅
歳。趙太祖乾徳四年。廣主天寶九年也。師
示夢阮紹莊曰。與吾寄語秀華官使特進李
託。託遂奏請開塔。奉勅迎請靈躯内庭供養。
逾月方還。因改寺額爲大覺。加諡大慈雲匡
眞弘明禪師。師嗣雪峰存禪師。存嗣徳山鑒。
鑒嗣龍潭信禪師。師之法道世宗仰之。目之
曰雲門宗
辛卯長興二年 契丹天顯五年
壬辰長興二年 契丹天顯六年
春二月。初令國子監校定九經雕印。至周廣
順三年版成印行
三月。呉越武肅王錢鏐薨。年八十一歳。中子
傳瓘立。更名元瓘。以遺命去國儀用藩鎭法
秋七月。武安靜江節度使馬希聲卒。六軍
似袁
潘約等迎希聲之弟希範於朗州而立
之。治十五年。壽四十九歳
癸巳長興四年帝殂 契丹天顯七年
春正月。閩主王延鈞即皇帝位。國號大閩。年
曰龍啓。更名璘 二月唐命孟知祥。爲東西
川節度使蜀王
十一月。帝不豫。詔立第三子宋王從厚。帝尋
殂。十二月宋王從厚即皇帝位閔帝也。甲
午年正月改元應順。時鳳翔節度使兼侍中
潞王從珂與朝廷
阻。三月潞王建大將旗
鼓整衆而東。閔帝聞潞王至陝。憂駭不知所
爲。以五十騎出玄武門至衞州。依刺史王弘
贄。潞王至蒋橋。馮道等皆上牋勸進。潞主入
謁太后太妃詣西宮。伏梓宮慟哭。太后下令
廢少帝爲鄂王。令潞王即皇帝位於柩前。王
弘贄遷閔帝於州廨。潞王遣弘贄之子殿直
巒往鴆之。閔帝知其有毒不肯飮。巒縊殺之
潞王
諱從珂。明宗養子也。姓王氏。鎭州人。今眞定
路也。明宗略地日。并其母獲之。養爲己子。時
年十歳封潞王爲鳳翔節度使。閔帝即位。以
洋王從琸往伐之。由是擧兵。閔帝出奔。潞王
以太后命即位。在位三年。壽三十歳
甲午四月改清泰元年 契丹天顯八年
閏正月。蜀王孟知祥即皇帝位於成都。改元。
秋七月殂。太子仁賛即皇帝位。更名昶。明徳
元年
天台國清寺靜上座。初得悟於玄沙備禪師
言下。居天台山三十餘年。有問者曰。心念
紛飛未明攝伏。靜曰。却將紛飛之心以究紛
飛之處。究之無處則紛飛之念何存。返究究
心則能究之心安在。靜因覩教中幻義述偈
曰。若道法皆如幻有。造諸過惡應無咎。云何
所作業不忘。而藉佛慈興接誘。有小靜上座
者答之曰。幻人興幻幻輪圍。幻業能招幻所
治。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無爲。二靜
乙未清泰二年 契丹天顯九年
荊南節度使高從晦。性明達親。禮賢士委任
梁震。震披鶴氅自稱荊臺隱士。毎詣府跨黄
牛至廳事
呉加徐知誥尚父太師大丞相大元帥。進封
饒信海十州爲齊國
清泰三年六月。河東節度使北面總管石敬
瑭。既還鎭晋陽。陰有自全之計。初帝欲使敬
琦等皆力諫以爲不可。帝從樞密直學士薛
文遇之言。以敬瑭爲天平節度使制出。兩班
相顧失色。敬瑭曰。我不興亂。朝廷發之。安
能束手死於道路乎。都押衙劉知遠曰。明公
據形勝之地。士馬精彊。若稱兵傳檄帝業可
成。掌書記桑維翰曰。公能推心契丹何患無
成。敬瑭意遂決。表帝養子不應承祀請傳位
許王。帝怒手裂其表抵地。制削奪敬瑭官爵。
以張敬達兼大原四面排陳使。率諸將討之。
敬瑭表契丹稱臣。以父禮事之。許以割地請
授。九月契丹主太宗徳光也。將五萬騎號三
十萬至晋陽戰。唐兵大敗。十一月契丹主作
册書。命敬瑭爲大晋皇帝。築壇於柳林即位。
石敬瑭即皇帝位。遂與曹太后劉皇后雍王重
美及宋審虔等。携傳國寶登玄武樓。自焚而
死。皇后積薪欲燒官室。重美諫曰。新天子至
必不露居。他日重勞民力。死而遺怨將安用
入洛陽止于舊第。唐兵解甲待罪。晋帝慰而
釋之。乃命劉知遠部署京城。知遠分漢軍使
還營。館契丹主於天宮寺。城中肅然無敢犯
令。十二月晋帝追廢潞王爲庶人。以馮道同
平章事
右唐四主合一十四年而歸于晋
晋
石姓。以金徳王。遷都汴州 高祖 齊王
高祖
諱敬瑭。石姓。本西夷人。勇力善戰。唐明宗
愛之。妻以女永寧公主。累遷至河東節度使。
清泰元年鎭太原。徙天平節度使不受命。遂
乃稱兵求援於契丹。即帝位入洛陽。割幽薊
瀛莫涿檀順新潙儒武雲應寰朔蔚十六州以
十一月改天福元年 契丹天顯十年
高麗當唐之末其王姓高。唐莊宗同光二年。
高麗遣使來中國。史失不記其王之姓名。至
明宗長興三年。權知國事王建遣使者來。明
宗封王建高麗國王。至是丙申年。高麗擧兵
撃破新羅百濟。於是東夷諸國皆附之。有二
京六府九節度百二十部焉
丁酉天福二年 大遼會同元年
大遼太宗徳光既立晋室。受其所獻之十六
州。春正月乃以幽州爲南京。改契丹國號大
遼。年曰會同。公卿庶官皆倣中國。參用中國
人
二月。北歸以趙延壽爲極密使兼中書令
三月。晋議遷都大梁。四月至汴州。呉越王
元瓘復建國。如同光故事
八月。呉主下詔禪位于齊王。徐知詰即皇帝
呉主曰讓皇。宮室乘輿服御皆如故。宗廟正
朔徽章服色悉從呉制。明年讓皇殂。唐主廢
朝二十七日。追諡曰睿皇帝。唐昇元三年。知
汝州風穴禪師。諱延沼。錢塘餘杭人。姓劉
氏幼不茹葷。習儒應進士。一擧不第乃出家。
依本州開元寺智恭披剃。受具習天台止觀。
年二十五謁鏡清。參南院顒禪師悟旨。依止
六年辭去。後唐明宗長興二年至汝水。草屋
數椽依山如逃亡家。問之父老。田父曰。古風
穴寺世以律居僧物故衆棄去。師曰。我居之
可乎。父曰可師乃留止。日乞村落。夜然松脂
單丁者七年。至是天福二年州牧李使君聞
師之道盡禮致之。上元日開堂説法。禀嗣南
院顒。漢隱帝乾祐二年李君移守郢州。師避
寇往依之館於郡齋。汝州有宋太師者施第
爲寶坊號新寺。延師住持。法席雄冠。周太
祖廣順元年。賜其寺額曰廣慧。師住二十二
年。當餘百衆。僧問如何是佛。師曰。杖林山
下竹筋鞭。宋太祖開寶六年八月旦日。登座
説偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。
他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十四
日手書別諸檀越。十五日跏趺而逝。壽七十
八。夏五十九。師嗣南院顒。顒嗣興化奬。奬
嗣臨濟玄禪師
戊戌天福三年 大遼會同二年
八月。晋帝上尊號於大遼主及太后。以平章
憑道劉煦爲册禮使。備鹵簿儀仗車輅詣遼
主行禮。帝事遼甚謹。奉表稱臣。曰父皇帝
十月。帝以大梁舟車所會便於漕運。乃建東
勅聽公私自鑄銅錢。文曰天福元寶
己亥天福四年 大遼會同三年
春正月。南唐群臣累表請唐主徐知誥復姓
請上尊號。不受。唐主不以外戚輔政。宦者不
得預事。他國所不及也
秋閏七月閩主爲拱宸控鶴軍使連重遇所
弑。其叔父延義自稱威武節度使閩國王。更
名曦。諡閩主。曰唐宗
觀世音菩薩 杭州上天竺僧道翊。一夕見
山間光明。往視之得奇香木。命良工刻成觀
世音菩薩像。白光煥發繼以晝夜。漢高祖乾
祐二年。有僧從勳者。以古佛舍利置菩薩毫
補怛洛伽山。乃菩薩示現之地。唐宣宗大中
年間。西域天竺僧至洞中燔指祈祷。親覩觀
世音菩薩妙相。與説法要。名迹始著。其後日
本國僧慧鍔者。自燕北五臺山得菩薩畫像。
舍於山側土人張氏。張奉之捐所居爲觀音
院。昌國誌云。梁貞明二年始建寺也。宋神宗
元豐三年。遣使王舜封往三韓。舟抵洞。黒風
驟起龜負舟。舜封祷之。菩薩現相舟穩還朝。
以聞朝廷。頒金帛移寺。建於梅岑山之陽。賜
額寶陀。今之寺也
庚子天福五年。大遼會同四年。閩王曦度民
辛丑天福六年 大遼會同五年
八月。呉越國文穆王錢氏元瓘薨。其子弘佐
即王位。弘佐温恭明斷。好書禮士躬勤政務。
治七年。壽二十
十一月唐分遣使者按行民。舊以肥瘠定其
税。民咸稱其平允。漢十二月戊戌。漢主寢
疾。有梵僧謂曰名龔不利。漢主自造龑字名
之。義取飛龍在天。讀若儼通。閩主於城南西
阜建石塔七層。功未半發如蓋者三夕既成。
光耀際天又三夕。王慰幸遂額之曰淨光。而
壬寅天福七年六月帝殂 大遼會同六年
南漢即南平廣州也。高祖劉龑四月殂。秦王
齊王
史曰出帝。諱重貴。高祖兄敬儒之子也。封齊
王。高祖五子皆早卒。重睿尚幼。天福七年
六月高祖殂。七月守司徒兼侍中憑道與天
平節度使侍衞馬歩都虞候景延廣議。國家
多難宜立長君。乃奉廣晋尹齊王重貴爲嗣。
即皇帝位。大臣議奉表稱臣告哀於遼。景延
廣請致書稱孫不稱臣。李崧諫之不從。憑道
依違其間。帝卒從延廣議。遼主大怒遣使來
責讓。延廣答以不遜。丙午歳開運三年也。十
一月遼大擧滅晋。遼主命張彦澤遷齊王於
開封府。頃刻不得留。帝在位四年。遠遷遼地。
癸卯天福八年 大遼會同七年
唐主餌方士藥浸成躁急。群臣奏事往往暴
怒。問道士王棲霞。何道可致太平。對曰。王者
治心治身乃治家國。今陛下尚未能去。饑虞
飽喜何論太平。宋后稱嘆以爲至言。唐主凡
所賜予。棲霞皆不受。二月唐主疽發背。召
齊王璟入侍疾。謂璟曰。吾餌金石欲益壽。乃
更傷生。汝宜戒之。是夕殂。元宗璟即位
閩族王氏延政稱帝於建州國號大殷。初天
福四年曦既立。驕淫苛虐猜忌宗族。其弟建
州刺史王延政以書諫之。曦怒。由是兄弟積
相猜恨戰鬥。至是延政稱帝
漢殤帝。驕奢不親政事。晋王弘熙欲圖之。
乃盛飾聲伎娯悦其意以成其惡。頃之乘其醉
而弑之。弘熙即皇帝位。中宗也。改年曰乾和
法眼宗 建康清涼寺禪師。名文益。生餘杭
魯氏。七歳依新定智通院同偉禪師落髮。弱
齡禀具於越州開元寺。究毘尼探儒典。振錫
南參抵福州。見長慶稜禪師不大發明。乃欲
出嶺過漳州。阻雪於城西石山。地藏院禪師
桂琛問曰。上座學解説三界唯心萬法唯識。
乃指階前石曰。此石在心内在心外。師曰在
心内。琛曰。行脚人著甚來由。安片石在心
頭走。師窘無以對。即放包依席下。求決擇一
月餘。呈見解説道理。琛語之曰。佛法不恁
麼。師曰。某甲詞窮理絶也。琛曰。若論佛法
一切見成。師於言下大悟。遂依止久之。時唐
潞王清泰二年也。辭行至江西撫州。州牧重
師之道。請住崇壽院。南唐有國。唐主迎師
住金陵報恩禪院。署號淨慧禪師。遷任清涼
寺。大闡法化。唐主邀師觀牡丹花。請師賦
詩。師應聲曰。擁毳對芳叢。由來趣不同。髮
從今日白。花是去年紅。豔冶隨朝露。馨香逐
晩風。何須待零落。然後始知空。唐主頓悟玄
旨。至周顯徳五年。唐之交泰元年也。七月
十七日師示疾。唐主親加禮問。閏月五日辭
衆跏趺而逝。壽七十四。臘五十四。公卿李建
勳以下素服奉全身。塔於江寧縣之丹陽。勅
諡大法眼禪師。塔曰無相。再諡曰大智藏大
導師。師入室弟子四十三人。各導一方。隨
根悟入者不可勝紀。師嗣地藏琛。琛嗣玄沙
備。備嗣雪峰存禪師。宗門尊仰其道曰法眼
宗
甲辰開運元年 大遼會同八年
劉煦授司空平章事撰舊唐史。佛祖異迹皆
載之。宋歐陽修撰唐書。始皆刪去
春正月。閩拱宸都指揮使朱文進。閣門使連
重遇弑閩王曦。召百官告之曰。太祖光啓閩
國。今子孫淫虐其墜厥緒。天厭王氏。宜更
擇有徳者立之。衆莫敢言。重遇乃推朱文進。
陞殿被兖冕帥群臣北面再拜稱臣。文進自
稱閩王。諡閩主曦曰景宗。是年文進爲其下
所殺。函首送於建州殷王延政。明年南唐兵
取建州。延政降閩合五十年而國除
鐘聲息苦 南唐江南上元縣一民暴死三日
復甦云。至一殿庭。忽見先王縲械甚嚴。近問
之曰。主何至此。曰吾爲宋齊丘所誤。殺和
州降者千餘人。冤訴囚此。汝得還可語嗣君。
凡寺觀鳴鐘須延其聲。受苦聞鐘得暫休息。
或能爲造一鐘尤善。吾在位嘗交聘于闐國。
彼王遺吾一玉天王像。吾常置於髻中。後藏
於瓦棺寺佛左膝無知者。汝以此像爲驗。民
既還具奏之。唐主親詣瓦棺寺。果得玉像於
佛膝。感泣造一鐘於建康清涼寺。其文曰。薦
烈祖孝高皇帝。脱幽出厄以玉像。建塔葬於
乙巳開運二年 大遼會同九年
丙午開運三年 大遼會同十年
丁未開運四年 大遼會同十一年
四月遼太宗殂。在位二十二年。五月世宗
立。諱阮番。名兀欲。東丹王突欲之子。太祖孫
也。戊申年改元天祿。天祿四年辛亥秋九月。
爲燕王述軋等弑於新州之火神淀。在位五
年
五月。楚文昭王希範卒。將佐奉其弟希廣立
之
六月呉越忠獻王弘佐薨。遺令以丞相弘倧
爲鎭海鎭東節度使。是歳爲内牙統軍使胡
進思所廢。更立其弟弘俶。忠懿王也。王留心
釋教。嗣位之初。凡兩浙諸郡名山聖迹之處。
皆賜金帛創建伽藍。福州支提山乃天冠菩
薩道場。王施七寶。鑄天冠像一千身。仍創寺
宇。宏麗甲於七閩焉
丁未年春正月。遼兵至大梁。晋帝與太后已
下上表乞降。迎於封丘門外。遼主辭不見。封
晋帝爲負義侯。置於黄龍府。即慕容燕之和
龍城也。遼主改服中國衣冠。百官起居皆如
舊制。遷晋帝李太后憑后北行。後宮左右從
者百餘人。契丹三百騎援送之。二月遼主還
國。以蕭翰爲大梁節度使。翰述律太后兄之
子。其妹復爲遼主后。翰始以蕭爲姓。自是
契丹后族皆稱蕭氏。述律太祖阿保機之后
也。夏四月遼主回至臨城得疾。及欒城病甚。
丙子至殺胡林而卒。國人爲剖其腹實鹽數
斗載之北去。晋人謂之帝羓。初河東節度
使劉知遠。聞遼主入汴。分兵守四境以防侵
軼。於是將佐勸知遠正尊號號令四方。知遠
不許。軍士皆曰。今契丹執天子天下無主。番
漢孔目官郭威都押牙楊邠勸進。知遠從之。
二月辛未即皇帝位。乃更稱天福十二年。改
國號曰漢。契丹蕭翰聞漢帝擁兵南來。遂欲
北歸。恐中國無主。時有唐明宗子李從益。與
母王淑妃在洛陽。翰迎而立之。以爲帝。帥
諸酉長拜之。百官謁見。淑妃泣曰。吾母子卑
弱如此。而諸公所立是禍吾家也。翰留燕兵
千人守諸門爲從益宿衞。翰乃辭行。漢帝至
洛陽。命鄭州防禦使郭從義。先入大梁清官
殺李從益及王淑妃。漢帝至大梁。復以汴州
爲陳京。國號漢
右晋二主合一十一年歸于漢
漢
劉姓以水徳王都汴 高祖 隱帝
高祖
諱知遠。改名暠。沙陀部人。世居太原。與晋高
祖倶事唐明宗。晋高祖即位。以知遠爲保義
軍節度使。遷河東節度使。開運二年封北平
王。晋帝北遷。帝即位于晋陽。在位二年。壽五
戊申乾祐元年 大遼世宗天祿元年
歳殿。祕不發喪。二月立皇太子丞祐爲周王。
即帝位時年十八歳
冬十月。荊南節度使南平文獻王高從誨卒。
其子保融知留後。治十年。壽四十一歳
隱帝
諱氶祐。高祖第二子。在位三年。壽二十歳
稱乾祐年
己酉乾祐二年 大遼天祿二年
韶國師 名徳韶。處州龍泉陳氏子。年十五
出家。十七歳依本州龍歸寺受業。十八納戒
於信州開元寺。後唐莊宗同光年中。遊方首
謁投子山同禪師。次謁龍牙疏山。如是參歴
五十四員善知識。最後至江西撫州。謁法眼
益禪師。倦於參問但隨衆而已。一日僧問法
眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。
師於座側聞之。豁然開悟。白於法眼。眼曰。汝
向後當爲國王所師致祖道光大。尋回本道。
遊天台山。覩智者顗禪師遺踪。有若宿契。初
止白沙。時呉越忠懿王弘俶爲王子刺台州。
嚮師之名延請問道。至是乾祐二年。王已嗣
呉越位。遣使迎師伸弟子之禮。尊爲國師。有
傳天台智者之教沙門義寂者。即螺溪法師
也。屡言於師曰。智者之教年祀寢遠。卒多
散落惟。新羅國其本甚備。請和尚慈力爲致
之。師乃聞于越王。王爲遣使齎師之書往彼
國。繕寫備足而還。迄今台宗教文獲全者。師
有力焉。師有偈曰。通玄峰頂不是人間。心外
無法滿目青山。法眼聞云。即此一偈可起吾
宗。宋太祖開寶五年六月二十八日集衆言
別。跏趺而逝于蓮華峰。壽八十二歳。臘六十
五。師嗣法眼益禪師
庚戌乾祐三年 大遼天祿三年
武平節度使馬希萼希廣之兄也。捕楚王希
廣殺之。希萼自稱武安靜江寧遠等軍節度
使降于唐。唐封之爲楚王。終爲唐滅。遷馬氏
于金陵。夏四月。漢制以郭威爲鄴都留守天
雄節度使。樞密如故。以右監門衞將軍郭榮
爲天雄衙内都指揮使。榮本姓柴父守禮郭
威妻兄也。威未有子。養榮以爲子。五月威受
命辭行言於帝曰。太后從先帝久多歴天下
事。陛下富於春秋。有事宜禀其教而行之。親
忠信。放遠邪佞。善惡之間所宜明審。樞
密使右僕射同平章事楊邠總機政。樞密使
兼侍中郭威主征伐。歸徳節度使侍衞親軍
都指揮使兼中書令史弘肇典宿衞。三司使
同平章事王章掌財賦。邠等公忠帝信寵内
客省使閻晋卿樞密承旨聶文進飛龍使後匡
賛翰林茶酒使郭允明讒譛執政。帝年益壯。
厭爲大臣所制。遂與樞密聶文進
賛允明。
於十一月丙子旦。殺邠弘肇章於廣政殿東
廡下。帝遣供奉官孟業。齎密詔詣澶州及鄴
都殺王殷。又令鄴都行營馬軍都指揮使郭
崇威歩軍都指揮使曹威殺郭威及監軍宣徽
使王峻。郭威乃名郭崇威曹威及諸將。告以
邠等冤死。且曰。吾與諸公披荊棘。從先帝取
天下。受託孤之任。竭力以衞國家。今諸公
已死。吾何心獨生。君輩當奉行詔書取吾首
以報天子。庶不相累。郭崇威等泣曰。天子
幼沖。此必左右群小所爲。願從公入朝自訴
盪滌鼠輩以清朝廷。不可爲單使所殺。郭威
乃留其養子榮鎭鄴都。命郭崇威將騎兵前
驅。自將大軍繼之至封丘。十一月帝遣慕容
彦超等將兵拒之。彦超等戰敗奔還。是日帝
出勞軍。兵敗獨與從宮數十人宿於七里寨。
餘皆逃潰。乙酉旦帝策馬將還宮至玄化門。
劉銖在門上問帝。左右兵馬何在。因射左右。
帝回轡西北至趙村。追兵已至。下馬入民家。
爲亂兵所弑。郭威自迎春門入。丁亥郭威帥
百官詣明徳門。起居太后具奏稱軍國事請
立嗣君。太后誥策河東節度使劉崇之子武
寧節度使贇即皇帝位。威奏遣太師憑道。詣
徐州奉迎。庚寅威帥群臣上言。皇帝到闕動
渉浹旬。請太后臨朝聽政。壬辰太后始臨朝。
郭威渡河館于澶州。癸丑將士大譟立威擁
威南行。威乃上太后牋。請奉漢宗廟事。太
后爲母。武寧節度使贇已至宋州。郭威遺贇
書云爲諸將所逼。召憑道先歸贇曰今何以
爲計。道默然。十二月己未。太后誥廢贇爲湘
陰公。以侍中郭威監國 辛亥年春正月丁
卯。漢太后下詔授監國符寶即皇帝位。監國
威自門入宮。即位於崇元殿。制曰。朕周室
之裔
叔之後。國號宜曰周。是月戊寅殺湘
陰公于宋州
右漢二主合四年歸于周
周
郭姓木徳王都大梁 太祖 世宗 恭帝
太祖
諱威。字仲文。刑州堯山人。父簡事晋爲順州
刺史。威少孤依潞州人常氏。潞州留後李繼
韜募敢死士爲軍卒。威年十八以勇力應募。
晋天福二年范延光以魏州反。威爲軍士。嘗
從楊光遠北征。威舊隷劉知遠。自知遠乞留。
人問其故。威曰。楊公有姦詐之才。無英雄之
氣。得我何用。能用我者其劉公乎。後事知遠
爲侍衞都虞侯。知遠即帝位。威賛佐有功拜
同中書門下平章事。漢隱帝之世屡立戰功。
爲鄴都留守。漢乾祐三年十一月隱帝遇弑。
辛亥廣順元年 大遼天祿四年九月穆宗立。
應暦元年 釋迦文佛入滅一千九百年
北漢
初河東節度使兼中書令劉崇。漢高祖母
弟也。高祖即位。以崇爲太原尹北京留守。
漢隱帝遇害欲起兵南向。聞迎其子贇爲
帝乃止。曰吾兒爲帝。吾又何求。及周太祖
代漢殺贇於宋州。崇大怒。是日即皇帝位
於晋陽。國號漢。稱乾祐四年。二月遼主聞
北漢立遣招討使潘聿撚。遺其子劉承鈞
書。漢主使承鈞復書言。本朝淪亡。欲循晋
室故事求援請兵。遼主大喜。夏四月漢主
使鄭珙致遼書稱姪請行册禮。遼帝命燕
王述軋。册命漢爲大漢神武皇帝。更名旻
遼帝九月親行援漢。至新州之火神淀。燕王
述軌及偉王之子大寧王漚僧等率兵作亂弑
帝。而述軋自立。太宗之子齊王述律逃於南
山。諸大臣奉之以攻述軋漚僧殺之。并其族
黨立述律爲帝。改元應暦。葬帝醫巫閭山。廟
號世宗。在位凡五年
遼穆宗天順皇帝。諱璟。番名述律。後更名
明。太宗之長子也。初太宗攻石晋。留帝侍述
律太后。太宗崩。諸將立世宗。世宗遇弑。諸
將迎帝即位。自火神淀入幽州。帝年少好遊
戲不親國事。毎夜酣飮。達旦乃寐。日中方起。
國人謂之睡王。在位十八年
永明 杭州永明寺禪師。名道潜。河中府人。
姓武氏。初謁法眼益禪師。眼問曰。子於參請
外看甚麼經。師曰華嚴經。眼曰。總別同異
成壞六相是何門攝屬。師曰文在十地品中。
據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰。
空還具六相也無。師懵然無對。眼曰。汝問
我。師乃問。空還具六相也無。眼曰空。師於
是開悟。異日因士女到院。眼問師曰。律中道
隔壁間釵釧聲即名破戒。見覩金銀合雜朱
紫駢闐是破戒不是破戒。師曰。好箇入路。眼
曰。子向後有五百毳徒。爲王侯所重在。師尋
禮辭駐錫衢州古寺。閲大藏經。至是廣順元
年呉越忠懿王弘俶延師入府受菩薩戒。署
號慈化定慧禪師。建大伽藍於南山。曰慧日
永明。請師居之。師請塔下羅漢過新寺。符王
之先夢也。於是又加應眞二字於師號。師於
周顯徳五年入寂師嗣法眼益禪師
杭州慧日永明智覺禪師。名延壽。餘杭王
氏。總角之歳歸心佛乘不茹葷。日唯一食。持
法華經七行倶下。纔六旬悉能誦之。感群羊
跪聽。年二十八爲華亭鎭將。志慕眞乘。呉越
文穆王元瓘知師在道。乃從其志禮龍册寺
翠巖參禪師剃染。執勞供衆都忘身宰。衣不
繒絋食無重味。野蔬布襦以遣朝夕。尋往天
台山天柱峰。九旬習定。斥鷃巣衣襵中。曁謁
韶國師。一見而深器之。悟於玄旨。乃謂師曰。
汝與元帥有縁。他日大興佛事。師初住雪竇。
嘗有偈曰。孤猿叫落中巖月。野客吟殘半夜
燈。此境此時誰會意。白雲深處坐禪僧。呉越
忠懿王弘俶。請師開山靈隱新寺。明年遷永
明大道場。衆盈二千。僧問。如何是永明妙
旨。師曰。更添香著。僧曰謝師指示。師曰。且
喜沒交渉。僧禮拜。師曰。欲識永明旨。門前
一湖水。日照光明生。風來波浪起。師居永明
十五年。度弟子一千七百人。常與七衆授菩
薩戒。夜施鬼神食。放諸生類不可稱算。六
時散花行道。餘力念法華經計萬三千部。著
宗鏡録一百卷。呉越王爲制前後兩序。頒入
大藏流行。今淨慈方丈曰宗鏡堂。師之詩偈
賦詠凡千萬言播於海外。高麗國王覽師言
教。遣使齎書敍弟子之禮。奉金線織成僧伽
黎衣紫水晶念珠金澡罐。彼國之僧三十六
人承印可記。前後歸高麗各化一方。宋
太祖開寶七年。師入天台山度戒約萬餘人。
明年十二月二十六日辰時焚香辭衆跏趺而
逝。世壽七十二。僧臘四十二。次年建塔於大
慈山。宋太宗賜額曰壽寧禪院。師嗣天台韶
國師。韶嗣清涼法眼益禪師。六祖青原派也。
嗣壽之法者。杭州乾明津禪師。富陽子蒙和
壬子廣順二年 大遼穆宗應暦二年
六月朔。周帝如曲阜。謁孔氏祠命葺之。禁
孔林樵採。訪孔子顏淵之後。爲曲阜令及主
簿
癸丑廣順三年 大遼應暦三年 旃檀佛像
自此下一百七十七年在汴京
初後唐明宗長興三年。宰相憑道李愚請刻
九經版。此年六月版成獻之。傳布甚廣刊字
印之始也
甲寅正月帝殂。顯徳元年 大遼應暦是年
太師中書令瀛文懿王憑道薨
周帝不豫。正月加晋王榮兼侍中判内外兵
馬事。帝屡誡晋王曰。昔吾西征見唐十八陵。
無不發掘者。此無他惟多藏金玉故也。我死
亡衣以紙衣。斂以瓦棺。速營葬勿久留宮中。
勿置守陵官人。勿作石羊虎人馬。惟刻石
置陵前云周天子平生好儉約遺令用紙衣瓦
棺。嗣天子不敢違也。壬辰宣制畢。是日帝殂。
丙申晋王榮即皇帝位
十一月。北漢主旻殂。子承鈞更名鈞即帝位。
孝和帝鈞性孝謹既立。勤於爲政愛民禮士。
境内粗安
世宗
諱榮。太祖聖后柴世兄之子也。太祖養以爲
子。封晋王。即帝位。在位六年。壽三十九顯
乙卯顯徳二年 大遼應暦五年
二月。周帝詔併省天下無勅額寺院。令郡府
歳造僧帳。凡死亡者以時開落之。僧帳自此
而始
丙辰顯徳三年 大遼應暦六年
爲定國節度使兼殿前都指揮使。匡胤表渭
州軍事判官蘇州人趙普爲節度推官
士眞源陳搏。問以飛昇黄白之術。搏對曰。
陛下爲天子。當以治天下爲務。安用此爲。乃
辭還山
丁巳顯徳四年 大遼應暦七年
戊午顯徳五年 大遼應暦八年
三月。周帝濟江伐唐。唐主恥於降稱藩。乃遣
兵部侍郎陳覺奉表。請傳位於太子弘。獻廬
舒蘄黄四州之地。畫江爲境以求息兵。五月
唐主弘避周諱更名𦸸。下令去帝號稱國主。
凡天子之儀制皆有降損。去年號用周正朔。
乃告干太廟
秋七月初行大周刑統。帝欲均田租。以元稹
均田圖遍賜諸道。南漢中宗劉弘熙殂。長子
衞王繼興即皇帝位。更名鋹。年十六
己未顯徳六年 大遼應暦九年
周殿庭鐘磬有設而不繋者。帝問樂工皆不
能對。樞密使王朴素曉音律。帝以樂事詢之。
朴上疏曰。禮以檢形。樂以治心。形順於外
心和於内。然而天下不治未之有也。是以禮
樂修於上。而萬國化於下。聖人之教不肅而
成其政。不嚴而治用此道也。夫樂生於人心
而聲成於物。物聲既成。復能感人之心。昔
者黄帝吹九寸之管得黄鍾正聲。半之爲清
聲。倍之爲緩聲。三分損益之。以生十二律。十
二律旋相爲宮以生七調爲一均。凡十二均
八十四調而大備。遭秦滅學。歴代治樂者罕
能用之。唐太宗之世祖孝孫張文收考正大
樂備八十四調。安史之亂器與工什亡八九。
至于黄巣蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫。
按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。處士
蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。雖有鐘
磬之状。殊無相應之和。其鎛鐘不問音律。但
循環而撃。編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅
有七聲。名爲黄鐘之宮。其存者九曲。考之三
曲協律。六曲參渉諸調。蓋樂之廢缺無甚於
今。陛下武功既著切意禮樂。以臣嘗學律呂
宣示古今樂録。命臣討論。臣謹如御當以秬
與今黄鐘之聲相應。因而推之得十二律。以
爲衆管互吹用聲不便乃作律。準十有三絃
其長九尺皆應黄鐘。律聲以次設柱爲十一
律。及黄鐘清聲旋用七律以爲一均。爲均之
主者官也。徴商羽角變官變徴次焉。發其均
主之聲歸乎本音之律。迭應不亂乃成其調
凡八十一調。此法久絶出臣獨見。乞集百官
校其得失。詔從之。百官皆以爲然乃行之。注
立皇子宗訓爲梁王。領左上將軍。帝北征疽
發背。六月癸巳殂於道。甲午宣遺詔梁王即
皇帝位
恭帝
宗訓。世宗子。封梁王。即位年七歳。庚申年正
月。鎭定驛告北漢結戎人入寇。帝命指揮使
趙匡胤北征。即日出師晩至陳橋驛。是夜五
鼓軍士露刃列於庭曰。諸君無主。願策太尉
爲天子。擁逼南歸。自仁和門入。太尉歸公署。
宰相范質等詣崇元殿。召文武百僚至晡班
定。帝自内降制曰。天生蒸民樹之司牧。二
帝惟公而禪位。三王乘時而革命。其揆一也。
予末小子遭家不造。人心已去。國命有歸。咨
爾歸徳。軍節度使殿前都點檢趙匡胤。禀上
聖之資。有神武之略。佐我高祖格于皇天。逮
事世宗功存納祐。東征西怨厥緒懋焉。天地
鬼神享于有徳。謳歌訟獄歸于至仁。應天順
人法堯禪舜。如釋重負。予其作賓。嗚呼欽哉。
祇畏天命。宣徽使引匡胤就墀聽命訖。宰相
掖之陞殿由東序服御服登座。群臣朝賀。詔
改周顯徳七年爲建隆元年。國號大宋。正月
右周三主合九年而天下歸宋
釋氏稽古略卷三
釋氏稽古略卷四
宋
趙姓。以土徳王。都汴。今汴梁路
太祖 太宗 眞宗 仁宗 英宗 神宗
光宗 寧宗 理宗 度宗 幼主
太祖
諱玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛陽人。趙
姓。仕周至歸徳軍節度使殿前都點簡。受周
禪。年三十四歳。即皇帝位。以二月十六日爲
長春節。在位十六年。壽終五十歳。帝屡造佛
帝
九月帝征李重進於淮南。十二月詔於廣陵
辛酉建隆三年 大遼應暦十一年
春二月十六日聖誕。罷三教論講。始自開寶
已後。乃召三學僧入殿庭試義。凡自京師普
天之下歳遇聖誕節。則命僧陞座説法祝聖。
壬戌建隆三年 大遼應暦十二年
詔僧門童行。毎歳經本州考試入京師。執政
重監試。所業其妙法蓮華經七卷。通者奏名
下祠部給牒披剃。若特詔疏恩。如建隆太平
癸亥乾徳元年 大遼應暦十三年。荊南高
繼沖奉表納土歸宋。合五十七年國除
甲子乾徳二年 大遼應暦十四年
乙丑乾徳三年 大遼應暦十五年
丙寅乾徳四年 大遼應暦十六年
詔。秦涼既通。遣僧百人往西域。求佛經法
丁卯乾徳五年 大遼穆宗應暦十七年
戊辰十一月改開寶元年 大遼穆宗被弑。景
宗立保寧元年
九月二十七日詔成都府造金銀字佛經各
一藏。勅兵部侍郎劉熙古監視。冬十一月郊
祀畢。肆赦改元
北漢
秋七月。承鈞寢疾。召平章事郭無爲。執繼
恩手付以後事。繼恩嗣位。謐承鈞曰孝和
皇帝。經六十餘日。九月侯覇榮郭無爲弑
繼恩迎繼元而立之。改元廣運。初漢主劉
旻壻曰薛釗。甚賢生子曰繼恩。而釗卒。其
婦再適何氏生子曰繼元。何氏夫婦卒。定
王承鈞無子。旻以二子命承鈞養之。至是
大遼
穆宗末年殘忌猜忍。人人屏息虞禍。會醉
索食不得。欲斬庖人。掌膳者恐禍及。因捧
食以進。挾刃弑帝於黒山下。九月也。諡曰
天順皇帝。廟號穆宗。景宗立。諱明記。
更名賢。世宗元欲子也。初世宗被弑之時。
帝年九歳。御廚尚食劉解里以氈束之藏
於積薪中得免。至是即位。嬰風疾多不視
朝。壬午乾亨九年十二月崩。諡孝成皇帝。
廟號景宗
己巳開寶二年 遼景宗保寧二年
春二月十六日。帝長春節。詔許四海僧上表
入殿庭比試三學。下開封府功徳使差僧證經
律論義十條。全通者賜紫衣。號手表僧。至
太宗大平興國四年。功徳使奏。天下一家不
須手表。自此皇帝誕日宰輔親王監司刺史
各薦所知三學僧。惟兩街僧録所薦者。是日
入内授門下牒。謂之簾前師號。仍給紫衣。
謂之簾前紫衣。分賜訖便同賜齋。自餘王侯
薦者。間日方出。節制廉問。牧守則又轉降而
庚午開寶三年 遼保寧三年
南漢 嶺南廣也。劉鋹擧國降宋。鋹鋹恩赦
侯合六十七年國除。是歳勅修京師舊封禪
寺爲開寶寺。前臨官街。北鎭五丈河。屋數千
辛未開寶四年 遼保寧四年
壬申開寶五年 遼保寧五年
帝自用兵平列國。前後凡造金銀字佛經數
藏。今年勅雕佛經印一藏。計一十三萬版
癸酉開寶六年 正月周遼恭帝殂 保寧六
年
甲戌開寶七年 遼乾亨元年
濟師。彬嘗面奉帝旨毋殺人。明年冬攻之垂
克。彬稱疾不視師。潘美帥諸將省之。彬曰。予
病非藥石能治。須諸公共誓。城破不殺人則
自愈矣。諸將諾。共焚香爲誓。是日拔金陵
乙亥開寶八年 遼乾亨二年 三月往聘宋。
宋乃初通使於遼
丙子年夏四月。上幸西京。有事於南郊。是歳
太宗
諱炅。太祖母弟。封晋王。開寶九年太祖崩。帝
即位。年三十八。偃武修文。改講武殿爲崇政
殿。選用賢良謹擇刺史。謂刺史最爲親民。苟
非其人民受其禍。求言納諫。風俗醇厚。在位
二十一年。壽五十九歳。崩以十月十七日。爲
丙子十二月改太平興國元年 遼乾亨三年
丁丑太平興國二年 遼乾亨四年
京師舊龍興寺。周世宗廢之爲龍興倉。至是
主僧撃登聞鼓訴復寺。帝感嘆詔復之。賜名
戊寅太平興國三年 遼乾亨五年
三月。呉越忠懿王錢俶上表歸宋入朝。盡獻
十三州之地
四月。陳洪進奉表獻漳泉兩郡。秋八月十三
直史館李穆宋白鄭隣幾徐鉉奉勅表進太
平廣記。帙成五百卷。録佛法者列三十卷
沙門賛寧隨呉越王入朝。帝賜號通慧大師。
勅住左街天壽寺。命修僧史。明年詔寧乘驛。
進明州阿育王山釋迦文佛眞身舍利。入禁
中供養。得舍利一顆。因之以開寶寺西北闕
興國七年十月。勅寧編修大宋高僧傳。聽歸
浙東秉筆。初梁武帝天監十八年。嘉祥寺沙
門慧皎作高僧傳。始後漢明帝永平十年至
天監成十四卷。唐太宗貞觀十九年。終南
山西明寺道宣律師作續高僧傳。始天監之
來迄貞觀成三十卷。寧作始自唐貞觀二十
年至此端拱元年成三十卷。用梁唐義例開
十科。一譯經科。二慧解科。三禪定科。四戒
律科。五護法科。大感通科。七遺身科。八讀
誦科。九興福科。十雜科聲徳。正傳者五百三
十三人。附見者一百三十人。端拱元年冬十
月。遣弟子顯忠智輪詣闕上表以進。璽書賜
帛奬諭。勅入大藏流通。十一月詔寧赴闕。淳
化元年奉旨著鷲嶺聖賢録一百卷。淳化二
擢寧汴京右街僧録。主管教門公事。次年進
左街。己亥咸平二年春二月。東京左街僧
録史館編修主管教門公事通慧大師賛寧歸
寂。壽八十二。三月葬全身於天壽寺。己巳仁
宗天聖七年。寧曾孫宗盛啓塔荼毘之。收遺
骸舍利。歸葬錢塘故里。寧生杭州臨安縣。後
唐明宗天成中出家杭州祥符寺。潞王清泰
初入天台具探律部。博通三藏。呉越忠懿王
補寧兩街僧統。號明義宗文大師。所作僧史
己卯太平興國四年 遼乾亨六年
庚辰太平興國五年 遼乾亨六年
譯經 河中府傳顯密教沙門法進。請西域
法天三藏譯經於蒲津。詔入京師。初興譯
辛巳太平興國六年 遼乾亨八年
詔立右街副僧録。詔致祭建康鍾山寶誌大
壬午太平興國七年 遼乾亨九年。十二月
帝崩。治十五年。諡孝成皇帝廟號景宗
詔立譯經傳法院於東京太平興國寺之西。
如唐故事。以宰輔爲譯經潤文使。設官分職。
西天中印度惹蘭陀羅國密林寺天息災三
藏。與法天施護等譯大乘莊嚴寶王經帝製
大宋新譯三藏聖教序。詔普度天下童行爲
僧。不限有司常例。自太平興國元年至八年
大遼
聖宗立。諱隆緒。景宗長子。年十二即位。改
元統和。尊母蕭氏爲承天太后。臨朝種制
凡二十七年。乃歸政于帝。癸丑改元開泰。
於上京。諡曰天輔皇帝。治四十九年
癸未太平興國八年 遼聖宗立。統和元年
御賛舍利 初太祖迎洛陽。唐高宗顯慶年
間。大沙門宣律師天王太子所獻佛牙舍利。
於東京相國寺灌頂院安奉。至是帝親以烈
火煅試。晶明堅固光彩五色照人。帝製賛曰。
覩數重金色潤。手
一片玉光寒。煉時百火
精神透。藏處千年瑩彩完。定果熏修眞祕密。
正心莫作等閑看。改灌頂院爲法華院。建重
甲申雍熙元年 遼統和二年
春三月日本國僧奝然入朝。因言其國傳世
八十。歴年三千二百矣。帝謂輔臣曰。中國
自唐末五代分裂。不但其君朝成夕敗。臣亦
誅死相尋。朕兢兢求治。冀上穹鑒祐爲子孫
十月詔隱士陳摶入見。賜號希夷先生。尋請
歸華山
乙酉雍熙二年 遼統和三年
丙戌雍熙三年 遼統和四年
秋八月二十五日。秀水高僧晤恩端坐面西
而逝。初天台宗。元自唐徳宗建中三年荊溪
尊者滅後五傳而至清竦。竦有二弟子。曰羲
寂。曰志因。寂以教觀正脈傳義通。通傳知
昭傳繼齊咸潤。境觀解行各師其説。四明知
丁亥雍熙四年 遼統和五年
十月。天台教荊溪尊者下六世螺溪傳教定
月入滅。師生西川漢州綿竹上官氏。嗣雲門
戊子端拱元年 遼統和六年
義通法師 傳天台教。是年十月十八日入
寂於明州寶雲院。通本高麗王種。初出家傳
華嚴起信有聲。石晋天福中渡海來謁螺溪
羲寂。頓悟開顯十法界圓融之旨。嗣法流通。
己丑端拱帝建開二年寶寺成 遼統和七年
庚寅淳化元年 遼統和八年
詔參知政事蘇易簡。撰三教聖賢事迹。易簡
奏。天壽寺通慧大師賛寧。大乙官道士韓徳
純分領其事。通慧賛寧著鷲嶺聖賢録一百
卷
辛卯淳化二年 遼統和九年
壬辰淳化三年 遼統和十年
癸巳淳化四年 遼統和十一年
首山 汝州首山禪師。名省念。莱州狄氏子。
受業本郡南禪寺。纔具戒遍遊叢席。常密誦
法華經。衆目之曰念法華。受風穴沼禪師記
。開法首山爲第一世。次住汝州葉縣廣教
及寶應。於昨淳化三年十二月四日午時上
堂説偈曰。今年六十七老。病隨縁且遣日。今
年却記來年事。來年記著今朝日。至今年十
二月四日辭衆上堂。仍説偈曰。白銀世界金
色身。情與非情共一眞。明暗盡時倶不照。日
輪午後示全身。言訖泊然而逝。荼毘收舍利
建塔。師嗣風穴延沼。沼嗣南院慧顒。顒嗣興
化存奬。奬嗣臨濟義玄禪師。其嗣師之法道
者。汾陽善昭葉縣歸省神鼎洪諲谷隱蘊聰廣
慧元璉丞相王隨公等凡一十二人。省傳浮
甲午淳化五年 遼統和十二年
乙未至道元年 遼統和十三年
御製 祕藏詮二十卷。縁識五卷。逍遙詠十
丙申至道二年 遼統和十四年
丁酉至道三年三月帝崩 遼統和十五年
眞宗
太宗第三子。諱恒。二十九歳即位。務從簡易。
作文武七條以賜臣僚。轉運知州並帶勸農
事。東封泰山。西祀汾陰。以文理太平治二
十五年。壽五十四歳。以十二月二日爲承天
戊戌咸平元年 遼統和十六年
己亥咸平二年 遼統和十七年
庚子咸平三年 遼統和十八年
修護國金光明三昧懺三日乃雨。明州太守
亦不雨。給事中知杭州張去華率僚屬具旛蓋
鼓吹。迎天竺圓通大士祷於梵天寺。繼時雨
霔四境沛足。此觀世音菩薩出應民望慈悲
辛丑咸平四年 遼統和十九年
天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢
壬寅咸平五年 遼統和二十年
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師
施護譯給孤長者女得度因縁。經請帝製繼
癸卯咸平六年 遼統和二十一年
帝勅右街僧録。備儀仗音樂華旛。迎大相國
寺佛牙舍利。供養於開寶寺塔。下帝製讃
曰。西方有聖釋迦文。接物垂慈世所尊。常願
甲辰景徳元年 遼統和二十二年
傳燈録 呉僧道原集釋迦世尊初祖迦葉以
至東土禪宗傳嗣諸祖機縁。爲景徳傳燈録
三十卷進呈。帝覽之嘉賞。勅翰林學士楊億
日本國僧寂照。齎本國禪師源信所陳經論
義目二十七條。問疑於四明法師知禮。受教
四明大法師知禮著十不二門指要二卷。開
乙巳景徳二年 遼統和二十三年
丙午景徳三年 遼統和二十四年
丁未景徳四年 遼統和二十五年
戊申大中祥符元年 遼統和二十六年
冬十月帝東封泰山祀上帝。十一月朔幸曲
阜祭孔子。加諡曰玄聖文宣王。追諡齊太公
曰昭烈武成王。周文王曰文憲王。各立廟。尋
以聖祖諱改玄聖爲至聖。己酉年二月詔許
己酉大中祥符二年 遼統和二十七年
禪師名遇賢。姑蘇長洲林氏子。七歳出家依
嘉興永安可依大徳。年三十剃落圓具。往參
龍華球禪師。發明心印。回居明覺院。唯事
飮酒。醉則成歌警世道俗。號之酒僊。歌曰。
揚子江頭浪最深。行人到此盡沈。吟。他時若
到無波處。還似有波時用心。曰。金斚又聞泛。
王山還報頽。莫教更漏捉。趁取月明回。曰。
一六二六其事已定。一九二九我要喫酒。長
前緑樹無啼鳥。庭下蒼苔有落花。聊與東風
論箇事。十分春色屬誰家。曰。秋至山寒水
冷。春來柳緑花紅。一點動隨萬變。江村煙雨
濛濛。有不有空不空。箍籬撈取西北風。曰。
生在閻浮世界。人情幾多愛惡。秖要喫些酒
子。所以倒街臥路。死後却産娑婆。不願超
生淨土。何以故。西方淨土且無酒酤。至是
祥符二年上元日。師凌晨索浴罷就室。握拳
球嗣長慶稜。稜嗣雪峰存禪師。存嗣徳山鑒
申國長公主。太宗第七女。生不茹葷。至是
懇求爲僧。進封呉國。賜名清
。號報慈正覺
大師。都城西爲建崇眞資聖禪院。嬪御三十
人。詔兩禁送之入寺。賜齋申國。俗壽三十八。
庚戌大中祥符三年 遼統和二十八年
冬十月。有旨改明州保恩院爲延慶院。勅改
華亭陸機別業大明寺額曰普照。勅改義興
函亭郷禪林院。額曰聖感禪寺。傳十方住持。
辛亥大中祥符四年 遼統和二十九年
詔譯經潤文使參知政事趙安仁翰林學士楊
壬子大中祥符五年 遼統和三十年
天竺酤蘭古國刹帝利種沙門覺稱至京師館
于譯院。年始四十許通四十餘本。經論潤文
拜文殊即還本土。入此國見屠殺猪羊市肆
懸肉。痛不忍觀。西竺擧國不食肉。他日晋公
問。數萬里遠來更何所爲。曰併欲禮宣律師
癸丑大中祥符六年 大契丹開泰元年
帝賜譯經院修心偈曰。初祖安心在少林。不
傳經教但傳心。從人若悟眞如性。密印由來
大遼復號大契丹。以幽州爲析津府。改元曰
開泰。至丙午咸雍二年。復稱大遼
甲寅大中祥符七年 大契丹開泰二年
天竺三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師法天
譯金剛大教寶王經。冬十一月。京師建王
清昭應宮成。起自大中祥符二年四月。至是
年十一月畢工。總二千六百一十區。丁晋公
於天下。沈存中筆談曰。温州鴈宕山諾矩羅
尊者所居。前世人所不見。因昭應採木。此境
乙卯大中祥符八年 大契丹開泰三年
大法師遵式。講于天台東掖山十有二年矣。
竺慧理法師居焉。隋高僧眞觀講法華之地。
唐道標繼成之。至僖宗時爲寇所毀。西巖有
檜枯株。存於焚敗之餘。法師以水灑而祝之。
枝葉重榮。力行四種三昧。建金光明懺堂。
一椽一甃。必誦大悲咒七遍。殿宇全備。奏蒙
丙辰大中祥符九年 大契丹開泰四年
丁巳天禧元年 大契丹開泰五年
詔天下立放生池。明州大法師知禮。自丙
辰春偕十僧。誓修法華三昧。三年滿。如藥王
故事燒身供養妙法蓮華經以生淨土。翰林
學士楊億聞知。郵置長書堅請住世。仍委郡
守李夷庚保護。天禧四年宰相寇。準翰林楊
億以知禮行業及遺身事奏聞。帝曰。但傳朕
秋七月太尉文正公王且薨。公在政府十八
年。病革。囑翰林學士楊億曰。吾深厭煩惱。願
未來世爲苾芻林間宴坐。觀心爲樂。至易簀
時。君爲我剃鬚髮。著壞色三衣。用火葬禮。
營骨塔於先塋之側。億曰。公三公也。斂贈
公衮豈可加於僧體乎。與諸孤議。但以三衣
戊午天禧二年 大契丹開泰六年
己未天禧三年 大契丹開泰七年
庚申天禧四年 大契丹開泰八年
辛酉天禧五年 大契丹開泰九年
詔殿頭兪源清。往明州延慶院爲國修懺三
壬戌乾興元年。二月帝崩 大契丹太平元
年
帝特賜杭州天竺寺法師遵式號慈雲大師。
章獻明肅皇后劉氏遺使至天竺爲國修懺。
春二月。杭州西湖孤山法慧法師智圓號中
庸子。十七日自作祭文挽詩。十九日入滅。圓
撰通經十疏。處士林逋和靖爲隣。天竺法師
遵式爲友。壽四十七歳。臘三十九。葬以陶
全體如生爪髮倶長。唇紅微開齒如珂雪。爲
襲新衣散衆名香瘞之。高宗紹興中。孤山建
仁宗
禎。眞宗第六子。年十三即帝位。帝務仁厚。
裁抑僥倖。委任賢良。專置諫官六員。納諫不
倦。置學校創廣惠院以處窮民。自奉甚薄利
澤施民。號爲極治。以四月十四日爲乾元節
行崇天暦。在位四十一年。壽五十五歳天
癸亥天聖元年。行崇天暦 大契丹太平二
年
甲子天聖二年 大契丹太平三年
臨濟下五世汾陽太子院禪師。名善昭。太原
兪氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留隨
機叩發。歴參知識七十一員。後見首山念禪
師。契悟玄旨。遊衡湘及襄
間。毎爲郡守以
名刹致師。凡歴八請。師皆不赴。洎首山沒。西
河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高臥。聰
排闥而入。讓之曰。佛法大事靖退小節。先師
棄世今何時而欲安眠哉。師曰。非公不聞此
語乃赴其請。至是天聖二年。龍徳府尹李侯
致師住承天。价三返不起。价再至辟函。師曰。
老病業已不出山。借往當先後之。价曰。唯師
所擇。師令具饌且趣裝曰。吾先行矣。停筯
而化。闍維收舍利建塔。師嗣首山念禪師。有
乙丑天聖三年 大契丹太平四年
丙寅天聖四年 大契丹太平五年
詔天台教部入大藏流行。初天竺寺僧思悟
求教藏流行。自乙丑春祷於大悲觀音。至是
行願克遂。乃焚身于日觀庵前。用報佛恩
丁卯天聖五年 大契丹太平六年
九月光祿大夫太子少傅文元公晁迥撰法藏
碎金十卷。皆理性自得之學也
戊辰天聖六年 大契丹太平七年
春正月五日明州法智尊者知禮趺坐集衆
而言曰。吾建延慶道場。誓在流通法華三昧。
爾等莫作最後斷佛種人。生必有死猶旦暮
然。精修無間世世生生相逢有在。語畢驟稱
阿彌陀佛而寂。露龕二七日。爪髮倶長。儀容
資政殿大學士兼太子少保清獻公趙抃著法
己巳天聖七年 大契丹太平八年
禪宗廣燈録 附馬都尉李遵勗撰三十卷。帝
製序賜之。都尉薨附見慈明圓禪師章下
庚午天聖八年 大契丹太平九年
州人。初依本州洪敏法師學楞嚴經。至動靜
二相了然不生有省。聞滁州瑯琊山覺禪師
道望。趨往參見。及門値其陞座。遂問曰。清淨
本然云何忽生山河大地。覺厲聲曰。清淨本
然云何忽生山河大地。
當下豁然大悟。擬
禀嗣之。覺禪師謂之曰。汝宗不振久矣。宜勵
志扶持以報佛恩。如教。後住長水。衆幾一
千。以賢首宗教疏楞嚴經十卷。御史中丞王
覺。嗣汾陽昭禪師
辛未天聖九年 大契丹太平十年 六月三
日帝崩。諡曰天輔皇帝。廟號聖宗。在位四十
九年
夏四月。詔迎韶州曹溪南華禪寺六祖大鑑
禪師衣缽。入禁中清淨堂供養。八月十五日。
大契丹興宗即帝位。諱宗眞。番名木不孤。順
聖元妃所生。聖宗第八子也。在位二十五年
崩
壬申明道元年 天契丹興宗景福元年
西夏趙元昊封西平王
冬十月八日。杭州天竺靈山寺慈雲靈應尊
者遵式入寂。遺命臥全身于還遐榻。葬寺東
月桂峰下。嗣法明智大師祖韶。韶有二弟子。
曰慧辯即海月禪師也。曰元淨。即辯才法師
也。海月華亭人。受業普照寺元淨。字無象。生
杭州於潜徐氏。賜紫衣。號辯才。元豐六年入
癸酉明道二年 大契丹重熙元年
甲戌景祐元年 大契丹重熙二年
勅試經通者度爲僧。宋宣獻公綬夏英公。竦
在政府。同試童行。有行者誦法華經不通。問
其習學幾年。曰十年。二公笑且憫之。各取法
華經七軸誦之。宋公十日。夏公七日。不遺一
乙亥景祐二年 大契丹重熙三年
丙子景祐三年 大契丹重熙四年
丁丑景祐四年 大契丹重熙五年
西夏
初唐太宗貞觀三年冬閏十二月乙丑。黨
項酋長細封歩頼并別部拓拔氏等來降。
僖宗中和元年夏四月。拓跋思恭以兵赴
國難。戰黄巣有功。帝命思恭權知夏綏節
度使。八月陞思恭爲夏綏節度使。賜姓李
氏。昭宗乾寧二年八月癸巳。思恭弟保大
節度使李思孝攻王行瑜梨園寨有功。癸
卯以保大節度使李思孝爲北面招討使。
定難節度使李思諫爲東面招討使。至是
宋太宗太平興國七年壬午歳十月。李繼
捧來朝。獻州四夏銀綏宥縣八。其西夏自
之。繼捧且自陳語兄弟多相怨懟。願留京
師。詔授彰徳軍節度。留京師奉朝請。賜
姓趙氏名保忠。錫夏綏銀宥密五州使。淳
師敗繼遷於夏州。淳化二年秋七月繼遷
降。賜姓趙氏名保吉。授銀州觀察使。保
忠陰與保吉爲唇齒。雖外示歸順。而潜結
羌戎侵寇不止。先是趙保忠奏繼遷誘蕃
戎入寇乞師。帝命翟守義帥師屯夏州。繼
繼捧與李繼遷叛。帝遣李繼隆率兵討之。
進攻夏州。李繼捧狼狽出降就擒。繼捧以
歸。帝詰責數四。詔釋之留京師。繼遷終反
李繼隆。分五路討李繼遷。丁酉年二月。
繼遷遁去。十二月繼遷遣使修貢。求備邊
任。時眞宗初登位。方在諒陰。姑從其請。加
繼遷定難節度。封以夏綏銀宥靜五州。咸
寅年三月。李繼遷陷靈州。咸平六年十二
月。李繼遷陷西涼府。潘羅支邀撃之。繼遷
明以民饑上表乞糧數百萬。詔許之。丁卯
仁宗天聖五年也。五月趙徳明寇邊。明道
十二月。趙元昊僭號。先是元昊欲南侵。恐
唃廝羅制其後。復擧兵攻蘭州諸羌至馬
衘山。遂築瓦川會城。元昊既悉有夏銀綏
靜宥靈鹽會勝甘涼瓜沙肅之地。仍居興
州。阻河依賀蘭山爲固。始大補僞官。創
十六司以統衆務。又置十八監軍司委酋
豪。分統其衆爲鎭守。總十五萬人。又選
豪族善弓馬三千。迭直號六班直。元昊制
番書。改元大慶。卒用其黨楊守素之謀。築
壇受册。號始文英武興法建禮仁孝皇帝。
國稱大夏。改大慶二年曰天授。遣使來告
僭號。納旌節勅告上表。略曰。臣父徳明
嗣奉世封。勉從朝命三十年。邊情善守五
千里。職貢常輸。臣偶因端閑輒生狂裴。制
小番之文字。改大漢之衣冠。不期歴運在
茲軍民同請。伏望皇帝陛下許以西郊之
禮。册爲南面之君。敢竭愚庸常敦歡好。朝
廷議討之。元昊從此猖獗寇陷軍州或順
或逆。至理宗寶慶三年國滅
慈明 潭州石霜山慈明禪師。名楚圓。全州
李氏子。少爲書生。年二十依湘山隱靜寺出
家。其母有賢行使之遊方。謁汾陽昭禪師。昭
默器之。經十年未許入室。毎見必詬罵。或
毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訢之
曰。至法席再夏不蒙指示。但増世俗塵勞。歳
月飄流已事不明失出家之利。語未竟。昭罵
曰。是惡知識敢
販我。怒擧杖逐之。師擬
伸救。昭遽掩其口。師乃大悟曰。是知臨濟道
出常情。遂服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩
謂師曰。楊大年内翰知見高入道穩實。子不
可不見。師乃往見大年。大年問曰。對面不
相識。千里却同風。師曰。近奉山門請。大年
曰。眞箇脱空。師曰。前月離唐明。大年曰。適
來悔相問。師曰。作家。大年便喝。師曰。恰是。
大年復喝。師以手劃一劃。大年吐舌曰。眞
是龍象。師曰。是何言歟。大年顧令別點茶
曰。元來是家裏人。師曰。也不消得。良久又
曰。如何是圓上座爲人句。師曰切。大年曰。
作家作家。師曰放内翰二十柱杖。大年撫膝
曰。這裏是甚麼處所。師拍手曰。不得放過。
大年大笑。又問記得唐明悟得因縁否。師曰。
唐明聞僧問首山佛法大意。首山曰。楚王城
畔水東流。大年曰。只如此語意如何。師曰。
水上掛燈毬。大年曰。與麼則辜負古人去。師
曰。内翰疑則別參。大年曰。三脚蝦蟆跳上天。
師曰。一任
跳。大年乃又笑館干齋中。日夕
眞西河獅子。李公曰。我以拘文不能就謁奈
何。大年默然歸語師曰。李公佛法中人。聞
道風遠至有願見之心。政以法不得與侍從
過從。師黎明謁李公。李公閲刺使童子問之
曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相
著。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松
師曰。不因今日節。餘日定難逢。童子又出
曰。都尉言與麼則與上座相見去也。師曰。脚
頭脚底。李公乃出。坐定問曰。我聞西河有
金毛獅子是否。師曰。甚麼處得此消息。李公
便喝。師曰野犴鳴。李公又喝。師曰恰是。李
公大笑。既辭去問臨行一句。師曰。好將息。李
公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。曰放
上座二十柱杖。師曰。專爲流通。李公又喝。師
曰瞎。李公曰好去。師曰諾諾。自是往來楊
李之門。以法爲友。久之辭還河東。大年曰。有
一語寄唐明。師明月照見夜行人。大年曰。却
不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。大
年曰。開寶寺前金剛。近日因什麼汗出。師曰
知。大年曰。上座臨行豈無爲人句。師曰。重
疊關山路。大年曰。與麼則隨上座去也。師作
足寫求僧名以寄之。李公作偈曰。黒尾千里
餘。全槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤鬚胡。師
師會中。依止三年。先是汾陽曰。我遍參雪門
兒孫。特以未見聰爲恨。師故依止焉遊仰山。
袁州太守黄宗且請住南源山廣利寺。遷潭
州道吾。移住石霜山崇勝寺。遷南嶽莊嚴寺
移潭州興化寺。寶元元年附馬都尉李公遵
勗遣使邀師曰。海内法友惟師與楊大年耳。
大年棄我而先僕年來衰落忍死以一見。師
乃東下至京師。見李公月餘。公畫一圓相書
偈遺師曰。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須
彌納芥。拈起襆頭。解下腰帶。若覓死生。問
取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日
熱如昨日隨聲便問師臨行一句作麼生。師
曰。本來無罣礙。隨處任方圓。公曰。晩來困
倦更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊
然而逝。仁宗皇帝聞都尉之化與師問答。嘉
嘆久之。師臨壙而別。有旨賜師官舟南歸。至
是康定元年正月五日師人寂。世壽五十四
歳僧臘三十二夏。銘行實於興化寺。塔全身
於石霜山。師嗣汾陽昭。臨濟六世也。嗣師
洛人也。弱冠扶父衡陽太守柩歸洛。過澧州
藥山古寺。宛若宿契。縁此出家。既得度遊
方參學。得法汾陽。應縁滁水。與明州雪竇顯
湖州淨覺法師仁岳撰楞嚴經集解十卷説
題一卷熏聞記五卷。翰林侍讀學士知制誥
胡宿序之曰。室中千燈。多光互入。堂下六
樂。正聲相宣。鼓吹妙經。藻火圓教。法施豈方
法哉。師英宗治平元年三月二十四日入寂。
西夏趙元昊。夏四月遣使來宋稱臣請和。又
譯經院朝散大夫試鴻臚卿光梵大師惟淨見
執政裁省譯經之務。預自奏疏乞罷。帝曰。三
聖崇奉朕而敢罷。且琛貢所籍名件皆異域
文字。非鴻臚誰識不允。未幾御史中丞孔道
輔等果乞罷譯館。帝出淨疏示之。道輔之論
御讃佛牙 夏旱損稼。六月詔迎相國寺佛
牙祷于禁中。隨時大雨。其佛牙舍利。祖宗
御封。帝手啓之。灌以海上薔薇水。得舍利
一顆。五色光發。帝貯以琉璃瓶。製讃曰三
皇掩質皆歸土。五帝潜形已化塵。夫子域中
稱至聖。老君世上亦言眞埋躯。只見空遺塚。
何處將身示後人。惟有吾師金骨在。曾經百
白
。覆以瓔珞龍鳳之衣。供養踰月。造金
殿四門以象天宮而歸之。詳見翰林知制誥
十二月宋册元昊爲夏國主歳賜銀絹二十三
歐陽公修自諫院除河北都轉運使。左遷滁
州。遊廬山東林圓通寺。遇祖印禪師居訥。談
楊歧 袁州楊歧山禪師。名方會。郡之宜春
冷氏子。弱冠至瑞州九峰。恍若舊遊。遂投
師剃落。毎閲經心融神會。參慈明圓禪師。圓
自南源遷道吾赴石霜。師皆佐之總院務。依
之雖久然未有省發。毎咨參圓曰。庫司事繁
且去。他日又參。圓曰。監寺異時兒孫遍天下
在。何用忙爲。圓適出雨忽作。師偵之小徑搊
住曰。這老漢今日須與我説不説我便打。圓
曰。監寺知是般事便休。語未卒師大悟。即拜
於泥途。來日具威儀詣方丈禮謝。圓呵曰。未
在師自是契會。辭歸九峰。道俗迎居楊岐。至
是遷雲蓋示寂焉。皇祐元年建塔于本山。嗣
貝州王則反。則元隷宣殷軍小校。以妖術惑
衆。據貝州僭號東平王。國曰安陽。改年號曰
汴京自周朝毀寺。太祖建隆間復興。兩街止
是南山律部慈恩賢首疏鈔義學而已。士大
夫聰明超軼者。皆厭聞名相因果。而天台止
知禮。天竺懺主遵式。行道東南。而觀心宗
眼照耿天下。翰林楊億晁迥首發明之。至是
内侍李允寧奏施汴宅一區創興禪席。帝賜
額曰十方淨因禪院。帝留意空宗。下三省定
議。召有道者住持。歐陽公修陳公師孟奏請
廬山圓通寺居訥允寧。親自馳詔下江州。訥
稱目疾不起。常益敬重聽擧自代。訥乃以懷
江西湖東道江州路廬山圓通禪寺禪師。名
居訥。梓州東川蹇氏子。生而英偉。讀書過
目成誦。年十一出家。十七試法華經。得度成
業講肆。會禪者南回勉其參請。於是遍歴荊
楚間迄無所得。至襄州榮禪師處。密契心要。
留止十年遊廬山。道望日重。南康守程師孟
請住歸宗遷圓通。至是淨因詔之不起。擧懷
璉以自代。天下賢訥爲知人。既老休居寶積
巖。神宗熙寧四年二月八日無疾端坐而逝。
壽六十二。臘四十五。塔于巖塢。師禪坐。初
叉手自如。至中夜漸升至膺。侍僧毎侯之
以待曉色。師嗣襄州子榮禪師。榮嗣智門祚。
大覺璉 禪師。名懷璉。福建道漳州龍溪陳
氏子。齠齔出家。丱角圓頂。篤志學道即慕參
尋。造泐潭法席投機承印可。事之十餘年。遊
廬山掌訥禪師記室於圓通院。皇祐元年詔
圓通居訥禪師住持左街十方淨因禪院。訥
擧師代己。至是庚寅二月十九日。召對化城
殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。
齋畢傳宣。効南方禪林儀範開堂演法。又宣
左街副僧録慈雲大師清滿。啓白偈曰。帝苑
春回。皇家會啓。萬乘既臨於舜殿。兩街獲
奉於堯眉。爰當和煦之辰。正是闡揚之日。宣
談祖道。上副宸衷。問答罷乃曰。古佛堂中
曾無異説。流通句内誠有多談。得之者妙用
無虧。失之者觸途成滯。所以谿山雲月處處
同風。水鳥樹林頭頭顯道。若向迦葉門下。直
得堯風浩蕩舜日高明。野老謳歌漁人鼓舞。
當此之時純樂無爲之化。焉知有恁麼事。皇
情大悦。後遣中使問曰。才去竪拂。人立難
當。師即以頌回進曰。有節非于竹。三星遶月
宮。一人居日下。弗與衆人同。帝覽大悦。詔
入對便殿賜羅扇。御題元寂頌於上。帝與師
問答詩頌書以賜之凡十有七篇。至和二年
三月。師乞老山居。進頌曰。六載都唱祖機。兩
曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將
御頌歸。御和頌曰。佛祖明明了上機。機前
薦得始全威。青山般若如如體。御頌收將
甚處歸。仍遣使宣諭曰。山即如如體也。將
安歸乎。且住京國作興佛法。師再進頌謝曰。
中使傳宣出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未
許藏千拙。白髮將何補萬機。霄露恩輝方湛
湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應
任孤雲自在飛。帝初閲投子山禪師語録。僧
問如何是露地白牛投云叱叱。由此有契。乃
製釋與頌十四首。今以一賜師曰。若問主人
公。眞寂合太空。三頭并六臂。臘月正春風。師
進和曰。若問主人公。澄澄類碧空。雲雷時
鼓動。天地盡和風。帝覽之宣賜龍腦缽盂。師
謝恩罷。乃曰。佛法以壞色衣。以瓦鐵器。此
缽非法。遂焚之。中使回奏。帝嘆訝久之。修撰
孫覺莘老以書問宗教。師答之。其略曰。妙道
之意。聖人嘗寓之易。至周衰先王之法壞禮
義亡。然後奇言異術間出而亂俗。迨我釋迦
入中土。醇以第一義示人。而始末説爲慈悲
以化衆生。亦所以趣時也自生民以來。淳
朴未散。則三皇之教簡而素春也。及情竇日
鑿。則五帝之教詳而文夏也。時與世異。情
隨日遷。故三王之教密而嚴秋也。昔商周之
誥誓。後世學者有所難曉。彼當時人民聽之
而不違。則俗與今如何也。及其弊而爲秦漢
也。則無所不至而天下有不忍願聞者。於是
我佛如來一推之以性命之理。教之以慈悲
之行冬也。天有四時循環以生成萬物。而聖
人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已
矣。至其極也皆不能無弊。弊迹也道則一耳。
要當有聖賢者世起而救之也。自秦漢至今
千有餘歳。風俗靡靡愈薄。聖人之教裂而鼎
立。互相詆訾不知所從。大道寥寥而莫知返。
良可歎也。師以禪寂自任持律嚴甚。於都
城之西搆精舍。舜老夫禪師。名曉舜。住廬
山棲賢。爲郡吏臨以事民其衣。依師而住。
師館之于正寢而自處偏室。執弟子禮甚恭。
王公貴人來候者怪之。師具以實對曰。吾少
嘗問道於舜。今其不幸其可以像服二吾心
哉。帝知之賜舜再落髮。仍住棲賢寺。舜瑞
州人。住南康雲居。嗣洞山曉聰禪師。聰嗣文
殊應眞。眞嗣徳山縁密。密嗣雲門偃禪師。舜
於璉昆季也。英宗治平二年。師上疏丐歸。帝
附以箚子曰。大覺禪師懷璉受先帝聖眷。累
錫宸章。屡貢款誠。乞歸林下。今從所請。俾
遂閑心。凡經過小可庵院隨他住持。或十方
禪林不得逼抑堅請。師携之東歸。鮮有知者。
既渡江少留金山西湖。四明郡守以阿育王
山廣利禪寺虚席迎之。九峰韶公作疏勸請。
閣。藏所賜御製詩頌。榜之曰宸奎。翰林學
士兼侍讀端明殿學士蘇軾爲記。軾以書問
之曰。承意作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學
不知堪上石否。見參寥説。禪師出京日。英
廟賜手詔。其略云。任性任持。不知果有否。
如有切請録示全文。欲添入此一節。師終藏
而不出。逮委順後獲於篋笥。江西瑩仲温羅
湖録稱之曰。大覺之不暴耀。足以羞挾權恃
寵者之顏。若夫仁廟萬機之暇與璉唱酬。發
揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心
法。古今一人而已。誠哉斯言也。大覺年八十
二歳。哲宗元祐五年無疾而化。師嗣泐潭澄。
澄嗣五祖戒。戒嗣雙泉寛。寛嗣雲門偃禪師
浮山九帶 禪師諱法遠。鄭州王氏子。年十
嵩有省。進具後謁汾陽昭葉縣省。皆蒙印可。
嘗與達觀頴薛大頭七八輩遊蜀。幾遭横逆。
師以智脱之。衆以師曉吏事故號遠録公。住
奇逸。造其室未有以異之。與客碁。師坐其
旁。文忠遽收局請因碁説法。師即令撾鼓陞
座曰。若論此事。如兩家著碁相似何謂也。敵
手知音當機不讓。若是綴五饒三又通一路。
始得有一般底。祇解閉門作活不能奪角衝
關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所
以道肥邊易得。痩肚難求。思行則往往失粘。
心麁而時時頭撞。休誇國手謾説神仙。贏局
輸籌即不問。且道黒白未分時。一著落在甚
麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠
嘉歎久之。從容謂同僚曰。修初疑禪語爲虚
誕。今見此老機縁所得所造。非悟明於心地。
安能有此妙旨哉。范文正公請師開山。住持
平江路蘇州天平寺。暮年歸休會聖巖。敍佛
祖奧義作九帶。年七十餘而歸寂。自稱柴石
野人。師嗣汝州葉縣廣教院禪師歸省。省嗣
首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化
夏五月十八日。台州東掖山神照法師本如
入寂。師從法智悟經王。而繼慈雲東掖三十
心經 李覯字泰伯。盱江人。時稱大儒。至是
皇祐二年。范文正公以表薦之。就門除一官。
復差充太學説書。未幾而卒。泰伯初嘗著潜
書。又廣潜書。力於排佛。明教大師嵩公携
所著輔教編謁之辯明。泰伯方留意讀佛經。
乃悵然曰。吾輩議論尚未及一卷般若心經。
佛道豈易知耶。其門下士黄漢傑者。以書詰
其然。泰伯答之。略曰。民之欲善蓋其天性。
古之儒者用於世。必有以教導之。民之耳目
鼻口心知百體皆有所主。其異端何暇及哉。
後之儒者用於世。則無以教導之。民之耳目
心經凡三譯皆行於世。今泰伯所稱者乃唐
太宗詔三藏法師玄奘所譯之本。五十四句
二百六十七字
儂智高陷雍州。即州建大南國。僭號仁惠皇
帝。改元啓暦。據南詔。南詔去蜀二千餘里
雪竇 明州雪竇山禪師。名重顯。字隱之。太
平興國五年四月八日生遂寧府李氏。幼依
益州普安院仁銑上人出家。受具出蜀浮沈。
荊渚間。嘗典賓大陽北遊至復州。北塔祚禪
師愛師精鋭。留止五年盡得其道。將造錢塘。
値曾學士於淮南。曾以書薦師於靈隱珊禪
師。師至陸沈已三年。曾公奉使浙西訪師於靈
隱。堂僧千餘人無識之者。檢床暦物色得之。
曾問向所附書。師袖而納之。曾大笑。珊益以
奇之。師出世蘇州翠峰。遷明州雪竇。宗風大
屨衣盂散及徒衆。攝衣北首而逝。壽七十三。
夏五十。全身塔于寺之西塢。賜號明覺大師。
得法上首。天衣懷禪師等。師暮年悲學者尋
流失源。作爲道日損偈曰。三分光陰二早過。
靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去。喚不迴
頭爭奈何。其敷揚宗旨妙語偈頌。遍播叢林。
師嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠嗣雲門偃禪師
知制誥呂溱出知杭州。首請法智下第一世
實相法師梵臻。以天台教觀主天竺看經院
八月。契丹主崩。在位二十五年。壽四十一歳。
諡曰文成皇帝。廟號興宗。子洪基立。改重熙
二十三年爲清寧元年
定祖圖 明教大師契嵩。明道年間從龍興
聖院。遂以佛五戒十善通儒之五常。著爲原
教。是時歐陽文忠公修慕韓文公昌黎排佛。
盱江李泰伯亦其流。師乃携所業謁泰伯。
以論儒釋脗合。且抗其説。泰伯愛其文之
高。服其理之勝。因致書譽師於文忠公。既而
師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖。至是嘉祐
三年。齎往京師。經開封府。投状府尹王公素
仲儀。以箚子進之曰。臣今有杭州靈隱寺僧
契嵩。經臣陳状稱。禪門傳法祖宗未甚分明。
教門淺學各執傳記。古今多有爭競。故討論
大藏經。備得禪門祖宗所出本末。因刪繁撮
要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一
面。以正傳記謬誤。兼註輔教編四十篇。印
本一部三卷。上陛下書一封。並不干求恩澤。
乞臣繳進。臣於釋教粗曾留心。觀其筆削
註述。故非臆論頗亦精緻。陛下萬機之暇深
得法樂。願賜聖覽。如有可采乞降中書看詳。
特與編入大藏目録取進止。帝覽其書可其
奏。乃送中書。丞相韓魏公琦參政歐陽文忠
公修相與觀嘆。歐陽公曰。不意僧中有此
郎。探經考證既無訛謬。於是朝廷旌以明
教大師號。賜書入藏中。書箚子曰。權知開封
府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正
宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經内
仲温瑩公賛之曰。嵩之高丈至論。足以寄宣
大化。既經進獻獲收附於大藏。則維持法門
之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過
目者。豈知潜利陰益所自耶
歐陽公修宋公祁修唐書成。修又撰五代史
七十四卷。洪邁容齋三筆曰。舊唐書五代史
二書。關佛氏處。新書史刪盡矣
四月帝以周恭帝子崇義公給田千頃令奉周
達觀禪師。名曇頴。杭州錢塘丘氏子。年十
三依龍興寺爲大僧。二十遊京師。師爲人奇
逸。智識敏妙。書史無不觀。詞章尤雅麗。夏
文莊公竦王文康公曙歐陽文忠公脩節度使
李端愨端愿咸扣玄關。敬以師禮。殊相樂也。
時録其語。目之曰登門集。師初謁大陽明安
禪師。次謁石門聰公。侍之日久。盡契玄奧。東
平之隱靜明州雪竇。再遷潤之金山。至是嘉
祐四年除夕。遣侍者持書別揚州刁景純學
士曰。明旦當行不暇相見厚自愛。刁驚曰當
奈何。乃復書訣別。馳書吏至岸。師遽命撃鼓
陞座。敍出世本末勉衆勿怠。又曰吾化當以
大衆擁隨之。跏趺良久乃化。壽七十二。夏
五十三。師嗣襄州谷隱山慈照禪師蘊聰。聰
嘗作性辯。其文曰。今古聖賢言性者只得
情也。脱能窮理不能盡性何也。不知三才萬
物皆性也。天性上。地性下。金利水濕木直
火熱土厚。此五行性也。統而論之。精而察
之。萬物之性皎然可見矣。就中最靈者人也。
陰陽交遘而生。變化而動者情也。約人情純
粹者也。其所以可上可下爲賢爲愚受性上
者君子也。外情不能惑性。雖混於小人猶金
玉之土石耳。至於堯舜禹湯垂名萬古。乃當
時保高位守常道。而察人情隨性立法也。桀
紂幽厲惑富貴失大寶。縱自性被情遷也。天
地雖無情。風雲四時易其候。山川萬物亂
其形。唯人居中。度天時隨地利而不失其節。
所以人爲天地心也。情意識皆本乎性也。隨
物所顯故外有多名耳。餘不可備敍也。情者
心也牽於用。意者志也記於事。識者知也辯
於物。愛惡喜怒皆情也。夫爲大聖人者性決
定也。不被外惑不爲情牽。性制於情也。所以
我教謂之正覺者也。易唯知窮理盡性之説。
越州天衣禪師名義懷。温州樂清陳氏子。長
遊京師。依景徳寺爲童行。天聖年間試經得
度。師七坐道場。晩年以疾居池陽杉山庵。門
弟子杭州臨平山佛日禪師智才迎歸侍奉。
至是嘉祐五年。才往蘇州。師速其歸。才至。
師説偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華嶽。三更過
鐵圍拶折驪龍角。才曰。卵塔既成如何是畢
竟事。師擧拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身
寺東之原。師嗣雪竇顯禪師。徽宗崇寧中諡
振宗禪師
師。名重元。居天缽寺。一日言別。公曰師老
矣。復何往。師曰入滅去。公語其子友甫曰。元
公道韻深穩。言笑有味。非常僧也。往候之。
果已坐脱。方盛暑香風襲人。火化煙色白瑩
舍利無數。公執上所賜白琉璃瓶祝曰。舍利
可得乎。煙即入瓶中。舍利填滿。公愈信重。留
心内典。師生青州千乘孫氏。年十七出家。
冠歳圓具。遊方至天衣法席。頓悟玄旨。天
衣曰。此吾家千里駒也。師四易名藍。在處緇
會正記 堪律師所作。師名允堪。錢塘人。
幼從天台崇教大師慧思祝髮。學無不通。專
精律部。慶暦皇祐以來。依律建戒壇於杭之
大昭･慶蘇之開元･秀之精嚴。歳歳度僧祝延
聖壽。師著會正記等文十二部。講續南山宣
律師之律藏。自其後有靈芝律師元照。繼嗣
其宗焉。師是年十一月二十六日入寂於昭
雲峰禪師。名文悦。生隆興徐氏。七歳剃髮
於龍興寺。粹美有精識。年十九遍參江淮。意
詣荊州金鑾瑞州大愚。先至大愚見芝禪師。
屋老僧殘荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市
井。暮歸閉關高枕欲去之。芝適上堂曰。大家
相聚喫莖虀。喚作一莖虀。入地獄如箭射。下
座師駭焉。夜造丈室。芝曰。來何所求。曰求
佛心法。芝曰。我忍饑不暇。何暇爲汝説法。
汝可爲衆乞飯去。師即請行。未幾芝遷西山
翠巖。師從之詣丈室。芝曰。又欲求佛心法
耶。汝不念乍住。屋壁疏漏且寒雪。我忍寒不
能。何能爲汝説法。佛法未到爛却。可爲衆
營炭。師奉命及還。維那闕職。師造丈室。芝
曰。佛法不怕爛却。堂司一職今以煩汝。師
有難色欲棄去。自念勤勞日久何得中止。然
抑有恨於芝適後架。架上桶箍爆桶墮地。乃
大悟頓。見芝從前用處。亟著伽黎走至寢堂。
芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。師再拜汗
下。服勤八年而芝歿。師東遊三呉。所至叢林
改觀。雪竇顯禪師尤敬畏之。毎集衆茶。必横
設特榻示禮異之。南昌移文請住翠峰。又
遷雲峰。上堂曰。語不離窠臼。焉能出蓋纒。片
雲横谷口。迷却幾人源。所以道言無展事語
不投機。承言者喪。滯句者迷。汝等諸人到
這裏憑何話。會良久曰。欲得不招無間業。莫
謗如來正法輪。上堂。有情之本依智海以爲
源。含識之流總法身而爲體。祇爲情生智隔
想變體殊。達本情忘知心體合。諸禪徳會麼。
古佛與露柱相承。佛殿與燈籠鬥額。若也不
會單重交折。至是嘉祐七年七月八日。陞座
辭衆説偈曰。住世六十六年。爲僧五十九夏。
禪流若問旨歸。鼻孔大頭向下。遂泊然而逝。
闍維五色舍利塔於禹溪北。師嗣大愚禪師
英宗
諱曙。濮王子。太宗孫也。即位年三十三。在
秋八月三日。都城大雨水泛漲水。詔求直言
治平。福天下澤生民。前後靈迹甚著。蒙旨賜
曰天竺靈感觀音院。端明殿學士禮部侍郎
正月。詔民間私造寺院屋宇及三十間者悉
神宗
諱頊。英宗子。年二十即位。鋭意求治卒于凋
大教東被一千年矣
隆興府黄龍禪師。名慧南。信州章氏子。依
泐潭澄禪師分別座接物。名振諸方。偶同雲
峰悟禪師遊西山。夜話雲門法道。峰曰。澄
公雖是雲門之後法道異矣。師詰其所以異。
峰曰。雲門如九轉丹砂點鐵成金。澄公藥永
銀徒可翫入煆則流去。師怒以枕投之。明日
峰謝過。又曰。雲門氣宇如王甘死語下乎。有
法授人者死語也。死語能活人乎。師曰。若
如是則誰可汝意。峰曰。石霜圓手段出諸方。
子宜見之。師即造焉。中途聞慈明不事事忽
叢林。遂登衡嶽謁福嚴賢。命師掌書記。俄
賢卒。郡守以慈明補席。入院貶剥諸方件件
數爲邪解。師爲之氣索遂造其室。明曰。書
記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇
愈切。明曰。公學雲門禪必善其旨。如云放
洞山三十棒。是有喫棒分。是無喫棒分。師
曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴
皆合喫棒。師遽炷香作禮。明端坐受之。復問
之曰。趙州道臺山婆子。我爲汝勘破了也。且
那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次
日又詣。明詬罵不已。師曰。罵豈是慈悲法
施耶。明曰。爾作罵會那。師於言下大悟。作
頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破有來由。而
今四海清如鏡。行人莫與路爲讐。呈慈明。明
頷之。後開法同安。初受請日。泐潭來僧審
提唱之語有曰。智海無性因覺妄而成凡。覺
妄元虚即凡心而見佛。便爾休去將謂同安
無折合。隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。僧擧
似澄澄不懌。師住黄龍。室中設三轉語。人
人有箇生縁。擧手曰。我手何似佛手。垂足
曰。我脚何以驢脚。叢林目曰黄龍三關。遷
黄檗。師嗣慈明圓禪師。至是熙寧二年三月
十七日午刻饌客罷。起至寢室前。大衆肅侍
跏趺端坐而逝。闍維火化舍利五色。塔于前
山。諡普覺禪師。傳嗣弟子眞淨克文東林常
佛印禪師。名了元。字覺老。饒州浮梁林氏
子。世業儒。幼歳出家寶積寺。禮沙門日用爲
師。試法華經。受具遊廬山。謁開先暹禪師。暹
稱賞之。年十七謁圓通訥禪師。訥以書記懷
璉應詔虚其職。以師補之。年二十八住江州
承天。爲開先之嗣。自承天遷淮之斗方･廬山
之開先･歸宗･潤之金山･焦山･江西袁州之大
仰。住雲居四十年間。徳洽緇素。蘇翰林軾謫
黄州。師住廬山。歸宗與黄州對岸。相興酬
酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別衆。
一笑而化。世壽六十七歳。僧夏五十有二。師
嗣開先善暹。暹嗣徳山遠。遠嗣雙泉郁。郁嗣
富鄭公弼。以使相鎭亳州。迎至頴州華嚴禪
院證悟禪師脩顒。諮決心法。及致仕居洛陽。
以頌寄蘇州圓照本禪師曰。曾見顒師悟入
深。因縁傳得老師心。東南謾説江山遠。目
對靈光與妙音。仍有書曰。弼留心祖道爲日
已久。常恨不遇明眼人開發蒙陋。雖久聞盛
徳而無由瞻謁。昨幸出守亳社。與頴州接境。
因里人張比部景山請得顒師。下訪相聚幾
一月。以慈悲方便之力令有悟處。會結夏逼
日。四月初遽且歸頴。其於揩磨淘汰則殊未
有功。衰病相仍昏鈍難入。昔古靈師所謂不
期。臨老得聞極則事。見之於弼今日矣。天幸
天幸。弼雖得法於顒師。然本源由老和尚而
來。宗派甚的必須亦欲成持。更望垂慈攝受。
遠賜接引未至令至。則爲南嶽下龐蘊百丈
雷有省。即説偈曰。退食公堂自凭几。不動不
搖心似水。霹靂一聲透頂門。驚起從前自家
底。擧頭蒼蒼喜復喜。刹刹塵塵無不是。中下
之人不得聞。妙用神通而已矣。已而答富鄭
公書。略曰。近者旋附節本傳燈三卷。當已
通呈。今承制宋威去餘七軸上納。抃伏思西
方聖人教外別傳之法。不爲中下根機之所
設也。上智則頓悟而入。一得永得。愚者則迷
而不復千差萬別。唯佛與祖以心傳心。其利
生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚眉瞬
目拈椎竪拂語言文字種種方便。去聖逾遠。
諸方學徒忘本逐末。棄源隨波滔滔皆是。斯
所謂可憐憫者矣。抃不佞去年秋初在青州。
因有所感既已稍知本性無欠無餘。古人爲
安樂法門。信不誣也。比蒙太傅侍中俾求
禪録。抃素出恩紀。聞之喜快不覺手舞而足
蹈之也。伏惟執事富貴如是之極。道徳如是
之盛。福壽康寧如是之備。退休閑逸如是之
高。其所未甚留意者。如來一大事因縁而已。
今茲又復於眞性有所悟入。抃敢爲賀於門
下也。清獻公至是元豐二年以太子少保致
政歸衢州。與里民不間位貎。築居曰高齋。有
偈見意曰。腰佩黄金已退藏。箇中消思也尋
常。時人要識高齋老。只是柯村趙四郎。又
誌其壽瑩曰。吾政已致。壽七十二。百歳之
後。歸此山地。彼眞法身。不即不離。充藥大
千。普現悲智。不可得藏。不可得置。壽塋之
夏六月。歐陽公脩以觀文殿學士太子少師
致仕居頴州。公以文章道徳爲儒者宗。心雖
一貫言必排佛氏。仁宗嘉祐五年爲樞密副
使。六年閏八月參知政事兼譯經潤文使。既
登二府。多病。嘗夢至一所。十人冠冕環坐。一
人曰。參政安得至此。宜速反舍。公出門數
歩。復往問之。君等豈非釋氏所謂十王者乎。
曰然。因問世人飯僧造經果有益乎。曰安得
無。既寤病良已。自是深信佛法。丹陽葛勝仲
得此説於簡齋陳與義。與義得於公之孫恕
實相法師梵臻。是歳居杭州南屏興教寺。通
事翰墨冠依茶陵郁禪師披剃。往參楊歧。歧
一日忽問。受業師爲誰。師曰茶陵郁和尚。歧
曰。吾聞伊過橋遭
有省作偈能記否。師誦
曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡
光生。照破山河萬朶。歧笑而。趨起。師愕然
通夜不寐。黎明咨詢之。適歳暮。歧曰。汝見
昨日打驅儺者麼。曰見。歧曰。汝一籌不及渠。
師復駭曰。意旨如何。歧曰。渠愛人笑汝怕
人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬山。圓通訥禪
師擧師住承天。聲名籍甚。又遜居圓通。次徙
法華龍門興化海會。所至衆如雲集。至是熙
寧五年入寂壽四十八歳。嗣楊岐會。會嗣慈
秋七月十七日。天竺靈山寺海月大師慧辯。
晨起盥潔謝衆趺坐而寂。杭州通守蘇軾弔
以三詩。序而賛之。辯之後慧淨大師思義。義
有四弟子。徳賢仲元永湛慧日。皆相踵主法。
元之弟子曰慈明大師慧觀。又繼日師住持。
觀收慈雲懺主詩文。爲靈苑金園天竺三集
荊國公王安石。臨川人。至是熙寧三年冬十
二月拜相。七年夏四月不雨。安石罷相。八
康。十年奏施建康舊第爲禪寺。請克文住
持。帝賜額曰報寧。賜文號眞淨禪師。文隆
興寶峰雲庵禪師也。名克文。生陝府鄭氏。參
黄龍南禪師。深得玄奧。嗣南禪師。至徽宗
崇寧元年十月十五日。出道具散諸徒。中夜
沐浴更衣趺坐而逝。煙焔五色所至皆舍利。
慧泉禪師曰。世尊拈花。迦葉微笑。頃在翰
苑。偶見大梵王問佛決疑經三卷有云。梵王
在靈山會上。以金色波羅華獻佛。請佛説法。
世尊登座拈華示衆。人天百萬悉皆罔措。獨
迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃
歳出家。群書博覽過目成誦。雅號泉萬卷。遍
參知識。玄機頴悟。應世住持。屡遷太刹。住
此色者麼。良久曰。文殊笑普賢瞋。眼裏無筋
一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。
上堂。快人一言。快馬一鞭。若更眼睛。定動
未免。紙裏麻纒。脚下是地。頭上是天。不信
但看。八九月紛紛黄葉滿山川。晩年詔住京
城大相國智海禪寺。上堂問衆曰。赴智海留
蒋山如何即是衆莫知對。便歸方丈索筆書
偈曰。非佛非心徒擬議。得皮得髓謾商量。臨
行珍重諸禪侶。門外青山正夕陽。擲筆跏趺
而逝。使回奏。帝訝之。勅諡佛慧禪師。師嗣
車轔轔日日過。哀歌幽怨滿巖谷。聞者潜悲
薤露歌。哀歌一聲千載別。孝子順孫徒泣血。
世間何物得堅牢。大海須彌竟磨滅。人生還
如露易晞。從來有會終別離。苦樂哀感不暫
輟。況復百年驚夢馳。去人悠悠不復至。今
人不會古人意。栽松起石駐墓門。欲爲死者
輪度。今人還葬古人墳。今墳古墳無定主。洛
陽城裏千萬人。終爲北邙山下塵。沈迷不記
歸時路。爲君孤坐長悲辛。昔日送人哭長道。
今爲孤墳臥芳草。妖妖穿穴藏子孫。耕夫撥
骨尋珠寶。老木蕭蕭生野風。東西壤塚連晴
空。寒食已過誰享祀。塚畔餘花寂寞紅。日
月相催若流矢。貧富賢愚盡如此。安得同遊
夏京輔大旱。帝齋祷甚力。夜夢。一僧馳馬
空中口吐雲霧。既而沛然雨足。帝大悦使以
像求之。得於京城相國寺山門閣五百羅漢
中第十三尊者也。宰相王珪賀以詩曰。良弼
爲霖承空望。神僧作霧應精求。參政元絳曰。
仙驥乘雲穿仗下。佛花吹雨匝天流。人爭誦
杭州南山法師。慧才解行。入四明法智尊者
之室。毎持大悲咒。必百八遍而後止。嘗夢觀
世音菩薩脱袈裟以衣之。至是春三月爲靈
芝元照及道俗千人授菩薩大戒于雷峰。方
羯磨。觀音像放光明。初貫寶焔漸散。講堂燈
炬月光皆爲映奪。淨慈法眞禪師守一作證
戒光記。米芾書。龍井辨才法師元淨立石
冬十月二十日。慈聖光獻太皇大后曹氏崩。
宣淨因禪師道臻。入慶壽宮陞座説法。僧問。
慈聖僊遊定歸何處。師曰。水流元在海。月落
不離天。宮庭無不加敬袮之曰善。帝悦賜與
甚厚。及神宗上僊。哲宗詔師福寧殿登高座
説法。詔曰。禪師道臻素有徳行。可賜號淨照
禪師
禪師名道臻。字伯祥。生福州古田戴氏。幼
不茹葷。十四歳出家上生院。又六年爲大僧。
閲大小經論置之曰。此方便説耳。即持一缽
走江淮。遍參知識。得旨於淨山遠禪師。遊
京師謁大覺璉禪師於淨因。璉使首衆僧於
座下。璉公歸呉。衆請師繼住淨因。開堂日。英
宗遣中使降香賜紫方袍徽號。京師四方稱
慶。至哲宗元祐八年八月十七日。沐浴更衣。
説偈已跏趺而化。壽八十歳。僧臘六十一。師
嗣浮山法遠禪師。遠嗣葉縣省。省嗣首山念。
念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化奬。奬嗣
譯經官制。自唐以來至是元豐。譯經僧官皆
授試光祿卿少卿試鴻臚卿少卿。今改賜試
文同。字與可。東州梓潼人。嘗守洋州浙西
湖州歴館職。文行高潔。畫竹精妙。至是一夕
沐浴冠帶正坐而逝。館職崔公度聞之驚曰。
昨別與可於州南。意翛翛然曰。明日復來乎
與公畫。公度携賓往候觀其畫也。與可不答。
明日獨往。與可曰。與公話遂左右顧恐有聽
者。與可徐曰。吾聞人不妄語者舌可過鼻。即
吐舌引至眉間。三疊如餅状。今言其死與可
走天下禪子道場甚盛。靈芝照律師送布三
中下根悉令遵奉。事因時擧。道藉人弘。勉其
受持爲後學勸。師受之終身。食用瓦缽。陞座
總禪師爲方外侶。當是辛酉秋。以序送羽
士蹇。拱辰。字翊之。往參問於總曰。成都道
士蹇翊之來言於余曰。吾郷羽衣之族。世相
與爲婚姻。娶妻生子。與俗流無異。拱辰因觀
道藏神僊傳記。翻然覺悟。當吾血氣剛強視
聽聰明。喔咿哇鳴順吾耳。青黄赤白炫吾目。
甘脆膏腴爽吾口。馨香馥烈適吾鼻。滑澤纖
柔佚吾體。歡欣動蕩感吾意。此六冠者乘吾
瞀亂。晝夜與吾相親而未嘗相釋也。一旦吾
之形耗而羸。氣耗而衰。精耗而萎。神耗而
疲。八風寒暑之所薄。百邪鬼崇之所欺。陰魄
欲沈。陽
欲飛。則六冠者曾莫吾代。而天
下之至苦。吾獨當之。房闥之戀莫如婦。血肉
之恩莫如女。拱辰於是悉嚢中之所有。與之
而謝去。給以他事。出遊百里。遂泛涪江下濮
水。歴縉重出塗山。訪岑公之洞府。瞻神女
之祠覩。而達於渚宮也。將泛九江入廬山。結
茅於錦綉之谷。長嘯乎香爐之頂。撫陶石以
遙想。挹遠谿以濯足。蓋吾之術以炷爲基。以
命爲衣。始乎有作終乎無爲。竊聞先生究離
微之旨。窮心迹之歸。奏無弦之由。駕鐵牛
之機。故不遠而來見先生也。當試爲余言之。
余曰。壯哉子之志乎難行能行。難棄能棄。吾
弗及子矣。余適有口疾不能答子。吾有方外
之侶。曰常總居於東林。必能決子之疑。請持
詔中使梁從政。闢汴京相國寺六十四院。爲
二禪八律。起自元豐庚申成是壬戌之秋。以
東西序爲慧林智海二巨禪刹。驛詔杭州淨
慈禪師宗本住慧林。江州廬山東林禪師常
總住智海。總辭之固。詔容之就賜號廣慧禪
冬十月八日。温州法師繼忠沐浴更衣結印
坐脱。紅光亘空而西去。忠得法於廣智尚
賢。述廣智傳法智十類之義成十卷扶宗記
一卷。嗣法二子。曰從義。有天台三大部補
註一十四卷。曰處元。有義例隨釋六卷輔賛
記三卷。元傳之道淵。淵傳道琛。即圓辯法師
禪師出家。巾侍十年剃度受具。又三年禮辭。
遊方至池陽。謁天衣懷禪師悟旨。漕使李公
復圭請師開法平江瑞光。法席日盛。杭州守
陳公襄以承天興教二刹命師擇居。蘇人擁
道遮留。又以淨慈爲請移文諭道俗曰。借師
三年。爲此邦植福。不敢久占。至是元豐五
年。詔闢相國慧林禪刹召師爲第一祖。既至
開法。翌日召對延和殿問道賜坐。師即跏趺。
帝悦賜茶。師擧盞長吸。蕩而撼之辭退。帝目
送之。謂左右曰。眞福慧僧也。元豐七年駕幸
相國慧林寺。詔長老宗本禪衆無煩出迎。帝
升遐。召師説法福寧殿賜號圓照禪師。乞老
林下。得旨任便。雲遊州郡不得抑令住持。乃
辭衆曰。本是無家客。那堪任意遊。順風加櫓
棹。船子下揚州。晩居平江靈巖。其嗣法傳道
者不可勝紀。哲宗元符二年十二月二十八
日甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環擁請曰。
和尚道遍天下。今日不可無偈。師熟視之曰。
癡子我尋常尚嬾作偈。今日特地圖作甚麼。
尋常要臥便臥。不可特地今日坐也。乃索筆
大書曰。後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡衆
撼之已去矣。門人塔全身於靈巖山。閲世八
十五歳。坐五十二夏。師嗣天衣懷禪師。嗣師
之法道者。曰修顒省聰崇信守一等。再傳如
顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黄門轍。信之有
江州東林禪師。名常總。生劍州尤溪施氏。
年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落
髮詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州
禾山。聞南禪師之道。往歸宗依之經二十年。
盡得玄奧。洪州太守榮公修撰請住泐潭。或
謂馬祖再來。元豐三年。詔革江州東林律居
爲禪刹。觀文殿學士王公韶出守南昌。欲延
寶覺心禪師主東林。心擧師自代。師聞之宵
遁去千餘里。王公檄諸郡必得之。得於新滏
殊山窮谷中。遂乃應命。學士蘇軾初遊廬山
與師契會。乃師之名達京師。天子有詔住相
國智海禪院。州郡敦請急於星火。師固辭。詔
容之。就賜紫衣徽號廣慧禪師。哲宗元祐三
年徐王奏號照覺禪師。座下衲衆常盈七百。
元祐六年九月示疾。二十五日沐浴安坐而
宋九月。夏人納款。仍乞還侵地撤邊戍長爲
蕃臣。乃賜秉常。詔略曰。其地界已令鄜延經
略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歳
冬十月。越國大長公主集慶軍節度觀察留
後附馬都尉張敦禮建法雲禪刹於國城之
汴京法雲寺圓通禪師。名法秀。生秦州隴城
辛氏。隨應乾寺魯和尚學經。乃稱魯氏。年十
九爲大僧。講大經。章分句析機鋒不可觸。京
洛著聞。怪圭峰學禪。唯敬北京天缽元禪師。
元雅號元華嚴。恨元不講曰。教盡佛意如元
公者不應遠教。禪非佛意如圭峰者不應學
禪。世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。謂
同列曰。我將南遊窮其窟穴。樓取其種類抹
殺之。以報佛恩乃已耳。初至隨州護國讀淨
果禪師碑。僧問報慈。如何是佛性。慈曰誰無。
又問淨果。果曰誰有。其僧因有悟。秀大笑
曰。豈佛性敢有無之。矧又因以有悟哉。去至
無爲軍鐵佛。謁懷禪師。懷貎寒危坐涕垂
沾衣。秀易之。懷問曰。座主講何經。秀曰華
嚴。懷曰。華嚴以何爲宗。秀曰法界爲宗。懷
曰。法界以何爲宗。秀曰以心爲宗。懷曰心
以何爲宗。秀莫知爲答。懷曰。毫釐有差。天
地懸隔。秀退而自失。悚然敬服。願留左右
日夕受法。久之乃獲證悟。懷禪師遷住池陽
柤林。移呉及廣教景徳。秀皆從之。秀初住淮
西四面山。至棲賢蒋山長蘆。常有千衆。至
是元豐七年。詔住京城法雲寺爲第一祖。開
堂日帝遣中使降香。賜磨衲僧衣。傳聖旨表
朕親至。皇弟荊王致敬座下。至哲宗元祐五
年八月示疾。詔以醫診。師揮去之。乃更衣説
偈曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六
處住持無所補。乃良久監寺慧當進曰。和尚
何不道末後句。師曰珍重珍重。言訖而逝。壽
六十四歳。坐四十五夏。師嗣天衣義懷禪師。
懷嗣雪竇顯。顯嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠
師爲方外友。公平日雖究心宗。亦泥于教乘。
因撰華嚴經解三十篇。頗負其知見。漕淮上
至長蘆訪秀。而題方丈壁曰。余凡三日遂成
華嚴解。我於佛法有大因縁。異日當以此地
比覺城東際。唯具佛眼者當知之。秀於時辯
之曰。公何言之易耶。夫華嚴者圓頓上乘乃
現量所證。今言比覺城東際則是比量。非圓
頓宗。又云異日。且一眞法界無有古今。故云
十世古今始終不移於當念。若言異日。今日
豈可非是乎。又云。具佛眼者方知。然經云。平
等眞法界無佛無衆生。凡聖情盡。彼我皆
忘。豈有愚智之異。若待佛眼則天眼人眼豈
可不知哉。公於是悔謝。及秀之示寂也。公
祭之侑以文曰。方外之友唯余與師。念昔相
見一語投機。師來長蘆我漕淮沂。亦復交臂
笑言熙怡。我論華嚴師爲品題。陷虎機縁脱
略徑畦。曷爲捨我先其往而。蔬奠致誠庶其
十一月司馬温國公光居洛十五年矣。上表
進所編書賜名資治通鑑。帝製序賜之
春三月。哲宗即帝位。四月詔法雲秀禪師詣
先帝神御説法。賜號圓通禪師。冬十月葬神
宗永裕陵。詔淨因道臻慧林宗本。入福寧殿
五月司馬光除門下侍郎
義天僧統 高麗國君文宗仁孝王第四子。出
家名義天。是冬航海至明州。上表乙遊中國
南京東諸郡。迎餞如行人禮。遍訪三學宗
工。初抵鄞師事明智。中立而友法隣。請跋
上竺。以弟子禮事慈辯從諫。受天台教觀
金山以禪規大展拜佛印禪師了元。元據座
受禮。館伴楊傑以爲疑。佛印曰。衆姓出家
同名釋子。義天抑僧耳。不如是何以示華夏
京師。禮部郎中蘇軾接伴。謁拜慧林圓照禪
衣蒲童子 是時太尉呂惠卿。字吉甫。學通
内外。嘗注華嚴法界觀。及出新意解莊子。因
戍邊。暇日遊五臺山至中臺。忽雲霧四合暴
風雷雨聲振林
。從者驚竦潜伏。斯須有物。
状若蒼虯。半出雲霧間。太尉駭甚移時稍霽。
外望見一童子體黒而披髮。以蒲自足纒至
肩。袒右膊手執梵夾。問太尉曰。官人何見
而震駭如此。太尉曰。夙有障縁遇茲惡境。童
子曰。今皆滅矣。官人何求而來。太尉曰。願
見大士。童子曰。欲見菩薩何爲。曰嘗覽華嚴
大教旨深意廣。欲望大士發啓解心。庶幾箋
釋流行世間。使幽夜頓獲光明。大心者即
得開悟。童子曰。諸佛妙意善順事理簡易明
白。先徳注意可解。如十地一品。釋文不過數
紙。今時枝蔓注近百卷。而聖意逾遠。眞所
謂破碎大道也。太尉曰。童子貎若此。而敢
呵前輩乎。童子笑曰。官人謬矣。此間一草
一木無非文殊境界。在汝日用觸事不迷。此
眞文殊耳。曷以凡情亂於思慮。太尉悔前言
之謬即頓首下拜。纔起之間。童子現大士形。
誇獅于隱隱雲中不見。太尉自爾惋恨心神
恍愡。家人問故。太尉曰。吾欲竭誠悔過期
再見衣蒲童子。即嚴具香火。晨夕以之。志於
必見。而後已久之忽見童子於香几上。呵曰。
胡爲住相貪著之甚耶。太尉曰。正欲世人咸
見大士示化之眞容耳。即命畫工圖之。頃刻
哲宗
煦。神宗第六子。十歳即位。宣仁太后高氏臨
朝聽政。相司馬光呂公著。元祐之治盛焉。紹
聖之後政不逮矣。在位十五年壽二十五 元
春二月。司馬光拜左相。三月程頤爲崇政殿
説書。一日言聞陛下宮中盥而避蟻有是乎。
帝曰然深恐傷之耳。頤曰。推此心以及四海。
冬十月勅改衍聖公。爲奉聖公。仍置教授一
台州白蓮寺法眞大師處咸。七月二十三日
與衆言別。跏趺而逝。嗣法二弟子。曰智涌
了然。曰眞教智僊。僊傳圓智。上竺證悟大師
淨土 汴京有曦法師者。定中遊淨土。見大
蓮華光明黄色。題名其上曰宋比丘宗本之
座。既而定起。往述其事。是時圓照請老歸
蘇州靈巖。曦問曰。禪師何故位歸淨土。圓
照曰。宗本修禪時心在極樂世界。無二相也
秀州崇徳界有車溪。僧因唐世青鎭古塔建
壽聖院。請法師擇卿開山住持。卿慈辯之子。
南屏之孫。法智下第三世也。入寂於徽宗大
觀間。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可觀
有朋齊璧如湛善榮。燈燈相續學侶皆龍象。
歳建法華三昧期懺。高宗居徳壽宮。改壽聖
杭州南山慧因寺法師。名淨源。生晋江楊氏。
先世泉之晋水人故。學者以晋水稱師。受
具參方。受華嚴於五臺承遷。學合論於横海
明覃。南還聽楞嚴圓覺起信於長水法師子
。四方宿學推爲義龍。因省親于泉。泉主
請住清涼。復遊呉住報恩觀音。杭守沈文通
置賢首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎭密
印寶閣。移華亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫
杭。愍其苦志于宗。奏慧因寺以居師。高麗
義天僧統之來也。申弟子禮以見師。初華嚴
一宗疏鈔久矣散墜。因義天持來咨決逸而復
得。義天之還國也。以金書華嚴三譯本一百
八十卷自高麗遣使遺師。建大閣安奉之。故
俗呼慧因爲高麗寺。至是元祐三年十一月
己酉師乃入滅。世壽七十八歳。塔舍利於寺
西北隅。其宗稱爲中興教主。太尉呂惠卿。字
吉甫。爲建行業碑。仍作華嚴閣記。蒋之奇
靈芝律師元照。普勸道俗歸命西方極樂世
界阿彌陀佛。是時龍圖閣學士知杭州蘇軾。
乃以捨其母蜀郡太君程氏遺留簪珥采畫淨
眞州長蘆院禪師宗頤。與當時名勝盛結蓮
冬十一月三日。高麗國義天僧統遣其徒壽
西湖 唐白侍郎居易刺杭州。浚理爲勝概。
至是龍圖閣學士蘇軾守杭州。奏杭有西湖
猶人之有眉目。而葑生已翳。乃浚湖之舊。環
三十里際山爲岸。積其葑於湖旁。直通南北
爲長道。楊柳木芙蓉間値其上。杭人名曰蘇
太史黄公諱庭堅。字魯直。號山谷道人。至
是丁家艱館黄龍山。從晦堂禪師祖心遊。與
死心新草堂清尤篤方外契。晦堂因語次擧。
孔子謂弟子。以我爲隱乎。吾無隱乎爾。吾
無行而不與二三子者是丘也。請公詮釋而
至于再。晦堂不然其説。公怒形於色。沈默
久之。時當暑退涼生秋香滿院。晦堂曰。聞木
犀香乎。公曰聞。晦堂曰。吾無隱乎爾。公欣
然領解。及在黔南致書死心新曰。往日嘗蒙
苦口提撕。常如醉夢。依俙在光影中。蓋疑情
不盡命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔州
道中晝臥。覺來忽然廓爾尋思。平生被天下
老和尚懣了多少。惟有死心道人不肯。乃是
秋八月。汴京法雲寺禪師法秀入寂。詔杭州
淨慈寺禪師善本繼席住持。賜號大通禪師。
師名善本。姓董氏。漢仲舒之裔也。大父琪
父温皆官於隷。遂爲隷人。甫及長博極群書。
無仕宦意。仁宗嘉祐八年。與弟善思往京師
禮圓照本禪師於瑞光。發明悟眞。執侍五年。
圓照令師依圓通秀公。又盡其要。神宗元豐
七年渡淮留太守巖。久之出住雙林。遷淨慈。
至是詔住法雲。賜大通號。師凡所住見佛菩
薩像之行立者。終不敢坐。齋食以魚胾名者
不食。其眞誠敬事防心離過類如此。元祐
七年秋。師丐老歸杭州西湖。制可。至徽宗
大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止
有三日已。而果歿。塔全身於上方。世壽七
十五歳。僧臘四十五夏。師嗣圓照本禪師。世
九月二十日。杭州龍井山辯才法師入寂。師
名元淨。自仁宗嘉祐末歴治平熙寧三朝。住
上天竺一十七年。道滿朝野。元豐間辭而復
住又三年。晩居龍井。飮食起居之際。眉間流
光。皆舍利。謂參寥子道潜曰。吾淨業已成。越
七日無疾右脇而逝。門下侍郎蘇轍銘其塔。
龍圖閣學士知隷州蘇軾祭之。文曰。孔老異
門。儒釋分宮。又於其間禪律相攻。我見大海
有南北東。江河雖殊其至則同。維大法師自
戒定通。律無持破垢淨皆空。講無辯訥事理
皆融。如不動山。如常撞鐘。如一月水。如萬
竅風。八十一年生雖有終。遇物而應。施則無
州熊氏。初首衆於道吾。謁雲蓋智和尚。智
指之見洞山文禪師。深領奧旨。出世鹿苑。至
是元祐六年冬十一月辛卯。師澡浴集衆説
偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安
路滑。奄然而化。領法要悟心者。無盡居士商
英張公。公遣使持祭且曰。老師於祖宗門下
有大道力。不可使來者無所起敬。俾塔於龍
安之乳峰。後爲奏諡師號。嗣眞淨文禪師。與
法雲杲同禀
無盡張公。蚤負禪學。猶欲尋諸宗師與之決
擇。因朱給事世英語。及兜率悦禪師禪學高
妙聰敏出於流類。至此元祐六年。公漕江西
按部分寧。五禪住持逆於旅亭。顧問至兜率。
公曰。聞師聰敏之名久矣。悦遽對曰。從悦臨
濟兒孫。若以聰敏説文章。定似都運談禪。公
雖壯其言而意不平。遂作偈命五禪擧揚曰。
五老機縁共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老
將登壇者。便請横矛戰一場。悦當其末提綱
之語盡貫前者。公因喜之。乃遊兜率相與夜
談。及宗門事。公曰。比看傳燈録。一千七百
尊宿機縁。唯疑徳山托缽話。悦曰。若疑托
缽話。其餘則是心思意解。何曾至大安樂境
界。公憤然就榻。屡寢屡起。夜將五鼓。不覺趯
翻溺器。忽大省發。甚喜。即扣悦丈室門。謂
悦曰。已捉得賊了也。悦曰。贓物在甚麼處。公
擬議。悦曰都運且寢。翌旦公有頌曰。鼓寂
鐘沈托缽回。巖頭一拶語如雷。果然只得
三年活。莫是遭他受記來。別去未幾。悦遂歸
寂。公登右揆之明年。當徽宗宣和辛卯歳二
月奏請悦諡號。遣使持文祭於塔祠曰。昔者
仰山謂臨濟曰。子之道他日盛行於呉越間。
但遇風則止。後四世而有風穴延沼。沼以讖
常不懌。晩得省念而喜曰。正法眼藏今在汝
躬。死無遺恨矣。念既出世首山。荒村破寺
衲子纔三十餘輩。然其道大振天下。師於念
公爲六世孫。於雲庵爲嫡嗣。住山規範足以
追媲首山。機鋒敏妙初不減風穴。余頃歳奉
使江西按部西安。相識於龍安山中。抵掌
夜語。盡得其末後大事正宗顯決。方以見晩
爲嘆。而師遽亦化去。惜其福不逮慧。故縁
不勝。喜其徳不可掩。故終必有後。有若疏
山了常兜率慧照慈雲明鑒清溪志言者。皆
説法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子
圓廣慧守眞灨川智宣者。皆遯迹幽居。痛自
韜晦。風穴得一省念。遂能續列祖壽命。今
龍安諸子乃爾。其盛豈先師靈骨眞灰燼無
餘耶。蓋其道行實爲叢林所宗向。有光佛祖。
有助化風。思有以發揮之。爲特請于朝蒙恩
追諡眞寂大師。嗚呼余惟與師神交道契。故
不敢忘外護之志。雖其死生契闊之異。而蒙
被天子之殊恩則幸亦共之。仰惟覺靈祇此
未有如公者。然非敏手安能激發。苟非上根
未易承當。至於嶽立廊廟展大法施。既不忘
悦之道義。而特與追榮。矢心以詞。勤勤若
雪峰義存在徳山作飯頭。一日徳山托缽赴
堂。雪峰曰。鐘未鳴鼓未響。托缽向甚麼處
去。徳山便歸方丈。雪峰擧似巖頭全奯。全奯
曰。大小徳山未會末後句在。徳山聞知令侍
者喚奯來前曰。汝不肯老僧那。奯密啓其意。
山乃休。明日陞堂。果與尋常不同。奯至僧
堂前拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢會末後句。
他後天下人不奈伊何。雖然也秖得三年活。
靈源禪師惟清。參承晦堂心禪師於黄龍。清
侍者之名著聞叢林。至是元祐七年。無盡居
士張公漕江西欽慕之。檄分寧邑官。同諸山
勸請出世於隆興觀音。其命嚴甚。時清寓興
化。不得已遂親出投偈辭免曰。無地無錐徹
骨貧。利生深愧乏餘珍。中大施門難啓。乞
與青山養病身。黄太史魯直憂居里閭。有手
帖與興化海老曰。承觀音虚席。上司甚有意
於清兄。清兄確欲不行亦甚好。蟠桃三千年
一熟。莫做退花杏子摘却。此事黄龍興化。
亦當作助道之縁共出一臂。莫送人上樹拔
於元祐間。蓋彈壓叢林者眼高耳。況
選之
禮優異如此。靈源以偈力辭。而太史以簡美
之得非有所激而云
遼道宗洪基。加號聖文神武全功大略聰仁
孝惠天祐皇帝。壽昌二年。大國舅帳蕭解里
四郎君善騎射。豪傑不羈。常養亡命數十人。
從行往來遊獵於遼。至東西郡間。其飮食用
度。強取辦於富民。一日獲罪。遼國捕之甚
峻。即嘯聚爲盜。未旬日有衆二千餘人。攻
陷乾顯等數州。諸道發兵捕討。潜率衆奔生
上不敢進。乃具以聞北樞密院。尋降宣箚子
付楊割一面圖之。楊割遷延數月。獨斬解里
首級。遣長子阿骨打獻遼。餘悉不遣紿云已
誅絶矣。遼不得有二進楊割父子官爵。自
是楊割父子内恃有功於遼。陰懷異志。呑併
旁近部族以金珠良馬。時常賂遺權貴以通
六月九日。韶州南華寺禪師重辯。請龍圖閣
學士蘇軾。書柳宗元所撰六祖大鑒禪師碑。
軾又題其後曰。釋迦以文設教。其譯於中國。
必託於儒之能言者。故大乘諸經至楞嚴則
委曲精盡勝妙獨出者。以房融筆受故也。柳
宗元南遷始究佛法。作曹溪南嶽諸碑。妙絶
古今。自唐以來頌述祖師者多矣。未有通亮
簡正如宗元者。蓋推本其言與孟軻氏合。其
可不使學者晝見而夜誦之
三塔 是年南康雲居山眞如院祐禪師始創
之。以葬寺之物故僧侶童行骨殖之所。諸方
自爾遵有之。祐生信州上饒王氏。嗣黄龍南。
蘇軾謫儋州。惠州太守方子容奉勅書謂子
瞻曰。室人奉淮泗大聖僧伽甚謹。前夕來別
於夢中曰。送蘇子瞻過海南。今果此行數分
軾歸自海外居常州。遨遊宜興。初黄州謫所
築室東坡。因號東坡居士。徽宗建中靖國元
年七月二十八日。朝奉郎提擧成都府王局
觀蘇軾卒于常州
錢塘高僧名道潜。以詩見知於蘇文忠公軾。
公號其爲參寥子。凡詩詞迭唱更和。形於翰
墨。必曰參寥。及呂丞相公著爲奏妙總師名
之。後與簡牘。則曰妙總老師。江浙石刻具存
者多矣。今略記。公離錢塘。以長短句別之
曰。有情風萬里卷潮來。無情送潮歸。問錢塘
江上西興浦口。幾度斜暉不用思量。今古俛
仰昔人非。誰似東坡老白首忘機。記取西湖
西畔。正暮山好處。空翠煙霏。算詩人相得。如
我與君稀。約他年東還海道。願謝公雅志莫
相違。西州路不應回首爲我沾衣。仲温瑩禪
師賛曰。噫今世之小生。於有道宗師必名呼
而示其忽慢。亦安知文忠於一詩僧尚爾敬
台州赤城崇善寺法師。名有嚴。退庵于櫨木
之下。號曰樝庵。懷安養故郷。有詩四首。凄
婉感人。其一章曰。西方眞淨本吾家。今憶
歸程十萬
。客路伶俜都已困。風塵孤苦最
堪嗟。七重樹聳千般樂。八徳池開四色華。莫
怪近來歸夢切。奈何榮辱事無涯。時爭傳誦。
嚴生平篤於淨業。徽宗建中靖國元年夏四
月將終。見寶池大蓮華天樂四列而歸寂。師
著大部備檢四卷箋難四卷助覽四卷或對四
遼帝秋七月大漸。戒孫延禧曰。南朝通好歳
久。汝性剛切勿生事。又戒大臣曰。嗣君若妄
動。卿等當力諫止之。帝崩在位四十六年。廟
宋冬治泰陵知。登封縣樓并請因餘力治嵩
山少林道場。達磨初祖之居也。自監司郡縣
百執事下逮士庶工賈不挽而同。一朝而具
名曰面壁庵。林出芝十二本。華各異色。甘
露雨于池。夜有光四起屬天合爲大陳。東西
數十里。后山居士陳師道記曰。子孔氏之門
顏閔冉皆無傳。仲弓之後有荀卿。曾輿之後
有孟軻。端本賜之後有莊休。而荀孟莊之後
無聞焉。李氏之傳關尹。尹之傳復無聞焉。釋
自能仁二十八世而爲達磨。又六世而爲曹
溪。至於今又十有五世矣。而儒老子之徒欲
隆興黄龍山晦堂寶覺禪師。名祖心。冬十
一月十六日入寂。師生南雄鄔氏。嗣黄龍南
禪師。得寶覺法道者。曰草堂惟清死心悟新
徽宗
諱佶。神宗第十子。初封端王。年十九即帝位。
在位二十五年。六月十日爲天寧節。時當承
平日久。蘇杭置造作局。朱僶父子致花石綱。
營良嶽萬歳山。民間一花一石。亦以供御爲
名。而脇之受賂滿所欲方免。蔡京爲太師。内
侍童貫領樞密。受遼國燕人李嗣良而同歸。
言遼可取。適女眞來聘。約夾攻遼。金既滅
遼復侵宋。帝乃禪位太子。尊帝曰太上皇。爲
金師擁之北去。降封天水郡王。終於五國城
遼天祚立。諱延禧。道宗之孫。秦主元吉之
子。自稱天祚皇帝。淫縱失道。卒至於亡國
女眞
楊割太師是歳死子阿骨打嗣
續燈録 秋八月十五日汴京法雲寺佛國禪
師。名惟白。集禪派宗師機縁。爲續燈録三十
卷進呈。帝親爲製序以賜之。其文曰。昔釋
迦如來之出世也受然燈佛記。生淨梵王家。
分手指乎天地。而其機也已露。遊門觀於老
死。而幻縁也頓寂。及乎唱道雞園騰芳鷲嶺。
無邊刹境遂現於一毫之端。大千經卷畢出
於微塵之表。西被竺土。東流震旦。編葉而書。
則一時聖教。雖傳於慶喜。拈花而笑。則正法
眼藏。獨付於飮光。自達磨西來實爲初祖。其
傳四七二三而至於曹溪。於是雙林之道逾
光。一滴之流愈廣。自南嶽青原而下分爲五
宗。各擅門風。應機酧對雖建立不同。而會歸
則一莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啓
悟多矣。源派廣迤。枝葉扶疏。而臨濟雲門
二宗遂獨盛於天下。朕膺天寶命。紹國大統。
恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡祕義於敷
天。章聖傳燈於景徳。永昭廣燈於天聖。皆宏
暢眞風協助神化。以成無爲之治者也。於皇
神考尤嚮空宗。元豐三年。詔於大相國寺剏
二大禪刹。闢慧林於東序。建智海於西廡。壬
戌之歳。以越國大長公主及集慶軍節度觀
察留後附馬都尉張敦禮之請復建法雲禪寺
於國之南。於是祖席光輝。叢林鼎盛。天下
襲方袍慕禪悦者雲集於上都矣。今敦禮。以
其寺住持僧佛國禪師惟白探最上乘了第一
義。屡入中禁三登高座。宣揚妙旨良愜至
懷。昔能仁説法華經。放眉間白毫相。光照
東方萬八千世界。而彌勒發問。文殊決疑。以
謂日月燈明佛本光瑞如此。持是經者妙光
法師。得其證者普明如來。今續燈之名。蓋燈
燈相續光光相入義有在於是矣。噫圓證覺
海本含裹於十方。生滅空漚遂沈淪於三有。
因明立所由塵發智。識妄相仍轉入諸趣。良
可悲也。若回光内照發眞歸元則是録也。直
指性宗。單傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。
擧手而妙喜世界。彈指而現莊嚴樓閣神。
通妙用眞不可思議者也。嘉於有衆。締此勝
縁。倶離迷津。偕之覺路。斯朕之志也
汴京法雲禪寺佛國禪師。名惟白。生靜江府
冉氏。嗣圓通秀禪師。秀嗣天衣懷。懷嗣雪竇
宋赦書一件應天下。舊來有名徳僧爲衆師
法未曾諡名者。仰所屬勘會聞奏。諡給師號。
詔天下軍州創崇寧寺。又改額曰天寧寺。至
宋夏四月。勅諡杭州天竺寺慈雲大師遵式
號法寶大師。南屏法師梵臻諡實相法師。未
漏澤園 宋春二月。詔天下州縣置漏澤園。
御讃釋迦佛牙於大相國寺。入禁中供養。帝
展敬。次舍利隔水晶匣出如雨點。帝讃以偈
曰。大士釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百煉新。我今恭
蘄州五祖山禪師。名法演。夏六月二十五日
陞堂辭衆入寂。師生綿州鄧氏。嗣白雲端和
尚。端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨濟下九
遠。世呼曰三佛。遠之嗣曰黄龍牧庵忠等。忠
龍門三自省 佛眼遠禪師居龍門日作之也。
一曰是身壽命如駒過隙。何暇閑情妄爲雜
事。既隆釋種。須紹門風諦審先宗。是何標
格。二曰。道業未辦去聖時遙。善友師教誠不
可捨。自生勉勵念報佛恩。惟已自知大心莫
退。三曰。報縁虚幻豈可強爲。人世幾何隨家
豐儉。苦樂逆順道在其中。動靜寒温自愧自
宋詔左街十方淨因禪院禪師道楷住天寧
寺。開封尹李孝壽奏賜紫衣號定照禪師。楷
謝恩罷。上表辭謝。不敢竊冐寵榮。帝再遣孝
壽齎璽書諭意。楷確然不回。帝怒收楷付嶽。
有司問。長老有疾乎有疾免罪。楷曰。生平不
曾妄語。豈敢僥倖稱疾。遂受罰著縫掖編管
淄州。次年放逐。便庵於芙蓉湖上。學者益親。
帝賜所居額曰華嚴禪寺。師生沂州崔氏。初
遊京師籍名術臺寺。試華嚴經。得度得法投
子山青禪師嗣之。重和元年五月十四日入
寂。鄧州丹霞子淳等嗣之。淳有二弟子。曰清
二十日。宏智出辭明越郡侯。十月十日還寺。
十一日手書請育主大慧杲禪師主後事。擲
筆而逝。齒髮道具舍利流綴。葬全身於東谷
宋蔡京進太師。童貫加武康熙河等路宣撫。
内侍建節始此。五月加貫檢校司空易鎭泰
浙西湖州有邵宗益者。剖蚌中有珠現阿羅
漢像。偏袒右肩矯首左顧衣紋畢具。僧俗驚
喜奉之以歸城南慈感天台教寺。寺臨苕溪。
建炎間憲使楊應誠與客傳玩。不覺越檻躍入
飯僧嚫金練塘居士洪慶善持江東使節。夜
宿池州梅山。愚丘宗禪師迎之相與夜話。洪
問。以飯僧見於何經其旨安在。宗曰。四十二
章經有云。飯凡人百不如飯一善人。乃至
飯千億三世諸佛不如飯一無住無作無證之
者。其無修證則是正念獨脱。能飯斯人則功
超諸佛。然前輩知此旨者多矣。洪曰。其爲誰
乎。宗曰。且以近説如秦少游藤州貶所自作
挽章。有誰爲飯黄緇之句。東坡既聞秦訃。以
書送銀五兩。囑范元長爲秦飯僧。及東坡北
歸至毘陵以疾不起。太學生裒錢。於東京慧
林飯僧。蘇黄門撰東坡墓誌首載之。洪曰。嚫
金有據乎。宗曰。公豈不見毛詩小雅鹿鳴燕
群臣嘉賓也。既飮食之。又實幣帛筐篚。以
將其厚意。蓋飮食不足以盡敬。而加贈遺以
致慇懃也。於是爲誦丁晋公齋僧疏曰。佛
垂遍智。道育群生。凡欲救於傾危。必預形
於景貺。謂白衣干祿叨家宰之重權。丹陛宣
恩忝先皇之優渥。補仲山之衮曲盡巧心。和
傅説之羹難調衆口。嘗於安寢忽夢清容。妙
訓泠泠俾塵心而早悟。貢儀隱隱恨凡目以
那知。蓋智永周身事乖遠害。至禍臨而莫測
成災。及以非常黜向西京。感聖恩而寛宥。竄
於南裔當忠憲以甘心。咎實自貽。
非他作。
念一家之散地望萬里以何歸。既爲負國之
臣。永絶經邦之術。程由湘土。道假靈山。正
當煩惱之身。忽接清涼之衆。方知富貴難保
始終。直饒鼎食之榮。豈若盂羹之美。特形
歸命恭發精誠。虔施白金充修淨供。飯苾芻
之高徳。答嬾瓚之深慈。冀保此行乞無他恙。
伏願天回南眷。澤賜下臨。免置邊夷。白日
便同於鬼趣。賜歸中夏黄泉再感於天恩。虔
罄丹誠永緊法力。洪曰。向讀名臣傳。只見
補仲山衮知傅説羹一聯而已。今獲全聞。其
而食殘。時曰懶殘李泌異而往謁之。撥火出
芋。以其半噉必曰。領取十年宰相
宋十二月二十七日。四明法智下二世杭州
慈辯法師從諫自元豐元祐至大觀住上竺
二十四年。退居處州壽聖入寂。嗣法弟子十
宋六月。以張商英入相。時久旱。是夕大雨。御
書商霖二大字賜商英。次年四月罷。宣和四
年薨。號無盡居士。寓荊南日。道學自居。少
見推許。圜悟艤舟謁之。劇談華嚴旨要。圜
悟曰。華嚴現量境界。理事全眞。初無假法。所
以即一而萬。了萬爲一。一復一。萬復萬。浩
然莫窮。心佛衆生三無差別。卷舒自在。無礙
圓融。此雖極則終是無風匝匝之波。無盡於
是不覺促搨。圜悟遂問曰。到此與祖師西來
意爲同爲別。公曰同矣。圜悟曰。且得沒交渉。
公色爲之慍。圜悟曰。不見雲門道。山河大地
無絲毫過患。猶是轉句。直得不見一色。始是
半提更須知有向上全提時節。彼徳山臨濟
豈非全提乎。公乃首肯。翌旦復擧事法界理
法界。至理事無礙法界。圜悟又問。此可説禪
乎公曰正好説禪也。圜悟笑曰不然。正是法
界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無礙法
界法界量滅。始好説禪。如何是佛乾屎橛。如
何是佛麻三斤。是故眞淨偈曰。事事無礙如
意自在。手把猪頭口誦淨戒。趁出淫坊未還
酒債。十字街頭解開布袋。無盡公曰。美哉之
論豈易得聞乎。羅湖賛曰。夫圜悟融通宗教
若此。故使達者心悦而誠服。非宗説倶通安
圜悟 西川成都府昭覺寺禪師。名克勤。彭
州駱氏子。世宗儒。兒時日記千言。遊妙寂寺
見佛書有感。遂出家。依師自省祝髮。從文
照法師通講説。又從敏行授楞嚴。出蜀首謁
玉泉皓。次依金鑾信大潙喆黄龍晦堂心東
林總。皆稱美之。晦堂曰。他日臨濟一派屬子
矣。最後到蘄州。謁演禪師於五祖山。盡領其
奧旨。至是崇寧中還郷里。成都帥翰林郭公
知章。請開法六祖寺更昭覺。政和初謝事復
出峽南遊。時無盡居士張公商英寓荊南。師
謁之談華嚴。無盡公信敬拜禮之。留住碧
巖。復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號。
詔住建康蒋山。勅補汴京天寧萬壽寺。帝召
見褒寵甚渥。建炎初又遷鎭江金山。適高宗
駕幸揚州。詔入對賜號圜悟禪師。遷江西雲
微恙。趺坐書偈別衆投筆而逝。火化舌齒不
壞。舍利五色無數。塔于昭覺寺之側。諡眞覺
禪師。嗣五祖山演禪師。演嗣白雲端。端嗣楊
宋太師楚國公蔡京喜食鶉。預籠蓄而烹之。
嘗夢鶉數千訴於前。其一致詞曰。食君禀中
粟。充君箸下肉。一羹數百命。生死猶轉轂。看
君壽千春。禍福相倚伏。京甚畏焉 宋秋九
月。改官名太宰少宰。曰左右僕射
宋東都妙慧尼寺住持淨智大師慧光。生成
都范氏。其著書號唐鑑。乃其叔父也。是年
帝自禁中以法衣施諸禪長老。光亦預焉。因
命資次説法。而光受當其末。陞座問答罷顧
視大衆曰。若論説禪説道。則諸大禪師已説
了也。教山僧到這裏説箇甚麼即得。豈不見
先徳道千種言萬般解。只要教君長不昧。然
雖如是畢竟如何。遂以法衣覆頂。良久云。衲
帔蒙頭萬事休。此時山僧都不會便下座。於
時緇素聽者萬計。靡不嘆服。所以韓舍人子
蒼銘光之塔稱其多聞善辯焉。塔剏於豫章
宋四月。西蜀嘉州奏。風折大樹枯株有僧在
定。髭髮蒙密指爪纒身。帝令送至京師。秋八
月迎入禁中。譯經院三藏大師金總持。鳴金
磬出其定。僧曰。我東林遠法師之弟慧持也。
西遊峨嵋。因入定于此。遠公無恙否。三藏曰。
遠公東晋人。去世已七百年。僧遂不語。三
藏徐啓。今欲何歸。僧曰陳留縣。即復入定。乃
用其言葬陳留。帝令繪其像頒天下。御製賛
三首曰。七百年前老古錐。定中消息許誰知。
爭如隻履西歸去。生死徒勞未作皮。藏山於
澤亦藏身。天下無藏道可親。爲語莊周休擬
議。樹中不是負趍人。有情身不是無情。此彼
人人定裏身。會得菩提本無樹。不須辛苦問
女眞 金也。世本新羅人。號完顏氏。完顏猶
漢言王也。世爲酋長。服屬大遼二百年。世襲
節度使。至龕福下四世。妻女眞女生二子。長
曰胡來。胡來生三子。長曰核里。次曰蒲刺
束。季曰楊割。楊割生三子。長曰阿骨打。次曰
呉乞馬。季曰思改。思改生粘罕。女眞至楊
割太師始雄諸部。丙子歳蕭解里嘯聚。遼捕
割但斬解里。遣長子阿骨打獻首級於遼。自
此楊割内恃有功。陰懷異志。楊割死。阿骨
打之年。會遼主天祚掊剥是嗜。上下荒淫。其
相李儼蕭奉先輩庸瑣貪婪。阿骨打承其父
楊割富庶之餘。兵強馬壯力有異圖。先是女
眞之地東北隣於五國。五國之東接大海。出
名鷹。自海東來者謂之海東青。小而俊健能
擒鵝鶩。爪曰者尤以爲異。遼人酷愛之。天祚
嗣位責貢尤苛。逼其國人窮取以獻。女眞至
五國戰鬥而後得。女眞苦之。且沿邊諸帥邀
求賂遺無虚日不勝其擾。諸部怨叛於遼。潜
結阿骨打擧兵謀亂。至是甲午年秋八月。阿
骨打始叛。用粘罕胡捨爲謀主。銀木割移烈
婁宿闍母等爲將帥。甲馬二千犯混同江之
東寧江府。天祚遣兵禦之。皆敗遂失寧江州。
阿骨打將兵轉戰而前。乙未年秋八月。遼主
天祚下詔親征女眞。路出長春。軍中一夕戈
甲有光。遼相張琳曰。唐莊宗攻梁。矛戟夜
有光。郭崇韜曰。火出兵入破賊之兆。天祚喜
而信之。十一月進戰兵潰。天祚一日一夜走
五百里。退保長春。女眞乘勝。遂併渤海遼陽
開元路咸平府
宋四月。明州延慶院明智法師中立入寂。立
嗣神智鑒文。文嗣廣智尚賢。三世皆繼住持
宋左街香積院法師永道。勅賜號寶覺大師
隆與府黄龍山死心禪師。名悟新。韶州黄氏
子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎状。壯依
佛陀院徳修祝髮。進具參方謁晦堂心禪師。
得其法要。遂嗣之。至是乙未十二月十三日
入寂。荼毘舍利五色。後有過其區所者。獲之
隆興府泐潭湛堂禪師。名文準。生興元府梁
氏。受具後參方謁眞淨文禪師。服勤十年。一
日擧杖決渠水濺衣忽大悟。顯謨李公景直
守豫章。請開法雲巖。遷泐潭。至是政和五年
十月二十日。更衣説偈而化。闍維睛齒念珠
不壞。舍利晶圓光潔塔於南山之陽。無盡居
士丞相張公商英撰行業碑。大慧杲禪師爲
禪侶時請之也。師嗣眞淨文。文嗣黄龍南禪
宋秋九月一日杭州靈芝寺律師元照跏趺
入寂。壽六十九歳。僧臘五十一夏。葬寺西
北隅。諡曰大智。劉燾銘其塔。關演碑其行
業。孫覿爲立石。照字湛然。生餘杭唐氏。初
毘尼大學親自佛制。自文殊已降不許措一
詞。優婆離結集不敢衍一字。人間天上十方
三界。刹海無盡聖衆。唯同一律可謂嚴矣。如
世禮樂征伐必自天子出。公侯卿大夫不容
僭也。然大法東度。唯律未明。學者失己。唐
太宗貞觀中永興軍終南山澄照大律師道宣
作戒疏羯磨疏事鈔弘四分律。流傳逾四百
載。釋義近六十家。於中大昭慶律師允堪作
會正記。獨爲盡理。最後此靈芝太智元照。以
法華開顯圓意。作資持記。與會正師殊途同
歸。推明南山元意。而上合於佛制。自是會正
資持又分宗於律矣。如析金杖不失金體。無
林靈素者温州人也。善符術輔以雷公法。初
往來不逞於宿毫淮泗間。乞食諸寺。僧薄之。
石仲喜其辯捷輕俊。爲脱之置館中。問吐納
燒煉蜚昇之術。至是政和七年正月。仲携之
入京謁宰相蔡京。京致見帝。林大言曰。天
上有神霄王清府。長生帝君主之。其弟青華
帝君皆玉帝子。次有左相僊伯并書罰僊吏
褚慧等八百餘官。謂帝即長生帝君。蔡京乃
左相僊伯。靈素即褚慧。帝忻然信之。賜林
號金門羽客。作通眞宮以處之。帝自號教主
道君皇帝。二月詔改天下天寧觀爲神霄王
清萬壽宮。所在無觀者以寺充。仍設長生大
帝君青華大帝君像。建寶籙宮。置道學科。
宣和元年帝有景貺。冬十一月放林靈素歸
師。名惟清。得法晦堂室中。至是秋九月十八
日入寂。師嗣晦堂寶覺心禪師。嗣師之法慧
古徳逢守市皆高第弟子。時伊川居士徐師
子艸歳師本郡廣教圓深。試所習得度。毎以
法華經佛言唯此一事實餘二即非眞味之有
省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守
孫鼎臣請住太平。法道大播。政和初詔住汴
京智海。經五年乞歸。得旨居建康嶈山。樞密
鄧公子常奏賜師號紫服。至是政和七年九
月八日。上堂云。祖師心印。状似鐵牛之機。去
即印住。住即印破。直饒不去不住。亦未是衲
僧行履處。且作麼生是衲僧行履處。待十月
前後爲諸人注破。至十月八日。沐浴更衣端
坐。手寫別故舊書數紙停筆而化。闍維收靈
骨舍利。塔於寺左。嗣師之法者守珣等。珣
生湖州施氏。住何山天寧。號佛燈禪師。至紹
興六年亦以十月八日歸寂。通判雙槐居士
宋帝汴京作壽山艮嶽。是年秋七月成。賜名
華陽宮。蜀郡漢州雒縣僧祖秀。字紫芝。欽宗
靖康初親遊其間。作華陽宮記。載之東都事
略。秀嘗集文忠公修江州圓通訥禪師論議
佛法大旨。作歐陽外傳。后湖居士蘇庠序
之。高宗紹興二年。其弟子曇運仲宏集師講
義爲傳。作疏鈔三卷。汝陰王銍又敍之。右相
魏國公張浚併述後敍。刊行於世。秀作佛運
編年通論。祖琇者作統紀。併爲己有之。琇號
大金
女眞也。阿骨打建國稱帝。遼主天祚在京
中。聞燕王兵敗女眞入新州。晝夜憂懼。秋
女眞取東京黄龍府五十餘城。是時有楊
朴者。遼東鐵州人也。本渤海大族。登進士
第累官校書郎。先是渤海人高永昌殺遼
東京留守蕭保先。自稱爲渤海國皇帝。據
遼東五十餘州。遼主遣相張琳將兵討之。
琳敗績。女眞破渤海軍斬高永昌。降楊朴
而用之。朴勸阿骨打稱皇帝。改元天輔。
以王爲姓。以旻爲名。以其國産金號大金。
又説阿骨打曰。自古英雄開國受禪。先求
大國封册。秋八月。阿骨打遣人詣遼主
天祚求封册。其事有十。徽號大聖大明皇
奉先大喜。以爲自此無患。差靜江軍節度
使蕭習烈･翰林學士楊勉充封册使。副歸
州觀察使張孝偉･太常少卿王府充通問。
副使衞尉少卿劉湜充管押禮物官。將
作少監楊主忠充讀册使。備天子衮冕･玉
册･金印･車輅･法駕之屬。册立阿骨打爲
東懷國至聖至明皇帝。其册文略曰。眷
惟。蕭愼之區。實介扶餘之俗。土濱上國。材
布中嶔。雅有山川之名承其父祖之胤。碧
雲袤野固須挺於渠材。皓雪飛霜疇不惟
於絶駕。章封屡報。誠意交孚。載念遙芬
宜膺多
。是用遣蕭習烈等。持節備禮。册
爲東懷國至聖至明皇帝。義敦友睦。地裂
豐腴。嗚呼戒哉欽哉。式孚于休所有徽號。
縁犯祖號改爲至聖至明。餘悉從之。使人
自十月發行。冬十二月至金國。是月阿骨
打追尊九代祖龕福。諡景元皇帝號始祖。
八代祖名訛魯諡徳皇帝。七代祖名洋海
諡安皇帝。六代祖名隨闊諡定昭皇帝號
獻祖。五代祖名實魯諡成襄皇帝號昭祖。
曾祖太師名胡來諡惠皇帝號景祖。父大
師名楊哥諡孝平皇帝號穆宗。妃后皆追
朴以儀物不全用天子之制。又東懷國乃
小邦懷其徳之義。仍無册爲兄之文。如
遙芬多皆非美意。彤弓象輅亦諸侯事。
渠材二字意似輕侮。命習烈歸易其文。習
烈曰。兄友弟恭出自周書。言友睦則兄之
意見矣。楊朴等面折以爲非是。阿骨打大
怒。叱出使副欲腰斬之。糊罕諸酋爲謝乃
解。然猶人各笞百餘。至次年三月止遣蕭
習烈楊立忠回云。册文我都不曉。徽號國
號王輅御寶我都有之。須稱我大金國皇
帝兄即已。能從我今秋可至軍前。不然我
提兵取上京矣。天祚惡聞女眞事。蕭奉先
揣其意皆不以聞。遷延久之。聞上京已破
和議遂寢。後天祚雖復言和。阿骨打皆不
宋二月詔改佛爲大覺金僊。餘爲僊人大
士。僧稱徳士。尼爲女徳士。寺爲宮。院爲觀。
禁銅鈸。賜佛天尊服。徳士衣道流戴冠執笏。
京師左街崇先香積院寶覺大師永道上書諫
曰。自古佛法與國運同盛衰。元魏太武信崔
浩滅佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大興
之。周武信衞元嵩滅佛法。不六七年元嵩貶
死。隋文帝繼興之。唐武宗信李徳裕李歸眞
滅佛法。不一年歸眞誅。徳裕竄死朱崖。宣
宗盛興之。我國家太祖皇帝太宗皇帝列聖
相承譯經試僧流通佛法。自有成憲萬世可
守也。上震怒黥永道於道州。道在貶所齋戒
嚴整如常。時道昔者嘗從西天總持三藏禀
眞言軌範。至是値軍民多瘴瘧。道咒水以飮
之。無不全安。三月京師大水街衢浩渺。朝廷
委林靈素治水。日夜溢漲。君臣懷懼泗州
僧伽普光王現靈禁中。帝焚香歸敬。見僧伽
振錫登城。水乃頓涸。上下大悦。冬十一月放
林靈素歸温州。宣和二年秋九月。詔復佛
號。徳士復爲僧。永道量移近郡。宣和七年詔
永道還京師復僧形服。朝廷旌其護法。念其
精忠。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領右
金人四月攻陷遼國。上京路祖州則太祖之
天膳堂。懷州則太宗徳光之崇元殿。慶州則
望僊望聖神儀三殿。比先破乾顯等州。如凝
神殿安元聖母殿木葉山之世祖殿諸陵寢皇
妃子弟影堂。焚燒掠盡發掘金銀珠玉。所司
宋太尉陳良弼建大會齋延諸禪講。有善法
師。賢首宗之雄者號義虎。致問諸禪曰。吾
佛設教自小乘至于圓頓。掃除空有獨證眞
常。然後萬徳莊嚴方名爲佛。而禪宗以一喝
轉凡成聖。攷諸經論似相違背。今一喝若能
入五教是爲正説。若不能入五教是爲邪説。
是時諸禪列坐。法眞禪師一公以目眴慈受
禪師深公。深肘淨因使對之。淨因召善而謂
之曰。承法師所問。不足勞諸大禪師之酬。只
淨因小長老可解法師之惑。其五教者如愚
法小乘教乃有義也。如大乘始教乃空義也。
如大乘終教乃不有不空義也。所謂大乘頓
教乃即有即空義也。所謂一乘圓教乃空而
不有有而不空義也我此一喝非唯能入五
教。至於世間諸子百家一切技藝悉能相入。
乃喝曰。還聞麼。善曰聞。成曰。汝既聞則此
一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今還
聞麼。善曰不聞。成曰。汝既不聞則適來一喝
是無。能入大乘始教。我初一喝。汝既道有。喝
久聲銷。汝復道無。道無則元初實有。道有
則即今實無。既乃不有不無。是能入終教。我
有喝之時。有非是有。因無故有。無喝之時。無
非是無。因有故無。即有即無能入頓教。我
此一喝不作一喝用。有無不及情解倶忘。道
有之時纖毫不立。道無之時横遍虚空。即此
一喝入百千萬億喝。百千萬億喝入此一喝。
是能入圓教。善遂稽首謝。師復召善曰。乃
至一語一默一動一靜。道古至今。十方虚空
萬象森羅。六趣四生。三世諸佛一切聖賢。八
萬四千法門百千三昧。無量妙義。契理契機。
與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法
唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華
嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一
色。全在一塵中含四義。事理無邊周遍無餘。
參而不雜。混而不一。於此一喝中皆悉具足。
猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至
寶所。殊不知吾祖師門下以心傳心以法印
法。不立文字見性成佛。有千聖不傳底向上
一路在。善又問曰。如何是向上一路。成曰。汝
且向下會取。善曰。如何是寶所。成曰。非汝
境界。善曰。望禪師慈悲。成曰。恁從滄海變
終不爲君通。善於是愀然變容俛首而退。是
時帝私幸觀之。太師魯國公亦預焉。帝顧謂
近侍曰。禪宗玄妙深極如此。淨因才辯亦罕
有也。侍臣奏曰。此宗師之緒餘耳。瑩仲温
羅湖録賛曰。成之學贍明道。左右逢原乘機
挫鋭於人天衆前。借使先徳扶宗。亦蔑以加
於此矣。禪師名繼成。字蹣庵。生江西袁州
宜春劉氏。詔住淨因禪刹。師嗣智海道平禪
師。平嗣大潙慕喆。喆嗣翠巖可眞。眞嗣慈明
圓禪師。成之嗣有二弟子。曰瑞巖勝･冶父川。
宋二月。詔政和七年所改寺爲神霄宮者。田
師懷深。住汴京大相國慧林禪刹。師生壽春
夏氏。高宗紹興二年入寂。嗣長蘆信。信嗣慧
白雲庵 杭州靈隱寺方丈後山之庵也。至
是宣和三年。有比丘曰清覺。自號本然。仁
宗慶暦三年十月二十二日。生洛京登封縣
孔氏。宣尼五十二世孫。曾祖高勍事梁歴唐。
同光時領襄州澤潞河陽節度使。官至太子
太師。父訢進士隱徳。母崔氏。覺幼而頴悟
習儒業。累請郷擧。神宗熙寧二年。閲法華
經有省。求出家。父母許之。依汝州龍門山
寶應寺海慧大師剃染。囑其南詢。初參嘉州
庵于太守巖。宴坐二十年。哲宗元祐七年遊
浙。明年至杭州靈隱寺隨衆居止。汪羅二行
人求師心要。學侶日臻。靈隱圓明童禪師。以
寺後白雲山庵居覺。玄化開闡。乃自立宗。以
所居庵名爲號曰白雲宗。移居餘杭龍門山。
庵曰福地。爲龍神説三歸五戒。至是崇寧三
年。至錢塘六和塔開化寺後紫雲庵居。道俗
請就正濟寺講華嚴經。時當毀教。覺著證宗
論三教編十地歌。大觀元年。卓庵湖州歸安
千金市。名曰十地。次至烏程菁山。卓錫得泉
結庵而居。名曰出塵。徒衆復請歸正濟寺。忌
之者以證宗論于忤朝政聞官。政和六年編
管廣南思州。宣和二年弟子政布等十人詣
京陳状。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二
十日謝恩。八月三日作偈投太守游公。指以
九月二十六日爲別。至期乃化去。世壽七十
九歳。顯臘五十二夏。弟子慧能禀遺訓。奉靈
骨舍利歸葬杭州餘杭之南山。當宣和五年
之二月也。塔曰白雲。院曰普安。後弟子改曰
普寧。其於崇徳甑山･松林善住。皆其行道之
所。徳清･龍山･超山･方山･乾元山･歸安･巖山。
皆分葬舍利之所。其宗聿興浙右
甚懼。即日出居庸關。率騎兵五千西奔雲中
府。留宰相張琳李處温與燕王淳守燕。淳居
燕二十年得人心。天祚趨漁陽入夾山。李處
温等三月十七日會百官父老。立燕王曰天
錫皇帝。改元建福。下詔廢天祚爲湘陰王。
天錫以燕雲平中京上京遼西六路奄爲己
有。沙漠以北西南面西北路招討府諸番部
族。天祚主之。稱保大二年。遼國自此分矣。八
月燕帝淳病薨。諡曰宣帝。無嗣。越王蕭幹會
百官父老。議立燕帝妻蕭氏爲皇太后。權主
軍國事。奉迎天祚次子秦王爲帝。蕭氏即位
於柩。前改元徳興。天祚聞淳死。下詔削淳
官爵。并妻蕭氏降爲庶人。賜姓虺氏。金主趨
中京。天祚走及夏國。十二月金人抵居庸關
像。夏旱復有講。郡守曾侯夢白衣天人曰。我
固當爲此方致雨。然面目不淨三十里無所
見。不能與衆聖會奈何。明日詰其由。果匠
者欲聖容明潤。用雞子牛膠調粉故爾。遂改
遼春正月。燕帝后蕭氏在燕。聞金人入居庸
關。夜率蕭幹及車帳出城。聲言迎敵。實乃
出奔。至松亭關議所往。耶律大石材牙遼人
也。欲歸天祚。四軍大王蕭幹奚人也。欲就
日固合歸天祚。然而有何面目相見。林牙命
左右牽出斬之。傳令軍中有敢異議者斬。於
是遼奚二軍列陣相拒而分矣。遼軍從林牙
月奚兵遇金人戰於腰鋪。奚大敗。蕭幹爲其
金癸卯春。陞皇帝寨曰會寧府。建爲上京。
改遼之上京曰北京。先是女眞之初無城廓。
止呼曰皇帝寨國相寨太子莊。至是改焉。置
三省六郡尹貳曹屬。左丞相陳王兀室撰女
以疾殂。諡曰大聖武元皇帝。廟號太祖。旻建
國登位首末凡六年。弟呉乞馬立。改名晟。
楊割太師第二子也。改天輔六年曰天會元
年。在位一十一年。旻八子皆封王。初燕人
也。獨往見
諭金國之意。曰。契丹八路
今特平州存耳。敢有異志。所以未釋甲者防
蕭幹耳。康報其言。粘罕信之。改平州爲南
京。加同平章事判留守。事實欲圖之也。
殺金左企弓等。以平州附宋。十一月金兵襲
破平州。得宋朝所賜金花箋御筆書詔金
乃歸曲於宋。累檄宋朝宣撫司取。宋不得
已。命王安中誅。函首送金。未幾金太子窩
曰説梁虎。與室曷同母。乃正室所生。四曰斡
是也與兀朮同母旻第二第三二子早世。所
宋高僧寂音尊者 江西瑞州清涼禪師。名
三峰靘禪師居。日記數千言。覽群書殆盡。靘
器之。年十九試經於東京天王寺得度。從宣
祕講成實唯識論。逾四年棄去。謁眞淨文禪
師於廬山歸宗。文遷石門。師隨行命掌記室。
未久去之。顯謨朱公彦守撫州。請開法州北
景徳。後住江寧府清涼。大慧杲禪師處衆
日。親依於師。仰嘆其妙悟辯慧。高宗建炎二
年五月辛酉入寂于同安。世壽五十八歳。僧
臘三十九夏。太尉郭公天民奏賜寶覺圓明
之號。師嗣眞淨文禪師。撰禪林僧寶傳三十
卷林間録。又文集曰石門文字禪。流行於
遼甲辰秋七月。天祚牽韃靻諸軍五萬。携
其后妃二子曰秦王趙王及宗屬。南來越漁
陽嶺。金人粘罕回軍雲中。天祚復奔山。金
司與小胡魯謀南歸宋。又謀奔西夏。國計未
決。小胡魯密遣人
報粘罕。金使婁宿馳騎
犯天祚。小胡魯遂俘天祚以還。金人削封天
之。明年乙巳殂遼國亡。遼起自後梁均王貞
明二年丙子歳至是甲辰。凡九主歴二百單
宋六月。封童貫廣陽郡王。宋朝凡異姓非外
戚無封王者。蔡京用事持紹述之説以資姦
謀。遂贈王安石舒王。其後何執中贈清河郡
王。王爵於是濫矣。十二月童貫復宣撫。自太
大金十二月。斡離不粘罕分道入<#0887_7/>侵宋。因平
州張歸宋至於搆怨。東路之軍斡離不主
州張歸宋至於搆怨。東路之軍斡離不主
之。建樞密院於燕山。以劉彦宗主院事。西路
之軍粘罕主之。建樞密院於雲中。以時立愛
主院事。國人呼爲東朝廷西朝廷。於是斡離
不之軍自燕山直犯河北。粘罕之軍犯河東
陷朔武代忻等州。直趨太原。金之渝盟也一
因張。帝所恃者童貫賈先臨敵逃歸。貫本
庸繆。因蔡京爲助。遂握兵權。貫今統兵身遠
敵常數百里。是致將不先敵士不用命。屡見
敗衄。庚申帝禪位太子。以道君號退居隆徳
欽宗
桓徽宗子至是以皇太子受内禪即帝位年二
宋正月。金人陷相州。己巳帝下詔親征。太上
皇出幸南京。辛未帝置守城戰具粗畢。而金
人抵城下矣。白時中罷相。李邦彦起復太宰。
張邦昌少宰。都人呼邦彦爲浪子宰相。壬申
遣使督諸路帥臣將兵入援。金人索金銀犒
師。尊我主爲伯父。歸我燕雲之人在漢者。割
中山太原河間之地。親王宰相爲質。我乃退
師。詔以皇弟康王爲軍前計謀使。張邦昌副
之。李鄴高世則偕行。所求皆與之。其三鎭
詔書。李綱留之不遣。乙亥詔金國以大金稱。
丁亥勤王之兵並至號二十萬。京師人心稍
安。二月金使復來。帝遣宇文虚中。齎李綱所
留三鎭詔書以往。仍奉迎康王。先是康王留
金營。與金國太子同射。連發三矢皆中。鵠
連珠不斷。金人謂將官良家子。似非親王乃
遣歸。更請肅王爲質。乙巳康王自金營還。金
人圍京城凡三十三日。既得三鎭詔書及肅
王。不俟金銀數足。丙午金師退竄蔡京儋州。
至潭而死。年八十。蔡攸竄萬安軍。尋有詔所
在斬之。童貫遠竄追斬於南雄。三月命樞密
使李綱。迎上皇于南京。四月始至京師。趙
良嗣先竄
州。至是就斬之。初徽宗政和元
年秋九月。童貫使遼歸至幽州虜溝河。有燕
人馬植者。得罪於遼之燕王無所容。遂見貫
陳滅燕之策。貫携之歸改姓李名良嗣。薦於
帝賜姓趙。復燕之議始於此也。宣和二年二
月女眞請遣使通好。因遣趙良嗣往約夾攻
契丹。卒於敗國。今乃斬之。金人以三鎭未
得。冬十月復兩道入寇。十一月乙酉斡離不
犯京師屯劉家寺。閏月粘罕犯京師屯青城。
詔康王搆爲天下兵馬大元帥。陳搆爲元帥。
宗澤副之。速領兵入衞。丙辰京城失守。辛
酉帝如青城。二酋令孫覲撰降表書成。令帝
簽名。北望拜發。且云其主別立賢君但稱宋
王。帝默然。十二月壬戌朔帝留青城。康王開
元帥府於相州。癸亥帝自青城回。粘罕請遣
西夏四月。夏人寇邊攻震威城。戎酋呼知城
朱昭曰。大金約我夾攻。自河以北大金得之。
自河以西我國得之。今麟府諸壘悉己歸我。
公何恃而不降乎。攻甚急城陷昭死之。十一
丁未靖康二年正月辛卯朔庚子。金粘罕遣
人邀帝到營。帝以孫傳謝克家輔太子。監國
傳仍爲留守。梅執禮副之。帝出城。僕射何
以下皆從帝至青城。與粘罕相見。留之營
中。並留親王宰相執政學士院禮部太常寺
官。餘令先歸。金人根括金銀。帝遣中使歸
云。朕拘留在此。候金銀數足方可還。於是増
官根括。搜掘戚里宗室内侍僧道伎術之家。
凡八日得金三十萬八千兩銀六百萬兩衣段
一百萬。輸納金營。二月丁酉。粘罕遣金牙
郎君來責。又發教坊人孟子著内侍藍折醫
官周道隆等所藏窖隱金銀。凡十八日城内
得金七萬五千八百兩銀一百一十四萬五千
兩衣段四萬八十四疋。納金人軍前。丁巳金
人索郊天儀制及監書圖籍印板。戊午金人
索大成樂器太常禮制器用以至琴棋博戲之
具珍奇圖畫等物。丙寅粘罕令蕭慶讀金主
詔於帝曰。別立異姓廢淵聖爲陳留王。保州
守墳墓。推異姓堪爲人主者。從軍前備禮册。
命仍邀太上皇出城。丁卯太上皇后妃鄆王
以下三十餘人諸王妃公主都尉等皆從。三
月丁酉金人册張邦昌爲帝國號大楚。丁巳
太上皇北行。寧徳皇后及諸親王妃嬪以下
皆行。由滑州路進發。斡離不軍護送。四月
庚申朔。淵聖皇帝北行。皇后皇太子偕行。由
鄭州路進發。粘罕軍護送。淵聖率后諸王望
拜城中泣別宗廟。哭聲震動青城。庚午元祐
皇后孟氏垂簾聽政。邦昌以太宰退處資善
臣請康王即帝位。辛巳康王至單州。壬午至
虞城縣。邦昌聞車駕至南京。排辨輿輦冠冕
服御儀物。百官有司各以其職並赴南京以
詣鴻慶宮朝三殿御容張邦昌至。伏地慟哭
請罪。王慰撫之。甲申耿南仲等議。改元建
炎。以有宋火徳之祥也。戊子太后遣使齎手
書。略曰。今聞涓辰之吉受册有期。將同日
月之照臨。行布風雷之號令。天命所屬。黎民
咸竭於驩心。神器既安。衰老願諧於素志。康
王乃以己丑即帝位于南京
高宗
諱搆。徽宗第九子。封康王。靖康二年五月康
寅朔。改元建炎。以五月二十一日爲天申節。
竄張邦昌于潭州。尋賜死。建炎三年三月。御
營司都統制苗傅副統制劉正彦作亂。逼帝
遜位太子。居帝睿聖宮。太后垂簾聽政。十
一日改年曰明受。張浚･呂頤浩･辛永宗･劉光
世･韓世忠等勤王。上復辟幸建康。秋七月韓
世忠生擒苗劉。臠於建康市。議駐箚越州發
建康。金人犯建康陷杭州。帝航海至温州。復
回越州。車駕如杭州。陞杭州爲臨安府。紹
興二年春正月癸巳朔壬寅。帝發越州。丙午
駐驛臨安府。久之秦檜自金回。專主和議。徽
宗･欽宗･鄭后･邢后相繼崩于五國城。金還河
忠岳飛呉麟等大敗之。遂遁去。帝頒黄庭堅
所書戒石銘於州縣。興太學。建二館。開經
筵。躬籍田。正經界。秦檜不能體上意。罷諸將
之權以沮忠義之氣。卒使境土不能復也。帝
年二十一歳即位。在位三十六年。禪位孝宗。
冬十月四日。蘇州北禪天台法主淨梵入寂。
諸天行位 秋八月二十一日。杭州上天竺
慧覺法師齊璧入寂。石林葉夢得銘其塔。璧
著普賢觀經疏三卷祖源記二卷。嗣子神渙･
如湛･法久。渙嘗考論諸天行位。以君臣賓主
男女本迹爲綱目。謂大梵尊天君臨三界統
上冠下。諸天皆其臣屬也。大梵爲三界主。三
目摩醯爲大千主。帝釋主地居三十三天。四
王主領八部。雖君臣不同。要各有主義。若大
辯在山澤。功徳在北天園中。皆客寄耳。實
無所主領也。梵釋四王是男天。功徳大辯地
神樹神皆女天。不可使男女失序。況鬼子母
有女名。功徳天有男名。散脂修摩今子居母
上。可謂之以母從子。其可居天主之上乎。梵
釋四王本是地住菩薩。金剛密迹本護千兄
成佛。不揣其本而齊其迹可乎。知此四義然
後始可與言天矣。煥有三弟子。曰總庵妙心･
常齋法拜･覺庵簡言。言傳鑑堂思義。寶慶紹
護國金光明懺 冬十月。帝狩台州至金鰲
山寺。寂然空靜唯廣殿香清。有白髮僧老甚。
祷諸天於佛前。憂時保國語意誠篤。帝悦而
問之。對曰。護國金光明三昧懺也。是後駐蹕
杭州。輦下諸巨刹歳賜金帛。修金光明期懺。
齊
金人粘罕謂張邦昌之死。請於國主。乃以
河南之地。九月九日册立濟南守劉豫爲
帝于大名圓號大齊。年曰阜昌。宋屡征討
之。豫屡敗卹。至丁巳年。金主以劉豫不能
立國遂廢豫。齊立八年亡。豫生景州。守濟
宋九月丙辰。駕幸上天竺。以萬歳香山供養
菩薩。召住持應如賜對。如辯慧稱旨。賜金帛
祠部度僧牒以勉修造。初紹興三年七月。龍
圖閣學士梁如嘉知臨安府。奏圓通大師應
金太宗晟。天會十二年十二月崩。熙宗孝成
帝亶立。太祖嫡孫也。宗浚之子。稱天會十三
年至戊午改元天眷。辛酉改元皇統。己巳皇
統九年十二月十日。爲從弟岐王亮弑之。孝
成在位十六年。幼而聰達。貫宗經業喜文辭
威儀。太宗深所愛重。平日嗜殺。晩年性尤
暴。宗族大臣皆懼不免。遂相與結約以伺其
間而弑之。亮既即皇帝位。追廢亶爲東昏王。
亮死世宗立。諡亶曰武靈皇帝。廟號閔宗。久
平江虎丘隆禪師入寂。塔全身於西南隅。師
勅綾度牒 宋秋八月。詔賜天下僧尼勅綾
宋詔以女眞來和。大赦天下。諸郡縣州建報
宋冬十一月七日。杭州北關妙行院沙門名
思淨入寂。禮部侍郎張九成銘其塔。淨之族
錢塘喩氏建妙行院接待。供僧三百萬。畫阿
彌陀佛入于神妙。楊侍郎傑賛爲喩彌陀。人
宋朝散郎知温州張九成。字子韶。號無垢居
士。杭州鹽官人。初紹興二年三月。帝策試
進士。九成第一。九成謂前輩搢紳所立過人。
伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是參學究
竟。初謁大通之嗣寶印禪師楚明。見佛日杲
禪師於徑山。明悟心要。窮元盡性。至是辛酉
年。佛日重其悟入。特爲上堂。引神臂弓以
言之。是時軍國邊事。方議神臂弓之用。右相
秦檜以爲譏議朝政。五月民佛日竄衡州。貶
九成南安軍。九成謫居十四年。寓横浦僧舍。
談經著書。皆學者之未聞。其心傳録曰。六經
皆妙法也。然言者道之贅。六經其贅道哉。囿
於經則贅矣。又曰。世間無非幻。人處幻中不
知萬古紛紛。喜怒愛惡從何而起。以爲本有
則物不形。以爲本無不可責之。如木石其間
能自覺者。又是認幻爲覺。覺即幻也。無幻則
不覺。因覺知幻。覺自不可著。況於喜怒愛惡
宋秋七月。台州智涌法師了然住白蓮天台
教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺説法
而逝。然著南嶽止觀宗圓記五卷十不二門
樞要二卷虎溪前後集八卷。嗣法諸子。澤山･
金夏六月。英悼太子生。詔海慧大師。於上京
宮側創造大儲慶寺。普度境内童行。有籍
于官者爲僧尼。道士亦如之。通百萬計。次年
詔留海慧清慧二禪師居大儲慶寺。迎瑞像
宋勅於臨安府西山建天申萬壽圓覺寺成。
四月十九日。令藩邸看經僧徳信奉香火。至
理宗寶慶二年五月十三日。始詔師賛住持。
法雲編成七卷。唯心居士周葵序
宋詔改天竺靈山寺爲時思薦福。賜憲聖慈
烈皇后呉氏奉先香火。寧宗慶元三年冬十
月。卜地靈隱之西。建時思薦福寺成。復還天
竺舊額。嘉定十年六月。慶遠軍節度使呉琰
請子朝曰。時思薦福乞依上下天竺事體。永
金國海慧大師遷化。帝偕后親奉舍利。五處
立塔。特諡佛覺佑國大禪師。次年正月賜清
慧號佛智護國大師。登國師座。特賜金襴僧
伽黎大衣珍異缾爐寶器。帝與后親奉接足
金國撻辣既誅。其子勝花都郎君者。率其父
故部曲以叛。與朦骨通。兀朮都元帥未死。自
將中原所教臂弓手八萬人討之。連年不
能克。皇統六年八月。復遣蕭保壽奴與之和
議。割西平河以北二十七圍寨與之。歳遺牛
羊米豆。且册其酋長熬羅孛極烈爲朦輔國
主。至是始和。歳遺甚厚。於是熬羅孛極烈自
稱祖元皇帝。改元天興。大金用兵連年卒不
能討。但遣精兵分據要害而還。冬都元帥兀
宋三藏法師初名永道。改賜曰法道。徽宗
宣和元年。詔改佛爲大覺金僊。左街崇先香
積院寶覺大師永道上書諫。帝怒黜道于道
州。宣和七年詔道還京師。復僧形服。朝廷
旌其護法。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼
領右街顯聖釋迦院。高宗建炎元年。以五月
二十一日聖誕爲天申節。汴京留守宗澤承
制。請道住左街天清寺。補宣教郎爲國焚祝
參謀軍事。三年道隨駕南巡。累召至都堂。預
議軍國事。欲加冠裳。道辭。帝從其志。仍前
號寶覺加賜圓通法濟大師。四年五月回駕
次越州。夏旱。詔道祷雨於圓通教寺。雨通。帝
悦。紹興二年二月。宣道入對。久之。詔住江
州廬山東林太平興龍禪寺。三年春二月。道
上箚子陳僧道班次依祖宗成法。五月夏旱。
詔道入禁中祷雨大通。帝賜道金缽。紹興至
是十七年。四月道敍大宋僧史略。秋七月二
十一日跏趺謂其徒曰。法門扶持更在諸公。
言訖而逝。塔于杭州西湖之九里松。寧宗嘉
宋佛智禪師。名端裕。呉越王錢氏之裔。嗣圜
悟勤禪師。初住鄧州丹霞。遷虎丘移徑山庵
於西華。勅住保寧萬壽。遷閩之玄沙壽山西
禪。被旨補靈隱。是年秋赴育王之命。嗣子淨
宋五月二十三日。勅賜婕妤劉氏功徳院。以
褒親崇壽爲額。寧宗嘉定十七年。始詔正悟
法師元粹開山住持。傳十方天台教觀。風山
金十二月甲子。左丞相岐王亮即皇帝位。追
尊父爲徳宗。改元天徳。遷都燕京。又遷汴京。
南侵宋至揚州。正隆六年十一月乙未。爲諸
將弑於瓜洲鎭龜山寺。在位一十三年。諡曰
宋江西隆興牧庵禪師。名法忠。明州鄞縣姚
氏子。幼性專靜。告親出家。父母送之。依郡
中崇教院師道英受業。年十九試經得度。趨
講肆。究天台教旨。頗自負。一日暴所習於禪
者。爲其折困因有疑。投天童交禪師。交使
其南詢。遂造閩之雪峰需禪師席。不契。走淮
西舒州龍門佛眼遠禪師席下。縱歩水磨。覩
其牓曰法輪常轉。豁然大悟。説偈曰。轉大
法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼
頷之。辭去度九江登廬阜。露眠草宿。蛇虎爲
隣。山舒水綏處。會意則居焉。住勝業南大
雲蓋公安大潙五刹。復赴豫章黄龍。至是己
已年。大尉邢公孝揚施金。爲忠營壽塔於寺
東之薌源。工纔畢。忠笑曰。吾將行矣。書偈
曰。六十六年遊夢幻中。浩歌歸去撒手長空。
瞑目而寂。法嗣佛眼遠禪師。遠嗣五祖演。演
嗣白雲端端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨
普庵寂感妙濟眞覺昭貺禪師 名印肅。生
江西袁州宜春余氏。年六歳夢異僧勉之出
家。父母送之。從壽隆院賢公受業。年二十七
落髮。越明年受具足戒。賢勉之讀法華經。師
曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟於心。遂辭師遊
湖湘。謁牧庵忠禪師於大潙山。問萬法歸一。
一歸何處。忠竪起拂子。師遂有省。後歸受業
院。至是紹興癸酉有隣寺曰慈化。衆請師住。
無常産。師布衾紙衣粥食禪定。一日閲華嚴
經合論。説偈曰。掜不成團撥不開。何須南
嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特地
來。平居説偈曰。靈妙如如不異太虚。造化
萬物不礙方隅。慕師之道而來者。師隨宜而
爲説法。或書偈與之。有病患者折草爲藥與
之。受者即愈。靈應非一。由是鼎新梵宇。或
問師修何行而得此。師畫一畫云。會麼。云不
會。師云。止止不須説。孝宗乾道五年七月二
十一日示衆曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入
吾室者必能元契矣。善自護持毋令退失。索
浴更衣。跏趺而逝。世壽五十五歳。僧臘二十
八夏。塔全身於寺。累受恩勅封諡。師容貎魁
釋迦文佛入滅至是二千一百年
宋杭州徑山佛日禪師。名宗杲。生江東宣州
寧國奚氏。嗣法佛果圜悟勤禪師。初紹興七
年詔住徑山。辛酉十一年五月。爲張九成上
堂言神臂弓。朝廷毀其衣牒竄衡州。至是二
十一年十一月移梅州。未幾詔復形服。蒙恩
北歸。四方虚席以邀。不就。十二月二十三日
詔住明州阿育王山廣利禪寺。紹興二十八
年詔再住徑山。孝宗隆興元年八月十日示
寂於徑山明月堂。世壽七十五歳。僧臘五十
八夏。葬全身於寺山。賜諡普覺。塔曰寶光。孝
宗爲普安郡王時。嘗遣内都監至徑山問道。
佛日獻偈曰。大根大器大力量。荷擔大事不
尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王
嘉之。及封建王。復遣内知客至徑山。供五
百阿羅漢。親書妙喜庵三大字。制眞讃以寄
師曰。生滅不滅。常住不住。圓覺空明。隨物
現處。孝宗即帝位。賜師號大慧禪師。盡取
向所賜宸翰。以御寶識之。聖恩隆厚。嗣法弟
子燈分甚衆。右相湯思退。參政李炳。内翰汪
藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。士大夫得
其道悟徹者。具載如長書普説。少保保信軍
節度使魏國公張浚銘其塔。賜語録入藏流
宋隆興泐潭草堂清禪師會中書記。名脩仰。
南閩人。佛日杲禪師奉旨自衡州移梅陽。仰
侍行。郡守謝朝議以佛日語僚屬曰。朝廷編
置所謂長老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙
地從其居止。既而僧行日至幾數百指。施鍬
而平基址。運竹木而縛屋廬。聽其指呼無
敢怠者。守雖聞其服勤如此。亦未知果何人
也。於是延見一二觀其能爲。仰適承命乃與
從容彌日語論英發。榷古商今逢原左右。守
復徴等伍更有蘊異能者否。仰遂告以負大
經論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者
有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則
佛祖大事因縁而已。是以不憚艱險隨侍而
來得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶
皆爲法忘躯之士自是於佛日禪師日益加敬
遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語八篇
至是辛未二十一年十月於杭州亭山建
新寺成額曰崇先顯孝詔洞山下九世眞歇禪
師清了開山住持召對稱旨賜金襴衣未幾而
寂全身葬於寺有碑存焉眞歇生蜀綿州雍氏
嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禪師太后謂道家四
聖殊有冥助改孤山寺爲延祥觀以奉香火遷
宋詔台州東掖山圓智住上天竺。太師秦檜問
曰。止觀一法耶二法耶。智曰一法也。譬之
於水湛然而清者止也。可鑒鬚眉者觀也。水
則一耳。以衆生心性有重昏巨散之病。用止
觀爲藥。救而治之。歸一法界之全體。法界寂
然名爲止。寂而常照名爲觀。止觀明靜之體
豈有二耶。檜悦首施錢五萬緡。以建法堂。紹
興二十八年十二月十二日證悟法師圓智入
寂。曹勛撰塔銘。詔嗣法首座若訥繼席住持
宋給事中知瀘州憑楫。悟心法於大慧杲禪
師。號不動居士。南渡後所在寺院佛藏經殘
失。楫印施補之足五千餘卷者凡四十八藏。
又四大部者亦如之。所至與賢士大夫高僧
逸民。續廬山蓮社遺風。毎月建繋念淨土
會。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望闕再拜
宋温州圓辯法師道琛所至居止。毎月二十
三日建淨土繋念道場。會禪律講宗名勝畢
至緇素常逾萬人。至是癸酉冬十二月十六
日安坐而逝。傳法嗣子法蓮･慧詢･伸韶･韶著
全眞教 金國貞元元年。有吏員咸陽人王
中孚者。倡全眞教談。馬丘劉和之。其教盛焉。
宋華亭余山馬
禪師。名法寧。生山東密州
莒縣李氏。幼歳投沂州天寧妙空明公得度。
住沂州馬山淨居寺。紹興初。航海抵華亭
青龍鎭。有宦居察判章衮母夫人高氏。夢天
人曰古佛來也。翌旦師至。迎之止錢氏園。師
乃建精舍。掘基得鐵磬斷碑佛像之應。華亭
令柳約申明所司奏賜所建寺額曰淨居。往
明州省妙空于雪竇。庵於補陀別峰。曰青山
有精舍曰靈峰。請部符改額曰昭慶禪院。右
丞朱諤致師開山住持。遷明州廣慧。復回昭
慶。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈
之東偏。世壽七十六歳。僧臘五十九夏。嗣雪
竇明禪師。明嗣長蘆和。和嗣法雲本。雲門宗
宋詔諡杭州天竺慈雲尊者。曰懺主禪慧法
金辛巳年秋七月。金主亮遷都汴京。九月亮
背盟伐宋。宋帝下詔親征。亮勇於誅殺。興兵
搆禍。是時豪傑並起。太名王友直濟南耿京。
太行陳俊倡集義衆。契丹之裔耶律窩斡並
興於沙漠。於是渤海一軍萬人叛亮。歸會寧
皇帝位。改元大定。左丞相張浩自汴京録褎
赦文馳報亮。亮嘆曰。朕欲俟江南平後取一
戎大定之義以紀元。是子乃先我乎。命取書
一帙示之。乃預讖改元之事。十一月乙未諸
將集兵萬餘人控弦直入亮寢帳中。左右親
軍散走。諸將射帳中。矢下如雨。亮即崩。皇
子光瑛留汴京。亦爲衆所殺。褎追廢亮爲海
陵王。諡曰煬。后徒單氏爲海陵夫人。褎更名
雍都燕京。仁厚慈儉。在位二十九年。謂之小
金世宗雍正月。入都于燕。以父故名宗輔改
曰宗堯。追諡尊曰懿宗。建大慶壽寺於燕
都城北。詔玄冥禪師顗公主之。爲開山第一
代。勅皇子燕王降香賜錢二萬緡沃田二十
宋二月。帝自建康回臨安府。六月詔太祖皇
帝七世孫建王瑋賜名
。立爲皇太子。追封
皇兄子稱爲秀王。丙子。帝内禪皇太子即皇
帝位。帝稱太上皇帝。居徳壽宮。冬十月。淫雨
勅内侍鄧從又賚香祷上竺觀世音菩薩。即
孝宗
諱。封建王。立爲皇太子。年三十六歳受内
禪即帝位。以十月二十二日爲會慶節。鋭意
克復神州。會臣下有以内修勸帝者。乃以敷
文徳。求民瘼。勸農桑。修水利。明賞罰。惜名
器。五日一朝太上皇。以極兩宮之奉。在位二
十七年。禪位太子。自稱太上皇。壽六十八歳
御賛觀世音菩薩 七月。帝御選徳殿。製觀
世音菩薩賛曰。觀音大士。以所謂普門示現
神通力故。應迹于杭之天竺山。其來尚矣。朕
毎有祷祈。隨念感應。曰雨曰暘不愆晷刻。是
有助于沖人者也。因爲作賛曰。猗歟大士。本
自圓通。示有言説。爲世之宗。明照無二。等觀
宋詔蒋山大禪禪師了明住徑山。明生秀州
陸氏。嗣大慧杲禪師。楊和王重敬之。捨蘇州
宋春二月。帝幸上天竺。展敬觀世音菩薩。問
住持若訥曰。何故歳修金光明懺。訥曰。大
梵尊天是娑婆世界主。釋提桓因天帝中御
三十三天。以臨下土。四鎭天王共誓護法護
民。故佛爲諸天説金光明三昧。此帝王盛世
之典也。朝家香火故宜歳歳行之。帝悦擢訥
右街僧録賜錢二萬。即開山石晋僧道翊故
居。建十六觀堂。勅翰林學士樓鑰作記按
圖。亦建於禁中。次年四月八佛誕日。宣訥
請五十僧。入内觀堂行護國金光明三昧。齋
罷命訥説法。帝悦進左街僧録。號慧光法
師。僧賜帛各一疋。自是歳歳如來誕日例賜
帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十
一月御書靈感觀音之寺靈感觀音寶殿十
二大字。賜上天竺。昭掲山門。乾道九年正月
七日。宣訥入對選徳殿。午初引見賜坐。帝曰。
歳元曾去齋菩薩。訥曰。已領聖恩。帝曰。光
明懺科儀如何。訥曰。經中有理懺有事懺。理
懺者。端坐究心。是以曰業障如霜露。皆從妄
想生。端坐念實相。慧日能消除。事懺者有
五。謹自正心。誠意思惟大乘甚深空義。從善
如流改過不吝。是修第一懺悔。孝事父母以
先四海。是修第二懺悔。正法治世不枉人民。
是修第三懺悔。於六齋日境内不殺。是修第
四懺悔。深信因果心存因果。不忘靈山付囑。
是修第五懺悔。不必剋期禮拜。但能行此五
者。以事契理。是名第一義懺悔。帝大喜曰。
甚有開發。帝曰。毎日講甚經。訥曰。妙法蓮
華經。帝曰。七卷經妙在何處。訥曰。爲令衆
生開示悟入佛之知見。不曾動著本體。點鐵
成金。直指人心見性成佛。帝悦。奏未時。訥
謝恩下殿。淳熙元年。帝給内帑錢二萬緡。付
上天竺建藏殿。賜印福州經一藏。命皇太子
帝幸上竺。展敬觀世音菩薩。建護國金光明
六月一日。宣訥入對内觀堂。帝曰。近看寶
積經。其文何廣。訥曰。華嚴般若寶積涅槃皆
爲大機説法。文長義廣。帝曰。楞嚴深造淵
微。何故説得如此好又説得如此瀾翻。訥曰。
佛乃識達本源者也。從體起用。以無盡藏三
昧。説默一如。中使奏未時。訥退。淳熙十一
年。訥丐老進左右街都僧録。退居竺山彌陀
興福院。詔以嗣法高弟首座師覺補右街鑒
義。繼席住持。淳熙十六年宣覺入留内觀堂。
七日講天台圓頓止觀。光宗紹熙初。帝居重
華宮。許訥肩輿出入。註金剛般若經進呈。光
宗御製賛文。至紹熙二年十月一日。訥歸寂。
世壽八十二歳。僧臘六十九夏。葬彌陀興福
院。給事中宋之瑞作行業碑。嗣法諸弟子曰
淳熙十四年十月二十二日。帝於内觀堂書
般若心經一卷。至寧宗嘉定二年四月十日。
申錫御寶賜上竺僧録妙珪。參知政事樓鑰
四月十七日。明州延慶教寺法師草庵名道
因入滅。壽七十八。夏六十一。自幼遊歴諸方。
登明智照慧之堂。又入眞歇了宏智覺無示
諶之禪室。回歸讀指要鈔。方大悟。初住延
慶。拈香曰。三入禪室。五陞講堂。始終親近
八善知識。彼皆光明碩大有徳有言者縁不
在彼。如水投石。此一瓣香。敬爲承嗣延慶第
一世法智尊者。存則人亡則書。心不負人面
無慚色。高宗紹興丙寅退居城南草庵。以生
平所得道妙。著草庵録十卷。其言文而眞。江
金國十月一日。詔大慶壽寺顗禪師。於東京
宋十二月初三日。明州延慶寺法師有朋坐
清玉軒。一衆圍繞諷觀經。至眞法身觀。朋寂
金國世宗眞儀皇后出家爲尼。建垂慶寺。度
宋冬十月十五日。詔杭州亭山崇先顯孝
禪院前住持禪師慧遠。住景徳靈隱禪寺。
次年二月二十三日。宣遠入對選徳殿賜坐。
帝曰。如何免得生死。慧遠對曰。不悟大乘
道終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之
性。究之無不悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟
後始如脱體現前。了無毫髮可見之相。帝首
肯之。帝曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。
陛下喚甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身
叉手立曰只這是。天顏大悦。乾道八年春正
月二十八日。車駕幸靈隱寺。秋八月七日宣
上竺徑山靈隱僧道三教集内觀堂。齋既罷。
宣遠入東閣賜坐。帝曰。有一二事欲問卿。前
日睡夢中。忽聞鐘聲遂覺。不知夢與覺是如
何。遠曰。陛下問夢耶問覺耶。若問覺而今
正是寐語。若問夢夢覺無殊。教誰分別。夢即
是幻。知幻即離。離幻即覺。覺心不動。故曰
若能轉物即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲
從甚處起。遠曰。從陛下問處起。帝復問。前
日在此閣靜坐。忽然思得不與萬法爲侶。有
箇見處。遠曰。願聞聖訓。帝曰。四海不爲多。
遠曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾
欠闕。遠曰。纔渉思惟便成剩法。正使如斲輪
如閃電了無干渉。何以故。法無二法。見無
二見。心無別心。天無二日。帝首肯久之。冬
十月三十日。詔景徳靈隱寺佛海大師慧遠。
特改賜佛海禪師。淳熙元年五月三十日。宣
遠入對。帝曰。古宗師坐脱立亡今世有誰。遠
曰。徽宗皇帝朝改僧爲徳士。詔下日建州有
崇寧長老。集衆陞座曰。木簡拈來。坐具放下。
雲散水流去。寂然天地空。便安坐而去。紹興
二十七年。南劍州西巖寺宗回。因官以茶園
事招拾。登座説偈曰。官府追呼不暫停。何
如長往事分明。從前有箇無生曲。且喜今朝
調已成。言訖安坐而去。又圜悟住昭覺時有
五百衆。第一座名道祖。一日爲衆入室既畢。
復有僧問曰。生死到來如何迴避。祖即屹然
而去。圜悟亟至其所。連喚祖首座。遂開眼。
圜悟曰。抖擻精神透關去。祖點頭便行。此
皆今世坐脱立亡者。帝嘉嘆久之。御侍皆
壽七十四歳。臘五十九夏。葬靈隱之西山。參
政周必大銘其塔。語録三卷。左相虞允文序
之。二月二十九日。詔台州報恩光孝寺徳光。
繼遠席住靈隱。冬十一月入對選徳殿。淳熙
五年。特賜光號佛照禪師。淳熙七年六月
五日。詔光住明州阿育王山廣利寺。至光宗
紹熙四年正月二十六日。詔光住臨安府徑
山興聖萬壽寺。寧宗嘉泰三年入寂。光生臨
遠。生眉山彭氏。年十三從藥師院宗辯爲僧。
遊山聽習。會圓悟復領昭覺。遠依之。圜悟普
説。擧龐居士問馬祖。不與萬法爲侶者是甚
麼人。馬祖曰。待汝一口吸盡西江水。即向
汝道。聞之大悟。東下由虎丘。奉詔住亭
山崇先。屡遷名刹。禀法嗣佛果圜悟勤禪
宋四月庚戌。帝聽朝謂左右曰。太祖皇帝問
趙普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕
常三復斯言。祖宗毎事必問道理。焉得不治
觀世音菩薩應夢縁起 宋正月七日。宣上
天竺左街僧録慧光法師若訥。入對選徳殿。
帝曰。上竺起因今得幾時。訥曰。起自石晋
天福四年。僧道翊者庵山中。夜毎見前山發
大光明。尋之有異木。起取而刻爲聖像。夢
神人曰。明日有洛陽僧來。宜從之求舍利。果
得舍利三顆。置菩薩頂髻中。太祖開寶間。呉
越忠懿王錢俶。夢白衣天人曰。吾居處甚陋。
覺而詢其實。爲廣其殿宇。名天竺看經院。英
宗治平間。沈文通蔡襄繼守杭州。具奏始末。
宰相曾公亮敷陳之。賜額靈感觀音院。今蒙
談曰。蜀僧祖秀。字紫芝。蚤以文鳴士大夫間。
慕嵩明教之風。著歐陽文忠公外傳。蘇養直
庠爲序冠其首。略曰。君子以佛之教不見證
於堯舜禹湯之世。而孔子孟軻之後。歴代先
儒雖當國不少禁。聽其横流宇内。古今持此
論者有矣。獨秀公以謂。堯之丹朱不足以授
政而禪舜。舜亦憂商均而禪禹。至湯武革命。
斯教之所始。使孔子行事。亦何以異此。由
堯迄武王。佛未誕生有以也。成康既沒。佛於
是顯迹。然而未被中國。以俟聖人生於魯集
大成於古帝王之教也。甚矣聖人困於魯衞
陳宋。欲居九夷乘桴浮海。當是時以外數萬
里之教加于中國。天子諸侯疇聽之哉。佛之
應耳。此皆秀公京師之書。其駭古震今之
論。溢數萬言。秀又讃東坡像曰。漢之司馬楊
王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。
未若夫子而有耿光。夫子之詩抗衡者其唯
子美。夫子之文並軫者其唯子長。賦亦賢於
屈賈。字乃健於鍾王。此夫子之絶技蓋至道
之秕糠。夫子之道是爲后稷伊尹。可以致其
君於堯湯時議將加之以鈇鉞。而夫子尤諷
於興章。海表之遷如歸故郷。信蜀郡之五傑
者。莫得窺夫子之垣牆。秀至是癸巳年歸老
宋淑妃陳氏建功徳院於杭州南山。賜額曰
寺禪師中仁入對選徳殿。奏答稱旨。仁於徽
宗宣和間慶基殿賜牒落髮。往來譯院。諦窮
九世同居 金國鄭州尹泌九世同居。三月
詔免賦役三年。御書曰。勅賜旌表孝義尹氏
金國正月。勅建仰山棲隱禪寺於燕京之西
宋秋召明州雪竇寺禪師寶印。入對選徳殿。
帝曰。三教聖人本同這箇道理。印對曰。譬如
虚空東西南北初無二也。帝曰。但聖人所立
門戸不同。孔子以中庸設教耳。印曰非中庸
何以安立世間。故法華曰。治世語言資生業
等。皆與實相不相違背。華嚴曰。不壞世間
相。而成出世間法。帝曰。今時士大夫學孔子
者多。只工文字語言。不見夫子之道。不識
夫子之心。唯釋氏不以文字教人。直指心原。
頓令悟入。不亂於死生之際。此爲殊勝。印
曰。非獨後世學者不見夫子之心。當其孔門
顏子號爲具體。盡平生力量。只道得箇瞻之
在前忽焉在後如有所立卓爾。竟捉摸未著。
而聖人分明八字打開向諸弟子曰。二三子
以我爲隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二
三子者是丘也。以此觀之。聖人未嘗迴避諸
弟子。而諸弟子自蹉過了。昔張啇英曰。吾學
佛然後能知儒。此言實爲至當。帝曰。朕意
亦謂如此。帝又曰。莊老何如人。印曰。只是
佛法中小乘聲聞以下人。蓋小乘厭身如桎
梏。棄智如雜毒。化火焚身入無爲界。即如莊
子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。
若大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正如
伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道覺
斯民也。有一夫不被其澤者。若已推而内之
溝中也。帝大悦。詔住徑山興聖萬壽禪寺。淳
熙十年春二月。帝親註大方廣圓覺經一部。
遣中使齎賜寶印。許述序刊行。淳熙十五年
印請老。賜退居庵。名曰別峰。光宗紹熙元
年十一月到寺。身交承智策禪師與之言別。
策問行日。印曰。水到渠成。歸別峰。索紙書十
二月初七夜雞鳴時九字。如期而化。奉蛻質
返寺之法堂留七日。顏色明潤。髮長項温。葬
于庵之西岡。勅諡慈辯禪師。塔曰智光。嗣華
藏民禪師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈
辯名寶印。生嘉州李氏。自幼通六經。而厭俗
務。乃從徳山清素得度。具戒聽華嚴起信。既
盡其説棄去。會圜悟歸昭覺。印依之隨衆入
原道論 宋帝御製論曰。朕觀韓愈原道。言
佛老之相混三教之相紕。未有能辯之者。但
文煩而理迂。揆聖人之用心則未昭然。何則
釋氏專窮性命。棄外形骸不著名相。而於世
事了不相關。又何與禮樂仁義哉。然尚猶立
戒曰不殺不淫不盜不飮酒不妄語。夫不殺仁
也。不淫禮也。不盜義也。不飮酒智也。不妄
語信也。如此與仲尼又何遠乎。從容中道聖
人也。聖人所爲孰非禮樂孰非仁義。又烏得
而名焉。譬如天地運行陰陽循環之無端。豈
有意春夏秋冬之別哉。此世人強名之耳。亦
猶仁義禮樂之別。聖人所以設教治世不得
不然也。因其強名揆而求之則道也。道也者
仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。楊
雄謂老氏棄仁義滅禮樂。今迹老子之書。其
所寶者三。曰慈曰儉曰不敢爲天下先。孔門
所謂慈豈非仁之大者耶。曰不敢爲天下先。
豈非遜之大者耶。至其會道則互相偏擧。所
貴者清淨寧一。而與孔聖果相背馳乎。蓋三
教末流。昧者執之自爲異耳。夫佛老絶念無
爲。修心身而已矣。孔子教以治天下者。特
所施不同耳。譬猶耒耜而耕機抒而織。後世
徒紛紛而惑固失其理。或曰當如之何去其
惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世斯
當湖竹庵解空尊者可觀入寂。世壽九十一
歳。僧臘七十八夏。少依車溪擇卿講席得旨
深穩。一日聞擧般若。寂寥言下大悟曰。如服
一杯降氣湯。卿即可之。又見慧覺法師於湖
州。雪窓下讀指要。至若不謂實鐵床非苦變
易非遷。豁然喜曰。世間文字語言皆糠秕耳。
初高宗紹興戊午主當湖徳藏。至是乾道七
年秋。左相魏杞在平江。請住北禪天台寺。適
九日入院。指法座曰。胸中一寸灰已冷。頭上
千莖雪未銷。老歩只宜平地去。不知何事強
登高。聞者悦服。魏杞牧鄞致師住延慶祖庭。
時八十九歳矣。不二載歸竹庵入寂。荼毘日
無風無雨無事。邦人詫爲三無事日。煙所到
處皆舍利。塔于徳藏院。解空著楞嚴補註四
卷金剛通論事苑二卷圓覺手鑑一卷蘭盆補
注一卷山家義苑二卷草録一卷。生平提唱
宗旨。如頌中論四句。曰中論因縁所生法。一
句道盡無剩語。我説即是空假中。珠簾暮捲
西山雨。又頌船子曰。夾山不在一揖上。明
月蘆花夜夜寒。船子故應無可做。偶來此地
州鹽官陳氏。年十五具戒參學得竹庵道。隱
雷峰毛氏庵。赴華亭普光。遷秀州徳藏。復遷
華亭之超果蘇之北禪。移天竺靈山。寧宗召
對選徳殿。賜號慧行法師。嘉定六年行化十
二月八日至松江。謂其徒曰。吾化縁畢此。右
昊天寺 金國大長公主。二月降錢三百萬。
建寺於燕京城。額曰昊天。給田百頃。毎歳度
宋春正月。以周必大留正爲左右丞相。二月
辛酉朔壬戌。帝内禪移居重華宮。皇太子即
光宗
諱惇。孝宗第五子。年四十歳。自東宮受禪。尊
孝宗曰壽皇聖帝。在位五年。禪位太子。自稱
金國主雍正月癸巳崩。章宗璟立。太子允恭
之子也。改元明昌。追諡雍爲世宗。父允恭爲
金十月誅皇叔鄭王允蹈。先是太子允恭早
世。允蹈次長當立。樞密使強克已内侍江
淵等以私意立太孫璟。然允蹈性寛厚。母亦
趙氏。遠避恩寵。中外無黨。璟毎見之有愧色。
日亦酣飮。内都智省江淵出入宮掖。大受四
方饋遺。國體始弱矣。京師謠言立鄭王。璟惡
之。遣東隊主李白曜･西隊主張飛龍･御前將
軍完顏黒鐵分兵擒捕。置獄會同館。獄成鄭
王允蹈･附馬都尉唐适蒲刺･同母妹新興公
主･榮安公主並賜死。餘同逆者夷三族。次年
正月。鄭王長子大通節度使愛王大辯據五
金詔洞宗禪派萬松長老。於内殿説法。章宗
躬親迎禮。奉錦綺大僧祇衣詣座授施。后妃
貴戚羅拜於前各施珍財。建普度會。毎歳設
齋。後於承安二年。詔萬松禪師住西山之仰
宋無準禪師。名師範。生蜀郡梓潼雍氏。是
年十月登戒參學來杭州。見松源岳於靈隱･
肯堂充於淨慈。謁破庵先禪師於平江西華
秀峰。頓悟玄旨。出世明州清涼。移焦山。遷
雪竇。詔住育王。遷徑山。召入對修政殿。賜
金襴僧衣。宣詣慈明殿陞高座説法。帝垂簾
而聽。賜號佛鑑禪師。後建接待。御書賜額曰
萬年正續。又策室明月池上。榜曰退耕。乞
老于朝。入寂。塔全身于圓照嗣破庵祖先禪
夔州臥龍破庵禪師。名祖先。廣安王氏子。
明州天童密庵禪師。名咸傑。生福州鄭氏。
自幼頴悟。出家爲僧。遍參知識。後謁應庵
於衢州明果。應庵孤硬難入屡遭呵叱。一日
應庵問。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。應
庵頷之。未幾辭去省親。庵送以偈曰。大徹
投機句。當陽廓項門。相從今四載。微詰洞無
痕雖未付缽袋。氣宇呑乾坤。却把正法眼。喚
作破沙盆。此行將省覲。切忌便
跟。吾有
末後句。待歸要汝遵。出世衢之烏巨。次遷
祥符建康蒋山華藏。未幾詔住徑山靈隱。晩
居天童。示寂塔全身於寺之中峰。嗣應庵華
明州天童應庵禪師。名曇華。生蘄州江氏。
生而奇傑。年十七出家於東禪剃髮。受具遍
參知識。謁圜悟禪師於雲居。悟入蜀指之見
彰教隆禪師。隆移虎丘。師侍行半載間。頓
悟玄奧。累遷巨刹。住歸宗日。大慧在梅陽。
寄師偈曰。坐斷金輪第一峰。千妖百。怪盡
潜踪。年來又得眞消息。報道楊岐正脈通。其
歸重如此。孝宗隆興元年六月十三日。奄然
而化。塔全身於寺山。嗣虎丘隆禪師。隆諱
臨安府淨慈肯堂禪師。名彦充。生杭州於潜
盛氏。幼依明空院義堪爲師得度。遊學領旨
於東林卍庵顏禪師。充奉勅住淨慈。示寂塔
於寺之南庵。嗣卍庵顏。卍庵住江州東林。
名道顏。蜀郡潼川人。族鮮干比。久參圜悟洎
悟還蜀。囑之依妙喜。仍以書致喜曰。顏川
彩繪已畢但欠點眼耳。妙喜居雲門及洋嶼。
顏皆侍焉。朝夕質疑方得大悟。遂嗣大慧杲
杭州景徳靈隱禪寺禪師。名崇岳。生處州
龍泉呉氏。孝宗隆興二年。得度於杭州西湖
白蓮精舍。遊方參請。最後見密庵傑禪師於
衢州西山。密庵移建康蒋山華藏杭之徑山。
皆侍從之。密庵開室問僧。不是心不是佛不
是物。師侍側忽大悟。密庵遷靈隱。命師居
第一座。旋出世平江澄照。爲密庵嗣。遷江
陰光孝無爲治父饒州薦福明州香山平江虎
丘。寧宗慶元三年詔住靈隱。慶元六年上章
乞老。帝許之退居東庵。嘉泰二年八月四日。
手書別交舊公卿。垂語於學者曰。有力量人
因甚擡脚不起。又曰。開口不在舌頭上。貽
書嗣法弟子。香山光睦･雲居善開･囑以闡法。
書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖
罔措。跏趺而寂。壽七十一歳。臘四十九夏。塔
宋 紹熙五年春三月。壽皇不豫。六月丁酉
夜壽皇崩。帝寢疾。是日太皇太后有旨。聽就
内中成服。秋七月甲子。太皇太后降旨云。皇
帝以疾至今。未能執喪。曾有親筆自欲退閑。
皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝爲太上皇帝。
皇后爲太上皇后。嘉王固辭。且顧樞密趙汝
愚曰。某無罪恐負不孝之名。閤門宣賛。中侍
關禮等。遽以黄袍披嘉王。王拒不受。汝愚固
寧宗
諱擴。光宗長子。封嘉王。即帝位。臨下以簡。
御衆以寛。省刑薄賦。罷歳貢寛民力。留心帝
王之業。服澣濯之衣。二十七歳受禪。在位三
金九月大后趙氏寢疾。國王候起居。鄭宸妃
亦至。后曰。我有一心願未遂。宸妃能成我意
時奠享。我不敢費公錢。我自有錢七萬可以
辦。汝説與皇帝。越旬太后崩。宸妃以其遺留
分與中外姻親及諸趙氏之在京遠近者。奏
手詔下和龍府起大明寺。造九級浮圖。遣太
后殿内侍侯衍監造。務極壯麗。且度僧三萬
人。施以度牒。度及五萬人也。寺傍建八寺以
宋五月丁亥壽仁太上皇后崩。諡曰慈懿。八
金愛王既叛。求援大軍。是年大軍大擧深
西夏拓跋失都兒忽。仁宗姪也。乾順之小子
金十一月丙辰。章宗崩。無嗣。群臣奉遺詔立
衞王允濟。丙寅即帝位。世宗第七子也。在位
四年。紇石烈
中弑之
旃檀瑞像 是歳止金國十二年矣。十月迎
赴上京禁庭供養。按翰林程鉅夫瑞像殿記
曰。釋迦如來初爲太子生七日。母摩耶棄世
生忉利天。佛既成道思念母恩。遂昇忉利天
爲母説法。優填國王自以久失瞻仰於如來
欲見無從。乃刻旃檀爲像。目犍連尊者慮有
闕陋。躬以神力攝三十二匠昇忉利天。諦觀
相好三返。乃得其眞既成。國王臣民奉之猶
眞佛焉。及佛自忉利天復至人間。王率臣庶
同往迎佛。此像騰歩空中向佛稽首。佛爲摩
廣利人天。由是西土一千二百八十五年。龜
慈六十八年。涼州十四年。長安一十七年。江
南一百七十三年。淮南三百六十七年。復至
江南二十一年。汴涼一百七十七年。北至燕
京居聖安寺。十二年。北至上京大儲慶寺二
十年。南還燕宮内殿居五十四年。丁丑歳三
月燕宮火。迎還聖安寺居。今五十九年。乙
亥歳當今大元世祖皇帝至元十二年也。帝
遣大臣孛羅等四衆。備法駕使衞音伎。迎奉
萬壽山仁智殿。丁丑建大聖萬安寺。己丑歳
自仁智殿迎安寺之後殿。大作佛事。瑞像計
自優填王造始之歳至今延祐丙辰凡二千三
春西夏神宗拓跋須蕃邸立。始爲大軍所攻。
求援於金。金不能救。夏人乃叛金。是時大
朝國勢益強。但居其故地。於燕雲置行省。命
其大臣領之。所謂太師國王也。韃靼之先與
女眞同類。蓋皆靺鞨之後也。其國在元魏齊
安東北六千里。東瀕海離爲數十郡。有黒水
白山等名。白山本臣高麗。唐滅高麗。其遺
人迸入渤海。惟黒水完彊。及渤海盛靺鞨皆
役屬之。後爲奚契丹所攻。部族分散。其居
於陰山者。自號爲韃靼。在唐末及五代時常
通中國。宋初各再入貢。韃靼之人皆勇悍而
善戰。其近漢地者謂之熟韃靼。尚能種躓穄。
以平底瓦釜煮而食之。其遠者謂之生韃靼。
止以射獵爲生。無器甲用骨鏃而已。蓋以地
不産鐵故也。契丹雖通其和市。而鐵禁甚嚴。
後金人得河東及執劉豫廢鐵錢。由是秦晋
鐵錢皆歸韃靼。得之遂大作軍器。而國以益
爲大朝收附矣。又有朦骨國者。在女眞之東
北。唐謂之蒙兀部。金國謂之蒙兀。亦謂之
萌骨。人不火食。夜中能視。鮫魚皮爲甲。可
捍流矢。自金國熙宗天眷年間始叛。都元帥
兵據守要害反厚賂之。其國亦自稱祖元皇
帝。建立年號時爲邊患。得契丹漢兒婦女而
妻妾之。自是漸有火食。至是大朝乃自號大
蒙古國。然二國居東西兩方。相望凡數千里。
不知何以合爲一名。蓋金國盛時置東北招
討司。以捍禦萌骨高麗。西南招討司以統隷
北方。西夏萌骨所據。蓋金主大宗創業時地
二十七圍寨而北方之境。東接臨潢府。西與
夏國隣。南距靜州。北抵大人國。今盡爲大朝
金八月起紇石烈執中爲右副元帥。將武藝
軍三千迎敵大軍。二十日發燕京至紫金關。
執中開關延敵。聞大軍過關一時潰走。執中
還京見帝言。大軍勢盛難敵。完顏綱亦敗而
回。密奏執中故放大軍入關。執中聞之懼誅。
先是左副元帥南平沮格軍賞衆共怨之。執
中因人心之憤欲廢主。遂回軍以誅南平爲
名。二十四日軍至東華門外。召南平計事手
刃之。宮中聞變門皆不開。執中欲縱火燒門。
守門將軍合住啓其門。執中引兵入宮。侍衞
皆散走。執中遣兵執帝并其后囚於舊府。甲
國主爲人仁厚。居兄弟中最賢。在位五年。宣
宗立降封爲東海郡侯。宣宗諱珣。世宗之孫
也。顯宗允恭之長子。九月丙午即位。改至寧
元年爲貞祐元年。拜紇石烈執中太師都元
帥領三省事封澤王。大軍至紫金關。距燕京
二百里。遣左監軍高乞以糾軍五千拒之。失
期不至。執中欲斬之。國王以高有功諭令免
死。執中益其兵令出曰。勝則贖罪。敗則殺無
赦。出戰軍大潰。自度必爲執中所殺。遂引糾
軍圍執中府突入其臥内殺之。退詣應天門
待罪。十月辛亥國主以高乞掌兵不欲加罪。
盡收執中弑逆之人殺之。拜高乞平章軍國
加樞密大使。時大軍圍燕京。又約宋夾攻
金志
金三月。京師乏糧。軍民餓死者十四五。金主
遣使大軍議和。索公主及護駕將軍十人細
軍百人從公主童男女各五百人綵繍衣三千
襲御馬三千匹金銀珠玉。又請左丞相完顏
福興爲質。金主皆從之。以東海郡侯少女應
之。又令金主郷其國遙拜。主不敢拒。又曰。元
帥圍燕日久未嘗擄掠。欲得犒軍金帛。主亦
從之。大軍北歸。是時京城白金三斤不能易
米三升。死者不可勝紀。議遷都汴梁。九月
二十八日起駕。十月二十四日入汴京。大軍
既歸。聞金遷汴怒曰。既和而遷是有疑心而
不釋憾。特以和爲款我之計耳。次年八月復
圍燕京。分兵下中原州郡遣使至汴。索犒軍
金銀等物。金主皆與之。東平大名眞定勤王
之兵遇大軍皆潰敗。自是内外不通。太子守
緒自燕京取間道歸汴。燕京宮闕雄麗爲古
金國地勢日促。遂有南窺江漢之謀。搆怨於
宋。數攻宋地而取之。是時西夏於金益懷貳
心。以書來宋議夾攻金。八月宋安丙允夏謀
金志
癡絶禪師。名道沖。生武信長江苟氏。光宗紹
熙三年出峽參松源岳禪師於饒州薦福。會
松源擧首座。曹溪生和尚出世妙果。聽其入
門法語有省。遍歴叢林皆分半座。至是嘉定
十二年。由徑山首座出世嘉興天寧。嗣曹源
生遷蒋山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半載詔
遷天童。育王虎席兼攝住持説法兩山。淳祐
四年奉旨住靈隱。退歸金陵。朝命以虎丘俾
其養老。淳祐八年六月詔住育王。使者三返
不起。明年二月開山呉之法華。八月詔住臨
安府徑山。淳祐十年五月十三日入寂。八十
二歳。僧臘六十一夏。遺骨舍利葬金陵山中
宋閏八月丁酉。帝崩于福寧殿。年五十七歳。
皇后楊氏史彌遠立貴誠爲皇子。進封成國
公即皇帝位。更名昀。尊皇后爲皇太后。垂簾
聽政。廢皇太子竑降封濟陽郡王。出判寧國
金十月國主珣崩。廟號宣宗。珣第三子。名守
緒即帝位義宗也。性寛和慈仁。少而嗜書。長
理宗
諱昀。寧宗姪。年二十歳即帝位。尊尚道學。崇
重士類。初政翕然。晩年宰相賈似道買民田
爲官田。抑軍賞而不行。國體由是多故而衰
金國是時群盜縱横干戈充塞。括馬敷糧公
西夏自五代唐明宗天成間。縱亂剽掠而州
城被擾。且河西諸鎭言定難節度使李仁福
潜通契丹。朝廷慮其連兵併呑河右南侵關
中。長興四年三年癸未仁福卒。遷其子
超
爲彰武留後。超不奉詔。遣其兄阿羅王守
青嶺關。集境内黨頊諸胡以自守而輕朝廷。
節度使李超上言疾病。以兄行軍司馬
殷權知軍州事。超尋卒。晋出帝開運元年
二月壬子。詔以殷爲契丹西南面詔討使。
漢乾祐二年正月甲寅。詔以靜州隷定難軍。
二月辛未。殷上表謝。殷以中原多故有
輕傲之志。毎藩鎭有叛者。常陰助之邀其重
賂。朝廷知其事。亦以恩澤羈縻之。周顯徳二
年正月庚寅。定難節度使李興恥與折徳扆
並列節度。乃塞路不通周使。二月癸未。世宗
太平興國七年十月。李繼棒來朝。太宗嘉
之。詔授彰徳軍節度。賜姓趙名保忠。留京師
奉朝請。仁宗寶元戊寅。趙元昊僭稱帝。至是
丁亥七月二十七日。北朝大軍滅之。止一百
己丑 紹定二年 正大五年
庚寅紹定三年 正大六年
辛卯紹定四年 正大七年
金國爲大軍合圍汴京。金人百計守城。四月
天向熱。大軍意將還師。又講和好。取太子金
紫爲質。所與金帛無數。城中雖暫退敵師。然
兵疲力盡。河南蕩析。宋師瞰其南。洪寇擾
其東矣。天使復至命。金主黜尊號拜詔稱臣。
去冠冕髡剔。爲西京留守交割京城。金主難
之。親率護衞軍五千人突圍而出。與大軍戰
獲勝。左丞相完顏白撒奏。請過河取衞州截
其歸路北至衞州。大軍雲集。金主急回被其
追及。元帥賀都喜死之。先是金主既出囑崔
立以留守事。衞州既敗。諸軍從者止二千人。
汴京聞之。崔立盡殺朝官之在京者。以太后
皇后皇妃公主皇兄荊王降于大軍。悉取宮
中金帛珠玉玩好之物以獻。自稱鄭王兼丞
相。大軍因而授之加河南行省權皇帝。金主
金歸徳絶糧。六月戊戌金主自毫遷蔡州。宋
十一月遣襄陽太尉江海･襄陽帥孟珙。以兵
十萬給南北軍。且置榷場於城南更相貿易。
大軍頼之。十二月初九日大軍攻外城克之。
十六日大軍併力攻西城弗克。十八日大軍
復大至鑿其西城。十九日金主悉出御用器
皿賞軍士。二十二日金主微服將馬軍百歩
金正月初十夜。摘三面精鋭軍備西城。天未
明大軍至方大戰。南面宋兵萬餘以薄城矣。
金主知城必破。乃詔大臣。遜位於東面總帥
丞麟。丞麟西向固讓。金主自持符璽授之曰。
朕所以付卿者。豈得己哉。以朕體肥不便鞍
馬。城陷之後馳突必難。顧卿平昔以趫疾聞。
且有將略可稱。萬一得免使祚胤不絶。此朕
之志也。強以符璽。丞麟跪受之。金主退閑閤
門而自縊之。宣徽使温敦命東上閤門使事
僕散斜不失。引後主丞麟陞正座。身披甲冑。
立受百官拜禮成咸出迎大軍戰。南城之陴
皆宋師旗幟四面鼓譟夾攻。聲震天地。守者
開門縱大軍進。金兵巷戰久不能禦。退保子
城。後主丞麟知主崩。率百官詣前拜泣。謂
衆曰。先帝在位勤儉寛仁。圖復舊業有志不
就。可哀而已。吾欲諡曰哀。酧酒未終。大軍
已至城下攻急城陷。後主爲亂軍所害國亡。
諡金主哀者咸謂未盡也。廟號義宗
金自徽宗重和戊戌稱帝。至是端平甲午九
主合一百一十七年而亡。義宗既自縊。權點
檢完顏斜烈覺之。矯制召丞御石盞氏。近侍
局大使焦春和･内侍局殿頭宋規。赴義宗前
斜烈曉以名分。與三人者皆從死。初斜烈將
從死。遺言奉御絳山。使焚於義宗縊所幽蘭
軒。火方熾子城陷。近侍左右皆走。獨絳山
留爲大軍所執。問之爲誰。絳山曰吾奉御
也。大軍帥曰。衆皆走而汝獨留何也。絳山曰。
吾君已崩。吾欲收其骨瘞之。大軍笑曰。汝狂
者耶。汝之命不能保能瘞君骨耶。絳山曰。汝
事汝君。吾事吾君。吾君有天下十餘年。功業
弗終。身死忍徒暴露遺骸與士卒等同耶。吾
逆知汝必不違我情。吾故留於此也。大軍以
其言白倴盞。倴盞曰。此奇男子也。許之。絳山
乃入掇其餘燼。
以弊衾。瘞于汝水之傍。絳
乙未端平二年。詔集議楮幣出度牒。收兩界
會子 丙申三年議。楮幣官造十八界降黄
丁酉嘉熙元年 戊戌二年 己亥三年。詔
覈州縣義倉以備賑濟 庚子四年右相史嵩
之以稱提會子。以五折二十七界會子五道
辛酉淳祐元年 壬寅二年。癸卯三年。甲辰
四年。史彌忠薨。特贈少師保寧軍節度使鄭
國公。令有司定諡以聞。詔彌忠子嵩之。起復
右丞相。兼樞密使永國公。乙巳五年嵩之致
仕。丙午六年丁未七年
戊申淳祐八年。明州育王山笑翁禪師三月
二十七日入寂。世壽七十二歳。僧臘五十二
夏。師諱妙堪。生明州慈溪毛氏。寧宗慶元
三年受具。參松源岳禪師於靈隱。次謁無用
全禪師於天童領旨。無用諱淨全。生越州翁
氏。嗣徑山大慧杲禪師。堪出世明州妙勝嗣
全禪師。次遷金文移光孝。遷台之報恩平江
虎丘福州雪峰。奉詔住臨安府景徳靈隱禪
寺。闢寺左屠沽之地。爲叢林立門曰飛來
峰。又建僧行焚化瘞骨之三塔於山北。皆奏
淮焉。史魏王明州建大慈寺。請師開山説法
爲第一代。王薨。謝去主台州瑞巖。移温州江
心。詔住淨慈。又詔住天童。有旨主育王。至是
己酉淳祐九年庚戌。十年辛亥。十一年壬子。
十二年
癸丑。寶祐元年 甲寅二年。乙卯三年。丙辰
四年。丁巳五年。戊午六年
己未開慶元年 釋迦文佛入滅。至是己未
二千二百八年矣
韃靼國憲宗皇帝。九月親帥大軍入蜀。順流
東下。斡腹一軍自大理國南來。歴邕桂之境
南至靜江府。一軍度江圍鄂州。呉潜入奏。帝
以賈似道爲宣撫視師江上。十月丁大全罷
相。呉潜入相。帝以賈似道爲右相荊湖宣撫
策應大使。進兵援鄂州。趙葵爲樞密使江東
西宣撫策應大使屯信州。遏廣右斡腹之師。
十一月憲宗駕留釣魚城下。似道遣使約和。
陰許歳幣兵解去。雪寒。帝出内庫銀絹。犒戍
庚申景定元年
韃靼國薜禪皇帝。四月即位。五月十九日建
元中統。宋賈似道入朝。以右相兼太子太
師。北使郝京來宋尋盟。賈相諱言前事。拘留
郝京於眞州不遣。又使來荊湖。賈相又留之
漢陽之純口。致成背盟之禍卒於國亡。宋十
月以皇弟嗣榮王與芮之子祺爲皇太子。封
辛酉景定二年 壬戌三年。右相賈似道買
民田爲公田。直欲得一千萬畝歳入六七百
萬碩。臺臣交章言。星變災異。公田不便。民
間愁嘆。不平之所致。乞罷公田以答天意。賈
四年
以一準十八界會子之三。廢十七界不用及
關子之行也。物價頓踴。冬十月帝崩。皇太子
即帝位。帝本福州古田縣之宗室。父爲越州
度宗
初諱孟𡹘。理宗弟。嗣榮王與芮之子。理宗子
多而不育鞠。孟𡹘於宮中改名孜。又改曰祺。
立爲皇太子封忠王。賜名叡。帝即位進封嗣
榮王爲福王。是時權臣持國。帝擁虚器。在
乙丑咸淳元年 詔淨慈虚堂愚禪師住徑山
丙寅咸淳二年 丁卯三年到曾參邴國公･
孔仍沂國公。配享先聖顓孫師陳國公。陞十
哲之位。進賈似道平章軍國重事魏國公。帝
五年 庚午六年二月。帝一日問似道。曰襄
陽之圍三年矣奈何。賈相曰北兵已退去。陛
下得何人言。帝曰適有女嬪言之。賈相詰問
辛未咸淳七年三月。淮西制置司申襄圍不
解。乞調兵増戍。韃靼國建國號大元。取周
臨安府中天竺永祚禪寺首座。諱淨伏。出世
潭州石霜。嗣虚舟度禪師。詔中天竺虚舟禪
師普度。住景徳靈隱。師揚州人。受業揚子橋
白蓮寺。嗣常州華藏無得通禪師。通嗣靈隱
甲戌咸淳十年七月帝崩
少帝
諱
。度宗長子。年五歳即帝位。太皇太后謝
氏垂簾聽政明年改元徳祐。帝在位二年。大
乙亥徳祐元年
丙子徳祐二年二月丙申朔乙卯。起三宮北
遷。丁巳出宮。太皇至燕。七年崩。封壽春郡夫
右宋一十六主。合三百一十七年。擧國歸
附
大元
寶洲以舊輯手鑑再治而廣之爲稽古略。
予讀而美之。題以賛其萬一云耳
并門劉庸和南。釋氏新書得靜觀。其中妙
理足盤桓。因知研討皆餘緒萬象冥冥總
内安
通與元禮進兵。校尉令狐行達拔刀直進因
扶帝下閣至寢殿。虔通徳戡等拔白刃侍立。
帝嘆曰。我何罪至此。賊黨馬文擧曰。陛下
違棄宗廟巡遊不息。外勤征討内極奢淫。使
丁壯盡於矢刃女弱填於溝壑。四民喪業盜
賊峰起。專任佞諛飾非拒諫。何謂無罪。賊欲
弑帝。帝索鴆酒不許。令狐行達縊殺之。蕭后
與宮人撤漆版爲小棺殯於西院流珠堂。化
及自稱大丞相總百揆。以皇后令立秦王浩
爲帝。居別宮。令發詔畫勅書而已。宇文化
及唐武徳二年死。宇文志及與封徳彛降於
| 唐 | 化及 傳 | 。隋恭帝詔以十郡益唐國。仍以唐王 |
錫。唐王不受。但改丞相府爲相國府。其九
錫殊禮皆歸有司。四月煬帝凶問至長安。五
| 月至東都。留守官奉越王侗 | 恭帝 弟也 | 即帝位。改 |
事。世充勢震内外。皇泰主拱手而已。世充
| 本從煬帝在江都 | 揚州 也 | 。李密亂。煬帝遣世充將 |
| 江淮勁卒赴東都助討密因留東都 | 田充 傳 | 。五月 |
王淵即皇帝位于太極殿。大赦改元。改郡
爲州。改太守爲刺史。六月奉隋帝爲
東海之邑 | 。詔曰。近世以來時運遷革。前代親族 |
| 積等子孫並付所司。量才選用 | 唐書 |
| 右隋三主合三十七年 | 天下混一 二十九年 | 歸于唐 |
| 烏程職里寶相比丘釋 覺岸 寶洲 | 編集 再治 |
李姓。以土徳。都長安。玄宗改長安曰京兆
府。至肅宗改曰上都
高祖 太宗 高宗 則天 中宗 睿宗
玄宗 肅宗 代宗 徳宗 順宗 憲宗
穆宗 敬宗 文宗 武宗 宣宗 懿宗
僖宗 昭宗 景宗曰哀宗 濮王 朱全
忠立之。又鴆之。在位一年。曰天壽元年。本
紀不載濮王一年事
高祖
諱淵。字叔徳。隴西成紀人。其祖虎與李弼等
八人佐西魏。皆爲上柱國。周閔帝受西魏禪。
追封唐國公。虎生昉。昉生淵。皆襲封唐公。淵
仕隋。至煬帝大業九年。帝以衞尉少卿李淵
爲弘化郡留守。關右十三郡皆受徴發。十二
年正月。詔以右驍衞將軍唐公李淵爲大原
留守。十三年十一月。李淵克長安立恭帝。戊
寅年三月。隋恭帝詔唐王。置丞相以下官。加
九錫。隋煬帝江都凶問至長安。五月恭帝禪
位于唐。唐玉即皇帝位。在位九年。壽七十歳
| 武徳 | 九 |
守爲刺史
五月。帝於朱雀門南衢建道場。設無遮大會。
六月命僧道各六十九人。太極殿七日行道。
| 散日設千僧齋供 | 辯正録 |
以兵圍之。仁杲出降。薛氏滅
九月。李密降於唐。初密據山東之地國號魏。
至十二月復叛去。熊州行軍總管盛彦師邀
撃之。斬密及正伯當
| 燕高開道 據漁陽 | 鄭 王世充 | 夏竇建徳稱 王 五鳳元 | 涼李軌 安集二年 | 梁蕭銑 稱帝 |
| 定揚可汗 天興二年 | 呉 | 梁梁氏 二年 | 楚朱氏 |
| 燕 | 鄭 開明元年 | 夏 五鳳二年 | 涼 唐滅之 | 梁蕭氏 | 秦仁杲 唐滅之 |
| 定揚 呉興三年 | 呉 明政元年 | 梁 三年 | 楚 |
| 燕高氏 | 鄭王世充 開明二年 | 夏 五鳳二年 | 梁蕭銑 |
| 定揚可汗 唐滅之 | 呉杜伏成 元年 | 梁梁氏 永隆四年 | 楚朱氏 |
勝業慈悲證果四大集仙尼寺。書經造像。捨
晋陽舊第爲興聖寺。并州造義興寺。爲太祖
元皇帝元貞皇太后造栴檀像三躯。於慈悲
| 寺制十大徳。統擧僧尼 | 辨正 録 |
詢撰文并書。其文迴環可讀也
| 燕 | 鄭 唐滅之 | 夏 唐滅之 | 梁 唐滅之 |
| 漢東王 劉黒闥 | 呉杜氏 二年 | 梁 | 楚 |
| 法琳對詔論之。奕状遂寢 | 辨正録 |
| 燕 |
| 漢 天造元年 | 呉 三年 | 梁 | 楚 張善安 |
| 燕 |
| 漢 唐滅之 | 呉 四年 | 梁 唐滅之 | 楚 唐滅之 |
| 燕 唐滅之 |
| 呉 唐滅之 |
初定令以太尉司徒司空爲三公。次尚書門
下中書祕書殿中内侍爲六省。次御史臺次
太常至太府爲九寺。次將作監次國子學次
天策上將府次左右衞至左右領衞爲十四
衞。東宮置三師三少詹事及兩坊三寺于率
府。王公置府佐國官。公主置邑司。並爲京職
事官。州縣鎭戍爲外職事官。自開府儀同三
司至將仕郎二十八階爲文散官。驃騎大將
軍至陪戎副尉三十一階爲武散官。上柱國
至武騎尉十二等爲勳官。四月庚子朔頒新
律令。比隋開皇舊制増新格五十三條。初定
均田租庸調法。凡民貲業分九等。百戸爲里。
五里爲郷。四家爲隣。四隣爲保。在城邑者爲
坊。田野者爲村。食祿之家無得與民爭利。工
商雜類無預士伍。男女始生爲黄。四歳爲小。
十六爲中。二十爲丁。六十爲老。歳造計帳。三
| 年造戸籍 | 唐書 |
擬敍三宗。召三教學者雲集。釋慧乘高張義
網辯論。王臣悦服。擧朝屬目
丙戌武徳九年二月。太史令傅奕搆道士李
仲卿上十異九迷論貶量佛聖。前後凡七上
疏以毀教。宰相蕭瑀庭斥傅奕。四月帝以奕
疏頒示諸僧。有法師釋明概。作決破傅奕謗
佛毀僧事八條。法師法琳著十喩九箴。破李
仲卿十異九迷之説。門下典儀李師政著内
徳論三篇。盛陳佛化之益。五月詔下兼汰二
| 教之濫者 | 唐書 舊史 |
王爲皇太子。大赦。停前沙汰二教。詔八月帝
遜位太子。太子即皇帝位於東宮顯徳殿。高
| 祖稱太上皇帝 | 本紀 |
諱世民。高祖第二子。在位二十三年。壽五十
| 二 貞觀 | 二十 三 |
於當寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋
| 之日。總就大興善寺供養 | 辨正 録 |
然。屡行徴驗。卿獨不悟其理何也。奕對忤
| 旨。帝惡之。自是終身不齒 | 唐舊 史 |
高祖置龍田寺。後爲翠微寺。帝以釋明瞻善
識治方。詔入内殿賜齋。對詔廣陳帝王制御
之術。敍釋門慈救爲宗。帝大悦。因下勅年三
| 月六日普斷屠殺。於行陣之所皆置佛寺 | 辨正 録 |
乃以御服施諸寺僧懺禮薦度。詔曰。自隋末
創義心存拯溺。北征東伐凡所傷殪難可勝
紀。手所誅剪將近一千。切以如來聖教深尚
仁慈。禁戒之科殺害爲重。受命有司京城諸
寺。爲建齋行道七日七夜。竭誠禮懺。所有
衣服並用檀捨。冀三塗之難因斯解脱。萬劫
| 之苦藉此弘濟 | 唐史 | 。九月帝詔曰。今百穀資 |
藉聰明外慈多祉。宜爲溥天億兆。仰祈加祐。
可於京城及天下諸州寺觀僧尼道士等七日
| 七夜轉經行道。毎年正月七月例皆准此 | 辨正 録 |
皇太子諸王等授菩薩戒。琬入滅於貞觀十
年十二月。遺表曰。聖帝明王恭敬三寶。沙門
或者犯法不應與民同科。乞付所屬以僧律
治之。并上安養論三徳論。帝嘉納之。有詔傷
悼。遣太子臨吊。勅有司給葬具。唐勅葬沙
門由琬始也。仍於葬所建佛塔一區。勅庶子
| 李伯藥撰碑 | 高僧 傳 |
| 二七日行道。轉仁王大雲等經以爲常式 | 辨正 録 |
語。崛多律師證譯。法琳慧月等執筆承旨。慧
乘等證義。勅僕射房玄齡給事杜正倫尚書
李孝恭參助詮定。光祿大夫太府卿蕭璟總
| 知監護。百司供給 | 釋教 録 | 六月詔密州明淨禪 |
| 師入京祈雨。有旨度僧三百人 | 統紀 | 詔以 |
| 通義宮皇家舊宅宜爲尼寺。興聖爲名 | 弘明 集 |
薩聖僧金剛繍像。供養於勝光寺。六年正月。
命諸寺大徳四十九人三七日行道。慶諸繍
| 像散日齋供千僧。王公行香 | 辨正 録 |
詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎致
茲明罰。切恐九泉之下尚淪鼎
永纒冰炭。所以樹立福田濟其魂魄。可於建
義以來交兵之處。爲義士凶徒殞身滅陣者
各建寺刹。招延勝侶。望法鼓所震變炎火於
青蓮。清梵所聞易苦海於甘露。所司量定處
所並立寺宇。具爲事條。以聞稱朕矜哀之
| 意 | 舊史 | 次年壁壘咸置伽藍。破薛擧幽州立 |
汾州立弘濟寺。破宋金剛晋州立慈雲寺。破
霍老生呂州立普濟寺。破竇建徳鄭州立等
慈寺。破劉黒闥洛州立昭福寺。勅虞世南
李伯藥褚遂良顏師古岑文本許敬宗朱子奢
分撰新寺碑誌。貞觀二十年帝征遼回。爲陣
| 亡薦度。幽州創閔忠閣寺 | 大典 録 | 。庚寅。帝謂常 |
品五品服緋。六品七品服緑。八品服青。婦人
| 從其夫色 | 唐書 |
至佛經。詣闕陳表。帝不允。師私遁自原州出
玉關。抵高昌葉護等國而去。貞觀七年至中
印度。遇大乘居士受瑜伽師地。入王舍城。止
那蘭陀寺。從上方戒賢論師受瑜伽唯識宗
旨。留十年。歸自王舍城。貞觀十九年正月
丙子至京師。長安留守房玄齡表聞。壬辰法
| 師如洛陽 | 東都 也 | 三月己亥見於儀鸞殿。帝曰。師 |
輒私行。帝曰。師能委命求法惠利蒼生。朕甚
嘉焉。師因奏西域所護梵本經論六百五十
七部。乞就洛陽嵩山少林寺爲國宣譯。帝曰。
朕頃爲穆太后剏弘福寺。可就彼翻譯。勅平
章房玄齡專知監護。資備所須一從天府。貞
觀二十二年六月。帝製法師新譯經大唐三
藏聖教序。時皇太子治覩聖序遂撰述聖記。
詔皇太子撰菩薩藏經後序。八月帝賜法師
百金磨衲并寶剃刀。法師奉表謝。略曰。忍辱
之服彩合流霞。智慧之刀銛逾切玉。謹當衣
以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。高宗永徽
三年。法師於慈恩寺將建大塔奉安西取經
論梵本。表奏。勅賜大内及東宮掖庭等七宮
亡人衣物助師營辦。法師授以西域制度。塔
成高二百尺。顯慶四年十月制以玉華宮爲
寺。追崇先帝詔法師居之。次年師於玉華譯
般若經。麟徳元年二月。法師命弟子大乘光
抄録所譯經論凡七十五部一千三百三十五
卷。又召門人造像設齋與衆辭決。令左右念
彌勒如來。初五日中夜右脇安臥而逝。壽六
十五。帝輟朝三日。勅斂以金棺銀槨。四月塔
於滻東原。弟子神泰棲元會隱慧立明濬義
褒大乘光皆法門龍象。法師以西域戒賢論
| 師處所得瑜伽師地唯識宗旨授窺基 | 本傳 |
年十九學通經史。尋閲大部般若曉達眞空。
忽一日嘆曰。儒道世典非究竟法。般若正觀
出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。後入建康牛
頭山幽棲寺北巖之石室宴坐觀心。有百鳥
| 獻華之異。虎狼圍所居。四祖攝度之 | 傳燈 録 |
及於昭陵立瑤臺寺。勅法師玄琬。於苑内徳
業寺爲皇后寫佛藏經。又於延興寺更造藏
經。並委琬監護。壬辰六年。詔以太原舊第爲
天宮寺。追奉穆太后。於臺城西眞安城内爲
| 穆太后又造寺。亦名弘福 | 辨正 録 | 癸巳七年 |
| 辨正 録 |
結轍濟度爲先。八正歸依慈悲爲主。流智慧
之海膏澤群生。剪煩惱之林津梁品物。任眞
體道理協至仁。妙果勝因事符積善。朕欽若
金輪恭膺寶命。至徳之訓無遠不思。大聖之
規無幽不察。欲使人免蓋纒家臻仁壽。比縁
喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戸無人。紺髮青
蓮櫛風沐雨。眷言凋毀良用憮然。其天下諸
州有寺之處。宜度僧尼數以三千爲限。其州
有大小。地有華夷。當處所度多少。有司詳定
務取徳業精明。其往因減省還俗。及私度白
衣之徒。若行業可稱通在取限。必無人可取
亦任其闕數比聞多有僧徒溺於流俗。或假
託鬼神妄傳妖怪。或謬稱醫巫左道求利。或
灼鑚膚體駭俗驚愚。或造詣官曹囑致贓賄。
凡此等類大虧聖教。朕情在護持。必無寛貸。
自今宜令所司依附内律參以金科明爲條制
| 唐書 舊史 |
佛營福其應如何。對曰。事佛在清淨仁恕。如
| 貪惏 | 力南 反 | 驕虐。雖傾財事之無損於禍。且善 |
臣忠。爲子孝。則福祚永。反是則禍至矣。士
衡以此言矯太子心。太子承乾終於失徳。貞
觀十七年廢承乾爲庶人。立晋王治爲皇太
子
氏族志 貞觀十二年正月。吏部尚書高士
| 廉黄門侍郎韋挺禮部侍郎令 | 盧丁 反 | 狐徳棻中 |
民幹爲第一。帝不允。乃更命刊定。專以今朝
品秩爲高下。於是以皇族爲首。外戚次之。降
崔民幹第三凡二百九十三姓。千六百五十
| 一家。頒於天下 | 唐書 |
帝敬重給月俸供之。至是帝素敬重。常引入
宮奉之如佛。順集華嚴法界觀。弟子智儼傳
| 其教。貞觀十四年五月順示寂 | 本傳 |
於弘福寺。手疏願文曰。聖哲之所尚者孝也。
仁人之所愛者親也。朕幼荷鞠育之恩。長蒙
教養之訓。蓼莪之念何日云忘。罔極之情昊
天匪報。興言永慕但切深哀。欲報靡因唯憑
冥助。敬以絹二百疋奉慈悲大教。倘至誠有
感。冀消過往之愆爲善有因。庶獲後縁之慶
| 弘明 集 | 。又勅爲穆太后寫佛大藏經。勅選法師十 |
癸卯貞觀十七年二月。帝問諫議大夫褚遂
良曰。舜造漆器諫者十餘人。此何足諫。對
曰。奢侈者危亡之本。漆器不已。將以金玉爲
之。忠臣愛君必防其漸。若禍亂已成無所復
諫矣。帝曰。然朕有過。卿亦當諫其漸。帝曰。
人主唯有一心。而攻之者甚衆。或以勇力。或
以辯口。或以謟諛或以奸詐。或以嗜慾。輻輳
攻之。各求自售以取寵祿。人主少懈而受其
| 一則危亡隨之。此其所以難也 | 帝紀 |
元王李孝恭莱成公杜如晦鄭文貞公魏徴梁
公房玄齡申公高士廉鄂公尉遲敬徳衞公李
靖宋公蕭瑀褒忠壯公段志玄夔公劉弘基蒋
忠公屈突通鄖節公殷開山譙襄公柴紹邳襄
公長孫順徳鄖公張亮陳公侯君集郯襄公張
公謹廬程知節永興文懿公虞世南渝襄公
劉政會莒公唐儉英公李世勣胡壯公秦叔寶
| 於凌煙閣 | 忠義 傳 |
寺。庵於藏殿西北隅。乘一虎遊松徑。見一子
可年十歳。扣之無家無姓。師引之歸寺養于
廚所。號曰拾得。有一貧士。從寒巖來。曰寒
山子。三人相得歡甚。是年豐干雲遊。適閭丘
胤來守台州。俄患頭風。豐干至其家。自謂善
療其疾。閭丘見之。師持淨水灑之即愈。問
所從來。曰天台國清。曰彼有賢達否。干曰。寒
山文殊拾得普賢宜就見之。閭丘見之。三日
到寺訪豐干遺迹。謁二大士。閭丘拜之。二
士走曰。豐干饒舌彌陀。不識禮我何爲。遁入
巖穴。其穴自合。寒拾有詩散題山林間。寺僧
| 集之成卷。版行于世 | 國清寺 記碑刻 |
末代澆浮付囑國王大臣護持佛法。然僧尼
出家戒行須備。若縱情放逸觸途煩惱。關渉
人間動違經律。既失如來玄妙之旨。又虧國
王受付之義。遺教經是佛涅槃所説。戒勒弟
子甚爲詳要。末俗緇素並不崇奉。大道將隱
微言且絶。永懷聖教用思弘闡。宜令所司差
書手十人。多寫經本務盡施行。其京官五品
以上及諸州刺史各付一卷。若見僧尼業行
| 與經文不同。宜公私勸勉必使遵行 | 見唐書舊 史并文館 |
| 辭 林 |
二十年三月車駕至長安。釋智則者止辯才
寺。房居蕭然衆呼爲狂者。智則曰。道他狂者
不知自狂。出家離俗只貪衣食。行住遮障鎖
門鎖櫃。種種聚斂役役不安。此而非狂更無
| 狂者。乃撫掌大笑遽然而去 | 僧傳 |
縣。有神曰高王。降其祝曰。爲我請聰法師來。
受菩薩戒。居人依其言而請之戒訖。又降祝
曰。自今以往酒肉五辛一切悉斷。後若祈福
可請僧衆在廟設齋行道。歴二年。秀州海鹽
縣神曰。鄱陽府君因常祭降祝曰。爲我請聰
法師講涅槃經。衆乃迎師就講。神又降祝曰。
神道業障多有苦惱。自聽法來身鱗甲内已
息細蟲噉苦。願爲我請師更講大品。師復爲
| 講之。神降祝謝 | 高僧 傳 |
留神大教。八月問玄奘法師曰。欲植法門之
益。何所宜先。奘曰。衆生寢惑非慧莫啓。慧
芽抽植法爲之資。弘法須人度僧爲最。帝曰。
賜奘磨衲衣并寶力。奘表謝具前本傳下。九
月乙卯詔曰。隋季失御。天下分崩。四海塗炭。
八埏鼎沸。朕屬當戡亂親履兵鋒。亟犯風霜
宿于馬上。頃加藥餌猶未痊除。比日以來方
遂平復。豈非福善之致耶。京城及天下諸州
寺各度僧五人。時天下寺三千七百餘所。度
| 僧凡一萬七千餘人 | 唐舊 史 |
念母儀昊天罔極。慈恩無際。遂鳩材擇地創
大慈恩寺。爲文徳皇后追崇冥福。至是十二
月成。又建浮圖。詔選京城宿望五十大徳。各
度侍者六人居新寺。是月丙辰太子備寶車
五十乘迎諸大徳。并綵亭寶刹數百具。奉
安新得梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
部樂及長安萬年音樂京城諸寺華幡導引入
寺。帝御安福門樓執罏致敬。經像過盡始
罷。皇情大悦。高宗既即位。親製大慈恩寺
| 碑 | 唐典 |
六月大子即位。八月葬文皇帝於昭陵。廟號
| 太宗 | 本紀 |
治。字爲善。太宗第九子。初封晋王。在位三十
| 四年。壽五十六歳 永徽 | 六 | 顯慶 | 五 | 龍朔 | 三 | 麟 |
| 徳 | 二 | 乾封 | 二 | 總章 | 二 | 咸亨 | 四 | 上元 | 二 | 儀鳳 | 三 | 調露 |
| 元 | 永隆 | 一 | 開耀 | 一 | 永淳 | 一 | 弘道 | 一 |
四祖道信大師尊者 姓司馬氏。世居河内。
徙居蘄州廣濟縣。今淮西也。生而超異。幼慕
空宗諸解脱門。宛如宿習。既嗣祖位。脇不致
席僅六十年。唐高祖武徳七年住蘄之破頭
山。今雙峰山也。貞觀中太宗聞其風三詔。尊
者不起。又詔之。帝謂使臣曰。今復不從吾命
即取首來。使道上意。師引頸待刃。使者還奏
之。帝嘉嘆慰諭甚厚。至是尊者居山已二十
載矣。一日往黄梅縣。路逢一小兒。可七歳許。
問之曰。汝何姓。兒曰姓即有非常姓。祖曰。
是何姓。兒曰是佛性。祖曰。汝無姓耶。兒曰
姓空故無。祖默識其法器。令侍者至其母所。
乞令出家。母以其宿縁故遂捨之。祖爲剃度
名弘忍。其後乃命曰。昔如來傳正法眼轉至
於我。我今付汝并於衣缽。聽吾偈。曰。華種
有生性。因地花生生大縁與信合。當生生不
生。至是永徽二年閏九月四日。誡門人曰。一
切諸法悉皆解脱。汝等各各護念流化未來。
言訖安坐而逝。壽七十二。塔於本山。明年四
月八日塔戸自開。儀相如生。代宗大暦中諡
| 曰大毉禪師。塔曰慈雲 | 正宗 記 | 。尊者嘗至建康 |
甲寅永徽五年。帝特旨度沙彌窺基爲大僧。
入大慈恩寺。參譯經正義。基鄂忠武公尉遲
敬徳猶子也。居長安。初玄奘法師就其父求
之出家。基毎覽疏記過目成誦。義亦頓解善
大小乘。從奘師受瑜伽唯識宗旨。著論凡百
部。時號百本論師。性豪侈毎出必治三車。經
書食饌。時呼之曰三車法師。永淳元年入滅。
壽五十一。有詔傷悼。御製畫像賛。勅葬樊川
北渠。近奘法師之塋。京兆終南山宣律師持
律精嚴感天廚供養。毎薄基三車之玩。基訪
律師。日過午天饌不至。基辭去天乃來。律師
責以後時。天曰。適大乘菩薩在此。翊衞嚴甚
故無自而入。律師聞之大驚。於是遐邇増敬。
| 基公啓宗曰慈恩 | 本傳 |
宮。咨參慈氏唯識宗旨。及其弟天親菩薩生
西度羅閲國。發明大乘。遂相與製論。天竺
代有聖賢出弘其教。至正法藏戒賢論師。西
天中印度人。年一百有三歳。居王舍城國
之那蘭陀寺。會三藏玄奘至。賢遂以瑜伽師
地唯識宗旨授。奘東歸。奘以授窺基。基乃網
羅舊説廣製疏論。學者宗之。謂之三車法相
顯理宗慈恩教
乙卯永徽六年十月。帝命司空李勣齎璽綬。
册宸妃武氏爲皇后。廢王皇后。初貞觀二年。
| 太宗召荊州都督武士 | 鬱縛 反 | 女入後宮爲才 |
感業寺爲尼。永徽五年帝召之入宮爲昭儀。
今册爲皇后
丙辰顯慶元年。五月。勅天下僧尼有犯國法
者。以僧律治之。不得與民同科。十一月天
后生子。號曰佛光王。即中宗也。十二月五日
爲佛光王度僧七人。仍請玄奘法師。爲佛光
| 王剃髮爲出家 | 唐書 舊史 |
左手。七歳祝髮乃展。因名寶掌。東漢獻帝建
安二十四年來至此土。魏晋間東逝。西入蜀
禮普賢。留大慈日誦般若等經。有詠之者曰。
勞勞玉齒寒。似迸寒泉急。有時中夜坐。階
前鬼神泣。一日謂衆曰。吾有願住世千歳。故
以千歳稱之。次遊五臺。徙居祝融峰之華嚴･
黄梅之雙峰･廬山之東林。尋抵建康會達磨
入梁。掌就扣其旨而有悟。武帝高其道臘。延
之内庭。未幾如呉。有偈曰。梁城遇導師。參
禪了心地。飄零二浙遊。更盡佳山水。順流
東下。由千頃至天竺。往鄮峰登太白。穿雁宕
盤
諸曁漁浦赤符大巖。太宗貞觀十五年。返
杭之飛來峰棲止之。今中天竺寺也。有行盡
支那四百州此中偏稱道人遊之句。後居浦
江之寶巖。至是丁巳顯慶二年正旦。手塑一
像九日像成。問其徒慧雲曰。肖誰。雲曰與
和尚無異。即沐浴趺坐謂雲曰。吾住世已□
千七十二年。今謝世。聽吾偈曰。本來無生
死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。言
訖而逝。後五十四年。刺浮長老自雲門至塔
所。禮曰。冀塔戸開少選塔戸果啓其骨連環
若黄金。浮即持往秦望山建塔焉。玄宗開元
中。慧雲門人宗一者。嘗勒石識其行實云
| 傳燈 録 |
十三日帝出繍像長幡送寺次奉。尋召僧道
各七人入百福殿。共談名理以相啓沃。復各
賜坐論議。全文備載南山宣律師論衡。七月
詔迎玄奘法師入居西明寺。四年十月。帝以
玉華宮爲寺。追崇先帝。詔奘法師居之。五年
帝幸東都。勅召僧義褒慧立等赴洛京。見帝
| 于合壁殿。敍論稱旨。留住東都淨土寺 | 僧傳 |
| 設齋僧侶 | 方志 |
| 迹焉 | 弘明 集 |
敏。琴詩書畫爲時獨絶。毎欣俗網不樂道門。
殢酒荒情。顯慶三年帝造西明寺成。勅靈潤
法師擇人居之。時有僚寀數人。共薦明解。潤
法師曰。公等宜求戒定慧學増長福田。何乃
酒客畫師以當洪寄。官寀愧退。明解懷憾。俄
而帝徴四科。不問道俗。明解應詔。自擧射
策升第。喜不自勝。遂乃歸俗頗有餘言。未幾
染疾。見數十人執猛炬迎解。明解大怖言未
終而卒。是年八月也。後託夢於相州淨土寺
僧智整曰。明解宿無福業。不遵内教。今受
大罪非常饑乏。儻有故人之情。頗能惠一餐
否。智整許諾。及寤遂爲設食。至夜纔臥。即
見明解來愧謝之。逾二年。又託夢於畫工張
生曰。我以不信佛法。今大受苦痛。努力爲我
寫三二卷經。執手慇懃。賦詩言別。教畫工
讀十八遍令記之。寤乃憶其詩曰。握手不能
別。撫膺還自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路長。松
林驚野吹。荒隧落寒霜。言離何以贈。留心
内典章。其畫工素不識字。乃倩人録之示明
解知友。皆曰。是明解文體不惑。見聞者莫不
| 測然哀感 | 見法苑珠林 并冥報録 |
東臺。中書省爲西臺。尚書省爲中臺。侍中爲
左相。中書令爲右相。僕射爲匡正。左右丞爲
肅機。尚書爲大常伯。侍郎爲少常伯。其餘二
十四司御史臺九寺七監十六衞。並以義訓
| 更其名。職任如故 | 唐書 |
及后初幸并州童子寺。大像高十七丈。七月
| 遣使送袈裟於像。像放光明。帝悦 | 法苑 珠林 |
佛。説法光明寺。是年入滅
泗洲僧伽大士 初自碎葉國遊於西涼。是
年顯化洛陽。或問師何姓。士曰姓何。曰何國
人。士曰何國人。則天萬歳通天元年。詔番僧
有樂住者。所在配住。時大士不欲異凡。乃隷
| 名楚州 | 今淮 安路 | 龍興寺。澹如也或宴坐於深房。或 |
入宮。帝稱第子。三台問法。百辟歸心。館于
薦福寺。在京數月。天時忽大早。帝請大士内
殿祈雨。甘澤隨霑。帝爲度慧儼慧岸木叉三
人爲侍者。帝爲書大士所居寺額。曰普光王。
先送歸淮。睿宗景雲元年三月。大士示寂。壽
八十三。勅奉全身歸泗洲普光王寺。塑身建
塔。帝問聖士萬回曰。僧伽何如人。回曰觀
音大士化身耳。大士初三十年在於本國。五
十三年行化此方。顯應度縁凡二十七處。神
| 迹靈異人共瞻仰。殿宇塔廟在處供養 | 本傳 碑誌 |
地藏菩薩像。至是七月寺僧傳本放光。展轉
| 圖者悉放光明 | 大藏法 苑珠林 |
| 九世同居 麟徳二年十月。車駕幸東都 | 洛陽 也 | 。 |
藝宅。公蓻九世同居。北齊隋唐皆旌表其門。
帝問所以共居之故。公蓻書忍字百餘以進。
| 帝善之乃賜以縑帛 | 唐書 | 。壽張隷大原。今 |
終南山宣律師 丁卯乾封二年十月初三日。
律師入滅於長安西明寺。律師諱道宣。生京
兆錢氏。父吏部尚書申。母夢月輪貫懷而孕。
又夢梵僧語之曰。所孕者梁之祐律師也。及
長出家以律自持。感天送饌侍衞。暮年以戒
壇未合律躬白負土準律新之。律師行道中
夜臨砌蹶且仆。有少年介冑擁衞之。律師問
汝爲誰。曰弟子博叉天王子張瓊也。以師戒
徳故來給衞耳。律師問以世尊在世及滅度
時事。瓊一一爲言之。及別授律師以佛牙餌
藥修合之方。今市肆天王補心圓是也。懺筵
行人日用之。天神降靈不一傳流問答。律師
集之。題曰感天侍應傳。律師撰内典録三寶
感應録･佛道論衡･釋迦譜･四分羯磨･續高僧
傳･廣弘明集･八部八十一卷。並行於世。律師
示寂。高宗有詔傷悼。勅天下寺圖形塑像。以
爲標範奉祀。穆宗製讃曰。代有覺人。爲如
來使。龍魔歸降。嶽神奉事。聲飛五天。辭驚
萬古。金烏西沈。佛日東擧。稽首歸依。肇律宗
| 主。懿宗咸通十一年。諡號曰澄照律師 | 本傳 |
四部衆結集毘尼藏。優婆離口誦聖言十番。
衆證無差。然後宣布。三國魏邵陵厲公嘉平
二年。西竺沙門曇柯羅至洛陽。始出僧祇戒
本。東晋安帝義熙三年。天竺沙門佛陀耶舍
尊者以十誦律來。自是中夏律儀始備。拓跋
魏聰律師等世禀傳之。至是宣律師持守奉
謹。諸天送食護衞。弘其儀度律藏。遂赫奕
天下。謂之行事防非止惡宗
弘道之師。中印度優婆離尊者。南天竺曇柯
羅尊者。中印度佛陀耶舍尊者。聰律師。光統
律師。雲暉願律師。樂洪雲律師。隋洪遵律
師。文帝師之。智首律師。南山宣律師。文綱
律師唐光州人。道岸律師中宗尊之。圖形林
光宮。御製讃語見景龍三年。太亮律師曇一
律師南陽張氏唐道澄律師。徳宗賜號曰大
圓律師。慧欽律師洪州徐氏
戊辰總章元年 己巳二年
庚午咸享元年 辛未二年
水陸儀文 咸享二年三月。長安法海寺英
禪師有異人來謁曰。弟子知有水陸齋。可以
利益幽冥。自梁武歿後。因循不行。今大覺
寺有呉僧義濟。藏此儀文。願師往求。以來月
十五於山北寺如法修設。苟釋狴牢敢不知
報。英尋詣義濟果得儀文。即以所期日山北
寺如法修設。次日曛暮向者。異人與十數輩
來謝曰。弟子秦莊襄王也。指其徒曰。此范
睢。此穰侯。此白起。此王剪。此張儀。此陳軫。
皆秦臣也。各坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無
能救護。昔梁武帝於金山寺設此齋。時前代
紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然
以獄情未決不得出離。今蒙吾師設齋。弟子
與此徒輩并列國諸侯衆等。皆乘善力將生
人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是
| 儀文布行天下。作大利益 | 葦江集 |
虢州閿郷張氏。至是咸享四年帝度之爲沙
門。回幼時致兄書六千里外。朝往暮回。因
號萬回。則天垂拱四年。太后延回入宮。賜以
錦衣。令宮女給侍。長安二年回所至顯化。玄
宗在藩邸。嘗私謁回。回撫其背曰。五十年
太平天子可自愛。中宗神龍二年。賜回號法
雲公。睿宗景雲二年十月。詔回入宮館於集
賢院。給二美人奉事之。十二月忽求閿郷河
水。左右不可得。回曰穴堂前地可得也。回飮
水畢湛然而逝。壽八十歳。賜司徒虢國公。勅
| 圖形集賢院 | 本傳 |
月勅文武官。三品以上服紫金玉帶。四品
服深緋金帶。五品服淺緋金帶。六品服深緑。
七品服淺緑並銀帶。八品服深青。九品服淺
青並
| 聽服黄 | 唐者車 服志 |
爲破頭山栽松道者。嘗請於四祖曰。法道可
得聞乎。祖曰。汝已老。脱有聞其能廣化邪。
儻若再來吾尚可遲汝。道者去行水邊。見一
女子浣衣揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄可
往求之。道者曰。諾。我則敢往求。女首肯之。道
者回策歸山而化。其女周氏季子輟孕。父母
大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中夕止衆館
下。已而生一子。以爲不祥。抛濁港中。明日
泝流而上。大驚遂擧之。成童隨母乞食。里中
逢一智者。嘆曰。此兒缺七種相不逮如來。後
遇四祖得度。受其傳法。嗣化於破頭山。至
是咸亨二年有一居士盧慧能者。自新州來
參祖。問曰。何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。
曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性若爲得佛。
曰人有南北。佛性豈然。祖呵曰。著槽廠去。盧
禮而退。便入碓坊。服勞杵臼間經餘八月。祖
知付授時至。令衆各隨意見以述一偈。時會
下七百餘僧。上座神秀者學通内外衆所尊
仰。咸推稱曰。若非尊秀疇敢當之。神秀聞
譽書一偈於廊壁曰。身是菩提樹。心如明鏡
臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖見之讃嘆
曰。依此修行亦得勝果。盧聞之乃曰。美則美
矣。了則未了。至夜盧躬秉燭請張日用別駕。
書一偈於秀偈之側曰。菩提本無樹。明鏡亦
非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖見偈已潜
往碓坊問曰。米白也未。盧曰白也未經篩。祖
以杖三撃於碓。盧即以三鼓入室。祖告之
曰。諸佛出世以大事因縁故隨機大小而引
導之。遂有十地三乘頓漸等旨。爲之教門。然
以無上微妙祕密圓明眞實正法眼藏付于上
首大迦葉尊者。展轉傳授二十八世至菩提
達磨祖師。乃以東來。東之益傳適至於我。我
今以是大法并其所受僧伽黎衣寶缽皆付於
汝。善保護之。無使法絶。聽吾偈曰。有情來
下種。因地果還生。無情既無種。無性亦無
生。盧受法已。作禮問曰。法則聞命。衣缽復
傳授乎。祖曰。昔達磨來自異域。恐世未信
其師承。故以衣缽爲驗。今天下已知信矣。可
止於汝矣。且當遠隱俟時行化。所謂受衣之
人命如懸絲也。盧曰當往何所。祖曰。逢懷即
止遇會且藏。盧禮足已即夕去之。衆疑祖三
日不上堂扣之。祖曰。吾道行矣。問曰。衣缽
誰得耶。祖曰。能者得之。衆議盧名能。必彼
得而往矣。祖付衣法已復經四載。當上元二
年告衆曰。吾今事畢。時可行矣。入室安坐而
逝。壽七十四。建塔於黄梅之東山。代宗諡號
| 曰大滿禪師。塔曰法雨 | 正宗 記 |
庚辰永隆元年 辛巳開耀元年
壬午永淳元年。隱士孫思邈卒。孫善莊老陰
陽醫藥之術。尤尊釋典。稱孫眞人
癸未弘道元年。十二月。帝有疾。丁巳崩。甲
子中宗即位。尊天后爲皇太后。政事咸取決
焉 中宗立而廢之。太后稱制
佛頂尊勝陀羅尼 西域北印度罽賓國沙門
佛陀波利尊者。此云覺護。初儀鳳元年來五
臺清涼山逢一叟。問之曰。爾何爲來。曰欲禮
文殊。叟曰。曾持佛頂尊勝咒來否。曰未也。叟
曰。此土衆生犯殺盜淫妄四業者多。能回
取咒以流此土作大利益。弟子當示師文殊
所在。言已忽不見。波利乃返本國取咒至是。
弘道元年至長安。有旨命杜行顗及日照三
藏翻譯訖。波利又將梵本。訪西明寺僧順貞。
貞奏聞共譯之。名尊勝陀羅尼。乃第三出也。
與杜令譯者大同小異。比諸衆譯此最弘布。
| 波利繼入五臺。後不知其所終 | 高僧傳 |
玄暉所撰。暉字道世。至是弘道元年入寂
則天
| 諱曌 | 之少 反 | 姓武氏。高宗后。生中宗睿宗太平公 |
年二月戊午。后廢中宗爲廬陵王幽於別所。
| 己未立豫王旦 | 睿宗 也 | 爲皇帝。政事決於太后。居 |
州。九月甲寅赦天下。改元光宅。旗幟皆從金
| 色。八品以下舊青者更服碧色。東都 | 洛陽 也 | 改 |
右僕射爲左右相。六曹爲天地四時六官。門
下省爲鸞臺。中書省爲鳳閣。侍中爲納言。中
書令爲内史。御史臺爲左肅政臺。増置右肅
政臺。其餘省寺監率之名悉以義類改之。太
| 后稱制二十一年。壽八十一歳 | 唐史 | 光宅 | 一 |
| 垂拱 | 四 | 永昌 | 一 | 天授又改曰載初 | 二 | 長壽 | 二 | 延載 |
| 一 | 天册萬歳又改證聖 | 一 | 萬歳通天又改萬歳 |
| 登封 | 一 | 神功 | 一 | 聖暦 | 二 | 久視 | 一 | 長安 | 五 |
文明。九月甲寅改年曰光宅 光宅元年
乙酉垂拱元年。丙戌二年。泉州黄守恭宅園
桑樹忽生白蓮華。因捨其宅爲寺。今開先寺
| 是也 | 圖經 |
宗儀鳳初至長安。譯密嚴等經。至是共譯十
| 八部凡三十四卷。太后親製序 | 本傳 |
國號周 天授元年九月。侍御史傅遊蓻帥
關中百姓詣闕上表。請改國號周賜皇帝姓
武氏。太后可之。乃御則天樓赦天下。以唐
爲周。改元。上尊號曰聖神皇帝。以皇帝且爲
皇嗣賜姓武。立武氏七廟於神都。十一月庚
辰朔日南至太后享萬象神宮赦天下。始用
周正。以永昌元年十一月爲載初元年正月。
以十二月爲臘月。夏正月爲一月。秦宗客改
造天地等十二字以獻。丁亥行之。太后自名
瞾。改詔曰制。二月辛酉太后策貢士於洛城
殿。貢士殿試自此始。至久視元年冬十月。
制復以正月爲十一月。一月爲正月。中宗神
龍元年二月。復國號唐。郊廟社稷陵寢百官
旗幟服色文字。皆如永淳以前故事。復以神
都爲東都。北都爲并州。新造十二字者。照爲
瞾。天爲西。地爲
君爲
爲缶 令宰相撰時政記。月送吏館。時政記
| 自此而始 | 唐書 |
太后。良久云。會麼。后云不會。師云。老僧持
不語戒。言訖而去。翌日進短歌十九首。后覽
而嘉之。厚加錫賚。今唯了元歌一首存傳燈
玉英集。師即騰騰和尚也。嗣嵩嶽慧安國師。
| 國師嗣五祖 | 傳燈 |
希。初高宗聞其風。開耀元年因西域使者詔
敦請之。至是來長安。太后召見。爲改其名菩
提流志。此云覺愛。勅於佛授記寺譯經一十
九部凡二十八卷。中宗神龍二年。志遂駕還
京。勅於西崇福寺譯寶積經。帝親筆受。睿
宗景雲元年。帝復於北苑白蓮花亭別開寶
積會首。帝亦親躬筆受。王瑨賀知章等潤色。
中書陸象先魏知古監護。御筆製序標於經
首。玄宗開元元年。志以所譯寶積經并舊譯
合成一部百二十卷功畢。志不復譯經。專持
誦修習禪觀。開元十五年入滅。壽一百五十
六歳。葬之日特給鹵簿羽儀。塔於龍門西原。
追贈鴻臚大卿。賜諡曰開元一切遍知三藏。
名徳之重古未有也。志前後譯經五十三部
| 合一百一十八卷 | 舊唐史 具載之 |
乙未天册萬歳元年。正月辛巳。太后加號慈
氏。改元證聖。又加號天册金輪大聖皇帝。改
| 年曰萬歳通天 | 唐書 |
| 法師義淨 諱義淨。字文明。茫陽 | 涿州 也 | 張氏 |
年。三十七歳往西域求佛經。孤征二十五年。
歴三十餘國。至是乙未五月還至河洛。得梵
本經律論近四百部合五十萬夾。金剛座眞容
一鋪。舍利三百粒。太后親迎於上東門外。奉
安佛授記寺。勅令翻譯。初與實叉難陀翻華
嚴經。長安三年譯金光明最勝王等經百一
| 羯磨等。成均 | 大學 名 | 助教許觀監護。太后製新翻 |
雀王等經。帝製序。號大唐龍興三藏聖教序。
二年隨駕回長安。勅於大薦福寺別置翻經
院。譯一切莊嚴王等經。兵部侍郎崔湜給事
中盧粲潤文正字。祕書監附馬都尉楊愼交
監護。中宗景龍二年。召師入内同翻經。僧九
旬坐夏。帝念居房州時祈念藥師。乃命法師
於大佛光殿譯藥師經二卷。睿宗景雲元年。
師留大薦福寺。譯浴像等經論二十部凡八
十八卷。學士李嶠張説等潤色。僕射韋巨源
蘇瑰監護。玄宗開元元年七月法師入寂。壽
七十九。僧臘五十九。勅給葬事。塔洛京龍門
北之高原。法師前後譯經律論五十六部凡
二百三十卷。又別撰儀傳等九卷。師雖遍翻
| 三藏。而偏攻律部教授學者 | 本傳 |
| 隨大藏流行 | 本傳 |
使往求之。并請善梵學者一人隨經。於是于
闐國主以尊者實叉難陀此云覺喜。妙善華
嚴宗旨遣應旨太后大悦。是年三月。詔入大
遍空寺。同菩提流志復禮法師等翻譯。次移
佛授記寺。太后時幸其寺。親究筆削。施供食
饌。至聖暦二年十月譯新經成八十卷。太后
親製序文。御太極殿宣示百官。長安四年。實
叉難陀出楞伽經七卷。比之諸本尤爲詳明。
難陀總譯經論一十九部凡一百七卷。辭還
| 于闐。詔遣御史霍嗣光送還本國 | 並見唐 書舊史 | 。至中 |
儀。送止薦福寺講演經旨。睿宗景雲元年十
月師入滅。闍維舌根不壞。詔送歸于闐建塔
| 本傳 |
賢首教 釋法藏號賢首。姓康。康居國人。風
度奇正利智絶倫。來長安尋應名僧義學之
選。屬玄奘法師譯經始預其間。後因筆受證
義潤文見識不同而出譯場。初燉煌杜順法
師。隋文帝篤敬之。傳華嚴法界觀與弟子智
儼。此晋譯華嚴也。藏侍儼盡得其教。至是傳
譯。藏首登其數。實叉難陀譯于闐華嚴梵夾。
藏同義淨法師復禮法師皆預焉。萬歳通天元
年。詔沙彌法藏於太原寺開示新譯華嚴宗
旨。白光自口而出。有旨命京域十大徳爲藏
授滿分戒。賜號賢首。詔入大遍空寺參譯。長
安元年。詔賢首於東都佛授記寺講新華嚴
經。至華藏世界品大地震動。即日召對長生
殿問帝網十重六相之義。藏敷宣有緒。夫天
帝網義十重玄門海印三昧門六相和合義門
普眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。
太后於此茫然未決。藏乃指鎭殿金獅子爲
喩。因撰義門徑捷易解。號金獅子章。列十門
總別之相。太后遂開悟其旨。藏又爲學不了
者設巧方便。取鑑十面八方安排。上下各一
相去一丈餘。面面相對。中安一佛像。燃一炬
以照之。互影交光。學者因曉刹海渉入無盡
之義。藏嘗著般若心經疏。爲時所貴。天下流
行。又號康藏國師。清涼大統國師澄觀。以命
世亞聖之才追宗賢首。著華嚴疏論凡數百
萬言。圭峰宗密嗣之。是爲華嚴五祖。大法淵
源。沛然洽於天下。目爲一念圓融具徳宗賢
| 首教 | 高僧 傳 |
人也。年十一依今應天山寶林寺霈禪師出
家。誦法華經。十四歳遇恩得度。隷名寶林。肅
宗乾元中。依潤州棲霞寺醴律師學相部律。
依曇一隷南山律。詣金陵玄璧法師傳關河
三論。三論之盛於江表師之力也。代宗大暦
中。於瓦棺寺傳起信涅槃。又於淮南法藏受
海東起信疏義。温習華嚴覆尋三論。僅二十
年。就蘇州從湛然法師習天台止觀法華雜
摩等經疏解。又謁牛頭山忠禪師。徑山欽禪
師。洛陽亡名禪師。咨決南宗禪法。復見慧雲
禪師了北宗玄理。以至翻習經傳子史小學
蒼雅･天竺悉曇･諸部異執四韋五明祕咒儀
軌篇頌書蹤。一皆博綜。大暦十一年。禮文
殊於五臺。往峨眉拜普賢。却還五臺居大華
嚴寺。專行方等懺法。慨華嚴舊疏文繁義約。
惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二聖合
爲毘盧遮那。萬行兼通。即大華嚴之義。遂撰
疏成二十卷。徳宗貞元七年。河東節度使李
自良。請師於崇福寺講新疏。徳宗聞其風。降
中使李輔光宣詔入都。與罽賓三藏般若譯
烏茶國所進華嚴後分四十卷。次年五月。遣
中使霍仙鳴傳宣催入。徳宗敦重延居譯場
刊正。又詔令造疏。編成十卷進呈。順宗在
春宮。嘗接師言。請述了義一卷心要一卷并
食肉得罪因縁。師疏義綱要富有著作。弟子
傳法者一百許人。又見憲宗元和十二年并
| 文宗開成三年 | 賛寧僧統 宋高僧傳 |
氏。世業儒。憲宗元和二年。將赴貢擧。偶造
遂州圓禪師法席味其道法。遂求披剃。當年
取具。一日隨衆僧齋于府吏任灌家居末座。
以次授經得圓覺十二章。未終軸而感悟。歸
告于圓。圓曰。汝當大弘圓頓之教。此諸佛
授汝耳。行矣無自滯於一隅。遂奉命辭去。謁
荊南忠禪師洛陽照禪師。皆蒙記
因病僧付華嚴疏。即上都澄觀大師之所撰
也。覽之欣然曰。吾禪遇南宗。教逢圓覺。一言
之下心地開通。一軸之中義天朗耀。今復得
茲絶筆。尋詣上都禮見清涼國師。未幾復入
終南圭峰蘭若。文宗太和中。徴入内賜紫衣。
帝累問法要。朝士歸慕。唯相國裴休深入堂
奧。受教爲外護。師以禪教學者互相非毀。遂
著禪源諸詮。寫録諸家所述詮表禪門根源
道理文字句偈。集爲一藏。以貽後代。武宗會
昌元等正月六日。於興福院誡門人。令舁屍
施鳥獸。焚其骨而散之。言訖坐滅。道俗奉全
身於圭峰。茶毘得舍利。藏之石室。宣宗追諡
定慧禪師。塔曰青蓮。壽六十三。嗣遂州圓。六
組下五世荷澤派也
詔嵩嶽慧安禪師并神秀禪師至都。肩輿入
殿。太后親加跪禮。奉於宮禁。朝夕問道。尊
安爲國師。時王公已下聞風來謁。望塵拜伏
| 傳燈 録 |
封李氏。少業儒。博綜多聞忽思出家。至蘄州
雙峰寺遇五祖。乃嘆服而事之。樵汲供役以
求其道。祖乃度之。五祖入滅。師住江陵當陽
山。太后聞之召至都下。同慧安國師於内道
場供養。特加欽禮。命於當陽山置度門寺以
旌其徳。中宗既立。尤加禮重。大臣張説嘗
聞法要執弟子禮。師示衆曰。一切佛法自心
本有。將心外求捨父逃走。中宗神龍二年二
月入滅於東都天宮寺。諡大通禪師。勅葬龍
門。葬日給羽儀鹵簿。帝送至便橋。勅中書令
張説爲製碑文。師生於隋末百有餘歳。僧臘
八十。時岐王範及徴君盧鴻一皆勒碑製誄。
舊唐書有傳。賜僧諡號自師而始。門人普寂
| 義福等皆嗣襲師位 | 僧傳 |
年出家披剃。隋文帝開皇十七年遁居山
谷。煬帝大業中開濟渠丁夫之餓殍也。師爲
乞食以活之。煬帝聞而徴師。不赴潜入太和
山。登衡嶽行頭陀行。太宗貞觀間至蘄州黄
梅謁五祖。遂得心要。高宗麟徳元年。遊終
南山石壁因止焉。高宗詔之不起復至嵩少。
乃云是吾終焉之地也。禪者輻輳。太后遣使
召師入見。偕北秀禪師同膺欽禮。太后尊師
爲國師。至中宗神龍二年賜紫袈裟。爲度弟
子二七人。延入禁中供養。是時中宗遣内侍
薛簡詔六祖。祖不赴詔逾三年。中宗又賜師
磨衲僧衣。辭歸嵩嶽。景龍三年三月三日。囑
門人曰。吾死矣將屍向林中。待野火焚之。至
八日偃身而寂。春秋一百二十八。門人遵旨。
果野火自然闍維。得舍利八十粒。内五粒大
而紫色。進留宮禁。睿宗先天元年門人建塔
焉。世稱老安國師。嗣法弟子仁儉破窖墮嵩
| 嶽圭 | 傳燈 録 |
| 皇嗣 | 睿宗 也 | 固請遜位于廬陵王。九月立廬陵王 |
二年
庚子久視元年冬十月。制復以正月爲十一
月。一月爲正月
辛丑長安元年 壬寅二年 癸卯三年 甲
辰長安四年
中宗
諱顯。高宗第七子。立爲皇太子。初高宗崩太
子即位。正月尊天后爲太后。立妃韋氏爲皇
后。擢后父韋玄貞豫州刺史。帝以玄貞爲侍
中。裴炎固爭不從。炎白太后密謀。二月戊午
廢帝爲廬陵王遷房州。又遷均州。流玄貞欽
州。則天聖暦元年。復立爲皇太子。至是乙
巳年正月乙巳天后傳位太子。丙午帝即位。
丁未太后徙居主陽宮。帝帥百官上尊號曰
則天大聖皇帝。十一月壬寅崩。神龍元年二
月復唐國號。郊廟社稷旗幟百官皆如永淳
| 以前故事。以神都 | 洛陽 也 | 爲東都。北都爲并州。 |
| 帝在位六年。壽五十五歳 神龍 | 二 | 景龍 | 四 |
入京。其辭曰。朕延宗秀二師宮中供養。毎
究一乘二師並推讓云。南方能禪師密受忍
大師衣法。可就彼問。今遣内侍薛簡馳詔迎
請。願師慈念速赴上京。祖表謝辭以疾。簡曰
京城禪徳皆云欲得會道當習禪定。若不因
禪定而得解脱者未之有也。未審師所説法
如何。祖曰。道由心悟豈在坐耶。簡曰。弟子
回朝主上必問。願師指示心要令得明道。祖
曰。道無明暗。簡曰明喩智慧。暗況煩惱。倘
不以智慧照破煩惱生死憑何出離。祖曰。若
以智慧照煩惱者。此是二乘小機。簡曰何謂
大乘見解。祖曰。明與無明其性無二。無二
之性即是實性。實性在凡不減。在聖不増。住
煩惱而不亂。居禪定而不寂。性相如如名之
爲道。簡曰師説不生不滅何異外道。祖曰。外
道將滅止生。以生顯滅。滅猶不滅。生説無生。
我説本自不生。今亦無滅。所以不同外道。汝
欲知心要。但一切善惡都莫思量。自然得入
清淨心體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕
表上祖語。帝咨美久之。尋遣使賜祖磨衲袈
| 裟鉼缽絹五百匹。諭天子嚮慕之意 | 傳燈 |
年至廣州居制止道場。五月於灌頂部中誦
出一品。名楞嚴經。彌伽爍法此云雲峰。譯成
一部十卷。宰相房融筆受。融時貶流高州。因
得以寓於譯所。沙門懷廸證譯。傳經事畢。朝
| 廷責以私譯。蜜諦遂泛舶携梵夾歸天竺 | 譯記 | 。 |
| 丙午神龍二年僧範等加五品階 | 唐舊 史 |
| 無滯者度之爲僧。試經度僧從此而始 | 唐舊 史 |
祿。授大將軍封郡公。是年五月請捨宅爲寺。
勅允其請。又固請出家。十二月二十四日墨
制云。人之情也莫不貪祿惜位。卿之願也乃
欲棄俗出家。忽省來奏。差賞兼懷。特遂所
祈。式成高志。仍請住終南山至相寺。多預翻
| 譯 | 釋教 録 |
愿。築三受降城於河上。屬豐州
嶽神乞戒 嵩嶽元珪禪師。生伊闕李氏。幼
歳出家。高宗永淳年間受具戒隷閑居寺習
毘尼。謁安國師頓悟玄旨。遂廬于嵩嶽之
| 龐塢。是年一日有異人。峨冠袴褶 | 音習 | 而至。 |
之曰。善來仁者胡爲而至。彼曰師寧識我耶。
師曰。吾觀佛與衆生等。吾一目之豈分別邪。
彼曰我此嶽神也。能生死於人。師安得一目
我哉。師曰。吾本不生。汝焉能死。吾視身與
空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞
空及汝。吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又
焉能生死吾邪。神稽首曰。我亦聰明正直於
餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒
令我度世師曰。汝既乞戒即既戒也。所以者
何。戒外無戒。又何戒哉。神曰此理也。我聞
茫昧止求師戒。我身爲門弟子。師即爲張座
秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持即應曰能。
不能即曰否。神曰謹受教。師曰汝能不淫乎。
曰我亦娶也。師曰。非謂此也謂無羅欲也。曰
能。師曰汝能不盜乎。曰何乏我也焉有盜取
哉。師曰非謂此也謂饗而福淫不供而禍善
也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰實司其柄焉
曰不殺。師曰非謂此也謂有濫誤疑混也。曰
能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直焉有妄乎。師
曰非謂此也謂先後不合天心也。曰能。師曰。
汝不遭酒敗乎。曰能。師曰如上是爲佛戒也。
師又曰。以有心奉持而無心拘執。以有心爲
物而無心想身。能如是則先天地生不爲精。
後天地死不爲老。終日變化而不爲動。畢盡
寂默而不爲休。信此則雖娶非妻也。雖饗非
取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惛
也。若能無心於萬物則無戒。無戒則無心。無
佛無衆生。無汝及無我。孰爲戒哉。神曰我
神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛
十句七能三不能。神悚然避席跪啓曰。可得
聞乎。師曰。汝能戻上帝東天行而西七曜乎。
曰不能。師曰。汝能奪地祇融五嶽而結四海
乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一
切相成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群
有性窮億劫事。而不能化導無縁。佛能度無
量有情而不能盡衆生界。是爲三不能也。定
業亦不牢久。無縁亦是一期。衆生界本無増
減。廓無一人能主其法。有法無主是謂無法。
無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。
但能以無心通達一切法爾。神曰我誠淺昧。
未聞空義。師所授戒我當奉行。今願報慈徳
効我所能。師曰。吾觀身無物。觀法無常。塊
然更有何欲邪。神曰師必命我爲世間事展
我小神功。使已發心初發心未發心不信心
必信心五等人自我神蹤知有佛有神有能有
不能有自然有非自然者。師曰。無爲是無爲
是。神曰佛亦使神護法。師寧墮叛佛邪。願隨
意垂誨。師不得已而言曰。東巖寺之障莽然
無樹。北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹於
東嶺乎。神曰已聞命矣。然昏夜必有喧動。願
師無駭。即作禮辭去。師門送而且觀之。見
儀衞逶迤如王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。
幢幡環珮凌空隱沒焉。其夕果有暴風吼雷
奔雲掣雷棟宇搖蕩宿鳥聲喧。師謂衆曰。無
怖無怖。神與我契矣。詰旦和霽。則北巖松
栝盡移東嶺。森然行植。師謂其徒曰。吾沒後
言莫及之。若爲口實人將妖我。至玄宗開元
四年。師囑門人曰。吾始居寺東嶺。我今入滅。
可嫈吾骸于彼。言訖而化。師嗣慧安國師。國
| 師嗣五祖大滿禪師 | 傳燈 録 |
受歸戒。圖戒形林光宮御製賛曰。戒珠皎
潔。慧流清淨。身局靈篇。心融入定。學妙眞
宗。觀通實性。維持法務。綱紀徳政。律藏冀其
傳芳。像教因而光盛。玄宗開元五年師入滅
睿宗
諱旦。高宗第八子。初封豫王。又封相王。景龍
四年六月。中宗遇弑。韋后祕不發喪。立温
王重茂爲皇太子。發喪即位。年曰唐隆。相王
子隆基平内難。奉相王輔少帝。少帝尋遜位
于相王。相王乃即帝位。在位三年。立隆基爲
皇太子。玄宗開元二年七月重茂薨。諡曰殤
皇帝。壽二十歳。開元四年六月睿宗崩。壽五
| 十五歳 景雲 | 二 | 先天 | 一 |
將軍薛訥兼幽州都督節度使。節度使之名
| 始自訥也。百官賜爵。普度僧道萬數 | 舊唐 史 |
玄宗
諱隆基。睿宗第三子。初封楚王。改封臨淄
王。景雲初立爲皇太子。先天元年八月即位。
在位四十三年。壽七十八。尊睿宗爲太上皇
| 開元 | 二十 九 | 天寶 | 十四 |
郭元振及王毛仲高力士等。誅宰相謀廢立
惡逆者。曰蕭至忠竇懷貞岑羲崔湜常元楷
李慈等。賞功臣官爵。宦官之盛自始於此。
十二月赦天下改尚書。左右僕射爲左右丞
相。中書省爲紫微省。門下省爲黄門省。侍中
爲監。雍州爲京兆府。洛州爲河南府。長史爲
尹。司馬爲少尹
六祖慧能大士尊者 俗姓盧氏。名能。其先
| 本籍范陽 | 今豕州 也冀域 | 。父行 |
節育之。及長家益貧。祖乃採薪鬻而供母。一
日過市
客曰。此法得於何人。客曰。此名金剛經。得於
黄梅忍大師。祖遽告其母。即趨。五祖抵韶州。
尼無盡藏者讀涅槃經。尼問經字。祖曰。字
則不識。義則請問。尼曰字尚不識。曷能會義。
祖曰。諸佛妙理非關文字。尼驚異之。謂人
曰。能是有道之人宜供養之。近處寶林古寺
舊基。衆請營茸而延居之。四衆雲集俄成寶
坊。祖念大法。直造黄梅之東山。即高宗咸
亨二年也。既得法已。機語列于五祖章下。丙
子儀鳳元年正月八日。回屆南海法性寺。二
僧論風動幡動。祖曰。不是風動不是幡動仁
者心動。印宗法師聞之竦異。遂邀祖扣其所
自。乃知其爲盧居士也。正月十五日會諸名
徳爲祖剃落。二月八日法性寺就智光律師
受具戒。既得戒遂開東山法門。明年二月八
日歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉
妙法輪。并受無相心地戒。門人紀録目爲壇
經。後返曹溪雨大法雨。中宗神龍元年四月。
帝遣内侍薛簡詔師不起。簡以所資法要回
奏。帝嘆美詔賜磨衲袈裟缽絹。十二月十九
日勅改韶州古寶林爲中興寺。丁未十一月
十八日又勅韶州刺史重加崇飾。賜額爲法
泉寺。祖新州舊居爲國恩寺。睿宗先天元年
一日。忽謂衆曰。吾忝於忍大師處受其法要
并及衣缽。今爲汝等信根純熟。但説法要無
有疑者。衣缽不須傳也。聽吾偈曰。心地含
諸種。普雨悉皆生。頓悟華情已。菩提果自成
次年七月一日吾返新州國恩寺。至是度人
説法已。四十年八月三日。沐浴跏趺而化。壽
七十六。十一月十三日歸塔於曹溪。今南華
| 寺是也。前刺史韋據碑之 | 正宗 記 | 。肅宗上元元 |
就内瞻禮。代宗嗣位。承泰元年五月五日。帝
夢祖請衣缽還。帝即遣使馳送曹溪。憲宗元
和十年。南海經略。馬總以曹溪六祖未有諡
請于朝。帝賜諡曰大鑑禪師。塔曰靈照。總又
| 請柳子厚爲師撰行業碑 | 傳燈録。又 子厚文集 |
光法師曰。佛於衆生有何恩徳。致捨君親妻
子而師事之。説若有理朕當建立。説若無理
朕當削除。神光曰。佛於衆生。恩過天地明踰
日月。徳重父母義越君臣。帝曰。天地日月具
造化之功。父母君臣具生成之徳。何以言佛
並過此乎。光曰。天能蓋不能載。地能載不能
蓋。日則照晝不照夜。月則照夜不照晝。父祇
能生不能養。母則能養不能生。君有道則臣
忠。君無道則臣佞。以此而推徳則不全。佛
於衆生恩則不爾。言蓋則四生普覆。論載則
六道倶承。論明則照耀十方。論朗則光輝三
有。論慈則提拔苦海。論悲則度脱幽冥。論聖
則衆聖中王。論神則六通自在。所以存亡普
救。貴賤皆携。唯願陛下留心敬仰。帝悦曰。佛
| 恩如此。非師莫宣。朕願回心生生敬仰 | 唐舊 史 |
破窖墮 破窖墮禪師。不稱名氏。得法於慧
安國師。隱居嵩嶽。山塢有廟。靈甚。殿中唯
安一窖。遠近祭祀不輟。師一日引侍僧入廟。
以杖敲窖三下曰。咄此窖只是泥瓦合成。聖
從何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三
下。窖乃傾墮。須臾一人青衣峨冠設拜師前。
師曰。是甚麼人。曰我本此廟窖神。久受業報。
今日蒙師説無生法。得脱此處。生在天中。特
來致謝。師曰。是汝本有之性非吾彊言。神再
| 拜而沒。由是時人呼師曰破窖墮和尚 | 傳燈 録 |
等至揚州。奉僧伽黎衣十領。其上綴以山川
異物之状。蓋其國主附之。以施中國沙門。時
鑒眞律師受其衣。嘆外國人有佛種性。欲往
化之。會叡等勸請。律師遂附舶而東至日本。
彼王枉駕迎勞。館於毘盧殿。未幾請眞授歸
戒。夫人群臣皆以次禀受。日本自是始有律
| 宗焉 | 本傳 |
| 人也 | 今順徳路 冀州之域 | 。本名遂。則太宗朝郯國公公謹 |
遇禪師普寂於嵩山。乃悟世幻。遂禮之爲師
出家剃染。隷中嶽嵩陽寺。專勤精進。久之
往荊州當陽山。依慧悟律師習毘尼。抑詳究
於陰陽讖緯之書。尋訪算術。未至天台國清
寺。得盡寺僧之所蘊。自此聲名籍甚。睿宗景
雲二年三月。詔之赴闕。辭疾不行。玄宗開元
三年八月。帝遣禮部郎中張洽齎詔詣當陽
山。起之至京。帝謂曰。師有何能。對曰。略
能記覽。帝命中官取官籍示之。師周覽方畢。
覆其本記唱數幅。帝不覺降榻稽首曰。師實
聖人也。嘆嗟久之。留光泰殿。詔對無恒。占
於災福若指於掌。開元九年四月。朝廷以麟
徳暦不驗。詔師改撰新暦。師推大衍數立術
以應之。曰開元大衍暦五十二卷。編入唐書
暦律志。邢和璞者道術人也。謂尹愔曰。一行
和尚眞聖人也。漢洛下閎造太初暦云。八百
歳後當差一日。則有聖人定之。今年觀畢矣。
屬大衍暦出正其差謬。則洛下閎之言可信。
非聖人孰能預於斯矣。師學陀羅尼祕印於
金剛智三藏。開元十一年十月。師製水運渾
天黄道儀成。古未之有也。帝悦親爲製銘。詔
安武成殿以示百官
渾天黄道儀 其儀準圓天之像。具列宿赤
道度數。注水激輪令其自轉。一晝夜而天運
週。外絡二輪綴以日月令得運行。毎天西行
一週。日東行一度。月行十三度。以木匱爲地
平。以儀半在地下。晦明朔望有準。立木人二
於地平。其一前置鼓。候至一刻則自撃之。其
| 一前置鐘。候至一辰則自撞之 | 見唐 舊史 | 。帝於大明 |
行。社稷畢終得吉。安祿山反。帝幸蜀至萬
里橋成都而還。僖宗崩。皇弟吉王長而賢。群
臣屬望。中尉楊復恭請立其弟壽王傑。梁移
其祚。師言驗也。開元十五年十一月八日。師
更衣端坐而逝。春秋四十五。帝哭之哀甚輟
朝三日。停龕三七日。顏容怡然。勅葬銅人原。
出内庫錢五十萬建塔。諡大慧禪師。帝親製
文立碑。書之於石。勅東宮已下京官九品以
上並送至銅人原。設齋藍田。開元十六年三
月。駕幸温湯。道由師之塔所。駐蹕令品官告
以出豫之意。賜帛五十匹令蒔塔前松柏。師
嗣嵩山普寂禪師。寂嗣北宗神秀。秀五祖旁
出之嗣也。宋賛寧僧統撰師傳曰。師隨駕幸
新豐。駕前辭帝東來嵩山。謁禮本師寂禪師。
| 入滅於罔極寺 | 唐舊史 并僧傳 |
旬休選勝行樂。自宰相至員外郎凡十二筵。
各賜錢五十緡。帝御花萼樓。邀其歸請留飮。
迭使起舞盡歡而去。是時天下奏死罪止二
| 十四人 | 唐書 |
次佛經律論凡五千四十八卷。昇又撰續内
典録一卷續譯經圖記一卷續佛道論衡一
卷。帝御花萼樓。召釋道二教論義。法師道
氤與道士尹謙對辯。謙義負。有旨編所論入
| 藏。題曰開元佛道論衡 | 唐舊 史 | 。法師道氤。俗姓 |
馬氏。開元十八年於華萼樓對御定二教優
劣。氤雄論奮發河傾海注。道士尹謙對答失
次。理窟辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨賜絹五
百匹充法施。另集對御論衡一本。盛傳于代。
開元二十八年有疾上遺表入寂。帝覽表惻
怛。遣中使内給事賈文瑰。將絹五十匹就院
弔贈。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年八月
| 十三日葬終南山陰逍遙園側 | 唐舊史 并本傳 |
| 大藏流行 衆經目録 |
| 太公廟 三月始令兩京諸州各置太公廟 | 呂 望 |
| 也 | 。以張良配饗。選古名將以備十哲。毎歳二 |
| 年追諡望爲武成王 | 唐書 |
埵於毘盧遮那前親受瑜珈五部蘇悉軌範。
薩埵傳龍猛大士。龍猛傳龍智闍黎。住世皆
數百年。龍智傳金剛智跋日羅菩提也。金剛
智始來東土。傳之不空三藏。不空玄宗開元
間復往天竺入師子國。從普賢阿闍黎受十
八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法。天寶
五載還至京師。以所得法授慧朗法師。由朗
而下南方厥嗣寖微降及末代。特所謂瑜珈
佛事者存焉
金剛智 籍洛陽廣福寺。梵名跋日羅菩提。
此云金剛智。天竺南印度摩頼耶國人也。父
婆羅門善五明爲建支王師。智生數歳。日誦
萬言。年十五開悟佛理。遂出家隨師中印度
那蘭陀寺學阿毘達磨等。洎登壇法律聽十
八部律。又詣西印度學小乘諸論。十餘年全
| 通經律論三藏。聞支那 | 此東土 時事也 | 佛法崇盛。乃泛 |
舍大慈恩寺廣弘祕密。建曼荼羅法。尋徙薦
| 福寺。大智 | 道也 | 氤大慧 | 一行 也 | 二禪師。不空三藏 |
其壇法儀制。開元二十年八月十五日於洛
陽廣福寺命門人曰。白月圓時吾當去矣。遂
禮毘盧遮那佛旋遶七匝。退歸本院焚香發
願。頂戴梵夾并新譯教法付囑訖。寂然而化。
壽七十一。臘五十一。十一月七日葬龍門南
伊川之右。弟子不空奏。奉勅諡灌頂國師。勅
| 中書侍郎杜鴻漸撰紀徳碑 | 唐舊史并賛 寧僧統僧傳 |
跋折羅。華言不空金剛。北天竺婆羅門族。幼
孤隨叔父觀光東國。年十五師事金剛智。蒙
授教法。洎登具戒儀範。善解一切有部。金
剛智入寂已。開元二十五年十二月。携弟子
三七人。附崑崙舶返五天印度。歴彼諸國。
廣求密藏及諸經論五百餘部。天寶五載還
京。奉勅權止鴻臚。六載詔入内立壇爲帝灌
頂。賜號智藏國師。移居淨影寺。夏祈雨有
應。帝自持寶箱賜紫袈裟。洛陽北邙山有巨
蟒。毒氣遠噴。聞者立死。帝召師咒而斃之。天
寶十二載。西番大石康居三國兵圍涼州。帝
請空祈陰兵救之。空結壇誦仁王密語。帝親
秉爐。有神介冑而至。帝視之問曰。此何神
也。空曰北方毘沙門天王長子也。空誦密語
遣之。四月二十日西涼奏報。二月十一日城
東北三十許里。雲霧間神兵長偉。城北門樓
有光明天王。怒視番帥。鼓角凌雲而至。西
番畏懼卷甲遁去。帝覽奏。因勅諸道城樓
置天王像此其始也。肅宗乾元中詔空入内
建道場護魔法。爲帝受轉輪王位七寶灌頂。
上元末空表請入山。李輔國宣勅令於終南
山智炬寺修功徳。代宗立思渥彌厚。永泰元
年詔譯密嚴仁王二經。帝爲製序。十一月一
日制授特進試鴻臚卿。大暦三年詔空大興
善寺建壇。爲近侍大臣及諸鎭將帥悉授灌
頂。帝親署加號太廣智三藏。大暦六年空進
所譯經凡一百二十卷七十七部。九年示寂。
上表辭帝。勅使勞問賜醫藥。加開府儀同三
司封蕭國公食邑三千戸。固讓不已。且曰。白
月圓滿吾當逝矣。奈何臨終更竊名位。乃以
五股金剛鈴杵先師之所傳者以銀盤置菩提
子水精數珠留別。附中使李憲誠進。六月十
五日香水澡浴。東首倚臥北面瞻望闕庭。以
大印身定中而寂。享年七十。僧臘五十。弟
子慧朗次紹灌頂之位。餘知法者數人。帝輟
朝三日。賜絹布雜物錢四十萬。造塔錢二百
餘萬。勅功徳使李元琮知護喪事。七月六日
茶毘。詔朝品劉仙鶴就寺置祭贈司空。諡太
辯正廣智三藏。收舍利數百粒。以八十粒進
内。其頂骨不壞。中有舍利一顆半隱半現。勅
於本寺別院起塔。御史大夫嚴郢爲碑。徐浩
| 書樹於本院 | 唐書舊史 續高僧傳 |
| 宋 | 賛寧 僧統 | 系傳曰。傳教相輪者。東夏以金剛智爲 |
分派別。咸曰。傳瑜珈大教多則多矣。而少驗
者何。亦猶羽嘉生應龍應龍生鳳凰鳳凰已
降生庶鳥。矣欲無變革其可得乎
癸酉開元二十一年分天下爲京畿都畿關
内河南河東河北隴右山南東道山南西道劍
| 南淮南江南東道江南西道黔 | 音琴 | 中嶺南凡 |
數百歳。帝召之至闕。懇辭歸山。制賜銀青
光祿大夫號通玄先生入常山不知所終
華嚴合論 開元二十二年。太原李長者。名
通玄。日食一柏葉棗小餅。因呼棗柏大士。初
開元七年。太原孟縣高仙奴館之齋中造論。
逾三年遷馬氏古佛堂側。閲十年負經書而
去之。山行二十里偶一虎。長者撫之曰。吾
著華嚴論。能爲擇棲止處否。即以經嚢負其
背。行至神福山原下土龕前駐止。長者乃於
龕著論。毎夕口出白光以代燈燭。日有二女
子汲水炷香。毎食時具饌。齋畢撤而去。如
是五載。長者著論畢。遂滅迹不見也。論成四
十卷。開元二十八年三月長者卒。壽九十五
歳。又著決疑論･會釋･十門玄義･縁生解･迷
十明等論･十玄六相･百門義海･偈讃語等。並
傳於世
藥王 姓韋氏。名古。字老師。疏勒國人。開元
二十五年至京。紗巾毳袍杖藜而行。腰懸數
百葫蘆。普施藥餌。以一黒犬自隨。凡有患
者。古視之即愈。帝敬禮爲藥王菩薩。皇后圖
| 其形而供養之 | 出本草序 及神仙傳 |
紀年爲號。額曰開元寺。六月立皇太子璵改
| 名亨 | 唐書 |
王。先是祀先聖先師。周公南向。孔子。東向。
制自今孔子南向被王者服。追贈弟子皆爲
| 公侯伯 | 唐書 |
安城劉氏子。幼歳出家得法於六祖。歸住青
原。至是開元二十八年十二月十三日陞堂
告衆跏趺而逝。僖宗諡弘濟禪師。塔曰歸眞。
嗣六祖尊者
普寂禪師 京都唐興寺普寂禪師。舊唐史
云。寂生河東馬氏。少時遍參高僧學經律。師
事神秀凡六年。秀奇之盡以道授之。秀入京
因薦之於則天得度爲僧。秀歿天下好釋氏
者咸師事之。中宗聞其高行。特下制令代神
秀統其法衆。玄宗開元十三年有旨移居都
城。時王公士庶爭來禮謁。寂嚴重少言。難
見其和悦之容。遠近尤以此重之。至是開元
二十八年入寂。有勅賜號大照禪師。葬日河
東尹裴寛及其妻子並衰麻列於門徒之次。
士庶傾城哭送。市易幾廢。師嗣秀。秀嗣五祖。
嗣子惟政一行
南嶽 禪師。諱懷讓。金州杜氏子。年十五辭
親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。受具戒
習毘尼。詣曹溪參六祖。逾八年乃領法要。祖
謂師曰。西天二十七祖般若多羅讖汝足下
出一馬駒踏殺天下人。師侍祖一十五年。睿
宗先天元年往衡嶽居般若寺。至是開元中
接馬祖道一。付偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆
萌。三昧華無相。何壞復何成。天寶三載八
月十一日圓寂於衡嶽。壽六十八。勅諡大慧
禪師。塔曰最勝輪之塔。師嗣六祖 天寶三
年改年曰載。至肅宗乾元元年復稱年
祠部牒 天寶五載五月制天下度僧尼。並
令祠部給牒。今謂之祠部者始起於此
戊子天寶七載。大將軍高力士於西京建寶
壽寺成鑄洪鐘。辦齋以慶之。擧朝畢集。約
以撃鐘一杵。施錢百緡。有樂施者至二十杵
| 唐舊 史 |
唐將帥封王自祿山始。安祿山者本營州柳
城胡。初名阿犖山。突厥所謂鬥戰神者是也。
本姓康。母阿史徳。爲覡居突厥中。祷子於
乾犖山。及祿山生有光照穹廬。野獸皆鳴。望
氣者言其祥。父死。母携之再適突厥安延偃。
會其部落破散。與延偃兄子思順倶逃來唐。
| 故冐姓安氏名祿山也。又有史宰 | 蘇骨 反 | 于者。以 |
後倶反
壬辰天寶十一載三月改吏部爲文部邢部
| 爲憲部 | 唐書 |
元二年安滅。代宗廣徳元年史滅
肅宗
諱亨。玄宗第三子。開元二十六年立爲皇太
子。丙申年六月安祿山攻陷潼關。玄宗幸蜀。
太子即位於靈武。改元至徳乃七月也。尊玄
宗曰太上皇。改扶風爲鳳翔府。在位七年。壽
| 五十二歳 至徳 | 二 | 乾元 | 二 | 上元 | 二 | 寶應 | 一 |
帝。建元聖武。兵入長安。次年安祿山爲其閹
竪李猪兒執刃斫其腹死。其子安慶緒立。丁
酉至徳二載九月克復西京。十月克復東京。
丁卯帝入西京。十二月上皇還至咸陽居興
慶宮。肅宗立子廣平王俶爲楚王。加封功臣。
加郭子儀司徒。李光弼司空。以蜀郡爲南京。
| 鳳翔爲西京。西京爲中京 | 唐書 |
禁中立内道場。講誦賛唄。尋勅五嶽各建
寺。選高行沙門主之。聽白衣能誦經五百紙
者度爲僧。或納錢百緡請牒剃度。亦賜明經
出身。及兩京既平。又於關輔諸州納錢度僧
道萬餘人。因而始有進納之名。立楚王爲
太子
放生池 乾元二年三月。詔天下諸州各置
放生池。十月勅昇州刺史顏眞卿。撰有唐天
下放生池碑銘。其序云。我皇擧天下以爲池。
罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱
海生死之津。揆之前古曾何彷彿。八月命司
徒郭子儀討安慶緒。以宦官開府儀同三司魚
朝恩爲觀軍容宣慰處置使。觀軍容之名自
此始史思明殺安慶緒。自立爲大燕皇帝
庚子上元元年
荷澤 神會禪師。襄陽高氏子。年十四爲沙
彌。謁六祖即得法。尋往西京受戒。中宗景
龍二年歸曹溪。祖滅後二十年間。曹溪頓宗
沈廢於荊呉。嵩獄漸門盛行於秦洛。師於
天寶四載入京著顯宗記。以訂兩宗南能頓
宗北秀漸宗也。至是上元元年師辭衆奄然
而化。葬於龍門。勅建塔院。賜號眞宗般若。師
| 嗣六祖 | 傳燈 | 荷澤山東昌路曹州也。荷 | 音哥 |
辛丑上元二年八月。制去年號但稱元年。去
尊號但稱皇帝以建子月爲歳首月。皆以
所建之辰爲數。明年復如初。史思明愛少子
朝清立爲太子。欲殺其長子朝義。朝義部將
駱悦。囚史思明殺之。朝義朝義即帝位
南陽國師 名慧忠。生浙東越州諸曁冉氏。
受六祖心印。居南陽白崖山黨子谷。四十餘
年不下山。肅宗聞其道行。上元二年勅中使
孫朝進詔徴赴京。待以師禮。居于福寺西禪
院。帝問師在曹溪得何法。師曰。陛下還見空
中一片雲麼。帝曰見。師曰。釘釘著懸掛著。
帝又問如何是十身調御師。乃起立曰。會麼。
帝曰不會。師曰。與老僧過淨瓶來。帝又曰如
何是無諍三昧。師曰。檀越踏毘盧頂上行。帝
曰此意如何。師曰。莫認自己清淨法身。帝
又問。師乃不之視。帝曰朕是大唐天子。師何
以殊不顧視。師曰。還見虚空麼。帝曰見。師
曰。他還貶目視陛下否。帝領解。至代宗大
暦十年。師以化縁將畢乃辭帝。代宗曰。師滅
度後弟子將何所記。師曰。告檀越造取一所
無縫塔。帝曰就師請取塔樣。師良久曰會
麼。帝曰不會。師曰。貧道去後有侍者應眞。却
知此事乞詔問之。十二月十九日右脇而逝。
塔於黨子谷。諡大證禪師。代宗詔應眞問前
語。眞良久曰。聖上會麼。帝曰不會。眞述偈
曰。湘之南潭之北。中有黄金充一國。無影
樹下合同船。琉璃殿上無知識。應眞住江西
| 吉州耽源山。嗣南陽國師 | 傳燈 録 |
有尼眞如恍愡登天見上帝。賜以寶玉十三
枚。云中國有災以此鎭之。群臣表賀。因曰寶
應。甲寅上皇崩。帝以寢疾發哀於内殿哀慕
疾轉劇。乃命太子監國。甲子制改元。復以
建寅爲正月。月數皆如其舊。丁卯帝崩。戊辰
發大行皇帝喪。己巳太子即帝位。楚州今
淮安路
代宗
諱豫。初名俶。肅宗長子。封廣平王。爲元帥。
與郭子儀等克復二京。乾元元年立爲皇太
子。至是即位。在位十七年。壽五十三歳 廣
| 徳 | 二 | 永泰 | 一 | 大暦 | 十四 |
縊死林中。冬十月吐蕃陷京師。帝出陝。郭子
儀克復之。帝還宮。十二月詔修五臺文殊菩
薩殿。鑄銅爲瓦。塗以黄金
甲辰二年。詔内道場選三百僧。百人爲番誦
仁王般若經。出入乘馬。五月行道
乙巳永泰元年。詔天下官司。毋得撞辱僧尼
| 舊史 |
蘭盆會于禁中。設高祖太宗已下七聖位。建
巨幡。各以帝號標其上。自太廟迎入内道場。
是日立仗百僚於光順門迎拜導從。自是歳
以爲常。癸未太廟二室生靈芝。帝賦詩美之。
| 百僚皆和 | 見唐 舊史 | 。經云。佛大弟子目犍連尊者神 |
白佛救度之。佛命以七月十五僧自恣日備
設齋供。供佛齋僧念讀諸經。母乃脱離餓鬼。
丁未大暦一年七月。觀軍容魚朝恩。奏以先
所賜莊爲章敬寺。以資太后冥福
精進 法華輔行云。於法無染曰精。念念趣
求曰進。相國杜鴻漸出撫巴蜀。是年至益州
| 西川成 都府也 | 。遣使詣白崖山。請無住禪師入城。問法 |
法門。未審是一是三。師曰。無憶名戒。無念
名定。莫妄名慧。然一心不生則具戒定慧。非
一非三也。公曰。後句妄字莫是從心之忘乎。
師曰從女者是也。公曰。有據乎。師曰。法句
經云。若起精進心。是妄非精進。若能心不
妄。精進無有涯。公盪釋疑情。時有鴉鳴。公
問師聞否。師曰。聞與不聞非關聞性。有聲
之時是聲塵自生。無聲之時是聲塵自滅。而
此聞性不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性則免
聲塵流轉。乃至色香味觸亦復如是。公喜躍
稱敬。詳見傳燈録。師嗣益州無相禪師。無相
嗣資州寂。寂嗣資州侁。侁嗣五祖大滿禪師。
爲旁出派也
甲寅大暦九年。道士史華者以術得幸。因請
立刃梯與沙門觕法。有旨兩街選僧應之。沙
門崇慧常誦首楞嚴咒。表請挫之。帝帥百僚
臨觀。史華履刃而上。招崇慧登之。慧乃躡之
而昇。往復無傷。慧乃命薪烈火聚於庭。慧
入以呼華。華慚汗不敢正視。帝大悦而罷。賜
| 崇慧號護國三藏。後不知其所終 | 出宣律師 佛道論傳 |
李源厚善。慧林即源舊第也。父憕守東都。
爲安祿山所害。源以故不仕。常居寺中。一
日偶相率遊峨眉山。源欲自荊州泝峽以往。
澤欲由長安斜谷。源以爲久絶人事。不欲復
入京師。澤不能強。遂自荊州舟次南浦。見
婦人錦襠負罌而汲者。澤望而泣曰。所不欲
由此者爲是也。源驚問故。澤曰。婦子孕三
稔矣。遲吾爲之子。不逢則已。今既見之無可
逃者。公當以符咒助我令速生。三百浴兒。願
公臨顧。以一笑爲信。後十三年於杭州天竺
寺外當與公相見。源悲哀具浴。至暮而澤
亡。婦乳三日。源往視之。兒見源果軒渠而笑。
即具以語其家。葬事訖。源返寺中。後如期
自洛之呉。赴其約也。果於杭州西山下天竺
寺前葛洪井畔聞有牧童。扣牛角而歌曰。三
生石上舊精魂。賞月吟風莫要論。慚愧情人
遠相訪。此身雖異性常存。源曰。澤公健否。
答曰。李君眞信士。然世縁未盡。且勿相近。惟
勤修不惰。乃復相見又歌曰。身前身後事茫
茫。欲話因縁恐斷腸。呉越江山尋已遍。却
回煙棹上瞿塘。遂隱不見。源復歸慧林。至穆
宗長慶初。年八十矣。御史中丞李徳裕表薦
| 之。穆宗下詔以源守諫議大夫。源不赴 | 唐書 舊史 |
條。開列持犯。頒行天下。時禪化大行。江西
主大寂馬祖也。湖南主石頭憧憧湊二大士
之門
己未大暦十四年五月帝崩。太子即位。詔尊
郭子儀爲尚父。加太尉兼中書令
徳宗
諱适。代宗長子。初封奉節郡王。爲天下兵馬
大元帥。廣徳二年立爲皇太子。在帝位二十
| 六年。壽六十四歳 | 本紀 | 建中 | 四 | 興元 | 一 | 貞元 |
| 二十 一 |
王郭子儀薨。壽八十五歳
癸亥建中四年十月李希烈圍襄城。帝發涇
原等道兵救之。涇原節度使姚令言至京師。
其部兵求賞不遂。鼓譟劫令言。反奉朱泚
爲主。帝乃出幸奉天。守備單弱。泚遣涇原兵
馬使韓旻。將鋭兵襲奉天。大司農叚秀實謂
岐靈岳曰。事急矣。使靈岳詐爲姚令言符令
旻且還。當與大軍倶發。竊令言印未至秀實
乃倒。用司農印。印符追及韓旻。旻得符而
還。朱泚自稱大秦皇帝。建元曰應天
甲子興元元年。朱泚更國號曰漢。改元天皇。
李希烈即皇帝位於許州。國號大楚。建元武
成。置百官。帝自奉天急幸梁州至城。固神策
河北行營節度使李晟改復京城。六月朱泚
將奔吐蕃。爲其將梁庭芬等斬之。傳首行在。
詔改梁州爲興元府。帝至長安。進李晟爵西
平王
乙丑貞元元年丙寅二年。五月詔律師道澄
入宮。爲妃嬪内侍授歸戒。賜號大圓律師。制
諸寺宣講。復作盂蘭盆會。依代宗時
貞元三年分浙江東西道爲三浙。浙西治
| 潤州 | 今鎭 江路 | 。浙東治越州。宣歙池治宣州。各置 |
| 觀察使以領之 | 唐書 |
中供養
| 馬祖 江西禪師 | 法名 道一 | 漢州什邡縣人。姓馬 |
尚落髮。渝州圓律師授具足戒。玄宗開元間
習定南嶽山中。遇讓和尚度之。即得心印。始
| 自建陽佛迹嶺遷臨川 | 今江西 撫州路 | 次至南康龔公 |
帥路嗣恭聆風景慕。親授宗旨。由是四方學
者雲集座下。洪州廉使問師曰。喫酒肉即是。
不喫即是。師曰。若喫是中丞祿。不喫是中
丞福。丞有省。師入室弟子一百三十九人。各
爲一方宗主。轉化無窮。師至是貞元四年正
月中登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平
坦。謂侍者曰。吾之朽質。當於來月歸茲土
矣。言訖而回。既而示疾。院主聞和尚。近日
尊候如何。師曰。日面佛月面佛。二月一日
沐浴。跏趺而逝。憲宗元和八年賜諡大寂禪
| 師。塔曰大莊嚴之塔 | 見景徳 傳燈録 |
諱希遷。瑞州高要陳氏。勵志勁敏。既冠直造
曹溪。得法未具戒。屬祖圓寂。禀遺命謁青
原山思禪師。玄宗天寶初薦之衡山南寺。寺
東有石。状如臺。乃結庵其上。時號之曰石
頭和尚。著草庵歌參同契。盛行於世。至是圓
寂。塔於東嶺。帝賜諡無際大師。塔曰見相。師
| 嗣青原思。思嗣六祖 | 傳燈 録 |
師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。初業儒。年二十
八遇潤州鶴林素禪師。勉之剃落。乃戒之曰。
汝乘流而行。逢徑即止。師遂南邁。玄宗天寶
三載抵臨安東北一山。樵者曰。此徑山也。乃
駐錫焉。山有龍淵。龍王首化身爲人。獻其地
| 於師。乃成伽藍 | 在今淅西道杭州路餘杭縣徑山 禪寺是也。禪宗十方第一刹 | 。僧 |
塵。崔趙公問。弟子今欲出家得否。師曰。出家
乃大丈夫事。非將相之所能爲。公有省。代
宗大暦三年詔至闕下。帝親瞻禮。帝謂忠國
師曰。朕欲賜欽師一名。國師欣然奉詔。乃
賜號國一禪師。後辭歸徑山。至是十二月示
疾。説法而逝。帝賜諡大覺禪師。師嗣鶴林
素。素嗣建康牛頭山威禪師。威嗣牛頭持。持
嗣牛頭方。方嗣牛頭巖。巖嗣牛頭融。融嗣四
| 祖。乃四祖旁出之派也 | 傳燈 |
州縣産茶。及茶山皆估。其直什税一。茶税
初於此 壽州毛罕妻。興元元年産一子。名
毛債。猪頭象耳騾足魚腮人身。既長毎以鐵
杖自鞭其身。持篠帚金田掃地。謂人曰。夙因
盜常住錢金故掃地以償也。後越州雲門有
讃之者曰。常住分文不可偸。日生萬倍恐難
酬。猪頭騾脚分明見。佛地今生掃未休。至是
| 庚酉年毛債死 | 佛祖通載 并感業傳 |
魯公眞卿于頔呉季徳諸公所敬。陸羽至則
清談終日。士大夫服其標致。然恥以文章名
世。嘗嘆曰。使有宣尼之博識胥臣之多聞。終
日目前矜道侈義。適足以擾其性。豈若松巖
雲月。禪坐相偶。無言而道合。至靜而性同。吾
將入杼山矣。於是裹所著詩文火之。後中丞
李洪刺湖州。枉駕杼山。請及詩文。晝曰。貧道
役筆硯二十餘年。一無所得。冥搜物累。徒起
我人。今棄之久矣。洪搜之民間僅得十卷。晝
卒。相國于頔序之進于朝。徳宗詔藏祕閣。後
| 人爲之稱曰。 | 高僧 傳 |
神策大將軍柏良器。貞元八年十二月。左遷
良器爲右領軍。因而宦官得志。至是貞元十
一年五月。河東節度使李自良薨。監軍王定
遠奏。以行軍司馬李説爲留後。説深徳定遠
請鑄監軍印。監軍有印自定遠始
律師靈澈 字源澄。居越州雲門寺。一時公
卿負才望。若劉長卿嚴維皇甫曾皆投刺結
友。澈詩與皎然僧標齊名。澈著律宗行源二
十一卷。蚤遊京師。聲譽顯著。終老于越焉。相
國權徳輿作序餞之。有觀其容鑒其詞知其
心不待境靜而靜之之語。憲宗元和十一年
入滅。有文集二十卷。尚書劉禹錫爲序。後人
| 稱之曰。越之澈洞冰雪 | 本傳 |
道士講論於麟徳殿。至是始命以儒二參之。
帝悦賜法師瑞甫紫方袍。命入官輔導皇太
子
僧標 沙門名僧標。幼而神宇清茂。首中肅
宗乾元元年。試通經之選爲僧。後習毘尼有
高行。至是貞元十四年結庵杭州之西嶺上。
大雅與之遊。如李吉甫韋
外交。呉人語曰。杭之標摩雲霄。越之澈洞
冰雪。
月雲霞吾知爲天標。山川草木吾知爲地標。
推能歸美吾知爲徳標。閑居趣寂得非名實
在公乎。杭人尊之而不名。但呼曰西嶺和
| 尚 | 高僧 傳 |
州無垢淨光塔銘。略曰。觀察使柳公監軍使
魚公相與言曰。報君莫大於崇福。崇福莫大
於樹善。樹善莫大於佛教。教之本其在浮圖
歟。夫塔者上參諸天。下鎭三界。影之所廕。如
日月之照破昏爲明。鈴之所響。如金石之奏
聞聲生善。如是諸福盡歸人王。謀之既臧。相
顧踴躍。食王祿者樂於檀施。荷帝力者悦而
獻工。役無告勞。功用斯畢。皇帝嘉焉。御札
| 題額。錫名貞元無垢淨光之塔 | 唐書 舊史 |
三藏勝持。編次諸祖傅法記讖及宗師機縁。
爲寶林傳
癸未貞元十九年。東都聖善寺大師凝公示
寂。翰林白樂天作八漸偈吊之。其序曰。居
易嘗求心要於師。師賜教焉。曰觀覺定慧明
通濟捨。由是入於耳貫于心有得也。師今云
| 亡。以八字作偈哀悼之 | 八偈留 傳燈録 |
言
貞元二十一年正月辛未朔。諸王親戚入賀。
太子獨以疾不能來。帝涕泣悲嘆由是得疾
日益甚。凡二十餘日中外不通。莫知兩宮安
否
癸未帝崩。甲午宣遺詔。太子即帝位於太極
殿
順宗
誦。徳宗長子。失音不能決事。居深宮施簾帷。
獨宦官李忠言昭容牛氏侍左右。百官奏事。
自幃中可其奏。在位一年。壽四十六
乙酉永貞元年八月庚子。制令太子即皇帝
位。朕稱太上皇。徙居興慶宮。乙巳憲宗即位
| 於宣政殿 永貞 | 一 |
封南康忠武王。四川奉祀之以爲土神。禮重
釋氏法。嘉州鐫山爲石佛像成。
曰。頭圍千尺。目廣二丈。其餘相好一一稱
是。又嘗訓一鸚鵡念佛。鵡斃。
者。官以桑門禮闍維之。果得舍利二顆。
爲記。略曰。元精以五氣授萬類。雖鱗介毛
羽必有感清英純粹者矣。聿彼禽類習乎能
言。了空相於不念。留眞骨於已斃。殆其元聖
示現感於人心
憲宗
純。順宗長子。初封廣陵王。永貞元年三月立
爲皇太子。八月受詔即位。在位十五年。壽四
| 十五 元和 | 十五 |
有道行僧。赴上都闡揚法化
| 丁亥元和二年。詔信州 | 江東 道 | 鵝湖山大義禪師。 |
義。有法師問。何謂四諦。師曰。聖上一帝三
諦何在。又問欲界無禪。禪居色界。此土憑
何而立。師曰。法師只知欲界無禪。不知禪
界無欲。曰如何是禪義。以指點空。法師無對。
帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。
義却問衆。師曰。畢竟以何爲道。有對知者是
道。師曰。不可以智知。不可以識識。安得知
者是道。有對無分別是道。師曰。善能分別
諸法相。於第一義而不動。安得無分別是道。
有對四禪八定是道。師曰。佛身無爲不墮諸
數。安得四禪八定是道。復有數人致對。義
皆乘機爲曉之。帝問曰。何者是佛性義。曰不
離陛下所問。帝默契。由是益重禪宗。師衢州
須江徐氏。嗣馬祖。元和十三年正月入寂。勅
| 諡慧覺禪師 | 舊唐書 傳燈録 | 徑山舊祖圖曰。大義滏禪 |
僧録 元和二年二月。制法師端甫掌内殿
| 法事儀。注録左右街僧事。僧録自甫而始 | 唐書 舊史 | 。 |
載撰碑曰。道悟。姓張氏。婺州東陽人。年十
四出家。依明州大徳祝髮。二十五受戒於杭
州竹林寺。初參國一於徑山。留五年。代宗大
暦十一年隱於四明大梅山。徳宗建中初謁
江西馬祖。二年參石頭乃大悟。遂隱當陽紫
陵山。後於荊南城東天皇廢寺。僧靈鑒者請
居。至是元和二年四月十三日。以背痛入滅。
壽六十坐。三十五夏。法嗣三人。曰慧眞。曰文
| 賁。曰幽閑。今荊南城東有天皇巷存焉 | 五燈 |
毎召對麟徳殿論道。是年入寂。勅諡大覺禪
| 師。師泉州謝氏子。嗣馬祖 | 傳燈 録 |
戸部侍郎平章事荊南節度使丘玄素撰師碑
曰。道悟渚宮人。姓崔氏。子玉之後胤也。年
十五依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩
山受戒。三十參石頭。頼沐指示曾未投機。次
謁忠國師。年三十四與國師侍者應眞南還。
謁馬祖。祖曰。識取自心本來是佛。不屬漸次
不假修持。體自如如萬徳圓滿。師於言下大
悟。祖囑之曰。汝往住持莫離舊處。師蒙旨
已便返荊門。去郭不遠結草爲廬。後節使顧
問左右申其端緒。節使親往訪問。見其路隘
車馬難通。極目荒榛曾未修整。因之怒其令
人持師抛於流水。旌旆旋歸。居第火發莫可
近向。聞空中聲曰。我是天王神。我是天王
神。節使謝過拜禮。煙焔頓息。亟趍江際。見師
水涯重伸懺悔。迎請在衙供養。於府西造寺。
額曰天王。師居常稱云。快活快活臨將入寂。
乃稱苦苦閻羅王來取伊也。院主云。和尚
被節使抛向水中。神色不動如今何得恁麼
地。師擧枕子云。汝道當時是如今是。院主
無對。師擲下枕子而逝。當此元和五年十月
十三日也。壽八十二。坐六十三夏。嗣法一人。
| 曰崇信 | 見五燈 會元録 |
| 於醴泉寺監護譯經潤文 | 唐書 舊史 |
也。字道玄。世本業儒。少悟塵勞。志求眞諦。
徳宗貞元初謁石頭遷禪師。乃問不與萬法
爲侶者是甚麼人。頭以手掩其口。豁然有省。
後與丹霞天然禪師爲友。一日石頭問曰。日
用事作麼生。士曰。若問日用事即無開口處。
乃呈偈曰。日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭
非取捨。處處沒張乖。朱紫誰爲號。丘山絶
點埃。神通并妙用。運水及搬柴。頭然之。既
而頭曰。子以緇邪素邪。士曰願從所慕。遂不
剃染。後參馬祖問曰。不與萬法爲侶者是甚
麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水即向汝道。
士於言下頓悟玄旨。遂厠祖之門徒焉。乃留
駐參承二載。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大
家團欒。頭共説無生話。機辯捷出。諸方嚮之。
至是元和六年北遊襄漢隨處而居。有女名
靈照。賣竹漉籬以供朝夕。士坐次問靈照。古
人道明明。百草頭明明。祖師意如何會。女
曰。老老大大作這箇語話。士曰。爾作麼生。女
曰。明明百草頭。明明祖師意。士乃笑。士因
下橋被摟。女見亦去士邊倒。士曰。爾作甚麼。
女曰。見爺倒地。靈照相扶。士將入滅。謂靈
照曰。視日早晩及午以報。照遽報日已中矣
而有蝕也。士出戸觀。靈照即登父座合掌坐
亡。士笑曰。我女鋒捷矣。於是更延七日。州
牧于公頔聞之來問。士謂之曰。但願空諸所
有。愼勿實諸所無。好住世間皆如影響。言訖
枕公膝而化。遺命焚棄於江湖中。龐婆走田
中。謂其子龐大曰。汝父死矣。龐大笑曰。嗄
倚鋤亦脱去。婆曰。汝更愚癡。既爲焚燒畢。婆
乃遍別郷閭。歸隱之自後。莫知其所自。有詩
偈三百餘篇傳於世。緇白傷悼。謂禪門龐居
| 士。即毘耶淨名也 | 傳燈 龐傳 |
| 出宮女三百車 | 唐書 |
然寡徒侶。偶有耆宿閲
高頗符佛意。今寡徒衆蓋缺人縁耳。佛猶不
能度無縁。況初心者乎。可辦食布施飛走。却
後二十年當自有衆。
感鳥大集搏飯。
後二十年
| 皆年少比丘 | 本傳并 感應録 |
元和九年清入寂
| 百丈山 江西隆興路 | 古洪 州也 | 禪師名懷海。福州 |
化江西。乃傾心依附。與西堂智藏南泉普願
同號入室。時三大士化門爲角立焉。師上堂
曰。靈光獨耀迥脱根塵。體露眞常不拘文字。
心性無染本自圓成。但離妄縁即如如佛。師
剏立叢林儀軌。名曰清規。至是元和九年正
月十三日歸寂。壽九十五歳。勅諡大智禪師。
| 塔曰大寶勝輪。師嗣馬祖 | 傳燈 |
律條。動靜云爲折旋俯仰莫可犯也。叢林
尊行之。又有日用小清規。永明壽禪師所作
也
元和九年正月。柳子厚作南嶽大明律師碑。
其略曰。儒以禮立仁義。無之則壞。佛以律持
定慧。去之則喪。是以離禮於仁義者不可與
言儒。異律於定慧者不可與言佛。達是道者
惟大明師。凡浮圖之道衰。其徒必小律而去
經。大明恐焉。於是究戒律而大法以立。通經
教而奧義以修。凡衣服器用動有師法。言語
行止皆爲物軌。全文載柳集
鳥窠禪師 諱道林。杭州富陽潘氏子。母朱
氏誕時異香光明滿室。因名曰香光。九歳出
家。二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西
明寺復禮法師。學華嚴經起信論。禮示以眞
妄頌。俾修禪那。師問曰。初云何觀。云何用
心。禮久而無言。師三禮而退。屬代宗詔徑
山道欽禪師至闕。師就得以謁之。契悟心要。
及南歸錢塘孤山永福寺。有辟支佛塔。時道
俗共爲法會。師振錫而入。有靈隱寺韜光禪
師曰。此之法會何以作聲。師曰。無聲誰知
是會。後見西湖之北秦望山有長松枝葉繁
茂盤屈如蓋。遂棲止其上。故時人謂之鳥窠
禪師。有鵲巣於側。人又曰鵲巣和尚。至是
元和間。白侍郎居易由中書舍人出刺杭州。
聞師之道。因見師棲止巣上。乃問曰。師住
處甚險。師曰。大守危險尤甚。曰弟子位鎭山
河何險之有。師曰。薪火相交識性不停得非
險乎。曰佛法大意如何。師曰。諸惡莫作衆
善奉行。曰三歳孩兒也解恁麼道。師曰。三歳
孩兒雖道得。八十翁翁行不得。侍郎欽嘆。數
從問道。乃起竹閣於湖上近師之居。以便朝
夕之參益。竹閣者今曰廣化寺。侍郎遺像存
焉。師於穆宗長慶四年二月十日告侍者曰。
吾今報盡。言訖跏趺而化。勅諡圓修禪師。師
| 嗣國一欽禪師。四祖旁派 | 傳燈 |
| 布氏侍者 法名會通。姓呉 | 俗名 元卿 | 爲供奉官。 |
釋浹旬蒙詔許出家。尋母患歸杭州郷里。趍
謁鳥窠禪師於湖上。願求剃度。窠曰。今時
爲僧鮮有精苦者。行多浮濫。卿曰。本淨非
琢磨。元明不隨照。窠曰。汝若了淨智妙圓體
自空寂。即眞出家。元卿確請。窠乃與披剃
具戒。法名會通。侍窠年久。忽辭窠曰。諸方
學佛法去。窠曰。佛法此間亦有些子。通曰。請
和尚佛法。窠於身上拈起布毛吹之。通頓悟
玄旨。遂不遊行。雅號布毛侍者。建伽藍於喜
| 鵲寺之東葛嶺之西塢曰招賢 | 傳燈 録 |
有重瞳。用藥手按摩。久而目眥倶赤。因號赤
眼歸宗。江州刺史李渤問曰。芥子納須彌莫
妄談否。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。李曰
然。師曰。使君自頂至踵如椰子大。萬卷向甚
處著。渤俛首有省。師歿。有嗣法者甚盛師嗣
馬祖
馬郎婦 觀世音也。元和十二年。菩薩大慈
悲力欲化陝右。示現爲美女子。乃之其所。人
見其姿貎風韻欲求爲配。女曰。我亦欲有歸。
但一夕能誦普門品者事之。黎明徹誦者二
十輩。女曰。女子一身豈能配衆。可誦金剛
經。至旦通者猶十數人。女復不然。其請更
授以法華經七卷。約三日通至期。獨馬氏子
能通經。女令具禮成姻。馬氏迎之。女曰。適
體中不佳。俟少安相見。客未散而女死。乃即
壞爛葬之。數日有老僧。仗錫謁馬氏。問女所
由。馬氏引之葬所。僧以錫撥之。尸已化唯黄
金鎖子之骨存焉。僧錫挑骨謂衆曰。此聖者。
憫汝等障重故垂方便化汝耳。宜善思因免
墮苦海。語已飛空而去。自此陝右奉佛者衆。
泉州粲和尚賛曰。丰姿窈窕鬢欹斜。賺殺郎
君念法華。一把骨頭挑去後。不知明月落
| 誰家 | 觀世音菩 薩感應傳 |
天萬歳通天元年。至順宗在東宮之時。聞法
解悟。以心要問於國師。師答之。略曰。至道
本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知不
昧。性相寂然包含徳用。迷現量則惑苦紛然。
悟眞性則空明廓徹。雖即心即佛唯證者方
知。然有證有知則慧日沈沒於有地。若無照
無悟則昏雲掩蔽於空門。若一念不生則前
後際斷。照體獨立。物我皆如。直造心源無
智無得。然迷悟相依眞妄相待。若求眞去妄
如棄影勞形。若體妄即眞似處陰影滅。若無
心忘照則萬慮倶捐。若任運寂知則衆行爰
啓。放曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不
失玄微。動靜未離法界。言止則雙亡知寂。論
觀則雙照寂知。語證則不可示人。説理則非
證不了。是以悟寂無寂眞知無知。以知寂不
二之一心。契空有雙亡之中道。帝之元和四
年五月。勅有司別鑄金印。加清涼國師號僧
統國師。主教門事。帝問師曰。華嚴所詮何
謂法界。師曰。法界者衆生身心之本體也。從
本以來虚明廣大唯一眞境而已。無有形貎
而森羅大千。無有邊際而含容萬有。昭昭於
心目之間而相不可覩。晃晃於色塵之内而
理不可分。非徹法之慧目離念之明智。不能
見自心如此之靈通也。故世尊初成正覺歎
曰。奇哉一切衆生。具有如來智慧徳相。但
以妄想執著而不證得。於是稱法界性。説華
嚴經。全以眞空簡精。事理融攝周遍凝寂。帝
| 聽於玄談。廓然自得 | 舊唐書師文集。 開成三年入寂 |
遣中使杜英奇。持香華往鳳翔府法雲寺護
國眞身塔所。請釋迦文佛指骨入内。帝御安
福門迎拜留禁中供養。三日五色光現。百僚
稱賀。歴送諸寺。釋部威儀太常長安萬年音
樂。旌旛鼓吹偉盛殊特。刑部侍郎韓愈上
表陳諫引古言今。稱帝壽國祚之不延永。帝
大怒。以表示宰輔。將抵以死。裴度崔群爲解
之貶潮州刺史。愈倒郡之初。以表哀謝勸帝。
東封泰山。久而無報。鬱鬱不樂。聞郡有大
顛禪師。道徳名重。以書招之。三招而大顛
至。顛之言論超勝。留數十日。或入定數日
方起。愈甚敬焉。師辭去。愈祀神海上。乃登
靈山造師之廬。問曰。弟子軍州事繁省要處
乞師一句。師良久不顧。公罔措。時三平爲侍
者乃敲床一下。師云作麼。平云先以定動。後
以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高
峻。愈於侍者處得箇入路。師問愈曰。子之貎
鬱然似有不懌何也。對曰。愈之用於朝享祿
厚矣。一旦以忠言不用。竄逐八千里。播越
嶺海喪吾女孥。毒霧瘴氣日夕發作。今黜於
無人之地。其生詎可保乎。愈之來也道出廣
陵廟而祷之。幸蒙其力而卒以無恙。以主上
有中興之功已奏章道之。使東巡泰山奏功
皇天。倘有意於此。則庶幾召愈。述作功徳
而薦之郊廟焉。愈早夜待之而未至。冀萬一
於速歸。愈安能有懌乎。顛曰。子直言於朝
也。忠於君而不顧其身耶。抑尚顧其身而強
言之以徇名耶。言用則獲忠直之名。享報言
之利。不用而逐事之必至。何介介於胸中哉。
苟患乎逐則盍勿言而已。吾聞之爲人臣者
不擇地而安。不量勢而行。今子遇逐而不懌。
趍時而求徇。殆非人臣之正也。且子之死生
禍福豈不懸諸天乎。子姑自内修而外任命
可也。彼廣陵其能福汝耶。主上以奸臣負國
而討之不暇。僅能克乎。而瘡痍未瘳。方此
之際。而子又欲封禪告功以騷動天下。而屬
意在乎己之欲歸。子奚忍於是耶。且夫以窮
自亂而祭其鬼。是不知命也。動天下而不顧
以便己。是不知仁也。強言以干忠遇困而
抑鬱。是不知義也。以亂爲治而告皇天。是
不知禮也。而子何以爲之。且子之遭黜也所
言何事。愈曰。主上迎佛骨入大内。愈以佛
者夷狄之法耳。三代無佛而年祚永久。晋宋
梁魏事佛不夭則亂。愈恐主上惑於此。是以
不顧其身而斥之。顛曰。若是則子言謬矣。佛
也者覆天人之大器也。其道則妙物而爲言。
其言則盡性命之理。其教則捨惡而趍善。去
僞而歸眞。其視天下猶父之於子也。而子
毀之。是猶子而刃父也。吾聞。善觀人者觀
其道之所存。而不較其所居之地。桀紂之君。
跖蹻之臣。皆中國人也。然不可法者以其無
道也。舜生東夷。文王生西夷。由余生於戎。季
禮出於蠻。彼二聖二賢豈可謂之夷狄而不
法乎。今子不觀佛之道。而徒以爲夷狄。何言
之陋也。子以上古未有佛而不法耶。則孔孟
生衰周。而蚩尤瞽叟生上古矣。豈可捨衰周
聖賢而法上古凶頑哉。子以五帝三王之代
未有佛而長壽也。外丙二年。仲壬四年。何其
夭耶。書無逸曰自時厥後亦罔或克壽。或十
年或四五年也。以漢晋之間人主夭且亂。則
漢明爲一代之英主。梁武壽至八十六。豈必
皆夭且亂耶。愈曰。余謂佛者口不道先王之
法言。而妄倡乎輪迴生死之説。身不踐仁義
忠信之行。而詐造乎報應禍福之故。無君臣
之義。無父子之親。賊先王之道。愈安得默而
不斥之乎。顛曰。甚哉子之不達也。有人於
此。終日數十而不知二五。則人必以爲狂矣。
子之終日言仁義忠信。而不知佛之言常樂
我淨。誠無以異也。且子誦佛書。其疑與先
王異者可道之乎曰愈何暇讀彼之書。顛曰。
子未嘗讀佛之書。則安知不談先王之法言
耶。無乃以嘗讀孔子之書而遂疑彼之非乎。
抑聞人以爲非而遂非之乎。苟以嘗讀孔子
之書而疑彼之非是舜犬也。聞之以爲非而
遂非之是妾婦也。昔舜畜犬。犬所見者惟舜。
一日堯過而吠之。非愛舜而惡堯。以所常見
者舜未嘗見堯也。又聞。女子之嫁也母送
之。巨往之汝家必敬必戒無違夫子。然則從
人者妾婦之事。安可從人之非而不考其所
以非之者乎。夫輪迴生死非妄造也。此天地
之至數。幽明之妙理也。以物理觀之。草木
根荄槁而復生。則其往復又何怪焉。孔子曰。
原始要終。故知死生之説。莊子曰萬物出於
機入於機。賈誼曰。化爲異類兮又何足患。此
皆輪迴之説。不俟於佛而明也。焉得謂之妄
乎。且子又以禍福報應爲詐造。此尤足見子
之非也。夫善惡之報皆神理自然之應。易曰。
積善有餘慶。積惡有餘殃。又曰。鬼神害盈
而福謙。曾子曰。戒之戒之出乎爾者反乎爾
者也。此皆報應之説也。唯佛能隱惻乎人之
禍福。是以彰明較著言其必至之理。使不自
陷乎此耳。豈詐造哉。又言。佛無君臣之義父
子之親。此固非子之所及也。事固有在方之
内者。有在方之外者。方之内者衆人所共守
之。方之外者非天下之至神莫之能及也。故
聖人之爲言也。有與衆人共守而言之者。有
盡天下之至神而言之者。彼各有所當也。孔
子之言道也極之則無思無爲寂然不動感而
遂通。此非衆人所共守之言也。衆人而不思
不爲。則天下之理幾乎息矣。佛與人臣言必
依於忠。與人子言必依於孝。此衆人所共守
之言也。及其言之至則有至於無心非唯無
心也。則有至於無我非唯無我也。則又至於
無生矣。則陰陽之序不能亂。而天地之數不
能役也。則其於君臣父子固有在矣。此豈可
爲單見淺聞者道哉。今吾告汝。以佛之理蓋
無方者也。無體者也。妙之又妙者也。其比
則天也有人於此。終日譽天而天不加榮。終
日詬天而天不加損。然則譽之詬之者皆過
也。夫自漢至於今歴年如此其久也。天下事
物變革如此其多也。君臣士民如此其衆也。
天地神明如此其不可誣也。而佛之説乃行
於中無敢議而去之者。此必有以蔽天地而
不恥。關百聖而不慚。妙理存乎其間然後至
此也。子盍深思之乎。今吾告汝。以學者必
考乎道之遠者焉。道之遠則吾之志不能測
者矣。則必親夫人之賢於我者。彼之賢於我
者以此爲是矣。而我返見其非則是我心有
所未盡知者也。是故深思彼之所是。而力求
之則庶幾乎有所發也。今子屑屑於形器之
内。奔走乎聲色利欲之間。少不如志則憤鬱
悲躁。若將不容其生。何以異於蚊虻爭穢壤
於積藁之間哉。於是愈瞠目而不收。氣喪而
不揚。茫然有若自失。逡巡謂大顛曰。言盡
於此乎。顛曰。吾之所以告子者。蓋就子之
所能而爲之言。非至乎至者也。曰愈也不肖。
欲幸聞其至者可乎。顛曰。誠爾心盡爾性。窮
物之理極天之命。然後可聞也。爾去吾不復
| 言矣。愈趍而出 | 韓子 外傳 |
刺史。復造顛廬施衣二襲而請別曰。愈也將
去師矣。幸聞一言卒以相愈。顛曰。吾聞易
信人者必其守易改。易譽人者必其謗易發。
子聞吾言而易信之矣。庸知復聞他説不復
以我爲非哉。遂不告。愈知其不可有聞。乃
去至袁州。孟簡尚書知愈與大顛遊。以書抵
愈嘉其信嚮。愈答簡書稱。大顛頗聰明識道
理。實能外形骸以理自勝。不爲事物侵亂。雖
不盡解其語要。且自胸中無滯礙。因與之往
| 還也 | 韓子 文集 | 潮州靈山大顛禪師。諱寶通。潮州 |
青原行思。思嗣六祖大鑑禪師。是年柳子厚
卒
庚子元和十五年正月庚子帝崩。閏月皇太
子即位於太極殿
穆宗
諱恒。憲宗第三子。元和七年立爲皇太子。在
| 位四年壽三十歳 長慶 | 四 |
燕二十餘郡歸朝乞爲僧。詔賜僧衣號大覺
| 大師。署所居第爲報恩寺 | 唐史 |
詔起汾州無業禪師赴闕。阜至宣詔畢稽首
曰。主上此度恩旨不同。願師起赴。師笑曰。貧
道何徳累煩人主。汝可先行吾即往矣。遂沐
浴敷座。告門人慧愔等曰。汝等見聞覺知之
性與太虚同壽。一切境界本自空寂。迷者不
了即被境惑。一爲境惑流轉不窮。常了一切
空無一法當情。是諸佛用心處。言訖端坐至
中夜而逝。阜回奏其事。帝欽嘆久之賜諡大
達國師。師蒙憲宗兩朝敬重。凡三詔不赴。
| 師商州 | 今陝西安西 路雍州之域 | 杜氏子。嗣馬祖 | 傳燈 |
| 詔立景王湛爲皇太子 | 唐書 |
| 施絹三百匹 | 唐書 舊史 |
| 祖一禪師 | 傳燈 録 |
太極東序。十二月徐泗觀察使王智興以帝
生日請於泗州置戒壇度僧尼以資福。帝許
之。杭州永福寺刊石壁法華經。元稹爲記
| 唐書舊 史圖經 |
| 湛。穆宗長子。在位二年。壽十八 寶歴 | 二 |
文宗
昂。穆宗第二子。初封江王。敬宗無子立江王。
| 在位十三年。壽三十三 太和 | 九 | 開成五 | 正月 帝崩 |
| 隨州大洪山 | 隷山南江北道 陝州路豫州域 | 慈忍靈濟大師。名 |
| 善信隆興 | 江西 洪州 | 張氏。憲宗元和中隷洪州開元 |
暦二年抵隨州太湖山側居焉。屬時亢旱郷
人張武陵具羊豕以祈湖龍。師見而悲之曰。
害命濟命。重増乃罪。可且勿殺。小須三日。吾
爲爾祈。師即入山北之巖穴宴坐冥祷。雷雨
大作。數日後武陵迹而求之。師方在定。武陵
即施其山興建精舍。以二子給侍左右。學侶
依嚮遂成法席。至是太和元年五月二十九
日。師密語龍神曰。吾前以身代牲輟汝血食。
今捨身償汝可享吾肉。即引刀截右膝復截
左膝。門人奔持其刀。白液湧流儼然入寂。山
南東道奏上其状。帝嘉之賜所居額幽濟禪
院。石晋天福中改爲奇峰寺。宋神宗元豐元
年。又改曰靈峰寺。哲宗元祐二年九月。詔
改爲十方禪寺。移洛陽少林寺長老報恩住
| 持 | 寺記 碑文 | 師嗣馬祖一禪師 | 傳燈 |
西山慧照禪師出家。納戒於衡嶽希操律師。
博通經論。嚴持戒律。首造石頭頭指之見
馬祖。復還石頭領悟心要。後住澧州藥山。海
| 衆雲合。尚書李 | 常徳 路也 | 慕師之 |
名。師呼之。李應諾。山曰。何得貴耳賤目。李
謝之乃問曰。如何是道。山以手指上下云。會
麼。李曰不會。山云。雲在青天水在缾。李忻
然答以偈曰。錬得身形似鶴形。千株松下兩
函經。我來問道無餘説。雲在青天水在缾。又
問。如何是戒定慧。山云。這裏無此閑家具。
李領解辭去。師嗣石頭遷禪師。至是太和二
年入寂壽八十四。勅諡弘道大師。塔曰化城
| 傳燈 録 |
| 龍潭 澧州龍潭崇信禪師。渚宮人 | 今荊潮北 道荊門州 |
受具服勤左右。領悟玄旨。後詣澧陽龍潭棲
止焉。師嗣天皇道悟禪師。悟嗣石頭遷。遷嗣
青原思禪師。思嗣六祖尊者。信接弟子。曰徳
| 山宣鑒 | 傳燈 録 |
成。白侍郎居易爲碑。略曰。夫開示悟入諸佛
知見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。莫尊
於法華經。凡六萬九千五百五言。證無生忍。
造不二門。住不思議解脱。莫極於維摩經。凡
二萬七千九十二言。攝四生九類。入無餘涅
槃。實無得度者莫先於金剛經。凡五千二百
八十七言。壞罪集福。淨一切惡道。莫急於
尊勝陀羅尼經。凡三千二十言。應念隨願生
極樂土。莫大於彌陀經。凡一千八百言。用正
見觀眞相。莫出於普賢行法經。凡六千九百
九十言。詮自性認本覺。莫深於實相法密經。
凡二千一百五言。空法塵依佛智。莫過於
般若心經。凡二百五十八言。是八種經具十
| 二部三乘之要旨萬佛之祕藏盡矣 | 詳見樂 天文集 | 般 |
觀間玄奘三藏法師之譯也。譯之第三者也
| 詳見大 藏目録 |
十三。勅諡智通禪師。初師本業儒。將應擧長
安。偶禪者於旅邸。禪者問曰。仁者何往。曰
選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰選佛當往
何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛
之場。霞乃直造江西見祖。以手拓襆頭額。馬
祖視之曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。以
手拓襆頭額石頭曰。著槽廠去。霞禮謝入行
者房。隨次執爨役凡三年。忽一日石頭告衆
曰。來日剗佛殿前草及期。凡大衆諸童行各
備鍬钁剗草。霞獨以盆水洗頭跪石頭前。石
頭笑而爲之剃落。從而爲之説戒。霞遂掩耳
而趍去。再謁馬祖入僧堂坐聖僧頸。馬祖曰。
我子天然。即拜馬祖謝師賜與法號。因名天
然也。今之僧堂曰選佛場本於此也。師嗣石
| 頭 | 五燈作長慶 四年入寂 |
時遞進。人亦勞止。至是太和五年一日。御
饌蛤蜊有擘不開者。一聞于帝。焚香祝之。乃
張菩薩形儀梵相具足。帝貯以金粟檀香合。
賜興善寺令衆瞻禮。因問群臣。斯何祥也。或
奏太乙山惟政禪師深明佛法博聞知見。乞
詔問之。即詔師至。帝問其説。政曰。物無虚
應。此乃啓陛下信心耳。契經云應以此身得
度者即現此身而爲説法。帝曰。菩薩身已現。
且未聞説法。政禪師曰。陛下覩此爲常耶非
常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事朕深信
焉。師曰。陛下心信聞説法竟。皇情悦豫得未
曾有。詔天下寺院。各立觀音像以答殊休。留
師於内道場。累辭歸山。詔令住聖壽寺。師
平原人。姓周氏。受業本州延和寺之詮澄法
師。得法於嵩山普寂禪師。隱居太乙山。學者
盈室。武宗初入居終南山。終後闍維。收舍利
| 四十九粒建塔焉。嵩山寂嗣北宗秀禪師 | 傳燈 |
道士。入麟徳殿論道
南泉 池州南泉禪師。名普願。鄭州新鄭王
氏子。幼慕空宗。肅宗至徳二年。依大隗山大
慧禪師受業。詣嵩嶽受具足戒。初習相部舊
章。究毘尼篇聚。遊諸講肆。歴聽楞伽華嚴。入
中百門觀。精練玄義。後入馬祖之室。頓忘筌
蹄。悟明心地。徳宗貞元十一年憩錫池陽。不
下南泉三十餘載。至是太和初。宣城廉史陸
亘大夫請師下山。伸弟子禮。請振玄綱以説
法要。太和八年十二月示疾。告門人曰。星翳
燈幻亦久矣。勿謂吾有去來也。言訖而逝。師
| 嗣馬祖 | 傳燈 録 |
張氏子。幼依槃和尚受教。登戒參扣藥山。密
契心印。到鎭江鶴林指夾山見船子誠禪師
於華亭。至此太和九年九月七日入寂。闍維
得靈骨數片舍利。建塔道吾山。壽六十一。勅
諡修一大師。塔曰實相。後雷遷其塔于石霜
| 山之陽。師嗣藥山儼。儼嗣石頭遷 | 傳燈 録 |
人。得法於藥山。至華亭泛小舟。隨縁度日。人
莫知其高行。因號曰船子和尚。富有詞句。後
因道吾指夾山會禪師來參。山既解悟。別去已
頻頻回顧。師遂喚闍黎。山回首。師竪起橈曰。
汝將謂別有耶。乃覆舟入水而逝。師嗣藥山
丙辰開成元年。衢州子湖巖禪師。名利蹤。
澶州人。姓周氏。出家幽州開元寺。依年受具
入南泉室。抵衢州馬蹄山。至是開成二年。邑
人翁遷貴施山下子湖創院以居師。師於門
下立牌曰。子湖有一隻狗。上取人頭中取人
心下取人脚。擬議則喪身失命。臨濟會下二
僧參纔掲簾。師喝曰。看狗。僧回顧。師使歸
方丈。僖宗廣明元年入寂。塔於本山。師嗣南
| 泉願 | 傳燈 録 |
一百二歳。臘八十三。加大統國師。帝謂以
祖聖宗仰。特輟朝三日。重臣縞素奉全身塔
終南山。未幾有梵僧至闕表稱。於葱嶺見二
使者凌虚而過。問之答曰。北印度文殊堂神
也。東取華嚴菩薩大牙歸國供養。有旨啓塔。
果失一牙。遂闍維舌根不壞如紅蓮色。舍利
光明瑩潤。塔之賜塔曰妙覺。相國裴休奉勅
| 撰碑。勅寫師眞奉安大興唐寺 | 唐舊 史 | 。宋太宗 |
和間入寂。春秋七十餘二説不同。今並存之。
唐舊史曰。徳宗貞元十五年四月帝誕節勅
有司備儀輦。迎教授和尚澄觀入内殿。闡揚
華嚴宗旨。觀陞高座曰。大哉眞界萬法資始。
包空有而絶相。入言詞而無迹。妙有不有。眞
空不空。我佛得之。妙踐眞覺廓淨塵習。寂
寥於萬化之域。動用於一空之中。融身刹以
相含。流聲光而遐燭。我皇得之。靈鑒虚極。保
合大和。聖文掩於百王。淳風扇於萬國。敷
玄化以覺夢。垂天眞以性情。是知華嚴教旨
寂廓沖邃不可得而思議矣。失其旨也徒修
因於曠劫。得其門也等諸佛於一朝。帝顧謂
群臣曰。朕之師言雅而簡。辭典而富。能以
聖法清涼朕心。仍以清涼賜爲國師之號。朕
思從來執身心我人及諸法定相。斯爲顛倒。
群臣再拜稽首頂奉明命。由是中外台輔重
臣咸以八戒師禮之
庚申開成五年春正月帝崩。帝之弟武宗立。
九月召道士趙歸眞等。入禁中修金籙道場。
十月武宗昇玄壇。親受法籙。左拾遺王哲諫
曰。王業之初不宜崇信太過
武宗
炎。穆宗第五子。初封頴王。先是文宗太子永
薨無子。立敬宗子陳王成美爲皇太子。及文
宗崩。中尉仇士良等矯詔廢太子。立頴王爲
| 皇太弟即位。在位六年。壽三十二 會昌 | 六 |
光祿大夫。充崇玄館學士。六祖下五世圭峰
| 宗密禪師入寂 | 傳燈 録 |
氏。少出家於石門。參百丈海禪師二十年。因
縁不契。後造藥山。山曰。百丈説甚麼法。師
曰。一日上堂大衆立定。以柱杖一時趁散。復
召大衆衆迴首。丈曰是甚麼。山曰今日因子
得見海兄。師於言下頓悟。便禮拜。至是會
昌元年十月二十六日。喚主事令備齋。來日
有上座發去。至二十七夜入寂。荼毘得舍利
一千餘粒。瘞于石室。勅諡無住大師。塔曰淨
勝。師嗣藥山儼禪師。接弟子洞山价。曹洞宗
| 本於師也 | 傳燈 録 |
興化軍仙遊人。憲宗元和二年示生。初參鹽
官安國師及鄂州無等禪師有省。遂南歸止
泉州。常持鐵缽以一白犬自隨。至是武宗將
廢教。乃遁巖谷。宣宗復教復出南山。懿宗
咸通六年柢此九山之所。逢巨蟒欲來呑師。
師錫先飛
定蟒化爲石矣。既而雷雨湧沙成院基址。由
是山之神移山八維。院居其中成九座焉師
僖宗乾符三年示寂。昭宗乾寧二年。勅諡正
覺大師
甲子會昌四年三月。詔以道士趙歸眞爲左
右街道門教授先生。帝鋭意求仙。歸眞乘寵。
毎排釋氏。帝然之。復請與釋氏辯論。有旨
追僧道於麟徳殿談論。法師知玄登論座。辯
捷精壯。道流不能屈。玄因奏曰。王者本禮樂
一憲度。吐納服食蓋山林匹夫獨擅之事。願
陛下不足留神。帝色不平。侍臣諷玄。賦詩以
自釋。玄立進五篇。有鶴背傾危龍背滑君王
| 且住一千年之句。帝知其刺 | 唐書 舊史 |
愈排釋氏。五月勅併省天下佛寺選汰僧人。
福州龜洋智眞禪師慧忠作十偈。今出其三
篇。明月分形處處新白衣寧墜解空人。誰言
| 在俗妨修道。金粟 | 維摩 居士 | 曾爲長者身。忍僊林下 |
只令休道亦何悲。形容雖變道常存。混俗心
源亦不昏。試讀善財巡禮偈。當年豈例是沙
門。忠揚州柳氏子嗣草堂義。義嗣撫州曹山
| 耽章禪師本寂寂嗣洞山价 | 傳燈 |
不能言。三月崩。宣宗即位。夏四月辛未朔宣
宗始聽政
宣宗
忱。憲宗第十三子。封光王。爲人嚴重寡言。宮
中咸以爲不慧。武宗不豫。中尉馬元贄立之
爲皇太叔即帝位。在位十三年。壽五十歳。復
佛之教。以右常侍李景讓爲浙西觀察使。初
景讓母鄭氏性嚴明。早寡家貧居洛陽。諸子
皆幼。母自教之。一日宅後古牆因雨潰。陷
得錢盈船。奴婢喜走告母。母往焚香祝之曰。
吾聞無勞而獲身之災也。天必以先君餘慶
矜其貧而賜之。則願諸孤他日學問有成乃
其志也。此錢不敢取。遽命掩而築之。三子景
讓景温景莊皆擧進士及第。景讓宦達髮已
| 班白小有過。不免母之捶楚也 | 唐書李 景讓傳 | 太中 |
| 十三 |
寺宇。雖云異方之教有資爲理之源。中國之
人久行其道。釐革過當事體乖謬。其靈山聖
境應會昌五年所廢寺宇。諸宿舊僧可仍舊
| 修復住持。有司毋得禁止 | 唐書 舊史 |
十五。贈尚書左僕射。白與弟行簡敏中友愛。
所居洛陽履道里。疏沼種樹架石樓。香山鑿
八節灘。號醉吟先生。又自稱香山居士。與
胡景等九人宴集。皆高年不仕人。慕之繪爲
九老圖。既卒以其所居第施爲佛寺。少傅
嘗畫阿彌陀佛像禮事之。自爲之記。略曰。
我本師釋迦如來説言。西方有世界號極樂。
以無八苦四惡道故也。其國號淨土。以無三
毒五濁業故也。其佛號阿彌陀。以壽無量
願無量功徳相好光明無量故也。諦觀此娑
婆世界。衆生無賢愚無貴賤無幼艾。有起心
歸佛者擧手合掌必向西方。有怖厄苦惱。開
口發聲必先念阿彌陀。又範金合土刻石繍
紋。乃至印水聚沙。童子戲者莫不率以阿彌
陀佛爲上首。不知其然而然由是而觀。是
彼如來有大誓願於此衆生。衆生有大因縁
於彼國土明矣。不然南北東方過現未來佛
多矣。何獨如是哉。唐中大夫太子少傅白居
易。當衰暮之歳。中風痺之疾。乃捨俸錢三
十萬。命工畫西方世界一部。阿彌陀佛坐中
央。觀音勢至二大士侍左右。人天瞻仰功徳
成就。弟子居易稽首跪於佛前。願此功徳迴
施衆生。衆生有如我老者如我病者。願離
苦得樂斷惡修善。不越南部便覩西方。青蓮
上品隨願往生。現在未來常得親近。欲重宣
此義而説讃曰。極樂世界清淨土。無諸惡道
及衆苦。願如我身老病者。同生無量壽佛所
| 樂天 文集 |
道。門人謂公曰。敢問三界之言未立。人不
知修行。不見因果。介景福者不爲之少。洎
斯教也行乎中國。愚人畏罪損其惡。賢人望
福増其善。増之不已則至今當盡善矣。損之
不已至今當無惡矣。何昏迷暴虐無減於秦
漢之前。福慧聰明不増於魏晋之後歸之者。
殊途輻湊立之者萬法雲興。宜使吾人盡昇
覺路。不宜蚩蚩庶類。由古至今若斯之迷也。
由之之用庸非溺乎。公笑謂之曰。大明肇啓
法不齋備。聖人繼出代天爲工。結網畫卦文
質滋改。一聖立一法生。天道人事顯若符契。
夫燧人氏之未有火也。則天無火星。人無火
食。龜無火兆。物無火災必矣。少昊氏之未
理金也。則天無金星。人無金用。龜無金兆。物
無金災必矣。及聖人攻木出火鍛石取金。於
是乎精芒主宰騰變上下。則知世法時事隨
聖人也。考精神之源。窮性命之表。作大方便
護於群生。群生受之而不知。蓋猶天道運行
物以生茂。皆謂自己孰知其然也。於是問者
廓然自得佛味。及詔許立寺。而宣城士民相
鼓以萬。請先立之於宣郛。遂復新興寺焉。休
乃禮迎黄檗希運禪師至郡。寓開元寺朝夕
| 受法 | 傳燈 録 |
禪師。問有侍者否。師曰。有一兩箇。使云。在
甚麼處。覺乃喚大空小空。二虎自菴後而
| 至。使驚懼焉。覺潭州人。嗣馬祖一禪師 | 傳燈 録 |
| 黄檗 洪州 | 江西隆興也 揚州之域 | 黄檗山禪師。名希運。 |
往江西參百丈海禪師。契悟心要。相國裴休
鎭宛陵建大禪苑。請師説法。還以黄檗名其
寺。休既契心。集師所説法語類之成帙。題
曰黄檗心要。入大藏流行。至是大中四年八
月師入滅勅諡斷際禪師。塔曰廣慈。師嗣百
| 丈海海嗣馬祖道一禪師 | 傳燈 録 |
禪師入内。帝問。禪宗何有南北之名。師奏
曰。禪門本無南北。自諸祖至弘忍大師有二
弟子。一慧能受衣法居嶺南。一神秀在北揚
化。得法雖一而開導發悟有頓漸之異。故曰
南頓北漸。非禪宗有南北之號也。帝曰。何
名戒定慧。對曰。防非止惡名戒。六根渉境
心不隨縁名定。心境倶空照覽無惑名慧。帝
曰。何名方便。對曰。隱實覆相權巧之門也。
被接中下曲施誘進。謂之方便。設爲上根。言
捨方便但説無上道者。斯亦方便之談。以至
祖師玄言忘功絶謂。亦無出方便之迹。帝曰。
何爲佛心。對曰。佛者西天之語。唐言覺。謂
人有智慧覺照爲佛心。心者佛之別名。有
百千異號。體唯其一。如陛下日應萬機。即
是陛下佛心。帝曰。有人念佛如何。對曰。如
來出世隨根器而説。爲上根者開最上乘頓
悟至理。中下根者未能頓曉。是以佛開觀門
令念佛生於極樂。帝曰。有持經咒求佛如何。
對曰。如來種種説法皆爲一乘。如百千衆流
莫不朝宗於海。如是差別諸縁皆歸薩婆若
海。帝曰。祖師既傳心印。金剛經云。無所得
法如何。對曰。佛之一化實無一法與人。但
示各各自性同一法藏。當時然燈如來但印
釋迦本法而無所得。方契然燈本意。帝曰。禪
師既會祖意。還禮佛看經否。對曰。沙門禮
佛誦經。蓋是住持常法有四種焉。依佛戒修
身。參尋知識。漸修梵行。履踐如來所行之
迹。帝曰。何爲頓見。何爲漸修。對曰。頓明自
性與佛無二。然有無始染習故假漸修對治。
令順性起用。如人喫飯非一口便飽。是日便
對漏下七刻。帝悦賜號圓智禪師。繼有詔旨
増修天下祖塔。應未經賜諡者所在以聞。太
| 常考行頒賜 | 舊唐 書 | 。弘辯京兆人也。嗣章敬寺 |
| 年入寂。諡大覺禪師。嗣馬祖 | 傳燈 録 |
| 崔黯爲碑。詔加諡遠法師辯覺二字 | 廬山 記 |
人。姓趙氏。年十五出家。依本郡建善寺法常
律師剃髮受具於杭州龍興寺。究大小乘教。
二十三遊江西。參百丈海禪師悟明心法。有
司馬頭陀者。自湖南來。言於百丈曰。潙山
一千五百人善知識所居之地也。師於百丈
會中應命而往。營搆梵宇。値武宗毀教。裹
頭隱於民。大中初。觀察使裴休請師復至所
居。連帥李景讓奏額曰同慶寺。禪會特盛緇
侶輻輳。師敷揚宗教凡四十餘年。達其道者
不可勝數。入室弟子四十一人。至是大中七
年正月九日。盥漱趺坐怡然而逝。壽八十三。
臘六十四。塔於本山。勅諡大圓禪師。塔曰清
淨。相國鄭愚爲碑。師嗣百丈海禪師。海嗣馬
| 祖一禪師 | 傳燈 録 |
| 仰山屬江西袁州路 | 揚州 之域 | 。禪師名慧寂。韶州懷 |
師出家。十四披剃未登具。即遊方初謁耽源。
耽忠國師侍者應眞也。已悟玄旨。耽源曰。國
師當時傳得圓相。九十七箇。乃六代祖師所
留也。授與老僧記之曰。吾滅後三十年。南方
有一沙彌到來。大興此教。次第傳授無令斷
絶。今適子來當以付之無令斷絶。師既領玄
旨。後參潙山遂陞堂奧。師臥次夢入天宮彌
勒内院居第二座。有一尊者白槌云。今當第
二座説法。師起白槌曰。摩訶衍法離四句
絶百非。諦聽諦聽衆皆散去。一日忽有梵僧
從空而至。師問曰。近離甚麼。曰西天。曰幾
時離彼。梵曰今早。師曰太遲生。曰遊山翫
水。師曰。神通遊戲則不無闍黎。梵曰特來
東土禮文殊。却遇小釋迦。遂出梵書貝多葉
數十與師。作禮乘空而去。自此號師小釋迦
焉。梁貞明二年丙子歳。師再遷東平。説偈
曰。年滿七十七。無常在今日。日輪正當午。兩
手抱屈膝。言訖以兩手抱膝而終。閲明年
嗣法弟子南塔光涌禪師遷靈骨歸仰山。塔
于集雲峰下。勅諡智通禪師妙光之塔。師
嗣潙山祐禪師。法道盛化。人皆宗之曰潙仰
宗 寂初住王莽山。僖宗乾符六年。山神請
曰。東南有大仰山。福地也。師乃遷焉
甲戌大中八年。終南山初有一僧結菴習定。
一日有猴竊其伽黎衣。披而宴坐。隨有群猴
皆習定坐。有脱去者今有五獼猴塔。至是宣
宗御製讃曰。嗟汝獼猴能入定。心猿不動幾
千春。罷攀紅樹三冬果。休弄碧潭孤月輪。雙
眼已隨青嶂合。兩眉猶對百花顰。自從坐脱
| 終南 | 山名永興 軍今京兆 | 後。悟了浮生多少人 | 林間 録 |
| 三教首座。初令僧尼受戒給牒 | 唐書 舊史 |
| 事令 | 平聲 | 狐綯擬李遠杭州刺史。帝曰。吾聞 |
託此爲高興耳。未必實然。帝曰。且令往試觀
| 之 | 唐書 本傳 |
廬墓。刺指血書佛經。郡守改其所居里。曰成
孝郷廣孝聚。至是大中十二年有司申聞帝。
| 勅旌表其家 | 唐書 |
武宗會昌沙汰隱於東北谷。結庵禪定。閲十
年藤蘿纒繞。儼然不動。人號之藤蘿尊者。後
| 人立嗣至今奉祀之 | 出永 寧編 |
斷。用法無私。從諫如流。重惜官賞。恭謹節
儉惠愛民物故。大中之政訖於唐亡。人思詠
| 之謂之小太宗 | 唐書 本紀 |
諱漼。宣宗長子。始封鄆王。在位十四年。壽
| 三十一歳。咸通 | 十四 |
普化 鎭州普化和尚。不知何許人也。事盤
山密受眞訣。唯振一鐸佯狂街市或居塚間。
至是咸通元年振鐸凌空隱隱而逝。莫測其
| 由。師嗣盤山積禪師。積嗣馬祖 | 傳燈 録 |
入滅。壽八十三。勅諡性空禪師。師蒲阪人。姓
盧氏。嗣百丈海禪師。夏四月勅兩街四寺。各
| 置戒壇。剃度僧流二七日 | 唐書 舊史 |
制署號悟達國師。總教門事。十二年五月。帝
幸安國寺。賜師沈香裝飾寶座。高二丈餘珍
麗絶甚。僖宗中和二年。駕幸蜀避黄巣至成
都。遣御史郭遵。齎璽書召師赴行在。次年
師自成都行宮。辭還九隴山。一珠隆起于左
股楚甚。是曰人面瘡。遇異僧引水洗瘡。知
爲晁錯袁盎冤對也。今之水懺三卷者縁起
於師也。師亦自知時謝。右脇安然而逝。師三
| 學洞貫名蓋一時。世稱陳菩薩 | 唐書 舊史 |
氏。丱歳出家。依年受具。精究律藏於性空寺。
通貫諸經旨趣。常講金剛般若。時謂之周金
剛。不信南方宗禪之道。乃曰。出家兒千劫
學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方
魔子敢言。直指人心見性成佛。我當摟其窟
穴滅其種類以報佛恩。遂檐青龍疏鈔出蜀
至澧陽。路上買油糍點心。婆子指其檐曰這
箇是甚麼。師曰。青龍疏鈔。婆曰講何經。師
曰。金剛經。婆曰我有一問。若道得我當供上
座油糍。若道不得不與油糍。婆乃問曰。經
中道過去心不可得。未來心不可得。現在心
不可得。未審上座點那箇心。師無語乃不得
油糍而去。遂之澧州龍潭寺。至法堂曰。久
嚮龍潭及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭
隱身曰。子親到龍潭。師無語求棲止焉。一夕
侍立。潭曰更深何不下去。師便出却回。曰
外面黒潭點紙燭度與師擬接。潭即吹滅之。
師當下大悟便禮拜。潭曰子見箇甚麼。師曰。
從今向去更不疑天下老和尚舌頭也。來日
將所携疏鈔。於法堂前焚之。擧火曰。窮諸
玄辯若一毫置於太虚。竭世樞機。似一滴投
諸巨壑。辭去抵潙山。復還住澧陽三十年。屬
武宗廢教。隱於獨浮山之石室。宣宗大中初。
武陵刺史薛廷望再葺徳山精舍。號古徳禪
院。請師住持不肯下山。廷望設詭計。以茶
鹽誣師致之入州。禮敬堅請。然後居之以闡
玄化。至是咸通六年十二月三日謂衆曰。捫
空追響勞汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖
安坐而化。勅諡見性禪師。嗣龍潭崇信禪師
| 傳燈 録 | 武陵唐爲朗州今常徳路荊域 |
生曹州南華刑氏。自幼剃落。初到黄檗。時睦
州陳尊宿爲首座。問師在此幾時。師曰。在
此三年。州指其問佛法的的大意。檗便打。三
度問三度打。師乃辭睦州曰。自恨障縁不領
深旨。今且辭去。州曰須辭和尚。睦州語檗
曰。問話上座若來辭方便接伊。已後爲一株
陰涼大樹覆蔭天下人去在。師辭檗。檗曰往
高安參大愚去。師至高安。愚曰。甚處來。師
曰黄檗。愚曰。黄檗有何言句。師曰某甲三
度問佛法的的大意。三度被打。不知有過無
過。愚曰。黄檗與麼老婆心切。師於言下大悟。
乃曰。元來黄檗佛法無多子。愚搊住曰。這尿
床鬼子。適來道有過無過。如今却道佛法無
多子。爾見箇甚麼道理。速道速道。師於大
愚肋下築三拳。愚拓開曰。汝師黄檗。非干我
事。却回黄檗。檗曰來來去去有甚了期。師
曰。祇爲老婆心切。便人事了侍立。檗曰。大
愚有何言句。師擧前話。檗曰。大愚老漢饒
舌。待來痛與一頓。師曰。説甚待來即今便
打。遂掌黄檗。檗曰。這風顛漢來這裏捋虎鬚。
師便喝。檗云。侍者引之參堂去。師後住鎭
州臨濟。學侶雲集。乃曰。大凡演暢宗乘。一
句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有
實有照有用。汝等諸人作麼生會。後居大名
府興化寺東堂。至是咸通八年四月十日説
偈曰。沿流不止問如何。眞照無邊説似他。離
相離名人不禀。吹毛用了急須磨。端坐而逝。
塔全身於府西北隅。勅諡慧照禪師。塔曰澄
靈。嗣黄檗運。運嗣百丈海。緇林尊仰曰臨濟
| 宗 | 傳燈 録 |
承訓奏乞沙陀三部落使朱耶赤心帥其衆
以自隨。敗勛於徐州。勛死。帝嘉朱耶赤心
之功。置大同軍於雲州。以赤心爲節度使。賜
姓李名國昌。國昌子克用。克用子存勗後唐
| 莊宗也。初太宗貞觀間破西突厥 | 音屈 | 。置十三 |
部。又其小者也。朱耶者處身別部之號也。至
憲宗時始有朱耶盡忠及子執宜見於中國。
自號沙陀。以朱耶爲姓。蓋沙陀大磧也。自處
身以來。世居此磧。號沙陀突厥至盡忠孫。賜
姓李氏。李氏復大。而夷狄遂以沙陀爲貴種
| 克用滅黄 巣功第一 |
州會稽兪氏。幼歳出家。從師念般若心經。至
無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面問其師曰。
某甲有眼耳鼻舌等。何故言無。其師駭異曰。
吾非汝師。指其往五洩山禮默禪師披剃。年
二十一詣嵩山具戒。遊方首謁南泉。次參潙
山。潙山指之曰。此去豐陵攸縣石室相連。有
雲巖道人。若能撥草瞻風必爲子之所重。由
是徑造雲巖便問。無情説法甚麼人得聞。巖
曰無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰我若聞
汝即不聞吾説法也。師曰。某甲爲甚麼不聞。
巖竪起拂子曰還聞麼。師曰。不聞。巖曰我
説法汝尚不聞。豈況無情説法乎。師曰。無情
説法該何典教。巖曰豈不見。彌陀經云水鳥
樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈
曰。也大奇也大奇。無情説法不思議。若將耳
聽終難會。眼處聞時方得知。辭去。宣宗大
中末年。於新豐山接誨學侶。盛化豫章高安
之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣
弘萬品。横抽寶劍剪諸見之稠林。妙協弘通
截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨妙唱嘉
猷道合君臣偏正回互。由是洞上玄風播於
天下。故諸方宗匠咸共推尊之曰曹洞宗。至
是咸通十年二月入寂。壽六十三。臘四十二。
| 勅諡悟本禪師。塔曰慧覺 | 傳燈 |
黄氏。少業儒。年十九歳往福州靈石出家。二
十五登戒謁洞山。山問。闍梨名甚麼。師曰本
寂。山曰。那箇聻。師曰不名本寂。山深器之。
自此入室。盤桓數載乃辭去。山遂密授洞上
宗旨。直趨曹溪禮六祖塔回吉水。衆嚮師名
請開法。師志慕六祖。遂名山曰曹。尋値賊
亂乃之宜黄。有信士王若一。捨何王觀請師
住持。師更何王爲荷玉。由是法席大興。學
者雲萃。洞山之宗至師爲盛。昭宗天復元年
六月十五日謂衆白。曹山明日辰時行脚去。
及時焚香宴坐而化壽六十二。臘三十七。葬
全身於山之西阿。勅諡元證禪師。塔曰福
圓。寂嗣洞山良价禪師。价嗣雲巖晟。晟嗣藥
山儼。儼嗣石頭遷。遷嗣青原思。思嗣六祖大
| 鑒禪師 | 傳燈 録 |
徳僧人入内講道。帝悦賜曇顯等十人紫衣。
| 賜永興軍終南山道宣律師號澄照律師 | 本傳 |
執弟子禮事黄檗運禪師。悟明心要。公諱休。
字公美。河東孟州間喜人。兒時與兄弟偕隱。
晝講經夜著書。有饋鹿者。休不食曰。蔬食
猶不足。今一啗肉。後何以繼。擢進士第。累
遷職任刺洪州日。入龍興寺觀畫壁曰。容儀
可觀。高僧何在。衆無對者。公曰。此間有禪
僧否。屬運禪師於嶺南黄檗山捨衆。來大安
精舍混迹灑掃。人莫之識。或曰有一禪者。公
延之至。理前語問之。運朗聲曰。裴休。公曰
諾。運曰。在甚麼處。公豁然契會。遂迎之入
| 府。朝夕問道公移鎭宛陵 | 宣州 也 | 請運與倶。公 |
雲居 禪師。名道膺。幽州玉田人。姓王氏。童
丱出家於涿州延壽寺。二十五歳成大僧。其
師令習聲聞篇聚。非其好棄之。遊方至翠微。
聞洞山法席遂造焉。契悟宗旨。結庵三峰經
旬不赴堂。价禪師覘之。毎有天人送食。洞
山謂之曰。我將謂汝是箇人猶作這箇見解。
高聲呼曰膺庵主。師應諾。山曰。不思善不
思惡是甚麼。師有省回庵宴坐。天神尋之不
見三日乃絶。山勉師隨方接人。遂乃焚其
庵。去海昏登歐阜廬山西北崦冠世之絶境
也。就樹縛屋而居號雲居。衲子亦追求而集。
散處山間樹下。久成苫架。至是咸通十三年
遂成法席。學侶至一千五百衆。唱洞山之道
居三十年。道遍天下。南昌王鐘傅師尊之。師
於昭宗天復元年十二月二十八日爲衆開最
後方便。敍出世始末。次年正月三日端坐而
| 逝。勅諡弘覺禪師。塔曰圓寂 | 傳燈 録 |
| 帝於宮中日齋萬僧。御製賛唄 | 唐書 舊史 |
骨。以四月八日至京。帝御安福門樓迎拜。引
入内道場三日供養。送京城諸寺。七月帝崩。
太子即位。明年四月詔送佛骨歸於鳳翔。都
| 人耆耋辭餞。皆嗚咽流涕 | 舊唐 書 |
儇。懿宗第五子。初封晋王。懿宗不豫。立爲皇
| 太子。在位十五年。壽二十七 乾符 | 六 | 廣明 | 一 |
| 中和 | 四 | 光啓 | 三 | 文徳 | 一 |
| 甲午乾符元年 | 六 |
| 時東昌路濮 | 音卜 | 州人王仙芝。始聚衆數千人 |
芝。巣少時與仙芝皆以販私鹽爲事。巣善騎
射喜任侠粗渉書傳。屡擧進士不第。遂爲盜
與仙芝攻剽州縣横行山東。民之困於重斂
也爭歸之。數月之間衆至數萬。乾符五年。招
討使曾元裕大破王仙芝於黄梅追斬仙芝。
黄巣方攻毫州。仙芝餘黨尚讓者帥其餘衆
歸巣。推巣爲主。號衝天大將軍。稱王覇元
年署官屬陷福建。乾符六年冬巣來襄陽。十
一月山南東道節度使與江西招討使曹全晸
| 時正 切 | 合兵。屯荊門以拒之。戰敗北至江陵俘斬 |
復振。轉掠饒信池宣歙杭等十五州。衆至二十
| 萬。廣明元年十一月巣陷東都 | 洛陽 也 | 。十二月壬 |
帝自金光門出。惟福穆澤壽四王及妃嬪數
人從行。百官皆莫之知。巣入長安。帝幸興
元乃入蜀。庚寅巣殺唐宗室在長安者。壬辰
巣即皇帝位。國號大齊。稱金統元年。中和
二年。巣所署同州防禦使朱温屡請巣益兵
以捍河中。不報。温見巣兵勢日蹙知其將亡。
親將胡眞謝瞳勸温歸國。九月温殺其監軍
嚴實擧州降。諸道行營都統王鐸承制以温
爲同華節度使。未幾賜名全忠。河中留後王
重榮行營都監楊復光東面宣慰使王徽諸道
行營都統王鐸議討賊。復光曰。雁門李僕射
| 克用 也 | 驍勇有強兵召之來賊不足平也。時王鐸 |
| 沙陀 | 始見懿宗 感通九年 | 萬七千人趣河中。中和三年三 |
敗奔走。四月克用自光泰門入京師。巣力戰
不勝焚宮室遁去。克用時年二十八歳。破巣
復長安功第一。詔以克用爲河東節度使。中
和四年春二月巣走圍陳州。李克用率汴徐
用追及巣於中牟奮撃大破之。巣將尚讓帥
| 其衆降克用。克用追至冤句 | 巣居 之邑 | 糧盡乃還汴 |
全忠置酒克用乘酒語頗侵之。全忠不平發
兵圍驛而攻之。克用縋城得出。六月武寧將
李師悦等追巣至瑕丘敗之。巣衆殆盡走至
狼虎谷巣甥林言斬巣兄弟妻子首以降。巣
| 始起於乾符二年至中和四年七月滅 | 唐書 |
| 睦州 | 今淅西道 建徳路也 | 陳尊宿。名道明。江南陳氏之 |
藏。遊方契旨於黄檗。延充首座。衆請住觀音
院。常有百餘衆經數十載。諸方歸慕咸以尊
宿稱。後歸開元房居。織蒲鞋以養母。故有陳
蒲鞋號天使至問師。三門倶開從那門入。師
喚尚書使應諾。師曰。從信門入。師看經。次
陳操尚書問和尚看甚麼經。師曰金剛經。尚
書曰六朝翻譯此當第幾。師擧起經曰。一切
有爲法。如夢幻泡影。至是乾符四年召門人
曰。此處縁息吾當逝矣。乃跏趺而逝。郡人
以香薪焚之。舍利如雨。收靈骨塑像於寺。壽
九十八。臘七十六。嗣黄檗運禪師。運嗣百
| 丈海禪師 | 傳燈 録 |
元年
澧州洛浦山禪師名元安。鳳翔麟遊人丱歳。
出家。具戒持律通經論。是年參臨濟玄禪師
充侍者。後往夾山卓庵。昭宗光化元年八月
誡門人曰。出家之法長物不留。況其他哉。切
須在念。時光迅速大道深玄。苟或因循曷由
體悟。至十二月一日安坐而寂。嗣夾山會禪
| 師 | 傳燈 |
幼歳出家。依年受戒。聽習經論。該練三學。出
| 住潤州 | 浙西道鎭江 路揚州之域 | 鶴林。因道吾指之。見船子 |
機。懿宗咸通年間。棲遲豐州。學侶雲集。相
從卜居于夾山。遂成院宇。至是中和元年十
一月七日入寂。葬本山。諡傳明大師。嗣船子
| 誠禪師 | 傳燈 |
| 壬寅中和二年。鐘傳據江西 | 唐書 |
拓跋思恭以兵赴國難。黄巣之亂也。朝廷命
| 思恭權夏綏節度使賜姓李 | 見宋仁宗 寶元元年 |
晋陽遣使奉表。極言朱全忠妒功嫉能終爲
國患。凡八上表請誅討之。帝謂方事之殷姑
存大體。詔奬諭克用且解之。于時浙東饑疫
明州普賢懺院幼璋禪師收瘞台温明三郡
| 餓殍遺骸數千。時人呼師曰増悲菩薩 | 高僧 傳 |
田令孜愈縱威權。河中節度使王重榮累表
數令孜罪惡。重榮啓李克用引兵赴之。十二
月克用進逼京城。田令孜夜奉帝自開遠門
出幸鳳翔。光啓二年春正月田令孜請帝幸
興元。帝不從。是夜令孜引兵入宮劫帝幸寶
| 雞。宰相朝臣皆不知。及發寶雞留楊晟 | 時正 切 | 守 |
| 散關 | 興元路 之口也 | 乘輿纔入散關。邠寧節度使朱玫 |
不及留遵塗驛。爲玫所得與之倶還鳳翔。三
月車駕至興元。朱玫逼百官奉襄王熅權監
軍國事。長安百官太子太師斐璩等勸進於
襄王熅監即皇帝位。改元建貞。遙尊帝爲太
上元皇帝。觀軍容使楊復恭傳檄關中稱。得
朱玫首者以靜難節度使賞之。玫將王行瑜
擒玫斬之。襄王奔河中。王重榮詐爲迎奉執
| 熅殺之。詔以行瑜爲靜難軍節度使 | 唐書 本紀 |
安嗣百丈海。勤在潙山。時見桃花悟道。後返
| 福州居靈雲 | 傳燈 録 |
| 錢鏐 | 呉越 王也 | 是年討董昌有功授杭州刺史 |
少禮青原誼公落髮。禀戒於長安寶壽寺。習
經論諸部。憂游禪苑。後參徳山契旨住巖頭。
値武宗汰教乃於湖邊隱作渡子。後庵於洞
庭臥龍山。徒侶臻輻。至是光啓三年四月八
日入寂。門人爲焚之獲舍利四十九粒。起塔
供養。勅諡清巖禪師嗣徳山鑒。鑒嗣龍潭信
| 傳燈 録 |
新滏陳氏。依洪井西山紹鑾禪師落髮。詣洛
下習毘尼教。抵潙山充米頭。一日潙山拾一
粒米謂師曰。莫輕這一粒。百千粒從這一粒
生。師曰。百千粒從這一粒生。未審這一粒從
甚處生。潙山呵呵大笑便歸方丈。至晩上堂
曰米裏有蟲。諸人好看。後參道吾智禪師。密
契心要。後因避世混俗於長沙劉陽陶家坊。
人莫識者。因僧擧洞山解制上堂。秋初夏末
兄弟東去西去。直須向萬里無寸草處去。師
曰。出門便是草。洞山聞之乃云。此是一千
五百人善知識語。師因此聲名馳露。帝聞師
道譽賜紫衣。辭不受。至是光啓三年入寂。葬
院之西北隅。勅諡普會大師。嗣道吾宗智智
| 嗣藥山儼。儼嗣石頭遷。遷嗣青原思 | 傳燈 録 |
豫。壬寅大漸。皇弟吉王保長而賢。群臣屬
望。十軍觀軍容使楊復恭請立其弟壽王傑
爲皇太弟。癸卯帝崩。遺制太弟傑。更名敏。即
皇帝位 王建據有西川
昭宗
懿宗第七子。初封壽王。名傑。更名敏。龍紀元
| 年改名曄。在位十六年。壽三十八 龍紀 | 一 |
| 大順 | 二 | 景福 | 二 | 乾寧 | 四 | 光化 | 三 | 天復 | 四 |
| 丘。中尉樞密皆 | 睽桂 反 | 衫侍從故事也。僖宗之 |
諫官皆以爲不可。帝出御禮諭之曰。卿等所
論至當事有從權。勿以小瑕遂妨大禮。於是
宦官始服劍佩侍祠
庚戌大順元年 辛亥大順二年。楊行密據
揚州
杭州千頃山禪師。名楚南。福州張氏子。得旨
於黄蘗。初抵姑蘇報恩寺。精修禪定二十餘
年。足不踰閾。尋住錢塘支硎山慈雲。雖應
縁無倦。常住禪定。或踰月或浹旬。僖宗光啓
年間。刺史錢鏐請師下山供養。僖宗聞其道
化就賜紫衣。僖宗文徳元年五月入寂。壽七
十六。塔於院之西隅。師著破邪論行於世。嗣
黄蘗運禪師。至是大順二年。宣州孫儒寇錢
塘發塔覩師。全身爪髮倶長。拜謝修塔而去
| 傳燈 録 |
使。宣明暦寖差。太子少詹事邊岡造新暦成。
十二月帝命之曰景福景玄暦
癸丑二年以渝州刺史柳玭爲瀘州刺史。柳
氏自公綽以來。世以孝悌禮法爲士大夫。所
宗玭爲御史大夫。上欲以爲相。宦官惡之故
久謫於外。玭嘗誡其子弟曰。凡門地高可
畏不可恃也。立身行己。一事有失則得罪重
於他人。死無以見先人於地下。此其所以可
畏也。門高則驕心易生。族盛則爲人所嫉。懿
行實才人未之信。小有玭纇衆皆指之。此其
所以不可恃也。故膏梁子弟學宜加勤行宜
| 加勵。僅得比他人耳玭 | 玉病 | 纇 | 絲節 |
仁恭是時爲幽州盧龍節度使稱燕王
| 甲寅乾寧元年。沙門貫休 | 婺州 人也 | 入蜀。以詩謁 |
王待以殊禮加以官資。禪月大師號亦其賜
也。至後唐莊宗同光三年入寂。高僧齊巳
蜀人也。幼捐俗依潙山祐禪師。時慧寂禪師
| 仰山 也 | 住豫章觀音院。巳總轄庶務。有粥疏曰。 |
祈英哲。各遂願心。既備清晨。永資白業。其
後居西山金鼓示寂。塔存焉。龍盤乃其書堂
| 也 | 雲外 紀談 |
兼鎭東西兩浙。李茂貞犯京師。帝幸華州。茂
貞入長安。宮室市肆燔燒倶盡
丙辰三年正月九峰玄禪師戒其徒曰。無虚
度光陰。無虚消信施。既已出家唯道是履名
大丈夫。云已寂然入定。至三月二十日而入
滅
丁巳乾寧四年閩帥王朝薨弟審知嗣據其地
趙州 禪師。名從諗。曹州郝郷人也。姓郝
氏。童穉於本州扈通院從師披剃。未納戒抵
池陽參南泉願禪師。泉器之。一日問泉曰。如
何是道。泉曰平常心是道。師曰。還可趣向也
無。泉曰擬向即乖。師曰。不擬爭知是道。泉
曰道不屬知不屬不知。知是妄覺。不知是無
記。若眞達不疑之道。猶如太虚廓然蕩豁。豈
可強是非耶。師於言下悟理。乃往嵩嶽琉璃
| 壇納戒。仍返南泉。久之衆請住趙州 | 隷眞 定路 | 觀音 |
縁語録流行於世。新到師問曰。曾到此間麼。
僧曰未曾到。師曰。喫茶去。又問僧曰。曾到
此間麼。僧曰曾到。師曰。喫茶去。院主問曰。
爲甚麼曾到也喫茶去。未曾到也喫茶去。師
召院主。主應諾。師曰。喫茶去。時眞定帥王鎔
稱趙王。廬王節度使劉仁恭稱燕王。二王爭
相重敬。至是乾寧四年十一月二日臥右脇
而寂。壽一百二十歳。勅諡眞際大師。嗣南泉
| 願。願嗣馬祖 | 傳燈 |
還京師
己未光化二年。華嶽禪師玄偉編次徳宗貞
元以來禪宗機縁。爲聖胄集
杭州無著禪師。名文喜。嘉興朱氏。年七歳
依本邑常樂寺國清出家剃染。習律聽教。屬
武宗汰教反服韜晦。宣宗初再度於鹽官齊
峰寺。往五臺禮文殊。遇一老翁牽牛而行。邀
師入寺。翁縱牛引師陞堂。翁踞床指繍墩命
坐。翁曰。近自何來。師曰南方。翁曰。南方佛
法如何住持。師曰。末法比丘少奉戒律。翁
曰。多少衆。師曰或三百或五百師。却問此間
佛法如何。住持翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師
曰。多少衆。翁曰前三三後三三。翁呼童子均
提致茶。又進酥酪。翁拈起玻璃盞問曰。南
方還有這箇否。師曰無。翁曰。尋常將甚麼喫
茶。師無對辭別。翁令童子相送。師問童子前
三三後三三是多少。童召大徳師應諾。童曰
是多少。師曰。此爲何處。童曰此金剛窟般若
寺也。師悽然悟彼翁者文殊也。即稽首童子
願乞一言爲別。童説偈曰。面上無嗔供養具。
口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶。無垢無
染是眞常。言訖均提與寺倶隱。懿宗咸通三
| 年師至洪州 | 龍興 | 觀音。參仰山寂禪師。頓悟心 |
| 法。後回浙西住龍泉寺 | 杭州 | 。錢王奉賜紫衣 |
曰。三界心盡。即是涅槃。言訖跏趺而逝。壽
八十歳。塔於鷲峰靈隱之西塢。哀帝天祐二
年叛兵發師塔。肉身不壞爪髮倶長。錢王謬
聞之。遣裨將邵志重加封瘞。宋寧宗嘉定十
三年遷葬淨慈山智覺壽禪師塔左。師嗣仰
| 山寂。寂嗣潙山祐禪師 | 五燈 會元 |
流樞密使宋道弼景務修等皆賜自盡。宦官
益懼。中尉劉季述王仲先樞密使王彦範薛
齊偓等陰謀廢立。帝獵苑中夜歸。季述扶帝
與后同輦。嬪御侍者纔十餘人。適少陽院鎖
其門。季述矯詔令太子裕監國尋使即皇帝
位。以帝爲太上皇。季述遣其養子希度詣朱
全忠許以唐社稷輸之。天平節度副使李振
勸全忠誅季述。全忠乃囚希度遣振如京師。
崔胤密遣人説神策指揮。使孫徳昭誅季述
等。時十二月也
辛酉大復元年正月朔。王仲尼入朝。孫徳昭
擒斬之。崔胤迎帝御長樂門樓。帥百官稱賀。
周承晦擒劉季述王彦範繼至。方詰責已爲
亂挺所斃。薛齊偓赴井死。出而斬之滅四人
之族。時朱全忠李茂貞各有挾天子令諸侯
之意。全忠欲帝幸洛陽。茂貞欲帝幸鳳翔。朱
全忠至河中表請車駕幸東都。十一月中尉
韓全誨逼帝幸鳳翔。遂火其宮城
壬戌天復二年十一月。朱全忠進攻鳳翔錢
鏐進爵越王
癸亥天復三年春正月。李茂貞請帝誅韓全
誨等。與朱全忠和。遣使嚢全誨等首以示全
忠。甲子車駕出鳳翔幸全忠營。己巳入長安
甲子天祐元年 春正月朱全忠請帝遷都洛
陽。壬戌車駕發長安。甲子至華州。朱全忠屡
章促發遂至洛陽。改元天祐。朱全忠遣李振
至洛陽。與蒋玄暉等。八月弑帝立輝王爲皇
太子。柩前即位。時年十三歳。哀帝也 錢鏐
加封呉王
哀帝
柷。昭宗第九子。在位四年。禪于梁。梁封帝爲
濟陰王。遷於曹州。戊辰年鴆殺濟陰王於曹
州。追諡曰唐哀皇帝。號景宗 一云。朱全忠
弑昭宗立哀帝。逾四年使劉覇鴆哀帝。葬温
陵。立少帝濮王紃。一名繼。昭宗子也。年號天
壽。朱全忠又鴆之。議以天祐四年禪位于梁
| 云。本紀不載濮王一年事 紃 | 松倫反 | 天祐 | 四 |
丙寅三年南平鐘傅薨。子匡時立。尋爲秦虜。
荊南節度高季昌據荊南。閩王會雪峰玄沙
二禪師問曰。將何爲道作何修行見性成佛。
雪峰曰。宜先懺悔滌除障垢。所以獲心見性。
一切業障海。皆從妄想生。若欲懺悔者端坐
| 念實相。願大王識取實相。自然成佛 | 本傳 | 。丁 |
開平元年
右唐二十一主合二百八十八年禪于梁
五代
梁
受唐禪都汴州開平二年遷都洛陽均王仍
都大梁
太宗 末帝 二主合十六年而歸後唐
太祖
姓朱氏。宋州人。本名温。唐僖宗時從黄巣
作亂。巣署温同州防禦使。温叛巣歸唐。天子
賜名全忠拜宣武軍節度使。昭宗光化三年
進封梁王。哀帝天祐四年三月受唐禪。更名
晃。被袞冕即皇帝位。改國號曰梁。在位六
年。壽六十一歳。以汴州爲開封府。命曰東
| 都。以故東都 | 洛陽也 | 爲西都是時惟河東鳳翔淮 |
| 武成。餘皆禀梁正朔稱臣奉貢 開平 | 四 | 乾化 |
| 二 |
節度使張全美爲魏王。鎭海鎭東節度使呉
王錢鏐爲呉越王。加清海節度使劉隱。威武
節度使王審知兼侍中。仍以劉隱爲大彭王。
以權知荊南留後高季昌爲節度使
| 趙王 王鎔 | 燕王 劉仁恭 | 晋王 李克用 | 岐王 李茂貞 | 呉越王 錢鏐 | 楚 馬殷 |
| 荊南 高季昌 | 淮南 楊渥 | 閩王 王審知 | 蜀即帝位 王建 | 南平 劉隱 |
能節度燕王
晋王李克用稱天祐年號。克用本沙陀人。見
唐懿宗咸通九年
岐王鳳翔李茂貞深州博野人。本姓宋。名文
通。爲博野軍戍卒。黄巣犯京師。茂貞以功補
扈蹕都頭。僖宗賜姓李名茂貞。拜鳳翔隴右
節度使。昭宗時封爲岐王。稱天祐四年
呉越王錢鏐。字具美。杭州臨安人。唐僖宗
時爲董昌偏將。殺退黄巣兵。昌以鏐爲都指
揮。董昌尋亦叛。昭宗以鏐爲浙東招討使平
昌。進封天下兵馬都元帥尋封王。至是梁開
平元年封呉越王。後唐莊宗賜玉册金印。鏐
居杭州二十一年。八十一薨
楚王馬殷。字覇圖。許州鄢陵人。唐昭宗乾寧
中拜武安軍節度使鎭潭州。盡有湖南之地。
梁大節開平二年處湖南。聽民自採茶賣於
北客。收其征以贍軍。七月殷奏汴荊襄唐郢
復州置回圖務運茶河南北賣之以易繒絋戰
馬。詔許之。湖南由是富贍。梁封之爲楚王
| 荊南節度使高季昌。字賂孫。陝州人 | 隷今洛陽 | 。梁 |
江陵一城而已。至後唐莊宗時。封爲南平
王
淮南號呉楊渥稱天祐四年。渥父行密。字化
源。廬州合肥人。家世微賤。有膂力能擧千斤。
日行三百里。爲本州歩健。破黄巣功。大唐昭
宗景福元年八月爲淮南節度使。淮南王進封
楚王。唐哀帝天祐二年行密薨。壽五十四。據
廬州十二年。子渥嗣位。梁太祖封之爲呉王
閩王王審知。字信通。光州固始人。唐僖宗時
黄巣寇亂。因有閩嶺五州之地。梁開平元年
以威武節度使王審知兼侍中。審知自唐昭
宗時已受封爲閩王矣。至其子延鈞。後唐明
宗長興四年改名璘即皇帝位。建元龍啓。國
號大閩
蜀王王建。字光圖。許州舞陽人。唐僖宗初。陳
欽瑄節制西川中尉日令孜爲監軍。召建欲
致麾下。欽瑄疑止之。建怒以兵攻成都殺欽
瑄等。昭宗授以西川節度使。梁受唐禪。開平
元年九月。王建即皇帝位。國號大蜀。明年改
元武成
南平劉隱。上蔡人。今汝寧古蔡州也。其祖安
仁徙居閩中。商賈南海因家焉。父謙爲廣州
牙將。破黄巣有功。陞封州刺史卒。州人表
隱代之。累有勳烈。唐昭宗封隱南海王。哀帝
天祐二年進封安南都護清海節度使。次年
封南平王。今梁加隱侍中文封南海王。乃以
隱爲大彭王。乾化元年卒。壽三十八。其弟巖
襲位。盡有嶺表之北。巖更名龑。梁末帝貞明
三年即帝位。國號漢。年曰乾亨立二十五年。
壽五十四
戊辰開平二年正月。晋王李克用卒。子存勗
十一月立。梁遷都洛陽。鴆濟陰王於曹州。諡
曰唐哀皇帝
| 趙 王鎔 | 燕 劉仁恭 | 晋 存勗 天祐五年 | 岐王 李茂貞 | 呉越 錢鏐 | 楚 馬殷 |
| 荊南 高季昌 | 淮南呉 楊渥 | 閩 王審知 | 蜀王建 武成元年 | 南平 劉隱 |
年十二從莆田玉澗寺慶玄律師出家。年十
七落髮。往幽州寶刹寺受戒。久歴禪會。三登
投子。九到洞山。後仍縁契徳山。唐懿宗咸通
中回閩雪峰創院。徒侶翕然。僖宗賜號眞覺
禪師。仍賜紫衣。師之法席常有千五百衆。至
是開平二年三月示疾。閩帥命醫來。師曰吾
非疾也。遺偈付法訖。五月二日出遊藍田暮
歸。澡浴中夜入寂。壽八十七。師嗣徳山鑒。鑒
嗣龍潭信
福州玄沙宗一禪師。名師備。閩之謝氏子。
幼泛小艇於南臺江。狎諸漁者年三十忽慕
出家。投芙蓉訓禪師剃落。往豫章開元寺受
具。布衲芒屡。食纔接氣終日宴坐。雪峰以其
苦行呼爲頭陀。一日雪峰召之曰。何不遍參
去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰
然之。住後提振宗網遐邇推敬。閩主待以師
禮。學侶餘八百衆。當梁太祖開平二年十一
月入寂。壽七十五。閩主爲師樹塔。師嗣雪峰
存禪師
己巳開平三年十月。蜀州刺史王宗辨稱疾
杜門。蜀主疑其矜功怨望。加檢校太保不受。
謂人曰廉者足而不憂。貪者憂而不足。吾小
人致位至此足矣。豈可求進不已乎。蜀主嘉
其志
| 趙 | 燕 | 晋王 天祐六年 | 岐王 天祐六年 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 淮南 天祐六年 | 閩 | 蜀王建 武成二年 | 南平 |
續寶林傳 南嶽惟勁頭陀集唐昭宗光化年
以來宗師機縁。爲續寶林傳四卷
| 趙 | 燕 | 晋王 天祐七年 | 岐王 天祐七年 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 淮南 天祐七年 | 閩 | 蜀 武成三年 | 南平 |
| 趙 王鎔 | 燕 帝位 應天元年 | 晋王 天祐八年 | 岐王 天祐八年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 天祐八年 | 閩 | 蜀 | 南平 劉巖 |
巖襲位。後名龔。又改龑八月燕王劉仁恭
之子劉守光即皇帝位。國號大燕。改應天元
年
壬申二年二月湖州道場山如訥禪師。卓庵
於山乘虎遊行。訥湖州人。師嗣翠微無學禪
師。學嗣丹霞然。然嗣石頭希遷禪師
| 趙 | 燕 應天二年 | 晋 天祐九年 | 岐王 天祐九年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 天祐九年 | 閩 | 蜀 永平二年 | 南平 |
畏憚。帝長子郴王友裕早卒。次假子搏王友
文帝特愛之。郢王友珪心不平。帝出友珪爲
莱州刺史。友珪微行入左龍虎軍。見統軍韓
勍以情告之。勍以牙兵五百人從友珪。雜控
鶴士入伏禁中。中夜斬關入至寢殿。友珪僕
夫馮廷諤刺帝。祕不發喪。矯詔稱。朕躬危殆
宜令友珪權主軍國之務。發喪即皇帝位。乾
化三年正月改元鳳暦。是時均王友貞處大
梁討友珪。友珪自度不免。令馮廷諤先殺妻
張氏次殺己。廷諤亦自剄。均王即位於大梁。
稱乾化三年
均王
太祖第三子。初名友貞。封均王。鎭大梁。汴州
也。乾化三年正月誅大逆友珪。遂即皇帝位。
於大梁就都之。追廢友珪爲庶人。三月帝更
名鍠。久之又名瑱。在位十一年。壽三十六歳。
| 諡曰末帝 乾化 | 又二 | 貞明 | 六 | 龍徳 | 三 |
| 趙 | 燕 應天三年 | 晋 天祐十年 | 岐王 天祐十年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 天祐十年 | 閩王 | 蜀 永平三年 | 南平 |
王毎年於天台山建金光明道場。諸郡黒白
大會。逾月而散。光明大會始於師也
| 甲戌乾化四年正月。晋主既克燕。以練 | 習著 反 |
光。械仁恭至代州。祭先王墓斬之
| 趙 | 燕 晋滅之 | 晋 天祐 十一年 | 岐王 天 祐十一年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉天 祐十一年 | 閩 | 蜀 永平四年 | 南平 |
子。幼歳依洛下保唐寺滿禪師出家。初習安
般觀。次閲華嚴發明性海。謁翠微學禪師頓
悟宗旨。由是故意周遊。後從故里隱投子山。
結茅而居。至是乾化四年四月六日入寂。勅
諡慈濟大師。師嗣翠微學禪師
乙亥貞明元年
| 趙 | 晋王 天 祐十二年 | 岐王 天 祐十二年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉天 祐十二年 | 閩 | 蜀 永平五年 | 南平 |
| 趙 | 晋王 天 祐十三年 | 岐王 天 祐十三年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉天 祐十三年 | 閩王 | 蜀 通正元年 | 南平 |
鮮卑山之遺種在商。高宗之伐鬼方者是
也。自梁末帝貞明二年太祖阿保機稱帝
建國立年。傳嗣凡九主在位首末二百一
| 十五年。實歴二百單九年 | 遼志 | 。太祖皇帝諱 |
夷离巾。猶中國刺史也。先是契丹部落分
而爲八。各有大人相與推約一人爲王。建
旗鼓以號令諸部。毎三年則以次相代。及
阿保機爲王尤雄。勇恃其彊不肯受代。五
姓奚及七姓室韋咸服屬之。撃黄頭室韋
還七部劫之於境上求如約。阿保機曰。我
爲王九年。得漢人多請師種落居古漢城。
與漢人守之自爲一部。七部許之古漢城
者拓跋魏之滑鹽縣也。地宜五穀。有鹽池
之利。其後阿保機撃滅七部併爲一國。又
北伐室韋女眞。西取突厥故地。撃奚滅之。
復立奚王使契丹監其兵。東北諸夷皆畏
服之。初唐懿宗咸通末年有習爾者爲王。
土宇始大。其後欽徳爲王。乘中原多故時
人侵邊。燕帝劉守光末年衰困。遣參軍韓
延徽求援於契丹。契丹主怒其不拜。留之
久乃禮而用之。延徽始教契丹。建牙開府。
築城廓立市里。以處漢人。使各有配耦墾
蓻荒田。契丹由此威盛彊大。至是貞明二
年。阿保機始自稱皇帝。國號大契丹。年曰
神册。國人謂之天皇王。姓耶律氏。以妻述
律氏爲皇后。置百官。治國十一年。卒於夫
餘城。諡曰太祖
布袋和尚。名契此。示迹明州奉化縣。常以
杖荷一布袋携破席。凡供身之具盡貯袋中。
入市見物則乞。或醯醢魚菹。纔接入口分少
許投嚢中。時號長汀子。至是貞明二年三月
三日坐於嶽林寺廊下説偈曰。彌勒眞彌勒。
分身千百億。時時示時人。時人自不識。偈已
安然而化。其後他州復見其負嚢而行。競圖
其像而奉祀之
丁丑貞明三年 契丹神册二年。南平劉巖
即皇帝位于番隅。國號大越。改元乾亨。次年
| 冬十一月郊天。改國號曰漢 | 司馬 通鑑 |
| 趙 | 晋王 天 祐十四年 | 岐王 天 祐十四年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉天 祐十四年 | 閩 | 蜀帝 天漢元年 | 漢即帝位 乾亨元年 |
| 趙 | 晋王 天 祐十五年 | 岐王 天 祐十五年 | 呉趙王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉天 祐十五年 | 閩 | 蜀帝 光太元年 | 漢 乾亨元年 |
置官屬。淮南呉以徐知誥爲淮南節度行軍
副使。知誥事呉主盡恭。知誥以宋齊丘爲謀
主
龍湖 邵武龍湖禪師。名普聞。唐僖宗第二
子也。幼不茹葷。長無經世意。僖宗鍾愛之。僖
宗中和元年黄巣亂。帝幸蜀。親王宗室皆逃
亡。師斷髮逸遊。謁石霜諸禪師問。如何是教
外別傳。諸曰待案山點頭。即向汝道。師因省
悟。依止數年乃請遊山。諸曰。逢乾即止。遇
陳便住。遂辭行過邵武抵大乾。遙望山顛鬱
然深秀問父老。彼有居者否。老曰有一陳嗣
者。久隱其中。師至嗣遂分坐同住。師廬茅
谷口。陳乃去之。庵址存焉。其寶乘禪院者師
茅廬基也。僖宗文徳元年三月。師乃擲錫杖
於山。杖止處建立道場。緇素嚮心遂成巨刹。
一日有老人來前曰。我龍也。家於此山。行
雨不職將有天罰。願師救護。師曰。汝可易形
來。俄一小蛇在座。師引之入淨瓶。良久風
雷挾座山巒搖震。達且開霽。蛇自缾出。老人
來謝曰。非師法力則腥穢此地矣。觀師道場
闕水。當以報徳。遂斸地成穴。湧泉衍溢乃
爲一湖。在今半山是曰龍湖。至是貞明四年
一日。師集衆僧曰。吾將他適。以院事付聰
教二禪人。乃説偈曰。我逃世難來出家。宗師
指示箇歇處。住山領衆三十年。對人不欲輕
分付。今日分明説似君。我斂目時齊聽取。既
而跨虎凌晨抵信州開元寺。龍湖僧追之。師
曰。山中已有聰禪師。吾不復歸矣。故龍湖
無開山祖師塔。惟有跨虎庵基。爲古今之證。
勅諡圓覺禪師。五燈會元謂師示寂於龍湖
殆非也。師嗣潭州石霜禪師慶諸。諸嗣道吾
宗智。智嗣藥山儼禪師。諸吉州人。姓陳氏
己卯貞明五年 契丹神册四年
| 趙 | 晋王 天 祐十六年 | 岐王 天 保十六年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 武義元年 | 閩 | 蜀衍 乾徳元年 | 漢 乾亨元年 |
宗廟社稷。置百官宮殿。文物皆用天子禮
樂
庚辰貞明六年 契丹神册五年
| 趙 | 晋王 天 祐十七年 | 岐王 天 祐十七年 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 呉弟溥 立 | 閩 | 蜀 乾徳二年 | 漢 乾亨四年 |
| 趙 | 晋王 天 祐十八年 | 岐王 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 呉 順義元年 | 閩 | 蜀 乾徳三 | 漢 乾亨 十五年 |
| 趙 | 晋王 | 岐王 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 呉 順義二年 | 閩 | 蜀 乾徳四年 | 漢 乾享六年 |
王尊其道徳。請居天龍寺。又創龍册寺以居
師。學侶奔湊。由是呉越盛於玄學。晋高祖天
福二年八月入寂。壽七十四
癸未龍徳三年。同光元年 契丹天賛三年
| 趙 | 唐即帝位 同光元年 | 岐王 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 呉 順義三年 | 閩 | 蜀 乾徳五年 | 漢 乾亨七年 |
國王。夏四月己巳。晋王李存勗即皇帝位於
魏州牙城之南。國號大唐。改元同光。唐所有
凡十三節度五十州。帥兵取梁。梁帝謂皇甫
麟曰。李氏吾世讐理難降。首不可俟彼刀鋸。
吾不能自裁。卿可斷吾首。麟泣遂弑梁帝。麟
因自殺。十月唐帝入大梁
右梁二主合一十六年而歸于唐
唐
李姓。以土徳王。都鄴。今彰徳路古相州也。
後遷都于洛陽
莊宗 明宗 閔帝 潞王
莊宗
諱存勗。本沙陀人。唐懿宗咸通九年賜其祖。
姓李。名國昌。帝父名克用。破黄巣復京師功
第一。拜河東節度使。累封晋王。薨存勗嗣王
位。滅梁建國曰唐。追尊父王克用曰武皇帝。
| 帝在位三年。壽三十五歳 同光 | 三 |
月遷都洛陽
甲申同光二年 契丹天賛四年
| 趙 | 秦王 茂貞薨 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 順義四年 | 閩 | 漢 乾徳六年 | 蜀 乾亨八年 |
帝尊禮之改封秦王。四月秦忠敬王茂貞薨。
子繼曮權知鳳翔軍府事
魏府今大名路也。興化禪師。名存奬。本府
人。帝詔入内。執弟子禮以事師。一日問曰。朕
收復中原得一明珠。未有人酧價。師曰。請陛
下珠看。帝以手舒襆頭脚。師曰。君王之寶
誰敢酧價。帝悦賜紫衣師號。師皆不受。乃
賜馬使乘之。墜地損一足。帝復賜醫。師喚院
主與我做箇木柺子。師接得遶院行。問僧曰。
汝等還識老僧麼。衆曰爭得不識和尚。師曰。
跛脚法師説得行不得。至法堂令維那聲鐘
衆集。師曰。還識老僧麼。衆無對。師擲下柺
子端坐而逝。勅諡廣濟禪師。師嗣臨濟玄禪
| 師 | 傳燈 録 |
奬
乙酉同光三年 契丹天賛五年。淮南呉溥
於石頭城建清涼寺。禮請悟宗住持
| 趙 | 秦 | 呉越王 | 楚 |
| 荊南 | 淮南呉 順義五年 | 閩 延翰嗣位 | 蜀王衍降唐 以授孟知祥 | 漢 白 龍元年 |
蜀主王衍輿櫬衘璧出降。孟知祥者字保盛。
邢州龍岡人。樞密使郭崇韜於知祥有引薦
舊恩。將行言於帝曰。孟知祥信厚有謀。此
行得四川而求帥。無踰此人者。帝可之。大軍
乃西行入散關倍道而進攻蜀降。崇韜乃以
知祥爲西川節度使鎭成都。明宗長興四年
封蜀王。潞王清泰元年即皇帝位而殂。子昶
嗣立。建元明徳。國號蜀。至宋太祖乾徳三年
降于宋。合四十一年國除
漢有白龍現於漢宮。漢主改元白龍。更名龔
| 司馬 通鑑 |
諱亶。本名嗣源。北狄人。莊宗養以爲子。從
莊宗征伐。屡立大功。丙戌年正月。趙在禮反
於鄴。莊宗命李嗣源討之。三月嗣源至鄴都。
從馬直軍士張破敗作亂。兵逼中軍。嗣源叱
問之。對曰。主上棄恩任威云克城之後盡坑
魏搏之軍。我輩畏死耳。今衆議請主上帝河
南。令公帝河北。嗣源泣諭之。衆軍不從。嗣源
婿石敬塘曰。夫事成於果決而敗於猶豫。嗣
源乃令安重誨移檄會兵。軍勢大盛。李紹榮
請莊宗幸關東招撫之。駕至萬勝鎭。聞嗣源
已據大梁。諸軍離叛。即命旋師歸入洛陽。四
月從馬直指揮使郭從謙。不知睦王存義已
死。欲奉之作亂。帥所部兵攻興教門。縁城而
入。近臣宿將釋甲潜遁。獨李彦卿何福進王
全斌等十餘人力戰。莊宗中流矢。鷹坊人善
友扶莊宗自門樓下至絳霄殿廡下抽矢渇懣
須臾殂。李彦卿等慟哭而去。左右皆散。善
友焚帝尸。己丑嗣源入洛陽止于私第。拾莊
宗骨于灰燼中而殯之。百官三上牋請嗣源
監國許之。有司議即位禮。李紹眞孔循以唐
運盡宜自建國號。監國不從。吏部尚書李琪
曰。若改國號則先帝遂爲路人。梓官安所託
乎。前代以旁支入繼多矣。宜用嗣子柩前即
位之禮衆從之。監國乃於柩前即皇帝位。年
已六十歳。改元天成。毎夕於宮中焚香告天。
願早生聖人爲生民主。天成二年春正月更
| 名亶。在位八年。壽終六十七天成 | 四 | 長興 | 四 |
師貫休是年卒
| 趙 | 鳳翔 繼曮 | 呉越國 寶正元年 | 楚 |
| 荊南 | 呉 順義六年 | 閩國延鈞 天寶元年 | 蜀節度 孟知祥 | 漢 白龍二年 |
百官。威儀文物皆傚天子之制。追尊其父王
審知曰昭武王。是歳審知養子延禀弑延翰。
衆推其弟延鈞爲留後
丁亥天成二年 契丹太祖阿保機殂 徳光
天顯元年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 寶正二年 | 楚建國 |
| 荊南 | 呉即帝位 乾貞元年 | 閩 天寶二年 | 蜀 | 漢 白龍三年 |
年。太宗立。諱徳光。太祖第二子。母曰述律
氏。治二十二年。立晋滅唐。改契丹曰大遼。
嘗於所居大部落建天雄寺以奉佛。有契丹
太祖阿保機像
秋八月。楚王馬殷始建國。立宮殿置百官皆
如天子。或微又改。其翰林學士曰文苑學士。
知制誥曰知辭制。樞密院曰左右機要司。陛
下稱之曰殿下。令曰教
十一月淮南呉王楊氏即皇帝位。呉丞相徐
温卒。呉主以其子知誥都督中外諸軍事。知
誥本姓李。唐昭宗乾寧二年。楊行密攻濠州。
軍士掠徐州得之。生八歳。行密養以爲子。行
密長子渥憎之。行密謂其將徐温曰。此兒質
状偉識頗異於人。吾度渥必不能容。今賜汝
爲子。温名之曰知誥。知誥事温勤孝過於諸
子。温是以愛之使掌家事。及長喜書善射。識
度英性。行密謂温曰。知誥俊傑諸將子皆不
及也。至晋高祖天福二年受呉禪
戊子天成三年 契丹天顯二年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 寶正三年 | 楚 |
| 荊南 高季興卒 | 呉 乾貞三年 | 閩延鈞 | 蜀孟氏 | 漢 大有元年 |
| 閩主延鈞度民二萬爲僧。由是閩中多僧 | 見五 代舊 |
| 史閩 世家 | 是年十二月。荊南節度使高季興卒。命 |
以從誨爲荊南節度使
漳州羅漢院禪師。名桂琛。生常山李氏。隷
本府萬歳寺無相大師披剃。登戒得法於玄
沙備禪師。師祕重大法痛自韜晦。漳州牧王
公請住城西石山地藏十餘年。遷止羅漢院。
破垣敗簀。師處之恬如也。援法眼益。至是
天成三年入寂。壽六十二。荼毘舍利建塔於
| 院之西隅。勅諡眞應禪師 | 傳燈 録 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 寶正四年 | 楚 |
| 荊南 | 呉 太和元年 | 閩 | 蜀 | 漢 大有二年 |
方無事。道曰。臣常記。昔在先皇幕府。奉使
| 中山歴并陘 | 山名 | 之險。臣憂馬蹶 | 居月反 僵也 | 執轡甚 |
凡爲天下者亦猶是也。帝深以爲然。帝又問。
今歳雖豐百姓贍足否。道曰。農家歳凶則死
於流殍。歳豐則傷於穀賤。豐凶皆病死惟農
家爲然。臣記進士聶夷中詩。二月賣新絲。五
月糴新穀。醫得眼前瘡。剜却心頭肉。語雖
鄙俚曲盡田家之情状。農於四人之中最爲
勤苦。人主不可不知也。帝悦命左右録其詩。
常諷誦之。幽州宛平竇禹鈞。仕至左諫議太
夫致仕。生五子。皆宦顯。侍中馮道贈以詩。
燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。仙桂
五枝芳。周世宗顯徳二年。大師中書令瀛文
懿王馮道薨
庚寅長興元年 契丹天顯四年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 寶正五年 | 楚殷卒 |
| 荊南 | 呉 太和二年 | 閩 | 蜀 | 漢 大有三年 |
建國之制。復藩鎭之舊。詔以希聲爲武安靜
江節度使
雲門宗 廣東道韶州雲門山光奉院禪師。名
文偃。生浙西秀水。今嘉興路也。姓張氏。幼
依空王寺志澄律師出家。及冠落髮。禀具於
毘陵壇。侍澄數年探窮律部。以已事未明。往
參睦州陳尊宿。拶門而入。州擒住云道道。師
擬議。州推之出曰。秦時
一足。師從悟入。州乃指之見雪峰存禪師。既
得以密契心宗。遂出嶺遍謁諸方。後抵廣中
靈樹敏禪師。初不請首座。有勸之請第一座
者。靈樹曰。我首座生也出家也。久之曰。我
首座行脚也悟道也。久之又曰。我首座至矣。
一日令撃鐘接首座。師適至。敏笑曰。奉遲
甚久何來暮邪。即命之。師不辭而就職當此
庚寅長興元年也。俄而廣主劉王將興兵。就
靈樹決可否。敏知之。手封奩子語侍者曰。王
來出以俟之。適有僧問。如何是祖師西來意。
敏乃就座而逝。王至聞敏已化。王大驚嘆。侍
僧以奩呈。發之書曰。人天眼目堂中上座。王
乃請師繼主靈樹。迎之至府開法。久之遷住
韶陽雲門山。戊申年。廣主屡請入内問法。待
以師禮。賜號匡眞禪師。七月迎之王府供養。
九月辭王還山。明年四月十日。師表辭廣主。
垂誡學徒端坐而逝。塔全身於方丈後。丙寅
歳。趙太祖乾徳四年。廣主天寶九年也。師
示夢阮紹莊曰。與吾寄語秀華官使特進李
託。託遂奏請開塔。奉勅迎請靈躯内庭供養。
逾月方還。因改寺額爲大覺。加諡大慈雲匡
眞弘明禪師。師嗣雪峰存禪師。存嗣徳山鑒。
鑒嗣龍潭信禪師。師之法道世宗仰之。目之
曰雲門宗
辛卯長興二年 契丹天顯五年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 寶正六年 | 楚 |
| 荊南 | 呉 太和三年 | 閩 | 蜀孟氏 | 漢 大有四年 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 元瓘立 | 楚 |
| 荊南 | 呉 太和四年 | 閩 | 蜀 | 漢 大有五年 |
順三年版成印行
三月。呉越武肅王錢鏐薨。年八十一歳。中子
傳瓘立。更名元瓘。以遺命去國儀用藩鎭法
秋七月。武安靜江節度使馬希聲卒。六軍
似袁
之。治十五年。壽四十九歳
癸巳長興四年帝殂 契丹天顯七年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越元瓘 文穆王也 | 楚 |
| 荊南 | 呉 太和五年 | 閩璘 龍啓元年 | 蜀孟氏 封王 | 漢 大有六年 |
曰龍啓。更名璘 二月唐命孟知祥。爲東西
川節度使蜀王
十一月。帝不豫。詔立第三子宋王從厚。帝尋
殂。十二月宋王從厚即皇帝位閔帝也。甲
午年正月改元應順。時鳳翔節度使兼侍中
潞王從珂與朝廷
鼓整衆而東。閔帝聞潞王至陝。憂駭不知所
爲。以五十騎出玄武門至衞州。依刺史王弘
贄。潞王至蒋橋。馮道等皆上牋勸進。潞主入
謁太后太妃詣西宮。伏梓宮慟哭。太后下令
廢少帝爲鄂王。令潞王即皇帝位於柩前。王
弘贄遷閔帝於州廨。潞王遣弘贄之子殿直
巒往鴆之。閔帝知其有毒不肯飮。巒縊殺之
潞王
諱從珂。明宗養子也。姓王氏。鎭州人。今眞定
路也。明宗略地日。并其母獲之。養爲己子。時
年十歳封潞王爲鳳翔節度使。閔帝即位。以
洋王從琸往伐之。由是擧兵。閔帝出奔。潞王
以太后命即位。在位三年。壽三十歳
甲午四月改清泰元年 契丹天顯八年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 呉 太和六年 | 閩 龍啓二年 | 蜀昶 明徳元年 | 漢 大有七年 |
秋七月殂。太子仁賛即皇帝位。更名昶。明徳
元年
天台國清寺靜上座。初得悟於玄沙備禪師
言下。居天台山三十餘年。有問者曰。心念
紛飛未明攝伏。靜曰。却將紛飛之心以究紛
飛之處。究之無處則紛飛之念何存。返究究
心則能究之心安在。靜因覩教中幻義述偈
曰。若道法皆如幻有。造諸過惡應無咎。云何
所作業不忘。而藉佛慈興接誘。有小靜上座
者答之曰。幻人興幻幻輪圍。幻業能招幻所
治。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無爲。二靜
| 上座遺踪。國清存焉 | 寺記碑刻 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 呉 天祥元年 | 閩 龍啓三年 | 蜀 明徳二年 | 漢 大有八年 |
梁震。震披鶴氅自稱荊臺隱士。毎詣府跨黄
牛至廳事
呉加徐知誥尚父太師大丞相大元帥。進封
| 齊王備殊禮。以昇 | 建康 | 潤 | 鎭江 | 宣池歙 | 失渉 反徽 | 常江 |
清泰三年六月。河東節度使北面總管石敬
瑭。既還鎭晋陽。陰有自全之計。初帝欲使敬
| 瑭移鎭鄆州。今東平路也 | 兗域 | 。給事中李崧呂 |
文遇之言。以敬瑭爲天平節度使制出。兩班
相顧失色。敬瑭曰。我不興亂。朝廷發之。安
能束手死於道路乎。都押衙劉知遠曰。明公
據形勝之地。士馬精彊。若稱兵傳檄帝業可
成。掌書記桑維翰曰。公能推心契丹何患無
成。敬瑭意遂決。表帝養子不應承祀請傳位
許王。帝怒手裂其表抵地。制削奪敬瑭官爵。
以張敬達兼大原四面排陳使。率諸將討之。
敬瑭表契丹稱臣。以父禮事之。許以割地請
授。九月契丹主太宗徳光也。將五萬騎號三
十萬至晋陽戰。唐兵大敗。十一月契丹主作
册書。命敬瑭爲大晋皇帝。築壇於柳林即位。
| 大赦制改長興七年 | 明宗年號 | 。爲天福元年。潞王知 |
美及宋審虔等。携傳國寶登玄武樓。自焚而
死。皇后積薪欲燒官室。重美諫曰。新天子至
必不露居。他日重勞民力。死而遺怨將安用
| 之。乃止。后與重美 | 潞王子也 | 倶死。是日晩晋高祖 |
釋之。乃命劉知遠部署京城。知遠分漢軍使
還營。館契丹主於天宮寺。城中肅然無敢犯
令。十二月晋帝追廢潞王爲庶人。以馮道同
平章事
右唐四主合一十四年而歸于晋
晋
石姓。以金徳王。遷都汴州 高祖 齊王
高祖
諱敬瑭。石姓。本西夷人。勇力善戰。唐明宗
愛之。妻以女永寧公主。累遷至河東節度使。
清泰元年鎭太原。徙天平節度使不受命。遂
乃稱兵求援於契丹。即帝位入洛陽。割幽薊
瀛莫涿檀順新潙儒武雲應寰朔蔚十六州以
| 與契丹。在位七年。壽五十一 天福 | 七 | 丙申 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 呉 天祥二年 | 閩 通文元年 | 蜀 明徳三年 | 漢 大有九年 |
高麗遣使來中國。史失不記其王之姓名。至
明宗長興三年。權知國事王建遣使者來。明
宗封王建高麗國王。至是丙申年。高麗擧兵
撃破新羅百濟。於是東夷諸國皆附之。有二
京六府九節度百二十部焉
丁酉天福二年 大遼會同元年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越復建 國 | 楚 |
| 荊南 | 唐受禪 昇元元年 | 閩 通文二年 | 蜀 明徳四年 | 漢 大有十年 |
州。春正月乃以幽州爲南京。改契丹國號大
遼。年曰會同。公卿庶官皆倣中國。參用中國
人
二月。北歸以趙延壽爲極密使兼中書令
三月。晋議遷都大梁。四月至汴州。呉越王
元瓘復建國。如同光故事
八月。呉主下詔禪位于齊王。徐知詰即皇帝
| 位于建康。大赦國號曰唐 | 南唐 也 | 。年曰昇元。尊 |
朔徽章服色悉從呉制。明年讓皇殂。唐主廢
朝二十七日。追諡曰睿皇帝。唐昇元三年。知
| 誥復姓李。更名昪 | 始見唐明宗天 成二年丁亥歳 |
氏幼不茹葷。習儒應進士。一擧不第乃出家。
依本州開元寺智恭披剃。受具習天台止觀。
年二十五謁鏡清。參南院顒禪師悟旨。依止
六年辭去。後唐明宗長興二年至汝水。草屋
數椽依山如逃亡家。問之父老。田父曰。古風
穴寺世以律居僧物故衆棄去。師曰。我居之
可乎。父曰可師乃留止。日乞村落。夜然松脂
單丁者七年。至是天福二年州牧李使君聞
師之道盡禮致之。上元日開堂説法。禀嗣南
院顒。漢隱帝乾祐二年李君移守郢州。師避
寇往依之館於郡齋。汝州有宋太師者施第
爲寶坊號新寺。延師住持。法席雄冠。周太
祖廣順元年。賜其寺額曰廣慧。師住二十二
年。當餘百衆。僧問如何是佛。師曰。杖林山
下竹筋鞭。宋太祖開寶六年八月旦日。登座
説偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。
他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。至十四
日手書別諸檀越。十五日跏趺而逝。壽七十
八。夏五十九。師嗣南院顒。顒嗣興化奬。奬
嗣臨濟玄禪師
戊戌天福三年 大遼會同二年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 文穆王元瓘 | 楚 |
| 荊南 | 唐 昇元二年 | 閩 通文三年 | 蜀 廣政元年 | 漢 大有十一年 |
憑道劉煦爲册禮使。備鹵簿儀仗車輅詣遼
主行禮。帝事遼甚謹。奉表稱臣。曰父皇帝
十月。帝以大梁舟車所會便於漕運。乃建東
| 京於汴州。復以汴州爲開封府。以東都 | 洛陽 | 爲 |
| 西京。以西都 | 長安 | 爲晋昌軍節度 |
己亥天福四年 大遼會同三年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 唐李昇 昇元三年 | 閩 永隆元年 | 蜀 廣政二年 | 漢 大有十二年 |
| 李。立唐宗廟。唐主許之。更名昪 | 皮變反 | 。群臣又 |
得預事。他國所不及也
秋閏七月閩主爲拱宸控鶴軍使連重遇所
弑。其叔父延義自稱威武節度使閩國王。更
名曦。諡閩主。曰唐宗
觀世音菩薩 杭州上天竺僧道翊。一夕見
山間光明。往視之得奇香木。命良工刻成觀
世音菩薩像。白光煥發繼以晝夜。漢高祖乾
祐二年。有僧從勳者。以古佛舍利置菩薩毫
| 相中。舍利時現冠頂 又慶元路 | 浙東道 明州也 | 海中 |
年間。西域天竺僧至洞中燔指祈祷。親覩觀
世音菩薩妙相。與説法要。名迹始著。其後日
本國僧慧鍔者。自燕北五臺山得菩薩畫像。
舍於山側土人張氏。張奉之捐所居爲觀音
院。昌國誌云。梁貞明二年始建寺也。宋神宗
元豐三年。遣使王舜封往三韓。舟抵洞。黒風
驟起龜負舟。舜封祷之。菩薩現相舟穩還朝。
以聞朝廷。頒金帛移寺。建於梅岑山之陽。賜
額寶陀。今之寺也
庚子天福五年。大遼會同四年。閩王曦度民
| 爲僧萬一千人 | 閩紀 載 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 唐 昇元四年 | 閩曦 永隆二年 | 蜀 廣政三年 | 漢 大有十四年 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 子弘佐立 | 楚 |
| 荊南 | 唐 昇元五年 | 閩 永隆三年 | 蜀 廣政四年 | 漢 大有十三年 |
即王位。弘佐温恭明斷。好書禮士躬勤政務。
治七年。壽二十
十一月唐分遣使者按行民。舊以肥瘠定其
税。民咸稱其平允。漢十二月戊戌。漢主寢
疾。有梵僧謂曰名龔不利。漢主自造龑字名
之。義取飛龍在天。讀若儼通。閩主於城南西
阜建石塔七層。功未半發如蓋者三夕既成。
光耀際天又三夕。王慰幸遂額之曰淨光。而
| 於其下又建寺宇焉 | 長樂集 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越忠獻 王弘佐 | 楚 |
| 荊南 | 唐 昇元六年 | 閩 永隆四年 | 蜀 廣政五年 | 漢玢立 光天元年 |
| 弘度即皇帝位。更名玢 | 悲巾反 |
史曰出帝。諱重貴。高祖兄敬儒之子也。封齊
王。高祖五子皆早卒。重睿尚幼。天福七年
六月高祖殂。七月守司徒兼侍中憑道與天
平節度使侍衞馬歩都虞候景延廣議。國家
多難宜立長君。乃奉廣晋尹齊王重貴爲嗣。
即皇帝位。大臣議奉表稱臣告哀於遼。景延
廣請致書稱孫不稱臣。李崧諫之不從。憑道
依違其間。帝卒從延廣議。遼主大怒遣使來
責讓。延廣答以不遜。丙午歳開運三年也。十
一月遼大擧滅晋。遼主命張彦澤遷齊王於
開封府。頃刻不得留。帝在位四年。遠遷遼地。
| 壽年不載 稱天福八年開運 | 三 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越國 | 楚 |
| 荊南 | 唐璟 保大元年 | 閩 天徳元年 | 蜀 廣政六年 | 漢弘熙立 乾和元年 |
怒。問道士王棲霞。何道可致太平。對曰。王者
治心治身乃治家國。今陛下尚未能去。饑虞
飽喜何論太平。宋后稱嘆以爲至言。唐主凡
所賜予。棲霞皆不受。二月唐主疽發背。召
齊王璟入侍疾。謂璟曰。吾餌金石欲益壽。乃
更傷生。汝宜戒之。是夕殂。元宗璟即位
閩族王氏延政稱帝於建州國號大殷。初天
福四年曦既立。驕淫苛虐猜忌宗族。其弟建
州刺史王延政以書諫之。曦怒。由是兄弟積
相猜恨戰鬥。至是延政稱帝
漢殤帝。驕奢不親政事。晋王弘熙欲圖之。
乃盛飾聲伎娯悦其意以成其惡。頃之乘其醉
而弑之。弘熙即皇帝位。中宗也。改年曰乾和
法眼宗 建康清涼寺禪師。名文益。生餘杭
魯氏。七歳依新定智通院同偉禪師落髮。弱
齡禀具於越州開元寺。究毘尼探儒典。振錫
南參抵福州。見長慶稜禪師不大發明。乃欲
出嶺過漳州。阻雪於城西石山。地藏院禪師
桂琛問曰。上座學解説三界唯心萬法唯識。
乃指階前石曰。此石在心内在心外。師曰在
心内。琛曰。行脚人著甚來由。安片石在心
頭走。師窘無以對。即放包依席下。求決擇一
月餘。呈見解説道理。琛語之曰。佛法不恁
麼。師曰。某甲詞窮理絶也。琛曰。若論佛法
一切見成。師於言下大悟。遂依止久之。時唐
潞王清泰二年也。辭行至江西撫州。州牧重
師之道。請住崇壽院。南唐有國。唐主迎師
住金陵報恩禪院。署號淨慧禪師。遷任清涼
寺。大闡法化。唐主邀師觀牡丹花。請師賦
詩。師應聲曰。擁毳對芳叢。由來趣不同。髮
從今日白。花是去年紅。豔冶隨朝露。馨香逐
晩風。何須待零落。然後始知空。唐主頓悟玄
旨。至周顯徳五年。唐之交泰元年也。七月
十七日師示疾。唐主親加禮問。閏月五日辭
衆跏趺而逝。壽七十四。臘五十四。公卿李建
勳以下素服奉全身。塔於江寧縣之丹陽。勅
諡大法眼禪師。塔曰無相。再諡曰大智藏大
導師。師入室弟子四十三人。各導一方。隨
根悟入者不可勝紀。師嗣地藏琛。琛嗣玄沙
備。備嗣雪峰存禪師。宗門尊仰其道曰法眼
宗
甲辰開運元年 大遼會同八年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越國 | 楚 |
| 荊南 | 唐 保大二年 | 閩 朱文進 | 蜀 廣政七年 | 漢 乾和二年 |
載之。宋歐陽修撰唐書。始皆刪去
春正月。閩拱宸都指揮使朱文進。閣門使連
重遇弑閩王曦。召百官告之曰。太祖光啓閩
國。今子孫淫虐其墜厥緒。天厭王氏。宜更
擇有徳者立之。衆莫敢言。重遇乃推朱文進。
陞殿被兖冕帥群臣北面再拜稱臣。文進自
稱閩王。諡閩主曦曰景宗。是年文進爲其下
所殺。函首送於建州殷王延政。明年南唐兵
取建州。延政降閩合五十年而國除
鐘聲息苦 南唐江南上元縣一民暴死三日
復甦云。至一殿庭。忽見先王縲械甚嚴。近問
之曰。主何至此。曰吾爲宋齊丘所誤。殺和
州降者千餘人。冤訴囚此。汝得還可語嗣君。
凡寺觀鳴鐘須延其聲。受苦聞鐘得暫休息。
或能爲造一鐘尤善。吾在位嘗交聘于闐國。
彼王遺吾一玉天王像。吾常置於髻中。後藏
於瓦棺寺佛左膝無知者。汝以此像爲驗。民
既還具奏之。唐主親詣瓦棺寺。果得玉像於
佛膝。感泣造一鐘於建康清涼寺。其文曰。薦
烈祖孝高皇帝。脱幽出厄以玉像。建塔葬於
| 蒋山 | 法苑 珠林 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越國 | 楚 |
| 荊南 | 唐 保大三年 | 閩滅 | 蜀 廣政八年 | 漢 乾和三年 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 唐 保大四年 | 蜀 廣政九年 | 漢 乾和四年 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越國 弘佐薨 | 楚 希廣立 |
| 荊南 | 唐 保大五年 | 蜀 廣政十年 | 漢 乾和五年 |
立。諱阮番。名兀欲。東丹王突欲之子。太祖孫
也。戊申年改元天祿。天祿四年辛亥秋九月。
爲燕王述軋等弑於新州之火神淀。在位五
年
五月。楚文昭王希範卒。將佐奉其弟希廣立
之
六月呉越忠獻王弘佐薨。遺令以丞相弘倧
爲鎭海鎭東節度使。是歳爲内牙統軍使胡
進思所廢。更立其弟弘俶。忠懿王也。王留心
釋教。嗣位之初。凡兩浙諸郡名山聖迹之處。
皆賜金帛創建伽藍。福州支提山乃天冠菩
薩道場。王施七寶。鑄天冠像一千身。仍創寺
宇。宏麗甲於七閩焉
丁未年春正月。遼兵至大梁。晋帝與太后已
下上表乞降。迎於封丘門外。遼主辭不見。封
晋帝爲負義侯。置於黄龍府。即慕容燕之和
龍城也。遼主改服中國衣冠。百官起居皆如
舊制。遷晋帝李太后憑后北行。後宮左右從
者百餘人。契丹三百騎援送之。二月遼主還
國。以蕭翰爲大梁節度使。翰述律太后兄之
子。其妹復爲遼主后。翰始以蕭爲姓。自是
契丹后族皆稱蕭氏。述律太祖阿保機之后
也。夏四月遼主回至臨城得疾。及欒城病甚。
丙子至殺胡林而卒。國人爲剖其腹實鹽數
斗載之北去。晋人謂之帝羓。初河東節度
使劉知遠。聞遼主入汴。分兵守四境以防侵
軼。於是將佐勸知遠正尊號號令四方。知遠
不許。軍士皆曰。今契丹執天子天下無主。番
漢孔目官郭威都押牙楊邠勸進。知遠從之。
二月辛未即皇帝位。乃更稱天福十二年。改
國號曰漢。契丹蕭翰聞漢帝擁兵南來。遂欲
北歸。恐中國無主。時有唐明宗子李從益。與
母王淑妃在洛陽。翰迎而立之。以爲帝。帥
諸酉長拜之。百官謁見。淑妃泣曰。吾母子卑
弱如此。而諸公所立是禍吾家也。翰留燕兵
千人守諸門爲從益宿衞。翰乃辭行。漢帝至
洛陽。命鄭州防禦使郭從義。先入大梁清官
殺李從益及王淑妃。漢帝至大梁。復以汴州
爲陳京。國號漢
右晋二主合一十一年歸于漢
漢
劉姓以水徳王都汴 高祖 隱帝
高祖
諱知遠。改名暠。沙陀部人。世居太原。與晋高
祖倶事唐明宗。晋高祖即位。以知遠爲保義
軍節度使。遷河東節度使。開運二年封北平
王。晋帝北遷。帝即位于晋陽。在位二年。壽五
| 十四 稱天福年 | 二 | 乾祐 | 一 |
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 弘俶 | 楚 |
| 荊南 保融立 | 唐 保大六年 | 蜀 廣政十一年 | 漢 乾和六年 |
| 正月。帝更名暠 | 古老子 | 甲子不豫。丁丑殂于萬 |
即帝位時年十八歳
冬十月。荊南節度使南平文獻王高從誨卒。
其子保融知留後。治十年。壽四十一歳
隱帝
諱氶祐。高祖第二子。在位三年。壽二十歳
稱乾祐年
己酉乾祐二年 大遼天祿二年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 希廣被弑 |
| 荊南 | 唐 保大七年 | 蜀 廣政十二年 | 漢 乾和七年 |
出家。十七歳依本州龍歸寺受業。十八納戒
於信州開元寺。後唐莊宗同光年中。遊方首
謁投子山同禪師。次謁龍牙疏山。如是參歴
五十四員善知識。最後至江西撫州。謁法眼
益禪師。倦於參問但隨衆而已。一日僧問法
眼。如何是曹源一滴水。眼曰。是曹源一滴水。
師於座側聞之。豁然開悟。白於法眼。眼曰。汝
向後當爲國王所師致祖道光大。尋回本道。
遊天台山。覩智者顗禪師遺踪。有若宿契。初
止白沙。時呉越忠懿王弘俶爲王子刺台州。
嚮師之名延請問道。至是乾祐二年。王已嗣
呉越位。遣使迎師伸弟子之禮。尊爲國師。有
傳天台智者之教沙門義寂者。即螺溪法師
也。屡言於師曰。智者之教年祀寢遠。卒多
散落惟。新羅國其本甚備。請和尚慈力爲致
之。師乃聞于越王。王爲遣使齎師之書往彼
國。繕寫備足而還。迄今台宗教文獲全者。師
有力焉。師有偈曰。通玄峰頂不是人間。心外
無法滿目青山。法眼聞云。即此一偈可起吾
宗。宋太祖開寶五年六月二十八日集衆言
別。跏趺而逝于蓮華峰。壽八十二歳。臘六十
五。師嗣法眼益禪師
庚戌乾祐三年 大遼天祿三年
| 趙 | 鳳翔 | 呉越 | 楚 |
| 荊南 | 唐 保大八年 | 蜀 廣政十三年 | 漢 乾和八年 |
廣殺之。希萼自稱武安靜江寧遠等軍節度
使降于唐。唐封之爲楚王。終爲唐滅。遷馬氏
于金陵。夏四月。漢制以郭威爲鄴都留守天
雄節度使。樞密如故。以右監門衞將軍郭榮
爲天雄衙内都指揮使。榮本姓柴父守禮郭
威妻兄也。威未有子。養榮以爲子。五月威受
命辭行言於帝曰。太后從先帝久多歴天下
事。陛下富於春秋。有事宜禀其教而行之。親
密使右僕射同平章事楊邠總機政。樞密使
兼侍中郭威主征伐。歸徳節度使侍衞親軍
都指揮使兼中書令史弘肇典宿衞。三司使
同平章事王章掌財賦。邠等公忠帝信寵内
客省使閻晋卿樞密承旨聶文進飛龍使後匡
賛翰林茶酒使郭允明讒譛執政。帝年益壯。
厭爲大臣所制。遂與樞密聶文進
於十一月丙子旦。殺邠弘肇章於廣政殿東
廡下。帝遣供奉官孟業。齎密詔詣澶州及鄴
都殺王殷。又令鄴都行營馬軍都指揮使郭
崇威歩軍都指揮使曹威殺郭威及監軍宣徽
使王峻。郭威乃名郭崇威曹威及諸將。告以
邠等冤死。且曰。吾與諸公披荊棘。從先帝取
天下。受託孤之任。竭力以衞國家。今諸公
已死。吾何心獨生。君輩當奉行詔書取吾首
以報天子。庶不相累。郭崇威等泣曰。天子
幼沖。此必左右群小所爲。願從公入朝自訴
盪滌鼠輩以清朝廷。不可爲單使所殺。郭威
乃留其養子榮鎭鄴都。命郭崇威將騎兵前
驅。自將大軍繼之至封丘。十一月帝遣慕容
彦超等將兵拒之。彦超等戰敗奔還。是日帝
出勞軍。兵敗獨與從宮數十人宿於七里寨。
餘皆逃潰。乙酉旦帝策馬將還宮至玄化門。
劉銖在門上問帝。左右兵馬何在。因射左右。
帝回轡西北至趙村。追兵已至。下馬入民家。
爲亂兵所弑。郭威自迎春門入。丁亥郭威帥
百官詣明徳門。起居太后具奏稱軍國事請
立嗣君。太后誥策河東節度使劉崇之子武
寧節度使贇即皇帝位。威奏遣太師憑道。詣
徐州奉迎。庚寅威帥群臣上言。皇帝到闕動
渉浹旬。請太后臨朝聽政。壬辰太后始臨朝。
郭威渡河館于澶州。癸丑將士大譟立威擁
威南行。威乃上太后牋。請奉漢宗廟事。太
后爲母。武寧節度使贇已至宋州。郭威遺贇
書云爲諸將所逼。召憑道先歸贇曰今何以
爲計。道默然。十二月己未。太后誥廢贇爲湘
陰公。以侍中郭威監國 辛亥年春正月丁
卯。漢太后下詔授監國符寶即皇帝位。監國
威自
之裔
陰公于宋州
右漢二主合四年歸于周
周
郭姓木徳王都大梁 太祖 世宗 恭帝
太祖
諱威。字仲文。刑州堯山人。父簡事晋爲順州
刺史。威少孤依潞州人常氏。潞州留後李繼
韜募敢死士爲軍卒。威年十八以勇力應募。
晋天福二年范延光以魏州反。威爲軍士。嘗
從楊光遠北征。威舊隷劉知遠。自知遠乞留。
人問其故。威曰。楊公有姦詐之才。無英雄之
氣。得我何用。能用我者其劉公乎。後事知遠
爲侍衞都虞侯。知遠即帝位。威賛佐有功拜
同中書門下平章事。漢隱帝之世屡立戰功。
爲鄴都留守。漢乾祐三年十一月隱帝遇弑。
| 帝即位。在位三年。壽五十二歳 廣順 | 三 |
應暦元年 釋迦文佛入滅一千九百年
| 趙 | 北漢建國 稱乾祐四年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大九年 | 蜀 廣政十四年 | 漢 乾和九年 |
初河東節度使兼中書令劉崇。漢高祖母
弟也。高祖即位。以崇爲太原尹北京留守。
漢隱帝遇害欲起兵南向。聞迎其子贇爲
帝乃止。曰吾兒爲帝。吾又何求。及周太祖
代漢殺贇於宋州。崇大怒。是日即皇帝位
於晋陽。國號漢。稱乾祐四年。二月遼主聞
北漢立遣招討使潘聿撚。遺其子劉承鈞
書。漢主使承鈞復書言。本朝淪亡。欲循晋
室故事求援請兵。遼主大喜。夏四月漢主
使鄭珙致遼書稱姪請行册禮。遼帝命燕
王述軋。册命漢爲大漢神武皇帝。更名旻
遼帝九月親行援漢。至新州之火神淀。燕王
述軌及偉王之子大寧王漚僧等率兵作亂弑
帝。而述軋自立。太宗之子齊王述律逃於南
山。諸大臣奉之以攻述軋漚僧殺之。并其族
黨立述律爲帝。改元應暦。葬帝醫巫閭山。廟
號世宗。在位凡五年
遼穆宗天順皇帝。諱璟。番名述律。後更名
明。太宗之長子也。初太宗攻石晋。留帝侍述
律太后。太宗崩。諸將立世宗。世宗遇弑。諸
將迎帝即位。自火神淀入幽州。帝年少好遊
戲不親國事。毎夜酣飮。達旦乃寐。日中方起。
國人謂之睡王。在位十八年
永明 杭州永明寺禪師。名道潜。河中府人。
姓武氏。初謁法眼益禪師。眼問曰。子於參請
外看甚麼經。師曰華嚴經。眼曰。總別同異
成壞六相是何門攝屬。師曰文在十地品中。
據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰。
空還具六相也無。師懵然無對。眼曰。汝問
我。師乃問。空還具六相也無。眼曰空。師於
是開悟。異日因士女到院。眼問師曰。律中道
隔壁間釵釧聲即名破戒。見覩金銀合雜朱
紫駢闐是破戒不是破戒。師曰。好箇入路。眼
曰。子向後有五百毳徒。爲王侯所重在。師尋
禮辭駐錫衢州古寺。閲大藏經。至是廣順元
年呉越忠懿王弘俶延師入府受菩薩戒。署
號慈化定慧禪師。建大伽藍於南山。曰慧日
永明。請師居之。師請塔下羅漢過新寺。符王
之先夢也。於是又加應眞二字於師號。師於
周顯徳五年入寂師嗣法眼益禪師
杭州慧日永明智覺禪師。名延壽。餘杭王
氏。總角之歳歸心佛乘不茹葷。日唯一食。持
法華經七行倶下。纔六旬悉能誦之。感群羊
跪聽。年二十八爲華亭鎭將。志慕眞乘。呉越
文穆王元瓘知師在道。乃從其志禮龍册寺
翠巖參禪師剃染。執勞供衆都忘身宰。衣不
繒絋食無重味。野蔬布襦以遣朝夕。尋往天
台山天柱峰。九旬習定。斥鷃巣衣襵中。曁謁
韶國師。一見而深器之。悟於玄旨。乃謂師曰。
汝與元帥有縁。他日大興佛事。師初住雪竇。
嘗有偈曰。孤猿叫落中巖月。野客吟殘半夜
燈。此境此時誰會意。白雲深處坐禪僧。呉越
忠懿王弘俶。請師開山靈隱新寺。明年遷永
明大道場。衆盈二千。僧問。如何是永明妙
旨。師曰。更添香著。僧曰謝師指示。師曰。且
喜沒交渉。僧禮拜。師曰。欲識永明旨。門前
一湖水。日照光明生。風來波浪起。師居永明
十五年。度弟子一千七百人。常與七衆授菩
薩戒。夜施鬼神食。放諸生類不可稱算。六
時散花行道。餘力念法華經計萬三千部。著
宗鏡録一百卷。呉越王爲制前後兩序。頒入
大藏流行。今淨慈方丈曰宗鏡堂。師之詩偈
賦詠凡千萬言播於海外。高麗國王覽師言
教。遣使齎書敍弟子之禮。奉金線織成僧伽
黎衣紫水晶念珠金澡罐。彼國之僧三十六
人承印可記
太祖開寶七年。師入天台山度戒約萬餘人。
明年十二月二十六日辰時焚香辭衆跏趺而
逝。世壽七十二。僧臘四十二。次年建塔於大
慈山。宋太宗賜額曰壽寧禪院。師嗣天台韶
國師。韶嗣清涼法眼益禪師。六祖青原派也。
嗣壽之法者。杭州乾明津禪師。富陽子蒙和
| 尚 | 徑山舊相圖行業碑 |
| 趙 | 北漢 稱 乾祐五年 | 鳳翔 | 呉越 | 楚唐滅之 合五十六年 |
| 荊南 | 唐 | 蜀 廣政 十五年 | 漢 乾和十年 |
孔林樵採。訪孔子顏淵之後。爲曲阜令及主
簿
癸丑廣順三年 大遼應暦三年 旃檀佛像
自此下一百七十七年在汴京
| 趙 | 北漢劉氏 乾祐六年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大 十一年 | 蜀 廣政 十七年 | 漢 乾和 十一年 |
九經版。此年六月版成獻之。傳布甚廣刊字
印之始也
甲寅正月帝殂。顯徳元年 大遼應暦是年
太師中書令瀛文懿王憑道薨
| 趙 | 北漢主殂 乾祐七年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大 十二年 | 蜀 廣政 十七年 | 漢 乾和 十二年 |
馬事。帝屡誡晋王曰。昔吾西征見唐十八陵。
無不發掘者。此無他惟多藏金玉故也。我死
亡衣以紙衣。斂以瓦棺。速營葬勿久留宮中。
勿置守陵官人。勿作石羊虎人馬。惟刻石
置陵前云周天子平生好儉約遺令用紙衣瓦
棺。嗣天子不敢違也。壬辰宣制畢。是日帝殂。
丙申晋王榮即皇帝位
十一月。北漢主旻殂。子承鈞更名鈞即帝位。
孝和帝鈞性孝謹既立。勤於爲政愛民禮士。
境内粗安
世宗
諱榮。太祖聖后柴世兄之子也。太祖養以爲
子。封晋王。即帝位。在位六年。壽三十九顯
| 徳 | 六 |
| 趙 | 北漢劉鈞 乾祐八年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大 十三年 | 蜀 廣政 十八年 | 漢 乾和 十三年 |
歳造僧帳。凡死亡者以時開落之。僧帳自此
而始
丙辰顯徳三年 大遼應暦六年
| 趙 | 北漢 乾祐九年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大 十四年 | 蜀 廣政 十九年 | 漢 乾和 十四年 |
| 初周宿衞將趙匡胤 | 宋太 祖也 | 戰北漢有功。至是以 |
州軍事判官蘇州人趙普爲節度推官
| 正月。周下詔。帝親征淮南 | 唐也 | 。帝召華山隱 |
陛下爲天子。當以治天下爲務。安用此爲。乃
辭還山
丁巳顯徳四年 大遼應暦七年
| 趙 | 北漢 天會元年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐 保大 十五年 | 蜀 廣政 二十年 | 漢 乾和 十五年 |
| 趙 | 北漢劉鈞 天會二年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐弘 中興元 改交泰元年 | 蜀 廣政 二十一年 | 漢鋹 天賓元年 |
兵部侍郎陳覺奉表。請傳位於太子弘。獻廬
舒蘄黄四州之地。畫江爲境以求息兵。五月
唐主弘避周諱更名𦸸。下令去帝號稱國主。
凡天子之儀制皆有降損。去年號用周正朔。
乃告干太廟
秋七月初行大周刑統。帝欲均田租。以元稹
均田圖遍賜諸道。南漢中宗劉弘熙殂。長子
衞王繼興即皇帝位。更名鋹。年十六
己未顯徳六年 大遼應暦九年
| 趙 | 北漢鈞 天會三年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 | 唐國主 | 蜀 廣政 二十二年 | 漢 天寶二年 |
能對。樞密使王朴素曉音律。帝以樂事詢之。
朴上疏曰。禮以檢形。樂以治心。形順於外
心和於内。然而天下不治未之有也。是以禮
樂修於上。而萬國化於下。聖人之教不肅而
成其政。不嚴而治用此道也。夫樂生於人心
而聲成於物。物聲既成。復能感人之心。昔
者黄帝吹九寸之管得黄鍾正聲。半之爲清
聲。倍之爲緩聲。三分損益之。以生十二律。十
二律旋相爲宮以生七調爲一均。凡十二均
八十四調而大備。遭秦滅學。歴代治樂者罕
能用之。唐太宗之世祖孝孫張文收考正大
樂備八十四調。安史之亂器與工什亡八九。
至于黄巣蕩盡無遺。時有太常博士殷盈孫。
按考工記。鑄鎛鐘十二編鐘二百四十。處士
蕭承訓校定石磬。今之在縣者是也。雖有鐘
磬之状。殊無相應之和。其鎛鐘不問音律。但
循環而撃。編鐘編磬徒縣而已。絲竹匏土僅
有七聲。名爲黄鐘之宮。其存者九曲。考之三
曲協律。六曲參渉諸調。蓋樂之廢缺無甚於
今。陛下武功既著切意禮樂。以臣嘗學律呂
宣示古今樂録。命臣討論。臣謹如御當以秬
| 日許 反 | 黍 | 黒黍 也 | 定尺。長九寸徑三分爲黄鐘之管。 |
爲衆管互吹用聲不便乃作律。準十有三絃
其長九尺皆應黄鐘。律聲以次設柱爲十一
律。及黄鐘清聲旋用七律以爲一均。爲均之
主者官也。徴商羽角變官變徴次焉。發其均
主之聲歸乎本音之律。迭應不亂乃成其調
凡八十一調。此法久絶出臣獨見。乞集百官
校其得失。詔從之。百官皆以爲然乃行之。注
| 曰鎛鐘者 | 鎛伯 各反 | 十有二架以當十二辰之位。匏 |
| 蒲交 反 | 八音之數。匏笙也。土塤也 |
發背。六月癸巳殂於道。甲午宣遺詔梁王即
皇帝位
恭帝
宗訓。世宗子。封梁王。即位年七歳。庚申年正
月。鎭定驛告北漢結戎人入寇。帝命指揮使
趙匡胤北征。即日出師晩至陳橋驛。是夜五
鼓軍士露刃列於庭曰。諸君無主。願策太尉
爲天子。擁逼南歸。自仁和門入。太尉歸公署。
宰相范質等詣崇元殿。召文武百僚至晡班
定。帝自内降制曰。天生蒸民樹之司牧。二
帝惟公而禪位。三王乘時而革命。其揆一也。
予末小子遭家不造。人心已去。國命有歸。咨
爾歸徳。軍節度使殿前都點檢趙匡胤。禀上
聖之資。有神武之略。佐我高祖格于皇天。逮
事世宗功存納祐。東征西怨厥緒懋焉。天地
鬼神享于有徳。謳歌訟獄歸于至仁。應天順
人法堯禪舜。如釋重負。予其作賓。嗚呼欽哉。
祇畏天命。宣徽使引匡胤就墀聽命訖。宰相
掖之陞殿由東序服御服登座。群臣朝賀。詔
改周顯徳七年爲建隆元年。國號大宋。正月
| 四日也。封恭帝爲鄭王。紹周祀遷居西京 | 洛 |
| 陽 | 。開寶六年殂 |
釋氏稽古略卷三
| 烏程職里寶相比丘釋 覺岸 寶洲 | 編集 再治 |
趙姓。以土徳王。都汴。今汴梁路
太祖 太宗 眞宗 仁宗 英宗 神宗
| 哲宗 徽宗 欽宗 高宗 | 南渡 | 孝宗 |
太祖
諱玄朗。初名光胤。曰匡胤。西京洛陽人。趙
姓。仕周至歸徳軍節度使殿前都點簡。受周
禪。年三十四歳。即皇帝位。以二月十六日爲
長春節。在位十六年。壽終五十歳。帝屡造佛
| 寺。毎歳度僧八千人 | 繋年 録 | 。繋年録者 | 上天竺寺講 經首座慧鑒 |
| 之所 編也 | 建隆 | 三 | 乾徳 | 五 | 開寶 | 八 |
| 庚申建隆元年 大遼應暦十年遷鄭王 | 周帝 也 |
| 居西京 | 洛陽 也 | 。開寶六年正月殂於房州。諡曰恭 |
| 趙 | 北漢劉鈞 天會四年 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南高氏 保勗立 | 唐 | 蜀 廣政 | 漢鋹 天寶三年 |
| 今揚州 | 戰地造寺。額曰建隆。賜田四頃。拔薦戰 |
| 亡軍士。命沙門道暉主之 | 繋年 録 |
| 趙 | 北漢承鈞 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南高氏 | 唐炬立 | 蜀 | 南漢 天寶四年 |
已後。乃召三學僧入殿庭試義。凡自京師普
天之下歳遇聖誕節。則命僧陞座説法祝聖。
| 遞代傳流之實本於試義也 | 宋僧史略 容齋三筆 |
| 趙 | 北漢 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南高氏 兄子繼沖立 | 唐 | 蜀 | 南漢 天寶五年 |
重監試。所業其妙法蓮華經七卷。通者奏名
下祠部給牒披剃。若特詔疏恩。如建隆太平
| 興國普度僧尼。不限此例也 | 繋年 録 |
繼沖奉表納土歸宋。合五十七年國除
| 趙 | 北漢劉氏 承鈞 | 鳳翔 | 呉越 |
| 荊南 國除 | 唐 | 蜀孟昶 | 南漢鋹 天寶六年 |
| 趙 | 北漢 | 呉越 |
| 唐 | 蜀 | 南漢 天寶七年 |
| 趙 | 北漢 | 呉越 |
| 唐 | 蜀滅 | 南漢 天寶八年 |
| 北漢 | 呉越 |
| 唐 | 南漢 天寶九年 |
| 宋僧 史略 |
| 北漢承鈞 | 呉越 |
| 唐 | 南漢 天寶十年 |
宗立保寧元年
| 北漢繼元立 廣運元年 | 呉越 | 唐 | 南漢 十一年 |
一藏。勅兵部侍郎劉熙古監視。冬十一月郊
祀畢。肆赦改元
北漢
秋七月。承鈞寢疾。召平章事郭無爲。執繼
恩手付以後事。繼恩嗣位。謐承鈞曰孝和
皇帝。經六十餘日。九月侯覇榮郭無爲弑
繼恩迎繼元而立之。改元廣運。初漢主劉
旻壻曰薛釗。甚賢生子曰繼恩。而釗卒。其
婦再適何氏生子曰繼元。何氏夫婦卒。定
王承鈞無子。旻以二子命承鈞養之。至是
| 弑繼恩而立繼元 | 紀載 |
穆宗末年殘忌猜忍。人人屏息虞禍。會醉
索食不得。欲斬庖人。掌膳者恐禍及。因捧
食以進。挾刃弑帝於黒山下。九月也。諡曰
天順皇帝。廟號穆宗。景宗立。諱明記。
更名賢。世宗元欲子也。初世宗被弑之時。
帝年九歳。御廚尚食劉解里以氈束之藏
於積薪中得免。至是即位。嬰風疾多不視
朝。壬午乾亨九年十二月崩。諡孝成皇帝。
廟號景宗
己巳開寶二年 遼景宗保寧二年
| 北漢繼元 廣運二年 | 呉越 | 唐 | 南漢 |
入殿庭比試三學。下開封府功徳使差僧證經
律論義十條。全通者賜紫衣。號手表僧。至
太宗大平興國四年。功徳使奏。天下一家不
須手表。自此皇帝誕日宰輔親王監司刺史
各薦所知三學僧。惟兩街僧録所薦者。是日
入内授門下牒。謂之簾前師號。仍給紫衣。
謂之簾前紫衣。分賜訖便同賜齋。自餘王侯
薦者。間日方出。節制廉問。牧守則又轉降而
| 賜焉 | 僧史 略 |
| 北漢 廣運三年 | 呉越 | 唐 | 南漢 鋹降 |
侯合六十七年國除。是歳勅修京師舊封禪
寺爲開寶寺。前臨官街。北鎭五丈河。屋數千
| 間。連數坊之地極於鉅麗 | 李燾長編 皇朝事實 |
| 北漢 廣運四年 | 呉越 | 唐 |
| 六月十一日勅成都再造金字佛經一藏 | 宋僧 史略 |
| 并繋 年録 |
| 北漢 廣運五年 | 呉越 | 唐 |
藏。今年勅雕佛經印一藏。計一十三萬版
| 北山録 外信篇 |
年
| 北漢繼元 廣運六年 | 呉越 | 南唐李氏 |
| 北漢 廣運七年 | 呉越 | 唐 |
| 帝命曹彬與潘美曹翰征江南 | 南唐 也 | 。十一月 |
克。彬稱疾不視師。潘美帥諸將省之。彬曰。予
病非藥石能治。須諸公共誓。城破不殺人則
自愈矣。諸將諾。共焚香爲誓。是日拔金陵
| 建康 也 | 。李氏降。城中按堵。彬位至使相。父子配 |
| 食清廟。貴盛累世。實不殺之報應也 | 李燾長編 東都曹彬 |
| 本傳 |
宋乃初通使於遼
| 北漢 廣運八年 | 呉越 | 南唐李 合三十九年而國除 |
| 十二月二十二日。改爲太平興國元年 | 容齋 續筆 |
諱炅。太祖母弟。封晋王。開寶九年太祖崩。帝
即位。年三十八。偃武修文。改講武殿爲崇政
殿。選用賢良謹擇刺史。謂刺史最爲親民。苟
非其人民受其禍。求言納諫。風俗醇厚。在位
二十一年。壽五十九歳。崩以十月十七日。爲
| 乾明節 太平興國 | 八 | 雍熙 | 四 | 端拱 | 二 | 渟化 | 五 | 至 |
| 道 | 三 |
| 北漢 廣運九年 | 呉越 |
| 北漢 廣運十年 | 呉越 |
主僧撃登聞鼓訴復寺。帝感嘆詔復之。賜名
| 太平興國寺仍爲營葺。極宏壯之制 | 皇明 事苑 |
| 北漢 廣運十一年 | 呉越奉表入 朝納土 |
十三州之地
四月。陳洪進奉表獻漳泉兩郡。秋八月十三
| 日翰林學士知制誥李昉 | 妃兩 反 | 中書舍人扈蒙 |
平廣記。帙成五百卷。録佛法者列三十卷
沙門賛寧隨呉越王入朝。帝賜號通慧大師。
勅住左街天壽寺。命修僧史。明年詔寧乘驛。
進明州阿育王山釋迦文佛眞身舍利。入禁
中供養。得舍利一顆。因之以開寶寺西北闕
| 地造浮圖十一級。下作天宮以葬之 | 皇朝 事苑 | 。太平 |
浙東秉筆。初梁武帝天監十八年。嘉祥寺沙
門慧皎作高僧傳。始後漢明帝永平十年至
天監成十四卷。唐太宗貞觀十九年。終南
山西明寺道宣律師作續高僧傳。始天監之
來迄貞觀成三十卷。寧作始自唐貞觀二十
年至此端拱元年成三十卷。用梁唐義例開
十科。一譯經科。二慧解科。三禪定科。四戒
律科。五護法科。大感通科。七遺身科。八讀
誦科。九興福科。十雜科聲徳。正傳者五百三
十三人。附見者一百三十人。端拱元年冬十
月。遣弟子顯忠智輪詣闕上表以進。璽書賜
帛奬諭。勅入大藏流通。十一月詔寧赴闕。淳
化元年奉旨著鷲嶺聖賢録一百卷。淳化二
| 年。詔寧充史館編修 | 帝王年 運詮要 | 。至道二年。詔除寧 |
| 掌洛京教門事 | 宋僧傳 後序 | 。戊戌眞宗咸平元年。詔 |
左街。己亥咸平二年春二月。東京左街僧
録史館編修主管教門公事通慧大師賛寧歸
寂。壽八十二。三月葬全身於天壽寺。己巳仁
宗天聖七年。寧曾孫宗盛啓塔荼毘之。收遺
骸舍利。歸葬錢塘故里。寧生杭州臨安縣。後
唐明宗天成中出家杭州祥符寺。潞王清泰
初入天台具探律部。博通三藏。呉越忠懿王
補寧兩街僧統。號明義宗文大師。所作僧史
| 僧傳並行於世 | 錢塘 塔記 |
| 北漢五月太原劉繼元降宋封 彭城公合二十九年國除 |
譯經 河中府傳顯密教沙門法進。請西域
法天三藏譯經於蒲津。詔入京師。初興譯
| 事。詔童子五十人習梵學 | 譯經 總録 |
詔立右街副僧録。詔致祭建康鍾山寶誌大
| 士。賜號道林眞覺菩薩 | 大士 碑記 |
帝崩。治十五年。諡孝成皇帝廟號景宗
詔立譯經傳法院於東京太平興國寺之西。
如唐故事。以宰輔爲譯經潤文使。設官分職。
西天中印度惹蘭陀羅國密林寺天息災三
藏。與法天施護等譯大乘莊嚴寶王經帝製
大宋新譯三藏聖教序。詔普度天下童行爲
僧。不限有司常例。自太平興國元年至八年
| 度僧一十七萬餘人 | 僧史 略 |
聖宗立。諱隆緒。景宗長子。年十二即位。改
元統和。尊母蕭氏爲承天太后。臨朝種制
凡二十七年。乃歸政于帝。癸丑改元開泰。
| 復國號大契 | 音乞 | 丹。太平十年六月三日崩 |
癸未太平興國八年 遼聖宗立。統和元年
御賛舍利 初太祖迎洛陽。唐高宗顯慶年
間。大沙門宣律師天王太子所獻佛牙舍利。
於東京相國寺灌頂院安奉。至是帝親以烈
火煅試。晶明堅固光彩五色照人。帝製賛曰。
| 功成積劫印文端。不是南山 | 宣律師 本傳 | 得恐難。眼 |
精神透。藏處千年瑩彩完。定果熏修眞祕密。
正心莫作等閑看。改灌頂院爲法華院。建重
| 閣。以智照大師慧温主香火 | 南山舍 利碑 |
春三月日本國僧奝然入朝。因言其國傳世
八十。歴年三千二百矣。帝謂輔臣曰。中國
自唐末五代分裂。不但其君朝成夕敗。臣亦
誅死相尋。朕兢兢求治。冀上穹鑒祐爲子孫
| 長久計。卿等亦保世祿 | 出十三朝 聖政録 | 。詔修泗州僧 |
| 伽塔。加諡大聖二字。寺曰照普 | 本傳 |
歸華山
乙酉雍熙二年 遼統和三年
丙戌雍熙三年 遼統和四年
秋八月二十五日。秀水高僧晤恩端坐面西
而逝。初天台宗。元自唐徳宗建中三年荊溪
尊者滅後五傳而至清竦。竦有二弟子。曰羲
寂。曰志因。寂以教觀正脈傳義通。通傳知
| 禮 | 四明 尊者 | 遵式 | 下竺 懺主 | 。源源授受。志因傳晤恩。恩名 |
| 著僧史。恩傳洪敏源清。清傳智圓 | 孤山 法師 | 慶昭。 |
| 禮辭而闢之。衡嶽家世斥之爲山外宗 | 天台 教部 |
十月。天台教荊溪尊者下六世螺溪傳教定
| 慧院淨光法師羲寂入寂。義通嗣之 | 本傳 |
| 四川西路益州 | 成都 路也 | 香林院禪師名澄遠。二 |
| 偃禪師 | 傳燈 |
義通法師 傳天台教。是年十月十八日入
寂於明州寶雲院。通本高麗王種。初出家傳
華嚴起信有聲。石晋天福中渡海來謁螺溪
羲寂。頓悟開顯十法界圓融之旨。嗣法流通。
| 逾二紀得知禮遵式高弟。益大其傳 | 塔記 |
庚寅淳化元年 遼統和八年
詔參知政事蘇易簡。撰三教聖賢事迹。易簡
奏。天壽寺通慧大師賛寧。大乙官道士韓徳
純分領其事。通慧賛寧著鷲嶺聖賢録一百
卷
辛卯淳化二年 遼統和九年
壬辰淳化三年 遼統和十年
癸巳淳化四年 遼統和十一年
首山 汝州首山禪師。名省念。莱州狄氏子。
受業本郡南禪寺。纔具戒遍遊叢席。常密誦
法華經。衆目之曰念法華。受風穴沼禪師記
及寶應。於昨淳化三年十二月四日午時上
堂説偈曰。今年六十七老。病隨縁且遣日。今
年却記來年事。來年記著今朝日。至今年十
二月四日辭衆上堂。仍説偈曰。白銀世界金
色身。情與非情共一眞。明暗盡時倶不照。日
輪午後示全身。言訖泊然而逝。荼毘收舍利
建塔。師嗣風穴延沼。沼嗣南院慧顒。顒嗣興
化存奬。奬嗣臨濟義玄禪師。其嗣師之法道
者。汾陽善昭葉縣歸省神鼎洪諲谷隱蘊聰廣
慧元璉丞相王隨公等凡一十二人。省傳浮
| 山法遠。遠傳淨因道臻等。法道昌盛於後 | 僧傳 |
乙未至道元年 遼統和十三年
御製 祕藏詮二十卷。縁識五卷。逍遙詠十
| 卷。命兩街僧箋註。入釋氏大藏頒行 | 大藏 目録 |
丁酉至道三年三月帝崩 遼統和十五年
眞宗
太宗第三子。諱恒。二十九歳即位。務從簡易。
作文武七條以賜臣僚。轉運知州並帶勸農
事。東封泰山。西祀汾陰。以文理太平治二
十五年。壽五十四歳。以十二月二日爲承天
| 節 咸平 | 六 | 景徳 | 四 | 大中祥符 | 九 | 天禧 | 五 | 乾興 | 一 |
己亥咸平二年 遼統和十七年
庚子咸平三年 遼統和十八年
| 夏大旱。浙東天台講宗知禮 | 四明 尊者 | 遵式 | 下竺 懺主 | 同 |
| 蘇爲以碑頌其徳 | 懺主行業記。 四明教行録 | 。浙西自春渉夏 |
鼓吹。迎天竺圓通大士祷於梵天寺。繼時雨
霔四境沛足。此觀世音菩薩出應民望慈悲
| 靈感之始也 | 上竺紀實 靈感傳 |
天竺三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢
| 進新譯經帝製序 | 大藏經 驅字函 |
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師
施護譯給孤長者女得度因縁。經請帝製繼
| 聖教序 | 天竺教藏 薦字函 |
帝勅右街僧録。備儀仗音樂華旛。迎大相國
寺佛牙舍利。供養於開寶寺塔。下帝製讃
曰。西方有聖釋迦文。接物垂慈世所尊。常願
| 進修増勝果。庶期饒益富黎元 | 三朝御讃 舍利序 |
傳燈録 呉僧道原集釋迦世尊初祖迦葉以
至東土禪宗傳嗣諸祖機縁。爲景徳傳燈録
三十卷進呈。帝覽之嘉賞。勅翰林學士楊億
| 等刊正。撰序頒入大藏。天下流行 | 經目 |
義目二十七條。問疑於四明法師知禮。受教
| 歸國 | 教行 録 |
| 明南嶽天台所證一心三觀之妙 | 教行 録 |
丙午景徳三年 遼統和二十四年
丁未景徳四年 遼統和二十五年
戊申大中祥符元年 遼統和二十六年
冬十月帝東封泰山祀上帝。十一月朔幸曲
阜祭孔子。加諡曰玄聖文宣王。追諡齊太公
曰昭烈武成王。周文王曰文憲王。各立廟。尋
以聖祖諱改玄聖爲至聖。己酉年二月詔許
| 曲阜先聖廟立學 | 帝紀 |
禪師名遇賢。姑蘇長洲林氏子。七歳出家依
嘉興永安可依大徳。年三十剃落圓具。往參
龍華球禪師。發明心印。回居明覺院。唯事
飮酒。醉則成歌警世道俗。號之酒僊。歌曰。
揚子江頭浪最深。行人到此盡沈。吟。他時若
到無波處。還似有波時用心。曰。金斚又聞泛。
王山還報頽。莫教更漏捉。趁取月明回。曰。
一六二六其事已定。一九二九我要喫酒。長
| 伸兩脚眠一寤 | 音忽 | 。起來天地還依舊。曰。門 |
論箇事。十分春色屬誰家。曰。秋至山寒水
冷。春來柳緑花紅。一點動隨萬變。江村煙雨
濛濛。有不有空不空。箍籬撈取西北風。曰。
生在閻浮世界。人情幾多愛惡。秖要喫些酒
子。所以倒街臥路。死後却産娑婆。不願超
生淨土。何以故。西方淨土且無酒酤。至是
祥符二年上元日。師凌晨索浴罷就室。握拳
| 以右擧左張其口而化 | 平江域 東禪院 | 。師嗣龍華彦球。 |
| 禪師 | 五燈 録 | 。詔諸州路置天慶觀 | 帝紀 |
懇求爲僧。進封呉國。賜名清
大師。都城西爲建崇眞資聖禪院。嬪御三十
人。詔兩禁送之入寺。賜齋申國。俗壽三十八。
| 尼夏十六而入滅 | 皇朝 事苑 |
冬十月。有旨改明州保恩院爲延慶院。勅改
華亭陸機別業大明寺額曰普照。勅改義興
函亭郷禪林院。額曰聖感禪寺。傳十方住持。
| 奉祠山祀典神祇 | 寺記 碑文 |
詔譯經潤文使參知政事趙安仁翰林學士楊
| 億撰大藏目録 | 皇朝 類苑 |
天竺酤蘭古國刹帝利種沙門覺稱至京師館
于譯院。年始四十許通四十餘本。經論潤文
| 使丁晋公 | 名謂 | 嘉其敏慧。遣譯者導之見。楊翰 |
| 林億 | 名也 | 設茗果與之語。覺稱曰。願至五臺山 |
懸肉。痛不忍觀。西竺擧國不食肉。他日晋公
問。數萬里遠來更何所爲。曰併欲禮宣律師
| 塔耳 | 皇朝類苑若 楊文公談苑 |
| 春三月帝賜御製法音集。付傳法院箋註 | 藏 經 |
| 目 録 |
傳經教但傳心。從人若悟眞如性。密印由來
| 妙理深 | 明教正宗記 第十二卷 |
開泰。至丙午咸雍二年。復稱大遼
甲寅大中祥符七年 大契丹開泰二年
天竺三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師法天
譯金剛大教寶王經。冬十一月。京師建王
清昭應宮成。起自大中祥符二年四月。至是
年十一月畢工。總二千六百一十區。丁晋公
| 名謂 | 爲修宮使。土木金石丹漆之用搜材選勝 |
尊者所居。前世人所不見。因昭應採木。此境
| 始露 | 洪邁容 齋三筆 |
大法師遵式。講于天台東掖山十有二年矣。
| 至是始西渡居杭州古靈山寺 | 今下 天竺 | 。初西晋天 |
唐道標繼成之。至僖宗時爲寇所毀。西巖有
檜枯株。存於焚敗之餘。法師以水灑而祝之。
枝葉重榮。力行四種三昧。建金光明懺堂。
一椽一甃。必誦大悲咒七遍。殿宇全備。奏蒙
| 朝廷賜天竺靈山寺額傳天台教觀 | 懺主衍 業記 |
丁巳天禧元年 大契丹開泰五年
詔天下立放生池。明州大法師知禮。自丙
辰春偕十僧。誓修法華三昧。三年滿。如藥王
故事燒身供養妙法蓮華經以生淨土。翰林
學士楊億聞知。郵置長書堅請住世。仍委郡
守李夷庚保護。天禧四年宰相寇。準翰林楊
億以知禮行業及遺身事奏聞。帝曰。但傳朕
| 意請留住世。特賜師號法智大師 | 教行 録 |
年。病革。囑翰林學士楊億曰。吾深厭煩惱。願
未來世爲苾芻林間宴坐。觀心爲樂。至易簀
時。君爲我剃鬚髮。著壞色三衣。用火葬禮。
營骨塔於先塋之側。億曰。公三公也。斂贈
公衮豈可加於僧體乎。與諸孤議。但以三衣
| 置柩中。不藏寶玉而已 | 文瑩湘 山録 |
己未天禧三年 大契丹開泰七年
庚申天禧四年 大契丹開泰八年
辛酉天禧五年 大契丹開泰九年
詔殿頭兪源清。往明州延慶院爲國修懺三
| 晝夜。法智大師知禮著修懺要旨一卷 | 教行 録 | 。 |
年
帝特賜杭州天竺寺法師遵式號慈雲大師。
章獻明肅皇后劉氏遺使至天竺爲國修懺。
| 法師著護國金光明三昧儀一卷上進 | 懺記 |
庸子。十七日自作祭文挽詩。十九日入滅。圓
撰通經十疏。處士林逋和靖爲隣。天竺法師
遵式爲友。壽四十七歳。臘三十九。葬以陶
| 器 | 缶也 | 。仁宗景祐三年。因積雨山頽啓其封。 |
襲新衣散衆名香瘞之。高宗紹興中。孤山建
| 四聖觀。遷師塔于北山瑪瑙坡 | 孤山閑居編 懺主行業記 |
禎。眞宗第六子。年十三即帝位。帝務仁厚。
裁抑僥倖。委任賢良。專置諫官六員。納諫不
倦。置學校創廣惠院以處窮民。自奉甚薄利
澤施民。號爲極治。以四月十四日爲乾元節
行崇天暦。在位四十一年。壽五十五歳天
| 聖 | 九 | 明道 | 二 | 景祐 | 四 | 寶元 | 二 | 康定 | 一 | 慶暦 | 八 | 皇祐 |
| 五 | 至和 | 二 | 嘉祐 | 八 |
年
甲子天聖二年 大契丹太平三年
臨濟下五世汾陽太子院禪師。名善昭。太原
兪氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留隨
機叩發。歴參知識七十一員。後見首山念禪
師。契悟玄旨。遊衡湘及襄
名刹致師。凡歴八請。師皆不赴。洎首山沒。西
河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高臥。聰
排闥而入。讓之曰。佛法大事靖退小節。先師
棄世今何時而欲安眠哉。師曰。非公不聞此
語乃赴其請。至是天聖二年。龍徳府尹李侯
致師住承天。价三返不起。价再至辟函。師曰。
老病業已不出山。借往當先後之。价曰。唯師
所擇。師令具饌且趣裝曰。吾先行矣。停筯
而化。闍維收舍利建塔。師嗣首山念禪師。有
| 曰十智同眞者。師之語也 | 本傳 |
丙寅天聖四年 大契丹太平五年
詔天台教部入大藏流行。初天竺寺僧思悟
求教藏流行。自乙丑春祷於大悲觀音。至是
行願克遂。乃焚身于日觀庵前。用報佛恩
| 天竺 別集 |
九月光祿大夫太子少傅文元公晁迥撰法藏
碎金十卷。皆理性自得之學也
戊辰天聖六年 大契丹太平七年
春正月五日明州法智尊者知禮趺坐集衆
而言曰。吾建延慶道場。誓在流通法華三昧。
爾等莫作最後斷佛種人。生必有死猶旦暮
然。精修無間世世生生相逢有在。語畢驟稱
阿彌陀佛而寂。露龕二七日。爪髮倶長。儀容
| 如生。闍維 | 火北 也 | 舌根不壞。舍利五色莫知數。 |
| 師行業碑 | 教行 録 |
禪宗廣燈録 附馬都尉李遵勗撰三十卷。帝
製序賜之。都尉薨附見慈明圓禪師章下
庚午天聖八年 大契丹太平九年
| 楞嚴經疏 嘉興 | 秀州 也 | 長水法師。名子 |
二相了然不生有省。聞滁州瑯琊山覺禪師
道望。趨往參見。及門値其陞座。遂問曰。清淨
本然云何忽生山河大地。覺厲聲曰。清淨本
然云何忽生山河大地。
禀嗣之。覺禪師謂之曰。汝宗不振久矣。宜勵
志扶持以報佛恩。
千。以賢首宗教疏楞嚴經十卷。御史中丞王
| 隨序之行于世 | 長水 疏記 | 。瑯琊山廣照禪師。名慧 |
辛未天聖九年 大契丹太平十年 六月三
日帝崩。諡曰天輔皇帝。廟號聖宗。在位四十
九年
夏四月。詔迎韶州曹溪南華禪寺六祖大鑑
禪師衣缽。入禁中清淨堂供養。八月十五日。
| 遣使送還賜南華長老普遂號智度大師 | 續燈 録 | 。 |
聖元妃所生。聖宗第八子也。在位二十五年
崩
壬申明道元年 天契丹興宗景福元年
| 章獻明肅太后劉。氏修京師景徳寺成 | 通鑑 長編 | 。 |
冬十月八日。杭州天竺靈山寺慈雲靈應尊
者遵式入寂。遺命臥全身于還遐榻。葬寺東
月桂峰下。嗣法明智大師祖韶。韶有二弟子。
曰慧辯即海月禪師也。曰元淨。即辯才法師
也。海月華亭人。受業普照寺元淨。字無象。生
杭州於潜徐氏。賜紫衣。號辯才。元豐六年入
| 寂 | 本傳 碑記 |
甲戌景祐元年 大契丹重熙二年
勅試經通者度爲僧。宋宣獻公綬夏英公。竦
在政府。同試童行。有行者誦法華經不通。問
其習學幾年。曰十年。二公笑且憫之。各取法
華經七軸誦之。宋公十日。夏公七日。不遺一
| 字。人性相遠也如此 | 歐陽脩 歸田録 |
丙子景祐三年 大契丹重熙四年
丁丑景祐四年 大契丹重熙五年
| 戊寅 | 大契丹 重熙六年 | 西夏僭帝號 大慶元年 |
初唐太宗貞觀三年冬閏十二月乙丑。黨
項酋長細封歩頼并別部拓拔氏等來降。
僖宗中和元年夏四月。拓跋思恭以兵赴
國難。戰黄巣有功。帝命思恭權知夏綏節
度使。八月陞思恭爲夏綏節度使。賜姓李
氏。昭宗乾寧二年八月癸巳。思恭弟保大
節度使李思孝攻王行瑜梨園寨有功。癸
卯以保大節度使李思孝爲北面招討使。
定難節度使李思諫爲東面招討使。至是
宋太宗太平興國七年壬午歳十月。李繼
捧來朝。獻州四夏銀綏宥縣八。其西夏自
| 天福 | 石晋 年號 | 以來未嘗入覲。繼捧來。太宗嘉 |
師。詔授彰徳軍節度。留京師奉朝請。賜
姓趙氏名保忠。錫夏綏銀宥密五州使。淳
| 化元年 | 庚寅 歳 | 夏四月。李繼遷寇邊。命將出 |
降。賜姓趙氏名保吉。授銀州觀察使。保
忠陰與保吉爲唇齒。雖外示歸順。而潜結
羌戎侵寇不止。先是趙保忠奏繼遷誘蕃
戎入寇乞師。帝命翟守義帥師屯夏州。繼
| 遷恐乃奉表歸順。淳化五年 | 甲午 歳 | 春正月。李 |
進攻夏州。李繼捧狼狽出降就擒。繼捧以
歸。帝詰責數四。詔釋之留京師。繼遷終反
| 覆不臣卒爲國釁。至道元年 | 己未 歳 | 九月。李繼 |
| 遷犯邊寇靈州。至道二年 | 丙申 歳 | 九月。帝復命 |
繼遷遁去。十二月繼遷遣使修貢。求備邊
任。時眞宗初登位。方在諒陰。姑從其請。加
繼遷定難節度。封以夏綏銀宥靜五州。咸
| 平四年 | 辛丑 歳 | 九月。繼遷陷清遠軍。詔討之。壬 |
月。李繼遷陷西涼府。潘羅支邀撃之。繼遷
| 中流矢死。子徳明襲位。天禧元年 | 丁巳 | 趙徳 |
仁宗天聖五年也。五月趙徳明寇邊。明道
| 元年封趙元昊 | 徳明 子也 | 西平王。至是寶元元年 |
唃廝羅制其後。復擧兵攻蘭州諸羌至馬
衘山。遂築瓦川會城。元昊既悉有夏銀綏
靜宥靈鹽會勝甘涼瓜沙肅之地。仍居興
州。阻河依賀蘭山爲固。始大補僞官。創
十六司以統衆務。又置十八監軍司委酋
豪。分統其衆爲鎭守。總十五萬人。又選
豪族善弓馬三千。迭直號六班直。元昊制
番書。改元大慶。卒用其黨楊守素之謀。築
壇受册。號始文英武興法建禮仁孝皇帝。
國稱大夏。改大慶二年曰天授。遣使來告
僭號。納旌節勅告上表。略曰。臣父徳明
嗣奉世封。勉從朝命三十年。邊情善守五
千里。職貢常輸。臣偶因端閑輒生狂裴。制
小番之文字。改大漢之衣冠。不期歴運在
茲軍民同請。伏望皇帝陛下許以西郊之
禮。册爲南面之君。敢竭愚庸常敦歡好。朝
廷議討之。元昊從此猖獗寇陷軍州或順
或逆。至理宗寶慶三年國滅
| 己卯 | 大契丹 重熙七年 | 西夏 大慶二年 改曰天授 |
| 庚辰 | 大契丹 重熙八年 | 西夏 寇宋 |
李氏子。少爲書生。年二十依湘山隱靜寺出
家。其母有賢行使之遊方。謁汾陽昭禪師。昭
默器之。經十年未許入室。毎見必詬罵。或
毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訢之
曰。至法席再夏不蒙指示。但増世俗塵勞。歳
月飄流已事不明失出家之利。語未竟。昭罵
曰。是惡知識敢
伸救。昭遽掩其口。師乃大悟曰。是知臨濟道
出常情。遂服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩
謂師曰。楊大年内翰知見高入道穩實。子不
可不見。師乃往見大年。大年問曰。對面不
相識。千里却同風。師曰。近奉山門請。大年
曰。眞箇脱空。師曰。前月離唐明。大年曰。適
來悔相問。師曰。作家。大年便喝。師曰。恰是。
大年復喝。師以手劃一劃。大年吐舌曰。眞
是龍象。師曰。是何言歟。大年顧令別點茶
曰。元來是家裏人。師曰。也不消得。良久又
曰。如何是圓上座爲人句。師曰切。大年曰。
作家作家。師曰放内翰二十柱杖。大年撫膝
曰。這裏是甚麼處所。師拍手曰。不得放過。
大年大笑。又問記得唐明悟得因縁否。師曰。
唐明聞僧問首山佛法大意。首山曰。楚王城
畔水東流。大年曰。只如此語意如何。師曰。
水上掛燈毬。大年曰。與麼則辜負古人去。師
曰。内翰疑則別參。大年曰。三脚蝦蟆跳上天。
師曰。一任
| 質疑智證。因聞前言往行恨見之晩。大年 | 諱億 |
| 入朝。見附馬都尉李公 | 遵勗 | 曰。近得一道人。 |
何。大年默然歸語師曰。李公佛法中人。聞
道風遠至有願見之心。政以法不得與侍從
過從。師黎明謁李公。李公閲刺使童子問之
曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相
著。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松
師曰。不因今日節。餘日定難逢。童子又出
曰。都尉言與麼則與上座相見去也。師曰。脚
頭脚底。李公乃出。坐定問曰。我聞西河有
金毛獅子是否。師曰。甚麼處得此消息。李公
便喝。師曰野犴鳴。李公又喝。師曰恰是。李
公大笑。既辭去問臨行一句。師曰。好將息。李
公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。曰放
上座二十柱杖。師曰。專爲流通。李公又喝。師
曰瞎。李公曰好去。師曰諾諾。自是往來楊
李之門。以法爲友。久之辭還河東。大年曰。有
一語寄唐明。師明月照見夜行人。大年曰。却
不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。大
年曰。開寶寺前金剛。近日因什麼汗出。師曰
知。大年曰。上座臨行豈無爲人句。師曰。重
疊關山路。大年曰。與麼則隨上座去也。師作
| 嘘聲。大年曰。眞獅子兒。師還唐明 | 唐明即太原 路承天院三 |
| 交智嵩禪師 也。嗣首山念 | 。李公遣兩僧訊師。師於書尾畫雙 |
餘。全槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤鬚胡。師
| 時以母老南歸至瑞州 | 今江 西也 | 。首衆於洞山聰禪 |
兒孫。特以未見聰爲恨。師故依止焉遊仰山。
袁州太守黄宗且請住南源山廣利寺。遷潭
州道吾。移住石霜山崇勝寺。遷南嶽莊嚴寺
移潭州興化寺。寶元元年附馬都尉李公遵
勗遣使邀師曰。海内法友惟師與楊大年耳。
大年棄我而先僕年來衰落忍死以一見。師
乃東下至京師。見李公月餘。公畫一圓相書
偈遺師曰。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須
彌納芥。拈起襆頭。解下腰帶。若覓死生。問
取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日
熱如昨日隨聲便問師臨行一句作麼生。師
曰。本來無罣礙。隨處任方圓。公曰。晩來困
倦更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊
然而逝。仁宗皇帝聞都尉之化與師問答。嘉
嘆久之。師臨壙而別。有旨賜師官舟南歸。至
是康定元年正月五日師人寂。世壽五十四
歳僧臘三十二夏。銘行實於興化寺。塔全身
於石霜山。師嗣汾陽昭。臨濟六世也。嗣師
| 者分宗。曰黄龍南楊岐會 | 續登録 僧寶傳 |
| 琅琊 滁州琅琊山 | 今淮 東道 | 廣照禪師。名慧覺。西 |
藥山古寺。宛若宿契。縁此出家。既得度遊
方參學。得法汾陽。應縁滁水。與明州雪竇顯
| 禪師 | 雲門 宗派 | 同時唱道。四方謂之二甘露門。逮 |
| 今淮南遺化如在。師嗣汾陽昭禪師 | 續燈 録 |
| 辛巳 | 大契丹 重熙九年 | 西夏 |
題一卷熏聞記五卷。翰林侍讀學士知制誥
胡宿序之曰。室中千燈。多光互入。堂下六
樂。正聲相宣。鼓吹妙經。藻火圓教。法施豈方
法哉。師英宗治平元年三月二十四日入寂。
| 葬全身何山 | 本傳 |
| 壬午 | 大契丹 重熙十年 | 西夏 |
| 癸未 | 大契丹 重熙十一年 | 西夏來宋請和 |
| 復遣使稱男不稱臣。但稱臣於契丹 | 宋鑑 |
執政裁省譯經之務。預自奏疏乞罷。帝曰。三
聖崇奉朕而敢罷。且琛貢所籍名件皆異域
文字。非鴻臚誰識不允。未幾御史中丞孔道
輔等果乞罷譯館。帝出淨疏示之。道輔之論
| 遂止 | 湘山 録 |
牙祷于禁中。隨時大雨。其佛牙舍利。祖宗
御封。帝手啓之。灌以海上薔薇水。得舍利
一顆。五色光發。帝貯以琉璃瓶。製讃曰三
皇掩質皆歸土。五帝潜形已化塵。夫子域中
稱至聖。老君世上亦言眞埋躯。只見空遺塚。
何處將身示後人。惟有吾師金骨在。曾經百
| 煉 | 太宗試 以烈火 | 色長新。以七寶莊嚴金盠貯之。藉以 |
殿四門以象天宮而歸之。詳見翰林知制誥
| 王珪三朝御讃佛牙舍利序 | 寺記 |
| 甲申 | 大契丹 重熙十二年 | 西夏 宋册趙元 昊爲國主 |
| 萬元昊更名嚢霄 | 宋鑑 |
| 乙酉 | 大契丹 重熙十三年 | 西夏 |
州。遊廬山東林圓通寺。遇祖印禪師居訥。談
| 論大教。折中儒佛。與韓文公見大顛相類 | 歐陽 外傳 |
| 丙戌 | 大契丹 重熙十四年 | 西夏 |
冷氏子。弱冠至瑞州九峰。恍若舊遊。遂投
師剃落。毎閲經心融神會。參慈明圓禪師。圓
自南源遷道吾赴石霜。師皆佐之總院務。依
之雖久然未有省發。毎咨參圓曰。庫司事繁
且去。他日又參。圓曰。監寺異時兒孫遍天下
在。何用忙爲。圓適出雨忽作。師偵之小徑搊
住曰。這老漢今日須與我説不説我便打。圓
曰。監寺知是般事便休。語未卒師大悟。即拜
於泥途。來日具威儀詣方丈禮謝。圓呵曰。未
在師自是契會。辭歸九峰。道俗迎居楊岐。至
是遷雲蓋示寂焉。皇祐元年建塔于本山。嗣
| 慈明 | 五燈 會元 |
| 丁亥 | 大契丹 重熙十五年 | 西夏 |
衆。據貝州僭號東平王。國曰安陽。改年號曰
| 徳勝。尋滅之 | 長編 |
| 戊子 | 大契丹 重熙十六年 | 西夏 |
| 己丑 | 大契丹 重熙十七年 | 西夏 |
是南山律部慈恩賢首疏鈔義學而已。士大
夫聰明超軼者。皆厭聞名相因果。而天台止
| 觀達磨禪宗未行也。淳化 | 太宗 年號 | 以來。四明尊者 |
眼照耿天下。翰林楊億晁迥首發明之。至是
内侍李允寧奏施汴宅一區創興禪席。帝賜
額曰十方淨因禪院。帝留意空宗。下三省定
議。召有道者住持。歐陽公修陳公師孟奏請
廬山圓通寺居訥允寧。親自馳詔下江州。訥
稱目疾不起。常益敬重聽擧自代。訥乃以懷
| 璉應詔 | 僧寶 傳 |
居訥。梓州東川蹇氏子。生而英偉。讀書過
目成誦。年十一出家。十七試法華經。得度成
業講肆。會禪者南回勉其參請。於是遍歴荊
楚間迄無所得。至襄州榮禪師處。密契心要。
留止十年遊廬山。道望日重。南康守程師孟
請住歸宗遷圓通。至是淨因詔之不起。擧懷
璉以自代。天下賢訥爲知人。既老休居寶積
巖。神宗熙寧四年二月八日無疾端坐而逝。
壽六十二。臘四十五。塔于巖塢。師禪坐。初
叉手自如。至中夜漸升至膺。侍僧毎侯之
以待曉色。師嗣襄州子榮禪師。榮嗣智門祚。
| 祚嗣香林遠遠嗣雲門偃禪師 | 僧寶 傳 |
| 庚寅 | 大契丹 重熙十八年 | 西夏 |
氏子。齠齔出家。丱角圓頂。篤志學道即慕參
尋。造泐潭法席投機承印可。事之十餘年。遊
廬山掌訥禪師記室於圓通院。皇祐元年詔
圓通居訥禪師住持左街十方淨因禪院。訥
擧師代己。至是庚寅二月十九日。召對化城
殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禪師。
齋畢傳宣。効南方禪林儀範開堂演法。又宣
左街副僧録慈雲大師清滿。啓白偈曰。帝苑
春回。皇家會啓。萬乘既臨於舜殿。兩街獲
奉於堯眉。爰當和煦之辰。正是闡揚之日。宣
談祖道。上副宸衷。問答罷乃曰。古佛堂中
曾無異説。流通句内誠有多談。得之者妙用
無虧。失之者觸途成滯。所以谿山雲月處處
同風。水鳥樹林頭頭顯道。若向迦葉門下。直
得堯風浩蕩舜日高明。野老謳歌漁人鼓舞。
當此之時純樂無爲之化。焉知有恁麼事。皇
情大悦。後遣中使問曰。才去竪拂。人立難
當。師即以頌回進曰。有節非于竹。三星遶月
宮。一人居日下。弗與衆人同。帝覽大悦。詔
入對便殿賜羅扇。御題元寂頌於上。帝與師
問答詩頌書以賜之凡十有七篇。至和二年
三月。師乞老山居。進頌曰。六載都唱祖機。兩
曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿篋唯將
御頌歸。御和頌曰。佛祖明明了上機。機前
薦得始全威。青山般若如如體。御頌收將
甚處歸。仍遣使宣諭曰。山即如如體也。將
安歸乎。且住京國作興佛法。師再進頌謝曰。
中使傳宣出禁圍。再令臣住此禪扉。青山未
許藏千拙。白髮將何補萬機。霄露恩輝方湛
湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應
任孤雲自在飛。帝初閲投子山禪師語録。僧
問如何是露地白牛投云叱叱。由此有契。乃
製釋與頌十四首。今以一賜師曰。若問主人
公。眞寂合太空。三頭并六臂。臘月正春風。師
進和曰。若問主人公。澄澄類碧空。雲雷時
鼓動。天地盡和風。帝覽之宣賜龍腦缽盂。師
謝恩罷。乃曰。佛法以壞色衣。以瓦鐵器。此
缽非法。遂焚之。中使回奏。帝嘆訝久之。修撰
孫覺莘老以書問宗教。師答之。其略曰。妙道
之意。聖人嘗寓之易。至周衰先王之法壞禮
義亡。然後奇言異術間出而亂俗。迨我釋迦
入中土。醇以第一義示人。而始末説爲慈悲
以化衆生。亦所以趣時也自生民以來。淳
朴未散。則三皇之教簡而素春也。及情竇日
鑿。則五帝之教詳而文夏也。時與世異。情
隨日遷。故三王之教密而嚴秋也。昔商周之
誥誓。後世學者有所難曉。彼當時人民聽之
而不違。則俗與今如何也。及其弊而爲秦漢
也。則無所不至而天下有不忍願聞者。於是
我佛如來一推之以性命之理。教之以慈悲
之行冬也。天有四時循環以生成萬物。而聖
人之教迭相扶持以化成天下。亦猶是而已
矣。至其極也皆不能無弊。弊迹也道則一耳。
要當有聖賢者世起而救之也。自秦漢至今
千有餘歳。風俗靡靡愈薄。聖人之教裂而鼎
立。互相詆訾不知所從。大道寥寥而莫知返。
良可歎也。師以禪寂自任持律嚴甚。於都
城之西搆精舍。舜老夫禪師。名曉舜。住廬
山棲賢。爲郡吏臨以事民其衣。依師而住。
師館之于正寢而自處偏室。執弟子禮甚恭。
王公貴人來候者怪之。師具以實對曰。吾少
嘗問道於舜。今其不幸其可以像服二吾心
哉。帝知之賜舜再落髮。仍住棲賢寺。舜瑞
州人。住南康雲居。嗣洞山曉聰禪師。聰嗣文
殊應眞。眞嗣徳山縁密。密嗣雲門偃禪師。舜
於璉昆季也。英宗治平二年。師上疏丐歸。帝
附以箚子曰。大覺禪師懷璉受先帝聖眷。累
錫宸章。屡貢款誠。乞歸林下。今從所請。俾
遂閑心。凡經過小可庵院隨他住持。或十方
禪林不得逼抑堅請。師携之東歸。鮮有知者。
既渡江少留金山西湖。四明郡守以阿育王
山廣利禪寺虚席迎之。九峰韶公作疏勸請。
| 師乃赴之 | 九峰鑒韶 嗣泐潭澄 | 。四明之人相與出力建大 |
士兼侍讀端明殿學士蘇軾爲記。軾以書問
之曰。承意作宸奎閣碑。謹已撰成。衰朽廢學
不知堪上石否。見參寥説。禪師出京日。英
廟賜手詔。其略云。任性任持。不知果有否。
如有切請録示全文。欲添入此一節。師終藏
而不出。逮委順後獲於篋笥。江西瑩仲温羅
湖録稱之曰。大覺之不暴耀。足以羞挾權恃
寵者之顏。若夫仁廟萬機之暇與璉唱酬。發
揮宗乘以資至治。所以宸奎閣所謂得佛心
法。古今一人而已。誠哉斯言也。大覺年八十
二歳。哲宗元祐五年無疾而化。師嗣泐潭澄。
澄嗣五祖戒。戒嗣雙泉寛。寛嗣雲門偃禪師
| 五燈 會元 |
| 九遊并州 | 太原今 冀寧路 | 。投三交嵩公出家。爲沙彌侍 |
嘗與達觀頴薛大頭七八輩遊蜀。幾遭横逆。
師以智脱之。衆以師曉吏事故號遠録公。住
| 舒州 | 今淮西 安慶路 | 浮山。號圓鑒禪師。歐陽公修聞師 |
旁。文忠遽收局請因碁説法。師即令撾鼓陞
座曰。若論此事。如兩家著碁相似何謂也。敵
手知音當機不讓。若是綴五饒三又通一路。
始得有一般底。祇解閉門作活不能奪角衝
關。硬節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所
以道肥邊易得。痩肚難求。思行則往往失粘。
心麁而時時頭撞。休誇國手謾説神仙。贏局
輸籌即不問。且道黒白未分時。一著落在甚
麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠
嘉歎久之。從容謂同僚曰。修初疑禪語爲虚
誕。今見此老機縁所得所造。非悟明於心地。
安能有此妙旨哉。范文正公請師開山。住持
平江路蘇州天平寺。暮年歸休會聖巖。敍佛
祖奧義作九帶。年七十餘而歸寂。自稱柴石
野人。師嗣汝州葉縣廣教院禪師歸省。省嗣
首山念。念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化
| 奬。奬嗣臨濟玄禪師 | 九帶全文見 僧寶傳塔碑 |
入寂。師從法智悟經王。而繼慈雲東掖三十
| 年。嗣子摣庵有嚴白蓮處咸神悟處謙 | 教行録 金圈集 |
皇祐二年。范文正公以表薦之。就門除一官。
復差充太學説書。未幾而卒。泰伯初嘗著潜
書。又廣潜書。力於排佛。明教大師嵩公携
所著輔教編謁之辯明。泰伯方留意讀佛經。
乃悵然曰。吾輩議論尚未及一卷般若心經。
佛道豈易知耶。其門下士黄漢傑者。以書詰
其然。泰伯答之。略曰。民之欲善蓋其天性。
古之儒者用於世。必有以教導之。民之耳目
鼻口心知百體皆有所主。其異端何暇及哉。
後之儒者用於世。則無以教導之。民之耳目
| 鼻口心知百體皆無所主。舍浮圖何適哉 | 中温 文事 | 。 |
太宗詔三藏法師玄奘所譯之本。五十四句
二百六十七字
| 辛卯 | 皇祐三年 佛示寂二千年 | 大契丹 重熙十九年 | 西夏 |
| 壬辰 | 大契丹 重熙二十年 | 西夏 |
帝。改元啓暦。據南詔。南詔去蜀二千餘里
| 宋鑑 |
平興國五年四月八日生遂寧府李氏。幼依
益州普安院仁銑上人出家。受具出蜀浮沈。
荊渚間。嘗典賓大陽北遊至復州。北塔祚禪
師愛師精鋭。留止五年盡得其道。將造錢塘。
値曾學士於淮南。曾以書薦師於靈隱珊禪
師。師至陸沈已三年。曾公奉使浙西訪師於靈
隱。堂僧千餘人無識之者。檢床暦物色得之。
曾問向所附書。師袖而納之。曾大笑。珊益以
奇之。師出世蘇州翠峰。遷明州雪竇。宗風大
| 振。至是皇祐四年六月十日 | 一作七 月七日 | 沐浴。出杖 |
夏五十。全身塔于寺之西塢。賜號明覺大師。
得法上首。天衣懷禪師等。師暮年悲學者尋
流失源。作爲道日損偈曰。三分光陰二早過。
靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區去。喚不迴
頭爭奈何。其敷揚宗旨妙語偈頌。遍播叢林。
師嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠嗣雲門偃禪師
| 傳燈 |
| 癸巳 | 大契丹 重熙二十一年 | 西夏 |
實相法師梵臻。以天台教觀主天竺看經院
| 上竺 紀勝 |
| 甲午 | 大契丹 重熙二十二年 | 宋封孔愿 曰衍聖公 |
| 乙未 | 大契丹二十三年 八月改元清寧 | 西夏 |
諡曰文成皇帝。廟號興宗。子洪基立。改重熙
二十三年爲清寧元年
| 丙申 | 大契丹 清寧二年 | 西夏 |
| 丁酉 | 大契丹 清寧三年 | 西夏 |
| 戊戌 | 大契丹 清寧四年 | 西夏 |
| 西山歐陽氏昉 | 妃兩 反 | 。借其家所藏之書。讀於奉 |
教。是時歐陽文忠公修慕韓文公昌黎排佛。
盱江李泰伯亦其流。師乃携所業謁泰伯。
以論儒釋脗合。且抗其説。泰伯愛其文之
高。服其理之勝。因致書譽師於文忠公。既而
師居杭州靈隱。撰正宗記定祖圖。至是嘉祐
三年。齎往京師。經開封府。投状府尹王公素
仲儀。以箚子進之曰。臣今有杭州靈隱寺僧
契嵩。經臣陳状稱。禪門傳法祖宗未甚分明。
教門淺學各執傳記。古今多有爭競。故討論
大藏經。備得禪門祖宗所出本末。因刪繁撮
要。撰成傳法正宗記一十二卷并畫祖圖一
面。以正傳記謬誤。兼註輔教編四十篇。印
本一部三卷。上陛下書一封。並不干求恩澤。
乞臣繳進。臣於釋教粗曾留心。觀其筆削
註述。故非臆論頗亦精緻。陛下萬機之暇深
得法樂。願賜聖覽。如有可采乞降中書看詳。
特與編入大藏目録取進止。帝覽其書可其
奏。乃送中書。丞相韓魏公琦參政歐陽文忠
公修相與觀嘆。歐陽公曰。不意僧中有此
郎。探經考證既無訛謬。於是朝廷旌以明
教大師號。賜書入藏中。書箚子曰。權知開封
府王素奏。杭州靈隱寺僧契嵩撰成傳法正
宗記并輔教編三卷。宜令傳法院於藏經内
| 收附。箚付傳法院準此 | 出瑩仲温羅湖文集。初見 周昭王四年佛正宗記下 | 。 |
大化。既經進獻獲收附於大藏。則維持法門
之功。日月不能老矣。嗟夫吾徒有終身不過
目者。豈知潜利陰益所自耶
| 己亥 | 嘉祐四年二月 弛茶禁 | 大契丹 清寧五年 | 西夏 |
七十四卷。洪邁容齋三筆曰。舊唐書五代史
二書。關佛氏處。新書史刪盡矣
四月帝以周恭帝子崇義公給田千頃令奉周
| 祀 | 帝紀 |
| 庚子 | 大契丹 清寧六年 | 西夏 |
三依龍興寺爲大僧。二十遊京師。師爲人奇
逸。智識敏妙。書史無不觀。詞章尤雅麗。夏
文莊公竦王文康公曙歐陽文忠公脩節度使
李端愨端愿咸扣玄關。敬以師禮。殊相樂也。
時録其語。目之曰登門集。師初謁大陽明安
禪師。次謁石門聰公。侍之日久。盡契玄奧。東
| 遊初住舒州 | 今安 慶路 | 香爐峰。遷潤州 | 今鎭 江路 | 因聖太 |
祐四年除夕。遣侍者持書別揚州刁景純學
士曰。明旦當行不暇相見厚自愛。刁驚曰當
奈何。乃復書訣別。馳書吏至岸。師遽命撃鼓
陞座。敍出世本末勉衆勿怠。又曰吾化當以
| 賢監寺補次 | 金山懷 賢禪師 | 。下座讀景純書畢歸方丈。 |
五十三。師嗣襄州谷隱山慈照禪師蘊聰。聰
| 嗣首山念。念嗣風穴沼。臨濟派也 | 續燈 | 。達觀 |
情也。脱能窮理不能盡性何也。不知三才萬
物皆性也。天性上。地性下。金利水濕木直
火熱土厚。此五行性也。統而論之。精而察
之。萬物之性皎然可見矣。就中最靈者人也。
陰陽交遘而生。變化而動者情也。約人情純
粹者也。其所以可上可下爲賢爲愚受性上
者君子也。外情不能惑性。雖混於小人猶金
玉之土石耳。至於堯舜禹湯垂名萬古。乃當
時保高位守常道。而察人情隨性立法也。桀
紂幽厲惑富貴失大寶。縱自性被情遷也。天
地雖無情。風雲四時易其候。山川萬物亂
其形。唯人居中。度天時隨地利而不失其節。
所以人爲天地心也。情意識皆本乎性也。隨
物所顯故外有多名耳。餘不可備敍也。情者
心也牽於用。意者志也記於事。識者知也辯
於物。愛惡喜怒皆情也。夫爲大聖人者性決
定也。不被外惑不爲情牽。性制於情也。所以
我教謂之正覺者也。易唯知窮理盡性之説。
| 而未見乎出古入今之道者也 | 僧寶 傳 |
遊京師。依景徳寺爲童行。天聖年間試經得
度。師七坐道場。晩年以疾居池陽杉山庵。門
弟子杭州臨平山佛日禪師智才迎歸侍奉。
至是嘉祐五年。才往蘇州。師速其歸。才至。
師説偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華嶽。三更過
鐵圍拶折驪龍角。才曰。卵塔既成如何是畢
竟事。師擧拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身
寺東之原。師嗣雪竇顯禪師。徽宗崇寧中諡
振宗禪師
| 辛丑 | 大契丹 清寧七年 | 西夏 |
| 文潞公彦博。以使相鎭魏府 | 曰北京今 大名路也 | 。文慧禪 |
矣。復何往。師曰入滅去。公語其子友甫曰。元
公道韻深穩。言笑有味。非常僧也。往候之。
果已坐脱。方盛暑香風襲人。火化煙色白瑩
舍利無數。公執上所賜白琉璃瓶祝曰。舍利
可得乎。煙即入瓶中。舍利填滿。公愈信重。留
心内典。師生青州千乘孫氏。年十七出家。
冠歳圓具。遊方至天衣法席。頓悟玄旨。天
衣曰。此吾家千里駒也。師四易名藍。在處緇
| 白仰慕。嗣天衣懷禪師 | 傳燈 録 |
幼從天台崇教大師慧思祝髮。學無不通。專
精律部。慶暦皇祐以來。依律建戒壇於杭之
大昭･慶蘇之開元･秀之精嚴。歳歳度僧祝延
聖壽。師著會正記等文十二部。講續南山宣
律師之律藏。自其後有靈芝律師元照。繼嗣
其宗焉。師是年十一月二十六日入寂於昭
| 慶。移塔西湖菩提。號眞悟智圓大律師 | 塔銘 |
| 壬寅 | 大契丹 清寧八年 | 西夏 |
於龍興寺。粹美有精識。年十九遍參江淮。意
詣荊州金鑾瑞州大愚。先至大愚見芝禪師。
屋老僧殘荒涼如傳舍。芝自提笠。日走市
井。暮歸閉關高枕欲去之。芝適上堂曰。大家
相聚喫莖虀。喚作一莖虀。入地獄如箭射。下
座師駭焉。夜造丈室。芝曰。來何所求。曰求
佛心法。芝曰。我忍饑不暇。何暇爲汝説法。
汝可爲衆乞飯去。師即請行。未幾芝遷西山
翠巖。師從之詣丈室。芝曰。又欲求佛心法
耶。汝不念乍住。屋壁疏漏且寒雪。我忍寒不
能。何能爲汝説法。佛法未到爛却。可爲衆
營炭。師奉命及還。維那闕職。師造丈室。芝
曰。佛法不怕爛却。堂司一職今以煩汝。師
有難色欲棄去。自念勤勞日久何得中止。然
抑有恨於芝適後架。架上桶箍爆桶墮地。乃
大悟頓。見芝從前用處。亟著伽黎走至寢堂。
芝迎笑曰。維那且喜大事了畢。師再拜汗
下。服勤八年而芝歿。師東遊三呉。所至叢林
改觀。雪竇顯禪師尤敬畏之。毎集衆茶。必横
設特榻示禮異之。南昌移文請住翠峰。又
遷雲峰。上堂曰。語不離窠臼。焉能出蓋纒。片
雲横谷口。迷却幾人源。所以道言無展事語
不投機。承言者喪。滯句者迷。汝等諸人到
這裏憑何話。會良久曰。欲得不招無間業。莫
謗如來正法輪。上堂。有情之本依智海以爲
源。含識之流總法身而爲體。祇爲情生智隔
想變體殊。達本情忘知心體合。諸禪徳會麼。
古佛與露柱相承。佛殿與燈籠鬥額。若也不
會單重交折。至是嘉祐七年七月八日。陞座
辭衆説偈曰。住世六十六年。爲僧五十九夏。
禪流若問旨歸。鼻孔大頭向下。遂泊然而逝。
闍維五色舍利塔於禹溪北。師嗣大愚禪師
| 守芝。芝嗣汾陽善昭。昭嗣首山念禪師 | 僧寶 傳 |
| 癸卯 | 嘉祐八年三月 帝崩 | 大契丹 清寧九年 | 西夏 |
諱曙。濮王子。太宗孫也。即位年三十三。在
| 位四年。壽三十七歳 治平 | 四 |
| 甲辰 | 大契丹 清寧十年 | 西夏 寇宋邊 |
| 乙巳 | 治平二年三月 行明大暦 | 大契丹 咸雍元年 | 西夏 |
| 歸田 録 | 。宰相曾公亮。嘗因敷陳知杭州沈文通奏。 |
| 天竺看經院 | 上竺 寺也 | 觀世音菩薩。始自石晋至今 |
曰天竺靈感觀音院。端明殿學士禮部侍郎
| 蔡襄繼守是邦。一新院宇用掲新額 | 上竺 紀勝 |
| 丙午 | 大遼咸雍二年 契丹復號曰遼 | 西夏 寇宋邊 |
| 丁未 | 治平四年正月 帝崩 | 咸雍三年 | 西夏 |
| 存之。普賜額曰壽聖 | 朱繪年 通詮要 |
諱頊。英宗子。年二十即位。鋭意求治卒于凋
| 弊。在位十八年。壽三十八歳。熙寧 | 十 | 元豐 | 八 |
| 戊申 | 大遼 | 西夏 |
| 己酉 | 大遼 | 西夏 宋册秉常 爲夏國主 |
泐潭澄禪師分別座接物。名振諸方。偶同雲
峰悟禪師遊西山。夜話雲門法道。峰曰。澄
公雖是雲門之後法道異矣。師詰其所以異。
峰曰。雲門如九轉丹砂點鐵成金。澄公藥永
銀徒可翫入煆則流去。師怒以枕投之。明日
峰謝過。又曰。雲門氣宇如王甘死語下乎。有
法授人者死語也。死語能活人乎。師曰。若
如是則誰可汝意。峰曰。石霜圓手段出諸方。
子宜見之。師即造焉。中途聞慈明不事事忽
叢林。遂登衡嶽謁福嚴賢。命師掌書記。俄
賢卒。郡守以慈明補席。入院貶剥諸方件件
數爲邪解。師爲之氣索遂造其室。明曰。書
記領徒遊方。借使有疑可坐而商略。師哀懇
愈切。明曰。公學雲門禪必善其旨。如云放
洞山三十棒。是有喫棒分。是無喫棒分。師
曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮鵲噪鴉鳴
皆合喫棒。師遽炷香作禮。明端坐受之。復問
之曰。趙州道臺山婆子。我爲汝勘破了也。且
那裏是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次
日又詣。明詬罵不已。師曰。罵豈是慈悲法
施耶。明曰。爾作罵會那。師於言下大悟。作
頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破有來由。而
今四海清如鏡。行人莫與路爲讐。呈慈明。明
頷之。後開法同安。初受請日。泐潭來僧審
提唱之語有曰。智海無性因覺妄而成凡。覺
妄元虚即凡心而見佛。便爾休去將謂同安
無折合。隨汝顛倒所欲南斗七北斗八。僧擧
似澄澄不懌。師住黄龍。室中設三轉語。人
人有箇生縁。擧手曰。我手何似佛手。垂足
曰。我脚何以驢脚。叢林目曰黄龍三關。遷
黄檗。師嗣慈明圓禪師。至是熙寧二年三月
十七日午刻饌客罷。起至寢室前。大衆肅侍
跏趺端坐而逝。闍維火化舍利五色。塔于前
山。諡普覺禪師。傳嗣弟子眞淨克文東林常
| 總晦堂祖心等 | 普燈 録 |
子。世業儒。幼歳出家寶積寺。禮沙門日用爲
師。試法華經。受具遊廬山。謁開先暹禪師。暹
稱賞之。年十七謁圓通訥禪師。訥以書記懷
璉應詔虚其職。以師補之。年二十八住江州
承天。爲開先之嗣。自承天遷淮之斗方･廬山
之開先･歸宗･潤之金山･焦山･江西袁州之大
仰。住雲居四十年間。徳洽緇素。蘇翰林軾謫
黄州。師住廬山。歸宗與黄州對岸。相興酬
酢章句。哲宗元符元年正月四日。談話別衆。
一笑而化。世壽六十七歳。僧夏五十有二。師
嗣開先善暹。暹嗣徳山遠。遠嗣雙泉郁。郁嗣
| 雲門偃禪師 | 續燈 |
| 庚戌 | 大遼 | 西夏 |
院證悟禪師脩顒。諮決心法。及致仕居洛陽。
以頌寄蘇州圓照本禪師曰。曾見顒師悟入
深。因縁傳得老師心。東南謾説江山遠。目
對靈光與妙音。仍有書曰。弼留心祖道爲日
已久。常恨不遇明眼人開發蒙陋。雖久聞盛
徳而無由瞻謁。昨幸出守亳社。與頴州接境。
因里人張比部景山請得顒師。下訪相聚幾
一月。以慈悲方便之力令有悟處。會結夏逼
日。四月初遽且歸頴。其於揩磨淘汰則殊未
有功。衰病相仍昏鈍難入。昔古靈師所謂不
期。臨老得聞極則事。見之於弼今日矣。天幸
天幸。弼雖得法於顒師。然本源由老和尚而
來。宗派甚的必須亦欲成持。更望垂慈攝受。
遠賜接引未至令至。則爲南嶽下龐蘊百丈
| 下裴休也 | 雲臥 紀談 |
| 趙清獻公抃平居以北京 | 今大 名路 | 天缽重元禪師 |
| 嗣天 衣懷 | 爲方外友。而咨決心法。曁牧青州日。聞 |
搖心似水。霹靂一聲透頂門。驚起從前自家
底。擧頭蒼蒼喜復喜。刹刹塵塵無不是。中下
之人不得聞。妙用神通而已矣。已而答富鄭
公書。略曰。近者旋附節本傳燈三卷。當已
通呈。今承制宋威去餘七軸上納。抃伏思西
方聖人教外別傳之法。不爲中下根機之所
設也。上智則頓悟而入。一得永得。愚者則迷
而不復千差萬別。唯佛與祖以心傳心。其利
生接物而不得已者。遂有棒喝拳指揚眉瞬
目拈椎竪拂語言文字種種方便。去聖逾遠。
諸方學徒忘本逐末。棄源隨波滔滔皆是。斯
所謂可憐憫者矣。抃不佞去年秋初在青州。
因有所感既已稍知本性無欠無餘。古人爲
安樂法門。信不誣也。比蒙太傅侍中俾求
禪録。抃素出恩紀。聞之喜快不覺手舞而足
蹈之也。伏惟執事富貴如是之極。道徳如是
之盛。福壽康寧如是之備。退休閑逸如是之
高。其所未甚留意者。如來一大事因縁而已。
今茲又復於眞性有所悟入。抃敢爲賀於門
下也。清獻公至是元豐二年以太子少保致
政歸衢州。與里民不間位貎。築居曰高齋。有
偈見意曰。腰佩黄金已退藏。箇中消思也尋
常。時人要識高齋老。只是柯村趙四郎。又
誌其壽瑩曰。吾政已致。壽七十二。百歳之
後。歸此山地。彼眞法身。不即不離。充藥大
千。普現悲智。不可得藏。不可得置。壽塋之
| 説。如是如是。公元豐七年秋八月薨 | 羅湖 集録 |
| 辛亥 | 大遼 | 西夏 十一月夏 請和於宋 |
致仕居頴州。公以文章道徳爲儒者宗。心雖
一貫言必排佛氏。仁宗嘉祐五年爲樞密副
使。六年閏八月參知政事兼譯經潤文使。既
登二府。多病。嘗夢至一所。十人冠冕環坐。一
人曰。參政安得至此。宜速反舍。公出門數
歩。復往問之。君等豈非釋氏所謂十王者乎。
曰然。因問世人飯僧造經果有益乎。曰安得
無。既寤病良已。自是深信佛法。丹陽葛勝仲
得此説於簡齋陳與義。與義得於公之孫恕
| 昭然也 | 呉充作歐公行 状。又韻語陽秋 |
| 壬子 | 大遼 | 西夏 |
| 守蘇軾敬之 | 教苑 遺事 |
| 舒州 | 今安 慶也 | 白雲禪師。名守端衡陽葛氏子。幼 |
一日忽問。受業師爲誰。師曰茶陵郁和尚。歧
曰。吾聞伊過橋遭
曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎖。今朝塵盡
光生。照破山河萬朶。歧笑而。趨起。師愕然
通夜不寐。黎明咨詢之。適歳暮。歧曰。汝見
昨日打驅儺者麼。曰見。歧曰。汝一籌不及渠。
師復駭曰。意旨如何。歧曰。渠愛人笑汝怕
人笑。師大悟。巾侍久之辭遊廬山。圓通訥禪
師擧師住承天。聲名籍甚。又遜居圓通。次徙
法華龍門興化海會。所至衆如雲集。至是熙
寧五年入寂壽四十八歳。嗣楊岐會。會嗣慈
| 明圓禪師 | 僧寶 録 |
| 癸丑 | 大遼 | 西夏 三月 夏寇秦州 |
晨起盥潔謝衆趺坐而寂。杭州通守蘇軾弔
以三詩。序而賛之。辯之後慧淨大師思義。義
有四弟子。徳賢仲元永湛慧日。皆相踵主法。
元之弟子曰慈明大師慧觀。又繼日師住持。
觀收慈雲懺主詩文。爲靈苑金園天竺三集
| 天竺事迹 |
| 甲寅 | 大遼 | 西夏 |
| 乙卯 | 熙寧八年 ○行奉元暦 | 大遼 | 西夏 |
| 丙辰 | 大遼 | 西夏 |
| 丁巳 | 大遼 | 西夏 |
二月拜相。七年夏四月不雨。安石罷相。八
| 年二月再相 | 帝紀 | 。九年本用月安石罷政歸建 |
持。帝賜額曰報寧。賜文號眞淨禪師。文隆
興寶峰雲庵禪師也。名克文。生陝府鄭氏。參
黄龍南禪師。深得玄奧。嗣南禪師。至徽宗
崇寧元年十月十五日。出道具散諸徒。中夜
沐浴更衣趺坐而逝。煙焔五色所至皆舍利。
| 分骨葬渤潭新豐焉 | 碑記 本傳 | 。荊公謂蒋山 | 建康 | 佛 |
苑。偶見大梵王問佛決疑經三卷有云。梵王
在靈山會上。以金色波羅華獻佛。請佛説法。
世尊登座拈華示衆。人天百萬悉皆罔措。獨
迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃
| 妙心。分付迦業 | 梅溪 集 |
| 佛慧禪師。名法泉。生隨州時氏 | 隨州隷峽州 路荊湖北道 | 。幼 |
參知識。玄機頴悟。應世住持。屡遷太刹。住
| 蒋山日 | 江東 建康 | 因雪上堂。召大衆曰。還有過得 |
一世貧。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。
上堂。快人一言。快馬一鞭。若更眼睛。定動
未免。紙裏麻纒。脚下是地。頭上是天。不信
但看。八九月紛紛黄葉滿山川。晩年詔住京
城大相國智海禪寺。上堂問衆曰。赴智海留
蒋山如何即是衆莫知對。便歸方丈索筆書
偈曰。非佛非心徒擬議。得皮得髓謾商量。臨
行珍重諸禪侶。門外青山正夕陽。擲筆跏趺
而逝。使回奏。帝訝之。勅諡佛慧禪師。師嗣
| 雲居曉舜禪師 | 舜號 堯夫 | 。舜嗣洞山聰。聰嗣文殊 |
| 眞。眞嗣徳山密。密嗣雲門偃禪師 | 聯燈 録 | 。師嘗 |
| 作北邙行 | 洛陽 山名 | 。其文曰。前山後山高峨峨。喪 |
薤露歌。哀歌一聲千載別。孝子順孫徒泣血。
世間何物得堅牢。大海須彌竟磨滅。人生還
如露易晞。從來有會終別離。苦樂哀感不暫
輟。況復百年驚夢馳。去人悠悠不復至。今
人不會古人意。栽松起石駐墓門。欲爲死者
| 長年計。魂魄悠揚形化土。五趣 | 天人鬼 獄畜生 | 茫茫井 |
陽城裏千萬人。終爲北邙山下塵。沈迷不記
歸時路。爲君孤坐長悲辛。昔日送人哭長道。
今爲孤墳臥芳草。妖妖穿穴藏子孫。耕夫撥
骨尋珠寶。老木蕭蕭生野風。東西壤塚連晴
空。寒食已過誰享祀。塚畔餘花寂寞紅。日
月相催若流矢。貧富賢愚盡如此。安得同遊
| 常樂郷。縱經劫火無生死 | 仲温雲 臥紀談 | 。 |
空中口吐雲霧。既而沛然雨足。帝大悦使以
像求之。得於京城相國寺山門閣五百羅漢
中第十三尊者也。宰相王珪賀以詩曰。良弼
爲霖承空望。神僧作霧應精求。參政元絳曰。
仙驥乘雲穿仗下。佛花吹雨匝天流。人爭誦
| 之 | 東車 筆録 |
| 戊午 | 大遼 | 西夏 |
之室。毎持大悲咒。必百八遍而後止。嘗夢觀
世音菩薩脱袈裟以衣之。至是春三月爲靈
芝元照及道俗千人授菩薩大戒于雷峰。方
羯磨。觀音像放光明。初貫寶焔漸散。講堂燈
炬月光皆爲映奪。淨慈法眞禪師守一作證
戒光記。米芾書。龍井辨才法師元淨立石
| 靈芝 塔銘 |
| 己未 | 大遼 | 西夏 |
宣淨因禪師道臻。入慶壽宮陞座説法。僧問。
慈聖僊遊定歸何處。師曰。水流元在海。月落
不離天。宮庭無不加敬袮之曰善。帝悦賜與
甚厚。及神宗上僊。哲宗詔師福寧殿登高座
説法。詔曰。禪師道臻素有徳行。可賜號淨照
禪師
禪師名道臻。字伯祥。生福州古田戴氏。幼
不茹葷。十四歳出家上生院。又六年爲大僧。
閲大小經論置之曰。此方便説耳。即持一缽
走江淮。遍參知識。得旨於淨山遠禪師。遊
京師謁大覺璉禪師於淨因。璉使首衆僧於
座下。璉公歸呉。衆請師繼住淨因。開堂日。英
宗遣中使降香賜紫方袍徽號。京師四方稱
慶。至哲宗元祐八年八月十七日。沐浴更衣。
説偈已跏趺而化。壽八十歳。僧臘六十一。師
嗣浮山法遠禪師。遠嗣葉縣省。省嗣首山念。
念嗣風穴沼。沼嗣南院顒。顒嗣興化奬。奬嗣
| 臨濟玄禪師 | 東都事略 并僧寶傳 |
| 庚申 | 大遼 | 西夏 |
授試光祿卿少卿試鴻臚卿少卿。今改賜試
| 卿曰三藏大法師。試少卿曰三藏法師 | 容齋 三筆 |
湖州歴館職。文行高潔。畫竹精妙。至是一夕
沐浴冠帶正坐而逝。館職崔公度聞之驚曰。
昨別與可於州南。意翛翛然曰。明日復來乎
與公畫。公度携賓往候觀其畫也。與可不答。
明日獨往。與可曰。與公話遂左右顧恐有聽
者。與可徐曰。吾聞人不妄語者舌可過鼻。即
吐舌引至眉間。三疊如餅状。今言其死與可
| 信異人也 | 東都事 略本傳 |
| 辛酉 | 大遼 | 西夏 |
| 蘇州 | 平江 路也 | 瑞光寺禪師宗本。移住杭州淨慈。奔 |
| 衣 | 僧伽黎衣九 條七條五條 | 瓦缽。致書于師曰。佛制是物上 |
受持爲後學勸。師受之終身。食用瓦缽。陞座
| 説法。服此大布之衣 | 照律師 行業記 |
| 丞相張無盡居士 | 諱商 英 | 平居與廬山南林照覺 |
士蹇。拱辰。字翊之。往參問於總曰。成都道
士蹇翊之來言於余曰。吾郷羽衣之族。世相
與爲婚姻。娶妻生子。與俗流無異。拱辰因觀
道藏神僊傳記。翻然覺悟。當吾血氣剛強視
聽聰明。喔咿哇鳴順吾耳。青黄赤白炫吾目。
甘脆膏腴爽吾口。馨香馥烈適吾鼻。滑澤纖
柔佚吾體。歡欣動蕩感吾意。此六冠者乘吾
瞀亂。晝夜與吾相親而未嘗相釋也。一旦吾
之形耗而羸。氣耗而衰。精耗而萎。神耗而
疲。八風寒暑之所薄。百邪鬼崇之所欺。陰魄
欲沈。陽
下之至苦。吾獨當之。房闥之戀莫如婦。血肉
之恩莫如女。拱辰於是悉嚢中之所有。與之
而謝去。給以他事。出遊百里。遂泛涪江下濮
水。歴縉重出塗山。訪岑公之洞府。瞻神女
之祠覩。而達於渚宮也。將泛九江入廬山。結
茅於錦綉之谷。長嘯乎香爐之頂。撫陶石以
遙想。挹遠谿以濯足。蓋吾之術以炷爲基。以
命爲衣。始乎有作終乎無爲。竊聞先生究離
微之旨。窮心迹之歸。奏無弦之由。駕鐵牛
之機。故不遠而來見先生也。當試爲余言之。
余曰。壯哉子之志乎難行能行。難棄能棄。吾
弗及子矣。余適有口疾不能答子。吾有方外
之侶。曰常總居於東林。必能決子之疑。請持
| 吾之説而往問焉 | 見瑩伸温 雲臥紀談 |
| 壬戌 | 大遼 | 西夏 |
二禪八律。起自元豐庚申成是壬戌之秋。以
東西序爲慧林智海二巨禪刹。驛詔杭州淨
慈禪師宗本住慧林。江州廬山東林禪師常
總住智海。總辭之固。詔容之就賜號廣慧禪
| 師 | 僧寶 傳 |
坐脱。紅光亘空而西去。忠得法於廣智尚
賢。述廣智傳法智十類之義成十卷扶宗記
一卷。嗣法二子。曰從義。有天台三大部補
註一十四卷。曰處元。有義例隨釋六卷輔賛
記三卷。元傳之道淵。淵傳道琛。即圓辯法師
| 是也 | 釋僧 傳 |
| 東京慧林圓照禪師。名宗本 | 世稱 大本 | 。生常州 | 浙西 道 |
| 無錫管氏。年十九依蘇州 | 平江 也 | 承天永安道昇 |
遊方至池陽。謁天衣懷禪師悟旨。漕使李公
復圭請師開法平江瑞光。法席日盛。杭州守
陳公襄以承天興教二刹命師擇居。蘇人擁
道遮留。又以淨慈爲請移文諭道俗曰。借師
三年。爲此邦植福。不敢久占。至是元豐五
年。詔闢相國慧林禪刹召師爲第一祖。既至
開法。翌日召對延和殿問道賜坐。師即跏趺。
帝悦賜茶。師擧盞長吸。蕩而撼之辭退。帝目
送之。謂左右曰。眞福慧僧也。元豐七年駕幸
相國慧林寺。詔長老宗本禪衆無煩出迎。帝
升遐。召師説法福寧殿賜號圓照禪師。乞老
林下。得旨任便。雲遊州郡不得抑令住持。乃
辭衆曰。本是無家客。那堪任意遊。順風加櫓
棹。船子下揚州。晩居平江靈巖。其嗣法傳道
者不可勝紀。哲宗元符二年十二月二十八
日甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環擁請曰。
和尚道遍天下。今日不可無偈。師熟視之曰。
癡子我尋常尚嬾作偈。今日特地圖作甚麼。
尋常要臥便臥。不可特地今日坐也。乃索筆
大書曰。後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡衆
撼之已去矣。門人塔全身於靈巖山。閲世八
十五歳。坐五十二夏。師嗣天衣懷禪師。嗣師
之法道者。曰修顒省聰崇信守一等。再傳如
顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黄門轍。信之有
| 慈受禪師懷深 | 五燈會 元碑誌 |
年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落
髮詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州
禾山。聞南禪師之道。往歸宗依之經二十年。
盡得玄奧。洪州太守榮公修撰請住泐潭。或
謂馬祖再來。元豐三年。詔革江州東林律居
爲禪刹。觀文殿學士王公韶出守南昌。欲延
寶覺心禪師主東林。心擧師自代。師聞之宵
遁去千餘里。王公檄諸郡必得之。得於新滏
殊山窮谷中。遂乃應命。學士蘇軾初遊廬山
與師契會。乃師之名達京師。天子有詔住相
國智海禪院。州郡敦請急於星火。師固辭。詔
容之。就賜紫衣徽號廣慧禪師。哲宗元祐三
年徐王奏號照覺禪師。座下衲衆常盈七百。
元祐六年九月示疾。二十五日沐浴安坐而
| 逝。十月八日葬全身雁門塔 | 遠公 葬所 | 之東。世壽六 |
| 十七歳。坐四十九夏。嗣黄龍南禪師 | 續燈 録 |
| 癸亥 | 大遼 | 西夏 正月夏衆 數十萬奄至蘭州 |
蕃臣。乃賜秉常。詔略曰。其地界已令鄜延經
略司旨揮保安軍牒宥州施行候疆界了日歳
| 賜依舊 | 宋録 | 。宋封孟軻曰鄒國公 |
| 甲子 | 大遼 | 西夏 二月夏人又寇 延州十一月上表來貢 |
後附馬都尉張敦禮建法雲禪刹於國城之
| 南既成。詔法秀開山。賜號圓通禪師 | 續燈 傳 |
辛氏。隨應乾寺魯和尚學經。乃稱魯氏。年十
九爲大僧。講大經。章分句析機鋒不可觸。京
洛著聞。怪圭峰學禪。唯敬北京天缽元禪師。
元雅號元華嚴。恨元不講曰。教盡佛意如元
公者不應遠教。禪非佛意如圭峰者不應學
禪。世尊教外以法私大迦葉者吾不信也。謂
同列曰。我將南遊窮其窟穴。樓取其種類抹
殺之。以報佛恩乃已耳。初至隨州護國讀淨
果禪師碑。僧問報慈。如何是佛性。慈曰誰無。
又問淨果。果曰誰有。其僧因有悟。秀大笑
曰。豈佛性敢有無之。矧又因以有悟哉。去至
無爲軍鐵佛。謁懷禪師。懷貎寒危坐涕垂
沾衣。秀易之。懷問曰。座主講何經。秀曰華
嚴。懷曰。華嚴以何爲宗。秀曰法界爲宗。懷
曰。法界以何爲宗。秀曰以心爲宗。懷曰心
以何爲宗。秀莫知爲答。懷曰。毫釐有差。天
地懸隔。秀退而自失。悚然敬服。願留左右
日夕受法。久之乃獲證悟。懷禪師遷住池陽
柤林。移呉及廣教景徳。秀皆從之。秀初住淮
西四面山。至棲賢蒋山長蘆。常有千衆。至
是元豐七年。詔住京城法雲寺爲第一祖。開
堂日帝遣中使降香。賜磨衲僧衣。傳聖旨表
朕親至。皇弟荊王致敬座下。至哲宗元祐五
年八月示疾。詔以醫診。師揮去之。乃更衣説
偈曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六
處住持無所補。乃良久監寺慧當進曰。和尚
何不道末後句。師曰珍重珍重。言訖而逝。壽
六十四歳。坐四十五夏。師嗣天衣義懷禪師。
懷嗣雪竇顯。顯嗣智門祚。祚嗣香林遠。遠
| 嗣雲門偃禪師 | 續燈 録 | 。元豐間樞密蒋公頴叔與 |
因撰華嚴經解三十篇。頗負其知見。漕淮上
至長蘆訪秀。而題方丈壁曰。余凡三日遂成
華嚴解。我於佛法有大因縁。異日當以此地
比覺城東際。唯具佛眼者當知之。秀於時辯
之曰。公何言之易耶。夫華嚴者圓頓上乘乃
現量所證。今言比覺城東際則是比量。非圓
頓宗。又云異日。且一眞法界無有古今。故云
十世古今始終不移於當念。若言異日。今日
豈可非是乎。又云。具佛眼者方知。然經云。平
等眞法界無佛無衆生。凡聖情盡。彼我皆
忘。豈有愚智之異。若待佛眼則天眼人眼豈
可不知哉。公於是悔謝。及秀之示寂也。公
祭之侑以文曰。方外之友唯余與師。念昔相
見一語投機。師來長蘆我漕淮沂。亦復交臂
笑言熙怡。我論華嚴師爲品題。陷虎機縁脱
略徑畦。曷爲捨我先其往而。蔬奠致誠庶其
| 歆之 | 羅湖 録 |
進所編書賜名資治通鑑。帝製序賜之
| 乙丑 | 二月 帝崩 | 大遼 | 西夏 |
先帝神御説法。賜號圓通禪師。冬十月葬神
宗永裕陵。詔淨因道臻慧林宗本。入福寧殿
| 説法。賜臻號淨照禪師本號圓照禪師 | 僧寶 傳 |
義天僧統 高麗國君文宗仁孝王第四子。出
家名義天。是冬航海至明州。上表乙遊中國
| 詢禮。詔以朝奉郎楊傑 | 傑字 次公 | 館伴。所至二浙淮 |
工。初抵鄞師事明智。中立而友法隣。請跋
| 教乘 | 草庵教 苑遺事 | 。入天台山拜智者塔。渡浙造杭州 |
| 祠山觀 經疏註 | 。次靈芝拜大智元照禀律藏 | 靈芝行 業碑 | 。歴慧 |
| 因 | 今高 麗寺 | 。從晋水淨源問賢首宗乘 | 華嚴 閣記 | 。過潤州 |
受禮。館伴楊傑以爲疑。佛印曰。衆姓出家
同名釋子。義天抑僧耳。不如是何以示華夏
| 師法乎。朝廷聞之以元爲知大體 | 佛印 本傳 | 。義天朝 |
| 師宗本。有司館遇甚厚 | 圓照禪 師本傳 |
内外。嘗注華嚴法界觀。及出新意解莊子。因
戍邊。暇日遊五臺山至中臺。忽雲霧四合暴
風雷雨聲振林
状若蒼虯。半出雲霧間。太尉駭甚移時稍霽。
外望見一童子體黒而披髮。以蒲自足纒至
肩。袒右膊手執梵夾。問太尉曰。官人何見
而震駭如此。太尉曰。夙有障縁遇茲惡境。童
子曰。今皆滅矣。官人何求而來。太尉曰。願
見大士。童子曰。欲見菩薩何爲。曰嘗覽華嚴
大教旨深意廣。欲望大士發啓解心。庶幾箋
釋流行世間。使幽夜頓獲光明。大心者即
得開悟。童子曰。諸佛妙意善順事理簡易明
白。先徳注意可解。如十地一品。釋文不過數
紙。今時枝蔓注近百卷。而聖意逾遠。眞所
謂破碎大道也。太尉曰。童子貎若此。而敢
呵前輩乎。童子笑曰。官人謬矣。此間一草
一木無非文殊境界。在汝日用觸事不迷。此
眞文殊耳。曷以凡情亂於思慮。太尉悔前言
之謬即頓首下拜。纔起之間。童子現大士形。
誇獅于隱隱雲中不見。太尉自爾惋恨心神
恍愡。家人問故。太尉曰。吾欲竭誠悔過期
再見衣蒲童子。即嚴具香火。晨夕以之。志於
必見。而後已久之忽見童子於香几上。呵曰。
胡爲住相貪著之甚耶。太尉曰。正欲世人咸
見大士示化之眞容耳。即命畫工圖之。頃刻
| 不見 | 華嚴感應録。并 紫芝佛運編年 |
煦。神宗第六子。十歳即位。宣仁太后高氏臨
朝聽政。相司馬光呂公著。元祐之治盛焉。紹
聖之後政不逮矣。在位十五年壽二十五 元
| 祐 | 八 | 紹聖 | 四 | 元符 | 三 |
| 丙寅 | 大遼 | 西夏 |
説書。一日言聞陛下宮中盥而避蟻有是乎。
帝曰然深恐傷之耳。頤曰。推此心以及四海。
| 帝王之要道也 | 聖政録 | 。夏四月。呂公著拜右相。 |
| 文彦博太師平章軍國重事 | 帝紀 | 。秋九月。温國 |
| 文政公司馬光薨于相位 | 帝紀 |
| 員。教孔氏子弟 | 宋鑑 |
與衆言別。跏趺而逝。嗣法二弟子。曰智涌
了然。曰眞教智僊。僊傳圓智。上竺證悟大師
| 也 | 釋統 |
蓮華光明黄色。題名其上曰宋比丘宗本之
座。既而定起。往述其事。是時圓照請老歸
蘇州靈巖。曦問曰。禪師何故位歸淨土。圓
照曰。宗本修禪時心在極樂世界。無二相也
| 人天 寶鑑 |
| 丁卯 | 大遼 | 西夏 春正月宋册 李乾順爲夏國主 |
壽聖院。請法師擇卿開山住持。卿慈辯之子。
南屏之孫。法智下第三世也。入寂於徽宗大
觀間。塔葬院南芙蓉浦上。有嗣子。曰可觀
有朋齊璧如湛善榮。燈燈相續學侶皆龍象。
歳建法華三昧期懺。高宗居徳壽宮。改壽聖
| 爲廣福院。呉越講宗多車溪之派繋 | 寺記 |
| 戊辰 | 大遼 咸雍二十四年 | 西夏 四月寇 塞門寨 |
先世泉之晋水人故。學者以晋水稱師。受
具參方。受華嚴於五臺承遷。學合論於横海
明覃。南還聽楞嚴圓覺起信於長水法師子
請住清涼。復遊呉住報恩觀音。杭守沈文通
置賢首院於祥符寺以延之。遷秀州青鎭密
印寶閣。移華亭普照之善住。左丞蒲宗孟撫
杭。愍其苦志于宗。奏慧因寺以居師。高麗
義天僧統之來也。申弟子禮以見師。初華嚴
一宗疏鈔久矣散墜。因義天持來咨決逸而復
得。義天之還國也。以金書華嚴三譯本一百
八十卷自高麗遣使遺師。建大閣安奉之。故
俗呼慧因爲高麗寺。至是元祐三年十一月
己酉師乃入滅。世壽七十八歳。塔舍利於寺
西北隅。其宗稱爲中興教主。太尉呂惠卿。字
吉甫。爲建行業碑。仍作華嚴閣記。蒋之奇
| 立石 | 本傳 | 。華嚴經 | 晋譯六十卷。唐譯八十 卷。唐又譯後分四十卷 |
| 己巳 | 大遼 咸雍二十五年 | 西夏 |
界阿彌陀佛。是時龍圖閣學士知杭州蘇軾。
乃以捨其母蜀郡太君程氏遺留簪珥采畫淨
| 土佛像。以薦父母。仍作頌讃之 | 東坡文集 | 冬十月 |
| 華淨土念佛社 | 葦江 集 |
| 介至杭。祭晋水於墳塔 | 行業 碑 |
| 庚午 | 大遼 咸雍二十六年 | 西夏 |
至是龍圖閣學士蘇軾守杭州。奏杭有西湖
猶人之有眉目。而葑生已翳。乃浚湖之舊。環
三十里際山爲岸。積其葑於湖旁。直通南北
爲長道。楊柳木芙蓉間値其上。杭人名曰蘇
| 公堤 | 坡集 奏議 |
| 辛未 | 大遼 咸雍二十七年 | 西夏 |
是丁家艱館黄龍山。從晦堂禪師祖心遊。與
死心新草堂清尤篤方外契。晦堂因語次擧。
孔子謂弟子。以我爲隱乎。吾無隱乎爾。吾
無行而不與二三子者是丘也。請公詮釋而
至于再。晦堂不然其説。公怒形於色。沈默
久之。時當暑退涼生秋香滿院。晦堂曰。聞木
犀香乎。公曰聞。晦堂曰。吾無隱乎爾。公欣
然領解。及在黔南致書死心新曰。往日嘗蒙
苦口提撕。常如醉夢。依俙在光影中。蓋疑情
不盡命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔州
道中晝臥。覺來忽然廓爾尋思。平生被天下
老和尚懣了多少。惟有死心道人不肯。乃是
| 第一相爲也 | 感山 瑩仲 温羅湖録 |
淨慈寺禪師善本繼席住持。賜號大通禪師。
師名善本。姓董氏。漢仲舒之裔也。大父琪
父温皆官於隷。遂爲隷人。甫及長博極群書。
無仕宦意。仁宗嘉祐八年。與弟善思往京師
| 地藏院試經得度。習毘尼。東遊至蘇州 | 今平 江路 | 。 |
圓照令師依圓通秀公。又盡其要。神宗元豐
七年渡淮留太守巖。久之出住雙林。遷淨慈。
至是詔住法雲。賜大通號。師凡所住見佛菩
薩像之行立者。終不敢坐。齋食以魚胾名者
不食。其眞誠敬事防心離過類如此。元祐
七年秋。師丐老歸杭州西湖。制可。至徽宗
大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止
有三日已。而果歿。塔全身於上方。世壽七
十五歳。僧臘四十五夏。師嗣圓照本禪師。世
| 謂大小本焉。圓照嗣懷禪師 | 續燈 |
名元淨。自仁宗嘉祐末歴治平熙寧三朝。住
上天竺一十七年。道滿朝野。元豐間辭而復
住又三年。晩居龍井。飮食起居之際。眉間流
光。皆舍利。謂參寥子道潜曰。吾淨業已成。越
七日無疾右脇而逝。門下侍郎蘇轍銘其塔。
龍圖閣學士知隷州蘇軾祭之。文曰。孔老異
門。儒釋分宮。又於其間禪律相攻。我見大海
有南北東。江河雖殊其至則同。維大法師自
戒定通。律無持破垢淨皆空。講無辯訥事理
皆融。如不動山。如常撞鐘。如一月水。如萬
竅風。八十一年生雖有終。遇物而應。施則無
| 窮。我初適呉尚見五公。講有辯 | 海月 也 | 臻 | 南屏 也 | 禪 |
| 有璉 | 大覺 也 | 嵩 | 明教 也 | 。後二十年獨餘此翁。此又去 |
| 矣。後生誰宗 | 東坡文集 龍并碑記 |
| 江西隆興府 | 今降 興路 | 兜率寺禪師。名從悦。生贛 |
指之見洞山文禪師。深領奧旨。出世鹿苑。至
是元祐六年冬十一月辛卯。師澡浴集衆説
偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安
路滑。奄然而化。領法要悟心者。無盡居士商
英張公。公遣使持祭且曰。老師於祖宗門下
有大道力。不可使來者無所起敬。俾塔於龍
安之乳峰。後爲奏諡師號。嗣眞淨文禪師。與
法雲杲同禀
無盡張公。蚤負禪學。猶欲尋諸宗師與之決
擇。因朱給事世英語。及兜率悦禪師禪學高
妙聰敏出於流類。至此元祐六年。公漕江西
按部分寧。五禪住持逆於旅亭。顧問至兜率。
公曰。聞師聰敏之名久矣。悦遽對曰。從悦臨
濟兒孫。若以聰敏説文章。定似都運談禪。公
雖壯其言而意不平。遂作偈命五禪擧揚曰。
五老機縁共一方。神鋒各向袖中藏。明朝老
將登壇者。便請横矛戰一場。悦當其末提綱
之語盡貫前者。公因喜之。乃遊兜率相與夜
談。及宗門事。公曰。比看傳燈録。一千七百
尊宿機縁。唯疑徳山托缽話。悦曰。若疑托
缽話。其餘則是心思意解。何曾至大安樂境
界。公憤然就榻。屡寢屡起。夜將五鼓。不覺趯
翻溺器。忽大省發。甚喜。即扣悦丈室門。謂
悦曰。已捉得賊了也。悦曰。贓物在甚麼處。公
擬議。悦曰都運且寢。翌旦公有頌曰。鼓寂
鐘沈托缽回。巖頭一拶語如雷。果然只得
三年活。莫是遭他受記來。別去未幾。悦遂歸
寂。公登右揆之明年。當徽宗宣和辛卯歳二
月奏請悦諡號。遣使持文祭於塔祠曰。昔者
仰山謂臨濟曰。子之道他日盛行於呉越間。
但遇風則止。後四世而有風穴延沼。沼以讖
常不懌。晩得省念而喜曰。正法眼藏今在汝
躬。死無遺恨矣。念既出世首山。荒村破寺
衲子纔三十餘輩。然其道大振天下。師於念
公爲六世孫。於雲庵爲嫡嗣。住山規範足以
追媲首山。機鋒敏妙初不減風穴。余頃歳奉
使江西按部西安。相識於龍安山中。抵掌
夜語。盡得其末後大事正宗顯決。方以見晩
爲嘆。而師遽亦化去。惜其福不逮慧。故縁
不勝。喜其徳不可掩。故終必有後。有若疏
山了常兜率慧照慈雲明鑒清溪志言者。皆
説法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子
圓廣慧守眞灨川智宣者。皆遯迹幽居。痛自
韜晦。風穴得一省念。遂能續列祖壽命。今
龍安諸子乃爾。其盛豈先師靈骨眞灰燼無
餘耶。蓋其道行實爲叢林所宗向。有光佛祖。
有助化風。思有以發揮之。爲特請于朝蒙恩
追諡眞寂大師。嗚呼余惟與師神交道契。故
不敢忘外護之志。雖其死生契闊之異。而蒙
被天子之殊恩則幸亦共之。仰惟覺靈祇此
| 榮福 | 瑩仲温 羅湖録 | 。仲温賛曰。夫蔚爲儒宗而崇佛道 |
未易承當。至於嶽立廊廟展大法施。既不忘
悦之道義。而特與追榮。矢心以詞。勤勤若
| 此。蓋所以昭示尊師重法歟 | 仲温 文集 | 。托缽因縁。 |
堂。雪峰曰。鐘未鳴鼓未響。托缽向甚麼處
去。徳山便歸方丈。雪峰擧似巖頭全奯。全奯
曰。大小徳山未會末後句在。徳山聞知令侍
者喚奯來前曰。汝不肯老僧那。奯密啓其意。
山乃休。明日陞堂。果與尋常不同。奯至僧
堂前拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢會末後句。
他後天下人不奈伊何。雖然也秖得三年活。
| 徳山後三年示寂 | 傳燈 録 |
| 壬申 | 大遼 咸雍二十八年 | 西夏 |
侍者之名著聞叢林。至是元祐七年。無盡居
士張公漕江西欽慕之。檄分寧邑官。同諸山
勸請出世於隆興觀音。其命嚴甚。時清寓興
化。不得已遂親出投偈辭免曰。無地無錐徹
骨貧。利生深愧乏餘珍。
與青山養病身。黄太史魯直憂居里閭。有手
帖與興化海老曰。承觀音虚席。上司甚有意
於清兄。清兄確欲不行亦甚好。蟠桃三千年
一熟。莫做退花杏子摘却。此事黄龍興化。
亦當作助道之縁共出一臂。莫送人上樹拔
| 却梯也 | 林間 録 | 。瑩仲温羅湖録賛曰。江西法道盛 |
禮優異如此。靈源以偈力辭。而太史以簡美
之得非有所激而云
| 癸酉 | 九月大后 高氏崩 | 大遼 咸雍二十九年 | 西夏 |
| 甲戌 | 大遼 咸雍三十年 | 西夏 |
| 乙亥 | 大遼 壽昌元年 帝加尊號改元 | 西夏 |
孝惠天祐皇帝。壽昌二年。大國舅帳蕭解里
四郎君善騎射。豪傑不羈。常養亡命數十人。
從行往來遊獵於遼。至東西郡間。其飮食用
度。強取辦於富民。一日獲罪。遼國捕之甚
峻。即嘯聚爲盜。未旬日有衆二千餘人。攻
陷乾顯等數州。諸道發兵捕討。潜率衆奔生
| 女眞界 | 女眞之種有生熟之分。居混同江之南者謂之 熟女眞。阿骨打所居。乃江之北謂之生女 |
| 眞。亦臣 于遼國 | 。就結楊割大師謀叛。諸軍追襲至境 |
付楊割一面圖之。楊割遷延數月。獨斬解里
首級。遣長子阿骨打獻遼。餘悉不遣紿云已
誅絶矣。遼不得有二進楊割父子官爵。自
是楊割父子内恃有功於遼。陰懷異志。呑併
旁近部族以金珠良馬。時常賂遺權貴以通
| 情好 | 契丹 國志 |
學士蘇軾。書柳宗元所撰六祖大鑒禪師碑。
軾又題其後曰。釋迦以文設教。其譯於中國。
必託於儒之能言者。故大乘諸經至楞嚴則
委曲精盡勝妙獨出者。以房融筆受故也。柳
宗元南遷始究佛法。作曹溪南嶽諸碑。妙絶
古今。自唐以來頌述祖師者多矣。未有通亮
簡正如宗元者。蓋推本其言與孟軻氏合。其
可不使學者晝見而夜誦之
三塔 是年南康雲居山眞如院祐禪師始創
之。以葬寺之物故僧侶童行骨殖之所。諸方
自爾遵有之。祐生信州上饒王氏。嗣黄龍南。
| 南嗣慈明圓禪師 | 續燈 録 |
| 丙子 | 大遼 | 西夏 冬十月大擧寇宋 至延州見有備乃拔去 |
| 丁丑 | 大遼 | 西夏 |
瞻曰。室人奉淮泗大聖僧伽甚謹。前夕來別
於夢中曰。送蘇子瞻過海南。今果此行數分
| 已定。夫復何憂 | 宋僧 史 | 。元符三年庚辰歳六月。 |
築室東坡。因號東坡居士。徽宗建中靖國元
年七月二十八日。朝奉郎提擧成都府王局
觀蘇軾卒于常州
| 戊寅 | 六月 改元 | 大遼 | 西夏 |
| 己卯 | 大遼 | 西夏 |
公號其爲參寥子。凡詩詞迭唱更和。形於翰
墨。必曰參寥。及呂丞相公著爲奏妙總師名
之。後與簡牘。則曰妙總老師。江浙石刻具存
者多矣。今略記。公離錢塘。以長短句別之
曰。有情風萬里卷潮來。無情送潮歸。問錢塘
江上西興浦口。幾度斜暉不用思量。今古俛
仰昔人非。誰似東坡老白首忘機。記取西湖
西畔。正暮山好處。空翠煙霏。算詩人相得。如
我與君稀。約他年東還海道。願謝公雅志莫
相違。西州路不應回首爲我沾衣。仲温瑩禪
師賛曰。噫今世之小生。於有道宗師必名呼
而示其忽慢。亦安知文忠於一詩僧尚爾敬
| 重。況道徳崇重者耶。瑩嗣大慧杲禪師 | 普燈 |
之下。號曰樝庵。懷安養故郷。有詩四首。凄
婉感人。其一章曰。西方眞淨本吾家。今憶
歸程十萬
堪嗟。七重樹聳千般樂。八徳池開四色華。莫
怪近來歸夢切。奈何榮辱事無涯。時爭傳誦。
嚴生平篤於淨業。徽宗建中靖國元年夏四
月將終。見寶池大蓮華天樂四列而歸寂。師
著大部備檢四卷箋難四卷助覽四卷或對四
| 卷流通 | 釋統 |
| 庚辰 | 元符三年 正月帝崩 | 大遼 | 西夏 |
久。汝性剛切勿生事。又戒大臣曰。嗣君若妄
動。卿等當力諫止之。帝崩在位四十六年。廟
| 號道宗。諡天福皇帝 | 遼志 |
山少林道場。達磨初祖之居也。自監司郡縣
百執事下逮士庶工賈不挽而同。一朝而具
名曰面壁庵。林出芝十二本。華各異色。甘
露雨于池。夜有光四起屬天合爲大陳。東西
數十里。后山居士陳師道記曰。子孔氏之門
顏閔冉皆無傳。仲弓之後有荀卿。曾輿之後
有孟軻。端本賜之後有莊休。而荀孟莊之後
無聞焉。李氏之傳關尹。尹之傳復無聞焉。釋
自能仁二十八世而爲達磨。又六世而爲曹
溪。至於今又十有五世矣。而儒老子之徒欲
| 校其源委誤矣 | 后山 文集 |
一月十六日入寂。師生南雄鄔氏。嗣黄龍南
禪師。得寶覺法道者。曰草堂惟清死心悟新
| 太史黄山谷呉中立等 | 普燈 |
諱佶。神宗第十子。初封端王。年十九即帝位。
在位二十五年。六月十日爲天寧節。時當承
平日久。蘇杭置造作局。朱僶父子致花石綱。
營良嶽萬歳山。民間一花一石。亦以供御爲
名。而脇之受賂滿所欲方免。蔡京爲太師。内
侍童貫領樞密。受遼國燕人李嗣良而同歸。
言遼可取。適女眞來聘。約夾攻遼。金既滅
遼復侵宋。帝乃禪位太子。尊帝曰太上皇。爲
金師擁之北去。降封天水郡王。終於五國城
| 續宋 通鑑 | 建中靖國 | 一 | 崇寧 | 五 | 大觀 | 四 | 政和 | 七 | 重和 |
| 一 | 宣和 | 七 |
| 辛巳 | 大遼乾統元年 天祚立 | 西夏 |
子。自稱天祚皇帝。淫縱失道。卒至於亡國
| 遼志 |
楊割太師是歳死子阿骨打嗣
續燈録 秋八月十五日汴京法雲寺佛國禪
師。名惟白。集禪派宗師機縁。爲續燈録三十
卷進呈。帝親爲製序以賜之。其文曰。昔釋
迦如來之出世也受然燈佛記。生淨梵王家。
分手指乎天地。而其機也已露。遊門觀於老
死。而幻縁也頓寂。及乎唱道雞園騰芳鷲嶺。
無邊刹境遂現於一毫之端。大千經卷畢出
於微塵之表。西被竺土。東流震旦。編葉而書。
則一時聖教。雖傳於慶喜。拈花而笑。則正法
眼藏。獨付於飮光。自達磨西來實爲初祖。其
傳四七二三而至於曹溪。於是雙林之道逾
光。一滴之流愈廣。自南嶽青原而下分爲五
宗。各擅門風。應機酧對雖建立不同。而會歸
則一莫不箭鋒相拄鞭影齊施。接物利生啓
悟多矣。源派廣迤。枝葉扶疏。而臨濟雲門
二宗遂獨盛於天下。朕膺天寶命。紹國大統。
恭惟藝祖闢度門於緜寓。太宗闡祕義於敷
天。章聖傳燈於景徳。永昭廣燈於天聖。皆宏
暢眞風協助神化。以成無爲之治者也。於皇
神考尤嚮空宗。元豐三年。詔於大相國寺剏
二大禪刹。闢慧林於東序。建智海於西廡。壬
戌之歳。以越國大長公主及集慶軍節度觀
察留後附馬都尉張敦禮之請復建法雲禪寺
於國之南。於是祖席光輝。叢林鼎盛。天下
襲方袍慕禪悦者雲集於上都矣。今敦禮。以
其寺住持僧佛國禪師惟白探最上乘了第一
義。屡入中禁三登高座。宣揚妙旨良愜至
懷。昔能仁説法華經。放眉間白毫相。光照
東方萬八千世界。而彌勒發問。文殊決疑。以
謂日月燈明佛本光瑞如此。持是經者妙光
法師。得其證者普明如來。今續燈之名。蓋燈
燈相續光光相入義有在於是矣。噫圓證覺
海本含裹於十方。生滅空漚遂沈淪於三有。
因明立所由塵發智。識妄相仍轉入諸趣。良
可悲也。若回光内照發眞歸元則是録也。直
指性宗。單傳心印。可得於眉睫。可薦於言前。
擧手而
通妙用眞不可思議者也。嘉於有衆。締此勝
縁。倶離迷津。偕之覺路。斯朕之志也
汴京法雲禪寺佛國禪師。名惟白。生靜江府
冉氏。嗣圓通秀禪師。秀嗣天衣懷。懷嗣雪竇
| 顯禪師 | 普燈 |
| 壬午 | 大遼天祚皇 帝乾統二年 | 女眞 阿骨打初年 | 西夏 |
法未曾諡名者。仰所屬勘會聞奏。諡給師號。
詔天下軍州創崇寧寺。又改額曰天寧寺。至
| 高宗改報恩寺光孝。追崇嚴薦 | 南渡中 興小暦 |
| 癸未 | 大遼 乾統三年 | 女眞 二年 | 西夏 |
號法寶大師。南屏法師梵臻諡實相法師。未
| 興軍終南山澄照律師諡法慧大師 | 南屏諡碑 |
| 甲申 | 大遼 乾統四年 | 女眞 阿骨打三年 | 西夏 |
| 殯客死無歸之士 | 東都 帝紀 |
| 御賛佛牙 宋夏五月五日。帝迎三朝 | 太宗眞 宗仁宗 |
展敬。次舍利隔水晶匣出如雨點。帝讃以偈
曰。大士釋迦文。虚空等一塵。有求皆赴感。無
刹不分身。玉瑩千輪在。金剛百煉新。我今恭
| 敬禮。普願濟群倫 | 翻譯 名義 五十二篇 |
陞堂辭衆入寂。師生綿州鄧氏。嗣白雲端和
尚。端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨濟下九
| 世也。嗣師之法者。佛果勤 | 圜悟 也 | 佛鑑懃佛眼 |
| 之嗣普庵菩薩印肅等 | 普燈 録 |
一曰是身壽命如駒過隙。何暇閑情妄爲雜
事。既隆釋種。須紹門風諦審先宗。是何標
格。二曰。道業未辦去聖時遙。善友師教誠不
可捨。自生勉勵念報佛恩。惟已自知大心莫
退。三曰。報縁虚幻豈可強爲。人世幾何隨家
豐儉。苦樂逆順道在其中。動靜寒温自愧自
| 悔 | 緇林 寶訓 |
| 乙酉 | 大遼 乾統五年 | 女眞 阿骨打四年 | 西夏 |
| 宋秋八月鑄九鼎成作樂名曰大晟 | 東都事略帝紀 |
| 丙戌 | 大遼 乾統六年 | 女眞 五年 | 西夏 |
| 丁亥 | 大遼 乾統七年 | 女眞 六年 | 西夏 |
寺。開封尹李孝壽奏賜紫衣號定照禪師。楷
謝恩罷。上表辭謝。不敢竊冐寵榮。帝再遣孝
壽齎璽書諭意。楷確然不回。帝怒收楷付嶽。
有司問。長老有疾乎有疾免罪。楷曰。生平不
曾妄語。豈敢僥倖稱疾。遂受罰著縫掖編管
淄州。次年放逐。便庵於芙蓉湖上。學者益親。
帝賜所居額曰華嚴禪寺。師生沂州崔氏。初
遊京師籍名術臺寺。試華嚴經。得度得法投
子山青禪師嗣之。重和元年五月十四日入
寂。鄧州丹霞子淳等嗣之。淳有二弟子。曰清
| 了 | 即眞 歇也 | 曰正覺 | 即天童 宏智也 | 。高宗紹興二十七年九月 |
十一日手書請育主大慧杲禪師主後事。擲
筆而逝。齒髮道具舍利流綴。葬全身於東谷
| 師隰州 人碑記 |
| 戊子 | 大遼 乾統八年 | 女眞 七年 | 西夏 |
内侍建節始此。五月加貫檢校司空易鎭泰
| 寧。貫由此恃功選置將吏。不復關朝廷矣 | 宋鑑 |
漢像。偏袒右肩矯首左顧衣紋畢具。僧俗驚
喜奉之以歸城南慈感天台教寺。寺臨苕溪。
建炎間憲使楊應誠與客傳玩。不覺越檻躍入
| 溪中。後溪涸沙明索而獲之。建閣藏焉 | 韻語 陽秋 |
宿池州梅山。愚丘宗禪師迎之相與夜話。洪
問。以飯僧見於何經其旨安在。宗曰。四十二
章經有云。飯凡人百不如飯一善人。乃至
飯千億三世諸佛不如飯一無住無作無證之
者。其無修證則是正念獨脱。能飯斯人則功
超諸佛。然前輩知此旨者多矣。洪曰。其爲誰
乎。宗曰。且以近説如秦少游藤州貶所自作
挽章。有誰爲飯黄緇之句。東坡既聞秦訃。以
書送銀五兩。囑范元長爲秦飯僧。及東坡北
歸至毘陵以疾不起。太學生裒錢。於東京慧
林飯僧。蘇黄門撰東坡墓誌首載之。洪曰。嚫
金有據乎。宗曰。公豈不見毛詩小雅鹿鳴燕
群臣嘉賓也。既飮食之。又實幣帛筐篚。以
將其厚意。蓋飮食不足以盡敬。而加贈遺以
致慇懃也。於是爲誦丁晋公齋僧疏曰。佛
垂遍智。道育群生。凡欲救於傾危。必預形
於景貺。謂白衣干祿叨家宰之重權。丹陛宣
恩忝先皇之優渥。補仲山之衮曲盡巧心。和
傅説之羹難調衆口。嘗於安寢忽夢清容。妙
訓泠泠俾塵心而早悟。貢儀隱隱恨凡目以
那知。蓋智永周身事乖遠害。至禍臨而莫測
成災。及以非常黜向西京。感聖恩而寛宥。竄
於南裔當忠憲以甘心。咎實自貽。
念一家之散地望萬里以何歸。既爲負國之
臣。永絶經邦之術。程由湘土。道假靈山。正
當煩惱之身。忽接清涼之衆。方知富貴難保
始終。直饒鼎食之榮。豈若盂羹之美。特形
歸命恭發精誠。虔施白金充修淨供。飯苾芻
之高徳。答嬾瓚之深慈。冀保此行乞無他恙。
伏願天回南眷。澤賜下臨。免置邊夷。白日
便同於鬼趣。賜歸中夏黄泉再感於天恩。虔
罄丹誠永緊法力。洪曰。向讀名臣傳。只見
補仲山衮知傅説羹一聯而已。今獲全聞。其
| 精祷若此 | 感山雲 臥紀談 | 衡嶽寺高僧名明瓚。性懶 |
芋。以其半噉必曰。領取十年宰相
| 己丑 | 大遼 乾統九年 | 女眞 八年 | 西夏 |
慈辯法師從諫自元豐元祐至大觀住上竺
二十四年。退居處州壽聖入寂。嗣法弟子十
| 人。西浙擇卿齊璧其傳最盛 | 教行 録 |
| 庚寅 | 大遼 乾統十年 | 女眞 九年 | 西夏 |
書商霖二大字賜商英。次年四月罷。宣和四
年薨。號無盡居士。寓荊南日。道學自居。少
見推許。圜悟艤舟謁之。劇談華嚴旨要。圜
悟曰。華嚴現量境界。理事全眞。初無假法。所
以即一而萬。了萬爲一。一復一。萬復萬。浩
然莫窮。心佛衆生三無差別。卷舒自在。無礙
圓融。此雖極則終是無風匝匝之波。無盡於
是不覺促搨。圜悟遂問曰。到此與祖師西來
意爲同爲別。公曰同矣。圜悟曰。且得沒交渉。
公色爲之慍。圜悟曰。不見雲門道。山河大地
無絲毫過患。猶是轉句。直得不見一色。始是
半提更須知有向上全提時節。彼徳山臨濟
豈非全提乎。公乃首肯。翌旦復擧事法界理
法界。至理事無礙法界。圜悟又問。此可説禪
乎公曰正好説禪也。圜悟笑曰不然。正是法
界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無礙法
界法界量滅。始好説禪。如何是佛乾屎橛。如
何是佛麻三斤。是故眞淨偈曰。事事無礙如
意自在。手把猪頭口誦淨戒。趁出淫坊未還
酒債。十字街頭解開布袋。無盡公曰。美哉之
論豈易得聞乎。羅湖賛曰。夫圜悟融通宗教
若此。故使達者心悦而誠服。非宗説倶通安
| 能爾耶 | 瑩仲温 羅湖録 |
州駱氏子。世宗儒。兒時日記千言。遊妙寂寺
見佛書有感。遂出家。依師自省祝髮。從文
照法師通講説。又從敏行授楞嚴。出蜀首謁
玉泉皓。次依金鑾信大潙喆黄龍晦堂心東
林總。皆稱美之。晦堂曰。他日臨濟一派屬子
矣。最後到蘄州。謁演禪師於五祖山。盡領其
奧旨。至是崇寧中還郷里。成都帥翰林郭公
知章。請開法六祖寺更昭覺。政和初謝事復
出峽南遊。時無盡居士張公商英寓荊南。師
謁之談華嚴。無盡公信敬拜禮之。留住碧
巖。復徙道林。樞密鄧公子常奏賜紫服師號。
詔住建康蒋山。勅補汴京天寧萬壽寺。帝召
見褒寵甚渥。建炎初又遷鎭江金山。適高宗
駕幸揚州。詔入對賜號圜悟禪師。遷江西雲
| 居。久之還領昭覺。紹興五年 | 高宗 年號 | 八月己酉示 |
壞。舍利五色無數。塔于昭覺寺之側。諡眞覺
禪師。嗣五祖山演禪師。演嗣白雲端。端嗣楊
| 岐會。會嗣慈明圓禪師。臨濟派也 | 普燈 録 |
| 辛卯 | 大遼 天慶元年 | 女眞阿骨打 十年 | 西夏 |
| 壬辰 | 大遼 天慶二年 | 女眞阿骨打 十一年 | 西夏 |
嘗夢鶉數千訴於前。其一致詞曰。食君禀中
粟。充君箸下肉。一羹數百命。生死猶轉轂。看
君壽千春。禍福相倚伏。京甚畏焉 宋秋九
月。改官名太宰少宰。曰左右僕射
| 癸巳 | 政和三年春三月 王安石進封舒王 | 大遼 天慶三年 | 女眞阿骨打 十二年 | 西夏 |
都范氏。其著書號唐鑑。乃其叔父也。是年
帝自禁中以法衣施諸禪長老。光亦預焉。因
命資次説法。而光受當其末。陞座問答罷顧
視大衆曰。若論説禪説道。則諸大禪師已説
了也。教山僧到這裏説箇甚麼即得。豈不見
先徳道千種言萬般解。只要教君長不昧。然
雖如是畢竟如何。遂以法衣覆頂。良久云。衲
帔蒙頭萬事休。此時山僧都不會便下座。於
時緇素聽者萬計。靡不嘆服。所以韓舍人子
蒼銘光之塔稱其多聞善辯焉。塔剏於豫章
| 西山聖相之原 | 雲臥 紀談 |
定。髭髮蒙密指爪纒身。帝令送至京師。秋八
月迎入禁中。譯經院三藏大師金總持。鳴金
磬出其定。僧曰。我東林遠法師之弟慧持也。
西遊峨嵋。因入定于此。遠公無恙否。三藏曰。
遠公東晋人。去世已七百年。僧遂不語。三
藏徐啓。今欲何歸。僧曰陳留縣。即復入定。乃
用其言葬陳留。帝令繪其像頒天下。御製賛
三首曰。七百年前老古錐。定中消息許誰知。
爭如隻履西歸去。生死徒勞未作皮。藏山於
澤亦藏身。天下無藏道可親。爲語莊周休擬
議。樹中不是負趍人。有情身不是無情。此彼
人人定裏身。會得菩提本無樹。不須辛苦問
| 盧能 | 普燈録二十二卷。慧 持見東晋義熙八年 |
| 甲午 | 大遼 天慶四年 | 女眞阿骨打十三 年秋八月叛遼 | 西夏 |
漢言王也。世爲酋長。服屬大遼二百年。世襲
節度使。至龕福下四世。妻女眞女生二子。長
曰胡來。胡來生三子。長曰核里。次曰蒲刺
束。季曰楊割。楊割生三子。長曰阿骨打。次曰
呉乞馬。季曰思改。思改生粘罕。女眞至楊
割太師始雄諸部。丙子歳蕭解里嘯聚。遼捕
| 之。遂投生女眞界 | 見壽昌 乙亥下 | 。遼命楊割圖之。楊 |
此楊割内恃有功。陰懷異志。楊割死。阿骨
打之年。會遼主天祚掊剥是嗜。上下荒淫。其
相李儼蕭奉先輩庸瑣貪婪。阿骨打承其父
楊割富庶之餘。兵強馬壯力有異圖。先是女
眞之地東北隣於五國。五國之東接大海。出
名鷹。自海東來者謂之海東青。小而俊健能
擒鵝鶩。爪曰者尤以爲異。遼人酷愛之。天祚
嗣位責貢尤苛。逼其國人窮取以獻。女眞至
五國戰鬥而後得。女眞苦之。且沿邊諸帥邀
求賂遺無虚日不勝其擾。諸部怨叛於遼。潜
結阿骨打擧兵謀亂。至是甲午年秋八月。阿
骨打始叛。用粘罕胡捨爲謀主。銀木割移烈
婁宿闍母等爲將帥。甲馬二千犯混同江之
東寧江府。天祚遣兵禦之。皆敗遂失寧江州。
阿骨打將兵轉戰而前。乙未年秋八月。遼主
天祚下詔親征女眞。路出長春。軍中一夕戈
甲有光。遼相張琳曰。唐莊宗攻梁。矛戟夜
有光。郭崇韜曰。火出兵入破賊之兆。天祚喜
而信之。十一月進戰兵潰。天祚一日一夜走
五百里。退保長春。女眞乘勝。遂併渤海遼陽
| 等五十四州 | 遼志 | 長白山混同江。倶今遼陽 |
| 乙未 | 政和五年 二月立 定王相爲皇太子 | 大遼 天慶五年 | 女眞阿骨打 十四年 | 西夏 |
嗣神智鑒文。文嗣廣智尚賢。三世皆繼住持
| 延慶祖庭。至立益盛。晁説之銘其塔 | 祖庭 塔銘 |
| 道三藏 法師傳 |
子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽黎状。壯依
佛陀院徳修祝髮。進具參方謁晦堂心禪師。
得其法要。遂嗣之。至是乙未十二月十三日
入寂。荼毘舍利五色。後有過其區所者。獲之
| 尤多。塔於晦堂丈室之北 | 普燈 |
氏。受具後參方謁眞淨文禪師。服勤十年。一
日擧杖決渠水濺衣忽大悟。顯謨李公景直
守豫章。請開法雲巖。遷泐潭。至是政和五年
十月二十日。更衣説偈而化。闍維睛齒念珠
不壞。舍利晶圓光潔塔於南山之陽。無盡居
士丞相張公商英撰行業碑。大慧杲禪師爲
禪侶時請之也。師嗣眞淨文。文嗣黄龍南禪
| 師 | 普燈 |
| 丙申 | 大遼 天慶六年 | 女眞阿骨打 十五年 | 西夏 |
入寂。壽六十九歳。僧臘五十一夏。葬寺西
北隅。諡曰大智。劉燾銘其塔。關演碑其行
業。孫覿爲立石。照字湛然。生餘杭唐氏。初
毘尼大學親自佛制。自文殊已降不許措一
詞。優婆離結集不敢衍一字。人間天上十方
三界。刹海無盡聖衆。唯同一律可謂嚴矣。如
世禮樂征伐必自天子出。公侯卿大夫不容
僭也。然大法東度。唯律未明。學者失己。唐
太宗貞觀中永興軍終南山澄照大律師道宣
作戒疏羯磨疏事鈔弘四分律。流傳逾四百
載。釋義近六十家。於中大昭慶律師允堪作
會正記。獨爲盡理。最後此靈芝太智元照。以
法華開顯圓意。作資持記。與會正師殊途同
歸。推明南山元意。而上合於佛制。自是會正
資持又分宗於律矣。如析金杖不失金體。無
| 作戒體果可分耶 | 繋年 録 |
| 丁酉 | 政和七年詔改節度 觀察留後爲承宣使 | 大遼 天慶七年 | 女眞阿骨打 十六年 | 西夏 |
往來不逞於宿毫淮泗間。乞食諸寺。僧薄之。
| 至楚州 | 今淮 安路 | 。與釋慧世相敺撃訟於官。時府倅 |
燒煉蜚昇之術。至是政和七年正月。仲携之
入京謁宰相蔡京。京致見帝。林大言曰。天
上有神霄王清府。長生帝君主之。其弟青華
帝君皆玉帝子。次有左相僊伯并書罰僊吏
褚慧等八百餘官。謂帝即長生帝君。蔡京乃
左相僊伯。靈素即褚慧。帝忻然信之。賜林
號金門羽客。作通眞宮以處之。帝自號教主
道君皇帝。二月詔改天下天寧觀爲神霄王
清萬壽宮。所在無觀者以寺充。仍設長生大
帝君青華大帝君像。建寶籙宮。置道學科。
宣和元年帝有景貺。冬十一月放林靈素歸
| 温州死之 | 東都事 略帝紀 | 。隆興府黄龍山佛壽靈源禪 |
日入寂。師嗣晦堂寶覺心禪師。嗣師之法慧
古徳逢守市皆高第弟子。時伊川居士徐師
| 川･朱世英･洪駒父皆從之問道 | 普燈 録 |
| 汴京智海佛鑑禪師。名慧懃。舒州 | 今安 慶路 | 汪氏 |
法華經佛言唯此一事實餘二即非眞味之有
省。入五祖演和尚室。深得法要嗣之。舒守
孫鼎臣請住太平。法道大播。政和初詔住汴
京智海。經五年乞歸。得旨居建康嶈山。樞密
鄧公子常奏賜師號紫服。至是政和七年九
月八日。上堂云。祖師心印。状似鐵牛之機。去
即印住。住即印破。直饒不去不住。亦未是衲
僧行履處。且作麼生是衲僧行履處。待十月
前後爲諸人注破。至十月八日。沐浴更衣端
坐。手寫別故舊書數紙停筆而化。闍維收靈
骨舍利。塔於寺左。嗣師之法者守珣等。珣
生湖州施氏。住何山天寧。號佛燈禪師。至紹
興六年亦以十月八日歸寂。通判雙槐居士
| 鄭績。待制養空居士潘良貴深有扣明焉 | 普燈 録 |
| 戊戌 | 大遼 天慶八年 | 大金阿骨打稱 帝天輔元年 | 西夏 |
華陽宮。蜀郡漢州雒縣僧祖秀。字紫芝。欽宗
靖康初親遊其間。作華陽宮記。載之東都事
略。秀嘗集文忠公修江州圓通訥禪師論議
佛法大旨。作歐陽外傳。后湖居士蘇庠序
之。高宗紹興二年。其弟子曇運仲宏集師講
義爲傳。作疏鈔三卷。汝陰王銍又敍之。右相
魏國公張浚併述後敍。刊行於世。秀作佛運
編年通論。祖琇者作統紀。併爲己有之。琇號
| 石室 | 雲臥 紀談 |
女眞也。阿骨打建國稱帝。遼主天祚在京
中。聞燕王兵敗女眞入新州。晝夜憂懼。秋
女眞取東京黄龍府五十餘城。是時有楊
朴者。遼東鐵州人也。本渤海大族。登進士
第累官校書郎。先是渤海人高永昌殺遼
東京留守蕭保先。自稱爲渤海國皇帝。據
遼東五十餘州。遼主遣相張琳將兵討之。
琳敗績。女眞破渤海軍斬高永昌。降楊朴
而用之。朴勸阿骨打稱皇帝。改元天輔。
以王爲姓。以旻爲名。以其國産金號大金。
又説阿骨打曰。自古英雄開國受禪。先求
大國封册。秋八月。阿骨打遣人詣遼主
天祚求封册。其事有十。徽號大聖大明皇
| 帝 | 一也 | 國號大金 | 二也 | 玉輅 | 三也 | 衮冕 | 四也 | 玉 |
| 刻御前之寶 | 五也 | 以兄弟通問 | 六也 | 生辰正旦 |
| 遣使 | 七也 | 歳輸銀絹二十五萬匹兩分南宋 |
| 歳賜之半 | 八也 | 割遼東長春兩路 | 九也 | 送還女 |
| 眞阿鶻産趙三大王 | 十也 | 天祚付群臣議。蕭 |
使蕭習烈･翰林學士楊勉充封册使。副歸
州觀察使張孝偉･太常少卿王府充通問。
副使衞尉少卿劉湜充管押禮物官。將
作少監楊主忠充讀册使。備天子衮冕･玉
册･金印･車輅･法駕之屬。册立阿骨打爲
東懷國至聖至明皇帝。其册文略曰。眷
惟。蕭愼之區。實介扶餘之俗。土濱上國。材
布中嶔。雅有山川之名承其父祖之胤。碧
雲袤野固須挺於渠材。皓雪飛霜疇不惟
於絶駕。章封屡報。誠意交孚。載念遙芬
宜膺多
爲東懷國至聖至明皇帝。義敦友睦。地裂
豐腴。嗚呼戒哉欽哉。式孚于休所有徽號。
縁犯祖號改爲至聖至明。餘悉從之。使人
自十月發行。冬十二月至金國。是月阿骨
打追尊九代祖龕福。諡景元皇帝號始祖。
八代祖名訛魯諡徳皇帝。七代祖名洋海
諡安皇帝。六代祖名隨闊諡定昭皇帝號
獻祖。五代祖名實魯諡成襄皇帝號昭祖。
曾祖太師名胡來諡惠皇帝號景祖。父大
師名楊哥諡孝平皇帝號穆宗。妃后皆追
| 加諡號 | 金志 | 。阿骨打以遼使儀物示楊朴。楊 |
小邦懷其徳之義。仍無册爲兄之文。如
遙芬多
渠材二字意似輕侮。命習烈歸易其文。習
烈曰。兄友弟恭出自周書。言友睦則兄之
意見矣。楊朴等面折以爲非是。阿骨打大
怒。叱出使副欲腰斬之。糊罕諸酋爲謝乃
解。然猶人各笞百餘。至次年三月止遣蕭
習烈楊立忠回云。册文我都不曉。徽號國
號王輅御寶我都有之。須稱我大金國皇
帝兄即已。能從我今秋可至軍前。不然我
提兵取上京矣。天祚惡聞女眞事。蕭奉先
揣其意皆不以聞。遷延久之。聞上京已破
和議遂寢。後天祚雖復言和。阿骨打皆不
| 報 | 遼志 |
| 己亥 | 大遼 天慶九年 | 大金 天輔二年 | 西夏 元徳元年 |
士。僧稱徳士。尼爲女徳士。寺爲宮。院爲觀。
禁銅鈸。賜佛天尊服。徳士衣道流戴冠執笏。
京師左街崇先香積院寶覺大師永道上書諫
曰。自古佛法與國運同盛衰。元魏太武信崔
浩滅佛法。不五六年崔浩赤族。文成帝大興
之。周武信衞元嵩滅佛法。不六七年元嵩貶
死。隋文帝繼興之。唐武宗信李徳裕李歸眞
滅佛法。不一年歸眞誅。徳裕竄死朱崖。宣
宗盛興之。我國家太祖皇帝太宗皇帝列聖
相承譯經試僧流通佛法。自有成憲萬世可
守也。上震怒黥永道於道州。道在貶所齋戒
嚴整如常。時道昔者嘗從西天總持三藏禀
眞言軌範。至是値軍民多瘴瘧。道咒水以飮
之。無不全安。三月京師大水街衢浩渺。朝廷
委林靈素治水。日夜溢漲。君臣懷懼泗州
僧伽普光王現靈禁中。帝焚香歸敬。見僧伽
振錫登城。水乃頓涸。上下大悦。冬十一月放
林靈素歸温州。宣和二年秋九月。詔復佛
號。徳士復爲僧。永道量移近郡。宣和七年詔
永道還京師復僧形服。朝廷旌其護法。念其
精忠。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼領右
| 街顯聖釋迦院 | 東都事略又 道三藏本傳 | 。 |
天膳堂。懷州則太宗徳光之崇元殿。慶州則
望僊望聖神儀三殿。比先破乾顯等州。如凝
神殿安元聖母殿木葉山之世祖殿諸陵寢皇
妃子弟影堂。焚燒掠盡發掘金銀珠玉。所司
| 即以聞。蕭奉先皆抑而不奏 | 遼志 |
| 庚子 | 宣和二年 復僧佛號 | 大遼 天慶十年 | 大金 天輔三年 | 西夏 元徳二年 |
師。賢首宗之雄者號義虎。致問諸禪曰。吾
佛設教自小乘至于圓頓。掃除空有獨證眞
常。然後萬徳莊嚴方名爲佛。而禪宗以一喝
轉凡成聖。攷諸經論似相違背。今一喝若能
入五教是爲正説。若不能入五教是爲邪説。
是時諸禪列坐。法眞禪師一公以目眴慈受
禪師深公。深肘淨因使對之。淨因召善而謂
之曰。承法師所問。不足勞諸大禪師之酬。只
淨因小長老可解法師之惑。其五教者如愚
法小乘教乃有義也。如大乘始教乃空義也。
如大乘終教乃不有不空義也。所謂大乘頓
教乃即有即空義也。所謂一乘圓教乃空而
不有有而不空義也我此一喝非唯能入五
教。至於世間諸子百家一切技藝悉能相入。
乃喝曰。還聞麼。善曰聞。成曰。汝既聞則此
一喝是有。是能入小乘教。又召善曰。汝今還
聞麼。善曰不聞。成曰。汝既不聞則適來一喝
是無。能入大乘始教。我初一喝。汝既道有。喝
久聲銷。汝復道無。道無則元初實有。道有
則即今實無。既乃不有不無。是能入終教。我
有喝之時。有非是有。因無故有。無喝之時。無
非是無。因有故無。即有即無能入頓教。我
此一喝不作一喝用。有無不及情解倶忘。道
有之時纖毫不立。道無之時横遍虚空。即此
一喝入百千萬億喝。百千萬億喝入此一喝。
是能入圓教。善遂稽首謝。師復召善曰。乃
至一語一默一動一靜。道古至今。十方虚空
萬象森羅。六趣四生。三世諸佛一切聖賢。八
萬四千法門百千三昧。無量妙義。契理契機。
與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法
唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華
嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一
色。全在一塵中含四義。事理無邊周遍無餘。
參而不雜。混而不一。於此一喝中皆悉具足。
猶是建化門庭隨機方便。謂之小歇場。未至
寶所。殊不知吾祖師門下以心傳心以法印
法。不立文字見性成佛。有千聖不傳底向上
一路在。善又問曰。如何是向上一路。成曰。汝
且向下會取。善曰。如何是寶所。成曰。非汝
境界。善曰。望禪師慈悲。成曰。恁從滄海變
終不爲君通。善於是愀然變容俛首而退。是
時帝私幸觀之。太師魯國公亦預焉。帝顧謂
近侍曰。禪宗玄妙深極如此。淨因才辯亦罕
有也。侍臣奏曰。此宗師之緒餘耳。瑩仲温
羅湖録賛曰。成之學贍明道。左右逢原乘機
挫鋭於人天衆前。借使先徳扶宗。亦蔑以加
於此矣。禪師名繼成。字蹣庵。生江西袁州
宜春劉氏。詔住淨因禪刹。師嗣智海道平禪
師。平嗣大潙慕喆。喆嗣翠巖可眞。眞嗣慈明
圓禪師。成之嗣有二弟子。曰瑞巖勝･冶父川。
| 臨濟派也 | 羅湖文集五燈會元 |
| 辛丑 | 宣和三年秋八 月童貫進大師 | 大遼 保大元年 | 大金 天輔四年 | 西夏 |
| 産盡還僧寺 | 統紀 | 。三月二十五日詔慈受禪 |
夏氏。高宗紹興二年入寂。嗣長蘆信。信嗣慧
| 林圓照本禪師 | 普燈 |
是宣和三年。有比丘曰清覺。自號本然。仁
宗慶暦三年十月二十二日。生洛京登封縣
孔氏。宣尼五十二世孫。曾祖高勍事梁歴唐。
同光時領襄州澤潞河陽節度使。官至太子
太師。父訢進士隱徳。母崔氏。覺幼而頴悟
習儒業。累請郷擧。神宗熙寧二年。閲法華
經有省。求出家。父母許之。依汝州龍門山
寶應寺海慧大師剃染。囑其南詢。初參嘉州
| 峨眉山千歳和尚。次抵淮西舒州 | 今安 慶路 | 浮山。結 |
浙。明年至杭州靈隱寺隨衆居止。汪羅二行
人求師心要。學侶日臻。靈隱圓明童禪師。以
寺後白雲山庵居覺。玄化開闡。乃自立宗。以
所居庵名爲號曰白雲宗。移居餘杭龍門山。
庵曰福地。爲龍神説三歸五戒。至是崇寧三
年。至錢塘六和塔開化寺後紫雲庵居。道俗
請就正濟寺講華嚴經。時當毀教。覺著證宗
論三教編十地歌。大觀元年。卓庵湖州歸安
千金市。名曰十地。次至烏程菁山。卓錫得泉
結庵而居。名曰出塵。徒衆復請歸正濟寺。忌
之者以證宗論于忤朝政聞官。政和六年編
管廣南思州。宣和二年弟子政布等十人詣
京陳状。蒙旨放令逐便。至是辛丑年七月二
十日謝恩。八月三日作偈投太守游公。指以
九月二十六日爲別。至期乃化去。世壽七十
九歳。顯臘五十二夏。弟子慧能禀遺訓。奉靈
骨舍利歸葬杭州餘杭之南山。當宣和五年
之二月也。塔曰白雲。院曰普安。後弟子改曰
普寧。其於崇徳甑山･松林善住。皆其行道之
所。徳清･龍山･超山･方山･乾元山･歸安･巖山。
皆分葬舍利之所。其宗聿興浙右
| 壬寅 | 宣和四年十二 月無盡居士薨 | 大遼 保大二年 | 大金 天輔五年 | 西夏 |
| 遼春三月。金人破中京 | 奚國 也 | 。天祚在燕京聞報 |
府。留宰相張琳李處温與燕王淳守燕。淳居
燕二十年得人心。天祚趨漁陽入夾山。李處
温等三月十七日會百官父老。立燕王曰天
錫皇帝。改元建福。下詔廢天祚爲湘陰王。
天錫以燕雲平中京上京遼西六路奄爲己
有。沙漠以北西南面西北路招討府諸番部
族。天祚主之。稱保大二年。遼國自此分矣。八
月燕帝淳病薨。諡曰宣帝。無嗣。越王蕭幹會
百官父老。議立燕帝妻蕭氏爲皇太后。權主
軍國事。奉迎天祚次子秦王爲帝。蕭氏即位
於柩。前改元徳興。天祚聞淳死。下詔削淳
官爵。并妻蕭氏降爲庶人。賜姓虺氏。金主趨
中京。天祚走及夏國。十二月金人抵居庸關
| 遼志 |
| 癸卯 | 大遼 保大三年 | 大金 五月改 天會元年 | 西夏 |
| 宋秀州 | 今嘉 興路 | 春旱。祷精嚴寺觀音有驗。重裝聖 |
固當爲此方致雨。然面目不淨三十里無所
見。不能與衆聖會奈何。明日詰其由。果匠
者欲聖容明潤。用雞子牛膠調粉故爾。遂改
| 新之。隨祷即應 | 繋年録觀 音感應集 |
關。夜率蕭幹及車帳出城。聲言迎敵。實乃
出奔。至松亭關議所往。耶律大石材牙遼人
也。欲歸天祚。四軍大王蕭幹奚人也。欲就
| 奚王府立國。宣宗 | 燕王 淳也 | 附馬都尉蕭勃迭曰。今 |
左右牽出斬之。傳令軍中有敢異議者斬。於
是遼奚二軍列陣相拒而分矣。遼軍從林牙
| 挾蕭后歸天祚于夾山 | 七月到夾山。天祚命殺蕭 后并外甥常哥。餘免本罪 | 。 |
| 奚渤海軍從蕭幹 | 名夔 離不 | 留奚王府。幹據府自立 |
| 僭號神聖皇帝。國號大奚。改元天興 | 又曰 天嗣 | 。七 |
| 部曲得哥殺之 | 遼志 |
改遼之上京曰北京。先是女眞之初無城廓。
止呼曰皇帝寨國相寨太子莊。至是改焉。置
三省六郡尹貳曹屬。左丞相陳王兀室撰女
| 眞字以行 | 金志 | 。五月阿骨打旻。北追天祚途中 |
國登位首末凡六年。弟呉乞馬立。改名晟。
楊割太師第二子也。改天輔六年曰天會元
年。在位一十一年。旻八子皆封王。初燕人
| 張 | 河東山西道平灤 路灤州皆古平州 | 。登建士第仕 |
| 燕。建福元年 | 燕王淳之年 號。壬寅歳也 | 授遼興軍節度使 | 遼 與 |
| 軍平 州也 | 。金人粘罕欲擒 |
今特平州存耳。敢有異志。所以未釋甲者防
蕭幹耳。康報其言。粘罕信之。改平州爲南
京。加
殺金左企弓等。以平州附宋。十一月金兵襲
破平州。得宋朝所賜
乃歸曲於宋。累檄宋朝宣撫司取
已。命王安中誅
| 里孛由平州侵宋矣 | 金志 |
| 金主旻八子。一曰阿母。二曰室曷 | 熙宗胄 之父也 | 。三 |
| 離不 | 誤呼曰 二太子 | 。五曰窩里嗢 | 誤呼曰 三太子 | 。宋高宗紹興 |
| 四年冬犯江上者生。第六曰兀朮 | 誤呼曰 四太子 | 。七曰 |
| 窩里混 | 誤呼曰 五太子 | 。八曰阿骨保邪王號自在郎君 |
| 以誤呼其四爲二。五爲三。六爲四也 | 金志 |
| 甲辰 | 大遼 保大四年 | 大金 太宗晟 天會二年 | 西夏 |
| 惠洪 | 亦名 徳洪 | 。郡之彭氏子。年十四父母倶喪。依 |
器之。年十九試經於東京天王寺得度。從宣
祕講成實唯識論。逾四年棄去。謁眞淨文禪
師於廬山歸宗。文遷石門。師隨行命掌記室。
未久去之。顯謨朱公彦守撫州。請開法州北
景徳。後住江寧府清涼。大慧杲禪師處衆
日。親依於師。仰嘆其妙悟辯慧。高宗建炎二
年五月辛酉入寂于同安。世壽五十八歳。僧
臘三十九夏。太尉郭公天民奏賜寶覺圓明
之號。師嗣眞淨文禪師。撰禪林僧寶傳三十
卷林間録。又文集曰石門文字禪。流行於
| 世 | 普燈 録 |
其后妃二子曰秦王趙王及宗屬。南來越漁
陽嶺。金人粘罕回軍雲中。天祚復奔山。金
司與小胡魯謀南歸宋。又謀奔西夏。國計未
決。小胡魯密遣人
犯天祚。小胡魯遂俘天祚以還。金人削封天
| 祚爲海濱王。送長白山 | 今遼東道開 元路咸平府 | 。東築室居 |
明二年丙子歳至是甲辰。凡九主歴二百單
| 九年 | 遼志 |
| 乙巳 | 大金 天會三年 | 西夏 |
戚無封王者。蔡京用事持紹述之説以資姦
謀。遂贈王安石舒王。其後何執中贈清河郡
王。王爵於是濫矣。十二月童貫復宣撫。自太
| 原逃歸 | 宋鑑 |
州張
州張
之。建樞密院於燕山。以劉彦宗主院事。西路
之軍粘罕主之。建樞密院於雲中。以時立愛
主院事。國人呼爲東朝廷西朝廷。於是斡離
不之軍自燕山直犯河北。粘罕之軍犯河東
陷朔武代忻等州。直趨太原。金之渝盟也一
因張
庸繆。因蔡京爲助。遂握兵權。貫今統兵身遠
敵常數百里。是致將不先敵士不用命。屡見
敗衄。庚申帝禪位太子。以道君號退居隆徳
| 宮。遣李鄴使金虜。告以内禪且求和 | 帝紀 |
桓徽宗子至是以皇太子受内禪即帝位年二
| 十七歳尊徽宗曰太上皇在位二年 靖康 | 二 |
| 丙午 | 大金 天會四年 | 西夏 四月攻宋 朱昭死之 |
皇出幸南京。辛未帝置守城戰具粗畢。而金
人抵城下矣。白時中罷相。李邦彦起復太宰。
張邦昌少宰。都人呼邦彦爲浪子宰相。壬申
遣使督諸路帥臣將兵入援。金人索金銀犒
師。尊我主爲伯父。歸我燕雲之人在漢者。割
中山太原河間之地。親王宰相爲質。我乃退
師。詔以皇弟康王爲軍前計謀使。張邦昌副
之。李鄴高世則偕行。所求皆與之。其三鎭
詔書。李綱留之不遣。乙亥詔金國以大金稱。
丁亥勤王之兵並至號二十萬。京師人心稍
安。二月金使復來。帝遣宇文虚中。齎李綱所
留三鎭詔書以往。仍奉迎康王。先是康王留
金營。與金國太子同射。連發三矢皆中。鵠
連珠不斷。金人謂將官良家子。似非親王乃
遣歸。更請肅王爲質。乙巳康王自金營還。金
人圍京城凡三十三日。既得三鎭詔書及肅
王。不俟金銀數足。丙午金師退竄蔡京儋州。
至潭而死。年八十。蔡攸竄萬安軍。尋有詔所
在斬之。童貫遠竄追斬於南雄。三月命樞密
使李綱。迎上皇于南京。四月始至京師。趙
良嗣先竄
年秋九月。童貫使遼歸至幽州虜溝河。有燕
人馬植者。得罪於遼之燕王無所容。遂見貫
陳滅燕之策。貫携之歸改姓李名良嗣。薦於
帝賜姓趙。復燕之議始於此也。宣和二年二
月女眞請遣使通好。因遣趙良嗣往約夾攻
契丹。卒於敗國。今乃斬之。金人以三鎭未
得。冬十月復兩道入寇。十一月乙酉斡離不
犯京師屯劉家寺。閏月粘罕犯京師屯青城。
詔康王搆爲天下兵馬大元帥。陳搆爲元帥。
宗澤副之。速領兵入衞。丙辰京城失守。辛
酉帝如青城。二酋令孫覲撰降表書成。令帝
簽名。北望拜發。且云其主別立賢君但稱宋
王。帝默然。十二月壬戌朔帝留青城。康王開
元帥府於相州。癸亥帝自青城回。粘罕請遣
| 使迎康王。使還報不見康王爲辭 | 宋鑑 |
朱昭曰。大金約我夾攻。自河以北大金得之。
自河以西我國得之。今麟府諸壘悉己歸我。
公何恃而不降乎。攻甚急城陷昭死之。十一
| 月夏人寇邊陷懷徳軍守貳劉詮杜栩死之 | 宋 |
| 鑑 |
人邀帝到營。帝以孫傳謝克家輔太子。監國
傳仍爲留守。梅執禮副之。帝出城。僕射何
中。並留親王宰相執政學士院禮部太常寺
官。餘令先歸。金人根括金銀。帝遣中使歸
云。朕拘留在此。候金銀數足方可還。於是増
官根括。搜掘戚里宗室内侍僧道伎術之家。
凡八日得金三十萬八千兩銀六百萬兩衣段
一百萬。輸納金營。二月丁酉。粘罕遣金牙
郎君來責。又發教坊人孟子著内侍藍折醫
官周道隆等所藏窖隱金銀。凡十八日城内
得金七萬五千八百兩銀一百一十四萬五千
兩衣段四萬八十四疋。納金人軍前。丁巳金
人索郊天儀制及監書圖籍印板。戊午金人
索大成樂器太常禮制器用以至琴棋博戲之
具珍奇圖畫等物。丙寅粘罕令蕭慶讀金主
詔於帝曰。別立異姓廢淵聖爲陳留王。保州
守墳墓。推異姓堪爲人主者。從軍前備禮册。
命仍邀太上皇出城。丁卯太上皇后妃鄆王
以下三十餘人諸王妃公主都尉等皆從。三
月丁酉金人册張邦昌爲帝國號大楚。丁巳
太上皇北行。寧徳皇后及諸親王妃嬪以下
皆行。由滑州路進發。斡離不軍護送。四月
庚申朔。淵聖皇帝北行。皇后皇太子偕行。由
鄭州路進發。粘罕軍護送。淵聖率后諸王望
拜城中泣別宗廟。哭聲震動青城。庚午元祐
皇后孟氏垂簾聽政。邦昌以太宰退處資善
| 堂 | 邦昌僭位凡三十三日。元祐孟太后哲宗后 也。時六宮有位者皆從二帝。惟后以廢得存 | 。癸亥群 |
虞城縣。邦昌聞車駕至南京。排辨輿輦冠冕
服御儀物。百官有司各以其職並赴南京以
| 備册禮。癸未康王次應天府 | 今歸徳府隋 曰宋州豫域 | 。翌日 |
請罪。王慰撫之。甲申耿南仲等議。改元建
炎。以有宋火徳之祥也。戊子太后遣使齎手
書。略曰。今聞涓辰之吉受册有期。將同日
月之照臨。行布風雷之號令。天命所屬。黎民
咸竭於驩心。神器既安。衰老願諧於素志。康
王乃以己丑即帝位于南京
高宗
諱搆。徽宗第九子。封康王。靖康二年五月康
寅朔。改元建炎。以五月二十一日爲天申節。
竄張邦昌于潭州。尋賜死。建炎三年三月。御
營司都統制苗傅副統制劉正彦作亂。逼帝
遜位太子。居帝睿聖宮。太后垂簾聽政。十
一日改年曰明受。張浚･呂頤浩･辛永宗･劉光
世･韓世忠等勤王。上復辟幸建康。秋七月韓
世忠生擒苗劉。臠於建康市。議駐箚越州發
建康。金人犯建康陷杭州。帝航海至温州。復
回越州。車駕如杭州。陞杭州爲臨安府。紹
興二年春正月癸巳朔壬寅。帝發越州。丙午
駐驛臨安府。久之秦檜自金回。專主和議。徽
宗･欽宗･鄭后･邢后相繼崩于五國城。金還河
| 南地及梓宮以和 | 賛于 越州 | 。繼而復入寇。張浚韓世 |
所書戒石銘於州縣。興太學。建二館。開經
筵。躬籍田。正經界。秦檜不能體上意。罷諸將
之權以沮忠義之氣。卒使境土不能復也。帝
年二十一歳即位。在位三十六年。禪位孝宗。
| 自稱太上皇居徳壽宮。年八十二歳崩 | 宋續 通鑑 |
| 建炎 | 四年 | 紹興 | 三十二年 |
| 丁未 | 冬十月車 駕狩揚州 | 大金 | 西夏 |
| 戊申 | 建炎二年正月詔金山住持克勤 入對揚州賜號圜悟禪師普燈 | 大金 天會六年 | 西夏 |
| 梵傳慧明。明傳蘊堯。報慈法師也 | 蘭陵集釋 統僧傳 |
| 己酉 | 大金 | 西夏 |
慧覺法師齊璧入寂。石林葉夢得銘其塔。璧
著普賢觀經疏三卷祖源記二卷。嗣子神渙･
如湛･法久。渙嘗考論諸天行位。以君臣賓主
男女本迹爲綱目。謂大梵尊天君臨三界統
上冠下。諸天皆其臣屬也。大梵爲三界主。三
目摩醯爲大千主。帝釋主地居三十三天。四
王主領八部。雖君臣不同。要各有主義。若大
辯在山澤。功徳在北天園中。皆客寄耳。實
無所主領也。梵釋四王是男天。功徳大辯地
神樹神皆女天。不可使男女失序。況鬼子母
有女名。功徳天有男名。散脂修摩今子居母
上。可謂之以母從子。其可居天主之上乎。梵
釋四王本是地住菩薩。金剛密迹本護千兄
成佛。不揣其本而齊其迹可乎。知此四義然
後始可與言天矣。煥有三弟子。曰總庵妙心･
常齋法拜･覺庵簡言。言傳鑑堂思義。寶慶紹
| 定間住上竺 | 釋統僧傳 |
山寺。寂然空靜唯廣殿香清。有白髮僧老甚。
祷諸天於佛前。憂時保國語意誠篤。帝悦而
問之。對曰。護國金光明三昧懺也。是後駐蹕
杭州。輦下諸巨刹歳賜金帛。修金光明期懺。
| 實本於此 | 趙彦惠擁爐閑話 |
| 庚戌 | 建炎四年春二月駕狩温 州駐江心寺因改曰龍翔 | 大金 天會八年 | 西夏 |
金人粘罕謂張邦昌之死。請於國主。乃以
河南之地。九月九日册立濟南守劉豫爲
帝于大名圓號大齊。年曰阜昌。宋屡征討
之。豫屡敗卹。至丁巳年。金主以劉豫不能
立國遂廢豫。齊立八年亡。豫生景州。守濟
| 南 | 金志 |
| 辛亥 | 紹興元年秋八月范 宗尹罷相秦檜右相 | 大金 天會九年 | 西夏 |
| 壬子 | 紹興二年秋九月秦檜 罷相朱勝非復拜右相 | 西夏 |
| 癸丑 | 西夏 |
| 甲寅 | 紹興四年 九月趙鼎八相 | 太宗崩熙宗立 天會十二年 | 西夏 |
| 乙卯 | 西夏 大徳元年 |
菩薩。召住持應如賜對。如辯慧稱旨。賜金帛
祠部度僧牒以勉修造。初紹興三年七月。龍
圖閣學士梁如嘉知臨安府。奏圓通大師應
| 如住上竺。至是帝悦 | 上竺紀勝 |
帝亶立。太祖嫡孫也。宗浚之子。稱天會十三
年至戊午改元天眷。辛酉改元皇統。己巳皇
統九年十二月十日。爲從弟岐王亮弑之。孝
成在位十六年。幼而聰達。貫宗經業喜文辭
威儀。太宗深所愛重。平日嗜殺。晩年性尤
暴。宗族大臣皆懼不免。遂相與結約以伺其
間而弑之。亮既即皇帝位。追廢亶爲東昏王。
亮死世宗立。諡亶曰武靈皇帝。廟號閔宗。久
| 之改孝成皇帝。廟號熙宗 | 金志 |
| 丙辰 | 大金 天會十四年 | 西夏 |
| 和州含山人。嗣圜悟勤禪師。勤嗣五祖演 | 普 |
| 燈 |
| 丁巳 | 紹興七年七月二十一 日詔佛日禪師宗杲住徑山能仁禪寺 | 天會十 五年 | 西夏 |
| 戊午 | 紹興八年三月秦檜 復拜右相 | 金改 天眷元年 | 西夏 |
| 度牒 | 釋統興廢志中興暦 |
| 己未 | 西夏 |
| 恩光孝禪寺 | 以崇寧萬壽 天寧寺改也 | 奉徽宗皇帝香火 | 釋統 興廢 |
| 志中興暦 |
| 庚申 | 大金 天眷三年 | 西夏拓跋仁孝立 大慶元年 |
思淨入寂。禮部侍郎張九成銘其塔。淨之族
錢塘喩氏建妙行院接待。供僧三百萬。畫阿
彌陀佛入于神妙。楊侍郎傑賛爲喩彌陀。人
| 從而稱之。淨於西湖之北鐫石爲大佛頭 | 塔銘 寺記 |
| 辛酉 | 紹興十一年秦檜張 浚謀誅大將岳飛 | 金改 皇統元年 | 西夏 |
士。杭州鹽官人。初紹興二年三月。帝策試
進士。九成第一。九成謂前輩搢紳所立過人。
伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是參學究
竟。初謁大通之嗣寶印禪師楚明。見佛日杲
禪師於徑山。明悟心要。窮元盡性。至是辛酉
年。佛日重其悟入。特爲上堂。引神臂弓以
言之。是時軍國邊事。方議神臂弓之用。右相
秦檜以爲譏議朝政。五月民佛日竄衡州。貶
九成南安軍。九成謫居十四年。寓横浦僧舍。
談經著書。皆學者之未聞。其心傳録曰。六經
皆妙法也。然言者道之贅。六經其贅道哉。囿
於經則贅矣。又曰。世間無非幻。人處幻中不
知萬古紛紛。喜怒愛惡從何而起。以爲本有
則物不形。以爲本無不可責之。如木石其間
能自覺者。又是認幻爲覺。覺即幻也。無幻則
不覺。因覺知幻。覺自不可著。況於喜怒愛惡
| 之情乎。況於功名富貴之塵乎 | 瑩仲温 羅湖集 |
教庠已二十四年。至是沐浴更衣。跏趺説法
而逝。然著南嶽止觀宗圓記五卷十不二門
樞要二卷虎溪前後集八卷。嗣法諸子。澤山･
| 與咸･山堂･元性･白蓮･妙璘･虚堂･本空 | 釋統 僧傳 |
| 壬戌 | 大金 皇統二年 | 西夏 |
| 宋春顯仁太皇后韋氏自北歸 | 徽宗 后也 | 秋九月尚 |
| 書左僕射冀國公秦檜封太師魏國公 | 宋鑑 |
| 癸亥 | 西夏 |
宮側創造大儲慶寺。普度境内童行。有籍
于官者爲僧尼。道士亦如之。通百萬計。次年
詔留海慧清慧二禪師居大儲慶寺。迎瑞像
| 供養本寺積慶閣 | 金志 寺記 |
四月十九日。令藩邸看經僧徳信奉香火。至
理宗寶慶二年五月十三日。始詔師賛住持。
| 傳十方天台教觀 | 圓覺 碑刻 |
| 翻譯名義 宋秋八月蘇州 | 今平 江路 | 景徳寺沙門 |
| 甲子 | 紹興十四年宋明州 延慶院改賜寺額 | 大金 皇統四年 | 西夏 元慶元 |
烈皇后呉氏奉先香火。寧宗慶元三年冬十
月。卜地靈隱之西。建時思薦福寺成。復還天
竺舊額。嘉定十年六月。慶遠軍節度使呉琰
請子朝曰。時思薦福乞依上下天竺事體。永
| 傳十方天台教觀。始詔景遷開山住持 | 呉寺 碑刻 |
| 乙丑 | 西夏 |
立塔。特諡佛覺佑國大禪師。次年正月賜清
慧號佛智護國大師。登國師座。特賜金襴僧
伽黎大衣珍異缾爐寶器。帝與后親奉接足
| 禮拜授衣。其欽敬古所未有 | 本傳 |
| 丙寅 | 大金 皇統六年 | 西夏 |
| 丁卯 | 朦輔國祖元皇帝 天興元年 | 西夏 |
故部曲以叛。與朦骨通。兀朮都元帥未死。自
將中原所教臂弓手八萬人討之。連年不
能克。皇統六年八月。復遣蕭保壽奴與之和
議。割西平河以北二十七圍寨與之。歳遺牛
羊米豆。且册其酋長熬羅孛極烈爲朦輔國
主。至是始和。歳遺甚厚。於是熬羅孛極烈自
稱祖元皇帝。改元天興。大金用兵連年卒不
能討。但遣精兵分據要害而還。冬都元帥兀
| 朮薨 | 金志 |
宣和元年。詔改佛爲大覺金僊。左街崇先香
積院寶覺大師永道上書諫。帝怒黜道于道
州。宣和七年詔道還京師。復僧形服。朝廷
旌其護法。改賜名曰法道。住昭慶昭先院。兼
領右街顯聖釋迦院。高宗建炎元年。以五月
二十一日聖誕爲天申節。汴京留守宗澤承
制。請道住左街天清寺。補宣教郎爲國焚祝
參謀軍事。三年道隨駕南巡。累召至都堂。預
議軍國事。欲加冠裳。道辭。帝從其志。仍前
號寶覺加賜圓通法濟大師。四年五月回駕
次越州。夏旱。詔道祷雨於圓通教寺。雨通。帝
悦。紹興二年二月。宣道入對。久之。詔住江
州廬山東林太平興龍禪寺。三年春二月。道
上箚子陳僧道班次依祖宗成法。五月夏旱。
詔道入禁中祷雨大通。帝賜道金缽。紹興至
是十七年。四月道敍大宋僧史略。秋七月二
十一日跏趺謂其徒曰。法門扶持更在諸公。
言訖而逝。塔于杭州西湖之九里松。寧宗嘉
| 定間。東陽呉克已爲道作傳 | 府志 |
| 戊辰 | 大金 皇統八年 | 西夏 |
悟勤禪師。初住鄧州丹霞。遷虎丘移徑山庵
於西華。勅住保寧萬壽。遷閩之玄沙壽山西
禪。被旨補靈隱。是年秋赴育王之命。嗣子淨
| 慈水庵師一等 | 普燈 録 |
| 己巳 | 金主被弑 亮立改 九年曰天徳元年 | 西夏 天盛元年 |
褒親崇壽爲額。寧宗嘉定十七年。始詔正悟
法師元粹開山住持。傳十方天台教觀。風山
| 劉寺今爲兩竺之亞 | 寺記 |
尊父爲徳宗。改元天徳。遷都燕京。又遷汴京。
南侵宋至揚州。正隆六年十一月乙未。爲諸
將弑於瓜洲鎭龜山寺。在位一十三年。諡曰
| 海陵煬王 | 金志 |
氏子。幼性專靜。告親出家。父母送之。依郡
中崇教院師道英受業。年十九試經得度。趨
講肆。究天台教旨。頗自負。一日暴所習於禪
者。爲其折困因有疑。投天童交禪師。交使
其南詢。遂造閩之雪峰需禪師席。不契。走淮
西舒州龍門佛眼遠禪師席下。縱歩水磨。覩
其牓曰法輪常轉。豁然大悟。説偈曰。轉大
法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。佛眼
頷之。辭去度九江登廬阜。露眠草宿。蛇虎爲
隣。山舒水綏處。會意則居焉。住勝業南大
雲蓋公安大潙五刹。復赴豫章黄龍。至是己
已年。大尉邢公孝揚施金。爲忠營壽塔於寺
東之薌源。工纔畢。忠笑曰。吾將行矣。書偈
曰。六十六年遊夢幻中。浩歌歸去撒手長空。
瞑目而寂。法嗣佛眼遠禪師。遠嗣五祖演。演
嗣白雲端端嗣楊岐會。會嗣慈明圓禪師。臨
| 濟派也。嗣忠之法者普庵肅禪師等 | 普燈 |
江西袁州宜春余氏。年六歳夢異僧勉之出
家。父母送之。從壽隆院賢公受業。年二十七
落髮。越明年受具足戒。賢勉之讀法華經。師
曰。嘗聞諸佛元旨。必貴了悟於心。遂辭師遊
湖湘。謁牧庵忠禪師於大潙山。問萬法歸一。
一歸何處。忠竪起拂子。師遂有省。後歸受業
院。至是紹興癸酉有隣寺曰慈化。衆請師住。
無常産。師布衾紙衣粥食禪定。一日閲華嚴
經合論。説偈曰。掜不成團撥不開。何須南
嶽又天台。六根門首無人用。惹得胡僧特地
來。平居説偈曰。靈妙如如不異太虚。造化
萬物不礙方隅。慕師之道而來者。師隨宜而
爲説法。或書偈與之。有病患者折草爲藥與
之。受者即愈。靈應非一。由是鼎新梵宇。或
問師修何行而得此。師畫一畫云。會麼。云不
會。師云。止止不須説。孝宗乾道五年七月二
十一日示衆曰。諸佛不出世。亦無有涅槃。入
吾室者必能元契矣。善自護持毋令退失。索
浴更衣。跏趺而逝。世壽五十五歳。僧臘二十
八夏。塔全身於寺。累受恩勅封諡。師容貎魁
| 奇。智性天發。法嗣黄龍牧庵忠禪師 | 普燈 |
| 庚午 | 大金 天徳二年 | 西夏 |
| 辛未 | 天徳三年 | 西夏 |
宋杭州徑山佛日禪師。名宗杲。生江東宣州
寧國奚氏。嗣法佛果圜悟勤禪師。初紹興七
年詔住徑山。辛酉十一年五月。爲張九成上
堂言神臂弓。朝廷毀其衣牒竄衡州。至是二
十一年十一月移梅州。未幾詔復形服。蒙恩
北歸。四方虚席以邀。不就。十二月二十三日
詔住明州阿育王山廣利禪寺。紹興二十八
年詔再住徑山。孝宗隆興元年八月十日示
寂於徑山明月堂。世壽七十五歳。僧臘五十
八夏。葬全身於寺山。賜諡普覺。塔曰寶光。孝
宗爲普安郡王時。嘗遣内都監至徑山問道。
佛日獻偈曰。大根大器大力量。荷擔大事不
尋常。一毛頭上通消息。遍界明明不覆藏。王
嘉之。及封建王。復遣内知客至徑山。供五
百阿羅漢。親書妙喜庵三大字。制眞讃以寄
師曰。生滅不滅。常住不住。圓覺空明。隨物
現處。孝宗即帝位。賜師號大慧禪師。盡取
向所賜宸翰。以御寶識之。聖恩隆厚。嗣法弟
子燈分甚衆。右相湯思退。參政李炳。内翰汪
藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。士大夫得
其道悟徹者。具載如長書普説。少保保信軍
節度使魏國公張浚銘其塔。賜語録入藏流
| 行 | 普燈 録 |
南閩人。佛日杲禪師奉旨自衡州移梅陽。仰
侍行。郡守謝朝議以佛日語僚屬曰。朝廷編
置所謂長老者但一僧耳。兵馬司東偏之隙
地從其居止。既而僧行日至幾數百指。施鍬
敢怠者。守雖聞其服勤如此。亦未知果何人
也。於是延見一二觀其能爲。仰適承命乃與
從容彌日語論英發。榷古商今逢原左右。守
復徴等伍更有蘊異能者否。仰遂告以負大
經論者有之。博極書史者有之。詩詞高妙者
有之。翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹。則
佛祖大事因縁而已。是以不憚艱險隨侍而
來得依仁政幸莫大焉。守且駭異知其徒侶
皆爲法忘躯之士自是於佛日禪師日益加敬
遣其子純粹求入道捷徑佛日示以法語八篇
| 存語録中 | 雲臥 紀談 |
| 宋顯仁太皇后韋氏紹興十二年自北歸 | 東都 事略 |
新寺成額曰崇先顯孝詔洞山下九世眞歇禪
師清了開山住持召對稱旨賜金襴衣未幾而
寂全身葬於寺有碑存焉眞歇生蜀綿州雍氏
嗣丹霞淳淳嗣英蓉楷禪師太后謂道家四
聖殊有冥助改孤山寺爲延祥觀以奉香火遷
| 孤山尊者法慧法師智圓全身葬山瑪瑙坡 | 武 林 |
| 圖 紀 |
| 壬申 | 金自會寧府遷都燕京 天徳四年 | 西夏 |
| 癸酉 | 金改 貞元元年 | 西夏 |
曰。止觀一法耶二法耶。智曰一法也。譬之
於水湛然而清者止也。可鑒鬚眉者觀也。水
則一耳。以衆生心性有重昏巨散之病。用止
觀爲藥。救而治之。歸一法界之全體。法界寂
然名爲止。寂而常照名爲觀。止觀明靜之體
豈有二耶。檜悦首施錢五萬緡。以建法堂。紹
興二十八年十二月十二日證悟法師圓智入
寂。曹勛撰塔銘。詔嗣法首座若訥繼席住持
宋給事中知瀘州憑楫。悟心法於大慧杲禪
師。號不動居士。南渡後所在寺院佛藏經殘
失。楫印施補之足五千餘卷者凡四十八藏。
又四大部者亦如之。所至與賢士大夫高僧
逸民。續廬山蓮社遺風。毎月建繋念淨土
會。至是癸酉冬十月三日。具衣冠望闕再拜
| 已。換著僧三衣。陞高座跏趺。説偈而逝 | 普燈 録 |
三日建淨土繋念道場。會禪律講宗名勝畢
至緇素常逾萬人。至是癸酉冬十二月十六
日安坐而逝。傳法嗣子法蓮･慧詢･伸韶･韶著
| 指南集二卷。江湖寶之 | 佛法繋 年録 |
中孚者。倡全眞教談。馬丘劉和之。其教盛焉。
| 章宗泰和四年元學士作紫微觀記 | 全叵 紀實 |
| 甲戌 | 大金 貞元二年 | 西夏 |
| 乙亥 | 紹興二十五年太師秦檜老病 乞與男熺致仕遂薨中廣小 | 西夏 |
| 丙子 | 金改 正隆元年 | 西夏 |
莒縣李氏。幼歳投沂州天寧妙空明公得度。
住沂州馬
青龍鎭。有宦居察判章衮母夫人高氏。夢天
人曰古佛來也。翌旦師至。迎之止錢氏園。師
乃建精舍。掘基得鐵磬斷碑佛像之應。華亭
令柳約申明所司奏賜所建寺額曰淨居。往
明州省妙空于雪竇。庵於補陀別峰。曰青山
| 今小 保寧 | 郡守莫將請主吉祥。初哲宗元符間。余山 |
丞朱諤致師開山住持。遷明州廣慧。復回昭
慶。至是丙子年正月八日入寂。塔全身方丈
之東偏。世壽七十六歳。僧臘五十九夏。嗣雪
竇明禪師。明嗣長蘆和。和嗣法雲本。雲門宗
| 派 | 五燈 會元 |
| 丁丑 | 大金 | 西夏 |
| 戊寅 | 西夏 |
| 己卯 | 西夏 |
| 庚辰 | 西夏 |
| 師。塔曰瑞光之塔 | 下竺碑刻 |
| 辛巳 | 金世宗立改正隆六年 曰大定元年 | 西夏 |
背盟伐宋。宋帝下詔親征。亮勇於誅殺。興兵
搆禍。是時豪傑並起。太名王友直濟南耿京。
太行陳俊倡集義衆。契丹之裔耶律窩斡並
興於沙漠。於是渤海一軍萬人叛亮。歸會寧
| 府。立褎爲帝 | 褎改名雍。太祖孫 也。冀主宗輔之子 | 。十月庚朔。褎即 |
赦文馳報亮。亮嘆曰。朕欲俟江南平後取一
戎大定之義以紀元。是子乃先我乎。命取書
一帙示之。乃預讖改元之事。十一月乙未諸
將集兵萬餘人控弦直入亮寢帳中。左右親
軍散走。諸將射帳中。矢下如雨。亮即崩。皇
子光瑛留汴京。亦爲衆所殺。褎追廢亮爲海
陵王。諡曰煬。后徒單氏爲海陵夫人。褎更名
雍都燕京。仁厚慈儉。在位二十九年。謂之小
| 堯舜 | 金志 |
| 壬午 | 大金 大定二年 | 西夏 |
曰宗堯。追諡尊曰懿宗。建大慶壽寺於燕
都城北。詔玄冥禪師顗公主之。爲開山第一
代。勅皇子燕王降香賜錢二萬緡沃田二十
| 頃 | 金志 寺記 |
帝七世孫建王瑋賜名
皇兄子稱爲秀王。丙子。帝内禪皇太子即皇
帝位。帝稱太上皇帝。居徳壽宮。冬十月。淫雨
勅内侍鄧從又賚香祷上竺觀世音菩薩。即
| 日開霽。帝悦賜内府三品王供養以謝 | 曾覿寶 王記 |
諱
禪即帝位。以十月二十二日爲會慶節。鋭意
克復神州。會臣下有以内修勸帝者。乃以敷
文徳。求民瘼。勸農桑。修水利。明賞罰。惜名
器。五日一朝太上皇。以極兩宮之奉。在位二
十七年。禪位太子。自稱太上皇。壽六十八歳
| 宗録 | 隆興 | 二 | 乾道 | 九 | 淳熙 | 十六 |
| 癸未 | 大金 大定三年 | 西夏 |
世音菩薩賛曰。觀音大士。以所謂普門示現
神通力故。應迹于杭之天竺山。其來尚矣。朕
毎有祷祈。隨念感應。曰雨曰暘不愆晷刻。是
有助于沖人者也。因爲作賛曰。猗歟大士。本
自圓通。示有言説。爲世之宗。明照無二。等觀
| 以慈。隨感即應。妙不可思 | 上竺石刻 |
陸氏。嗣大慧杲禪師。楊和王重敬之。捨蘇州
| 莊田。歳入二萬斛。徑山由是豐足増益 | 明禪師 行業碑 |
| 甲申 | 大金 大定四年 | 西夏 |
| 乙酉 | 西夏 |
| 丙戌 | 乾道二年詔靈隱道昌住淨慈昌 湖州人受業寶溪鹿苑寺普燈 | 大金 大定六年 | 西夏 |
| 丁亥 | 西夏 |
住持若訥曰。何故歳修金光明懺。訥曰。大
梵尊天是娑婆世界主。釋提桓因天帝中御
三十三天。以臨下土。四鎭天王共誓護法護
民。故佛爲諸天説金光明三昧。此帝王盛世
之典也。朝家香火故宜歳歳行之。帝悦擢訥
右街僧録賜錢二萬。即開山石晋僧道翊故
居。建十六觀堂。勅翰林學士樓鑰作記按
圖。亦建於禁中。次年四月八佛誕日。宣訥
請五十僧。入内觀堂行護國金光明三昧。齋
罷命訥説法。帝悦進左街僧録。號慧光法
師。僧賜帛各一疋。自是歳歳如來誕日例賜
帛五十疋。付上天竺。遵修佛事。乾道六年十
一月御書靈感觀音之寺靈感觀音寶殿十
二大字。賜上天竺。昭掲山門。乾道九年正月
七日。宣訥入對選徳殿。午初引見賜坐。帝曰。
歳元曾去齋菩薩。訥曰。已領聖恩。帝曰。光
明懺科儀如何。訥曰。經中有理懺有事懺。理
懺者。端坐究心。是以曰業障如霜露。皆從妄
想生。端坐念實相。慧日能消除。事懺者有
五。謹自正心。誠意思惟大乘甚深空義。從善
如流改過不吝。是修第一懺悔。孝事父母以
先四海。是修第二懺悔。正法治世不枉人民。
是修第三懺悔。於六齋日境内不殺。是修第
四懺悔。深信因果心存因果。不忘靈山付囑。
是修第五懺悔。不必剋期禮拜。但能行此五
者。以事契理。是名第一義懺悔。帝大喜曰。
甚有開發。帝曰。毎日講甚經。訥曰。妙法蓮
華經。帝曰。七卷經妙在何處。訥曰。爲令衆
生開示悟入佛之知見。不曾動著本體。點鐵
成金。直指人心見性成佛。帝悦。奏未時。訥
謝恩下殿。淳熙元年。帝給内帑錢二萬緡。付
上天竺建藏殿。賜印福州經一藏。命皇太子
| 書殿榜。曰法輪寶藏 | 普見上 竺紀勝 | 。淳熙二年春三月。 |
| 道場賜白雲堂印一顆。主管教門 | 靈隱直 指堂印 | 。夏 |
積經。其文何廣。訥曰。華嚴般若寶積涅槃皆
爲大機説法。文長義廣。帝曰。楞嚴深造淵
微。何故説得如此好又説得如此瀾翻。訥曰。
佛乃識達本源者也。從體起用。以無盡藏三
昧。説默一如。中使奏未時。訥退。淳熙十一
年。訥丐老進左右街都僧録。退居竺山彌陀
興福院。詔以嗣法高弟首座師覺補右街鑒
義。繼席住持。淳熙十六年宣覺入留内觀堂。
七日講天台圓頓止觀。光宗紹熙初。帝居重
華宮。許訥肩輿出入。註金剛般若經進呈。光
宗御製賛文。至紹熙二年十月一日。訥歸寂。
世壽八十二歳。僧臘六十九夏。葬彌陀興福
院。給事中宋之瑞作行業碑。嗣法諸弟子曰
| 僧録 | 師覺 | 。廣慧妙珪虚庵有宏･石澗從戒等。 |
般若心經一卷。至寧宗嘉定二年四月十日。
申錫御寶賜上竺僧録妙珪。參知政事樓鑰
| 給事中鄒應跋後。藏於上竺 | 紀勝 碑刻 |
因入滅。壽七十八。夏六十一。自幼遊歴諸方。
登明智照慧之堂。又入眞歇了宏智覺無示
諶之禪室。回歸讀指要鈔。方大悟。初住延
慶。拈香曰。三入禪室。五陞講堂。始終親近
八善知識。彼皆光明碩大有徳有言者縁不
在彼。如水投石。此一瓣香。敬爲承嗣延慶第
一世法智尊者。存則人亡則書。心不負人面
無慚色。高宗紹興丙寅退居城南草庵。以生
平所得道妙。著草庵録十卷。其言文而眞。江
| 湖誦之 | 本傳 |
| 戊子 | 大金 大定八年 | 西夏 |
| 創清安禪寺。度僧五百員。作般瑟于叱會 | 金 |
| 志 |
清玉軒。一衆圍繞諷觀經。至眞法身觀。朋寂
| 然坐而逝 | 釋統僧傳 |
| 己丑 | 大金 大定九年 | 西夏 |
| 庚寅 | 西夏 乾祐元年 |
| 尼百人。賜田二百頃 | 金志 |
禪院前住持禪師慧遠。住景徳靈隱禪寺。
次年二月二十三日。宣遠入對選徳殿賜坐。
帝曰。如何免得生死。慧遠對曰。不悟大乘
道終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之
性。究之無不悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟
後始如脱體現前。了無毫髮可見之相。帝首
肯之。帝曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。
陛下喚甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身
叉手立曰只這是。天顏大悦。乾道八年春正
月二十八日。車駕幸靈隱寺。秋八月七日宣
上竺徑山靈隱僧道三教集内觀堂。齋既罷。
宣遠入東閣賜坐。帝曰。有一二事欲問卿。前
日睡夢中。忽聞鐘聲遂覺。不知夢與覺是如
何。遠曰。陛下問夢耶問覺耶。若問覺而今
正是寐語。若問夢夢覺無殊。教誰分別。夢即
是幻。知幻即離。離幻即覺。覺心不動。故曰
若能轉物即同如來。帝曰。夢幻既非。鐘聲
從甚處起。遠曰。從陛下問處起。帝復問。前
日在此閣靜坐。忽然思得不與萬法爲侶。有
箇見處。遠曰。願聞聖訓。帝曰。四海不爲多。
遠曰。一口吸盡西江水又如何。帝曰。亦未曾
欠闕。遠曰。纔渉思惟便成剩法。正使如斲輪
如閃電了無干渉。何以故。法無二法。見無
二見。心無別心。天無二日。帝首肯久之。冬
十月三十日。詔景徳靈隱寺佛海大師慧遠。
特改賜佛海禪師。淳熙元年五月三十日。宣
遠入對。帝曰。古宗師坐脱立亡今世有誰。遠
曰。徽宗皇帝朝改僧爲徳士。詔下日建州有
崇寧長老。集衆陞座曰。木簡拈來。坐具放下。
雲散水流去。寂然天地空。便安坐而去。紹興
二十七年。南劍州西巖寺宗回。因官以茶園
事招拾。登座説偈曰。官府追呼不暫停。何
如長往事分明。從前有箇無生曲。且喜今朝
調已成。言訖安坐而去。又圜悟住昭覺時有
五百衆。第一座名道祖。一日爲衆入室既畢。
復有僧問曰。生死到來如何迴避。祖即屹然
而去。圜悟亟至其所。連喚祖首座。遂開眼。
圜悟曰。抖擻精神透關去。祖點頭便行。此
皆今世坐脱立亡者。帝嘉嘆久之。御侍皆
| 相顧 | 遠禪師 奏對録 | 淳熙三年春正月十五日。遠入寂。 |
政周必大銘其塔。語録三卷。左相虞允文序
之。二月二十九日。詔台州報恩光孝寺徳光。
繼遠席住靈隱。冬十一月入對選徳殿。淳熙
五年。特賜光號佛照禪師。淳熙七年六月
五日。詔光住明州阿育王山廣利寺。至光宗
紹熙四年正月二十六日。詔光住臨安府徑
山興聖萬壽寺。寧宗嘉泰三年入寂。光生臨
| 江軍彭氏。嗣大慧杲禪師 | 五燈 會元 | 佛海禪師名慧 |
遊山聽習。會圓悟復領昭覺。遠依之。圜悟普
説。擧龐居士問馬祖。不與萬法爲侶者是甚
麼人。馬祖曰。待汝一口吸盡西江水。即向
汝道。聞之大悟。東下由虎丘。奉詔住
山崇先。屡遷名刹。禀法嗣佛果圜悟勤禪
| 師 | 普燈 録 |
| 辛卯 | 乾道七年正月二十日雲門 下八世淨慈禪師道昌入寂 | 大金 大定十一年 | 西夏 乾祐二年 |
趙普曰。天下何者最大。普曰道理最大。朕
常三復斯言。祖宗毎事必問道理。焉得不治
| 中興 事鑑 |
| 壬辰 | 西夏 |
| 癸巳 | 西夏 |
天竺左街僧録慧光法師若訥。入對選徳殿。
帝曰。上竺起因今得幾時。訥曰。起自石晋
天福四年。僧道翊者庵山中。夜毎見前山發
大光明。尋之有異木。起取而刻爲聖像。夢
神人曰。明日有洛陽僧來。宜從之求舍利。果
得舍利三顆。置菩薩頂髻中。太祖開寶間。呉
越忠懿王錢俶。夢白衣天人曰。吾居處甚陋。
覺而詢其實。爲廣其殿宇。名天竺看經院。英
宗治平間。沈文通蔡襄繼守杭州。具奏始末。
宰相曾公亮敷陳之。賜額靈感觀音院。今蒙
| 陛下宸翰。改院爲寺。乃成大刹 | 慧光奏 對録 | 。感山紀 |
慕嵩明教之風。著歐陽文忠公外傳。蘇養直
庠爲序冠其首。略曰。君子以佛之教不見證
於堯舜禹湯之世。而孔子孟軻之後。歴代先
儒雖當國不少禁。聽其横流宇内。古今持此
論者有矣。獨秀公以謂。堯之丹朱不足以授
政而禪舜。舜亦憂商均而禪禹。至湯武革命。
斯教之所始。使孔子行事。亦何以異此。由
堯迄武王。佛未誕生有以也。成康既沒。佛於
是顯迹。然而未被中國。以俟聖人生於魯集
大成於古帝王之教也。甚矣聖人困於魯衞
陳宋。欲居九夷乘桴浮海。當是時以外數萬
里之教加于中國。天子諸侯疇聽之哉。佛之
| 法不苟傳。非顯宗 | 後漢 明帝 | 感而求諸遠。恐未能速 |
論。溢數萬言。秀又讃東坡像曰。漢之司馬楊
王。唐之太白子昂。是五君子者皆生乎蜀郡。
未若夫子而有耿光。夫子之詩抗衡者其唯
子美。夫子之文並軫者其唯子長。賦亦賢於
屈賈。字乃健於鍾王。此夫子之絶技蓋至道
之秕糠。夫子之道是爲后稷伊尹。可以致其
君於堯湯時議將加之以鈇鉞。而夫子尤諷
於興章。海表之遷如歸故郷。信蜀郡之五傑
者。莫得窺夫子之垣牆。秀至是癸巳年歸老
| 蜀山焉 | 瑩仲温 文集 |
| 甲午 | 大金 大定十四年 | 西夏 |
| 寧親廣福 | 陳寺 碑刻 | 。四月八日。詔温州雁蕩山靈峰 |
宗宣和間慶基殿賜牒落髮。往來譯院。諦窮
| 經論。後得法於圜悟勤禪師 | 普燈 録 |
| 乙未 | 大金 大定十五年 | 西夏 |
| 丙申 | 西夏 |
| 丁酉 | 西夏 |
詔免賦役三年。御書曰。勅賜旌表孝義尹氏
| 之家 | 金志 |
| 戊戌 | 大金 大定十八年 | 西夏 |
| 己亥 | 大金 大定十九年 | 西夏 |
| 庚子 | 西夏 |
| 山。詔玄冥禪師顗公開山。賜田設會萬人 | 碑刻 |
帝曰。三教聖人本同這箇道理。印對曰。譬如
虚空東西南北初無二也。帝曰。但聖人所立
門戸不同。孔子以中庸設教耳。印曰非中庸
何以安立世間。故法華曰。治世語言資生業
等。皆與實相不相違背。華嚴曰。不壞世間
相。而成出世間法。帝曰。今時士大夫學孔子
者多。只工文字語言。不見夫子之道。不識
夫子之心。唯釋氏不以文字教人。直指心原。
頓令悟入。不亂於死生之際。此爲殊勝。印
曰。非獨後世學者不見夫子之心。當其孔門
顏子號爲具體。盡平生力量。只道得箇瞻之
在前忽焉在後如有所立卓爾。竟捉摸未著。
而聖人分明八字打開向諸弟子曰。二三子
以我爲隱乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二
三子者是丘也。以此觀之。聖人未嘗迴避諸
弟子。而諸弟子自蹉過了。昔張啇英曰。吾學
佛然後能知儒。此言實爲至當。帝曰。朕意
亦謂如此。帝又曰。莊老何如人。印曰。只是
佛法中小乘聲聞以下人。蓋小乘厭身如桎
梏。棄智如雜毒。化火焚身入無爲界。即如莊
子所謂形固可使如槁木。心固可使如死灰。
若大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正如
伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道覺
斯民也。有一夫不被其澤者。若已推而内之
溝中也。帝大悦。詔住徑山興聖萬壽禪寺。淳
熙十年春二月。帝親註大方廣圓覺經一部。
遣中使齎賜寶印。許述序刊行。淳熙十五年
印請老。賜退居庵。名曰別峰。光宗紹熙元
年十一月到寺。身交承智策禪師與之言別。
策問行日。印曰。水到渠成。歸別峰。索紙書十
二月初七夜雞鳴時九字。如期而化。奉蛻質
返寺之法堂留七日。顏色明潤。髮長項温。葬
于庵之西岡。勅諡慈辯禪師。塔曰智光。嗣華
藏民禪師。民生眉州朱氏。嗣圜悟佛果勤。慈
辯名寶印。生嘉州李氏。自幼通六經。而厭俗
務。乃從徳山清素得度。具戒聽華嚴起信。既
盡其説棄去。會圜悟歸昭覺。印依之隨衆入
| 室而大悟。嗣之 | 五燈 會元 |
| 辛丑 | 大金 大定二十一年 | 西夏 |
佛老之相混三教之相紕。未有能辯之者。但
文煩而理迂。揆聖人之用心則未昭然。何則
釋氏專窮性命。棄外形骸不著名相。而於世
事了不相關。又何與禮樂仁義哉。然尚猶立
戒曰不殺不淫不盜不飮酒不妄語。夫不殺仁
也。不淫禮也。不盜義也。不飮酒智也。不妄
語信也。如此與仲尼又何遠乎。從容中道聖
人也。聖人所爲孰非禮樂孰非仁義。又烏得
而名焉。譬如天地運行陰陽循環之無端。豈
有意春夏秋冬之別哉。此世人強名之耳。亦
猶仁義禮樂之別。聖人所以設教治世不得
不然也。因其強名揆而求之則道也。道也者
仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。楊
雄謂老氏棄仁義滅禮樂。今迹老子之書。其
所寶者三。曰慈曰儉曰不敢爲天下先。孔門
| 曰温良恭儉遜 | 讓避 御諱 | 。又曰。惟仁爲大。老子之 |
豈非遜之大者耶。至其會道則互相偏擧。所
貴者清淨寧一。而與孔聖果相背馳乎。蓋三
教末流。昧者執之自爲異耳。夫佛老絶念無
爲。修心身而已矣。孔子教以治天下者。特
所施不同耳。譬猶耒耜而耕機抒而織。後世
徒紛紛而惑固失其理。或曰當如之何去其
惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世斯
| 可也。唯聖人爲能同之。不可不論也 | 中興治 蹟十三 |
| 朝聖 政録 |
| 壬寅 | 大金 大定二十二年 | 西夏 |
| 宋春二月十九日。四明法智下四世秀州 | 今嘉 興路 |
歳。僧臘七十八夏。少依車溪擇卿講席得旨
深穩。一日聞擧般若。寂寥言下大悟曰。如服
一杯降氣湯。卿即可之。又見慧覺法師於湖
州。雪窓下讀指要。至若不謂實鐵床非苦變
易非遷。豁然喜曰。世間文字語言皆糠秕耳。
初高宗紹興戊午主當湖徳藏。至是乾道七
年秋。左相魏杞在平江。請住北禪天台寺。適
九日入院。指法座曰。胸中一寸灰已冷。頭上
千莖雪未銷。老歩只宜平地去。不知何事強
登高。聞者悦服。魏杞牧鄞致師住延慶祖庭。
時八十九歳矣。不二載歸竹庵入寂。荼毘日
無風無雨無事。邦人詫爲三無事日。煙所到
處皆舍利。塔于徳藏院。解空著楞嚴補註四
卷金剛通論事苑二卷圓覺手鑑一卷蘭盆補
注一卷山家義苑二卷草録一卷。生平提唱
宗旨。如頌中論四句。曰中論因縁所生法。一
句道盡無剩語。我説即是空假中。珠簾暮捲
西山雨。又頌船子曰。夾山不在一揖上。明
月蘆花夜夜寒。船子故應無可做。偶來此地
| 弄釣竿。嗣師之法者。曰宗印等。印 | 北峰 也 | 生杭 |
雷峰毛氏庵。赴華亭普光。遷秀州徳藏。復遷
華亭之超果蘇之北禪。移天竺靈山。寧宗召
對選徳殿。賜號慧行法師。嘉定六年行化十
二月八日至松江。謂其徒曰。吾化縁畢此。右
| 脇而逝 | 本傳 |
| 癸卯 | 大金 大定二十三年 | 西夏 |
| 甲辰 | 西夏 |
建寺於燕京城。額曰昊天。給田百頃。毎歳度
| 僧尼十人 | 本寺碑刻 |
| 乙巳 | 大金 大定二十五年 | 西夏 |
| 丙午 | 西夏 |
| 丁未 | 淳熙十四年十月八 日太上皇高宗崩 | 西夏 |
| 戊申 | 西夏 |
| 己酉 | 淳熙十六年二月光宗受禪即 帝位三月皇子擴進封嘉王 | 大定二 十九年 | 西夏 |
辛酉朔壬戌。帝内禪移居重華宮。皇太子即
| 皇帝位。立妃李氏爲皇后 | 宋鑑 |
諱惇。孝宗第五子。年四十歳。自東宮受禪。尊
孝宗曰壽皇聖帝。在位五年。禪位太子。自稱
| 太上皇。壽五十四歳 紹熙 | 五 |
| 庚戌 | 大金 章宗璟 明昌元年 | 西夏 |
之子也。改元明昌。追諡雍爲世宗。父允恭爲
| 顯宗。璟幼好學善屬文。寛裕温和。母趙氏 | 金 |
| 志 |
| 辛亥 | 明昌二年 | 西夏 |
| 壬子 | 西夏 |
| 癸丑 | 西夏 |
世。允蹈次長當立。樞密使強克已内侍江
淵等以私意立太孫璟。然允蹈性寛厚。母亦
趙氏。遠避恩寵。中外無黨。璟毎見之有愧色。
日亦酣飮。内都智省江淵出入宮掖。大受四
方饋遺。國體始弱矣。京師謠言立鄭王。璟惡
之。遣東隊主李白曜･西隊主張飛龍･御前將
軍完顏黒鐵分兵擒捕。置獄會同館。獄成鄭
王允蹈･附馬都尉唐适蒲刺･同母妹新興公
主･榮安公主並賜死。餘同逆者夷三族。次年
正月。鄭王長子大通節度使愛王大辯據五
| 國城以叛。報父讐也 | 金志 |
躬親迎禮。奉錦綺大僧祇衣詣座授施。后妃
貴戚羅拜於前各施珍財。建普度會。毎歳設
齋。後於承安二年。詔萬松禪師住西山之仰
| 山 | 金志 |
| 甲寅 | 紹熙五年六月丁酉 夜壽皇聖帝孝宗崩 | 大金 | 受王 叛 | 西夏 |
年十月登戒參學來杭州。見松源岳於靈隱･
肯堂充於淨慈。謁破庵先禪師於平江西華
秀峰。頓悟玄旨。出世明州清涼。移焦山。遷
雪竇。詔住育王。遷徑山。召入對修政殿。賜
金襴僧衣。宣詣慈明殿陞高座説法。帝垂簾
而聽。賜號佛鑑禪師。後建接待。御書賜額曰
萬年正續。又策室明月池上。榜曰退耕。乞
老于朝。入寂。塔全身于圓照嗣破庵祖先禪
| 師 | 行業 碑刻 |
| 嗣密庵傑禪師 | 宗泒 祖圖 |
自幼頴悟。出家爲僧。遍參知識。後謁應庵
於衢州明果。應庵孤硬難入屡遭呵叱。一日
應庵問。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。應
庵頷之。未幾辭去省親。庵送以偈曰。大徹
投機句。當陽廓項門。相從今四載。微詰洞無
痕雖未付缽袋。氣宇呑乾坤。却把正法眼。喚
作破沙盆。此行將省覲。切忌便
末後句。待歸要汝遵。出世衢之烏巨。次遷
祥符建康蒋山華藏。未幾詔住徑山靈隱。晩
居天童。示寂塔全身於寺之中峰。嗣應庵華
| 禪師 | 五燈 會元 |
生而奇傑。年十七出家於東禪剃髮。受具遍
參知識。謁圜悟禪師於雲居。悟入蜀指之見
彰教隆禪師。隆移虎丘。師侍行半載間。頓
悟玄奧。累遷巨刹。住歸宗日。大慧在梅陽。
寄師偈曰。坐斷金輪第一峰。千妖百。怪盡
潜踪。年來又得眞消息。報道楊岐正脈通。其
歸重如此。孝宗隆興元年六月十三日。奄然
而化。塔全身於寺山。嗣虎丘隆禪師。隆諱
| 紹隆。嗣圜悟勤禪師。臨濟派也 | 五燈 會元 |
盛氏。幼依明空院義堪爲師得度。遊學領旨
於東林卍庵顏禪師。充奉勅住淨慈。示寂塔
於寺之南庵。嗣卍庵顏。卍庵住江州東林。
名道顏。蜀郡潼川人。族鮮干比。久參圜悟洎
悟還蜀。囑之依妙喜。仍以書致喜曰。顏川
彩繪已畢但欠點眼耳。妙喜居雲門及洋嶼。
顏皆侍焉。朝夕質疑方得大悟。遂嗣大慧杲
| 禪師 | 五燈 會元 |
龍泉呉氏。孝宗隆興二年。得度於杭州西湖
白蓮精舍。遊方參請。最後見密庵傑禪師於
衢州西山。密庵移建康蒋山華藏杭之徑山。
皆侍從之。密庵開室問僧。不是心不是佛不
是物。師侍側忽大悟。密庵遷靈隱。命師居
第一座。旋出世平江澄照。爲密庵嗣。遷江
陰光孝無爲治父饒州薦福明州香山平江虎
丘。寧宗慶元三年詔住靈隱。慶元六年上章
乞老。帝許之退居東庵。嘉泰二年八月四日。
手書別交舊公卿。垂語於學者曰。有力量人
因甚擡脚不起。又曰。開口不在舌頭上。貽
書嗣法弟子。香山光睦･雲居善開･囑以闡法。
書偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖
罔措。跏趺而寂。壽七十一歳。臘四十九夏。塔
| 全身北高峰之原 | 行業 碑刻 |
夜壽皇崩。帝寢疾。是日太皇太后有旨。聽就
内中成服。秋七月甲子。太皇太后降旨云。皇
帝以疾至今。未能執喪。曾有親筆自欲退閑。
皇子嘉王可即皇帝位。尊皇帝爲太上皇帝。
皇后爲太上皇后。嘉王固辭。且顧樞密趙汝
愚曰。某無罪恐負不孝之名。閤門宣賛。中侍
關禮等。遽以黄袍披嘉王。王拒不受。汝愚固
| 請。遂即皇帝位於東檻之素幄 | 宋鑑 |
諱擴。光宗長子。封嘉王。即帝位。臨下以簡。
御衆以寛。省刑薄賦。罷歳貢寛民力。留心帝
王之業。服澣濯之衣。二十七歳受禪。在位三
| 十年。壽五十七歳 | 帝紀 | 慶元 | 六 | 嘉泰 | 四 | 開禧 |
| 三 | 嘉定 | 十七 |
| 乙卯 | 大金 明昌六年 | 西夏 |
| 丙辰 | 金改 承安元年 | 西夏 |
| 金國改元十一月二十三日大赦度僧千員 | 金 |
| 志 |
| 丁巳 | 大金 承安二年 | 西夏 |
| 戊午 | 西夏 |
| 己末 | 大金 承安四年 | 西夏 |
亦至。后曰。我有一心願未遂。宸妃能成我意
| 乎。我家三四百口爲煬王 | 即海陵 煬王也 | 所殺。叢塚在 |
| 和龍 | 即燕慕容氏 之黄龍府也 | 我欲創一寺在彼追薦冥福歳 |
辦。汝説與皇帝。越旬太后崩。宸妃以其遺留
分與中外姻親及諸趙氏之在京遠近者。奏
手詔下和龍府起大明寺。造九級浮圖。遣太
后殿内侍侯衍監造。務極壯麗。且度僧三萬
人。施以度牒。度及五萬人也。寺傍建八寺以
| 處之 | 金志 |
| 庚申 | 大金 承安五年 | 西夏 |
| 月丁亥太上皇帝光宗崩 | 宋鑑 |
| 入。十二月丁酉。取大都城圍和龍 | 大軍今元朝 大勢也金志 |
| 辛酉 | 金改 泰和元年 | 西夏 |
| 壬戌 | 嘉泰二年行禪宗機 縁普燈録 | 西夏 |
| 癸亥 | 西夏 |
| 甲子 | 嘉泰四年追封岳飛 曰鄂王宋鑑 | 西夏 |
| 乙丑 | 金議遷都 泰和五年 | 西夏 |
| 丙寅 | 西夏 |
| 曰仁友者之子也。五月立。在位六年 | 金志 |
| 丁卯 | 西夏 |
| 戊辰 | 西夏 |
衞王允濟。丙寅即帝位。世宗第七子也。在位
四年。紇石烈
| 己巳 | 金改 大安元年 | 西夏 |
| 庚午 | 嘉定三年旃檀佛像至是 庚午計二千二百二年矣 | 西夏 |
赴上京禁庭供養。按翰林程鉅夫瑞像殿記
曰。釋迦如來初爲太子生七日。母摩耶棄世
生忉利天。佛既成道思念母恩。遂昇忉利天
爲母説法。優填國王自以久失瞻仰於如來
欲見無從。乃刻旃檀爲像。目犍連尊者慮有
闕陋。躬以神力攝三十二匠昇忉利天。諦觀
相好三返。乃得其眞既成。國王臣民奉之猶
眞佛焉。及佛自忉利天復至人間。王率臣庶
同往迎佛。此像騰歩空中向佛稽首。佛爲摩
| 頂授記曰。我滅度千年之後。汝從震旦 | 東土 也 |
慈六十八年。涼州十四年。長安一十七年。江
南一百七十三年。淮南三百六十七年。復至
江南二十一年。汴涼一百七十七年。北至燕
京居聖安寺。十二年。北至上京大儲慶寺二
十年。南還燕宮内殿居五十四年。丁丑歳三
月燕宮火。迎還聖安寺居。今五十九年。乙
亥歳當今大元世祖皇帝至元十二年也。帝
遣大臣孛羅等四衆。備法駕使衞音伎。迎奉
萬壽山仁智殿。丁丑建大聖萬安寺。己丑歳
自仁智殿迎安寺之後殿。大作佛事。瑞像計
自優填王造始之歳至今延祐丙辰凡二千三
| 百有七年 | 殿記 碑刻 |
| 辛未 | 大金 大安三年 | 西夏 神宗 光定元年 |
求援於金。金不能救。夏人乃叛金。是時大
朝國勢益強。但居其故地。於燕雲置行省。命
其大臣領之。所謂太師國王也。韃靼之先與
女眞同類。蓋皆靺鞨之後也。其國在元魏齊
| 北齊 | 周 | 宇文 | 之時稱勿吉。至隋稱靺鞨。地直長 |
白山等名。白山本臣高麗。唐滅高麗。其遺
人迸入渤海。惟黒水完彊。及渤海盛靺鞨皆
役屬之。後爲奚契丹所攻。部族分散。其居
| 混同江之上 | 遼東開元路咸平府長白山黒 水發源粟米河。曰混同江 | 初名曰 |
| 女眞 | 一曰混同江。即高麗鴨縁 水之源。蓋古肅愼之地也 | 乃黒水遺種其居 |
通中國。宋初各再入貢。韃靼之人皆勇悍而
善戰。其近漢地者謂之熟韃靼。尚能種躓穄。
以平底瓦釜煮而食之。其遠者謂之生韃靼。
止以射獵爲生。無器甲用骨鏃而已。蓋以地
不産鐵故也。契丹雖通其和市。而鐵禁甚嚴。
後金人得河東及執劉豫廢鐵錢。由是秦晋
鐵錢皆歸韃靼。得之遂大作軍器。而國以益
| 彊。方金國盛時。韃靼歳時入貢。衞王 | 金主 | 立 |
| 韃靼主忒沒眞 | 始稱 皇帝 | 成吉思皇帝。山東兩河皆 |
北。唐謂之蒙兀部。金國謂之蒙兀。亦謂之
萌骨。人不火食。夜中能視。鮫魚皮爲甲。可
捍流矢。自金國熙宗天眷年間始叛。都元帥
| 宗弼用兵連年。卒不能討 | 宗弼即兀木所 謂四太子是也 | 但分 |
帝。建立年號時爲邊患。得契丹漢兒婦女而
妻妾之。自是漸有火食。至是大朝乃自號大
蒙古國。然二國居東西兩方。相望凡數千里。
不知何以合爲一名。蓋金國盛時置東北招
討司。以捍禦萌骨高麗。西南招討司以統隷
北方。西夏萌骨所據。蓋金主大宗創業時地
二十七圍寨而北方之境。東接臨潢府。西與
夏國隣。南距靜州。北抵大人國。今盡爲大朝
| 之所有矣 | 金志 |
| 壬申 | 金改 重慶元年 | 西夏 |
| 酉癸 | 大金改至寧元年 九月改貞祐元年 | 西夏 |
軍三千迎敵大軍。二十日發燕京至紫金關。
執中開關延敵。聞大軍過關一時潰走。執中
還京見帝言。大軍勢盛難敵。完顏綱亦敗而
回。密奏執中故放大軍入關。執中聞之懼誅。
先是左副元帥南平沮格軍賞衆共怨之。執
中因人心之憤欲廢主。遂回軍以誅南平爲
名。二十四日軍至東華門外。召南平計事手
刃之。宮中聞變門皆不開。執中欲縱火燒門。
守門將軍合住啓其門。執中引兵入宮。侍衞
皆散走。執中遣兵執帝并其后囚於舊府。甲
| 午 | 二十 六日 | 夜執中遣内侍李監成弑國主於其府。 |
宗立降封爲東海郡侯。宣宗諱珣。世宗之孫
也。顯宗允恭之長子。九月丙午即位。改至寧
元年爲貞祐元年。拜紇石烈執中太師都元
帥領三省事封澤王。大軍至紫金關。距燕京
二百里。遣左監軍高乞以糾軍五千拒之。失
期不至。執中欲斬之。國王以高有功諭令免
死。執中益其兵令出曰。勝則贖罪。敗則殺無
赦。出戰軍大潰。自度必爲執中所殺。遂引糾
軍圍執中府突入其臥内殺之。退詣應天門
待罪。十月辛亥國主以高乞掌兵不欲加罪。
盡收執中弑逆之人殺之。拜高乞平章軍國
加樞密大使。時大軍圍燕京。又約宋夾攻
| 甲戌 | 大金 貞祐二年 | 西夏 |
遣使大軍議和。索公主及護駕將軍十人細
軍百人從公主童男女各五百人綵繍衣三千
襲御馬三千匹金銀珠玉。又請左丞相完顏
福興爲質。金主皆從之。以東海郡侯少女應
之。又令金主郷其國遙拜。主不敢拒。又曰。元
帥圍燕日久未嘗擄掠。欲得犒軍金帛。主亦
從之。大軍北歸。是時京城白金三斤不能易
米三升。死者不可勝紀。議遷都汴梁。九月
二十八日起駕。十月二十四日入汴京。大軍
既歸。聞金遷汴怒曰。既和而遷是有疑心而
不釋憾。特以和爲款我之計耳。次年八月復
圍燕京。分兵下中原州郡遣使至汴。索犒軍
金銀等物。金主皆與之。東平大名眞定勤王
之兵遇大軍皆潰敗。自是内外不通。太子守
緒自燕京取間道歸汴。燕京宮闕雄麗爲古
| 今冠。至是爲亂兵所焚。火經月餘不絶 | 金志 |
| 乙亥 | 大金 貞祐三年 | 西夏 |
| 丙子 | 西夏 |
| 丁丑 | 嘉定十年禪宗聯燈録 淨慈晦翁明禪師集 | 金改 興定元年 | 西夏 |
宋。數攻宋地而取之。是時西夏於金益懷貳
心。以書來宋議夾攻金。八月宋安丙允夏謀
| 戊寅 | 西夏 |
| 己卯 | 西夏 |
熙三年出峽參松源岳禪師於饒州薦福。會
松源擧首座。曹溪生和尚出世妙果。聽其入
門法語有省。遍歴叢林皆分半座。至是嘉定
十二年。由徑山首座出世嘉興天寧。嗣曹源
生遷蒋山。理宗嘉熙三年移雪峰。方半載詔
遷天童。育王虎席兼攝住持説法兩山。淳祐
四年奉旨住靈隱。退歸金陵。朝命以虎丘俾
其養老。淳祐八年六月詔住育王。使者三返
不起。明年二月開山呉之法華。八月詔住臨
安府徑山。淳祐十年五月十三日入寂。八十
二歳。僧臘六十一夏。遺骨舍利葬金陵山中
| 墓志 碑刻 |
| 庚辰 | 大金 興定四年 | 西夏 |
| 辛巳 | 西夏 |
| 壬午 | 西夏 |
| 癸未 | 金改 元光元年 | 九月拓跋徳仁立 改 乾定元年 |
| 甲申 | 嘉定十七年秋閏八月 帝崩皇子成國公立 |
皇后楊氏史彌遠立貴誠爲皇子。進封成國
公即皇帝位。更名昀。尊皇后爲皇太后。垂簾
聽政。廢皇太子竑降封濟陽郡王。出判寧國
| 府殺之 | 續宋通鑑 |
緒即帝位義宗也。性寛和慈仁。少而嗜書。長
| 而博學。才藻富贍好爲文章。在位十一年 | 金 |
| 志 |
諱昀。寧宗姪。年二十歳即帝位。尊尚道學。崇
重士類。初政翕然。晩年宰相賈似道買民田
爲官田。抑軍賞而不行。國體由是多故而衰
| 焉。在位四十一年。壽六十一歳崩 | 續宋 通鑑 | 寶慶 |
| 三 | 紹定 | 六 | 端平 | 三 | 嘉熙 | 四 | 淳祐 | 十二 | 寶祐 | 六 | 開慶 |
| 一 | 景定 | 五 |
| 乙酉 | 金改 正大元年 | 西夏 |
| 丙戌 | 大金 正大二年 | 西夏拓跋徳仁七月 卒清平郡王立 |
| 私並竭。金由是困矣 | 金志 |
| 丁亥 | 西夏 滅 |
城被擾。且河西諸鎭言定難節度使李仁福
潜通契丹。朝廷慮其連兵併呑河右南侵關
中。長興四年三年癸未仁福卒。遷其子
爲彰武留後。
青嶺關。集境内黨頊諸胡以自守而輕朝廷。
| 廢帝清泰二年二月丁丑。夏州 | 赫連勃勃所築之 城拓跋氏世居焉 |
殷權知軍州事。
二月壬子。詔以
漢乾祐二年正月甲寅。詔以靜州隷定難軍。
二月辛未。
輕傲之志。毎藩鎭有叛者。常陰助之邀其重
賂。朝廷知其事。亦以恩澤羈縻之。周顯徳二
年正月庚寅。定難節度使李
並列節度。乃塞路不通周使。二月癸未。世宗
| 遣供奉官齊藏珍。齎詔往責之 | 司馬 通鑑 | 至宋太宗 |
之。詔授彰徳軍節度。賜姓趙名保忠。留京師
奉朝請。仁宗寶元戊寅。趙元昊僭稱帝。至是
丁亥七月二十七日。北朝大軍滅之。止一百
| 九十年 | 宋鑑 |
| 戊子 | 大金 正大四年 |
庚寅
辛卯
| 壬辰 | 金改年春曰開興夏改曰天興 天興元年 |
天向熱。大軍意將還師。又講和好。取太子金
紫爲質。所與金帛無數。城中雖暫退敵師。然
兵疲力盡。河南蕩析。宋師瞰其南。洪寇擾
其東矣。天使復至命。金主黜尊號拜詔稱臣。
去冠冕髡剔。爲西京留守交割京城。金主難
之。親率護衞軍五千人突圍而出。與大軍戰
獲勝。左丞相完顏白撒奏。請過河取衞州截
其歸路北至衞州。大軍雲集。金主急回被其
追及。元帥賀都喜死之。先是金主既出囑崔
立以留守事。衞州既敗。諸軍從者止二千人。
汴京聞之。崔立盡殺朝官之在京者。以太后
皇后皇妃公主皇兄荊王降于大軍。悉取宮
中金帛珠玉玩好之物以獻。自稱鄭王兼丞
相。大軍因而授之加河南行省權皇帝。金主
| 留歸徳府 | 大金 國志 |
| 癸巳 | 大金 天興二年 |
十一月遣襄陽太尉江海･襄陽帥孟珙。以兵
| 四萬人攻蔡州駐城南。帥臣史嵩之 | 彌遠 侄也 | 運糧 |
大軍頼之。十二月初九日大軍攻外城克之。
十六日大軍併力攻西城弗克。十八日大軍
復大至鑿其西城。十九日金主悉出御用器
皿賞軍士。二十二日金主微服將馬軍百歩
| 軍千夜出東城將遁。及柵不戰而還 | 金志 |
| 甲午 | 大金 天興三年 | |
明大軍至方大戰。南面宋兵萬餘以薄城矣。
金主知城必破。乃詔大臣。遜位於東面總帥
丞麟。丞麟西向固讓。金主自持符璽授之曰。
朕所以付卿者。豈得己哉。以朕體肥不便鞍
馬。城陷之後馳突必難。顧卿平昔以趫疾聞。
且有將略可稱。萬一得免使祚胤不絶。此朕
之志也。強以符璽。丞麟跪受之。金主退閑閤
門而自縊之。宣徽使温敦命東上閤門使事
僕散斜不失。引後主丞麟陞正座。身披甲冑。
立受百官拜禮成咸出迎大軍戰。南城之陴
皆宋師旗幟四面鼓譟夾攻。聲震天地。守者
開門縱大軍進。金兵巷戰久不能禦。退保子
城。後主丞麟知主崩。率百官詣前拜泣。謂
衆曰。先帝在位勤儉寛仁。圖復舊業有志不
就。可哀而已。吾欲諡曰哀。酧酒未終。大軍
已至城下攻急城陷。後主爲亂軍所害國亡。
諡金主哀者咸謂未盡也。廟號義宗
金自徽宗重和戊戌稱帝。至是端平甲午九
主合一百一十七年而亡。義宗既自縊。權點
檢完顏斜烈覺之。矯制召丞御石盞氏。近侍
局大使焦春和･内侍局殿頭宋規。赴義宗前
斜烈曉以名分。與三人者皆從死。初斜烈將
從死。遺言奉御絳山。使焚於義宗縊所幽蘭
軒。火方熾子城陷。近侍左右皆走。獨絳山
留爲大軍所執。問之爲誰。絳山曰吾奉御
也。大軍帥曰。衆皆走而汝獨留何也。絳山曰。
吾君已崩。吾欲收其骨瘞之。大軍笑曰。汝狂
者耶。汝之命不能保能瘞君骨耶。絳山曰。汝
事汝君。吾事吾君。吾君有天下十餘年。功業
弗終。身死忍徒暴露遺骸與士卒等同耶。吾
逆知汝必不違我情。吾故留於此也。大軍以
其言白倴盞。倴盞曰。此奇男子也。許之。絳山
乃入掇其餘燼。
| 山再拜號哭投身汝水。軍士救而存之 | 金志 |
會子 丙申三年議。楮幣官造十八界降黄
| 牓措置會子 | 續宋 通鑑 |
覈州縣義倉以備賑濟 庚子四年右相史嵩
之以稱提會子。以五折二十七界會子五道
| 准十八界一道 | 續宋 通鑑 |
四年。史彌忠薨。特贈少師保寧軍節度使鄭
國公。令有司定諡以聞。詔彌忠子嵩之。起復
右丞相。兼樞密使永國公。乙巳五年嵩之致
仕。丙午六年丁未七年
戊申淳祐八年。明州育王山笑翁禪師三月
二十七日入寂。世壽七十二歳。僧臘五十二
夏。師諱妙堪。生明州慈溪毛氏。寧宗慶元
三年受具。參松源岳禪師於靈隱。次謁無用
全禪師於天童領旨。無用諱淨全。生越州翁
氏。嗣徑山大慧杲禪師。堪出世明州妙勝嗣
全禪師。次遷金文移光孝。遷台之報恩平江
虎丘福州雪峰。奉詔住臨安府景徳靈隱禪
寺。闢寺左屠沽之地。爲叢林立門曰飛來
峰。又建僧行焚化瘞骨之三塔於山北。皆奏
淮焉。史魏王明州建大慈寺。請師開山説法
爲第一代。王薨。謝去主台州瑞巖。移温州江
心。詔住淨慈。又詔住天童。有旨主育王。至是
| 戊申春再詔移淨慈不赴。遂入寂 | 行業 碑刻 |
十二年
癸丑。寶祐元年 甲寅二年。乙卯三年。丙辰
四年。丁巳五年。戊午六年
己未開慶元年 釋迦文佛入滅。至是己未
二千二百八年矣
韃靼國憲宗皇帝。九月親帥大軍入蜀。順流
東下。斡腹一軍自大理國南來。歴邕桂之境
南至靜江府。一軍度江圍鄂州。呉潜入奏。帝
以賈似道爲宣撫視師江上。十月丁大全罷
相。呉潜入相。帝以賈似道爲右相荊湖宣撫
策應大使。進兵援鄂州。趙葵爲樞密使江東
西宣撫策應大使屯信州。遏廣右斡腹之師。
十一月憲宗駕留釣魚城下。似道遣使約和。
陰許歳幣兵解去。雪寒。帝出内庫銀絹。犒戍
| 海兵 | 宋鑑 |
韃靼國薜禪皇帝。四月即位。五月十九日建
元中統。宋賈似道入朝。以右相兼太子太
師。北使郝京來宋尋盟。賈相諱言前事。拘留
郝京於眞州不遣。又使來荊湖。賈相又留之
漢陽之純口。致成背盟之禍卒於國亡。宋十
月以皇弟嗣榮王與芮之子祺爲皇太子。封
| 忠王 | 宋鑑 |
民田爲公田。直欲得一千萬畝歳入六七百
萬碩。臺臣交章言。星變災異。公田不便。民
間愁嘆。不平之所致。乞罷公田以答天意。賈
| 相力辯之。自此公論頓沮矣 | 宋鑑 | 癸亥景定 |
| 甲子景定五年 | 韃靼國改 至元元年 | 宋造金銀見錢關子。 |
關子之行也。物價頓踴。冬十月帝崩。皇太子
即帝位。帝本福州古田縣之宗室。父爲越州
| 山陰尉。娶縣人全氏生二子。一曰與莒 | 烏太保 理宗也 |
| 一曰與芮 | 嗣榮 王也 | 隷越遂爲越人焉 | 續宋 通鑑 |
初諱孟𡹘。理宗弟。嗣榮王與芮之子。理宗子
多而不育鞠。孟𡹘於宮中改名孜。又改曰祺。
立爲皇太子封忠王。賜名叡。帝即位進封嗣
榮王爲福王。是時權臣持國。帝擁虚器。在
| 位十年。壽三十五歳 | 帝紀 | 咸淳 | 十 |
| 師嗣湖州道場山運庵巖巖嗣松源岳禪師 | 行 業 |
| 碑 誌 |
孔仍沂國公。配享先聖顓孫師陳國公。陞十
哲之位。進賈似道平章軍國重事魏國公。帝
| 稱師臣。通國稱曰師相 | 宋鑑 | 。戊辰四年 己巳 |
陽之圍三年矣奈何。賈相曰北兵已退去。陛
下得何人言。帝曰適有女嬪言之。賈相詰問
| 而殺之。自是無人敢對帝言邊事者 | 續宋 通鑑 |
解。乞調兵増戍。韃靼國建國號大元。取周
| 易乾元之義。以明資始之功 | 續宋 通鑑 |
潭州石霜。嗣虚舟度禪師。詔中天竺虚舟禪
師普度。住景徳靈隱。師揚州人。受業揚子橋
白蓮寺。嗣常州華藏無得通禪師。通嗣靈隱
| 松源岳禪師 | 行業碑 墓誌 | 壬申八月癸酉九年 |
少帝
諱
氏垂簾聽政明年改元徳祐。帝在位二年。大
| 兵臨城。擧國歸附 | 宋鑑 | 徳祐 | 二 |
丙子徳祐二年二月丙申朔乙卯。起三宮北
遷。丁巳出宮。太皇至燕。七年崩。封壽春郡夫
| 人全后爲尼正智寺。少帝封瀛國公 | 續宋 通鑑 |
附
大元
寶洲以舊輯手鑑再治而廣之爲稽古略。
予讀而美之。題以賛其萬一云耳
并門劉庸和南。釋氏新書得靜觀。其中妙
理足盤桓。因知研討皆餘緒萬象冥冥總
内安
| 釋氏稽古略卷四 | 終 |
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