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佛説隨求即得大自在陀羅尼神呪經 (No. 1154_ 寶思惟譯 ) in Vol. 00 637 638 639 640 641 642 643 644 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.1154[cf.No.1153] 佛説隨求即得大自在陀羅尼神 呪經 大唐北印度迦濕彌羅國 三藏寶思惟於天宮寺譯 如是我聞。一時婆伽婆。在王舍大城耆闍 崛山。與諸弟子共會説法。於是娑婆世界主 大梵天王。來詣佛所右繞三匝。頂禮佛足合 掌向佛。而白佛言唯願世尊。爲利益衆生故。 説陀羅尼神呪。令諸人天普得安樂。佛言善 哉善哉大梵天王。汝能愍念一切衆生。問此 利益之事。汝善思念之吾當爲汝分別演説。 此隨求即得大自在陀羅尼神呪。能與一切 衆生最勝安樂。不爲一切夜叉羅刹。及癲癇 病餓鬼塞揵陀鬼。諸鬼神等作諸惱害。亦不 爲寒熱等病之所侵損。所在之處恒常得勝 不爲鬪戰怨讎之所侵害能摧他敵。厭蠱呪 詛不能爲害。先業之罪悉得消滅。毒不能害 火不能燒。刀不能傷水不能溺。不爲雷電霹 靂及非時惡風暴雨之所損害。若有受持此 神呪者。所在得勝。若能書寫帶在頸者若在 臂者。是人能成一切善事最勝清淨。常爲諸 天龍王之所擁護。又爲諸佛菩薩之所憶念。 金剛密跡四天大王。及天帝釋大梵天王。毘 紐天大自在天。倶摩羅軍衆比那夜迦。大黒 天難提雞説天等。晝夜而常隨逐擁護持此 呪者。又爲摩帝揵拏天衆。及餘自在諸天神 衆亦如是擁護。又爲諸魔天衆。及諸眷屬神 呪諸神大威徳者。所謂鴦倶施神拔折羅神。 商羯羅神摩莫雞神。毘倶知神多羅神。摩 訶迦羅神度多神。斫羯羅波尼神大力神。長 壽天摩訶提毘神。迦羅羯尼神花齒神。摩尼 珠髻神金髻神。賓𦽆羅羅器神電鬘神。迦羅 羅利神毘倶知神。堅牢地神烏陀計施神。什 伐栗多那那神大怒神。執劍神摩尼光神。闍 知尼神一闍吒神。佛陀陀羅波利尼神楞雞 説神。并餘無量諸天神等。彼諸天衆悉來 擁護。若此神呪在身手者。鬼子父母摩尼跋 陀神。富那*跋陀神力天大力天。勝棄尼神 倶吒檀底神。功徳天大辯天等。恒常隨逐而 擁護之。若有女人受持此神呪者。有大勢力 常當生男。受持胎時在胎安隱。産生安樂 無諸疾病。衆罪消滅必定無疑。以福徳力財 穀増長。所説教令人皆信受。常爲一切之 所敬事。應當潔淨若男若女。童男童女持 此呪者。當得安樂無諸疾病色相熾盛。圓滿 吉祥福徳増長。一切呪法皆得成就。帶此 呪者雖未入壇。即成入一切壇。與入壇者成 同其行。不作惡夢重罪消滅。有起惡心來 相向者。不能爲害持此呪者。一切樂欲所求 皆得。爾時世尊即説呪曰
一切佛心呪
此陀羅尼者。彼諸善男子善女人。所有一切 罪障悉得消滅。若能誦持者。當知是人即是 金剛之身。火不能燒。大梵當知如迦毘羅大 城。羅睺羅童子在母胎時。其母釋種女耶輸 陀羅自投火坑。於時羅睺羅在母胎中憶念 此呪。其大火坑尋即變成蓮華之池。此是神 呪力故。以是因縁火不能燒。佛告大梵毒不 能害者。如善遊城豐財長者子。善持諸餘一 切禁呪。恃呪力故。召攝徳叉迦龍王忘不 結界。其龍瞋怒噛損是人受大苦惱。命在須 臾無能救者。於其城中有一優婆夷名曰無 垢。常持此隨求即得大自在陀羅尼神呪其 優婆夷起大慈悲。心生憐愍往詣其所。以此 呪呪之纔經一遍。其毒消滅還得本心。時長 者子於無垢邊。受持此呪憶念在心。是故當 知毒不能害。復次大梵波羅柰城有王名曰 梵施。時隣國王有大威力。起四種兵來罰梵 施。時四種兵入至波羅柰城。其王梵施既知 是已。勅城内人汝等勿怖。我有神呪名隨求 即得陀羅尼。此呪神力能摧他敵及四種兵。 其時梵施澡浴清淨著新淨衣。書寫此呪持 在身上。即往入陣王獨共戰。四兵降伏來歸 梵施。大梵當知此神呪有大威力。如來印 可常應憶念。當知此呪於佛滅後利益衆生 復次大梵若有人帶此呪者。當知如來以神 通力擁護是人。當知是人是如來身。當知 是人是金剛身。當知是人是如來藏身。當 知是人是如來眼。當知是人披金剛甲。當知 是人是光明身當知是人是不壞身。當知是 人能摧伏一切怨敵。當知是人所有罪障悉 皆消滅。當知是呪能除地獄一切苦難。大梵 當知昔有比丘有少信心。於如來戒有所缺 犯而行偸盜。現前僧物及常住僧物。四方僧 物獨將入已。而是比丘後遇重病受大苦惱。 有一優婆塞婆羅門起大慈悲。書此神呪繋 病比丘頸下。繋已應時一切病苦悉皆消滅。 於後壽盡命終墮於阿鼻地獄。其比丘屍殯 在塔中呪在屍上。其比丘塔今由現在滿足 城南。因此比丘暫入地獄。諸受罪者所有苦 痛。悉得止息普得安樂。其地獄中所有火聚 亦皆消滅。是時獄卒見是事已甚大驚怪。 具以上事白閻羅王。時閻羅王告獄卒言。 是大威徳先身舍利。汝等可往滿足城南看 有何物。於是獄卒受教而去。於初夜分到彼 塔所。見塔光明如大火聚。於其塔中見比丘 屍。屍上有此隨求即得大自在陀羅尼神呪。 復有諸天圍繞守護。於時獄卒見此呪力不 可思議。遂號此塔名爲隨求即得。是時獄卒 尋即迴還。具所見事白閻羅王。其此比丘承 此呪力罪障消除。即得生於三十三天。因 號此天名爲隨求即得天子。大梵當知如法 書寫。此呪帶持在於身者。常無苦惱。利益一 切恐怖悉除 復次大梵如消阿魏大城之中。有一長者名 毘藍婆。庫藏盈溢金銀充滿多饒財穀。於是 長者身作商主。乘大船舶入於大海。於大海 中遇低彌黎魚欲壞其船。海中龍王復生瞋 怒。起大霹靂雨金剛雹。爾時諸人極大憂怖。 是時商主告諸商人。汝等勿怖我有方計。於 此厄難畢得解脱。衆商人言善哉善哉。其時 商主尋即如法。書寫此呪安置幢頭。其魚應 時即見此船。有大光明如大火聚。其魚退 縮彼諸龍等。見是相已悉起慈心。是時商主 及諸商人。心大歡喜得達寶所。是故大梵當 寫此呪安置幢頭。能除一切惡風。非時寒凍 卒起黒雲。雨下霜雹皆悉止息。一切蚊虻蝗 虫及諸餘類。食苗稼者自當退散。一切惡獸 利牙爪者不能爲害。一切苗稼花果藥草悉 得増長。果味甘美隨時成熟。諸龍王等以時 降雨。復次大梵若人所求。應當如法書寫此 呪。隨所求願悉得成就。求男得男求女得 女。善持胎藏處胎安隱。日月滿足安樂産生。 大梵當知於此摩伽陀國。有王名慈愍手。其 王初生之時。即申右手執於母嬭。其母兩嬭 變成金色乳自流出。於其手中又能出於無 量珍寶施諸衆生。以是因縁名慈愍手。其王 無子爲求子故。設大施會供養諸佛及諸塔 廟求子不得。後於夜分其王夢見淨居天子。 來至王所而告王言。大王當知有大神呪名 隨求即得。王可如法書寫與大夫人。繋其頸 下即當得子。時王覺已至於明旦。即如法書 寫此大神呪。與夫人帶應時有胎。日月滿 足生一童子。色相具足端嚴殊勝見者歡喜。 大梵當知此神呪力。所求願者皆得稱心。復 次大梵其天帝釋。共阿修羅鬪戰之時。帝釋 天王帶此神呪。帝釋天衆不被傷損。而常 得勝安隱還宮。復次大梵若有人。帶此神 呪在於身者。一切諸佛以其神力加被是人。 爲諸菩薩之所讃歎。於一切處一切諍訟。鬪 競言論而皆得勝。常無疾病一切災横不能 爲害心無憂惱。恒爲諸天之所守護。此八 首呪書寫帶持心常憶念。一切惡夢惡相不 吉祥事不及其身。此隨求即得陀羅尼神呪。 是九十九億百千那由他恒河沙等諸佛。同 共宣説同共印可。同共讃歎同共隨喜。有大 勢力有大威光有大功用。一切魔衆悉皆降 伏。此大神呪甚難可得。復次大梵過去有佛。 名開顏含笑摩尼金寶赫奕光明出現王如來。 於菩提道場坐金剛座始成正覺。有無央數 魔及諸眷屬。來詣佛所現諸神力。作諸障難 現諸惡相。作瞋怒形雨諸器仗。爾時世尊默 然而坐。以慈善根力憶念此呪。纔憶念已彼 諸魔衆。見世尊一一毛孔中。出百千萬億兵 衆。身被衣甲放大光明。於虚空中遊行自在。 時諸魔衆退失神通四散馳走。復次大梵烏 禪那城。有王名曰梵施。彼有一人犯王死罪。 王勅令殺即將罪人。往於山中拔刀欲殺。其 人右臂先帶此呪。由此呪力刀出火然散壞 如塵。是時法官見是事已怪未曾有。即往白 王具陳上事王告法官於彼山中有夜叉窟。 無量夜叉止住其中。可送罪人於彼窟内。於 是法官奉教往送。罪人到窟時諸夜叉來欲 食噉。呪威力故諸夜叉等。皆見其人身光赫 奕。時諸夜叉將此罪人。送至窟外恭敬禮拜。 於是法官復以此事具白於王。王復告言將 此罪人擲置大河之中。奉教往擲。擲是人已。 而不沒溺履水如地。還以是事啓白大王。王 甚驚怪。王喚罪人問其所以。汝何所解。罪人 答王臣無所解。在身唯帶隨求即得大自在 陀羅尼神呪。王聞是已怪歎無量。佛告大梵 如上所説。是呪神力汝可知之。必須書寫持 帶於身。復告大梵若欲帶此呪者。當如法書 寫。爾時大梵白佛言世尊。若欲書寫此之神 呪法則云何。佛告大梵先當結壇。於壇四角 各安一瓶盛滿香水。壇内畫作二蓮花。或三 或四或五。四面周匝作蓮花鬚。又作一大開 敷蓮花。其莖盡懸繒帛。又作一八葉蓮花。一 一葉上作一三叉戟。莖上盡懸繒帛。更作一 八葉蓮花。於花心中作一金剛杵。一一葉上 亦作一杵。其花莖上盡懸繒帛。又作一八葉 蓮花。一一葉上各作一越斧。又作一蓮花。 於花心中畫作一刀。其莖亦盡懸繒帛。又畫 作一劍。於劍鋒上作花。其花莖上亦盡懸繒 帛。又作一蓮花於花心中畫作一螺。又作一 蓮花於花心中畫作一羂索。又作一蓮花於 花心中畫作一火焔珠。燒香散花飮食果子 種種供養。若欲書寫帶此呪者。應當依法結 如是壇。餘壇方法不得相雜。令寫呪人先澡 浴清淨。著新淨衣食三種白食。所謂乳酪粳 米飯。無問紙素竹帛種種諸物。皆悉許用書 寫此呪。若有婦人求産男者。用牛黄書之。於 其帛上。先向四面書此神呪。内畫作一童子 以寶瓔珞莊嚴。其頸手捧一金鉢盛滿珍寶。 又於四角各畫一童子身披衣甲。又作種種 印。若轉輪王帶者於呪心中作觀世音菩薩 及帝釋形。又於其上作種種佛印。諸善神 印悉令具足。又於四角作四天王。衆寶莊嚴 各依本方。若僧帶者於呪心中。畫作一金剛 神衆寶莊嚴。下作一僧跪合掌。金剛以手 按此僧頂。若婆羅門帶者。於呪心中作大自 在天。若刹利帶者於呪心中作摩醯首羅天。 若毘舍帶者於呪心中作毘沙門天王。若首 陀帶者於呪心中作斫羯羅天。若童男帶者 於呪心中作倶摩羅天。若童女帶者。於呪心 中作波闍波提天從此已上所擬帶者。於呪 心中所畫作諸天神。皆須形状少年面貌喜 悦。若欲持帶此神呪者。並須各各自依本法。 若懷胎婦人帶者。於呪心中作摩訶迦羅神 其面黒色。若於高幢上懸者。當於高處竪 一高幢。於其幢頭置一火焔珠。於其珠内 安此神呪。所有一切諸惡障礙。及諸疾疫悉 得消滅。若亢旱時於呪心中作一九頭龍。若 滯雨時亦作此龍。並當安著有龍水中。旱 即下雨滯即得晴。若商人帶者於呪心中作 商主形。所將商衆皆得安樂。持此呪人自欲 帶者。於呪心中作一女天。又於其内作星辰 日月。若凡人帶者。唯當書寫此呪帶之。佛 告大梵若諸人等。能如法書寫持帶之者。常 得安樂。所爲之事皆得成就。現世受樂後生 天上。所有罪障悉得消滅。常受持者恒爲諸 佛菩薩之所護念。於夜夢中常得見佛。亦得 一切之所尊敬。汝當護持廣令流布。佛説 此經已。時大梵天王聞佛所説。心大歡喜信 受奉行 佛説隨求即得大自在陀羅尼神呪經
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