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菩薩念佛三昧經 (No. 0414_ 功徳直譯 ) in Vol. 13
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
章句。無量諸相無限行處如此義味讃誦解
説。分別敷拆無不具足
時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故
名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此
大會諸聲聞衆。未曾聞法當令聞之。先所未
説今當爲説。不思議法當思議説。所未得法
今當使得。未學之法令得修習。無相之法作
有相説。略説少法啓悟弘多。今告此衆諸阿
羅漢。畢竟作證無著眞人。永得解脱無始
生死
阿難當知。譬如有人以一把
投恒河中。謂
能以此斷彼駛流。此人所作爲難不耶。阿難
答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛
如來應正遍知得無上道。爲諸聲聞説未聞
法倍難於彼。復次阿難。譬如有人生無口舌。
聲震恒沙一切世界。此爲難不。阿難答曰。
如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得
無上道。爲諸聲聞不思議法作思議説尤難
於彼。復次阿難。譬如有人指虚空中示種種
色。爲難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見
言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞
所未得法今當令得彌難於彼。復次阿難。譬
如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履
水。或持浮木渡於大海。此爲難不。阿難答
曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知
得無上道。爲諸聲聞以無相法作有相説。以
未學法作有學説又難於彼。時不空見。即説
偈言
諸佛不思議 深行大慈悲
常施法光明 相繼恒不絶
無數那由他 億劫甚難見
無比最勝尊 未聞當令聞
有爲縁起轉 無實恒虚僞
畢命常無生 一切法空故
諸佛所行慈 不可得思議
佛説所未説 如此難見法
利益諸人天 普及於一切
諸如來深解 不可思議法
能爲聲聞衆 説有思議法
佛説無相法 能作有相説
外道癡所迷 不識生死源
如來既知已 皆悉令摧伏
住十力敷演 未得法令得
世尊眞實説 利益諸人天
欲以一把 斷截恒河水
長老此雖難 未足稱爲難
世依説無生 斯難過於彼
若人無口舌 聲震遍諸刹
雖復能如此 不足以爲難
未學令得學 是則最甚難
若人指空中 言有種種色
誠能爲此事 豈足稱甚難
未得法令得 我説最爲難
若人無手足 擔負須彌山
欲＊渡於大海 未足以爲難
無相説有相 此則倍難彼◎
菩薩念佛三昧經卷第二
菩薩念佛三昧經卷第三
宋天竺三藏功徳直譯
讃佛音聲辯才品第五之二
◎時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。
於阿僧祇無量諸法。決定究竟到於彼岸。故
名如來應正遍知。戒定慧解脱知見等衆一切
法相無取著行。建勝寳幢出一大音。若有衆
生樂聞施惠得解脱者。即生念言。如來爲我
説施利益。若有衆生樂聞禁戒得解脱者。即
生念言。如來爲我説戒饒益。若有衆生樂聞
三昧得解脱者。即生念言。如來爲我説於三
昧。若有衆生樂聞智慧得解脱者。即生念言。
如來今者爲我説智。若有衆生樂聞解脱得
濟度者。即生念言。如來今日爲説解脱。若有
衆生樂聞解脱知見之者。即生念言。如來爲
我説於知見。若有衆生樂於生天得解脱者。
即生念言。如來爲我説於生天。若有衆生樂
聞無常得解脱者。即生念言。如來爲我説於
無常。若有衆生樂聞説苦而得解脱。即生念
言。如來今者爲我説苦。若有衆生樂聞無我
得解脱者。即生念言。如來今者爲説無我。若
有衆生樂聞寂滅得解脱者。即生念言。如來
爲我説寂滅法。若有衆生樂聞不淨得解脱
者。即生念言。如來爲我説不淨法。若諸衆生
樂聞無上道得解脱者。即生念言。如來今者
爲我讃歎諸佛功徳説大乘法。無一衆生聞
如來説如此法已不解脱者。時不空見。即説
偈言
此聞調御師 於衆中演説
戒定慧解脱 解脱知見等
如是一切法 宣説皆作佛
樂聞説施戒 而得解脱者
各聞世間依 歎施戒功徳
樂聞説定智 解脱功徳者
即聞佛世尊 演不思議音
樂生天解脱 牟尼即爲演
樂聞智慧者 天中天今説
樂聞無常苦 無我不淨説
寂滅等諸音 而得解脱者
即時便得聞 不可思議聲
若有欲樂聞 辟支佛功徳
善逝今便爲 説斯縁覺乘
聞佛諸功徳 如此解脱乘
世尊説法已 衆生求菩提
如此一切音 不可得思議
佛所宣諸法 利益於世間
既蒙解種種 清淨之妙聲
即時悉皆發 無上菩提心
時不空見復告阿難。諸佛世尊殊特希有。成
滿一切無數善根。故名如來應正遍知。親近
供養無量諸佛。布施調伏一心寂定。今得無
上菩提之道。具足成就無數辯才。釋迦如來
得無量辯。最無上辯。無能答辯。無取著辯。勝
解脱辯。無罣礙辯。成就性辯。成教化辯。施無
熱辯。有無問辯。豫知之辯。若有相辯。若無相
辯。靜默然辯。能除恚辯。種種章句及名字辯。
甚深句字及宣示辯。宣示甚深調柔之辯。無
量譬辯。無問答辯。具足定辯。具廣大辯。具難
思議辯。具開敷辯。具清淨辯。具無毀辯。具足
聰慧無毀損辯。具心無著辯。具心無吝辯。具
足無失字句之辯。具無盜辯。具無妄辯。具足
開發説法意辯。具足説法開發煩惱生淨心
辯。具足親近説章句辯。具説過去辯。具説未
來辯。具説現在辯。具説希有辯。具足無生勝
妙智辯。具足一切大衆喜辯。時不空見。即説
偈言
昔已曾至心 供養無量佛
是以人中尊 今得無上道
不思議善根 阿僧祇諸辯
無礙開發辯 佛得此衆辯
無上解脱辯 成就教化辯
廣宣諸相辯 有問無問辯
種種説甚深 隨順譬類辯
清淨難思音 具足妙説辯
淳淨義成就 決定衆相辯
不思及不退 無卑無下辯
善哉明慧人 無著無毀辯
不失字章句 無妄攝樂辯
能斷煩惱心 不忘十力辯
最上及親近 宣説三世辯
若聖與不聖 如此隨順辯
無遠無生等 近聽遠聞辯
説善逝功徳 音聲清暢辯
若人以一毛 點取大海水
可知其數量 能令乾竭盡
無有知諸佛 如來大勝辯
或有量虚空 能知其邊際
能秤須彌山 亦可識斤兩
如來智辯力 無能摧伏者
雖復歴劫數 不測如斯辯
時不空見復告阿難。長老當知。諸佛世尊大
梵音聲。師子音聲。雄猛之聲。龍王音聲。弦
聲歌聲。柔軟好聲。大小雷聲。不思議聲。無量
妙聲。無邊勝聲。滿足音聲。不退之聲。迦陵頻
伽聲。清淨歡喜聲。如來分別聲。如來識了聲。
如來甚深聲。如來無毀聲。如來不却聲。如來
清徹聲。無衰無損聲。如來美妙聲。如來最美
聲。如來無不美聲。如來廣具足一切功徳
聲。是處説如來應正遍知。以一音聲令一世
界。其中衆生皆悉樂聞
又以一音令二世界。其中衆生亦願樂聞。如
來一音乃至百千萬億那由他無邊世界。其
中衆生樂聞亦然。彼處衆生聞如來聲。如是
解了如是識知。皆言如來爲我説法。如是阿
難。諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪
照閻浮提。有目衆生皆蒙慧利。如是如來應
正遍知。音聲法輪清淨微妙。濟拔一切亦復
如是。長老阿難。譬如初春十五日夜月輪圓
滿。清明澄照無諸霞翳。閻浮提人皆出遊
觀。得恣歡娯。縁月盛故。如是如來應正遍知。
音聲法輪清淨微妙。衆生所以得利益者。縁
遇如來法光明故。長老阿難。譬如衆川江
河溪壑。巨細諸水悉入大海皆成一味。而此
一味具足衆味。亦有無量諸妙珍寳。人及非
人雖貪此寳。大海深廣難可得渡。如是如來
應正遍知。清淨音聲法輪難解。令諸衆生得
法寳利。無量安樂亦復如是。長老阿難。譬
如大地開發種子生長萬物。利益衆生無不
豐溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此
地。如是如來應正遍知。音聲法輪清淨微妙。
拯救一切無量衆生。悉令歡樂亦復如是。
長老阿難。譬如虚空。世間去來無所妨礙。而
此虚空能安樂物。如是如來應正遍知。音聲
法輪清淨微妙。饒益一切亦復如是。長老阿
難。譬如三十三天上。波利質多。拘毘羅樹花
葉芬敷。諸天遊觀莫不歡適。如是如來音聲
法輪。清淨敷演一切法聲。甘露利樂亦復如
是。時不空見。即説偈言
世尊梵王音 閻浮提第一
師子雄猛聲 及以大龍聲
絃竹調軟音 十方不思議
鍾鼓雷吼聲 無邊普震聲
佛土滿足聲 未曾衰減聲
迦陵頻迦聲 愛順歡喜聲
聖喜無濁聲 教與無教聲
甚深無爲聲 無譏毀謗聲
難見善分別 句字之音聲
無諸衰損聲 美妙普遍聲
無有繋縛聲 及無遺忘聲
一切功徳聲 世間依所説
能以一音聲 遍滿一切界
調伏群萌類 歡喜悉樂聞
皆云今如來 獨爲我説法
如來以一音 乃至恒河沙
無量世界中 衆生皆樂聞
譬如出暉明 照耀一切物
世尊如是音 爲衆演説法
初春十五日 滿月光澄淨
如此明月輪 遍照閻浮提
皆令得歡樂 利益亦無邊
世依猶斯月 覩者無不欣
清淨妙音聲 能爲利一切
閻浮提最上 不可得思議
如大海無邊 衆寳之所出
深廣難可濟 饒益一切衆
大勝佛如是 最上無過者
有教無教等 音聲甚難解
清淨無所毀 能施一切樂
於此三千刹 安置一切衆
佛音聲如是 利物難思議
虚空無罣礙 能通諸飛行
世尊音如是 廣潤一切衆
如天香花樹 敷榮善利益
如來諸音聲 具足益世間
我於一劫中 説佛聲功徳
雖復歴百劫 不測其始終
諸佛亦如是 不可思議音
十方諸衆生 異口無邊辯
説佛聲功徳 不能盡其際
世間依如是 不可思議音
若有諸水陸 一切衆生等
假令悉得佛 不測聲涯底
諸善逝如是 不可思議音
如此調御師 音聲無與匹
若能隨順念 終不墮惡趣
若有諸菩薩 聞佛具足音
當得佛法王 不思議音聲
時四天王。釋提桓因。焔摩天子。兜率天子。自
在天子。及大自在。并與其子名曰商主。大梵
天王。淨居諸天。復有大力威徳諸天。欲色二
界諸天子等。聞不空見菩薩所説佛聲功徳。
歎未曾有。以天栴檀細末之香。散不空見菩
薩摩訶薩。乃至十方供養已畢。時有六十億
百千那由他欲色諸天。聞此音聲皆種無上
菩提善根。五千比丘亦發無上菩提之心。被
弘誓鎧。七百千萬諸比丘尼發無上心及弘
誓願。百千優婆塞從花座起。詣不空見大菩
薩所。復有二億百千那由他諸女人等。各脱
身上珠寶瓔珞。奉不空見菩薩摩訶薩。亦發
無上菩提大願
菩薩念佛三昧經讃如來功徳品第六
爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言。奇哉希
有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處
親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具
足行捨。大捨意念戒定智慧。解脱解脱知見。
具足六通到於彼岸。若慈大慈若悲大悲。若
喜大喜若捨大捨。最勝無倫到於彼岸。威儀
神通一切諸法。最勝無礙到於彼岸。若處非
處示導諸方。利益最勝到於彼岸。及舍摩他
毘婆舍那。最勝無比到於彼岸。一切禪定解
脱三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪
無瞋無癡無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無
業報論議。最勝無等到於彼岸。一切衆生戒
聚不斷。不漏不濁無雜無言。慧明清淨勇猛
殊勝。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大
法主。無一衆生能測如來戒定之分如毛髮
許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。
我能究盡虚空邊際。不能度量諸佛世尊戒
定智慧解脱知見。所以者何以無邊故。如來
戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可
測無能窮者。時不空見。即説偈言
世尊生死盡 住胎難思議
法性以爲母 不可得爲比
具足善功徳 世間無能及
身相三十二 八十種妙好
世間叵思議 攝取諸善業
妙哉人中尊 具足善超出
若捨及大捨 煩惱心解脱
方便諸勝業 滿足無與等
具足戒定智 解脱知見分
諸佛法無邊 六通到彼岸
如來具慈悲 喜捨諸行處
能解衆生縛 拔濟種種苦
諸佛深智聚 不可得思議
威儀無等比 神通到彼岸
無諸煩惱行 善解於眞諦
若處及非處 利益悉具足
定解脱如此 不可得思議
善解舍摩他 毘婆舍那等
已到世所無 永離諸惡心
善學定解脱 除滅愚癡患
淨戒不斷絶 不漏亦不濁
善學戒無失 勇健明哲人
無有一衆生 而懷疑謗心
沙門婆羅門 人天及魔梵
心信不懷疑 常善學清淨
我能知虚空 四方廣大相
不能測勇猛 無上清淨戒
能以一氣吹 海水令枯涸
不能測如來 清淨法明戒
能以一氣吹 須彌令碎盡
大小轉輪山 亦復成粉塵
不能測如來 淨戒之崖際
雖復歴劫數 不能得其量
時不空見菩薩心生念言。善哉如來應正遍
知。願屈威神降臨衆會。我今欲爲諸菩薩等。
請問如來念佛三昧。世尊先於大衆之中。雖
説其名竟不敷演。便入靜室右脅而臥。爾時
世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世
界。六種震動具十八變。亦如前説放大光明。
普照此土娑婆世界。日月星宿欲界諸天。無
邊恒沙衆梵天等。其明隱蔽悉不復現。唯佛
神光顯耀殊特。愍衆生故即從臥起。齊整衣
服往大會所。時諸世間人天沙門婆羅門等
及阿修羅。各見如來殊勝光明。從花座起往
詣佛所。恭敬合掌却住一面
時不空見遙覩佛來。容色端嚴威儀庠序。仰
瞻相好無不具足。見已即告長老阿難。世尊
今從靜室而來。必當敷演顯發最勝第一義
諦無虚妄説。巧妙宣説無分別説。善能思量
不起惡業。身業無毀口業無譏。意業無失三
業皆淨。戒定智慧及以解脱。解脱知見亦
悉具足。無上方便神通利益。不思議辯殊特
具足。善知生死無能過者。住胎清淨母族豪
勝。衆善功徳最爲具足。不可思議相好具足。
往昔因縁及意具足。煩惱解脱心得具足。若
捨大捨超出具足。五識無取離染具足。五分
法身清淨具足。究竟已到六通諸法。及法性
相皆到彼岸。毘婆舍那及舍摩他。根力覺道
到於彼岸。慈悲喜捨不可思議。深心慚愧到
於彼岸。已至諸法自在彼岸。過去未來現在
諸法。皆悉知見不著不退。能知一切過去身
業。亦知轉變到於彼岸。口意二業亦復如
是
長老阿難。如來世尊一念能知一切衆生心
行善惡莫不了達。時不空見告阿難言。譬如
大海深廣難＊渡。諸佛戒品淵曠亦然。譬如須
彌永不可傾。如來定品難動亦然。長老阿
難。譬如虚空。清淨容納無有齊限。諸佛三昧
攝取無邊清淨智品。又攝一切衆生淨心。長
老阿難。譬如日光。悉能臨照無量色像。如來
法光無幽不燭。長老阿難。譬如大火。焚燒山
野一切衆物。如來法火能燒衆生無量煩惱
永得清淨。長老阿難。譬如涌泉。盈流出外成
於淵池。能洗萬物皆令潔淨。如來法水亦除
衆生一切結累常得獲安。長老阿難。譬如醫
王。善療衆生種種疾患。如來法藥能消衆生
生死重病皆使永除。長老阿難。譬如時雨。潤
益卉木無不増長。如來法雨亦潤一切枯槁
衆生。長老阿難。如師子吼。能使衆獸皆令慴
伏。如來法音能壞衆生計我見者永得遠離。
長老阿難。譬如大船能濟彼岸。如來法船＊渡
諸衆生四流彼岸。長老阿難。如優曇花希有
難見。如來出世亦復難遇。長老阿難。譬如波
梨質多羅樹。其花敷榮馨香殊特。佛大人
相明發亦然。長老阿難。譬如父母能育諸子。
如來亦爾善利衆生。長老阿難。若人説言如
來出世。無邊正説是名眞説。若人説言如來
出世。説不思辯是名正説
長老阿難。略説如來有無邊辯。無取著辯。無
罣礙辯。勝解脱辯。成就妙辯。常隨順辯。漸親
近辯。有無問辯。微妙淨辯。最上辯。慈大慈
辯。悲大悲辯。喜大喜辯。捨大捨辯。佛出世
辯。又利益辯。長老阿難。若人説言如來出世。
具足利益一切衆生是名正説。長老阿難。若
人説言衆生無安。無救無歸無趣無主。如來
出世能作安救。及歸趣主是名正説
長老阿難。我若一劫或至百劫。宣説諸佛世
尊功徳智慧辯才。億不及一。又於無量一切
諸劫。宣述如來應正遍知功徳辯才不能窮
究。長老阿難。譬如有人。羸老攣癖住他人
所。語彼人言奇哉丈夫。我雖如此能以一毛
點取一切無量諸水。内置口中悉令枯竭。此
人既無神通呪術。能爲斯事爲可信不。阿難
答言。此爲難信。不空見言。實不能也。徒空
言耳。如是阿難。我説諸佛功徳辯才不能窮
極。猶如彼人無竭水理。長老阿難。假使我於
億百千那由他劫。不能宣説諸佛功徳。智慧
辯才一毛之分。唯佛與佛乃能盡耳。長老阿
難。如此大地容受衆生。乃至有足及以無足。
四足多足有色無色。有想無想非有想非無
想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。
無量無邊一切世界。其中衆生當得成佛。是
諸世尊於億百千那由他劫。説佛功徳不能
窮盡一毛之分。如是功徳無不具足。時不空
見。而説偈言
長老阿難陀 法王從彼來
一切諸世衆 無不興供養
勝炎光明主 功徳皆無數
最勝利益説 眞説不生説
諦説無妄説 無異及善説
出微妙音聲 大智善宣説
身口意清淨 不縁慮諸惡
如來勝戒定 第一智解脱
解脱知見等 威儀常難思
無上神通智 利益最無比
善得無垢行 最勝微妙辯
無上人中尊 具足知生死
住胎既無比 母族亦復然
不思議殊相 八十種妙好
容色甚挺特 端正無有比
具足無惑心 捨大捨亦爾
超出一切欲 五識無不具
證智超六通 具足四無礙
備無量知見 難思衆神變
舍摩毘婆那 皆悉度彼岸
達捨離垢主 威儀恒自在
衆中大神王 徐行從彼來
無著修伽陀 住於十力智
行慈演法光 一切勝智説
能知大海水 無邊深廣量
不測無上力 淨戒定崖畔
雖歴億千劫 不知其限齊
以手接須彌 上擲至梵天
不能動如來 最初甚深定
遊獵虚空中 可知其邊際
無有能測度 如來不毀智
能以足履虚 窮極其限量
不能測離垢 棄累人中尊
如日能除闇 悉見善惡色
自然世間師 能滅愚癡瞑
譬如月盛滿 一切皆欣樂
法月光明王 覩者皆歡喜
如夜然明燈 有眼無不見
調伏無比燈 能演法光明
世師法燈炬 善滅一切陰
宣説自然法 普聞於衆生
大智勝醫王 猶如涌流泉
法藥消衆病 能施一切樂
譬如大龍王 普降於甘露
能令此大地 一切皆霑洽
大悲哀世尊 法雨亦如此
譬如師子吼 蠕動皆怖畏
如來震法音 降伏諸外道
譬如大牢船 能運載一切
佛度多億衆 濟彼四流岸
譬如優曇花 奇哉稱希有
人中尊難遇 乃復過於此
一切諸世間 常所歸依處
如天喜見城 婆梨質多花
芬敷垂光綵 諸天所遊樂
世依踰於彼 相好甚微妙
世尊已爲我 示現諸神變
我今少宣説 諸佛之功徳
以我所修業 以施利衆生◎
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正説品
第七
爾時世尊以金色手。摩不空見菩薩頂上。出
廣長舌而告之言。善哉善哉。汝不空見。善説
如來應正遍知眞實功徳。信如所言。又不空
見。若人説言無安無救。無歸無趣無主衆生。
如來出世能爲如是諸衆生等。作安作救歸
趣主者是名正説。又不空見。若人説言如來
出世。説不思辯及無邊辯是名正説。又不空
見。若人説言一切衆生。深著貪欲瞋恚邪見。
如來出世悉能除斷貪欲等病是名正説。又
不空見。若人説言一切衆生。嫉妬纒垢之所
染著。如來出世悉令除斷是名正説又不空
見。若人説言一切衆生無慚無愧。如來出世
能使衆生。慚愧具足是名正説。又不空見。若
人説言一切衆生深著慳慢。如來出世悉能
除斷。令無慳慢是名正説
又不空見。若人説言一切衆生。無慈無悲無
喜無捨不善惡念。如來出世悉令具足四無
量心利益善念是名正説。又不空見。若人説
言一切衆生無諸善根。如來出世教化一切
令種善業是名正説。又不空見。若人説言五
濁惡世衆生病増。如來出世能作安樂。此人
所言即是我説。所以者何。我出惡世説法利
益諸衆生故。爾時如來摩不空見菩薩頂時。
於一念頃。此界衆生承佛神力。悉見東方清
淨刹土。無量無邊阿僧祇佛。及聞諸佛説法
音聲。如是南方乃至十方。如觀掌中菴摩勒
果。一切衆生悉皆見彼清淨佛刹。又一念
頃。如來世尊應正遍知。以金色手摩不空見
菩薩頂已。以佛威神示現往昔最勝願力。即
見上方清淨佛刹。無量無邊阿僧祇數已滅
度佛。又復受持三昧力故。得見未來一切諸
佛。時不空見覩諸佛已。即從坐起齊整衣
服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而説偈言
三千大千水 人或知其限
善調御世尊 戒品不可量
假使曠劫思 不能測其岸
如有勇健士 一吹震須彌
佛入初禪定 千劫不能動
足履虚空遊 能知其邊量
縱使窮劫中 不能度佛智
虚空無形量 狂風亦能動
世尊無煩惱 莫能斷其辯
如日照虚空 其光甚明徹
大仙尊輝相 映蔽於一切
猶月星中最 圓光甚可樂
如是法月王 一切皆歸仰
譬如優曇花 世間所希有
調御天中天 難値過於此
今者大聖尊 哀矜摩我頂
金色百福嚴 憐愍利一切
深解眞實諦 功徳悉具足
世依善宣説 言論人中上
敷演難思音 普聞十方界
自然尊慈念 以手摩我頂
得見恒河沙 最勝世間王
人中大牟尼 一念摩我頂
悉覩恒沙佛 猶如阿彌陀
天中尊利益 一念摩我頂
得見不動界 阿閦兩足尊
大悲所行處 一念摩我頂
得見滅度佛 一切世間師
大慈所行處 善調伏諸根
我乘昔願力 即於摩頂時
得見未來佛 彌勒世依等
即摩我頂時 得見過去佛
亦得覩當來 十方難思尊
佛眼調伏尊 即時摩我頂
復因宿妙願 得見清淨刹
如來不思議 神通亦復然
智定諸功徳 皆不可稱量
世尊慈悲故 哀愍見教化
如來金色手 以摩我頂上
得見十方佛 金塔如恒沙
復見十方界 無數諸如來
殊勝銀寶塔 莊校種種色
百千衆伎樂 供養常不絶
我又見他刹 諸佛衆具塔
金銀及頗梨 各高一由延
端嚴甚精妙 不可以言宣
見諸牟尼塔 種種七寶嚴
住於虚空中 天花悉周布
又見殊勝塔 高十二由延
及覩燈明佛 淨光照諸刹
我復見處處 不思議衆塔
又覩餘勝尊 以手摩我頂
佛以柔軟手 一念摩我頂
見彼諸如來 安住於刹土
或復在空中 而現種種相
復覩諸菩薩 未脱衆惑累
在無量佛刹 修習諸苦行
日夜常勤心 以求勝菩提
又見處處有 無數諸菩薩
常能爲衆生 作諸利益事
燒身發光明 以求道因縁
復見諸菩薩 安住於佛前
供養滅度佛 無量珍妙塔
以求菩提利 及以大威徳
見十方法縁 燒身如燈炷
晝夜常修心 不懈於食息
又見諸菩薩 捨國城妻子
頭目及髓腦 爲安樂衆生
我悉見彼此 普眼世間尊
威力得自在 不可以言宣
如我所知者 世間最爲上
天中天以手 哀摩我頂時
即得見彼衆 歸命人中尊
＊菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
處室宴寂既久。此會大衆皆悉渇仰。嚴座已
訖。唯願世尊。哀愍一切屈就斯座。時不空見
更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲請問願
少宣説。我當至心聽受奉行。佛告不空見。恣
汝所問。當爲決疑令爾歡喜。諸天世人亦當
證知。時不空見白言。世尊。菩薩摩訶薩親近
修習何等三昧。得見法樂増長其心。所聞三
昧曠如大海。菩提之心安若須彌。外道邪風
所不能動。於無礙法心亦無著。猶如虚空無
所染汚。破無明闇亦如朝日。施法光明若月
盛滿。燒一切陰熾然猛炎。焚諸煩惱之大火
聚。譬如江海一切諸水。水性之屬依之而活。
又如大船能渡彼岸。亦如橋梁能令衆生。不
墮生死煩惱駛流。猶若波梨質多羅樹生諸
衆生。七菩提花悉能普薫十方世界。如優曇
花世所希有。亦如良醫善療諸患。大悲廣救
應病授藥。如栴檀樹能消熱惱
又如大雨潤施一切。勝妙之法味若香蜜。令
衆無畏如師子王。安樂衆生過於慈母。深知
法性達義趣相。得義巧便法相亦然。善於正
道具足方便。如實説法得安攝衆。開發衆生
生死根源。一切法性如海一味。三昧安靜猶
若山王。道心不動譬如帝幢。得堅固力身相
端嚴。威儀具足無所染汚。族姓豪勝功徳備
足。得無邊辯無所著辯。無異句辯不思議辯。
無邊量辯深解脱辯。成就勝辯常忍辱辯。漸
親近辯問無問辯。無毀壞辯無退轉辯。甚深
句字種種説辯。甚深廣説章句字辯。無量無
邊喩譬之辯。如是一切悉皆具足。未得道者
當令得道。及得梵音意歡樂音。迦陵頻伽師
子等音。大龍牛王鍾鼓美音。歌音弦音雷震
之音。得於一切世間供養。具足六通到於彼
岸。得無忘失憶持之法。獲諸善根容儀軌則。
時不空見。以偈問曰
金色百福嚴 深解於眞諦
憐愍善利益 聽我問諸佛
應修何三昧 具足淨功徳
人中無比尊 衆智無過者
我今問世間 最勝無上主
爲行何三昧 功徳不思議
云何諸菩薩 而得人中上
應當勤修習 最勝寂靜定
行此三昧已 爲世作利益
云何得自然 多聞如大海
云何獲不動 深妙之智慧
住佛諸功徳 猶如轉輪山
云何心不著 自然如虚空
摧伏諸外道 不起於惡心
云何當修得 猶若日月等
又復當云何 同彼大燈炬
求習何三昧 光明照一切
云何得消除 衆生老病累
云何令一切 得度於苦海
云何得發心 敬禮三界尊
云何如天花 相好甚明著
優曇時一現 値佛難於是
云何如醫王 施藥滅衆病
善調伏諸根 安住於戒品
云何如法王 度無邊功徳
云何見法滿 猶如甘淨蜜
云何師子音 施利於衆生
云何如慈母 施衆難思樂
云何得四辯 行甚深菩提
爲我説最勝 無上第一道
云何能得説 無著大智慧
云何義巧便 得法不思議
善知巧便相 知世出世法
云何能得意 云何復得道
云何得憶念 云何安具足
云何得多聞 深廣若大海
云何説諸佛 眞實之功徳
云何説衆生 生死之源本
諸法無異相 如海同一味
云何得三昧 不動如山王
菩提心安寂 猶如帝釋幢
云何得諸餘 不思議菩提
云何得端嚴 成就諸威儀
云何得豪族 爲功徳法王
云何得無邊 及得無著辯
云何得成就 不思句字義
唯願世間依 爲我分別説
云何得最勝 無上莫能過
及以無著説 無失與忍辱
親近不思議 有問無問等
梵音意樂音 迦陵善妙音
得修菩薩行 願尊教詔我
云何得師子 大龍牛王音
云何得鍾音 絃歌與美音
云何獲聰慧 願世調伏説
云何得説法 心常無厭足
無毀諸功徳 常演震雷音
云何當得宣 種種甚深法
云何衆譬喩 善説到六通
云何不失法 百千歳生念
勤修不懈惓 善法普眼尊
若爲十方界 説修不思議
於諸智不疑 歸趣求解脱
是以我今日 請問於如來
時不空見菩薩摩訶薩。如彼神通無作行力。
於虚空中當世尊上。自然變成天妙寶蓋。七
寶莊嚴種種微妙。於此蓋中雨衆雜花。遶佛
三匝住在頂上。花傾恭敬向佛世尊。即於花
中而説偈曰
歸命於大聖 正覺兩足尊
諸天及世人 無能與等者
爾時此花墮佛足上。復更踊起。起已自然遍
散三千大千世界。復於蓋中雨栴檀末。空中
交紛墮於佛上。俄爾之間忽然不現。香氣芬
芬充溢大千。是諸衆生聞此香者。身心安隱
皆得快樂。猶如菩薩得四禪樂。時不空見現
神通訖。即白佛言。云何菩薩得大智慧速
疾智慧。猛利智慧無相智慧。甚深智慧廣大
智慧。普遍智慧不懼智慧。云何獲得無上善
根。心如金剛壞諸法相。身心柔軟心大如海。
戒品難量心如磐石。其心柔和正直端嚴。心
如山王攝衆善法。心如大地能安一切。得不
信他不譏彼闕。得善趣行安住諸法。正向不
謗無上世尊。生生恒得無離見佛。住此世界
得見他方。無量諸佛聞法遇僧。又得攝取清
淨國土。常得善根自利利他。是以我今請問
世尊。我爲解脱饒益衆生。爲諸菩薩得不思
議。具足善根請問如來。爲被僧那忍苦大鎧。
悲一切故請問如來。爲欲利樂諸衆生故。被
弘誓鎧無衆生想。欲度生死無生死想。我恒
如此利益衆生。是故我今請問如來。世尊我
於諸衆生所。不起壞心亦無瞋罵。誹謗毀呰
及輕凌心。初無恚恨忿戻懟恨。無忘失意亦
不嫉妬。不懷楚毒行於慈悲。我如是相修學
大乘。爲利益故請問如來。世尊。我今爲衆生
故捨五欲樂。能忍衆苦施一切樂。爲諸衆生
作法光明。世尊。我於内外諸法心無悋惜。我
如是相利衆生故請問如來。世尊。我今被弘
誓鎧。爲一衆生於恒沙劫。入大地獄受諸苦
惱。我未曾於一念之頃。退失無上菩提心也。
是故我今利衆生故。悉能忍受無量極苦。而
不退於菩提之心。爲一切故請問如來。我今
如此被弘誓鎧。爲諸衆生作其僮僕。爲利彼
故請問如來。世尊。我今爲衆生故。捨於頭目
髓腦之屬。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌請
問如來。時不空見。即説偈言
云何習大智 廣智與疾智
我今故請問 大雄世間師
云何得甚深 微妙大智慧
最勝菩提道 唯願普智説
云何無懼智 善巧隨順説
復得金剛心 於法不生惑
云何得柔和 心無有垢染
清淨戒如海 不宿於死屍
復得心如山 不動難思議
云何不信他 亦不譏彼闕
決定行善趣 閉塞諸惡道
安住堅固志 歡喜心不壞
云何得生念 又得於調伏
住此而得見 他方刹土佛
既得聞説法 亦得値遇僧
欲得求供養 他方刹土佛
種種妙花香 隨意以奉獻
欲求住此界 見諸無邊刹
世依示神通 向諸十方國
我自饒衆生 亦無善友勸
安住諸慚愧 自捨於己利
以利於他故 請問大勝尊
若爲求佛智 攝取不思善
爲此利益故 請問於如來
無著世間依 當修何三昧
如是爲衆生 發弘誓大願
免濟諸群生 種種諸劇苦
雖復勤修行 而無衆生想
爲利善趣故 請問於如來
於一切衆生 常起平等心
未曾有分別 恒修於慈悲
我爲利益故 請問於如來
親近何等法 疾得難思定
調御説斯定 顯示無邊徳
我發弘誓願 爲利一衆生
於不思議劫 恒受燒煮苦
善哉令一切 長得獲安樂
永無幻惑心 常修正直意
恒捨内外法 攝取諸衆生
爲作利益故 請問普眼尊
不瞋不惡口 穢謗結恨等
自身能忍苦 爲他作僕使
是故我請問 大威徳世尊
常以歡喜心 勤修菩薩行
捐棄無量頭 以求勝菩提
爲益世間故 捨目及手足
衆生隨生死 癡暝無智慧
何方救濟彼 令得永解脱
捨所愛妻子 珍妙諸器服
金銀＊頗梨珠 無數衆寶藏
爲趣正道故 請問於如來
慧施常無厭 聞法亦復然
住於阿蘭若 心無有懈退
爲此利益故 請問於如來
常求善言教 聞惡恒捨離
於諸群生類 初無不善念
爲是利益故 請問於如來
慈心觀衆生 如母念一子
於讐不追怨 更生隣愍心
爲利一切故 請問人中王
若獲諸福報 設復無所得
亦當爲衆生 請問大威尊
我請自然尊 若得少福者
以此業果報 疾得菩提定◎
菩薩念佛三昧經卷第三
菩薩念佛三昧經卷第四
宋天竺三藏功徳直譯
◎讃三昧相品第九
爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。不空見。無勸汝者。乃能如是爲諸衆生請
問三昧。欲以解脱利衆生故。欲令衆生具不
思議淨善根故。欲令衆生獲得三界最勝利
故。爲令衆生超出三界一切行故。爲令衆生
於諸有爲得善義故。爲令衆生深解隨順得
饒益故。爲令衆生於甚深法決定義故。欲令
衆生尊説法故。欲令衆生敬重施故。欲令衆
生捨諸有故。欲令衆生趣無上戒故。欲令衆
生具足忍故。欲令衆生勤精進故。欲令衆
生得禪定故。欲令衆生深重智慧。如金剛心
善修定故。欲令衆生心離塵故。欲令衆生善
攝心故。欲令衆生其心不動猶帝幢故。欲令
衆生重法義故。欲令衆生不惜身命厭諸行
故。以是等縁請問如來
爾時世尊告不空見。汝今諦聽善思念之。吾
説。分別敷拆無不具足
時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故
名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此
大會諸聲聞衆。未曾聞法當令聞之。先所未
説今當爲説。不思議法當思議説。所未得法
今當使得。未學之法令得修習。無相之法作
有相説。略説少法啓悟弘多。今告此衆諸阿
羅漢。畢竟作證無著眞人。永得解脱無始
生死
阿難當知。譬如有人以一把
能以此斷彼駛流。此人所作爲難不耶。阿難
答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛
如來應正遍知得無上道。爲諸聲聞説未聞
法倍難於彼。復次阿難。譬如有人生無口舌。
聲震恒沙一切世界。此爲難不。阿難答曰。
如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得
無上道。爲諸聲聞不思議法作思議説尤難
於彼。復次阿難。譬如有人指虚空中示種種
色。爲難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見
言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞
所未得法今當令得彌難於彼。復次阿難。譬
如有人無有手足及呪術力擔須彌山或欲履
水。或持浮木渡於大海。此爲難不。阿難答
曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知
得無上道。爲諸聲聞以無相法作有相説。以
未學法作有學説又難於彼。時不空見。即説
偈言
諸佛不思議 深行大慈悲
常施法光明 相繼恒不絶
無數那由他 億劫甚難見
無比最勝尊 未聞當令聞
有爲縁起轉 無實恒虚僞
畢命常無生 一切法空故
諸佛所行慈 不可得思議
佛説所未説 如此難見法
利益諸人天 普及於一切
諸如來深解 不可思議法
能爲聲聞衆 説有思議法
佛説無相法 能作有相説
外道癡所迷 不識生死源
如來既知已 皆悉令摧伏
住十力敷演 未得法令得
世尊眞實説 利益諸人天
欲以一把
長老此雖難 未足稱爲難
世依説無生 斯難過於彼
若人無口舌 聲震遍諸刹
雖復能如此 不足以爲難
未學令得學 是則最甚難
若人指空中 言有種種色
誠能爲此事 豈足稱甚難
未得法令得 我説最爲難
若人無手足 擔負須彌山
欲＊渡於大海 未足以爲難
無相説有相 此則倍難彼◎
菩薩念佛三昧經卷第二
宋天竺三藏功徳直譯
讃佛音聲辯才品第五之二
◎時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。
於阿僧祇無量諸法。決定究竟到於彼岸。故
名如來應正遍知。戒定慧解脱知見等衆一切
法相無取著行。建勝寳幢出一大音。若有衆
生樂聞施惠得解脱者。即生念言。如來爲我
説施利益。若有衆生樂聞禁戒得解脱者。即
生念言。如來爲我説戒饒益。若有衆生樂聞
三昧得解脱者。即生念言。如來爲我説於三
昧。若有衆生樂聞智慧得解脱者。即生念言。
如來今者爲我説智。若有衆生樂聞解脱得
濟度者。即生念言。如來今日爲説解脱。若有
衆生樂聞解脱知見之者。即生念言。如來爲
我説於知見。若有衆生樂於生天得解脱者。
即生念言。如來爲我説於生天。若有衆生樂
聞無常得解脱者。即生念言。如來爲我説於
無常。若有衆生樂聞説苦而得解脱。即生念
言。如來今者爲我説苦。若有衆生樂聞無我
得解脱者。即生念言。如來今者爲説無我。若
有衆生樂聞寂滅得解脱者。即生念言。如來
爲我説寂滅法。若有衆生樂聞不淨得解脱
者。即生念言。如來爲我説不淨法。若諸衆生
樂聞無上道得解脱者。即生念言。如來今者
爲我讃歎諸佛功徳説大乘法。無一衆生聞
如來説如此法已不解脱者。時不空見。即説
偈言
此聞調御師 於衆中演説
戒定慧解脱 解脱知見等
如是一切法 宣説皆作佛
樂聞説施戒 而得解脱者
各聞世間依 歎施戒功徳
樂聞説定智 解脱功徳者
即聞佛世尊 演不思議音
樂生天解脱 牟尼即爲演
樂聞智慧者 天中天今説
樂聞無常苦 無我不淨説
寂滅等諸音 而得解脱者
即時便得聞 不可思議聲
若有欲樂聞 辟支佛功徳
善逝今便爲 説斯縁覺乘
聞佛諸功徳 如此解脱乘
世尊説法已 衆生求菩提
如此一切音 不可得思議
佛所宣諸法 利益於世間
既蒙解種種 清淨之妙聲
即時悉皆發 無上菩提心
時不空見復告阿難。諸佛世尊殊特希有。成
滿一切無數善根。故名如來應正遍知。親近
供養無量諸佛。布施調伏一心寂定。今得無
上菩提之道。具足成就無數辯才。釋迦如來
得無量辯。最無上辯。無能答辯。無取著辯。勝
解脱辯。無罣礙辯。成就性辯。成教化辯。施無
熱辯。有無問辯。豫知之辯。若有相辯。若無相
辯。靜默然辯。能除恚辯。種種章句及名字辯。
甚深句字及宣示辯。宣示甚深調柔之辯。無
量譬辯。無問答辯。具足定辯。具廣大辯。具難
思議辯。具開敷辯。具清淨辯。具無毀辯。具足
聰慧無毀損辯。具心無著辯。具心無吝辯。具
足無失字句之辯。具無盜辯。具無妄辯。具足
開發説法意辯。具足説法開發煩惱生淨心
辯。具足親近説章句辯。具説過去辯。具説未
來辯。具説現在辯。具説希有辯。具足無生勝
妙智辯。具足一切大衆喜辯。時不空見。即説
偈言
昔已曾至心 供養無量佛
是以人中尊 今得無上道
不思議善根 阿僧祇諸辯
無礙開發辯 佛得此衆辯
無上解脱辯 成就教化辯
廣宣諸相辯 有問無問辯
種種説甚深 隨順譬類辯
清淨難思音 具足妙説辯
淳淨義成就 決定衆相辯
不思及不退 無卑無下辯
善哉明慧人 無著無毀辯
不失字章句 無妄攝樂辯
能斷煩惱心 不忘十力辯
最上及親近 宣説三世辯
若聖與不聖 如此隨順辯
無遠無生等 近聽遠聞辯
説善逝功徳 音聲清暢辯
若人以一毛 點取大海水
可知其數量 能令乾竭盡
無有知諸佛 如來大勝辯
或有量虚空 能知其邊際
能秤須彌山 亦可識斤兩
如來智辯力 無能摧伏者
雖復歴劫數 不測如斯辯
時不空見復告阿難。長老當知。諸佛世尊大
梵音聲。師子音聲。雄猛之聲。龍王音聲。弦
聲歌聲。柔軟好聲。大小雷聲。不思議聲。無量
妙聲。無邊勝聲。滿足音聲。不退之聲。迦陵頻
伽聲。清淨歡喜聲。如來分別聲。如來識了聲。
如來甚深聲。如來無毀聲。如來不却聲。如來
清徹聲。無衰無損聲。如來美妙聲。如來最美
聲。如來無不美聲。如來廣具足一切功徳
聲。是處説如來應正遍知。以一音聲令一世
界。其中衆生皆悉樂聞
又以一音令二世界。其中衆生亦願樂聞。如
來一音乃至百千萬億那由他無邊世界。其
中衆生樂聞亦然。彼處衆生聞如來聲。如是
解了如是識知。皆言如來爲我説法。如是阿
難。諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪
照閻浮提。有目衆生皆蒙慧利。如是如來應
正遍知。音聲法輪清淨微妙。濟拔一切亦復
如是。長老阿難。譬如初春十五日夜月輪圓
滿。清明澄照無諸霞翳。閻浮提人皆出遊
觀。得恣歡娯。縁月盛故。如是如來應正遍知。
音聲法輪清淨微妙。衆生所以得利益者。縁
遇如來法光明故。長老阿難。譬如衆川江
河溪壑。巨細諸水悉入大海皆成一味。而此
一味具足衆味。亦有無量諸妙珍寳。人及非
人雖貪此寳。大海深廣難可得渡。如是如來
應正遍知。清淨音聲法輪難解。令諸衆生得
法寳利。無量安樂亦復如是。長老阿難。譬
如大地開發種子生長萬物。利益衆生無不
豐溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此
地。如是如來應正遍知。音聲法輪清淨微妙。
拯救一切無量衆生。悉令歡樂亦復如是。
長老阿難。譬如虚空。世間去來無所妨礙。而
此虚空能安樂物。如是如來應正遍知。音聲
法輪清淨微妙。饒益一切亦復如是。長老阿
難。譬如三十三天上。波利質多。拘毘羅樹花
葉芬敷。諸天遊觀莫不歡適。如是如來音聲
法輪。清淨敷演一切法聲。甘露利樂亦復如
是。時不空見。即説偈言
世尊梵王音 閻浮提第一
師子雄猛聲 及以大龍聲
絃竹調軟音 十方不思議
鍾鼓雷吼聲 無邊普震聲
佛土滿足聲 未曾衰減聲
迦陵頻迦聲 愛順歡喜聲
聖喜無濁聲 教與無教聲
甚深無爲聲 無譏毀謗聲
難見善分別 句字之音聲
無諸衰損聲 美妙普遍聲
無有繋縛聲 及無遺忘聲
一切功徳聲 世間依所説
能以一音聲 遍滿一切界
調伏群萌類 歡喜悉樂聞
皆云今如來 獨爲我説法
如來以一音 乃至恒河沙
無量世界中 衆生皆樂聞
譬如出暉明 照耀一切物
世尊如是音 爲衆演説法
初春十五日 滿月光澄淨
如此明月輪 遍照閻浮提
皆令得歡樂 利益亦無邊
世依猶斯月 覩者無不欣
清淨妙音聲 能爲利一切
閻浮提最上 不可得思議
如大海無邊 衆寳之所出
深廣難可濟 饒益一切衆
大勝佛如是 最上無過者
有教無教等 音聲甚難解
清淨無所毀 能施一切樂
於此三千刹 安置一切衆
佛音聲如是 利物難思議
虚空無罣礙 能通諸飛行
世尊音如是 廣潤一切衆
如天香花樹 敷榮善利益
如來諸音聲 具足益世間
我於一劫中 説佛聲功徳
雖復歴百劫 不測其始終
諸佛亦如是 不可思議音
十方諸衆生 異口無邊辯
説佛聲功徳 不能盡其際
世間依如是 不可思議音
若有諸水陸 一切衆生等
假令悉得佛 不測聲涯底
諸善逝如是 不可思議音
如此調御師 音聲無與匹
若能隨順念 終不墮惡趣
若有諸菩薩 聞佛具足音
當得佛法王 不思議音聲
時四天王。釋提桓因。焔摩天子。兜率天子。自
在天子。及大自在。并與其子名曰商主。大梵
天王。淨居諸天。復有大力威徳諸天。欲色二
界諸天子等。聞不空見菩薩所説佛聲功徳。
歎未曾有。以天栴檀細末之香。散不空見菩
薩摩訶薩。乃至十方供養已畢。時有六十億
百千那由他欲色諸天。聞此音聲皆種無上
菩提善根。五千比丘亦發無上菩提之心。被
弘誓鎧。七百千萬諸比丘尼發無上心及弘
誓願。百千優婆塞從花座起。詣不空見大菩
薩所。復有二億百千那由他諸女人等。各脱
身上珠寶瓔珞。奉不空見菩薩摩訶薩。亦發
無上菩提大願
菩薩念佛三昧經讃如來功徳品第六
爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言。奇哉希
有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處
親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具
足行捨。大捨意念戒定智慧。解脱解脱知見。
具足六通到於彼岸。若慈大慈若悲大悲。若
喜大喜若捨大捨。最勝無倫到於彼岸。威儀
神通一切諸法。最勝無礙到於彼岸。若處非
處示導諸方。利益最勝到於彼岸。及舍摩他
毘婆舍那。最勝無比到於彼岸。一切禪定解
脱三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪
無瞋無癡無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無
| 恚。度脱五道四毘舍羅 | 此或言施戒法 世間皆無慳義 | 衆生善根 |
聚不斷。不漏不濁無雜無言。慧明清淨勇猛
殊勝。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大
法主。無一衆生能測如來戒定之分如毛髮
許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。
我能究盡虚空邊際。不能度量諸佛世尊戒
定智慧解脱知見。所以者何以無邊故。如來
戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可
測無能窮者。時不空見。即説偈言
世尊生死盡 住胎難思議
法性以爲母 不可得爲比
具足善功徳 世間無能及
身相三十二 八十種妙好
世間叵思議 攝取諸善業
妙哉人中尊 具足善超出
若捨及大捨 煩惱心解脱
方便諸勝業 滿足無與等
具足戒定智 解脱知見分
諸佛法無邊 六通到彼岸
如來具慈悲 喜捨諸行處
能解衆生縛 拔濟種種苦
諸佛深智聚 不可得思議
威儀無等比 神通到彼岸
無諸煩惱行 善解於眞諦
若處及非處 利益悉具足
定解脱如此 不可得思議
善解舍摩他 毘婆舍那等
已到世所無 永離諸惡心
善學定解脱 除滅愚癡患
淨戒不斷絶 不漏亦不濁
善學戒無失 勇健明哲人
無有一衆生 而懷疑謗心
沙門婆羅門 人天及魔梵
心信不懷疑 常善學清淨
我能知虚空 四方廣大相
不能測勇猛 無上清淨戒
能以一氣吹 海水令枯涸
不能測如來 清淨法明戒
能以一氣吹 須彌令碎盡
大小轉輪山 亦復成粉塵
不能測如來 淨戒之崖際
雖復歴劫數 不能得其量
時不空見菩薩心生念言。善哉如來應正遍
知。願屈威神降臨衆會。我今欲爲諸菩薩等。
請問如來念佛三昧。世尊先於大衆之中。雖
説其名竟不敷演。便入靜室右脅而臥。爾時
世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世
界。六種震動具十八變。亦如前説放大光明。
普照此土娑婆世界。日月星宿欲界諸天。無
邊恒沙衆梵天等。其明隱蔽悉不復現。唯佛
神光顯耀殊特。愍衆生故即從臥起。齊整衣
服往大會所。時諸世間人天沙門婆羅門等
及阿修羅。各見如來殊勝光明。從花座起往
詣佛所。恭敬合掌却住一面
時不空見遙覩佛來。容色端嚴威儀庠序。仰
瞻相好無不具足。見已即告長老阿難。世尊
今從靜室而來。必當敷演顯發最勝第一義
諦無虚妄説。巧妙宣説無分別説。善能思量
不起惡業。身業無毀口業無譏。意業無失三
業皆淨。戒定智慧及以解脱。解脱知見亦
悉具足。無上方便神通利益。不思議辯殊特
具足。善知生死無能過者。住胎清淨母族豪
勝。衆善功徳最爲具足。不可思議相好具足。
往昔因縁及意具足。煩惱解脱心得具足。若
捨大捨超出具足。五識無取離染具足。五分
法身清淨具足。究竟已到六通諸法。及法性
相皆到彼岸。毘婆舍那及舍摩他。根力覺道
到於彼岸。慈悲喜捨不可思議。深心慚愧到
於彼岸。已至諸法自在彼岸。過去未來現在
諸法。皆悉知見不著不退。能知一切過去身
業。亦知轉變到於彼岸。口意二業亦復如
是
長老阿難。如來世尊一念能知一切衆生心
行善惡莫不了達。時不空見告阿難言。譬如
大海深廣難＊渡。諸佛戒品淵曠亦然。譬如須
彌永不可傾。如來定品難動亦然。長老阿
難。譬如虚空。清淨容納無有齊限。諸佛三昧
攝取無邊清淨智品。又攝一切衆生淨心。長
老阿難。譬如日光。悉能臨照無量色像。如來
法光無幽不燭。長老阿難。譬如大火。焚燒山
野一切衆物。如來法火能燒衆生無量煩惱
永得清淨。長老阿難。譬如涌泉。盈流出外成
於淵池。能洗萬物皆令潔淨。如來法水亦除
衆生一切結累常得獲安。長老阿難。譬如醫
王。善療衆生種種疾患。如來法藥能消衆生
生死重病皆使永除。長老阿難。譬如時雨。潤
益卉木無不増長。如來法雨亦潤一切枯槁
衆生。長老阿難。如師子吼。能使衆獸皆令慴
伏。如來法音能壞衆生計我見者永得遠離。
長老阿難。譬如大船能濟彼岸。如來法船＊渡
諸衆生四流彼岸。長老阿難。如優曇花希有
難見。如來出世亦復難遇。長老阿難。譬如波
梨質多羅樹。其花敷榮馨香殊特。佛大人
相明發亦然。長老阿難。譬如父母能育諸子。
如來亦爾善利衆生。長老阿難。若人説言如
來出世。無邊正説是名眞説。若人説言如來
出世。説不思辯是名正説
長老阿難。略説如來有無邊辯。無取著辯。無
罣礙辯。勝解脱辯。成就妙辯。常隨順辯。漸親
近辯。有無問辯。微妙淨辯。最上辯。慈大慈
辯。悲大悲辯。喜大喜辯。捨大捨辯。佛出世
辯。又利益辯。長老阿難。若人説言如來出世。
具足利益一切衆生是名正説。長老阿難。若
人説言衆生無安。無救無歸無趣無主。如來
出世能作安救。及歸趣主是名正説
長老阿難。我若一劫或至百劫。宣説諸佛世
尊功徳智慧辯才。億不及一。又於無量一切
諸劫。宣述如來應正遍知功徳辯才不能窮
究。長老阿難。譬如有人。羸老攣癖住他人
所。語彼人言奇哉丈夫。我雖如此能以一毛
點取一切無量諸水。内置口中悉令枯竭。此
人既無神通呪術。能爲斯事爲可信不。阿難
答言。此爲難信。不空見言。實不能也。徒空
言耳。如是阿難。我説諸佛功徳辯才不能窮
極。猶如彼人無竭水理。長老阿難。假使我於
億百千那由他劫。不能宣説諸佛功徳。智慧
辯才一毛之分。唯佛與佛乃能盡耳。長老阿
難。如此大地容受衆生。乃至有足及以無足。
四足多足有色無色。有想無想非有想非無
想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。
無量無邊一切世界。其中衆生當得成佛。是
諸世尊於億百千那由他劫。説佛功徳不能
窮盡一毛之分。如是功徳無不具足。時不空
見。而説偈言
長老阿難陀 法王從彼來
一切諸世衆 無不興供養
勝炎光明主 功徳皆無數
最勝利益説 眞説不生説
諦説無妄説 無異及善説
出微妙音聲 大智善宣説
身口意清淨 不縁慮諸惡
如來勝戒定 第一智解脱
解脱知見等 威儀常難思
無上神通智 利益最無比
善得無垢行 最勝微妙辯
無上人中尊 具足知生死
住胎既無比 母族亦復然
不思議殊相 八十種妙好
容色甚挺特 端正無有比
具足無惑心 捨大捨亦爾
超出一切欲 五識無不具
證智超六通 具足四無礙
備無量知見 難思衆神變
舍摩毘婆那 皆悉度彼岸
達捨離垢主 威儀恒自在
衆中大神王 徐行從彼來
無著修伽陀 住於十力智
行慈演法光 一切勝智説
能知大海水 無邊深廣量
不測無上力 淨戒定崖畔
雖歴億千劫 不知其限齊
以手接須彌 上擲至梵天
不能動如來 最初甚深定
遊獵虚空中 可知其邊際
無有能測度 如來不毀智
能以足履虚 窮極其限量
不能測離垢 棄累人中尊
如日能除闇 悉見善惡色
自然世間師 能滅愚癡瞑
譬如月盛滿 一切皆欣樂
法月光明王 覩者皆歡喜
如夜然明燈 有眼無不見
調伏無比燈 能演法光明
世師法燈炬 善滅一切陰
宣説自然法 普聞於衆生
大智勝醫王 猶如涌流泉
法藥消衆病 能施一切樂
譬如大龍王 普降於甘露
能令此大地 一切皆霑洽
大悲哀世尊 法雨亦如此
譬如師子吼 蠕動皆怖畏
如來震法音 降伏諸外道
譬如大牢船 能運載一切
佛度多億衆 濟彼四流岸
譬如優曇花 奇哉稱希有
人中尊難遇 乃復過於此
一切諸世間 常所歸依處
如天喜見城 婆梨質多花
芬敷垂光綵 諸天所遊樂
世依踰於彼 相好甚微妙
世尊已爲我 示現諸神變
我今少宣説 諸佛之功徳
以我所修業 以施利衆生◎
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正説品
第七
爾時世尊以金色手。摩不空見菩薩頂上。出
廣長舌而告之言。善哉善哉。汝不空見。善説
如來應正遍知眞實功徳。信如所言。又不空
見。若人説言無安無救。無歸無趣無主衆生。
如來出世能爲如是諸衆生等。作安作救歸
趣主者是名正説。又不空見。若人説言如來
出世。説不思辯及無邊辯是名正説。又不空
見。若人説言一切衆生。深著貪欲瞋恚邪見。
如來出世悉能除斷貪欲等病是名正説。又
不空見。若人説言一切衆生。嫉妬纒垢之所
染著。如來出世悉令除斷是名正説又不空
見。若人説言一切衆生無慚無愧。如來出世
能使衆生。慚愧具足是名正説。又不空見。若
人説言一切衆生深著慳慢。如來出世悉能
除斷。令無慳慢是名正説
又不空見。若人説言一切衆生。無慈無悲無
喜無捨不善惡念。如來出世悉令具足四無
量心利益善念是名正説。又不空見。若人説
言一切衆生無諸善根。如來出世教化一切
令種善業是名正説。又不空見。若人説言五
濁惡世衆生病増。如來出世能作安樂。此人
所言即是我説。所以者何。我出惡世説法利
益諸衆生故。爾時如來摩不空見菩薩頂時。
於一念頃。此界衆生承佛神力。悉見東方清
淨刹土。無量無邊阿僧祇佛。及聞諸佛説法
音聲。如是南方乃至十方。如觀掌中菴摩勒
果。一切衆生悉皆見彼清淨佛刹。又一念
頃。如來世尊應正遍知。以金色手摩不空見
菩薩頂已。以佛威神示現往昔最勝願力。即
見上方清淨佛刹。無量無邊阿僧祇數已滅
度佛。又復受持三昧力故。得見未來一切諸
佛。時不空見覩諸佛已。即從坐起齊整衣
服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而説偈言
三千大千水 人或知其限
善調御世尊 戒品不可量
假使曠劫思 不能測其岸
如有勇健士 一吹震須彌
佛入初禪定 千劫不能動
足履虚空遊 能知其邊量
縱使窮劫中 不能度佛智
虚空無形量 狂風亦能動
世尊無煩惱 莫能斷其辯
如日照虚空 其光甚明徹
大仙尊輝相 映蔽於一切
猶月星中最 圓光甚可樂
如是法月王 一切皆歸仰
譬如優曇花 世間所希有
調御天中天 難値過於此
今者大聖尊 哀矜摩我頂
金色百福嚴 憐愍利一切
深解眞實諦 功徳悉具足
世依善宣説 言論人中上
敷演難思音 普聞十方界
自然尊慈念 以手摩我頂
得見恒河沙 最勝世間王
人中大牟尼 一念摩我頂
悉覩恒沙佛 猶如阿彌陀
天中尊利益 一念摩我頂
得見不動界 阿閦兩足尊
大悲所行處 一念摩我頂
得見滅度佛 一切世間師
大慈所行處 善調伏諸根
我乘昔願力 即於摩頂時
得見未來佛 彌勒世依等
即摩我頂時 得見過去佛
亦得覩當來 十方難思尊
佛眼調伏尊 即時摩我頂
復因宿妙願 得見清淨刹
如來不思議 神通亦復然
智定諸功徳 皆不可稱量
世尊慈悲故 哀愍見教化
如來金色手 以摩我頂上
得見十方佛 金塔如恒沙
復見十方界 無數諸如來
殊勝銀寶塔 莊校種種色
百千衆伎樂 供養常不絶
我又見他刹 諸佛衆具塔
金銀及頗梨 各高一由延
端嚴甚精妙 不可以言宣
見諸牟尼塔 種種七寶嚴
住於虚空中 天花悉周布
又見殊勝塔 高十二由延
及覩燈明佛 淨光照諸刹
我復見處處 不思議衆塔
又覩餘勝尊 以手摩我頂
佛以柔軟手 一念摩我頂
見彼諸如來 安住於刹土
或復在空中 而現種種相
復覩諸菩薩 未脱衆惑累
在無量佛刹 修習諸苦行
日夜常勤心 以求勝菩提
又見處處有 無數諸菩薩
常能爲衆生 作諸利益事
燒身發光明 以求道因縁
復見諸菩薩 安住於佛前
供養滅度佛 無量珍妙塔
以求菩提利 及以大威徳
見十方法縁 燒身如燈炷
晝夜常修心 不懈於食息
又見諸菩薩 捨國城妻子
頭目及髓腦 爲安樂衆生
我悉見彼此 普眼世間尊
威力得自在 不可以言宣
如我所知者 世間最爲上
天中天以手 哀摩我頂時
即得見彼衆 歸命人中尊
＊菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來
處室宴寂既久。此會大衆皆悉渇仰。嚴座已
訖。唯願世尊。哀愍一切屈就斯座。時不空見
更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲請問願
少宣説。我當至心聽受奉行。佛告不空見。恣
汝所問。當爲決疑令爾歡喜。諸天世人亦當
證知。時不空見白言。世尊。菩薩摩訶薩親近
修習何等三昧。得見法樂増長其心。所聞三
昧曠如大海。菩提之心安若須彌。外道邪風
所不能動。於無礙法心亦無著。猶如虚空無
所染汚。破無明闇亦如朝日。施法光明若月
盛滿。燒一切陰熾然猛炎。焚諸煩惱之大火
聚。譬如江海一切諸水。水性之屬依之而活。
又如大船能渡彼岸。亦如橋梁能令衆生。不
墮生死煩惱駛流。猶若波梨質多羅樹生諸
衆生。七菩提花悉能普薫十方世界。如優曇
花世所希有。亦如良醫善療諸患。大悲廣救
應病授藥。如栴檀樹能消熱惱
又如大雨潤施一切。勝妙之法味若香蜜。令
衆無畏如師子王。安樂衆生過於慈母。深知
法性達義趣相。得義巧便法相亦然。善於正
道具足方便。如實説法得安攝衆。開發衆生
生死根源。一切法性如海一味。三昧安靜猶
若山王。道心不動譬如帝幢。得堅固力身相
端嚴。威儀具足無所染汚。族姓豪勝功徳備
足。得無邊辯無所著辯。無異句辯不思議辯。
無邊量辯深解脱辯。成就勝辯常忍辱辯。漸
親近辯問無問辯。無毀壞辯無退轉辯。甚深
句字種種説辯。甚深廣説章句字辯。無量無
邊喩譬之辯。如是一切悉皆具足。未得道者
當令得道。及得梵音意歡樂音。迦陵頻伽師
子等音。大龍牛王鍾鼓美音。歌音弦音雷震
之音。得於一切世間供養。具足六通到於彼
岸。得無忘失憶持之法。獲諸善根容儀軌則。
時不空見。以偈問曰
金色百福嚴 深解於眞諦
憐愍善利益 聽我問諸佛
應修何三昧 具足淨功徳
人中無比尊 衆智無過者
我今問世間 最勝無上主
爲行何三昧 功徳不思議
云何諸菩薩 而得人中上
應當勤修習 最勝寂靜定
行此三昧已 爲世作利益
云何得自然 多聞如大海
云何獲不動 深妙之智慧
住佛諸功徳 猶如轉輪山
云何心不著 自然如虚空
摧伏諸外道 不起於惡心
云何當修得 猶若日月等
又復當云何 同彼大燈炬
求習何三昧 光明照一切
云何得消除 衆生老病累
云何令一切 得度於苦海
云何得發心 敬禮三界尊
云何如天花 相好甚明著
優曇時一現 値佛難於是
云何如醫王 施藥滅衆病
善調伏諸根 安住於戒品
云何如法王 度無邊功徳
云何見法滿 猶如甘淨蜜
云何師子音 施利於衆生
云何如慈母 施衆難思樂
云何得四辯 行甚深菩提
爲我説最勝 無上第一道
云何能得説 無著大智慧
云何義巧便 得法不思議
善知巧便相 知世出世法
云何能得意 云何復得道
云何得憶念 云何安具足
云何得多聞 深廣若大海
云何説諸佛 眞實之功徳
云何説衆生 生死之源本
諸法無異相 如海同一味
云何得三昧 不動如山王
菩提心安寂 猶如帝釋幢
云何得諸餘 不思議菩提
云何得端嚴 成就諸威儀
云何得豪族 爲功徳法王
云何得無邊 及得無著辯
云何得成就 不思句字義
唯願世間依 爲我分別説
云何得最勝 無上莫能過
及以無著説 無失與忍辱
親近不思議 有問無問等
梵音意樂音 迦陵善妙音
得修菩薩行 願尊教詔我
云何得師子 大龍牛王音
云何得鍾音 絃歌與美音
云何獲聰慧 願世調伏説
云何得説法 心常無厭足
無毀諸功徳 常演震雷音
云何當得宣 種種甚深法
云何衆譬喩 善説到六通
云何不失法 百千歳生念
勤修不懈惓 善法普眼尊
若爲十方界 説修不思議
於諸智不疑 歸趣求解脱
是以我今日 請問於如來
時不空見菩薩摩訶薩。如彼神通無作行力。
於虚空中當世尊上。自然變成天妙寶蓋。七
寶莊嚴種種微妙。於此蓋中雨衆雜花。遶佛
三匝住在頂上。花傾恭敬向佛世尊。即於花
中而説偈曰
歸命於大聖 正覺兩足尊
諸天及世人 無能與等者
爾時此花墮佛足上。復更踊起。起已自然遍
散三千大千世界。復於蓋中雨栴檀末。空中
交紛墮於佛上。俄爾之間忽然不現。香氣芬
芬充溢大千。是諸衆生聞此香者。身心安隱
皆得快樂。猶如菩薩得四禪樂。時不空見現
神通訖。即白佛言。云何菩薩得大智慧速
疾智慧。猛利智慧無相智慧。甚深智慧廣大
智慧。普遍智慧不懼智慧。云何獲得無上善
根。心如金剛壞諸法相。身心柔軟心大如海。
戒品難量心如磐石。其心柔和正直端嚴。心
如山王攝衆善法。心如大地能安一切。得不
信他不譏彼闕。得善趣行安住諸法。正向不
謗無上世尊。生生恒得無離見佛。住此世界
得見他方。無量諸佛聞法遇僧。又得攝取清
淨國土。常得善根自利利他。是以我今請問
世尊。我爲解脱饒益衆生。爲諸菩薩得不思
議。具足善根請問如來。爲被僧那忍苦大鎧。
悲一切故請問如來。爲欲利樂諸衆生故。被
弘誓鎧無衆生想。欲度生死無生死想。我恒
如此利益衆生。是故我今請問如來。世尊我
於諸衆生所。不起壞心亦無瞋罵。誹謗毀呰
及輕凌心。初無恚恨忿戻懟恨。無忘失意亦
不嫉妬。不懷楚毒行於慈悲。我如是相修學
大乘。爲利益故請問如來。世尊。我今爲衆生
故捨五欲樂。能忍衆苦施一切樂。爲諸衆生
作法光明。世尊。我於内外諸法心無悋惜。我
如是相利衆生故請問如來。世尊。我今被弘
誓鎧。爲一衆生於恒沙劫。入大地獄受諸苦
惱。我未曾於一念之頃。退失無上菩提心也。
是故我今利衆生故。悉能忍受無量極苦。而
不退於菩提之心。爲一切故請問如來。我今
如此被弘誓鎧。爲諸衆生作其僮僕。爲利彼
故請問如來。世尊。我今爲衆生故。捨於頭目
髓腦之屬。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌請
問如來。時不空見。即説偈言
云何習大智 廣智與疾智
我今故請問 大雄世間師
云何得甚深 微妙大智慧
最勝菩提道 唯願普智説
云何無懼智 善巧隨順説
復得金剛心 於法不生惑
云何得柔和 心無有垢染
清淨戒如海 不宿於死屍
復得心如山 不動難思議
云何不信他 亦不譏彼闕
決定行善趣 閉塞諸惡道
安住堅固志 歡喜心不壞
云何得生念 又得於調伏
住此而得見 他方刹土佛
既得聞説法 亦得値遇僧
欲得求供養 他方刹土佛
種種妙花香 隨意以奉獻
欲求住此界 見諸無邊刹
世依示神通 向諸十方國
我自饒衆生 亦無善友勸
安住諸慚愧 自捨於己利
以利於他故 請問大勝尊
若爲求佛智 攝取不思善
爲此利益故 請問於如來
無著世間依 當修何三昧
如是爲衆生 發弘誓大願
免濟諸群生 種種諸劇苦
雖復勤修行 而無衆生想
爲利善趣故 請問於如來
於一切衆生 常起平等心
未曾有分別 恒修於慈悲
我爲利益故 請問於如來
親近何等法 疾得難思定
調御説斯定 顯示無邊徳
我發弘誓願 爲利一衆生
於不思議劫 恒受燒煮苦
善哉令一切 長得獲安樂
永無幻惑心 常修正直意
恒捨内外法 攝取諸衆生
爲作利益故 請問普眼尊
不瞋不惡口 穢謗結恨等
自身能忍苦 爲他作僕使
是故我請問 大威徳世尊
常以歡喜心 勤修菩薩行
捐棄無量頭 以求勝菩提
爲益世間故 捨目及手足
衆生隨生死 癡暝無智慧
何方救濟彼 令得永解脱
捨所愛妻子 珍妙諸器服
金銀＊頗梨珠 無數衆寶藏
爲趣正道故 請問於如來
慧施常無厭 聞法亦復然
住於阿蘭若 心無有懈退
爲此利益故 請問於如來
常求善言教 聞惡恒捨離
於諸群生類 初無不善念
爲是利益故 請問於如來
慈心觀衆生 如母念一子
於讐不追怨 更生隣愍心
爲利一切故 請問人中王
若獲諸福報 設復無所得
亦當爲衆生 請問大威尊
我請自然尊 若得少福者
以此業果報 疾得菩提定◎
菩薩念佛三昧經卷第三
宋天竺三藏功徳直譯
◎讃三昧相品第九
爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。不空見。無勸汝者。乃能如是爲諸衆生請
問三昧。欲以解脱利衆生故。欲令衆生具不
思議淨善根故。欲令衆生獲得三界最勝利
故。爲令衆生超出三界一切行故。爲令衆生
於諸有爲得善義故。爲令衆生深解隨順得
饒益故。爲令衆生於甚深法決定義故。欲令
衆生尊説法故。欲令衆生敬重施故。欲令衆
生捨諸有故。欲令衆生趣無上戒故。欲令衆
生具足忍故。欲令衆生勤精進故。欲令衆
生得禪定故。欲令衆生深重智慧。如金剛心
善修定故。欲令衆生心離塵故。欲令衆生善
攝心故。欲令衆生其心不動猶帝幢故。欲令
衆生重法義故。欲令衆生不惜身命厭諸行
故。以是等縁請問如來
爾時世尊告不空見。汝今諦聽善思念之。吾
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