SAT DB

    當離衆惱住蘭若以此得道亦不難
    若人百億諸佛所於多歳數常供養
    若能七日在蘭若攝根得定福多彼
    若人讀誦千億法及解妙義如佛説
    若於七日住蘭若三昧福聚轉多彼
    若人多歳營僧事更不造作餘種業
    若人七日住蘭若其人福聚多於彼
    爲衆説法解深義於多年歳無餘業
    若能七日心住寂其福徳聚不可數
    若人營造多佛塔伽藍田業給施僧
    若能七日在蘭若其福轉多勝於彼
    閑靜無爲佛境界於彼能得淨菩提
    若人謗彼住禪者是名毀謗諸如來
    若人破塔多百千及以焚燒百千寺
    若有毀謗住禪者其罪甚多過於彼
    若有供養住禪者飮食衣服及湯藥
    是人消滅無量罪亦不墮於三惡道
    是故我今普告汝欲成佛道常在禪
    若不能住阿蘭若應當供養於彼人
    若能住禪不放逸則能速滿於六度
    欲求大明菩提道以此方便疾能到
    欲求菩提住寂靜當捨一切諸縁業
    及離煩惱捨諸樂則能速到檀彼岸
    若捨境界陰界入及捨貪瞋愚癡過
    棄諸煩惱修善業以此能到檀彼岸
    當以慈悲念衆生息諸分別不自是
    常能憐愍諸衆生即滿尸羅波羅蜜
    勤捨罪業修諸禪亦當捨諸陰界入
    愛諸方便常求禪除障到於精進岸
    境界不動不味著爲捨因縁修悲喜
    一道清淨不移動以此得滿忍辱度
    於境界中不念慮離疾不樂得於喜
    諸法離掉無分別不染不愁是爲捨
    陰界如幻無起作相續修行不斷絶
    善修了知如是法以此得滿般若度
    故我今告一切衆若有欲除諸罪業
    求忍三昧陀羅尼當知如是住寂靜
    若欲超越聲聞乘及欲超越縁覺乘
    又欲疾得勝佛地應當速住阿蘭若
    若心攝住阿蘭若以此即是供諸佛
    於是能捨一切罪是則能滿於六度
    當得作佛三有最能轉清淨正法輪
    枯竭衆生諸惡趣度脱衆生三有海
    當捨惡見諸縁事常發最勝菩提心
    應當速向蘭若處於彼當成如是徳
爾時世尊。説此經時。諸會大衆聞是甚深第
一義禪。有於過去善修集者九萬二千人。得
無生法忍。七十億那由他百千衆生。得種種
三昧諸陀羅尼及無生忍。八萬一千人得授
阿耨多羅三藐三菩提記。如恒河沙等衆生
未發無上菩提心者。悉皆發心。於阿耨多羅
三藐三菩提。得不退轉
＊大集經卷第四十六

大方等大集經卷第四十七
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十四魔王波旬詣佛所品
第二
爾時復於魔王宮中。所有一切諸雜林樹果
實華葉。衣冠瓔珞莊嚴之物。皆悉變成半月
而現。放大光明照魔王宮。内外明徹。琴瑟箜
篌一切樂器。及非樂器寶莊嚴具。及餘諸物。
自然演出如是偈句
    世間無等大導師於諸法中最自在
    今住佉羅帝迦山爲衆顯示佛法海
    開説一道清淨法聞者必得勝菩提
    波旬獷戻儞不如令汝魔界悉空無
    汝本曾作一邪善今得如是自在報
    汝今法應當退落何不速去見導師
    一切所來諸衆生曾作＊邪善千億數
    福藏大衆皆來集聽受最上無病法
    各各向佛心敬仰見尊導師修供養
    以其淨信滅煩惱更不重生於欲界
    專信禮拜尊導師滅三界苦煩惱縛
    億世受於勝妙報速與三界爲親友
    又於三界作法王説眞實法度衆生
    一切諸法如水泡有爲相現猶如幻
    福報無常悉空無當疾捨離我見過
    速發無上菩提心以此定受勝妙福
爾時魔王波旬。及諸官屬。見聞是已。驚怖戰
悚從床而墮。兩手掩耳而作是言。當觀沙門
作此幻惑。必奪我等諸魔勢力。令諸色像悉
成半月。復出如是種種音聲。沙門瞿曇現大
神力。盡攝欲界以爲己有。可速撃鼓集諸大
衆皆到此處。作是語已。於其宮中即便撃鼓。
撃彼鼓時。於其鼓中。即出如是音聲偈句
    諸法空寂風和合遠離所依衆色像
    於作無用誑衆生事相詐現猶如幻
    和合因縁故成字如書虚空字不住
    陰界空寂離衆色無常義現不自實
    聲塵入於耳根門無常義現不暫停
    其識如幻若分別顯現無我不自在
    眼根迅速故空寂是苦自性義相應
    鼻根香塵與舌味身根及與一切觸
    心法並與無常倶迷惑衆生無所覺
    如是六境生諸苦能令失壞涅槃道
    以是凡夫轉五趣不能離縛得解脱
    於諸境界除渇愛則能速到勝妙處
    此心自性清淨相觀是了知菩提道
    若己境界得自在則能悲愍一切衆
    於彼當得檀戒忍智慧功徳自莊嚴
    得最無上菩提智能度無量諸衆生
説此偈時。魔之宮殿。一切衆生驚怖不安。男
夫婦女。童男＊童女。迭共相喚。詣魔王所。住
立其前。魔王以偈告彼衆言
    汝等悉見此魔宮如是無量極醜惡
    諸聲不息生大苦定奪我等魔勢力
    沙門瞿曇作是聲欲滅魔力境界事
    可速往詣瞿曇所咸共讃歎而歸依
爾時魔子名鴦瞿羅歇。即以偈頌。而白父言
    我今嚴駕著鎧甲將諸勇健鬪戰士
    弓刀鉾矟及刀輪刀面鼓面諸獸面
    魔軍夜叉龍修羅及諸眷屬滿虚空
    速詣惡心瞿曇所碎滅令彼如灰塵
爾時魔王。説偈答言
    我從昔來於彼人曾作無量惡留難
    汝亦應見菩提樹瞿曇勝我及軍衆
    如是我等數惱亂瞿曇常勝於我等
    不見天龍阿修羅能動彼人一毛端
爾時復有魔之大臣。名珊盧遮那。而説偈言
    我等可速捨欲界但當自護己宮殿
    瞿曇昔來未至此今來拒之莫聽前
爾時魔王。甚大憂愁默然不答
復有大臣名起怖畏。而説偈言
    惟有巧力可伏怨當以諂僞詐爲親
    我等將衆往詣彼詭詐而歎彼沙門
復有大臣。名毘闡陀行。而説偈言
    昔此宮殿衆盈滿沙門侵奪今減少
    已歸彼者衆甚多我等亦可往歸依
爾時魔王。聞其所説即瞋彼臣。瞋已默然」
復有大臣名曰老智。而説偈言
    瞿曇力加諸宮殿出此種種異音聲
    我等若不疾詣彼沙門必速來到此
    此處無人能遮護以力止彼瞿曇仙
    我等寧可共一切速詣歸彼大沙門
爾時於彼諸宮殿中。所居大衆男夫婦女眷
屬大小。悉作一朋復作是言。大王。今可將諸
眷屬速詣彼所。我等今當守護此諸城邑宮
殿。爾時魔王。即作是言。如是如是。我與他化
自在天王及諸軍衆眷屬大小往詣彼所。并
與化天兜率陀天須夜摩天釋提桓因及其
軍衆共詣彼所。復與毘沙門天王并諸軍衆。
毘樓勒叉天王并鳩槃茶軍衆。提頭頼吒天
王并乾闥婆緊那羅軍衆。毘樓博叉天王及
諸龍衆。往詣彼所。作是語時。復有魔王輔
佐大臣。名珊遮羅拏。白言大王。今者所有諸
天宮殿皆悉空寂欲界諸天及諸天女一切眷
屬。悉在瞿曇大沙門所聽法而住。如是緊那
羅龍鬼夜叉伽樓羅鳩槃茶。悉在彼處種
種供養沙門瞿曇聽受其法
爾時魔王自觀察已。見諸欲界一切宮殿皆
悉空寂。欲界之中所有諸天人非人等。皆悉
集在於瞿曇所而坐聽法。惟有阿修羅未到
於彼。而作是言。我今當與諸阿修羅倶詣彼
所。令其會衆皆悉惑亂不得正信。勿使瞿曇
教彼大衆諸法如幻。不去不來不合不散不
生不滅。令我欲界皆悉空寂。復作是言。我今
當共諸阿修羅并及軍衆疾詣彼所。遮諸衆
生不令速得越度苦海到於彼岸。以沙門力
速背死法。令我境界勢力減少。我今速往遮
護彼諸人非人等。時魔波旬。即以魔之神通
境界。念四阿修羅王及其軍衆一切眷屬。速
來集在須彌山頂。然後相將共下詣彼瞿曇
沙門所。詐設美言謙下讃歎。示作歸依求見
因縁。當以方便令諸大衆悉生怖畏斷其正
信。又不令彼於瞿曇所生其尊敬。以是令彼
沙門瞿曇厭患於世速入涅槃。如是魔王。數
數悕望阿修羅衆。然諸阿修羅。爲佛神力之
所加故。茫然不知魔之悕望。其魔即時惡意
於佛及一切阿修羅。便作是言。觀瞿曇一人
於我境界。已得解脱不可追迴。我於欲界悉
得自在。此凡賤畜生阿修羅不受我教。我當
爲其作大衰惱。令彼速捨所治宮殿。然後我
當以神通力。將諸眷屬往見瞿曇。又復與諸
大臣勇將左右諸軍男夫婦女營從圍遶。以
第一最勝五音作樂調戲歌舞。一切衣服莊
嚴之具。衆寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速
嚴辦。往見瞿曇。我今亦將夫人婇女及以男
女大衆圍繞。以第一最勝魔之境界神通遊
戲五音和合。往見瞿曇。何以故。唯除瞿曇。諸
餘大衆天龍乾闥婆人及阿修羅等。世間大
衆悉令迷惑。當以堅牢欲網而羅網之。於生
死大海不令速＊度。是故詣彼。餘者留住守此
宮殿。時魔波旬。即將九百六十萬頻婆羅眷
屬男夫婦女＊童男＊童女大臣左右。以魔境
界神通加持。作第一最勝五音伎樂歌舞調
戲。一切所有令人多憙生染著者悉具備之。
時魔波旬。住彼諸宮告言。悉出往詣彼所。
而復合掌。説偈頌曰
    唯佛盡除諸煩惱唯佛能化諸世間
    唯佛能然正法燈三界中最我歸依
爾時魔王。既作如是魔之神通境界力已。從
彼宮出以手散華。所散之華於四天下悉作
華蓋在空而住。於一切處悉雨種種寶種種
華如雲而下。當於爾時。世尊。仍説住阿蘭若
第一義諦。佛告大衆。汝等一切守攝諸根撃
心專念莫令馳散。此魔波旬。多將諸衆歌舞
調戲。五音作樂衆伎和合。又與婦女眷屬大
小圍繞而來
爾時魔王與諸眷屬。尋即來到佉羅帝山牟
尼諸仙所依住處。到佛所已。即於佛上虚空
之中化七寶蓋。縱廣七由旬而覆佛頂。復以
無價眞珠＊瓔珞嚴置佛上。復以種種衆寶
華香塗香末香天鬘幢幡寶蓋金縷眞珠＊瓔
珞及五音伎樂。供養世尊。右遶三匝。而説
偈言
    我今歸命佛世尊從是終不起惡心
    瞿曇心定容恕我我當守護佛正法
    於世更無如世尊憐愍利益衆生者
    自得解脱令他得是故我歸最勝尊
    唯佛慈愍一切衆已越生死煩惱山
    常慈樂＊度諸衆生今速歸依汝世尊
    能了有爲及無爲離二如蓮不著水
    積徳梵行所依身是故我今歸依佛
    世無寂定無病法清淨常勝伏煩惱
    唯有正法及涅槃是故歸依無等法
    於世更無如僧衆和合解脱八丈夫
    能離一切煩惱縛是故歸依大徳僧
    閑居靜默常一食第一義心恒相應
    慈悲愍念諸衆生我亦歸依於彼等
    於三寶種作熾然護養所有佛聲聞
    我勸一切諸衆生名衣上饌而供養
爾時會中諸來大衆。若天若人乾闥婆等同
聲讃言。善哉善哉。爾時世尊。告慧命憍陳
如。而説偈言
    我已告汝聲聞衆所有相應求解脱
    常樂所依四聖種以彼得滿菩提道
    如樹果繁速自害竹蘆結實亦如是
    如騾懷 &T050860;

自喪身無智求利亦復然
    亦如盛夏惡雹雨傷害一切諸苗稼
    如是貪求利養者必當速失勝菩提
    又如諸樹華開敷而復爲火所焚燒
    如是貪求利養者亦當退失菩提道
    若有比丘得供養樂求利養堅著者
    於世更無如此惡故令不得解脱道
    如是貪求利養者既得道已還復失
爾時魔王。聞説偈已。即自念言。沙門瞿曇。知
我虚僞詐現歸依。羞愧默然。退坐一面聽法
而住。魔諸婦女。諸根形貌容状光色。皆悉枯
悴變成惡色。背僂跛躄醜陋弊惡。所有男夫
都不復能歌舞調戲。五音作樂皆悉閉塞不
能出聲。却坐一面。聽法而住
  大方等大集經月藏分諸阿修羅詣佛
所品第三
爾時月藏菩薩摩訶薩。爲欲攝化諸衆生故。
説月幢月呪句之時。於彼四大阿修羅王所
治之處。一切所有草木華果衆寶＊瓔珞莊嚴
之事衣服臥具皆悉變成半月而現。彼等
諸事迭相掁觸出五音聲。所有鼓貝箜篌
箏笛具足作樂。彼等音中。亦復演出如是
偈句
    唯佛化導以安隱并衆住在佉羅山
    於臭煩惱拔衆生爲其説法永斷除
    凡夫悉墮生死海煩惱駛河起波浪
    三有更無哀愍者如牟尼尊慈善心
    多衆聚集一方所天人鳩槃龍夜叉
    悉依佉羅帝山所於諸苦畏求解脱
    我等倶時速詣彼爲欲聽聞正法故
    魔王不久或來此而爲我等作留難
    一心聽受勝妙法於彼淨心得大福
    以福長壽除諸怨於世常受威徳樂
    若以此福求解脱斷諸煩惱得羅漢
    及斷諸縁作辟支亦能成佛具諸樂
    如是當得無有疑是故速捨諸縁縛
    一切當起清淨心速到佛所修供養
    從此賢劫初以來未有如是大衆集
    於後久遠彌勒興我等不得許時壽
爾時於彼四阿修羅城邑宮殿。有如是事。以
菩薩力莊嚴加持故。聞是句義皆生信心。各
各於其城邑宮殿雲集一處。共相謂言。今當
於此欲有何事。所以者何。我等昔來未曾見
者今得見之。昔未聞者今得聞之。無人知者。
時魔波旬。從己宮下欲禮佛故而往散華。所
散之華於四天下皆作華雨。當雨之時。於四
阿修羅城邑宮殿。遍一切處皆悉變作最極
臭穢。及惡烟塵灰土 &MT05538;

處處盈滿。蚊虻蛇
蝎諸惡毒蠅亦復悉滿。憂愁惱亂不可愛樂。
當於爾時。諸阿修羅城邑宮殿皆悉黒闇。一切
阿修羅男夫婦女童男童女。悉懷最極憂愁
惱亂不樂住彼。各於巷陌迭相雲集。至己王
所在前住立。阿修羅王。見諸衰害極増憂惱。
毘摩質多羅阿修羅王。與諸眷屬及所治處
一切阿修羅男夫婦女童男童女。波羅陀阿
修羅王。跋持毘盧遮那阿修羅王。與諸眷屬
及所治處男夫婦女童男童女。向羅睺羅阿
修羅王所治城邑聚落宮殿。見彼如是諸惡
惱亂蚊虻蛇蝎毒蠅等已。三阿修羅王倶至
羅睺羅阿修羅王所。於前住立。毘摩質多阿
修羅王。請問羅睺羅阿修羅王。而説偈言
    一切修羅諸宮殿猶如地獄等無異
    熱風暴起來至此一切状似火燒焚
    所有樹林諸果實悉皆墮落在於地
    諸有蓮華及浴池草苗衆華悉枯竭
    烟塵＊ &MT05538;

於我等阿修羅城諸宮殿
    及有蚊虻蚤惡蠅無量諸惡毒蟲等
    今聞如是衆惡聲衆生多惱不喜樂
    諸阿修羅受此苦悉爲飢渇所逼惱
    苦逼無所可歸依一切驚怖心焦枯
    生死畏等誰威力而不利益我天龍
    以何方便令休息如是種種怖畏事
    非是惡龍來至此降伏我等阿修羅
爾時羅睺羅阿修羅王。説偈答言
    阿修羅輩汝諦聽我等昔日具安樂
    五欲所須皆稱意神通勇健有大力
    所持弓刀及箭矟羂索矛 &T030614;

劍輪等
    一切今當悉退落城邑巷陌盡茫然
    男夫婦女先凶健顏色端正有勢力
    悉與諸天共齊等於今時中定當盡
    命盡衆生白法盡羞恥慚愧解心盡
    及聰明人所知盡巧行與善聖智盡
    苗稼及諸華藥盡果味等盡諸戒盡
    所欲稱意音樂盡衆寶衣服飮食盡
    喜樂事盡人天盡夜叉乾闥修羅盡
    婆羅門種刹利盡并諸毘舍首陀盡
    惟共諸惡衆生等非聖諂曲殺盜婬
    妄語兩舌綺惡口貪恚胆佞癡邪見
    儉短増長及飢渇愛離怨會與捕獵
    見他得利生嫉忌割截斬斫諸破壞
    毒害刀矟劍輪増面目流涙憂悲苦
    蚊虻惡風及烟塵斯等並來爲觸惱
    地獄畜生與餓鬼是等境界大苦海
    此非善行相應時念念退失於正見
    白業之人惡事増如是衆惡皆興盛
    是阿修羅盡時至唯無等乘能遮止
爾時波羅陀阿修羅王。白羅睺羅阿修羅王
説偈問言
    唯王爲諸衆生故常勤精進修諸法
    具大福徳神通力及以智慧莊嚴身
    此是何力誰所作欲滅我等阿修羅
    誰能救護於我等當禮敬彼而歸依
爾時羅睺羅阿修羅王。説偈答言
    此非釋梵天王力亦非自在那羅延
    又非夜叉及龍神惟除魔王欲自在
    昔惱諸龍亦如是大仙瞿曇爲斷除
    我等禮彼瞿曇仙能施我等安樂故
爾時跋持毘盧遮那阿修羅王。以偈問言
    爲是天人龍夜叉能施一切安樂者
    彼何神通精進力爲當方便造幻惑
    於何法中得自在何誰能受彼教勅
    爲於魔力得解脱而得何力使其然
爾時羅睺羅阿修羅王。以偈答言
    昔見端正大沙門端坐菩提樹陰影
    魔將軍衆而詣彼以慈悲力速降伏
    於彼得成勝菩提超過一切諸天衆
    具大慈悲入涅槃故能枯竭衆苦海
    此諸仙中最勝幢具足十力衆生藥
    釋梵自在修羅仙欲自在魔那羅延
    悉禮於彼作歸處是人能示衆解脱
    於諸一切三界中超勝所有諸天衆
    調伏寂靜降諸根樂寂七聖財莊嚴
    安住涅槃到彼岸悉能枯竭煩惱海
    是故我等一切衆悉歸能滅諸苦者
    皆持種種妙香花各各合掌而求請
爾時羅睺羅。毘摩質多羅。波羅陀。跋持毘盧
遮那。四阿修羅王。及男夫婦女童男童女。所
有一切阿修羅衆皆悉雲集。有以燒香供養
禮佛而求請者。有持種種雜色妙華。有持種
種摩尼寶珠。有持種種幢幡寶蓋金縷眞珠
＊瓔珞衣服。以用奉佛而求請者。有持種種
箏瑟箜篌簫笛鼓吹五音作樂。供養禮拜求
請佛者。羅睺羅阿修羅王。以己神通境界之
力。大身遊戲兩手執持帝釋毘楞伽摩尼寶
鬘。頭面禮拜遙奉世尊。説偈讃曰
    佛爲衆生樂久修諸苦行
    憐愍一切衆願亦愍我等
    忍辱如大地悲愍諸衆生
    休息諸濁惡愍覆於我等
    佛度諸畏訖得於無上智
    等心於衆生願愍阿修羅
    佛以八聖船度脱苦衆生
    涅槃味充飽慈念阿修羅
    佛於諸衆生不恥惡種姓
    一切如赤子是故歸依佛
爾時毘摩質多羅阿修羅王。以兩手捧持一
切諸天登祚所著摩尼寶鬘。頭面作禮以偈
讃曰
    勝過天龍衆修羅鳩槃茶
    盡除諸煩惱心意所作惡
    降伏業苦道而到於彼岸
    遠離於有想及無想衆生
    悲念衆生故不入於涅槃
    爲諸衆生故能忍一切苦
    視於諸衆生如母念一子
    願愍於此等苦處灑悲水
    休息苦惱觸煩惱水所溺
    起發堅勇者願救衆生苦
    念今苦苦至爲魔力所壞
    苦觸阿修羅願灑大悲水
    衆生若於佛起於瞋惡心
    而不能動佛身心少分者
    若彼所有樂境界身心事
    佛常等慈悲於此更無異
    ＊惟佛於天人能施一切樂
    我等爲魔惱心孤無所依
    無有餘衆生能滅於魔業
    ＊惟佛速除遣盡壞無有餘
    諸天龍證知夜叉阿修羅
    如佛衆生最能救一切苦
    魔欲速滅我修羅諸宮殿
    願速放戒光施我滿足樂
爾時波羅陀阿修羅王。兩手捧持梵天光幢
摩尼寶珠和合天鬘。頭面作禮説偈讃曰
    流轉獄所縛離諸一切樂
    極惡大巨海沒溺無所依
    唯佛精勤行於三阿僧祇
    自＊度到彼岸悉竭煩惱海
    爲諸衆生故六年行苦行
    而得無上智滅除彼煩惱
    我等爲魔嬈無力受諸苦
    願除魔所加洗浴我等宮
    此等僧祇衆爲諸苦所惱
    願救此諸苦當往見世尊
爾時跋持毘盧遮那阿修羅王。兩手捧持梵
天艶光摩尼寶鬘。頭面作禮以偈讃曰
    今禮牟尼尊於法自在者
    超過釋梵王降魔及軍衆
    超過日月光及與四天王
    慈悲明日月普照諸衆生
    五日並出時海水悉枯竭
    若供佛功徳無能枯竭者
    超度於三界而入無畏城
    大悲覆衆生諸苦悉除滅
    等心諸衆生如母視一子
    我等憂翳障慈風願吹散
    更無餘歸依可救我等苦
    如佛功徳滿莫捨修羅宮
爾時世尊以佛耳聞。以佛眼見諸阿修羅城
邑宮殿。魔力所加。一切諸難皆悉周遍無有
遺餘倶受熱惱。願樂求我蔭覆救護。爲歸爲
趣。我當救護諸阿修羅。今正是時。于時世尊
以大悲威勢現一切樂。即入悲風光明三昧。
三昧力故。令四阿修羅宮殿所有魔之神力
所加苦事。一念之頃皆悉休息還復如故。亦
如三十三天宮殿。於中即現第一妙樂可樂
之事。彼諸阿修羅見已。踊躍心生歡喜。口眼
皆悦 &MT05791;

怡微笑皆作是言。南無佛陀南無佛
陀。作是語已即以諸天勝妙寶鬘。向佛方所
遙擲奉獻。其羅睺羅阿修羅王所擲寶鬘即
到佛所。於佛頂上空中而住。毘摩質多羅阿
修羅王所擲寶鬘。亦到佛所於虚空中住右
肩上。波羅陀阿修羅王所擲寶鬘。亦到佛所
於虚空中住左肩上。跋持毘盧遮那阿修羅
王所擲寳寶。亦到佛所住於佛前放光而照。
其餘所有諸阿修羅。復持種種衆寶香華幢
幡寶蓋。及以金縷寶珠天鬘眞珠＊瓔珞種種
衣服塗香末香。彼等一切悉向世尊遙擲奉
獻。而以供養。是時於此佉羅帝山牟尼諸仙
所依住處。雨種種華乃至末香如降暴雨
爾時會中有菩薩摩訶薩。名求斷疑。從座而
起偏袒右肩。合掌禮佛以偈問曰
    大仙世尊無量智於先已雨如是雨
    現諸神通變化瑞月藏菩薩來到此
    今復雨於種種寶誰當復來到於此
    爲是大徳諸菩薩爲是他方諸佛使
爾時佛告求斷疑菩薩摩訶薩言。善男子。此
是魔王波旬。於四阿修羅城邑宮殿。化作陰
闇灰塵烟霧蚊虻毒蠅及以種種毒蛇蜂蝎。
於彼一切樹林草木華果泉池皆悉枯涸。一
切阿修羅苦困欲死。彼等向我一心歸依合掌
作禮。以種種華乃至末香。於彼阿修羅所住
城邑。向我遙擲而作供養。羅睺羅阿修羅王
所擲寶鬘。今我頂上者是也。毘摩質多羅阿
修羅王所擲寶鬘。今我右肩者是也。波羅陀
阿修羅王所擲寶鬘。在我左肩者是也。跋持
毘盧遮那阿修羅王所擲寶鬘。今在我前者
是也。爾時魔王波旬從坐而起。向佛合掌恭
敬禮拜而作是言。此諸阿修羅蒙佛恩福。我
今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂佛告波
旬。汝今不須作如是言。我已令其充足安樂。
我諸阿修羅城邑宮殿。轉勝微妙樂具悉有
還復如故。何以故。彼等四大阿修羅王是我
親舊。如是其餘所有一切阿修羅等。於我得
信敬仰尊重心生希有。今當不久來至於此
爲聽法故。魔王波旬復生惡心而作是念。我
是一切欲界之中最勝自在。於諸衆生能作
苦樂。沙門是人。何能狡猾幻惑異端妖邪多
語。敢共我競而欲與我挍量比並。釋梵四王
摩醯首羅那羅延天。轉輪聖王。一切衆生。無
能與我挍量比並作相違者。今此瞿曇。作幻
誑惑一切衆生。遍四天下地及虚空一切盈
滿。皆悉欲見瞿曇故來。今此下賤畜生之類
諸阿修羅亦復蒙攝。我今當作魔之境界神
通勢力遊戲所加。更作幻惑惱亂於彼沙門
瞿曇。及以降伏諸來會衆。時魔波旬觀其眷
屬而説偈言
    諸魔各作念我常降伏怨
    及惱此會衆并禁阿修羅
爾時世尊而説偈言
    汝等見我力昔於菩提樹
    天神爲證明我修眞正法
    隨汝所有力恣汝當現之
    若能惱我者我當作歸依
爾時魔王波旬復増第一極重瞋恨。以一切
魔力境界神通遊戲所加。念於四方最熱之
風。令其一切諸來大衆熱風觸惱而作降伏。
于時世尊即入摧伏魔力三昧。其三昧力。即
於四方復起第一妙香涼風。觸其身分皆受
快樂。魔王波旬知是事已。復於佛前化大火
聚。世尊即於彼處化作清涼大池。水涌上
出。魔王見已。復於空中降雨大石。佛即變其
所雨之石。悉令化作種種天華而雨其處。魔
王波旬及與眷屬。復以兩手捉佉羅帝山。而
欲速疾震動三千大千世界。佛復以此三千
地界加作金剛。尚不能動乃至一塵。況能多
也。魔王復以瞋怒之力。向阿修羅所住之方。
放口嘘氣成黒氣雲。令其城邑宮殿陰闇。使
諸阿修羅重復迷惑不能去來。爾時世尊即
復變其所吹氣雲。令作種種天妙華雲。爾時
於彼四阿修羅城邑宮殿。復雨種種天華之
雨。其華雨中演出百千微妙法門。所謂佛聲
法聲僧聲。檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜
聲。三善行聲。三歸依聲。三律儀聲。三不
護聲。三依止聲。三種菩提聲。三乘聲。三
修聲。三種善根聲。越度三界聲。三受聲。
三解脱聲。三示現聲。四念處聲。四正勤
聲。四如意足聲。四不壞信聲。四禪聲。四梵
住聲。四攝聲。四無礙智聲。四無色定三摩跋
提聲。四聖諦聲。五根聲。五力聲。五支三昧
聲。五解脱入聲。顯示六根聲。六和敬聲。六念
聲。六通聲。七聖財聲。七識住聲。七覺分聲。
八聖道聲。九次第定聲。十聖處聲。佛十力聲。
大慈聲大悲聲。因縁生起聲。心不可壞聲。捨
一切惡見聲。不忘菩提心聲。不退轉聲。忍聲。
三昧聲。陀羅尼聲。授記登祚聲。無生忍聲。
苦行聲。十地聲。十八不共佛法聲。到菩提聲。
轉法輪聲。不可壞佛聲。捨聲。厭聲。解脱定
聲。滅聲。成就衆生聲。攝受正法聲。辯才聲。
無常聲。苦聲。無我聲。空聲。無所作聲。寂靜
聲。無生聲。如聲。實際聲。入法界聲。無衆生
無命無養育無受者如如。不生不滅不常不
斷不去不來不住不行聲。大神通變化聲。加
護三寶種聲。乃至大般涅槃聲。地獄畜生餓
鬼人天苦五陰重擔聲。數數流轉生死與愛
別離聲。一切有爲流轉之獄如幻芭蕉水月
響聲。信念精進忍及智慧十善業道護持聲。
出彼流轉獄聲。於彼華雨出是無量百千種
聲。彼諸音聲。能令無量阿僧祇等阿修羅。於
三寶中深得敬信。尊重歸依生希有心。渇仰
欲見釋迦牟尼。及欲聽法供奉衆僧。極甚驚
怖。流轉生死與愛別離。悕望涅槃。彼諸一切
阿修羅等倶發聲言。南無釋迦牟尼如來。南
無釋迦牟尼如來我等今往見於釋迦牟尼如
來。禮拜供養故。聽法故。及供奉衆僧故。爲
看大集故。爲求無上菩提乘故。爲退落魔幢
故。爲建立法幢故。爲三寳種不斷絶故。爲聽
第一義聖諦法門故。爲休息煩惱道苦道故。
爲斷截魔縛故。爲枯竭愛河故。爲滿法海故。
爲入智海故。爲成熟衆生海故。爲供養諸佛
海故。是故我等及諸眷屬往詣佛所。不爲惡
魔於我等中更得自在。我等從今不復重遭
如是之苦
爾時牟眞隣陀阿修羅王。復作是言。我今亦
與婦妾宮人男女大小。諸阿修羅婦女眷屬
八萬四千。一切皆悉著青衣服青色莊嚴。青
傘青蓋青幢青幡青車青華。青色摩尼琴瑟
箜篌。青寳青鼓。我今將諸五音作樂歌舞調
戲第一莊嚴。及將眷屬而往見佛。恭敬禮拜
聽受妙法。供奉衆僧故往詣佛所
爾時須質多羅阿修羅王復作是言。我今亦
與婦妾宮人男女眷屬九十九百千阿修羅婦
女。一切皆著黄衣莊嚴。乃至供奉衆僧故往
詣佛所
爾時睒婆羅阿修羅王復作是言。我今亦與
婦妾宮人男女眷屬百千億阿修羅婦女。一
切皆悉著紺色衣＊瓔珞莊嚴。乃至供奉衆
僧往詣佛所
爾時跋持毘盧遮那阿修羅王復作是言。我
今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九頻婆羅阿
修羅婦女。一切悉著朱色衣服＊瓔珞莊嚴。乃
至往詣佛所
爾時毘摩質多羅阿修羅王復作是言。我今
亦與婦妾宮人男女眷屬九十九惡初矣尼
百千阿修羅婦女。一切悉著頗梨色衣＊瓔
珞莊嚴。乃至往詣佛所
爾時羅睺羅阿修羅王復作是言。我今亦與
夫人婇女男女眷屬及土田主附庸王并及
長者臣將左右城邑聚落所有人衆。如恒河
沙等阿修羅婦女。一切悉著馬瑙色衣＊瓔珞
莊嚴。復持馬瑙色衣。及與幢幡寶蓋金縷
眞珠＊瓔珞摩尼寶珠香華塗香及所乘車。皆
悉同是馬瑙之色。并以鼓角琴瑟箜篌簫笛
伎樂。如是等事皆馬瑙色。相與作樂歌舞戲
笑。最勝莊嚴在於虚空。爲欲見佛禮拜供養。
及爲聽法供奉衆僧故。往詣佛所如前所説。
皆悉嚴備彼諸色相。第一微妙希有未有。昔
來未聞如是等大莊嚴事。從彼阿修羅所居
處出住在空中
爾時毘摩質多羅阿修羅王。及與眷屬五音
作樂歌舞戲笑。詣羅睺羅阿修羅王於前而
引
爾時波羅陀阿修羅王。及與眷屬皆大嚴持。
到羅睺羅阿修羅王右廂而引
爾時跋持毘盧遮那阿修羅王。并與眷屬亦
復如是具大莊嚴。到羅睺羅阿修羅王左＊廂
而引
爾時睒婆羅阿修羅王。及與眷屬亦悉嚴持。
詣羅睺羅阿修羅王於後而引
爾時牟眞隣陀阿修羅王。及與眷屬亦大嚴
駕。到羅睺羅阿修羅王在上而引
爾時須質多羅阿修羅王。及與眷屬如是莊
嚴。亦到羅睺羅阿修羅王在下而引
爾時於中羅睺羅阿修羅王及與眷屬。如是
色相以大莊嚴。五音伎樂一時倶作。歌舞戲
笑音聲和合而詣佛所。復以兩手持種種寶
華天鬘塗香。向佛方所遙散奉獻。到佉羅帝
山上變作大雲空中而住。其佉羅帝山牟尼
諸仙所依住處。雨種種寶種種華種種天鬘
種種塗香
爾時會中有諸衆生作如是念。欲有何事。是
何等力先作此瑞
爾時世尊告慧命耶舍言。汝等比丘當自正
念繋心而住勿得散亂。世尊復告慧命耶舍。
汝等比丘當以精勤繋念而住勿得散亂。若
能精勤繋念不散。則能休息煩惱之道及除
苦道。能住第一義諦。能滿六波羅蜜。不久得
成阿耨多羅三藐三菩提。此是諸阿修羅及
與一切眷屬妓女而今欲來。并作五音妓樂
和合而作莊嚴。爲禮拜我供養聽法。是故汝
等。勿得散亂繋念而住。爾時一切阿修羅及
與眷屬。尋即來到佉羅帝山。到已即時右遶
其山。三匝訖已。將諸眷屬詣世尊所
爾時羅睺羅阿修羅王向世尊頭面作禮右遶
三匝於前住立。持梵天髻上光明艶色摩尼
寶珠置於佛前。復用種種寶華末香幢幡寶
蓋。及以金縷眞珠＊瓔珞。復以種種歌舞作樂
而用供養。合掌向佛説偈讃曰
    心調士中最能施一切樂
    法燈常法施増長法智慧
    世尊然法炬天人皆悉知
    了達悕望法安住涅槃道
    唯佛蔭諸衆如蓋覆一切
    摧伏諸陰魔死魔煩惱魔
    降魔及軍衆并及惡心意
    稽首於世尊勇健愍諸有
    是魔極惡心常行諸惡事
    此是彼戲笑欲得衆生苦
    此諸修羅宮苦雲悉彌覆
    佛即起悲心觸我諸修羅
    佛爲衆生故修諸苦行訖
    多劫修檀戒行忍及智慧
    世尊更不作諸餘惡行事
    佛以如是事足令我得樂
    ＊惟佛精進士三界無等雙
    離諸煩惱縛解脱於三有
    佛仍於衆生慈悲而常轉
    禮佛不動山慈心正安住
爾時毘摩質多阿修羅王及與眷屬。頭面接
足禮拜世尊。右遶三匝佛前住立。即以千斤
閻浮檀金置於佛前。復以日愛寶摩尼珠置
在佛上。如是種種寶種種香華。乃至種種歌
舞伎樂而作供養。合掌恭敬説偈讃曰
    釋梵大自在輪王那羅延
    護世及波旬悉無如是力
    天龍夜叉等人及阿修羅
    亦無如世尊慈悲大勢力
    ＊惟佛衆生最如地不瞋喜
    能忍一切惡并作惡業者
    等視諸衆生如母愛其子
    心平於一切是故禮佛足
    願護此一法勿使魔更來
    不令彼得勝作此惡惱害
    一切惡瞋怒及以最極惡
    實語願説呪降伏諸魔軍
    如人身無病不求諸醫師
    如是阿修羅無事不想佛
    我今甚歡喜來詣於佛所
    願説清淨法令到菩提道
    顯示諸賢聖寂定如虚空
    遠離於諸惡及離我我所
    速知於實際能除諸煩惱
    速斷一切縛得知最上道
爾時波羅陀阿修羅王及與眷屬。頂禮佛足
右遶三匝。持衆雜色種種寶樹。状如波吒羅
七寶之樹置於佛後。種種寶葉華果。金縷眞
珠＊瓔珞。天生寶鬘。天瓔衣服。指印環玔。寶
蓋幢幡。手＊瓔珞脚＊瓔珞臂＊瓔珞。寶莊嚴
具於佛頭上空中垂下。乃至種種歌舞作樂
而供養佛。一心合掌説偈讃曰
    衆生常爲彼煩惱火所燒
    求樂恒不得不遇施樂者
    一切住惡道＊惟佛衆生藥
    安住解脱道能救一切苦
    ＊惟佛賞人主三有中更無
    愍進智慧水衆徳滿如海
    爲盲失道者安住於正路
    導引諸衆生住勝涅槃道
    凡夫飢無厭唯佛能充飽
    常爲煩惱溺唯佛能救拔
    遭溺之病苦苦逼失其念
    如此苦苦者導師爲親救
    惡心衆生等龍鬼諸羅刹
    見佛得正念安住大悲心
    唯佛於三界能作救護者
    我等已孤獨悉爲衆苦溺
    我等皆一心一切樂法住
    願説最上義令我得菩提
    以得於佛眼最上諸佛智
    速伏諸魔怨願降正法雨
爾時跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬。頂
禮佛足右遶三匝。於佛右左積閻浮檀金。復
以種種寳種種華種種末香寶蓋幢幡。及以
金縷眞珠＊瓔珞歌舞作樂。合掌供養説偈讃
曰
    福田福徳水福種福徳牙
    福樹福徳枝福條福徳葉
    福華福味果最上福味漿
    福色福陰影福徳子成就
    佛福善堅固福勇能伏他
    福色勇健士福徳不動山
    福華覆蓋土福藥所依身
    福山最上頂放福智慧水
    福徳海甚深福徳衆生依
    妙福衆寶磺福味如巨海
    福器盛甘露福願皆盛滿
    福商恒將向無漏寶國土
    我等衆福盡是故歸依佛
    福徳賢寶瓶願愍施我等
爾時復有阿修羅仙。名一切菩提鬘。具有大
福大威徳大智慧大苦行。以菩提心而作莊
嚴。得五神通離諸塵垢。安住成就一切衆生。
常化一切阿修羅等堪受彼供。是諸阿修羅
無上導師。與九萬五千具足五通阿修羅仙。
前後圍遶來詣佛所頂禮佛足。以眞金瓶盛
八功徳水。置於佛前并獻寳杖。復與九萬五
千眷屬各各執持異種寶蓋。以奉世尊右遶
三匝。合掌向佛説偈讃曰
    忍辱如大地忍水常盈滿
    安住於淨忍寧心無所失
    煩惱渇愛盡安處於信財
    佛住慈悲心置衆菩提道
    説法猶如水若聞如是法
    愛樂菩提心能成第一義
    大悲願調伏此諸下劣行
    願受我修羅所獻衆寶物
    三界所有供棄捨不求染
    唯佛無煩惱堪受世供養
    佛以大菩提嚴三有衆生
    願説第一義爲得菩提故
    我於拘留孫曾聞第一義
    拘那含牟尼迦葉佛亦然
    我以自願力應現阿修羅
    爲化修羅故修行菩提道
    聞法獲徳藏復能轉示他
    降魔惡徒黨熾然正法朋
    於此濁惡世難有功徳人
    現佛境界事是佛妙神力
  ＊大集經卷第四十七

大方等大集經卷第四十八
  高齊天竺三藏那連提耶舍譯
  月藏分第十四本事品第四
爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩
整理衣服。合掌向佛而作是言。世尊。既是釋
迦貴種刹利大姓。迦毘羅城淨飯王子。此四
阿修羅畜生種類極成卑下。世尊。何故言與
我親。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。於過去
世第三十一劫有佛出興。號毘舍浮如來應
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。彼佛常爲四衆説法。爾時有
一大婆羅門。名弗沙耶若。已於過去無量佛
所種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提而不
退轉。深信具足歸依三寶。受持五戒離諸放
逸。時弗沙耶若有弟八人。一名弗沙金剛。
二名弗沙那毘。三名弗沙闍利。四名弗沙跋
摩。五名弗沙車帝。六名弗沙樹。七名弗沙毘
離。八名弗沙那提。時弗沙耶若婆羅門勸諸
弟言。汝等賢首。今可歸依佛法僧寶。受持
五戒離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶。乃至不肯發
菩提心。時弗沙耶若數勸諸弟經於多年。復
問諸弟。汝等。何故皆悉不肯歸依三寳。乃至
不肯發菩提心。竟有何意何所願求。時彼八
弟即作是言。兄能千年修二威儀。惟行＊惟
住不坐不臥。經七日夜限食一揣。修此難行
足滿千年。然後我當歸依三寶受持五戒離

Footnote:

300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]