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No.374

大般涅槃經序
　後秦釋道朗撰　
大般涅槃經者。蓋是法身之玄堂。正覺之實
稱。衆經之淵鏡。萬流之宗極。其爲體也。妙
存有物之表。周流無窮之内。任運而動。見
機而赴。任運而動。則乘虚照以御物。寄言
蹄以通化。見機而赴。則應萬形而爲像。即
群情而設教。至乃形充十方。而心不易慮。
教彌天下。而情不在已。厠流塵蟻而弗下。彌
蓋群聖而不高。功濟萬化而不恃。明踰萬日
而不居。渾然與太虚同量。泯然與法性爲一。
夫法性以至極爲體。至極則歸於無變。所以
生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常
不動。非樂不能虧其樂。故其樂無窮。或我
生於謬想。非我起於因假。因假存於名數。
故至我越名數而非無。越名數而非無。故能
居自在之聖位。而非我不能變。非淨生於虚
淨。故眞淨水鏡於萬法。水鏡於萬法。故非
淨不能渝。是以斯經 &T047135;

章敍常樂我淨爲宗
義之林。開究玄致爲涅槃之原用。能闡祕藏
於未聞。啓靈管以通照。拯四重之癰疽。拔
無間之疣贅。闡祕藏則暢群識之情。審妙我
之在已。啓靈管則悟玄 &T002304;

之潜。映神珠之在
體。然四重無間誹謗方等。斯乃衆患之 &MT02359;

痟。
創疣之甚者。故大涅槃以無創疣爲義名。斯
經以大涅槃爲宗目。宗目擧則明統攝於衆
妙。言約而義備。義名立則照三乘之優劣。
至極之有在。然冥化無朕。妙契無言。任之
冲境。則理不虚運。是以此經開誠言爲教本。
廣衆喩以會義。建護法以渉初。覩祕藏以窮
原。暢千載之固滯。散靈鷲之餘疑。至於理
微幽蟠微於微者。則諸菩薩弘郢匠之功。曠
舟船之濟。請難雲搆。飜覆周密。由使幽塗
融坦。宗歸豁然。是故誦其文而不疲。語其
義而不倦。甘其味而無足。餐其音而不厭。始
可謂微言興詠於眞丹。高韻初唱於赤縣。梵
音震響於聾俗。眞容巨曜於今日。而寡聞之
士。偏執之流。不量愚見。敢評大聖無涯之
典。遂使是非興於諍論。譏謗生於快心。先
覺不能返其迷。衆聖莫能移其志。方將沈蔽
八邪之網。長淪九流之淵。不亦哀哉。不亦
哀哉。天竺沙門曇無讖者。中天竺人。婆羅
門種。天懷秀拔。領鑒明邃。機辯清勝。内外
兼綜。將乘運流化。先至燉煌。停止數載。大
沮渠河西王者。至徳潜著。建隆王業。雖形
處萬機。毎思弘大道。爲法城塹。會開定西
夏。斯經與 &T048443;

自遠而至。自非至感先期。孰
有若茲之遇哉。 &T048443;

既達此。以玄始十年歳次
大梁。十月二十三日。河西王勸請令譯。讖手
執梵文。口宣秦言。其人神情既鋭。而爲法
殷重。臨譯敬情。殆無遺隱。搜研本正。務存
經旨。唯恨梵本分離殘缺未備耳。余以庸淺。
豫遭斯運。夙夜感戢。欣遇良深。聊試標位。
敍其宗格。豈謂必然闚其宏要者哉

大般涅槃經卷第一
　北涼天竺三藏曇無讖譯　
壽命品第一
如是我聞。一時佛在拘尸那國力士生地阿
利羅跋提河邊娑羅雙樹間。爾時世尊。與大
比丘八十億百千人倶。前後圍遶。二月十五
日臨涅槃時。以佛神力出大音聲。其聲遍滿
乃至有頂。隨其類音普告衆生。今日如來應
正遍知。憐愍衆生覆護衆生。等視衆生如羅
睺羅。爲作歸依屋舍室宅。大覺世尊將欲涅
槃。一切衆生若有所疑。今悉可問。爲最後
問。爾時世尊。於晨朝時從其面門放種種光。
其明雜色。青黄赤白頗梨馬瑙光。遍照此三
千大千佛之世界。乃至十方亦復如是。其中
所有六趣衆生遇斯光者。罪垢煩惱一切消
除。是諸衆生見聞是已。心大憂愁。同時擧
聲悲啼號哭。嗚呼慈父。痛哉苦哉。擧手拍
頭搥胸叫喚。其中或有身體戰慄涕泣哽
咽。爾時大地諸山大海。皆悉震動。時諸衆
生共相謂言。且各裁抑莫大愁苦。當疾往詣
拘尸那城力士生處。至如來所頭面禮敬。勸
請如來莫般涅槃。住世一劫若減一劫。互相
執手復作是言。世間空虚衆生福盡。不善諸
業増長出世。仁等。今當速往速往。如來不
久必入涅槃。復作是言。世間空虚。世間空
虚。我等從今無有救護無所宗仰。貧窮孤露。
一旦遠離無上世尊。設有疑惑當復問誰」
時有無量諸大弟子。尊者摩訶迦旃延。尊者
薄倶羅。尊者優波難陀。如是等諸大比丘。
遇佛光者其身＊戰掉。乃至大動不能自持。
心濁迷悶發聲大喚。生如是等種種苦惱。爾
時復有八十百千諸比丘等。皆阿羅漢。心得
自在所作已辦。離諸煩惱調伏諸根。如大龍
王有大威徳。成就空慧逮得己利。如栴檀林
栴檀圍遶。如師子王師子圍遶。成就如是無
量功徳。一切皆是佛之眞子。於其晨朝日始
初出。離常住處嚼楊枝時遇佛光明。並相謂
言。仁等速疾漱口澡手。作是言已。擧身毛
竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大苦
惱。爲欲利益安樂衆生。成就大乘第一空行。
顯發如來方便密教。爲不斷絶種種説法。爲
諸衆生調伏因縁故。疾至佛所稽首佛足。繞
百千匝。合掌恭敬却坐一面
爾時復有拘陀羅女。善賢比丘尼。優波難陀
比丘尼。海意比丘尼。與六十億比丘尼等。
一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡。心得自在所
作已辦。離諸煩惱調伏諸根。猶如大龍有大
威徳。成就空慧。亦於晨朝日初出時。擧身
毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生大
苦惱。亦欲利益安樂衆生。成就大乘第一空
行。顯發如來方便密教。爲不斷絶種種説法。
爲諸衆生調伏因縁故。疾至佛所稽首佛足。
遶百千匝。合掌恭敬却坐一面。於比丘尼衆
中復有諸比丘尼。皆是菩薩人中之龍。位階
十地安住不動。爲化衆生現受女身。而常修
集四無量心。得自在力能化作佛
爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩。人中之龍。
位階十地安住不動。方便現身。其名曰海徳
菩薩。無盡意菩薩。如是等菩薩摩訶薩而爲
上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大
乘。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切世間
作是誓言。諸未度者當令得度。已於過世無
數劫中。修持淨戒善持所行解未解者。紹三
寶種使不斷絶。於未來世當轉法輪。以大莊
嚴而自莊嚴。成就如是無量功徳。等觀衆生
如視一子亦於晨朝日初出時遇佛光明。擧
身毛竪遍體血現如波羅奢花。涕泣盈目生
大苦惱。亦爲利益安樂衆生。成就大乘第一
空行。顯發如來方便密教。爲不斷絶種種説
法。爲諸衆生調伏因縁故。疾至佛所稽首佛
足。繞百千匝。合掌恭敬却坐一面
爾時復有二恒河沙諸優婆塞。受持五戒威
儀具足。其名曰威徳無垢稱王優婆塞。善徳
優婆塞等。而爲上首。深樂觀察諸對治門。所
謂苦樂常無常淨不淨我無我實不實。歸依
非歸依。衆生非衆生。恒非恒安非安。爲無爲
斷不斷。涅槃非涅槃。増上非増上。常樂觀
察如是等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘。
如所聞已能爲他説。善持淨戒渇仰大乘。既
自充足。復能充足餘渇仰者。善能攝取無上
智慧。愛樂大乘守護大乘。善能隨順一切
世間。度未度者。解未解者。紹三寶種使不
斷絶。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而自莊
嚴。心常深味清淨戒行。悉能成就如是功徳。
於諸衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦
於晨朝日初出時。爲欲闍毘如來身故。人人
各取香木萬束。栴檀沈水牛頭栴檀天木香
等。是一一木文理及附。皆有七寶微妙光明。
譬如種種雜彩畫飾。以佛力故有是妙色青
黄赤白。爲諸衆生之所樂見。諸木皆以種種
香塗。欝金沈水及膠香等。散以諸花而爲莊
嚴。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利
花諸香木上懸五色幡。柔軟微妙猶如天衣。
憍奢耶衣芻摩繒綵。是諸香木載以寶車。是
諸寶車出種種光青黄赤白。轅 &T051369;

皆以七寶
厠填。是一一車駕以四馬。是一一馬駿疾如
風。一一車前竪立五十七寶妙幢。眞金羅網
彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋。一
一車上垂諸花鬘。優鉢羅花。拘物頭花。波
頭摩花。分陀利花其花純以眞金爲葉。金剛
爲臺。是花臺中多有黒蜂。遊集其中歡娯受
樂。又出妙音所謂無常苦空無我。是音聲中
復説菩薩本所行道。復有種種歌舞伎樂箏
笛箜篌簫瑟鼓吹。是樂音中復出是言。苦哉
苦哉。世間空虚。一一車前有優婆塞 &T016254;

四寶
案。是諸案上有種種花。優鉢羅花。拘物頭
花。波頭摩花。分陀利花。欝金諸香及餘薫
香。微妙第一。諸優婆塞爲佛及僧。辦諸食
具種種備足。皆是栴檀沈水香薪。八功徳水
之所成熟其食甘美有六種味。一苦二醋三
甘四辛五醎六淡。復有三徳。一者輕軟。二
者淨潔。三者如法。作如是等種種莊嚴。至
力士生處娑羅雙樹間。復以金沙遍布其地。
以加陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而覆沙上。
周匝遍滿十二由旬。爲佛及僧敷置七寶師
子之座。其座高大如須彌山。是諸座上皆有
寶帳垂諸瓔珞。諸娑羅樹悉懸種種微妙幡
蓋。種種好香以塗樹身。種種名花以散樹間。
諸優婆塞各作是念。一切衆生若有所乏。須
食與食須飮與飮。須頭與頭須目與目。隨諸
衆生所須之物皆悉給與。作是施時離欲瞋
恚穢濁毒心。無餘思惟求世福樂。唯期無上
清淨菩提。是優婆塞等皆已安住於菩薩道。
復作是念。如來今者受我食已當入涅槃。作
是念已身毛皆竪。遍體血現如波羅奢花。涕
泣盈目生大苦惱。各各齎持供養之具。載以
寳車香木幢幡寶蓋飮食。疾至佛所稽首佛
足。以其所持供養之具。供養如來遶百千匝。
擧聲號泣哀動天地。搥胸大叫涙下如雨。復
相謂言。苦哉仁者。世間空虚。世間空虚。便
自擧身投如來前而白佛言。唯願如來。哀受
我等最後供養。世尊知時默然不受。如是三
請悉皆不許。諸優婆塞不果所願。心懷悲惱
默然而住。猶如慈父唯有一子卒病喪亡。送
其屍骸置於塚間。歸還悵恨愁憂苦惱。諸
優婆塞憂愁苦惱亦復如是。以諸供具安置
一處。却在一面默然而坐
爾時復有三恒河沙諸優婆夷。受持五戒威
儀具足。其名曰壽徳優婆夷。徳鬘優婆夷。毘
舍佉優婆夷等。八萬四千而爲上首。悉能堪
任護持正法。爲度無量百千衆生故。現女身
呵責家法。自觀己身如四毒蛇。是身常爲無
量諸虫之所唼食。是身臭穢貪欲獄縛。是身
可惡猶如死狗。是身不淨九孔常流。是身如
城血肉筋骨皮裹其上。手足以爲却敵樓櫓。
目爲竅孔。頭爲殿堂心王處中。如是身城
諸佛世尊之所棄捨。凡夫愚人常所味著。貪
婬瞋恚愚癡羅刹止住其中。是身不堅猶如
蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無常念念不
住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。
是身易壞猶如河岸臨峻大樹。是身不久當
爲狐狼鵄梟鵰鷲烏鵲餓狗之所食噉。誰有
智者當樂此身。寧以牛跡盛大海水。不能
具説是身無常不淨臭穢。寧丸大地使如棗
等。漸漸轉小猶葶藶子乃至微塵。不能具
説是身過患。是故當捨如棄涕唾。以是因
縁諸優婆夷。以空無相無願之法常修其心。
深樂諮受大乘經典。聞已亦能爲他演説護
持本願。毀呰女身甚可患厭性不堅牢。心常
修集如是正觀。破壞生死無際輪轉。渇仰大
乘既自充足。復能充足餘渇仰者。深樂大乘
守護大乘。雖現女身實是菩薩善能隨順一
切世間。度未度者解未解者。紹三寶種使
不斷絶。於未來世當轉法輪。以大莊嚴而
自莊嚴。堅持禁戒。皆悉成就如是功徳。於諸
衆生生大悲心。平等無二如視一子。亦於晨
朝日初出時各相謂言。今日宜應至雙樹間。
諸優婆夷所設供具倍勝於前持至佛所。稽
首佛足遶百千匝。而白佛言。世尊。我等今
者爲佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。
如來默然而不許可。諸優婆夷不果所願。心
懷惆悵却坐一面
爾時復有四恒河沙毘耶離城諸離車等。男
女大小妻子眷屬。及閻浮提諸王眷屬。爲求
法故善修戒行威儀具足。摧伏異學壞正法
者。常相謂言。我等當以金銀倉庫。爲令甘
露無盡正法深奧之藏久住於世。願令我等
常得修學。若有誹謗佛正法者當斷其舌。復
作是願。若有出家毀禁戒者。我當罷令還俗
策使。有能深樂護持正法。我當敬重如事父
母。若有衆僧能修正法。我當隨喜令得勢力。
常欲樂聞大乘經典。聞已亦能爲人廣説。皆
悉成就如是功徳。其名曰淨無垢藏離車子。
淨不放逸離車子。恒水無垢淨徳離車子。如
是等各相謂言。仁等。今可速往佛所。所辦供
養種種具足。一一離車各嚴八萬四千大象。
八萬四千駟馬寶車。八萬四千明月寶珠。天
木栴檀沈水薪束。種種各有八萬四千。一一
象前有寶幢幡蓋。其蓋小者周匝縱廣滿一
由旬。幡最短者長三十二由旬。寶幢卑者高
百由旬。持如是等供養之具。往至佛所。稽首
佛足遶百千匝。而白佛言。世尊。我等今者爲
佛及僧辦諸供具。唯願如來哀受我供。如來
默然而不許可。諸離車等不果所願心懷愁
惱。以佛神力去地七多羅樹。於虚空中默然
而住。爾時復有五恒河沙大臣長者。敬重大
乘。若有異學謗正法者。是諸人等力能摧伏。
猶如雹雨摧折草木。其名曰日光長者。護世
長者。護法長者。如是之等而爲上首。所設
供具五倍於前。倶共往詣娑羅雙樹間。稽首
佛足遶百千匝。而白佛言。世尊。我等今者
爲佛及僧設諸供具。唯願哀愍受我等供。如
來默然而不受之。諸長者等不果所願心懷
愁惱。以佛神力去地七多羅樹。於虚空中默
然而住

爾時復有

應有六
恒河沙

毘舍離王。及其後宮夫人

眷屬。閻浮提内所有諸王。除阿闍世并及城
邑聚落人民。其名曰月無垢王等。各嚴四兵
欲往佛所。是一一王各有一百八十萬億人
民眷屬。是諸車兵駕以象馬。象有六牙馬疾
如風。莊嚴供具六倍於前。寶蓋之中有極小
者。周匝縱廣滿八由旬。幡極短者十六由旬。
寶幢卑者三十六由旬。是諸王等皆悉安住
於正法中惡賤邪法。敬重大乘深樂大乘。憐
愍衆生等如一子。所持飮食香氣流布滿四
由旬。亦於晨朝日初出時。持是種種上妙甘
饍。詣雙樹間至如來所。而白佛言。世尊。我
等爲佛及比丘僧設是供具。唯願如來。哀愍
受我最後供養。如來知時亦不許可。是諸王
等不果所願。心懷愁惱却住一面
爾時復有七恒河沙諸王夫人。唯除阿闍世
王夫人。爲度衆生現受女身常觀身行。以空
無相無願之法薫修其心。其名曰三界妙夫
人。愛徳夫人。如是等諸王夫人。皆悉安住
於正法中。修行禁戒威儀具足。憐愍衆生等
如一子。各相謂言。今宜速往詣世尊所。諸
王夫人所設供養七倍於前。香花寶幢繒綵
幡蓋上妙飮食。寶蓋小者周匝縱廣十六由
旬。幡最短者三十六由旬。寶幢卑者六十八
由旬。飮食香氣周遍流布滿八由旬。持如是
等供養之具。往如來所稽首佛足遶百千匝。
而白佛言。世尊。我等爲佛及比丘僧設是供
具。唯願如來。哀愍受我最後供養。如來知
時默然不受。時諸夫人不果所願心懷愁惱。
自拔頭髮搥胸大哭。猶如新喪所愛之子。
却在一面默然而住
爾時復有八恒河沙諸天女等。其名曰廣目
天女。而爲上首。作如是言。汝等諸姊。諦
觀諦觀。是諸人衆所設種種上妙供具。欲
供如來及比丘僧。我等亦當如是嚴設微妙
供具供養如來。如來受已當入涅槃。諸姊。
諸佛如來出世甚難。最後供養亦復倍難。若
佛涅槃世間空虚。是諸天女愛樂大乘欲聞
大乘。聞已亦能爲人廣説。渇仰大乘既自充
足。復能充足餘渇仰者。守護大乘。若有異
學憎嫉大乘。勢能摧滅如雹摧草。護持戒行
威儀具足。善能隨順一切世間。度未度者脱
未脱者。於未來世當轉法輪。紹三寶種使不
斷絶。修學大乘。以大莊嚴而自莊嚴。成就
如是無量功徳。等慈衆生如視一子。亦於晨
朝日初出時。各取種種天木香等。倍於人間
所有香木。其木香氣能滅人中種種臭穢。白
車白蓋駕四白馬。一一車上皆張白帳。其帳
四邊懸諸金鈴種種香花寶幢幡蓋。上妙甘
饍種種伎樂敷師子座。其座四足純紺琉璃。
於其座後各各皆有七寶倚床。一一座前復
有金机。復以七寶而爲燈樹。種種寶珠以
爲燈明。微妙天花遍布其地。是諸天女設
是供已。心懷哀感涕涙交流生大苦惱。亦
爲利益安樂衆生。成就大乘第一空行。顯發
如來方便密教。亦爲不斷種種説法。往詣佛
所稽首佛足遶百千匝。而白佛言。世尊。唯
願如來。哀受我等最後供養。如來知時默然
不受。諸天女等不果所願心懷憂惱。却在一
面默然而＊坐
爾時復有九恒河沙諸龍王等住於四方。其
名曰和修吉龍王。難陀龍王。婆難陀龍王。
而爲上首。是諸龍王亦於晨朝日初出時。設
諸供具倍於人天。持至佛所稽首佛足遶百
千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最後
供養。如來知時默然不受。是諸龍王不果
所願。心懷愁惱却坐一面
爾時復有十恒河＊沙諸鬼神王。毘沙門王
而爲上首。各相謂言。仁等。今者可速詣佛
所。設供具倍於諸龍。持往佛所稽首佛足遶
百千匝。而白佛言。唯願如來。哀受我等最
後供養。如來知時默然不許。是諸鬼王不
果所願。心懷愁惱却坐一面
爾時復有二十恒河沙金翅鳥王。降怨鳥王
而爲上首。復有三十恒河沙乾闥婆王。那羅
達王而爲上首。復有四十恒河沙緊那羅王。
善見王而爲上首。復有五十恒河沙摩睺羅
伽王。大善見王而爲上首。復有六十恒河
沙阿修羅王。睒婆利王而爲上首。復有七十
恒河沙陀那婆王。無垢河水王。跋提達多王
等。而爲上首。復有八十恒河＊沙羅刹王。可
畏王而爲上首。捨離惡心更不食人。於怨憎
中生慈悲心。其形醜陋。以佛神力皆悉瑞正。
復有九十恒河沙樹林神王。樂香王而爲上
首。復有千恒河沙持呪王。大幻持呪王而爲
上首。復有一億恒河沙貪色鬼魅。善見王而
爲上首。復有百億恒河沙天諸娙女。藍婆
女。欝婆尸女。帝路沾女。毘舍佉女。而爲上
首。復有千億恒河沙地諸鬼王。白濕王而爲
上首。復有十萬億恒河沙等諸天子及諸天
王四天王等。復有十萬億恒河沙等四方風
神。吹諸樹上時非時花散雙樹間。復有十萬
億恒河沙主雲雨神。皆作是念。如來涅槃
焚身之時。我當注雨令火時滅。衆中熱悶
爲作清涼。復有二十恒河沙大香象王。羅睺
象王。金色象王。甘味象王。紺眼象王。欲香
象王等。而爲上首。敬重大乘愛樂大乘。知佛
不久當般涅槃。各各拔取無量無邊諸妙蓮
花。來至佛所頭面禮佛却住一面。復有二十
恒河沙等師子獸王。師子吼王而爲上首。施
與一切衆生無畏。持諸花菓來至佛所。稽首
佛足却住一面。復有二十恒河沙等諸飛鳥
王。鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥。乾闥婆鳥。迦蘭陀鳥。
鴝鵒鸚鵡。倶翅羅鳥。婆嘻伽鳥。迦陵頻伽
鳥。耆婆耆婆鳥。如是等諸鳥持諸花菓來至
佛所。稽首佛足却住一面。復有二十恒河沙
等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流滿
拘尸那城。所有溝坑色香美味悉皆具足。成
是事已却住一面。復有二十恒河沙等四天
下中諸神仙人。忍辱仙等而爲上首。持諸香
花及諸甘果來詣佛所。稽首佛足遶佛三匝。
而白佛言。唯願世尊。哀受我等最後供養。
如來知時默然不許。時諸仙人不果所願。心
懷愁惱却住一面。閻浮提中一切蜂王。妙音
蜂王而爲上首。持種種花來詣佛所。稽首佛
足遶佛一匝却住一面
爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除
尊者摩訶迦葉阿難二衆。復有無量阿僧祇
恒河沙等世界中間。及閻浮提所有諸山。須
彌山王而爲上首。其山莊嚴叢林蓊欝。諸樹
茂盛枝條扶踈蔭蔽日光。種種妙花周遍而
有。龍泉流水清淨香潔。諸天龍神乾闥婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。神仙呪術作
倡伎樂。如是等衆彌滿其中。是諸山神亦
來詣佛。稽首佛足却住一面。復有阿僧祇恒
河沙等。四大海神及諸河神。有大威徳。具
大神足。所設供養。倍勝於前。諸神身光伎
樂燈明。悉蔽日月令不復現。以占婆花散熙
連河。來至佛所稽首佛足却住一面
爾時拘尸那城娑羅樹林。其林變白猶如白
鶴。於虚空中自然而有七寶堂閣。彫文刻鏤
綺飾分明。周匝欄楯衆寶雜厠。堂下多有流
泉浴池。上妙蓮花彌滿其中。猶如北方欝單
越國。亦如忉利歡喜之園。爾時娑羅樹林中
間。種種莊嚴。甚可愛樂。亦復如是。是諸天
人阿修羅等。咸覩如來涅槃之相。皆悉悲感
愁憂不樂
爾時四天王釋提桓因。各相謂言。汝等觀察
諸天世人及阿修羅。大設供養欲於最後供
養如來。我等亦當如是供養。若我最後得供
養者。檀波羅蜜則爲成就滿足不難。爾時四
天王所設供養倍勝於前。持曼陀羅花摩訶
曼陀羅花。迦枳樓伽花摩訶迦枳樓伽花。曼
殊沙花摩訶曼殊沙花。散多尼迦花摩訶散
多尼迦花。愛樂花大愛樂花。普賢花。大普賢
花。時花大時花。香城花大香城花。歡喜花大
歡喜花。發欲花大發欲花。香醉花大香醉花。
普香花大普香花天金葉花龍華。波利質多
樹花拘毘羅樹花。復持種種上妙甘饍。來至
佛所稽首佛足。是諸天人所有光明。能覆日
月令不復現。以是供具欲供養佛。如來知時
默然不受。爾時諸天不果所願。愁憂苦惱却
住一面
爾時釋提桓因及三十三天。設諸供具亦倍
勝前。及所持花亦復如是。香氣微妙甚可愛
樂。持得勝堂并諸小堂。來至佛所稽首佛足。
而白佛言。世尊。我等深樂愛護大乘。唯願
如來哀受我食。如來知時默然不受。時諸釋
天不果所願。心懷愁惱却住一面。乃至第六
天所設供養展轉勝前。寶幢幡蓋。寶蓋小者
覆四天下。幡最短者周圍四海。幢最卑者至
自在天。微風吹幡出妙音聲。持上甘饍來詣
佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯願如來哀受
我等最後供養。如來知時默然不受。是諸天
等不果所願。心懷愁惱却住一面。上至有頂。
其餘梵衆一切來集。爾時大梵天王及餘梵
衆。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明
悉不復現。持諸寶幢繒綵幡蓋。幡極短者懸
於梵宮至娑羅樹間。來詣佛所稽首佛足白
佛言。世尊。唯願如來。哀受我等最後供養。
如來知時默然不受。爾時諸梵不果所願。心
懷愁惱却住一面。爾時毘摩質多阿修羅王。
與無量阿修羅大眷屬倶。身諸光明勝於梵
天。持諸寶幢繒綵幡蓋。其蓋小者覆千世界
上妙甘饍來詣佛所稽首佛足而白佛言。唯願
如來。哀受我等最後供養。如來知時默然不
受。諸阿修羅不果所願。心懷愁惱却住一面。
爾時欲界魔王波旬。與其眷屬諸天婇女。無
量無邊阿僧祇衆。開地獄門施清冷水。因
而告曰。汝等今者無所能爲。唯當專念如來
應正遍知。建立最後隨喜供養。當令汝等長
夜獲安。時魔波旬於地獄中。悉除刀劍無量
苦毒。熾然炎火注雨滅之。以佛神力復發
是心。令諸眷屬皆捨刀劍弓弩鎧仗鉾槊
長鉤金鎚鉞斧鬪輪羂索。所持供養倍勝一
切人天所設。其蓋小者覆中千界。來至佛所
稽首佛足而白佛言。我等今者愛樂大乘守
護大乘。世尊。若有善男子善女人。爲供養故。
爲怖畏故。爲誑他故。爲財利故。爲隨他故。
受是大乘或眞或僞。我等爾時當爲是人除
滅怖畏。説如是呪
　啅抧　吒吒羅＊啅＊抧　盧呵隷　摩
訶盧訶隷　阿羅　遮羅　多羅　莎呵
是呪。能令諸失心者怖畏者説法者不斷正
法者。爲伏外道故。護己身故。護正法故。護
大乘故。説如是呪。若有能持如是呪者無惡
象怖。若至曠野空澤嶮處不生怖畏。亦無水
火師子虎狼盜賊王難。世尊。若有能持如是
呪者。悉能除滅如是等怖。世尊。持是呪者
我當護之如龜藏六。世尊。我等今者不以
諭諂説如是事。持是呪者我當至誠益其勢
力。唯願如來。哀受我等最後供養。爾時佛
告魔波旬言。我不受汝飮食供養。我已受汝
所説神呪。爲欲安樂一切衆生四部衆故。佛
説是已默然不受。如是三請皆亦不受。時魔
波旬不果所願。心懷愁惱却住一面
爾時大自在天王與其眷屬無量無邊及諸天
衆。所設供具悉覆梵釋護世四王人天八部
及非人等所有供具。梵釋所設猶如聚墨在
珂貝邊悉不復現寶蓋小者能覆三千大千世
界。持如是等供養之具。來詣佛所稽首佛足
遶無數匝白佛言。世尊。我等所獻微末供具。
喩如蚊子供養於我。亦如有人以一掬水投
於大海。然一小燈助百千日。春夏之月衆花
茂盛。有持一花益於衆花。以亭歴子益須
彌山。豈當有益大海日明衆花須彌。世尊。我
今所奉微末供具亦復如是。若以三千大千
世界滿中香花伎樂幡蓋。供養如來尚不足
言。何以故。如來爲諸衆生常於地獄餓鬼畜
生諸惡趣中受諸苦惱。是故世尊。應見哀愍
受我等供
爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙數
微塵等世界。彼有佛土名意樂美音。佛號虚
空等如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。爾時彼佛
即告第一大弟子言。善男子。汝今宜往西方
娑婆世界。彼土有佛號釋迦牟尼如來應＊供
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。彼佛不久當般涅槃。善男子。
汝可持此世界香飯。其飯香美。食之安隱。
可以此食奉獻彼佛世尊。世尊食已入般涅
槃。善男子。并可禮敬請決所疑。爾時無邊
身菩薩摩訶薩。即受佛教從座而起。稽首佛
足右遶三匝。與無量阿僧祇菩薩倶。從彼國
發來至此娑婆世界。應時此間三千大千世
界大地六種震動。於是衆中梵釋四天王魔
王波旬摩醯首羅。如是大衆見是地動。擧身
毛竪喉舌枯燥。驚怖＊戰慄各欲四散。自見
其身無復光明。所有威徳殄滅無餘。是時文
殊師利法王子。即從座起告諸大衆。諸善男
子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。東方去此
無量無數阿僧祇恒河沙微塵等世界。有世
界名意樂美音。佛號虚空等如來應正遍知
十號具足。彼有菩薩名無邊身。與無量菩薩
欲來至此供養如來。以彼菩薩威徳力故。令
汝身光悉不復現。是故汝等應生歡喜勿懷
恐怖。爾時大衆悉皆遙見彼佛大衆。如明鏡
中自觀己身。時文殊師利復告大衆。汝今所
見彼佛大衆如見此佛。以佛神力復當如是
得見九方無量諸佛。爾時大衆各相謂言。苦
哉苦哉。世間空虚。如來不久當般涅槃。
是時大衆一切悉見無邊身菩薩及其眷屬。
是菩薩身一一毛孔各各出生一大蓮花。一
一蓮花各有七萬八千城邑。縱廣正等如毘
耶離城。牆壁諸塹七寶雜厠。多羅寶樹七重
行列。人民熾盛安隱豐樂。閻浮檀金以爲却
敵。一一却敵各有種種七寶林樹花果茂盛。
微風吹動出微妙音。其聲和雅猶如天樂。城
中人民聞是音聲。即得受於上妙快樂。是諸
塹中妙水盈滿。清淨香潔如眞琉璃。是諸水
中有七寶船。諸人乘之遊戲澡浴。共相娯樂
快樂無極。復有無量雜色蓮花。優鉢羅花。
拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣
猶如車輪。其塹岸上多有園林。一一園中有
五泉池。是諸池中復有諸花。優鉢羅花。拘
物頭花。波頭摩花。分陀利花。其花縱廣亦
如車輪。香氣馚馥甚可愛樂。其水清淨柔
軟第一。鳧鴈鴛鴦遊戲其中。其園各有衆寶
宮宅。一一宮宅縱廣正等滿四由旬。所有牆
壁四寶所成。所謂金銀琉璃頗梨。眞金爲
嚮周匝欄楯。玫瑰爲地金沙布上。是宮宅
中多有七寶流泉浴池。一一池邊各有十八
黄金梯陛。閻浮檀金爲芭蕉樹。如忉利天
歡喜之園。是一一城各有八萬四千人王。一
一諸王各有無量夫人婇女。共相娯樂歡喜
受樂。其餘人民亦復如是。各於住處共相娯
樂是中衆生不聞餘名。純聞無上大乘之聲。
是諸花中一一各有師子之座。其座四足皆
紺琉璃。柔軟素衣以布座上。其衣微妙出
過三界。一一座上有一王坐。以大乘法教化
衆生。或有衆生書持讀誦如説修行。如是流
布大乘經典。爾時無邊身菩薩。安止如是無
量衆生。於自身已令捨世樂。皆作是言。苦
哉苦哉。世間空虚。如來不久當般涅槃。爾
時無邊身菩薩。與無量菩薩周匝圍遶。示現
如是神通力已。持是種種無量供具。及以上
妙香美飮食。若有得聞是食香氣。煩惱諸垢
皆悉消滅。以是菩薩神通力故。一切大衆悉
皆得見如是變化無邊身菩薩。身大無邊量
同虚空。唯除諸佛餘無能見是菩薩身其量
邊際。爾時無邊身菩薩及其眷屬。所設供養
倍勝於前。來至佛所稽首佛足合掌恭敬白
佛言。世尊。唯願哀愍受我等食。如來知時默
然不受。如是三請悉亦不受。爾時無邊身菩
薩及其眷屬。却住一面。南西北方諸佛世界。
亦有無量無邊身菩薩。所持供養倍勝於前。
來至佛所乃至却住一面皆亦如是
爾時娑羅雙樹吉祥福地。縱廣三十二由旬
大衆充滿間無空缺。爾時四方無邊身菩薩
及其眷屬所坐之處。或如錐頭針鋒微塵。十
方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會。
及閻浮提一切大衆亦悉來集。唯除尊者摩訶
迦葉阿難二衆。阿闍世王及其眷屬。乃至毒
蛇視能殺人蜣蜋蝮蝎及十六種行惡業者。一
切來集。陀那婆神阿修羅等。悉捨惡念皆生
慈心。如父如母如姊如妹。三千大千世界衆
生。慈心相向亦復如是。除一闡提。爾時三千
大千世界。以佛神力故地皆柔軟。無有丘墟
土沙礫石荊棘毒草。衆寶莊嚴猶如西方無
量壽佛極樂世界。是時大衆悉見十方如微
塵等諸佛世界。如於明鏡自觀己身。見諸佛
土亦復如是。爾時如來面門所出五色光明。
其光明曜覆諸大會。令彼身光悉不復現
所應作已還從口入。時諸天人及諸會衆阿
修羅等。見佛光明還從口入。皆大恐怖身毛
爲竪。復作是言。如來光明出已還入。非無
因縁必於十方所作已辦。將是最後涅槃之
相。何期苦哉。何＊期苦哉。如何世尊。一旦
捨離四無量心。不受人天所奉供養。聖慧日
光從今永滅。無上法船於斯沈沒。嗚呼痛
哉。世間大苦。擧手搥胸悲號啼哭。支節
＊戰動不能自持。身諸毛孔流血灑地
大般涅槃經卷第一

大般涅槃經卷第二
　北涼天竺三藏曇無＊讖譯　
＊壽命品第一之二
爾時會中有優婆塞。是拘尸那城工巧之子。
名曰純陀。與其同類十五人倶。爲令世間得
善果故。捨身威儀從座而起。偏袒右肩右膝
著地。合掌向佛悲泣墮涙。頂禮佛足而白佛
言。唯願世尊及比丘僧。哀受我等最後供養。
爲度無量諸衆生故。世尊。我等從今無主無
親。無救無護無歸無趣貧窮飢困。欲從如來
求將來食。唯願哀愍受我微供。然後乃入於
般涅槃。世尊。譬如刹利若婆羅門毘舍首陀。
以貧窮故遠至他國。役力農作得好調牛。良
田平正。無諸沙鹵惡草株杌。唯悕天雨。言調
牛者喩身口七。良田平正喩於智慧。除去沙
＊鹵惡草株杌喩除煩惱。世尊。我今身有調
牛良田除去株杌。唯悕如來甘露法雨。貧四
姓者即我身是貧。於無上法之財寶。唯願哀
愍除斷我等貧窮困苦。拯及無量苦惱衆生。

Footnote:

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