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佛説普曜經 (No. 0186_ 竺法護譯 ) in Vol. 03
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
盡壽見歡喜 威徳無見頂
白毛天中跱 成佛降衆魔
嗟歎至眞徳 消除衆塵勞
寶師子來現 當刈生死垢
三世三垢熾 從相起毒垢
法雨療三千 甘露滅塵勞
慈燈見哀＊勳 梵音聲柔軟
教告三千界 口宣大法響
壞外學邪逕 衆罪所見縛
因縁不聞空 法勇化小節
滅癡大火煙 淨衆大聖教
見世智慧明 滅衆闇冥識
天人獲善利 及見淨眞正
空蓋興天路 人寶無所諍
迦維天雨華 奉禮右繞之
歎佛歎國土 昇虚空還天
普曜經卷第二
普曜經卷第三
西晉月氏三藏竺法護譯
入天祠品第六
佛告比丘。菩薩適生。當爾之時。君子梵志
長者。二萬婦生。二親歡悦。皆奉菩薩給使
左右
爾時白淨王。供給菩薩。二萬婇女走使所
當。諸家親族二萬婇女貢上菩薩。大臣百官
復有婇女二萬。奉上菩薩。尊豪諸釋咸共
集會。來至王所。前啓白言。王當知之。宜
將太子至於天祠。王然可之。皆勅城内
掃除衢路。四徼諸道諸曲里巷。莫有不淨
不吉之事。瓦石溝坑不淨之地。病疾盲聾
勿有惡聲。散華燒香選吉祥音。懸幡繒
蓋。莊嚴門戸。王還入後宮。以告大愛道。擁
護太子將詣天祠。太子在座即時微笑。面
目喜悦。頒宣此言。吾身和安。何縁相將欲
詣天祠。太子沐浴。重加大笑。即説偈言
初生動三千 釋梵須倫神
日月息天王 來稽頭面禮
何有天過是 將吾到其所
超天天中天 天無比況勝
隨俗來現此 現瑞人歡喜
若干種奉養 過聖天中天
佛告比丘。於時嚴飾諸吉祥業長者梵志。
諸郡縣邑尊者居士。妻息侍從大臣散王。門
吏令吏親族知識。散華燒香乘象馬車國
王侍臣倶將太子往入天祠。適入天＊祠。因
住祠上。諸天形像無有想念。日月諸天。息
意天王釋梵四王。各捨本位尋時來下。五體
投地禮菩薩足。諸天人民百千之衆。嘿然歎
吒稱揚洪音。歎未曾有歡喜踊躍。天地大
動天雨衆華。百千伎樂不鼓自鳴。諸天形像
現其本身。禮菩薩足則在前住於是頌曰
須彌比芥子 過天龍王變
日月禮螢耶 慧徳豈禮敬
三千界自歸 芥子比須彌
牛跡比大海 上尊喩日月
若能禮其尊 功徳不可計
各各得安隱 徳豐無限量
菩薩入天祠時。三萬二千天子。見顯威徳。
皆發無上正眞道意。以是之故。將菩薩行
入於天＊祠。◎時有梵志名曰火炎。於是
其父與五百眷屬圍繞執七寶蓋。貢白淨
王。口説此言。以供太子。王即受之。召五百
釋子。五百瓔珞手脚頭耳。臂著瓔珞。沸宿即
時來詣王所而謂王言。宜令太子沐浴澡
洗乃著瓔珞而供養之。王報之曰。我爲太
子亦作瓔珞。太子著之。七十七日吾乃應
義。過此夜已。其日月初有一遊觀。名離垢
淨。菩薩出觀。其大愛道抱將來出。八萬婇
女來迎菩薩。稽首爲禮。諸釋一萬人奉迎
菩薩。五千梵志亦復奉迎。其諸釋種作衆瓔
珞。奉菩薩者。令菩薩著。適被在身。即時
闇冥。菩薩威光令無有耀。猶如墨聚在
紫金邊。有一長者名曰離垢。服上好妙
英住菩薩前。時白淨王及諸釋種。以偈讃
曰
嚴三千世界 遍布清淨寶
皆爲紫磨金 不及此光明
雖有紫磨金 不如一毛光
明耀消諸光 在聖邊如墨
以道徳莊嚴 瓔珞奄無耀
日月明珠光 釋梵明不及
宿相好嚴身 寶英安能勝
莊嚴莫如佛 蔽嚴不及度
道嚴淨安明 適生嚴種姓
演光衆歡喜 長蓋其種族
普曜經現書品第七
佛告比丘。爾時太子厥年七歳。興顯無數百
千吉祥。一萬童子。一萬女子。一萬車乘載若
干種饌具足衆寶。至迦夷國置四徼里。諸
街曲頭作衆伎樂。在諸樹間。莊嚴棚閣軒
牕門牖。其諸婇女文飾瓔珞。而處其上散
華燒香。八千婇女淨治道路。奉迎菩薩。諸
天龍神及揵沓和。在虚空中各各異形。散
華燒香垂珠幡綵。一切衆釋前後導從。白淨
王倶行迎菩薩。菩薩乘羊車將詣書師。適
入書堂欲見其師。師名選友。時見威神光
曜。不能堪任。即僻墮地。兜術天上有一
天子名曰清淨。即前牽手令從地起。置於
座上。在大衆前。説此偈言
現世釋中生 在俗學伎術
計挍及書䟽 無數劫已了
救衆生故現 博學示入師
度無數童子 惠衆入甘露
度世解四諦 了報應因縁
有成必滅盡 況今此書堂
於三世最明 天人第一尊
書堂化若干 無數劫學斯
衆生心多念 眞聖專知本
是色其無念 立或化貪形
爾時菩薩與諸釋童倶住。菩薩手執金筆
栴檀書隷。衆寶明珠成其書状。侍者送之。
問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。
以梵佉留而相教耳。無他異書。菩薩答曰。
其異書者有六十四。今師何書正有二
種。師問。其六十四書皆何所名。太子答
曰
太子謂師。是六十四書。欲以何書而相
教乎。時師選友歡然悦豫。棄捐自大。説是
偈言
難及眞淨尊 在世興悲哀
悉學一切典 現入書教中
咸宣諸書名 吾不知本末
皆達此衆書 故復示入學
不敢觀其頂 惟覩人禮拜
云何令大聖 宣諸書衆數
天中天過天 諸天中最上
至尊無等倫 在世不可喩
以是威神故 嚴淨用善權
誰能及清明 皆度諸世間
時一萬童子。與菩薩倶在師所學。見菩薩
威徳建大聖慧。分別書字而宣之曰
其言無者。宣於無常苦空非我之音
其言欲者。出淫怒癡諸貪求音
其言究者。出悉本末眞淨之音
其言行者。出無數劫奉修道音
其言不者。出不隨衆離名色之音
其言亂者。出除濁源生死淵音
其言施者。出布施戒慧明正音
其言縛者。出解刑獄考治行音
其言燒者。出燋燒罪塵勞欲音
其言信者。出信精進定智慧音
其言殊者。出超越聖無上道音
其言如者。出於如來無所壞音
其言寂者。出觀寂然法惔怕音
其言沒者。出消瞋厭諍訟之音
其言作者。出罪福報從行受音
其言智者。出一切智慧無壞音
其言魔者。出降魔力及官屬音
其言害者。出棄自大邪見之音
其言逝者。出於正法無憒亂音
其言止者。出世俗力無畏之音
其言生者。出度衆苦老病死音
其言意者。出意堅強獨歩三界音
其言法者。以法等御救濟周旋往反之音
其言歎者。出隨所願開化諸音
其言難者。出除八難罪殃之音
其言盡者。出於盡滅無所生音
其言處者。出消處所顛倒之音
其言慧者。出智慧聖無罣礙音
其言是者。出歸善惡殃福之音
其言有者。出諸所行三有之音
其言棄者。棄諸所趣吾我諂音
其言己者。出己所起善惡業音
其言我者出滅身垢愛欲之音
其言垢者。出諸嫉妬等善惡友稱平等
音
其言數者。出諸所數調無明音
其言處者。出處不處有齊限音
其言若者。度若干想衆亂放逸寂希望音
其言果者。證諸果實無所住音
其言除者。出不貪己除五蓋音
其言邪者。出邪疾患除憂惱音
其言慧者。出布施戒博聞之慧無妄想音
爾時菩薩爲諸童子。一一分別字之本末
演如是像法門諸音。在於書堂漸開化訓
誨。三萬二千童子勸發無上正眞道意。是故
菩薩往詣書堂。示從師受
普曜經坐樹下觀犁品第八
爾時太子年遂長大。啓其父王。與群臣倶
行至村落。觀耕犁者。見地新摘蟲隨土
出。烏鳥尋啄。菩薩知之故復發問。問其
犁曰。此何所設。答曰。種穀用税國王。菩薩
歎嗟。乃以一夫令民憂擾。畏官鞭杖加罰
之厄。心懷恐懼怱怱不安。人命甚短憂長
無量。日月流邁。出息不報就於後世。天人
終始。三惡苦患不可稱載。五趣生死輪轉
無際。沈沒不覺毒痛難喩。入山成道。乃
度十方三界起滅危厄之患。觀犁者已更
入遊觀。時菩薩遊獨行無侶。經行其地。
見閻浮樹蔭好茂盛。則在彼樹蔭涼下坐。
一心禪思三昧正定。以爲第一。時有外學
五百神仙。飛行虚空從南至北。欲越藂
樹不能得過。定住不前。遙見菩薩。因共
歎詠觀身功勳。其徳巍巍。猶如須彌大金剛
山。如妙明珠安不可動。像閻羅王鬼揵沓
和耶。今坐樹下。心如虚空將是定坐。爲何
吉祥。儻令我等失神足乎。察見愍哀甚大
光耀。明顯灼灼。心自念言。爲是神祇毘沙門
天大財富者。若是天子上天帝釋。日月之明
轉輪聖王也。時虚空天。即説頌曰
色勝息天王 若是離怨天
若無量金剛 是尊爲丈夫
殊過諸天神 其光如月滿
在世爲最上 是者不可限
此徳不可量 爲天揵沓和
功勳明光光 増此億載行
常退還神足 將是世千眼
四方護天王 須倫梵中尊
而執衆吉祥 此者能堪任
能坐如是前 觀之無等倫
爾時五百仙人聞虚空天所可歎詠。即下
住地觀見菩薩。神思坐定身不傾動。心不
邪念。即大歡喜。察於菩薩功徳巍巍不可
限量。其徳高遠不可爲喩。天人之尊未曾
見聞。宿命餘福今乃覩耳。以爲欣慶。即説
頌曰
世興塵勞火 得道滅衆患
在世如須彌 是能成道法
得勝除衆色 尊行難如海
得道染以慧 靡不得蒙度
解身之繋縛 以逮成道法
悉當度脱之 不見魔境界
時王群臣及大衆人。各各馳走欲見太子
今爲所在。遙見諸臣逐之隨後。見閻浮樹
下禪思定意
爾時日照樹曲覆菩薩身。樹木一切曲躬
向閻浮樹而稽首禮。菩薩不移。疾往啓王。
其光明相樹不可蔽。曀日照樹。傾覆太子
身不能蔽相。時王聞之往詣其樹。即見
菩薩威神吉祥巍巍無量。時説偈言
如火在山頂 如月在衆星
見身樹下禪 威耀無不照
今復再稽首 禮導師之足
其初生之時 身自坐禪思
其身威神光 明徹普遍照
若見莫不悦 因是得濟度
於是太子啓王。我適行來在近遊觀。何以
相追。王問何故爾行。答曰。諸臣欲除衆塵
諸妄思想。光明清淨執於相好。坐禪三昧
而不動搖。降伏諸魔闇蔽悉除。王曰。善哉
善哉。初生瑞應終不虚妄。今皆現矣。十方
蒙度
普曜經王爲太子求妃品第九
佛告比丘。時白淨王與其太子及諸釋種。
住於彼間。時諸力士釋種長者啓白淨王。
王欲知之。是諸梵志未得究竟。假使太子
棄國捐王。成爲如來乃得究竟。設不出
家爲轉輪王治以正法。號曰法王。然有七
寶。一曰金輪寶。二曰紺色馬。三曰白象。四曰
明月珠。五曰玉女妻。六曰主藏臣。七曰主
兵臣。則有千子端正姝好。猛勇傑異一人
當千。能伏怨敵。若作佛者聖王種斷。唯
有散王各各稱号。白淨王曰。且當觀
之。何所玉女宜應太子妃。五百諸釋各自宣
言。我當求之應太子妃。其白淨王謂諸釋
等。今太子妃甚爲難得。不知何女而可其
意。皆共集會思議此事。以語太子。今當思
惟。却之七日菩薩心念。吾不貪欲不宜
處家。棄兜術來在此人間。心無所慕寂
三昧定以權方便而試當之。勤親道場以
無蓋哀。而勸助之。即説偈言
王種興致敬 火生長蓮華
菩薩養有力 億載化甘露
不捨興導味 無畏徳眞成
我心所慕樂 志無逸清淨
菩薩本在欲 善化悉見妻
不安樂愛欲 棄害學功勳
爾時菩薩使上工師。立妙金像以書文字。
假使女人徳義形體面貌若斯。吾乃可之
不用凡庶。如吾所説乃應娉耳。其色顏
貌如紫磨金。内外相應身口不違。心淨如
空安徐光光。不以放逸希言屡中。慈心無
害奉敬道義。沙門梵志布施持戒。乃爲我
求不嫉無厭。志性仁賢不失時節。質直
無諂專敬夫主。不懷他意恒無放恣。不
在妊身不卒懷子。捐高自大事夫如婢。
不嗜酒。不貪味。不慕聲。不愚冥。消無明
根知法住眞諦。不輕擧。無有邪術。常懷
慚耻。不惡口。不呪咀。常奉行法。身口意
淨言行相應。心如下使多修慈愍。不挊
頭首不在愚戇。無有恚恨在衆猶安而
不迷惑。所作業善。敬於親友視如世尊。念
彼如己。流長名稱。衆善普修。常奉恭恪。
如是妻者爾乃可耳
爾時白淨王聞菩薩言告古梵志。入迦夷
衞遍周諸家。察好玉女誰有是徳。君子長
者工師細民。有如是比功勳備乎。若可太
子乃可迎耳。所以者何。太子不好種姓唯
樂徳耳。於是頌曰
君子梵志種 工師若細民
其有是徳者 乃可娉取耳
不喜好種姓 太子爲奇雅
有至誠功勳 心乃樂如是
爾時梵志聞是偈教。周旋遍行迦維羅衞
家家占之。適入一家覩一玉女。端政殊
好如天玉女。容色第一淨猶蓮華。不長不
短不白不黒。不肥不痩正得女容。類玉女
寶。於時其女禮＊古梵志而問之曰。梵志何
求。梵志答曰。其白淨王生眞太子。端＊政無
比相三十二功徳威神。自手書偈。形貌女相
天人第一乃娉之耳。於時彼女。説此頌曰
梵志所宣偈 顯意所見色
梵志欲知之 我悉有是徳
宜應爲我夫 端正最難比
白太子此事 勿與不肖會
梵志聞之。還詣王所宣之如是。天王省之
將無宜也爲太子妃。問曰誰女。梵志報曰。
執杖釋種家生。王自念言。太子形貌與世超
異。面色清淨儻不可意。使自擇之。詣無憂
堂皆集衆女。使太子身自己察之。菩薩自
察悦者眼向
爾時白淨王。衆寶奇珍作好講堂。皆召
羅衞上好妙女。會彼講堂。佛語比丘。於時
菩薩往到護堂。坐仁賢床。王遣使者。菩薩
所視顧妙悦者即來告我。爾時菩薩會諸
婇女。時釋家女名曰倶夷。與諸婇女到菩
薩所。却住一面諦視菩薩。目未曾眴。菩薩
普察即時欣笑。執持寶英以遺倶夷。倶夷
報曰。吾不貪慕衆寶瓔珞。當以功徳自
莊嚴身。太子還室歎未曾有。今此倶夷解
世無常不貪世榮。時王使者。往詣王所啓
是本末。向者太子意趣釋女倶夷。王聞是
語。遣梵志往媒求此女。爲太子妃。時執
杖釋種言。我等本性有藝術者。乃嫁與女。
太子有術。明知射御手博書數禮樂六藝
備悉。乃與女耳。梵志即還具啓白王。王自
念言。王以是法告於菩薩。菩薩啓王。且止
用是爲求。王曰。何以言止。將無藝術乎。
論其正法而言且止。太子報言。所可應者
皆能爲耳。王問菩薩。藝術云何。菩薩曰。此
間寧有奇異妙術與我等乎。將來覩之。王
即時笑能現術乎。菩薩曰。能請會一切諸釋
親族。當共現術。王勅侍者。遍令國中撞
鍾撃鼓。却後七日太子現術。諸有藝術皆
來集會。諸釋親族七日之中。五百人會。藝術
勝者以執杖釋女而娉與之。戲射手博最
第一者當得是女。皆出城門。於是調達手
執牽象來入城門。見諸釋集欲現其術。
即以右手牽象頭。左手持鼻撲捏殺之」
于時難陀與諸等類。共出城門。見於大
象當路而死。問誰殺乎。答曰。調達害之。即
時牽移著于路側。於時菩薩尋出城門。見
此死象因往問曰。誰殺此象。侍者答曰。調
達害之。菩薩復問。誰復移之著于路側。答
曰。仁賢難＊陀也。答曰。大佳。是象身大如
是。臭爛普熏城内。即右手接擲置城外。去
塹極遠。時諸天人無數百千稱揚洪音皆言
快哉快哉。虚空諸天。而讃頌曰
手執大白象 已死身至重
擲棄於城外 離壍極大遠
此必爲至聖 平等離俗身
逮成一切智 以聖力常存
爾時五百釋種宗族。皆至城門。在於寛
處集會。欲現伎術。時白淨王與諸大力宗
族諸釋。至現術處。時無數衆侍從菩薩欲
觀其藝。斯釋宗族前見菩薩。在於書堂。
嗟歎宣説六十四種書。其師選友覩之。甚
怪謂未曾有。天上世間無有是術。諸鬼神
龍阿須倫等無能逮。覩其藝術者此眞聖
人也。以度無極。一一解字。義理本末無一
疑滯。其聞見是徳過釋梵日月諸天。我等
目覩道術如是。誰能過者。諸釋宗族報衆
人曰。菩薩雖入書堂悉知書䟽計校衆
術。其見者尠。今會大衆一時來集。此中
誠勝能爲顯雅。衆人觀知爲誰勝乎
普曜經試藝品第十
爾時有大臣名曰炎光。釋中大臣也。計校
算術最爲第一。所度無極。王立此人。汝且
觀之。何所太子爲最勝耶。於時菩薩觀察
諸釋及國王子。有數百人一一擲戲不及
菩薩。菩薩報曰。汝等且待。我當擲之。時一
王子來共擲戲。亦不能及。至五百人皆不
能逮。時諸會者擧聲歎曰。若稱一辭至未
曾有。況無數藝。所言殊特言辭談論不可
究竟。炎光大臣雖能計校。言談算術亦不
能及。其迦維越樹木藥草。衆水渧數一一
可知。摴蒲六博天文地理。八方異術天崩地
動。一切諸術不比菩薩。前知無窮却覩
無極。六通三達誰能載乎。諸天人民虚空天
神擧聲歎曰。三界衆生心中所念。諸可思
想善惡禍福。道俗衆事發意之頃。悉知本
末無一懫礙。歌舞伎樂無事不博。以忍
辱慈道力仁和。從百千劫所作輕便。獨遊
三世猶如日光周旋四域。菩薩如是心無
疑網。虚空之中諸天復歎。是大丈夫無極至
聖。汝等雖見在家所爲。且聽我言。發意
之頃。往來十方無數億國。皆來供養。亦復
奉禮十方導師。雖現往來亦無周旋。汝等
意謂神足何爾。誰能覩知是無等倫獨行隻
歩。以是之故。咸皆奉敬菩薩最勝。諸釋報
言。能解是者。色欲皆淨一切本無。於是菩
薩一意悉見覩其本末。時諸釋族種姓悉共
集會。欲試手搏。調達在世常自貢高。自謂
爲可不肯折伏。常與菩薩共諍威力。一切
來者覩之超異。右繞稽首歸禮大聖。調達及
難陀故欲手搏。於時菩薩安隱詳序。愍念
之故擧調達身。在於空中三反挑旋。菩薩
大慈無所傷害。徐著地上使身不痛。卿等
貢高不捨自大。咸皆來集。一時與我共行
手搏。諸有＊伎藝悉來集會。菩薩勢力適以
手觸自然墮地。時諸天人無數億千及虚空
神。宣揚洪音讃言善哉。菩薩超絶無能及
者。雨諸天華異口同音。而重讃曰。假使十
方一切衆生皆爲力士。一時伏之。何況斯
等。菩薩忍辱如須彌山。過於鐵圍無能動
者。若以手持十方諸山。須臾碎之如塵如
灰。何況凡夫。今顯此力不足爲奇。是爲
俗力。未爲道力最上第一。降伏諸魔及與
官屬。必當逮成無上正眞之道。爲最正覺。
顯是功徳菩薩最勝。執杖釋種。見於菩薩
大徳無量。擲象手搏當世少雙
爾時國王及諸釋種。更欲試射。時調達竪
四十里准。難陀准六十里。菩薩百里。時調達
射中四十里鼓不能得過。難陀六十里亦
不得越。執杖釋種亦四十里皆不能過。
於時持弓授於菩薩。菩薩張弓。弓即折
破。菩薩又問。於是城中寧有異弓任吾用
不。王即言有。問在何所。王曰。昔吾祖父名
曰師子。所執用弓奇異無雙。身沒之後無
能用者。著於天祠。時菩薩言。便可持來。持
來授之。執杖釋種一切諸釋無能張者。以
授菩薩。菩薩在坐以手捺張。抨弓之聲悉
聞城内。百千國人虚空天子。擧聲嗟歎。而
説頌曰
不起于座上 即時張此弓
如是具諸願 必逮成天尊
爾時菩薩執弓注箭。即時放撥。中百里
鼓而穿壞之。箭沒地中踊泉自出。箭便過
去中鐵圍山。三千大千刹土六反震動。一切
諸釋怪未曾有。虚空諸天咸嗟歎言。至未曾
有。如是妙術清淨至眞。諸菩薩中最爲殊
特。於斯執杖釋種以女倶夷送詣白淨王
宮。爲菩薩妃。隨世習俗現相娯樂。婇女八
萬四千。倶夷爲尊。時妃倶夷無増減心。臥
常覺寤初不睡眠。在於燕室寂莫思惟。將
無捨我耶。婇女侍衞恒圍繞之。於是頌
曰
數千人侍身 思惟尊在不
以威徳至誠 處中猶在火
常思護諸根 其意不樂餘
如日震光明 不用無數問
菩薩在宮婇女之間開化訓導八萬四千
女發無上正眞道意。逮不退轉。爾時兜術
有天子。名曰應出家。於無上正眞道意而
不退轉。三萬二千天眷屬圍繞。往詣菩薩
所止宮殿。住虚空中。因説偈言
人師子見生 沒來忍名聞
隨俗在中宮 在世多教化
訓無數天人 雖在於世俗
今日正是時 應當出家去
衆縛未得解 不貪人見道
當究所應度 爲盲冥現路
俗慕妻子財 榮祿諸所有
見尊學習之 必當放出家
棄四域七寶 娯樂尊豪位
以見出家業 遊行師子＊座
即知行安隱 不樂諸愛欲
生來以大久 得道爲天人
稽首爲歸命 猶如山河水
當出家爲佳 常興殊勝行
金色雖妙好 端政最第一
興光應捨國 宜益諸天人
不以樂五欲 可致於差特
聖慧能充滿 度世賢聖業
尊意所慕樂 白淨王宮中
澍捨如蓮華 思惟當棄去
塵勞當熾盛 應離諍於獄
仁威爲無上 速立解脱道
仁了慧界久 覩衆生疾患
以法爲醫藥 建立泥洹安
爲消盲冥路 縛癡種邪網
疾化諸天人 施智慧道目
顯示無央數 天龍須＊倫神
已得成佛道 還聞無上法
以濟禽獸王 其光照宮殿
降伏往稽首 及令四天王
普爲惟歸伏 當欲奉四鉢
成佛得所願 梵天行寂然
觀慈大愍哀 勸助人中尊
喜護於一切 轉無上法輪
已得至佛道 坐於佛樹下
觀察極名稱 當覩覺成道
及餘諸菩薩 宮中見造議
爲衆普告首 爲衆最後安
已宣柔軟音 念定光受決
至誠無虚妄 暢最勝音響
普曜經四出觀品第十一
佛告比丘。時諸天人勸發菩薩。父王白
淨。寐夢覩見菩薩出家。樂於寂然諸天圍
繞。又見剃頭身著袈裟。時從夢覺。即遣人
問。太子在宮不。侍者答曰。太子在耳。時白
淨王入太子宮。今觀太子必當出家。所以
者何。如我於今所見變應。心自念言。太子
將無欲行遊觀。當勅四衢嚴治道路。學
調伎樂普令清淨。却後七日太子當出。使
道平正莫令不淨。勿使見非諸不可意。
即時受教皆當如法。嚴治已竟懸繒幡蓋。
兵衆圍繞導從前後
爾時菩薩出東城門。菩薩威聖之所建立。
於時諸天化作老人。頭白齒落目冥耳聾。短
氣呻吟執杖僂歩住於中路。菩薩知之故復
發問。此爲何人。頭白齒落羸痩乃爾。御者
答言。是名老人。諸貌已盡形變色衰。飮食
不化氣力虚微。命在西垂餘壽無幾。故曰
老矣。菩薩即曰。是則世法而有此難。一切衆
生皆有斯患。人命速駛猶山水流宿夜逝
疾難可再還。老亦然矣。不亦苦哉。一心專
精思惟正義。御者答曰。不獨此人遇苦患
也。天下皆爾。俗之常法。聖尊父母親里知識。
皆致此老。咸同是業。菩薩時曰。不解句
義愚人自大。不覺老至自沒塵埃。便可
迴還。用是五樂不益於事。自覩如幻空
中之電。還入宮中思惟經典愍念十方。宜
以法藥必療治之。菩薩後日復欲出遊。王
勅外吏嚴治道路。去諸不淨。菩薩駕乘出
南城門。復於中路見疾病人。水腹身羸臥
于道側。氣息張口命將欲絶。菩薩知之故
復發問。告御者曰。此爲何人。御者曰。此
名病人。已至死地命在須臾。骨節欲解餘
壽如髮。菩薩即曰。萬物無常有身皆苦。生
皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣。不
亦痛乎。有身有苦無身乃樂。即還入宮。復
於異日報王遊觀。王勅外吏嚴治道路。太
子乘駕出西城門。見一死人。著于床上。家
室圍繞擧之出城。涕涙悲哭椎胸呼嗟。頭
面塵垢涙下如雨。何爲棄我獨逝而去。菩薩
知之而復問曰。此爲何人。御者答曰。此是
死人。人生有死猶春有冬。身沒神逝宗
家別離。人物一統無生不終。菩薩答曰。夫
死痛矣。精神懅矣。生當有此老病死苦。莫
不熱中迫而就之。不亦苦乎。吾見死者。形
壞體化而神不滅。是故聖人以身爲患。而
愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受
生。往來五道勞我精神。便迴車還。思度
十方。復於異日。報王出遊。出北城門。見一
沙門。寂靜安徐淨修梵行。諸根寂定目不妄
視。威儀禮節不失道法。衣服整齊手執法
器。菩薩問之。此爲何人。御者答曰。此名比
丘。以棄情欲。心意寂然猶如太山。不可
傾動。難汚如空。屈伸低仰不失儀則。心如
蓮華悉無所著。亦如明珠六通清徹。無一
蔽礙。慈愍一切欲度十方。菩薩即言。善
哉。唯是爲快。是吾所樂。心意寂靜自愍度
彼。善業快利成甘露果。佛告比丘。父王白
淨觀菩薩行。見聞如是不慕世榮。心如虚
空而懷怖懅。畏之出家宿夜將護。高其
牆壁深掘諸壍。更立城門。門開閉聲聞四
十里。立諸宿衞勇猛之士。被鎧執仗於
四城門。皆勅衆兵勿有遺漏。將無太子
捨吾出家。於其宮裏亦宿衞之。益衆伎
女綵女娯樂。令太子悦不懷憂感。又其
菩薩宿積智徳。在胎中時威神吉祥。夢中
所見功勳大祚。十方自然有蓋悉覆三界。
還得安隱。開化一切滅諸惡趣。於四衢
路有四色鳥。變爲一色。見諸不淨。經行
其上而不汚足。又有大水汎汎盈溢。衆生
欲＊渡而不能越。心懷恐怖即過＊渡之。
見無數人皆被疾病無有醫藥。即爲療治
無央數疾。使無諸痛。自見其身坐師子
床。天人在上叉十稽首。見在戰鬪降伏
怨敵。無數諸天在空中侍。眞正聖人夢中
見此。清淨吉祥行正具足。天人聞之。心懷
悦豫。不久成道爲天人尊。◎於是菩薩即
作此念。假使我身不見辭王而出家者。便
爲不應。則時靜夜自出宮室入王宮殿。悉
觀殿堂而無所畏。光明悉照遠近王覺
見光。即時遣人觀四城門。將無出去。何故
大光明照遠近。侍者來白。天尚未曉日亦
未出。自然光明照諸牆壁樹木。飛鳥鳧鴈
孔雀鴛鴦相和而鳴。方欲向明。是光第一。
柔軟安隱清涼和雅。牆壁樹木永無有影。至
徳於是在彼思惟。觀於四方坐見牕牖
爾時有諸天人。即起欲去不得自在。顧
省其父知之覺起。立啓父王。勿懷愁慼。
勿以遠慮。諸天勸助今應出家。唯忍過罪
安己護國。父母聞之悲泣垂涙。而問之
曰。何所志願何時能還。與吾要誓普施志
願。吾以年朽家國無嗣。菩薩即時以柔軟
辭。而啓王言。欲得四願。假使聽我＊還得
自在。得是願後不復出家。何謂爲四。一者
欲得不老。二者至竟無病。三者不死。四者
不別。神仙五通雖住一劫不離於死。假
使父王與此四願。不復出家。王聞重悲。此
四願者古今無獲。誰能蠲除此四難者。子
如師子勸助愍哀。普度衆生具足如意。所
願者得。於是菩薩自出宮殿。一心住立無
有覩見往來周旋
爾時父王明旦即起。朝會諸釋以是告之。
太子必出捨國學道。當何施計。諸釋答曰。
當勤將護。所以者何。諸釋部黨衆多無極。
雖復力強何能獨出。時白淨王。勅五百釋
勇多力者。有方便計。使五百兵普學諸術。
令大力士住守東城門宿衞菩薩。一一釋
者從五百兵。一一車乘五百人從宿衞菩薩。
四門倶然。諸四街路里巷諸門亦復倶然。父
王己身與五百釋前後圍繞。象馬車乘住己
宮門。晝夜不眠
爾時大愛道自告侍從。宿夜然燈燒香勿
得眠寐。今者離垢不樂在宮。必欲出家。悉
共遮護勿得使去。作諸伎樂令心樂之。
堅閉門戸勿令妄開。嚴諸繒幡彫飾牕牖。
林樹果實悉令目覩。假使欲去慕樂此供
或能不出
佛告比丘。是時二十五鬼神。將軍及般闍
鬼將軍。鬼子母。五百子等。悉共集會各各議
言。今日菩薩棄國捐家。我等咸共侍從供
養。又四天王一時普告諸鬼神。今日菩薩
棄國捐王。汝等慇懃侍從供養。其鬼神衆
皆從五兵。勢力堅強猶如金剛不可毀壞。
精進勇猛將護衆生。其身高大如須彌山。將
無惡物犯於至徳。釋梵＊炎天。兜術天。無慢
天。化自在天。各勅官屬。無數百千前後導
從。華香伎樂香汁灑地。侍從菩薩釋梵天
王侍其左右。時有天子名曰寂意。我當
將護迦維越國。一切男女大小勸安和之。
又有天子名曰光音。即自説言。我身當化
一切象馬車乘男女所暢音聲沒使不聞。
令心寂靜而無所念。復有天子名曰清
淨。我在虚空立七較輅。懸垂一切日月明
珠照燿光光。設繒幡蓋散花燒香。嚴治
塗路侍從菩薩。伊羅末龍王言。我當化作
三萬八千里交露之車。使諸玉女皆坐其
上。作衆伎樂侍從菩薩。而供養之
天帝釋曰。吾將眷屬菩薩前導。法行菩薩
曰。吾當興起紫磨金雲。雨栴檀香皆遍天
下。和隣龍王。摩那斯龍王。散拘龍王。阿
耨達龍王。難頭和難龍王。各自説言。亦當
興起紫磨金雲。當雨微妙栴檀名香。如是
比丘。天龍鬼神揵沓和等。心常懷願欲得
聽省。菩薩正道所思惟法。慕樂安隱入
於宮内。思念過去諸佛所行。愍傷衆生。本
行道時。不捨四願以至純淑。何謂爲四。
本學道時設我成正覺。逮一切智被弘誓
鎧。衆生困厄救衆惱患。吾當濟脱生老病
死三界之縛。猗在世俗周旋衆難。使至寂
然。令無恩愛。是第一願。衆生沒在無明窈
冥。悉無所知。愚癡闇昧生穢濁樹。當爲顯
示如清淨眼。内外無限。是第二願。衆生
在世立自大幢。常計吾我而意貪身。尊
己賤彼心存顛倒。處諸邪見無常。不慕
聖道。墮於三業。皆當開化令入正眞。是第
三願。衆生沒在生死之患。輪轉無際滅智
慧根。迷惑五趣不能自濟。當爲説法令
得度脱。是爲四願。吾往古時立是四願。今
已得之。不可違捨以故出家。成就正覺
度脱十方
爾時法行天子。淨居天子。來入宮殿自現
形像。娯樂之形無常之變。住於虚空。時爲
菩薩。説此偈言
天子在空歎 覺蓮華寂明
云何在五欲 大聖當捨家
受我所勸助 當觀於後宮
覩諸迷惑衆 如在死人間
◎普曜經卷第三
普曜經卷第四
西晉月氏三藏竺法護譯
◎出家品第十二
爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木
人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚
鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕
目涙口中流涎。琴瑟箏笛樂器縱横。鵁鶄鴛
鴦驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧
視其妻。具見形體。髮爪腦髓。骨齒觸髏。皮
膚肌肉。筋脉肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎
尿涕唾。外是革嚢中有臭處。無一可奇。強
熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久
計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無
幾。淫泆敗徳令人愚癡。非彼諸佛縁覺眞
人所稱譽也。故曰貪婬致老。瞋恚致病。愚
癡致死。除此三者乃可得道。一切所有皆
如幻化。三界無怙。唯道可恃。於是頌曰
見彼興慈愍 歎息發大哀
是世毒痛難 何因樂愛欲
懷憂憐愚冥 欲苦反謂安
捨貪樂智慧 不捨不得安
於是菩薩以斯法門察於後宮。興發大哀
而爲雨涙。心甚愍之。癡人有三十二。害於
衆生。愚者迷惑。爲此所害生於八難。所見
惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之
甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如
飮毒水。愚人處是如犬
骨。愚人墮此
如人入烟。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此
如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近
此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人
投此猶若破船沒於大海。愚人墮此如盲
投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此
劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉
此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚
人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日
後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭
此如摩竭魚呑於大舟。愚人惱此如賈遇
賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如
遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。
愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒挊
矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡徳本如
博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮
於婬鬼。是爲三十二事。觀於後宮察諸婇
女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿復貪
身。莫念是意。入於空淨。心無所著。於是
頌曰
從頭觀至足 察之無一淨
勿得貪其身 是爲罪福田
以故當遠身 涙涕唾惡露
由此莫戀之 行淨如蓮華
棄若干不淨 興平等調定
以知諸毛孔 如蟲不可慕
其身猶如象 骨髓肉血合
筋脉皮裹之 髮毛諸爪齒
有八萬種蟲 夙夜食其體
若有明智者 終不計有身
佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天
住於虚空。皆見菩薩所可思惟。法行天子
遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時＊已到
矣。於時菩薩察於後宮。見其心意諸根無
常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所
行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道
眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾
我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行
天子又復白言。不以是行得成至佛。現在
行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究
竟。菩薩大士一生補處
爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思
惟心悦。咸來奉事。捨衆垢塵。永無恭恪。
其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。
心中悦豫觀察前衆。則以右手披寶交露
帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮
之。觀虚空中諸天百千。皆來圍繞散華燒
香。雜香㨶香。衣服幡綵手執幢蓋諸供養
具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅刹健沓惒
等諸龍王衆皆被鎧甲。棄不吉祥。淨諸惡
行。垂珠瓔珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子
等。住其左右各執華香幡綵幢蓋。夜＊已向
半
爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。
今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心
懷憂慼。涙下如雨。所行平等光明清淨。猶
若師子。今欲若行願見告示。面色端正
如秋月滿。顏貌和悦無有瑕短。所覺清淨
猶如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃煜
寶瓔珞身。心如虚空如鹿中王。行如鴈
王獨歩無難。衆皆從之今欲若行。於是菩
薩復告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上
尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古來
遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修
精進力禪定智慧。是心所樂。從無央數億百
千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智
慧巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。
＊惟志大道
爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上
帝自下。示現稽首。即時決此。王問云何。阿
夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能
逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不
樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生
老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如
聖教。爾時寧聞五欲樂乎。答曰不也。從天
尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養
鬚髮爲身作患。増益罪蓋強忍勤苦。菩薩
告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來
集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此
園觀常生花實。若干品鳥相和而鳴。其浴池
中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木
修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊
戲其中。奇巧異樂歌戲相娯。悉奉禁戒所言
至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既
幼少面色光澤。頭髮正黒能可人意。＊惟當
樂此。生世如是何爲捨去。於是菩薩復
告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如
是別離猶如川流逝而不返。不可久保是
誑惑業。猶如空拳欺於嬰孩。羸弱無固猶
如泥坏不可恃怙。如空中電須臾已滅。又
此境界無有眞實。愚冥之士以此爲安。而
見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦
如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海呑流渇
飮鹹水増其疾患。欲之無常＊惟智能覺。愚
人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。
餓鬼畜生由不善行。失清白品増魔境界。
怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會。覺者捨斷。
明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。
諸佛所毀。智習聖教。於是頌曰
捨如棄惡瘡 刈之如去糞
見斯故興欲 棄捨常快安
告車匿被馬品第十三
於是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世
榮。尚可顧意。慕念瓔珞諸寶交飾。濟脱自
在不復觀察。名徳遠照。絲竹衣樹音聲和雅。
箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀
鸞。降如眞陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘
美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飮食餚饌。
蘇蜜石蜜百味之供。云何欲捨五樂之欲。
是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。
菩薩告曰。從無數劫棄捨此事。愛欲之本。
色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。
厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。
榮位無常如夢所見。處後宮中綵女之間。
以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。
故捨彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之
住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而
有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功徳毎
生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一
心智慧。心如金剛。已成大舟矣。以度生老
病死四涜之難。愁念衆生迷於貪欲欲令
永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將
護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使
住彼岸無生老病死
爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了
進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度
脱故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿
又問。正士云何。菩薩答曰。強如金剛所行
清淨。懃修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不
退還慕於世榮。應時諸天在於其宮。聞此
言教擧聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一
最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著
亦無恐懼。消除闇冥塵勞烟熏。無邪境界
也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告
比丘。寂意天子。耀淨天子。虚空中住。城中男
女聞菩薩決疑如是。悉共悦豫。歎曰善哉。
皆自還去
爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半
即便起立。沸星適現知時可出。即勅車
匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣説此言。即時
四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衞大城
中庭住供養菩薩。提頭頼吒。與無數億百千
揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方
界稽首菩薩。鼓衆＊伎樂在於虚空。毘留
勒叉天王。與無數億百千鳩刀。皆被鎧甲。
從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆＊伎
樂在於虚空。毘留羅叉天王。與無數億百
千龍倶。各垂寶瓔從西方來住西方界
稽首菩薩。北方毘沙門天王。與無數億百
千閲叉。手執焔光明珠威耀晃晃。身被甲
冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋
梵與無數億百千諸天。手執華香雜香＊㨶
香華蓋幢幡。來住虚空稽首菩薩
爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩
曰。＊惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩
薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長
夜求願。爲諸衆生顯示道跡。今可樂時
當度衆生。適得閑靜。於時頌曰
天王住虚空 天帝釋亦然
＊炎天及兜術 無慢化自在
和輪耶斯龍 海龍阿耨達
咸來欲供養 見佛時出家
色界諸天人 修寂常行禪
是等來供養 三界普自歸
開士十方來 等昔以造行
欲見勝出家 隨時而奉事
無極大功勳 金剛常住空
被鎧力精進 心堅動海水
日月諸天子 善住其左右
覩寂然出家 叉十指爲禮
勸喩諸天子 其大精進興
察衆苦惱法 當演清和音
諸吉皆諧偶 懃恭時已到
吾亦與尊倶 無礙必善住
＊沸星＊已出現 已化微妙體
力勢衆住前 皆欲共侍從
菩薩從座起。則住空中猶如鴈王。城中男
女皆疲極寐。鳧雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆
鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎歩諸釋族
姓。兵仗宿衞諸師寮屬。亦皆熟寐
爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸞。夜＊已至
半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬
奉吾身勿復稽留。車匿重悲涙下如雨。今
人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天
帝念知即時開門。車匿見之心歡悦豫。乍
悲乍喜誰爲我伴。當作何計。復如何行。
於時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。
嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日倶夷當
復辛苦。吉祥微妙今不現矣
＊爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。
＊已被白馬。箜篌樂器倶時而作。車匿觀空。
離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察
天帝釋。自然開門。覩諸鬼神及阿須倫眞陀
羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報
天言。今見菩薩衣毛爲竪。猶如師子體紫
金色。當將功勳等如江海。此諸天力禪
思未久。以見勸許即當出去。是其本願
所與吉祥。施安衆生成已道義
＊爾時其地六反震動。面滿如月從空＊坐
起。道徳名稱解心清淨。天帝毘沙門天王而
在前導。放大淨光明普照天地。滅衆惡
趣衆生安隱。消諸塵欲而雨衆華。億百千
樂諸天
嗟。前後導從。有天名最上淨。
在大聖前叉手自歸。擧蓮華目而啓談言。
哀度衆生。甚爲巍巍。本性明冥。悉以空虚。
吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞
吉祥之音。其無量音今已逝矣。不覩天衆
不察最勝。不復聞香。皆以消愛欲棄塵
勞山。無復衆垢。逮得究竟。本無宮殿今無
欲想。奉行慈心。離衆罪蓋。無復殃亹。懷
抱精神一切具足。不慕衆香。今日光光身
心平等。妙如神仙。言説本來。在家聖王。
令弱者強。顯眞名稱。斷是王種而復亡失。
無極釋姓消大福祚。願今我尊在所至
趣。離垢無塵愍慈行哀。觀見宮殿妙音
＊已逝。不復還入迦維羅衞。無有放逸。盡
生死源不復坐起。經行國中＊惟詣佛樹。
無老病死。至甘露道。於是菩薩既出家去。
爲衆生故又無所行。亦無所住。不慕婇
女。爲得大勝。是大福田爲功祚地。當行
慧藥。無數億劫積累徳行。布施持戒博學廣
聞。菩薩慈行禁戒清淨。行無所犯。不志
愛欲。忍辱仁和叚段解身不以懷恨。愍哀
衆生精進無懈。無數億劫積集道業。祠祀
百千。恒修禪定。心意寂然消衆塵垢。自伏
其心慧無罣礙。而無想念。其心解脱濟脱
億載。行慈愍哀＊已度無極。奉行清淨分別
喜護。是爲眞正天中之天。應奉事之。清淨
無垢。心如明珠擁護怨難。天眼無極。厄
者受歸。病者爲醫。在諸國生爲大法王。
千眼中帝照諸迷惑。身意休息興道威燿。
捨心怨結。勇消衆塵。在衆最勝無能逮
者。如師子歩而無所畏。如龍調心降雨
以時。導衆如牛以棄怨結。如月盛滿光明
遠照。如日始出。猶如大炬消滅衆冥。喩如
蓮華不著泥水。徳香微妙不動如山。道
衆瞋恨。降伏身魔死魔天魔。爲大導師迷
失路者説八正道。不久成佛斷生老病死。
度諸闇冥。療衆惡瘡。嗟歎正眞不可限
量。顏色光澤建立功勳。所嗟歎徳令我如
佛。於是菩薩稍進前行。覩五道神名曰奔
識。住五道頭。帶劍執持弓箭。見菩薩來。釋
弓投箭解劍退住。尋時稽首菩薩足下。白
菩薩曰。梵天之際天王見勅。守五道路不
知如之。愚不敏達惟告意旨。菩薩告曰。雖
主五道不知所歸。源所從來。五戒爲
人。十善生天。慳墮餓鬼。
突畜生。十惡
地獄。無五趣行便歸人本。不慕五趣。以
無五陰三毒六衰。則是泥洹。不處生死不
住泥洹。便不退轉受菩薩決。無所從生靡
所不生。於諸所生悉無所生。卿持俗刀。
五兵宿衞。吾執智慧無極大劍。斷五趣生
死皆至本無。無終無始永安無形。奔識
心解逮不退轉。無限天神皆發道心。於是
菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衞一切群
衆。知太子去。各各共談而歡悦喜。倶夷明
日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲
響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬
車匿。王心感絶自投於地。擧聲稱怨。嗚呼
一子勸化宮中。大小歡悦。捨無數衆。今爲
所到永絶我望。何所恃怙。四域天下當何
所依。倶夷從床宛轉在地。自搣頭髮。斷
身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而
棄我去。用復活爲。恩愛未久便復別離。涙
下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心
淨無垢清如深淵。内外明好莫不敬重。訓
教眞正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去爲
何所至。未曾放逸。不爲馳騁。爲天地主
執正眞道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路
興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹
木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵
垢無復衆好。仁尊所見。衆音伎樂柔軟聲
響。象馬車乘。其虚空中。莊嚴香瓶華香伎樂。
繒綵幡蓋至徳已逝。悉不復現。柔軟至誠第
一難遇。倶夷歎息涙下交集。人中之尊。宿世
積徳悉達本末。欲度衆生生老病死。又彼
大聖修百千徳。慧不可喩。於時車匿夜
送菩薩。菩薩脱身寶瓔奇珍以付車匿。
持是還國。啓白父王及以舍妻。吾身棄國
不慕世榮。不好天地＊惟道是本。若成正
覺當復來還。宣是經典以法相度。使心
寂靜。不慕世榮。車匿聞之涙下如雨。稽
首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐
菩薩足。車匿白言。王及妃問。將大功勳爲何
所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所覩復何
所問。與車匿辭。菩薩悦豫。與恩愛別。辯
慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾
＊已出家不與俗同。脱身所服貿鹿皮衣。
著之而去。車匿取衣及寶瓔珞。牽白馬還。
至遊觀園。園監見之悲喜交集。不覩辯才
寂然之故。今此車匿取太子衣衆寶瓔珞及
白馬還。不當復憂。其王聞之與諸群臣。眷
屬圍繞行至園觀。亦懷悲喜。瞿夷心望菩
薩當還。不覩行來。心疑不信菩薩當去。
聞車匿言。菩薩啓王及以舍妻。得佛道
已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來
還。不見太子自投墮地。嗚呼阿子。明曉經
典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬
民。車匿説之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開
門。其諸天人供養云何。車匿白曰。＊惟王聽
之。我在常處晏然臥寐。城門已閉。於時菩
薩以柔軟音。告我言。車匿疾被白馬。城中
萬民時皆眠寐。悉不聞語。我時悲泣。被馬
牽授。天帝開門。其四天王告勅四神。捧其
馬足。諸天百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道
路校飾莊嚴。演大光明散華燒香。諸天
伎樂同時倶作。踊在虚空。諸天圍繞以侍
送之。去是極遠。脱衣寶瓔。及白馬遣我
還國。啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿
令愁憂。於是＊瞿夷聞車匿言。益用悲哀抱
白馬頭。以哀歎曰。太子乘汝出。何以獨來
還。念前娯樂百種嗟歎。懷慼歎言。嗚呼痛
哉。莫不離別。勢力堅強顏貌殊妙。在於衆
中如月盛滿。相好莊嚴威神巍巍。須臾相仰
便復別去。聖無等倫云何相捨。功勳難量
名稱普至。咸共奉敬。聖住如山。伏諸怨敵。
音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天。積功累徳
無能喩者。遠近嗟歎。聖衆神仙莫不悲戀。
生憐鞞樹爲第一上。口演甘露音聞十方。
雖在衆欲無所染著。猶如虚空。所施清淨
柔軟如乳。白毫天中聖體滑澤。淳和安隱手
足柔軟。嚴好巍巍猶如金色。以徳嚴身莫
不奉敬。在於中宮妓樂盈音。華香飮食
不以爲悦。心無増減。嗚呼車匿無有仁
慈。將至所在而獨來還。＊瞿夷一口獨歎菩
薩。無數千言重歎菩薩。導化一切云何獨
去。誰復將行出此國土。何故與諸天倶。我
獨辛苦。車匿無状。挑我兩目令孤盲冥。車
匿當知。一切諸佛決報父母。尚捨親近。況
我賤室婇女樂乎。毒哉恩愛何一速疾不能
久在須臾間耳。
惚不現猶如聚沫。思
想所縛墮衆見網。雖依人間奄不知處。
本曾説之。現行不眞。安須臾間苦多無
量。所願使果早成佛道。王勸＊瞿夷。人生
有終合會有離。四時忽變。天地日月皆不
常＊在。太子初生天地爲動行至七歩。口自
宣言。天上世間我爲最尊。當度三界生老
病死。令至無爲。天帝來下稽首供養。四王
接身置金机上。九龍浴體。未生之時豫現
瑞應三十有二。阿夷相之。若在家者爲轉
輪王。捨家爲佛所知博達。力勢無限。三界
特尊無不稽顙。必當成佛度脱十方。來還
不久。且自寛思勿復憂愁。王雖説是心中
隔塞。悲哀歎言
爾時車匿。見王＊瞿夷所説辛苦。益悲流涙
沾襟衣裳。諫言。善哉。＊瞿夷。願聽我言。勿
得復悲。我於中夜見一城中。男女大小悉
淳眠寐。百福至聖與我談語。欲使被馬。適
聞其言。心中隔塞遙視尊妃。極復淳熟寐。
稱揚大音而擧聲呼。速起速起。聖尊欲去。
天接音聲令沒不聞。擧脚
地。拍手撾
鼓。無聞聲者。爾時虚空日月光光。無數億
千釋梵四天。諸大尊神稽首爲禮。叉十自
歸供養至尊。諸鬼神龍閲叉揵沓和魃魅害
鬼。其四天王神足勅鬼。奉擧馬足。散青蓮
華芙蓉莖華。清淨無垢。聖百福相威光巍巍。
雨衆天華地六反震動。華遍佛國。但聞
天言。促促開門。門自然開。無數億天前後
圍繞。咸共供養不自擧身。忽＊已過去。世
護所説。兄弟妻子諸天部黨上及天王。志好
所趣令歸佛道。不念衆惡默然不言。以
能咨嗟菩薩大徳。揵陟有力施暢音聲。天
護軟響。揵陟負載世之大聖。速疾勿動。無
有恐怖惡趣之難。世護乘汝。一心歡喜捨
畜生身。不毀導師。導師光明光爲一切
故。汝必得度勿得展轉。復有色處。百千億
天宛轉足下。見揵陟馬在於虚空乘負菩
薩。嚴治塗路極好無限。作寶欄楯若干品
事。燒天名香。揵陟本福。忉利諸天圍旋太
子在邊。天樂自娯。＊瞿夷勿愁安心欣然。
覩之不久。人中之上當成佛道。諸天圍遶。
於夜所告皆應道法。今勿復悲。百福威曜
超絶群衆。察是歡喜不當懷憂。夙夜七日
歎其功勳。不能究竟。尊人出時諸天共進
不可盡極。妃今利義不可稱載。曾奉事斯
光顯至眞聖。於是移成無極道念。妃不久
亦當復成人中之上。王念菩薩不捨心懷。
適欲請還。念阿夷相之。在家爲轉輪聖
王。七寶自然。主四天下。千子勇猛。若復出
家學道。必成正覺無上大聖。以七覺意寶。
訓化十方三界愚冥。悟諸不覺。必不肯還。
當遣侍衞供養護人。普召大臣諸明智衆。
卿等在家長子抱孫共相娯樂。不念吾憂。
吾有一子奇相聖達。十方超異。當居四
天下。一旦別難入名山谷絶無人處。苦厄
寒暑飢渇窮危。無能知者。擇取卿等大臣
子弟五人。追而侍之。若中來還滅汝五族。
既奉王教。入山求侍之。菩薩遂進深入名
山。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸
人行不擇路。何道之有也。若欲還歸。必滅
我種不如住此。五人所止。甘果美泉悉具
滋茂。樹木豐盛悉無所乏者。菩薩捨國威
聖無限。心自念言。欲作沙門志在寂靜。
威儀禮節遊行至山水邊定止。天王知心。
飛天奉刀來。帝釋受髮則成沙門。肉髻在
家不知。菩薩嚴飾衣被第一顯現。手執應
器。思惟無念。入羅閲祇欲行分衞。容色
光光猶紫金曜。巨身丈六相三十二。萬民咸
來觀之面像。目視無厭。所行周旋。衆隨逐
之。往古以來未曾見聞如是聖達至眞神
人。光曜普照。天人興念思其本末。布施餚
饍不知。菩薩不樂居家若干品業。衆人＊
惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王。
大王欣慶今獲善利。梵天自下詣國分衞。
或復言曰。是天帝釋。或復説曰。是焔天王。
或復説言。兜術陀天。無憍樂天。或言化
自在天王。或復説曰。是日月王。維摩神王。
王聞是言歡喜無量。即遣使者觀於菩薩
何所至趣。無供養者不得分衞。即便出
城。使者追察坐山水邊。威神吉祥如紫金
山。使者尋還啓＊瓶沙王曰。坐山水邊。時
王聞之勅外嚴駕。與諸群臣詣山水邊。遙
見菩薩威神光光喩於日明。尋便下車。
恭恪叉十稽首禮足。觀菩薩形猶如須
彌。結加趺坐加敬歸命。遜辭下意而與言
談。王曰太子。生多奇異形相炳著。徳＊喩乾
坤。當王四天下爲轉輪王。四海顒顒冀神
寶至。何棄天位自放山藪。假令太子不樂
本國。願以鄙邦貢上處焉。訓誨黎庶各
得其所。五樂自娯唯當納受。不距至懷。
菩薩答曰。吾久達此一切無常。棄天地位
無可慕樂。是故出家行作沙門。觀諸幼少
皆歸老耄。顏色損落面皺皮緩。國土財寶
一切如化。情欲多難猶如雜毒。墮入地獄
餓鬼畜生。智者所惡愚者所貪。吾除貪欲
如棄涕唾。身如樹果不久則墮。亦如浮
雲須臾則滅。微不覺之。忽然已過。有毀
壞憂。不得久安。夫人樂欲以自燒身。貪欲
無厭。若飮鹹水。從致苦患。愚人不解自以
爲樂。明智觀察欲如聚沫。聖賢無漏唯樂
法念。充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不
見本際。不了本淨。王觀此身無有堅固。
所至到處常自迷惑。不能分別。身無吾我。
我身棄捐百千玉女。心無所貪。不慕世
榮。第一思惟欲成佛道。希有好徳如好
色者。唯有聖達視色如糞。察道眞實。雖
有父母君子梵志長者居士及與妻息。身有
重疾。不能分取令無苦患。國士高位金銀
七寶何益於己。日照天下不益盲者。吾觀
三界一切無常。樂少苦多。身非我有。世間
猶寄難可久居。吾見若茲。是故出家。而爲
比丘不慕世榮。迦維羅衞者。邦土第一轉
輪王處也。風雨順時萬民滋茂。最和安隱。吾
不慕樂。捨家爲道。王曰善哉。我得善利乃
見至聖。吾志於俗不識至義。因欲相請
於無欲人。假使得佛＊惟見愍念。以爲法主
當見度脱。我遇十力宿有餘慶得覩大
聖投身自歸。前禮菩薩足。右繞三匝。與
群臣倶。嚴駕還國
普曜經卷第四
普曜經卷第五
西晉月氏三藏竺法護譯
異學三部品第十四
於是菩薩。遊在山間。往至尼連水邊。樂於
閑居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告
諸比丘。菩薩遙見欝頭藍弗。爲諸弟子所
見奉敬。達知圖讖算術天地災變。爲衆最
師。菩薩心念。今者此等自以己身。計知算
術星宿災異。爲衆人師。所見奉事。吾往其
所。問其所行能知殊勝。爾乃降伏講有無
法。一心脱門三昧正定超其所學。以權方便
觀其本末。自覩此等所當行者。世俗定
意。然後爲説深奧之定。無爲三昧乃歸大
道。於時菩薩思惟是已。往詣其所。問言。賢
者。所事何師誰爲説法。而學此業。欝頭藍
弗。答言。吾無有師自然達之。又問。今所達
者。爲何所獲。答曰。獲有想無想定。菩薩報
曰寧可從人得學是定乎。答曰善哉。從志
所樂。時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩
適坐功福殊特。聖慧無匹。宿世所行卓然
有異。入諸定意一切正受。獨歩無侶靡不
通達。百千定意一切備矣。猶如照鏡而得
自在。而無罣礙。於時菩薩從三昧起。重
詣藍弗所。復問。寧更有定踰無想乎。進
至道耶。答曰無也。菩薩自念。藍弗無信。
獨吾有信。藍弗無精進念定意智慧。獨
吾有之。思惟是已便捨之去。詣迦羅無
提所。問之曰。誰爲師主從何受法。答曰
無師。自然暢之。又問暢之何所獲乎。答曰。
獲無用虚空三昧。於時菩薩三昧正受。最
爲殊特。即復説言。此業善哉。我所歸趣仁
亦趣此。倶共在斯。與是衆人而爲眷屬。菩
薩答曰。今此業者不至滅度。不離於欲。不
達無爲。不至寂然。無有沙門。不至正覺。
非是泥洹。於時菩薩與彼藍弗及此迦羅。
反覆相難知之不及便捨之去。轉復前行
見三梵志。一曰憂爲迦葉。次曰那提迦葉。
次曰竭夷迦葉。兄弟三人有千弟子。菩薩
過候。問何所事乎。曰奉事水火及於日月。
上至梵天。菩薩答曰。是不眞正。水不常滿。
火不久熱。日出則移月滿則缺。梵天無常
雖久必終。唯有無爲無終無始能無窮極。
所論適竟。因捨之去。還歸本處。佛告比丘。
於時菩薩心自念言。今吾處在五濁之世。
値下劣衆外學熾盛。各墮異見九十六俓
六十二疑。貪身愛命蔽塞愚冥。染慕情
欲懷傷害心。不受訓誨不向清淨。志慕
飮食愛戀土地。常行非義不志微妙。不
樂慧施愛財貪嫉。志不存此道品之義。
不在無礙馳騁情態。住於十惡不離自
大。不救衆厄放逸不定。難可開化。殺害
恣意飮酒無節。唯慕樂之。或事水火日月
梵天。或事山神社神虚空天神。海水泉池
樹木之神。或服果蓏。入山服食。或一日一
食。二日三日或至七日一食。或日一揣。二
日三日七日一＊揣。或十五日乃至一月一食。
淨修梵行四禪四等。上仙梵天不逝生
死。或有裸形。或服鹿皮。或事鬼神羅刹阿
須倫神。不免惡趣。不能成道。謂之自達
不可軌則。無以開化世俗衆邪異學。今我
寧可示現清行。以用攝取外學之等。顯正
眞業使捨迷惑。所當應行。欲界色界不
白毛天中跱 成佛降衆魔
嗟歎至眞徳 消除衆塵勞
寶師子來現 當刈生死垢
三世三垢熾 從相起毒垢
法雨療三千 甘露滅塵勞
慈燈見哀＊勳 梵音聲柔軟
教告三千界 口宣大法響
壞外學邪逕 衆罪所見縛
因縁不聞空 法勇化小節
滅癡大火煙 淨衆大聖教
見世智慧明 滅衆闇冥識
天人獲善利 及見淨眞正
空蓋興天路 人寶無所諍
迦維天雨華 奉禮右繞之
歎佛歎國土 昇虚空還天
普曜經卷第二
西晉月氏三藏竺法護譯
入天祠品第六
佛告比丘。菩薩適生。當爾之時。君子梵志
長者。二萬婦生。二親歡悦。皆奉菩薩給使
左右
爾時白淨王。供給菩薩。二萬婇女走使所
當。諸家親族二萬婇女貢上菩薩。大臣百官
復有婇女二萬。奉上菩薩。尊豪諸釋咸共
集會。來至王所。前啓白言。王當知之。宜
將太子至於天祠。王然可之。皆勅城内
掃除衢路。四徼諸道諸曲里巷。莫有不淨
不吉之事。瓦石溝坑不淨之地。病疾盲聾
勿有惡聲。散華燒香選吉祥音。懸幡繒
蓋。莊嚴門戸。王還入後宮。以告大愛道。擁
護太子將詣天祠。太子在座即時微笑。面
目喜悦。頒宣此言。吾身和安。何縁相將欲
詣天祠。太子沐浴。重加大笑。即説偈言
初生動三千 釋梵須倫神
日月息天王 來稽頭面禮
何有天過是 將吾到其所
超天天中天 天無比況勝
隨俗來現此 現瑞人歡喜
若干種奉養 過聖天中天
佛告比丘。於時嚴飾諸吉祥業長者梵志。
諸郡縣邑尊者居士。妻息侍從大臣散王。門
吏令吏親族知識。散華燒香乘象馬車國
王侍臣倶將太子往入天祠。適入天＊祠。因
住祠上。諸天形像無有想念。日月諸天。息
意天王釋梵四王。各捨本位尋時來下。五體
投地禮菩薩足。諸天人民百千之衆。嘿然歎
吒稱揚洪音。歎未曾有歡喜踊躍。天地大
動天雨衆華。百千伎樂不鼓自鳴。諸天形像
現其本身。禮菩薩足則在前住於是頌曰
須彌比芥子 過天龍王變
日月禮螢耶 慧徳豈禮敬
三千界自歸 芥子比須彌
牛跡比大海 上尊喩日月
若能禮其尊 功徳不可計
各各得安隱 徳豐無限量
菩薩入天祠時。三萬二千天子。見顯威徳。
皆發無上正眞道意。以是之故。將菩薩行
入於天＊祠。◎時有梵志名曰火炎。於是
其父與五百眷屬圍繞執七寶蓋。貢白淨
王。口説此言。以供太子。王即受之。召五百
釋子。五百瓔珞手脚頭耳。臂著瓔珞。沸宿即
時來詣王所而謂王言。宜令太子沐浴澡
洗乃著瓔珞而供養之。王報之曰。我爲太
子亦作瓔珞。太子著之。七十七日吾乃應
義。過此夜已。其日月初有一遊觀。名離垢
淨。菩薩出觀。其大愛道抱將來出。八萬婇
女來迎菩薩。稽首爲禮。諸釋一萬人奉迎
菩薩。五千梵志亦復奉迎。其諸釋種作衆瓔
珞。奉菩薩者。令菩薩著。適被在身。即時
闇冥。菩薩威光令無有耀。猶如墨聚在
紫金邊。有一長者名曰離垢。服上好妙
英住菩薩前。時白淨王及諸釋種。以偈讃
曰
嚴三千世界 遍布清淨寶
皆爲紫磨金 不及此光明
雖有紫磨金 不如一毛光
明耀消諸光 在聖邊如墨
以道徳莊嚴 瓔珞奄無耀
日月明珠光 釋梵明不及
宿相好嚴身 寶英安能勝
莊嚴莫如佛 蔽嚴不及度
道嚴淨安明 適生嚴種姓
演光衆歡喜 長蓋其種族
普曜經現書品第七
佛告比丘。爾時太子厥年七歳。興顯無數百
千吉祥。一萬童子。一萬女子。一萬車乘載若
干種饌具足衆寶。至迦夷國置四徼里。諸
街曲頭作衆伎樂。在諸樹間。莊嚴棚閣軒
牕門牖。其諸婇女文飾瓔珞。而處其上散
華燒香。八千婇女淨治道路。奉迎菩薩。諸
天龍神及揵沓和。在虚空中各各異形。散
華燒香垂珠幡綵。一切衆釋前後導從。白淨
王倶行迎菩薩。菩薩乘羊車將詣書師。適
入書堂欲見其師。師名選友。時見威神光
曜。不能堪任。即僻墮地。兜術天上有一
天子名曰清淨。即前牽手令從地起。置於
座上。在大衆前。説此偈言
現世釋中生 在俗學伎術
計挍及書䟽 無數劫已了
救衆生故現 博學示入師
度無數童子 惠衆入甘露
度世解四諦 了報應因縁
有成必滅盡 況今此書堂
於三世最明 天人第一尊
書堂化若干 無數劫學斯
衆生心多念 眞聖專知本
是色其無念 立或化貪形
爾時菩薩與諸釋童倶住。菩薩手執金筆
栴檀書隷。衆寶明珠成其書状。侍者送之。
問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。
以梵佉留而相教耳。無他異書。菩薩答曰。
其異書者有六十四。今師何書正有二
種。師問。其六十四書皆何所名。太子答
曰
| 梵書 | 一 | 佉留書 | 二 | 佛迦羅書 | 三 | 安佉書 | 四 | 曼佉書 |
| 五 | 安求書 | 六 | 大秦書 | 七 | 護衆書 | 八 | 取書 | 九 | 半書 | 十 |
| 久與書 | 十 一 | 疾堅書 | 十 二 | 陀比羅書 | 十 三 | 夷狄 |
| 塞書 | 十 四 | 施與書 | 十 五 | 康居書 | 十 六 | 最上書 | 十 七 | 陀羅 |
| 書 | 十 八 | 佉沙書 | 十 九 | 秦書 | 二 十 | 匈奴書 | 二十 一 | 中間字書 |
| 二十 二 | 維耆多書 | 二十 三 | 富沙富書 | 二十 四 | 天書 | 二十 五 |
| 龍書鬼書 | 二十 六 | 揵沓和書 | 二十 七 | 眞陀羅書 | 二十 八 |
| 摩休勒書 | 二十 九 | 阿須倫書 | 三 十 | 迦留羅書 | 三十 一 | 鹿 |
| 輪書 | 三十 二 | 言善書 | 三十 三 | 天腹書 | 三十 四 | 風書 | 三十 五 | 降 |
| 伏書 | 三十 六 | 北方天下書 | 三十 七 | 拘那尼天下書 |
| 三十 八 | 東方天下書 | 三十 九 | 擧書 | 四 十 | 下書 | 四十 一 | 要書 |
| 四十 二 | 堅固書 | 四十 三 | 陀阿書 | 四十 四 | 得晝書 | 四 十 |
| 五 | 厭擧書 | 四十 六 | 無與書 | 四十 七 | 轉數書 | 四十 八 | 轉眼 |
| 書 | 四十 九 | 閉句書 | 五 十 | 上書 | 五十 一 | 次近書 | 五十 二 |
| 乃至書 | 五十 三 | 度親書 | 五十 四 | 中御書 | 五十 五 | 悉滅音 |
| 書 | 五十 六 | 電世界書 | 五十 七 | 馳又書 | 五十 八 | 善寂地 |
| 書 | 五十 九 | 觀空書 | 六 十 | 一切藥書 | 六十 一 | 善受書 | 六十 二 |
| 攝取書 | 六十 三 | 皆響書 | 六十 四 |
教乎。時師選友歡然悦豫。棄捐自大。説是
偈言
難及眞淨尊 在世興悲哀
悉學一切典 現入書教中
咸宣諸書名 吾不知本末
皆達此衆書 故復示入學
不敢觀其頂 惟覩人禮拜
云何令大聖 宣諸書衆數
天中天過天 諸天中最上
至尊無等倫 在世不可喩
以是威神故 嚴淨用善權
誰能及清明 皆度諸世間
時一萬童子。與菩薩倶在師所學。見菩薩
威徳建大聖慧。分別書字而宣之曰
其言無者。宣於無常苦空非我之音
其言欲者。出淫怒癡諸貪求音
其言究者。出悉本末眞淨之音
其言行者。出無數劫奉修道音
其言不者。出不隨衆離名色之音
其言亂者。出除濁源生死淵音
其言施者。出布施戒慧明正音
其言縛者。出解刑獄考治行音
其言燒者。出燋燒罪塵勞欲音
其言信者。出信精進定智慧音
其言殊者。出超越聖無上道音
其言如者。出於如來無所壞音
其言寂者。出觀寂然法惔怕音
其言沒者。出消瞋厭諍訟之音
其言作者。出罪福報從行受音
其言智者。出一切智慧無壞音
其言魔者。出降魔力及官屬音
其言害者。出棄自大邪見之音
其言逝者。出於正法無憒亂音
其言止者。出世俗力無畏之音
其言生者。出度衆苦老病死音
其言意者。出意堅強獨歩三界音
其言法者。以法等御救濟周旋往反之音
其言歎者。出隨所願開化諸音
其言難者。出除八難罪殃之音
其言盡者。出於盡滅無所生音
其言處者。出消處所顛倒之音
其言慧者。出智慧聖無罣礙音
其言是者。出歸善惡殃福之音
其言有者。出諸所行三有之音
其言棄者。棄諸所趣吾我諂音
其言己者。出己所起善惡業音
其言我者出滅身垢愛欲之音
其言垢者。出諸嫉妬等善惡友稱平等
音
其言數者。出諸所數調無明音
其言處者。出處不處有齊限音
其言若者。度若干想衆亂放逸寂希望音
其言果者。證諸果實無所住音
其言除者。出不貪己除五蓋音
其言邪者。出邪疾患除憂惱音
其言慧者。出布施戒博聞之慧無妄想音
爾時菩薩爲諸童子。一一分別字之本末
演如是像法門諸音。在於書堂漸開化訓
誨。三萬二千童子勸發無上正眞道意。是故
菩薩往詣書堂。示從師受
普曜經坐樹下觀犁品第八
爾時太子年遂長大。啓其父王。與群臣倶
行至村落。觀耕犁者。見地新摘蟲隨土
出。烏鳥尋啄。菩薩知之故復發問。問其
犁曰。此何所設。答曰。種穀用税國王。菩薩
歎嗟。乃以一夫令民憂擾。畏官鞭杖加罰
之厄。心懷恐懼怱怱不安。人命甚短憂長
無量。日月流邁。出息不報就於後世。天人
終始。三惡苦患不可稱載。五趣生死輪轉
無際。沈沒不覺毒痛難喩。入山成道。乃
度十方三界起滅危厄之患。觀犁者已更
入遊觀。時菩薩遊獨行無侶。經行其地。
見閻浮樹蔭好茂盛。則在彼樹蔭涼下坐。
一心禪思三昧正定。以爲第一。時有外學
五百神仙。飛行虚空從南至北。欲越藂
樹不能得過。定住不前。遙見菩薩。因共
歎詠觀身功勳。其徳巍巍。猶如須彌大金剛
山。如妙明珠安不可動。像閻羅王鬼揵沓
和耶。今坐樹下。心如虚空將是定坐。爲何
吉祥。儻令我等失神足乎。察見愍哀甚大
光耀。明顯灼灼。心自念言。爲是神祇毘沙門
天大財富者。若是天子上天帝釋。日月之明
轉輪聖王也。時虚空天。即説頌曰
色勝息天王 若是離怨天
若無量金剛 是尊爲丈夫
殊過諸天神 其光如月滿
在世爲最上 是者不可限
此徳不可量 爲天揵沓和
功勳明光光 増此億載行
常退還神足 將是世千眼
四方護天王 須倫梵中尊
而執衆吉祥 此者能堪任
能坐如是前 觀之無等倫
爾時五百仙人聞虚空天所可歎詠。即下
住地觀見菩薩。神思坐定身不傾動。心不
邪念。即大歡喜。察於菩薩功徳巍巍不可
限量。其徳高遠不可爲喩。天人之尊未曾
見聞。宿命餘福今乃覩耳。以爲欣慶。即説
頌曰
世興塵勞火 得道滅衆患
在世如須彌 是能成道法
得勝除衆色 尊行難如海
得道染以慧 靡不得蒙度
解身之繋縛 以逮成道法
悉當度脱之 不見魔境界
時王群臣及大衆人。各各馳走欲見太子
今爲所在。遙見諸臣逐之隨後。見閻浮樹
下禪思定意
爾時日照樹曲覆菩薩身。樹木一切曲躬
向閻浮樹而稽首禮。菩薩不移。疾往啓王。
其光明相樹不可蔽。曀日照樹。傾覆太子
身不能蔽相。時王聞之往詣其樹。即見
菩薩威神吉祥巍巍無量。時説偈言
如火在山頂 如月在衆星
見身樹下禪 威耀無不照
今復再稽首 禮導師之足
其初生之時 身自坐禪思
其身威神光 明徹普遍照
若見莫不悦 因是得濟度
於是太子啓王。我適行來在近遊觀。何以
相追。王問何故爾行。答曰。諸臣欲除衆塵
諸妄思想。光明清淨執於相好。坐禪三昧
而不動搖。降伏諸魔闇蔽悉除。王曰。善哉
善哉。初生瑞應終不虚妄。今皆現矣。十方
蒙度
普曜經王爲太子求妃品第九
佛告比丘。時白淨王與其太子及諸釋種。
住於彼間。時諸力士釋種長者啓白淨王。
王欲知之。是諸梵志未得究竟。假使太子
棄國捐王。成爲如來乃得究竟。設不出
家爲轉輪王治以正法。號曰法王。然有七
寶。一曰金輪寶。二曰紺色馬。三曰白象。四曰
明月珠。五曰玉女妻。六曰主藏臣。七曰主
兵臣。則有千子端正姝好。猛勇傑異一人
當千。能伏怨敵。若作佛者聖王種斷。唯
有散王各各稱号。白淨王曰。且當觀
之。何所玉女宜應太子妃。五百諸釋各自宣
言。我當求之應太子妃。其白淨王謂諸釋
等。今太子妃甚爲難得。不知何女而可其
意。皆共集會思議此事。以語太子。今當思
惟。却之七日菩薩心念。吾不貪欲不宜
處家。棄兜術來在此人間。心無所慕寂
三昧定以權方便而試當之。勤親道場以
無蓋哀。而勸助之。即説偈言
王種興致敬 火生長蓮華
菩薩養有力 億載化甘露
不捨興導味 無畏徳眞成
我心所慕樂 志無逸清淨
菩薩本在欲 善化悉見妻
不安樂愛欲 棄害學功勳
爾時菩薩使上工師。立妙金像以書文字。
假使女人徳義形體面貌若斯。吾乃可之
不用凡庶。如吾所説乃應娉耳。其色顏
貌如紫磨金。内外相應身口不違。心淨如
空安徐光光。不以放逸希言屡中。慈心無
害奉敬道義。沙門梵志布施持戒。乃爲我
求不嫉無厭。志性仁賢不失時節。質直
無諂專敬夫主。不懷他意恒無放恣。不
在妊身不卒懷子。捐高自大事夫如婢。
不嗜酒。不貪味。不慕聲。不愚冥。消無明
根知法住眞諦。不輕擧。無有邪術。常懷
慚耻。不惡口。不呪咀。常奉行法。身口意
淨言行相應。心如下使多修慈愍。不挊
頭首不在愚戇。無有恚恨在衆猶安而
不迷惑。所作業善。敬於親友視如世尊。念
彼如己。流長名稱。衆善普修。常奉恭恪。
如是妻者爾乃可耳
爾時白淨王聞菩薩言告古梵志。入迦夷
衞遍周諸家。察好玉女誰有是徳。君子長
者工師細民。有如是比功勳備乎。若可太
子乃可迎耳。所以者何。太子不好種姓唯
樂徳耳。於是頌曰
君子梵志種 工師若細民
其有是徳者 乃可娉取耳
不喜好種姓 太子爲奇雅
有至誠功勳 心乃樂如是
爾時梵志聞是偈教。周旋遍行迦維羅衞
家家占之。適入一家覩一玉女。端政殊
好如天玉女。容色第一淨猶蓮華。不長不
短不白不黒。不肥不痩正得女容。類玉女
寶。於時其女禮＊古梵志而問之曰。梵志何
求。梵志答曰。其白淨王生眞太子。端＊政無
比相三十二功徳威神。自手書偈。形貌女相
天人第一乃娉之耳。於時彼女。説此頌曰
梵志所宣偈 顯意所見色
梵志欲知之 我悉有是徳
宜應爲我夫 端正最難比
白太子此事 勿與不肖會
梵志聞之。還詣王所宣之如是。天王省之
將無宜也爲太子妃。問曰誰女。梵志報曰。
執杖釋種家生。王自念言。太子形貌與世超
異。面色清淨儻不可意。使自擇之。詣無憂
堂皆集衆女。使太子身自己察之。菩薩自
察悦者眼向
爾時白淨王。衆寶奇珍作好講堂。皆召
羅衞上好妙女。會彼講堂。佛語比丘。於時
菩薩往到護堂。坐仁賢床。王遣使者。菩薩
所視顧妙悦者即來告我。爾時菩薩會諸
婇女。時釋家女名曰倶夷。與諸婇女到菩
薩所。却住一面諦視菩薩。目未曾眴。菩薩
普察即時欣笑。執持寶英以遺倶夷。倶夷
報曰。吾不貪慕衆寶瓔珞。當以功徳自
莊嚴身。太子還室歎未曾有。今此倶夷解
世無常不貪世榮。時王使者。往詣王所啓
是本末。向者太子意趣釋女倶夷。王聞是
語。遣梵志往媒求此女。爲太子妃。時執
杖釋種言。我等本性有藝術者。乃嫁與女。
太子有術。明知射御手博書數禮樂六藝
備悉。乃與女耳。梵志即還具啓白王。王自
念言。王以是法告於菩薩。菩薩啓王。且止
用是爲求。王曰。何以言止。將無藝術乎。
論其正法而言且止。太子報言。所可應者
皆能爲耳。王問菩薩。藝術云何。菩薩曰。此
間寧有奇異妙術與我等乎。將來覩之。王
即時笑能現術乎。菩薩曰。能請會一切諸釋
親族。當共現術。王勅侍者。遍令國中撞
鍾撃鼓。却後七日太子現術。諸有藝術皆
來集會。諸釋親族七日之中。五百人會。藝術
勝者以執杖釋女而娉與之。戲射手博最
第一者當得是女。皆出城門。於是調達手
執牽象來入城門。見諸釋集欲現其術。
即以右手牽象頭。左手持鼻撲捏殺之」
于時難陀與諸等類。共出城門。見於大
象當路而死。問誰殺乎。答曰。調達害之。即
時牽移著于路側。於時菩薩尋出城門。見
此死象因往問曰。誰殺此象。侍者答曰。調
達害之。菩薩復問。誰復移之著于路側。答
曰。仁賢難＊陀也。答曰。大佳。是象身大如
是。臭爛普熏城内。即右手接擲置城外。去
塹極遠。時諸天人無數百千稱揚洪音皆言
快哉快哉。虚空諸天。而讃頌曰
手執大白象 已死身至重
擲棄於城外 離壍極大遠
此必爲至聖 平等離俗身
逮成一切智 以聖力常存
爾時五百釋種宗族。皆至城門。在於寛
處集會。欲現伎術。時白淨王與諸大力宗
族諸釋。至現術處。時無數衆侍從菩薩欲
觀其藝。斯釋宗族前見菩薩。在於書堂。
嗟歎宣説六十四種書。其師選友覩之。甚
怪謂未曾有。天上世間無有是術。諸鬼神
龍阿須倫等無能逮。覩其藝術者此眞聖
人也。以度無極。一一解字。義理本末無一
疑滯。其聞見是徳過釋梵日月諸天。我等
目覩道術如是。誰能過者。諸釋宗族報衆
人曰。菩薩雖入書堂悉知書䟽計校衆
術。其見者尠。今會大衆一時來集。此中
誠勝能爲顯雅。衆人觀知爲誰勝乎
普曜經試藝品第十
爾時有大臣名曰炎光。釋中大臣也。計校
算術最爲第一。所度無極。王立此人。汝且
觀之。何所太子爲最勝耶。於時菩薩觀察
諸釋及國王子。有數百人一一擲戲不及
菩薩。菩薩報曰。汝等且待。我當擲之。時一
王子來共擲戲。亦不能及。至五百人皆不
能逮。時諸會者擧聲歎曰。若稱一辭至未
曾有。況無數藝。所言殊特言辭談論不可
究竟。炎光大臣雖能計校。言談算術亦不
能及。其迦維越樹木藥草。衆水渧數一一
可知。摴蒲六博天文地理。八方異術天崩地
動。一切諸術不比菩薩。前知無窮却覩
無極。六通三達誰能載乎。諸天人民虚空天
神擧聲歎曰。三界衆生心中所念。諸可思
想善惡禍福。道俗衆事發意之頃。悉知本
末無一懫礙。歌舞伎樂無事不博。以忍
辱慈道力仁和。從百千劫所作輕便。獨遊
三世猶如日光周旋四域。菩薩如是心無
疑網。虚空之中諸天復歎。是大丈夫無極至
聖。汝等雖見在家所爲。且聽我言。發意
之頃。往來十方無數億國。皆來供養。亦復
奉禮十方導師。雖現往來亦無周旋。汝等
意謂神足何爾。誰能覩知是無等倫獨行隻
歩。以是之故。咸皆奉敬菩薩最勝。諸釋報
言。能解是者。色欲皆淨一切本無。於是菩
薩一意悉見覩其本末。時諸釋族種姓悉共
集會。欲試手搏。調達在世常自貢高。自謂
爲可不肯折伏。常與菩薩共諍威力。一切
來者覩之超異。右繞稽首歸禮大聖。調達及
難陀故欲手搏。於時菩薩安隱詳序。愍念
之故擧調達身。在於空中三反挑旋。菩薩
大慈無所傷害。徐著地上使身不痛。卿等
貢高不捨自大。咸皆來集。一時與我共行
手搏。諸有＊伎藝悉來集會。菩薩勢力適以
手觸自然墮地。時諸天人無數億千及虚空
神。宣揚洪音讃言善哉。菩薩超絶無能及
者。雨諸天華異口同音。而重讃曰。假使十
方一切衆生皆爲力士。一時伏之。何況斯
等。菩薩忍辱如須彌山。過於鐵圍無能動
者。若以手持十方諸山。須臾碎之如塵如
灰。何況凡夫。今顯此力不足爲奇。是爲
俗力。未爲道力最上第一。降伏諸魔及與
官屬。必當逮成無上正眞之道。爲最正覺。
顯是功徳菩薩最勝。執杖釋種。見於菩薩
大徳無量。擲象手搏當世少雙
爾時國王及諸釋種。更欲試射。時調達竪
四十里准。難陀准六十里。菩薩百里。時調達
射中四十里鼓不能得過。難陀六十里亦
不得越。執杖釋種亦四十里皆不能過。
於時持弓授於菩薩。菩薩張弓。弓即折
破。菩薩又問。於是城中寧有異弓任吾用
不。王即言有。問在何所。王曰。昔吾祖父名
曰師子。所執用弓奇異無雙。身沒之後無
能用者。著於天祠。時菩薩言。便可持來。持
來授之。執杖釋種一切諸釋無能張者。以
授菩薩。菩薩在坐以手捺張。抨弓之聲悉
聞城内。百千國人虚空天子。擧聲嗟歎。而
説頌曰
不起于座上 即時張此弓
如是具諸願 必逮成天尊
爾時菩薩執弓注箭。即時放撥。中百里
鼓而穿壞之。箭沒地中踊泉自出。箭便過
去中鐵圍山。三千大千刹土六反震動。一切
諸釋怪未曾有。虚空諸天咸嗟歎言。至未曾
有。如是妙術清淨至眞。諸菩薩中最爲殊
特。於斯執杖釋種以女倶夷送詣白淨王
宮。爲菩薩妃。隨世習俗現相娯樂。婇女八
萬四千。倶夷爲尊。時妃倶夷無増減心。臥
常覺寤初不睡眠。在於燕室寂莫思惟。將
無捨我耶。婇女侍衞恒圍繞之。於是頌
曰
數千人侍身 思惟尊在不
以威徳至誠 處中猶在火
常思護諸根 其意不樂餘
如日震光明 不用無數問
菩薩在宮婇女之間開化訓導八萬四千
女發無上正眞道意。逮不退轉。爾時兜術
有天子。名曰應出家。於無上正眞道意而
不退轉。三萬二千天眷屬圍繞。往詣菩薩
所止宮殿。住虚空中。因説偈言
人師子見生 沒來忍名聞
隨俗在中宮 在世多教化
訓無數天人 雖在於世俗
今日正是時 應當出家去
衆縛未得解 不貪人見道
當究所應度 爲盲冥現路
俗慕妻子財 榮祿諸所有
見尊學習之 必當放出家
棄四域七寶 娯樂尊豪位
以見出家業 遊行師子＊座
即知行安隱 不樂諸愛欲
生來以大久 得道爲天人
稽首爲歸命 猶如山河水
當出家爲佳 常興殊勝行
金色雖妙好 端政最第一
興光應捨國 宜益諸天人
不以樂五欲 可致於差特
聖慧能充滿 度世賢聖業
尊意所慕樂 白淨王宮中
澍捨如蓮華 思惟當棄去
塵勞當熾盛 應離諍於獄
仁威爲無上 速立解脱道
仁了慧界久 覩衆生疾患
以法爲醫藥 建立泥洹安
爲消盲冥路 縛癡種邪網
疾化諸天人 施智慧道目
顯示無央數 天龍須＊倫神
已得成佛道 還聞無上法
以濟禽獸王 其光照宮殿
降伏往稽首 及令四天王
普爲惟歸伏 當欲奉四鉢
成佛得所願 梵天行寂然
觀慈大愍哀 勸助人中尊
喜護於一切 轉無上法輪
已得至佛道 坐於佛樹下
觀察極名稱 當覩覺成道
及餘諸菩薩 宮中見造議
爲衆普告首 爲衆最後安
已宣柔軟音 念定光受決
至誠無虚妄 暢最勝音響
普曜經四出觀品第十一
佛告比丘。時諸天人勸發菩薩。父王白
淨。寐夢覩見菩薩出家。樂於寂然諸天圍
繞。又見剃頭身著袈裟。時從夢覺。即遣人
問。太子在宮不。侍者答曰。太子在耳。時白
淨王入太子宮。今觀太子必當出家。所以
者何。如我於今所見變應。心自念言。太子
將無欲行遊觀。當勅四衢嚴治道路。學
調伎樂普令清淨。却後七日太子當出。使
道平正莫令不淨。勿使見非諸不可意。
即時受教皆當如法。嚴治已竟懸繒幡蓋。
兵衆圍繞導從前後
爾時菩薩出東城門。菩薩威聖之所建立。
於時諸天化作老人。頭白齒落目冥耳聾。短
氣呻吟執杖僂歩住於中路。菩薩知之故復
發問。此爲何人。頭白齒落羸痩乃爾。御者
答言。是名老人。諸貌已盡形變色衰。飮食
不化氣力虚微。命在西垂餘壽無幾。故曰
老矣。菩薩即曰。是則世法而有此難。一切衆
生皆有斯患。人命速駛猶山水流宿夜逝
疾難可再還。老亦然矣。不亦苦哉。一心專
精思惟正義。御者答曰。不獨此人遇苦患
也。天下皆爾。俗之常法。聖尊父母親里知識。
皆致此老。咸同是業。菩薩時曰。不解句
義愚人自大。不覺老至自沒塵埃。便可
迴還。用是五樂不益於事。自覩如幻空
中之電。還入宮中思惟經典愍念十方。宜
以法藥必療治之。菩薩後日復欲出遊。王
勅外吏嚴治道路。去諸不淨。菩薩駕乘出
南城門。復於中路見疾病人。水腹身羸臥
于道側。氣息張口命將欲絶。菩薩知之故
復發問。告御者曰。此爲何人。御者曰。此
名病人。已至死地命在須臾。骨節欲解餘
壽如髮。菩薩即曰。萬物無常有身皆苦。生
皆有此何得免之。吾身不久亦當然矣。不
亦痛乎。有身有苦無身乃樂。即還入宮。復
於異日報王遊觀。王勅外吏嚴治道路。太
子乘駕出西城門。見一死人。著于床上。家
室圍繞擧之出城。涕涙悲哭椎胸呼嗟。頭
面塵垢涙下如雨。何爲棄我獨逝而去。菩薩
知之而復問曰。此爲何人。御者答曰。此是
死人。人生有死猶春有冬。身沒神逝宗
家別離。人物一統無生不終。菩薩答曰。夫
死痛矣。精神懅矣。生當有此老病死苦。莫
不熱中迫而就之。不亦苦乎。吾見死者。形
壞體化而神不滅。是故聖人以身爲患。而
愚者寶之至死無厭。吾不能復以死受
生。往來五道勞我精神。便迴車還。思度
十方。復於異日。報王出遊。出北城門。見一
沙門。寂靜安徐淨修梵行。諸根寂定目不妄
視。威儀禮節不失道法。衣服整齊手執法
器。菩薩問之。此爲何人。御者答曰。此名比
丘。以棄情欲。心意寂然猶如太山。不可
傾動。難汚如空。屈伸低仰不失儀則。心如
蓮華悉無所著。亦如明珠六通清徹。無一
蔽礙。慈愍一切欲度十方。菩薩即言。善
哉。唯是爲快。是吾所樂。心意寂靜自愍度
彼。善業快利成甘露果。佛告比丘。父王白
淨觀菩薩行。見聞如是不慕世榮。心如虚
空而懷怖懅。畏之出家宿夜將護。高其
牆壁深掘諸壍。更立城門。門開閉聲聞四
十里。立諸宿衞勇猛之士。被鎧執仗於
四城門。皆勅衆兵勿有遺漏。將無太子
捨吾出家。於其宮裏亦宿衞之。益衆伎
女綵女娯樂。令太子悦不懷憂感。又其
菩薩宿積智徳。在胎中時威神吉祥。夢中
所見功勳大祚。十方自然有蓋悉覆三界。
還得安隱。開化一切滅諸惡趣。於四衢
路有四色鳥。變爲一色。見諸不淨。經行
其上而不汚足。又有大水汎汎盈溢。衆生
欲＊渡而不能越。心懷恐怖即過＊渡之。
見無數人皆被疾病無有醫藥。即爲療治
無央數疾。使無諸痛。自見其身坐師子
床。天人在上叉十稽首。見在戰鬪降伏
怨敵。無數諸天在空中侍。眞正聖人夢中
見此。清淨吉祥行正具足。天人聞之。心懷
悦豫。不久成道爲天人尊。◎於是菩薩即
作此念。假使我身不見辭王而出家者。便
爲不應。則時靜夜自出宮室入王宮殿。悉
觀殿堂而無所畏。光明悉照遠近王覺
見光。即時遣人觀四城門。將無出去。何故
大光明照遠近。侍者來白。天尚未曉日亦
未出。自然光明照諸牆壁樹木。飛鳥鳧鴈
孔雀鴛鴦相和而鳴。方欲向明。是光第一。
柔軟安隱清涼和雅。牆壁樹木永無有影。至
徳於是在彼思惟。觀於四方坐見牕牖
爾時有諸天人。即起欲去不得自在。顧
省其父知之覺起。立啓父王。勿懷愁慼。
勿以遠慮。諸天勸助今應出家。唯忍過罪
安己護國。父母聞之悲泣垂涙。而問之
曰。何所志願何時能還。與吾要誓普施志
願。吾以年朽家國無嗣。菩薩即時以柔軟
辭。而啓王言。欲得四願。假使聽我＊還得
自在。得是願後不復出家。何謂爲四。一者
欲得不老。二者至竟無病。三者不死。四者
不別。神仙五通雖住一劫不離於死。假
使父王與此四願。不復出家。王聞重悲。此
四願者古今無獲。誰能蠲除此四難者。子
如師子勸助愍哀。普度衆生具足如意。所
願者得。於是菩薩自出宮殿。一心住立無
有覩見往來周旋
爾時父王明旦即起。朝會諸釋以是告之。
太子必出捨國學道。當何施計。諸釋答曰。
當勤將護。所以者何。諸釋部黨衆多無極。
雖復力強何能獨出。時白淨王。勅五百釋
勇多力者。有方便計。使五百兵普學諸術。
令大力士住守東城門宿衞菩薩。一一釋
者從五百兵。一一車乘五百人從宿衞菩薩。
四門倶然。諸四街路里巷諸門亦復倶然。父
王己身與五百釋前後圍繞。象馬車乘住己
宮門。晝夜不眠
爾時大愛道自告侍從。宿夜然燈燒香勿
得眠寐。今者離垢不樂在宮。必欲出家。悉
共遮護勿得使去。作諸伎樂令心樂之。
堅閉門戸勿令妄開。嚴諸繒幡彫飾牕牖。
林樹果實悉令目覩。假使欲去慕樂此供
或能不出
佛告比丘。是時二十五鬼神。將軍及般闍
鬼將軍。鬼子母。五百子等。悉共集會各各議
言。今日菩薩棄國捐家。我等咸共侍從供
養。又四天王一時普告諸鬼神。今日菩薩
棄國捐王。汝等慇懃侍從供養。其鬼神衆
皆從五兵。勢力堅強猶如金剛不可毀壞。
精進勇猛將護衆生。其身高大如須彌山。將
無惡物犯於至徳。釋梵＊炎天。兜術天。無慢
天。化自在天。各勅官屬。無數百千前後導
從。華香伎樂香汁灑地。侍從菩薩釋梵天
王侍其左右。時有天子名曰寂意。我當
將護迦維越國。一切男女大小勸安和之。
又有天子名曰光音。即自説言。我身當化
一切象馬車乘男女所暢音聲沒使不聞。
令心寂靜而無所念。復有天子名曰清
淨。我在虚空立七較輅。懸垂一切日月明
珠照燿光光。設繒幡蓋散花燒香。嚴治
塗路侍從菩薩。伊羅末龍王言。我當化作
三萬八千里交露之車。使諸玉女皆坐其
上。作衆伎樂侍從菩薩。而供養之
天帝釋曰。吾將眷屬菩薩前導。法行菩薩
曰。吾當興起紫磨金雲。雨栴檀香皆遍天
下。和隣龍王。摩那斯龍王。散拘龍王。阿
耨達龍王。難頭和難龍王。各自説言。亦當
興起紫磨金雲。當雨微妙栴檀名香。如是
比丘。天龍鬼神揵沓和等。心常懷願欲得
聽省。菩薩正道所思惟法。慕樂安隱入
於宮内。思念過去諸佛所行。愍傷衆生。本
行道時。不捨四願以至純淑。何謂爲四。
本學道時設我成正覺。逮一切智被弘誓
鎧。衆生困厄救衆惱患。吾當濟脱生老病
死三界之縛。猗在世俗周旋衆難。使至寂
然。令無恩愛。是第一願。衆生沒在無明窈
冥。悉無所知。愚癡闇昧生穢濁樹。當爲顯
示如清淨眼。内外無限。是第二願。衆生
在世立自大幢。常計吾我而意貪身。尊
己賤彼心存顛倒。處諸邪見無常。不慕
聖道。墮於三業。皆當開化令入正眞。是第
三願。衆生沒在生死之患。輪轉無際滅智
慧根。迷惑五趣不能自濟。當爲説法令
得度脱。是爲四願。吾往古時立是四願。今
已得之。不可違捨以故出家。成就正覺
度脱十方
爾時法行天子。淨居天子。來入宮殿自現
形像。娯樂之形無常之變。住於虚空。時爲
菩薩。説此偈言
天子在空歎 覺蓮華寂明
云何在五欲 大聖當捨家
受我所勸助 當觀於後宮
覩諸迷惑衆 如在死人間
◎普曜經卷第三
西晉月氏三藏竺法護譯
◎出家品第十二
爾時菩薩普觀眷屬。視衆伎女猶如木
人。百節空中。譬如芭蕉中無有實。亂頭倚
鼓。委擔伏琴。更相扶枕。臂脚委地。鼻涕
目涙口中流涎。琴瑟箏笛樂器縱横。鵁鶄鴛
鴦驚怖之輩。皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧
視其妻。具見形體。髮爪腦髓。骨齒觸髏。皮
膚肌肉。筋脉肪血。心肺脾腎。肝膽腸胃。屎
尿涕唾。外是革嚢中有臭處。無一可奇。強
熏以香飾以華婇。猶假借當還。亦不得久
計。百年之命臥消其半。又多憂患其樂無
幾。淫泆敗徳令人愚癡。非彼諸佛縁覺眞
人所稱譽也。故曰貪婬致老。瞋恚致病。愚
癡致死。除此三者乃可得道。一切所有皆
如幻化。三界無怙。唯道可恃。於是頌曰
見彼興慈愍 歎息發大哀
是世毒痛難 何因樂愛欲
懷憂憐愚冥 欲苦反謂安
捨貪樂智慧 不捨不得安
於是菩薩以斯法門察於後宮。興發大哀
而爲雨涙。心甚愍之。癡人有三十二。害於
衆生。愚者迷惑。爲此所害生於八難。所見
惡染猶如畫瓶毒滿其中。愚者不解謂之
甘露。愚者或中。駛水漂象。愚者樂之如
飮毒水。愚人處是如犬
如人入烟。愚人貪惡如墨塗衣。愚人厄此
如鳥墮網。愚人見勉如屠枻畜。愚人近
此不見來難。愚人沒此如老牛溺泥。愚人
投此猶若破船沒於大海。愚人墮此如盲
投谷。愚人不得限如淵無底。愚人燋此
劫燒天地。愚人迷此如輪無際。愚宛轉
此生盲入山。愚馳逸此若狗縛頭。愚
人消此冬燒草木。愚人日損如月十五日
後。愚人服此如諸小龍遭金翅鳥。愚人遭
此如摩竭魚呑於大舟。愚人惱此如賈遇
賊。愚人懼此如大樹被斫。愚人憂此如
遇毒蛇。愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之。
愚人惑此火燒枯樹。愚人遇此嬰兒挊
矢。愚人爲此轉如鈎撾象。愚盡徳本如
博失財功祚消化。愚人見棄如放逸賈墮
於婬鬼。是爲三十二事。觀於後宮察諸婇
女不淨之想。自罵己身。坐身患害勿復貪
身。莫念是意。入於空淨。心無所著。於是
頌曰
從頭觀至足 察之無一淨
勿得貪其身 是爲罪福田
以故當遠身 涙涕唾惡露
由此莫戀之 行淨如蓮華
棄若干不淨 興平等調定
以知諸毛孔 如蟲不可慕
其身猶如象 骨髓肉血合
筋脉皮裹之 髮毛諸爪齒
有八萬種蟲 夙夜食其體
若有明智者 終不計有身
佛告比丘。菩薩觀心身思若斯。諸欲界天
住於虚空。皆見菩薩所可思惟。法行天子
遙白菩薩。唯然大聖。何以稽遲。時＊已到
矣。於時菩薩察於後宮。見其心意諸根無
常。知身不久猶如流水逝而不返。俗人所
行計有吾我。何有吾我執取深奧。無極道
眼乃爲第一。觀正境界慕樂聖安。計吾
我者自謂尊貴。心無所倚乃應行道。法行
天子又復白言。不以是行得成至佛。現在
行道所修甚難。當察己身等之山谷是則究
竟。菩薩大士一生補處
爾時菩薩所作暢達其心堅住。覺意已了思
惟心悦。咸來奉事。捨衆垢塵。永無恭恪。
其順道訓念念安隱。淡若淨水。即從座起。
心中悦豫觀察前衆。則以右手披寶交露
帳。上講堂上叉其十指。念十方佛而遙禮
之。觀虚空中諸天百千。皆來圍繞散華燒
香。雜香㨶香。衣服幡綵手執幢蓋諸供養
具。曲躬作禮。見四天王鬼神羅刹健沓惒
等諸龍王衆皆被鎧甲。棄不吉祥。淨諸惡
行。垂珠瓔珞。稽首菩薩。日月宮殿諸天子
等。住其左右各執華香幡綵幢蓋。夜＊已向
半
爾時菩薩告車匿曰。車匿。速起嚴被白馬。
今日人尊宜吉祥時。應當出去。車匿聞之心
懷憂慼。涙下如雨。所行平等光明清淨。猶
若師子。今欲若行願見告示。面色端正
如秋月滿。顏貌和悦無有瑕短。所覺清淨
猶如蓮華。音聲和雅明珠火光。衆曜晃煜
寶瓔珞身。心如虚空如鹿中王。行如鴈
王獨歩無難。衆皆從之今欲若行。於是菩
薩復告車匿。欲得白馬。宿本所行當致上
尊。妻子恩愛。財寶重業。則是牢獄。古來
遠之身所不樂。惟欲護戒奉行忍辱。修
精進力禪定智慧。是心所樂。從無央數億百
千劫。所可奉行。志慕成道。斷生死源。智
慧巍巍開化衆生。從是已來不樂榮祿。
＊惟志大道
爾時車匿聞大聖言。初生之時天帝釋梵上
帝自下。示現稽首。即時決此。王問云何。阿
夷答曰。今是太子一相百福。威神光明無能
逮者。若在家者爲轉輪王。主四天下。若不
樂世棄捐國土。作沙門者則成佛道。斷生
老死以法教化無有放逸。車匿白曰。唯如
聖教。爾時寧聞五欲樂乎。答曰不也。從天
尊意造無量行。我生愚冥無所識知。畜養
鬚髮爲身作患。増益罪蓋強忍勤苦。菩薩
告曰。諸天世人皆持香華。現在目前悉來
集會。立神足力以用侍吾。車匿白曰。今此
園觀常生花實。若干品鳥相和而鳴。其浴池
中青蓮芙蓉。蓮華清淨街路平正。諸寶樹木
修治莊嚴。八行交道寶交露帳。夏月快樂遊
戲其中。奇巧異樂歌戲相娯。悉奉禁戒所言
至誠。從太子生常順其意。不越其教。年既
幼少面色光澤。頭髮正黒能可人意。＊惟當
樂此。生世如是何爲捨去。於是菩薩復
告車匿。車匿且止。是欲無常不可久保。如
是別離猶如川流逝而不返。不可久保是
誑惑業。猶如空拳欺於嬰孩。羸弱無固猶
如泥坏不可恃怙。如空中電須臾已滅。又
此境界無有眞實。愚冥之士以此爲安。而
見侵欺。如水上泡適起便滅。處在顛倒。亦
如聚沫幻化臥夢。五樂無足。猶海呑流渇
飮鹹水増其疾患。欲之無常＊惟智能覺。愚
人不解猶盲投谷。車匿當知。欲泥無淨。
餓鬼畜生由不善行。失清白品増魔境界。
怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會。覺者捨斷。
明者遠之。達者消之。無智習之。如雜毒食。
諸佛所毀。智習聖教。於是頌曰
捨如棄惡瘡 刈之如去糞
見斯故興欲 棄捨常快安
告車匿被馬品第十三
於是車匿白菩薩曰。雖曉了是不貪世
榮。尚可顧意。慕念瓔珞諸寶交飾。濟脱自
在不復觀察。名徳遠照。絲竹衣樹音聲和雅。
箜篌數千鼓衆伎樂。好施危厄。音如哀
鸞。降如眞陀。須曼青蓮及思夷華。馨香甘
美。燒諸名香雜香塗香。甚快微妙飮食餚饌。
蘇蜜石蜜百味之供。云何欲捨五樂之欲。
是吾所欲猶如天上。常在永安爲釋尊位。
菩薩告曰。從無數劫棄捨此事。愛欲之本。
色聲香味細滑之法。數數往返天上世間。
厭樂豪貴。爲轉輪王。千子七寶遊四天下。
榮位無常如夢所見。處後宮中綵女之間。
以用不甘。還上諸天及兜術宮。不果吾志。
故捨彼來。況此弊欲而貪之乎。今自察之
住在苦惱生死衆難不淨之中。所行無度而
有衆患。生老病死酷毒恐怖。積累功徳毎
生自責。建立法船。布施持戒忍辱精進一
心智慧。心如金剛。已成大舟矣。以度生老
病死四涜之難。愁念衆生迷於貪欲欲令
永安。不與欲貪使無罪害。濟諸有漏將
護一切。衆邪異見令得悉度。救諸下劣使
住彼岸無生老病死
爾時車匿益悲白菩薩言。故當住此決了
進退。菩薩告曰。聽我決了。愍傷衆生欲度
脱故。其心堅住如須彌山而不可傾。車匿
又問。正士云何。菩薩答曰。強如金剛所行
清淨。懃修顯曜。假使大棒破壞我頂。終不
退還慕於世榮。應時諸天在於其宮。聞此
言教擧聲歎曰。善哉善哉。而雨天華。第一
最上得勝。爲衆船師人中之尊。心無所著
亦無恐懼。消除闇冥塵勞烟熏。無邪境界
也。其心永安若堅牢船必度彼岸。佛告
比丘。寂意天子。耀淨天子。虚空中住。城中男
女聞菩薩決疑如是。悉共悦豫。歎曰善哉。
皆自還去
爾時菩薩見城中人皆悉眠寐。察欲夜半
即便起立。沸星適現知時可出。即勅車
匿。起被白馬揵陟。菩薩適宣説此言。即時
四天王聞菩薩教。尋時便至。迦維羅衞大城
中庭住供養菩薩。提頭頼吒。與無數億百千
揵沓和。稽首被甲冑。從東方來。住東方
界稽首菩薩。鼓衆＊伎樂在於虚空。毘留
勒叉天王。與無數億百千鳩刀。皆被鎧甲。
從南方來住南方界稽首菩薩。鼓衆＊伎
樂在於虚空。毘留羅叉天王。與無數億百
千龍倶。各垂寶瓔從西方來住西方界
稽首菩薩。北方毘沙門天王。與無數億百
千閲叉。手執焔光明珠威耀晃晃。身被甲
冑。從北方來住北方界。稽首菩薩。天帝釋
梵與無數億百千諸天。手執華香雜香＊㨶
香華蓋幢幡。來住虚空稽首菩薩
爾時車匿。聞菩薩言流涕交面。白菩薩
曰。＊惟賢聖子知時識義。今夜非時也。菩
薩告言。今正是時。所以者何。吾從久遠長
夜求願。爲諸衆生顯示道跡。今可樂時
當度衆生。適得閑靜。於時頌曰
天王住虚空 天帝釋亦然
＊炎天及兜術 無慢化自在
和輪耶斯龍 海龍阿耨達
咸來欲供養 見佛時出家
色界諸天人 修寂常行禪
是等來供養 三界普自歸
開士十方來 等昔以造行
欲見勝出家 隨時而奉事
無極大功勳 金剛常住空
被鎧力精進 心堅動海水
日月諸天子 善住其左右
覩寂然出家 叉十指爲禮
勸喩諸天子 其大精進興
察衆苦惱法 當演清和音
諸吉皆諧偶 懃恭時已到
吾亦與尊倶 無礙必善住
＊沸星＊已出現 已化微妙體
力勢衆住前 皆欲共侍從
菩薩從座起。則住空中猶如鴈王。城中男
女皆疲極寐。鳧雁鴛鴦孔雀赤觜。異類衆
鳥亦疲極寐。不見衆色。象馬騎歩諸釋族
姓。兵仗宿衞諸師寮屬。亦皆熟寐
爾時梵聲其音柔軟。響若哀鸞。夜＊已至
半。重告車匿言。善哉車匿。疾被楗陟。敬
奉吾身勿復稽留。車匿重悲涙下如雨。今
人中尊爲欲所至。門關下鑰誰能開者。天
帝念知即時開門。車匿見之心歡悦豫。乍
悲乍喜誰爲我伴。當作何計。復如何行。
於時四神即捧馬足。其四部兵力勢難當。
嗚呼大王太子已去。何以不覺。明日倶夷當
復辛苦。吉祥微妙今不現矣
＊爾時菩薩思其本宿。謂車匿言。善哉車匿。
＊已被白馬。箜篌樂器倶時而作。車匿觀空。
離垢諸天來無央數。諸菩薩衆而供養之。察
天帝釋。自然開門。覩諸鬼神及阿須倫眞陀
羅摩休勒。自然開門。車匿聞諸天語。即報
天言。今見菩薩衣毛爲竪。猶如師子體紫
金色。當將功勳等如江海。此諸天力禪
思未久。以見勸許即當出去。是其本願
所與吉祥。施安衆生成已道義
＊爾時其地六反震動。面滿如月從空＊坐
起。道徳名稱解心清淨。天帝毘沙門天王而
在前導。放大淨光明普照天地。滅衆惡
趣衆生安隱。消諸塵欲而雨衆華。億百千
樂諸天
在大聖前叉手自歸。擧蓮華目而啓談言。
哀度衆生。甚爲巍巍。本性明冥。悉以空虚。
吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞
吉祥之音。其無量音今已逝矣。不覩天衆
不察最勝。不復聞香。皆以消愛欲棄塵
勞山。無復衆垢。逮得究竟。本無宮殿今無
欲想。奉行慈心。離衆罪蓋。無復殃亹。懷
抱精神一切具足。不慕衆香。今日光光身
心平等。妙如神仙。言説本來。在家聖王。
令弱者強。顯眞名稱。斷是王種而復亡失。
無極釋姓消大福祚。願今我尊在所至
趣。離垢無塵愍慈行哀。觀見宮殿妙音
＊已逝。不復還入迦維羅衞。無有放逸。盡
生死源不復坐起。經行國中＊惟詣佛樹。
無老病死。至甘露道。於是菩薩既出家去。
爲衆生故又無所行。亦無所住。不慕婇
女。爲得大勝。是大福田爲功祚地。當行
慧藥。無數億劫積累徳行。布施持戒博學廣
聞。菩薩慈行禁戒清淨。行無所犯。不志
愛欲。忍辱仁和叚段解身不以懷恨。愍哀
衆生精進無懈。無數億劫積集道業。祠祀
百千。恒修禪定。心意寂然消衆塵垢。自伏
其心慧無罣礙。而無想念。其心解脱濟脱
億載。行慈愍哀＊已度無極。奉行清淨分別
喜護。是爲眞正天中之天。應奉事之。清淨
無垢。心如明珠擁護怨難。天眼無極。厄
者受歸。病者爲醫。在諸國生爲大法王。
千眼中帝照諸迷惑。身意休息興道威燿。
捨心怨結。勇消衆塵。在衆最勝無能逮
者。如師子歩而無所畏。如龍調心降雨
以時。導衆如牛以棄怨結。如月盛滿光明
遠照。如日始出。猶如大炬消滅衆冥。喩如
蓮華不著泥水。徳香微妙不動如山。道
衆瞋恨。降伏身魔死魔天魔。爲大導師迷
失路者説八正道。不久成佛斷生老病死。
度諸闇冥。療衆惡瘡。嗟歎正眞不可限
量。顏色光澤建立功勳。所嗟歎徳令我如
佛。於是菩薩稍進前行。覩五道神名曰奔
識。住五道頭。帶劍執持弓箭。見菩薩來。釋
弓投箭解劍退住。尋時稽首菩薩足下。白
菩薩曰。梵天之際天王見勅。守五道路不
知如之。愚不敏達惟告意旨。菩薩告曰。雖
主五道不知所歸。源所從來。五戒爲
人。十善生天。慳墮餓鬼。
地獄。無五趣行便歸人本。不慕五趣。以
無五陰三毒六衰。則是泥洹。不處生死不
住泥洹。便不退轉受菩薩決。無所從生靡
所不生。於諸所生悉無所生。卿持俗刀。
五兵宿衞。吾執智慧無極大劍。斷五趣生
死皆至本無。無終無始永安無形。奔識
心解逮不退轉。無限天神皆發道心。於是
菩薩勇猛捨家。適出城門。迦維羅衞一切群
衆。知太子去。各各共談而歡悦喜。倶夷明
日從寐起已。遙聞衆言。覺知已去。聽大聲
響即察求之。不見菩薩。宣大音響。及馬
車匿。王心感絶自投於地。擧聲稱怨。嗚呼
一子勸化宮中。大小歡悦。捨無數衆。今爲
所到永絶我望。何所恃怙。四域天下當何
所依。倶夷從床宛轉在地。自搣頭髮。斷
身寶瓔。何以痛哉。是我導師依怙如天。而
棄我去。用復活爲。恩愛未久便復別離。涙
下如雨不能自勝。嗟歎太子顏貌殊妙。心
淨無垢清如深淵。内外明好莫不敬重。訓
教眞正靡不吉祥。咸同歸命。今捨我去爲
何所至。未曾放逸。不爲馳騁。爲天地主
執正眞道。釋其沐浴莊嚴天服。遠近慕路
興立行業。不見菩薩無不懷慼。國中樹
木尋時虧落。無諸華實。諸清淨地悉生塵
垢無復衆好。仁尊所見。衆音伎樂柔軟聲
響。象馬車乘。其虚空中。莊嚴香瓶華香伎樂。
繒綵幡蓋至徳已逝。悉不復現。柔軟至誠第
一難遇。倶夷歎息涙下交集。人中之尊。宿世
積徳悉達本末。欲度衆生生老病死。又彼
大聖修百千徳。慧不可喩。於時車匿夜
送菩薩。菩薩脱身寶瓔奇珍以付車匿。
持是還國。啓白父王及以舍妻。吾身棄國
不慕世榮。不好天地＊惟道是本。若成正
覺當復來還。宣是經典以法相度。使心
寂靜。不慕世榮。車匿聞之涙下如雨。稽
首作禮。人中聖慧願以告我。白馬跪地舐
菩薩足。車匿白言。王及妃問。將大功勳爲何
所至。當報云何。菩薩答曰。是卿所覩復何
所問。與車匿辭。菩薩悦豫。與恩愛別。辯
慧無量。遂進前行逢兩獵師。心自念之。吾
＊已出家不與俗同。脱身所服貿鹿皮衣。
著之而去。車匿取衣及寶瓔珞。牽白馬還。
至遊觀園。園監見之悲喜交集。不覩辯才
寂然之故。今此車匿取太子衣衆寶瓔珞及
白馬還。不當復憂。其王聞之與諸群臣。眷
屬圍繞行至園觀。亦懷悲喜。瞿夷心望菩
薩當還。不覩行來。心疑不信菩薩當去。
聞車匿言。菩薩啓王及以舍妻。得佛道
已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來
還。不見太子自投墮地。嗚呼阿子。明曉經
典。衆奇異術無不博達。今爲所至棄國萬
民。車匿説之。我子菩薩爲何所遊。誰爲開
門。其諸天人供養云何。車匿白曰。＊惟王聽
之。我在常處晏然臥寐。城門已閉。於時菩
薩以柔軟音。告我言。車匿疾被白馬。城中
萬民時皆眠寐。悉不聞語。我時悲泣。被馬
牽授。天帝開門。其四天王告勅四神。捧其
馬足。諸天百千天帝釋梵以侍送之。嚴治道
路校飾莊嚴。演大光明散華燒香。諸天
伎樂同時倶作。踊在虚空。諸天圍繞以侍
送之。去是極遠。脱衣寶瓔。及白馬遣我
還國。啓王謝妃。必至成佛乃還相見。勿
令愁憂。於是＊瞿夷聞車匿言。益用悲哀抱
白馬頭。以哀歎曰。太子乘汝出。何以獨來
還。念前娯樂百種嗟歎。懷慼歎言。嗚呼痛
哉。莫不離別。勢力堅強顏貌殊妙。在於衆
中如月盛滿。相好莊嚴威神巍巍。須臾相仰
便復別去。聖無等倫云何相捨。功勳難量
名稱普至。咸共奉敬。聖住如山。伏諸怨敵。
音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天。積功累徳
無能喩者。遠近嗟歎。聖衆神仙莫不悲戀。
生憐鞞樹爲第一上。口演甘露音聞十方。
雖在衆欲無所染著。猶如虚空。所施清淨
柔軟如乳。白毫天中聖體滑澤。淳和安隱手
足柔軟。嚴好巍巍猶如金色。以徳嚴身莫
不奉敬。在於中宮妓樂盈音。華香飮食
不以爲悦。心無増減。嗚呼車匿無有仁
慈。將至所在而獨來還。＊瞿夷一口獨歎菩
薩。無數千言重歎菩薩。導化一切云何獨
去。誰復將行出此國土。何故與諸天倶。我
獨辛苦。車匿無状。挑我兩目令孤盲冥。車
匿當知。一切諸佛決報父母。尚捨親近。況
我賤室婇女樂乎。毒哉恩愛何一速疾不能
久在須臾間耳。
想所縛墮衆見網。雖依人間奄不知處。
本曾説之。現行不眞。安須臾間苦多無
量。所願使果早成佛道。王勸＊瞿夷。人生
有終合會有離。四時忽變。天地日月皆不
常＊在。太子初生天地爲動行至七歩。口自
宣言。天上世間我爲最尊。當度三界生老
病死。令至無爲。天帝來下稽首供養。四王
接身置金机上。九龍浴體。未生之時豫現
瑞應三十有二。阿夷相之。若在家者爲轉
輪王。捨家爲佛所知博達。力勢無限。三界
特尊無不稽顙。必當成佛度脱十方。來還
不久。且自寛思勿復憂愁。王雖説是心中
隔塞。悲哀歎言
爾時車匿。見王＊瞿夷所説辛苦。益悲流涙
沾襟衣裳。諫言。善哉。＊瞿夷。願聽我言。勿
得復悲。我於中夜見一城中。男女大小悉
淳眠寐。百福至聖與我談語。欲使被馬。適
聞其言。心中隔塞遙視尊妃。極復淳熟寐。
稱揚大音而擧聲呼。速起速起。聖尊欲去。
天接音聲令沒不聞。擧脚
鼓。無聞聲者。爾時虚空日月光光。無數億
千釋梵四天。諸大尊神稽首爲禮。叉十自
歸供養至尊。諸鬼神龍閲叉揵沓和魃魅害
鬼。其四天王神足勅鬼。奉擧馬足。散青蓮
華芙蓉莖華。清淨無垢。聖百福相威光巍巍。
雨衆天華地六反震動。華遍佛國。但聞
天言。促促開門。門自然開。無數億天前後
圍繞。咸共供養不自擧身。忽＊已過去。世
護所説。兄弟妻子諸天部黨上及天王。志好
所趣令歸佛道。不念衆惡默然不言。以
能咨嗟菩薩大徳。揵陟有力施暢音聲。天
護軟響。揵陟負載世之大聖。速疾勿動。無
有恐怖惡趣之難。世護乘汝。一心歡喜捨
畜生身。不毀導師。導師光明光爲一切
故。汝必得度勿得展轉。復有色處。百千億
天宛轉足下。見揵陟馬在於虚空乘負菩
薩。嚴治塗路極好無限。作寶欄楯若干品
事。燒天名香。揵陟本福。忉利諸天圍旋太
子在邊。天樂自娯。＊瞿夷勿愁安心欣然。
覩之不久。人中之上當成佛道。諸天圍遶。
於夜所告皆應道法。今勿復悲。百福威曜
超絶群衆。察是歡喜不當懷憂。夙夜七日
歎其功勳。不能究竟。尊人出時諸天共進
不可盡極。妃今利義不可稱載。曾奉事斯
光顯至眞聖。於是移成無極道念。妃不久
亦當復成人中之上。王念菩薩不捨心懷。
適欲請還。念阿夷相之。在家爲轉輪聖
王。七寶自然。主四天下。千子勇猛。若復出
家學道。必成正覺無上大聖。以七覺意寶。
訓化十方三界愚冥。悟諸不覺。必不肯還。
當遣侍衞供養護人。普召大臣諸明智衆。
卿等在家長子抱孫共相娯樂。不念吾憂。
吾有一子奇相聖達。十方超異。當居四
天下。一旦別難入名山谷絶無人處。苦厄
寒暑飢渇窮危。無能知者。擇取卿等大臣
子弟五人。追而侍之。若中來還滅汝五族。
既奉王教。入山求侍之。菩薩遂進深入名
山。五人追之不能及逮。心自念言。是爲逸
人行不擇路。何道之有也。若欲還歸。必滅
我種不如住此。五人所止。甘果美泉悉具
滋茂。樹木豐盛悉無所乏者。菩薩捨國威
聖無限。心自念言。欲作沙門志在寂靜。
威儀禮節遊行至山水邊定止。天王知心。
飛天奉刀來。帝釋受髮則成沙門。肉髻在
家不知。菩薩嚴飾衣被第一顯現。手執應
器。思惟無念。入羅閲祇欲行分衞。容色
光光猶紫金曜。巨身丈六相三十二。萬民咸
來觀之面像。目視無厭。所行周旋。衆隨逐
之。往古以來未曾見聞如是聖達至眞神
人。光曜普照。天人興念思其本末。布施餚
饍不知。菩薩不樂居家若干品業。衆人＊
惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王。
大王欣慶今獲善利。梵天自下詣國分衞。
或復言曰。是天帝釋。或復説曰。是焔天王。
或復説言。兜術陀天。無憍樂天。或言化
自在天王。或復説曰。是日月王。維摩神王。
王聞是言歡喜無量。即遣使者觀於菩薩
何所至趣。無供養者不得分衞。即便出
城。使者追察坐山水邊。威神吉祥如紫金
山。使者尋還啓＊瓶沙王曰。坐山水邊。時
王聞之勅外嚴駕。與諸群臣詣山水邊。遙
見菩薩威神光光喩於日明。尋便下車。
恭恪叉十稽首禮足。觀菩薩形猶如須
彌。結加趺坐加敬歸命。遜辭下意而與言
談。王曰太子。生多奇異形相炳著。徳＊喩乾
坤。當王四天下爲轉輪王。四海顒顒冀神
寶至。何棄天位自放山藪。假令太子不樂
本國。願以鄙邦貢上處焉。訓誨黎庶各
得其所。五樂自娯唯當納受。不距至懷。
菩薩答曰。吾久達此一切無常。棄天地位
無可慕樂。是故出家行作沙門。觀諸幼少
皆歸老耄。顏色損落面皺皮緩。國土財寶
一切如化。情欲多難猶如雜毒。墮入地獄
餓鬼畜生。智者所惡愚者所貪。吾除貪欲
如棄涕唾。身如樹果不久則墮。亦如浮
雲須臾則滅。微不覺之。忽然已過。有毀
壞憂。不得久安。夫人樂欲以自燒身。貪欲
無厭。若飮鹹水。從致苦患。愚人不解自以
爲樂。明智觀察欲如聚沫。聖賢無漏唯樂
法念。充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不
見本際。不了本淨。王觀此身無有堅固。
所至到處常自迷惑。不能分別。身無吾我。
我身棄捐百千玉女。心無所貪。不慕世
榮。第一思惟欲成佛道。希有好徳如好
色者。唯有聖達視色如糞。察道眞實。雖
有父母君子梵志長者居士及與妻息。身有
重疾。不能分取令無苦患。國士高位金銀
七寶何益於己。日照天下不益盲者。吾觀
三界一切無常。樂少苦多。身非我有。世間
猶寄難可久居。吾見若茲。是故出家。而爲
比丘不慕世榮。迦維羅衞者。邦土第一轉
輪王處也。風雨順時萬民滋茂。最和安隱。吾
不慕樂。捨家爲道。王曰善哉。我得善利乃
見至聖。吾志於俗不識至義。因欲相請
於無欲人。假使得佛＊惟見愍念。以爲法主
當見度脱。我遇十力宿有餘慶得覩大
聖投身自歸。前禮菩薩足。右繞三匝。與
群臣倶。嚴駕還國
普曜經卷第四
西晉月氏三藏竺法護譯
異學三部品第十四
於是菩薩。遊在山間。往至尼連水邊。樂於
閑居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告
諸比丘。菩薩遙見欝頭藍弗。爲諸弟子所
見奉敬。達知圖讖算術天地災變。爲衆最
師。菩薩心念。今者此等自以己身。計知算
術星宿災異。爲衆人師。所見奉事。吾往其
所。問其所行能知殊勝。爾乃降伏講有無
法。一心脱門三昧正定超其所學。以權方便
觀其本末。自覩此等所當行者。世俗定
意。然後爲説深奧之定。無爲三昧乃歸大
道。於時菩薩思惟是已。往詣其所。問言。賢
者。所事何師誰爲説法。而學此業。欝頭藍
弗。答言。吾無有師自然達之。又問。今所達
者。爲何所獲。答曰。獲有想無想定。菩薩報
曰寧可從人得學是定乎。答曰善哉。從志
所樂。時菩薩起在於屏處結加趺坐。菩薩
適坐功福殊特。聖慧無匹。宿世所行卓然
有異。入諸定意一切正受。獨歩無侶靡不
通達。百千定意一切備矣。猶如照鏡而得
自在。而無罣礙。於時菩薩從三昧起。重
詣藍弗所。復問。寧更有定踰無想乎。進
至道耶。答曰無也。菩薩自念。藍弗無信。
獨吾有信。藍弗無精進念定意智慧。獨
吾有之。思惟是已便捨之去。詣迦羅無
提所。問之曰。誰爲師主從何受法。答曰
無師。自然暢之。又問暢之何所獲乎。答曰。
獲無用虚空三昧。於時菩薩三昧正受。最
爲殊特。即復説言。此業善哉。我所歸趣仁
亦趣此。倶共在斯。與是衆人而爲眷屬。菩
薩答曰。今此業者不至滅度。不離於欲。不
達無爲。不至寂然。無有沙門。不至正覺。
非是泥洹。於時菩薩與彼藍弗及此迦羅。
反覆相難知之不及便捨之去。轉復前行
見三梵志。一曰憂爲迦葉。次曰那提迦葉。
次曰竭夷迦葉。兄弟三人有千弟子。菩薩
過候。問何所事乎。曰奉事水火及於日月。
上至梵天。菩薩答曰。是不眞正。水不常滿。
火不久熱。日出則移月滿則缺。梵天無常
雖久必終。唯有無爲無終無始能無窮極。
所論適竟。因捨之去。還歸本處。佛告比丘。
於時菩薩心自念言。今吾處在五濁之世。
値下劣衆外學熾盛。各墮異見九十六俓
六十二疑。貪身愛命蔽塞愚冥。染慕情
欲懷傷害心。不受訓誨不向清淨。志慕
飮食愛戀土地。常行非義不志微妙。不
樂慧施愛財貪嫉。志不存此道品之義。
不在無礙馳騁情態。住於十惡不離自
大。不救衆厄放逸不定。難可開化。殺害
恣意飮酒無節。唯慕樂之。或事水火日月
梵天。或事山神社神虚空天神。海水泉池
樹木之神。或服果蓏。入山服食。或一日一
食。二日三日或至七日一食。或日一揣。二
日三日七日一＊揣。或十五日乃至一月一食。
淨修梵行四禪四等。上仙梵天不逝生
死。或有裸形。或服鹿皮。或事鬼神羅刹阿
須倫神。不免惡趣。不能成道。謂之自達
不可軌則。無以開化世俗衆邪異學。今我
寧可示現清行。以用攝取外學之等。顯正
眞業使捨迷惑。所當應行。欲界色界不
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