INBUDS
大乘悲分陀利經 (No. 0158_ ) in Vol. 03
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
百福莊嚴柔軟右手縵網長指觸之。還成童
子如年二十。善男子。爾時一切大衆天乾闥
婆阿修羅世人還叉手住。敬事供養大悲菩
薩摩訶薩。以華香乃至音樂供養大悲菩薩
摩訶薩。以妙偈讃已就坐
大乘悲分陀利經卷第六
大乘悲分陀利經卷第七
失三藏名今附秦録
莊嚴品第二十二
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏
如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世
尊。説菩薩道決定三昧門淨資用法門。世尊。
云何得滿三昧門淨資用法門。世尊。善男子
善女人。具何資用得住堅固。以何決定三昧
門而自莊嚴。善男子。彼時寶藏如來應供正
遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問
甚善辯才極妙。又汝大悲。能爲饒益多無量
阿僧祇菩薩摩訶薩故出現。又汝大悲。乃能
問於如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當
爲汝分別説之。大悲。求大乘善男子。有三昧
名首楞嚴。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有
三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子遊
戲能遊戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如
淨月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三
昧能踊出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧
頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢
勝三昧能持諸三昧。幢金剛三昧能破諸三
昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧
能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧
光。力進諸三昧能進諸三昧力。踊出三昧能
踊出諸三昧。必入言辭三昧能辯説諸三昧。
釋名字三昧能辯諸三昧名號。觀方三昧能
觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三
昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三
昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不
動三昧能住諸三昧不動諸法等説。海印三
昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能
至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虚空。諸
法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧
能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧
一味。捨寶三昧能捨諸三昧煩惱垢。諸法無
生三昧能現諸法無生滅。顯明三昧能以光
明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。
無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相
三昧能見諸三昧法中無住相。虚空相三昧
能見諸三昧如虚空無堅實。無心三昧能捨
諸三昧中心心數法。色無邊三昧能照諸三
昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法
無邊三昧能諸三昧中現無邊。智無邊明三
昧能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧能
現諸三昧門光。性無邊三昧能現諸三昧無
邊通三昧。淨堅三昧能逮空三昧。佉彌樓
雜三昧能現諸法空。無垢光三昧能除諸三
昧中垢。諸法無畏三昧能於諸三昧現無著。
作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實。遊戲三
昧能得現諸三昧中色。散明三昧能現諸三
昧中難諸法。無垢著三昧能現諸三昧垢智
光。盡相三昧能現諸三昧中無盡不盡諸法。
不可思議淨三昧。能現諸法如影。火相三昧
能然諸三昧中智。無盡相三昧能現諸三昧
中無盡相。無想三昧能於諸法中無想無受
無掉。増長三昧能見諸三昧中増長。日燈三
昧能於諸三昧門放光。月無垢三昧能於諸
三昧作明。淨影三昧能於諸三昧得四正解。
作不作三昧能於諸法見作不作智相。如金
剛三昧能於諸法作厭亦不見厭者。心住三
昧能於諸法心不動不覺不照不惱不生。是
念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安
住三昧能諸三昧中得安住不動。寶聚三昧
能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸
三昧法。等三昧能見諸法無離等者。捨喜
樂三昧能捨諸法中喜樂。法炬三昧能除諸
法中闇冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。
字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能
諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。
無作三昧能諸法中得無作。性淨三昧能諸
法中得無思無相行三昧能諸法中不得相
行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。
除集諸功徳三昧能捨諸法中集住。無心三
昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無
量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智淨相三
昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切
三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧
能建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。
一莊嚴三昧能不見二法。作相三昧能諸法
中不見作相。一切作一切處散三昧。能入一
切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧
能入諸辭等相中音聲。字解脱三昧能見諸
法中字解脱。智炬相三昧能以光明照諸三
昧。妙智相奮迅三昧能現諸法淨相。破相三
昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三
昧中諸妙作相。捨諸苦樂三昧能見諸法無
所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼
句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順
三昧能諸法中不見逆順。無垢光三昧能諸
三昧中不見有爲垢。必堅三昧能諸法中得
無不堅。滿月淨三昧能滿諸三昧功徳。大莊
嚴三昧能於諸三昧具大莊嚴。一切世光三
昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧
中得第一淨。無諍三昧能諸法中得無諍。無
住處樂三昧能諸法中不得住處。如住無心
三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸
法中不得身。菩薩得除語穢虚空相三昧能
諸法中不得語業。菩薩住虚空無染著三昧
能逮諸法虚空無數。是名求大乘菩薩決定
三昧門。何謂菩薩摩訶薩資用法門。善男子。
菩薩摩訶薩。有施資用得勸進。菩薩戒資用
得滿願。菩薩忍資用得調心。菩薩慧資用得
知諸結使。菩薩聞資用得阿僧祇辯。菩薩福
資用得饒益衆生。菩薩智資用得阿僧祇智。
菩薩止資用得成作心。菩薩觀資用得無是
非。菩薩慈資用得無礙心。菩薩悲資用得化
衆生無厭。菩薩喜資用得樂法喜。菩薩捨資
用得捨愛憎。菩薩聽法資用得捨蓋障。菩薩
出家資用得捨一切有爲。菩薩閑居資用得
不失作業。菩薩念資用得陀羅尼。菩薩意資
用以得意解。菩薩至資用得覺至議。菩薩念
處資用得覺身受心法。菩薩正捨資用得捨
諸不善法修諸善法。菩薩神足資用得輕身
心。菩薩根資用得滿一切衆生根。菩薩力資
用得伏一切結使。菩薩覺分資用得覺法寶。
菩薩得生天上。菩薩正解資用得釋一切衆
生疑。菩薩無依資用得自然智。菩薩善知識
資用得一切功徳門。菩薩志資用得不離一
切世。菩薩作資用得辯諸作。菩薩至志資
用得至殊勝。菩薩思惟資用得具修如所聞
法。菩薩攝物資用得勸進衆生。菩薩攝正法
資用得不斷三寶種。菩薩解方便迴向資用
得佛土淨。菩薩方便資用得滿薩婆若智。善
男子。是名菩薩摩訶薩淨資用法門。復次善
男子。時寶藏如來又觀菩薩大衆已。告大悲
菩薩摩訶薩言。大悲。於中以何無畏莊嚴。菩
薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義。菩薩摩訶
薩得無礙作一切三界無爲心。於諸衆生心
亦無爲。是無畏三昧沙門法。其有一切法中
心如虚空平如掌者。大悲。是名菩薩摩訶薩
無畏莊嚴。又何謂滿忍。彼如是者於中不見
得法可覺可知解無報法。所謂説慈無我悲
無衆生喜無命捨無人。施謂調心戒靜心忍
善心進勤心禪滅心慧無行心。念處無念思
惟心。正捨無生滅心。神足無量心。信無數
心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力
無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀
無失心。修聖諦永斷修心。思念佛無量相
心。思念法法性等心。思念僧無住心。化衆
生極淨心。攝正法法性無破心。淨佛土等虚
空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉地
無退不退心。莊嚴道場心。三界場心。於一切
衆生降魔心。攝一切衆生心菩提一切法等
無覺心。轉法輪一切法無轉心。現大般涅槃
生死實等心。説是法時。六十四百千菩薩。於
十方來詣耆闍崛山釋迦牟尼如來所。爲聽
本事決定三昧門淨資用法門故。彼皆得無
生法忍。時釋迦牟尼如來告大衆言。諸善男
子。寶藏如來應供正遍知。説是法時。四十
八恒河沙數菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天
下微塵數菩薩摩訶薩。得不退轉地。恒河沙
數菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門淨資
用法門清淨智慧。善男子。時大悲菩薩摩訶
薩。以彼歡喜變成童子如年二十。從寶藏如
來後如影隨形。善男子。彼時無量淨王。與其
千子八萬四千諸小國王及餘九十億衆生
倶。出家爲道。奉持禁戒學問修禪。善男子。爾
時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦
八萬四千部説聲聞乘法。誦九萬部説辟支
佛乘法。誦百千部説無上大乘。百千身念處。
百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千
部界。百千部入。百千部捨貪欲使。百千部捨
瞋恚使。百千部捨愚癡因縁生。百千部三昧
解脱。百千部力無畏佛不共法。乃至寶藏如
來所。受百萬部法而誦讀之。乃至異時彼寶
藏如來應供正遍知。入無餘涅槃。善男子。
彼時大悲菩薩摩訶薩。以種種若干無量阿
僧祇音樂華鬘末香塗香幢蓋幡麾及餘雜
寶而供養之。以種種闍維訖。以舍利起七寶
塔。高五由旬縱廣半由旬。於七日中以無量
阿僧祇音樂華鬘末香塗香＊幢蓋＊幡麾及
餘雜寶供養已。又即於彼化無量阿僧祇衆
生令住三乘。彼竟七日後與八萬四千人倶
共出家。剃除鬚髮而被法服。正法堅固皆如
法已。寶藏如來般涅槃後。護持正法興顯道
化滿十千歳。其中勸化無量阿僧祇衆生令
住三乘。有住三歸依。有住優婆塞戒。有住沙
彌戒。有具修比丘梵行令住其中。彼令多億
那由他百千衆生得善神通修住梵行。令知
陰如怨入如空聚。又令得知因縁生諸有爲
知見。現一切法無我。如影野馬。如水中月。
現無生無滅。無續永滅靜寂惔怕。極妙滅盡
眞實涅槃。令其知之住八聖道已。時彼大悲
大沙門即便命終已。衆生雲集如是供養舍
利。猶如供養轉輪聖王舍利也。爾時如是供
養大悲大沙門舍利已。其命終日寶藏如來
正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本願生他
方界。有隨願生兜率陀天。有生人中。有生龍
中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨願受種
種畜生
大乘悲分陀利經眼施品第二十三
善男子。時大悲大沙門命終已。以本願故生
於南方。去此佛土過十千佛刹。有世界名集
穢。其中世人壽八十歳。集不善根凶害手血
樂作衆惡。於諸衆生無有憐愍。無父無母乃
至不畏後世。其大沙門以本願故。生集穢刹
旃陀羅家。巨身甚長有極大力。所爲迅速念
力極大。才辯難折衆行悉備。彼以強力疾攝
衆生。而告之言。咄汝衆生。能斷竊盜邪婬。乃
至能斷邪見者。我當賜汝等命及養身具。若
不止者。我當斷汝等命。斷已更至餘處。彼時
衆生叉手合掌。同聲白言。若濟我命當隨汝
教。盡斷殺盜乃至邪見。彼時強力旃陀羅。
往語王及王子群臣百官言。我須養命之具。
若飮若食。若佉闍蒱闍。若薜夜梨舍。衣服
臥具種種塗香。金銀摩尼眞珠琉璃車
馬瑙珊瑚琥珀具及玫瑰。我用與此衆生。時
王群臣多與養命之具。彼時強力旃陀羅。又
令王及眷屬盡形壽住九善業已。人壽轉増
至五百歳。時彼國王忽然崩亡。群臣百官拜
彼強力旃陀羅爲王。拜已即爲立號。號曰福
力。善男子。爾時福力王未久教化一國已。
如是堅進。復化二國。福力王不久。乃至作一
切閻浮提強力轉輪王。時福力王自知攝一
切閻浮提爲大王已。然後勸人不奪他命住
不殺生。如是調施乃至斷邪見。教化衆生
令住正見。隨衆生意勸以三乘令住其中。時
福力王普勸閻浮提衆生修十善業。得住三
乘已。遍令閻浮提言。其有求索飮食乃至
雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。於餘時
閻浮提諸求索者皆來詣。福力王隨其所求
種種給與。時有邪命名曰土鳴。來立王前白
言。汝大王。能種種極大施與。爲求阿耨多
羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必
當於世爲燈明尊。王曰。欲求何等。土鳴邪
命言。大王。我是呪師。欲成降伏天呪故來白
汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時福力王
思惟念言。吾已得爲強力轉輪王。又復勸化
過數衆生。住十善業隨住三乘。無量施已。
此是我善知識。能勸我危脆身令爲堅固。王
曰。汝且歡喜。我當與汝此凡肉眼。令我得
無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無
上菩提。善男子。時福力王以右手自挑兩眼
以與邪命。血遍流面。而作是言
聽我此多天夜叉 緊那修羅諸善神
若於虚空住地人 明我是施爲菩薩
願逮最勝妙寂道 於四暴流度衆生
遷置涅槃到彼岸
復作是言。若我得逮阿耨多羅三藐三菩提。
令我命根於爾所日不絶。意念不亂不生悔
心。盡彼邪命呪術得成。告言。善男子。可取
我皮。時土鳴邪命手執利刀剥取王皮。於七
日中得成呪已。時王福力亦於七日命根不
絶意念不動。受如是苦無一念頃而生悔心。
善男子。彼時大悲寶藏如來父豈異人乎。
莫造斯觀。我身是也。是我先初發阿耨多羅
三藐三菩提。我於初發心。勸過數衆生於阿
耨多羅三藐三菩提。是我初勇健行。我隨
願故從彼終已。生集穢佛土旃陀羅家。是我
二勇健行。能於旃陀羅種中。勸衆生住善
已。以自進力。乃至得爲強力轉輪王。滅除
一切閻浮提鬪諍怨嫉及諸穢濁。又壽命轉
増是我初自施眼及皮。從彼命終。還生集
穢刹二天下中。以本願故。復生旃陀羅家。
略説。於中用是堅進。以善法勸衆生。乃至
得爲強力轉輪王。滅除其中鬪諍怨嫉種種
穢濁。増其壽命。於中亦自施舌及耳。乃至一
切三千大千集穢佛土。一一方中作如是丈
夫行。以本願堅進勇猛相續。以本願故。於
恒河沙數五濁佛刹中。作如是大丈夫行。勸
衆生令住善業。於三乘中。又復滅除鬪諍怨
嫉種種穢惡。善男子。是故餘諸佛世尊佛土
清淨。以彼諸佛世尊先行無上菩提行時。不
説他非不麤言加人。不現恐怖。不以聲聞辟
支佛乘化衆生。是故彼諸佛世尊隨意盡滿
得淨佛土。其佛土中無受戒犯名。又不聞麤
言不善之聲。無諸惡音。唯以法聲充滿佛
土。其中衆生隨意所欲。無聲聞辟支佛名。
不如我於恒河沙數大劫。在恒河沙數五濁
空佛刹中。以恐逼麤言勸衆行。善隨衆生意
令住三乘。以彼殘業令我今此佛土穢濁多
諸不善惡聲充塞集不善根衆生遍滿。我以
三乘説法。如我先所立願而取佛土。隨所化
衆生。如是以勤修進力行菩提行。如本所種
得如是佛土。如我先所立願。善男子。我今
略説所行檀波羅蜜。如我行菩提行時極盡
施與。先無有菩薩能如是行施者。後亦無有
菩薩行菩提行時能行如是施者。如我行菩
提行時施與。除八大丈夫。名持與菩薩。於南
方一切護世界中成阿耨多羅三藐三菩提。
號除穢明如來。百歳世人中説法。彼却後七
日當入涅槃。如是菩薩名進覺。於東方阿闍
跋提世界成阿耨多羅三藐三菩提。二千
歳世人中作佛事。彼舍提如來以無上般涅
槃而般涅槃已。過恒河沙數大劫。彼大悲
舍利今猶在五濁空佛刹中作佛事。道是
堅華菩薩以進誓力施行菩薩行。彼却後於
來世過十恒河沙數大劫後。於北方有五濁
佛刹當名因耨。彼大丈夫於中當成阿耨多
羅三藐三菩提。號因除愛王如來應供正遍
知乃至佛世尊。菩薩名慧明無畏喜。彼善丈
夫過一大劫。當於西方五濁世界名三毘羅
婆帝。百歳世人中當成阿耨多羅三藐三菩
提。號名日藏明無后主王如來應供正遍
知乃至佛世尊。又今是二等樂喜臂當竟。
過數大劫後。於上方有世界名灰集曲五濁
極惡。劫名大亂。彼等樂以本願故。於灰集曲
世界五十歳世人中。當成阿耨多羅三藐三
菩提。號不可思議樂如來乃至佛世尊。彼以
本願當十年中具作佛事已而般涅槃。即於
是日正法亦滅。時彼佛土當十年空。又彼喜
臂菩薩以本願故。於灰集曲佛土三十
人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號照明伏
如來乃至佛世尊。於十年中具作佛事已。當
入無餘涅槃界。以本願故。般涅槃後正法住
世滿七十歳。彼二丈夫得前授記得善哉
得受阿耨多羅三藐三菩提記。彼二丈夫頭
面禮世尊足已。以是歡喜上昇虚空去地七
仞。叉手合掌同聲以此偈讃世尊
佛照世間譬如日 上智勇出於此時
目淨無塵世導師 明能降伏諸異學
於多劫中修無相 爲求微妙上菩提
供養諸佛如恒沙 過去導師未記我
心善解脱無貪欲 能使盲世修善行
爲失道者説妙法 於生死河度衆生
我於自然法出家 世尊所説解脱戒
我等已學及三昧 隨從世尊猶如影
樂法自活無所依 聞法生心如尊想
我今現前得職地 佛授我等菩提記
佛言。其二未發菩提心。善男子。此等樂･喜
臂･彼四持與･進覺道是堅華･慧明無畏喜。此
六丈夫我初化於菩提者。汝等善聽我今當
説
大乘＊悲分陀利經身施品第二十四
善男子。往昔古世過無量阿僧祇大劫。爾時
此土名無塵彌樓厭。彼大劫百歳世人蓮華
香如來像法中。善男子。我時爲閻浮提強力
轉輪王名無勝。有千子。我皆勸於阿耨多羅
三藐三菩提。彼亦於餘時出家。於蓮花香如
來法中具修梵行。彼亦與顯蓮花香如來法。
唯我六子不欲出家。不欲發菩提心。我數教
語。汝等何求不發菩提心不肯出家耶。彼言。
我不能出家。所以者何。於像法弊惡時有
出家者。不能具持戒身。彼當乏七財恒處
生死淵。彼當復失人天功徳有不具持佛禁
戒者。長在三塗。是故我等不能出家我復
問言。汝等何故不發菩提心。彼言。若能以
一切閻浮提與我等者。當發阿耨多羅三藐
三菩提心。善男子。我聞語已。甚大歡喜而
自思惟我已令一切閻浮提人住三歸依勸
八聖分齋。又勸三乘。我今應分此閻浮提爲
六分。持與六子勸以菩提。我宜出家具修梵
行。尋如所思分一切閻浮提。而作六分與諸
子等。我即出家具修梵行。彼閻浮提六王不
相和順。鬪諍怨嫉疫氣流行。興兵交戰各不
自寧。普令閻浮提極大飢饉。天不降雨五穀
不成。樹木不生華葉果實。及諸草藥亦復不
生。人民鳥獸飢渇身然苦逼難堪。我即思惟
今正是時。應以身施自身血肉充足衆生。捨
床而去往詣中國上障水山上。立誓願言
如我今者捨身命 但因悲念不爲天
爲利世人及諸天 令成肉山給衆生
如我捨身受妙色 不求釋梵及魔王
爲益世人及諸天 令我肉血成彌樓
聽我人天龍夜叉 有在於此山樹神
我因衆生起憐愍 以身血肉濟群臣
我立願時。阿須羅宮皆悉大動地極肅震。彌
樓傾搖海水波踊。天及諸神皆悉悲泣。我
時即從障水山上便自投下。以本願故即成
肉山。高一由旬。縱廣正等亦一由旬。人民
鳥獸來食血肉。以本願故晝夜生長。漸漸乃
至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。周匝四邊
皆有人頭悉具髮爪眼耳鼻舌口齒悉備。
彼諸人頭高聲唱言。咄汝衆生各隨所欲。恣
意取之食肉飮血。若眼耳鼻舌口齒髮隨汝
所欲身得充滿從意所求。若發阿耨多羅
三藐三菩提心若聲聞乘若辟支佛乘。此是
汝等養身之具卒未便盡不與汝等作信
施罪。又令汝等命不速盡。其解脱慧衆生。
有發聲聞乘心。有發辟支佛乘。有發阿耨多
羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飮血
有取眼者。有取耳有取鼻。有取脣有取齒有
取舌者。以本願故尋即還復。不盡不減乃至
十千年。以身肉血充滿一切閻浮提人夜叉
及諸鳥獸。於十千年中施眼如恒河沙。施
血猶四大海。施己身肉若千須彌。以舌施
人如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶
若大彌樓山。我以齒施如耆闍崛山。我身
肉施遍娑訶刹。善男子。觀我於十千年中以
一身命如是無量無邊阿僧祇施。以是充滿
無量無邊阿僧祇衆生。無一念頃而生悔心
我即於彼立如是願。若我得成阿耨多羅三
藐三菩提意如是滿者。如我於此一天下中
自身血肉充足一切。令我如是於恒河沙數
千年中。於此無塵彌樓厭佛刹一切方中。我
以如是身。於一一方滿十千年。以身血肉皮
膚眼耳鼻舌脣齒及髮。充滿衆生勸以三乘。
若人夜叉羅刹及諸畜生有四大者。噉肉飮
血乃至餓鬼。我當充足於彼一切。如我一
佛刹中以身血肉濟諸衆生。如是普於十方
恒河沙數五濁佛土中。以身血肉眼乃至舌
充彼衆生。以如是身恒河沙數大劫之中以
己身命充足於彼諸佛土中一切衆生。若我
是願意不滿者。令我永已不見十方餘世界
中已轉法輪現在住世説法諸佛世尊。我不
成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中不
聞佛聲法聲僧聲波羅蜜聲力聲無畏聲。使
我於生死中乃至不聞善聲。若我自身施與
充足一切衆生。如是願不滿者。使我常處阿
鼻地獄。若我求願如是得滿。如我於此一
佛刹土。一一方中以己肉血如是充足一切
衆生。亦於十方恒河沙數餘佛土中。以身
肉血充足衆生。善男子。觀如來所行身施檀
波羅蜜相續眼施。積滿閻浮提至三十三天
際。善男子。此如來略説身施檀波羅蜜
大乘＊悲分陀利經寶施品第二十五
復次善男子。從彼已後億無量劫時。此佛刹
名月明。亦復五濁。我於此閻浮提爲強力
轉輪王名燈明。以如是善勸化閻浮提一切
衆生如前所説。我時出遊觀園。見有一人反
縛兩臂極爲急切。即問諸臣。此人何罪。諸
臣答言。此犯王法敢是天民。歳由常課六
分税一。此人違命。又居王境種殖自濟。
賦税不順。是以繋身。即告諸臣。速放斯人。
儲粮蘇油勿苦索之。臣答王言。終無有人
能以善心輸王諸物。所可日日給王夫人及
諸眷屬。厨供所須皆從民出。自非王力終不
可得。未有一人好心與者我時愁憂却自思
惟。此一切閻浮提王位今當付誰。時我有子
五百人皆勸以菩提。我即分此閻浮提爲五
百分用與諸子。即捨詣林求仙梵行。南近大
海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟身命。
漸漸不久得具五通。爾時閻浮提有五百商
人。入海採寶獲衆寶聚。其中商主名宿王。
以福力故得如意摩尼。從彼寶洲多取衆珍
寶及與摩尼。始發引時海水波涌。諸龍惱
亂海神啼泣。中有龍仙名馬藏實是菩薩。
以本願故生於其中。彼摩訶薩擁護商客。安
隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅刹。恒逐
於後伺求其便。彼於晝日放暴風雨。使諸商
人迷失逕路不知所趣極甚恐怖。發大音聲
啼㘁悲泣。求諸天神風神水神。乃至稱喚
父母所愛兒息。爾時我以天耳聞彼音聲即
往慰喩。汝等商人勿得恐怖我當示導汝等
逕路。令汝安隱至閻浮提。我即以繒而自
纒手内著油中以火然之。發至誠言。我於林
中三十六年遊四梵處。爲益衆生故食衆果
實及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不
退轉阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報
令我手然。使此商人得道安隱至閻浮提。如
是手然經七日七夜。彼諸商人安隱還到於
閻浮提。我於彼時即自立願。如此閻浮提乏
諸珍寶。若我得成阿耨多羅三藐三菩提是
意滿者。令我得爲商主採如意珠。於一一方
七返雨種種衆寶之雨於此佛土一切方中。
如是於十方恒河沙數五濁空佛土中。如前
所説。我如是意皆已得滿。於恒河沙數大
劫中爲無上商主。於恒河沙數五濁空佛土
中雨於衆寶。一一方中七＊返雨種種衆寶之
雨。以如是隨意充足無量阿僧祇衆生令住
三乘。善男子。汝觀如來寶施善根相好果報
大乘＊悲分陀利經醫方施品第二十六
復次善男子。竟無量劫時此佛土名日曚昧。
劫名喜悦。亦復五濁。五萬歳世人中。我以
本願故。於此閻浮提爲婆羅門名曰鬘香。通
四鞞陀。爾時衆生常見極重樂怨嫉好鬪諍。
我以勇猛力爲衆生説法。示陰如怨入如空
聚因縁相續生滅。現阿那波那念思惟。勸發
阿耨多羅三藐三菩提心。善根迴向皆悉住
中。我自得五通。爾時無量阿僧祇衆生。以
我教授亦得五通。如是無量阿僧祇衆生。捨
諸怨嫉種種鬪諍。往詣園林食衆果實及諸
草根坐禪思惟。遊四梵處日夜無諍。劫欲盡
時堪受供人滿閻浮提。以是滅除鬪諍怨嫉
非時風雨。地生五穀皆悉香美食増氣力。以
劫惡故衆生種種諸病所困。我即思惟。若
我不能除此衆生諸疾病者。令我不逮阿耨
多羅三藐三菩提。不能得除衆生結病。我當
以何方便除衆生病。復生是念。我宜集釋梵
護世諸餘天仙龍仙夜叉仙人仙。爲饒益衆
生故造現方藥。我即以神足往告釋梵護世
天仙龍仙夜叉仙人仙。有山名億迦毘羅鉢
帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦大醫之處。
於中造説治風水火諸大病方。令無量阿僧
祇衆生病盡除滅。我於其中立願如是。我今
以此慧照明無量阿僧祇衆生。令住三乘閉
惡趣門。置天道中滅除衆病。如是爲無量阿
僧祇衆生。而作慧明置安隱樂。以是善根業
報願我是意得滿。如此一方閉無量阿僧祇
衆生惡趣門置天道中。爲疾病故。集諸天
衆仙衆夜叉衆龍衆。爲衆生故集鞞陀遮羅
迦山頂衆醫集處。説除衆病平健方藥。如是
曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置
衆生於天道中。如是集天龍夜叉人仙。爲
衆生故造説種種呪術。如此＊曚昧佛土當於
十方恒河沙數五濁空佛土中。作如是丈夫
行。令衆生得住三乘安置天道。現諸種種呪
術。於世除衆疾病。善男子。我以如是滿無
上意。又復於此＊曚昧佛土一切方中。作如
是丈夫行。如所立願亦以無上。於十方恒河
沙數五濁空佛土。一一佛刹一切方中。作如
是丈夫行。如我本所立願。善男子。觀如來
勝慧行菩提行。是如來三善護持善根種◎
◎大乘＊悲分陀利經現伏藏施品第二十七
又於好時過阿僧祇劫。時此佛土名曰除穢。
於饒益大劫亦復五濁。於東方第五十四天
下閻浮提名曰啼例。我爲度衆生故於其中
生。爲四天下轉輪聖王。名曰虚空。我於彼
中以十善業教化衆生。勸以三乘令住其中。
又一切施一切處施。有來求索種種珍寶。金
銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍
寶轉増。我問諸臣。從何所因得此衆寶。諸
臣答言。諸大龍王開示伏藏。伏藏現故世饒
珍寶。彼雖現伏藏不及從王求寶者多。我
即立願。若我於彼五濁惡世結使極重百歳
人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。
令我於此佛土得爲龍王名現伏藏。於除穢
佛土一切方中。各七返受龍身。於一一身
示現億那由他百千伏藏。滿中衆寶金銀乃
至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏
縱廣千由旬。如是衆寶充滿其中。開發施與
一切衆生。如此佛土立勇健事。如是十方恒
河沙數五濁空世界中。於諸刹土一切方中。
各七＊返受身如前所説。善男子。如我立是
願。應時億那由他百千諸天。於虚空中雨衆
妙華。讃言。善哉善哉。一切施如前立願意
必得滿。時諸大衆普聞是聲。天於空中爲王
改號名一切施。諸人聞已即生是念。我等應
從求其難捨。彼若與者名一切施。若不與
者非一切施。彼諸衆生即來從王。乞宮人正
后男子時。虚空王以歡喜心皆悉施與。彼
諸人等復生是念。妻子施與猶未爲難。我
等今應從乞王位及以支節。若能與者名一
切施。若不與者非一切施。時有人敬持雞戒。
名爲月光。至虚空王前白言。大王。若一切
施者此一切閻浮提可以施我。王聞語已欣
然大悦。即浴以香湯著王者之服。立爲一切
閻浮提王。尋即立願。如我今日捨此閻浮
提王位。爲滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今
立王願令一切悉皆伏從増壽無窮。究竟得
爲大轉輪王。如我今日王位與之。願成阿耨
多羅三藐三菩提。時受其次後阿耨多羅三
藐三菩提補處職記。復有婆羅門名曰虚
遮。來乞兩足。我以好心手執利刀。自截兩足
持用施之。尋立大願。令我得成無上戒足。
復有婆羅門名陀吒披。來乞兩眼。自挑與
之。尋即立願今以是施令我得無上五眼。復
有婆羅門名曰堅紅。來乞兩耳。自割與之。
即便立願。我以是施得無上智耳。復有一
邪命名曰逸林。來乞男形。自截與之。我尋
即立願。今以是施令得無上陰藏之相。復有
來乞肉血。我即與之。尋即立願。以是施報
得金色相。復有婆利波羅闍迦名曰日味。來
乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋
即立願。願得果成無上信手。如我截身支
節流血塗體。即復立願。我以是施得滿阿耨
多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。
時彼無有聖智群臣諸小國王。不識重恩。衆
共議言。王甚愚癡無小慧分。傷損支節不
顧王位。譬如肉聚。何用斯爲。今應放棄。即
便攝我擲置城外丘壙之處。捨已還歸。我於
彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來食者。我以好心
尋即立願。如今捨此一切王位支節施與。一
心念頃不生恨想。亦無悔心令是意滿。願
我此身變成肉山。其有衆生食肉血者。令彼
盡來服吾血肉。彼既來食。以本願故令吾
此身日得生長。漸漸轉増高千由旬。縱廣正
等五百由旬。於千年中以身血肉充足衆生。
於中施舌。禽獸來食。以本願故尋即還復。
但舌施與如耆闍崛山。即立願言。令我常
得無上廣長舌相。於中命終。以本願故還生
啼例閻浮提龍中名現伏藏。龍王所可生夜
即現。億那由他百千伏藏。現衆寶積滿。所
謂金銀乃至水精。咄汝衆生應修十善業發
阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發辟
支佛乘心。隨意所欲可往取寶。於彼啼例閻
浮提七＊返爲龍。經七十七億那由他百千歳
中。現無量阿僧祇伏藏施與衆生。其中如是
勸無量阿僧祇衆生。令住三乘修十善業。以
種種衆寶充足衆生。尋即立願。令得無上
三十二相。如是於二天下七＊返爲龍。立是
丈夫行。如是三天下乃至遍餘穢世界一切
方中。立是丈夫行。如是於十方恒河沙數
五濁空佛刹中。於此諸刹一切方中。皆各如
是七＊返爲龍。經七十七億那由他百千歳中。
以無量阿僧祇伏藏施與衆生。如前所説。善
男子。觀如來極精進力爲具三十二相行菩
提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦
無有後來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅
三藐三菩提行。除彼八人我先説者。過阿
僧祇劫於餘好時。此佛土名珊瑚井。示空
五濁。蓮花大劫中。時我爲是四天下釋名曰
等照。我見斯閻浮提衆生不求戒行。見已即
自變形爲惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人
前住。彼見我已甚大怖畏。而問我言。欲求
何等。我言。須食不用餘物便速辦之。彼言。
欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形
壽能斷殺生乃至邪見。發阿耨多羅三藐三
菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是
行者吾不食也。現作化人而取食之。彼衆
生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偸盜乃
至邪見。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有
發辟支佛乘心。有發聲聞乘心。令此一切四
天下衆生修十善業修住三乘。我於中立願。
若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿是願得
滿者。如使此四天下衆生得住善道。如是
於此佛刹一切四天下現如是恐怖令修十善
道業安置三乘。復於十方五濁空佛土中。乃
至令修十善業安置三乘。善男子。我如是意
願盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形
調伏世人置善法中。如是十方恒河沙數五
濁空佛刹中。以夜叉形調伏世人置善道行。
以我恐逼衆生住善行故。以是殘業令我欲
成菩提。坐金剛座菩提樹下。魔王波旬將
大兵衆。來恐怖我作菩薩礙。善男子。此是
我略説檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀
羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大
丈夫行。如是勸化無量阿僧祇衆生。令住
阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量阿僧祇衆
生。得住辟支佛乘。勸化無量阿僧祇衆生。
得住聲聞乘。除我行菩提行時。親近佛刹微
塵數諸佛。一一佛所得如海水渧功徳。我
供養過數辟支佛。供養過數如來聲聞。如是
供養父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍
衆生以身肉血而充足之。彼時憐愍今阿羅
漢所無有也
大乘悲分陀利經卷第七
大乘悲分陀利經卷第八
失三藏名今附秦録
菩薩集品第二十八
善男子。如我以佛眼觀見十方佛刹微塵數
諸佛世尊已般涅槃。彼皆是我勸化阿耨多
羅三藐三菩提令住中者。亦是我初勸檀波
羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。乃至當來
亦如是説。又見東方現在住世無量阿僧祇
諸佛世尊。轉正法輪爲衆説法。亦是我初勸
發阿耨多羅三藐三菩提心令住中者。乃至
六波羅蜜亦如是説。南西北方及與上下亦
如是説。善男子。我見東方去此佛土過八十
九百千佛刹。有世界名華敷。佛名無垢徳明
王如來。現在住世爲衆説法。彼世尊是我初
勸發阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀
波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略説。東
方有樂喜刹佛名阿閦。有紫摩刹佛名日藏。
有樂自在刹佛名樂自在月明。有日沒刹佛
名智日。有勝息刹佛名龍雷。有等林刹佛名
金剛稱。有自王刹佛名虎光。有無樂刹佛名
日藏。有照怨刹佛名稱自在。有彌樓光刹佛
名不思議王。有衆護刹佛名月徳藏。有華光
刹佛名音勝光。有安上刹佛名現安自在彌
樓。有持王刹佛名智像。有雜華刹佛名無
垢眼。善男子。我以佛眼觀見東方如是等無
量阿僧祇諸佛世尊現在説法。彼未發菩提
心。我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其
中。是我初勸檀波羅蜜。乃至令住般若波羅
蜜。是我先所將至現在住世諸佛世尊所。初
得授阿耨多羅三藐三菩提記者。説是語時
華敷世界無垢徳明王如來座動。其中菩薩
見無垢徳明王如來座動。即白佛言。唯世尊。
何因何縁如來座動。我等初未曾見。彼佛告
言。善男子等。西方去此佛刹過八十九百千
佛土。有世界名娑訶。其佛號釋迦牟尼如來。
今現在爲四衆説本事法。彼如來先爲菩薩
行菩提行時。初勸化我於阿耨多羅三藐三
菩提。令我初發阿耨多羅三藐三菩提心。
彼如來先爲菩薩行菩提行時。初勸我行檀
波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如
來先爲菩薩行菩提行時。初將我至諸佛世
尊所。令得＊授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋
迦牟尼如來是我善知識。現在娑訶世界爲
四衆説是本事法。以彼如來威徳力故使我
座動。諸善男子。汝等誰能詣彼娑訶佛土如
我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂
住不。彼諸菩薩白無垢徳明王如來言。世尊。
此華敷刹中菩薩摩訶薩神通具足。皆度諸
菩薩功徳岸。於今食時見大光明。此諸瑞應
從異刹來。地數大動雨衆妙華。彼諸菩薩摩
訶薩。復白佛言。世尊。我等欲往彼娑訶世
界。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽入
一切種智行陀羅尼門。彼多百千菩薩以自
神力欲發彼土。我等不知娑訶世界釋迦牟
尼如來佛土爲在何處。時彼無垢徳明王如
來。尋即申臂。從五指端出種種光。彼諸光
明徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。
彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天龍夜
叉阿修羅遍滿虚空。見已彼諸菩薩重白無
垢徳明王如來言。世尊。我等見娑訶佛土一
切菩薩充滿其中無有少地可容杖處。又見
彼釋迦牟尼如來。惟視我等爲我説法。時彼
無垢徳明王如來告諸菩薩言。善男子等。彼
釋迦牟尼如來所視普等。善男子。於娑訶世
界住地衆生在虚空者。彼一一皆如是知釋
迦牟尼如來＊惟獨視我爲我説法。善男子。
彼釋迦牟尼如來以其一身現一切形而爲説
法。彼佛土中其有衆生事梵天者。彼見釋迦
牟尼如來梵天形聞大梵音而爲説法。乃至
事魔事釋事日事月事沙門事毘留勒伽事
毘留婆叉事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天
者。彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形聞＊魔
醯首音而爲説法。乃至其中衆生有事八萬
四千種處者。彼如所事見釋迦牟尼如來聞
法亦爾。彼大衆中有二菩薩。一名羅潘象。二
名月光照。彼無垢徳明王如來告二菩薩言。
汝等善男子。可至娑訶世界如我辭曰。敬問
釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼菩薩
白佛言。世尊。我等見彼一切娑訶佛土地上
虚空皆悉充塞。乃至無有容一人處。我等何
住。時無垢徳明王如來答言。善男子等。莫作
是説。娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來
處所極廣。具不可思議佛之功徳。彼如來以
本願故。憐愍儀法所容甚廣。説三歸依三乘。
説種種戒。現三脱門。於三惡趣拔濟衆生。
爲度衆生於中石山帝眼夜叉宮。住婆羅窟
一結跏趺坐。七日無諍受解脱喜樂。其如來
身滿＊婆羅窟。乃無四指空處如來之身所不
遍者。竟七日時於十方有十二那由他菩薩
摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。咸欲奉見
恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽法。善男子。
時釋迦牟尼如來。爲彼大衆即現神通。令娑
羅窟極大寛博。彼十二那由他菩薩。入娑羅
窟中猶見寛博。彼一一菩薩以種種菩薩神
通供養如來已。爲善男子。彼釋迦牟尼如來
住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼
佛所聞説已。頭面禮足右遶三匝。各還本
土。彼諸菩薩發去未久。彼娑羅窟還復如故。
其中有四天下釋名憍尸迦。觀命將終應墮
畜生極大恐怖。與八萬四千三十三天倶。詣
娑羅窟向世尊所。近帝眼夜叉宮娑羅窟前
住。承佛威神即生是念。我今應請般遮飾乾
闥婆子。以彼妙音歌歎世尊。可令世尊從三
昧起。時彼帝釋往請般遮飾乾闥婆子。時般
遮飾執琴而來。承佛威神以柔軟音五百偈
讃。彈琴歌詠歎於世尊。善男子。如般遮飾讃
歎世界。應時彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明
三昧。令此一切娑訶世界諸大威徳夜叉羅
刹阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆欲界色界
一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠
音生大歡喜。樂讃誦者彼聞讃辭。於世尊所
生希有心歡喜恭敬。樂琴音者彼聞琴音亦
大歡喜。時彼釋迦牟尼如來從三昧起。現娑
羅窟戸。帝釋即前問世尊言。我坐何處。彼
釋迦牟尼如來告言。汝等夜叉所共來者。今
可入此娑羅窟坐。時窟寛博。十二恒河沙數大
衆入彼窟坐。時釋迦牟尼如來爲彼大衆説
如是法。衆中有求聲聞乘者。彼解説聲聞乘。
九十億衆生於中得須陀洹果。有求辟支佛
乘者。彼得解説辟支佛乘。有求無上佛乘者。
彼純解説無上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十
八那由他衆生。得住不退轉阿耨多羅三藐
三菩提。其中未起三乘心者。有發阿耨多羅
三藐三菩提心。有發辟支佛乘。有發聲聞乘
心。彼憍尸釋即離恐怖。増壽千年得須陀洹
果。善男子。彼釋迦牟尼如來所容寛博。如是
彼如來音輪亦復寛博。無有人能算數如來
音輪邊際。彼如來方便廣博勸導衆生。無有
人能知彼如來方便邊際。善男子。我如來身
甚爲高廣。無能見頂知身際者。如今於彼娑
訶佛刹衆生雲集。若彼一切入釋迦牟尼如
來腹中皆悉容受。彼如來腹亦不増減。彼諸
衆生不能得彼如來腹之邊際。又彼衆生同
時和合。入彼如來一毛孔中。又復不還出亦
不増減。欲尋如來一毛孔際無能得者。乃至
天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受
如是寛博。復次善男子。彼釋迦牟尼如來佛
土甚大寛博。善男子。又於十方恒河沙數諸
佛刹中。衆生充滿如今娑訶佛刹。若彼衆生
今盡來入娑訶佛土者皆悉容受。所以者何。
以彼如來先初發阿耨多羅三藐三菩提心立
是願故。善男子。置此一恒河沙數世界。乃至
十方千恒河沙數諸佛土中衆生。如是充滿
如今娑訶佛土衆生充塞。若彼一切今入娑
訶世界皆悉容受。是彼如來先初發心。求無
上智立如是願。善男子。彼釋迦牟尼如來佛
土所知如是寛博。以是四法故。彼釋迦牟尼
如來勝諸如來。善男子。汝等此月樂無垢
華。如已所見往至西方娑訶佛刹如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。時
彼無垢徳明王如來。以月樂無垢華與羅潘
象菩薩月光菩薩。與已告言。汝善男子。我
彼神力詣娑訶世界。彼中二萬衆生同聲白佛
言。唯世尊。我等亦承如來神力詣娑訶世界。
見恭敬親近釋迦牟尼如來。時彼無垢徳明
王如來告言。善男子等。隨意可往。彼二菩薩
羅潘象月光。與二萬菩薩倶。承彼無垢徳明
王如來神力發華敷世界。如一念頃至此娑
訶佛刹。詣耆闍崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼
如來言。世尊。東方去此過八十九百千佛刹。
有世界名華敷。其佛號無垢徳明王如來。彼
佛於菩薩大衆中。稱譽如來功徳。作如是言。
娑訶刹中有佛號釋迦牟尼如來今現在。彼
如來先爲菩薩行菩提行時。初發化我於阿
耨多羅三藐三菩提令住其中。我隨彼語發
阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先爲菩薩
時。初發勸我住檀波羅蜜。乃至如前所説。彼
釋迦牟尼如來。以是四法勝諸如來。彼如來
遣此月樂無垢華致問。少病少惱安樂住不。
如是樂喜刹中阿閦如來座動。其諸菩薩在
會中者。見阿閦如來＊座動。尋即發遣問。略
如前説。於一切處亦如是説。爾時東方無量
阿僧祇如來。使菩薩各持月樂無垢華至此
娑訶佛刹。奉見致問釋迦牟尼如來。供養恭
敬親近聽法。爾時世尊。適稱東方世界名字
諸佛號已。又復欲稱南方而作是言。善男子。
我見南方去此佛土過一恒河沙數佛刹。有
世界名除一切憂惱。其佛號無惱徳如來現
在説法。我先行菩薩行時。初勸彼佛於阿耨
多羅三藐三菩提。乃至如前所説。閻浮提光
刹中法自在雷佛。彌樓安刹中至自在堅帝
佛。徳莊嚴帝刹中師子奮迅王佛。珠冠莊嚴
刹中那羅延伏藏佛。放光遍覆刹中寶集功
徳奮迅佛。天樂刹中明藏佛。栴檀根刹中星
宿稱佛。香聞刹中福力娑羅王佛。善解刹中
柔軟雷音聲佛。閑居刹中娑羅稱帝王佛。雷
是刹中自在明照佛。雲雷刹中柔軟音聲佛。
分寶刹中寶掌龍佛。波羅摩寶樹刹中法雲
月明自在佛。略如前説。南方如是無量阿僧
祇諸佛＊座動。彼諸佛世尊皆稱譽讃歎釋迦
牟尼如來。爾時南方乃至無量阿僧祇如來。
遣菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛刹。敬問
釋迦牟尼如來乃至聽法。爾時世尊復作是
言。善男子。我見西方去此國土過九十七那
由他百千佛刹。有世界名寂靜。其佛號寶山
如來。今現住世爲衆説法。我本行菩薩行時。
初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如
前説。略説佛號。其名曰妙光藏佛。音智藏佛。
廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈
明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲
佛。皆如前説。如是西方無量阿僧祇諸佛世
尊。所可釋迦牟尼如來稱其名者。彼座皆動。
爾時西方無量阿僧祇佛遣菩薩持月樂無垢
華至此娑訶佛刹。至已各坐聽法。略説如是
北方上下東南西南西北皆亦如上説。時釋
迦牟尼如來。又欲説東北方而作是言。善男
子。我見東北方去此佛國過九十八億那由
他百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱
踊上廣聞娑羅王如來。我本爲菩薩行菩提
行時。初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提。
令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所。令彼得
授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座
皆動。乃至説衆生八萬四千種度。隨事聞音
見釋迦牟尼如來聞如是法。彼衆中有二菩
薩。一名山蜜。二名等樂趣。時彼除憂惱踊上
廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。汝等善男
子。往彼娑訶世界以我辭曰敬問釋迦牟尼
如來少病少惱安樂住不。彼白佛言。世尊。我
等見彼娑訶佛刹地及虚空悉皆充滿。乃至
無有容一人處。我等何住。彼如來言。善男子。
莫作是説。娑訶佛土無可住處。善男子。彼釋
迦牟尼佛如來容受寛博。具不可思議佛功
徳。彼如來以本願故。憐愍儀法所容甚廣。説
三歸依三乘説法。説三種戒現三脱門。於三
惡趣拔濟衆生置三善道。善男子。彼釋迦牟
尼如來成佛未久。於時爲衆生於中石山帝
眼夜叉宮娑羅窟一結加趺坐。七日無諍受
解脱喜樂。彼如來身滿娑羅窟。其窟中無四
指空處如來之身所不滿者。竟七日時。於十
方十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界
住彼山前。奉見恭敬釋迦牟尼如來。乃至以
此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子。汝
等持此月樂無垢華。如己所見往西南方娑
訶佛刹。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂
住不。爾時除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。以
月樂無垢華。與山蜜樂等趣菩薩告言。善
男子。承我神力至娑訶刹。時有二萬人同聲
白言。我等亦承如來神力詣娑訶佛土。奉見
恭敬親近釋迦牟尼如來。彼如來言。諸善男
子隨意可往。彼二菩薩與二萬菩薩。倶承如
來神力發無塵刹。以一念頃至此娑訶佛刹
耆闍崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東北方有佛。乃至如前所説。彼佛遣此
月樂無垢華。敬問世尊少病少惱安樂住不。
如是降魔官如來座動。於中菩薩集者見彼
降魔＊官如來座動。即問如來所由因縁。如前
所説如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。
栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。爾時
東北方是等無量阿僧祇如來。各遣二菩薩
持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問釋
迦牟尼如來。供養恭敬親近聽法
大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九
爾時一切衆生集此娑訶佛刹者。釋迦牟尼
如來以神通力。令一一衆生大如芥子。如是
衆生遍滿側塞娑訶佛刹地及虚空衆生是
滿。乃至無容毫髮之處。彼諸衆生各不相充
惟覩虚空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見
山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。衆生
之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虚空法無斷
滅三昧。爾時如來内一切月樂無垢華諸毛
孔中。是諸衆生集娑訶世界者。皆悉得見彼
諸衆生。捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛
孔。見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華
果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡
蓋幢麾枳由羅。眞珠瓔珞以莊嚴樹。譬如安
樂世界園林茂盛。時諸衆生皆作是念。我今
宜往觀於園林。時集此娑訶世界一切衆生。
從如來身毛孔入而坐其中。＊惟除在地獄餓
鬼畜生及無色天爾時世尊還執神通其諸
衆生各得相見。即相問言。釋迦牟尼如來今
在何處。時彌勒菩薩普告大衆言。咄汝衆生
皆當應知。我等今者盡皆集如來腹中。彼皆
各各見其如來身相内外。然後乃至知集在
如來腹中。彼皆生念。我等云何入如來腹。誰
持我等置如來腹中。爾時彌勒菩薩。即以高
聲告大衆。汝等當聽此非餘力。是如來神通
變化。爲饒益我等故。世尊今當説法。汝等一
心諦聽善思念之。時諸大衆叉手合掌瞻仰
世尊。爾時如來即説一切法門行經。何謂一
切法門行經。謂度生死淵入八聖道。滿足一
切種智。自然智中有十事。一者至意發心廻
向解脱。二者於一切衆生發大悲心。三者以
饒益心攝一切衆生。四者未度者度如大船
師。五者未解者解諸顛倒。六者大師子吼驚
動一切衆生使觀無我法。七者遊諸世界覺
一切法如幻夢影。八者莊嚴光飾一切世界
淨戒身力。九者成辦如來十力滿一切波羅
蜜。十者爲具四無畏如説修行爲得十八不
共法。無餘菩薩如所聞法。皆悉修行除世愚
惑是名十事一切法門行經。知至無相行門。
思惟一切法。無我心無生滅。是不退不轉不
斷不常無捨無證。説是法時。八十億恒河沙
數衆生。即於如來腹中得不退轉阿耨多羅
三藐三菩提。於中過數菩薩摩訶薩。得種種
三昧陀羅尼忍辱。時彼一切還從如來身毛
孔出。於如來所得未曾有頂禮如來足已。各
還十方至其本土。東方菩薩誠欲推尋釋迦
牟尼如來音輪身相。彼東方菩薩轉轉乃至
東方過無量阿僧祇佛土猶故不盡。釋迦牟
尼佛如來音輪之聲於彼聞如是音。文字句
義皆悉備足。猶如釋迦牟尼如來前坐聽法
無異。於彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身
之増減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來身現
在前。又見無量阿僧祇菩薩聲聞。在釋迦牟
尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦
如是。乃至見一切毛孔中衆生出入亦復如
是於十方亦如是説。爾時大衆在如來腹者。
皆從如來毛孔出已。頭面禮世尊足。遶佛三
匝住如來前。以衆妙偈句義備足。同時讃歎
稱譽如來。爾時欲色界諸天。於虚空中雨衆
妙華華鬘塗香。作天伎樂懸諸天繒。＊幡蓋
幢麾衣服頭舍。眞珠瓔珞供養如來
大乘＊悲分陀利經囑累品第三十
爾時有菩薩名無畏等持。叉手合掌前白佛
言。世尊。此大授記當名何經。云何受持。佛
言。一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛
之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏
道。六名入諸三昧。七名現諸佛土。八名如大
海。九名過數。十名大悲分陀利。重白佛言。唯
世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經爲他
人説。乃至一四句偈得幾所福。佛言。此經功
徳吾先已説。今當爲汝略説。若有善男子善
女人。受持是經讀誦書寫爲他人説。乃至一四
句偈。是人得福過於菩薩十大劫中具行六
波羅蜜者。所以者何此經能滅除諸天世人
梵魔沙門婆羅門衆夜叉羅刹龍乾闥婆鳩槃
茶餓鬼毗舍遮緊那羅阿修羅等諸惡心故。
又能除滅一切諸病鬪諍怨嫉。又能除滅非時
惡風霜雹暴雨。又能除滅疾疫飢饉。能令安
隱常得豐樂。令人強健集會歡喜。不相順者
能令和合。有怨怖者施無畏樂。能滅結使増
長善根。能令三惡趣脱諸苦際。又能示現三
乘妙道。能令人得三昧陀羅尼忍辱。能饒益
一切衆生。能坐金剛座能破四魔。能覺助菩
提法轉法輪。乏聖七財衆生能以菩薩法
令得富足。我欲令多衆生入無畏城故演説
是法。今我是法當付囑誰。誰能於後惡世之
中宣布是法。令於諸方不退轉菩薩皆得聞
知。令除衆生染著非法。貪著榮利處邪見法。
無果報心皆悉除滅。爾時一切大衆知如來
心。衆坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒
菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊
所。佛言。汝大仙受持是法。乃至於後惡世之
時廣宣流布。令諸方不退轉菩薩皆悉聞知。
有得聞者住不退轉心。彼白佛言。唯然世尊。
我以本願爲夜叉仙。過八萬四千大劫於行
菩提行。我以勸過數衆生遊四梵處住不退
轉地。世尊。其有衆生。於後惡世能受持書寫
讀誦此經。乃至爲他人説一四句偈。我當身
自擁護。令彼法師無能惱者。佛説是經已。時
諸大衆天龍乾闥婆阿修羅世人。聞經歡喜
作禮而去
大乘悲分陀利經卷第八
子如年二十。善男子。爾時一切大衆天乾闥
婆阿修羅世人還叉手住。敬事供養大悲菩
薩摩訶薩。以華香乃至音樂供養大悲菩薩
摩訶薩。以妙偈讃已就坐
大乘悲分陀利經卷第六
失三藏名今附秦録
莊嚴品第二十二
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏
如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。世
尊。説菩薩道決定三昧門淨資用法門。世尊。
云何得滿三昧門淨資用法門。世尊。善男子
善女人。具何資用得住堅固。以何決定三昧
門而自莊嚴。善男子。彼時寶藏如來應供正
遍知。告大悲菩薩言。善哉善哉。大悲。所問
甚善辯才極妙。又汝大悲。能爲饒益多無量
阿僧祇菩薩摩訶薩故出現。又汝大悲。乃能
問於如來如斯之義。是故汝大悲善聽。吾當
爲汝分別説之。大悲。求大乘善男子。有三昧
名首楞嚴。菩薩住是三昧者能入諸三昧。有
三昧名寶印能印諸三昧。有三昧名師子遊
戲能遊戲諸三昧。妙月三昧能照諸三昧。如
淨月幢勝三昧能持諸三昧幢。諸法勇出三
昧能踊出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧
頂。菩薩住畢法性三昧能決定諸法性畢。幢
勝三昧能持諸三昧。幢金剛三昧能破諸三
昧。入法印三昧能印諸法三昧。王善住三昧
能住諸三昧如王住。放光三昧能放諸三昧
光。力進諸三昧能進諸三昧力。踊出三昧能
踊出諸三昧。必入言辭三昧能辯説諸三昧。
釋名字三昧能辯諸三昧名號。觀方三昧能
觀諸三昧方。破諸法三昧能破諸法。持印三
昧能持諸三昧印諸法。閑靜三昧得入諸三
昧閑靜。不忘失三昧能不忘失諸三昧法。不
動三昧能住諸三昧不動諸法等説。海印三
昧能攝諸三昧如大海水。不輕諸法三昧能
至諸三昧不輕生滅遍覆諸三昧如虚空。諸
法無斷三昧能持諸三昧無斷。金剛輪三昧
能持諸三昧輪。諸法一味三昧能持諸三昧
一味。捨寶三昧能捨諸三昧煩惱垢。諸法無
生三昧能現諸法無生滅。顯明三昧能以光
明顯照諸三昧。諸法無滅三昧能破諸三昧。
無是非三昧能終不是非諸三昧法。無住相
三昧能見諸三昧法中無住相。虚空相三昧
能見諸三昧如虚空無堅實。無心三昧能捨
諸三昧中心心數法。色無邊三昧能照諸三
昧中色。無垢燈三昧能諸三昧中作燈。諸法
無邊三昧能諸三昧中現無邊。智無邊明三
昧能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧能
現諸三昧門光。性無邊三昧能現諸三昧無
邊通三昧。淨堅三昧能逮空三昧。佉彌樓
雜三昧能現諸法空。無垢光三昧能除諸三
昧中垢。諸法無畏三昧能於諸三昧現無著。
作樂三昧能得諸三昧中樂諸法實。遊戲三
昧能得現諸三昧中色。散明三昧能現諸三
昧中難諸法。無垢著三昧能現諸三昧垢智
光。盡相三昧能現諸三昧中無盡不盡諸法。
不可思議淨三昧。能現諸法如影。火相三昧
能然諸三昧中智。無盡相三昧能現諸三昧
中無盡相。無想三昧能於諸法中無想無受
無掉。増長三昧能見諸三昧中増長。日燈三
昧能於諸三昧門放光。月無垢三昧能於諸
三昧作明。淨影三昧能於諸三昧得四正解。
作不作三昧能於諸法見作不作智相。如金
剛三昧能於諸法作厭亦不見厭者。心住三
昧能於諸法心不動不覺不照不惱不生。是
念此是心也。普明三昧能普見諸三昧明。安
住三昧能諸三昧中得安住不動。寶聚三昧
能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧能印諸
三昧法。等三昧能見諸法無離等者。捨喜
樂三昧能捨諸法中喜樂。法炬三昧能除諸
法中闇冥。散相三昧能散諸法破諸法中著。
字相三昧能諸法中得字相。無字相三昧能
諸法中不得一字。斷作三昧能斷諸法中作。
無作三昧能諸法中得無作。性淨三昧能諸
法中得無思無相行三昧能諸法中不得相
行。無曚昧三昧能不見諸三昧行過等不等。
除集諸功徳三昧能捨諸法中集住。無心三
昧能諸法中不得心。覺分三昧能覺諸法。無
量辯三昧能諸法中得阿僧祇辯。智淨相三
昧能得諸法中無等等。智勝三昧能度一切
三界。斷智三昧能見諸法斷。分別諸法三昧
能建分別諸法。無住三昧能見諸法無所依。
一莊嚴三昧能不見二法。作相三昧能諸法
中不見作相。一切作一切處散三昧。能入一
切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧
能入諸辭等相中音聲。字解脱三昧能見諸
法中字解脱。智炬相三昧能以光明照諸三
昧。妙智相奮迅三昧能現諸法淨相。破相三
昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三
昧中諸妙作相。捨諸苦樂三昧能見諸法無
所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼
句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順
三昧能諸法中不見逆順。無垢光三昧能諸
三昧中不見有爲垢。必堅三昧能諸法中得
無不堅。滿月淨三昧能滿諸三昧功徳。大莊
嚴三昧能於諸三昧具大莊嚴。一切世光三
昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧
中得第一淨。無諍三昧能諸法中得無諍。無
住處樂三昧能諸法中不得住處。如住無心
三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸
法中不得身。菩薩得除語穢虚空相三昧能
諸法中不得語業。菩薩住虚空無染著三昧
能逮諸法虚空無數。是名求大乘菩薩決定
三昧門。何謂菩薩摩訶薩資用法門。善男子。
菩薩摩訶薩。有施資用得勸進。菩薩戒資用
得滿願。菩薩忍資用得調心。菩薩慧資用得
知諸結使。菩薩聞資用得阿僧祇辯。菩薩福
資用得饒益衆生。菩薩智資用得阿僧祇智。
菩薩止資用得成作心。菩薩觀資用得無是
非。菩薩慈資用得無礙心。菩薩悲資用得化
衆生無厭。菩薩喜資用得樂法喜。菩薩捨資
用得捨愛憎。菩薩聽法資用得捨蓋障。菩薩
出家資用得捨一切有爲。菩薩閑居資用得
不失作業。菩薩念資用得陀羅尼。菩薩意資
用以得意解。菩薩至資用得覺至議。菩薩念
處資用得覺身受心法。菩薩正捨資用得捨
諸不善法修諸善法。菩薩神足資用得輕身
心。菩薩根資用得滿一切衆生根。菩薩力資
用得伏一切結使。菩薩覺分資用得覺法寶。
菩薩得生天上。菩薩正解資用得釋一切衆
生疑。菩薩無依資用得自然智。菩薩善知識
資用得一切功徳門。菩薩志資用得不離一
切世。菩薩作資用得辯諸作。菩薩至志資
用得至殊勝。菩薩思惟資用得具修如所聞
法。菩薩攝物資用得勸進衆生。菩薩攝正法
資用得不斷三寶種。菩薩解方便迴向資用
得佛土淨。菩薩方便資用得滿薩婆若智。善
男子。是名菩薩摩訶薩淨資用法門。復次善
男子。時寶藏如來又觀菩薩大衆已。告大悲
菩薩摩訶薩言。大悲。於中以何無畏莊嚴。菩
薩摩訶薩得莊嚴滿忍觀第一義。菩薩摩訶
薩得無礙作一切三界無爲心。於諸衆生心
亦無爲。是無畏三昧沙門法。其有一切法中
心如虚空平如掌者。大悲。是名菩薩摩訶薩
無畏莊嚴。又何謂滿忍。彼如是者於中不見
得法可覺可知解無報法。所謂説慈無我悲
無衆生喜無命捨無人。施謂調心戒靜心忍
善心進勤心禪滅心慧無行心。念處無念思
惟心。正捨無生滅心。神足無量心。信無數
心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力
無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀
無失心。修聖諦永斷修心。思念佛無量相
心。思念法法性等心。思念僧無住心。化衆
生極淨心。攝正法法性無破心。淨佛土等虚
空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉地
無退不退心。莊嚴道場心。三界場心。於一切
衆生降魔心。攝一切衆生心菩提一切法等
無覺心。轉法輪一切法無轉心。現大般涅槃
生死實等心。説是法時。六十四百千菩薩。於
十方來詣耆闍崛山釋迦牟尼如來所。爲聽
本事決定三昧門淨資用法門故。彼皆得無
生法忍。時釋迦牟尼如來告大衆言。諸善男
子。寶藏如來應供正遍知。説是法時。四十
八恒河沙數菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天
下微塵數菩薩摩訶薩。得不退轉地。恒河沙
數菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門淨資
用法門清淨智慧。善男子。時大悲菩薩摩訶
薩。以彼歡喜變成童子如年二十。從寶藏如
來後如影隨形。善男子。彼時無量淨王。與其
千子八萬四千諸小國王及餘九十億衆生
倶。出家爲道。奉持禁戒學問修禪。善男子。爾
時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦
八萬四千部説聲聞乘法。誦九萬部説辟支
佛乘法。誦百千部説無上大乘。百千身念處。
百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千
部界。百千部入。百千部捨貪欲使。百千部捨
瞋恚使。百千部捨愚癡因縁生。百千部三昧
解脱。百千部力無畏佛不共法。乃至寶藏如
來所。受百萬部法而誦讀之。乃至異時彼寶
藏如來應供正遍知。入無餘涅槃。善男子。
彼時大悲菩薩摩訶薩。以種種若干無量阿
僧祇音樂華鬘末香塗香幢蓋幡麾及餘雜
寶而供養之。以種種闍維訖。以舍利起七寶
塔。高五由旬縱廣半由旬。於七日中以無量
阿僧祇音樂華鬘末香塗香＊幢蓋＊幡麾及
餘雜寶供養已。又即於彼化無量阿僧祇衆
生令住三乘。彼竟七日後與八萬四千人倶
共出家。剃除鬚髮而被法服。正法堅固皆如
法已。寶藏如來般涅槃後。護持正法興顯道
化滿十千歳。其中勸化無量阿僧祇衆生令
住三乘。有住三歸依。有住優婆塞戒。有住沙
彌戒。有具修比丘梵行令住其中。彼令多億
那由他百千衆生得善神通修住梵行。令知
陰如怨入如空聚。又令得知因縁生諸有爲
知見。現一切法無我。如影野馬。如水中月。
現無生無滅。無續永滅靜寂惔怕。極妙滅盡
眞實涅槃。令其知之住八聖道已。時彼大悲
大沙門即便命終已。衆生雲集如是供養舍
利。猶如供養轉輪聖王舍利也。爾時如是供
養大悲大沙門舍利已。其命終日寶藏如來
正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本願生他
方界。有隨願生兜率陀天。有生人中。有生龍
中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨願受種
種畜生
大乘悲分陀利經眼施品第二十三
善男子。時大悲大沙門命終已。以本願故生
於南方。去此佛土過十千佛刹。有世界名集
穢。其中世人壽八十歳。集不善根凶害手血
樂作衆惡。於諸衆生無有憐愍。無父無母乃
至不畏後世。其大沙門以本願故。生集穢刹
旃陀羅家。巨身甚長有極大力。所爲迅速念
力極大。才辯難折衆行悉備。彼以強力疾攝
衆生。而告之言。咄汝衆生。能斷竊盜邪婬。乃
至能斷邪見者。我當賜汝等命及養身具。若
不止者。我當斷汝等命。斷已更至餘處。彼時
衆生叉手合掌。同聲白言。若濟我命當隨汝
教。盡斷殺盜乃至邪見。彼時強力旃陀羅。
往語王及王子群臣百官言。我須養命之具。
若飮若食。若佉闍蒱闍。若薜夜梨舍。衣服
臥具種種塗香。金銀摩尼眞珠琉璃車
馬瑙珊瑚琥珀具及玫瑰。我用與此衆生。時
王群臣多與養命之具。彼時強力旃陀羅。又
令王及眷屬盡形壽住九善業已。人壽轉増
至五百歳。時彼國王忽然崩亡。群臣百官拜
彼強力旃陀羅爲王。拜已即爲立號。號曰福
力。善男子。爾時福力王未久教化一國已。
如是堅進。復化二國。福力王不久。乃至作一
切閻浮提強力轉輪王。時福力王自知攝一
切閻浮提爲大王已。然後勸人不奪他命住
不殺生。如是調施乃至斷邪見。教化衆生
令住正見。隨衆生意勸以三乘令住其中。時
福力王普勸閻浮提衆生修十善業。得住三
乘已。遍令閻浮提言。其有求索飮食乃至
雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。於餘時
閻浮提諸求索者皆來詣。福力王隨其所求
種種給與。時有邪命名曰土鳴。來立王前白
言。汝大王。能種種極大施與。爲求阿耨多
羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必
當於世爲燈明尊。王曰。欲求何等。土鳴邪
命言。大王。我是呪師。欲成降伏天呪故來白
汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時福力王
思惟念言。吾已得爲強力轉輪王。又復勸化
過數衆生。住十善業隨住三乘。無量施已。
此是我善知識。能勸我危脆身令爲堅固。王
曰。汝且歡喜。我當與汝此凡肉眼。令我得
無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無
上菩提。善男子。時福力王以右手自挑兩眼
以與邪命。血遍流面。而作是言
聽我此多天夜叉 緊那修羅諸善神
若於虚空住地人 明我是施爲菩薩
願逮最勝妙寂道 於四暴流度衆生
遷置涅槃到彼岸
復作是言。若我得逮阿耨多羅三藐三菩提。
令我命根於爾所日不絶。意念不亂不生悔
心。盡彼邪命呪術得成。告言。善男子。可取
我皮。時土鳴邪命手執利刀剥取王皮。於七
日中得成呪已。時王福力亦於七日命根不
絶意念不動。受如是苦無一念頃而生悔心。
善男子。彼時大悲寶藏如來父豈異人乎。
莫造斯觀。我身是也。是我先初發阿耨多羅
三藐三菩提。我於初發心。勸過數衆生於阿
耨多羅三藐三菩提。是我初勇健行。我隨
願故從彼終已。生集穢佛土旃陀羅家。是我
二勇健行。能於旃陀羅種中。勸衆生住善
已。以自進力。乃至得爲強力轉輪王。滅除
一切閻浮提鬪諍怨嫉及諸穢濁。又壽命轉
増是我初自施眼及皮。從彼命終。還生集
穢刹二天下中。以本願故。復生旃陀羅家。
略説。於中用是堅進。以善法勸衆生。乃至
得爲強力轉輪王。滅除其中鬪諍怨嫉種種
穢濁。増其壽命。於中亦自施舌及耳。乃至一
切三千大千集穢佛土。一一方中作如是丈
夫行。以本願堅進勇猛相續。以本願故。於
恒河沙數五濁佛刹中。作如是大丈夫行。勸
衆生令住善業。於三乘中。又復滅除鬪諍怨
嫉種種穢惡。善男子。是故餘諸佛世尊佛土
清淨。以彼諸佛世尊先行無上菩提行時。不
説他非不麤言加人。不現恐怖。不以聲聞辟
支佛乘化衆生。是故彼諸佛世尊隨意盡滿
得淨佛土。其佛土中無受戒犯名。又不聞麤
言不善之聲。無諸惡音。唯以法聲充滿佛
土。其中衆生隨意所欲。無聲聞辟支佛名。
不如我於恒河沙數大劫。在恒河沙數五濁
空佛刹中。以恐逼麤言勸衆行。善隨衆生意
令住三乘。以彼殘業令我今此佛土穢濁多
諸不善惡聲充塞集不善根衆生遍滿。我以
三乘説法。如我先所立願而取佛土。隨所化
衆生。如是以勤修進力行菩提行。如本所種
得如是佛土。如我先所立願。善男子。我今
略説所行檀波羅蜜。如我行菩提行時極盡
施與。先無有菩薩能如是行施者。後亦無有
菩薩行菩提行時能行如是施者。如我行菩
提行時施與。除八大丈夫。名持與菩薩。於南
方一切護世界中成阿耨多羅三藐三菩提。
號除穢明如來。百歳世人中説法。彼却後七
日當入涅槃。如是菩薩名進覺。於東方阿闍
跋提世界成阿耨多羅三藐三菩提。二千
歳世人中作佛事。彼舍提如來以無上般涅
槃而般涅槃已。過恒河沙數大劫。彼大悲
舍利今猶在五濁空佛刹中作佛事。道是
堅華菩薩以進誓力施行菩薩行。彼却後於
來世過十恒河沙數大劫後。於北方有五濁
佛刹當名因耨。彼大丈夫於中當成阿耨多
羅三藐三菩提。號因除愛王如來應供正遍
知乃至佛世尊。菩薩名慧明無畏喜。彼善丈
夫過一大劫。當於西方五濁世界名三毘羅
婆帝。百歳世人中當成阿耨多羅三藐三菩
提。號名日藏明無后主王如來應供正遍
知乃至佛世尊。又今是二等樂喜臂當竟。
過數大劫後。於上方有世界名灰集曲五濁
極惡。劫名大亂。彼等樂以本願故。於灰集曲
世界五十歳世人中。當成阿耨多羅三藐三
菩提。號不可思議樂如來乃至佛世尊。彼以
本願當十年中具作佛事已而般涅槃。即於
是日正法亦滅。時彼佛土當十年空。又彼喜
臂菩薩以本願故。於灰集曲佛土三十
人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號照明伏
如來乃至佛世尊。於十年中具作佛事已。當
入無餘涅槃界。以本願故。般涅槃後正法住
世滿七十歳。彼二丈夫得前授記得善哉
得受阿耨多羅三藐三菩提記。彼二丈夫頭
面禮世尊足已。以是歡喜上昇虚空去地七
仞。叉手合掌同聲以此偈讃世尊
佛照世間譬如日 上智勇出於此時
目淨無塵世導師 明能降伏諸異學
於多劫中修無相 爲求微妙上菩提
供養諸佛如恒沙 過去導師未記我
心善解脱無貪欲 能使盲世修善行
爲失道者説妙法 於生死河度衆生
我於自然法出家 世尊所説解脱戒
我等已學及三昧 隨從世尊猶如影
樂法自活無所依 聞法生心如尊想
我今現前得職地 佛授我等菩提記
佛言。其二未發菩提心。善男子。此等樂･喜
臂･彼四持與･進覺道是堅華･慧明無畏喜。此
六丈夫我初化於菩提者。汝等善聽我今當
説
大乘＊悲分陀利經身施品第二十四
善男子。往昔古世過無量阿僧祇大劫。爾時
此土名無塵彌樓厭。彼大劫百歳世人蓮華
香如來像法中。善男子。我時爲閻浮提強力
轉輪王名無勝。有千子。我皆勸於阿耨多羅
三藐三菩提。彼亦於餘時出家。於蓮花香如
來法中具修梵行。彼亦與顯蓮花香如來法。
唯我六子不欲出家。不欲發菩提心。我數教
語。汝等何求不發菩提心不肯出家耶。彼言。
我不能出家。所以者何。於像法弊惡時有
出家者。不能具持戒身。彼當乏七財恒處
生死淵。彼當復失人天功徳有不具持佛禁
戒者。長在三塗。是故我等不能出家我復
問言。汝等何故不發菩提心。彼言。若能以
一切閻浮提與我等者。當發阿耨多羅三藐
三菩提心。善男子。我聞語已。甚大歡喜而
自思惟我已令一切閻浮提人住三歸依勸
八聖分齋。又勸三乘。我今應分此閻浮提爲
六分。持與六子勸以菩提。我宜出家具修梵
行。尋如所思分一切閻浮提。而作六分與諸
子等。我即出家具修梵行。彼閻浮提六王不
相和順。鬪諍怨嫉疫氣流行。興兵交戰各不
自寧。普令閻浮提極大飢饉。天不降雨五穀
不成。樹木不生華葉果實。及諸草藥亦復不
生。人民鳥獸飢渇身然苦逼難堪。我即思惟
今正是時。應以身施自身血肉充足衆生。捨
床而去往詣中國上障水山上。立誓願言
如我今者捨身命 但因悲念不爲天
爲利世人及諸天 令成肉山給衆生
如我捨身受妙色 不求釋梵及魔王
爲益世人及諸天 令我肉血成彌樓
聽我人天龍夜叉 有在於此山樹神
我因衆生起憐愍 以身血肉濟群臣
我立願時。阿須羅宮皆悉大動地極肅震。彌
樓傾搖海水波踊。天及諸神皆悉悲泣。我
時即從障水山上便自投下。以本願故即成
肉山。高一由旬。縱廣正等亦一由旬。人民
鳥獸來食血肉。以本願故晝夜生長。漸漸乃
至高千由旬。縱廣正等亦千由旬。周匝四邊
皆有人頭悉具髮爪眼耳鼻舌口齒悉備。
彼諸人頭高聲唱言。咄汝衆生各隨所欲。恣
意取之食肉飮血。若眼耳鼻舌口齒髮隨汝
所欲身得充滿從意所求。若發阿耨多羅
三藐三菩提心若聲聞乘若辟支佛乘。此是
汝等養身之具卒未便盡不與汝等作信
施罪。又令汝等命不速盡。其解脱慧衆生。
有發聲聞乘心。有發辟支佛乘。有發阿耨多
羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飮血
有取眼者。有取耳有取鼻。有取脣有取齒有
取舌者。以本願故尋即還復。不盡不減乃至
十千年。以身肉血充滿一切閻浮提人夜叉
及諸鳥獸。於十千年中施眼如恒河沙。施
血猶四大海。施己身肉若千須彌。以舌施
人如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶
若大彌樓山。我以齒施如耆闍崛山。我身
肉施遍娑訶刹。善男子。觀我於十千年中以
一身命如是無量無邊阿僧祇施。以是充滿
無量無邊阿僧祇衆生。無一念頃而生悔心
我即於彼立如是願。若我得成阿耨多羅三
藐三菩提意如是滿者。如我於此一天下中
自身血肉充足一切。令我如是於恒河沙數
千年中。於此無塵彌樓厭佛刹一切方中。我
以如是身。於一一方滿十千年。以身血肉皮
膚眼耳鼻舌脣齒及髮。充滿衆生勸以三乘。
若人夜叉羅刹及諸畜生有四大者。噉肉飮
血乃至餓鬼。我當充足於彼一切。如我一
佛刹中以身血肉濟諸衆生。如是普於十方
恒河沙數五濁佛土中。以身血肉眼乃至舌
充彼衆生。以如是身恒河沙數大劫之中以
己身命充足於彼諸佛土中一切衆生。若我
是願意不滿者。令我永已不見十方餘世界
中已轉法輪現在住世説法諸佛世尊。我不
成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中不
聞佛聲法聲僧聲波羅蜜聲力聲無畏聲。使
我於生死中乃至不聞善聲。若我自身施與
充足一切衆生。如是願不滿者。使我常處阿
鼻地獄。若我求願如是得滿。如我於此一
佛刹土。一一方中以己肉血如是充足一切
衆生。亦於十方恒河沙數餘佛土中。以身
肉血充足衆生。善男子。觀如來所行身施檀
波羅蜜相續眼施。積滿閻浮提至三十三天
際。善男子。此如來略説身施檀波羅蜜
大乘＊悲分陀利經寶施品第二十五
復次善男子。從彼已後億無量劫時。此佛刹
名月明。亦復五濁。我於此閻浮提爲強力
轉輪王名燈明。以如是善勸化閻浮提一切
衆生如前所説。我時出遊觀園。見有一人反
縛兩臂極爲急切。即問諸臣。此人何罪。諸
臣答言。此犯王法敢是天民。歳由常課六
分税一。此人違命。又居王境種殖自濟。
賦税不順。是以繋身。即告諸臣。速放斯人。
儲粮蘇油勿苦索之。臣答王言。終無有人
能以善心輸王諸物。所可日日給王夫人及
諸眷屬。厨供所須皆從民出。自非王力終不
可得。未有一人好心與者我時愁憂却自思
惟。此一切閻浮提王位今當付誰。時我有子
五百人皆勸以菩提。我即分此閻浮提爲五
百分用與諸子。即捨詣林求仙梵行。南近大
海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟身命。
漸漸不久得具五通。爾時閻浮提有五百商
人。入海採寶獲衆寶聚。其中商主名宿王。
以福力故得如意摩尼。從彼寶洲多取衆珍
寶及與摩尼。始發引時海水波涌。諸龍惱
亂海神啼泣。中有龍仙名馬藏實是菩薩。
以本願故生於其中。彼摩訶薩擁護商客。安
隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅刹。恒逐
於後伺求其便。彼於晝日放暴風雨。使諸商
人迷失逕路不知所趣極甚恐怖。發大音聲
啼㘁悲泣。求諸天神風神水神。乃至稱喚
父母所愛兒息。爾時我以天耳聞彼音聲即
往慰喩。汝等商人勿得恐怖我當示導汝等
逕路。令汝安隱至閻浮提。我即以繒而自
纒手内著油中以火然之。發至誠言。我於林
中三十六年遊四梵處。爲益衆生故食衆果
實及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不
退轉阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報
令我手然。使此商人得道安隱至閻浮提。如
是手然經七日七夜。彼諸商人安隱還到於
閻浮提。我於彼時即自立願。如此閻浮提乏
諸珍寶。若我得成阿耨多羅三藐三菩提是
意滿者。令我得爲商主採如意珠。於一一方
七返雨種種衆寶之雨於此佛土一切方中。
如是於十方恒河沙數五濁空佛土中。如前
所説。我如是意皆已得滿。於恒河沙數大
劫中爲無上商主。於恒河沙數五濁空佛土
中雨於衆寶。一一方中七＊返雨種種衆寶之
雨。以如是隨意充足無量阿僧祇衆生令住
三乘。善男子。汝觀如來寶施善根相好果報
大乘＊悲分陀利經醫方施品第二十六
復次善男子。竟無量劫時此佛土名日曚昧。
劫名喜悦。亦復五濁。五萬歳世人中。我以
本願故。於此閻浮提爲婆羅門名曰鬘香。通
四鞞陀。爾時衆生常見極重樂怨嫉好鬪諍。
我以勇猛力爲衆生説法。示陰如怨入如空
聚因縁相續生滅。現阿那波那念思惟。勸發
阿耨多羅三藐三菩提心。善根迴向皆悉住
中。我自得五通。爾時無量阿僧祇衆生。以
我教授亦得五通。如是無量阿僧祇衆生。捨
諸怨嫉種種鬪諍。往詣園林食衆果實及諸
草根坐禪思惟。遊四梵處日夜無諍。劫欲盡
時堪受供人滿閻浮提。以是滅除鬪諍怨嫉
非時風雨。地生五穀皆悉香美食増氣力。以
劫惡故衆生種種諸病所困。我即思惟。若
我不能除此衆生諸疾病者。令我不逮阿耨
多羅三藐三菩提。不能得除衆生結病。我當
以何方便除衆生病。復生是念。我宜集釋梵
護世諸餘天仙龍仙夜叉仙人仙。爲饒益衆
生故造現方藥。我即以神足往告釋梵護世
天仙龍仙夜叉仙人仙。有山名億迦毘羅鉢
帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦大醫之處。
於中造説治風水火諸大病方。令無量阿僧
祇衆生病盡除滅。我於其中立願如是。我今
以此慧照明無量阿僧祇衆生。令住三乘閉
惡趣門。置天道中滅除衆病。如是爲無量阿
僧祇衆生。而作慧明置安隱樂。以是善根業
報願我是意得滿。如此一方閉無量阿僧祇
衆生惡趣門置天道中。爲疾病故。集諸天
衆仙衆夜叉衆龍衆。爲衆生故集鞞陀遮羅
迦山頂衆醫集處。説除衆病平健方藥。如是
曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置
衆生於天道中。如是集天龍夜叉人仙。爲
衆生故造説種種呪術。如此＊曚昧佛土當於
十方恒河沙數五濁空佛土中。作如是丈夫
行。令衆生得住三乘安置天道。現諸種種呪
術。於世除衆疾病。善男子。我以如是滿無
上意。又復於此＊曚昧佛土一切方中。作如
是丈夫行。如所立願亦以無上。於十方恒河
沙數五濁空佛土。一一佛刹一切方中。作如
是丈夫行。如我本所立願。善男子。觀如來
勝慧行菩提行。是如來三善護持善根種◎
◎大乘＊悲分陀利經現伏藏施品第二十七
又於好時過阿僧祇劫。時此佛土名曰除穢。
於饒益大劫亦復五濁。於東方第五十四天
下閻浮提名曰啼例。我爲度衆生故於其中
生。爲四天下轉輪聖王。名曰虚空。我於彼
中以十善業教化衆生。勸以三乘令住其中。
又一切施一切處施。有來求索種種珍寶。金
銀琉璃玉紺大紺。明月水精。隨其施與珍
寶轉増。我問諸臣。從何所因得此衆寶。諸
臣答言。諸大龍王開示伏藏。伏藏現故世饒
珍寶。彼雖現伏藏不及從王求寶者多。我
即立願。若我於彼五濁惡世結使極重百歳
人中。得成阿耨多羅三藐三菩提是意滿者。
令我於此佛土得爲龍王名現伏藏。於除穢
佛土一切方中。各七返受龍身。於一一身
示現億那由他百千伏藏。滿中衆寶金銀乃
至玉紺大紺明月水精持用施與。一一伏藏
縱廣千由旬。如是衆寶充滿其中。開發施與
一切衆生。如此佛土立勇健事。如是十方恒
河沙數五濁空世界中。於諸刹土一切方中。
各七＊返受身如前所説。善男子。如我立是
願。應時億那由他百千諸天。於虚空中雨衆
妙華。讃言。善哉善哉。一切施如前立願意
必得滿。時諸大衆普聞是聲。天於空中爲王
改號名一切施。諸人聞已即生是念。我等應
從求其難捨。彼若與者名一切施。若不與
者非一切施。彼諸衆生即來從王。乞宮人正
后男子時。虚空王以歡喜心皆悉施與。彼
諸人等復生是念。妻子施與猶未爲難。我
等今應從乞王位及以支節。若能與者名一
切施。若不與者非一切施。時有人敬持雞戒。
名爲月光。至虚空王前白言。大王。若一切
施者此一切閻浮提可以施我。王聞語已欣
然大悦。即浴以香湯著王者之服。立爲一切
閻浮提王。尋即立願。如我今日捨此閻浮
提王位。爲滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今
立王願令一切悉皆伏從増壽無窮。究竟得
爲大轉輪王。如我今日王位與之。願成阿耨
多羅三藐三菩提。時受其次後阿耨多羅三
藐三菩提補處職記。復有婆羅門名曰虚
遮。來乞兩足。我以好心手執利刀。自截兩足
持用施之。尋立大願。令我得成無上戒足。
復有婆羅門名陀吒披。來乞兩眼。自挑與
之。尋即立願今以是施令我得無上五眼。復
有婆羅門名曰堅紅。來乞兩耳。自割與之。
即便立願。我以是施得無上智耳。復有一
邪命名曰逸林。來乞男形。自截與之。我尋
即立願。今以是施令得無上陰藏之相。復有
來乞肉血。我即與之。尋即立願。以是施報
得金色相。復有婆利波羅闍迦名曰日味。來
乞兩手。我自截左手令人截右手而與之。尋
即立願。願得果成無上信手。如我截身支
節流血塗體。即復立願。我以是施得滿阿耨
多羅三藐三菩提意者。令我必得付此身處。
時彼無有聖智群臣諸小國王。不識重恩。衆
共議言。王甚愚癡無小慧分。傷損支節不
顧王位。譬如肉聚。何用斯爲。今應放棄。即
便攝我擲置城外丘壙之處。捨已還歸。我於
彼中虻蠅蚊蚋狐狼烏鷲來食者。我以好心
尋即立願。如今捨此一切王位支節施與。一
心念頃不生恨想。亦無悔心令是意滿。願
我此身變成肉山。其有衆生食肉血者。令彼
盡來服吾血肉。彼既來食。以本願故令吾
此身日得生長。漸漸轉増高千由旬。縱廣正
等五百由旬。於千年中以身血肉充足衆生。
於中施舌。禽獸來食。以本願故尋即還復。
但舌施與如耆闍崛山。即立願言。令我常
得無上廣長舌相。於中命終。以本願故還生
啼例閻浮提龍中名現伏藏。龍王所可生夜
即現。億那由他百千伏藏。現衆寶積滿。所
謂金銀乃至水精。咄汝衆生應修十善業發
阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發辟
支佛乘心。隨意所欲可往取寶。於彼啼例閻
浮提七＊返爲龍。經七十七億那由他百千歳
中。現無量阿僧祇伏藏施與衆生。其中如是
勸無量阿僧祇衆生。令住三乘修十善業。以
種種衆寶充足衆生。尋即立願。令得無上
三十二相。如是於二天下七＊返爲龍。立是
丈夫行。如是三天下乃至遍餘穢世界一切
方中。立是丈夫行。如是於十方恒河沙數
五濁空佛刹中。於此諸刹一切方中。皆各如
是七＊返爲龍。經七十七億那由他百千歳中。
以無量阿僧祇伏藏施與衆生。如前所説。善
男子。觀如來極精進力爲具三十二相行菩
提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦
無有後來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅
三藐三菩提行。除彼八人我先説者。過阿
僧祇劫於餘好時。此佛土名珊瑚井。示空
五濁。蓮花大劫中。時我爲是四天下釋名曰
等照。我見斯閻浮提衆生不求戒行。見已即
自變形爲惡夜叉甚可怖畏。下此閻浮提人
前住。彼見我已甚大怖畏。而問我言。欲求
何等。我言。須食不用餘物便速辦之。彼言。
欲得何食。我言。唯食人肉不用異物。若盡形
壽能斷殺生乃至邪見。發阿耨多羅三藐三
菩提心。若辟支佛乘若聲聞乘心。能作是
行者吾不食也。現作化人而取食之。彼衆
生見已極生恐怖。彼盡形壽斷殺偸盜乃
至邪見。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有
發辟支佛乘心。有發聲聞乘心。令此一切四
天下衆生修十善業修住三乘。我於中立願。
若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿是願得
滿者。如使此四天下衆生得住善道。如是
於此佛刹一切四天下現如是恐怖令修十善
道業安置三乘。復於十方五濁空佛土中。乃
至令修十善業安置三乘。善男子。我如是意
願盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形
調伏世人置善法中。如是十方恒河沙數五
濁空佛刹中。以夜叉形調伏世人置善道行。
以我恐逼衆生住善行故。以是殘業令我欲
成菩提。坐金剛座菩提樹下。魔王波旬將
大兵衆。來恐怖我作菩薩礙。善男子。此是
我略説檀波羅蜜行菩提行。未得深忍深陀
羅尼深三昧。除先二身得世五通。如是立大
丈夫行。如是勸化無量阿僧祇衆生。令住
阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量阿僧祇衆
生。得住辟支佛乘。勸化無量阿僧祇衆生。
得住聲聞乘。除我行菩提行時。親近佛刹微
塵數諸佛。一一佛所得如海水渧功徳。我
供養過數辟支佛。供養過數如來聲聞。如是
供養父母五通仙人。如我先行菩薩行憐愍
衆生以身肉血而充足之。彼時憐愍今阿羅
漢所無有也
大乘悲分陀利經卷第七
失三藏名今附秦録
菩薩集品第二十八
善男子。如我以佛眼觀見十方佛刹微塵數
諸佛世尊已般涅槃。彼皆是我勸化阿耨多
羅三藐三菩提令住中者。亦是我初勸檀波
羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。乃至當來
亦如是説。又見東方現在住世無量阿僧祇
諸佛世尊。轉正法輪爲衆説法。亦是我初勸
發阿耨多羅三藐三菩提心令住中者。乃至
六波羅蜜亦如是説。南西北方及與上下亦
如是説。善男子。我見東方去此佛土過八十
九百千佛刹。有世界名華敷。佛名無垢徳明
王如來。現在住世爲衆説法。彼世尊是我初
勸發阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀
波羅蜜乃至般若波羅蜜令住中者。略説。東
方有樂喜刹佛名阿閦。有紫摩刹佛名日藏。
有樂自在刹佛名樂自在月明。有日沒刹佛
名智日。有勝息刹佛名龍雷。有等林刹佛名
金剛稱。有自王刹佛名虎光。有無樂刹佛名
日藏。有照怨刹佛名稱自在。有彌樓光刹佛
名不思議王。有衆護刹佛名月徳藏。有華光
刹佛名音勝光。有安上刹佛名現安自在彌
樓。有持王刹佛名智像。有雜華刹佛名無
垢眼。善男子。我以佛眼觀見東方如是等無
量阿僧祇諸佛世尊現在説法。彼未發菩提
心。我初勸於阿耨多羅三藐三菩提令住其
中。是我初勸檀波羅蜜。乃至令住般若波羅
蜜。是我先所將至現在住世諸佛世尊所。初
得授阿耨多羅三藐三菩提記者。説是語時
華敷世界無垢徳明王如來座動。其中菩薩
見無垢徳明王如來座動。即白佛言。唯世尊。
何因何縁如來座動。我等初未曾見。彼佛告
言。善男子等。西方去此佛刹過八十九百千
佛土。有世界名娑訶。其佛號釋迦牟尼如來。
今現在爲四衆説本事法。彼如來先爲菩薩
行菩提行時。初勸化我於阿耨多羅三藐三
菩提。令我初發阿耨多羅三藐三菩提心。
彼如來先爲菩薩行菩提行時。初勸我行檀
波羅蜜乃至般若波羅蜜得住其中。又彼如
來先爲菩薩行菩提行時。初將我至諸佛世
尊所。令得＊授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋
迦牟尼如來是我善知識。現在娑訶世界爲
四衆説是本事法。以彼如來威徳力故使我
座動。諸善男子。汝等誰能詣彼娑訶佛土如
我辭曰。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂
住不。彼諸菩薩白無垢徳明王如來言。世尊。
此華敷刹中菩薩摩訶薩神通具足。皆度諸
菩薩功徳岸。於今食時見大光明。此諸瑞應
從異刹來。地數大動雨衆妙華。彼諸菩薩摩
訶薩。復白佛言。世尊。我等欲往彼娑訶世
界。奉見恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽入
一切種智行陀羅尼門。彼多百千菩薩以自
神力欲發彼土。我等不知娑訶世界釋迦牟
尼如來佛土爲在何處。時彼無垢徳明王如
來。尋即申臂。從五指端出種種光。彼諸光
明徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。
彼諸菩薩普見此娑訶世界菩薩充滿天龍夜
叉阿修羅遍滿虚空。見已彼諸菩薩重白無
垢徳明王如來言。世尊。我等見娑訶佛土一
切菩薩充滿其中無有少地可容杖處。又見
彼釋迦牟尼如來。惟視我等爲我説法。時彼
無垢徳明王如來告諸菩薩言。善男子等。彼
釋迦牟尼如來所視普等。善男子。於娑訶世
界住地衆生在虚空者。彼一一皆如是知釋
迦牟尼如來＊惟獨視我爲我説法。善男子。
彼釋迦牟尼如來以其一身現一切形而爲説
法。彼佛土中其有衆生事梵天者。彼見釋迦
牟尼如來梵天形聞大梵音而爲説法。乃至
事魔事釋事日事月事沙門事毘留勒伽事
毘留婆叉事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天
者。彼見釋迦牟尼如來魔醯首羅形聞＊魔
醯首音而爲説法。乃至其中衆生有事八萬
四千種處者。彼如所事見釋迦牟尼如來聞
法亦爾。彼大衆中有二菩薩。一名羅潘象。二
名月光照。彼無垢徳明王如來告二菩薩言。
汝等善男子。可至娑訶世界如我辭曰。敬問
釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。彼菩薩
白佛言。世尊。我等見彼一切娑訶佛土地上
虚空皆悉充塞。乃至無有容一人處。我等何
住。時無垢徳明王如來答言。善男子等。莫作
是説。娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來
處所極廣。具不可思議佛之功徳。彼如來以
本願故。憐愍儀法所容甚廣。説三歸依三乘。
説種種戒。現三脱門。於三惡趣拔濟衆生。
爲度衆生於中石山帝眼夜叉宮。住婆羅窟
一結跏趺坐。七日無諍受解脱喜樂。其如來
身滿＊婆羅窟。乃無四指空處如來之身所不
遍者。竟七日時於十方有十二那由他菩薩
摩訶薩。至彼娑訶世界住彼山前。咸欲奉見
恭敬親近釋迦牟尼如來。又欲聽法。善男子。
時釋迦牟尼如來。爲彼大衆即現神通。令娑
羅窟極大寛博。彼十二那由他菩薩。入娑羅
窟中猶見寛博。彼一一菩薩以種種菩薩神
通供養如來已。爲善男子。彼釋迦牟尼如來
住處所容廣博。如是彼諸菩薩從釋迦牟尼
佛所聞説已。頭面禮足右遶三匝。各還本
土。彼諸菩薩發去未久。彼娑羅窟還復如故。
其中有四天下釋名憍尸迦。觀命將終應墮
畜生極大恐怖。與八萬四千三十三天倶。詣
娑羅窟向世尊所。近帝眼夜叉宮娑羅窟前
住。承佛威神即生是念。我今應請般遮飾乾
闥婆子。以彼妙音歌歎世尊。可令世尊從三
昧起。時彼帝釋往請般遮飾乾闥婆子。時般
遮飾執琴而來。承佛威神以柔軟音五百偈
讃。彈琴歌詠歎於世尊。善男子。如般遮飾讃
歎世界。應時彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明
三昧。令此一切娑訶世界諸大威徳夜叉羅
刹阿修羅迦樓羅緊那羅乾闥婆欲界色界
一切諸天皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠
音生大歡喜。樂讃誦者彼聞讃辭。於世尊所
生希有心歡喜恭敬。樂琴音者彼聞琴音亦
大歡喜。時彼釋迦牟尼如來從三昧起。現娑
羅窟戸。帝釋即前問世尊言。我坐何處。彼
釋迦牟尼如來告言。汝等夜叉所共來者。今
可入此娑羅窟坐。時窟寛博。十二恒河沙數大
衆入彼窟坐。時釋迦牟尼如來爲彼大衆説
如是法。衆中有求聲聞乘者。彼解説聲聞乘。
九十億衆生於中得須陀洹果。有求辟支佛
乘者。彼得解説辟支佛乘。有求無上佛乘者。
彼純解説無上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十
八那由他衆生。得住不退轉阿耨多羅三藐
三菩提。其中未起三乘心者。有發阿耨多羅
三藐三菩提心。有發辟支佛乘。有發聲聞乘
心。彼憍尸釋即離恐怖。増壽千年得須陀洹
果。善男子。彼釋迦牟尼如來所容寛博。如是
彼如來音輪亦復寛博。無有人能算數如來
音輪邊際。彼如來方便廣博勸導衆生。無有
人能知彼如來方便邊際。善男子。我如來身
甚爲高廣。無能見頂知身際者。如今於彼娑
訶佛刹衆生雲集。若彼一切入釋迦牟尼如
來腹中皆悉容受。彼如來腹亦不増減。彼諸
衆生不能得彼如來腹之邊際。又彼衆生同
時和合。入彼如來一毛孔中。又復不還出亦
不増減。欲尋如來一毛孔際無能得者。乃至
天眼所不能知。彼釋迦牟尼如來身所容受
如是寛博。復次善男子。彼釋迦牟尼如來佛
土甚大寛博。善男子。又於十方恒河沙數諸
佛刹中。衆生充滿如今娑訶佛刹。若彼衆生
今盡來入娑訶佛土者皆悉容受。所以者何。
以彼如來先初發阿耨多羅三藐三菩提心立
是願故。善男子。置此一恒河沙數世界。乃至
十方千恒河沙數諸佛土中衆生。如是充滿
如今娑訶佛土衆生充塞。若彼一切今入娑
訶世界皆悉容受。是彼如來先初發心。求無
上智立如是願。善男子。彼釋迦牟尼如來佛
土所知如是寛博。以是四法故。彼釋迦牟尼
如來勝諸如來。善男子。汝等此月樂無垢
華。如已所見往至西方娑訶佛刹如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂住不。時
彼無垢徳明王如來。以月樂無垢華與羅潘
象菩薩月光菩薩。與已告言。汝善男子。我
彼神力詣娑訶世界。彼中二萬衆生同聲白佛
言。唯世尊。我等亦承如來神力詣娑訶世界。
見恭敬親近釋迦牟尼如來。時彼無垢徳明
王如來告言。善男子等。隨意可往。彼二菩薩
羅潘象月光。與二萬菩薩倶。承彼無垢徳明
王如來神力發華敷世界。如一念頃至此娑
訶佛刹。詣耆闍崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼
如來言。世尊。東方去此過八十九百千佛刹。
有世界名華敷。其佛號無垢徳明王如來。彼
佛於菩薩大衆中。稱譽如來功徳。作如是言。
娑訶刹中有佛號釋迦牟尼如來今現在。彼
如來先爲菩薩行菩提行時。初發化我於阿
耨多羅三藐三菩提令住其中。我隨彼語發
阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先爲菩薩
時。初發勸我住檀波羅蜜。乃至如前所説。彼
釋迦牟尼如來。以是四法勝諸如來。彼如來
遣此月樂無垢華致問。少病少惱安樂住不。
如是樂喜刹中阿閦如來座動。其諸菩薩在
會中者。見阿閦如來＊座動。尋即發遣問。略
如前説。於一切處亦如是説。爾時東方無量
阿僧祇如來。使菩薩各持月樂無垢華至此
娑訶佛刹。奉見致問釋迦牟尼如來。供養恭
敬親近聽法。爾時世尊。適稱東方世界名字
諸佛號已。又復欲稱南方而作是言。善男子。
我見南方去此佛土過一恒河沙數佛刹。有
世界名除一切憂惱。其佛號無惱徳如來現
在説法。我先行菩薩行時。初勸彼佛於阿耨
多羅三藐三菩提。乃至如前所説。閻浮提光
刹中法自在雷佛。彌樓安刹中至自在堅帝
佛。徳莊嚴帝刹中師子奮迅王佛。珠冠莊嚴
刹中那羅延伏藏佛。放光遍覆刹中寶集功
徳奮迅佛。天樂刹中明藏佛。栴檀根刹中星
宿稱佛。香聞刹中福力娑羅王佛。善解刹中
柔軟雷音聲佛。閑居刹中娑羅稱帝王佛。雷
是刹中自在明照佛。雲雷刹中柔軟音聲佛。
分寶刹中寶掌龍佛。波羅摩寶樹刹中法雲
月明自在佛。略如前説。南方如是無量阿僧
祇諸佛＊座動。彼諸佛世尊皆稱譽讃歎釋迦
牟尼如來。爾時南方乃至無量阿僧祇如來。
遣菩薩持月樂無垢華。至此娑訶佛刹。敬問
釋迦牟尼如來乃至聽法。爾時世尊復作是
言。善男子。我見西方去此國土過九十七那
由他百千佛刹。有世界名寂靜。其佛號寶山
如來。今現住世爲衆説法。我本行菩薩行時。
初勸彼佛於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如
前説。略説佛號。其名曰妙光藏佛。音智藏佛。
廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈
明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲
佛。皆如前説。如是西方無量阿僧祇諸佛世
尊。所可釋迦牟尼如來稱其名者。彼座皆動。
爾時西方無量阿僧祇佛遣菩薩持月樂無垢
華至此娑訶佛刹。至已各坐聽法。略説如是
北方上下東南西南西北皆亦如上説。時釋
迦牟尼如來。又欲説東北方而作是言。善男
子。我見東北方去此佛國過九十八億那由
他百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱
踊上廣聞娑羅王如來。我本爲菩薩行菩提
行時。初勸彼如來於阿耨多羅三藐三菩提。
令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所。令彼得
授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名彼座
皆動。乃至説衆生八萬四千種度。隨事聞音
見釋迦牟尼如來聞如是法。彼衆中有二菩
薩。一名山蜜。二名等樂趣。時彼除憂惱踊上
廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。汝等善男
子。往彼娑訶世界以我辭曰敬問釋迦牟尼
如來少病少惱安樂住不。彼白佛言。世尊。我
等見彼娑訶佛刹地及虚空悉皆充滿。乃至
無有容一人處。我等何住。彼如來言。善男子。
莫作是説。娑訶佛土無可住處。善男子。彼釋
迦牟尼佛如來容受寛博。具不可思議佛功
徳。彼如來以本願故。憐愍儀法所容甚廣。説
三歸依三乘説法。説三種戒現三脱門。於三
惡趣拔濟衆生置三善道。善男子。彼釋迦牟
尼如來成佛未久。於時爲衆生於中石山帝
眼夜叉宮娑羅窟一結加趺坐。七日無諍受
解脱喜樂。彼如來身滿娑羅窟。其窟中無四
指空處如來之身所不滿者。竟七日時。於十
方十二那由他菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界
住彼山前。奉見恭敬釋迦牟尼如來。乃至以
此四法彼釋迦牟尼佛勝諸如來。善男子。汝
等持此月樂無垢華。如己所見往西南方娑
訶佛刹。敬問釋迦牟尼如來少病少惱安樂
住不。爾時除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。以
月樂無垢華。與山蜜樂等趣菩薩告言。善
男子。承我神力至娑訶刹。時有二萬人同聲
白言。我等亦承如來神力詣娑訶佛土。奉見
恭敬親近釋迦牟尼如來。彼如來言。諸善男
子隨意可往。彼二菩薩與二萬菩薩。倶承如
來神力發無塵刹。以一念頃至此娑訶佛刹
耆闍崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東北方有佛。乃至如前所説。彼佛遣此
月樂無垢華。敬問世尊少病少惱安樂住不。
如是降魔官如來座動。於中菩薩集者見彼
降魔＊官如來座動。即問如來所由因縁。如前
所説如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。
栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。爾時
東北方是等無量阿僧祇如來。各遣二菩薩
持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問釋
迦牟尼如來。供養恭敬親近聽法
大乘悲分陀利經入三昧門品第二十九
爾時一切衆生集此娑訶佛刹者。釋迦牟尼
如來以神通力。令一一衆生大如芥子。如是
衆生遍滿側塞娑訶佛刹地及虚空衆生是
滿。乃至無容毫髮之處。彼諸衆生各不相充
惟覩虚空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見
山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。衆生
之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虚空法無斷
滅三昧。爾時如來内一切月樂無垢華諸毛
孔中。是諸衆生集娑訶世界者。皆悉得見彼
諸衆生。捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛
孔。見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華
果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡
蓋幢麾枳由羅。眞珠瓔珞以莊嚴樹。譬如安
樂世界園林茂盛。時諸衆生皆作是念。我今
宜往觀於園林。時集此娑訶世界一切衆生。
從如來身毛孔入而坐其中。＊惟除在地獄餓
鬼畜生及無色天爾時世尊還執神通其諸
衆生各得相見。即相問言。釋迦牟尼如來今
在何處。時彌勒菩薩普告大衆言。咄汝衆生
皆當應知。我等今者盡皆集如來腹中。彼皆
各各見其如來身相内外。然後乃至知集在
如來腹中。彼皆生念。我等云何入如來腹。誰
持我等置如來腹中。爾時彌勒菩薩。即以高
聲告大衆。汝等當聽此非餘力。是如來神通
變化。爲饒益我等故。世尊今當説法。汝等一
心諦聽善思念之。時諸大衆叉手合掌瞻仰
世尊。爾時如來即説一切法門行經。何謂一
切法門行經。謂度生死淵入八聖道。滿足一
切種智。自然智中有十事。一者至意發心廻
向解脱。二者於一切衆生發大悲心。三者以
饒益心攝一切衆生。四者未度者度如大船
師。五者未解者解諸顛倒。六者大師子吼驚
動一切衆生使觀無我法。七者遊諸世界覺
一切法如幻夢影。八者莊嚴光飾一切世界
淨戒身力。九者成辦如來十力滿一切波羅
蜜。十者爲具四無畏如説修行爲得十八不
共法。無餘菩薩如所聞法。皆悉修行除世愚
惑是名十事一切法門行經。知至無相行門。
思惟一切法。無我心無生滅。是不退不轉不
斷不常無捨無證。説是法時。八十億恒河沙
數衆生。即於如來腹中得不退轉阿耨多羅
三藐三菩提。於中過數菩薩摩訶薩。得種種
三昧陀羅尼忍辱。時彼一切還從如來身毛
孔出。於如來所得未曾有頂禮如來足已。各
還十方至其本土。東方菩薩誠欲推尋釋迦
牟尼如來音輪身相。彼東方菩薩轉轉乃至
東方過無量阿僧祇佛土猶故不盡。釋迦牟
尼佛如來音輪之聲於彼聞如是音。文字句
義皆悉備足。猶如釋迦牟尼如來前坐聽法
無異。於彼一切亦不能知釋迦牟尼如來身
之増減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來身現
在前。又見無量阿僧祇菩薩聲聞。在釋迦牟
尼如來身一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦
如是。乃至見一切毛孔中衆生出入亦復如
是於十方亦如是説。爾時大衆在如來腹者。
皆從如來毛孔出已。頭面禮世尊足。遶佛三
匝住如來前。以衆妙偈句義備足。同時讃歎
稱譽如來。爾時欲色界諸天。於虚空中雨衆
妙華華鬘塗香。作天伎樂懸諸天繒。＊幡蓋
幢麾衣服頭舍。眞珠瓔珞供養如來
大乘＊悲分陀利經囑累品第三十
爾時有菩薩名無畏等持。叉手合掌前白佛
言。世尊。此大授記當名何經。云何受持。佛
言。一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛
之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏
道。六名入諸三昧。七名現諸佛土。八名如大
海。九名過數。十名大悲分陀利。重白佛言。唯
世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經爲他
人説。乃至一四句偈得幾所福。佛言。此經功
徳吾先已説。今當爲汝略説。若有善男子善
女人。受持是經讀誦書寫爲他人説。乃至一四
句偈。是人得福過於菩薩十大劫中具行六
波羅蜜者。所以者何此經能滅除諸天世人
梵魔沙門婆羅門衆夜叉羅刹龍乾闥婆鳩槃
茶餓鬼毗舍遮緊那羅阿修羅等諸惡心故。
又能除滅一切諸病鬪諍怨嫉。又能除滅非時
惡風霜雹暴雨。又能除滅疾疫飢饉。能令安
隱常得豐樂。令人強健集會歡喜。不相順者
能令和合。有怨怖者施無畏樂。能滅結使増
長善根。能令三惡趣脱諸苦際。又能示現三
乘妙道。能令人得三昧陀羅尼忍辱。能饒益
一切衆生。能坐金剛座能破四魔。能覺助菩
提法轉法輪。乏聖七財衆生能以菩薩法
令得富足。我欲令多衆生入無畏城故演説
是法。今我是法當付囑誰。誰能於後惡世之
中宣布是法。令於諸方不退轉菩薩皆得聞
知。令除衆生染著非法。貪著榮利處邪見法。
無果報心皆悉除滅。爾時一切大衆知如來
心。衆坐有一夜叉仙名那彌樓弗沙。時彌勒
菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊
所。佛言。汝大仙受持是法。乃至於後惡世之
時廣宣流布。令諸方不退轉菩薩皆悉聞知。
有得聞者住不退轉心。彼白佛言。唯然世尊。
我以本願爲夜叉仙。過八萬四千大劫於行
菩提行。我以勸過數衆生遊四梵處住不退
轉地。世尊。其有衆生。於後惡世能受持書寫
讀誦此經。乃至爲他人説一四句偈。我當身
自擁護。令彼法師無能惱者。佛説是經已。時
諸大衆天龍乾闥婆阿修羅世人。聞經歡喜
作禮而去
大乘悲分陀利經卷第八
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]