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大乘悲分陀利經 (No. 0158_ ) in Vol. 03
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羅三藐三菩提記。又今世尊所授多億衆生
阿耨多羅三藐三菩提記。令我亦不見彼諸
佛世尊。不聞菩提聲。若如是意不滿者。令我
流轉生死不聞佛聲法聲僧聲不聞善業聲。
令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。寶
藏如來告持大力童子言。善哉善哉。善丈
夫。汝當爲衆生作善良藥脱諸苦難。善丈夫。
是故字汝爲無垢明藥王。汝無垢明藥王。於
當來世過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙數
阿僧祇之餘。於賢劫中千四如來成佛未久
汝先供養。乃至如汝立願。青葉髻王如來般
涅槃已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三
菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。壽命半劫。
如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數。汝聲聞衆獨
與彼等。所度衆生亦復與等。般涅槃後正法
滅時賢劫倶盡。如是汝齒及以舍利成諸化
佛。如是乃至無佛國中雨＊栴檀香。除彼結病
見困身患。安置衆生著三福地皆得生天。善
男子。爾時無垢明藥王菩薩白佛言。世尊。若
我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相
足著我頂上。善男子。時寶藏如來即以百福
莊嚴相足以摩其頂。善男子。時無垢明藥
王菩薩。心大歡喜意甚踊躍。五體投地禮寶
藏如來足已。却住一面。時海濟婆羅門以天
劫波育衣與之。讃言。善哉善哉。丈夫。所願
甚善。自今已後勿爲我使隨意所欲
大乘悲分陀利經卷第四
大乘悲分陀利經卷第五
失三藏名今附秦録
大師立願品第十六
善男子。爾時海濟婆羅門心生是念。我已勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。今此大衆無不是者。此諸摩訶薩各
立妙願取淨佛土。唯除披由毘師紐。賢劫中
者彼亦避惡世。我念應惡世中以法味諸衆
生。我應堅固勇猛。應以如是作師子吼。令此
一切菩薩大衆得未曾有。又令一切大衆天
龍夜叉乾闥婆阿修羅及世人。皆合掌禮恭
敬於我。令佛世尊讃我善哉并授我記。又
於十方無量無邊阿僧祇世界中。現在住世
爲衆生説法諸佛世尊。我師子吼時令彼諸
佛讃我善哉。亦授我阿耨多羅三藐三菩提
記。令彼遣使慰喩於我。令此大衆聞見彼
使。我當於中爲後世具大悲菩薩安立願眼。
令後時乃至我逮菩提聞我願者。令彼亦得
極未曾有。復於後時菩薩具大悲者。令彼如
是於濁佛刹大惡世時願取菩提。尠法闇冥
結病漂者。令救濟之而作佛事。爲衆生説法。
乃至我般涅槃後。過不可思議不可稱量。無
邊佛刹中諸佛世尊。皆於菩薩衆前稱譽讃
歎我。爲諸菩薩説我願眼。令彼菩薩受大悲
力。聞我願者得未曾有。亦於衆生發起大悲。
令彼如是取菩提願。如我今日取願無異。彼
亦如是濁刹中成三菩提。於四漂浪濟脱群
萌。以三乘法化度衆生。乃至著涅槃道。善男
子。爾時國大師海濟婆羅門。具修如是大悲
願已。整衣服偏袒右肩。詣寶藏如來所。即於
爾時多億那由他百千諸天。於虚空中作億
天樂雨衆天花。同聲讃言。善哉善哉。丈夫。
至世尊所今取妙願。以智慧水滅世界衆生
煩惱苦結。一切大衆合掌向之。同聲讃言。善
哉善哉。妙達智慧饒益我等。妙意堅願我等
欲聞。時大師至世尊所右膝著地。時三千大
千耐提蘭佛刹。六種震動極大震動。悉極
傾搖
峨踊沒。鍾鈴蠡鼓自然而鳴。禽獸
衆鳥出柔軟音。世界枯樹皆生花葉。於此三
千大千世界地住鬼神。有勸菩提有未勸者。
除地獄餓鬼種種畜生。彼一切得饒益心善
心無怨嫉心無濁心慈心未曾有心皆得充
滿。有衆因空住者。彼於虚空意得歡喜。以諸
雜花鬘香音雜寶幡蓋。及以幢麾衣被頭
舍。以柔軟聲。爲聞婆羅門願故以用供養。乃
至阿迦尼吒際諸天。盡下閻浮提住虚空中。
持諸天香乃至＊頭舍。爲聽婆羅門願故以用
供養。爾時婆羅門叉手合掌。以偈讃歎寶藏
如來言
尊遊三昧如梵王 顏色從容猶帝釋
施與錢財如國主 持最妙寶若仙尊
徳濡吼音如師子 堅固不動喩須彌
無有怒恚如大海 含忍好惡等如地
除一切垢如大水 燒諸結林如仙火
無所染著猶疾風 開現眞實如大天
牟尼澍法如龍雨 充濟世間猶時澤
降伏外道如論師 仙放徳香如妙花
妙聲柔軟如梵王 治世脱苦如良醫
心住平等如慈母 常攝衆生踰如父
破諸堅怨如金剛 斷恩愛枝如神劍
濟度衆生如船師 施人智慧如牟尼
施涼光如牟尼月 開敷人花猶如日
施四上果如妙樹 仙衆圍遶如鳥王
尊意甚廣如大海 等心於世猶草木
觀諸法性如空捲 尊等隨世譬如水
佛授多衆菩提記 持最妙相善大悲
我化衆生多無量 願今授我菩提記
於濁結怨世成佛 安置衆生靜寂道
善男子。國大師海濟婆羅門以是偈讃寶藏
如來已。即時一切大衆天龍夜叉乾闥婆世
人。歎言善哉。時國大師白佛言。世尊。我勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。彼各各觀已。而受妙土取清淨意。種
諸善根易化衆生。此千四月鬘等通四鞞陀
羅。如來所可授賢劫中記者。彼諸丈夫。亦以
三乘教化貪欲瞋恚愚癡吾我衆生。彼等亦
捨重結煩惱惡世。棄無間業誹謗正法非毀
賢聖。住於邪見乏聖七財。不知父母不識沙
門不別婆羅門。不知作恩不知福徳不畏後
世。不求三善天人之徳。造三不善之十惡
業。爲一切善知識所棄。爲一切慧人所譏。爲
三界煩惱駛水所漂。沒在生死灰河燒煮。癡
冥所弊離諸善業。棄彼衆生置無佛國。離
諸善根集不善根。困於邪道處大曠野。當爾
之時。娑訶世界賢劫中人轉壽千歳。爲此智
慧諸善丈夫之所棄捨。當於爾時。爲三界生
死因縁所逼。無投無趣無所歸依苦器所困。
捨此衆生各取妙土易化淨意。種諸善根精
進不懈。以曾親近供養多佛而濟化之。世尊。
如是不耶。寶藏如來而告之言。如是如是。婆
羅門。隨彼衆生立願所取佛土莊嚴。我亦如
是授彼等記。婆羅門白言。世尊。我心振搖如
芭蕉葉。意甚憂慮擧身嗒然。世尊。是一切大
菩薩皆發大悲。然棄彼時惡世熾盛。衆生處
在闇昧之中皆是所棄。世尊。我亦於當來世。
過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧祇。三
恒河沙阿僧祇之餘。於賢劫中待世人壽千
歳時。我能於爾所時。處在生死行菩提行。我
能不以願力取度衆生。當行六波羅蜜而取
化度。曾從佛聞能捨物施是檀波羅蜜。我當
如是行檀波羅蜜。在所生處有來求者。我當
如是施之。所謂飮食佉闍蒱闍螺夜梨舍。
衣服臥具園林房舍。鬘飾塗香隨病與藥。
幢＊幡麾蓋錢財象馬車乘。金銀雜寶摩尼眞
珠琉璃
及車
馬瑙珊瑚虎珀玫瑰并
及餘寶。悲念衆生以歡喜施。如是等物。度衆
生故不望果報。爲攝度衆生故具足施與。復
有衆生求極難捨我當與之。所謂奴婢聚落
城邑。宮殿王位妻妾男女。及與手足眼耳鼻
舌皮膚血肉骨髓身命乃至求頭。悲念衆生
以極歡喜如是施與。不求果報爲攝度故。我
當如是行檀波羅蜜。先未曾有菩薩行阿耨
多羅三藐三菩提行能如是行檀波羅蜜者。
後亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行
能如是大施。如我在所生處。無量阿僧祇億
那由他百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提
行。行檀波羅蜜。我當爲後具大悲菩薩安立
施眼功徳光思惟諸結。是尸羅波羅蜜。我當
如是行阿耨多羅三藐三菩提。行種種持戒。
我行無上難行苦行如前所説。於境界不墮
落。觀我無我故。是羼提波羅蜜。我當如是修
行羼提如前所説。又厭患諸有爲。一切無爲
靜寂行無上而不退。是毘梨耶波羅蜜。於一
切作捨行空等。是禪那波羅蜜。如性無生法
忍。是般若波羅蜜。我當如是堅固勇力。無量
阿僧祇億那由他百千劫中行般若波羅蜜。
先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如
是堅固勇力行般若波羅蜜者。後亦無菩薩
行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇
力行般若波羅蜜如我所行。爲後時具大悲
諸菩薩安立慧功徳眼。我初發心爲後菩薩
示現大悲。乃至無上般涅槃。彼諸菩薩得未
曾有。是故我不輕行施戒。無依忍無想進無
住禪無著慧。無二我不求果報。衆生乏聖七
財。捨棄彼一切衆置無佛土中。作無間業
謗正法毀賢聖盡皆邪見。集不善根墜在曠
野。爲此邪道所困衆生故。我以極勇猛力行
波羅蜜。一一衆生所爲置善根種故。於十大
劫能受阿鼻地獄苦痛。如是畜生餓鬼夜叉
貧窮人中貧窮。能忍斯苦。如一切衆生所置
善根種。我當如是攝度空倦心意燋枯衆生。
乃至賢劫之際。我不求人天榮利之福。唯除
一生補處在兜率天待成菩提時。我於爾所
時生死中。親近佛土微塵數諸佛。以佛土微
塵數種種供具。供養一一諸佛。於一一佛所
得佛土微塵數功徳。佛土微塵數衆生勸以
菩提。辟支佛乘聲聞乘亦如是隨其所欲我
以如是而勸化之。若世無佛我作仙人。以諸
善業化彼衆生令住神通。因於邪見奉事摩
醯首羅天者。即現摩醯首羅天勸以善業。現
那羅延日月。乃至現梵天形。勸以善法。或現
迦樓羅。勸迦樓羅鳥修諸善行。乃至現爲兎
形。飢渇衆生以身肉血而充濟之。以己身命
救彼一切急厄衆生。世尊。我當於爾所時。以
極勇力修諸難行。爲心意燋枯乏善根者。我
於爾時所爲衆生故。受於生死種種苦切。
乃至過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧
祇之餘始入賢劫中。如月鬘童子成阿耨多
羅三藐三菩提。號迦羅迦孫陀如來。令我爾
時以聖慧眼。見於十方各千佛土微塵數世
界中。已轉法輪現在住世諸佛世尊。是我先
所勸化心意燋枯集不善根乏聖七財。爲一
切所棄在空佛土。作無間業誹謗正法非毀
賢聖。乃至邪道所困處大曠野者。我先爲彼
衆生讃歎阿耨多羅三藐三菩提。勸以阿耨
多羅三藐三菩提。令住其中者彼衆生是我
先所勸化住檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。
彼衆生是我置無上涅槃善根種者。拔出惡
趣者。使立具智慧福徳。將至現在住世諸佛
世尊所。得授阿耨多羅三藐三菩提記者。得
三昧陀羅尼忍辱者。得登地者。彼衆生是我
先所勸化教使立願取莊嚴佛土。隨彼所欲
取莊嚴佛土者。我爾時始入賢劫。迦羅迦
孫＊陀聖日出時。令我見於十方各千佛土。微
塵數世界中。現在住世爲衆生説法諸佛世
尊。迦羅迦孫＊陀如來應供正遍知成佛未久。
我當往詣其所以種種供具而供養之。諮請
問難出家修戒。多聞三昧説法第一。唯除如
來。於彼時心意燋枯衆生。集不善根沒邪見
道作無間業。乃至邪道所困曠野衆生。我當
攝度而爲説法。聖日沒後我當具作佛事。如
是迦那迦牟尼迦葉成佛未久。往至其所乃
至具作佛事。展轉乃至千歳。世人以三福地
安立衆生。過是已往上生天上。爲天説法而
攝度之。乃至衆生百二十歳。極甚愚癡憍慠
恃色。自倚種族昏濁無識。多懷嫉恚處在五
濁闇冥。是諸衆生。貪欲瞋恚愚癡甚重。憍慢
嫉妬染著非法非法自活。邪見倒見乏聖七
財。非母非父。非沙門非婆羅門。不知作恩。
不作福徳。不畏後世。不修三福地。不求三
乘。不修三善業修三惡業。不修十善業樂修
十不善。爲四顛倒所困。住四迴轉。隨順四
魔。四病河所漂。常隨五蓋六情昏愚。沒在
八邪曠野。恒起諸使不求天人福徳。爲倒見
邪道所困。作無間業誹謗正法。誹毀賢聖離
諸善根。剛強麤獷不知恩分。若有所作尋即
忘失。見修善者惡心譏謗。淺慧少聞多忘
諸根不具。羸痩少力衣服乏短。親惡知識胎
中妄念。衆病所困顏色醜惡。不顧前後無有
慚愧更想恐怖。一小食頃身口意行多作惡
業。以是爲貴衆生。常見斷見。著五陰心。貪
五欲心。喜心掉心怨心欺心。濁心麤心恚心。
不調心不執心。不柔伏心。著非法心。無住心。
相求心。散亂心。更相害心。離法心。無報心。
計有法心。滅善心。不生善心。不求涅槃靜
心。不知應供養心。集一切使縛心。老病死無
因縁心。受諸煩惱心。執一切障礙心。毀法
幢心。竪見幢心。更相訾毀心。共相食噉心。
自貴心。困他心。嫉妬熾盛心。共相殺心。貪
欲無厭心。嫉他一切所有心。無恩分心。盜竊
心。邪婬心。欺調心。無願心。是時衆生無不
爾者。於中展轉相從聞如是聲。所謂地獄聲。
畜生聲。餓鬼聲。病聲老聲死聲。害聲難聲。
陰使他國聲。枷鏁杻械繋閉聲。拷楚聲。説是
非聲。罵詈聲。穿鑿聲。壞衆聲。竊盜聲。軍馬
聲。飢饉聲。貪欲邪婬聲。妄語聲。癡狂聲。
綺語聲。惡口聲。兩舌聲。嫉妬聲。出内積聚
聲。鬪諍聲。吾我聲。愛憎聲。愛不愛聲。愛別
離怨憎會聲。販賣聲。迭相鬻賣聲。處胎聲。
臭穢聲。寒聲熱聲。飢聲渇聲。疲乏聲。疾痛
聲。種殖聲。憂種種業聲。種種苦逼聲。種種
疾疫聲。衆生展轉相從聞。如是聲有四十五。
如是乏無善根尠善知識。惡心衆生爾時充
滿娑訶世界諸衆生。爲一切薩婆若所棄處
無佛刹。謂無布施持戒修定。無善業集諸不
善法。我當以八分聖道度生死海置無畏
城。爾時衆生縁惡業重故。娑訶佛刹當極弊
惡。爲諸福徳種善根者所見棄捨。處處地生
鹹鹵瓦礫土石諸山高下不平。多諸毒蟲蚊
虻惡蛇鳥獸。爾時充滿非時風起。惡濁麤
澁非時暴雨。雜毒鹹苦霜雹災降。地生如是
惡種草木。枝葉花果諸穀種味。衆生服食養
身之具。非時惡濁雜毒麤澁。彼諸衆生食之。
皆當増長麤惡殺害欺誑。傳説是非不相恭
敬。生怖畏心相憎嫉心。欲相害心。飮血食肉
衣之以皮。好執兵器傷殺殘害。恃色族富貴
算數外書。跨馬鳴弦人衆鬪戰。嫉妬慠慢。勤
修種種如斯鄙賤。是苦難世。爾時我當從兜
率天下。爲度衆生熟善根故。於最妙轉輪王
種第一夫人腹中受胎而住。我當爾時放淨
光明遍照娑訶佛土上至阿迦尼吒天下至金
輪際妙光周遍。爾時衆生生娑訶佛刹者。或
在地獄或爲畜生或爲餓鬼或生天上或生人
中。在色界無色界想無想非想非非想處。令
彼一切見斯光明覺觸其身。令彼一切厭生
死苦樂求涅槃。乃至住滅結心。是初種涅槃
道種。我當受一切法決定三昧。受一意法門
三昧心。十月住母腹中。又我得佛。衆生厭離
生死。我所應度者。令彼衆生於十月中見我
在胎結加趺坐。心入三昧如摩尼現。滿十月
生時。以集一切福徳三昧。六種震動。一切娑
訶佛土。上至阿迦尼吒天下至金輪際皆悉
震動。彼時衆生生娑訶佛土者。或在地獄乃
至人中悉覺悟之。我當從母右脇而出。又以
妙光普照娑訶佛刹無不周遍。爾時亦復覺
悟娑訶佛土一切衆生於未種善根衆生所著
涅槃種。於已種。涅槃種衆生生誓願到。若我
足蹈地時。令此娑訶佛土六種震動。岠峨涌
沒乃至金輪際。爾時衆生有依水依地依空
依四生處依止五趣我當覺之。有衆生未生
誓願牙者當令生。已生誓願＊牙者。令住三
乘得不退轉。令我生時娑訶佛土大梵魔王
帝釋日月護世諸天龍王阿修羅化生大威徳
夜叉羅刹龍修羅令彼一切來供養我。令我
適生即行七歩。我以集一切福徳三昧如是
説法。令彼大衆得住三乘。其大衆中求聲聞
乘者令住最後身我當度之。其有衆生求辟
支佛乘者。令彼一切得顯明花忍。其有衆生
求無上大乘者。令彼一切得金剛持海不動三
昧。以是三昧得登三地。我欲浴時令其中最
勝龍王彼來浴我。其有衆生見我浴者。令彼
一切於三乘獲如是徳。如前所説。其有衆生
見我乘者。略説。爲童子遊戲乃種種業示教
衆生。在宮婇女遊戲五欲。心生厭患。中夜捨
出除去瓔珞嚴身之具。爲伏諸異學尼乾陀
遮羅迦彼利波羅闍迦離彼路多衣。求
應法服詣菩提樹。有衆生見我詣菩提樹者。
我當以集一切福徳三昧。爲彼衆生説如是
法。令彼一切勤求三乘。其有衆生＊殖聲聞
種。令彼衆生一切結熟。住最後身從我得
度。其有衆生求辟支佛乘者。令彼一切得顯
明花忍。有＊殖大乘種者。令彼一切得金剛持
海不動三昧。以是三昧得登三地。我當手自
執草菩提樹下敷金剛座。於彼座上結＊加趺
坐端身正意。我當如是入不動禪滅出入息。
日日一從禪起。食半胡麻半以施人。我當爾
所時行是苦行。今乃至阿迦尼吒際。依娑訶
佛土一切諸天來供養我。令彼一切證我苦
行。其有求聲聞乘者。世尊令彼諸結皆悉除
滅。住最後身從我得度。有求辟支佛乘者。乃
至如前所説。如是龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。餓鬼毘舍遮鳩槃茶
五通仙人。如是等來供養我。令彼一切證我
苦行。其有求聲聞乘者。乃至如前所説。於此
四天下異學行麤弊苦行者。令天非人唱告
彼言。汝等苦行無大果報。復非未曾有。於如
是處住最後身菩薩所行苦行。入是禪捨心
行縛。離於身行。滅口行喘息。日日一從禪起
食半胡麻。行是苦行彼果甚大。彼大寛廣不
久當成阿耨多羅三藐三菩提。汝等不信可
自往觀。令彼一切捨難苦行。盡來見我苦行
者。有＊殖聲聞乘種者。乃至如前所説。若有
人王群臣百官及餘庶民在家事家業者令彼
一切來至我所見我苦行。有求聲聞乘者如
前所説。若有女人來見我者。令是最後女身
更不復受。有求聲聞乘者如前所説。若有禽
獸見我坐修苦行者。令最後畜身更不復受。
有禽獸＊殖聲聞乘種者。令更一生從我得度。
有求辟支佛乘者如前所説。種種畜生作如
是説。餓鬼亦如是説。我當於爾所時。行如是
苦行。一結＊加趺坐。令多億那由他百千衆
生。證我苦行得未曾有。於彼所種無量阿僧
祇解脱種。我當如是修行苦行。先無衆生數
異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。能行如是
苦行者。後亦無有衆生數異學乃至大乘。能
行如是苦行如我所行。我未逮阿耨多羅三
藐三菩提。作丈夫行降魔官屬。留餘業報破
結使魔。成阿耨多羅三藐三菩提。於其中我
當令一衆生得阿羅漢。如是爲二法得阿羅
漢。如是第三第四説法得阿羅漢。我當爲二
衆生故。現百千神通令住正見。説多千法文
義具足隨所住果。衆生結山猶如金剛。我要
當以金剛慧杵而破壞之説三乘法。爲一一衆
生故。歩歩多百由旬。而爲説法置無畏道。
令我法出家無有遮礙。羸痩少力荒忘狂心。
剛強慠慢無慧多結。煩惱亂心及與女人。令
我法出家得受具足。令我有四衆比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。令我法中有多耶。若令天
見諦夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令
修梵行。世尊。我逮菩提已。有衆生於我惡心
害心。若刀火石若以種種器仗。來至我所麤
言罵辱。又於十方誹謗揚惡。雜毒飮食而用
施我。我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐
三菩提。我逮菩提已。衆生於我先有怨嫌。執
持殺具種種器仗。麤言罵辱雜毒飮食。來至
我所出我身血。我以大悲梵柔軟音。猶如鍾
皷雷震之聲。爲彼衆生説如是法。戒聞三昧
及與淨心。令彼衆生得住於善。改悔惡業逮
具淨戒。令彼衆生無天解脱果。離欲漏盡障
礙業報。我於是盡所留業果。世尊。我逮菩提
已。隨身毛孔之數。日現爾所化佛。皆具三十
二大人之相八十種好。我當遣彼化佛至空
佛刹。又遣至不空處。亦復遣至五濁佛刹。彼
諸國中衆生造無間業。謗正法毀賢聖乃至
集不善根。其中有求聲聞乘者。求縁覺乘者
求大乘者。於戒缺漏威儀不具犯於根罪。心
意燋枯違失善道墜生死曠野。爲邪道所困
沒在曠野。令一一化佛日爲如是億那由他
百千衆生隨所説法。有衆生奉事摩醯首羅
天者。隨現摩醯首羅天形而爲説法。稱我娑
訶佛土。勸彼衆生迴向誓願。彼諸衆生聞我
名者。令彼衆生願生我國。世尊。若彼衆生命
欲終時我不現前不爲説法不生善心者。令
我莫證阿耨多羅三藐三菩提。彼衆生命終
已。若墮惡趣不生我國得受人身者。使我忘
失一切正法不現在前。令我不能具成辦作
佛事。有衆生奉事那羅延者。乃至衆生命終
已後。若墮惡趣乃至令我不具成辦作佛事
也。我逮菩提已。於一切佛土有造無間者。乃
至邪道所困墜曠野者。令彼終已生我國中。
彼身相貌猶如土色面若毘舍遮。念忘多失
破戒臭穢。多病短命乏衆供具。彼諸衆生壽
命短促。我時爲彼諸衆生故。於娑訶世界
隨幾四天下。我當於彼一切四天下從兜率
天降神母胎示現出生。略説。童子遊戲種種
伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。於一切
四天下示現具足作佛事已而般涅槃。乃至
現分舍利。我逮菩提已説一種句法。有衆
生求聲聞乘者。令彼得解聲聞法藏説。有衆
生求縁覺乘者。令彼得解因縁法＊説。有衆
生求無上大乘者。令彼純解摩訶衍＊説。有
衆生未具功徳欲求菩提者。令彼得解布施
法＊説。有衆生乏無福徳求生天樂者。令得解
戒＊説。有衆生更相怖畏濁心惡者。令彼得
解慈法＊説。喜殺生者。令彼得解悲法＊説。慳
貪嫉心者。令彼得解善法＊説。恃色倚強欲
心昏濁者。令彼得解捨法＊説。耽著愛欲心
者。令彼得解不淨法＊説。有大乘衆生憍慢
亂心者。令彼得解阿那波那念法＊説。少慧
求燈明者。令彼得解因縁法＊説。有少聞學
者。令彼得解不忘失聞持法＊説。處邪見曠野
者。令彼得解空法＊説。多想困者。令彼得解
無＊想法＊説。不淨願困者。令彼得解無願法
＊説。身意不淨者。令彼得解身意柔和法＊説。
亂行所＊困者。令彼得解不忘菩提心法＊説。
懷於瞋欲造＊困者。令彼得解無怨法＊説。滅
至意＊困者。令彼得解無法＊説。惱心者。令彼
得解無妬法＊説。略説。忘善者。解照明＊説。
作魔業者。解淨＊説。沒他論者。解勇出＊説。種
種結＊困心者。解去離＊説。沒偏道者。解旋法
＊説。大乘悕望心者。解不退＊説。厭生死者。解
菩薩樂＊説。未得善地智者。解増長＊説。不
想喜善根者。解惱悔＊説。心不等者。解無礙
光＊説。沒惡業者。解濟度＊説。衆中畏者。解師
子勝＊説。四魔陵心者。解勇健＊説。意不明佛
刹者。解莊嚴光＊説。憎愛者。解脱捨＊説。佛法
明不覺者。解第一幢翅由邏＊説。乏大慧者。
解晃明＊説。愚闇困者。解日燈＊説。不求無
盡辭者。解作得＊説。如沫求我者。解耶邏延
＊説。意傾動者。解堅住＊説。觀頂者。解高幢
＊説。捨先誓者。解堅固＊説。退通者。解金剛意
＊説。求道場者。解金剛場＊説。一切法不辱
者。解如金剛＊説。欲知他心所念者。解行處
＊説。欲知他根者。解慧道＊説。言不相干者。
解入辭＊説。未得法身者。解修一切身＊説。希
見如來者。解不眴＊説。具念一切作者。解無
諍＊説。求轉法輪者。解無垢輪＊説。無因邪求
者。解明順因縁＊説。一佛土常見者。解善作
語＊説。未種相好因者。解莊嚴＊説。不能分別
言音者。解辭道＊説。求一切種智者。解法性
不隱＊説。於法退轉者解堅固＊説。不達法性
者。解通＊説。捨誓者。解不退＊説。道隱者。解
無貌＊説。求等虚空智者。解無所有＊説。未滿
波羅蜜者。解淨住＊説。未滿攝物者。解善攝
＊説。未住梵行者。解等作説。未滿助菩提寶
者。解不住行＊説。忘失善説智心者。解海印
＊説。悕望無生法忍心者。解決定＊説。如所聞
法廣分布心者。解不忘失＊説。更相善説無厭
足者。解無障＊説。未得敬信三寶者。解集福
徳＊説。法門雨不知足者。解法雲＊説。三寶斷
見者。解寶莊嚴＊説。不作智業者。解無生＊説。
一切煩惱縛者。解空門＊説。於一切法輕心者。
解智印＊説。未滿如來徳者。解世諦現門＊説。
於先佛所未積徳者。解必變化＊説。未説一
法門究竟念者。解一切法性＊説。一切經未了
者。解法實等＊説。離六和敬法者。解一切法
相＊説。不爲思惟解脱者。遊戲神通＊説。欲
入如來祕密者。解不求他＊説。不勤修菩薩行
者。解得智＊説。不現生者。解至一切處＊説。行
菩薩行有殘者。解受職＊説。如來十力未滿
者。解最勝＊説。未得四無畏者。解勇進＊説。未
得不共法者。解阿僧祇意＊説。無愚聞見者。
解願道＊説。不能現前覺一切佛法者。解白淨
無垢印＊説。有餘薩婆若智者。解善覺意＊説。
未逮如來一切作者。解無邊盡法＊説。有無量
阿僧祇求大乘菩薩不諂曲不幻僞端直者。
令彼菩薩以一句音得八萬四千法門。八萬
四千三昧。七萬五千陀羅尼。以是功徳諸菩
薩摩訶薩。以大莊嚴而自莊嚴。令勇發不可
思議妙願。令菩薩不可思議知見功徳以自
莊嚴。謂身莊嚴以相好。口莊嚴以如意善説。
令衆歡喜。心莊嚴以三昧不退。念莊嚴以持
不失。意莊嚴以強識。至莊嚴以至覺。義志莊
嚴以堅誓。作莊嚴以辯誓。志極莊嚴以過地
非地。施莊嚴以捨一切物。戒莊嚴以白淨無
垢。意忍莊嚴於一切衆生無高下心。進莊嚴
以一切事辦。禪莊嚴以一切三昧遊戲神通。
慧莊嚴以知結使因由。慈莊嚴以至一切衆
生處。悲莊嚴以不捨一切衆生。喜莊嚴以一
切法得無疑惑。捨莊嚴以毀譽無二。通莊嚴
以遊戲一切通。福莊嚴以得寶手無盡藏。智
莊嚴以解一切衆生心念所行。覺莊嚴以善
法覺一切衆生。明莊嚴以得慧眼明。辯莊嚴
以得義法辭應辯。勇悍莊嚴以伏衆魔及諸
異論。徳莊嚴以逮佛無上徳。法莊嚴以阿僧
祇辯令普爲衆生説法。明莊嚴以照一切佛
法。光莊嚴以照諸佛刹變化。説莊嚴以所記
不錯變化。教授莊嚴以隨所應教誡。神變莊
嚴以到四神足彼岸一切受。如來莊嚴以入
如來祕密法。自在莊嚴以智不從他得敬順
一切。善法莊嚴以如説修行一切處無能退
者。無量阿僧祇求大乘衆生。我以一向音
淨除多不善以充足之。令彼諸菩薩摩訶薩。
於一切法不因他得智具大法明。速成阿耨
多羅三藐三菩提。世尊。又餘世界中衆生造
無間者。乃至犯根罪。心意燋枯。有求聲聞乘。
有求辟支佛乘。有求無上大乘者。以隨願故
生我佛土。集不善根麤獷樂惡。剛強倒見不
攝意志。我當爲彼八萬四千心行亂意衆生。
廣説八萬四千部法。其中衆生求無上大乘
者。我當爲彼廣説六波羅蜜法。廣説檀波羅
蜜。乃至廣説般若波羅蜜。其中衆生有求聲
聞辟支佛乘。未種善根求度世者。我當令彼
住三歸依。後乃令住波羅蜜。喜殺生者令住
不殺。貪重者令住不盜。染著非法者令住不
邪婬。妄語相説者令住不妄語。樂昏濁者令
住不飮酒。其有衆生有此五病者。我當令彼
斷是五患住優婆塞戒。有衆生不樂善法者。
我當令彼一日一夜住聖八分戒。其有少樂
善根者。我當令彼來近我法出家十戒得住
梵行。其有衆生樂求善法者。我當令彼於善
法中得受具足盡住梵行。我當爲如是造無
間業乃至不攝意志衆生故。以多種種若干
＊句義文字變化而爲説法。示現陰界入無常
苦空無我。令住善安隱妙寂無畏城。我當爲
四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷説如是法。
其有喜樂論者。我當爲彼現諸論法。乃至
求解脱者。我當爲彼現於空論。其有不樂善
法者。我當爲彼説勸化業。樂者我當爲説誦
習一向禪空解脱。我爲一一衆生故。歩渉多
百千由旬多種種若干句義文字方便變化。
忍此疲惓。終至置於涅槃。乃至以誓力。我
當五分壽減一。欲般涅槃時。我當碎身舍利
如半芥子。爲悲衆生故。然後當入涅槃。令我
涅槃後正法住世千歳像法住世復五百歳
大乘悲分陀利經立願舍利神變品
第十七
我般涅槃後。其有衆生以衆寶物供養舍利。
乃至一稱南無佛。一禮一旋一合掌業一花
供養者。令彼一切隨於三乘得不退轉。我般
涅槃後。其有衆生於我法中能受一戒如説
奉持。乃至讃誦一四句偈爲他人説。其有聞
者能發好心。供養法師。能以一花或設一禮。
令彼一切隨於三乘得不退轉。乃至正法盡
法燈永滅法幡倒已。令我舍利乃至入地金
輪上住。隨其幾時娑訶世界窮乏珍寶。令成
琉璃珠現如火色。名曰勝意。令從彼上乃至
阿迦尼吒際住。雨種種花。曼陀羅花。摩訶曼
陀羅花。波利質多羅伽花。曼殊沙花。摩訶曼
殊沙花。蘆遮摩那花。陀羅花。摩訶阿陀羅
花。無垢輪花。百葉花。千葉花。百千葉花。普
光花。普香花。善樂花。薩哆花。＊蘆遮那花。樂
限月光花。明月花。無量色花。無量香花。無
量光花。令雨如是等大花雨。令彼諸花出種
種柔軟＊聲。所謂佛聲法聲僧聲。三歸依聲。
優婆塞戒聲。聖八分戒聲。出家十戒聲。施聲
戒聲。具足梵行聲。勸化聲。誦聲習聲。禪定思
惟九觀聲。不淨聲。阿那波那念聲。非想處聲。
無所有處聲。無量識處聲。無量空處聲。勝處
聲。一切處聲。止觀聲。空無相聲。縁起聲。令
出具足聲。聞藏聲。令出具足辟支佛乘藏聲。
具説大乘六波羅蜜。令彼諸花出如是聲。令
色界諸天聞如是聲。各自識念先造善根。令
彼於一切善法摩訶薩不嫌。令從彼下爲娑
訶世界一切人説十善業令住其中。令欲界
諸天亦如是聞。令彼一切捨受使遊戲樂著
心意。令彼一切各自識念先作善根。令彼從
天來下爲娑訶世界一切人説十善業勸令住
中。令彼諸花於虚空中變成雜寶。世尊。所
謂金銀摩尼眞珠＊琉璃車馬瑙。及螺珊
瑚。虎珀玫瑰右旋。一切娑訶佛土。令雨如
是等寶。除滅娑訶佛土瞋諍言訟飢饉疾疫。
及他軍馬惡風雜毒一切除盡。令安隱康健
無諸鬪諍言訟繋閉。娑訶佛土一切豐樂。其
有衆生見寶觸寶隨作供具者。令彼一切於三
乘法得不退轉。令彼逮下乃至金輪上住。世
尊。如是刀兵劫時。令彼舍利復更變成紺王
摩尼。上至阿迦尼吒際住。降種種花雨。所謂
曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。波利質多羅花。乃
至無量光花。令彼諸花出種種妙聲。所謂佛
聲乃至如前所説。令彼舍利乃至金輪上住。
如是飢饉劫時。復令舍利上昇虚空乃至阿
迦尼吒際住。降大花雨乃至如前所説。如是
疾疫劫時。亦如前所説。如賢劫中我般涅槃
後舍利。當作佛事勸化過數衆生於三乘住
不退轉。如是五佛土微塵數大劫中。我舍利
化衆生於三乘住不退。後過千恒河沙數阿
僧祇。於十方無量阿僧祇餘世界中。諸佛世
尊於彼出者。是我爲菩薩時。行阿耨多羅三
藐三菩提行先所勸化。於阿耨多羅三藐三
菩提令住其中者亦是。我勸以波羅蜜得住
中者亦是。我逮菩提已。勸化衆生以阿耨多
羅三藐三菩提令住中者。又我般涅槃後。衆
生以我舍利神變發阿耨多羅三藐三菩提心
者。彼亦於後過千恒河沙數阿僧祇時。令彼
菩薩於十方無量阿僧祇餘世界中成阿耨多
羅三藐三菩提已。稱譽讃歎説我名號。過去
久遠爾時有劫名賢。於彼賢劫始第四聖曰
名號如是。彼先勸化我等以阿耨多羅三藐
三菩提。於燋枯意集不善根造無間業乃至
邪見。令我等得住六波羅蜜。縁是我等令得
轉入一切種智。行正法輪轉深妙輪。令多億
那由他百千衆生生天住解脱果。其有衆生
求菩提者。彼如來所聞稱譽。我令以如是
問彼如來。唯世尊。彼如來見何義趣。於彼重
結五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。令彼
諸如來爲求菩提善男子善女人説我是具大
悲。是初發心佛土莊嚴立願本事。令彼求菩
提善男子善女人得未曾有信樂大法。令彼
亦於一切衆生發如是大悲立如是願。攝度
重結五濁惡土造無間業乃至集不善根者。
令彼諸佛如來亦以是授彼具大悲求菩提善
男子善女人記。隨善男子善女人意。重結五
濁惡世立願。復餘諸佛世尊以我舍利神變。
爲求菩提善男子善女人廣説本事。過去久
遠時有聖日名號。如是般涅槃後舍利。於
爾所時爲如是苦切衆生現如是種種若干神
變。以彼舍利神變。我等初悟阿耨多羅三藐
三菩提。集諸善根。廣修波羅蜜。乃至如前
所説◎
◎大乘悲分陀利經歎品第十八
善男子。爾時國大師海濟婆羅門。住寶藏如
來前。乾闥婆世人前。立如是具大悲五百願。
而白佛言。世尊。若我如是意不滿。不於來世
賢劫五濁重結散亂惡世冥時。盲無導師無
引導師。爲見所困長處冥世造無間者。乃至
如前所説。若我不能具成如是佛事如我立願
者。我當還捨菩提願。非餘刹中善根迴向。
世尊。是我所欲。我亦不欲此善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提。不求辟支佛乘。亦不求聲聞
乘。亦不求人天王位。亦不求五欲供具生天
之樂。又亦不求乾
婆･阿修羅･夜叉･羅刹･龍
迦樓羅。亦不求人中生。我不於如是等處善
根迴向。世尊。雖説施得大富持戒生天多聞
大慧修行無異。世尊。又説福徳生善根迴向
隨意皆告。世尊。我所作施戒聞修福徳。若我
如是立願意不滿者。我以是一切善根迴向
地獄衆生。其有衆生在阿鼻地獄受諸苦切
者。以是善根令彼得脱。於此佛土得生爲人。
値如來法令得羅漢而入涅槃。若彼衆生業
果不盡。令我今命終生阿鼻大地獄中。令我
一形分爲佛土微塵數身。令此一一身大如
須彌山王。令一一身覺如是苦痛。如我一身
覺苦痛甚。令我一一身受佛土微塵數地獄苦
切。又令現在佛土微塵數十方餘世界中衆
生。造無間業乃至造作入阿鼻業。又復於後
乃至過佛土微塵數大劫中。於十方佛土微
塵數餘佛國中。及此佛土衆造無間業者。我
當爲彼一切衆生故。住阿鼻獄受彼罪業。令
彼衆生不墮地獄。永與苦別値遇諸佛。得度
生死入涅槃城。我當於爾所久遠住阿鼻獄
度脱衆生。乃至如是於十方佛土微塵數餘
佛刹中。衆生有造如是業應生燒炙地獄者。
乃至如前所説。如是大燒炙啼哭大啼哭刀
劍黒繩還活等種種。畜生中作如是説。餓鬼
中亦作是説。夜叉貧窮中亦作是説。如是鳩
槃茶･毘舍遮･阿修羅･伽樓羅亦作是説。於
佛土微塵數十方餘世界中。衆生造起如是
業。應生人中聾盲瘖瘂癃殘百病。手足不具
心意散亂應食不淨略如前説。我當復還生阿
鼻大地獄中。乃至隨幾所時。衆生於生死中
受陰界入。我當於爾所時。久遠受如是種種
地獄畜生餓鬼夜叉阿修羅羅刹乃至人苦。
如是諸苦我當受之。如前所説。我若如是阿
耨多羅三藐三菩提意不滿。設復我如是阿
耨多羅三藐三菩提意滿者。乃至如前所説。
令十方無量阿僧祇餘世界中現在住世説法
諸佛世尊證我是事。唯願世尊。授我阿耨多
羅三藐三菩提記。於彼賢劫百二十歳世人
中。我爲如來應供正遍知明行足善逝乃至
佛世尊。我能成辦如是佛事。如我所立誓願
爾時一切大衆･天龍･夜叉･乾闥婆･阿修羅･
及諸世人。在於虚空及住地者。唯除如來。彼
一切無不墮涙。皆以五體禮婆羅門足。同聲
讃言。善哉善哉。大悲得深妙念於衆生。發
深大悲立深大願。如仁立願。以至意大悲覆
一切衆生。又能攝度造無間業乃至集不善
根。以是願故知仁是初發心於阿耨多羅三
藐三菩提。爲衆生良藥安濟歸趣。爲脱衆生
苦故立願。仁如是意必當得滿。如來正爾授
仁者阿耨多羅三藐三菩提記。爾時無量淨
王。啼泣雨涙五體禮婆羅門足。叉手合掌。以
偈讃言
奇哉甚深妙 乃至不著樂
愍傷哀衆生 爲我等現寶
略説。時觀世音菩薩。以偈讃曰
自無所著著衆生 縱根逸馬已調伏
仁於諸根得自在 仁當總持智慧藏
時大勢至菩薩。以偈讃曰
是多億衆生 爲善故來集
聞仁悲墮涙 異哉甚難事
時曼殊師利菩薩。以偈讃曰
精進誓堅固 妙慧甚明了
仁亦應受供 塗香及花鬘
時虚空印菩薩。以偈讃曰
仁如是行施 大哀愍衆生
渇時仁爲濟 具三十二相
斷金剛慧照明菩薩。以偈讃曰
如虚空無邊 仁哀亦如是
爲衆生津梁 今現菩提行
虚空照明菩薩。以偈讃曰
更無愍衆生 唯除諸如來
仁者功徳具 妙慧心甚明
師子香菩薩。以偈讃曰
妙士於來世 亂結賢劫中
當得大稱譽 度脱衆生苦
普賢菩薩。以偈讃曰
勤劬生死嶮 處於邪曠野
能取燋枯意 食肉飮血者
阿閦菩薩。以偈讃曰
墜於無明闇 沒在結使淵
能取燋枯意 造無間業者
香手菩薩。以偈讃曰
仁見來世畏 如照鏡觀像
能取燋枯意 誹謗正法者
寶積菩薩。以偈讃曰
智戒二倶等 愍哀曰瓔珞
能取燋枯意 謗毀賢聖者
無恐畏菩薩。以偈讃曰
仁見苦衆生 於來世三界
能取燋枯意 依邪忘失者
花手菩薩。以偈讃曰
愍哀智精進 於此衆爲最
能取燋枯意 生老病逼者
智稱菩薩。以偈讃曰
多病之所逼 使風塵充遍
掩以智慧水 降伏衆魔兵
持印菩薩。以偈讃曰
我等進不堅 能解脱濁結
如大徳梵師 降伏諸結力
花月菩薩。以偈讃曰
精進力堅固 如徳哀愍意
名稱遍三界 當割生死縛
無垢王菩薩。以偈讃曰
仁今説大悲 現示菩薩行
我等今禮仁 哀愍無過者
持大力菩薩以偈讃曰
結病惡世中 仁修菩提行
當斷諸結根 仁願甚堅固
月鬘菩薩。以偈讃曰
智藏稱譏等 立願淨無垢
仁行菩提行 爲衆生良藥
現力菩薩摩訶薩。悲泣墮涙。五體禮婆羅門
足已。叉手合掌。以偈讃曰
妙哉智明士 除諸結病穢
積徳行如海 脱斯衆生苦
◎大乘悲分陀利經卷第五
大乘悲分陀利經卷第六
失三藏名今附秦録
◎感應品第十九
善男子。時大衆天乾闥婆及世人。五體禮婆
羅門足。叉手合掌種種句義偈讃歎已。善男
子。時海濟婆羅門。於寳藏如來前。右膝著
地。應時大地震動周匝。十方佛刹微塵數佛
土普極震動。岠峨踊沒悉極傾搖。復現大光
明雨種種華雨。所謂曼陀羅。摩訶曼陀羅。
乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土微塵
數世界中。所有諸佛世尊現在住世淨佛刹
中及不淨刹。爲衆生説法。其諸菩薩摩訶薩
於諸佛所坐聽法者。彼諸菩薩摩訶薩。見地
大動雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸
佛世尊。何因何縁世地大動降天華雨。於時
東方去此佛土過一恒河沙數佛刹。有世界
名寶集。佛號寶月如來應供正遍知乃至佛
世尊。現在住世。無量阿僧祇諸菩薩衆圍繞
演法純説大乘。彼佛國有菩薩摩訶薩。一名
寶勝。二名月勝。彼二菩薩摩訶薩向寶月如
來。叉手合掌白寶月如來言。唯世尊。何因何
縁世地大動降大華雨。寳月如來告善男子。
西方去此佛土過一恒河沙數世界。有佛土
名耐提蘭。佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在
住世。授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。
説菩薩境界現刹願莊嚴三昧境界陀羅尼門
無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願
具説大悲。爲授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐
三菩提記。現如是願眼。令多億衆生立菩薩
願。取莊嚴佛土攝度衆生。於彼一切是大菩
薩具足大悲。彼諸大衆無能及者。能取五濁
亂結惡土一切無間乃至集不善根心意燋
枯而攝度之。彼諸大衆天･龍･乾闥婆･阿修羅
･世人。供養寶藏如來。盡皆供養最後大悲。
五體禮訖。叉手合掌衆妙偈讃。彼摩訶薩坐
如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右
膝著地。時彼如來應時微笑。令十方佛刹微
塵數世界地極震動降大華雨。爲悟彼刹一
切菩薩摩訶薩故。爲現大悲菩薩願行故。爲
集十方佛刹微塵數世界中菩薩摩訶薩故。
爲説菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故。彼如
來現是神通。善男子。彼二菩薩問寶月如來。
阿耨多羅三藐三菩提記。令我亦不見彼諸
佛世尊。不聞菩提聲。若如是意不滿者。令我
流轉生死不聞佛聲法聲僧聲不聞善業聲。
令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。寶
藏如來告持大力童子言。善哉善哉。善丈
夫。汝當爲衆生作善良藥脱諸苦難。善丈夫。
是故字汝爲無垢明藥王。汝無垢明藥王。於
當來世過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙數
阿僧祇之餘。於賢劫中千四如來成佛未久
汝先供養。乃至如汝立願。青葉髻王如來般
涅槃已。正法滅後。汝當成阿耨多羅三藐三
菩提。號曰樓至如來乃至佛世尊。壽命半劫。
如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數。汝聲聞衆獨
與彼等。所度衆生亦復與等。般涅槃後正法
滅時賢劫倶盡。如是汝齒及以舍利成諸化
佛。如是乃至無佛國中雨＊栴檀香。除彼結病
見困身患。安置衆生著三福地皆得生天。善
男子。爾時無垢明藥王菩薩白佛言。世尊。若
我如是意得滿者。唯願世尊。以百福莊嚴相
足著我頂上。善男子。時寶藏如來即以百福
莊嚴相足以摩其頂。善男子。時無垢明藥
王菩薩。心大歡喜意甚踊躍。五體投地禮寶
藏如來足已。却住一面。時海濟婆羅門以天
劫波育衣與之。讃言。善哉善哉。丈夫。所願
甚善。自今已後勿爲我使隨意所欲
大乘悲分陀利經卷第四
失三藏名今附秦録
大師立願品第十六
善男子。爾時海濟婆羅門心生是念。我已勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。今此大衆無不是者。此諸摩訶薩各
立妙願取淨佛土。唯除披由毘師紐。賢劫中
者彼亦避惡世。我念應惡世中以法味諸衆
生。我應堅固勇猛。應以如是作師子吼。令此
一切菩薩大衆得未曾有。又令一切大衆天
龍夜叉乾闥婆阿修羅及世人。皆合掌禮恭
敬於我。令佛世尊讃我善哉并授我記。又
於十方無量無邊阿僧祇世界中。現在住世
爲衆生説法諸佛世尊。我師子吼時令彼諸
佛讃我善哉。亦授我阿耨多羅三藐三菩提
記。令彼遣使慰喩於我。令此大衆聞見彼
使。我當於中爲後世具大悲菩薩安立願眼。
令後時乃至我逮菩提聞我願者。令彼亦得
極未曾有。復於後時菩薩具大悲者。令彼如
是於濁佛刹大惡世時願取菩提。尠法闇冥
結病漂者。令救濟之而作佛事。爲衆生説法。
乃至我般涅槃後。過不可思議不可稱量。無
邊佛刹中諸佛世尊。皆於菩薩衆前稱譽讃
歎我。爲諸菩薩説我願眼。令彼菩薩受大悲
力。聞我願者得未曾有。亦於衆生發起大悲。
令彼如是取菩提願。如我今日取願無異。彼
亦如是濁刹中成三菩提。於四漂浪濟脱群
萌。以三乘法化度衆生。乃至著涅槃道。善男
子。爾時國大師海濟婆羅門。具修如是大悲
願已。整衣服偏袒右肩。詣寶藏如來所。即於
爾時多億那由他百千諸天。於虚空中作億
天樂雨衆天花。同聲讃言。善哉善哉。丈夫。
至世尊所今取妙願。以智慧水滅世界衆生
煩惱苦結。一切大衆合掌向之。同聲讃言。善
哉善哉。妙達智慧饒益我等。妙意堅願我等
欲聞。時大師至世尊所右膝著地。時三千大
千耐提蘭佛刹。六種震動極大震動。悉極
傾搖
衆鳥出柔軟音。世界枯樹皆生花葉。於此三
千大千世界地住鬼神。有勸菩提有未勸者。
除地獄餓鬼種種畜生。彼一切得饒益心善
心無怨嫉心無濁心慈心未曾有心皆得充
滿。有衆因空住者。彼於虚空意得歡喜。以諸
雜花鬘香音雜寶幡蓋。及以幢麾衣被頭
舍。以柔軟聲。爲聞婆羅門願故以用供養。乃
至阿迦尼吒際諸天。盡下閻浮提住虚空中。
持諸天香乃至＊頭舍。爲聽婆羅門願故以用
供養。爾時婆羅門叉手合掌。以偈讃歎寶藏
如來言
尊遊三昧如梵王 顏色從容猶帝釋
施與錢財如國主 持最妙寶若仙尊
徳濡吼音如師子 堅固不動喩須彌
無有怒恚如大海 含忍好惡等如地
除一切垢如大水 燒諸結林如仙火
無所染著猶疾風 開現眞實如大天
牟尼澍法如龍雨 充濟世間猶時澤
降伏外道如論師 仙放徳香如妙花
妙聲柔軟如梵王 治世脱苦如良醫
心住平等如慈母 常攝衆生踰如父
破諸堅怨如金剛 斷恩愛枝如神劍
濟度衆生如船師 施人智慧如牟尼
施涼光如牟尼月 開敷人花猶如日
施四上果如妙樹 仙衆圍遶如鳥王
尊意甚廣如大海 等心於世猶草木
觀諸法性如空捲 尊等隨世譬如水
佛授多衆菩提記 持最妙相善大悲
我化衆生多無量 願今授我菩提記
於濁結怨世成佛 安置衆生靜寂道
善男子。國大師海濟婆羅門以是偈讃寶藏
如來已。即時一切大衆天龍夜叉乾闥婆世
人。歎言善哉。時國大師白佛言。世尊。我勸
化多億那由他百千衆生。於阿耨多羅三藐
三菩提。彼各各觀已。而受妙土取清淨意。種
諸善根易化衆生。此千四月鬘等通四鞞陀
羅。如來所可授賢劫中記者。彼諸丈夫。亦以
三乘教化貪欲瞋恚愚癡吾我衆生。彼等亦
捨重結煩惱惡世。棄無間業誹謗正法非毀
賢聖。住於邪見乏聖七財。不知父母不識沙
門不別婆羅門。不知作恩不知福徳不畏後
世。不求三善天人之徳。造三不善之十惡
業。爲一切善知識所棄。爲一切慧人所譏。爲
三界煩惱駛水所漂。沒在生死灰河燒煮。癡
冥所弊離諸善業。棄彼衆生置無佛國。離
諸善根集不善根。困於邪道處大曠野。當爾
之時。娑訶世界賢劫中人轉壽千歳。爲此智
慧諸善丈夫之所棄捨。當於爾時。爲三界生
死因縁所逼。無投無趣無所歸依苦器所困。
捨此衆生各取妙土易化淨意。種諸善根精
進不懈。以曾親近供養多佛而濟化之。世尊。
如是不耶。寶藏如來而告之言。如是如是。婆
羅門。隨彼衆生立願所取佛土莊嚴。我亦如
是授彼等記。婆羅門白言。世尊。我心振搖如
芭蕉葉。意甚憂慮擧身嗒然。世尊。是一切大
菩薩皆發大悲。然棄彼時惡世熾盛。衆生處
在闇昧之中皆是所棄。世尊。我亦於當來世。
過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧祇。三
恒河沙阿僧祇之餘。於賢劫中待世人壽千
歳時。我能於爾所時。處在生死行菩提行。我
能不以願力取度衆生。當行六波羅蜜而取
化度。曾從佛聞能捨物施是檀波羅蜜。我當
如是行檀波羅蜜。在所生處有來求者。我當
如是施之。所謂飮食佉闍蒱闍螺夜梨舍。
衣服臥具園林房舍。鬘飾塗香隨病與藥。
幢＊幡麾蓋錢財象馬車乘。金銀雜寶摩尼眞
珠琉璃
及餘寶。悲念衆生以歡喜施。如是等物。度衆
生故不望果報。爲攝度衆生故具足施與。復
有衆生求極難捨我當與之。所謂奴婢聚落
城邑。宮殿王位妻妾男女。及與手足眼耳鼻
舌皮膚血肉骨髓身命乃至求頭。悲念衆生
以極歡喜如是施與。不求果報爲攝度故。我
當如是行檀波羅蜜。先未曾有菩薩行阿耨
多羅三藐三菩提行能如是行檀波羅蜜者。
後亦無有菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行
能如是大施。如我在所生處。無量阿僧祇億
那由他百千劫中。行阿耨多羅三藐三菩提
行。行檀波羅蜜。我當爲後具大悲菩薩安立
施眼功徳光思惟諸結。是尸羅波羅蜜。我當
如是行阿耨多羅三藐三菩提。行種種持戒。
我行無上難行苦行如前所説。於境界不墮
落。觀我無我故。是羼提波羅蜜。我當如是修
行羼提如前所説。又厭患諸有爲。一切無爲
靜寂行無上而不退。是毘梨耶波羅蜜。於一
切作捨行空等。是禪那波羅蜜。如性無生法
忍。是般若波羅蜜。我當如是堅固勇力。無量
阿僧祇億那由他百千劫中行般若波羅蜜。
先無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提行有能如
是堅固勇力行般若波羅蜜者。後亦無菩薩
行阿耨多羅三藐三菩提行有能如是堅固勇
力行般若波羅蜜如我所行。爲後時具大悲
諸菩薩安立慧功徳眼。我初發心爲後菩薩
示現大悲。乃至無上般涅槃。彼諸菩薩得未
曾有。是故我不輕行施戒。無依忍無想進無
住禪無著慧。無二我不求果報。衆生乏聖七
財。捨棄彼一切衆置無佛土中。作無間業
謗正法毀賢聖盡皆邪見。集不善根墜在曠
野。爲此邪道所困衆生故。我以極勇猛力行
波羅蜜。一一衆生所爲置善根種故。於十大
劫能受阿鼻地獄苦痛。如是畜生餓鬼夜叉
貧窮人中貧窮。能忍斯苦。如一切衆生所置
善根種。我當如是攝度空倦心意燋枯衆生。
乃至賢劫之際。我不求人天榮利之福。唯除
一生補處在兜率天待成菩提時。我於爾所
時生死中。親近佛土微塵數諸佛。以佛土微
塵數種種供具。供養一一諸佛。於一一佛所
得佛土微塵數功徳。佛土微塵數衆生勸以
菩提。辟支佛乘聲聞乘亦如是隨其所欲我
以如是而勸化之。若世無佛我作仙人。以諸
善業化彼衆生令住神通。因於邪見奉事摩
醯首羅天者。即現摩醯首羅天勸以善業。現
那羅延日月。乃至現梵天形。勸以善法。或現
迦樓羅。勸迦樓羅鳥修諸善行。乃至現爲兎
形。飢渇衆生以身肉血而充濟之。以己身命
救彼一切急厄衆生。世尊。我當於爾所時。以
極勇力修諸難行。爲心意燋枯乏善根者。我
於爾時所爲衆生故。受於生死種種苦切。
乃至過一恒河沙數阿僧祇。二恒河沙阿僧
祇之餘始入賢劫中。如月鬘童子成阿耨多
羅三藐三菩提。號迦羅迦孫陀如來。令我爾
時以聖慧眼。見於十方各千佛土微塵數世
界中。已轉法輪現在住世諸佛世尊。是我先
所勸化心意燋枯集不善根乏聖七財。爲一
切所棄在空佛土。作無間業誹謗正法非毀
賢聖。乃至邪道所困處大曠野者。我先爲彼
衆生讃歎阿耨多羅三藐三菩提。勸以阿耨
多羅三藐三菩提。令住其中者彼衆生是我
先所勸化住檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。
彼衆生是我置無上涅槃善根種者。拔出惡
趣者。使立具智慧福徳。將至現在住世諸佛
世尊所。得授阿耨多羅三藐三菩提記者。得
三昧陀羅尼忍辱者。得登地者。彼衆生是我
先所勸化教使立願取莊嚴佛土。隨彼所欲
取莊嚴佛土者。我爾時始入賢劫。迦羅迦
孫＊陀聖日出時。令我見於十方各千佛土。微
塵數世界中。現在住世爲衆生説法諸佛世
尊。迦羅迦孫＊陀如來應供正遍知成佛未久。
我當往詣其所以種種供具而供養之。諮請
問難出家修戒。多聞三昧説法第一。唯除如
來。於彼時心意燋枯衆生。集不善根沒邪見
道作無間業。乃至邪道所困曠野衆生。我當
攝度而爲説法。聖日沒後我當具作佛事。如
是迦那迦牟尼迦葉成佛未久。往至其所乃
至具作佛事。展轉乃至千歳。世人以三福地
安立衆生。過是已往上生天上。爲天説法而
攝度之。乃至衆生百二十歳。極甚愚癡憍慠
恃色。自倚種族昏濁無識。多懷嫉恚處在五
濁闇冥。是諸衆生。貪欲瞋恚愚癡甚重。憍慢
嫉妬染著非法非法自活。邪見倒見乏聖七
財。非母非父。非沙門非婆羅門。不知作恩。
不作福徳。不畏後世。不修三福地。不求三
乘。不修三善業修三惡業。不修十善業樂修
十不善。爲四顛倒所困。住四迴轉。隨順四
魔。四病河所漂。常隨五蓋六情昏愚。沒在
八邪曠野。恒起諸使不求天人福徳。爲倒見
邪道所困。作無間業誹謗正法。誹毀賢聖離
諸善根。剛強麤獷不知恩分。若有所作尋即
忘失。見修善者惡心譏謗。淺慧少聞多忘
諸根不具。羸痩少力衣服乏短。親惡知識胎
中妄念。衆病所困顏色醜惡。不顧前後無有
慚愧更想恐怖。一小食頃身口意行多作惡
業。以是爲貴衆生。常見斷見。著五陰心。貪
五欲心。喜心掉心怨心欺心。濁心麤心恚心。
不調心不執心。不柔伏心。著非法心。無住心。
相求心。散亂心。更相害心。離法心。無報心。
計有法心。滅善心。不生善心。不求涅槃靜
心。不知應供養心。集一切使縛心。老病死無
因縁心。受諸煩惱心。執一切障礙心。毀法
幢心。竪見幢心。更相訾毀心。共相食噉心。
自貴心。困他心。嫉妬熾盛心。共相殺心。貪
欲無厭心。嫉他一切所有心。無恩分心。盜竊
心。邪婬心。欺調心。無願心。是時衆生無不
爾者。於中展轉相從聞如是聲。所謂地獄聲。
畜生聲。餓鬼聲。病聲老聲死聲。害聲難聲。
陰使他國聲。枷鏁杻械繋閉聲。拷楚聲。説是
非聲。罵詈聲。穿鑿聲。壞衆聲。竊盜聲。軍馬
聲。飢饉聲。貪欲邪婬聲。妄語聲。癡狂聲。
綺語聲。惡口聲。兩舌聲。嫉妬聲。出内積聚
聲。鬪諍聲。吾我聲。愛憎聲。愛不愛聲。愛別
離怨憎會聲。販賣聲。迭相鬻賣聲。處胎聲。
臭穢聲。寒聲熱聲。飢聲渇聲。疲乏聲。疾痛
聲。種殖聲。憂種種業聲。種種苦逼聲。種種
疾疫聲。衆生展轉相從聞。如是聲有四十五。
如是乏無善根尠善知識。惡心衆生爾時充
滿娑訶世界諸衆生。爲一切薩婆若所棄處
無佛刹。謂無布施持戒修定。無善業集諸不
善法。我當以八分聖道度生死海置無畏
城。爾時衆生縁惡業重故。娑訶佛刹當極弊
惡。爲諸福徳種善根者所見棄捨。處處地生
鹹鹵瓦礫土石諸山高下不平。多諸毒蟲蚊
虻惡蛇鳥獸。爾時充滿非時風起。惡濁麤
澁非時暴雨。雜毒鹹苦霜雹災降。地生如是
惡種草木。枝葉花果諸穀種味。衆生服食養
身之具。非時惡濁雜毒麤澁。彼諸衆生食之。
皆當増長麤惡殺害欺誑。傳説是非不相恭
敬。生怖畏心相憎嫉心。欲相害心。飮血食肉
衣之以皮。好執兵器傷殺殘害。恃色族富貴
算數外書。跨馬鳴弦人衆鬪戰。嫉妬慠慢。勤
修種種如斯鄙賤。是苦難世。爾時我當從兜
率天下。爲度衆生熟善根故。於最妙轉輪王
種第一夫人腹中受胎而住。我當爾時放淨
光明遍照娑訶佛土上至阿迦尼吒天下至金
輪際妙光周遍。爾時衆生生娑訶佛刹者。或
在地獄或爲畜生或爲餓鬼或生天上或生人
中。在色界無色界想無想非想非非想處。令
彼一切見斯光明覺觸其身。令彼一切厭生
死苦樂求涅槃。乃至住滅結心。是初種涅槃
道種。我當受一切法決定三昧。受一意法門
三昧心。十月住母腹中。又我得佛。衆生厭離
生死。我所應度者。令彼衆生於十月中見我
在胎結加趺坐。心入三昧如摩尼現。滿十月
生時。以集一切福徳三昧。六種震動。一切娑
訶佛土。上至阿迦尼吒天下至金輪際皆悉
震動。彼時衆生生娑訶佛土者。或在地獄乃
至人中悉覺悟之。我當從母右脇而出。又以
妙光普照娑訶佛刹無不周遍。爾時亦復覺
悟娑訶佛土一切衆生於未種善根衆生所著
涅槃種。於已種。涅槃種衆生生誓願到。若我
足蹈地時。令此娑訶佛土六種震動。岠峨涌
沒乃至金輪際。爾時衆生有依水依地依空
依四生處依止五趣我當覺之。有衆生未生
誓願牙者當令生。已生誓願＊牙者。令住三
乘得不退轉。令我生時娑訶佛土大梵魔王
帝釋日月護世諸天龍王阿修羅化生大威徳
夜叉羅刹龍修羅令彼一切來供養我。令我
適生即行七歩。我以集一切福徳三昧如是
説法。令彼大衆得住三乘。其大衆中求聲聞
乘者令住最後身我當度之。其有衆生求辟
支佛乘者。令彼一切得顯明花忍。其有衆生
求無上大乘者。令彼一切得金剛持海不動三
昧。以是三昧得登三地。我欲浴時令其中最
勝龍王彼來浴我。其有衆生見我浴者。令彼
一切於三乘獲如是徳。如前所説。其有衆生
見我乘者。略説。爲童子遊戲乃種種業示教
衆生。在宮婇女遊戲五欲。心生厭患。中夜捨
出除去瓔珞嚴身之具。爲伏諸異學尼乾陀
遮羅迦彼利波羅闍迦離彼路多衣。求
應法服詣菩提樹。有衆生見我詣菩提樹者。
我當以集一切福徳三昧。爲彼衆生説如是
法。令彼一切勤求三乘。其有衆生＊殖聲聞
種。令彼衆生一切結熟。住最後身從我得
度。其有衆生求辟支佛乘者。令彼一切得顯
明花忍。有＊殖大乘種者。令彼一切得金剛持
海不動三昧。以是三昧得登三地。我當手自
執草菩提樹下敷金剛座。於彼座上結＊加趺
坐端身正意。我當如是入不動禪滅出入息。
日日一從禪起。食半胡麻半以施人。我當爾
所時行是苦行。今乃至阿迦尼吒際。依娑訶
佛土一切諸天來供養我。令彼一切證我苦
行。其有求聲聞乘者。世尊令彼諸結皆悉除
滅。住最後身從我得度。有求辟支佛乘者。乃
至如前所説。如是龍夜叉乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。餓鬼毘舍遮鳩槃茶
五通仙人。如是等來供養我。令彼一切證我
苦行。其有求聲聞乘者。乃至如前所説。於此
四天下異學行麤弊苦行者。令天非人唱告
彼言。汝等苦行無大果報。復非未曾有。於如
是處住最後身菩薩所行苦行。入是禪捨心
行縛。離於身行。滅口行喘息。日日一從禪起
食半胡麻。行是苦行彼果甚大。彼大寛廣不
久當成阿耨多羅三藐三菩提。汝等不信可
自往觀。令彼一切捨難苦行。盡來見我苦行
者。有＊殖聲聞乘種者。乃至如前所説。若有
人王群臣百官及餘庶民在家事家業者令彼
一切來至我所見我苦行。有求聲聞乘者如
前所説。若有女人來見我者。令是最後女身
更不復受。有求聲聞乘者如前所説。若有禽
獸見我坐修苦行者。令最後畜身更不復受。
有禽獸＊殖聲聞乘種者。令更一生從我得度。
有求辟支佛乘者如前所説。種種畜生作如
是説。餓鬼亦如是説。我當於爾所時。行如是
苦行。一結＊加趺坐。令多億那由他百千衆
生。證我苦行得未曾有。於彼所種無量阿僧
祇解脱種。我當如是修行苦行。先無衆生數
異學聲聞乘辟支佛乘無上大乘。能行如是
苦行者。後亦無有衆生數異學乃至大乘。能
行如是苦行如我所行。我未逮阿耨多羅三
藐三菩提。作丈夫行降魔官屬。留餘業報破
結使魔。成阿耨多羅三藐三菩提。於其中我
當令一衆生得阿羅漢。如是爲二法得阿羅
漢。如是第三第四説法得阿羅漢。我當爲二
衆生故。現百千神通令住正見。説多千法文
義具足隨所住果。衆生結山猶如金剛。我要
當以金剛慧杵而破壞之説三乘法。爲一一衆
生故。歩歩多百由旬。而爲説法置無畏道。
令我法出家無有遮礙。羸痩少力荒忘狂心。
剛強慠慢無慧多結。煩惱亂心及與女人。令
我法出家得受具足。令我有四衆比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。令我法中有多耶。若令天
見諦夜叉龍阿修羅具八聖分齊乃至畜生令
修梵行。世尊。我逮菩提已。有衆生於我惡心
害心。若刀火石若以種種器仗。來至我所麤
言罵辱。又於十方誹謗揚惡。雜毒飮食而用
施我。我當如是留殘業果成阿耨多羅三藐
三菩提。我逮菩提已。衆生於我先有怨嫌。執
持殺具種種器仗。麤言罵辱雜毒飮食。來至
我所出我身血。我以大悲梵柔軟音。猶如鍾
皷雷震之聲。爲彼衆生説如是法。戒聞三昧
及與淨心。令彼衆生得住於善。改悔惡業逮
具淨戒。令彼衆生無天解脱果。離欲漏盡障
礙業報。我於是盡所留業果。世尊。我逮菩提
已。隨身毛孔之數。日現爾所化佛。皆具三十
二大人之相八十種好。我當遣彼化佛至空
佛刹。又遣至不空處。亦復遣至五濁佛刹。彼
諸國中衆生造無間業。謗正法毀賢聖乃至
集不善根。其中有求聲聞乘者。求縁覺乘者
求大乘者。於戒缺漏威儀不具犯於根罪。心
意燋枯違失善道墜生死曠野。爲邪道所困
沒在曠野。令一一化佛日爲如是億那由他
百千衆生隨所説法。有衆生奉事摩醯首羅
天者。隨現摩醯首羅天形而爲説法。稱我娑
訶佛土。勸彼衆生迴向誓願。彼諸衆生聞我
名者。令彼衆生願生我國。世尊。若彼衆生命
欲終時我不現前不爲説法不生善心者。令
我莫證阿耨多羅三藐三菩提。彼衆生命終
已。若墮惡趣不生我國得受人身者。使我忘
失一切正法不現在前。令我不能具成辦作
佛事。有衆生奉事那羅延者。乃至衆生命終
已後。若墮惡趣乃至令我不具成辦作佛事
也。我逮菩提已。於一切佛土有造無間者。乃
至邪道所困墜曠野者。令彼終已生我國中。
彼身相貌猶如土色面若毘舍遮。念忘多失
破戒臭穢。多病短命乏衆供具。彼諸衆生壽
命短促。我時爲彼諸衆生故。於娑訶世界
隨幾四天下。我當於彼一切四天下從兜率
天降神母胎示現出生。略説。童子遊戲種種
伎藝苦行降魔成三菩提轉正法輪。於一切
四天下示現具足作佛事已而般涅槃。乃至
現分舍利。我逮菩提已説一種句法。有衆
生求聲聞乘者。令彼得解聲聞法藏説。有衆
生求縁覺乘者。令彼得解因縁法＊説。有衆
生求無上大乘者。令彼純解摩訶衍＊説。有
衆生未具功徳欲求菩提者。令彼得解布施
法＊説。有衆生乏無福徳求生天樂者。令得解
戒＊説。有衆生更相怖畏濁心惡者。令彼得
解慈法＊説。喜殺生者。令彼得解悲法＊説。慳
貪嫉心者。令彼得解善法＊説。恃色倚強欲
心昏濁者。令彼得解捨法＊説。耽著愛欲心
者。令彼得解不淨法＊説。有大乘衆生憍慢
亂心者。令彼得解阿那波那念法＊説。少慧
求燈明者。令彼得解因縁法＊説。有少聞學
者。令彼得解不忘失聞持法＊説。處邪見曠野
者。令彼得解空法＊説。多想困者。令彼得解
無＊想法＊説。不淨願困者。令彼得解無願法
＊説。身意不淨者。令彼得解身意柔和法＊説。
亂行所＊困者。令彼得解不忘菩提心法＊説。
懷於瞋欲造＊困者。令彼得解無怨法＊説。滅
至意＊困者。令彼得解無法＊説。惱心者。令彼
得解無妬法＊説。略説。忘善者。解照明＊説。
作魔業者。解淨＊説。沒他論者。解勇出＊説。種
種結＊困心者。解去離＊説。沒偏道者。解旋法
＊説。大乘悕望心者。解不退＊説。厭生死者。解
菩薩樂＊説。未得善地智者。解増長＊説。不
想喜善根者。解惱悔＊説。心不等者。解無礙
光＊説。沒惡業者。解濟度＊説。衆中畏者。解師
子勝＊説。四魔陵心者。解勇健＊説。意不明佛
刹者。解莊嚴光＊説。憎愛者。解脱捨＊説。佛法
明不覺者。解第一幢翅由邏＊説。乏大慧者。
解晃明＊説。愚闇困者。解日燈＊説。不求無
盡辭者。解作得＊説。如沫求我者。解耶邏延
＊説。意傾動者。解堅住＊説。觀頂者。解高幢
＊説。捨先誓者。解堅固＊説。退通者。解金剛意
＊説。求道場者。解金剛場＊説。一切法不辱
者。解如金剛＊説。欲知他心所念者。解行處
＊説。欲知他根者。解慧道＊説。言不相干者。
解入辭＊説。未得法身者。解修一切身＊説。希
見如來者。解不眴＊説。具念一切作者。解無
諍＊説。求轉法輪者。解無垢輪＊説。無因邪求
者。解明順因縁＊説。一佛土常見者。解善作
語＊説。未種相好因者。解莊嚴＊説。不能分別
言音者。解辭道＊説。求一切種智者。解法性
不隱＊説。於法退轉者解堅固＊説。不達法性
者。解通＊説。捨誓者。解不退＊説。道隱者。解
無貌＊説。求等虚空智者。解無所有＊説。未滿
波羅蜜者。解淨住＊説。未滿攝物者。解善攝
＊説。未住梵行者。解等作説。未滿助菩提寶
者。解不住行＊説。忘失善説智心者。解海印
＊説。悕望無生法忍心者。解決定＊説。如所聞
法廣分布心者。解不忘失＊説。更相善説無厭
足者。解無障＊説。未得敬信三寶者。解集福
徳＊説。法門雨不知足者。解法雲＊説。三寶斷
見者。解寶莊嚴＊説。不作智業者。解無生＊説。
一切煩惱縛者。解空門＊説。於一切法輕心者。
解智印＊説。未滿如來徳者。解世諦現門＊説。
於先佛所未積徳者。解必變化＊説。未説一
法門究竟念者。解一切法性＊説。一切經未了
者。解法實等＊説。離六和敬法者。解一切法
相＊説。不爲思惟解脱者。遊戲神通＊説。欲
入如來祕密者。解不求他＊説。不勤修菩薩行
者。解得智＊説。不現生者。解至一切處＊説。行
菩薩行有殘者。解受職＊説。如來十力未滿
者。解最勝＊説。未得四無畏者。解勇進＊説。未
得不共法者。解阿僧祇意＊説。無愚聞見者。
解願道＊説。不能現前覺一切佛法者。解白淨
無垢印＊説。有餘薩婆若智者。解善覺意＊説。
未逮如來一切作者。解無邊盡法＊説。有無量
阿僧祇求大乘菩薩不諂曲不幻僞端直者。
令彼菩薩以一句音得八萬四千法門。八萬
四千三昧。七萬五千陀羅尼。以是功徳諸菩
薩摩訶薩。以大莊嚴而自莊嚴。令勇發不可
思議妙願。令菩薩不可思議知見功徳以自
莊嚴。謂身莊嚴以相好。口莊嚴以如意善説。
令衆歡喜。心莊嚴以三昧不退。念莊嚴以持
不失。意莊嚴以強識。至莊嚴以至覺。義志莊
嚴以堅誓。作莊嚴以辯誓。志極莊嚴以過地
非地。施莊嚴以捨一切物。戒莊嚴以白淨無
垢。意忍莊嚴於一切衆生無高下心。進莊嚴
以一切事辦。禪莊嚴以一切三昧遊戲神通。
慧莊嚴以知結使因由。慈莊嚴以至一切衆
生處。悲莊嚴以不捨一切衆生。喜莊嚴以一
切法得無疑惑。捨莊嚴以毀譽無二。通莊嚴
以遊戲一切通。福莊嚴以得寶手無盡藏。智
莊嚴以解一切衆生心念所行。覺莊嚴以善
法覺一切衆生。明莊嚴以得慧眼明。辯莊嚴
以得義法辭應辯。勇悍莊嚴以伏衆魔及諸
異論。徳莊嚴以逮佛無上徳。法莊嚴以阿僧
祇辯令普爲衆生説法。明莊嚴以照一切佛
法。光莊嚴以照諸佛刹變化。説莊嚴以所記
不錯變化。教授莊嚴以隨所應教誡。神變莊
嚴以到四神足彼岸一切受。如來莊嚴以入
如來祕密法。自在莊嚴以智不從他得敬順
一切。善法莊嚴以如説修行一切處無能退
者。無量阿僧祇求大乘衆生。我以一向音
淨除多不善以充足之。令彼諸菩薩摩訶薩。
於一切法不因他得智具大法明。速成阿耨
多羅三藐三菩提。世尊。又餘世界中衆生造
無間者。乃至犯根罪。心意燋枯。有求聲聞乘。
有求辟支佛乘。有求無上大乘者。以隨願故
生我佛土。集不善根麤獷樂惡。剛強倒見不
攝意志。我當爲彼八萬四千心行亂意衆生。
廣説八萬四千部法。其中衆生求無上大乘
者。我當爲彼廣説六波羅蜜法。廣説檀波羅
蜜。乃至廣説般若波羅蜜。其中衆生有求聲
聞辟支佛乘。未種善根求度世者。我當令彼
住三歸依。後乃令住波羅蜜。喜殺生者令住
不殺。貪重者令住不盜。染著非法者令住不
邪婬。妄語相説者令住不妄語。樂昏濁者令
住不飮酒。其有衆生有此五病者。我當令彼
斷是五患住優婆塞戒。有衆生不樂善法者。
我當令彼一日一夜住聖八分戒。其有少樂
善根者。我當令彼來近我法出家十戒得住
梵行。其有衆生樂求善法者。我當令彼於善
法中得受具足盡住梵行。我當爲如是造無
間業乃至不攝意志衆生故。以多種種若干
＊句義文字變化而爲説法。示現陰界入無常
苦空無我。令住善安隱妙寂無畏城。我當爲
四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷説如是法。
其有喜樂論者。我當爲彼現諸論法。乃至
求解脱者。我當爲彼現於空論。其有不樂善
法者。我當爲彼説勸化業。樂者我當爲説誦
習一向禪空解脱。我爲一一衆生故。歩渉多
百千由旬多種種若干句義文字方便變化。
忍此疲惓。終至置於涅槃。乃至以誓力。我
當五分壽減一。欲般涅槃時。我當碎身舍利
如半芥子。爲悲衆生故。然後當入涅槃。令我
涅槃後正法住世千歳像法住世復五百歳
大乘悲分陀利經立願舍利神變品
第十七
我般涅槃後。其有衆生以衆寶物供養舍利。
乃至一稱南無佛。一禮一旋一合掌業一花
供養者。令彼一切隨於三乘得不退轉。我般
涅槃後。其有衆生於我法中能受一戒如説
奉持。乃至讃誦一四句偈爲他人説。其有聞
者能發好心。供養法師。能以一花或設一禮。
令彼一切隨於三乘得不退轉。乃至正法盡
法燈永滅法幡倒已。令我舍利乃至入地金
輪上住。隨其幾時娑訶世界窮乏珍寶。令成
琉璃珠現如火色。名曰勝意。令從彼上乃至
阿迦尼吒際住。雨種種花。曼陀羅花。摩訶曼
陀羅花。波利質多羅伽花。曼殊沙花。摩訶曼
殊沙花。蘆遮摩那花。陀羅花。摩訶阿陀羅
花。無垢輪花。百葉花。千葉花。百千葉花。普
光花。普香花。善樂花。薩哆花。＊蘆遮那花。樂
限月光花。明月花。無量色花。無量香花。無
量光花。令雨如是等大花雨。令彼諸花出種
種柔軟＊聲。所謂佛聲法聲僧聲。三歸依聲。
優婆塞戒聲。聖八分戒聲。出家十戒聲。施聲
戒聲。具足梵行聲。勸化聲。誦聲習聲。禪定思
惟九觀聲。不淨聲。阿那波那念聲。非想處聲。
無所有處聲。無量識處聲。無量空處聲。勝處
聲。一切處聲。止觀聲。空無相聲。縁起聲。令
出具足聲。聞藏聲。令出具足辟支佛乘藏聲。
具説大乘六波羅蜜。令彼諸花出如是聲。令
色界諸天聞如是聲。各自識念先造善根。令
彼於一切善法摩訶薩不嫌。令從彼下爲娑
訶世界一切人説十善業令住其中。令欲界
諸天亦如是聞。令彼一切捨受使遊戲樂著
心意。令彼一切各自識念先作善根。令彼從
天來下爲娑訶世界一切人説十善業勸令住
中。令彼諸花於虚空中變成雜寶。世尊。所
謂金銀摩尼眞珠＊琉璃車
瑚。虎珀玫瑰右旋。一切娑訶佛土。令雨如
是等寶。除滅娑訶佛土瞋諍言訟飢饉疾疫。
及他軍馬惡風雜毒一切除盡。令安隱康健
無諸鬪諍言訟繋閉。娑訶佛土一切豐樂。其
有衆生見寶觸寶隨作供具者。令彼一切於三
乘法得不退轉。令彼逮下乃至金輪上住。世
尊。如是刀兵劫時。令彼舍利復更變成紺王
摩尼。上至阿迦尼吒際住。降種種花雨。所謂
曼陀羅華。摩訶曼陀羅花。波利質多羅花。乃
至無量光花。令彼諸花出種種妙聲。所謂佛
聲乃至如前所説。令彼舍利乃至金輪上住。
如是飢饉劫時。復令舍利上昇虚空乃至阿
迦尼吒際住。降大花雨乃至如前所説。如是
疾疫劫時。亦如前所説。如賢劫中我般涅槃
後舍利。當作佛事勸化過數衆生於三乘住
不退轉。如是五佛土微塵數大劫中。我舍利
化衆生於三乘住不退。後過千恒河沙數阿
僧祇。於十方無量阿僧祇餘世界中。諸佛世
尊於彼出者。是我爲菩薩時。行阿耨多羅三
藐三菩提行先所勸化。於阿耨多羅三藐三
菩提令住其中者亦是。我勸以波羅蜜得住
中者亦是。我逮菩提已。勸化衆生以阿耨多
羅三藐三菩提令住中者。又我般涅槃後。衆
生以我舍利神變發阿耨多羅三藐三菩提心
者。彼亦於後過千恒河沙數阿僧祇時。令彼
菩薩於十方無量阿僧祇餘世界中成阿耨多
羅三藐三菩提已。稱譽讃歎説我名號。過去
久遠爾時有劫名賢。於彼賢劫始第四聖曰
名號如是。彼先勸化我等以阿耨多羅三藐
三菩提。於燋枯意集不善根造無間業乃至
邪見。令我等得住六波羅蜜。縁是我等令得
轉入一切種智。行正法輪轉深妙輪。令多億
那由他百千衆生生天住解脱果。其有衆生
求菩提者。彼如來所聞稱譽。我令以如是
問彼如來。唯世尊。彼如來見何義趣。於彼重
結五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。令彼
諸如來爲求菩提善男子善女人説我是具大
悲。是初發心佛土莊嚴立願本事。令彼求菩
提善男子善女人得未曾有信樂大法。令彼
亦於一切衆生發如是大悲立如是願。攝度
重結五濁惡土造無間業乃至集不善根者。
令彼諸佛如來亦以是授彼具大悲求菩提善
男子善女人記。隨善男子善女人意。重結五
濁惡世立願。復餘諸佛世尊以我舍利神變。
爲求菩提善男子善女人廣説本事。過去久
遠時有聖日名號。如是般涅槃後舍利。於
爾所時爲如是苦切衆生現如是種種若干神
變。以彼舍利神變。我等初悟阿耨多羅三藐
三菩提。集諸善根。廣修波羅蜜。乃至如前
所説◎
◎大乘悲分陀利經歎品第十八
善男子。爾時國大師海濟婆羅門。住寶藏如
來前。乾闥婆世人前。立如是具大悲五百願。
而白佛言。世尊。若我如是意不滿。不於來世
賢劫五濁重結散亂惡世冥時。盲無導師無
引導師。爲見所困長處冥世造無間者。乃至
如前所説。若我不能具成如是佛事如我立願
者。我當還捨菩提願。非餘刹中善根迴向。
世尊。是我所欲。我亦不欲此善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提。不求辟支佛乘。亦不求聲聞
乘。亦不求人天王位。亦不求五欲供具生天
之樂。又亦不求乾
迦樓羅。亦不求人中生。我不於如是等處善
根迴向。世尊。雖説施得大富持戒生天多聞
大慧修行無異。世尊。又説福徳生善根迴向
隨意皆告。世尊。我所作施戒聞修福徳。若我
如是立願意不滿者。我以是一切善根迴向
地獄衆生。其有衆生在阿鼻地獄受諸苦切
者。以是善根令彼得脱。於此佛土得生爲人。
値如來法令得羅漢而入涅槃。若彼衆生業
果不盡。令我今命終生阿鼻大地獄中。令我
一形分爲佛土微塵數身。令此一一身大如
須彌山王。令一一身覺如是苦痛。如我一身
覺苦痛甚。令我一一身受佛土微塵數地獄苦
切。又令現在佛土微塵數十方餘世界中衆
生。造無間業乃至造作入阿鼻業。又復於後
乃至過佛土微塵數大劫中。於十方佛土微
塵數餘佛國中。及此佛土衆造無間業者。我
當爲彼一切衆生故。住阿鼻獄受彼罪業。令
彼衆生不墮地獄。永與苦別値遇諸佛。得度
生死入涅槃城。我當於爾所久遠住阿鼻獄
度脱衆生。乃至如是於十方佛土微塵數餘
佛刹中。衆生有造如是業應生燒炙地獄者。
乃至如前所説。如是大燒炙啼哭大啼哭刀
劍黒繩還活等種種。畜生中作如是説。餓鬼
中亦作是説。夜叉貧窮中亦作是説。如是鳩
槃茶･毘舍遮･阿修羅･伽樓羅亦作是説。於
佛土微塵數十方餘世界中。衆生造起如是
業。應生人中聾盲瘖瘂癃殘百病。手足不具
心意散亂應食不淨略如前説。我當復還生阿
鼻大地獄中。乃至隨幾所時。衆生於生死中
受陰界入。我當於爾所時。久遠受如是種種
地獄畜生餓鬼夜叉阿修羅羅刹乃至人苦。
如是諸苦我當受之。如前所説。我若如是阿
耨多羅三藐三菩提意不滿。設復我如是阿
耨多羅三藐三菩提意滿者。乃至如前所説。
令十方無量阿僧祇餘世界中現在住世説法
諸佛世尊證我是事。唯願世尊。授我阿耨多
羅三藐三菩提記。於彼賢劫百二十歳世人
中。我爲如來應供正遍知明行足善逝乃至
佛世尊。我能成辦如是佛事。如我所立誓願
爾時一切大衆･天龍･夜叉･乾闥婆･阿修羅･
及諸世人。在於虚空及住地者。唯除如來。彼
一切無不墮涙。皆以五體禮婆羅門足。同聲
讃言。善哉善哉。大悲得深妙念於衆生。發
深大悲立深大願。如仁立願。以至意大悲覆
一切衆生。又能攝度造無間業乃至集不善
根。以是願故知仁是初發心於阿耨多羅三
藐三菩提。爲衆生良藥安濟歸趣。爲脱衆生
苦故立願。仁如是意必當得滿。如來正爾授
仁者阿耨多羅三藐三菩提記。爾時無量淨
王。啼泣雨涙五體禮婆羅門足。叉手合掌。以
偈讃言
奇哉甚深妙 乃至不著樂
愍傷哀衆生 爲我等現寶
略説。時觀世音菩薩。以偈讃曰
自無所著著衆生 縱根逸馬已調伏
仁於諸根得自在 仁當總持智慧藏
時大勢至菩薩。以偈讃曰
是多億衆生 爲善故來集
聞仁悲墮涙 異哉甚難事
時曼殊師利菩薩。以偈讃曰
精進誓堅固 妙慧甚明了
仁亦應受供 塗香及花鬘
時虚空印菩薩。以偈讃曰
仁如是行施 大哀愍衆生
渇時仁爲濟 具三十二相
斷金剛慧照明菩薩。以偈讃曰
如虚空無邊 仁哀亦如是
爲衆生津梁 今現菩提行
虚空照明菩薩。以偈讃曰
更無愍衆生 唯除諸如來
仁者功徳具 妙慧心甚明
師子香菩薩。以偈讃曰
妙士於來世 亂結賢劫中
當得大稱譽 度脱衆生苦
普賢菩薩。以偈讃曰
勤劬生死嶮 處於邪曠野
能取燋枯意 食肉飮血者
阿閦菩薩。以偈讃曰
墜於無明闇 沒在結使淵
能取燋枯意 造無間業者
香手菩薩。以偈讃曰
仁見來世畏 如照鏡觀像
能取燋枯意 誹謗正法者
寶積菩薩。以偈讃曰
智戒二倶等 愍哀曰瓔珞
能取燋枯意 謗毀賢聖者
無恐畏菩薩。以偈讃曰
仁見苦衆生 於來世三界
能取燋枯意 依邪忘失者
花手菩薩。以偈讃曰
愍哀智精進 於此衆爲最
能取燋枯意 生老病逼者
智稱菩薩。以偈讃曰
多病之所逼 使風塵充遍
掩以智慧水 降伏衆魔兵
持印菩薩。以偈讃曰
我等進不堅 能解脱濁結
如大徳梵師 降伏諸結力
花月菩薩。以偈讃曰
精進力堅固 如徳哀愍意
名稱遍三界 當割生死縛
無垢王菩薩。以偈讃曰
仁今説大悲 現示菩薩行
我等今禮仁 哀愍無過者
持大力菩薩以偈讃曰
結病惡世中 仁修菩提行
當斷諸結根 仁願甚堅固
月鬘菩薩。以偈讃曰
智藏稱譏等 立願淨無垢
仁行菩提行 爲衆生良藥
現力菩薩摩訶薩。悲泣墮涙。五體禮婆羅門
足已。叉手合掌。以偈讃曰
妙哉智明士 除諸結病穢
積徳行如海 脱斯衆生苦
◎大乘悲分陀利經卷第五
失三藏名今附秦録
◎感應品第十九
善男子。時大衆天乾闥婆及世人。五體禮婆
羅門足。叉手合掌種種句義偈讃歎已。善男
子。時海濟婆羅門。於寳藏如來前。右膝著
地。應時大地震動周匝。十方佛刹微塵數佛
土普極震動。岠峨踊沒悉極傾搖。復現大光
明雨種種華雨。所謂曼陀羅。摩訶曼陀羅。
乃至無量光。降如是華雨。於十方佛土微塵
數世界中。所有諸佛世尊現在住世淨佛刹
中及不淨刹。爲衆生説法。其諸菩薩摩訶薩
於諸佛所坐聽法者。彼諸菩薩摩訶薩。見地
大動雨大華雨。令彼諸菩薩摩訶薩問彼諸
佛世尊。何因何縁世地大動降天華雨。於時
東方去此佛土過一恒河沙數佛刹。有世界
名寶集。佛號寶月如來應供正遍知乃至佛
世尊。現在住世。無量阿僧祇諸菩薩衆圍繞
演法純説大乘。彼佛國有菩薩摩訶薩。一名
寶勝。二名月勝。彼二菩薩摩訶薩向寶月如
來。叉手合掌白寶月如來言。唯世尊。何因何
縁世地大動降大華雨。寳月如來告善男子。
西方去此佛土過一恒河沙數世界。有佛土
名耐提蘭。佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在
住世。授多億菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。
説菩薩境界現刹願莊嚴三昧境界陀羅尼門
無難法。其有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願
具説大悲。爲授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐
三菩提記。現如是願眼。令多億衆生立菩薩
願。取莊嚴佛土攝度衆生。於彼一切是大菩
薩具足大悲。彼諸大衆無能及者。能取五濁
亂結惡土一切無間乃至集不善根心意燋
枯而攝度之。彼諸大衆天･龍･乾闥婆･阿修羅
･世人。供養寶藏如來。盡皆供養最後大悲。
五體禮訖。叉手合掌衆妙偈讃。彼摩訶薩坐
如來前而聽授記。如彼摩訶薩於如來前右
膝著地。時彼如來應時微笑。令十方佛刹微
塵數世界地極震動降大華雨。爲悟彼刹一
切菩薩摩訶薩故。爲現大悲菩薩願行故。爲
集十方佛刹微塵數世界中菩薩摩訶薩故。
爲説菩薩摩訶薩誓願行無畏法門故。彼如
來現是神通。善男子。彼二菩薩問寶月如來。
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