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雜阿含經 (No. 0099_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 02
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
尼犍若提子。息閉掉頭反拱而出。不復還
顧
林中。與衆多上座比丘倶。爾時質多羅長者
病苦。諸親圍遶。有衆多諸天。來詣長者所。
語質多羅長者言。長者。汝當發願得作
轉輪王。質多羅長者語諸天言。若作轉
輪王。彼亦無常苦空無我。時長者親屬語
長者。汝當繋念。汝當繋念。質多羅長者。語
親屬。何故汝等教我繋念繋念。彼親屬言。
汝作是言。無常苦空無我。是故教汝繋
念繋念也。長者語諸親屬。有諸天人。來
至我所。語我言。汝當發願得作轉輪聖
王。隨願得果。我即答言。彼轉輪王亦復無
常苦空非我。彼諸親屬。語質多羅長者。轉
輪王有何。而彼諸天教汝願求。長者答言。
轉輪王者以正法治化。是故諸天見如是
福利故。而來教我。爲發願求。諸親屬言。
汝今用心。當如之何。長者答言。諸親屬我
今作心。唯不復見胞胎受生。不増丘塜。
不受血氣。如世尊説。五下分結我不見有
我。不自見一結不斷。若結不斷。則還生
此世。於是長者。即從床起結加趺坐。正念
在前。而説偈言
服食積所積 廣度於衆難
施上進福田 殖斯五種力
以斯義所欲 俗人處於家
我悉得此利 已免於衆難
世間所聞習 遠離衆難事
生樂知稍難 隨順等正覺
供養持戒者 善修諸梵行
漏盡阿羅漢 及聲聞牟尼
如是超越見 於上諸勝處
常行士夫施 剋終獲大果
習行衆多施 施諸良福田
於此世命終 化生於天上
五欲具足滿 無量心悦樂
獲斯妙果報 以無慳悋故
在所處受生 未曾不歡喜
質多羅長者説此偈已。尋即命終。生於不
煩熱天。爾時質多羅天子。作是念。我不應
停此。當往閻浮提。禮拜諸上座比丘。如
力士屈伸臂頃。以天神力。至菴羅林中。
放身天光。遍照菴羅林。時有異比丘。夜起
出房。露地經行。見勝光明普照樹林。即
説偈言
是誰妙天色 住於虚空中
譬如純金山 閻浮檀淨光
質多羅天子。説偈答言
我是天人王 瞿曇名稱子
是菴羅林中 質多羅長者
以淨戒具足 繋念自寂靜
解脱身具足 智慧身亦然
我知法故來 仁者應當知
當於彼涅槃 此法法如是
質多羅天子。説此偈已。即沒不現
雜阿含經卷第二十一
雜阿含經卷第二十二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈白佛
不處難陀林 終不得快樂
忉利天宮中 得天帝名稱
爾時世尊。説偈答言
童蒙汝何知 阿羅漢所説
一切行無常 是則生滅法
生者既復滅 倶寂滅爲樂
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子即説偈言
斷一切鉤鏁 牟尼無有家
沙門著教化 我不説善哉
爾時世尊。説偈答言
一切衆生類 悉共相纒縛
其有智慧者 孰能不愍傷
善逝哀愍故 常教授衆生
哀愍衆生者 是法之所應
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子而説偈言
常習慚愧心 此人時時有
能遠離諸惡 如顧鞭良馬
爾時世尊説偈答言
常習慚愧心 此人實希有
能遠離諸惡 如顧鞭良馬
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖悉過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子。説偈問佛
不習近正法 樂著諸邪見
睡眠不自覺 長劫心能悟
爾時世尊説偈答言
專修於正法 遠離不善業
是漏盡羅漢 嶮惡世平等
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖悉過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。過照祇樹給
孤獨園。時彼天子而説偈言
以法善調伏 不隨於諸見
雖復著睡眠 則能隨時悟
爾時世尊。説偈答言
若以法調伏 不隨餘異見
無知已究竟 能度世恩愛
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈問佛
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 持此後邊身
記説言有我 及説我所不
爾時世尊即説偈答
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 持此後邊身
正復説有我 我所亦無咎
時彼天子復説偈言
若羅漢比丘 自所作已作
一切漏已盡 持此最後身
心依於我慢 而説言有我
及説於我所 有如是説不
爾時世尊説偈答言
已離於我慢 無復我慢心
超越我我所 我説爲漏盡
於彼我我所 心已永不著
善解世名字 平等假名説
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈白佛
若羅漢比丘 漏盡持後身
頗説言有我 及説我所不
爾時世尊説偈答言
若羅漢比丘 漏盡持後身
亦説言有我 及説有我所
時彼天子復説偈言
若羅漢比丘 自所作已作
已盡諸有漏 唯持最後身
何言説有我 説何是我所
爾時世尊説偈答言
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 唯持最後身
説我漏已盡 亦不著我所
善解世名字 平等假名説
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足即沒不現
孤獨園。爾時羅睺羅阿修羅王･障月天子。
時諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。説偈歎佛
今禮最勝覺 能脱一切障
我今遭苦惱 是故來歸依
我等月天子 歸依於善逝
佛哀愍世間 願解阿修羅
爾時世尊。説偈答言
破壞諸闇冥 光明照虚空
今毘盧遮那 清淨光明顯
羅睺避虚空 速放飛兎像
羅睺阿修羅 即捨月而還
擧體悉流汚 戰怖不自安
神昬志迷亂 猶如重病人
時有阿修羅。名曰婆稚。見羅睺羅阿修羅
疾捨月還。便説偈言
羅睺阿修羅 捨月一何速
神體悉流汚 猶如重病人
羅睺阿修羅説偈答言
瞿曇説呪偈 不速捨月者
或頭破七分 受諸隣死苦
婆稚阿修羅復説偈言
佛興未曾有 安隱於世間
説呪偈能令 羅睺羅捨月
佛説此經已。時月天子聞佛所説。歡喜隨
喜作禮而去
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
爲有族本不 有轉生族耶
有倶相屬無 云何解於縛
爾時世尊説偈答言
我無有族本 亦無轉生族
倶相屬永斷 解脱一切縛
時彼天子復説偈言
何名爲族本 云何轉生族
云何倶相續 何名爲堅縛
爾時世尊説偈答言
母爲世族本 妻名轉生族
子倶是相屬 愛欲爲堅縛
我無此族本 亦無轉生族
倶相屬亦無 是名脱堅縛
時彼天子復説偈言
善哉無族本 無生族亦善
善哉無相屬 善哉縛解脱
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怨悉過 永超世恩愛
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足。即沒不現
塔所。爾時世尊新剃鬚髮。於後夜時。結加
趺坐。直身正意。繋念在前。以衣覆頭。時優
羅提那塔邊。有天神住。放身光明。遍照精
舍。白佛言。沙門憂耶。佛告天神。何所忘失。
天神復問。沙門爲歡喜耶。佛告天神。爲何
所得。天神復問。沙門不憂不喜耶。佛告天
神。如是如是。爾時天神即説偈言
爲離諸煩惱 爲無有歡喜
云何獨一住 非不樂所壞
爾時世尊説偈答言
我無惱解脱 亦無有歡喜
不樂不能壞 故獨一而住
時彼天神。復説偈言
云何得無惱 云何無歡喜
云何獨一住 非不樂所壞
爾時世尊説偈答言
煩惱生歡喜 喜亦生煩惱
無惱亦無喜 天神當護持
時彼天神復説偈言
善哉無煩惱 善哉無歡喜
善哉獨一住 不爲不喜壞
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天神。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足。即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色妙絶。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子而説偈言
猶如利劍害 亦如頭火燃
斷除貪欲火 正念求遠離
爾時世尊説偈答言
譬如利劍害 亦如頭火燃
斷除於後身 正念求遠離
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子而説偈言
天女衆圍遶 如毘舍脂衆
癡惑叢林中 何由而得出
爾時世尊説偈答言
正直平等道 離恐怖之方
乘寂默之車 法想爲密覆
慚愧爲長縻 正念爲羈絡
智慧善御士 正見爲前導
如是之妙乘 男女之所乘
出生死叢林 逮得安樂處
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子説偈問佛
有四轉九門 充滿貪欲住
深溺烏泥中 大象云何出
爾時世尊説偈答言
斷愛喜･長縻 貪欲等･諸惡
拔愛欲根本 正向於彼處
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
頼吒槃提國 有諸商賈客
大富足財寶 各各競求富
方便欲財利 猶如然熾火
如是競勝心 欲貪常馳騁
云何當斷貪 息世間勤求
爾時世尊説偈答言
捨俗出非家 妻子及財寶
貪恚癡･離欲 羅漢盡諸漏
正智心解脱 愛盡息方便
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。爾時世尊告諸比丘。過去世時。拘薩
羅國。有諸商人。五百乘車。共行治生。至曠
野中。曠野有五百群賊。在後隨逐。伺便
欲作劫盜。時曠野中。有一天神。止住路
側。時彼天神作是念。當往詣彼拘薩羅國
諸商人所。問其義理。若彼商人喜我所問。
時解説者。我當方便。令其安隱。得脱賊難。
若不喜我所問者。當放捨之。如餘天神。
時彼天神作是念已。即放身光。遍照商人
車營。而説偈言
誰於覺睡眠 誰復睡眠覺
誰有解此義 誰能爲我説
爾時商人中。有一優婆塞。信佛信法信比丘
僧。一心向佛法僧。歸依佛法僧。於佛離疑。
於法僧離疑。於苦集滅道離疑。見四聖
諦得第一無間等果。在商人中。與諸商人。
共爲行侶。彼優婆塞於後夜時。端坐思惟。
繋念在前。於十二因縁。逆順觀察。所謂是
事有故是事有。是事起故是事起。謂縁無明
行。縁行識。縁識名色。縁名色六入處。縁六
入處觸。縁觸受。縁受愛。縁愛取。縁取有。
縁有生。縁生老死憂悲惱苦。如是純大苦
聚集。如是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅
則名色滅。名色滅則六入處滅。六入處滅則
觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲
惱苦滅。如是如是純大苦聚滅。時彼優婆塞
如是思惟已。而説偈言
我於覺睡眠 我於睡眠覺
我解知此義 能爲人記説
時彼天神問優婆塞。云何覺睡眠。云何睡眠
覺。云何能解知。云何能記説。時優婆塞説偈
答言
貪欲及瞋恚 愚癡得離欲
漏盡阿羅漢 正智心解脱
彼則爲覺悟 我於彼睡眠
不知因生苦 及苦因縁集
於此一切苦 得無餘滅盡
又不知正道 等趣息苦處
斯等爲常眠 我於彼則覺
如是覺睡眠 如是睡眠覺
如是善知義 如是能記説
時彼天神復説偈言
善哉覺睡眠 善哉眠中覺
善哉解知義 善哉能記説
久遠乃今見 諸兄弟而來
縁汝恩力故 令諸商人衆
得免於劫賊 隨道安樂去
如是諸比丘彼拘薩羅澤中。諸商人衆。皆
得安隱。從曠野出。佛説此經已。諸比丘
聞佛所説。歡喜奉行
孤獨園。爾時世尊告諸比丘。過去世時。海洲
上優婆塞。至他優婆塞舍。會坐極毀呰欲
言。此欲者。虚妄不實。欺誑之法。猶如幻化
誑於嬰兒。還自己舍。恣於五欲。是優婆塞
舍。有天神止住。時彼天神作是念。是優
婆塞不勝不類於餘優婆塞舍。會坐衆中
極毀呰欲言。如是欲者。虚僞不實。欺誑
之法。如誑嬰兒。還己舍已。自恣五欲。我
今寧可發令覺悟。而説偈言
於大聚會中 毀呰欲無常
自沒於愛欲 如牛溺深泥
我觀彼會中 諸優婆塞等
多聞明解法 奉持於淨戒
汝見彼樂法 而説欲無常
如何自恣欲 不斷於貪愛
何故樂世間 畜妻子眷屬
時彼天神如是如是。開覺彼優婆塞已。如
是如是。彼優婆塞覺悟已。剃除鬚髮著
袈裟衣。正信非家。出家學道。精勤修習。盡
諸有漏。得阿羅漢。佛説此經已。諸比丘聞
佛所説。歡喜奉行
丘塚間。時給孤獨長者有小因縁。至王舍
城。止宿長者舍。夜見長者。告其妻子僕使
作人言。汝等皆起。破樵＊然火。炊飯作
調和衆味莊嚴堂舍。給孤獨長者見已作
是念。今此長者。何所爲作。爲嫁女娶婦
耶。爲請賓客國王大臣耶。念已即問長者。
汝何所作。爲嫁女娶婦。爲請賓客國王
大臣耶。時彼長者答給孤獨長者言。我不
嫁女娶婦。亦不請呼國王大臣。唯欲請佛
及比丘僧設供養耳。時給孤獨長者聞未
曾聞佛名字已。心大歡喜。身諸毛孔皆悉怡
悦。問彼長者言。何名爲佛。長者答言。有沙
門瞿曇。是釋種子。於釋種中。剃除鬚髮。著
袈裟衣。正信非家。出家學道。得阿耨多羅三
藐三菩提。是名爲佛。給孤獨長者言。云何
名僧。彼長者言。若婆羅門種。剃除鬚髮。著
袈裟衣。信家非家。而隨佛出家。或刹利種。
毘舍種。首陀羅種。善男子等。剃除鬚髮。著
袈裟衣。正信非家。彼佛出家。而隨出家。是
名爲僧。今日請佛及現前僧。設諸供養。給
孤獨長者問彼長者言。我今可得往見世
尊不。彼長者答言。汝且住此。我請世尊。來
至我舍。於此得見。時給孤獨長者即於其
夜。至心念佛。因得睡眠。天猶未明。忽見
明相。謂天已曉。欲出其舍。行向城門。至
城門下。夜始二更。城門未開。王家常法。待
遠使命來往。至初夜盡。城門乃閉。中夜已
盡。輒復開門。欲令行人早得往來。爾時給
孤獨長者見城門開。而作是念。定是夜過天
曉門開。乘明相出於城門。出城門已。明相
即滅。輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖。身
毛爲竪。得無爲人及非人。或姦姣人恐
怖我耶。即便欲還。爾時城門側。有天神住。
時彼天神。即放身光。從其城門。至寒林丘
塜間。光明普照。告給孤獨長者言。汝且前
進。可得勝利。愼勿退還。時彼天神即説
偈言
善良馬百匹 黄金滿百斤
騾車及馬車 各各有百乘
種種諸珍奇 重寶載其上
宿命種善根 得如此福報
若人宗重心 向佛行一歩
十六分之一 過前福之上
是故長者汝當前進。愼勿退還。即復説偈
雪山大龍象 純金爲莊飾
巨身長大牙 以此象施人
不及向佛福 十六分之一
是故長者。當速前進。得其大利。非退還也。
復説偈言
金菩闍國女 其數有百人
種種衆妙寶 瓔珞具莊嚴
以是持施與 不及行向佛
一歩之功徳 十六分之一
是故長者。當速前進。得其勝利。非退還
也。時給孤獨長者。問天神言。賢者。汝是
何人。天神答言。我是摩頭息揵大摩那婆
先是長者善知識。於尊者舍利弗大目揵連
所。起信敬心。縁斯功徳。今得生天。典此城
門。是故告長者。但當進前。愼莫退還。前
進得利。非退還也。時給孤獨長者作是念。
佛興於世。非爲小事。得聞正法。亦非小
事。是故天神勸我令進。往見世尊。時給孤
獨長者尋其光明。逕至寒林丘塜間。爾時世
尊。出房露地經行。給孤獨長者遥見佛已。
即至其前。以俗人禮法。恭敬問訊。云何世
尊。安隱臥不。爾時世尊説偈答言
婆羅門涅槃 是則常安樂
愛欲所不染 解脱永無餘
斷一切希望 調伏心熾燃
心得寂止息 止息安隱眠
爾時世尊將給孤獨長者。往入房中。就座
而坐。端身繋念。爾時世尊爲其説法。示教
照喜已。世尊説諸法無常。宜布施福事。持
戒福事。生天福事。欲味欲患欲出。遠離之
福。給孤獨長者聞法見法得法。入法解法。
度諸疑惑。不由他信。不由他度。入正法
律。心得無畏。即從座起。正衣服爲佛作
禮。右膝著地。合掌白佛言。已度世尊。已度
善逝。我從今日。盡其壽命。歸佛歸法歸
比丘僧。爲優婆塞。證知我。爾時世尊。問給
孤獨長者。汝名何等。長者白佛。名須達
多。以常給孤貧辛苦故。時人名我爲給
孤獨。世尊復問。汝居何處。長者白佛言。世
尊。在拘薩羅人間。城名舍衞。唯願世尊。
來舍衞國。我當盡壽供養衣被飮食房舍
床臥。隨病湯藥。佛問長者。舍衞國有精
舍不。長者白佛。無也世尊。佛告長者。汝可
於彼建立精舍。令諸比丘往來宿止。長者
白佛。但使世尊來舍衞國。我當造作精舍
僧房。令諸比丘往來止住。爾時世尊默然
受請。時長者知佛世尊默然受請已。從座
起。稽首佛足而去
孤獨園。時給孤獨長者疾病命終。生兜率
天。爲兜率天子。作是念。我不應久住於
此。當往見世尊。作是念已。如力士屈申
臂頃。於兜率天沒。現於佛前。稽首佛足。
退坐一面。時給孤獨天子身放光明。遍照
祇樹給孤獨園。時給孤獨天子而説偈言
於此祇桓林 仙人僧住止
諸王亦住此 増我歡喜心
深信淨戒業 智慧爲勝壽
以此淨衆生 非族姓財物
大智舍利弗 正念常寂默
閑居修遠離 初建業良友
説此偈已。即沒不現
爾時世尊其夜過已。入於僧中。敷尼師壇。
於衆前坐。告諸比丘。今此夜中。有一天
子。容色絶妙。來詣我所。稽首我足。退坐一
面。而説偈言
於此祇桓林 仙人僧住止
諸王亦住此 増我歡喜心
深信淨戒業 智慧爲勝壽
以此淨衆生 非族姓財物
大智舍利弗 正念常寂默
閑居修遠離 初建業良友
爾時尊者阿難白佛言。世尊。如我解世尊
所説。給孤獨長者生彼天上。來見世尊。然
彼給孤獨長者於尊者舍利弗。極相敬重。佛
告阿難。如是如是。阿難。給孤獨長者生
彼天上。來見於我。爾時世尊以尊者舍利
弗故。而説偈言
一切世間智 唯除於如來
比舍利弗智 十六不及一
如舍利弗智 天人悉同等
比於如來智 十六不及一
佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
曠野長者。疾病命終。生無熱天。生彼天已。
即作是念。我今不應久於此住。不見世尊。
作是念已。如力士屈＊申臂頃。從無熱天
沒現於佛前。時彼天子天身委地不能自
立。猶如酥油委地。不能自立。如是彼天子
天身細軟。不自持立。爾時世尊告彼天子。
汝當變化。作此麁身。而立於地。時彼天子。
即自化形作此麁身。而立於地。於是天子。
前禮佛足。退坐一面。爾時世尊告手天子。
汝手天子。本於此間。爲人身時。所受經法。
今故憶念。不悉忘耶。手天子白佛言。世尊。
本所受持。今悉不忘。本人間時。有所聞
法。不盡得者。今亦憶念。如世尊善説。世
尊説言。若人安樂處。能憶持法。非爲苦處。
此説眞實。如世尊在閻浮提。種種雜類。四
衆圍遶。而爲説法。彼諸四衆。聞佛所説。皆
悉奉行。我亦如是。於無熱天上。爲諸天
人大會説法。彼諸天衆。悉受修學。佛告
手天子。汝於此人間時。於幾法無厭足
故。而得生彼無熱天中。手天子白佛。世尊。
我於三法。無厭足故。身壞命終。生無熱
天。何等三法。我於見佛無厭故。身壞命
終。生無熱天。我於佛法無厭足故。生無
熱天。供養衆僧。無厭足故。身壞命終。生無
熱天。時手天子即説偈言
見佛無厭足 聞法亦無厭
供養於衆僧 亦未曾知足
受持賢聖法 調伏慳著垢
三法不知足 故生無熱天
時手天子聞佛所説。歡喜隨喜。即沒不
現
孤獨園。時有無煩天子。容色絶妙。來詣佛
所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照祇
樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
生彼無煩天 解脱七比丘
貪瞋恚已盡 超世度恩愛
誰度於諸流 難度死魔軍
誰斷死魔縻 永超煩惱軛
爾時世尊説偈答言
尊者優波迦 及波羅揵荼･
弗迦･羅娑梨 跋提･揵陀疊･
亦婆休難提 及波毘痩
･
如是等一切 悉皆度諸流
斷絶死魔縻 度彼難度者
斷諸死魔縻 超越諸天軛
説甚深妙法 覺悟難知者
巧便問深義 汝今爲是誰
時彼天子説偈白佛
我是阿那含 生彼無煩天
故能知斯等 解脱七比丘
盡貪欲瞋恚 永超世恩愛
爾時世尊復説偈言
眼耳鼻舌身 第六意入處
若彼名及色 得無餘滅盡
能知此諸法 解脱七比丘
貪有悉已盡 永超世恩愛
時彼天子復説偈言
鞞跋楞伽村 我於彼中住
名難提婆羅 造作諸瓦器
迦葉佛弟子 持優婆塞法
供養於父母 離欲修梵行
世世爲我友 我亦彼知識
如是等大士 宿命共和合
善修於身心 持此後邊身
爾時世尊復説偈言
如是汝賢士 如汝之所説
鞞跋楞伽村 名難提婆羅
迦葉佛弟子 受優婆塞法
供養於父母 離欲修梵行
昔是汝知識 汝亦彼良友
如是諸正士 宿命共和合
善修其身心 持此後邊身
佛説此經已。時彼天子。聞佛所説。歡喜隨
喜。即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜
時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸
光明。遍照祇樹給孤獨園。時彼天子。説偈
問佛
此世多恐怖 衆生常惱亂
已起者亦苦 未起亦當苦
頗有離恐處 唯願慧眼説
爾時世尊説偈答言
無有異苦行 無異伏諸根
無異一切捨 而得見解脱
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
云何諸衆生 受身得妙色
云何修方便 而得乘出道
衆生住何法 爲何所修習
爲何等衆生 諸天所供養
爾時世尊説偈答言
持戒明智慧 自修習正受
正直心繋念 熾＊然憂悉滅
得平等智慧 其心善解脱
斯等因縁故 受身得妙色
成就乘出道 心住於中學
如是徳備者 爲諸天供養
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
沈沒於睡眠 欠呿不欣樂
飽食心憒閙 懈怠不精勤
斯十覆衆生 聖道不顯現
爾時世尊説偈答言
心沒於睡眠 欠呿不欣樂
飽食心憒＊閙 懈怠不精勤
精勤修習者 能開發聖道
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
外纒結非纒 内纒纒衆生
今問於瞿曇 誰於纒離纒
爾時世尊説偈答言
智者建立戒 内心修智慧
比丘勤修習 於纒能解纒
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有一天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子。而説偈言
難度難可忍 沙門無知故
多起諸艱難 重鈍溺沈沒
心隨覺自在 數數溺沈沒
沙門云何行 善攝護其心
爾時世尊説偈答言
如龜善方便 以殼自藏六
比丘習禪思 善攝諸覺想
其心無所依 他莫能恐怖
是則自隱密 無能誹謗者
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈問佛
薩羅小流注 當於何反流
生死之徑路 於何而不轉
世間諸苦樂 何由滅無餘
爾時世尊説偈答言
眼耳鼻舌身 及彼意入處
名色滅無餘 薩羅小還流
生死道不轉 苦樂滅無餘
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
給孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子説偈問佛
伊尼耶鹿
仙人中之尊
少食不嗜味 禪思樂山林
我今敬稽首 而問於瞿曇
云何出離苦 云何苦解脱
我今問解脱 於何而滅盡
爾時世尊説偈答言
世間五欲徳 心法説第六
於彼欲無欲 解脱一切苦
如是於苦出 如是苦解脱
汝所問解脱 於彼而滅盡
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
孤獨園。時有天子。容色絶妙。於後夜時。來
詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍
照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
云何度諸流 云何度大海
云何能捨苦 云何得清淨
爾時世尊即説偈言
信能度諸流 不放逸度海
精進能除苦 智慧得清淨
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
雜阿含經卷第二十二
雜阿含經卷第二十三
宋天竺三藏救那跋陀羅譯
竹園。爾時世尊晨朝著衣持鉢。共諸比丘
僧。入城乞食。如偈所説
身色如金山 端嚴甚微妙
行歩如鵝王 面如淨滿月
世尊與衆倶
時世尊以足踐城門限地。作六種震動。如
偈所説
大海及大地 城郭并諸山
牟尼足所踐 動搖如浪舟
佛變現如是神力。時諸民人高聲唱言。奇
特未嘗有法。變現神力。如佛世尊。入城示
現如是種種未曾有法。如偈所説
地下即成平 高地反爲下
由佛威神故 荊棘諸瓦礫
皆悉不復見 聾盲及瘖瘂
即得見聞語 城郭時樂器
不撃妙音出
時彼世尊光相普照。如千日之焔。如偈所
説
世尊身光明 普照城邑中
民人蒙佛光 涼若栴檀塗
時世尊順邑而行。時彼有兩童子。一者上
姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名闍耶。
二名毘闍耶。遙見世尊來。三十二大人相。
莊嚴其體。時闍耶童子。心念言。我當以麥
麨。仍手捧細沙。著世尊鉢中。時毘闍耶。合
掌隨喜。如偈所説
見大悲世尊 通身一尋光
勇顏覩世尊 心生大敬信
捧沙即奉施 得離生老際
時彼童子。而發願言。以惠施善根功徳。令
得一天下一繖蓋王。即於此生。得供養諸
佛。如偈所説
牟尼知彼心 及彼意所願
受果増善根 及福田力故
即以大悲心 受其奉施沙
時闍耶以此善根。當得爲王。王閻浮提。
乃至得成無上正覺。故世尊發微笑。爾時
阿難見世尊發微笑。即便合掌向佛。而白
佛言。世尊。諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀。
非無因縁。而能發微笑。今佛世尊以何因
縁。而發微笑。如偈所説
世尊離調笑 無上世中尊
齒白如珂玉 最勝今發笑
勇猛勤精進 無師而自覺
顧
| (五七五) | 如是我聞。一時佛住菴羅聚落菴羅 |
病苦。諸親圍遶。有衆多諸天。來詣長者所。
語質多羅長者言。長者。汝當發願得作
轉輪王。質多羅長者語諸天言。若作轉
輪王。彼亦無常苦空無我。時長者親屬語
長者。汝當繋念。汝當繋念。質多羅長者。語
親屬。何故汝等教我繋念繋念。彼親屬言。
汝作是言。無常苦空無我。是故教汝繋
念繋念也。長者語諸親屬。有諸天人。來
至我所。語我言。汝當發願得作轉輪聖
王。隨願得果。我即答言。彼轉輪王亦復無
常苦空非我。彼諸親屬。語質多羅長者。轉
輪王有何。而彼諸天教汝願求。長者答言。
轉輪王者以正法治化。是故諸天見如是
福利故。而來教我。爲發願求。諸親屬言。
汝今用心。當如之何。長者答言。諸親屬我
今作心。唯不復見胞胎受生。不増丘塜。
不受血氣。如世尊説。五下分結我不見有
我。不自見一結不斷。若結不斷。則還生
此世。於是長者。即從床起結加趺坐。正念
在前。而説偈言
服食積所積 廣度於衆難
施上進福田 殖斯五種力
以斯義所欲 俗人處於家
我悉得此利 已免於衆難
世間所聞習 遠離衆難事
生樂知稍難 隨順等正覺
供養持戒者 善修諸梵行
漏盡阿羅漢 及聲聞牟尼
如是超越見 於上諸勝處
常行士夫施 剋終獲大果
習行衆多施 施諸良福田
於此世命終 化生於天上
五欲具足滿 無量心悦樂
獲斯妙果報 以無慳悋故
在所處受生 未曾不歡喜
質多羅長者説此偈已。尋即命終。生於不
煩熱天。爾時質多羅天子。作是念。我不應
停此。當往閻浮提。禮拜諸上座比丘。如
力士屈伸臂頃。以天神力。至菴羅林中。
放身天光。遍照菴羅林。時有異比丘。夜起
出房。露地經行。見勝光明普照樹林。即
説偈言
是誰妙天色 住於虚空中
譬如純金山 閻浮檀淨光
質多羅天子。説偈答言
我是天人王 瞿曇名稱子
是菴羅林中 質多羅長者
以淨戒具足 繋念自寂靜
解脱身具足 智慧身亦然
我知法故來 仁者應當知
當於彼涅槃 此法法如是
質多羅天子。説此偈已。即沒不現
雜阿含經卷第二十一
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
| (五七六) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈白佛
不處難陀林 終不得快樂
忉利天宮中 得天帝名稱
爾時世尊。説偈答言
童蒙汝何知 阿羅漢所説
一切行無常 是則生滅法
生者既復滅 倶寂滅爲樂
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五七七) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子即説偈言
斷一切鉤鏁 牟尼無有家
沙門著教化 我不説善哉
爾時世尊。説偈答言
一切衆生類 悉共相纒縛
其有智慧者 孰能不愍傷
善逝哀愍故 常教授衆生
哀愍衆生者 是法之所應
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。即沒不現
| (五七八) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子而説偈言
常習慚愧心 此人時時有
能遠離諸惡 如顧鞭良馬
爾時世尊説偈答言
常習慚愧心 此人實希有
能遠離諸惡 如顧鞭良馬
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖悉過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五七九) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子。説偈問佛
不習近正法 樂著諸邪見
睡眠不自覺 長劫心能悟
爾時世尊説偈答言
專修於正法 遠離不善業
是漏盡羅漢 嶮惡世平等
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖悉過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八〇) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。過照祇樹給
孤獨園。時彼天子而説偈言
以法善調伏 不隨於諸見
雖復著睡眠 則能隨時悟
爾時世尊。説偈答言
若以法調伏 不隨餘異見
無知已究竟 能度世恩愛
時彼天子。復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八一) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈問佛
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 持此後邊身
記説言有我 及説我所不
爾時世尊即説偈答
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 持此後邊身
正復説有我 我所亦無咎
時彼天子復説偈言
若羅漢比丘 自所作已作
一切漏已盡 持此最後身
心依於我慢 而説言有我
及説於我所 有如是説不
爾時世尊説偈答言
已離於我慢 無復我慢心
超越我我所 我説爲漏盡
於彼我我所 心已永不著
善解世名字 平等假名説
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八二) | 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈白佛
若羅漢比丘 漏盡持後身
頗説言有我 及説我所不
爾時世尊説偈答言
若羅漢比丘 漏盡持後身
亦説言有我 及説有我所
時彼天子復説偈言
若羅漢比丘 自所作已作
已盡諸有漏 唯持最後身
何言説有我 説何是我所
爾時世尊説偈答言
若羅漢比丘 自所作已作
一切諸漏盡 唯持最後身
説我漏已盡 亦不著我所
善解世名字 平等假名説
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足即沒不現
| (五八三) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
時諸月天子悉皆恐怖。來詣佛所。稽首佛
足。退住一面。説偈歎佛
今禮最勝覺 能脱一切障
我今遭苦惱 是故來歸依
我等月天子 歸依於善逝
佛哀愍世間 願解阿修羅
爾時世尊。説偈答言
破壞諸闇冥 光明照虚空
今毘盧遮那 清淨光明顯
羅睺避虚空 速放飛兎像
羅睺阿修羅 即捨月而還
擧體悉流汚 戰怖不自安
神昬志迷亂 猶如重病人
時有阿修羅。名曰婆稚。見羅睺羅阿修羅
疾捨月還。便説偈言
羅睺阿修羅 捨月一何速
神體悉流汚 猶如重病人
羅睺阿修羅説偈答言
瞿曇説呪偈 不速捨月者
或頭破七分 受諸隣死苦
婆稚阿修羅復説偈言
佛興未曾有 安隱於世間
説呪偈能令 羅睺羅捨月
佛説此經已。時月天子聞佛所説。歡喜隨
喜作禮而去
| (五八四) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
爲有族本不 有轉生族耶
有倶相屬無 云何解於縛
爾時世尊説偈答言
我無有族本 亦無轉生族
倶相屬永斷 解脱一切縛
時彼天子復説偈言
何名爲族本 云何轉生族
云何倶相續 何名爲堅縛
爾時世尊説偈答言
母爲世族本 妻名轉生族
子倶是相屬 愛欲爲堅縛
我無此族本 亦無轉生族
倶相屬亦無 是名脱堅縛
時彼天子復説偈言
善哉無族本 無生族亦善
善哉無相屬 善哉縛解脱
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怨悉過 永超世恩愛
時彼天子。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足。即沒不現
| (五八五) | 如是我聞。一時佛住釋氏優羅提那 |
趺坐。直身正意。繋念在前。以衣覆頭。時優
羅提那塔邊。有天神住。放身光明。遍照精
舍。白佛言。沙門憂耶。佛告天神。何所忘失。
天神復問。沙門爲歡喜耶。佛告天神。爲何
所得。天神復問。沙門不憂不喜耶。佛告天
神。如是如是。爾時天神即説偈言
爲離諸煩惱 爲無有歡喜
云何獨一住 非不樂所壞
爾時世尊説偈答言
我無惱解脱 亦無有歡喜
不樂不能壞 故獨一而住
時彼天神。復説偈言
云何得無惱 云何無歡喜
云何獨一住 非不樂所壞
爾時世尊説偈答言
煩惱生歡喜 喜亦生煩惱
無惱亦無喜 天神當護持
時彼天神復説偈言
善哉無煩惱 善哉無歡喜
善哉獨一住 不爲不喜壞
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天神。聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛
足。即沒不現
| (五八六) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子而説偈言
猶如利劍害 亦如頭火燃
斷除貪欲火 正念求遠離
爾時世尊説偈答言
譬如利劍害 亦如頭火燃
斷除於後身 正念求遠離
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八七) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子而説偈言
天女衆圍遶 如毘舍脂衆
癡惑叢林中 何由而得出
爾時世尊説偈答言
正直平等道 離恐怖之方
乘寂默之車 法想爲密覆
慚愧爲長縻 正念爲羈絡
智慧善御士 正見爲前導
如是之妙乘 男女之所乘
出生死叢林 逮得安樂處
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八八) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子説偈問佛
有四轉九門 充滿貪欲住
深溺烏泥中 大象云何出
爾時世尊説偈答言
斷愛喜･長縻 貪欲等･諸惡
拔愛欲根本 正向於彼處
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五八九) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
頼吒槃提國 有諸商賈客
大富足財寶 各各競求富
方便欲財利 猶如然熾火
如是競勝心 欲貪常馳騁
云何當斷貪 息世間勤求
爾時世尊説偈答言
捨俗出非家 妻子及財寶
貪恚癡･離欲 羅漢盡諸漏
正智心解脱 愛盡息方便
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五九〇) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
羅國。有諸商人。五百乘車。共行治生。至曠
野中。曠野有五百群賊。在後隨逐。伺便
欲作劫盜。時曠野中。有一天神。止住路
側。時彼天神作是念。當往詣彼拘薩羅國
諸商人所。問其義理。若彼商人喜我所問。
時解説者。我當方便。令其安隱。得脱賊難。
若不喜我所問者。當放捨之。如餘天神。
時彼天神作是念已。即放身光。遍照商人
車營。而説偈言
誰於覺睡眠 誰復睡眠覺
誰有解此義 誰能爲我説
爾時商人中。有一優婆塞。信佛信法信比丘
僧。一心向佛法僧。歸依佛法僧。於佛離疑。
於法僧離疑。於苦集滅道離疑。見四聖
諦得第一無間等果。在商人中。與諸商人。
共爲行侶。彼優婆塞於後夜時。端坐思惟。
繋念在前。於十二因縁。逆順觀察。所謂是
事有故是事有。是事起故是事起。謂縁無明
行。縁行識。縁識名色。縁名色六入處。縁六
入處觸。縁觸受。縁受愛。縁愛取。縁取有。
縁有生。縁生老死憂悲惱苦。如是純大苦
聚集。如是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅
則名色滅。名色滅則六入處滅。六入處滅則
觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲
惱苦滅。如是如是純大苦聚滅。時彼優婆塞
如是思惟已。而説偈言
我於覺睡眠 我於睡眠覺
我解知此義 能爲人記説
時彼天神問優婆塞。云何覺睡眠。云何睡眠
覺。云何能解知。云何能記説。時優婆塞説偈
答言
貪欲及瞋恚 愚癡得離欲
漏盡阿羅漢 正智心解脱
彼則爲覺悟 我於彼睡眠
不知因生苦 及苦因縁集
於此一切苦 得無餘滅盡
又不知正道 等趣息苦處
斯等爲常眠 我於彼則覺
如是覺睡眠 如是睡眠覺
如是善知義 如是能記説
時彼天神復説偈言
善哉覺睡眠 善哉眠中覺
善哉解知義 善哉能記説
久遠乃今見 諸兄弟而來
縁汝恩力故 令諸商人衆
得免於劫賊 隨道安樂去
如是諸比丘彼拘薩羅澤中。諸商人衆。皆
得安隱。從曠野出。佛説此經已。諸比丘
聞佛所説。歡喜奉行
| (五九一) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
上優婆塞。至他優婆塞舍。會坐極毀呰欲
言。此欲者。虚妄不實。欺誑之法。猶如幻化
誑於嬰兒。還自己舍。恣於五欲。是優婆塞
舍。有天神止住。時彼天神作是念。是優
婆塞不勝不類於餘優婆塞舍。會坐衆中
極毀呰欲言。如是欲者。虚僞不實。欺誑
之法。如誑嬰兒。還己舍已。自恣五欲。我
今寧可發令覺悟。而説偈言
於大聚會中 毀呰欲無常
自沒於愛欲 如牛溺深泥
我觀彼會中 諸優婆塞等
多聞明解法 奉持於淨戒
汝見彼樂法 而説欲無常
如何自恣欲 不斷於貪愛
何故樂世間 畜妻子眷屬
時彼天神如是如是。開覺彼優婆塞已。如
是如是。彼優婆塞覺悟已。剃除鬚髮著
袈裟衣。正信非家。出家學道。精勤修習。盡
諸有漏。得阿羅漢。佛説此經已。諸比丘聞
佛所説。歡喜奉行
| (五九二) | 如是我聞。一時佛住王舍城寒林中 |
城。止宿長者舍。夜見長者。告其妻子僕使
作人言。汝等皆起。破樵＊然火。炊飯作
調和衆味莊嚴堂舍。給孤獨長者見已作
是念。今此長者。何所爲作。爲嫁女娶婦
耶。爲請賓客國王大臣耶。念已即問長者。
汝何所作。爲嫁女娶婦。爲請賓客國王
大臣耶。時彼長者答給孤獨長者言。我不
嫁女娶婦。亦不請呼國王大臣。唯欲請佛
及比丘僧設供養耳。時給孤獨長者聞未
曾聞佛名字已。心大歡喜。身諸毛孔皆悉怡
悦。問彼長者言。何名爲佛。長者答言。有沙
門瞿曇。是釋種子。於釋種中。剃除鬚髮。著
袈裟衣。正信非家。出家學道。得阿耨多羅三
藐三菩提。是名爲佛。給孤獨長者言。云何
名僧。彼長者言。若婆羅門種。剃除鬚髮。著
袈裟衣。信家非家。而隨佛出家。或刹利種。
毘舍種。首陀羅種。善男子等。剃除鬚髮。著
袈裟衣。正信非家。彼佛出家。而隨出家。是
名爲僧。今日請佛及現前僧。設諸供養。給
孤獨長者問彼長者言。我今可得往見世
尊不。彼長者答言。汝且住此。我請世尊。來
至我舍。於此得見。時給孤獨長者即於其
夜。至心念佛。因得睡眠。天猶未明。忽見
明相。謂天已曉。欲出其舍。行向城門。至
城門下。夜始二更。城門未開。王家常法。待
遠使命來往。至初夜盡。城門乃閉。中夜已
盡。輒復開門。欲令行人早得往來。爾時給
孤獨長者見城門開。而作是念。定是夜過天
曉門開。乘明相出於城門。出城門已。明相
即滅。輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖。身
毛爲竪。得無爲人及非人。或姦姣人恐
怖我耶。即便欲還。爾時城門側。有天神住。
時彼天神。即放身光。從其城門。至寒林丘
塜間。光明普照。告給孤獨長者言。汝且前
進。可得勝利。愼勿退還。時彼天神即説
偈言
善良馬百匹 黄金滿百斤
騾車及馬車 各各有百乘
種種諸珍奇 重寶載其上
宿命種善根 得如此福報
若人宗重心 向佛行一歩
十六分之一 過前福之上
是故長者汝當前進。愼勿退還。即復説偈
雪山大龍象 純金爲莊飾
巨身長大牙 以此象施人
不及向佛福 十六分之一
是故長者。當速前進。得其大利。非退還也。
復説偈言
金菩闍國女 其數有百人
種種衆妙寶 瓔珞具莊嚴
以是持施與 不及行向佛
一歩之功徳 十六分之一
是故長者。當速前進。得其勝利。非退還
也。時給孤獨長者。問天神言。賢者。汝是
何人。天神答言。我是摩頭息揵大摩那婆
先是長者善知識。於尊者舍利弗大目揵連
所。起信敬心。縁斯功徳。今得生天。典此城
門。是故告長者。但當進前。愼莫退還。前
進得利。非退還也。時給孤獨長者作是念。
佛興於世。非爲小事。得聞正法。亦非小
事。是故天神勸我令進。往見世尊。時給孤
獨長者尋其光明。逕至寒林丘塜間。爾時世
尊。出房露地經行。給孤獨長者遥見佛已。
即至其前。以俗人禮法。恭敬問訊。云何世
尊。安隱臥不。爾時世尊説偈答言
婆羅門涅槃 是則常安樂
愛欲所不染 解脱永無餘
斷一切希望 調伏心熾燃
心得寂止息 止息安隱眠
爾時世尊將給孤獨長者。往入房中。就座
而坐。端身繋念。爾時世尊爲其説法。示教
照喜已。世尊説諸法無常。宜布施福事。持
戒福事。生天福事。欲味欲患欲出。遠離之
福。給孤獨長者聞法見法得法。入法解法。
度諸疑惑。不由他信。不由他度。入正法
律。心得無畏。即從座起。正衣服爲佛作
禮。右膝著地。合掌白佛言。已度世尊。已度
善逝。我從今日。盡其壽命。歸佛歸法歸
比丘僧。爲優婆塞。證知我。爾時世尊。問給
孤獨長者。汝名何等。長者白佛。名須達
多。以常給孤貧辛苦故。時人名我爲給
孤獨。世尊復問。汝居何處。長者白佛言。世
尊。在拘薩羅人間。城名舍衞。唯願世尊。
來舍衞國。我當盡壽供養衣被飮食房舍
床臥。隨病湯藥。佛問長者。舍衞國有精
舍不。長者白佛。無也世尊。佛告長者。汝可
於彼建立精舍。令諸比丘往來宿止。長者
白佛。但使世尊來舍衞國。我當造作精舍
僧房。令諸比丘往來止住。爾時世尊默然
受請。時長者知佛世尊默然受請已。從座
起。稽首佛足而去
| (五九三) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
天。爲兜率天子。作是念。我不應久住於
此。當往見世尊。作是念已。如力士屈申
臂頃。於兜率天沒。現於佛前。稽首佛足。
退坐一面。時給孤獨天子身放光明。遍照
祇樹給孤獨園。時給孤獨天子而説偈言
於此祇桓林 仙人僧住止
諸王亦住此 増我歡喜心
深信淨戒業 智慧爲勝壽
以此淨衆生 非族姓財物
大智舍利弗 正念常寂默
閑居修遠離 初建業良友
説此偈已。即沒不現
爾時世尊其夜過已。入於僧中。敷尼師壇。
於衆前坐。告諸比丘。今此夜中。有一天
子。容色絶妙。來詣我所。稽首我足。退坐一
面。而説偈言
於此祇桓林 仙人僧住止
諸王亦住此 増我歡喜心
深信淨戒業 智慧爲勝壽
以此淨衆生 非族姓財物
大智舍利弗 正念常寂默
閑居修遠離 初建業良友
爾時尊者阿難白佛言。世尊。如我解世尊
所説。給孤獨長者生彼天上。來見世尊。然
彼給孤獨長者於尊者舍利弗。極相敬重。佛
告阿難。如是如是。阿難。給孤獨長者生
彼天上。來見於我。爾時世尊以尊者舍利
弗故。而説偈言
一切世間智 唯除於如來
比舍利弗智 十六不及一
如舍利弗智 天人悉同等
比於如來智 十六不及一
佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| (五九四) | 如是我聞。一時佛住曠野精舍。時有 |
即作是念。我今不應久於此住。不見世尊。
作是念已。如力士屈＊申臂頃。從無熱天
沒現於佛前。時彼天子天身委地不能自
立。猶如酥油委地。不能自立。如是彼天子
天身細軟。不自持立。爾時世尊告彼天子。
汝當變化。作此麁身。而立於地。時彼天子。
即自化形作此麁身。而立於地。於是天子。
前禮佛足。退坐一面。爾時世尊告手天子。
汝手天子。本於此間。爲人身時。所受經法。
今故憶念。不悉忘耶。手天子白佛言。世尊。
本所受持。今悉不忘。本人間時。有所聞
法。不盡得者。今亦憶念。如世尊善説。世
尊説言。若人安樂處。能憶持法。非爲苦處。
此説眞實。如世尊在閻浮提。種種雜類。四
衆圍遶。而爲説法。彼諸四衆。聞佛所説。皆
悉奉行。我亦如是。於無熱天上。爲諸天
人大會説法。彼諸天衆。悉受修學。佛告
手天子。汝於此人間時。於幾法無厭足
故。而得生彼無熱天中。手天子白佛。世尊。
我於三法。無厭足故。身壞命終。生無熱
天。何等三法。我於見佛無厭故。身壞命
終。生無熱天。我於佛法無厭足故。生無
熱天。供養衆僧。無厭足故。身壞命終。生無
熱天。時手天子即説偈言
見佛無厭足 聞法亦無厭
供養於衆僧 亦未曾知足
受持賢聖法 調伏慳著垢
三法不知足 故生無熱天
時手天子聞佛所説。歡喜隨喜。即沒不
現
| (五九五) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
所。稽首佛足。退坐一面。其身光明。遍照祇
樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
生彼無煩天 解脱七比丘
貪瞋恚已盡 超世度恩愛
誰度於諸流 難度死魔軍
誰斷死魔縻 永超煩惱軛
爾時世尊説偈答言
尊者優波迦 及波羅揵荼･
弗迦･羅娑梨 跋提･揵陀疊･
亦婆休難提 及波毘痩
如是等一切 悉皆度諸流
斷絶死魔縻 度彼難度者
斷諸死魔縻 超越諸天軛
説甚深妙法 覺悟難知者
巧便問深義 汝今爲是誰
時彼天子説偈白佛
我是阿那含 生彼無煩天
故能知斯等 解脱七比丘
盡貪欲瞋恚 永超世恩愛
爾時世尊復説偈言
眼耳鼻舌身 第六意入處
若彼名及色 得無餘滅盡
能知此諸法 解脱七比丘
貪有悉已盡 永超世恩愛
時彼天子復説偈言
鞞跋楞伽村 我於彼中住
名難提婆羅 造作諸瓦器
迦葉佛弟子 持優婆塞法
供養於父母 離欲修梵行
世世爲我友 我亦彼知識
如是等大士 宿命共和合
善修於身心 持此後邊身
爾時世尊復説偈言
如是汝賢士 如汝之所説
鞞跋楞伽村 名難提婆羅
迦葉佛弟子 受優婆塞法
供養於父母 離欲修梵行
昔是汝知識 汝亦彼良友
如是諸正士 宿命共和合
善修其身心 持此後邊身
佛説此經已。時彼天子。聞佛所説。歡喜隨
喜。即沒不現
| (五九六) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸
光明。遍照祇樹給孤獨園。時彼天子。説偈
問佛
此世多恐怖 衆生常惱亂
已起者亦苦 未起亦當苦
頗有離恐處 唯願慧眼説
爾時世尊説偈答言
無有異苦行 無異伏諸根
無異一切捨 而得見解脱
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五九七) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
云何諸衆生 受身得妙色
云何修方便 而得乘出道
衆生住何法 爲何所修習
爲何等衆生 諸天所供養
爾時世尊説偈答言
持戒明智慧 自修習正受
正直心繋念 熾＊然憂悉滅
得平等智慧 其心善解脱
斯等因縁故 受身得妙色
成就乘出道 心住於中學
如是徳備者 爲諸天供養
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五九八) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
沈沒於睡眠 欠呿不欣樂
飽食心憒閙 懈怠不精勤
斯十覆衆生 聖道不顯現
爾時世尊説偈答言
心沒於睡眠 欠呿不欣樂
飽食心憒＊閙 懈怠不精勤
精勤修習者 能開發聖道
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (五九九) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子而説偈言
外纒結非纒 内纒纒衆生
今問於瞿曇 誰於纒離纒
爾時世尊説偈答言
智者建立戒 内心修智慧
比丘勤修習 於纒能解纒
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (六〇〇) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。
遍照祇樹給孤獨園。時彼天子。而説偈言
難度難可忍 沙門無知故
多起諸艱難 重鈍溺沈沒
心隨覺自在 數數溺沈沒
沙門云何行 善攝護其心
爾時世尊説偈答言
如龜善方便 以殼自藏六
比丘習禪思 善攝諸覺想
其心無所依 他莫能恐怖
是則自隱密 無能誹謗者
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (六〇一) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給
孤獨園。時彼天子説偈問佛
薩羅小流注 當於何反流
生死之徑路 於何而不轉
世間諸苦樂 何由滅無餘
爾時世尊説偈答言
眼耳鼻舌身 及彼意入處
名色滅無餘 薩羅小還流
生死道不轉 苦樂滅無餘
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (六〇二) | 如是我聞。一時佛住在舍衞國祇樹 |
來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹
給孤獨園。時彼天子説偈問佛
伊尼耶鹿
少食不嗜味 禪思樂山林
我今敬稽首 而問於瞿曇
云何出離苦 云何苦解脱
我今問解脱 於何而滅盡
爾時世尊説偈答言
世間五欲徳 心法説第六
於彼欲無欲 解脱一切苦
如是於苦出 如是苦解脱
汝所問解脱 於彼而滅盡
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
| (六〇三) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍
照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈問佛
云何度諸流 云何度大海
云何能捨苦 云何得清淨
爾時世尊即説偈言
信能度諸流 不放逸度海
精進能除苦 智慧得清淨
時彼天子復説偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。
即沒不現
雜阿含經卷第二十二
宋天竺三藏救那跋陀羅譯
| (六〇四) | 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀 |
僧。入城乞食。如偈所説
身色如金山 端嚴甚微妙
行歩如鵝王 面如淨滿月
世尊與衆倶
時世尊以足踐城門限地。作六種震動。如
偈所説
大海及大地 城郭并諸山
牟尼足所踐 動搖如浪舟
佛變現如是神力。時諸民人高聲唱言。奇
特未嘗有法。變現神力。如佛世尊。入城示
現如是種種未曾有法。如偈所説
地下即成平 高地反爲下
由佛威神故 荊棘諸瓦礫
皆悉不復見 聾盲及瘖瘂
即得見聞語 城郭時樂器
不撃妙音出
時彼世尊光相普照。如千日之焔。如偈所
説
世尊身光明 普照城邑中
民人蒙佛光 涼若栴檀塗
時世尊順邑而行。時彼有兩童子。一者上
姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名闍耶。
二名毘闍耶。遙見世尊來。三十二大人相。
莊嚴其體。時闍耶童子。心念言。我當以麥
麨。仍手捧細沙。著世尊鉢中。時毘闍耶。合
掌隨喜。如偈所説
見大悲世尊 通身一尋光
勇顏覩世尊 心生大敬信
捧沙即奉施 得離生老際
時彼童子。而發願言。以惠施善根功徳。令
得一天下一繖蓋王。即於此生。得供養諸
佛。如偈所説
牟尼知彼心 及彼意所願
受果増善根 及福田力故
即以大悲心 受其奉施沙
時闍耶以此善根。當得爲王。王閻浮提。
乃至得成無上正覺。故世尊發微笑。爾時
阿難見世尊發微笑。即便合掌向佛。而白
佛言。世尊。諸佛世尊阿羅訶三藐三佛陀。
非無因縁。而能發微笑。今佛世尊以何因
縁。而發微笑。如偈所説
世尊離調笑 無上世中尊
齒白如珂玉 最勝今發笑
勇猛勤精進 無師而自覺
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