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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05

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薩摩訶薩。異四正斷乃至八聖道支非菩薩
摩訶薩。非四念住中有菩薩摩訶薩。非四正
斷乃至八聖道支中有菩薩摩訶薩。非菩薩
摩訶薩中有四念住。非菩薩摩訶薩中有四
正斷乃至八聖道支。非離四念住有菩薩摩
訶薩。非離四正斷乃至八聖道支有菩薩摩
訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若四念住。若
四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非
有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。
即四念住是菩薩摩訶薩。即四正斷乃至八
聖道支是菩薩摩訶薩。異四念住是菩薩摩
訶薩。異四正斷乃至八聖道支是菩薩摩訶
薩。四念住中有菩薩摩訶薩。四正斷乃至八
聖道支中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有
四念住。菩薩摩訶薩中有四正斷乃至八聖
道支。離四念住有菩薩摩訶薩。離四正斷乃
至八聖道支有菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第十四



大般若波羅蜜多經卷第十五
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分教誡教授品第七之五
復次善現。汝觀何義言。即苦聖諦非菩薩摩
訶薩。即集滅道聖諦非菩薩摩訶薩。異苦聖
諦非菩薩摩訶薩。異集滅道聖諦非菩薩摩
訶薩。非苦聖諦中有菩薩摩訶薩。非集滅道
聖諦中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有
苦聖諦。非菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦。非
離苦聖諦有菩薩摩訶薩。非離集滅道聖諦
有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若
苦聖諦。若集滅道聖諦。尚畢竟不可得。性非
有故。況有菩薩摩訶薩此既非有。如何可言。
即苦聖諦是菩薩摩訶薩。即集滅道聖諦是
菩薩摩訶薩。異苦聖諦是菩薩摩訶薩。異集
滅道聖諦是菩薩摩訶薩。苦聖諦中有菩薩
摩訶薩。集滅道聖諦中有菩薩摩訶薩。菩薩
摩訶薩中有苦聖諦。菩薩摩訶薩中有集滅
道聖諦。離苦聖諦有菩薩摩訶薩。離集滅道
聖諦有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即四靜慮非菩薩摩
訶薩。即四無量四無色定非菩薩摩訶薩。異
四靜慮非菩薩摩訶薩。異四無量四無色定
非菩薩摩訶薩。非四靜慮中有菩薩摩訶薩。
非四無量四無色定中有菩薩摩訶薩。非菩
薩摩訶薩中有四靜慮。非菩薩摩訶薩中有
四無量四無色定。非離四靜慮有菩薩摩訶
薩。非離四無量四無色定有菩薩摩訶薩耶。
世尊。若菩提。若薩埵。若四靜慮。若四無量四
無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩
摩訶薩。此既非有。如何可言。即四靜慮是菩
薩摩訶薩。即四無量四無色定是菩薩摩訶
薩。異四靜慮是菩薩摩訶薩。異四無量四無
色定是菩薩摩訶薩。四靜慮中有菩薩摩訶
薩。四無量四無色定中有菩薩摩訶薩。菩薩
摩訶薩中有四靜慮。菩薩摩訶薩中有四無
量四無色定。離四靜慮有菩薩摩訶薩。離四
無量四無色定有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即八解脱非菩薩摩
訶薩。即八勝處九次第定十遍處非菩薩摩
訶薩。異八解脱非菩薩摩訶薩。異八勝處九
次第定十遍處非菩薩摩訶薩。非八解脱中
有菩薩摩訶薩。非八勝處九次第定十遍處
中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有八解
脱。非菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十
遍處。非離八解脱有菩薩摩訶薩。非離八勝
處九次第定十遍處有菩薩摩訶薩耶。世尊。
若菩提。若薩埵。若八解脱。若八勝處九次第
定十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩
薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即八解脱是
菩薩摩訶薩。即八勝處九次第定十遍處是
菩薩摩訶薩。異八解脱是菩薩摩訶薩。異八
勝處九次第定十遍處是菩薩摩訶薩。八解
脱中有菩薩摩訶薩。八勝處九次第定十遍
處中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有八解
脱。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定十遍
處。離八解脱有菩薩摩訶薩。離八勝處九次
第定十遍處有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即空解脱門非菩薩
摩訶薩。即無相無願解脱門非菩薩摩訶薩。
異空解脱門非菩薩摩訶薩。異無相無願解
脱門非菩薩摩訶薩。非空解脱門中有菩薩
摩訶薩。非無相無願解脱門中有菩薩摩訶
薩。非菩薩摩訶薩中有空解脱門。非菩薩
摩訶薩中有無相無願解脱門。非離空解脱
門有菩薩摩訶薩。非離無相無願解脱門有
菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若
空解脱門。若無相無願解脱門。尚畢竟不可
得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。
如何可言。即空解脱門是菩薩摩訶薩。即無
相無願解脱門是菩薩摩訶薩。異空解脱門
是菩薩摩訶薩。異無相無願解脱門是菩薩
摩訶薩。空解脱門中有菩薩摩訶薩。無相無
願解脱門中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中
有空解脱門。菩薩摩訶薩中有無相無願解
脱門。離空解脱門有菩薩摩訶薩。離無相無
願解脱門有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即陀羅尼門非菩薩
摩訶薩。即三摩地門非菩薩摩訶薩。異陀羅
尼門非菩薩摩訶薩。異三摩地門非菩薩摩
訶薩。非陀羅尼門中有菩薩摩訶薩。非三摩
地門中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有
陀羅尼門。非菩薩摩訶薩中有三摩地門。非
離陀羅尼門有菩薩摩訶薩。非離三摩地門
有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若陀
羅尼門若三摩地門。尚畢竟不可得。性非有
故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即
陀羅尼門是菩薩摩訶薩。即三摩地門是菩
薩摩訶薩。異陀羅尼門是菩薩摩訶薩。異三
摩地門是菩薩摩訶薩。陀羅尼門中有菩薩
摩訶薩。三摩地門中有菩薩摩訶薩。菩薩摩
訶薩中有陀羅尼門。菩薩摩訶薩中有三摩
地門。離陀羅尼門有菩薩摩訶薩。離三摩地
門有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即極喜地非菩薩摩
訶薩。即離垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。
現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。非
菩薩摩訶薩。異極喜地非菩薩摩訶薩。異離
垢地乃至法雲地非菩薩摩訶薩。非極喜地
中有菩薩摩訶薩。非離垢地乃至法雲地中
有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有極喜地。
非菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地。非
離極喜地有菩薩摩訶薩。非離離垢地乃至
法雲地有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩
埵。若極喜地。若離垢地乃至法雲地。尚畢竟
不可得。性非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非
有。如何可言。即極喜地是菩薩摩訶薩。即離
垢地乃至法雲地是菩薩摩訶薩。異極喜地
是菩薩摩訶薩。異離垢地乃至法雲地是菩
薩摩訶薩。極喜地中有菩薩摩訶薩。離垢地
乃至法雲地中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩
中有極喜地。菩薩摩訶薩中有離垢地乃至
法雲地。離極喜地有菩薩摩訶薩。離離垢地
乃至法雲地有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即五眼非菩薩摩訶
薩。即六神通非菩薩摩訶薩。異五眼非菩薩
摩訶薩。異六神通非菩薩摩訶薩。非五眼中
有菩薩摩訶薩。非六神通中有菩薩摩訶薩。
非菩薩摩訶薩中有五眼。非菩薩摩訶薩中
有六神通。非離五眼有菩薩摩訶薩。非離六
神通有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。
若五眼。若六神通。尚畢竟不可得。性非有故。
況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即五
眼是菩薩摩訶薩。即六神通是菩薩摩訶薩。
異五眼是菩薩摩訶薩。異六神通是菩薩摩
訶薩。五眼中有菩薩摩訶薩。六神通中有菩
薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有五眼。菩薩摩訶
薩中有六神通。離五眼有菩薩摩訶薩。離
六神通有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即佛十力非菩薩摩
訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法
非菩薩摩訶薩。異佛十力非菩薩摩訶薩。異
四無所畏四無礙解十八佛不共法非菩薩摩
訶薩。非佛十力中有菩薩摩訶薩。非四無所
畏四無礙解十八佛不共法中有菩薩摩訶
薩。非菩薩摩訶薩中有佛十力。非菩薩摩訶
薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法。
非離佛十力有菩薩摩訶薩。非離四無所畏
四無礙解十八佛不共法有菩薩摩訶薩耶。
世尊。若菩提。若薩埵。若佛十力。若四無所畏
四無礙解十八佛不共法。尚畢竟不可得。性
非有故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可
言。即佛十力是菩薩摩訶薩。即四無所畏四
無礙解十八佛不共法是菩薩摩訶薩。異佛
十力是菩薩摩訶薩。異四無所畏四無礙解
十八佛不共法。是菩薩摩訶薩。佛十力中有
菩薩摩訶薩。四無所畏四無礙解十八佛不
共法中有菩薩摩訶薩。菩薩摩訶薩中有佛
十力。菩薩摩訶薩中有四無所畏四無礙解
十八佛不共法。離佛十力有菩薩摩訶薩。離
四無所畏四無礙解十八佛不共法有菩薩摩
訶薩
復次善現。汝觀何義言。即大慈非菩薩摩訶
薩。即大悲大喜大捨非菩薩摩訶薩。異大慈
非菩薩摩訶薩。異大悲大喜大捨非菩薩摩
訶薩。非大慈中有菩薩摩訶薩。非大悲大喜
大捨中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有
大慈。非菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨。非
離大慈有菩薩摩訶薩。非離大悲大喜大捨
有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若大
慈。若大悲大喜大捨。尚畢竟不可得。性非有
故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即
大慈是菩薩摩訶薩。即大悲大喜大捨是菩
薩摩訶薩。異大慈是菩薩摩訶薩。異大悲大
喜大捨是菩薩摩訶薩。大慈中有菩薩摩訶
薩。大悲大喜大捨中有菩薩摩訶薩。菩薩摩
訶薩中有大慈。菩薩摩訶薩中有大悲大喜
大捨。離大慈有菩薩摩訶薩。離大悲大喜大
捨有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即三十二大士相非
菩薩摩訶薩。即八十隨好非菩薩摩訶薩。異
三十二大士相非菩薩摩訶薩。異八十隨好
非菩薩摩訶薩。非三十二大士相中有菩薩
摩訶薩。非八十隨好中有菩薩摩訶薩。非菩
薩摩訶薩中有三十二大士相。非菩薩摩訶
薩中有八十隨好。非離三十二大士相有菩
薩摩訶薩。非離八十隨好有菩薩摩訶薩耶。
世尊。若菩提。若薩埵。若三十二大士相。若八
十隨好。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩
摩訶薩。此既非有。如何可言。即三十二大士
相是菩薩摩訶薩。即八十隨好是菩薩摩訶
薩。異三十二大士相是菩薩摩訶薩。異八十
隨好是菩薩摩訶薩。三十二大士相中有菩
薩摩訶薩。八十隨好中有菩薩摩訶薩。菩薩
摩訶薩中有三十二大士相。菩薩摩訶薩中
有八十隨好。離三十二大士相有菩薩摩訶
薩。離八十隨好有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即無忘失法非菩薩
摩訶薩。即恒住捨性非菩薩摩訶薩。異無忘
失法非菩薩摩訶薩。異恒住捨性非菩薩摩
訶薩。非無忘失法中有菩薩摩訶薩。非恒住
捨性中有菩薩摩訶薩。非菩薩摩訶薩中有
無忘失法。非菩薩摩訶薩中有恒住捨性。非
離無忘失法有菩薩摩訶薩。非離恒住捨性
有菩薩摩訶薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若無
忘失法。若恒住捨性。尚畢竟不可得。性非有
故。況有菩薩摩訶薩。此既非有。如何可言。即
無忘失法是菩薩摩訶薩。即恒住捨性是菩
薩摩訶薩。異無忘失法。是菩薩摩訶薩。異恒
住捨性是菩薩摩訶薩。無忘失法中。有菩薩
摩訶薩。恒住捨性中有菩薩摩訶薩。菩薩摩
訶薩中有無忘失法。菩薩摩訶薩中有恒住
捨性。離無忘失法有菩薩摩訶薩。離恒住捨
性有菩薩摩訶薩
復次善現。汝觀何義言。即一切智非菩薩摩
訶薩。即道相智一切相智非菩薩摩訶薩。異
一切智非菩薩摩訶薩。異道相智一切相智
非菩薩摩訶薩。非一切智中有菩薩摩訶薩。
非道相智一切相智中有菩薩摩訶薩。非菩
薩摩訶薩中有一切智。非菩薩摩訶薩中有
道相智一切相智。非離一切智有菩薩摩訶
薩。非離道相智一切相智有菩薩摩訶薩耶。
世尊。若菩提。若薩埵。若一切智。若道相智一
切相智。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩
摩訶薩。此既非有。如何可言。即一切智是菩
薩摩訶薩。即道相智一切相智是菩薩摩訶
薩。異一切智是菩薩摩訶薩。異道相智一切
相智是菩薩摩訶薩。一切智中有菩薩摩訶
薩。道相智一切相智中有菩薩摩訶薩。菩薩
摩訶薩中有一切智。菩薩摩訶薩中有道相
智一切相智。離一切智有菩薩摩訶薩。離道
相智一切相智有菩薩摩訶薩
世尊。菩提薩埵及色等法。既不可得。而言即
色等法是菩薩摩訶薩。或異色等是菩薩摩
訶薩。或色等法中有菩薩摩訶薩。或菩薩摩
訶薩中有色等法。或離色等法有菩薩摩訶
薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如是如
是。如汝所説。善現。色等法不可得故。菩薩摩
訶薩亦不可得。菩薩摩訶薩不可得故。所行
般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩訶
薩修行般若波羅蜜多時。應如是學
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
色眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即受想
行識眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異色
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異受想行
識眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。色眞如
中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。受想行識眞
如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶
薩中有色眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有受想行識眞如不。不也世尊。離色眞如有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。離受想行識眞如
有菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
眼處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳
鼻舌眞意處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異眼處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異耳鼻舌身意處眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。眼處眞如中有菩薩摩訶薩不。不
也世尊。耳鼻舌身意處眞如中有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼處眞如
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意
處眞如不。不也世尊。離眼處眞如有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處眞如有
菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
色處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲
香味觸法處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異色處眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異聲香味觸法處眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。色處眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。聲香味觸法處眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色處眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法處
眞如不。不也世尊。離色處眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離聲香味觸法處眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
眼界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳
鼻舌身意界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異眼界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異耳鼻舌身意界眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。眼界眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。耳鼻舌身意界眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼界眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意界
眞如不。不也世尊。離眼界眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意界眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
色界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即聲
香味觸法界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異色界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異聲香味觸法界眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。色界眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。聲香味觸法界眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有色界眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有聲香味觸法界
眞如不。不也世尊。離色界眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離聲香味觸法界眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
眼識界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
耳鼻舌身意識界眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。異眼識界眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。異耳鼻舌身意識界眞如是菩薩摩
訶薩不。不也世尊。眼識界眞如中有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。耳鼻舌身意識界眞如中
有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有眼識界眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有耳鼻舌身意識界眞如不。不也世尊。離眼
識界眞如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離耳
鼻舌身意識界眞如有菩薩摩訶薩不。不也
世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
眼觸眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即耳
鼻舌身意觸眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異眼觸眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異耳鼻舌身意觸眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。眼觸眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。耳鼻舌身意觸眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有耳鼻舌身意觸
眞如不。不也世尊。離眼觸眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
眼觸爲縁所生諸受眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。即耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異眼觸爲
縁所生諸受眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如是
菩薩摩訶薩不。不也世尊。眼觸爲縁所生諸
受眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受眞如中有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有眼觸爲縁
所生諸受眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受眞如不。不
也世尊。離眼觸爲縁所生諸受眞如有菩薩
摩訶薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸爲縁
所生諸受眞如有菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
地界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即水
火風空識界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異地界眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異水火風空識界眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。地界眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。水火風空識界眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有地界眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有水火風空識界
眞如不。不也世尊。離地界眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離水火風空識界眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
因縁眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即等
無間縁所縁縁増上縁眞如是菩薩摩訶薩
不。不也世尊。異因縁眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。異等無間縁所縁縁増上縁眞如
是菩薩摩訶薩不。不也世尊。因縁眞如中有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。等無間縁所縁縁
増上縁眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。
菩薩摩訶薩中有因縁眞如不。不也世尊。菩
薩摩訶薩中有等無間縁所縁縁増上縁眞如
不。不也世尊。離因縁眞如有菩薩摩訶薩不。
不也世尊。離等無間縁所縁縁増上縁眞如
有菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
縁所生法眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異縁所生法眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。縁所生法眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。菩薩摩訶薩中有縁所生法眞如不。不
也世尊。離縁所生法眞如有菩薩摩訶薩不。
不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
無明眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即行
識名色六處觸受愛取有生老死眞如是菩薩
摩訶薩不。不也世尊。異無明眞如是菩薩摩
訶薩不。不也世尊。異行乃至老死眞如是菩
薩摩訶薩不。不也世尊。無明眞如中有菩薩
摩訶薩不不也世尊行乃至老死眞如中有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有
無明眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有行
乃至老死眞如不。不也世尊。離無明眞如有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。離行乃至老死眞
如有菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
布施波羅蜜多眞如是菩薩摩訶薩不。不也
世尊。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異布施波
羅蜜多眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如是菩
薩摩訶薩不。不也世尊。布施波羅蜜多眞如
中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多眞如中有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有布施波羅
蜜多眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多眞如不。不
也世尊。離布施波羅蜜多眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多眞如有菩薩摩訶薩不。不也世

復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
内空眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即外
空。内外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲
空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。
自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性
空。自性空。無性自性空眞如。是菩薩摩訶薩
不。不也世尊。異内空眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。異外空乃至無性自性空眞如是
菩薩摩訶薩不。不也世尊。内空眞如中有菩
薩摩訶薩不。不也世尊。外空乃至無性自性
空眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩
摩訶薩中有内空眞如不。不也世尊。菩薩摩
訶薩中有外空乃至無性自性空眞如不。不
也世尊。離内空眞如有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。離外空乃至無性自性空眞如有菩薩
摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
四念住眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四念住
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異四正斷
乃至八聖道支眞如是菩薩摩訶薩不。不也
世尊。四念住眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊四正斷乃至八聖道支眞如中有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四念住
眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有四正斷
乃至八聖道支眞如不。不也世尊。離四念住
眞如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四正斷
乃至八聖道支眞如有菩薩摩訶薩不。不也
世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
苦聖諦眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
集滅道聖諦眞如是菩薩摩訶薩不不也世
尊。異苦聖諦眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異集滅道聖諦眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。苦聖諦眞如中有菩薩摩訶薩不。不
也世尊。集滅道聖諦眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有苦聖諦眞如
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有集滅道聖諦
眞如不。不也世尊。離苦聖諦眞如有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。離集滅道聖諦眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
四靜慮眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
四無量四無色定眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。異四靜慮眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。異四無量四無色定眞如是菩薩摩
訶薩不。不也世尊。四靜慮眞如中有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。四無量四無色定眞如中
有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有四靜慮眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有四無量四無色定眞如不。不也世尊。離四
靜慮眞如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離四
無量四無色定眞如有菩薩摩訶薩不。不也
世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
八解脱眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
八勝處九次第定十遍處眞如。是菩薩摩訶
薩不。不也世尊。異八解脱眞如是菩薩摩訶
薩不。不也世尊。異八勝處九次第定十遍處
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。八解脱眞
如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。八勝處九
次第定十遍處眞如中有菩薩摩訶薩不。不
也世尊。菩薩摩訶薩中有八解脱眞如不。不
也世尊。菩薩摩訶薩中有八勝處九次第定
十遍處眞如不。不也世尊。離八解脱眞如有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。離八勝處九次
第定十遍處眞如有菩薩摩訶薩不。不也世

復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
空解脱門眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
即無相無願解脱門眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。異空解脱門眞如是菩薩摩訶薩
不。不也世尊。異無相無願解脱門眞如是菩
薩摩訶薩不。不也世尊。空解脱門眞如中有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。無相無願解脱門
眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩
訶薩中有空解脱門眞如不。不也世尊。菩薩
摩訶薩中有無相無願解脱門眞如不。不也
世尊。離空解脱門眞如有菩薩摩訶薩不。不
也世尊。離無相無願解脱門眞如有菩薩摩
訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
陀羅尼門眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
即三摩地門眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異陀羅尼門眞如是菩薩摩訶薩不。不也
世尊。異三摩地門眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。陀羅尼門眞如中有菩薩摩訶薩不。
不也世尊。三摩地門眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有陀羅尼門眞
如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有三摩地門
眞如不。不也世尊。離陀羅尼門眞如有菩薩
摩訶薩不。不也世尊。離三摩地門眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者於意云何。即
極喜地眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
離垢地。發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。
遠行地。不動地。善慧地。法雲地眞如。是菩薩
摩訶薩不。不也世尊。異極喜地眞如是菩薩
摩訶薩不。不也世尊。異離垢地乃至法雲地
眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。極喜地眞
如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離垢地乃
至法雲地眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世
尊。菩薩摩訶薩中有極喜地眞如不。不也世
尊。菩薩摩訶薩中有離垢地乃至法雲地眞
如不。不也世尊。離極喜地眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離離垢地乃至法雲地眞如
有菩薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
五眼眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即六
神通眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異五
眼眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。異六神
通眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。五眼眞
如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。六神通眞
如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶
薩中有五眼眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩
中有六神通眞如不。不也世尊。離五眼眞如
有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離六神通眞如
有菩薩摩訶薩不。不也世尊
大般若波羅蜜多經卷第十五



大般若波羅蜜多經卷第十六
 *三藏法師玄奘奉  詔譯 
  初分教誡教授品第七之六
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
佛十力眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即
四無所畏四無礙解十八佛不共法眞如是菩
薩摩訶薩不。不也世尊。異佛十力眞如是菩
薩摩訶薩不。不也世尊。異四無所畏四無礙
解十八佛不共法眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。佛十力眞如中有菩薩摩訶薩不。不
也世尊。四無所畏四無礙解十八佛不共法
眞如中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩
訶薩中有佛十力眞如不。不也世尊。菩薩摩
訶薩中有四無所畏四無礙解十八佛不共法
眞如不。不也世尊。離佛十力眞如有菩薩摩
訶薩不。不也世尊。離四無所畏四無礙解十
八佛不共法眞如有菩薩摩訶薩不。不也世

復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
大慈眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。即大
悲大喜大捨眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異大慈眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
異大悲大喜大捨眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。大慈眞如中有菩薩摩訶薩不。不也
世尊。大悲大喜大捨眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有大慈眞如不。
不也世尊。菩薩摩訶薩中有大悲大喜大捨
眞如不。不也世尊。離大慈眞如有菩薩摩訶
薩不。不也世尊。離大悲大喜大捨眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
三十二大士相眞如是菩薩摩訶薩不。不也
世尊。即八十隨好眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。異三十二大士相眞如是菩薩摩訶
薩不。不也世尊。異八十隨好眞如是菩薩摩
訶薩不。不也世尊。三十二大士相眞如中有
菩薩摩訶薩不。不也世尊。八十隨好眞如中
有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩中
有三十二大士相眞如不。不也世尊。菩薩摩
訶薩中有八十隨好眞如不。不也世尊。離三
十二大士相眞如有菩薩摩訶薩不。不也世
尊。離八十隨好眞如有菩薩摩訶薩不。不也
世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。即
無忘失法眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
即恒住捨性眞如是菩薩摩訶薩不。不也世
尊。異無忘失法眞如是菩薩摩訶薩不。不也
世尊。異恒住捨性眞如是菩薩摩訶薩不。不
也世尊。無忘失法眞如中有菩薩摩訶薩不。
不也世尊。恒住捨性眞如中有菩薩摩訶薩
不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有無忘失法眞
如不。不也世尊。菩薩摩訶薩中有恒住捨性
眞如不。不也世尊。離無忘失法眞如有菩薩
摩訶薩不。不也世尊。離恒住捨性眞如有菩
薩摩訶薩不。不也世尊
復次善現。所言菩薩摩訶薩者。於意云何。
即一切智眞如是菩薩摩訶薩不。不也世尊。
即道相智一切相智眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。異一切智眞如是菩薩摩訶薩不。
不也世尊。異道相智一切相智眞如是菩薩
摩訶薩不。不也世尊。一切智眞如中有菩薩
摩訶薩不。不也世尊。道相智一切相智眞如
中有菩薩摩訶薩不。不也世尊。菩薩摩訶薩
中有一切智眞如不。不也世尊。菩薩摩訶薩
中有道相智一切相智眞如不。不也世尊。離
一切智眞如有菩薩摩訶薩不。不也世尊。離
道相智一切相智眞如有菩薩摩訶薩不。不
也世尊
爾時佛告具壽善現。汝觀何義言。即色眞如
非菩薩摩訶薩。即受想行識眞如非菩薩摩
訶薩。異色眞如非菩薩摩訶薩。異受想行識
眞如非菩薩摩訶薩。非色眞如中有菩薩摩
訶薩。非受想行識眞如中有菩薩摩訶薩。非
菩薩摩訶薩中有色眞如。非菩薩摩訶薩中
有受想行識眞如。非離色眞如有菩薩摩訶
薩。非離受想行識眞如有菩薩摩訶薩耶。具
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