INBUDS
唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
可レ爲二潤色一耳◎
論第二卷同學鈔第三目次
猛赤
此吠世難
故今但難
其體各別
雖作靑解
共相種子
識所變
異熟能變
佛此亦緣
又互顯故
不麁了故
且准論文
因位無漏名異熟證
三相
能藏所藏
三相體相
能作等六因
異熟因非因
無漏應取
攝論因相
論第二卷同學鈔第三
◎猛赤
此吠世難
問。有人意。解二有作是難等文一。唯述二外道難一。
付レ之。見二論文前後一。上云二有作是難等一。出二
吠世所立眞事。似事。共法一。難二大乘似我似
法一。下述二又假必依眞事立者等一。牒二小乘眞
事一。專致二難破一。若爾有人所レ解。尤叶二論文一。依
レ之見二疏文一。釋二有作是難文一。云二此吠世難一。解二
又假必依文一。判二次破小乘一。撲揚何不レ許二有
人義一耶
答。案二論文次第一。先云下有作二是難一。若無二離レ識
實我法一者。假亦應
無。合出二外道小乘難一。次
有二二段文一。初謂假必依二眞事。似事。共法一而
立等者。述二吠世難一。彼難非理離識我法已
下。正破レ之也。次又假必依眞事立者。亦不
レ應レ理等者。牒二小乘難一。亦破レ之也。若有作是
難文。不レ含二小乘一者。何可レ牒レ之耶。故演祕
人義。相二違論文一。本疏釋難非理文一。初破二
レ云レ含二外道小乘一耶
故今但難
聖敎我法共問レ之歟 答。本疏中。但難二聖
上卷問二若唯有レ識。云何世間及諸聖敎說
有二我法一。答下世間聖敎。說レ有二我法一。但由レ假
立非中實有性上。世間聖敎我法。共問共答。重
述二我法若無依何假說一。何唯問二聖敎我法一。依
レ之樞要中。釋二此文一。世問聖敎二似。俱不
答。論第一卷始。問二若唯有レ識。云何世間及
諸聖敎說有二我法一。由レ假說二我法一。有二種種相
轉一。彼依二識所變一者。答二此問一也。釋論師。廣
解二此頌一。總有二二段一。云何應知實無外境ト云ヨリ
至二今卷ノ如愚所分別外境實皆無。習氣擾濁
心故似彼而轉ト云ニ一。廣破二世間我法一。有作是難
等ト云ヨリ下。至二爲對遣愚夫所執實我法故於識
所變假說我法名一。破二聖敎我法一也。世間我
法。愚夫妄計。都無道理。旣成立畢。故標スルニレ宗
無體義成畢。故重不レ及レ問二依何假說一也。聖
敎我法。五蘊法上。其義施設。尤重問レ之。可
レ成二假說道理一也。若爾本疏世間我法ニ標レ宗
說レ無故。今但難ト云聖敎我法一。解釋尤叶二論文一。
始自二數論勝論實我實法一。終至二小乘無爲法一。
悉難
破之一。實我實法。都無道理。能成立也。
爰知。我法若無依何假說之文。唯可レ限二聖
敎我法一云事。但至二樞要文一者。前難二世間我
法一。今破二聖敎我法一。故總取二上下一。云二二似
俱不成故一也。指二今文一。不レ云三兼問二世間我
法一也
其體各別
爾者共法不成ト云
。論主何破レ之耶 答。論中
レ成。論云。依レ類假說。理且不成。猛赤等德。
レ成。論云。依レ實假說。理亦不レ成。猛赤等德。
非二共有一故。謂猛赤等。在レ火在レ人。其體各
異故難一不レ明。設所依異。共法何不レ成耶。
彼色心體異。同有二共ニ無常等共相一。是豈非三
所依法體異ナリトモ有二共法一耶。加之如二共變境一。
自他所變異。彼此相似故。共義又成。自旣
許レ之。何强破レ他耶
答。凡小乘外道ノ實我實法。是眞實有。無二虛
融義一。所以破二外道我一。一作業時。一切應レ作。
赤等。在レ火在レ人。其體各別。所依異故一。卽依二
此義一也。若共法者。一頭在レ人 一頭在ヘシレ火。
而人與レ火。其體各別。何云二共法一耶。以二相似一
名二共法一之上。非レ致二此難一。外道以二共法一。爲二
實法一故。致二此難一也。若爾苦無常等共相。山
河等器界。本ヨリ以下一物有二二邊一云義上。非レ爲
レ共故。非二相例一也。但外人轉救。若謂三人ト火トノ
德相似故。可二假說一者。理亦不レ然。說二火在
不レ云二彼此德相似一。彼宗ニハ說云二如有眞火一者。
眞事。有似火人者。似事。有猛赤法者。共法
也。旣似事共法。各別有レ之。猛赤德外。有二似
火一故也。何云二德似火一。耶。若彼設救云。德
相似故名レ似者。卽難可レ云。以レ似名ハレ共。共法
似事旣無二差別一。若爾依二二法一立レ假也。不
レ可レ云レ依二眞事。似事。共法三法一。旣失二本宗一。
故非二道理一也
雖作靑解
問。付二定散心心所緣境義一。且定心可レ作二靑
切定心。皆是現量離二名等分別一。證二境自相一。
而色等法體。非レ靑非レ黃。若作一靑等解一轉二
共相境界一。何云二現量一＊耶。若強作二其行解一者。
與二比量心一。有二何差別一耶。依レ之域龍。天主。倶
判二現量心一。離二名種等所有分別一。現現別轉。
答。定心明了。能知二境界一。若無二行解一。緣二靑等
境一。豈異二散心五八識一耶。是以勝處遍處觀
門。於二少多劣勝色一。作二靑黃等行解一。豈非三定
心作二靑等解一耶。雖レ作二行解一。亦是任運。雖
レ有二分別一。不レ屬著名義一。證二離言法體一故。尙
現量也。旣不レ屬著名義一。各逼附己體一。不レ貫
通餘法一。故證二自相一也。雖レ作二靑解一。各附二自
體一。不レ貫通餘一。得二是現量一。解釋。此意也。散
心令レハレ著二名義一故。不レ證二法體一也。但至二理
門。正理文一。明雖レ照二名義一。各別緣レ之。不レ令二
屬著一。親證二法體一故。不レ可レ違二離名種等所有
分別之文一也。依レ之披二三卷大疏解釋一。雖レ緣二
聖敎一。不レ同二散心計一。名屬レ義。或義屬レ名。兩各
別緣ルヲ以名レ離二分別一。非三全不ヲ緣方名二現量一。若
尤明鏡也
尋云。旣同作サハ二行解一。定散何差別。屬著有
無。其旨難レ知。定心作サハ二行解一。 豈不二屬著一
耶
答。此事深奧淺智難レ識。定心證湛ト
境界
明現。名義各別照レ之。無二彼此屬著義一。旣
不ヲ以二屬著一。自證二法體一。散心ハ濁亂。所緣旣
暗。或聞二色名一。屬二可見ノ義一。或知二可見義一。
屬二色名一。其名疎二法體一。若屬著作二行解一。彼
行解貫通一切一。緣二一境一時。忽雖レ不レ作二餘
法行解一。若離二法體一。屬著スレハ名義一。其行解浮
不レ留二此境一。故轉二共相一。非二現量一也。定心不
レ然。雖レ作二行解一。證二境法體一。留二親相分一。無二
共相種子
問。付二自相共相廢立一。且緣二共相一心心所法。
可レ有下熏二種子一之義上耶 答。此題有二相濫一。
若緣二共相一。熏二共相種子一歟ト被レ尋歟。若爾共
相無體全不レ可レ熏二種子一也。若緣二共相一心心
所法。熏二色心自相種子一義者。必可レ許二此義一
也。問。共相無法。誰尋レ可レ熏二其種子一耶。今
分別似二無用劬勞一。但總緣二共相一心心所法。
熏二種子一云事。不レ可レ然。假智所緣。必依二名
言一。假智言詮。不レ得二自相一。何熏二色心自相種
子一耶。依レ之論中。謂假智詮不レ得二自相一。唯於二
種子一。緣二共相一時。共相體無ナラハ何熏二種子一耶｣
答。諸法自相。是不可言。若非二名言一。不レ顯二
法體一。不レ顯法體一。誰可二了知一耶。所以離言ニ
設レ言。無名ニ示レ名。且於二色法體一。有二順違
名一。色名順レ體。聲名違レ體。於二眼法體一。眼名
順レ體。耳名違レ體。餘一切法。皆以同レ之。故
三世諸佛。立二眼及色名一。不レ名二耳及聲一。尋二
名言一智。尙順二法體一。故有二名言熏習一也。依
レ之見二演祕上文一尋二名言一智。相分非レ無。順二
行解心一。能生二本體一。但於二相上一。作二靑黃等。
色聲等解一。解心所緣ノ此之共相。體性是無
增益一。色等自相。順二色等行解一。故熏二種子一
也。自相雖レ非二假智言詮境界一。亦離二假智
言詮一。不レ可レ施設自相一。故以二共相一。爲二其門一。
熏二自相種子一也。故見二論文一。謂假智詮。不
レ得二自相一。唯於二諸法共相一而轉。亦非下離レ此
變相分。是自相ニ非二共相一。共相是當情現相。
都無法也。而若對二可生本質一之時。依二名言
意解之力一。熏成種子一也。故燈中。若彼本質。
是可生法。相分似レ彼。由二此名言意解之力一。
令三此相分熏成彼種一。相分非レ假。故亦無レ過
是自相上義也。離二自相一無二共相一。離二共相一不
レ知二自相一故緣二共相一時。熏二自相種子一也
自相共＊相義。此釋大切也
識所變
異熟能變
問。論中付レ明二三能變一。且異熟能變識。爲レ通二
八地已上一。爲當可レ限二七地以前一耶 答。可
レ有二二意一也 兩方。若限二七地以前者。三能
變識。依二外人問難一。明二我法熏習一。八地以上。
尙有二法執熏習一。何不レ名二異熟能變一耶。況第
八識。雖レ有二多名一。擧二異熟名一。爲二初能變一。異
熟名義。旣通二八地已上一。至二異熟能變一。不レ可
レ限二七地以前一。若强限二七地以前一。豈不レ擧二賴
耶名一耶。是以論中云二多異熟性故一。疏主判二
此中意說熏習位識一。遮二寬狹名一。云二寬狹皆
得一。述下五位ニハ通二前四位一。十三住ニハ亙中十二住上
若依レ之通二八地已上一者。了義燈中。破三要集
意兼ト云ヲ二法執依一。成下限二七地以前一之旨上。述ルニハ二自
答。先重依レ有二學者異義一。雖レ出申兩答一。且成
申限二七地以前一之義上也。第八識是眞愛著
處。諸有情執爲二自内我一。三界五趣。以レ之爲
レ體。流轉生死。以レ之爲レ本。故異熟名。雖レ通二
十地一。限取二七地以前一也。依レ之見二本頌文一。總
標ニハ雖レ擧二異熟名一。別釋云二初阿賴耶識一。旣以二
賴耶一。爲二初能變自相一。知。三相同時異熟云
事。述二攝持因果爲自相故一。離二自相一無二因果
二相一。因果外無二自相一。若兼二八地以上一。名二異
熟一者。攝二果相一爲二自相一故。果相通故。自相
亦可レ通二八地以上一。若爾非二最先ニ捨一。豈不レ違二
阿賴耶名過失重故最初捨故之文一耶。故義
燈ニ破二要集義一。若兼二法執依一。卽初能變。非ヘシ二
且說下我愛執藏持二雜染種一能變果識上。名爲二
之義一。知。持雜染種ノ因相之義。能變果識果
相義共離二自相一。無二其體一。明二三相一體異熟一
云事。況云二此中且說一。置二且言一之意。顯二第八
識中。有レ不レ名二異熟能變一也。若不レ然者。可
レ云二但說一。但云二且說一。故今此文ハ顯レ簡二自他一。
但取下我執所依ト持二雜染種一。異熟果識上。名爲二
能變一。非二皆攝盡一。故云ノ二且說一義燈定判。卽
此意也。但至二本疏文一者。顯二異熟名廣一。雖レ然
其體ヲハ云二此中且說等一。取二三相同時異熟一也
答。聊簡不同。今暫釋スル二此中且說等論文一
疏文也。故疏云雖下異熟果通二七識一有上。
今初能變。唯眞異熟。我所レ藏故。持二染種一
故。名二眞異熟一。非レ說二一切業所感者。皆初
識一。我所藏故等ト者。簡二自八地以上一也。依二
此義一訓二論文一云。此中且說下我愛ニ執ラレテ
持スル二雜染種一。能變果識上。用ル二此料簡一。似レ無二
佛此亦緣
問。付二三能變廢立一。且以二第二能變一。不ヲハレ名二
問。論中付レ明二三能變一。且說二第二能變一。恒審
釋レ之耶 答。疏云。不レ言レ内者。通二無漏一說ヲ以
本談二熏習位一。何以二佛果外緣用一。不レ云二内思
量一耶。第八識通二無漏一。前六識緣スレ
二細境一。名ヲ
寄二熏習位一。云二異熟能變一。相ニ限二有漏時一。判二了
境相麁一。第二能變。何獨擧二無漏勝用一。不レ立二
內思量名一耶。依レ之本疏云二此中意說熏習位
識一。義林章述二或唯因說三一今解釋有レ疑如
何
答。誠如二疑難一。三能變識。可レ限二因位一也。酬二
外人問難一。明二我法熏習所依識一故。是以第八
識ニハ雖レ有二多名一。以二異熟名一。爲二初能變一。前六
第七識ニハ離二思量一外無二別名一。而解二思量名一。若
言二恒審內思量一者。思量名。唯限二内思量一可
レ不レ通二外緣無漏位一。若爾違二思量名本意一。依
レ之見二論下卷文一。未轉依位。恒審思量所執我
漏無漏一切諸位。皆立二思量名一。何云レ內耶。
其名雖レ寬。彼體限二因位一。故本疏幷義林解
釋。不レ可二違背一。但於二了境能變一。了境相麁故
者。依二其名通スル邊一者。如二思量能變一。不レ可レ云二
相麁一。然依二別義門一。云二相麁一也。故本疏釋二此
事一。一多分故。二易知故。三諸有情共可悉故。
四内外道皆許有故。五大小乘所極成故。六
又互顯故
三能變一互顯歟。爲當如何 答。料簡非二一
准一。或云レ通二三能變一。或云二後二能變一也 兩
方。有レ疑。若亙二三能變一者。見二燈下文一。於二後
二能變一。釋二互顯義一。第三能變。依局レ云二了境
相麁一。第二能變。從レ通不トレ云レ內ト畢。或影顯
有二互顯道理一耶。若依レ之爾者。見二本疏文一。通二
名。唯未轉位。後之二號。亦通レ淨名。何故爾
故文一耶
答。本疏文。相依レ不二分明一。先哲末學。多致二劬
勞一。今且可レ＊云レ通二三能變識一也。見二一具文一
此後二識。亦通レ淨名。非レ所レ熏故。又互顯故
因位一。以二後二能變名通二佛果一。顯三初能變體モ
通二佛果一。依レ之上卷疏文。付二三能變名一。致二問
者。非レ釋二其名ノ互＊顯義一。釋レ名之文。云二恒審
思量一。述二了境相麁一。此卽付二無分別智通局一。
釋二互顯義一許也。旣非レ解二今疏文一。何成二相
不麁了故
問。第八識可レ了二麁境一耶 兩方。若不レ了二麁
境一者。隨二所緣境界一。定ヘシ二麁細不同一。第八識旣
緣二山河大地一。豈非二麁顯境一耶。況第八識。雖
レ轉二中容一。尙緣二寒熱違順一。例レ彼思レ之。識體
微細。所緣何非二麁顯一耶。依レ之見二論文一。釋二不
可知ノ言一。或此所緣內執受境。亦微細故。外
受境一微細者。豈設二別故一。若依レ之爾者。唯
識轉變習。境界必隨レ心。能緣行相。極微細
也。所緣境界。寧麁顯耶。是以本疏ニ七八二
緣境微細。世聰慧者。亦難レ了故上。佛地論。
述レ如下阿賴耶。雖レ緣二三境一。以二微細一故。亦言二
緣境一。不可二了知一。加之下卷論中。釋二大圓鏡
智一。行緣微細。說不レ可レ知。如二阿賴耶一。亦緣レ俗
任二論家定判一如何
答。先達多作二異論一末學輒難二審定一。但且出
申一義一者。於レ了有二二義一。一緣境了。二行相
了。若依二緣境了一。可レ云レ緣二麁境一也。境界自
レ本麁細牒然。種子五根ハ微細。第六識雖レ緣
レ之尙非二麁顯一。外器世間ハ麁强。第八識雖レ了。
尙非二微細一。境界麁細不ハレ定。種子何第六前
微細耶。彼寒熱水火。法爾定故雖二境違順一。
能緣之心。一類而緣。不レ分二違順一。以レ境從レ心。
界若第八前ニ微細者。本質旣微細。六識杖レ彼
相分。豈麁顯耶。若依二行相了一。亦可レ云二微細一。
如レ云二以境從心名中容境一。一邊被レ出諸論誠
文。列祖定判。皆依二此意一也。若爾兩方疑
難。不レ可レ來歟
尋云。上二自論家一。下至二高祖一。未レ見乙第八識
有下緣二麁境一之邊上云事甲。若無二慥證文一者。
似二臆斷劬勞一。況案二道理一。能緣行相。極微
細也。心中現相分。豈麁顯耶。麁細相違。猶
如二水火一。何以二違順一。何同從二中容義一耶中
容自レ本不レ乖二違順一故也如何
且准論文
問。本疏意。爲レ許下以二現行七識一。名二因能變一之
義上。爲當如何 答。可レ有二二意一。或不レ名二因
能變一。或名二因能變一也 進云。燈中ニ且准二論
付レ之。見二本疏文一。以二能熏七識一。名二因能變一所
レ謂或云。六七識等。現行法。名二因能變一。或作二
問答一。廣以二現行法一。名二因能變一。或因果能變
相對。四句ヲ分別。以二現行七識一定二俱句ナリト一。淄
洲解釋。有二何別因一耶
答。聊簡燈意一。雖レ有二多義一。且存申一義一者。
義燈有二二釋一。一云因變但種子。果變唯現行。
故論云。一因能變。謂第八識中。等流異熟。
非二習氣一。故論文ハ但限二種子一也。但疏中述二
准論文及本疏意因變但種子一給也。若依二此
釋一。能熏現行。義燈作二二釋一。一云果變。二云
前後。現行轉識ヲ名二因變一者。且望二別義一談
レ之。故義燈中。會二樞要文一。然樞要中。作二句數一
歟。二云能熏現行。亦因能變。故疏釋二等流習
擧二因能熏意一。顯二七識等諸現行法一。亦名爲
第八識中等流異熟二因習氣之文一者。燈釋
＊云。然說二習氣一。勝顯相續以現因間絶。隱ヲ以略
尋云。見二燈文相一。云二且准論文及本疏意一。
論疏之意。因變但種子ト云也。若爾或現
何第二釋。尙依二論＊疏文一耶
答。卽如二疑難一。有二聊簡義一。然而今義意。
捈二論疏意一。義燈作二二釋一也。但初釋且准
論文及本疏意者。且任二顯文一云事。置二且
言一卽存二此意一歟
因位無漏名異熟證
問。本疏中。因位無漏。名二異熟生一。果位無漏。
不レ名二異熟生一云事。以二瑜伽論何文一證レ之耶
進云。決擇分云。二十二根。一切皆有二異
知。果位無漏ノ具知根。亦有二異熟名一云事。若
爾因無漏。名二異熟生一云事ハ雖レ被レ成。果位無
漏非二異熟生一之義。專成ンヌ二違文一如何
答。論下文釋二二十二根一切皆有異熟種子
之文一。總有二二釋一。一云依二異熟一故。名各二異熟
疏五義中。後二義。卽如レ次論二釋也。初釋ハ瑜
伽論ハ說下在二因位二三無漏根等本有種子上。設
雖二具知根種子一。在レ因之時。依三異熟識一故。名二
異熟種一也。疏中佛果無漏。非二異熟生一者。已
果無漏種子。在レ因之時。不名二異熟一。後義意。
瑜伽文通說下在二果位一之時。無漏種子タルナリ具
知根。亦名中異熟上。諸有爲法。必有二轉變一故也｣
三相
能藏所藏
問。付下以二能藏等三義一名二賴耶一義上。且能藏
所藏之名。大師何釋レ之耶 答。疏云。能
持ヲイテハ二染種一。種名二所藏一。此識是能藏。是雜染
法所熏所依タルニオイテ染法ヲハ名二能藏一。此識爲二所藏一
藏一云事不レ明。能藏所藏。本就二因緣一論レ之。
識轉識相望。互爲二因果一之中。爲二因性一之義ヲ
名二能藏一。爲二果性一邊ヲ爲二所藏一。親辨自果之
因緣。起二於此一。焔炷束蘆之喩起二於此一。依
レ之慈氏。阿僧。成下互爲二因緣一之義上。無性。護
法。同明二因緣之義一。若爾第八現行。望二所持
種子一。唯有二依持之義一。非二親因緣一。望レ此論二能
所藏一。豈不レ背二經論說一耶
答。解二能所藏義一。諸師雖レ作二多釋一。宗家意。能
藏。所藏。執藏三義。皆在二現行第八一。所謂受
熏之邊。是所藏義也。持種邊。是能藏也。我
愛緣執ハ是執藏＊義也。故見二論文一。此識具
因相一。所藏爲二果相一。執藏爲二自相一。若能藏義。
直ニ種子者。豈攝爲二自相一耶。況所藏執藏二
義。旣現行識。能滅一義。何名二種子一耶。故疏
說爲二能藏一。卽是因義。言爲二所藏一。卽是果義。
起攝持因果論文一也。知。離二自相一無二因果一。故
皆可二現行識一云事。依レ之義燈中。西明要集
意。以二雜染種一爲二執藏一。種能持レ果故之釋
判ヲハ二正釋一。淄洲難レ之。引二多論文一。所謂無性
攝論云。證二阿賴耶識一。名二阿賴耶一。能攝藏諸
識具二諸種子一故。能攝藏諸雜染法一。依レ此建
旨。卽他師意也。已違二論文一。豈指南耶。但
至下無二互爲因緣一之義上者。自レ本非レ云二能所
藏等義ハ卽親因緣一。依レ有二能藏所藏義一。或立
轉識賴耶互爲因緣道理一云事也。第八持レ種。
故望二轉識一。有二種子生現行因緣一。轉識熏レ種。
故望二賴耶一。有二現行熏種子因緣一。何直以二能
藏等義一。難二互爲因緣一耶。次至二現行非レ因難一
者。義燈有二三會釋一。一云種是識用。不二一異一
故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所治
別。故不レ說レ之。若直取レ種。無漏ヲモ應レ取。二云
又識ハ顯現。種子沈隱。以三識能持二彼種子一故。
說レ識爲レ因。義顯二種子一。三云又親因緣及增
上緣。皆名レ因名レ緣。經頌倶名レ因。論釋俱名
レ緣。設就二增上一。名云二互爲因。亦復無レ妨。持レ彼
以二現行第八一。名二因相一也。次義實雖二種子一。擧二
顯現行一。如說聞熏ヲ爲二出世種一。實顯二本有無
漏種子一也。後義現行第八。望二現行轉識一。尙
有二增上緣一。爲二所依本一故。卽以下二カラ爲二彼所
三相體相
問。賴耶三相。爲二皆是體相一。將如何 答。疏。
文一。初能變識。體相雖レ多。略說三唯有二如レ是三
世親攝論中。或於二三相一。倶明二體相建立義一。
或以二三相一。同名二三ノ自相名。本目二體相一。
豈非三三相俱許二體相一耶
答。以レ有二能藏。所藏義一。名二賴耶自相一。以二受
熏持種義一。如レ次名二所藏。能藏一。卽是果相。因
相也。故離二自相一。無二因果二相一。自相是總。二
相是別也。述二攝持因果爲自相故一。存二此旨一
也。若共體相者。豈有二別體性トスル一耶。旣無二牒
然因果二相一。故雖レ攝持因果二相一。自相賴耶。
更非二假有一。因果是自體上別義尤可レ云二義
相一也。但至二論文一者。本疏釋二此文一。體上所有
義相非レ一。故言二雖多一。以三自證分但有二三義一。
相一名二體相一也。攝論之文。亦可レ准レ之
能作等六因
者爲二隨轉小乘義一。將如何 兩方。若隨轉小
乘義者。見二彼論文一。依二阿賴耶識所持種子一。
說二六因因緣性ト一也。小乘非レ立二第八識一。何以
レ之爲二隨轉小乘說一耶。依レ之今燈中。依二彼
文一。依二大乘實義一。於二第八識一。明二六因義一。若依
レ之大乘義者。大師餘處中。隨轉小乘說也
答。凡大乘意。不レ立二能作等六因一者。源出二發
智六足之中一。六因因緣之義。豈大乘實義ナラン
耶。依レ之攝論中。六因因緣者判二異門說一。顯
揚中。廣難破之一。加レ之見二下卷論文一。有說。
異類同類現行。展轉相望。爲二因緣一者。應レ知。
緣文一也。但對法論中。且取二小乘六因一。入二大
乘宗義一。依三第八識持二諸法種一。說二六因皆因
緣性一也。若得二此意一之時。處處相違。不レ可レ來
異熟因非因
問。了義燈中。引二攝大乘論說一。遍行等三因。
可レ許二異熟因是因緣一耶 兩方。若因緣者。
若依レ之爾者。見二攝論文一。若說二五因一。爲二因
緣一者。卽異門說二阿賴耶識一。同類遍行異熟三
況同類遍行ヲハ如レ文許二因緣一。異熟因何不レ爾
耶。依レ之人師釋二彼文一。以二異熟因一爲二因緣一
答。凡攝論文。以二種子一歸二第八一。以二現行第
八一。爲二因緣一也。此卽攝用歸體門意。非二眞實
義一。故攝論文。不レ許二實因緣一也。雖レ然依二假
說門一。同二遍行同類等一。可レ有二因緣義一也。而
對法抄中。有二二意一。一云許二因緣一。二云レ不レ許。
抄云。今解。但許二彼因卽第八識一。非レ許二餘異
依二此義一者。同類遍行ヲモ不レ可レ許二實因緣一。故彼
抄中。不レ云レ爾也。若爾對法論二六因因緣者。
從二多分一說。可レ除二異熟因一。是異性因果故也
無漏應取
問。付二第八識自相等三相一。且種子因相。可
レ取二無漏種子一耶 兩方。不レ明。若取者。釋二能
藏所藏一。不レ取二無漏種子一。因相ニ何取レ之耶。
若依レ之不レ取者。見下明二因相一論文上。一切種
若直取種無漏應取一。或述二攝論據染此論卽
通一。爰知。可レ取二無漏種子一云事
答。今論所レ明。自相等義。卽賴耶三相。與二
第八識一。其性同種。是因相也。故論中廣釋二
無漏種子與二本識一。無二不一不異之義一。何云二
因相一耶。攝用歸體。有二因相義一之種子。亦性
用別論。名二因相一也。無漏種子。旣無二攝用歸
體之義一。設雖二種子因相一。何論二因相義一耶。是
以論文云二諸無漏種非異熟識性所攝故一。嫌
レ非ト二賴耶之因相一也。至二論文一者。且付二有漏
一切種子一。云二一切種相一也。故次下文。有漏
種子。云二體無別故一。無漏種子。遮二非異熟識一。
次至二燈上文一者。見二具文一。種是識用。不二一
異一故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所
此文返テ此義證也。若如二圓測等他師一。直以二
種子一名二能藏一。爲二因相一者。無漏種子。可レ爲二
因相一。而無漏種。旣非二因相一故。設依二性用別
論門。直雖レ取二種子一。必望二第八一。可レ論二因相一
之故。不レ取二無漏種子一云也。次至二此論卽通
文一者 攝論云二與彼雜染品類諸法一。偏限二染
汚種子一。此論述一此能執持諸法種子一。廣通二有
漏三性一。故攝論據レ染。此論卽通。但此能持二
諸法種子一。不二但雜染ノミニハ一等云也
攝論因相
問。付二賴耶三相一。且攝論所說因相。爲二唯種
子一。將如何 兩方。若唯種子者。彼論說二因
例如下彼明二能藏一以レ云二阿賴耶識一。定二現行一
破中西明義上。依レ之燈中。引二攝論因相一云。此
論ニハ云二一切種子阿賴耶識一。釋論ニハ判二熏習功
能能爲因性一。知。可二種子一云事。是以樞要ニハ依二
攝論一。分別三相一。以二種子一爲二因相一。義燈ニハ攝
論但以レ種爲二因相一者。性用別論。親生二諸法一。
論文相。難二一定一如何
答。學者異義。雖レ非二一准一。且出申一兩義一者。
如二一邊疑難一。本釋二論。文相分明之上。樞
要。義燈。其旨明鏡也。故知。彼論因相。可レ云二
種子一也。但至下明二能藏一文上者。彼文唯云二阿
賴耶識一。無二種子言一。今文述二一切種子一。豈例
同耶。此雖說現識者。忽不レ見レ指二攝論一。淄州
自以二現行第八一。望二餘法一。爲二能作因一云了。
攝論說二種子因相一。卽爲二因相一。今雖レ說二現
行第八能作因義一。以二種子用一。歸二現行體一。現
行識ヲ爲レ因＊云也。旣非レ指二攝論一。何成二重難一
耶。或指二今論ノ此能執持諸法種子之文一。云二
此雖說現識一歟。或攝論因相。亦同二今論。說二
現行識一也。旣引下攝論因相者。謂卽如レ是一
切種子阿賴耶識。於二一切時一。與二彼雜染品類
諸法一現前爲レ因之文上畢。此雖レ說二現識一。亦
求一耶。退案二彼論意一。上明二因明一。由下能攝持
能攝持之意一也。故知。以二持種義一。名二因相一云
事。一切種子者。卽顯二所持種子一也。今論第
三卷云。或名二種子識一。能遍任持世出世間諸
者文一者攝論文云二一切種子一。分明不レ顯二能
持之義一故。直以二種子一。似レ名二因相一爲レ顯レ不
レ同二此論持種之文一。如レ此云也。但言ハ唯字ニハ異
也。且爲レ會二兩論文不同一。性同別論云二種子一
| 論第二卷同學鈔第二 | 終 |
猛赤
此吠世難
故今但難
其體各別
雖作靑解
共相種子
識所變
異熟能變
佛此亦緣
又互顯故
不麁了故
且准論文
因位無漏名異熟證
三相
能藏所藏
三相體相
能作等六因
異熟因非因
無漏應取
攝論因相
論第二卷同學鈔第三
◎猛赤
此吠世難
問。有人意。解二有作是難等文一。唯述二外道難一。
| 文 | 爾者撲揚大師。可レ許レ之耶 答。不レ許也 |
吠世所立眞事。似事。共法一。難二大乘似我似
法一。下述二又假必依眞事立者等一。牒二小乘眞
事一。專致二難破一。若爾有人所レ解。尤叶二論文一。依
レ之見二疏文一。釋二有作是難文一。云二此吠世難一。解二
又假必依文一。判二次破小乘一。撲揚何不レ許二有
人義一耶
答。案二論文次第一。先云下有作二是難一。若無二離レ識
實我法一者。假亦應
無。合出二外道小乘難一。次有二二段文一。初謂假必依二眞事。似事。共法一而
立等者。述二吠世難一。彼難非理離識我法已
下。正破レ之也。次又假必依眞事立者。亦不
レ應レ理等者。牒二小乘難一。亦破レ之也。若有作是
難文。不レ含二小乘一者。何可レ牒レ之耶。故演祕
| 中。旣有二後牒一。明前有レ難 | 文 | 但至二此吠世難一 |
| 者。祕釋云。不レ言レ唯故。意亦通也 | 云云 | 若爾有 |
| 外道一後破二小乘一 | 云云 | 此卽有作是難中。非 |
故今但難
| 問。論中。我法若無。依レ何假說 | 云云 | 爾者世間 |
| 敎我法一 | 文 | 付レ之。依二大師所釋一。案二論前後一。 |
有二我法一。答下世間聖敎。說レ有二我法一。但由レ假
立非中實有性上。世間聖敎我法。共問共答。重
述二我法若無依何假說一。何唯問二聖敎我法一。依
レ之樞要中。釋二此文一。世問聖敎二似。俱不
| レ成故 | 云云 | 兼問スト二世間我法一 | 見タリ | 如何 |
諸聖敎說
有二我法一。由レ假說二我法一。有二種種相轉一。彼依二識所變一者。答二此問一也。釋論師。廣
解二此頌一。總有二二段一。云何應知實無外境ト云ヨリ
至二今卷ノ如愚所分別外境實皆無。習氣擾濁
心故似彼而轉ト云ニ一。廣破二世間我法一。有作是難
等ト云ヨリ下。至二爲對遣愚夫所執實我法故於識
所變假說我法名一。破二聖敎我法一也。世間我
法。愚夫妄計。都無道理。旣成立畢。故標スルニレ宗
無體義成畢。故重不レ及レ問二依何假說一也。聖
敎我法。五蘊法上。其義施設。尤重問レ之。可
レ成二假說道理一也。若爾本疏世間我法ニ標レ宗
說レ無故。今但難ト云聖敎我法一。解釋尤叶二論文一。
始自二數論勝論實我實法一。終至二小乘無爲法一。
悉難
破之一。實我實法。都無道理。能成立也。爰知。我法若無依何假說之文。唯可レ限二聖
敎我法一云事。但至二樞要文一者。前難二世間我
法一。今破二聖敎我法一。故總取二上下一。云二二似
俱不成故一也。指二今文一。不レ云三兼問二世間我
法一也
其體各別
| 問。外人意。依二眞事。似事。共法一。立二假法一＊ | 文 |
| 破二共法不成一。總有二二途一。一依レ類 | 同異性 | 不 |
| 非二類有一故 | 云云 | 猛赤等德。是德句ニ |
| 句一。猛火實德。赤色德故也。二依レ實 | 實句 | 不 |
非二共有一故。謂猛赤等。在レ火在レ人。其體各
| 別。所依異故 | 云云 | 問。且付二其體各別所依 |
彼色心體異。同有二共ニ無常等共相一。是豈非三
所依法體異ナリトモ有二共法一耶。加之如二共變境一。
自他所變異。彼此相似故。共義又成。自旣
許レ之。何强破レ他耶
答。凡小乘外道ノ實我實法。是眞實有。無二虛
融義一。所以破二外道我一。一作業時。一切應レ作。
| 一受果時。一切應レ受＊ | 文 | 今難二共法一。述二謂猛 |
此義一也。若共法者。一頭在レ人 一頭在ヘシレ火。
而人與レ火。其體各別。何云二共法一耶。以二相似一
名二共法一之上。非レ致二此難一。外道以二共法一。爲二
實法一故。致二此難一也。若爾苦無常等共相。山
河等器界。本ヨリ以下一物有二二邊一云義上。非レ爲
レ共故。非二相例一也。但外人轉救。若謂三人ト火トノ
德相似故。可二假說一者。理亦不レ然。說二火在
| 人。非レ在レ德故＊ | 文 | 意云。世間但說二人似火。 |
眞事。有似火人者。似事。有猛赤法者。共法
也。旣似事共法。各別有レ之。猛赤德外。有二似
火一故也。何云二德似火一。耶。若彼設救云。德
相似故名レ似者。卽難可レ云。以レ似名ハレ共。共法
似事旣無二差別一。若爾依二二法一立レ假也。不
レ可レ云レ依二眞事。似事。共法三法一。旣失二本宗一。
故非二道理一也
| 演祕雖レ有二多釋一。依二事繁一略了 |
問。付二定散心心所緣境義一。且定心可レ作二靑
| 等解一耶 答。燈云 作二靑等解一。＊ | 文 | 付レ之。一 |
而色等法體。非レ靑非レ黃。若作一靑等解一轉二
共相境界一。何云二現量一＊耶。若強作二其行解一者。
與二比量心一。有二何差別一耶。依レ之域龍。天主。倶
判二現量心一。離二名種等所有分別一。現現別轉。
| 故名二現量一。＊ | 文 | 如何 |
境一。豈異二散心五八識一耶。是以勝處遍處觀
門。於二少多劣勝色一。作二靑黃等行解一。豈非三定
心作二靑等解一耶。雖レ作二行解一。亦是任運。雖
レ有二分別一。不レ屬
著名義一。證二離言法體一故。尙現量也。旣不レ屬
著名義一。各逼附己體一。不レ貫通餘法一。故證二自相一也。雖レ作二靑解一。各附二自
體一。不レ貫
通餘一。得二是現量一。解釋。此意也。散心令レハレ著二名義一故。不レ證二法體一也。但至二理
門。正理文一。明雖レ照二名義一。各別緣レ之。不レ令二
屬著一。親證二法體一故。不レ可レ違二離名種等所有
分別之文一也。依レ之披二三卷大疏解釋一。雖レ緣二
聖敎一。不レ同二散心計一。名屬レ義。或義屬レ名。兩各
別緣ルヲ以名レ離二分別一。非三全不ヲ緣方名二現量一。若
| 不レ爾。無漏心ハ應二皆不緣レ敎 | 云云 | 大師定判。 |
尋云。旣同作サハ二行解一。定散何差別。屬著有
無。其旨難レ知。定心作サハ二行解一。 豈不二屬著一
耶
答。此事深奧淺智難レ識。定心證湛ト
明現。名義各別照レ之。無二彼此屬著義一。旣
不ヲ以二屬著一。自證二法體一。散心ハ濁亂。所緣旣
暗。或聞二色名一。屬二可見ノ義一。或知二可見義一。
屬二色名一。其名疎二法體一。若屬著
行解貫
通一切一。緣二一境一時。忽雖レ不レ作二餘法行解一。若離二法體一。屬
著スレハ名義一。其行解浮不レ留二此境一。故轉二共相一。非二現量一也。定心不
レ然。雖レ作二行解一。證二境法體一。留二親相分一。無二
| 浮行解一。故轉二自相一。是現量也 | 此事閑可 レ案レ之耳 |
問。付二自相共相廢立一。且緣二共相一心心所法。
可レ有下熏二種子一之義上耶 答。此題有二相濫一。
若緣二共相一。熏二共相種子一歟ト被レ尋歟。若爾共
相無體全不レ可レ熏二種子一也。若緣二共相一心心
所法。熏二色心自相種子一義者。必可レ許二此義一
也。問。共相無法。誰尋レ可レ熏二其種子一耶。今
分別似二無用劬勞一。但總緣二共相一心心所法。
熏二種子一云事。不レ可レ然。假智所緣。必依二名
言一。假智言詮。不レ得二自相一。何熏二色心自相種
子一耶。依レ之論中。謂假智詮不レ得二自相一。唯於二
| 諸法共相一而轉 | 云云 | 況緣二龜毛空花一。不レ熏二 |
答。諸法自相。是不可言。若非二名言一。不レ顯二
法體一。不レ顯法體一。誰可二了知一耶。所以離言ニ
設レ言。無名ニ示レ名。且於二色法體一。有二順違
名一。色名順レ體。聲名違レ體。於二眼法體一。眼名
順レ體。耳名違レ體。餘一切法。皆以同レ之。故
三世諸佛。立二眼及色名一。不レ名二耳及聲一。尋二
名言一智。尙順二法體一。故有二名言熏習一也。依
レ之見二演祕上文一尋二名言一智。相分非レ無。順二
行解心一。能生二本體一。但於二相上一。作二靑黃等。
色聲等解一。解心所緣ノ此之共相。體性是無
| 於二自相上一。增益此一故＊ | 文 | 共相ハ於二自相一雖二 |
也。自相雖レ非二假智言詮境界一。亦離二假智
言詮一。不レ可レ施
設自相一。故以二共相一。爲二其門一。熏二自相種子一也。故見二論文一。謂假智詮。不
レ得二自相一。唯於二諸法共相一而轉。亦非下離レ此
| 有二別方便一。施設自相一。爲中假所依上 | 云云 | 凡所 |
都無法也。而若對二可生本質一之時。依二名言
意解之力一。熏
成種子一也。故燈中。若彼本質。是可生法。相分似レ彼。由二此名言意解之力一。
令三此相分熏
成彼種一。相分非レ假。故亦無レ過| 云云 | 龜毛等。旣無二本質一。豈熏二種子一耶。共相 |
レ知二自相一故緣二共相一時。熏二自相種子一也
| 演祕云 | 名句 文所 | 所變相分。不レ通二餘類一。不レ得 |
| レ名レ共。行解通レ餘。故名二共相一 | ＊文 |
識所變
異熟能變
問。論中付レ明二三能變一。且異熟能變識。爲レ通二
八地已上一。爲當可レ限二七地以前一耶 答。可
レ有二二意一也 兩方。若限二七地以前者。三能
變識。依二外人問難一。明二我法熏習一。八地以上。
尙有二法執熏習一。何不レ名二異熟能變一耶。況第
八識。雖レ有二多名一。擧二異熟名一。爲二初能變一。異
熟名義。旣通二八地已上一。至二異熟能變一。不レ可
レ限二七地以前一。若强限二七地以前一。豈不レ擧二賴
耶名一耶。是以論中云二多異熟性故一。疏主判二
此中意說熏習位識一。遮二寬狹名一。云二寬狹皆
得一。述下五位ニハ通二前四位一。十三住ニハ亙中十二住上
| 若爾限二七地以前云一事。論疏何文 | 見タル | 耶。 |
意兼ト云ヲ二法執依一。成下限二七地以前一之旨上。述ルニハ二自
| 正義一。簡二八地以上一＊ | 文 | 爾者兩方不明如何｣ |
申兩答一。且成申限二七地以前一之義上也。第八識是眞愛著
處。諸有情執
レ體。流轉生死。以レ之爲レ本。故異熟名。雖レ通二
十地一。限取二七地以前一也。依レ之見二本頌文一。總
標ニハ雖レ擧二異熟名一。別釋云二初阿賴耶識一。旣以二
賴耶一。爲二初能變自相一。知。三相同時異熟云
事。述二攝持因果爲自相故一。離二自相一無二因果
二相一。因果外無二自相一。若兼二八地以上一。名二異
熟一者。攝二果相一爲二自相一故。果相通故。自相
亦可レ通二八地以上一。若爾非二最先ニ捨一。豈不レ違二
阿賴耶名過失重故最初捨故之文一耶。故義
燈ニ破二要集義一。若兼二法執依一。卽初能變。非ヘシ二
| 最先捨一。違二下文一故 | 云云 | 加之披二論文一。此中 |
| 異熟一。非レ謂二一切一 | 云云 | 旣二出我愛執藏ノ自相 |
相義共離二自相一。無二其體一。明二三相一體異熟一
云事。況云二此中且說一。置二且言一之意。顯二第八
識中。有レ不レ名二異熟能變一也。若不レ然者。可
レ云二但說一。但云二且說一。故今此文ハ顯レ簡二自他一。
但取下我執所依ト
能變一。非二皆攝盡一。故云ノ二且說一義燈定判。卽
此意也。但至二本疏文一者。顯二異熟名廣一。雖レ然
其體ヲハ云二此中且說等一。取二三相同時異熟一也
| 尋云。燈云。今本釋意。有二二種簡一 | 等云 |
| 云 | 指二何疏文一耶 |
疏文也。故疏云雖下異熟果通二七識一有上。
今初能變。唯眞異熟。我所レ藏故。持二染種一
故。名二眞異熟一。非レ說二一切業所感者。皆初
| 能變一＊ | 文 | 今初能變唯眞異熟者。簡二他六 |
此義一訓二論文一云。此中且說下我愛ニ執ラレテ
持スル二雜染種一。能變果識上。用ル二此料簡一。似レ無二
| 諸難一 | 矣 |
問。付二三能變廢立一。且以二第二能變一。不
| 内思量一。大師如何釋之耶 | 此題可二審定一。本疏 不レ釋二第二能變名一。 |
| 解二恆審思量故文一。釋セリレ不 上代以來。多用二此題一。未レ悉二此旨一歟 |
| 思量故＊ | 文 | 爾者不 |
| 佛此ヲ以亦緣二外境相ヲモ一故 | 云云 | 付レ之。三能變。 |
量一耶。第八識通二無漏一。前六識緣スレ
寄二熏習位一。云二異熟能變一。相ニ限二有漏時一。判二了
境相麁一。第二能變。何獨擧二無漏勝用一。不レ立二
內思量名一耶。依レ之本疏云二此中意說熏習位
識一。義林章述二或唯因說三一今解釋有レ疑如
何
答。誠如二疑難一。三能變識。可レ限二因位一也。酬二
外人問難一。明二我法熏習所依識一故。是以第八
識ニハ雖レ有二多名一。以二異熟名一。爲二初能變一。前六
| 識雖レ緣二細境一。了境相麁故＊ | 文 | 但至二今釋一者。 |
言二恒審內思量一者。思量名。唯限二内思量一可
レ不レ通二外緣無漏位一。若爾違二思量名本意一。依
レ之見二論下卷文一。未轉依位。恒審思
量所執我| 相一。已轉依位。亦審思量無我相一故 | 云云 | 旣有 |
其名雖レ寬。彼體限二因位一。故本疏幷義林解
釋。不レ可二違背一。但於二了境能變一。了境相麁故
者。依二其名通スル邊一者。如二思量能變一。不レ可レ云二
相麁一。然依二別義門一。云二相麁一也。故本疏釋二此
事一。一多分故。二易知故。三諸有情共可悉故。
四内外道皆許有故。五大小乘所極成故。六
| 不共義故 | 云云 | 若爾既有二別義門一。何相例耶｣ |
| 問。本疏解二三能變識一。又互顯故 | 云云 | 爾者亙二 |
准一。或云レ通二三能變一。或云二後二能變一也 兩
方。有レ疑。若亙二三能變一者。見二燈下文一。於二後
二能變一。釋二互顯義一。第三能變。依局レ云二了境
相麁一。第二能變。從レ通不トレ云レ內ト畢。或影顯
| 也 | 云云 | 況異熟名。不レ通二佛果一。豈約二三能變一。 |
| 三能變一 | 見タリ | 況上卷疏中。此三能變。初之一 |
| 耶。下自當レ悉＊ | 文 | 上文指レ下。豈非二今又互顯 |
答。本疏文。相依レ不二分明一。先哲末學。多致二劬
勞一。今且可レ＊云レ通二三能變識一也。見二一具文一
此後二識。亦通レ淨名。非レ所レ熏故。又互顯故
| 云云 | 以三異熟名限二因位一。顯三後二能變體モ限二 |
通二佛果一。依レ之上卷疏文。付二三能變名一。致二問
| 難一畢。卽指二今文一。下自當レ悉 | 云云 | 但至二燈文一 |
思量一。述二了境相麁一。此卽付二無分別智通局一。
釋二互顯義一許也。旣非レ解二今疏文一。何成二相
| 違一耶 | 人人異義。猶如二 雲霞一。追可レ知レ之 |
問。第八識可レ了二麁境一耶 兩方。若不レ了二麁
境一者。隨二所緣境界一。定ヘシ二麁細不同一。第八識旣
緣二山河大地一。豈非二麁顯境一耶。況第八識。雖
レ轉二中容一。尙緣二寒熱違順一。例レ彼思レ之。識體
微細。所緣何非二麁顯一耶。依レ之見二論文一。釋二不
可知ノ言一。或此所緣內執受境。亦微細故。外
| 器世間量。難レ測故 | 云云 | 若外器界。同二内執 |
識轉變習。境界必隨レ心。能緣行相。極微細
也。所緣境界。寧麁顯耶。是以本疏ニ七八二
| 識。不二麁了一故 | 云云 | 就中瑜伽云下阿賴耶識。 |
述レ如下阿賴耶。雖レ緣二三境一。以二微細一故。亦言二
緣境一。不
可二了知一。加之下卷論中。釋二大圓鏡智一。行緣微細。說不レ可レ知。如二阿賴耶一。亦緣レ俗
| 故＊ | 文 | 若爾始自二慈氏誠說一。終至二護法。親光一。 |
| 擧第八識緣二微細境一 | 定タリ | 慈恩。撲揚。同 |
答。先達多作二異論一末學輒難二審定一。但且出
申一義一者。於レ了有二二義一。一緣境了。二行相
了。若依二緣境了一。可レ云レ緣二麁境一也。境界自
レ本麁細牒然。種子五根ハ微細。第六識雖レ緣
レ之尙非二麁顯一。外器世間ハ麁强。第八識雖レ了。
尙非二微細一。境界麁細不ハレ定。種子何第六前
微細耶。彼寒熱水火。法爾定故雖二境違順一。
能緣之心。一類而緣。不レ分二違順一。以レ境從レ心。
| 名二中容境一 | 云云 | 緣二麁境一義。准例可レ爾況器 |
相分。豈麁顯耶。若依二行相了一。亦可レ云二微細一。
如レ云二以境從心名中容境一。一邊被レ出諸論誠
文。列祖定判。皆依二此意一也。若爾兩方疑
難。不レ可レ來歟
尋云。上二自論家一。下至二高祖一。未レ見乙第八識
有下緣二麁境一之邊上云事甲。若無二慥證文一者。
似二臆斷劬勞一。況案二道理一。能緣行相。極微
細也。心中現相分。豈麁顯耶。麁細相違。猶
如二水火一。何以二違順一。何同從二中容義一耶中
容自レ本不レ乖二違順一故也如何
且准論文
問。本疏意。爲レ許下以二現行七識一。名二因能變一之
義上。爲當如何 答。可レ有二二意一。或不レ名二因
能變一。或名二因能變一也 進云。燈中ニ且准二論
| 文及本疏意一。因變ハ但種子。果變唯現行＊ | 文 |
レ謂或云。六七識等。現行法。名二因能變一。或作二
問答一。廣以二現行法一。名二因能變一。或因果能變
相對。四句ヲ分別。以二現行七識一定二俱句ナリト一。淄
洲解釋。有二何別因一耶
答。聊
簡燈意一。雖レ有二多義一。且存申一義一者。義燈有二二釋一。一云因變但種子。果變唯現行。
故論云。一因能變。謂第八識中。等流異熟。
| 二因習氣 | 云云 | 現行七識。非レ在二第八中一。亦 |
| 此文一。此言レ因者。卽所由故。謂種子也 | 乃至 | 此 |
| 名唯望二現果一爲レ名 | 云云 | 燈師指レ之。判二且 |
釋一。能熏現行。義燈作二二釋一。一云果變。二云
| 非二二變一。二變據レ勝故也 | 云云 | 但付二此釋一。本疏 |
レ之。故義燈中。會二樞要文一。然樞要中。作二句數一
| 者。以レ義說レ之 | 文 | 會二本疏上下一。可レ准レ之 |
| 氣由七識中 | 乃至 | 異熟習氣由六識中之論文一。 |
| レ因。亦名二能變一。故二習氣。各擧二能熏一 | 乃至 | 轉 |
| 變之義。通二現種一也 | 等文 | 但此釋意。會二謂 |
＊云。然說二習氣一。勝顯相續以現因間絶。隱ヲ以略
| 不レ說＊ | 文 |
論疏之意。因變但種子ト云也。若爾或現
| 熏種亦因能變之釋。論疏外別義 | 見タリ | 。 |
答。卽如二疑難一。有二聊簡義一。然而今義意。
捈二論疏意一。義燈作二二釋一也。但初釋且准
論文及本疏意者。且任二顯文一云事。置二且
言一卽存二此意一歟
因位無漏名異熟證
問。本疏中。因位無漏。名二異熟生一。果位無漏。
不レ名二異熟生一云事。以二瑜伽論何文一證レ之耶
進云。決擇分云。二十二根。一切皆有二異
| 熟種子一 | 云云 | 以二此文一證レ之也 付レ之。見二所 |
| 引文一。二十二根一切皆有二異熟種子一 | 云云 | 故 |
爾因無漏。名二異熟生一云事ハ雖レ被レ成。果位無
漏非二異熟生一之義。專成ンヌ二違文一如何
答。論下文釋二二十二根一切皆有異熟種子
之文一。總有二二釋一。一云依二異熟一故。名各二異熟
| 種一。二云由二熏習力轉變一成熟。立二異熟名一＊ | 文 |
伽論ハ說下在二因位二三無漏根等本有種子上。設
雖二具知根種子一。在レ因之時。依三異熟識一故。名二
異熟種一也。疏中佛果無漏。非二異熟生一者。已
| 至二果位一。所有無漏。非二異熟生一 | 爲言 | 不レ云下佛 |
名二異熟一。後義意。瑜伽文通說下在二果位一之時。無漏種子タルナリ具
知根。亦名中異熟上。諸有爲法。必有二轉變一故也｣
三相
能藏所藏
問。付下以二能藏等三義一名二賴耶一義上。且能藏
所藏之名。大師何釋レ之耶 答。疏云。能
持ヲイテハ二染種一。種名二所藏一。此識是能藏。是雜染
法所熏所依タルニオイテ染法ヲハ名二能藏一。此識爲二所藏一
| 云云 | 付レ之。以二現行第八一。望二諸法種子一。名二能 |
| 所謂阿毘達磨經中。諸法於レ識藏 | 能藏 | 識於 |
| レ法亦爾 | 所藏 | 更互爲二果性一。亦常爲二因性一 | 文 | 本 |
名二能藏一。爲二果性一邊ヲ爲二所藏一。親辨自果之
因緣。起二於此一。焔炷束蘆之喩起二於此一。依
レ之慈氏。阿僧。成下互爲二因緣一之義上。無性。護
法。同明二因緣之義一。若爾第八現行。望二所持
種子一。唯有二依持之義一。非二親因緣一。望レ此論二能
所藏一。豈不レ背二經論說一耶
答。解二能所藏義一。諸師雖レ作二多釋一。宗家意。能
藏。所藏。執藏三義。皆在二現行第八一。所謂受
熏之邊。是所藏義也。持種邊。是能藏也。我
愛緣執ハ是執藏＊義也。故見二論文一。此識具
| 有能藏所藏執藏義一故 | 乃至 | 攝持因果一。爲二自 |
| 相一故＊ | 文 | 能藏等三。卽賴耶三相也。能藏爲二 |
直ニ種子者。豈攝爲二自相一耶。況所藏執藏二
義。旣現行識。能滅一義。何名二種子一耶。故疏
說爲二能藏一。卽是因義。言爲二所藏一。卽是果義。
| 因果之外。豈更無二別自體相一耶 | 云云 | 此文問 |
皆可二現行識一云事。依レ之義燈中。西明要集
意。以二雜染種一爲二執藏一。種能持レ果故之釋
判ヲハ二正釋一。淄洲難レ之。引二多論文一。所謂無性
攝論云。證二阿賴耶識一。名二阿賴耶一。能攝
藏諸| 法一者。謂是所熏＊ | 文 | 今論第三卷。由三此本 |
藏諸雜染法一。依レ此建| 立阿賴耶名一＊ | 文 | 又明二因相一。持種不共。是故 |
| 偏說＊ | 文 | 此等諸文。旣明鏡也。若爾疑難大 |
至下無二互爲因緣一之義上者。自レ本非レ云二能所
藏等義ハ卽親因緣一。依レ有二能藏所藏義一。或
立轉識賴耶互爲因緣道理一云事也。第八持レ種。
故望二轉識一。有二種子生現行因緣一。轉識熏レ種。
故望二賴耶一。有二現行熏種子因緣一。何直以二能
藏等義一。難二互爲因緣一耶。次至二現行非レ因難一
者。義燈有二三會釋一。一云種是識用。不二一異一
故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所治
別。故不レ說レ之。若直取レ種。無漏ヲモ應レ取。二云
又識ハ顯現。種子沈隱。以三識能持二彼種子一故。
說レ識爲レ因。義顯二種子一。三云又親因緣及增
上緣。皆名レ因名レ緣。經頌倶名レ因。論釋俱名
レ緣。設就二增上一。名云
因。亦復無レ妨。持レ彼| 熏二彼之種子一故 | 云云 | 初義依二攝用歸體之邊一。 |
顯現行一。如說聞熏ヲ爲二出世種一。實顯二本有無
漏種子一也。後義現行第八。望二現行轉識一。尙
有二增上緣一。爲二所依本一故。卽以下二カラ爲二彼所
| 依一之義上。亦名二轉識因一也 | 燈祕引二諸師異釋一。委 難 破之一。閑可レ見レ之 |
問。賴耶三相。爲二皆是體相一。將如何 答。疏。
| 燈意云。自相是體。餘二是義＊ | 文 | 付レ之。見二論 |
| 相一＊ | 文 | 三相倶名二體相一。論文旣顯也。加之 |
或以二三相一。同名二三ノ自相名。本目二體相一。
豈非三三相俱許二體相一耶
答。以レ有二能藏。所藏義一。名二賴耶自相一。以二受
熏持種義一。如レ次名二所藏。能藏一。卽是果相。因
相也。故離二自相一。無二因果二相一。自相是總。二
相是別也。述二攝持因果爲自相故一。存二此旨一
也。若共體相者。豈有二別體性トスル
然因果二相一。故雖レ攝
持因果二相一。自相賴耶。更非二假有一。因果是自體上別義尤可レ云二義
相一也。但至二論文一者。本疏釋二此文一。體上所有
義相非レ一。故言二雖多一。以三自證分但有二三義一。
| 略說二三相一 | 云云 | 若爾體相雖多之文。以二義 |
能作等六因
| 問。對法論中。能作等六因。皆是因緣性＊ | 文 | 爾 |
乘義者。見二彼論文一。依二阿賴耶識所持種子一。
說二六因因緣性ト一也。小乘非レ立二第八識一。何以
レ之爲二隨轉小乘說一耶。依レ之今燈中。依二彼
文一。依二大乘實義一。於二第八識一。明二六因義一。若依
レ之大乘義者。大師餘處中。隨轉小乘說也
| 云云 | 如何 |
智六足之中一。六因因緣之義。豈大乘實義ナラン
耶。依レ之攝論中。六因因緣者判二異門說一。顯
揚中。廣難
破之一。加レ之見二下卷論文一。有說。異類同類現行。展轉相望。爲二因緣一者。應レ知。
| 假說。或隨轉門＊ | 文 | 此卽會二對法論六因因 |
乘宗義一。依三第八識持二諸法種一。說二六因皆因
緣性一也。若得二此意一之時。處處相違。不レ可レ來
| 矣 |
問。了義燈中。引二攝大乘論說一。遍行等三因。
| 卽以二異門一。說二阿賴耶識一 | 云云 | 爾者此文意。 |
| 大師餘處中。此文不レ許二異熟因ハ因緣攝一 | 云云 |
緣一者。卽異門說二阿賴耶識一。同類遍行異熟三
| 因 | 文 | 旣因緣之中。有二此因一。豈非二因緣性一耶。 |
耶。依レ之人師釋二彼文一。以二異熟因一爲二因緣一
| 云云 | 如何 |
八一。爲二因緣一也。此卽攝用歸體門意。非二眞實
義一。故攝論文。不レ許二實因緣一也。雖レ然依二假
說門一。同二遍行同類等一。可レ有二因緣義一也。而
對法抄中。有二二意一。一云許二因緣一。二云レ不レ許。
抄云。今解。但許二彼因卽第八識一。非レ許二餘異
| 熟因亦因緣攝一 | 云云 | 雖レ有二二意一。似レ存二後義一。若 |
抄中。不レ云レ爾也。若爾對法論二六因因緣者。
從二多分一說。可レ除二異熟因一。是異性因果故也
無漏應取
| 仁平二年上階婁室三十講覺海用レ之 |
レ取二無漏種子一耶 兩方。不レ明。若取者。釋二能
藏所藏一。不レ取二無漏種子一。因相ニ何取レ之耶。
若依レ之不レ取者。見下明二因相一論文上。一切種
| 相 | 云云 | 豈嫌二無漏種子一耶。是以燈文。或云二 |
通一。爰知。可レ取二無漏種子一云事
答。今論所レ明。自相等義。卽賴耶三相。與二
第八識一。其性同種。是因相也。故論中廣釋二
| 因相一。此與二本識及所生果一。不一不異 | 乃至 | 諸 |
| 有漏種。與二異熟識一。體無レ別故。無記性攝 | 云云 |
因相一耶。攝用歸體。有二因相義一之種子。亦性
用別論。名二因相一也。無漏種子。旣無二攝用歸
體之義一。設雖二種子因相一。何論二因相義一耶。是
以論文云二諸無漏種非異熟識性所攝故一。嫌
レ非ト二賴耶之因相一也。至二論文一者。且付二有漏
一切種子一。云二一切種相一也。故次下文。有漏
種子。云二體無別故一。無漏種子。遮二非異熟識一。
次至二燈上文一者。見二具文一。種是識用。不二一
異一故。攝用歸體。說爲二法因一。無漏法種。能所
| 治別。故不レ說レ之。若直取レ種。無漏應レ取 | 云云 |
種子一名二能藏一。爲二因相一者。無漏種子。可レ爲二
因相一。而無漏種。旣非二因相一故。設依二性用別
論門。直雖レ取二種子一。必望二第八一。可レ論二因相一
之故。不レ取二無漏種子一云也。次至二此論卽通
文一者 攝論云二與彼雜染品類諸法一。偏限二染
汚種子一。此論述一此能執持諸法種子一。廣通二有
漏三性一。故攝論據レ染。此論卽通。但此能持二
諸法種子一。不二但雜染ノミニハ一等云也
| 尋云。論前後文。因相義。廣通二無漏種一 | 見タ |
| リ |
問。付二賴耶三相一。且攝論所說因相。爲二唯種
子一。將如何 兩方。若唯種子者。彼論說二因
| 相一之文 阿賴耶識 | 云云 | 以知。可二現行一云事。 |
破中西明義上。依レ之燈中。引二攝論因相一云。此
| 雖レ說二現識一 | 云云 | 若依レ之現行者。披二彼論一。本 |
能能爲因性一。知。可二種子一云事。是以樞要ニハ依二
攝論一。分
別三相一。以二種子一爲二因相一。義燈ニハ攝論但以レ種爲二因相一者。性用別論。親生二諸法一。
| 現行不レ爾 | 云云 | 若爾義燈前後。見ヘテ二左右ニ一攝 |
答。學者異義。雖レ非二一准一。且出
申一兩義一者。如二一邊疑難一。本釋二論。文相分明之上。樞
要。義燈。其旨明鏡也。故知。彼論因相。可レ云二
種子一也。但至下明二能藏一文上者。彼文唯云二阿
賴耶識一。無二種子言一。今文述二一切種子一。豈例
同耶。此雖說現識者。忽不レ見レ指二攝論一。淄州
自以二現行第八一。望二餘法一。爲二能作因一云了。
攝論說二種子因相一。卽爲二因相一。今雖レ說二現
行第八能作因義一。以二種子用一。歸二現行體一。現
行識ヲ爲レ因＊云也。旣非レ指二攝論一。何成二重難一
耶。或指二今論ノ此能執持諸法種子之文一。云二
此雖說現識一歟。或攝論因相。亦同二今論。說二
現行識一也。旣引下攝論因相者。謂卽如レ是一
切種子阿賴耶識。於二一切時一。與二彼雜染品類
諸法一現前爲レ因之文上畢。此雖レ說二現識一。亦
| 得二攝用歸體名因 | 云云 | 文相炳然。誰可二異 |
持| 種子一相應上 | 云云 | 次明二因相一。謂卽如レ是一切種 |
| 子阿賴耶識等 | 云云 | 謂卽如レ是之文。卽指二由 |
事。一切種子者。卽顯二所持種子一也。今論第
三卷云。或名二種子識一。能遍任
持世出世間諸| 種子一故 | 云云 | 但至二攝論但以種爲自因相 |
持之義一故。直以二種子一。似レ名二因相一爲レ顯レ不
レ同二此論持種之文一。如レ此云也。但言ハ唯字ニハ異
也。且爲レ會二兩論文不同一。性同別論云二種子一
| 爲言 | 是愚 案人 | 或義燈有二二意一歟。樞要中。先德 |
| 有二二釋一 | 云云 | 准レ此義燈亦有二二意一歟 | 此事未二 落居一。尙 |
| 可二尋 習一也 |
| 論第二卷同學鈔第三 | 終 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]