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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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| 是一 | 十一之 十一 | 或爲句輪等者。私云。以二眞言句一 |
也 謂觀種子字也等者。密鈔九云。疏謂觀
種子字也者。行者如レ上持誦。隨二於三部眞
言一。或大或小作觀持誦。疲極之時。應
當捨二於聲句一但觀中種子之字上。此言二種子一。即通二一
切字門一皆以二本不生一觀レ之。即是住二於寂心一
| 之義也 | 九左 | 光云。今言二種子字一者即是 |
言心一故。言二即通一切字門等一。亦宜亦是圓
明。已言二住於寂心一故。況乎第二十曰。能達二
| 字之本性一即是圓明 | 二十左 | 深義更問 |
| 大日經疏演奧鈔第四十七 | 畢 |
學一。負識君子庶更正レ之維時寶永歳次二丁
亥季夏之日。炎熱異レ常。恰如レ處レ甑。晝入二
國祷一。夜事二校閲一。秖是爲レ法乾乾而已。慧
光識
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第十四卷之餘 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
亦有二來意･得名･入文判釋三段一。初來意者。即
今釋文云。已説二字輪品一畢。次欲レ成
就此字| 輪一故復入二三昧一 | 十四右 | 又云。復次作法未レ得二 |
無上道一。今更決擇悉令レ得二顯現一故入二此定一
| 也 | 十五左 | 又云。前示二字輪一。今從二法界輪中一而 |
| 現二形聲一也 | 十六左 | 又云。如上所説字輪欲レ表二 |
遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能生諸佛
| 之偈也 | 十七右 | 密鈔第九云。前之二品雖レ明二住 |
| 此曼荼羅一而顯示之○故此品來 | 九左 | 次得名 |
謂隱密。形顯受レ名即屬二字輪一。曼荼羅義如二
| 前釋一○是祕密之曼荼羅。依主立レ名 | 九左 | 第 |
要一。如二優曇華一。時乃説レ之。苟非二其人一則不二虚
授一。不レ同二顯露常教一也。曼荼羅是具二種種徳一
義。即是如來祕密之徳。如レ是祕密之徳如二蓮
| 華開敷而自莊嚴一 | 二左 | 私云。是釋二經祕密曼 |
| 荼羅配尊位決之文一。非二品號釋一也 | 已上 | 光云。 |
號釋一。而宜二引證
之也。後入文判釋者。此中| 牒文皆未會也 | 已上 | 光云。故和上科二今此一 |
| 梵一以下 | 疏十四右爾時 毗盧遮那已下 | 二如來發生偈。經云二復 |
| 於一一毛孔一以下 | 疏十六左法界 増身出者已下 | 三自體曼荼羅。 |
| 經云二爾時法界生如來身一以下 | 疏十八左爾時法 界生如來身已下 |
| 疏二十二左時 金剛手已下 | 五問答深旨。經云二時執金剛祕密 |
| 主一以下 | 疏二十右時 金剛主已下 | 六聖尊次位。經云二復次祕 |
| 密主諦聽一以下 | 疏十六三右云 復次者已下 | 也 |
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (五) | 爾時毘盧遮那○本 |
| 願滿足故者 | (二) | 上來已説字輪品竟 | (四) | 次明祕 |
| 密曼荼羅品 | (三) | 由祕密故○ | 餘一切品皆 如是釋之 | (六) | 已説 |
私云。或義云。不レ用二爛脱一直讀取レ義。上來已
説等者。即結前生後也。凡有所説等者。以二字
輪品一爲二其準的一。此品亦可レ置二神力加持之
名字一者也
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之則得二文次一其義
昭然。故今出レ之以貽二後生一
| (一) | 亦隨事相應用之也 | (四) | 爾時毘盧遮那○已 |
| 説字輪品竟 | (三) | 次明祕密曼荼羅品 | (二) | 由祕密 |
| 故○已説字輪品畢 | (五) | 次欲成就此字輪故以 |
| 爾時毘盧遮那世尊 | 乃至 | 入此定也者。爾時 |
毘盧遮那○滿足本願故一也 上來已説等是
隨釋也 上來已説字輪品竟等者。義釋第
十一云。上來已説二字輪品一竟。由二祕密一故。凡
| 有二所説一等 | 十二右 | 無二次明祕密曼荼羅品八 |
| 字一也。十卷本 | 第八 | 同レ之 則可表示等者。義 |
若離二如來加持神力一。則不レ可二表示一。故名二神
| 力加持字輪品一也 | 餘一切品皆如 是釋也十二右 | 私云。問。由祕 |
欲レ表二如來功徳一也。故佛於二一一毛孔一出二妙
音聲一。遍二於此界一説二是字輪甚深義一。所謂能
生諸佛之偈也○然佛以二加持力一故。用二此字
輪一開
示如來祕密内證之徳一○猶下彼未二覺了一時因二此字輪一以爲中方便上。漸能了達觀
察| 阿字之門一 | 十七右 | 凡於二聲字觀一有二本地加持 |
加持一也 此中經所云者等者。此釋二以如來
| 眼觀察一切法界一也。十卷義釋第八 | 本 | 云。此 |
| 經中所レ云眼者。是出二三昧名一也 | 已上 | 私云。十 |
中之慧。故云レ爾也 無相法界者。此所入
之定體也 法界藏者等者。此釋二入於法界
| 倶舍一也。文次第云。釋二倶舍名一文 | 十四左 | 私云。 |
倶舍名藏者。如來所住之處故。心性不レ動中
道祕藏之體也。掲訶名レ藏者。流出無盡莊嚴
之藏也。約二假諦之義一歟。倶舍者自證之藏。即
法界藏釋也。掲訶者流出之義。是莊嚴之釋
| 也矣 | 已上 | 如來所出之處者。能出云。所出云 |
私云。師子王在二深窟中一喩二法界之本一。有レ時
出レ穴喩二加持之迹一也 奮迅是流出義等者。
此釋二以如來奮迅平等莊嚴三昧等一也 此
是胎藏之藏也者。私云。問。今言二胎藏之藏一
者。倶舍･掲訶二藏之中何乎。答。次下文云。
| 此中藏者。梵音名二掲訶一 | 已上 | 然乃掲訶藏歟。 |
也。何云二掲訶一。又第九釋二大悲胎藏一云。而諸衆生未レ能二自證知一故
| 名レ在二聖胎倶舍一 | 十八右 | 云何。答。胎藏有二二種一。 |
本地即倶舍藏也。加持是掲訶藏也。隨レ處作
レ釋。是故無二相違一也 此中藏者梵音等者。
| 文次第云。明二藏梵音文 | 十四左 | 私云。此指二莊 |
義也。如來藏者。倶舍之義歟 復次作法未
得等者。十四義釋十一云。復次前法未レ具故。
| 修眞言行者等 | 十三左 | 密鈔九云。疏作法未具 |
趣二於佛位一。然以造
作曼荼一種種祕密之法猶未二具足一。由レ未二具足一故。行者不レ能レ見二於如
來深祕之藏一。由レ未レ見二於如來祕密藏一故。不
レ得三速成二無上之道一。是故下文委細顯
示漫荼羅祕密標幟一。令下眞言者依二彼爲レ門即見中
| 法界之宮。故云二今更決擇悉令顯現等一 | 十右 |
| 次在定者謂佛住 | 乃至 | 而現形聲也者。此釋二 |
出現一也 次在定者等者。釋二時佛在三昧中一
也 謂無餘衆生界等者。私云。衆生界者所
化之人也。聲門等者能化之教即字輪也
此聲梵音等者。釋二於如是無盡衆生界等一也。
| 金剛頂經 | 瑜祇 | 云。師子吼音振動電掣。天鼓自 |
| 等聲一等 | 已上 | 私云。今出二隨類之聲一帶二電吼之 |
猶如世人等者。釋二受用果報一也 形顯色
等者。釋二顯形諸色等一也 如聲論中義等者。
| 文次第云。三音和合表二一義一文 | 十四左 | 密鈔九 |
| 嚩 | 二合 | 婆縛一。但得レ云二自性一。若於二娑嚩 | 二合 | 婆 |
娑嚩婆嚩一。即不レ須レ加二阿音一。以下於二麼字下一
有中虚聲上故。其娑レ嚩婆嚩即得三名爲二無自性一。
若於二麼字下一更置二阿字一。則除
去之一。如レ是隨| レ宜加減之一。故云二假令三音等一 | 十右 | 私云。三音 |
羅品釋云。此中説種種○梵音有レ異更問レ之。
件聲論多引レ之。而此中未レ見レ之。所レ載合音
樣幷義意如何。今此中亦爾已下文意如何。
| 非同説法之説。其所以如何。更問如レ何 | 已上 |
一標説。二音説。此以二字門一爲レ標。由レ覩二標幟
之輪一。隨於二何等字門之下一皆見二如來内證之
| 徳一。非下以二音説一爲説。故云二非同説法等一 | 十左 |
| 土一 | 已上 | 平等法界等者。釋二復於一一毛孔 |
| 等一也。大疏鈔 | 般若寺 御鈔 | 三云。問。已云二増身一。然何 |
爲處以レ身遍二法界一。亦以レ音攝レ身。言以二神力
加持一法界遍滿。無量無遍隨類身出現亦得
| 也。故經次文。能生隨類形諸法之法相 | 已上 光云 |
| 未見眞本 引文叵解 | 私云。無生性者。義釋作二無生無性一 |
| 十一之 十五右 | 前示字輪等者。密鈔九云。疏前示字 |
輪即是法界之幖幟一。此中顯レ之故云二前示字
| 輪等一 | 十左 |
| 出已虚空等同 | 乃至 | 自在法身也者。出已虚 |
如虚空等隨釋也。私云。故云法界者心也
| 者。文次第云。法界名文 | 十四左 | 義釋十一云。故 |
| 云二法界表一也。一音即是等 | 十五左 | 一音者。即 |
字也。妙偈者。能生隨類形等句偈也。今此諸句皆阿一音而演
説之一。一切如來發生此中一之義。見二即身義一 如上所説字輪等
者。第七云。復次如來一一三昧門聲字實相。
有佛無佛法如レ是故即是常。故不レ流。即是如
來本地法身。爲レ欲下以二此法身一遍施中衆生上故。
還以二自在神力一加
持如レ是法爾聲字一。故此聲字即是諸佛加持之身○若見二加持身一。即
見二本地身一。若見二本地法身一時。即是行者自
身。故此一一字門即是如來不思議果。不下從二
| 別處一來上也 | 二十九右 | 私云。欲表如來功徳等。 |
聲字之相一歟
| 偈云生隨類形法 | 乃至 | 一相一味無異説也者。 |
| 内外一切諸法皆由二阿字一生文 | 十五右 | 如佛 |
故和上言。如者等義。佛者覺義。即等覺也
由此無生無相等者。光云。無生即本不生義。
無相無二相不
具義。謂六大法身也 非直生一切等者。此釋二衆生器世界等二句一也
故此中生者略有三種等者。私云。問。眞淨法
身常住之果者何乎。答。指二法曼荼羅身一歟。
是當二經諸法之法相句一也。更詳二即身義釋一
| 已上 | 光云。今此答釋未レ快。如來眞淨等指二法 |
之身也。問。理智二身即是六大平等法身。若
以二此身一而爲二所生一。則以二何物一而爲二能生一。
答。六大之位有二其本有･修生二義一。本有即能
生。修生即所生。若能自證二此六大平等法身
位則無二本修之異一而已 諸法雖從因生等
者。第七意云。若論二實義一。從二因縁一生。及所生
法皆是本有。諸佛法界。法界即是諸法之體
| 二十五右 | 第一云。妙感妙應皆不レ出二阿字門一等 |
| 本之 二十五 | 偈云具智方便等者。文次第云。方便･ |
| 智慧兼備成レ事文 | 十五右 | 第一云。龍樹云。般若 |
| 與二方便一本體是一。而所用有レ異等 | 本之 二十四左 | 私 |
然無差別一相一味等者。義釋第十一云。潺
| 然無レ差。一相一味也。無二異路一也 | 十七左 | 密鈔 |
潺然雖二千流萬流一。究竟潮宗一相一味無二其
| 異路一。亦猶二千逕九逵王城不二一矣 | 十一右 |
| 爾時法界生如來身 | 乃至 | 故云展轉也者。爾 |
身等是隨釋也 雲是遍滿義也者。文次第
| 云。明二雲義一文 | 十五右 | 此中心自在者等者。 |
| 心自在正云二心纔一文 | 十五右 | 私云。心自在者是 |
歛二念於刹那一等也 流出如來本身等者。義
釋十一云。從二佛身毛孔一流
出諸佛一。復彼從二| 佛身一而流出如來本尊身一 | 十八右 | 私云。所現 |
當更詳言之者。密鈔九云。疏此等義當更詳
之者。此等主伴重重互相交徹等義。更請二三
| 藏一詳レ之也 | 十一右 | 記問八帳云。化而復化無有 |
字輪品中身外布字爲二光輪一等義上。當二審&K99;詳
| 其意一 | 已上 | 頭爲内胎等者。文次第云。頭爲二 |
| 内胎一文 | 十五右 | 私云。最珍鈔云。問。三院配二圓 |
胎八葉位爲二内胎一。外第一重蓮華金剛手等
位爲二第一院一。文殊除障等位爲二第二院一。天等
位爲二第三院一。總四重也
| 時執金剛亦知佛意 | 乃至 | 告於祕密主已者。 |
演説一也
一 爛脱
| (一) | 云展轉也 | (四) | 時執金剛亦知佛意○希仰而 |
| 住故 | (三) | 佛即更告言○吾爲説者 | (二) | 時佛爲執 |
| 金剛等○復入法界宮也 | (五) | 尊分位種子者以 |
光云。又有二師傳亂脱一。詳レ之最得二文次一。故今
出レ之以授二來裔一
| (一) | 云展轉也 | (三) | 時執金剛亦知○吾爲説者 |
| (二) | 時佛爲執金剛等○復入法界宮也 | (四) | 尊分 |
經云復入法界宮等者。私云。此毘盧遮那住二
法界宮一所レ現加持世界之身。還入二法界宮一
而住二佛身中一也。有義依二今此文一。即於二佛身一
| 立二法界宮之稱一。甚生二經之意一矣 | 已上 | 光云。此 |
| 文一曰。殿者明三身心互爲二能住所住一 | 已上 | 若依二 |
| 此釋一。則理 | 身也 | 智 | 心也 | 二身互爲二能住所住一也。 |
| 然此理智即是六大法界之身 | 此吾所謂一 致之意也 | 豈非二 |
| 佛身即所住法界宮殿乎 | 此有義 之意也 | 而亦非レ無二能 |
| 住毘盧遮那佛一 | 此正義 之意也 | 深義更問 尊分位 |
言二種子一者有二其二義一。一者引生義。二者攝
持義。且如三十字合成二一句一。以二初一字一而爲二
種子一。下之九字所有觀知依レ初引生。又下九
字攝
入初字一。即是初字攝持餘九字一。由レ此而言。若知二一法一。即是知二一切法一。若知二一法
空一。即知二一切法空一。能於二一字一專注觀察。修二
諸願行一。一切行願皆得圓滿一。即陀羅尼總持
| 義故 | 已上 | 又云 問。此經爲レ説二曼荼羅一耶。答 |
○問。爾於二曼荼羅一有レ種耶。答有○一達麼
曼荼羅。二三摩耶曼荼羅。三摩訶曼荼羅四
羯磨曼荼羅也○畫二種子一達麼。畫二印契一三
昧耶。畫二御像摩訶。作二木像一是羯磨曼荼羅
| 也 | 已上 | 如前所言者。指二住心品初一也 標 |
| 幟者如世間等者。文次第云。釋二幖幟一文 | 十五 |
| 右 | 密鈔九云。疏幖幟者。即彰表之義也。謂彰 |
是諸印。若觀二此身印一。即知二此尊所表祕密之
徳一。乃至語意亦爾。皆表二如來内證之徳一。故
云二幖幟一也。今亦レ如是。若見三衆生行二如レ是
如レ是之因一。當レ知彼性必定能生二如來平等
| 法身一。故名二幖幟一也 | 十一右 | 光云。今疏釋意則 |
字一爲二三昧耶形一也。但今此章亦有二二段一。正
釋約二中臺
字一。又釋約二四重諸字一 用標記彼差別等者。密鈔九云。疏標記彼差別等者。
此中幟字亦音爲レ誌。誌者記也。由二標見一故
| 即記識諸尊之内徳一。故稱二標記一也 | 十一左 |
| 出一文 | 十五右 |
| 金剛手白佛言 | 乃至 | 願佛演説也者。金剛手 |
是世尊願樂欲聞一也。欲爲普利等此隨釋也。
| 私云。此釋中請問有二三故一。可レ悉レ之 | 已上 | 光云。 |
利等一是也。二爲レ利二未來一故。即文言二流傳演
布等一是也。三爲レ利二大會一故。即文言二亦爲利
益等一是也
| 次佛告意者 | 乃至 | 不名如法也者。此釋二時薄伽 |
| 伽等者。文次第云。觀置五輪一文 | 已上 | 私云。或 |
有レ之。可レ問二明師一。又六大無色或又堅濕等
云云。今此疏如何。大師既引證二六大一。末弟何
| レ背之。可二沈思之 | 已上 | 光云。現行文次第云。五 |
置阿字等文一也 當更撿前卷中等者。密鈔九云。疏當更撿前卷中者。謂此中佉字
前悉地出現品是訶字。即此上文風輪半月
即訶字輪也。應レ疑二佉字是訶字一。故令二更撿一
| 也 | 十一左 | 私云。此師所覽本作二半月中置於佉 |
唅字一也今釋意曰。以二五字一布二五輪一。當段經文無
レ之。故勘二前悉地出現品一而可三委
悉之一也一 爛脱
| (一) | 當更撿前卷中也 | (三) | 師既自觀其身○加持 |
| 次第也 | 更問之 | (五) | 今行人修道○而無益也 | (二) |
| 又此瑜伽之座○不以形相故也 | (四) | 世界壞時 |
| ○上下有空也 | (六) | 作曼荼羅時以下如レ文 次 |
金剛輪下作於水輪等者。青龍軌上云。曩
莫三曼多沒駄喃阿鍐
立器世間一。空風最居レ下。次觀二火水地一。是輪同二金剛一。名二
大因陀羅一。光焔淨金色普皆遍流出。次應下念二
| 持地一而圖中衆形像上 | 十一左 | 増一阿含三十七 |
由旬。火厚八萬四千由旬。火下有二風輪一。厚六
萬八千由旬。風下有二金剛輪一。過去諸佛舍利
| 盡在二彼間一 | 八右 | 倶舍論第十一頌云。安立器 |
叉。次上水輪深。十一億二萬。下八洛叉水餘
凝結成レ金此水金輪廣。徑十二洛叉。三千四
| 百半。周圍此三倍 | 一右 | 私云。常途諸説多云二 |
符順 世界成時等者。文次第云。明二世界成
| 壞一文 | 十五右 | 加持次第也 | 更問之 | 記問云。五輪等 |
| 不レ記レ之 | 已上 | 大疏鈔三云。次文壞時地輪先 |
大即具二此信等五根一時。建
立内心祕密曼荼| 羅一言也 是信等五根也 | 已上 | 光云。記問言二可 |
又疏鈔意非レ得二其種一。誰敢解レ之。凡今此一
段釋二眞言者圓壇等頌文一。故釋成而言二即是
師自加持次第也一。然其事密觀行奧旨。匪レ面
叵レ罄。 是以令二後學者更問一之也 次乃至
| 大空也 | 更問 | 等者。私云。兩本義釋亦同有二此 |
| レ尋レ之 | 已上 | 光云。 此以二地水火風空一如レ次配二 |
| 信心菩提大悲方便一 | 菩提入 涅槃 | 其義令二更決之 |
及壇地弟子三種加持一也 又此瑜伽之座
| 等者。文次第云。明二四種方便相貎一文 | 十五右 |
水輪攝
益諸法一。故以圓爲二増益一。三角火輪降伏其義分明。風輪半月爲二鉤召一。引邊風用
故也。虚空輪無二形相一。故成
辦一切事一云レ通二諸法一也。敬愛用二蓮華形一。非二五輪相一。故今不
レ論レ之也 世界壞時亦先從風輪等者。私云。
| 此文聊其難レ消。文次第云。明二壞劫次第一文 | 十 |
| 五右 | 最珍鈔云。從風輪壞地而生火者。意風次 |
| 者。文不レ委歟 | 已上 | 此意。今釋火水風三災之 |
其意如何。答。六十四轉之時。倶舍第十二頌
| 云。要七火一水。七水火後風 | 十三右 | 此最後火･ |
云。世界壞時。亦先從二風輪一壞レ地而生二於火一。
| 火竟次生レ風。更問 | 文 | 依二此釋一者。於二風輪一 |
| 種一釋二能壞能成二義一歟 | 已上 | 問。更問者何。答。 |
若依二阿嚩囉訶佉一。上下修觀作二成壞之相一。或
佉字空在レ上在レ下。即上下有レ空也。今令二更
問一者。謂倶從二所證門一觀時。即地水火風空
五輪皆有二空義一。謂是暗鍐
點一故。所以上下通貫皆有レ空也。故云二更間一
| 十一左 | 又從地輪漸上等者。私云。依報正報 |
累之一。則上下皆有二空輪一也| 時金剛手毘盧遮那如來○ | 攝彼中之 用更問也 | 者此釋二 |
訶一也 猶此菩薩能知等者。文次第云明二金
| 剛手名位幷三密相一文 | 十五右 | 即知此尊等 |
主等者。青龍軌中云。爾時金剛手昇二於大日
世尊身語意地一。法平等觀念二未來衆生一爲
| 斷二一切疑故説二大眞言王一曰 | 住法平 等觀 |  曩 |
 莫 三 曼 多 沒 駄 南 | 引一 | 阿 |
三忙 鉢多 | 二合無盡 |  達 摩駄 都 |
| 法界 |  登 | 底孕反 |  多喃 | 超越義無 盡法界 |
薩 嚩 他 | 一切 |  暗 欠 | 空 |  暗 惡 | 地 |  |
| 三 | 地 |  索唅 | 風輪 |  鶴 㘕 | 火輪 |  落 鍐 | 水 |
| 輪 |  嚩 | 入 |  娑嚩 | 二合引 |  賀 | 引下三 道眞言 |  吽藍 |
| 落 | 此身眞言 |  呵囉 | 二合 | 鶴 | 此語眞言 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀㘕 | 意眞言 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 六右 |
總是歸命句也。
已下至二一十二字。則| 三部各有二四輪一也。所謂 | 空 | | 地 |  | 風 |  | 火 |  |
| 水 | 五字之中字佛部也。字蓮華部也。字 |
二字遍二三部一也。此是五字各有二四輪一。
乃至
是也。但今
字具出二四字一。等四字且擧二短聲二字一含二長聲二字一也。問。若爾者。何不レ云二
等。而云二等一乎。又儀軌空地等注釋如レ何。答。今以二
字一替二字一者。蓋以二五字一爲二五大一之時。爲表二字是空輪歟。儀軌欠字注レ空。即此義也。次三字注
レ地。地風等四大皆二字中間注レ之。以二初字
下一令三準
知次字一也。宜下得二此意一而悉釋之暗此字本體等者。密鈔九云。疏暗此字本體
等者。本體即是短聲
字爲二金剛界體一。即是地也。若有二長聲
阿字一爲レ行。即火輪也。上| 有レ點即暗字爲二空輪一。次水輪者。謂 | 短聲 |  |
佉一是行。上有レ點欠爲二大空一。即白色者水義。故名爲二水輪一。| 即結也 | 十二右 | 義釋十一云。阿字本體是 |
色故名爲二水輪一也。別本文互故記之。火輪
上有レ點即空輪以爲二莊嚴一也。次水輪者。佉
| 是空義也等 | 二十三右 | 私云。此釋以一 |
成四輪之義一也。 字金剛地體也。字水輪也。謂佉是空義也。空具成辦一切一之義。即是水用也。
即火輪也。是風輪也| 已上 | 光云。向引演密即解二次上十四義釋一。太 |
之耳。暗此字本體至二以爲莊嚴也一一段。則釋第一
字地輪亦具二四輪一也 兼有長聲爲行等者。此明二
第一
一字又有二四輪一也。字黄色也。字白色。白色即水義也。又此行即南方徳 南方
是主二
字火大一。故云二行即火輪一也光云。次暗字爲火以下。師傳存二其亂脱一。誠熟
思レ之。文義相得。故今出レ之以授二來者一
| (一) | 即大空也 | (三) | 次暗字爲火者○黒即風也 |
| (二) | 復次虚空無色○得作水用 | 更問 | (四) | 糝索 | 地 |
阿竭喃是火等者。義釋十一云。
阿
竭南| 是火也 | 二十三左 | 私云。二字爲二字上點一。 |
字一同體也 復次虚空無色等者。私云。此釋二今此
等四字皆大空中所レ具四輪一也。四字之中用レ
總表二此四字皆是大空之義兼亦水大之用二也。光云。若依二亂脱一。則次
| 欠水輪者至二得水用 | 更問 | 一是亦明三第二 |
| 字水輪亦具二四輪一也 得作水用 | 更問 | 等者密 |
此欠字本體是佉字。佉是虚空義。上加レ點
。即是空理。即此空理名爲二大空一。大空遍二一切
處一能成
辦一切事一。故得レ作二水用一。不三但作二水| 用乃至地等倶得レ用レ之。故云二更問一也 | 十二右 |
字得作水用更問者。字本是大空無礙義。今作二水
字用一者。一約二水從レ空降下之義一。亦約二水中含レ雲之義一。即取下具二一
| 切色一之邊上了 | 已上 | 光云。覺苑･圓珍雖下各盡二其 |
| 尚失二文旨一。此字有二大日灌頂大事一 | 第十第十 六卷面授 |
一同。是即至極水用。故注二更問一而面傳之一。若淺略明レ義者。今且約二水一事一。而實
通二一切事一。何者。以其具二一切色像一而成
辦| 一切事上故。爲レ示二此意一。令二更問レ一之 糝索 | 地 |
| 唅鶴 | 風 | 等者。義釋十一云。 | 風 | | 火 | |
| 水 | | 地 | 如三上阿字有二四字○準レ上而説也 |
| 二十三左 | 私云。如上字等者。此指二次上 |
四字一。謂約二長短二字一。各加二空涅槃二點一以成二四字一也 又總而論之等者。文次第
| 云。明二三部幷三部所用輪等一文 | 十五右 | 私云。 |
| 此以二五字一攝二三部一也 風火遍三部用也 | 更 |
| 問 | 者。記問云。三部用也 | 一 | 此一段未レ了 | 二 | 即攝 |
| 彼中之用更問也 | 三 | 此等三條可下以二一端一自 |
| 然決之。竝如二壇儀一 | 可尋之。 已上 | 私云。三段更問 |
| 云二三條一也 | 已上 | 光云。風火遍二三部一用。深旨 |
者。私云。此段有二爛脱一曰
| (一) | 若息災 | (四) | 即須金剛方輪若 | (三) | 増益 | (二) | 即須 |
| 水輪 | (五) | 降伏即須火輪等如レ文 但息災方。 |
| 就二常途之説一歟 | 已上 | 光云。此亂脱則不レ知二經 |
文一。二如二經第七持誦法則品一
光云。當知此阿娑訶囉嚩已下。師傳存二其亂
脱一。最得二文次一。故今出レ之以貽二後生一
| (一) | 隨類用之 | (三) | 當知此娑訶囉嚩○自有四 |
| 輪也 | (二) | 如金剛部嚩字○各隨類用也 | (四) | 若讀 |
即同上之等者。光云。故和上言。此指三上字
輪品中諸字皆有二五轉一也 宗轉者。猶レ言二
宗要一也 此一段未明了更問之等者。密鈔
九云。疏此一段未明了更問之者。謂隨其部
類一有二此阿娑呵等字一。即應レ知彼息増降敬所
| 用處最爲二宗主樞轄一。然未二明了一。謂更有二阿 | 上 |
| 阿 | 長 | 暗惡娑 | 短 | 娑三索等一。亦具二地水火風息増 |
| レ之。此避二繁文一故云二未明等一文 | 十二左 | 更有三 |
| 十五左 | 密鈔九云。疏然此三眞言等者。此身語 |
| 著二娑嚩 | 二合 | 訶句一。若隨二三事一別別用時。即隨二 |
| 一一下一皆置二娑嚩訶一亦得也 | 十二左 | 私云。經 |
用捨之意一歟
等者。或本作二一。又古| 本 | 五智房 所持本 | 云。吽㘕 | 二合 | 鶴 |
| 了○ | 更問也 | 者。密鈔九云。疏此事未明了更問 |
持阿闍梨一。還許レ同三前加
持弟子壇場一以不。言二又云等一者。前品是安
布字輪一之法。此中用別者。計約應合即是隨二彼中五種字輪之事一。與レ彼相應即是彼品
| 中之義用也 | 十二左 | 私云。此是釋意前者即指二 |
五輪成身文一。前明二布字法一已。今擬二息災等
事一而説二此五字觀一。故云二用別一。言以二今此中
五字一計合。則攝
收前五輪布字之意一也。計| 合者即挍量之義也 | 已上 | 光云。故和上用二演密 |
之字一。而與二其事一相應即今此中之意。故疏文
結云二攝彼中之用一也
| 時金剛手如是説 | 乃至 | 宜更問如來也者。此 |
金剛手等者。即當二治定持金剛祕密主○説
此眞言王一也
一 爛脱
| (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○除其罪 |
| 垢也 | (六) | 然四種魔中○而現伏天魔也 | (五) | 三處 |
| 者謂如上所説○眞言及印也 | (四) | 當知佛從○ |
| 能伏四魔也 | (七) | 次世尊身語意○法界之體性 |
| 也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (八) | 汝善男子 |
光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以授二後學一
| (一) | 而摩其頂也 | (三) | 越者超入之義也○法界之 |
| 體性也 | (二) | 時十方佛見○與如來等也 | (四) | 汝善 |
又第三科中分二細科五段一。即是與二今鈔所レ用
亂脱一同也
何以故此毘盧遮那等者。即當二何以故毘盧
遮耶○破壞天魔軍衆一也 謂大日如來坐
| 道場時等者。文次第云。大日降二四魔一文 | 十五 |
| 左 | 然四種魔中等者。密鈔第九。疏然四種 |
障礙一。或名二殺者一。謂擾
亂行人身心一。能殺二行人慧命一障
礙善法一破壞勝事一。故以爲レ名。魔有レ四故。其煩惱等三即佛於二色究竟天一已
降二伏之一。謂一切衆生由レ未二究
竟清淨法界一故。皆爲二此四一之所二焚籠一不レ得二自在一。如來
於二色究竟天一成道之時。即能捨二無常色一獲
得常色一。捨二無常受一獲
得常受一等。名爲二降魔一。又起信鈔云。一者煩惱魔即以二煩惱所知若
種若現一。隨二其所應一習氣等法而爲二其體一。二
者色等積聚名爲二蘊魔一。分段･變易二種五蘊
而爲二其體一。三者二蘊後無將レ死正死已滅之
相名爲二死魔一。四者神用光潔自在名レ天。他化
天上魔及眷屬幷不思議解脱菩薩之所化者
名爲二天魔一。今此中但明戊於二閻浮菩提樹下一
成二正覺一時。令丁一切世間但見丙降
伏天魔甲。故| 云二然四種魔等一 | 十三右 | 私云。大日如來降魔之 |
魔･死魔。是皆内心相應魔也。安然菩提心義
| 中明二三身降魔相一。可二往見之 | 已上 | 光云。今釋 |
實義也。天魔則於二樹下一降伏。是成佛外迹也
三魔者謂如上等者。文次第云。身三分名二
| 三處一文 | 十五左 | 又云。從二身三處一出二佛菩薩天 |
| 等一文 | 同上 | 次世尊身語意平等等者。此挍牒。 |
之王一也 平等得量同虚空者。義釋作二平等
| 徳量同虚空一 | 十一之 二十六右 | 三道眞言者。上十二 |
| 佛身出也一 | 同上 | 所云自在者等者。義釋十 |
| 而得二自在一也 | 二十七右 | 焚籠者。密鈔九云。 |
爲二火籠一。謂二之焚籠一也。一切衆生恒處二三界一。
爲二業煩惱一之所二燒逼一不レ得二出離一。如レ籠二飛
| 禽一。故云二焚籠一也 | 十三左 | 然金剛藏等者。私 |
竟一切智地一悉至中妙極之境上。而且分二因果之
| 異一故云二未得究竟一也 | 已上 | 光云。攝眞實經無 |
善男子毘盧遮那等者。即當二佛子汝今現證
○而説偈言一也 復令更請如來等者。此釋二
汝問一切智等一也 今乘諸佛神力等者。光
云。即金剛手乘二諸佛所レ加神力一也 如前六
義中説等者。私云。指二第一卷一。即是就二經尊
字一而作二此釋一。世尊梵云二薄伽梵一故也 毘
盧遮那者如日等者。此釋二大日正覺尊也。文
| 次第云。釋二毘盧遮那名一文 | 十五左 | 出于世 |
| 者。義釋作二出于世間一 | 十一之 二十八右 | 主者等者正 |
行當演説法教一也 教則者等者。正釋二法教
二字一也 以是我往昔等者。即當二我往昔
由是○諸佛咸證知一也 言我等者。謂諸佛
也 汝今已得者。謂金手也
| 時執金剛具徳者 | 乃至 | 必無此理也者。此釋二 |
剛具徳者等者。此挍牒。即當二爾時具徳金剛
手○而説偈言一也 時彼菩薩等者。釋二心大
歡喜等一也 今欲問如來等者 釋二而説偈
言等一也。十四義釋十一云。今欲レ問二如來一。先
| 歎二法界之徳一而説レ偈言 | 此偈非文 有經意 | 是法無盡 |
平等法界性。本無レ有二盡相一。無レ動無變易一。亦
無レ有二住處一。彼阿頼耶藏。即有二盛受義一。平等
法無レ受。故無レ有二住處一。一切法無性。常自寂
滅法。入二此不思議一。即同二諸佛位一。甚深寂滅
法。非二名言可
喩。佛佛所二同證一。故言二同正覺一。若非二畢竟空一。則無レ有二三乘一。無二三乘聖衆一。此
墮二所滅見。證二此畢竟空一。不レ能レ利二一切一。如來
大悲者。甚深方便智。於二無相法中一。方便而顯
示能滿二一切願一。方便力如レ是。此法無二人授一。
亦不二由レ他悟一。於二道場一自覺。證レ實無師智。復
| 次若言二法界無盡無二始終一者 | 二十九 | 密鈔九 |
將欲下問二佛大悲漫荼羅支分一斷中諸疑上。故先
説レ偈歎二佛智慧方便之徳一。偈有二二偈一。前一
頌歎二佛之智慧一。後一頌歎二佛之方便一。今疏牒
レ偈解釋亦結爲二頌句一。前之五頌釋二經初一
偈一。後之四偈及半文釋二經後一偈一。初中又二。
上三行釋二經上半頌一下二行釋二經下半頌一。疏
| 云二而説偈言一者。正標二經文一。非二疏自擧一耳 | 十 |
| 四右 | 是法無盡等者。即當二是法無有盡等二 |
半頌釋二經初半偈上八字一。上二句牒レ經。下四
句正釋也。疏無動無變至住處者。此一行
半釋二經偈無住二字一○疏若法畢竟等者。此
有二四頌一。初一頌半結前生起。後二頌半正釋二
| 偈文一。兼彰二眞言不共之徳一 | 十四左 | 光云。現行 |
作二若法畢竟空一。此本最優 阿頼耶是房義
| 等者。文次第云。釋二阿頼耶一文 | 十五左 | 密鈔九 |
レ藏。謂第八識具二能･所･執三藏之義一。又譯爲二
巣室一。此等皆有三盛
受清淨雜染種子情非情義一。即名二有住一。平等法界則無二如レ是盛受之
| 義一。故名二無住一 | 十四左 | 若一切法皆無自性等 |
無住句意一來也 諸佛同位者。光云。即當二同
於正遍知句一也 然一切法等者。釋二諸救世
方便句一也 言究竟者者。光云。故和上言。
此四字恐利乎 證於實證者。光云。故和上
言。實證之證恐際字乎 故次復言等者。即
當二隨於悲願轉等一也
一 爛脱
| (一) | 開發覺悟如是相 | (三) | 由具方便故○之實相 |
| 也 | (二) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (四) | 復次若言以 |
私云。此是爛脱未レ得二其意一。違二義釋意一
光云。又有二師傳亂脱一。最得二文次一。故今出レ之
以授二可畏一
| (一) | 之實相也 | (三) | 此皆是偈語後當飾之耳 | (二) | 復 |
| 次若言法界○必無此理也 | (四) | 時金剛主以此 |
| 由此大悲願○ | 更問 | 者。記問云。此方便者之下 |
二約二方便句上施悲願義一。此與二字輪外旋義一
| 同 | 已上 | 私云。或鈔述二此釋意一云。經言二諸救世 |
便二義一。能轉之言顯二字輪義一。故言二更問一也。
字輪外旋者。此方便究竟第五
是偈語等者。私云。上來一段皆是可二結句偈一。
當下以二義釋一比
挍之上也。現文之相雖レ似二疏家之語一。皆是以二大本文一而消二今本二偈一。一部
皆爾。準例可レ知 復次若言法界等者。私云。
已下重釋二上二頌之意一也 已於生死作分
限故等者。密鈔九云。謂二乘之人但離二一分
分段生死一雖レ證二我空一。未レ知二法空一。有下厭二生
| 死一空沈中涅槃上。故云二生死分限一 | 十五右 | 發者謂 |
| 謂菩提心等 | 三十右 | 如盲人問乳色等者。義 |
| レ貝便生二堅想一。乃至等 | 三十左 | 涅槃經千三 | 聖 |
| 行品 | 云。善男子。是諸外道癡如二小兒一。無二慧方 |
我淨一。而實不レ知二常樂我淨一。如下生盲人不レ識二
乳色一。便問レ他言。乳色何似。他人答言。色白
如レ貝。盲人復問。是乳色者如レ貝聲耶。答言
不也。復問。貝色爲二何似一耶。答言。如二稻米粖一。
盲人復問。乳色柔軟如二稻米粖一耶。稻米粖者
復何所レ似。答言。如レ雪。盲人復言。彼稻米粖
冷如レ雪耶。雪復何似。答言。猶
如白鶴一。是生盲人雖レ聞二如レ是四種譬喩一。終不
能得レ識二乳| 眞色一 | 五左 | 止觀第三。云何隨情説二三諦一。如下盲 |
白如二貝粖雪鶴等一。雖レ聞二此説一。亦不レ了二乳之
眞色一。是諸盲人各各作レ解。競
執貝粖而起中四諍上。凡情愚翳亦復如レ是。不レ識二三諦一。大悲
方便而爲分別。或約二有門一明二三諦一。如二盲聞
貝。或約二空門一明二三諦一。如二盲聞
粖。或作二空有門一明二三諦一。如二盲聞
雪。或作二非空非有門一明二三諦一。如二盲聞
鶴。雖レ聞二此説一。未レ即二諦理一。是諸凡夫終不レ能レ見二常樂我淨眞實之相一。雖
レ未レ得レ見。各執二空有一互相是非。所以常途解二
| 二諦一者二十三家。家家不同各各異見 | 二之 十三左 |
徳一。又於二一人盲者一作二四喩一。止觀釋意則以二
四喩一配二空有等四門一。又被二四種之行人一。然
乃今疏正本二乎涅槃經説一也 所輕笑也
| 者義釋十一作二所嗤笑一 | 三十一右 |
| 時金剛主以此偈 | 乃至 | 祕要方便也者。此釋二 |
| 等者。文次第云。釋二烏陀那義一文 | 十五左 | 次 |
皆在二偈中一。佛一一答亦皆在二偈中一也
| 斷一切疑者 | 乃至 | 名大導師也者。此釋二已斷一 |
| 大日經疏演奧鈔第四十八 | 畢 |
生一。可畏君子庶更正レ之。維時寶永第四鶉
火念五。左持二捫涙巾一。右執二管城子一。校二斯
卷一了。慧光記
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第十五卷 | 釋經五祕密 漫荼羅品 |
| 復次即以偈頌 | 乃至 | 未結偈句也者。私云。已 |
偈句者。疏家牒文皆未會經。如二治定本一即結
偈也
| 漫荼羅何者先作○ | 大牟尼 亦説 | 者。此釋二曼荼羅何 |
| 作等者。釋二曼荼羅何先等二句一也。大疏鈔 | 般 |
| 若寺 | 第三云。問。經問二何先作等一之意何。答。將 |
| レ造二曼荼羅一時。阿闍梨先何等作法有言也 | 已 |
| 上 | 私云。是第一問。謂問下造曼荼羅有二多種支 |
| 阿闍梨有幾種 | 亦説之也 | 者。釋二阿闍梨有幾句一 |
梨等一。具縁品問二其徳。今此中問二其體一也 亦
説之也者。對二上唯大牟尼説句一曰二亦説一也｣
| 弟子復有幾種 | 大牟尼 亦説 | 者。釋二弟子復幾種句一 |
| 等一也 | 已上 | 光云。此亦上品問二其相一。今中問二其 |
問一也
| 云何知地勢○ | 準有三 問更問 | 者。此釋二云何知地相○ |
云何知地相句一也。義釋第十一云。云何知二地
| 勢一 | 謂好地惡地等。上中下 成就所用也。三十一左 | 私云是第四問。即問二 |
釋。山林| 多二花菓一爲レ上等也。即是佛 | 上 | 蓮 | 中 | 金 | 下 | 三部 |
句一也。私云。是第五問。謂問下除二毛髮等一治地
| 之相上也 既擇已云何作淨 | 準有三 問更問 | 者。釋二云何 |
三問者。謂問下云何知二地勢一。云何揀擇。云何
作淨上。此準下上一問二漫荼羅一。二問二阿闍梨一。三
| 問中弟子上。故云二準有三問一也 | 十五右 | 私云。是第 |
事也。三問者。謂於二上曼荼羅･及阿闍梨･弟
子三種一。各有二擇地･治地･淨治三種一。今即問
レ之。但曼荼羅浄
治外器一。師及弟子淨治心| 地一等也。如二上第四卷釋之也 | 已上 | 光云。今鈔 |
類一乎
| 作淨已云何安住○ | 三句問也 | 者。此釋二云何彼 |
住等者。釋二云何彼堅住句一也。私云。是第七
問二安住相一也。謂問下淨
治地一已安住此地之相上。即是結界等也 準有三問更問者。經文
云何彼堅住･及淨二諸弟子一唯願導師説･云何
已淨相三問是一具事。故云二＊準有三問一也。
然此三問委細分別。則又問レ地･問レ師･問弟
子一等可レ具レ之。故云二更問一也 云何爲弟子
等者。釋二及淨諸弟子等二句一也。私云。是第
八問下加
持弟子一相上也 前問等者。上第三問已問二弟子相一。與レ此不同者。上問レ有二幾種
弟子一。今問下爲二弟子一作中何事上也 淨已之相
等者。釋二云何已淨相句一也。私云。是第九問二
淨治之果相一也。此中又有二師弟子及地三問一
也
| 問用何護地 | 乃至 | 此二事是作用者。此釋二以何 |
| 而作護○事業誰爲初三句一也 | 已上 | 光云。此 |
| (一) | 三事三句問也 | (三) | 問用何護地 | (二) | 作護復云 |
| 何 | (四) | 亦問師自作護以下如レ文 |
第十一云。結護灑持等有二多義。問。用レ何護
| レ地等 | 三十二右 | 私云。是第十問二護淨法一也。謂 |
置五寶等一事。云二作護一也 亦問師自作等者。此於二作護之
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