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京兆紫閣山端＊己禪師。僧問。四相倶盡立什
麼爲眞。師曰。爾什麼處去來。問渭水正東流
時如何。師曰。從來無間斷
房州開山懷晝禪師。僧問。作何行業即得不
違千聖。師曰。妙行無倫匹情玄體自殊。問有
耳不臨清水洗。無心誰爲白雲幽。師曰。無木
掛千金。曰掛後如何。師曰。杳杳人難辨
幽州傳法和尚。僧問。教意與祖意是同是別。
師曰。華開金線秀古洞白雲深。問別人爲什
麼徒弟多。師爲什麼無徒弟。師曰。海島龍多
隱茆茨鳳不棲
益州淨衆寺歸信禪師。僧問。蓮華未出水時
如何。師曰。菡萏滿池流。曰出水後如何。師曰。
葉落不知秋。問不假浮嚢便登巨海時如何。
師曰。紅嘴飛超三界外。緑毛也解道煎茶

青峯山清免禪師

第二
世住

僧問。久醞蒲萄酒今日

爲誰開。師曰。飮者方知。問如何是祖師西來
意。師曰。耨池無一滴四海自滔滔
景徳傳燈録卷第二十三

景徳傳燈録卷第二十四
吉州青原山行思禪師第八世七十四人
漳州羅漢院桂琛禪師法嗣七人
金陵清涼文益禪師襄州清谿洪進禪師
金陵清涼休復禪師撫州龍濟紹修禪師
杭州天龍寺秀禪師潞州延慶傳殷禪師

衡嶽南臺守安禪師

已上七
人見録

福州僊宗契符大師法嗣二＊人
福州僊宗洞明大師

已上二
人見録

一人
見録

一人
見録

福州昇山白龍道希禪師法嗣五＊人
福州廣平玄旨禪師福州白龍清慕禪師
福州靈峯志恩禪師福州東禪玄亮禪師

漳州報劬玄應禪師

已上五
人見録

泉州招慶法因大師法嗣七人
泉州報恩宗顯大師金陵龍光澄 &MT03686;

禪師
永興北院可休禪師郴州太平清海禪師
連州慈雲慧深大師

已上六
人見録

一人無機録
語句不録

一人
見録

一人
見録

一人
見録

一人
見録

一人
見録

潭州延壽寺慧輪禪師法嗣二＊人
廬山歸宗道詮禪師

潭州龍興裕禪師

已上二
人見録

韶州白雲祥和尚法嗣六＊人
韶州大歴和尚連州寶華和尚
韶州月華和尚南雄州地藏和尚
英州樂淨含匡禪師

韶州後白雲和尚

已上六
人見録

朗州徳山縁密大法師嗣二＊人
潭州鹿苑文襲禪師

已上二
人見録

一人
見録

一人無機縁
語句不録

鄂州黄龍晦機禪師法嗣九人
洛京紫蓋善沼禪師眉州黄龍繼達禪師
棗樹第二世和尚
興元府玄都山澄和尚
嘉州黒水和尚鄂州黄龍智顒禪師

眉州福昌達和尚

已上七
人見録

常州慧山然和尚

洪州雙嶺悟海禪師

已上二人無機
縁語句不録

婺州明招徳謙禪師法嗣六人
處州報恩契從禪師婺州普照瑜和尚
婺州雙谿保初禪師處州涌泉究和尚

衢州羅漢義和尚

已上五
人見録

福州興聖調和尚

一人無機縁
語句不録

郎州大龍山智洪禪師法嗣三＊人
大龍山景如禪師大龍山楚勛禪師

已上三
人見録

一人
見録

一人
見録

已上二人無機
縁語句不録

已上二
人見録

一人
見録

已上二人無機
縁語句不録

襄州石門山慧徹禪師法嗣二＊人
石門山紹遠禪師

已上二
人見録

一人
見録

一人無機縁
語句不録

一人
見録

一人無機縁
語句不録

一人無機縁
語句不録

行思禪師第八世
前漳州羅漢桂琛禪師法嗣
昇州清涼院文益禪師餘杭人也。姓魯氏。七
歳依新定智通院全偉禪師落髮。弱齡禀具
於越州開元寺。屬律匠希覺師盛化于明州
鄮山育王寺。師往預聽習究其微旨。復傍探
儒典遊文雅之場。覺師目爲我門之遊夏也。
師以玄機一發雜務倶捐。振錫南邁抵福州
長慶法會。雖縁心未息而海衆推之。尋更結

侶擬之湖外。既行値天雨忽作溪流暴

蒲報
切

漲。暫寓城西地藏院因參琛和尚。琛問曰。
上座。何往師曰。邐迤行脚云。曰行脚事作麼
生。師曰不知。曰不知最親切。師豁然開悟。
與同行進山主等四人。因投誠咨決悉皆契
會。次第受記各鎭一方。師獨於甘蔗洲卓庵。
因議留止。進師等以江表叢林欲期歴覽。命
師同往。至臨川州牧請住崇壽院。初開堂日
中坐茶筵未起。四衆先圍繞法座。時僧正白
師曰。四衆已圍繞和尚法座了。師曰。衆人却
參眞善知識。少頃升座。大衆禮請訖。師謂
衆曰衆人既盡在此。山僧不可無言。與大衆
擧一古人方便。珍重便下座。時有僧出禮拜。
師曰。好問著。僧方申問次。師曰。長老未開堂
不答話。子方上座自長慶來。師擧先長慶稜
和尚偈而問曰。作麼生是萬象之中獨露身。
子方擧拂子。師曰。恁麼會又爭得。曰和尚尊
意如何。師曰。喚什麼作萬象。曰古人不撥萬
象。師曰。萬象之中獨露身。説什麼撥不撥。子
方豁然悟解述偈投誠。自是諸方會下有存
知解者翕然而至。始則行行如也。師微以激
發。皆漸而服膺。海參之衆常不減千計。師上
堂大衆立久。乃謂之曰。只恁麼便散去。還有
佛法也無。試説看。若無又來遮裏作麼。若
有大市裏人聚處亦有。何須到遮裏。諸人各
曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經。諸多
策子阿那箇教中有遮箇時節。若有試擧看。
莫是恁麼經裏有恁麼語是此時節麼。有什
麼交渉。所以微言滯於心首。常爲縁慮之
場。實際居於目前。翻爲名相之境。又作麼生
得翻去。若也翻去又作麼生得正去。還會麼。
莫只恁麼念策子。有什麼用處。僧問。如何披
露則得與道相應。師曰。汝幾時披露即與道
不相應。問六處不知音時如何。師曰。汝家眷
屬一群子。師又曰。作麼生會。莫道恁麼來問
便是不得汝道。六處不知音。眼處不知音。耳
處不知音。若也根本是有爭解無得。古人道。
離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天
修得經八萬大劫。一朝退墮諸事儼然。蓋爲
不知根本眞實。次第修行三生六十劫。四生
一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不
如一念縁起無生超彼三乘權學等見。又道
彈指圓成八萬門。刹那滅却三祇劫。也須體
究。若如此用多少氣力。僧問。指即不問如何
是月。師曰。阿那箇是汝不問底指。又僧問。
月即不問如何是指。師曰月。曰學人問指。和
尚爲什麼對月。師曰。爲汝問指。江南國主重
師之道。迎入住報恩禪院。署淨慧禪師。師上
堂謂衆曰。古人道。我立地待汝覯去。山僧
如今坐地待汝覯去。還有道理也無。那箇親
那箇疎。試裁斷看。問洪鍾才繋大衆雲臻請
師如是。師曰。大衆會何似汝會。問如何是古
佛家風。師曰。什麼處看不足。問十二時中如
何行履即得與道相應。師曰。取捨之心成巧
僞。問古人傳衣當記何人。師曰。汝什麼處見
古人傳衣。問十方賢聖皆入此宗。如何是此
宗。師曰。十方賢聖皆入。問如何是佛向上人。
師曰。方便呼爲佛。問聲色兩字什麼人透得。
師却謂衆曰。諸上座。且道遮箇僧還透得也
未。若會此問處透聲色即不難。問求佛知見
何路最徑。師曰。無過此。問瑞草不凋時如何。
師曰。謾語。問大衆雲集請師頓決疑網。師曰。
寮舍内商量茶堂内商量。問雲開見日時如
何。師曰。謾語眞箇。問如何是沙門所重處。師
曰。若有纖毫所重即不名沙門。問千百億化
身於中如何是清淨法身。師曰。總是。問簇簇
上來師意如何。師曰。是眼不是眼。問全身是
義請師一決。師曰。汝義自破。問如何是古佛
心。師曰。流出慈悲喜捨。問百年暗室一燈能
破。如何是一燈。師曰。論什麼百年。問如何是
正眞之道。師曰。一願也教汝行二願也教汝
行。問如何是一眞之地。師曰。地則無一眞。曰
如何卓立。師曰。轉無交渉。問如何是古佛。師
曰。即今也無嫌處。問十二時中如何行履。師
曰。歩歩踏著。問古鏡未開如何顯照。師曰。何
必再三。問如何是諸佛玄旨。師曰。是汝也有。
問承教有言。從無住本立一切法。如何是無
住本。師曰。形興未質名起未名。問亡僧衣
衆僧唱。祖師衣什麼人唱。師曰。汝唱得亡僧
什麼衣。問蕩子還郷時如何。師曰。將什麼奉
獻。曰無有一物。師曰。日給作麼生。師後遷住
清涼。上堂示衆曰。出家人但隨時及節。便
得寒即寒熱即熱。欲知佛性義當觀時節因
縁。古今方便不少。不見石頭和尚因看肇論
云。會萬物爲己者。其唯聖人乎。他家便道。
聖人無己靡所不己。有一片言語喚作參同
契。末上云。竺土大僊心無過此語也。中間也
只隨時説話。上座今欲會萬物爲己去。蓋爲
大地無一法可見。他又囑人云。光陰莫虚度。
適來向上座道。但隨時及節便得。若也移時
失候。即是虚度光陰。於非色中作色解。上
座於非色中作色解。即是移時失候。且道色
作非色解。還當不當。上座若恁麼會便是沒
交渉。正是癡狂兩頭走有什麼用處。上座但
守分隨時過好珍重。問如何是清涼家風。師
曰。汝到別處但道到清涼來。問如何得諸法
無當去。師曰。什麼法當著上座。曰爭奈日夕
何。師曰。閑言語。問觀身如幻化觀内亦復然
時如何。師曰。還得恁麼也無。問要急相應唯
言不二。如何是不二之言。師曰。更添些子得
麼。問如何是法身。師曰。遮箇是應身。問如
何是第一義。師曰。我向汝道是第二義。師問
修山主。毫氂有差天地懸隔。兄作麼生會。修
曰。毫氂有差天地懸隔。師曰。恁麼會又爭得。
修曰。和尚如何。師曰。毫氂有差天地懸隔。修

便禮拜

東禪齊拈云。山主恁麼秖對。爲什麼不肯。及乎
再請益。法眼亦只恁麼道。便得去。且道疑訛在

什麼處。若看得透。
道上坐有來由

師與悟空禪師向火拈起香

匙問悟空云。不得喚作香匙。兄喚作什麼。悟
空云。香匙。師不肯。悟空却後二十餘日方明

此語

東禪齊拈云。叢林中總道。悟空好語。法眼須有此
語。若恁麼會還夢見也未。除此外別作麼生會法眼

意。上坐既不喚作香匙。喚作什麼。
別下一轉子看。要知上坐平生眼

因僧齋前上參。

師以手指簾。時有二僧同去捲簾。師曰。一

得一失

東禪齊拈云。上坐且作麼生會。有云。爲伊不明
旨。便去＊捲簾。亦有道指者即會。不指而去者

即失。恁麼會還可不可。既不許恁麼
會。且問上坐阿那箇得阿那箇失

因雲門問僧。什

麼處來。云江西來。雲門云。江西一隊老宿寱
語住也未。僧無對。僧問師。不知雲門意作麼
生。師曰。大小雲門被遮僧勘破。師問僧。什麼
處來。曰道場來。師曰。明合暗合。僧無語。師令
僧取土添蓮盆。僧取土到。師曰。橋東取橋西
取。曰橋東取。師曰是眞實是虚妄。師問僧。
什麼處來。曰報恩來。師曰。衆僧還安否。曰
安。師曰。喫茶去。師問僧。什麼處來。曰泗州
禮拜大聖來。師曰。今年出塔否。曰出。師却問
傍僧曰。汝道伊到泗州不到。師問寶資長老。
古人道。山河無隔礙光明處處透。作麼生是

處處透底光。資曰。東畔打羅聲

歸宗柔別云
和尚擬隔礙

師

指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裏眼到

竹邊。僧曰總不恁麼

法燈別云。當時但擘眼向師。
歸宗別云。和尚只是不信某甲

有俗士獻師畫障子。師看了問曰。汝是手巧
心巧。曰心巧。師曰。那箇是汝心。俗士無對

歸宗代云。某甲
今日却成容易

僧問。如何是第二月。師曰。森羅

萬象。曰如何是第一月。師曰。萬象森羅師縁
被於金陵。三坐大道場朝夕演旨。時諸方叢
林咸遵風化。異域有慕其法者渉遠而至。玄
沙正宗中興於江表。師調機順物斥滯磨昏。
凡擧諸方三味。或入室呈解。或叩激請益。皆
應病與藥隨根悟入者不可勝紀。以周顯徳
五年戊午七月十七日示疾。國主親加禮問。
閏月五日剃髮沐身告衆訖跏趺而逝。顏貌
如生。壽七十有四。臘五十四。城下諸寺院具
威儀迎引。公卿李建勳已下素服奉全身於
江寧縣丹陽郷起塔。諡大法眼禪師。塔曰無

相。嗣子天台山徳韶

呉越
國師

文遂

江南國
導師

慧炬

高麗
國師

等一十四人。先出世並爲王侯禮重。次龍光
泰欽等四十九人。後開法各化一方。如本章
叙之。後因門人行言署玄覺導師。請重諡大
智藏大導師。三處法集及著偈頌眞讃銘記
詮注等凡數萬言。學者繕寫傳布天下

襄州清谿山洪進禪師

曾住鄧
州谷口

在地藏時居第

一座。一日有二僧禮拜。地藏和尚曰。倶錯。二
僧無語。下堂請益修山主。修曰。汝自巍巍堂
堂。却禮拜擬問他人。豈不是錯。師聞之不肯。
修乃問曰。未審上座作麼生。師曰。汝自迷暗
焉可爲人。修憤然上法堂請益地藏。地藏指
廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過。又一日
師問修山主曰。明知生是不生之性。爲什
麼爲生之所留。修曰。筍畢竟成竹去。如今作
篾使還得麼。師曰。汝向後自悟去。曰紹修
所見只如此。上坐意旨如何。師曰。遮箇是監
院房。那箇是典座房。修禮謝。師住後有僧問。
衆盲摸象各説異端。忽遇明眼人又作麼生。
師曰。汝但擧似諸方。師經行次衆僧隨從。乃
謂衆曰。古人有什麼言句大家商量。時有從
漪上座出衆擬問次。師曰。遮勿毛驢。＊漪渙

漪然省悟＊

漪後住
天平山

昇州勢涼院休復悟空禪師北海人。姓王氏。
幼出家十九納戒。嘗自謂曰。苟尚能詮則爲
滯筏。將趣凝寂復患墮空。既進退莫決。捨二

何之。乃參尋宗匠縁會地藏和尚

法眼章
述之

後繼

法眼住撫州崇壽。甲辰歳江南國主創清涼
大道場延請居之。上堂示衆曰。古聖才生下
便周行七歩目顧四方云。天上天下唯我獨
尊。他便有遮箇方便奇特。只如諸上座初生
下時有箇什麼奇特。試擧看。若道無即對面
諱却。若道有又作麼生通得箇消息。還會麼。
上座幸然有奇特事。因什麼不知去。珍重。僧
問如何是佛。師曰。汝是衆生。曰還肯也無。師
曰。虚施此問。問如何是西來意。師曰。汝道此
土還有麼。問省要處乞師一言。師曰。珍重。問
如何是道。師曰。本來無一物何處有塵埃。僧
禮拜。師曰。莫錯會。問如何是一塵入正受。師
曰。色即空。曰如何是諸塵三昧起。師曰。空即
色。問諸餘即不問。如何是悟空一句。師曰。兩
句也。問牛頭未見四祖時爲什麼百鳥銜華。
師曰。未見四祖。曰見後爲什麼不銜華。師曰。
見四祖。問如何是自己事。師曰。幾處問人來。
問古人得箇什麼即便休歇去。師曰。汝得箇
什麼即不休歇去。問如何是學人出身處。師
曰。千般比不得萬般況不及。曰請和尚道。師
曰。古亦有今亦有問如何是亡僧面前觸目
菩提。師曰。問取髑髏後人問。如何是諸佛本
源。師曰。汝喚什麼作諸佛。問雨華動地始起
雷音。未審和尚此日稱揚何事。師曰。向上座
道什麼。曰恁麼即得遇清涼也。師曰。實即得。
問毒龍奮迅萬象同然時如何。師曰。爾什麼
處得遮箇問頭。師平日居方丈唯毳一襪。毎
哂同參法眼多爲偈頌。晋天福八年癸卯十
月朔日遣僧往保恩院。命法眼禪師至方丈
囑付。又致書辭國主。取三日夜子時入滅。國
主屡遣使候問。令本院至時撃鍾及期大衆
並集。師端坐警衆曰。無棄光影語絶告寂。時
國主聞鍾登高臺遙禮清涼。深加哀慕仍致
祭。茶毘收舍利建塔
撫州龍濟山主紹修禪師。初與大法眼禪師
同參地藏。所得謂已臻極。曁同辭至建陽。途
中譚次法眼忽問曰。古人道。萬象之中獨露
身。是撥萬象不撥萬象。師曰。不撥萬象。法眼
曰。説什麼撥不撥。師𢢺然却迴地藏。地藏問
曰。子去未久何以却迴。師曰。有事未決豈憚
跋渉山川。地藏曰。汝跋渉許多山川也還不
惡。師未喩旨乃問曰。古人道。萬象之中獨露
身意旨如何。地藏曰。汝道古人撥萬象不撥
萬象。師曰。不撥。地藏曰。兩箇也。師駭然沈
思而却問曰。未審古人撥萬象不撥萬象。地
藏曰。汝喚什麼作萬象。師方惺悟。再辭地
藏覲于法眼。法眼語意與地藏開示前後如
一。故法眼先住撫州崇壽大振宗風。師後居
龍濟山不務聚徒。而學者奔至。師上堂示衆
曰。具足凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人
不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖
人。此兩語一理二義。若人辨得不妨於佛法
中有箇入處。若辨不得莫道不疑。問見色便
見心。露柱是色如何是心。師曰。幸然未會且
莫詐明頭。問如何得出三界。師曰。汝恁麼
問不妨出得三界。問當陽擧唱誰是委者。師
曰。非汝不委。問如何是萬法主。師曰。喚什
麼作萬法。問教云。須彌納芥子芥子納須彌。
如何是須彌。師曰。穿破汝心。曰如何是芥子。
師曰。塞却汝眼。曰如何納。師曰。把將須彌與
芥子來。曰前言何在。師曰。前有什麼言。師有
時示衆曰。聲色不到病在見聞。言詮不及過
在脣舌。僧問。離却聲色請和尚道。師曰。聲色
裏問將來。問如何是學人心。師曰。阿誰恁麼
問。問劫火洞然大千倶壞。未審這箇還壞也
無。師曰。不壞。曰爲什麼不壞。師曰。爲同於
大千。問如何是觸目菩提。師曰。特地令人愁。
問如何是西來意。師曰。待汝問西來意。我即
向汝道。問巨夜之中以何爲眼。師曰暗。問纖
毫不隔爲什麼覷之不見。師曰。作家弄影漢。
問古鏡未磨時如何。師曰。照破天地。曰磨後
如何。師曰。黒似漆。問如何是普眼。師曰。纖
毫覷不見。曰爲什麼覷不見。師曰。爲伊眼太
大。問如何是大敗壞底人。師曰。劫壞不曾遷。
曰此人還知有佛法也無。師曰。若知有佛法
渾成顛倒。曰如何得不顛倒。師曰。直須知有
佛法。曰如何是佛法。師曰。大敗壞。問如何是
學人常在底心。師曰。還曾問荷玉麼。曰學人
不會。師曰。不會夏末問曹山。師著偈頌六十
餘首及諸銘論群經略要等。並行于世

杭州天龍寺秀禪師

先住
歳豊

師上堂謂衆曰。諸上

座多少無事。十二時中在何世界安身立命。
且子細點檢看。何不覓箇歇處。因什麼却與
別人點檢。若恁麼去早落第二頭也。時有僧
問。承師有言。恁麼去早落第二頭。學人總不
恁麼上來。師如何辨白。師曰。汝却作家。曰
恁麼即今日得遇於師也。師曰。汝且莫詐明
頭。問承古有言。二人倶錯。未審古人意旨如
何。師曰。汝何不自檢責。曰恁麼即人天有
頼也。師曰。汝不妨靈利。本國署清慧大師
潞州延慶院傳殷禪師。僧問。見色便見心。燈
籠是色那箇是心。師曰。汝不會古人意。曰如
何是古人意。師曰。燈籠是心。問若能轉物即
同如來。未審轉什麼物。師曰。道什麼。僧擬進
語。師曰。遮漆桶
衡嶽南臺守安禪師初住江州悟空院。有僧
問。人人盡有長安路如何得到。師曰。即今在
什麼處。問如何是西來意。師曰。是什麼意。問
如何是本來身。師曰。是什麼身。問寂寂無依
時如何。師曰。寂寂底聻。師因有頌曰
南臺靜坐一罏香亘日凝然萬事忘
不是息心除忘想都縁無事可思量
前福州僊宗契符清法大師法嗣
福州僊宗洞明眞覺大師。僧問。拏雲不假風
雷便。 &MT04537;

浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末」
泉州福清廣法大師行欽。初住雲臺院。師上
堂謂衆曰。還有人鑒得出麼。若有人鑒得。是
什麼湖裏破草鞋。若也鑒不出。落地作金聲。
無事久立。僧問。如何是佛法大意。師曰。諸上
座大家道取。問如何是譚眞逆俗。師曰。客作
漢問什麼。曰如何是順俗違眞。師曰。喫茶去。
問如何是然燈前。師曰。然燈後。曰如何是
然燈後。師曰。然燈前。曰如何是正然燈。師
曰。喫茶去。問如何是第二月。師曰。汝問我
答。師問僧。汝念什麼經。曰法華經。師曰。彼
此話墮
前杭州天龍重機大師法嗣
高麗雪嶽令光禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。分明記取。問如何是諸法之根源。師曰。
謝指示
前婺州國泰瑫禪師法嗣
婺州齊雲寶勝禪師。僧問。如何是齊雲境。師
曰。龍潭徹底清烏龜得繼名。曰莫即遮箇便
是麼。師曰。道高龍虎伏八僊連太平。問如何
是齊雲水。師曰。龍潭常徹底擬問即波瀾。曰
莫只遮箇便是麼。師曰。古殿無香煙誰人辨
清濁。曰未審深深處如何。師曰。闍梨欲識
深深處。直須脚下絶雲生
前福州昇山白龍院道希禪師法嗣
福州廣平玄旨禪師曾住黄檗。上堂示衆曰。
還有人證明麼。若有人證明。亦免孤負上祖
埋沒後來。若是尋言數句大藏分明。若是祖
宗門中怪及什麼處。恁麼道亦是傍瞥之辭。
僧問。如何是廣平境。師曰。地 &T016254;

名山秀谿連
海水清。曰如何是境中人。師曰。汝問我答。問
如何是法身體。師曰。廓落虚空絶玷瑕。曰如
何是體中物。師曰。一輪明月散秋江。曰未審
體與物分不分。師曰。適來道什麼。曰恁麼即
不分也。師曰。穿耳胡僧笑點頭
福州昇山白龍清慕禪師。僧問。如何是白龍
密用一機。師曰。汝毎日用什麼。曰恁麼即徒
勞側聆。禪便喝出。問一切衆生日用而不知。
如何是日用底。師曰。別秖對爾爭得。問不責
上來聲前一句請師道。師曰。莫是不辨麼
福州靈峯志恩禪師。僧問。如何是吹毛劍。師
曰。我進前汝退後。曰恁麼即學人喪身命去
也。師曰。不打水魚自驚。問如何是佛。師曰。
更是阿誰。曰既然如此爲什麼迷妄有差殊。
師曰。但自不亡羊何須泣岐路。問如何是靈
峯境。師曰。萬疊青山如飣出。兩條緑水若圖
成。曰如何是境中人。師曰。明明密密密密明
明
福州東禪玄亮禪師。僧問。本無迷悟爲什麼
却有衆生。師曰。話墮。問祖祖相傳傳法印。師
今繼嗣嗣何方。師曰。特謝證明。曰恁麼即白
龍當時親受記。今日應聖度迷津。師曰。汝莫
錯認定盤星
漳州報劬院玄應定慧禪師泉州晋江縣人
也。姓呉氏。幼出家於本州開元寺九佛院。禀
具探律乘。閲大藏終秩。乃之福州謁白龍希
和尚印可心地。却歸本州清豁。會清豁長
老罷唱保福庵。于貴湖一見。以同道相契。豁
命檀信於庵之西青陽山創室。請師宴處二
十餘載。開寶三年屬泉州帥陳洪進仲子文
顥任漳州刺史於水南創大禪苑曰報劬。屡
請師住持。固辭不往。師之兄仁濟爲軍校。文
顥因遣仁濟入山述意勤懇。師不得已出山。
時參學四集。僅千五百人隨從入院大啓法
筵。僧問。如何是第一義。師曰。如何是第一
義。曰學人請益。師何以倒問學人。師曰。汝適
來請益什麼。曰第一義。師曰。汝謂之倒問耶。
問如何是古佛道場。師曰。今夏堂中千五百
僧。陳帥以師之道徳聞于太祖皇帝。賜紫
衣師號。開寶八年將順世。先七日遺書辭陳
守。仍示一偈曰
    今年六十六世壽有延促
    無生火熾然有爲薪不續
    出谷與歸源一時倶備足
及期日誡諸門人。吾滅後不得以喪服哭泣
有亂規矩。言訖坐化。陳守傷歎盡禮送終。荼
毘收靈骨於院之後山建浮圖
前泉州招慶法因大師法嗣
泉州報恩院宗顯明慧大師。初住興國。有僧
問。新豐一派興國分流。祖嗣西來請師擧唱。
師曰。也在新豐得些子。問曰。恁麼即法雨霶
&MT05146;

群生有頼也。師曰。莫閑言語。問昔日靈山
一會迦葉親聞。未審今日誰是聞者。師曰。却
憶七葉巖中尊。問昔日覺城東際象王迴旋
五衆咸臻。今日太守臨院如何提接。師曰。
眨上眉毛著。曰恁麼即一機顯處萬縁喪盡。
師曰。何必繁辭。問如何是西來意。師曰。日裏
看鵄毛。師後住報恩有僧問。學人都致一問
請師道。師曰。不是創住遮箇師僧也難容。問
離四句絶百非請師道。師曰。青紅華滿庭。問
不渉思量處從上宗乘請師直道。師良久。僧
曰。恁麼即聽響之流徒勞側耳。師曰。早是粘
膩。問不責上來聲前一句請師直道。師曰。汝
自何來。曰恁麼即得遇明師也。師曰。莫閑言
語。問如何是人王。師曰。奉對不敢造次。曰如
何是法王。師曰。莫孤負好。曰未審人王與法
王對譚何事。師曰。非汝所聆

金陵龍光院澄

公在
切

禪師廣州人也。姓陳

氏。幼出家於本州觀音院。年滿納戒於韶州
南華寺。尋遊方抵于泉州參法因大師印悟
心地。後住舒州山谷寺。有僧新到。師問。什麼
處來。曰江南來。師曰。汝還禮渡江船子麼。曰
和尚爲什麼教禮渡江船子。師曰是汝善知
識。又住齊安龍光前後三處。聚徒説法終于
龍光

永興北院可休禪師

第二
世住

僧問。如何是西來意。

師曰。遍滿天下。僧曰。莫便是麼。師曰。是即
牢收取。問大作業底人來師還接否。師曰。不
接。曰爲什麼不接。師曰。幸是好人家男女
郴州太平院清海禪師。僧問。古人道不從請
益得。祖師爲什麼道誰得作佛。師曰。悟了方
知。問從上宗乘次第指授。未審今日如何擧
唱。師曰。白雲透出深洞裏。名華異草嶺頭
生。問如何是句中人。師曰。好辨
連州慈雲普廣大師慧深。僧問。匿王請佛既
奉法於當時。我后延師蓋興宗於此日。幸
施方便無悋擧揚。師曰。不煩再問。問如何
是人圓鏡。師曰著。問如何是向上事。師曰。
分明聽取

郢州興陽山道欽禪師

第二
世住

僧問。如何是興陽

境。師曰。松竹乍栽山影緑。水流穿過院庭中。
問如何是佛。師曰。更是什麼
前婺州報恩寶資禪師法嗣
處州福林澄和尚。僧問。如何是伽藍。師曰。
勿幡㡧。曰如何是伽藍中人。師曰。瞻禮即
有分。問下堂一句請師不悋。師曰。閑吟唯憶
龐居士。天上人間不可陪
前處州翠峯從欣禪師法嗣
處州報恩守眞禪師。僧問。諸官已結人天會。
報恩今日事如何。師曰。闍梨到諸方分明擧。
問如何是佛法大意。師曰。閃爍烏飛急。奔騰
兎走頻
前襄州鷲嶺明遠禪師法嗣

襄州鷲嶺通和尚

第二
世住

僧問。世尊得道地神報

虚空神。和尚得道未審什麼人報。師曰。謝爾
報來
前杭州龍華寺志球禪師法嗣
杭州仁王院俊禪師。僧問。承古有言。向上一
路千聖不傳。如何是向上不傳底事。師曰。向
上問將來。曰恁麼即上來不當去也。師曰。既
知如此 &T050460;

歩上來作什麼
前漳州保福院可儔禪師法嗣
漳州隆壽無逸禪師。初開堂升座良久謂衆
曰。諸上座若是上根之士早已掩耳。中下之
流競頭側聽。雖然如此猶是不得已而言。諸
上座。他時後日到處有人問著今日事。且作
麼生擧似他。若也擧得舌頭鼓舌頭論。若也
擧不得如無三寸且作麼生擧。僧問。絶妙宗
風請師垂示。師良久。僧曰。恁麼即頓決疑情
便契心源。向上宗乘如何言論。師曰。待汝自
悟始得
前潭州延壽寺慧輪禪師法嗣
廬山歸宗第十二世道詮禪師吉州安福人
也。姓劉氏。生惡葷血。髫齔禮本州思和尚受
業。聞慧輪和尚化被長沙。時馬氏竊據荊
楚與建康接壤。師年二十五結友冒險遠來
參尋。會馬氏滅劉言有其他。以王逵代劉
言領其事。逵疑師江表諜者。乃令捕執將沈
于江。師怡然無怖。逵異之。且詢輪和尚。輪
曰。斯皆爲法忘躯之人也。聞老僧虚譽故來
決擇耳。逵悦而釋之。仍加禮重。師棲泊延壽
經十稔。輪和尚歸寂。乃迴廬山開先駐錫。乾
徳初於山東南牛首峯下。結茆爲室。開寶五
年洪帥林仁肇請居筠陽九峯隆濟院。闡揚
宗旨。本國賜大沙門號。僧問。承聞和尚親見
延壽來是否。師曰。山前麥熟也未。問九峯山
中還有佛法也無。師曰有。曰如何是九峯山
中佛法。師曰。山中石頭大底大小底小。尋屬
江南國絶。僧徒例試經業。師之徒衆並習禪
觀。乃述一偈聞于州牧曰
比擬忘言合太虚免教和氣有親疎
誰知道徳全無用今日爲僧貴識書
時州牧閲之。與僚佐議曰。旃檀林中必無雜
樹。唯師一院特奏免試經。太平興國九年南
康知軍張南金先具疏白師。然後集道俗迎
請坐歸宗道場。僧問。如何是歸宗境。師曰。
千邪不如一直。問如何是佛。師曰。待得雪消
後。自然春到來。問如何是學人自己。師曰。床
窄先臥粥稀後坐。問古人道。不是風動不是
幡動如何。師曰。來日路口有市。師雍熙二年
十一月二十八日中夜趺坐。白衆而順寂。壽
五十六。臘三十七。荼毘舍利塔于牛首庵所。
師頗有歌頌流傳於世
潭州龍興裕禪師。僧問。是何是學人自己。師
曰。張三李四。曰比來問自己。爲什麼道張三
李四。師曰。汝且莫草草。問諸餘即不問。如何
是和尚家風。師曰。家風即且置。阿那箇是汝
不問底諸餘
前韶州白雲祥和尚法嗣
韶州大歴和尚初參白雲。白雲擧拳曰。我近
來不恁麼也。師領旨禮拜。自此入室。住後僧
問。如何是西來意。師曰。破草鞋。問如何是無
爲。師乃擺手。問施主供養將何報答。師以手
撚髭。僧曰。有髭即撚無髭如何。師曰。非公境
界。師在暗室坐。有僧來不審。師乃與一掌。僧
不測
連州寶華和尚。師上堂示衆曰。看天看地。新
羅國裏。和南不審。日消萬兩黄金。雖然如是
猶是少分。又曰。盡十方世界是箇木羅漢。幡
竿頭上道將一句來。又曰。天上龍飛鳳走山
間虎嘯猿啼。拈向鼻孔道將一句來。僧問。
如何是寶華境。師曰。前頭緑水後面青山。
僧曰。不會。師曰。末後一句。師問僧。什麼處
來。曰大容來。師曰。大容近日作麼生。曰近來
合得一瓮醤。師曰。沙彌將一碗水來與遮僧
照影。因有僧問。大容云。天賜六銖披掛。後將
何報答我皇恩。大容云。來披三事衲。歸掛六
銖衣。師聞之乃曰遮老凍齈。作恁麼語話。大
容聞令人傳語云。何似奴縁不斷。師曰。比爲
抛甎只圖引玉。師見一僧從法堂階下過。師
乃敲繩床。僧曰。若是遮箇不請拈出。師喜下
地問之並無説處。師乃打師有時戴冠子謂
衆曰。若道是俗且身披袈裟。若道是僧又頭
戴冠子。大衆無對
韶州月華和尚初謁白雲。雲問曰。業箇什麼。
師對曰。念孔雀經。白雲曰。好箇人家男子隨
鳥雀後。師聞語驚異。遂依附久之乃契旨。尋
住月華。有僧問。如何是月華家風。師曰。若問
家風即答家風。曰學人問家風。師曰。金銅羅
漢。師問僧。什麼處來。曰大容來。師曰。東路
來西路來。曰西路來。師曰。還見彌陀麼。僧良
久禮拜。師曰。禮拜月華作麼。師入京上堂。有
一官人出禮拜起低頭良久。師曰。撃電之機
徒勞佇思。有老宿入到法堂顧視東西曰。好
箇法堂且無主。師在方丈聞之曰。且坐。老宿
問曰。玄中最的猶是龜毛兎角。不向二諦中
修如何密用。師曰側。曰恁麼則拗折拄杖割
斷草鞋去也。師曰。細而詳之
南雄州地藏和尚上堂有僧問。既是地藏地
藏還來否。師曰。打開佛殿門裝香換水。師與
大容和尚在白雲開火路。大容曰。三道寶階
何似箇火路。師曰。甚麼處不是
英州樂淨含匡禪師開堂日謂衆曰。摩竭提
國親行此令。去却擔簦請截流相見。僧問。如
何是西來意。師曰。側耳無功。問如何是樂淨
家風。師曰。天地養人。問如何是樂淨境。師
曰。有功貪種竹。無暇不栽松。曰忽遇客來
將何供養。師曰。滿園秋果熟要者近前嘗。問
不坐菩提座直過那邊如何。師曰。放過。問師
唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。斬新世界特地
乾坤。問龍門有意透者如何。師曰。灘下接取。
曰學人不會。師曰。喚行頭來。問但得本莫愁
末。如何是本。師曰。不要問人。曰如何是末。
師乃竪指。問如何是樂淨境。師曰。滿月團圓
菩薩面。庭前椶樹夜叉頭。有僧辭。師問。什麼
處去。曰大容去。師曰。大容若問樂淨近日有
何言教。汝作麼生秖對。僧無語。師代曰。但
道樂淨近日不肯大容。因普請打籬次有僧
問。古人種種開方便門。和尚爲什麼却攔截。
師曰。牢下橛著
韶州後白雲和尚。初開堂登座謂衆曰。不審
從上宗風不容佇思。然念諸佛初心敬禮。後
代相承事須有方便。三十年後不得埋沒。若
是高賢上士不在其流。後學初心示汝箇入
路。看取大衆頭上。若也不會聽葛藤去也。師
良久又曰。上至諸佛下至含識共箇眞心。且
阿那箇是諸人心。莫是情與無情共一體麼。
恁麼見解何似三家村裏。既如是不得又作
麼生會。直下會得早是自相鈍置。若據祖師
門下。豈立遮箇階梯。眨上眉毛早是蹉過。何
況聲前薦得句後投機。會中還有知音者麼。
去却擔簦請截流相見。時有僧禮拜。師曰。俊
哉龍象蹴 &T050460;

潤無邊。三乘五性皆惺悟。僧擬
再伸問。師曰去。問古琴絶韻請師彈。師曰。伯
牙雖妙手。時人聽者稀。曰恁麼即再遇子期
也師曰。笑發驚絃斷。寧知調不同。問昔日靈
山一會梵王爲主。未審白雲什麼人爲主。師
曰。有常侍在。曰恁麼即法雨霶 &MT05146;

群生有頼。
師曰。汝莫遮裏賣梔子
前朗州徳山縁密大師法嗣
潭州鹿苑文襲禪師。僧問。遠遠投師請師接。
師曰。五門巷裏無消息。僧良久。師曰。會麼。
曰不會。師曰。長樂坡頭信不通

澧州藥山可瓊禪師

第九
世住

後住江陵延壽。僧問。

請師答話。師曰好。曰還當得也無。師曰。更
問。僧問曰。巨嶽不曾乏寸土。師今苦口爲何
人。師曰。延壽也要道過。曰不申此問焉辨我
師。師喝。其僧禮拜。師便打
前西川青城香林澄遠禪師法嗣
灌州羅漢和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。
井中紅焔日裏浮漚。曰如何領會。師曰。遙指
摶桑日那邊。問如何是羅漢境。師曰。地連
香積水門對聖峯山。問既是羅漢爲什麼却
受人轉動。師曰。換却眼睛轉却髑髏
前鄂州黄龍＊晦機禪師法嗣
洛京長水紫蓋善沼禪師。僧問。死中得活時
如何。師曰。抱鎌刮骨熏天地。炮烈棺中求
託生問才生便死時如何。師曰。頼得覺疾
眉州黄龍繼達禪師。僧問。如何是衲。師曰。
針去線不迴。曰如何是帔。師曰。横鋪四世
界。竪蓋一乾坤。曰道滿到來時如何。師曰。要
羹與羹要飯與飯。問黄龍出世金翅鳥滿空
飛時如何。師曰。問汝金翅鳥還得飽也無

棗樹和尚

第二
世住

問僧。發足什麼處。曰閩中。師

曰。俊哉。曰謝師指示。師曰。屈哉。僧鋤地次
見師乃不審。師曰。見阿誰了便不審。曰見師
不問訊禮式不全。師曰。却是孤負老僧。其僧
歸堂擧似第一座。第一座曰。和尚近日可畏
爲人切。師聞之乃打第一座七棒。第一座曰。
某甲恁麼道未有過打恁麼。師曰。枉喫如許
多年鹽醋。又打七棒
興元府玄都山澄和尚。僧問。喜得趨方丈家
風事若何。師曰。熏風開曉露。明月正當天。曰
如何拯濟。師曰。金雞樓上一下鼓。問如何是
沙門行。師曰。一切不如
嘉州黒水和尚。初參黄龍問曰。雪覆蘆華時
如何。黄龍曰。猛烈。師曰。不猛烈。黄龍又曰。
猛烈。師又曰。不猛烈。黄龍便打。師因而＊惺
覺。自爾契縁化行黒水

鄂州黄龍智顒禪師

第三
世住

僧問。如何是黄龍家

風。師曰。待賓飣僊果。僧問。如何是諸佛之本
源。師曰。即此一問是何源。曰恁麼即諸佛無
異路去也。師曰。延平劍已成龍去。猶有刻舟
求劍人
眉州昌福達和尚。僧問。學人來問師則對。不
問時師意如何。師曰。謝師兄指示。問本來則
不問。如何是今日事。師曰。師兄遮問大好。曰
學人不會時如何。師曰。謾得即得。問國有寶
刀誰人得見。師曰。師兄遠來不易。曰此刀作
何形状。師曰。要也道不要也道。曰請師道。師
曰。難逢難遇。問石牛水上臥時如何。師曰。異
中異妄計不浮沈。曰便恁麼去時如何。師曰。
翅天日落把土成金
前婺州明招徳謙禪師法嗣
處州報恩契從禪師。初開堂升座欲坐乃曰。
烈士鋒前還有俊鷹俊鷂兒麼。放一箇出來
看。所以道。烈士鋒前少人陪。雲雷撃鼓劍輪
開。誰是大雄獅子種。滿身鋒刃但出來。時有
僧始出。師曰。看好精彩。僧擬申問。師曰。什
麼。處去也。問獅子未出窟時如何。師曰。鋒鋩
難撃。曰出窟後如何。師曰。藏身無路。曰欲出
不出時如何。師曰。命似懸絲。曰向去事如何。
師曰拶。師後住南明。有僧問。如何是和尚家
風。師曰。還奈何麼。問十二時中如何即是。師
曰。金剛頂上看。曰恁麼即人天有頼。師曰。汝
又誑 &MT90343;

人天作麼
婺州普照瑜和尚上堂未坐謂衆曰。三十年
後大有人。向遮裏亡鋒結舌去在。還會麼灼
然。若不是眞師子兒。爭識得上來機。僧問。師
子未出窟時如何。師曰。衆獸徒然。曰出窟後
如何。師曰。孤絶萬里。曰欲出不出時如何。曰
當衝者喪。問向去事如何。師曰。決在臨鋒。師
乃頌曰
決在臨鋒處天然獅子機
嚬呻出三界非祖莫能知
婺州雙谿保初禪師示衆曰。未透徹不須呈。
十方世界廓然明。孤峯頂上通機照。不用看
他北斗星。僧問。九夏靈峯劍請師不露鋒。師
曰。未拍金鎖前何不問。僧曰。千般徒設用。難
出髑髏前。師曰。背後礙殺人
處州涌泉究和尚。師上堂良久曰。還有虎狼
禪客麼。有則放出一箇來。時有僧才出。師
曰。還知喪命處麼。曰學人咨和尚。師曰。什麼
處去也。問獅子未出窟時如何。師曰。抖㖃地。
曰獅子出窟後如何。師曰。蓋天蓋地。曰欲出
不出時如何。師曰。一切人辨不得。問向去事
如何。師曰。俊鷂亦迷蹤
衢州羅漢義和尚。上堂衆集有僧才出禮拜。
師曰。不是好底。僧曰。龍泉寶劍請師揮。師
曰。什麼處去也。曰恁麼印龍谿南面盡鋒鋩。
師曰。收取。問不落古今請師道。師曰。還怪得
麼。曰猶落古今。師曰。莫錯
前朗州大龍山智洪禪師法嗣

大龍山景如禪師

第二
世住

僧問。如何是佛法大意。

師喝。僧曰。尊意如何。師曰。會麼。曰不會。師
又喝。問太陽一顯人皆羡鼓聲才罷意如何。
師曰。季秋凝後好晴天

朗州大龍山楚勛禪師

第四
世住

上堂良久曰。大衆

只恁麼各自散去。已是重宣此義了也。久立
又奚爲然。久立有久立底道理。知了經一小
劫如一食頃。不知道理便見茫然。還知麼。有
知者出來。大家相共商量。時有僧出展坐具
曰。展即遍周沙界。縮即絲髮不存。展即是不
展即是。師曰。爾從什麼處得來。曰恁麼即展
去也。師曰。勿交渉。問如何是大龍境。師曰。
諸方擧似人。曰如何是境中人。師曰。爾爲什
麼謾我。問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。阿
彌陀佛。僧問。善法堂中師子吼。未審法嗣嗣
何人。師曰。猶自恁麼問
興元府普通院從善禪師。僧問。法輪再轉時
如何。師曰。助上座喜。曰合譚何事。師曰。異
人掩耳。曰便恁麼領會時如何。師曰錯。問佩
劍叩松關時如何。師曰。莫亂作。曰誰不知有。
師曰出
前襄州白馬行靄禪師法嗣
襄州白馬智倫禪師。僧問。如何是佛。師曰。
眞金也須失色。問如何是和尚出身處。師曰。
牛觝牆曰。學人不會意旨如何。師曰。已成八
字
前安州白兆山第二世懷楚禪師法嗣
唐州保壽匡祐禪師。僧問。如何是佛法大意。
師曰。近前來近前來。僧近前。師曰。會麼。曰
不會。師曰。石火電光已經塵劫。僧問。如何是
爲人底一句。師曰。開口入耳。僧曰。如何理
會。師曰。逢人告人
前襄州谷隱智靜禪師法嗣
谷隱知儼禪師登州人也。受業於本州鵲山。
得法於前谷隱知靜禪師。繼踵住持玄侶臻
萃。僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。白雲
南傘蓋北。問如何是迦葉親聞底事。師曰。速
須作却。問如何是諸佛照不著處。師曰。問遮
山鬼窟作麼。曰照著後如何。師曰。咄精怪。
問千山萬水如何登渉。師曰。擧歩便千里萬
里。曰不擧歩時如何。師曰。亦千里萬里
襄州普寧院法顯禪師。僧問。曩劫共住爲什
麼不識親疎。師曰誰。曰更待某甲道。師曰。將
謂不領話。問萬水千山如何登渉。師曰。青霄
無間路到者不迷機
前廬山歸宗第四世住弘章禪師法嗣
東京普淨院常覺禪師者陳留人也。姓李氏。
幼習儒學絶無干祿之意。志樂山水頗以遊
覽爲務。至廬山歸宗禪師會下聞法惺悟遂
求出家。未幾歸宗將順寂。命師撫之曰。汝於
法有縁。他後濟衆人莫測其量也。仍以披剃
事囑諸門人訖。然後示滅。師至梁乾化二年
落髮。明年納戒於東林寺甘露壇。尋遊五臺
山。還上都於麗景門内獨居。二載間有北隣
信士張生者。請師供養。張素探玄理。因叩師
垂誨。師乃隨宜開誘。張生於言下發悟。遂設
榻留宿。至深夜與妻竊窺之。見師體遍一榻。
頭足倶出。及令婢僕視之即如常。張生倍加
欽慕曰。弟子夫婦垂老。今願割宅之前堂以
裨丈室。師欣然受之。至後唐天成三年遂成
大院。賜額曰普淨。師以時機淺昧難任極旨。
苟啓之非器。令彼招謗讟之咎。我寧不務開
法。毎月三八施浴僧道萬計。師常謂諸徒曰。
但得慧門無壅則福何滯哉。一日給事中陶
穀入院致禮而問曰。經云。離一切相則名諸
佛。今目前諸相紛然如何離得。師曰。給事見
箇什麼。陶欣然仰重。自是王公大人屡薦章
服師號。皆却而不受。以開寶四年十二月二
日示疾。十一日告衆囑付訖右脅而化。壽七
十有六。臘五十有六。今法嗣繼世住持彌盛
前襄州石門山第三世慧徹禪師法嗣

石門山紹遠禪師

第四
世住

僧問。師唱誰家曲宗風

嗣阿誰。師曰。十方無異類掲覺鳳林前。問先
師歸於雁塔。當仁一句請師垂示。師曰。脩
羅掌内 &T016254;

日月。夜叉足下踏泥龍問金龍不
吐凡間霧。請師擧唱鳳凰機。師曰。白眉不展
手長安路坦平。問如何是西來意。師曰。布袋
盛烏龜。問如何是石門境。師曰。孤峯對鳳
嶺。曰如何是境中人。師曰。巖中殘雪處處分
輝。問如何是和尚家風。師曰。滴瀝非旨趣千
山不露身。問如何是古佛心。師曰。白牛露地
臥清谿。問生死之河如何過得。師曰。風吹荷
葉浮萍草。問如何是三乘教外別傳一句。師
曰。羊頭車子入長安。問生死浪前如何話道。
師曰。毛袋横身絶飮啄。青谿常臥太陽春。問
如何是道。師曰。山深水冷。曰如何是道中人。
師曰。金槌撃金鼓。問天陰日不出光輝何處
去。師曰。鐵蛇横大路通身黒似煙
鄂州靈竹守珍禪師。僧問。如何是西來意。師
曰。錫帶胡中土瓶添漢地泉。問迷悟不入諸
境時如何。師曰。境從何來。曰恁麼即入諸境
去也。師曰。龍頭蛇尾漢
前洪州同安志和尚法嗣
朗州梁山縁觀禪師。僧問。如何是和尚家風。
師曰。資楊水急魚行澁。白鹿松高鳥泊難。
問大衆雲集白鹿一句請師闡揚。師曰。近日
居何國土。又曰。梁山高掛秦時鏡。光壽門風
不假燈。問師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。龍
生龍子鳳生鳳兒。問如何是西來意。師曰。葱
嶺不傳唐土信。胡人謾説太平歌。問如何是
從上傳來底事。師曰。渡水胡僧無膝袴。背駝
梵夾不持經。問如何是正法眼。師曰。南華裏。
曰爲什麼在南華裏。師曰。爲汝問正法眼。問
如何是衲衣下事。師曰。密有端。長老訪師晤
坐譚話時。有僧問。二尊不並化。爲什麼兩人
居方丈。師曰。一亦非師。有頌曰
    梁山一曲歌格外人難和
    十載訪知音未甞逢一箇
又頌曰
    紅焔藏吾身何須塔廟新
    有人相肯重灰裏貌全眞
前襄州廣徳第二世延和尚法嗣
襄州廣徳周禪師。僧問。見話不學時如何。師
曰。遍界沒聾人誰是知音者。曰如何是知音
者。師曰。斷絃續不得歴劫響冷冷。僧問。承教
有言。阿逸多不斷煩惱不修禪定。佛記此人
成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭又無。曰
鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人道。向
道愁人愁殺人
景徳傳燈録卷第二十四

景徳傳燈録卷第二十五
吉州青原山行思禪師第九世上
金陵清涼文益禪師法嗣上三十人
  天台山徳韶國師
杭州報恩寺慧明禪師
漳州羅漢智依大師金陵章義道欽禪師
金陵報恩匡逸禪師金陵報慈文遂導師
漳州羅漢守仁禪師
杭州永明寺道潜禪師
撫州黄山良匡禪師杭州靈隱清聳禪師
金陵報恩玄則禪師金陵報慈行言導師
金陵淨徳智筠禪師高麗道峯慧炬國師
金陵清涼泰欽禪師
杭州寶塔寺紹巖禪師
金陵報恩法安禪師撫州崇壽契稠禪師
洪州雲居清錫禪師洪州百丈道常禪師
天台般若敬遵禪師廬山歸宗策眞禪師
洪州同安紹顯禪師廬山棲賢慧圓禪師
洪州觀音從顯禪師廬州長安延規禪師
常州正勤希奉禪師洛京興善棲倫禪師
洪州新興齊禪師

潤州慈雲匡達禪師

已上三十
人見録

青原行思禪師第九世上
金陵清涼文益禪師法嗣
天台山徳韶國師處州龍泉人也。俗姓陳氏。
母葉氏。夢白光觸體。因而有娠。及誕尤多
奇異。年十五有梵僧勉令出家。十七依本州
龍歸寺受業。十八納戒於信州開元寺。梁
開平中遊方詣投子山。見大同禪師。乃發心
之始。次謁龍牙遁和尚問。雄雄之尊爲什麼
近之不得。龍牙曰。如火與火。曰忽遇水來又
作麼生。龍牙曰汝不會。師又問。天不蓋地
不載。此理如何。龍牙曰。合如是。師不喩旨再
請垂誨。龍牙曰。道者汝向後自會去。次問疎
山曰。百匝千重是何人境界。疎山曰。左搓
芒繩縛鬼子。師進曰。不落古今請師説。曰不
説。師曰。爲什麼不説。曰箇中不辨有無。師
曰。師今善説。疎山駭之。師如是歴參五十
四善知識。皆法縁未契。最後至臨川謁淨慧
禪師。淨慧一見深器之。師以遍渉叢林亦倦
於參問。但隨衆而已。一日淨慧上堂有僧問。
如何是曹源一滴水。淨慧曰。是曹源一滴水。
僧惘然而退。師於坐側豁然開悟。平生疑滯
渙若氷釋。遂以所悟聞于淨慧。淨慧曰。汝向
後當爲國王所師。致祖道光大吾不如也。自
是諸方異唱古今玄鍵。與之決擇不留微迹。
尋迴本道遊天台山。覩智者顗禪師遺蹤有
若舊居。師復與智者同姓。時謂之後身也。初
止白沙。時呉越忠懿王以國王子刺台州。嚮
師之名延請問道。師謂曰。他日爲覇主無忘
佛恩。漢乾祐元年戊申王嗣國位。遣使迎之
申弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者。屡言
于師曰。智者之教年祀寖遠慮多散落。今新
羅國其本甚備。自非和尚慈力其孰能致之
乎。師於是聞于忠懿王。王遣使及齎師之書。
往彼國繕寫備足而迴。迄今盛行于世矣。師
上堂曰。古聖方便猶如何沙。祖師道。非風幡
動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖
師門下客。合作麼生會祖師意。莫道風幡不
動汝心妄動。莫道不撥風幡就風幡通取。莫
道風幡動處是什麼。有云。附物明心不須認
物。有云。色即是空。有云。非風幡動應須妙
會。如是解會與祖師意旨有何交渉。既不許
如是會。諸上座便合知悉。若於遮裏徹底
悟去。何法門而不明。百千諸佛方便一時洞
了。更有什麼疑情。所以古人道。一了千明
一迷萬惑。上座豈是今日會得一。則明日又
不會也。莫是有一分向上事難會。有一分下
劣凡夫不會。如此見解設經塵劫。只自勞神
乏思無有是處。僧問。諸法寂滅相不可以言
宣。和尚如何爲人。師曰。汝到諸方更問一
遍。曰恁麼即絶於言句去也。師曰。夢裏惺惺。
問櫓櫂倶停如何得到彼岸。師曰。慶汝平生。
問如何是三種病人。師曰。恰問著。問如何是
古佛心。師曰。此問不弱。問如何是六相。師
曰。即汝是。問如何是方便。師曰。此問甚當。

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