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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10

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    太子見已生悲愍 上啓於王請寛宥
    王集群臣議所應 咸言太子危王國
    如是罪人應就戮 如何悉救令除免
    時勝光王語太子 汝救彼罪自當受
    太子哀念情轉深 誓救衆生無退怯
    時王夫人采女等 倶來王所白王言
    願放太子半月中 布施衆生作功徳
    時王聞已即聽許 設大施會濟貧乏
    一切衆生靡不臻 隨有所求咸給與
    如是半月日云滿 太子就戮時將至
    大衆百千萬億人 同時瞻仰倶號泣
    佛知衆會根將熟 慈悲來此化群生
    顯現神變大莊嚴 靡不親近而恭敬
    佛以圓音方便説 法燈普照修多羅
    無量衆生意調伏 悉蒙與授菩提記
    太子聞法生歡喜 發興無上正覺心
    誓願承事於如來 普爲衆生作依處
    自此出家依佛住 修行一切種智道
    爾時便得此解脱 大悲廣濟諸群生
    於中住止經劫海 諦觀諸法眞實性
    常於苦海救衆生 精勤修習菩提道
    劫中所有諸佛現 悉皆承事無有餘
    咸以清淨信解心 聽聞持護所説法
    次於佛刹極微數 無量無邊諸劫海
    所有諸佛現世間 一一供養皆如是
    我念昔爲太子時 見諸衆生繋囹圄
    誓願捨身而救彼 因其證此解脱門
    經於佛刹極微數 廣大劫海常修習
    念念令其得増長 成就無邊巧方便
    彼中所有諸如來 我悉得見蒙開悟
    令我増明此解脱 及以種種方便力
    我於無量千億劫 學此難思解脱門
    諸佛法海無有邊 我悉一時能普飮
    十方所有一切刹 其身普入無所礙
    三世種種國土名 念念了知皆悉盡
    三世所有諸佛海 一一明見盡無餘
    亦能示現其身相 普詣於彼如來所
    復於十方一切刹 一切諸佛導師前
    普雨一切莊嚴雲 供養一切無上覺
    復以無邊大問海 啓請一切諸世尊
    彼佛所興妙法雲 皆悉受持無忘失
    復於十方無量刹 一切如來衆會前
    坐於衆妙莊嚴座 示現種種神通力
    復於十方無量刹 示現種種諸神變
    一身示現無量身 無量身中現一身
    復於一一毛孔中 悉放無數大光明
    各以種種巧方便 除滅衆生煩惱火
    復於一一毛孔中 出現無量化身雲
    充滿十方諸世界 普雨法雨濟群品
    十方一切諸菩薩 入此難思解脱門
    悉盡未來諸刹劫 安住修行菩薩行
    隨諸心樂爲説法 令彼皆除邪見網
    示以天道及二乘 乃至如來一切智
    一切衆生受生處 示現無邊種種身
    悉同其類現衆像 普應其心而説法
    若有得此解脱門 則住無邊功徳海
    譬如刹海極微數 不可思議無有量
善男子。我唯知此菩薩普化衆生。令生善根
解脱門。如諸菩薩摩訶薩。超諸世間。現諸趣
身。慧眼明徹。永離癡翳。不住攀縁。無有障
礙。了達一切諸法自性。除滅衆生無明黒闇。
善能觀察一切諸法。善巧方便。微細思惟。得
無我智。證無我法。教化調伏一切衆生。恒無
休息。心常安住無二法門。於三寶境。得不壞
信。究竟了知諸行生滅。善説三世清淨實際。
普入一切諸言辭海。而我云何。能知能説彼
功徳海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼
解脱力。彼自在門。彼神通事。善男子。此閻浮
提從菩提樹。恒河西北。迦毘羅城。有一園林。
嵐毘尼。彼園有神。名妙威徳圓滿愛敬。
汝詣彼問。菩薩云何修菩薩行。生如來家。爲
無盡燈。光明照世。盡未來劫。難行能行。而無
厭倦。時善財童子。頭面禮敬彼夜神足。遶無
數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十五



大方廣佛華嚴經卷第二十六
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力
護一切衆生光明夜神。以解脱力。現等一切
衆生心所見身。現等一切衆生形像身。現等
無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。
普門示現。如是等身。隨諸衆生心之所應。以
種種方便教化成熟。令其開悟。増長善根。隨
順修行。證入甚深菩薩解脱。善財。如是以正
念力。憶持分別。彼主夜神所得解脱。所有教
法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝
持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣
大。如是隨順。獲得無量殊勝功徳。漸次
行。度恒河北入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣
嵐毘尼林。到已右遶周旋。求覓妙徳圓滿愛
敬林神。見在林中大寶樹下。莊嚴圓滿寶樓
閣中。坐摩尼藏師子之座。二十億那由他諸
林神女。前後圍遶。廣爲演説一切菩薩受生
海經。令其皆得生如來家。疾入菩薩大功徳
海。善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
未知菩薩云何生如來家。云何行菩薩行。云
何能作一切衆生種種照世大光明燈。時彼
林神。告善財言。善男子。菩薩有十種受生藏。
若諸菩薩。成就此法。則能速疾生如來家。念
念増長菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭
倦無繋縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。
無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法
界門。不退廣大菩提之心。増長一切波羅蜜
行。捨離一切世間趣類。疾入一切如來智地。
神通智力常現在前。種種佛法。皆能順入。究
竟獲得眞實義境。何等爲十。所謂願常供事
一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩
薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。
以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明
普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來
家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受
生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界
變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來
地菩薩受生藏。善男子。云何名願常供事一
切諸佛菩薩受生藏。善男子。此菩薩初發心
時。作如是願。我當親近承事諸佛。及諸菩薩。
現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。
恭敬供養。無有厭足。増長淨信。心無退轉。積
集功徳。恒不斷絶。爲欲清淨一切智性。積集
善根。令増長故。是爲菩薩第一受生藏。云何
名菩薩普遍成就菩提心受生藏。善男子。此
菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起深
厚大悲心。於諸衆生。能救護故。起供養諸佛
心。令諸如來増歡喜故。起勤求正法心。於
諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智
悉現前故。起圓滿大慈心。爲普攝取一切衆
生。作饒益故。起不捨衆生心被求一切智堅
誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切差
別法故。起如説而行心。修習菩薩一切難行
諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護一
切如來大誓願故。起一切智大願心。盡未來
際調伏衆生。無斷絶故。此十爲首。有佛刹極
微塵數菩提心大功徳聚。若諸菩薩。成就此
法。則得常生諸如來家。是爲菩薩第二受生
藏。云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。
善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察
心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威
儀清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩種
種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩種種
功徳海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊
嚴出生心。於一切智精進功徳。起如劫火熾
然不休息心。於一切衆生界。起令成就普賢
行心。於一切威儀中。起修菩薩種種功徳心。
於眞實中道。起捨離有無入眞實正觀心。是
爲菩薩第三受生藏。云何名菩薩以深淨心
普照三世受生藏。善男子。此菩薩成就清淨
増上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩方
便法海。其心堅固猶如金剛。攝取衆生。畢竟
不捨。遠離一切諸有趣生。成就如來種種神
變。起於菩薩殊勝行願。具足菩薩明利諸根。
増長菩薩清淨善心。成就不動大誓願力。得
諸如來之所護念。破壞一切諸障礙山。與諸
衆生。作所依怙。是爲菩薩第四受生藏。云何
名菩薩平等光明普照受生藏。善男子。此菩
薩具修種種方便行海。調伏成熟一切衆生。
一切所有悉能棄捨。成就無邊清淨戒體。住
佛境界。具足安忍得一切佛法忍光明。以大
精進勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清
淨諸三昧門。成就一切神通智力。以智慧光。
照明法界。得一切法差別光明。成就清淨無
障礙眼。見一切佛諸色相海。悟入一切甚深
法性。自在教化成熟衆生。能令世間皆生歡
喜。勤修差別如實法門。是爲菩薩第五受生
藏。云何名菩薩生三世一切諸如來家受生
藏。善男子。此菩薩生如來家。隨如來住成滿
一切殊勝行門。具足三世如來願海。得一切
佛純一善根。與一切佛同一體性。成就出世
白淨法行。安住普賢廣大功徳。入一切佛甚
深三昧。見一切佛自在神力。所化衆生。咸令
清淨。得佛平等迴向法門。能隨問答辯才無
盡。是爲菩薩第六受生藏。云何名菩薩佛力
光明普遍莊嚴受生藏。善男子。此菩薩深入
一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛
刹。無有動作。承事供養菩薩衆海。無有疲厭。
如實了知諸法如幻。知諸世間悉皆如夢。見
一切佛示現色身。所有相好。猶如光影。知一
切佛神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有
趣隨類受生。如鏡中像。知一切佛所轉法輪。
令衆生聞。如空谷響。以方便力開法界門。咸
令證入。到於彼岸。是爲菩薩第七受生藏。云
何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。善男
子。此菩薩住童眞位。獲得菩薩種種威儀。一
切功徳具足圓滿。微細觀察一切智門。於一一
門。盡無量劫。開演分別無邊菩薩所行境界。
於諸菩薩甚深三昧。心得自在。成就最勝諸
波羅蜜。念念普生一切世界諸如來所。能於
一切差別境中。入於平等無差別定。於無差
別平等法中。現於自在有差別智。於無量無
邊境中。自在入出無有障礙。於無境中。起於
種種差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣
大境中。見微小境。知諸世間皆假施設。通達
諸法因縁性相皆是自心之所現起。是爲菩
薩第八受生藏。云何名菩薩法界變化種種
莊嚴受生藏。善男子。此菩薩於念念中。種種
莊嚴無量佛刹。普隨衆生。現變化身。得無所
畏最勝彼岸。示現種種諸佛威儀。成就種種
方便善巧。依止清淨無礙法界。隨衆生心。現
衆色相。令其見者無不調伏。普使安住不思
議乘。具足開演成菩提行。行無障礙一切智
道。相續出現。轉於法輪。住無中邊薩婆若海。
隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成
就如來智慧之藏。是爲菩薩第九受生藏。云
何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。善男
子。此菩薩悉於三世諸如來所。受灌頂法。悉
知一切三世諸佛同一體性境界次第。所謂
知一切世界隨心現起相續次第。知一切衆生
前後歿生相續次第。知一切衆生種種心念
相續次第。知一切菩薩前後際劫凡所受生
相續次第。知一切菩薩前後際劫所行之行
相續次第。知一切菩薩所有修習種種智境
相續次第。知一切諸佛前後際劫現成正覺
相續次第。知一切法功能善巧親近供養相
續次第。知一切劫盡前後際若成若壞種種事
相種種名號相續次第。知隨所應度。現成正
覺。功徳莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神
通。轉正法輪。令諸衆生親近供養。皆不失時
相續次第。於無邊衆生界。以巧方便而調伏
故。是爲菩薩第十受生藏。善男子。如是菩薩
十種受生藏。一切菩薩無不從生。若諸菩薩。
爲欲成就廣大菩提。修習増長。圓滿此法。則
能積集種種功徳。於一莊嚴中。出一切莊嚴。
普遍莊嚴一切佛刹。示現變化種種威儀。普
遍調伏諸衆生界。盡未來劫。無有休息。諸佛
法海。種種因縁。種種境界。展轉流通。相續不
斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議佛自在力。
普遍充滿虚空法界。於諸衆生心行海中。爲
攝取故。而轉法輪。普於十方一切世界諸如
來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨
音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法
妙光明網。莊嚴種種菩提道場。隨諸衆生心
之樂欲。開演無邊種種法藏。顯示種種諸佛
境界。隨應開悟一切世間。爾時嵐毘尼園妙
徳愛敬林神。欲重宣説菩薩廣大受生藏義。
以佛神力。觀察十方。爲善財童子。而説偈

    最上無垢深淨心 見一切佛無厭足
    願盡未來常供養 此明慧者受生藏
    三世一切刹海中 所有衆生及諸佛
    悉願救度恒瞻敬 此名稱者受生藏
    受法雲雨無厭足 普觀三世無所著
    身心清淨如虚空 此無比者受生藏
    心恒遊止大悲海 堅固高勝如須彌
    通達一切種智門 此自在者受生藏
    大慈遍覆於十方 普行無垢波羅蜜
    以法光明照群品 此雄猛者受生藏
    覺法自性心無礙 生於三世諸佛家
    深入法界智無邊 此明慧者受生藏
    法身清淨心無著 普詣十方無量土
    一切佛力靡不成 此難思者受生藏
    入深智海得自在 住三昧海咸究竟
    觀一切智方便門 此實智者受生藏
    嚴淨一切諸佛刹 成熟一切諸群生
    現佛神力普莊嚴 此大名者受生藏
    諸佛法智皆修習 速能普入如來地
    了知法界皆無礙 此眞佛子受生藏
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生
如來家。爲諸世間作大明燈。善男子。我得此
一切菩薩自在受生解脱門。無量劫來神通
遊戲。顯示菩薩無礙境界。善財白言。聖者。此
解脱門境界云何。林神答言。善男子。我先發
願。願一切菩薩現受生時。我身皆得親近供
養。願入毘盧遮那如來無量廣大受生海。以
昔願力。而來生此娑婆世界。此四天下閻浮
提中迦毘羅城嵐毘尼園。於此林中。專念菩
薩何時下生。經一百年。果見世尊從兜率天而
來下生。善男于。爾時菩薩將下生時。此大林
中。先現十種莊嚴瑞相。何等爲十。所謂一者
此林中地忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。
二者林中所有荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不
現。金剛爲地。衆寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細
妙。三者園中復有寶多羅樹。其根深植。下至
水際。次第行列。分布莊嚴。四者林中復現一
香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及
諸妙寶摩尼形像。種種香樹蔭映莊嚴。出過
人天所有香氣。五者林中復有諸妙華鬘寶
莊嚴具。處處充滿。微妙分布。六者林中一切
諸大寶樹。自然開發摩尼寶華。於華葉間。流
出眞金柔軟鬘線。七者林中所有一切池沼。
皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。
八者時此林中。娑婆世界。所有欲色諸大天
王。及諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽鳩槃茶等。一切世主。莫不來集
合掌而住。九者此三千世界所有欲界諸天。
采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等及諸世主一切
采女。皆生歡喜。各持種種諸供養具。向畢
洛叉樹。恭敬而立。十者十方所有一切諸佛。
皆從臍輪放大光明。名菩薩受生種種自在
燈。普照林中一切諸物一一光中。悉現諸佛
受生誕生。所有神變。及現一切菩薩受生種
種功徳。又出諸佛種種言音。令諸衆生咸得
聞見。是爲林中十種瑞相現此相已。時諸天
王及諸世主。即知菩薩當欲下生。我時見此
十種瑞相難思境界。心生歡喜。踊躍無量」
善男子。時菩薩母摩耶夫人。出迦毘羅城。入
此林時。復現十種光明瑞相。普照一切。令諸
衆生。得一切智。法性光明。速疾増長。歡喜愛
敬。何等爲十。所謂於此林中。衆寶樓閣。香芽
香藏。悉放光明。普照十方一切世界。又此林
中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明
中。出微妙音。演説如來眞實法句。又令十方
一切世界初發心菩薩。悉放光明。而來照此
嵐毘尼林。無不遍滿。又令十方一切佛刹所
有住地諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來
照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。修行成
就。圓滿一切波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。住
大願海諸大菩薩。悉放一切自在無礙願智
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。住大悲海諸大菩薩。悉放一切願智光明。
而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛刹住
方便海諸大菩薩。悉放種種調伏衆生善巧
光明。而來照此嵐毘尼林。又令十方一切佛
刹。諸大菩薩。悉放眞實教智光明。而來照此
嵐毘尼林。又令十方一切佛刹。諸大菩薩。放
一切佛自在下生出家成道大智光明。而來
照此嵐毘尼林。此十種光出現之時。普令除
滅一切衆生無明黒暗善男子。時摩耶夫人。
現此十種光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕
生。復現十種廣大神變。何等爲十。善男子。菩
薩將欲誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界
諸天。及諸采女。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。一切世主。并其眷
屬。爲供養故。皆悉雲集。時摩耶夫人。色相
威徳莊嚴殊勝。身諸毛孔咸放光明。如燈如
日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。
其中所有一切光明。咸皆飮蔽。悉不復現。
除滅一切衆生煩惱及惡道苦。是爲菩薩將
誕生時第一神變。又善男子。當爾之時摩耶
夫人。於其腹中。悉現三千大千世界一切
像。其中百億四天下閻浮提内。種種都邑。各
有園林。名號不同。一一皆有摩耶夫人。各於
樹下。一切世主。并其眷屬圍遶而住。悉現菩
薩將欲誕生不可思議神變之相。是爲菩薩
將誕生時第二神變。又善男子。摩耶夫人。於
身一切毛孔之中。悉現世尊毘盧遮那過去
所修菩薩行時。親近供養一切諸佛。及聞諸
佛説法音聲。普震十方一切世界。諸所現境
如於明鏡及淨水中。能現虚空日月星宿雲
雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。所現如來過去
所行神通等事。亦復如是。是爲菩薩將誕生
時第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。
一一皆現如來往修菩薩行時。所住一切世
界海。一切世界種。世界體性。世界形状。及世
界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度衆
生。所經劫數。所有佛現。所入淨刹。所有受
身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行
願。所獲果證。從初發心。乃至獲得不退轉地。
於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆爲其母。如
是如來過去所有一切境界。於毛孔中。靡不
皆現。是爲菩薩將誕生時第四神變。又善男
子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來過去所修
菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種
種威儀。種種資具。衣服飮食。苦樂等事。一一
明現。無不辨了。是爲菩薩將誕生時第五神
變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現
世尊過去修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭
目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚
筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍
寶。金銀瑠璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飮
食。如是一切内外諸物。亦見受者。種種方處。
形貌言辭。是爲菩薩將誕生時第六神變。又
善男子。時此林中。普現過去一切劫中。所有
諸佛。入母胎時。種種佛刹。種種園林。種種
莊嚴。種種眷屬。及其種種幢幡傘蓋。華鬘衣
服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴
具。種種妓樂。歌詠讃歎。上妙音聲。遍滿林
中。令諸衆生。普得聞見。是爲菩薩將誕生時
第七神變。又善男子。摩耶夫人。從其身中胎
藏之内。出現菩薩應所受用。摩尼寶王宮殿
樓閣。超過一切天龍。夜叉。乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住處。
摩尼王網。羅覆其上。復以一切人天形像摩
尼寶王諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢上妙
香王。令諸衆生心得清淨。如是一切。遍滿林
間。各各差別。不相雜亂。是爲菩薩將誕生時
第八神變。又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出
十不可説不可説百千億那由他佛刹極微塵
數菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光
明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與毘盧遮那
菩薩等無有異。悉共同時。讃歎如來。是爲菩
薩將誕生時第九神變。又善男子。摩耶夫人。
將欲誕生菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出
大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝。金剛
摩尼王寶爲莖。以衆生影像海摩尼王寶爲
藏。一切上妙摩尼王寶而作其鬚。清淨無垢
如意寶王。以爲其臺。有十佛刹極微塵數葉。
一切皆以摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。
摩尼寶王。而爲其網。周匝垂覆。堅固難壞。金
剛寶王。而爲其蓋。以覆其上。一切天王。所共
執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸
天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍
遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讃菩薩往昔
親近供養諸佛所有功徳。一切阿脩羅王。捨憍
慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜
寶繒帶。莊嚴虚空。一切緊那羅王。發歡喜心。
歌詠讃歎菩薩功徳。一切摩睺羅伽王。皆生
歡喜。出大音聲。歌詠讃歎。普雨一切寶莊嚴
雲。是爲菩薩將誕生時第十神變。善男子。我
見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種
神通之相。不可思議種種功徳。無量光明。心
無厭足。摩耶夫人。然後右脇而生世尊。如虚
空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲
中而耀電光。如夜闇中然大火炬。爾時菩薩。
從母脇生。身相光明。亦復如是。善男子。菩薩
是時。爲欲顯示一切諸法。如影如像。如夢如
幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。善男子。
我當見佛毘盧遮那。於此四天下閻浮提内
嵐毘尼園。示現初生神變之時。亦見如來。於
三千大千世界百億四天下閻浮提中嵐毘尼
園。示現初生種種神變。亦見於三千大千世
界極微塵數佛利。亦見於百佛世界極微塵
數佛刹乃至十方一切世界極微塵數佛刹。示
現初生種種神變。亦見在於十方世界極微
塵中。所有種種無量佛刹。一一皆現受生誕
生種種神變。如是念念盡未來際。普於十方
一切法界所有刹海。一一塵中無量世界。
現初生種種神變。次第相續。無有間斷。雖念
念中。普遍一切無邊刹海。示現誕生種種神
變。而心無著。無有障礙
爾時善財童子。白妙徳圓滿愛敬吉祥嵐毘
尼園主林神言。聖者。菩薩云何住最後身。要
生於此大族姓中。林神告言。善男子。一切菩
薩。將成正覺住最後身。皆生王宮。或生大族
婆羅門家。何以故。爲能成就種種利益。調伏
自他。令成熟故。善男子。能利自他。有三種
法。一者異熟因果。二者福徳因果。三者智慧
因果。云何異熟。謂有八種。一者壽量圓滿二
者色相圓滿。三者種族圓滿。四者自在圓滿。
五者信言圓滿。六者大勢圓滿。七者丈夫相
圓滿。八者勇力圓滿。善男子。云何菩薩。壽
命圓滿。所謂壽命長遠。久住世間。云何菩
薩色相圓滿。所謂形色端嚴。相好殊勝。人所
樂見。心無厭足。云何菩薩種族圓滿。所謂生
於豪貴刹帝利種。婆羅門家。云何菩薩自在
圓滿。所謂得大財位及大眷屬。所作隨心。人
所宗奉。云何菩薩信言圓滿。所謂出言誠諦。
人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如
執權衡。言行無違。無求無諂。云何菩薩大勢
圓滿。所謂名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀
譽不動。工巧藝業。無能過者。處大衆會。咸所
尊重。云何菩薩丈夫相圓滿。所謂具丈夫相。
離諸殘缺。云何菩薩勇力圓滿。所謂報力殊
勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。如是八
法。是爲菩薩異熟圓滿。善男子。菩薩云何。修
此八種異熟之因。所謂菩薩。於諸衆生。起大
慈愍。無殺害心。是爲壽量圓滿之因。若諸菩
薩。於佛菩薩形像之前。及諸一切黒闇之處。
施諸光明。及施種種鮮潔衣服。是爲色相圓
滿之因。若諸菩薩。處於種種部類之中。心常
謙下。是爲種族圓滿之因。若諸菩薩。於諸貧
匱困厄衆生。隨心所欲。而行給施。是爲自在
圓滿之因。若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟
語。不變異語。是爲信言圓滿之因。若諸菩薩。
爲欲攝取未來世身。種種色相。殊勝功徳。發
大誓願。供養三寶及善知識父母師長。心恒
不捨。承事恭敬。無有斷絶。是爲大勢圓滿之
因。若諸菩薩。心恒愛樂丈夫之身。於女人相。
常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生
福徳想。亦勸衆生厭離女身。欣丈夫相。是爲
丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力。供事衆
生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗
洗。及以種種上妙飮食。施諸飢渇。咸令充飽。
令其安樂。色力増盛。是爲勇力圓滿之因。如
是菩薩。修習八種異熟之因。感異熟果。善男
子。如是八種異熟之因。復由三縁而得増長。
能感圓滿廣大饒益殊勝異熟。云何爲三。一者
清淨心。二者清淨行。三者清淨境。若諸菩薩。
内心清淨。所有善根。悉用迴向阿耨多羅三
藐三菩提。及證甚深一味法界。廣大信樂。純
一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一
志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨
順。行住坐臥。心無厭足。是爲第一發清淨心。
若諸菩薩。即於如是廣大志樂所起善根。長
時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受
行者令得受行。已受行者令其堅固。是爲第
二行清淨行。若諸菩薩。於彼一切所行境中。
令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至
究竟果。是爲第三趣清淨境。善男子。云何菩
薩異熟果耶。謂由菩薩壽量具足故。能得長
時無間修習。所有善根。積集増長。能久住世。
自利利他。是爲壽命圓滿之果。又由菩薩色
相端嚴衆生愛敬故。一切大衆咸來歸仰。凡
所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是爲
色相圓滿之果。又由菩薩種族眞正故。世所
宗重。令諸衆生。隨順菩薩所有言教。精勤
修習。速疾捨離諸不善業。修諸善業。是爲種
族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位
故。能以種種珍寶僕使。給施群生。隨其所須。
咸令充足。以此攝取然後調伏。而成熟之。是
爲自在圓滿之果。又由菩薩成就實語故。能
以愛語。攝諸衆生調伏成熟。令其信受。皆得
解脱。是爲信言圓滿之果。又由菩薩豪貴自
在。有大勢力故。能令衆生。感徳從化。心生慚
愧。尊重愛樂。凡所出言隨順不逆。是爲大勢
圓滿之果。又由菩薩具足圓滿大丈夫相。諸
根成就無有殘缺。是故堪爲勝功徳器。精進
勤求一切智境。得無所畏無障礙行。能大饒
益一切衆生。所作隨心。皆無障礙。一切世間
諸天及人。無能譏毀。是爲具足大丈夫相圓
滿之果。又由菩薩成就勇力故。普能積集一
切善法。安樂成就諸衆生界。勇猛精進。成就
智通。是爲勇力圓滿之果。如是名爲異熟因
果。云何福智。謂施戒忍三波羅蜜。名之爲福。
般若波羅蜜。名之爲智。精進禪定。亦名爲福。
亦名爲智。謂因精進。修施戒忍慈無量等。則
名爲福。若因精進。起聞思修。則名爲智。又
因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。縁起善
巧。處非處善巧。能知四諦善不善法。煩惱勝
劣黒白諸業。微細觀察。皆名爲智。若因禪定。
修四無量。是名爲福。若因禪定。修行般若。及
諸善巧。則名爲智。是故菩薩。能大饒益一切
衆生。於諸佛刹大衆會中。而爲師首。普能
隨順一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調
伏一切衆生。令其速入一切智道。菩薩成就
如是種種殊勝因果。即能疾得阿耨多羅三
藐三菩提
大方廣佛華嚴經卷第二十六


大方廣佛華嚴經卷第二十七
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。白林神言。聖者。得此解脱。其
已久如林神告言善男子乃往古世過億佛刹
極微塵數劫。復倍是數。時有世界。名普寶。劫
名悦樂。八十億那由他佛。於中出現。其第一
佛。名自在功徳無能勝幢。十號具足。彼世界
中。有四天下。名種種莊嚴光。閻浮提中。有一
王都。名清淨莊嚴須彌幢。其中有王。名寶光
焔眼。時彼大王。第一夫人。名大焔自在歡喜。
光。如此世界。閻浮提中。摩耶夫人。爲毘盧遮
那如來之母。彼種種莊嚴光世界閻浮提中。
大焔自在歡喜光夫人。爲彼最初自在功徳無
能勝幢如來之母。亦復如是。善男子。時喜光
夫人。將欲誕生彼菩薩時。與二十億那由他
采女前後圍遶。詣圓滿廣大金華園中。示現
種種不可思議菩薩受生神通變化。時彼園
中。有一樓閣。名清淨妙寶峯。有大樹王。名
一切施。時彼夫人。即以右手攀彼樹枝。於其
右脇。誕彼菩薩。諸天捧持。香水沐浴。一切世
主。廣陳供養。時有乳母。名無垢光。侍立其
側。於是諸天。授與乳母。乳母敬受。以手抱持。
生大歡喜。即得菩薩普眼境界三昧。得此三
昧故。普見十方一切世界無量諸佛。復得此
一切自在受生解脱法門。善男子。如初受胎
識速疾無礙。得此三昧故。速疾能見十方諸
佛乘本願力受生神變。亦復如是
善男子。於意云何。彼時乳母無垢光者。豈異
人乎。我身是也。時二十億那由他采女者。今
此林中我之眷屬二十億那由他諸林神女
是。彼時夫人大焔自在歡喜光者。今摩耶夫
人是。時彼大王寶光焔眼者。今淨飯王是。善
男子。我從是來。於念念中。常見毘盧遮那菩
薩自在受生大神變海。善男子。如見世尊毘
盧遮那。念念於此娑婆世界及此世界一一
塵中。乘本願力。自在受生神變海門。亦見
世尊普於十方一切刹海所有世界及彼塵
中。示現受生自在神變。如見現在。亦見如來
盡未來際十方世界。及彼世界一一塵中。示
現受生自在神變。善男子。如見今佛毘盧遮
那普遍受生自在神變。亦見十方一切諸佛
各乘本願。遍一切處。盡前後際。所有世界。及
彼世界所有塵中。一切世界。示現受生自在
神變。皆得親近承事供養。及聞諸佛所轉法
輪。皆能受持。隨順悟入。爾時妙徳林神。欲
宣此解脱門義。承佛威力。觀察十方。
而説偈言
    善哉佛子汝所問 最勝難知諸佛境
    深生尊重信樂心 我説此因應諦聽
    億刹塵劫復倍是 過彼有劫名悦樂
    八十億數那由他 諸佛於中相續現
    最初有佛出興世 號自在徳無勝幢
    時我在彼金華園 見彼如來誕生相
    彼時我身爲乳母 名無垢焔而供侍
    諸天授我菩薩身 金色光明勝無比
    我時受得天人師 捧持諦觀不見頂
    左右身量無邊際 諸相圓滿叵思議
    見彼離垢清淨身 相好莊嚴甚微妙
    猶如妙寶眞金像 歡喜自慶發淨心
    思惟彼佛諸功徳 増長無量深福海
    見佛神通無與等 即發廣大菩提心
    專求一切佛功徳 増長一切諸大願
    嚴淨一切微塵刹 滅除一切險惡道
    普於十方一切國 供養諸佛無央數
    爲求解脱遍修行 願滅一切衆生苦
    我聞彼法能受持 獲此難思解脱力
    億刹塵數無邊劫 具修菩薩清淨行
    劫中次第所興佛 一一我皆曾供養
    受持其法備修行 莊嚴淨此解脱海
    億刹塵數刹塵劫 過去所有十力尊
    盡持其法亦修行 此解脱輪轉清淨
    我於一念皆能了 一切佛刹極微中
    所有一切諸如來 各各莊嚴諸刹海
    彼諸刹海所有佛 園中示現初誕生
    念念所現難思議 廣大自在神通力
    我見億刹諸菩薩 專求最勝佛菩提
    將成正覺住天宮 顯現難思諸佛境
    或見無邊刹海中 諸佛受生神變事
    一切衆會共圍遶 廣説正法令開悟
    我於一念能普見 億刹塵數諸菩薩
    出家降魔坐道場 示現種種佛境界
    或見一切刹塵中 無量仁尊成正覺
    各現難思方便力 度脱一切苦衆生
    或見一切極微内 諸佛皆轉妙法輪
    悉以無盡微妙音 普雨無邊甘露法
    於念念中見一切 億刹塵數諸佛刹
    悉有如來現受生 及現涅槃無所著
    如是無量佛刹海 如來於彼現初生
    我皆普往不分身 一一現前興供養
    不思議刹諸界趣 無邊品類諸衆生
    悉以方便現其前 雨大法雨令開悟
    佛子我悉能知此 最勝難思解脱門
    設於無量億劫中 開示稱揚不能盡
善男子。我唯知此菩薩於無量劫遍一切處
示現受生自在神變解脱法門。如諸菩薩摩
訶薩。能以一念。爲一切劫發生之藏。開顯證
悟諸法本性。以善方便。普現受生。願常供養
一切諸佛。精勤究竟佛法現前。諸趣受身。如
影普現。一切佛所。坐蓮華座。隨應化度。成熟
衆生。普於世間。現大神變。圓滿大智。通達無
礙。於諸三昧。皆得自在。示成正覺。轉妙法
輪。證入甚深無礙法界。了知一切衆生心性。
開示一切功徳之相。發起廣大心自在力。獲
得一切降魔怨智。順入一切如來境界。隨諸
衆生。普現色身。如是菩薩智功徳行。而我云
何。能知能説。善男子。從此西南。迦毘羅城。
有釋種女。名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何。
於生死中。成熟衆生。行菩薩行。爾時善財
童子。頂禮右遶嵐毘尼神。經無數匝。慇懃瞻
仰。戀慕一心。辭退而去
爾時善財童子。從嵐毘尼林。向迦毘羅城。思
惟觀察。彼神所得諸佛受生自在神變菩薩
解脱。思惟修習。増長廣大。隨順悟入。憶持不
忘。漸次行詣菩薩集會普現法界影像光明
宮殿。其中有一主宮殿神。名無憂徳。與一萬
主宮殿神。來迎善財。作如是言。善來丈夫。有
大智慧。勇猛無畏。能修菩薩不可思議受生
神變自在解脱。心恒不捨廣大誓願。善能觀
察諸法境界。心常安住無上法城。入於清淨
妙法宮殿。開示無量善巧方便。調伏衆生。令
其悟入成就如來功徳大海。得佛無盡微妙
辯才無礙智輪。隨衆生轉。令其歡喜。増長大
願。迴向趣求一切智道。我觀仁者。於甚深
行。心無暫捨。威儀寂靜。無諸垢濁。不久當
得如來無上清淨最勝身語意業。以諸相好。
莊嚴其身。十力智光。瑩其心地。遊行世間。作
大光耀。我觀仁者。勇猛精進。難可沮壞。不久
當得普見三世一切諸佛相好圓滿。普聞諸
佛所轉法輪。普能受用一切菩薩禪定解脱
諸三昧樂。隨順證入如來境界。何以故。由汝
已能見善知識。親近承事。恭敬供養。隨其教
命。念其功徳。修行不斷。無憂無惱。不懈不
退。無有障礙。一切世間天人魔梵不能爲難。
不久當成無上菩提。亦令衆生證佛果故。時
善財童子。聞是語已。白言聖者。如向所説種
種功徳。願我一切悉當具得。聖者。我願永息
衆生諸煩惱熱。滅除衆生諸不善業。與諸衆
生無上安樂。令諸衆生修清淨行。聖者。一切
衆生。心常散亂。起於煩惱。造諸惡業。隨業
流轉。墮惡趣中。身心長夜。受諸楚毒。菩薩見
之。心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念
情至。忽見被人割截肢體。其心痛切。不能自
安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸衆生集不善
業。墮三惡趣。受種種苦。心大憂惱。不能自
安。若見衆生起身語意三種善行。生於善道。
受身心樂。生大歡喜。何以故。菩薩不爲利益
自身求一切智。亦不爲貪種種生死諸安樂
故。亦不爲貪五欲樂故。亦復不爲專求欲界
眷屬愛敬莊嚴樂故。亦復不隨想倒。心倒。見
倒。諸結隨眠愛見力轉。於諸衆生恩愛縛著。
心無貪戀。亦不味著諸禪定樂。亦無種種障
礙厭退。住於生死流轉沈溺。菩薩但見一切
衆生。於有海中。具受無邊諸苦逼迫。起大悲
心。願皆攝取。令其速出生死大海。以悲願力。
勤行種種難行苦行。普斷一切衆生煩惱。令
其出離。永無退轉。是故精勤求於如來一切
智智。承事供養一切諸佛。見諸雜染不淨刹
土。爲其嚴淨諸佛刹海。見諸衆生種種名相
皆無眞實。令其皆得清淨法身。見諸衆生身
心雜染。令得清淨莊嚴三業。見諸衆生心行
不具。令其皆得清淨具足。聖者。菩薩如是。於
諸衆生。大悲深厚。能行一切難行苦行。經無
邊劫。心不疲厭。一切所行。皆得成就。猶如
父母。亦如乳母。如地如水。如火如風。如太虚
空。如日如月。亦如大海。如同生天。能生種種
圓滿利益。云何菩薩猶如父母。爲其安立菩
提心故。云何菩薩猶如乳母。令其成就菩薩
道故。云何菩薩猶如大地。譬如大地有十種
事。何等爲十。所謂猶如大地廣大無量。普
遍成就一切事物。菩薩摩訶薩亦復如是。成
就無量廣大福智功徳之聚。又如大地。能生
世間種種資具。一切衆生依之存活。菩薩摩
訶薩亦復如是。能生出世功徳財寶。所謂布
施持戒。忍辱精進。禪定智慧。菩提分等妙法
資具。養育衆生功徳慧命。又如大地平等饒
益。無憂無喜。無分別想。菩薩摩訶薩亦復如
是。於怨親所。都無愛憎。不生二想。又如大
地能受大雲所注之雨。菩薩摩訶薩亦復如
是。能受如來大法雲雨。又如大地。一切衆生
依之而住。菩薩摩訶薩亦復如是。與諸衆生
世出世間種種樂事。而爲依止。又如大地。一
切種子依之而生。菩薩摩訶薩亦復如是。一
切衆生善法種子依之生長。又如大地。能生
衆寶及諸寶器。菩薩摩訶薩亦復如是。能生
衆生種種法器諸功徳寶。又如大地。能生衆
藥滅除諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。依大慈
悲。出生法藥。滅除種種煩惱重病。又如大地。
諸惡毒蟲腹行之類。種種觸惱。安住不動。菩
薩摩訶薩亦復如是。恒被一切内外諸苦觸
惱。身心終無搖動。又如大地。大雷龍吼。種
種惡聲。不驚不懼。亦無聞想。菩薩摩訶薩亦
復如是。諸魔外道種種惡聲。不驚不恐無憂
無怖。亦無聞想。善男子。是爲菩薩具足圓滿
十種功徳。猶如大地自在成就善男子。云何
菩薩猶如於水。譬如水大。能令一切藥草叢
林。及大樹王。生成増長。菩薩摩訶薩亦復如
是。以三昧水。出生一切菩提分法種種藥草。
増長福徳智慧大樹。成就無上菩提之果。云
何菩薩猶如於火。譬如火大能燒一切不淨
之物。及能焚爇大地所有草木稠林。菩薩
摩訶薩亦復如是。能以種種大智慧火。燒諸
衆生所有煩惱隨眠習氣不淨罪垢。云何菩
薩猶如於風。譬如風大無有色相。亦無住
處。無依無著。而能成就世界所有水陸空行
一切宮殿。及須彌等大小諸山。而一切人皆
不能見。菩薩摩訶薩亦復如是。於一切處。無
所依著。而能成就蘊界處等。菩薩功徳。一切
間聲聞縁覺所不能見。云何菩薩猶如虚
空。譬如虚空體無障礙。一切諸法依之成就。
菩薩摩訶薩亦復如是。本性無礙。一切白法
因之成就。云何如月。譬如月輪。從初一日至
十五日。漸次増長。乃至圓滿。菩薩摩訶薩亦
復如是。從初發心一切淨法漸漸増長。乃至
成佛坐菩提場。一切功徳具足圓滿。云何如
日。譬如日輪。出現之時。一切黒闇。悉皆除滅。
菩薩智日亦復如是。顯現之時。一切衆生。無
明黒闇。悉皆除滅。云何如海。譬如大海性能
出生一切衆寶。令諸衆生受用無盡。菩薩摩
訶薩亦復如是。從福智海。出生一切功徳智
寶。饒益衆生。終無有盡。云何如同生天。譬如
二天。與人同生。隨逐於人。如影隨形。不相捨
離。菩薩摩訶薩。亦復如是。常隨衆生。乃至惡
道嶮難之處。守護隨逐。不令墮落。又善男子。
菩薩摩訶薩。於諸衆生。爲大船師。令其得度
生死海故。爲歸依處。令離諸魔煩惱怖故。爲
所恃怙。令除熱惱得清涼故。爲大津濟。引諸
衆生。入法海故。爲海導師。令至諸佛法寶
洲故。爲淨蓮華。開敷諸佛功徳心故。爲莊嚴
具。福智光明恒莊嚴故。爲可愛樂。令成普賢
清淨三業悉端嚴故。爲堪尊重。令勤捨離諸
惡業故。爲普賢行。令成微妙圓滿體故。爲所
樂見。令隨所樂。無不現故。爲大光明。普放智
慧。光明焔故。爲大明燈。照種種法。咸通達
故。爲能照耀。令菩提心性明淨故。爲大勇將。
摧滅一切諸魔業故。爲日珠寶。能放智焔光
明網故。爲月愛珠。放遍法界清涼光故。爲
大雲雨。能雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是
修諸行時。令諸衆生皆生愛敬。具足成就眞
實法樂。爾時無憂徳神。與其眷屬一萬神倶。
於其路側。聞善財童子自説所發菩提心相
得未曾有。踊躍歡喜。即以一切出過諸天上
妙華鬘塗香末香寶莊嚴具。散善財上。隨順
圍遶。入菩薩宮殿。而説偈言
    汝爲諸衆生 發心求正覺
    當於無盡劫 爲世大明燈
    無量億劫中 難可得見汝
    大智日今出 照明於世間
    汝見諸衆生 無明闇所覆
    能發大悲心 履踐無師道
    汝以清淨心 專求佛功徳
    能事善知識 不顧於身命
    汝心於世間 無依無所著
    決定恒無垢 清淨如虚空
    汝修勝智行 轉妙功徳輪
    放大智慧光 普照無邊際
    汝不離世間 不著於世間
    如風遊虚空 所行無障礙
    汝向菩提行 勇進難屈伏
    如劫火熾然 一切無能滅
    無畏猶師子 堅固如金剛
    汝智行亦然 一切無能動
    十方法界中 所有諸佛法
    汝事善知識 一切皆能入
爾時無憂徳神。以此妙偈。稱讃善財功徳行
已。樂聞正法。隨逐善財。如影隨形。不相捨
離。爾時善財童子。入普現法界影像光明宮
殿。周遍觀察。釋女瞿波。見在堂内一切菩薩
大集會中。坐於普現一切宮殿影像摩尼寶王
大蓮華藏師子之座。八萬四千采女眷屬之所
圍遶是諸采女。莫不皆從釋種中生。悉於過
去修菩薩行。同種菩薩一切善根。布施。愛語。
利行。同事。攝諸群品。一切智境。常現在前。
已集種種佛菩提行。恒住平等無盡大悲。普
攝衆生。猶如一子。慈心滿足。廣大清淨。普能
隨順一切衆生。曾於過去修集種種不可思
議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。深入菩薩諸波羅蜜。具修菩薩一切
學處。心常遠離妄想執著。厭離生死。愛樂正
法。雖行諸有。心常清淨。恒勤觀察一味法界。
速疾趣求薩婆若道。離諸蓋網。超衆患難。得
淨法身。化現無量。調伏成熟一切世間。成
就甚深功徳大海。從普賢行之所出生。速疾
増長勇健大力。智燈慧日圓滿普照。爾時善
財童子。即前頂禮釋女瞿波。右旋圍遶。合
掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。
而能不著生死過患。菩薩云何了法自性。而
能不住一切聲聞辟支佛地。菩薩云何住於
佛地。而能遍入諸菩薩地。菩薩云何住菩薩
位。而能入佛種種境界。菩薩云何超於世間。
而能成就世間之法。菩薩云何證得法身。而
能示現種種色身。菩薩云何得無相法。而隨
諸衆生。現衆色相。菩薩云何知法無説。而爲
衆生廣説諸法。菩薩云何知衆生空。而恒不
捨化衆生事。菩薩云何常知諸佛不生不滅。
而勤供養無有退轉。菩薩云何超過一切幻
化境界。而常起幻調伏衆生。菩薩云何深信
諸法本性如空。而成就無邊方便智慧。菩薩
云何知一切法無有執著。而常供養一切諸
佛深心不退。菩薩云何深入諸行無業無報。
而修善行無有休息。時彼釋女。告善財言。善
哉善哉。善男子。汝今能問一切菩薩所修諸
行種性體相。若有能修普賢行願。乃能發起
如是之問。汝今諦聽。善思念之。我當承佛威
神之力。爲汝宣説。善男子。若諸菩薩。修習十
法。則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。
何等爲十。一者依止諸善知識。二者獲得廣
大信解。三者發起清淨樂欲。四者積集廣大
福智。五者於佛聽聞正法。六者親近三世諸
佛。七者同修菩薩妙行。八者得佛共所護念。
九者大悲本願悉皆清淨。十者能以智力永
斷生死。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀
羅網普智光幢菩薩之行。善男子。若諸菩薩。
親近承事諸善知識。則能精進勇猛。不退修
習。出生廣大平等無盡佛法。佛子菩薩。復以
十法。事善知識。常令歡喜。何等爲十。一於身
命財無所吝惜。二於世資具心不貪求。三知
一切法本性平等。四一切智願恒不退捨。五
常樂觀察實相法界。六於諸有海心不厭離。
七知法無住猶如虚空。八發無障礙菩薩大
願。九普現其身遍諸刹海。十淨修菩薩無礙
智輪。善男子。以此十法。承事一切眞善知識。
皆令歡喜。所行無逆。至一切智。爾時釋女瞿
波。欲重宣此義。承佛威力。觀察十方。而説偈

    專求佛智利群生 普事一切善知識
    正直離諂心無怠 此行於世帝網行
    勝解廣大恒清淨 如空遍入於三世
    佛刹及佛與衆生 此是普智光幢行
    志樂廣大等虚空 離染寂靜無邊際
    於諸佛所修功徳 此行於世身雲行
    菩薩積集一切智 不可思議功徳海
    清淨福徳智慧身 此行於世無著行
    能於一切如來所 聽聞正法無厭足
    隨聞生解爲慧燈 此行於世普照行
    十方三世所有佛 一念一切咸親近
    心恒不捨諦思惟 此向菩提大願行
    普詣一切如來所 同修菩薩方便海
    三昧願海悉無邊 此行於世帝網行
    得一切佛所加持 處處修行普賢道
    盡未來際無邊劫 此行於世分身行
    見諸衆生受衆苦 起大慈悲現世間
    演法光明除闇冥 此行於世智日行
    見諸衆生墮諸趣 爲集無邊妙法輪
    令其永斷生死流 此是修行普賢行
    菩薩修行此十法 則能普現衆生前
    恒於有海諸趣中 度脱一切群生類
    以大慈悲方便力 普現種種莊嚴身
    隨心爲轉妙法輪 皆令趣向菩提道
爾時瞿波。説此偈已。告善財童子言。善男子。
我已獲得觀一切菩薩三昧境界海解脱門。
善財白言。大聖此解脱門境界云何。答言。善
男子。我入此解脱。知此娑婆世界過不可説
不可説佛刹極微塵數劫。一一劫中所有衆
生種種形類。作善作惡。死此生彼。於諸趣
中。受諸果報。及其修習禪定解脱。等持等至。
或有出離。或不出離。正定邪定。及以不定。或
有善根與煩惱倶。或有善根不與煩惱倶。或
有具足善根。或有不具足善根。或有不善根
所攝善根。或有善根所攝不善根。如是所集
善不善法。我皆了知。無有疑惑。又彼劫中。
所有諸佛。出現於世。種種名號。相續次第。我
皆了知。又彼一一諸佛世尊。從初發心。求一
切智。所發一切大誓願海。所事一切善知識
海。所有供養一切佛海。所行一切菩薩行海。
所有莊嚴佛國土海。所有圓滿佛功徳海。所
有出現成正覺海。所有示現大神通海。所有
方便轉法輪海。所有調伏諸衆生海。我皆了
知。無有罣礙。亦知彼佛衆會差別。其衆會中。
有諸衆生。依聲聞乘。而得出離。其諸聲聞。過
去所習一切善根。所有受持聲聞乘法。及其
所得種種智慧。我悉了知。其衆會中。有諸衆
生。依獨覺乘。而得出離。其諸獨覺所有修習
一切善根。所有證悟獨覺乘果。所住寂靜最
勝解脱。所入三昧所現神通。所化衆生乃
至入滅。我皆了知。亦知彼佛菩薩衆會圓滿
普遍無有邊際。其諸菩薩從初發心。種善根
時。發起無量種種大願。修行種種難行之行。
圓滿成就諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。以
自在力。入於菩薩種種諸地。所謂菩薩地。種
種助道菩薩地。種種自在行菩薩地。種種入
出三昧菩薩地。種種自在神通菩薩地。種種
自在出現菩薩地。種種建立菩薩地。種種觀
察菩薩地。種種淨治菩薩地。種種依止菩薩
地。種種相菩薩地。種種體菩薩地。種種智。
菩薩攝智。菩薩成就智。菩薩住處。菩薩廣大
行境界。菩薩大神通。菩薩三昧海。菩薩解脱
方便海。菩薩所入三昧差別海。所得一切教
智光明。所得一切智電光雲。所獲一切忍。
所有一切勇猛智。所有悟解一切法海。所入
一切諸佛刹海。所度一切諸衆生海。所有顯
示諸方便海。所有發起諸神通海。所有深廣
諸弘誓海。我皆了知。善男子。此娑婆世界。從
過去際。至今現在。不可説不可説佛刹極微
塵數劫。所有種種差別劫海。所有衆生佛及
衆會盡未來際。所有劫海展轉不斷相續次
第。我皆了知。善男子。如知此娑婆世界。亦知
婆婆世界中出生一切世界極微塵數世界
相續次第。亦知娑婆世界内一切世界相續
次第。亦知娑婆世界所有一切極微塵内所
有世界相續次第。亦知娑婆世界外十方無
間次第建立所住世界相續次第。亦知娑婆
世界所依普照十方熾然寶光明刹種所攝一
切世界相續次第。亦知毘盧遮那世尊在此
華藏莊嚴世界海中十方無量諸世界種所攝
世界相續次第。亦知華藏世界海中一切世
界極微塵内所有世界相續次第。又亦知彼
一切世界。種種安立。種種形状。種種分量種
種依住。種種際畔。種種莊嚴。種種成就。種種
滅壞。所有眷屬。所有輪輞。所有旋轉。所有蓮
華。所有須彌。所有河海。所有草樹。種種名
號。我皆了知。亦知此華藏世界海。往昔皆由
毘盧遮那如來本願力故。出生如是種種世
界。所有種種諸因縁海。亦知華藏世界海外。
十方無邊盡法界虚空界。一切世界海中一
切世界。亦知世尊毘盧遮那過去所經無量
劫海。所有一切諸本事海。過去所發廣大願
海。過去所集諸乘教海。過去所修菩薩行海。
過去所淨佛國土海。過去所事一切佛海。過
去所化諸衆生海。過去所起諸神通海。過去
所入諸方便海。過去所受諸佛法海。過去所
入諸三昧海。過去所得諸自在海。過去所成
諸功徳海。過去所施一切資具檀波羅蜜。過
去所持種種梵行戒波羅蜜。過去所受種種
境界忍波羅蜜過去所修猛利勇健勤波羅
蜜。過去所入種種三昧禪波羅蜜。過去所成
種種清淨慧波羅蜜。過去所現遍入世間諸
影像身方便波羅蜜。過去所發清淨圓滿普
賢行海願波羅蜜。過去所獲一切如來種種自
在諸神通海力波羅蜜。過去所證一切如來智
光照世自在智海智波羅蜜。普攝一切諸佛
菩提。普獲諸佛大智光明。證於諸佛一切智
性。於一切處成等正覺。神通遊戲。所轉法輪。
所有一切道場衆會。其衆會中。一切菩薩。過
去所種一切善根。從初發心行菩薩行。積集
方便。成熟衆生。及彼菩薩所事諸佛。及善知
識。念念増長。獲諸三昧。念念所入陀羅尼門。
念念所得辯才大海。念念所起自在神通。念
念所修菩薩行網。念念所集諸方便門。念念
所知衆生根網。念念所集菩提分法。念念證
入等持等至神通門海。如是一切。皆是毘盧
遮那如來普遍十方一切法界無量劫海所修
行海。我悉了知。亦知十方遍滿法界盡虚空
界。一切如來劫海所修。乃至盡於未來際劫。
神力加持。幻智境界。如是一切。我悉了知。
何以故。我入此觀一切菩薩三昧境界海解
脱門時。於一念中。盡能了知一切衆生種種
心行。雜染清淨。流轉還滅。一切聲聞種種三
昧。一切獨覺寂靜解脱三昧神通。一切菩薩
種種三昧。種種地位。種種法門。種種趣入。及
能了知一切如來解脱光明神通海故
大方廣佛華嚴經卷第二十七



大方廣佛華嚴經卷第二十八
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財。白瞿波言。聖者得此解脱。其已久
如。瞿波告言。善男子。我於往世過百佛刹極
微塵數劫。有劫名最勝行。世界名勝無畏。彼
世界中。有四天下。名常具衆樂閻浮提。中有
一王都。名大樹妙高吉祥。於八十四千億王
都之中。最爲上首。時此王都。復有八十四千
億城而爲眷屬。其諸城邑一一嚴飾。悉皆清
淨。毘瑠璃寶以爲其地。七重寶牆周匝圍遶。
一一皆以雜色影像光明寶網。以覆其上。其
諸寶牆。一一皆以寶塹圍遶。金沙布底。香
水盈滿。優鉢羅華。鉢頭摩華。拘物頭華。芬
陀利華。彌布水上。此一一河。皆有自然衆寶
欄楯。及諸寶網。莊嚴其岸。一一河間。復有
寶多羅樹。七重圍遶。復有自然寶莊嚴樹。垂
諸瓔珞。衣服鬘帶。眞金寶網。彌覆其上。其諸
城邑。往來之處。所有道路左右八歩。皆以種
種上妙雜寶。間錯莊嚴。發耀舒光。輝映一切。
又有無量持明呪仙。嚴潔其身。如自在天。經
行遊履。保護衆生。又彼城邑。一一各有無量
園苑遊戲之處。華果樹林。無不備足。雜類
衆鳥哀鳴和雅。遊集其中。歡樂無畏。常有無
量清淨微妙可愛男女。止住其中。身出妙香。
普熏一切。諸天晝夜常雨妙華。色類百千。繽
紛亂墜。彼諸城邑。一一皆有百千地神。而爲
守護。其諸城邑。内外所有。衆寶樹林。瓔珞鬘
帶。及寶鈴網。諸莊嚴具。微風吹動。演出種
種妙法音聲。聞皆喜悦。煩惱銷除。身意清涼。
法喜充滿。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退
轉。具足普賢常所稱讃妙行功徳。彼時有王。
名爲財主。常以正法。化周率土。妃嬪
女八萬四千。輔相大臣其數五百。五百王子
色力具足。形相端嚴。勇猛無畏。能伏怨敵。王
有夫人名蓮華吉祥藏。威徳殊勝。顏貌第一。
所生太子名威徳主。端正奇特。人所樂見。具
足圓滿三十二相。所謂足下平滿。猶如奩底。
千幅輪相。圓滿備足。手足柔軟。如兜羅綿。其
指纖長。網縵成就。足跟齊圓。足趺豐起。一
一相稱。光潔妙好。雙腨&T038599;圓。如仙鹿王。垂臂
過膝。猶如象鼻。馬王陰藏。峯勢隱密。一一毛
孔。各生一毛。紺髮右旋。螺文不亂。身皮金
色。細薄潤滑。一切塵垢。所不能著。手足肩
項七處平滿。臂膊&T038599;圓。脊骨不現。周圓相
稱。如尼拘陀樹。頤頷胸臆。猶如師子。頸如紺
蒲三約成就。常光四照面各一尋。四十牙齒。
鮮白齊密。舌相紅赤。長廣覆面。梵音清美。
人所樂聞。目睫青潤。齊整不亂。目上下瞬。猶
如牛王。青白分明。面部圓滿。猶如淨月。眉
相纎曲。如帝釋弓。白毫皎潔。文相右旋。頂有
肉髻。猶如天蓋。如是衆相。莊嚴其身。善男
子。太子有時。受父王教。與二十千妓侍采女。
并諸眷屬。前後圍遶。從宮城出。詣光明雲峯
大香芽園。遊觀嬉戲。是時太子。乘閻浮檀
上妙寶車。其車嚴飾。世無倫匹。大焔金剛
以爲其輪。天妙金剛以爲其轂。香摩尼寶以
爲其箱。上妙栴檀間厠嚴飾。衆寶華網彌覆
其上。大莊嚴藏寶摩尼王爲師子座。五百采
女各執寶繩。牽馭而行。不遲不速。進止合度。
寶馬千匹。駕以金車。前後導從。白瑠璃摩尼
寶王以爲其蓋。放不思議一切希有雜色光
明。摩尼寶王而爲莊校。一切影像紺瑠璃王
摩尼妙寶而作其竿。使人執持隨覆其上。百
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