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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙語 竺僊梵仙編 ) in Vol. 80
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T2554_.80.0410a01: 裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
T2554_.80.0410a04:
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
T2554_.80.0410a19:
T2554_.80.0410a20:竺僊和尙語録卷下
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
T2554_.80.0411a01: 生法忍。可謂至矣。然尙喚作所知愚。極微
T2554_.80.0411a02: 細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。
T2554_.80.0411a03: 覺皇釋尊歴塵沙劫。至於四十九年中間横
T2554_.80.0411a04: 説竪説外。坐獅子床回紫金山。湛青蓮
T2554_.80.0411a05: 海。以瞬大衆底時節。是何消息。於是而
T2554_.80.0411a06: 下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無
T2554_.80.0411a07: 垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日
T2554_.80.0411a08: 事作麽生。呈起拂子云。從前汗馬無人識。
T2554_.80.0411a09: 只要重論蓋代功
T2554_.80.0411a10: 復擧。趙州和尙因侍者報云。大王來。趙州
T2554_.80.0411a11: 起身鞠躬云。萬福大王。侍者云。未到在。趙
T2554_.80.0411a12: 州云。又道來也。黄龍南禪師云。頭頭漏泄。罕
T2554_.80.0411a13: 遇仙陀。侍者只解報客。不知身在帝鄕。
T2554_.80.0411a14: 趙州入草求人。不覺渾身泥水
T2554_.80.0411a15: 新淨智道。趙州古佛。與其國王把手共行。
T2554_.80.0411a16: 未嘗有間。黄龍因他侍者。方始覰見一班。
T2554_.80.0411a17: 是其見趙州則易。要見侍者則難。若曰
T2554_.80.0411a18: 見王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙
T2554_.80.0411a19: 州不同。何故。適間披宣綸旨作大佛事
T2554_.80.0411a20: 之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在
T2554_.80.0411a21: 甚麽處。遂起身鞠躬云。皇帝萬福。乃下座
T2554_.80.0411a22: 當晩小參。垂語云。小參不答話。小參要答
T2554_.80.0411a23: 話。總是除六擔板。山僧與他坐却了也。還
T2554_.80.0411a24: 有道得底麽
T2554_.80.0411a25: 僧出問云。欲識佛性義。當觀時節因縁。時
T2554_.80.0411a26: 節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東
T2554_.80.0411a27: 上西落。時時時花開豆爆。問云。徳山小參
T2554_.80.0411a28: 不答話。趙州小參要答話。爲復各展門風。
T2554_.80.0411a29: 爲復同途異轍。答曰。擬之則差。進云。不擬
T2554_.80.0411b01: 時如何。答曰。半夜放烏鷄。進云。只如和
T2554_.80.0411b02: 尙云總是徐六擔板。與他坐却了也。因甚
T2554_.80.0411b03: 即今却在和尙眉毛眼睫上
跳。答曰。山僧
T2554_.80.0411b04: 方始困。進云。此事且止。只如和尙小參與
T2554_.80.0411b05: 他徳山趙州相去多少。答曰。教與山僧洗
T2554_.80.0411b06: 脚。僧云。萬山不隔今宵月。一片清光分外
T2554_.80.0411b07: 明。師曰。慚愧慚愧
T2554_.80.0411b08: 乃擧。南泉和尙云。王老師自小養一頭水
T2554_.80.0411b09: 牯牛擬向溪東牧。不免食他國王水草。
T2554_.80.0411b10: 擬向溪西牧。不免食他國王水草。不如
T2554_.80.0411b11: 隨分納些些。總不見得
T2554_.80.0411b12: 拈云。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一
T2554_.80.0411b13: 頭。在今天下不知幾頭。食他國王水草。但
T2554_.80.0411b14: 鼻孔在別人手裏。解能作水牯牛事。山僧
T2554_.80.0411b15: 今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去
T2554_.80.0411b16: 也。乃以拂子置肩。以兩手揑拳安頭上
T2554_.80.0411b17: 云。叱叱㘞
T2554_.80.0411b18: 上堂。一句横空白雲自異。百匝千重阿誰知
T2554_.80.0411b19: 有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鼈。只如道。今日
T2554_.80.0411b20: 所有無非鯨鰲。因甚如此。誰知遠烟浪。別
T2554_.80.0411b21: 有好思量
T2554_.80.0411b22: 上堂。謝靈山和尙神足自南國回。人從南
T2554_.80.0411b23: 土來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈
T2554_.80.0411b24: 山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今
T2554_.80.0411b25: 在甚麽處。他便指云。東方日出卯。山僧乃
T2554_.80.0411b26: 點頭云。將謂無人。元來有在。侍者明窓下
T2554_.80.0411b27: 安排著
T2554_.80.0411b28: 佛成道上堂。明星夜出如撤沙。撒著瞿曇
T2554_.80.0411b29: 兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落誰
T2554_.80.0411c01: 家
T2554_.80.0411c02: 師一日執禪板在手。問侍者。臨濟金剛劍。
T2554_.80.0411c03: 淨智木禪版。相去多少。者云。日熱月冷。師
T2554_.80.0411c04: 曰。我問儞。金剛劍木禪板。于他日月甚麽
T2554_.80.0411c05: 事。者云。一有多種二無兩般。師曰。即今
T2554_.80.0411c06: 是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信
T2554_.80.0411c07: 臨朝地。者云。此意如何。師曰頭落也不知。
T2554_.80.0411c08: 者云。虚空有落不落。師曰。儞是虚空是人。
T2554_.80.0411c09: 者云。請和尙看。師驀以禪板重打一下。者
T2554_.80.0411c10: 驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑
T2554_.80.0411c11: 曰。正是敲空作響
T2554_.80.0411c12: 師一日向火次。指火并炭問侍者。火性熱
T2554_.80.0411c13: 炭性如何。者不答。次日喫茶次。者云。昨
T2554_.80.0411c14: 日和尙曰。火性熱炭性如何。下得語了。師
T2554_.80.0411c15: 曰。説看。者云。觀世音菩薩將錢買胡餅。放
T2554_.80.0411c16: 下手元來却是饅頭。師不語。者云。和尙如
T2554_.80.0411c17: 何。師乃側首。者云。請和尙代。師遂指茶
T2554_.80.0411c18: 盞云。者箇是炭。者云。諾。師遂拈茶盞吹
T2554_.80.0411c19: 一吹
T2554_.80.0411c20: 除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間并
T2554_.80.0411c21: 展闢門前大路。垂語云。適間出方丈門時
T2554_.80.0411c22: 問侍者云。即今年窮歳盡。佛法亦盡了。説
T2554_.80.0411c23: 甚麽法好。侍者云。即今鼓響好。諸禪徳審
T2554_.80.0411c24: 如是。則又何用山僧開口。山僧恁麽道。
T2554_.80.0411c25: 莫有不甘者麽。良久。衆默然。師乃云。無
T2554_.80.0411c26: 則山僧説去也。一年今夜盡。明日又重新。今
T2554_.80.0411c27: 夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡
T2554_.80.0411c28: 日盡時盡。以拂子劃一劃云。山僧向者裏
T2554_.80.0411c29: 開却門前大路了也。不許過界。不許
T2554_.80.0412a01: 跳。不許坐在者裏。若也踏著。便見三千世
T2554_.80.0412a02: 界總在門内。是自家底。東涌西沒。左出右
T2554_.80.0412a03: 入。不由他人。其或未然。一年今夜盡。明日
T2554_.80.0412a04: 又重新。 復擧。五祖和尙云。山前一片閑田地。
T2554_.80.0412a05: 叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。爲憐松
T2554_.80.0412a06: 竹引清風
T2554_.80.0412a07: 山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖謀
T2554_.80.0412a08: 事未諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬吾
T2554_.80.0412a09: 家
T2554_.80.0412a10: 歳旦上堂。垂語云。適間鼓響時。室中亦問侍
T2554_.80.0412a11: 者云。昨夜説昨夜底法。今日更説甚麽。侍
T2554_.80.0412a12: 者云。元正開旦。萬物昇平。山僧云。好箇消
T2554_.80.0412a13: 息。衆中還有共相慶賀者麽。僧云。元正啓
T2554_.80.0412a14: 祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古
T2554_.80.0412a15: 徳云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶祕在
T2554_.80.0412a16: 形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麽乾屎
T2554_.80.0412a17: 橛進云。白雲端和尙云。大衆眼在鼻上脚
T2554_.80.0412a18: 在肚下。且道。寶在甚麽處。又作麽生。師曰。
T2554_.80.0412a19: 黄金自有黄金價。堪笑和沙賣與人
T2554_.80.0412a20: 乃云。今朝正月初一。普請從玆證入。何故
T2554_.80.0412a21: 不見道。識得一萬事畢。撃拂子一下
T2554_.80.0412a22: 復擧。金牛和尙。凡喫飯時。舁飯桶向堂
T2554_.80.0412a23: 前作舞云。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大
T2554_.80.0412a24: 笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八
T2554_.80.0412a25: 寶呈似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若
T2554_.80.0412a26: 見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。
T2554_.80.0412a27: 良久云。雖然常住若無箇漢又爭得金牛。
T2554_.80.0412a28: 既已收鋪金峯。正當開張却不似他暴富
T2554_.80.0412a29: 伎倆。要與諸人慶賀新年。各宜飽取。遂
T2554_.80.0412b01: 以兩手作舁飯桶舞勢云。菩薩子喫飯來
T2554_.80.0412b03: 上堂。僧問記得僧問香林云。如何是室内
T2554_.80.0412b04: 一盞燈。林云。三人證龜成鱉。意旨如何。師
T2554_.80.0412b05: 云。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯
T2554_.80.0412b06: 乃云。今日元宵無可供養諸人。試聽説頌。
T2554_.80.0412b07: 我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光
T2554_.80.0412b08: 明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。却
T2554_.80.0412b09: 非日與月。能照大地人。光明常寂滅。不然
T2554_.80.0412b10: 復聽一首。我有無盡燈。是非倶不説。能
T2554_.80.0412b11: 照大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座
T2554_.80.0412b12: 涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死
T2554_.80.0412b13: 欵。無人解與結案。所以及至靈山會上。又
T2554_.80.0412b14: 拈一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被他
T2554_.80.0412b15: 一飜飜却。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心。
T2554_.80.0412b16: 引得後代兒孫盡解揑怪。乃至西天此土。
T2554_.80.0412b17: 或把明鑑執赤幡。鉢水投針。示圓光相。棒
T2554_.80.0412b18: 底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智
T2554_.80.0412b19: 今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者
T2554_.80.0412b20: 云。侍者把將坐具來
T2554_.80.0412b21: 上堂。黄金未爲貴。安樂直錢多。珍重。便下
T2554_.80.0412b22: 座
T2554_.80.0412b23: 上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路
T2554_.80.0412b24: 逢酒店須入去。不醉不倒不歸家。喝。寐
T2554_.80.0412b25: 語作麽
T2554_.80.0412b26: 一日僧問。十二時中如何可做工夫好。師
T2554_.80.0412b27: 曰。十二時中不爲底工夫好。進云。十二時
T2554_.80.0412b28: 中不爲底工夫如何。師曰。十二時中不爲更
T2554_.80.0412b29: 有甚麽如何。僧以紙寫云。離却所作所爲
T2554_.80.0412c01: 即乞提唱。師閲罷徐颺其所書紙於地。但
T2554_.80.0412c02: 相顧而已。僧乃起身禮拜云。某甲今日得法
T2554_.80.0412c03: 師亦不采
T2554_.80.0412c04: 上堂。謝萬壽勝榮和尙并諸江南故舊至云。
T2554_.80.0412c05: 古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇
T2554_.80.0412c06: 衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事
T2554_.80.0412c07: 去也。良久云。休休何故更有一説。不見道。
T2554_.80.0412c08: 座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0412c09: 復擧。金牛和尙因臨濟來。金牛横按拄杖
T2554_.80.0412c10: 坐方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛却下
T2554_.80.0412c11: 去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上
T2554_.80.0412c12: 座何得無禮。臨濟曰。道甚麽。金牛擬開
T2554_.80.0412c13: 口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金
T2554_.80.0412c14: 牛曰。今日不著便。乃歸方丈
T2554_.80.0412c15: 師曰。二尊宿相識猶如不相識。古人且置。
T2554_.80.0412c16: 只如淨智。今日人來。是作麽生。良久云。將
T2554_.80.0412c17: 謂春歸無覔處。元來却在此山中
T2554_.80.0412c18: 僧問。生死一大事因縁如何。師云。此一大事
T2554_.80.0412c19: 虚空包不過。乾坤載不起。無有生死。僧
T2554_.80.0412c20: 云。無生死處如何理會。師云。纔理會便有
T2554_.80.0412c21: 生死。僧云。本自無生死處。即是佛也無。師
T2554_.80.0412c22: 云。認道是佛。即有生死。僧云。若然某甲放
T2554_.80.0412c23: 手虚空。心不掛生死一大事好否。師云。即
T2554_.80.0412c24: 今儞手把著甚麽物。心掛在何處。僧云。生
T2554_.80.0412c25: 死無身體無處。則是向虚空裡放手處也。師
T2554_.80.0412c26: 云。誰教儞將手執著不放耶。僧云。某甲
T2554_.80.0412c27: 不知。故問。師云。執著也是儞。要放也是
T2554_.80.0412c28: 儞。因甚儞却不知。僧云。請師指示一句。師
T2554_.80.0412c29: 云。我説許多了。又計一句
T2554_.80.0413a01: 一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。
T2554_.80.0413a02: 天氣欝蒸倐爾開霽。天清日明。頓覺清凉。
T2554_.80.0413a03: 師曰天陰雨下時。爲其麽顚倒熱。天晴日
T2554_.80.0413a04: 出時爲甚麽顚倒涼。衆皆無對。時首座分
T2554_.80.0413a05: 手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。
T2554_.80.0413a06: 師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆
T2554_.80.0413a07: 然。遂擧手中茶盞云。豈不見。者箇若近火
T2554_.80.0413a08: 則汗下却不乾。何也。即是陰陽不離。而地
T2554_.80.0413a09: 水火風等一大各具四大故也。師曰。此是
T2554_.80.0413a10: 陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座
T2554_.80.0413a11: 云。當明中有暗。當暗中有明。師曰。者箇
T2554_.80.0413a12: 即是屬陰陽底。不渉陰陽底。聻。座。搖扇
T2554_.80.0413a13: 云。青絹扇子足風凉。師曰。猶是叢林之説。更
T2554_.80.0413a14: 別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂衆曰。
T2554_.80.0413a15: 今日點心麁惡。所以首座作法供相助。今日
T2554_.80.0413a16: 檀那即是首座。不可不知。座云。爲法檀度愚
T2554_.80.0413a17: 所願也。然但恐美食不中飽人。師曰。醉後
T2554_.80.0413a18: 添杯禮更長。座。乃與師。一衆倶皆歡笑而
T2554_.80.0413a19: 起
T2554_.80.0413a20: 佛誕上堂。雲門和尙四月八日示衆云。十五
T2554_.80.0413a21: 日已前則不問。十五日已後道將一句來。
T2554_.80.0413a22: 有商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代
T2554_.80.0413a23: 云。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛
T2554_.80.0413a24: 降生時節也。好。大衆。有意氣時添意氣。不
T2554_.80.0413a26: 結夏上堂。遍塵沙界衆生佛。盡在吾儂布袋
T2554_.80.0413a27: 中。今日與君聊一結大家相聚話西東
T2554_.80.0413a28: 謝秉拂上堂。諸供養中法供養爲最。所以。
T2554_.80.0413a29: 世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至
T2554_.80.0413b01: 今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。爲一
T2554_.80.0413b02: 切有情作此供養。然而未嘗一句一字而
T2554_.80.0413b03: 能説著者箇。孰知我此四員頭首。只向一刹
T2554_.80.0413b04: 那間莫不遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍
T2554_.80.0413b05: 覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不説
T2554_.80.0413b06: 著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞之
T2554_.80.0413b07: 廓然。爲之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。
T2554_.80.0413b08: 竪起拂子云。即今在山僧拂子頭上。現三
T2554_.80.0413b09: 十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三
T2554_.80.0413b10: 千大千世界。乃作聽勢云。而出諸種種音
T2554_.80.0413b11: 聲乃至風聲水聲。金銀瑠璃聲。象馬聲。獅子
T2554_.80.0413b12: 吼聲。及諸一切不可説聲云。善哉善哉。希有
T2554_.80.0413b13: 希有。是我誠以一切譬喩。説種種法。無有
T2554_.80.0413b14: 譬喩。能説此法。豈料二千年後。有此衝樓
T2554_.80.0413b15: 跨竈子孫。乃能説之。又云。雖然且畢竟如
T2554_.80.0413b16: 何是者箇法。山僧被其一問。直得無言可
T2554_.80.0413b17: 對。無理可伸。但發一笑。其却將錯就錯。
T2554_.80.0413b18: 便乃點頭三下云。如是如是。作是語竟。即
T2554_.80.0413b19: 今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麽。看
T2554_.80.0413b20: 看。乃擲下拂子
T2554_.80.0413b21: 上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞
T2554_.80.0413b22: 攘。汝暫擧心。塵勞先起。果然
T2554_.80.0413b23: 上堂。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。展兩
T2554_.80.0413b24: 手下座
T2554_.80.0413b25: 上堂。横身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一
T2554_.80.0413b26: 撥云。佛殿從者裡過去則且置。遂指云。還
T2554_.80.0413b27: 見空中一片石麽
T2554_.80.0413b28: 上堂。處處壁立萬仭。歴歴常光現前。山河大
T2554_.80.0413b29: 地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大
T2554_.80.0413c01: 醉向玉壼之裏。拍手一下云。昨夜山前虎咬
T2554_.80.0413c02: 大蟲下座
T2554_.80.0413c03: 爲先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以不
T2554_.80.0413c04: 生生爲生義。死以不死死爲死義。生生死
T2554_.80.0413c05: 死不相干。大圓鑑内無來去。雖然纔有内
T2554_.80.0413c06: 便有外。既有内外即有去來。去來之相即
T2554_.80.0413c07: 是生死。然此生死非浪生死。於生死中現
T2554_.80.0413c08: 種種事。如佛所謂我滅度後。勅諸菩薩及
T2554_.80.0413c09: 阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度
T2554_.80.0413c10: 諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童
T2554_.80.0413c11: 男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偸屠販。與
T2554_.80.0413c12: 其同事。稱讃佛乘。令其身心入三摩地。終
T2554_.80.0413c13: 不自言我眞菩薩。眞阿羅漢。泄佛密因。輕
T2554_.80.0413c14: 言末學唯除命終。陰有遺付。大衆此鑑公
T2554_.80.0413c15: 大禪定門。承佛教勅。現宰官形。稱讃佛乘。
T2554_.80.0413c16: 至於命終已及三期。且作麽生是陰有遺
T2554_.80.0413c17: 付底還會麽。挿香云。一炷清香滿石棲。今
T2554_.80.0413c18: 日分明爲君擧
T2554_.80.0413c19: 爲清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱
T2554_.80.0413c20: 經千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清
T2554_.80.0413c21: 淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功徳之主。
T2554_.80.0413c22: 氷壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不可依
T2554_.80.0413c23: 憑。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歳
T2554_.80.0413c24: 已三周。於是本寺集諸清衆。看閲五部大
T2554_.80.0413c25: 乘妙典書寫率堵婆妙法華經作諸功果。
T2554_.80.0413c26: 今玆滿散。爲拈此香。奉爲神儀供養。云云。
T2554_.80.0413c27: 仗此良因。悉資超越諸佛有言有爲之法。其
T2554_.80.0413c28: 性無常。生已不住。寂滅爲樂
T2554_.80.0413c29: 上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪裏
T2554_.80.0414a01: 出作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。
T2554_.80.0414a02: 孤峯頂上十字街頭。十字街頭孤峯頂上。驀
T2554_.80.0414a03: 拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座
T2554_.80.0414a04: 半夏祈祷安堵田地上堂。六月不熱五穀不
T2554_.80.0414a05: 結。人心不精道業不成。且道。是甚麽道業。
T2554_.80.0414a06: 人人有箇自家常住田地。却被他人管領。豈
T2554_.80.0414a07: 肯如斯。南泉和尙云。盡大地皆吾檀越。此乃
T2554_.80.0414a08: 一切田地皆我之物。當作如是。所謂若能
T2554_.80.0414a09: 轉物即如來。且道。淨智門下又作麽生。唵
T2554_.80.0414a10: 悉乾度謾陀羅娑婆訶
T2554_.80.0414a11: 上堂。得我之小者。散而爲草木。得我之大者
T2554_.80.0414a12: 聚而爲山川。山川草木則且置。作麼生是我
T2554_.80.0414a13: 之一字。道將一句來
T2554_.80.0414a14: 師一日。手執禪版與麟首座説話次。座。伸
T2554_.80.0414a15: 手云。試借一觀。師不與。乃振威以禪板
T2554_.80.0414a16: 作打勢。座曰。已在某甲手裏。師乃以禪板
T2554_.80.0414a17: 置膝上。以袖掩而據之云。在甚處。座。竪
T2554_.80.0414a18: 起拳頭。師乃坐却禪板。呵呵大笑
T2554_.80.0414a19: 解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未
T2554_.80.0414a20: 明。鼓撃三通聊聚集。事無一句可論評。天
T2554_.80.0414a21: 邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村
T2554_.80.0414a22: 黒黄老。問渠消息若爲生
T2554_.80.0414a23: 進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日隣
T2554_.80.0414a24: 邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂
T2554_.80.0414a25: 語曰。他邦甚閙。我國宴然。然則復恐有人。
T2554_.80.0414a26: 向黒山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一
T2554_.80.0414a27: 一搜過。正當恁麽時。還有道得無私句底
T2554_.80.0414a28: 麽
T2554_.80.0414a29: 乃云。進一歩超越無數河沙諸佛國土。退一
T2554_.80.0414b01: 歩
斷八萬四千三有大城。此乃衲僧尋常
T2554_.80.0414b02: 行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從
T2554_.80.0414b03: 圓覺來。却在寶峯住。報道一時婆伽婆。上
T2554_.80.0414b04: 無腦蓋。下沒脚版。昔日大光明藏今爲聚
T2554_.80.0414b05: 墨
T2554_.80.0414b06: 退院上堂。人人脚跟下。一段大事不著。者
T2554_.80.0414b07: 病在於何。只貴退歩便乃著。大衆若也不
T2554_.80.0414b08: 信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座
T2554_.80.0414b09: 再住上堂。垂語。雪峯道。備頭陀再來人也。山
T2554_.80.0414b10: 僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麽道。莫有
T2554_.80.0414b11: 傍不甘底麽
T2554_.80.0414b12: 乃云。人人脚跟下。一段大事因縁。山僧前日
T2554_.80.0414b13: 曾對大衆道。直得聲聞于天。元來却是山
T2554_.80.0414b14: 僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者報
T2554_.80.0414b15: 道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知
T2554_.80.0414b16: 復云。百草頭上罷却干戈。萬仭崖前地平如
T2554_.80.0414b17: 掌。正當與麽時。且道。退歩即是。進歩即是。
T2554_.80.0414b18: 不進不退即是。總不與麽即是。良久。清平世
T2554_.80.0414b20: 上堂。法不孤起。仗境方生。又曰。説法不應
T2554_.80.0414b21: 機。總是非時語。山僧試説箇時節因縁底
T2554_.80.0414b22: 話。供養大衆。盡十方世界。是一口利劍。不
T2554_.80.0414b23: 待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一
T2554_.80.0414b24: 顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麽
T2554_.80.0414b25: 時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麽生。
T2554_.80.0414b26: 師乃嘘一聲。下座
T2554_.80.0414b27: 上堂。長慶和尙云。撞著道伴交肩過。一生
T2554_.80.0414b28: 參學事畢。古人恁麽道。山僧大未肯在。何
T2554_.80.0414b29: 故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱云。露柱不
T2554_.80.0414c01: 是道伴。是即是。只縁太殺撞著。雖然儞喚
T2554_.80.0414c02: 那箇作露柱。喝一喝云畢
T2554_.80.0414c03: 上堂。九九九。不折黄花懶開口。聽教風雨
T2554_.80.0414c04: 自商量。吹折門前一株柳。唖。可惜許。下座
T2554_.80.0414c05: 上堂。擧。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。
T2554_.80.0414c06: 趙州云無。趙州似箇殺人不
眼底大將軍。
T2554_.80.0414c07: 不施弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能
T2554_.80.0414c08: 當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。
T2554_.80.0414c09: 若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今却在山僧手
T2554_.80.0414c10: 裡。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民
T2554_.80.0414c11: 矣。山僧恁麽道。趙州必則又云。重賞之下必
T2554_.80.0414c12: 有勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命
T2554_.80.0414c13: 底
T2554_.80.0414c14: 開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都
T2554_.80.0414c15: 寺。衣鉢侍者。聖僧侍者云。三通鼓罷。大衆
T2554_.80.0414c16: 咸臻。閑却僧堂一爐新生好火。火且莫管。
T2554_.80.0414c17: 還知一件事麽。釋迦老子見汝諸人出來。
T2554_.80.0414c18: 便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共
T2554_.80.0414c19: 語云。如今少有一箇半箇知觸淨者。難爲
T2554_.80.0414c20: 共語。又云。然則譬如暗中書字。字雖不眞
T2554_.80.0414c21: 文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者
T2554_.80.0414c22: 箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。
T2554_.80.0414c23: 成佛子住。亦只是者箇。變生爲熟。調和衆
T2554_.80.0414c24: 口。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得咄
T2554_.80.0414c25: 云。有許多者箇。離却者箇。只如都寺房中。
T2554_.80.0414c26: 上下安兩箇燈盞。衣鉢閤内。新舊有三頂衲
T2554_.80.0414c27: 衣。又作麽生。其便以手招云。元來有人來。
T2554_.80.0414c28: 來共儞暖處商量。大衆下座。向暖處商量｣
T2554_.80.0414c29: 達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一
T2554_.80.0415a01: 炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至
T2554_.80.0415a02: 遺雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。
T2554_.80.0415a03: 一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打三
T2554_.80.0415a04: 更
T2554_.80.0415a05: 上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。盡
T2554_.80.0415a06: 是恒沙劫千佛。當仁自己。豈外於此。若也
T2554_.80.0415a07: 一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白
T2554_.80.0415a08: 衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麽生道。
T2554_.80.0415a09: 乃以拂子撃禪床作白槌勢云。摩訶衍法。
T2554_.80.0415a10: 離四句絶百非。咄。大似寐語
T2554_.80.0415a11: 上堂。叙謝次。説細大法門竟。於結座乃云。
T2554_.80.0415a12: 口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是
T2554_.80.0415a13: 渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前舞空
T2554_.80.0415a14: 而下。遂以拂子指云。大衆。又看一葉舞晴
T2554_.80.0415a15: 空
T2554_.80.0415a16: 上堂。即心即佛。白鶴㘅苦花。非心非佛。波
T2554_.80.0415a17: 斯入閙市。不是心不是佛不是物。獼猴弄黐
T2554_.80.0415a18: 膠。以拄杖劃一劃云。總不恁麽時如何。三
T2554_.80.0415a19: 年一閏
T2554_.80.0415a20: 上堂。擧。投子和尙。一日送茶與嵇山章禪
T2554_.80.0415a21: 師云。萬像森羅總在裡許。嵇山遂溌却茶
T2554_.80.0415a22: 云。萬像森羅在甚麽處。投子云。可惜一椀
T2554_.80.0415a23: 茶。明招謙禪師云。嵇山未溌茶前。合下得
T2554_.80.0415a24: 甚麽語。免他投子云可惜一椀茶。山僧代
T2554_.80.0415a25: 云。可惜一椀茶。此是古人有恁麽機縁。山
T2554_.80.0415a26: 僧代語如此。只如在今東邊寮舍裡。西邊
T2554_.80.0415a27: 寮舍裡。毎日喫茶。知是可惜了多多少少。然
T2554_.80.0415a28: 則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則
T2554_.80.0415a29: 固是若但只恁麽地。因甚也道可惜。良久云。
T2554_.80.0415b01: 可惜可惜。下座
T2554_.80.0415b02: 啓建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學
T2554_.80.0415b03: 人上來。請師祝聖。師竪起拂子云。天柱峯
T2554_.80.0415b04: 高高更高
T2554_.80.0415b05: 師乃云。黄河三千年一清。聖人五百世間出。
T2554_.80.0415b06: 天柱峯高高更高。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0415b07: 因事上堂。欲得不招無間業。莫謗如來
T2554_.80.0415b08: 正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重
T2554_.80.0415b09: 擧。只如道禪以何爲義。以謗爲義。若如
T2554_.80.0415b10: 教説。何得故爲。所以。山僧二六時中未嘗敢
T2554_.80.0415b11: 道一字。是渠鴉鳴鵲噪。合入無間地獄。山
T2554_.80.0415b12: 僧既爲大善知識。且作麽生爲伊懺悔。良久
T2554_.80.0415b13: 云。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧
T2554_.80.0415b14: 上堂。擧。洞山和尙云。貪嗔癡太無知。頼我
T2554_.80.0415b15: 今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王仔
T2554_.80.0415b16: 細推。無量劫來不解脱。問汝三人知不知。神
T2554_.80.0415b17: 鼎和尙云。貪嗔癡實不知。十二時中任從
T2554_.80.0415b18: 伊。行即往坐即隨。分付心王擬何爲。無量
T2554_.80.0415b19: 劫來元解脱。何須更問知不知
T2554_.80.0415b20: 淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非
T2554_.80.0415b21: 伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不解
T2554_.80.0415b22: 脱。并無解脱。風前一曲囉囉哩
T2554_.80.0415b23: 冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未
T2554_.80.0415b24: 審。是甚麽物。師云。儞要俾販他古人那
T2554_.80.0415b25: 乃云。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月
T2554_.80.0415b26: 將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者。
T2554_.80.0415b27: 侍者乃動目趨聽。師云。豈是不會。復召大
T2554_.80.0415b28: 衆。大衆默然。師云。豈是不會。所以山僧者裡
T2554_.80.0415b29: 覓一箇不會底。直是難得此事。非特今時
T2554_.80.0415c01: 者裡。古亦如之。僧問。六祖黄梅意旨甚麽人
T2554_.80.0415c02: 得。祖云。會佛法人得。僧云。和尙得否。祖云。
T2554_.80.0415c03: 不得。僧云。和尙爲甚麽不得。祖云我不會
T2554_.80.0415c04: 佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東
T2554_.80.0415c05: 山衣鉢。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄
T2554_.80.0415c06: 想沿襲。不圖見性。多知多會。欲冀眞乘。譬
T2554_.80.0415c07: 猶趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尙一
T2554_.80.0415c08: 日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。
T2554_.80.0415c09: 至吾將墜地矣。念法華曰。觀此一衆。豈無
T2554_.80.0415c10: 其人。風穴云。雖敏者多見性者少。念法華
T2554_.80.0415c11: 曰。如其者如何。風穴云。吾雖望子之久。猶
T2554_.80.0415c12: 恐耽著此經。不能放捨。念法華曰。此亦可
T2554_.80.0415c13: 事。願聞其要。風穴上堂。擧。世尊以青蓮目
T2554_.80.0415c14: 觀大衆。正當恁麽時。且道。説箇甚麽。若道
T2554_.80.0415c15: 不説而説。又是埋沒先聖。且道。説箇甚麽。
T2554_.80.0415c16: 念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴云。
T2554_.80.0415c17: 會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。
T2554_.80.0415c18: 雖然道到者裏。山僧亦自分疎不下。即者
T2554_.80.0415c19: 分疎不不。亦切忌錯會。喝
T2554_.80.0415c20: 冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日説
T2554_.80.0415c21: 何法。佛曰。説定法。今日説何法。佛曰。説不
T2554_.80.0415c22: 定法。如何是世尊定不定法。師云。搖搖海波
T2554_.80.0415c23: 浪。岌岌須彌山。進云。外道云。昨日説定法。
T2554_.80.0415c24: 今日因何説不定法。佛曰。昨日定今日不定
T2554_.80.0415c25: 未審。世尊舌頭落在甚麽處。師云。不在海
T2554_.80.0415c26: 波間。便在須彌頂。進云。如此則可謂是法
T2554_.80.0415c27: 無定相耶。師云。闍黎恁麽見那。進云。只如
T2554_.80.0415c28: 和尙。今日昨日説法是定不定。師云。兩頭倶
T2554_.80.0415c29: 坐斷。無汝著渾身。乃云。古云。冬至月頭。賣
T2554_.80.0416a01: 被買牛。者裏則不然。冬至初一。賣刀買
T2554_.80.0416a02: 筆。何故如斯。天下太平應在今日。所以偃
T2554_.80.0416a03: 武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿
T2554_.80.0416a04: 碧落。白雁下滄洲
T2554_.80.0416a05: 復擧。夾山和尙云。百草頭上。薦取老僧。閙
T2554_.80.0416a06: 市裡識取天子。淨智却不恁麽。百草頭上賞
T2554_.80.0416a07: 遍春風。閙市裡高騎駿馬
T2554_.80.0416a08: 上堂。擧。夾山和尙云。百草頭上薦取老僧。
T2554_.80.0416a09: 閙市裏識取天子。日面佛月面佛
T2554_.80.0416a10: 謝秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能
T2554_.80.0416a11: 收。能殺能活。然而垂二千年似乎蔑聞。爲
T2554_.80.0416a12: 之太息。豈料目前分開泰華。裂破黄河。若
T2554_.80.0416a13: 總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麽。春色漸
T2554_.80.0416a14: 隨人意好。寒梅昨夜一枝開
T2554_.80.0416a15: 復擧。藥山和尙。久不陞堂。院主云。大衆久
T2554_.80.0416a16: 思示誨。山云。教打鐘著。衆集。山下座。便
T2554_.80.0416a17: 歸方丈。院主續問云。和尙既許爲衆説法。
T2554_.80.0416a18: 爲甚一言不施。山云。經有經師。論有論師。
T2554_.80.0416a19: 又爭怪得老僧
T2554_.80.0416a20: 藥山不施一言太殺饒舌。淨智欲説兩句
T2554_.80.0416a21: 無處啓口。何故豈不見道。儞若獅子吼。我
T2554_.80.0416a22: 便野干鳴。儞若野干鳴。我便獅子吼。儞若獅
T2554_.80.0416a23: 子吼。我亦獅子吼。又且如何。撃拂子下座｣
T2554_.80.0416a24: 因觀時事上堂。地味不生田主之所由。立
T2554_.80.0416a25: 中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四
T2554_.80.0416a26: 至界分多是不定。良久云。且道。淨智長老恁
T2554_.80.0416a27: 麽道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下云。還
T2554_.80.0416a28: 會麽。有者便道。此乃劍爲不平離寶匣。藥
T2554_.80.0416a29: 因救病出金瓶。果然果然
T2554_.80.0416b01: 復云。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅内隱
T2554_.80.0416b02: 伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又云。正句
T2554_.80.0416b03: 曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且
T2554_.80.0416b04: 道。與正句是同是別
T2554_.80.0416b05: 佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師云。晝
T2554_.80.0416b06: 見日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大
T2554_.80.0416b07: 似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見
T2554_.80.0416b08: 日晝見星。與夫三光竝現底時節。汝等諸
T2554_.80.0416b09: 人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不
T2554_.80.0416b10: 見乃盲。盲乃手
日月。瞎則背負乾坤若
T2554_.80.0416b11: 辨得兎角長八尺。辨不得牛角長三寸
T2554_.80.0416b12: 聞筥根山大戰上堂。擧。雲門大師云。天帝
T2554_.80.0416b13: 釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚閙。
T2554_.80.0416b14: 雲門只知彼一時。大似脱空。豈知此一時。
T2554_.80.0416b15: 事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交
T2554_.80.0416b16: 鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山
T2554_.80.0416b17: 頭雪消一半
T2554_.80.0416b18: 除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七
T2554_.80.0416b19: 十二氣候去却還來。正當結交頭如何趣向。
T2554_.80.0416b20: 師云。恰恰用心時。恰恰無心用。問云。記得。
T2554_.80.0416b21: 僧問香林。萬頃荒田是誰爲主。林云。看看
T2554_.80.0416b22: 臘月盡。意旨如何。師云。當言不避截舌。叙
T2554_.80.0416b23: 謝告示罷。復云。歳寒煩久立。聽我語諄諄。
T2554_.80.0416b24: 番憶毘耶老。由來難重陳
T2554_.80.0416b25: 歳旦上堂。竪起拂子云。新歳君。即今在拂
T2554_.80.0416b26: 子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從
T2554_.80.0416b27: 此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不
T2554_.80.0416b28: 逾脚跟下。無非自家田地。田地穩密工夫
T2554_.80.0416b29: 相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。却＊番思。昔
T2554_.80.0416c01: 日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引
T2554_.80.0416c02: 得兒孫閙浩浩
T2554_.80.0416c03: 復擧。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。
T2554_.80.0416c04: 領。住後謂衆曰。我見臨濟無言語。直至如
T2554_.80.0416c05: 今飽不休
T2554_.80.0416c06: 拈云。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃
T2554_.80.0416c07: 如此。若也拈出百味珍羞。又作麽生耶。大衆
T2554_.80.0416c08: 會麽。不見道。人情若好喫水也肥
T2554_.80.0416c09: 上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年
T2554_.80.0416c10: 之暗。出一手可扶已墜之綱。何況神光照
T2554_.80.0416c11: 徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人
T2554_.80.0416c12: 人戮力賛成既已如斯。便見得男子身中入
T2554_.80.0416c13: 定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香
T2554_.80.0416c14: 爐内有火否。侍者云。有。遂合掌云。戒香定
T2554_.80.0416c15: 香慧香。便下座
T2554_.80.0416c16: 師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子問侍者
T2554_.80.0416c17: 云。既是獅子兒。因甚不會咬人。侍者下
T2554_.80.0416c18: 十數轉語。師不允。者請代。師云。何不道。親
T2554_.80.0416c19: 遭一口。師又云。汝若不信。試教獅子説
T2554_.80.0416c20: 向儞。遂撥火令湯瓶出聲。乃云。諦聽諦
T2554_.80.0416c21: 聽。良久復云。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者云。
T2554_.80.0416c22: 獅子鳴。師云。獅子鳴時狐狼野干悉皆屛迹。
T2554_.80.0416c23: 儞因甚却在者裡。者云。某甲是獅子子與
T2554_.80.0416c24: 其同類。何故不在。師云。既是獅子子。因甚
T2554_.80.0416c25: 不解獅子吼。者便喝。師指云。野干鳴
T2554_.80.0416c26: 一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麽時如
T2554_.80.0416c27: 何。師云。儞喚甚麽作一物。僧便喝。師云。者
T2554_.80.0416c28: 箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師云。雪上
T2554_.80.0416c29: 加霜
T2554_.80.0416c30: 佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難
T2554_.80.0417a01: 明。花作花紅。柳爲柳緑。葵隨日轉。犀翫
T2554_.80.0417a02: 月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王
T2554_.80.0417a03: 無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且
T2554_.80.0417a04: 道。釋迦老子肚裏又作麽生
T2554_.80.0417a05: 上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不得春
T2554_.80.0417a06: 風花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不
T2554_.80.0417a07: 惡。潘閬倒騎驢
殺黄番綽
T2554_.80.0417a08: 上堂。拈拄杖復靠云。既已天下太平。何用
T2554_.80.0417a09: 更動干戈。下座
T2554_.80.0417a10: 謝副寺維那上堂。緑陰滿地。黄鳥喧空。總
T2554_.80.0417a11: 是常住底物。分付副寺著。且與大衆商量
T2554_.80.0417a12: 一則公案。克賓承嗣興化。爲復是以徳報
T2554_.80.0417a13: 恩。爲復是以徳報怨。又且古之與今是同
T2554_.80.0417a14: 是別。先請新維那下一轉語。然後與大衆
T2554_.80.0417a15: 斟酌
T2554_.80.0417a16: 佛誕上堂。召大衆。衆擧首。乃以手指空中
T2554_.80.0417a17: 云。悉達太子今日下生
T2554_.80.0417a18: 結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0417a19: 平等性智。者箇便是結却布袋頭底語話。結
T2554_.80.0417a20: 則不無。釋迦老子不知自家露出尾巴。然
T2554_.80.0417a21: 則儞諸人還見麽。若也見不妨。便乃譬如蠅
T2554_.80.0417a22: 附於驥。其或未然。九十日内試覷捕看
T2554_.80.0417a23: 謝秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘
T2554_.80.0417a24: 待扣聲應長空。寶鑑當軒。影臨萬像。竪
T2554_.80.0417a25: 起拂子云。皆由得者箇入手。雖然到者裏
T2554_.80.0417a26: 須是寒却耳根分明聽取。打破鏡來。與汝
T2554_.80.0417a27: 相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲希聞見。
T2554_.80.0417a28: 總沒交渉。除此之外有麽有麽。良久以手斫
T2554_.80.0417a29: 額作望勢。召侍者云。頭長三尺知是誰。相
T2554_.80.0417b01: 對無言獨足立
T2554_.80.0417b02: 爲通上座秉炬。涅槃城裏路頭通。聖制難
T2554_.80.0417b03: 拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙
T2554_.80.0417b04: 天紅
T2554_.80.0417b05: 上堂。東家有佛。不解説法。西家無佛。動地
T2554_.80.0417b06: 放光。趙州和尙云。有佛處不得住。無佛處
T2554_.80.0417b07: 急走過。又作麽生。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0417b08: 六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峯
T2554_.80.0417b09: 高挿漢低。如何是稜伽境。師云。十方無壁
T2554_.80.0417b10: 落。四面亦無門。進云。如何是境中人。師云頂
T2554_.80.0417b11: 天立地沒人情。靜坐有時長發笑。進云。頑
T2554_.80.0417b12: 石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語
T2554_.80.0417b13: 心臺。師云。一句不相倒。滿目青山青
T2554_.80.0417b14: 師乃云。楊岐和尙云。景色乍晴。物情舒暢。擧
T2554_.80.0417b15: 歩也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢
T2554_.80.0417b16: 總在者裏。楊岐不特和麩粜麺。大似指鹿
T2554_.80.0417b17: 爲馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終
T2554_.80.0417b18: 不如是。月兎走入海。日烏飛上天。若不同
T2554_.80.0417b19: 床睡。焉知被底穿
T2554_.80.0417b20: 叙謝罷。復竪起拂子云。拂子爲諸草木。故
T2554_.80.0417b21: 自從五月已來化爲娑竭龍王。廣澍甘雨。
T2554_.80.0417b22: 辛勤不少。又復念諸衆生。無處晒
皮草。
T2554_.80.0417b23: 再竪云。即今又化爲大日如來。放大光明。
T2554_.80.0417b24: 照耀一切諸人。乘時不妨晒。雖然且道。
T2554_.80.0417b25: 於中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者
T2554_.80.0417b26: 云。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐
T2554_.80.0417b27: 無價。下座
T2554_.80.0417b28: 爲楞嚴頭運上座火。擧起火云。者箇即是
T2554_.80.0417b29: 世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有化
T2554_.80.0417c01: 佛。爲汝説法。九旬禁足大似死魚投網。俊
T2554_.80.0417c02: 哉衲僧。終不如是。譬如遊鯤獨運凌摩絳
T2554_.80.0417c03: 霄。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不
T2554_.80.0417c04: 得
T2554_.80.0417c05: 爲妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義。
T2554_.80.0417c06: 總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火
T2554_.80.0417c07: 裏烏龜頭戴雪
T2554_.80.0417c08: 上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麽。
T2554_.80.0417c09: 乃以拂子向空中書七字下座
T2554_.80.0417c10: 解夏小參。一夏工夫不做已徹。萬里前程未
T2554_.80.0417c11: 行先到。明日東去西去。拈拄杖云。畢竟無
T2554_.80.0417c12: 者箇不得。只如者箇是山僧底。作麽生是諸
T2554_.80.0417c13: 人底。良久云。始看楊柳垂隄緑。又見梧桐墜
T2554_.80.0417c14: 井黄
T2554_.80.0417c15: 復擧。僧問。風穴云。夏終今日。師意如何。風
T2554_.80.0417c16: 穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。風穴拈出
T2554_.80.0417c17: 綿裏秤鎚。往往知音者少。淨智與他頌出
T2554_.80.0417c18: 不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。截下兎頭角。挑
T2554_.80.0417c19: 來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問
T2554_.80.0417c20: 西天事。迢迢十萬程
T2554_.80.0417c21: 上堂。大衆各各所證自恣三昧。直須如師子
T2554_.80.0417c22: 返躑。南北東西無有定止。上下四維不失
T2554_.80.0417c23: 其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野
T2554_.80.0417c24: 狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀擧拂
T2554_.80.0417c25: 子指屋梁勵聲云。直上覷衆方擧首。即
T2554_.80.0417c26: 擲下。下座
T2554_.80.0417c27: 請燒香侍者上堂。拈拄杖横按云。直饒侍者
T2554_.80.0417c28: 未燒香已前會得。早是落 落八。更向山
T2554_.80.0417c29: 僧鼓兩片皮處。摸
何啻鄭州出曹門。鄭
T2554_.80.0418a01: 州出曹門。燈籠穿露柱。燈籠穿露柱鷂子過
T2554_.80.0418a02: 新羅。正與麽時。芒芒之者匝地普天。良久云。
T2554_.80.0418a03: 當日世尊拈華。唯有迦葉微笑。又爭怪得。
T2554_.80.0418a04: 今日遂度。拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0418a05: 達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀震
T2554_.80.0418a06: 旦無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖｣
T2554_.80.0418a07: 上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉
T2554_.80.0418a08: 兎東生。急急復急急。行行重行行。且道。行
T2554_.80.0418a09: 箇甚麽。相逢不下馬。各自奔前程。下座
T2554_.80.0418a10: 明極和尙訃至上堂。前月二十七日明極和
T2554_.80.0418a11: 尙與三世如來。把手共行。轉化他國而去。
T2554_.80.0418a12: 汝等諸人還知落處麽。良久云。苦屈。三千
T2554_.80.0418a13: 刹海夜沈沈。八萬四千岐路絶。須彌南畔海
T2554_.80.0418a14: 龍吟。井底蝦蟆呑却月。拈拄杖云。即今復
T2554_.80.0418a15: 來也。下座。詣靈前諷經
T2554_.80.0418a16: 上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七
T2554_.80.0418a17: 凹八凸
T2554_.80.0418a18: 冬至小參。垂語。古徳云。風頭稍硬。暖處商
T2554_.80.0418a19: 量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡商
T2554_.80.0418a20: 量。還有商量者麽。禪客不出。乃云。滴水滴
T2554_.80.0418a21: 凍。天寒人寒。大家在者裏。禪客不問。山僧
T2554_.80.0418a22: 無答。石牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0418a23: 復擧。趙州和尙因僧問。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0418a24: 州云。庭前柏樹子。僧曰。和尙莫將境示人。
T2554_.80.0418a25: 州云。我不將境示人。僧云。如何是祖師西
T2554_.80.0418a26: 來意。州云。庭前柏樹子
T2554_.80.0418a27: 趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲斷人命根。
T2554_.80.0418a28: 雖然且道。斷後又作麽生。來夜問取四頭
T2554_.80.0418a29: 首
T2554_.80.0418b01: 冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師云。至節
T2554_.80.0418b02: 人人慶履長。不須葭管驗回陽。夜雷喜送
T2554_.80.0418b03: 千山雨。曉日忻開萬像光
T2554_.80.0418b04: 謝秉拂上堂。肆口而説。作獅子哮吼。驚倒
T2554_.80.0418b05: 狐狼野干。全機而用爲人天牓樣。嚇殺諸魔
T2554_.80.0418b06: 外道。乃至拈一拄杖擧一拂子。直得須彌
T2554_.80.0418b07: 岌嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結勝
T2554_.80.0418b08: 果於不萠枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此
T2554_.80.0418b09: 其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈
T2554_.80.0418b10: 拄杖卓一下云。三九二十七。睦州道底
T2554_.80.0418b11: 謝藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓
T2554_.80.0418b12: 即不得。有時自然。且道是甚麽一言。三藏絶
T2554_.80.0418b13: 詮。吾有一句。爲君直擧口説得。著眼聽取。
T2554_.80.0418b14: 且道。聽取後如何。可使與賓客言語
T2554_.80.0418b15: 除夜小參。好好。自年頭到年尾。著衣也
T2554_.80.0418b16: 好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪
T2554_.80.0418b17: 也好。行道也好。驀撃拂子云。上來講賛
T2554_.80.0418b18: 無限良因。蝦蟇
跳上天。蚯蚓抹過東
T2554_.80.0418b19: 海
T2554_.80.0418b20: 復擧。僧問鹿苑和尙云。如何是實際理地。
T2554_.80.0418b21: 苑云。南瞻部洲。北鬱單越。僧云。恁麽則事同
T2554_.80.0418b22: 一家。苑云。猶隔須彌山在。拈云。實際理地
T2554_.80.0418b23: 不受一塵。若是不著者。爭能如是。然雖
T2554_.80.0418b24: 淨智則不然。僧云。恁麽則事同一家。事同
T2554_.80.0418b25: 一家
T2554_.80.0418b26: 浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金躯被垢
T2554_.80.0418b27: 蒙。作麽雪渠千古屈。好將惡水溌虚空
T2554_.80.0418b28: 謝秉拂上堂。竪起拂子云。大衆者箇拂子。
T2554_.80.0418b29: 居常在山僧手裏。只是一箇拂子。觀我頭
T2554_.80.0418c01: 首。擧起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如
T2554_.80.0418c02: 一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無有出
T2554_.80.0418c03: 入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至
T2554_.80.0418c04: 百千萬變。無有盡極。當是時也。不妨於出
T2554_.80.0418c05: 入息中。供養恒沙諸佛。雖然。乃再竪起云。
T2554_.80.0418c06: 即今復在山僧手裏。且道。還有奇特也無。
T2554_.80.0418c07: 良久。撃一下云。又是一番疎雨過。枝頭梅杏
T2554_.80.0418c08: 半傳黄
T2554_.80.0418c09: 上堂。大衆。從朝至暮。千思萬想。爲甚麽。從
T2554_.80.0418c10: 朝至暮。口嘮舌沸。道甚麽。從朝至暮。擾
T2554_.80.0418c11: 擾忽忽。幹甚麽。乃叩齒三下。下座
T2554_.80.0418c12: 爲悦侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥
T2554_.80.0418c13: 除。禪悦爲樂。雖然。切忌死在者裡。悦侍者
T2554_.80.0418c14: 諾。迴程堪作火中牛。未了因縁重了却
T2554_.80.0418c15: 進退兩班上堂。虚空無内外。萬像絶去來。
T2554_.80.0418c16: 人事有進退。大道沒行踪。乃問侍者燒香
T2554_.80.0418c17: 了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃云。過
T2554_.80.0418c18: 去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各
T2554_.80.0418c19: 入圓明。未來修學人。當依如是法
T2554_.80.0418c20: 復擧。潙山問仰山云。即今事且置。自古事
T2554_.80.0418c21: 作麽生。仰山叉手進前。潙山云。猶是即今事。
T2554_.80.0418c22: 自古事作麽生。仰山叉手退後。潙山云。汝屈
T2554_.80.0418c23: 我我屈汝
T2554_.80.0418c24: 拈云。淨智者裏更不問人。古今自然一箇
T2554_.80.0418c25: 箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良
T2554_.80.0418c26: 久云。三十年後
T2554_.80.0418c27: 常住産業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩
T2554_.80.0418c28: 密無過者一回。萬頃黄雲秋正熟。不妨喫飯
T2554_.80.0418c29: 喚人來
T2554_.80.0419a01: 上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖
T2554_.80.0419a02: 狐夜戴髑髏行。借問相逢作麽生
T2554_.80.0419a03: 達磨忌拈香。自携隻履去不返。幾度嵩山
T2554_.80.0419a04: 合暮雲。萬想千思無可奈。爲澆茗椀炷爐
T2554_.80.0419a05: 熏
T2554_.80.0419a06: 上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖説不到
T2554_.80.0419a07: 處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供
T2554_.80.0419a08: 養諸人。今當宣説。諦聽諦聽。良久云。不期
T2554_.80.0419a09: 於斯。恰爾忘却。莫怪空疎。伏惟珍重。下座｣
T2554_.80.0419a10: 上堂。師乃如常祝香畢。不據座。遂分手指
T2554_.80.0419a11: 上下。召大衆云。天上天下唯我獨尊。便下
T2554_.80.0419a12: 座
T2554_.80.0419a13: 觀音大士點眼執筆云。八萬四千清淨寶目。
T2554_.80.0419a14: 盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座云。爾還
T2554_.80.0419a15: 信得及否。旨□□曰。照天照地。師云。既是
T2554_.80.0419a16: 如斯。分明點出。遂點之
T2554_.80.0419a17: 謝秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷
T2554_.80.0419a18: 下之珠。不爲難事。擧起拂子云。唯秉者箇
T2554_.80.0419a19: 誠過於是。昨觀四頭首。縱横妙用。不假纖
T2554_.80.0419a20: 毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。
T2554_.80.0419a21: 一一不異。即如夜來下雪相似。繽繽紛紛。
T2554_.80.0419a22: 縱横飛舞。千山萬壑。風凛凛地。將謂今日
T2554_.80.0419a23: 遍滿世界。白皚皚地。洎至此時依舊天清
T2554_.80.0419a24: 日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來
T2554_.80.0419a25: 之状。與人覰著。大衆還知麽。更有一事。即
T2554_.80.0419a26: 今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般説話。
T2554_.80.0419a27: 即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞
T2554_.80.0419a28: 得。不覺吐舌。何故。元來座下有人
T2554_.80.0419a29: 除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自
T2554_.80.0419b01: 古自今。無増無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。
T2554_.80.0419b02: 在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。
T2554_.80.0419b03: 炎炎火聚。凛凛刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即
T2554_.80.0419b04: 爲眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺梵
T2554_.80.0419b05: 天。不勞餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐
T2554_.80.0419b06: 致太平。心王不動。家國晏然。便可向者裏。
T2554_.80.0419b07: 指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖裏擲出
T2554_.80.0419b08: 金圈。從虚空中分開泰華。却問時人會麽。
T2554_.80.0419b09: 豈不偉哉。然雖如是。箇般説話。切忌浪傳。
T2554_.80.0419b10: 何故。不是知音者。徒勞話歳寒
T2554_.80.0419b11: 復擧。達觀頴禪師云。平生好相撲。只是無
T2554_.80.0419b12: 搭對。今日共首座搭對。遂卷却袈裟下座。
T2554_.80.0419b13: 索首座相撲。首座纔出。觀云。平地喫交。便
T2554_.80.0419b14: 歸方丈
T2554_.80.0419b15: 淨智平生好説話。只是無答對。今夜共首
T2554_.80.0419b16: 座答對。乃下座。問首座云。首座説得是麽。
T2554_.80.0419b17: 首座即含笑云。説得是和尙。師即召大衆。
T2554_.80.0419b18: 云。寒却耳根分明聽取。遂招首座同歸方
T2554_.80.0419b19: 丈
T2554_.80.0419b20: 上堂。擧。僧問本仁和尙云。文殊與普賢萬
T2554_.80.0419b21: 法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源
T2554_.80.0419b22: 底法。仁云。却問取。文殊與普賢。僧云。如何
T2554_.80.0419b23: 是文殊與普賢。仁云。一鉤便上。師云。嘗問
T2554_.80.0419b24: 任公子之鉤。以五十犗爲餌而得若魚。本
T2554_.80.0419b25: 仁却以文殊普賢爲餌而得者僧。皆是無
T2554_.80.0419b26: 用。淨智不欲許多勞費。雖有箇臭猫兒頭。
T2554_.80.0419b27: 亦自不須拈出。何故有鼻孔者自解來
T2554_.80.0419b28: 上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不如
T2554_.80.0419b29: 燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蠏。佛祖賢
T2554_.80.0419c01: 聖。悉在裏許。放光動地。無端引得衲僧家。
T2554_.80.0419c02: 成群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問
T2554_.80.0419c03: 他作麽。乃曰。爲觀燈明如來。山僧不覺一
T2554_.80.0419c04: 笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知
T2554_.80.0419c05: 事頭首。雖然且道。正當恁麽時。山僧在甚
T2554_.80.0419c06: 麽處
T2554_.80.0419c07: 因事上堂。一句無私天合識。三市有虎神
T2554_.80.0419c08: 亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規｣
T2554_.80.0419c09: 一日僧問。南泉到莊上。莊主云。土地預報。
T2554_.80.0419c10: 南泉云。土地前更下一分飯。爲復是賞是
T2554_.80.0419c11: 罰。師云。南泉事一任卜度。若是山僧。當時
T2554_.80.0419c12: 但到土地前。燒一炷香。師遂以兩手揑拳
T2554_.80.0419c13: 作交加云。復如是向之。首座云。若是某
T2554_.80.0419c14: 甲則燒香一炷。作女人拜。復扣齒三下云。
T2554_.80.0419c15: 又如是向之。師云。蝦跳不出斗
T2554_.80.0419c17: 前日謝栽松上堂。意欲略去前面散説。
T2554_.80.0419c18: 令侍者不必收。首座請曰。此誠普説也。
T2554_.80.0419c19: 中間之事不問。西班東班。在家爲僧。修
T2554_.80.0419c20: 身學道。行聖賢事業。代佛祖宣化皆可
T2554_.80.0419c21: 也。願并録出。愚以一時之説。無甚好處。
T2554_.80.0419c22: 又説則易録甚難。且首座一人高見如此。
T2554_.80.0419c23: 他人見之。未必不哂罵我也。首座曰。既
T2554_.80.0419c24: 已對人天大衆前説出。而又曷懼人哂
T2554_.80.0419c25: 罵耶。力以再請。勉强思之。筆以掲於堂
T2554_.80.0419c26: 前云
T2554_.80.0419c27: 近來相勞大衆栽松。辛苦不易。因這栽松。
T2554_.80.0419c28: 乃見大衆有好處。何故山僧出令。但令後
T2554_.80.0419c29: 生結縁。少者一株。多者三五株而已。大名字
T2554_.80.0420a01: 老成者竝免。豈期老僧大耆舊。各各樂然。爭
T2554_.80.0420a02: 要去種。或十本二十本。乃至四五十本者有
T2554_.80.0420a03: 之。此不是種松。乃是諸人種徳耳。所以佛
T2554_.80.0420a04: 經常説。植種徳本此之謂也。此亦是將樹
T2554_.80.0420a05: 木之有根本。種植培養。然後漸見拂雲參
T2554_.80.0420a06: 天。覆蔭於人。鬱然可愛。衆人愛敬之義也。
T2554_.80.0420a07: 有者便道。好笑明明是種松。却言種徳。徳
T2554_.80.0420a08: 底種是何模樣。願賜見教。我亦要覓些子。
T2554_.80.0420a09: 將來種看。不然兄弟我便教儞。只是儞心
T2554_.80.0420a10: 也。不用外求。但發一點好心。便是儞徳本
T2554_.80.0420a11: 也。既已發心。則毎常間但有利益人者。可隨
T2554_.80.0420a12: 力作之。反此者勿作。久久自然積徳。永明
T2554_.80.0420a13: 壽禪師。毎日行一百八事。山僧日逐看來。亦
T2554_.80.0420a14: 無許多得行。不知如何行這等事。譬如路
T2554_.80.0420a15: 上。或有一塊土。或有一根刺。稍似礙人。
T2554_.80.0420a16: 勿以自胡亂過了。便休。即念他人捨將
T2554_.80.0420a17: 棄於空閑之處。也是一事。或到後架東司。
T2554_.80.0420a18: 忽見有觸穢不淨。狼藉之事。即便出手打
T2554_.80.0420a19: 併。心中恐汚他人也。又譬如洗面。合用一
T2554_.80.0420a20: 杓湯。心裏思量。但用半杓亦可。一者免折
T2554_.80.0420a21: 自福。二恐後來者。或有缺少也。儞如今不
T2554_.80.0420a22: 然。但要恣意受用。唯恨不足。或見狼藉。却
T2554_.80.0420a23: 顛倒生煩惱。嗔罵他直歳。修造司。淨頭人
T2554_.80.0420a24: 工不了事。如是則徳從何來。福從何生。儞
T2554_.80.0420a25: 却都不知用一點好心。便能立地轉禍爲
T2554_.80.0420a26: 祥。轉災成福。古有一人曰。孫叔敖爲小
T2554_.80.0420a27: 兒時出遊。俄見兩頭蛇乃打殺埋之歸。大
T2554_.80.0420a28: 泣向母。母問其故。曰。兒聞。人見兩頭蛇者
T2554_.80.0420a29: 必死。適見之。復恐後人見。兒乃穴土已埋
T2554_.80.0420b01: 蓋之。然兒必死。母曰。勿哭。爾有陰徳。必
T2554_.80.0420b02: 有陽報。徳勝不祥。仁除百禍。汝無憂矣。後
T2554_.80.0420b03: 敖果爲相而壽。古人者般事甚多。聊擧其
T2554_.80.0420b04: 一。又山僧少年時。毎見人誦祖英集。自亦
T2554_.80.0420b05: 觀其語句。雄偉超拔。亦慕敬之。乃想其人
T2554_.80.0420b06: 物必英姿氣慨。方頤大耳。巍巍不可近者。
T2554_.80.0420b07: 及遊雪竇。觀衆寮前石碑。所鐫頂相大不
T2554_.80.0420b08: 相似心中所想者。如絶無福之人。而有
T2554_.80.0420b09: 大福。大慧和尙。自以禪道行世。驚天動地。
T2554_.80.0420b10: 眇視古今甚生意氣。乃作一篇長賛在其
T2554_.80.0420b11: 上。看他欽仰明覺之徳。自謙自嘆。於己説
T2554_.80.0420b12: 得非常。首句云。太湖三萬六千頃之渺茫。即
T2554_.80.0420b13: 師之口也云云。即今大慧録中有儞道。其大
T2554_.80.0420b14: 福從何而來。他昔在靈隱做淨頭。今靈隱
T2554_.80.0420b15: 淨頭寮名曰雪隱。即今圓覺淨頭寮二草字
T2554_.80.0420b16: 即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時。
T2554_.80.0420b17: 將衆人用過籌子。雖把水浸漬洗滌。其上
T2554_.80.0420b18: 有乾垽之物不去者。躬以指甲剔洗。又恐
T2554_.80.0420b19: 不光滑。或少傷儞所用處身體。乃於自面
T2554_.80.0420b20: 上盪試之。如此。若看其頂相。窮寒寂寞。而
T2554_.80.0420b21: 其語言道徳。如此之行。人之敬慕。在今禪
T2554_.80.0420b22: 和子。稍有智識者。那箇不看祖英集凡做
T2554_.80.0420b23: 長老説禪者。若曰不識雪竇語。亦是好笑。
T2554_.80.0420b24: 雖然我也不會説禪。亦不識雪竇語。也做
T2554_.80.0420b25: 了長老。又昔黄梅會下有南能北秀。秀禪師
T2554_.80.0420b26: 爲七百高僧教授師。道譽聞於天子。詔入
T2554_.80.0420b27: 内宮供養。秀乃奏。六祖道徳尤重。可詔之
T2554_.80.0420b28: 問道。乃詔之。至於秀自修書。勉其赴詔。而
T2554_.80.0420b29: 六祖堅不赴。儞道六祖口裏説甚麽。説道我
T2554_.80.0420c01: 形貌醜陋。彼見之。或不敬吾法。彼不敬
T2554_.80.0420c02: 則折彼之福。故吾不去也。看他六祖非徳
T2554_.80.0420c03: 人之心耶。若是如今之人。心裏便曰快哉。
T2554_.80.0420c04: 我有道徳。國王詔我。便去討箇國師做。正
T2554_.80.0420c05: 自要作方便去朝見。何況彼詔自來。更有
T2554_.80.0420c06: 重虚名者。無端使人去。託相識人討師號。
T2554_.80.0420c07: 若生前不得見帝無師號。死後弟子必去
T2554_.80.0420c08: 討。此等而他以爲榮。我以爲醜。當初六祖。
T2554_.80.0420c09: 一向不去見帝。也沒師號。也做了六祖。不
T2554_.80.0420c10: 曾見有一人。説他做六祖不得。更看他有
T2554_.80.0420c11: 箇弟子。叫做南陽忠國師。先與懶瓚居山
T2554_.80.0420c12: 坐禪。値寒以手擁落黄暖膝。被懶瓚呵。
T2554_.80.0420c13: 曰。汝猶有嬌奢之心。欲如此受用。他日對
T2554_.80.0420c14: 俗人喫飯去在。後帝聞忠之道。召爲國師。
T2554_.80.0420c15: 賜御膳。忠乃不覺涙墮。帝問。忠曰。我居山
T2554_.80.0420c16: 時。被懶瓚授記。對俗人喫飯去在。今日對
T2554_.80.0420c17: 陛下喫飯即此是也。儞看他忠國師。擁黄
T2554_.80.0420c18: 葉便被罰對人主喫飯。我今身上。搭著金
T2554_.80.0420c19: 襴袈裟坐寶華王座。呵佛罵祖。他時後日復
T2554_.80.0420c20: 是如何耶。敢是被罰。對三十三天主喫飯
T2554_.80.0420c21: 去耶。不然便敢是被罰。對釋迦老子。喫飯
T2554_.80.0420c22: 去在。帝復詔。徑山欽禪師至。謂忠曰。朕欲
T2554_.80.0420c23: 賜欽師一名。忠欣然奉詔遂賜國一禪師。
T2554_.80.0420c24: 此皆誠有道徳。感於君王。召賜如此。而本
T2554_.80.0420c25: 無道徳。而求討一箇虚號。不知何用。後來
T2554_.80.0420c26: 爾祖也不討。不知何人也諡他爲大鑒禪
T2554_.80.0420c27: 師。達磨也有人諡他曰圓覺大師。如今方
T2554_.80.0420c28: 諷經回向時。便口裏念。我道也不消得。他達
T2554_.80.0420c29: 磨六祖心裏也不以爲榮。也沒甚麽懽喜。
T2554_.80.0421a01: 者般説話。若如今人。本師已死。有師號者
T2554_.80.0421a02: 必定怪殺我。其師未死無號者未定。我死
T2554_.80.0421a03: 後必定小師也。者般弄我必在陰空裏打。
T2554_.80.0421a04: 莫言不道。又有好笑底事。儞道。是甚麽事。
T2554_.80.0421a05: 釋迦老子却沒人諡他。不知如何畢竟無道
T2554_.80.0421a06: 徳耶。又説者箇老子。他是從無量劫修來。
T2554_.80.0421a07: 末後燒出八萬四千顆舍利後來人也修。也
T2554_.80.0421a08: 有有底。也有無底。有則固佳。沒亦不惡。便休。
T2554_.80.0421a09: 有甚要緊。更後來中間不依本分者。有萬
T2554_.80.0421a10: 千不可説底事。豈知。直饒儞有八斛四斗。
T2554_.80.0421a11: 更多似他釋迦老子也得。儞且還我生前一
T2554_.80.0421a12: 轉語來。不然則只是一堆膿血。有者便道。儞
T2554_.80.0421a13: 怕自沒舍利。作者般説耶。我却有。如今便
T2554_.80.0421a14: 説向儞。我底舍利。又大又多。又光明照天
T2554_.80.0421a15: 照地。即今便教儞識些子。第一便是兩箇
T2554_.80.0421a16: 日月。其餘便是許多星辰。又不特只是。儞如
T2554_.80.0421a17: 今所見底。一天地間。日月星辰而已。乃至
T2554_.80.0421a18: 四天下。及百億四天下。無數四天下底。無
T2554_.80.0421a19: 數日月星辰。皆是我底舍利。舍利名堅固。
T2554_.80.0421a20: 而日月星辰也無甚麽堅固。須知別有堅固
T2554_.80.0421a21: 底。不向儞説。我有號。便是無數四天下底。
T2554_.80.0421a22: 一切萬像森羅。乃至驢馬畜生名字。皆是我
T2554_.80.0421a23: 號。我作者般説。儞心中却道。好人如何却
T2554_.80.0421a24: 道。驢馬畜生是自名。可厭可厭。又儞見説
T2554_.80.0421a25: 得忒殺怕人。又不信。不是又不信。明明是不
T2554_.80.0421a26: 信。然則我不免略略地者般説。儞信也好。不
T2554_.80.0421a27: 信也好。適來説甚麽説到者裹。良久云。因
T2554_.80.0421a28: 説種松乃是植徳。不覺便牽枝引蔓。説
T2554_.80.0421a29: 到者裡我看大慧普説。也只如此。若是有
T2554_.80.0421b01: 人能記憶。三四箇。十來箇。共相搸挿。編寫出
T2554_.80.0421b02: 來。亦有可觀處。儞道。只是大慧便能。山僧
T2554_.80.0421b03: 亦能。始初只要謝種松。又説向別處去。且
T2554_.80.0421b04: 住且住。試擧箇種松因縁。供養大衆
T2554_.80.0421b05: 記得。臨濟在黄檗栽松次。檗云。深山中栽
T2554_.80.0421b06: 許多松作甚麽。濟云。一與山門作境致二
T2554_.80.0421b07: 與後人作標榜。道了以钁钁地三下。檗云。
T2554_.80.0421b08: 雖然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又钁
T2554_.80.0421b09: 地三下。作嘘嘘聲。檗云。吾宗到汝大興于
T2554_.80.0421b10: 世。潙山問仰山云。黄檗當時祇囑臨濟一
T2554_.80.0421b11: 人。別更有在。仰云。有。祇是年代深遠。不欲
T2554_.80.0421b12: 擧似和尙。潙云。雖然如是。我也要知。汝但
T2554_.80.0421b13: 擧看。仰云。有一人指南。呉越令行。遇大風
T2554_.80.0421b14: 即止。此段因縁。毎見佛性。先師云。多有人
T2554_.80.0421b15: 謂是讖語。直是好笑。獨有應菴老人較些
T2554_.80.0421b16: 子。先師乃有上堂。擧臨濟事至大風即止。
T2554_.80.0421b17: 乃曰。後來諸方咸謂。讖風穴和尙大行臨濟
T2554_.80.0421b18: 之道於江南兩浙之間。是皆已見不明。妄
T2554_.80.0421b19: 生穿鑿。應庵和尙云。當時何止。遇大風則
T2554_.80.0421b20: 止。直得虚空界盡。此語方始大行。先師乃喝
T2554_.80.0421b21: 一喝云。聽事不眞。喚鐘作瓮。淨智謂。當初
T2554_.80.0421b22: 臨濟只是與黄檗栽松。父子間且钁且語而
T2554_.80.0421b23: 已。誰知。向平地上生出許多葛藤。直得絆
T2554_.80.0421b24: 殺天下人。拈拄杖云。山僧今日與伊一時
T2554_.80.0421b25: 剪却。教他一箇箇赤洒洒淨潔潔地。自由自
T2554_.80.0421b26: 在去。豈不快哉。良久云。休休。盡法則無
T2554_.80.0421b27: 民。乃靠拄杖云。不若以毒攻毒。更與葛
T2554_.80.0421b28: 些子。何故。若據山僧所見從人謂是讖語
T2554_.80.0421b29: 也得。何用別白。即今淨智者裡亦栽松。山僧
T2554_.80.0421c01: 也曾看來。但不曾與伊説話。任他胡钁亂
T2554_.80.0421c02: 钁。不是不與他説話。但他不解聽耳。如今
T2554_.80.0421c03: 自家也。要説箇讖語。不用借他人之口。會
T2554_.80.0421c04: 麽。一株株。他時後日。覆蔭天下人去在。且
T2554_.80.0421c05: 道。以何爲驗。東山西嶺青。下座
T2554_.80.0421c06: 爲眞淨頭秉矩。眞元不立妄還空。非死非
T2554_.80.0421c07: 生絶異同。眞上座。者裏若能分觸淨。南山燒
T2554_.80.0421c08: 火北山紅
T2554_.80.0421c09: 上堂。山僧人微言輕不能自道。試擧一兩
T2554_.80.0421c10: 句古話。供養大衆。臨濟和尙云。儞欲識祖
T2554_.80.0421c11: 佛麽。秪儞面前聽法底是。良久云。休休。下
T2554_.80.0421c12: 面底莫念。何故。子期一去不復返。千古萬
T2554_.80.0421c13: 古良可悲。下座
T2554_.80.0421c14: 上堂。盡十方世界。莫不悉皆共向今朝浴
T2554_.80.0421c15: 佛。泥裏洗土塊。夜來櫩間滴滴。耳根歴歴。
T2554_.80.0421c16: 泥裏洗土塊。即今雲開見天色。風生滿衣
T2554_.80.0421c17: 裓。泥裏洗土塊。若也不信。下座普請。向佛
T2554_.80.0421c18: 殿裡。泥裡洗土塊
T2554_.80.0421c19: 上堂。九旬聖制又從初。雲水高流知也無。欲
T2554_.80.0421c20: 識祖宗家活業。須爲自己底工夫。擘開混
T2554_.80.0421c21: 沌窺三際。握定權衡覈萬殊。減少添多。
T2554_.80.0421c22: 隨手面與君。然後説安居
T2554_.80.0421c23: 謝秉拂上堂。大智洞明。大機圓應。水到渠
T2554_.80.0421c24: 成。風行草偃。是則固是。竪起拂子云。只如
T2554_.80.0421c25: 者箇阿誰無分。唯在松源老人手裏。竪則山
T2554_.80.0421c26: 河大地一時竪。横則山河大地一時横。前前
T2554_.80.0421c27: 後後。雖諸方提綱擧令。氣呑佛祖。此箇消
T2554_.80.0421c28: 息。居常未聞。今觀淨智門下。驀再竪起云。
T2554_.80.0421c29: 山僧言未竟。拂子忽然踊躍出來云。作麽作
T2554_.80.0422a01: 麽。山僧被其一惑。忘却前話。但合掌向道。
T2554_.80.0422a02: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。拂子乃
T2554_.80.0422a03: 懽顏微笑曰。如是如是。孰是知音。大衆還聞
T2554_.80.0422a04: 麽。乃撃一下
T2554_.80.0422a05: 上堂。眼睛在面上。鼻孔在面上。看不見。牙
T2554_.80.0422a06: 齒在口裏。舌頭在口裏。咬不著。且道。誵訛
T2554_.80.0422a07: 在甚麽處。昨夜鎌倉縣裡。虎咬大蟲。長勝
T2554_.80.0422a08: 寺前石塔汗出
T2554_.80.0422a09: 上堂。釋迦師兄去不返。彌勒老弟猶未來。
T2554_.80.0422a10: 終日與誰開口笑。幾回獨上妙高臺
T2554_.80.0422a11: 六月旦。種竹値雨上堂。夏過一半了也。其
T2554_.80.0422a12: 中事作麽生。好大衆。譬如種竹。若能暗地
T2554_.80.0422a13: 著鞭。自然稚筍抽莖。豈不見僧問多福。如
T2554_.80.0422a14: 何是多福一叢竹。多福云。一莖兩莖斜。三莖
T2554_.80.0422a15: 四莖曲。多福恁麽答話。不妨數目分明。檢點
T2554_.80.0422a16: 將來。大似空腹高心。若有人。問如何是淨
T2554_.80.0422a17: 智一叢竹。但只向他道。一節高一節。一根
T2554_.80.0422a18: 長一根。畢竟如何。六月三時雨。蕭蕭爽氣
T2554_.80.0422a19: 多
T2554_.80.0422a20: 上堂。垂語云。山僧今日不答話。還有不問
T2554_.80.0422a21: 話者麽。壽侍者出云。有。師云。向儞道。不
T2554_.80.0422a22: 答話。問云。人人有一段大光明。因甚麽看
T2554_.80.0422a23: 不見。師云。只爲瞎。進云。如何是學人光明。
T2554_.80.0422a24: 師云。儞脚跟下黒洞洞地者是。壽乃指云。者
T2554_.80.0422a25: 箇是燭臺。那箇是香几。動人春色不消多。
T2554_.80.0422a26: 禮拜而退。師云。杲日當天。盲人模地
T2554_.80.0422a27: 師再垂語云。壽侍者適間違條犯令了也。不
T2554_.80.0422a28: 恁麽底。更有問話者麽 壽再出云。達磨西
T2554_.80.0422a29: 來。言語不通。已曾傳法。學人上來。和尙如
T2554_.80.0422b01: 何。師云。汝還得法也未。是時壽却轉其舌
T2554_.80.0422b02: 音。作日本鄕談云。如何是祖師西來意。師
T2554_.80.0422b03: 答。亦操日本音云。庭前柏樹子。進云。此是
T2554_.80.0422b04: 古人底。如何是和尙底。師云。既是古人底。因
T2554_.80.0422b05: 甚却在山僧口裏出。壽乃禮拜
T2554_.80.0422b06: 乃云。洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒影臨
T2554_.80.0422b07: 萬像。禪客唐樣問禪。山僧唐樣答話。禪客日
T2554_.80.0422b08: 本樣問禪。山僧日本樣答話。此事且置。一
T2554_.80.0422b09: 拽石二搬土。喝。孟八郞漢又恁麽去。下座･
T2554_.80.0422b10: 請知客上堂。開却心地要門。普請大地人
T2554_.80.0422b11: 入。入則不無。裏許事作麽生。有者便道。自
T2554_.80.0422b12: 從斷臂師僧後。直至如今識者多。如是如
T2554_.80.0422b13: 是。乃召知客云。南來者也。明窓下安排。北
T2554_.80.0422b14: 來者也明窓下安排。下座
T2554_.80.0422b15: 一日師在稜伽菴。有數衲子。備珍果之類。
T2554_.80.0422b16: 共師喫茶次。遠覩一僧自庭外而入。師云。
T2554_.80.0422b17: 入者何人。左右云。僧。師曰。是何僧。請來同
T2554_.80.0422b18: 喫茶。左右曰。外方僧也。師曰。若是外僧則
T2554_.80.0422b19: 休。良久間師乃曰。既是外僧。因甚却在裏
T2554_.80.0422b20: 面。衆人隨意下一轉語。衆下語。皆不契師
T2554_.80.0422b21: 意。乃請師代之。師曰。雖在裏面不得裡
T2554_.80.0422b22: 面物事喫
T2554_.80.0422b23: 解夏小參。迦葉老人一微笑。隨後嵩山不同
T2554_.80.0422b24: 調。久久逗到天柱峯。土上加泥又一重。驀
T2554_.80.0422b25: 拈拄杖劃一劃云。此是屋裡底事則且置。明
T2554_.80.0422b26: 日秋初夏末。汝等諸人東去西去。撞著烏張。
T2554_.80.0422b27: 三黒李四。忽然伸出雙手。向儞面前横兩
T2554_.80.0422b28: 横。作麽生道。良久。若也道得。渠即是汝同
T2554_.80.0422b29: 參。脱或未然。汝即與渠同老。以拄杖卓一
T2554_.80.0422c01: 下
T2554_.80.0422c02: 復擧。僧問。投子和尙。如何是十身調御。投子
T2554_.80.0422c03: 下繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下
T2554_.80.0422c04: 繩床立
T2554_.80.0422c05: 拈云。投子放兩下彈丸。打落三箇鵓鳩。可
T2554_.80.0422c06: 謂好手。淨智今夕效顰去也。然但只看抛
T2554_.80.0422c07: 些子
礫。却要打他一群。遂下禪床云。大
T2554_.80.0422c08: 衆一時拾取
T2554_.80.0422c09: 上堂。翠岩和尙云。一夏已來。東語西話。看眉
T2554_.80.0422c10: 毛在麽。翠岩恁麽著甚來由。淨智則不然。
T2554_.80.0422c11: 一夏已來。不説較子。試看舌頭在麽。自答
T2554_.80.0422c12: 云。在。好大衆在明年更有新條在。惱亂春
T2554_.80.0422c13: 風卒未休
T2554_.80.0422c14: 復擧。雲門和尙云。直得觸目無滯。達得名
T2554_.80.0422c15: 身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可
T2554_.80.0422c16: 得。喚作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。
T2554_.80.0422c17: 直得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人更
T2554_.80.0422c18: 須知有向上一竅在。師云。嘗聞雲門之名
T2554_.80.0422c19: 及其説話。是何龍象。騰天蹴地。誰敢近傍。
T2554_.80.0422c20: 及乎看到者裡。元來只是箇飯瓮裡底老鼠
T2554_.80.0422c21: 精
T2554_.80.0422c22: 進退兩序上堂。顧視左右云。東邊底西邊
T2554_.80.0422c23: 底。進退俯仰。如風吹水。百千三昧門。百千
T2554_.80.0422c24: 神通門。喝。雖然如是。白雲西去。紅日東昇。
T2554_.80.0422c25: 古佛堂前。如何下語。良久目侍者云。侍者
T2554_.80.0422c26: 碑記著
T2554_.80.0422c27: 侍者録上堂語呈師次。師問云。上堂時我
T2554_.80.0422c28: 賛嘆儞。還曾聞否。侍者但酬以笑。時正喫
T2554_.80.0422c29: 茶。師問云。我問。 儞聞。不聞而不答。乃笑
T2554_.80.0423a01: 而如何。侍者復笑而已。師令沙彌點茶與
T2554_.80.0423a02: 侍者喫。喫罷師復問云。且道。此茶是賞儞
T2554_.80.0423a03: 是罰儞。侍者度茶盞云。再乞一盞。師令再
T2554_.80.0423a04: 與之喫罷。復問。如今一盞何似前底。侍者
T2554_.80.0423a05: 云。寮中偶有客。珍重。師微笑而已
T2554_.80.0423a06: 上堂。夜夢黄金吐花。晝對青山發笑。如來
T2554_.80.0423a07: 説一合相。則非一合相。是名一合相。驀竪
T2554_.80.0423a08: 起拂子云。風之來兮天之庭。過岩谷兮韻
T2554_.80.0423a09: 秋聲。遂起身云。有美人兮路修絶。隔秋水
T2554_.80.0423a10: 兮共明月。乃長嘘。下座
T2554_.80.0423a11: 八月旦上堂。一二三四五六。何不道七。纔
T2554_.80.0423a12: 有七便有。乃喝一喝云。幾乎道著。下座
T2554_.80.0423a13: 上堂。山僧有箇眞實底話。擧似諸人。日本
T2554_.80.0423a14: 國伊豆州。海中有一座山。名曰大島。毎年
T2554_.80.0423a15: 三百六十日。日日火出自燃。聲如雷迸。煙
T2554_.80.0423a16: 焔張天。近日以來。又復灰飛數百里。夜間掃
T2554_.80.0423a17: 却。天明復積雨如霜雪。汝等諸人長連床上。
T2554_.80.0423a18: 飽粥飽飯。但只朝思夕忖。禪道佛法。知得甚
T2554_.80.0423a19: 麽茄子落蘇。汝今聞之。便謂前面底是。後面
T2554_.80.0423a20: 底非。却是山僧罪過
T2554_.80.0423a21: 上堂。陀那微細識。習氣成暴流推倒須彌
T2554_.80.0423a22: 山去。也眞非眞。恐迷我常不開演。大似抱
T2554_.80.0423a23: 贓叫屈。且即今事又作麼生。喝
T2554_.80.0423a24: 達磨忌拈香。當年遺下一隻履。無有後跟
T2554_.80.0423a25: 兼沒底看來不値半文錢。直至于今動天
T2554_.80.0423a26: 地。好笑好笑。趫氣趫氣。年年此日爲燒香。
T2554_.80.0423a27: 愁見千山萬木黄
T2554_.80.0423a28: 上堂。淨智不會説禪。長時口掛壁上。忽然
T2554_.80.0423a29: 有一句子。突出森羅萬像。且道。是作麽生
T2554_.80.0423b01: 響
T2554_.80.0423b02: 因觀時事上堂。冬至前後。砂飛石走。直得
T2554_.80.0423b03: 地不動虚空搖。窮大千亙萬古。未曾有。
T2554_.80.0423b04: 雖然如此。乃竪起拂子云。且道。與仙上座
T2554_.80.0423b05: 拂子是同是別。良久云。南閻浮提。下座
T2554_.80.0423b06: 謝秉拂上堂。一句子出於千聖頂門。一妙
T2554_.80.0423b07: 機發於無盡寶藏。始如輝大寶光。忽若當
T2554_.80.0423b08: 空霹靂。或則一亙晴空。或則千波競起。所以
T2554_.80.0423b09: 令彼見者聞者。或曰此是文殊普賢大人境
T2554_.80.0423b10: 界。或曰此是衲僧門下。縱横妙用。山僧聞
T2554_.80.0423b11: 得。不覺點頭三下云。當初達磨大師。盡力
T2554_.80.0423b12: 只道得箇不識。豈知有今日事。今日底明
T2554_.80.0423b13: 日底後日底。又後日底。後後日底。匝地清風
T2554_.80.0423b14: 來未已
T2554_.80.0423b15: 請維那侍者上堂。侍者參得禪。維那悟得
T2554_.80.0423b16: 道。門前石點頭。屋後青山笑。且道。笑箇
T2554_.80.0423b17: 甚麽。華表柱頭木鶴飛。日面佛月千古奇。直
T2554_.80.0423b18: 得玉兎搗金雞啼。且道。正恁麽時如何。大家
T2554_.80.0423b19: 相聚喫莖虀。喝
T2554_.80.0423b20: 上堂。竪起拂子云。拂子頭上底事。直是難
T2554_.80.0423b21: 得。非通容易。是故。古人曰。在所遊方。勿妄
T2554_.80.0423b22: 宣傳。譬如一隻船相似。山僧三十年來。自
T2554_.80.0423b23: 把梢自搖櫓。任是八風横斜倒逆。我但一
T2554_.80.0423b24: 往直前。主人翁子既已正定。而乃自然到岸。
T2554_.80.0423b25: 於其中間。黄金白銀眞珠玫瑰。米麥絲麻燈
T2554_.80.0423b26: 心皂角。乃至猫兒狗犬。靡所不有。所以向
T2554_.80.0423b27: 者裏開箇鋪子。正當恁麽時。還有交易者
T2554_.80.0423b28: 麽。顧視大衆。良久云。交。下座
T2554_.80.0423b29: 上堂。元正新旦。無可供養諸人。聽説箇謎
T2554_.80.0423c01: 子。上不在上。下不在下。而不在上。豈宜
T2554_.80.0423c02: 在下。若人識得。萬事皆畢。雖然三祖道
T2554_.80.0423c03: 底
T2554_.80.0423c04: 人日進退兩班上堂。一二三四五六七。與其
T2554_.80.0423c05: 進也不與其退也。七六五四三二一。與其
T2554_.80.0423c06: 退也不與其進也。拈拄杖横按云。且道。正
T2554_.80.0423c07: 恁麽時又作麽生。此日此時人共得。等閑不
T2554_.80.0423c08: 是俗相看。令人却憶岩頭老。日日江邊打
T2554_.80.0423c09: 渡船。乃回問侍者云。儞還要過那邊去麽
T2554_.80.0423c10: 擲下拄杖。下座
T2554_.80.0423c12: 兼住三浦無量壽寺録附此紙後
T2554_.80.0423c13:
T2554_.80.0423c14: 竺仙和尙現住金寶山淨智禪寺兼開山三浦
T2554_.80.0423c15: 長坂山革律爲禪金剛無量壽禪寺語録
T2554_.80.0423c16: 侍者小師裔澤等編
T2554_.80.0423c17: 師於建武五年歳在戊寅十月初三日。寅旦
T2554_.80.0423c18: 未明。自淨智方丈起程。至已時入寺
T2554_.80.0423c19: 擔室云。者箇所在。豈是
庠底漢所居之
T2554_.80.0423c20: 處。我者裏。有時生抽虎尾。擲作飛蛇。有時
T2554_.80.0423c21: 抛出金圈。教伊看箭。此亦迫不得已。爲
T2554_.80.0423c22: 爾中下之流和泥合水。若據本分如何近
T2554_.80.0423c23: 傍。汝等諸人隊隊上來。汝等諸人排頭側立。
T2554_.80.0423c24: 喝
T2554_.80.0423c25: 陞座。僧問。建法幢立宗旨。明明佛勅曹溪
T2554_.80.0423c26: 是。源遠流長知幾多。滔滔漲起滄溟水。正與
T2554_.80.0423c27: 麽時。請師 提唱 師曰。大海若知足。百
T2554_.80.0423c28: 川應倒流 問。海寶千般。先求如意。學人欲
T2554_.80.0423c29: 得如意之寶有何方便 師云。離婁不如
T2554_.80.0424a01: 罔象
T2554_.80.0424a02: 師乃拈拄杖卓一下云。一句定網宗。千差
T2554_.80.0424a03: 倶合轍。直得門前海闊。屋後山高。野老謳歌。
T2554_.80.0424a04: 漁人舞棹。也有權也有實。也有照也有用。堪
T2554_.80.0424a05: 報不報之恩。共樂無爲之化。再卓一下
T2554_.80.0424a06: 上堂鵠白烏玄。松直棘曲。六六元來三十六
T2554_.80.0424a07: 牛角長三寸。兎角長八尺。十方世界目前觀。
T2554_.80.0424a08: 一百五十是寒食
T2554_.80.0424a09: 上堂。屋後山光。門前水色。良哉觀世音。被
T2554_.80.0424a10: 人喚作賊。大衆。我不敢輕於汝等。汝等皆
T2554_.80.0424a11: 當作賊
T2554_.80.0424a12: 上堂。良久云。弄巧成拙。弄巧成拙。下座
T2554_.80.0424a13: 上堂。向上一機。兎走烏飛。向上一路。飛烏走
T2554_.80.0424a14: 兎。一見便見。別無方便。直下來也。笑殺東
T2554_.80.0424a15: 村王大姐。
T2554_.80.0424a16: 上堂。雀噪鴉鳴柏樹間。喝。駟不及舌
T2554_.80.0424a17: 上堂。無風浪起。平地雷轟。是人知有。因甚
T2554_.80.0424a18: 脚下龍過。十箇有五雙。不覺良久。只縁太
T2554_.80.0424a19: 近
T2554_.80.0424a20: 上堂。佛祖爲一大事因縁出現於世。山僧
T2554_.80.0424a21: 不恁麽。且道。不恁麽又作麽生。山中秋雨
T2554_.80.0424a22: 過。樹上晩蝉鳴。乃撃拂子一下
T2554_.80.0424a24: 一日小師裔翔侍者問。大凡作詩及文章。何
T2554_.80.0424a25: 者宜爲僧家本宗之事 師曰。僧者。先宜
T2554_.80.0424a26: 學道爲本也。文章次之然但能會道。而文
T2554_.80.0424a27: 不能。亦不妨也 翔曰。多見日本僧。以文
T2554_.80.0424a28: 爲本。學道次之。翔見杜子美曰。文章一小
T2554_.80.0424a29: 技。於道未足尊。以此觀之。況緇流乎。故竊
T2554_.80.0424b01: 以爲恨。然如何學道可也 師曰。汝能知此
T2554_.80.0424b02: 猶可敬也。我國之僧。有但能文。而宗門下
T2554_.80.0424b03: 事絶不知者。人乃誚之。呼其爲百姓僧。
T2554_.80.0424b04: 若僧爲文不失宗教。乃可重也 翔曰。翔
T2554_.80.0424b05: 於幼年。雖知此非。猶髣髴耳。殊於今年眞
T2554_.80.0424b06: 實知之。乃單於學道之志有之。如何可學
T2554_.80.0424b07: 道去 師曰。觀汝今之問答筆寫之語。亦乃
T2554_.80.0424b08: 一一可觀。此乃文也。知其事之非。此乃道
T2554_.80.0424b09: 之心也。以此二般之事皆不在人之下。但
T2554_.80.0424b10: 以道爲大事。以文助之。乃可發揚。凡世間
T2554_.80.0424b11: 一切不可嗜。而執著之。道法雖大事。然若
T2554_.80.0424b12: 嗜而執著。成偏僻爲法塵。況文章乎。然譬
T2554_.80.0424b13: 如人食。有飯乃主也。若復有羹方爲全食。
T2554_.80.0424b14: 無羹之時。未免咽滯而少滋味。以道之飯
T2554_.80.0424b15: 得文之羹。百家技能爲菜爲饌。斯爲妙也
T2554_.80.0424b16: 翔曰。六祖不識字。何用文章。翔不求菜
T2554_.80.0424b17: 羹。只得一飯爲足 師曰。此但隨其根器
T2554_.80.0424b18: 不可强爲。若乃固有天姿。亦不可自捨自
T2554_.80.0424b19: 棄之。無學則不可大發揚也。是故釋迦名
T2554_.80.0424b20: 文佛。無所不通。方能降伏外道。制諸魔軍。
T2554_.80.0424b21: 又六祖不識字。非不識。示不識耳。試觀
T2554_.80.0424b22: 其後來説法之時。沛然浩乎如江如海。汝能
T2554_.80.0424b23: 及之否 翔曰。達磨云。不立文字。翔但欲
T2554_.80.0424b24: 學道。譬如造屋。不得棟梁不成也。不
T2554_.80.0424b25: 須多語。但以慈悲願聞學道一句 師曰。
T2554_.80.0424b26: 達磨不立文字之語。人皆隨其語而不得
T2554_.80.0424b27: 其意也。是他何曾教人。燒毀却文字歟。若
T2554_.80.0424b28: 欲學道。但會得達磨者一句道得之矣。何
T2554_.80.0424b29: 用他求。又據汝云。譬如造屋不得棟梁
T2554_.80.0424c01: 不成。然唯得棟梁。而不用椽柱門窓之類。
T2554_.80.0424c02: 便成屋耶 翔曰。達磨不立文字。而於文字
T2554_.80.0424c03: 中不立文字歟。如是則學道不離文字。
T2554_.80.0424c04: 若於不識文字人。豈不得學道歟 師
T2554_.80.0424c05: 曰。汝言而於文字中不立文字。并學道不
T2554_.80.0424c06: 離文字。是測度語。道與文字沒交渉。若心
T2554_.80.0424c07: 不得道。世間萬事。頭頭是礙。文字亦是礙。若
T2554_.80.0424c08: 得其道世間萬事頭頭是道。非礙也。文字
T2554_.80.0424c09: 亦然。識與不識非礙道也 翔曰。如何是
T2554_.80.0424c10: 心得道。喚甚麽爲心得道 師曰。汝若一
T2554_.80.0424c11: 心不退。自然得道。又無心是道 翔曰。尋常
T2554_.80.0424c12: 人人知無心是道。如何猶有立無心 師
T2554_.80.0424c13: 曰。此乃偸心也 翔曰。罪過在於何處 師
T2554_.80.0424c14: 曰。在其心上 翔曰。心上無一事。如何無
T2554_.80.0424c15: 事生事 師曰。儞若知即得 翔曰。若説知
T2554_.80.0424c16: 之。猶有一物。如何心上立一物 師曰。儞
T2554_.80.0424c17: 者一問。甚處得來 翔曰。和尙處得來。然則。
T2554_.80.0424c18: 如此問答不休。無用端的。一句如何道 師
T2554_.80.0424c19: 曰。今日已晩明日來。與儞三十棒喫 翔曰
T2554_.80.0424c20: 雖死於棒下。亦不辭也。然刑依罪有。如何
T2554_.80.0424c21: 喫棒 師曰。儞今日來此。無風起浪。罪猶
T2554_.80.0424c22: 少歟 翔曰。翔不會。明日來可謝不過之
T2554_.80.0424c23: 罪。珍重 師曰。這不知痛痒漢。我早是打
T2554_.80.0424c24: 儞百棒了也。爾不能死。明日堪作何用
T2554_.80.0424c26:
T2554_.80.0424c27:
T2554_.80.0424c28:
T2554_.80.0425a01:
T2554_.80.0425a02:竺仙和上天柱集 法語
T2554_.80.0425a03:
T2554_.80.0425a04: 小師裔淑等編
T2554_.80.0425a05: 示裔震
T2554_.80.0425a06: 達磨遙觀震旦有大乘根器。得得而來。直指
T2554_.80.0425a07: 人心。見性成佛。此其早已曲曲折折了也。何
T2554_.80.0425a08: 直之有。然今欲扶之。未免從曲折中又生
T2554_.80.0425a09: 曲折。和泥合水。作死馬醫。恐有少分相應。
T2554_.80.0425a10: 否則盡大地。是箇荒岑草。亦無有説甚大乘
T2554_.80.0425a11: 根器。直指見性耶。然而豈知其後而有衝
T2554_.80.0425a12: 樓跨竈之者。紹其玄猷。如臨濟問黄檗佛法
T2554_.80.0425a13: 的的大意。三問而三以烏藤。用事斯其庶幾
T2554_.80.0425a14: 爲直指歟。一至於此。其唱既高其和愈峻。
T2554_.80.0425a15: 由是有臨濟之作。握金剛王寶劍。驚雷掣
T2554_.80.0425a16: 電。爆火飛星。殺活自在。縱奪臨時從是而下。
T2554_.80.0425a17: 嗣續相承。變通逸格。歴數百年。乃有圓悟
T2554_.80.0425a18: 猶張武庫。靡所不備。猶大雲雨。靡所不
T2554_.80.0425a19: 洽。以是遂有虎丘。應菴。密菴。松源天目。各
T2554_.80.0425a20: 各妙用。各各玄用。各各機宜。各各不同。天目
T2554_.80.0425a21: 之下得横川師祖。出古道顏色於宋末雕虫
T2554_.80.0425a22: 篆刻之秋。猶中流砥柱。以障百川。視其頽
T2554_.80.0425a23: 波狂瀾。浮靡細瑣。一時擾擾相襲肆其澆漓。
T2554_.80.0425a24: 而屹然不動者。特横川師祖也。其後佛性先
T2554_.80.0425a25: 師之作天縱玄機與師逈異。動而雲興泉
T2554_.80.0425a26: 涌。不渉忖思。隨其所需。流演法句。心淵
T2554_.80.0425a27: 莫測。口海無窮。至於秉向上鉗鎚煆煉佛
T2554_.80.0425a28: 祖。與夫提綱振領。開發人天。非所謂集其
T2554_.80.0425a29: 大成。則卷舒回合。猶天垂地湧。新出勝概。
T2554_.80.0425b01: 令人竦觀。歎未曾有。且道。此箇道理。自何
T2554_.80.0425b02: 而得。此乃即達磨遙觀震旦底消息也。且
T2554_.80.0425b03: 道。此箇消息。達磨未來已前在甚麽處。又
T2554_.80.0425b04: 我作是説。直耶曲耶。裔震求法語。且欲咨
T2554_.80.0425b05: 之。圓悟而下至此宗派之事故云
T2554_.80.0425b06: 示中岩月首座
T2554_.80.0425b07: 迦文老人。向空劫已前。便將一把沙。撒却
T2554_.80.0425b08: 大地人眼。至今無人開得及其降王宮出
T2554_.80.0425b09: 母胎。至於四十九年。亦只用者箇子。胡撒亂
T2554_.80.0425b10: 撒。狼藉不少。末後甚者以迦葉微笑而著
T2554_.80.0425b11: 之。所以迦葉便以倒刹竿撒。阿難遞代相承。
T2554_.80.0425b12: 至於碧眼西來而降派列五家。枝分四海。
T2554_.80.0425b13: 各各顯大機明大用。逆行順施。單提演説。
T2554_.80.0425b14: 隱顯殊途。如大雲雨。如百千雷。普洽迅奔。
T2554_.80.0425b15: 而甲折勾萠潜伏困蟄之者靡不被其渥澤。
T2554_.80.0425b16: 警省悉由此也。然此非上乘大達利根明敏
T2554_.80.0425b17: 之士。不可共語。且今盡虚空遍大地。至於
T2554_.80.0425b18: 自己。無不是者。不知何以無有一人能少
T2554_.80.0425b19: 拈撮之。縱有欲者猶奔陽焔如捉空花。徒
T2554_.80.0425b20: 益疲勞。無有是處。而迦文一宗。將爲掃土果。
T2554_.80.0425b21: 將掃土。則所謂上乘大達。利根明敏之士亦
T2554_.80.0425b22: 不生矣。然而如中岩者。學通内外。乃至諸
T2554_.80.0425b23: 子百家。天文地理。陰陽之説。一以貫之。發而
T2554_.80.0425b24: 爲文則郁郁乎其盛也。是則上士。天然有在
T2554_.80.0425b25: 如迦文者。莫不始學書而異於人也。年
T2554_.80.0425b26: 且少而詰其師曰。書有幾種。師不能對而
T2554_.80.0425c01: 四洲鳥獸等音聲諸書。是其空劫已前識之
T2554_.80.0425c02: 乎。所謂識得一萬事畢歟。一處通千處萬
T2554_.80.0425c03: 處一時通歟。所以出廣長舌。演説無礙。文
T2554_.80.0425c04: 彩粲然。故有牟尼之稱。此云文也。所謂文
T2554_.80.0425c05: 者誠不易得也。至於一切技能。悉自然解
T2554_.80.0425c06: 其百千法門無量妙義悉畢之矣。故謂之無
T2554_.80.0425c07: 盡藏三昧。又謂之虚空正體。又謂之常住不
T2554_.80.0425c08: 滅。其可誣哉。以此觀之。其上乘大達利根
T2554_.80.0425c09: 明敏之所謂歟。佛即人也。其誰無之然則到
T2554_.80.0425c10: 衲僧家説無爲有指東話西。改禾莖爲粟
T2554_.80.0425c11: 柄。將南辰作北斗。又不在於玆也。末世
T2554_.80.0425c12: 寂寥無人共語。常謂。首座其庶幾也。不期
T2554_.80.0425c13: 言別有居山之行。區區不能抑留。令人爲
T2554_.80.0425c14: 愁。不知忉忉。雖則雲月是同。其奈溪山各
T2554_.80.0425c15: 異。言至於是。使人又憶。夾山以爭教。無舌
T2554_.80.0425c16: 人解語之。沙折合洛浦。而洛浦大開却眼而
T2554_.80.0425c17: 受其撒。然且未能即瞎。直至龍銜寶珠游
T2554_.80.0425c18: 魚不顧而後已。此則且置。既曰居山。又記。
T2554_.80.0425c19: 洞山問龍山云。和尙見箇甚麽道理。便住
T2554_.80.0425c20: 此山。龍云。我見兩箇泥牛鬪入海。直至如
T2554_.80.0425c21: 今沒消息。此又何哉。首座此去萬冀入海
T2554_.80.0425c22: 鞭起泥牛。欲以問之。果爲可否。其或不
T2554_.80.0425c23: 然。明眼人前。不敢撒沙。勿以胡亂爲誚
T2554_.80.0425c24: 示裔春知客
T2554_.80.0425c25: 參禪。禪甚易參。只是難會。不是難會。會即
T2554_.80.0425c26: 不堪。會之一字。堪與不堪。姑且置之。試
T2554_.80.0425c27: 言。其病夫爲參禪。必欲見性。欲見其性。先
T2554_.80.0425c28: 能掃除内外空蕩蕩地。纖塵不立。空亦不可
T2554_.80.0425c29: 得。不可得亦不可得。然亦未出於教乘而宗
T2554_.80.0426a01: 門下事。未堪持論。有者不欲見性。專逐妄
T2554_.80.0426a02: 塵。或以見聞覺知。色聲香味等目作眞性。
T2554_.80.0426a03: 談爲大法。如釘釘膠粘自成桎梏。不肯解
T2554_.80.0426a04: 脱。勿説不出教乘而一籌不及教乘也。維
T2554_.80.0426a05: 摩云。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則
T2554_.80.0426a06: 見聞覺知非求法也。維摩所説。如法而説。
T2554_.80.0426a07: 非誑説也。然則尙有法塵。佛云。法尙應
T2554_.80.0426a08: 捨。何況非法。又云。無法可説。是名説法。
T2554_.80.0426a09: 此乃佛之如法而説也。出金剛般若人所誦
T2554_.80.0426a10: 者爛熟明文。然爛熟有之於其中間而孰
T2554_.80.0426a11: 少致思乎。且凡今古之人。莫不皆欲至
T2554_.80.0426a12: 於佛。能至於佛何極則哉。豈知。正是時
T2554_.80.0426a13: 人窠窟。以此論之則與前所謂逐妄者。可
T2554_.80.0426a14: 得同日語乎。然同不可譬。猶病者所感
T2554_.80.0426a15: 既重欲爲瘳之而不丞攻其所感。無有是
T2554_.80.0426a16: 處。況今之人。稟受素薄。猶害時氣。易地
T2554_.80.0426a17: 皆然。不得不爲攻也。勿言今時在古亦
T2554_.80.0426a18: 然。但醫鮮良者。或返以病病人而曰治人者
T2554_.80.0426a19: 誤之甚矣。忠國師問禪客。南方知識如何示
T2554_.80.0426a20: 人。曰。彼方知識直下示人即心即佛。佛是
T2554_.80.0426a21: 覺義。汝今悉具。見聞覺知之性。此性善能揚
T2554_.80.0426a22: 眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃
T2554_.80.0426a23: 脚脚知。故名正遍知。離此外更無別佛。此
T2554_.80.0426a24: 身即有生滅心性。無始以來未曾生滅。身生
T2554_.80.0426a25: 滅者如龍換骨。蛇脱皮。人出故宅。即身是
T2554_.80.0426a26: 無常。其性常也。南方所説大約如此。國師
T2554_.80.0426a27: 曰。若然者與彼先尼外道。無有差別。國師
T2554_.80.0426a28: 亦醫者也南方知識亦醫者也。奚擇之耶。然
T2554_.80.0426a29: 在今之人。聞人能言。南方知識之言。莫不
T2554_.80.0426b01: 點頭嚥唾聚而聞之。以其病相類而毒入深
T2554_.80.0426b02: 也。苟以眞正應之。則目瞪口呿。無如之何。
T2554_.80.0426b03: 小師裔春知客欲參禪。書以令參
T2554_.80.0426b04: 示裔竺侍者
T2554_.80.0426b05: 據爾上言曰。於此大事。留心一十餘年。不
T2554_.80.0426b06: 敢輒懈。又云。奈何祖道愈見陵遲。深以爲
T2554_.80.0426b07: 歎。又云。今居侍司恐冐其名失其職。寧
T2554_.80.0426b08: 無媿心。只此三段之語。在於今時誠爲罕
T2554_.80.0426b09: 也又云。於此大事。切希慈悲教導。使有悟
T2554_.80.0426b10: 處。審爾數言。果若心口如之。可爲末流狂
T2554_.80.0426b11: 瀾之砥柱也。然此事不可教。使教而能復。
T2554_.80.0426b12: 豈云悟譬如大鵬非教而能成也。然而我此
T2554_.80.0426b13: 未嘗不教。而汝亦未嘗不會。汝問訊時。我
T2554_.80.0426b14: 則合掌。我呼汝時。汝乃應諾。若此之類。其
T2554_.80.0426b15: 猶螟蛉祝之。螺蠃亦不啻也。然以是教而
T2554_.80.0426b16: 能者不過。類我減我半徳。又復獅子教子
T2554_.80.0426b17: 但欲迷子。唯眞獅子子而自然會。然我此法
T2554_.80.0426b18: 門。會則不堪。況欲教乎。且道。會箇甚麽。鷂
T2554_.80.0426b19: 子過新羅。
T2554_.80.0426b20: 示照體大師
T2554_.80.0426b21: 照體大師會盡禪道佛法。再求我語。果何用
T2554_.80.0426b22: 哉。所以不愁儞不會。但愁儞會耳。是故又
T2554_.80.0426b23: 不得不語之也。然語則不辭而語何可耶。
T2554_.80.0426b24: 道箇禪字。滿面慚惶。説箇道字。沒溺深坑。
T2554_.80.0426b25: 更復曰佛曰法。不止用漱口三十年。且作
T2554_.80.0426b26: 麽通箇消息。消息則且止。而我已是知而故
T2554_.80.0426b27: 犯。將奚爲乎。然箇消息。更沒甚麽消息。不
T2554_.80.0426b28: 待通而已自通矣。譬如明鏡當臺非有心。
T2554_.80.0426b29: 以分其姸醜。而姸醜自分。
鎁在手。其妙
T2554_.80.0426c01: 用則在於殺活。而殺活臨時。因思。昔日劉鐵
T2554_.80.0426c02: 磨到潙山。山云。老牸牛汝來也。磨云。來日
T2554_.80.0426c03: 臺山大會齋。和尙還去麽。僞山便放身臥。磨
T2554_.80.0426c04: 即出去。且道。又是箇甚麽消息。山僧與汝相
T2554_.80.0426c05: 見。前後對機。千言萬語。悉皆不録。只如昨
T2554_.80.0426c06: 日汝來報云。照體相看。山僧云。恰値長老不
T2554_.80.0426c07: 在。汝曰。正要不在。山僧云。如此則汝便回
T2554_.80.0426c08: 去可也。汝乃笑而拶入即而作禮。且道。與
T2554_.80.0426c09: 劉到潙山是同是別。道得同別兩字分曉。
T2554_.80.0426c10: 然後許儞箇不會
T2554_.80.0426c11: 示蘊心
T2554_.80.0426c12: 在家弟子蘊心欲決大事因縁。故求法語。
T2554_.80.0426c13: 爲參禪之要。此乃吾所望也。豈吝狼藉。然
T2554_.80.0426c14: 則此事本來無事。亦無用工處。譬如虚空
T2554_.80.0426c15: 不假造作。雖有造作空本如如。猶若即今
T2554_.80.0426c16: 山川日月。乃至風雨晦明。或寒或熱。皆依
T2554_.80.0426c17: 於空。然彼空體曷變異耶。又復譬如有人欲
T2554_.80.0426c18: 以手掌取撮虚空。置几席間。貴圖把玩而
T2554_.80.0426c19: 豈知彼不由人取。又几席間何嘗無之。於
T2554_.80.0426c20: 其眼耳靡不充滿。然亦覩之無形。攬之絶
T2554_.80.0426c21: 迹。而彼人者徒爾作勞。實斯虚空不由取
T2554_.80.0426c22: 撮。然則知是般事。乃可無爲。其或未然。於
T2554_.80.0426c23: 一切時。眼之所見。耳之所聞。鼻之所嗅。舌
T2554_.80.0426c24: 之所嘗。身之所觸。意之所思。直須一一微
T2554_.80.0426c25: 細揣摩。一一微細觀察。然於揣摩觀察得
T2554_.80.0426c26: 之。亦非是也。揣摩觀察不得亦非是也。得
T2554_.80.0426c27: 與不得。總沒交渉。譬向百尺竿頭走馬相
T2554_.80.0426c28: 似。只可自知。難語於人。至是時也吾則與
T2554_.80.0426c29: 汝別言
T2554_.80.0427a01: 示海晏二首
T2554_.80.0427a02: 小師海晏。求法語。不辭爲子書。然三思
T2554_.80.0427a03: 之。不若無言。此之無言。非所謂叮嚀損
T2554_.80.0427a04: 君徳。無言眞有功之謂也。蓋觀從上諸聖。迨
T2554_.80.0427a05: 及後作者。不啻充棟汗牛。而人鮮爲著
T2554_.80.0427a06: 目。甫有之而多不解擧。皆錯會。況我淺薄。
T2554_.80.0427a07: 雖書奚益。然再思之。政由是故不得無
T2554_.80.0427a08: 言也。天賦我質爲大丈夫。固當成就大丈
T2554_.80.0427a09: 夫事。是宜將彼世間一切好惡長短是非。一
T2554_.80.0427a10: 截截斷。深諦觀察。是爲何物。當此之時。倘
T2554_.80.0427a11: 或覰著便撃。把著便撲。撩著便擲。既能若
T2554_.80.0427a12: 是。而彼諸聖。雖爲奴兒婢子。猶不足用。
T2554_.80.0427a13: 亦奚以其名字掛吾之唇齒哉。然彼所有
T2554_.80.0427a14: 供下案欵不可放過。直須一一搜索按過。
T2554_.80.0427a15: 覈其是非。或與抑之。或與揚之。臨時在我。
T2554_.80.0427a16: 然後轉向那邊。擘破面門。雖草亦斬爲三
T2554_.80.0427a17: 段。使其再蘇。一一卷舒。自在悉解。東湧西
T2554_.80.0427a18: 沒。向衲僧門下。猶是死水中事。況復莫然
T2554_.80.0427a19: 而不爲虚消信施仰媿龍天。否則錯解謬
T2554_.80.0427a20: 會。猶折釘入木。固不可拔。誠可憐憫。鵝王
T2554_.80.0427a21: 擇乳素非鴨類。爾既有志。力宜自勉
T2554_.80.0427a22: 海晏求法語。遂詰之。欲語何事曰。但欲
T2554_.80.0427a23: 發明大事。以此觀之爾有志矣。而我昌得
T2554_.80.0427a24: 不爲語哉。古今大宗師莫不共以生死二
T2554_.80.0427a25: 字爲大事。謂生不知來處。死不知去處
T2554_.80.0427a26: 也。誠哉若是以是則當推窮原。究洞徹源底
T2554_.80.0427a27: 而後可也。既已徹之。則視生死其猶夜且
T2554_.80.0427a28: 果何大哉。復有以生死爲大事者。乃示以
T2554_.80.0427a29: 坐脱立亡行化倒蛻。以顯去住自由。非不
T2554_.80.0427b01: 奇特。然皆小伎。聊以誘愚者耳。而人不識
T2554_.80.0427b02: 其大者矣。且夫不生不死。謂之涅槃。能證
T2554_.80.0427b03: 是者。其不極則哉。豈知。是猶客作。賤人求
T2554_.80.0427b04: 一日除糞之價也。寧知佛大寶藏不可思議
T2554_.80.0427b05: 乎。佛固莫大矣。而又豈知猶在佛地。然則
T2554_.80.0427b06: 且道。畢竟以何爲大事歟。咄。
T2554_.80.0427b07: 示先覺居士
T2554_.80.0427b08: 宗門下事。非智者不可與語。何故。彼則往
T2554_.80.0427b09: 往被名言轉却。不可勝數。何益之有。稍蘊
T2554_.80.0427b10: 識見者。又必泥於玄微之徑。不能臻於大
T2554_.80.0427b11: 道。大法不明徒自包於小見。譬猶黠鼠夜
T2554_.80.0427b12: 行。唯恃三寸之光跳梁上下。以爲能事。燭
T2554_.80.0427b13: 龍吐火。以照天門。赫赫大明。萬里同晷。頓
T2554_.80.0427b14: 失其威。如此之者比比是也。然此事不揀
T2554_.80.0427b15: 僧俗。唯得之耳。得之淺深隨其機器。猶酌
T2554_.80.0427b16: 海然。持盃盂者得之升合。携瓮盎者得
T2554_.80.0427b17: 之斗斛。是皆得之。非不得也。然若其能負
T2554_.80.0427b18: 如海之器者。則乃可盡傾而取之。得其全
T2554_.80.0427b19: 潮。始能潜藏魚龍變化不測。所謂天機深者
T2554_.80.0427b20: 得之深。天機淺者得之淺。倘能乘其機器。
T2554_.80.0427b21: 加以行願悠久所得可勝言哉。吾沙門輩
T2554_.80.0427b22: 置之勿論。如在家者流常思漢有牟子。抑
T2554_.80.0427b23: 是時佛法初至。唯是小乘。而其所得契佛心
T2554_.80.0427b24: 宗。飮法勝味。崇徳辨惑。發輝大教。可謂深
T2554_.80.0427b25: 矣。此微宿昔乘大願輪。而再來者曷有是哉。
T2554_.80.0427b26: 洎唐全盛。乃有龐公。至於其室家男女。而
T2554_.80.0427b27: 悉得之。直如獅子之王。嚬呻返擲。縱横遊
T2554_.80.0427b28: 戲。於其父子之間。亦乃自相酬酢。得大自
T2554_.80.0427b29: 在。可謂深之又深者矣。自後聖賢迭出。或應
T2554_.80.0427c01: 身帝王。宰官大臣。靡不洞徹源底及其發
T2554_.80.0427c02: 揚。各各不同。各各不異。是皆禀此箇消息
T2554_.80.0427c03: 而已矣。深歎。近來禪者根力微劣。欲冀眞
T2554_.80.0427c04: 乘。萬中難得一二。宗師垂慈。百種千般。改
T2554_.80.0427c05: 頭換面。與之解黏去縛。或有語言而其返
T2554_.80.0427c06: 貪其語滋於心腑。溢於見聞。以爲究竟。否
T2554_.80.0427c07: 則豁達空虚。昧於淵奧。以爲超越。悉如蚯
T2554_.80.0427c08: 蚓之舞欲昇雲煙。無有是處。視彼牟龐等
T2554_.80.0427c09: 作何必著佛袈娑。始稱釋子。於今之世。易
T2554_.80.0427c10: 地寂寥可與語者誠亦稀矣。乃有先覺居
T2554_.80.0427c11: 士。妙智高識。卓絶過人。豈非再來人也。
T2554_.80.0427c12: 其所得者。想亦深矣。且其令聞久著。前年乃
T2554_.80.0427c13: 去年。徒弟澤藏主自京師歸。毎道其事。謂
T2554_.80.0427c14: 以愚之虚名在耳。亦甚慕之。而余亦聞其
T2554_.80.0427c15: 名。以來獲荆識爲恨。今年澤復書報。以千
T2554_.80.0427c16: 里之隔不得卒爾參謁。倘得法語。示之則
T2554_.80.0427c17: 使千里對面。豈不偉哉。愚自媿。空洞何可
T2554_.80.0427c18: 爲語。所謂法語者則説法也。佛云。無法
T2554_.80.0427c19: 可説。是名説法。吾何語哉。冀先覺居士一
T2554_.80.0427c20: 笑
T2554_.80.0427c21: 示延首座
T2554_.80.0427c22: 法延首座道念根於心地。確不可拔。余住
T2554_.80.0427c23: 淨妙時。數蒙訪及悉以此事而諮詢之。洎
T2554_.80.0427c24: 余董玆山如有縁契諮之益。密往往徴詰
T2554_.80.0427c25: 難問。使其下語吐露於心性之理。不無所
T2554_.80.0427c26: 入。不無所得。而余亦不無爲之點首。而若
T2554_.80.0427c27: 此者不知其幾。然雖若是。於我宗門。猶
T2554_.80.0427c28: 有逕庭。今年十一月十五日。余爲衆上堂。有
T2554_.80.0427c29: 天上天下唯我獨尊之語。有未解者議之
T2554_.80.0428a01: 曰。此四月八日語也。何故説之。首座即謂
T2554_.80.0428a02: 之曰。今日堂上誕生辰也。人始稱奇。余既
T2554_.80.0428a03: 聞之。多識兄弟有未至者。遂於冬至小參。
T2554_.80.0428a04: 覼縷引言。痛爲箴誨。乃及舜老。夫答古鏡
T2554_.80.0428a05: 因縁。首座一歴耳根。走謁丈室。忻然呈露
T2554_.80.0428a06: 請益。余即爲之對機提撕。再三勘辨。見其始
T2554_.80.0428a07: 有超脱誠於在昔大段不同即許可之。於後
T2554_.80.0428a08: 亦復數數相見。見其開言。尤爲逈異。首座
T2554_.80.0428a09: 乃曰。從上佛祖。皆以此事時節因縁如此
T2554_.80.0428a10: 契合。方乃承嗣。爲師弟子。我今思之。欲効
T2554_.80.0428a11: 先哲竟以所自願爲弟子。嗣續宗風。余以
T2554_.80.0428a12: 福薄徳淺。爲不可謝之。首座既以此事。根
T2554_.80.0428a13: 之於心。連旬累日。投誠是請迫。不得已使
T2554_.80.0428a14: 其焚香。恭請三寶證明。順而受之。仍書此
T2554_.80.0428a15: 爲證云
T2554_.80.0428a16: 示蘊成
T2554_.80.0428a17: 祖師西來。直指人心。見性成佛。此是第一箇
T2554_.80.0428a18: 題目也。然到我兒孫。吾則謂之惡口然若
T2554_.80.0428a19: 夫一向又安能隨宜導引。并復豈肯自局之
T2554_.80.0428a20: 諱而不言哉。且汝特以是請當。爲言之。如
T2554_.80.0428a21: 汝來前動汝足目擧體。乃至足司行履。目
T2554_.80.0428a22: 職瞻視。司職攸分。惟在一心。擧體若是悉
T2554_.80.0428a23: 無他物。又若擧體無足與目其何能至。亦
T2554_.80.0428a24: 猶是矣。能識此心。當見本性。見本性已
T2554_.80.0428a25: 與佛何殊。或曰。心之與性孰不識哉。即
T2554_.80.0428a26: 如所謂瞻視者。莫不昭昭然。所謂行履
T2554_.80.0428a27: 者莫不堂堂然至於擧體云者一也。余曰。
T2554_.80.0428a28: 非是乃心之所使爲識也。如世下愚。認奴
T2554_.80.0428a29: 作郞斯害也矣。又復有者勞身苦體。百種千
T2554_.80.0428b01: 般。爲之馳求。求之至急。或至狂失。而其人
T2554_.80.0428b02: 也不知最親而最近。因以求之。乃轉疎而
T2554_.80.0428b03: 轉遠也。譬如有人怖自影跡。馳於日下。而
T2554_.80.0428b04: 欲逃之。而影愈疾跡愈多也。就陰而息。其
T2554_.80.0428b05: 理如何思之。
T2554_.80.0428b06: 示蘊晃
T2554_.80.0428b07: 如汝所問一大事因縁。并出離生死之事。求
T2554_.80.0428b08: 以指示。冀得其道。奇哉丈夫。天然有在能
T2554_.80.0428b09: 問是事。然則據如所問。余合無言。何故言
T2554_.80.0428b10: 多。去道轉遠。雖則三百餘會。浩浩宣揚。亦
T2554_.80.0428b11: 非少也。今既有請。豈能默哉。所謂出離生
T2554_.80.0428b12: 死者。即是大事因縁。大事因縁即是道也。然
T2554_.80.0428b13: 其道甚近以求之故如前所謂轉遠之矣。然
T2554_.80.0428b14: 已知之者乃可耳。倘或未能。而無師自悟
T2554_.80.0428b15: 之者。幾何人哉。求亦宜矣。所求之法。乃當
T2554_.80.0428b16: 如失重寶恒作是念。毋令間斷。所有世間
T2554_.80.0428b17: 一切善惡之境。爲縁爲對之者即就剖析而諦
T2554_.80.0428b18: 觀之。有耶無歟。如是而求。求之不得。是爲
T2554_.80.0428b19: 得也。如復未然。則當返覓所求之心。從何
T2554_.80.0428b20: 而起。極其根源。不見其相。處所亦無。所
T2554_.80.0428b21: 求忘心。即當寂滅。一切境界。同時消殞。所
T2554_.80.0428b22: 謂道者。斯現前矣。倘能至此。則如魚飮水。
T2554_.80.0428b23: 冷暖自知。不可以告於人也。然後至於
T2554_.80.0428b24: 咳唾掉臂無不是道。然不可以爲有所得
T2554_.80.0428b25: 有所趣。向爲勝爲妙。如一有其纖毫可
T2554_.80.0428b26: 當情者。即是生死根本。無有出離解脱之
T2554_.80.0428b27: 分。又復若乃既得解説。而復忌坐於解脱
T2554_.80.0428b28: 之處。是謂解脱深坑一墮。於是而無轉身
T2554_.80.0428b29: 之路。猶水浸頑石不能變化。一無所用。
T2554_.80.0428c01: 古徳云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲
T2554_.80.0428c02: 眞。百尺竿頭須進歩。十方世界現全身。
T2554_.80.0428c03: 僧問五祖演和尙。百尺竿頭如何進歩。祖
T2554_.80.0428c04: 云。快走始得。此乃三百餘會之所。未嘗談
T2554_.80.0428c05: 者思之。
T2554_.80.0428c06: 示聰大師
T2554_.80.0428c07: 聰明怜利。乃是入道之媒。又是障道之賊。
T2554_.80.0428c08: 其爲媒者。能以善巧妙慧。如覓所失之物。
T2554_.80.0428c09: 固知。不遠不動聲色。運籌而已。一擧而獲。
T2554_.80.0428c10: 一見便見。一得永得也。其爲賊者。唯縱奸黠
T2554_.80.0428c11: 種種狂妄。雖欲求之。計校過之。差之毫
T2554_.80.0428c12: 釐。失之千里。聰明怜利者。人之使也。唯在
T2554_.80.0428c13: 主人翁。任用如何耳。主人翁者。心也。一切善
T2554_.80.0428c14: 惡莫不由心。然道之一字。亦無所謂善惡
T2554_.80.0428c15: 也。參
T2554_.80.0428c17: 據如所謂信向此道。孜孜不倦。而朝夕披尋
T2554_.80.0428c18: 經教并古人語録。匪遑寧居。即此是無量劫
T2554_.80.0428c19: 來。八識田中。菩提種子發生如是也。更非
T2554_.80.0428c20: 他物。又云。未蒙激發蒙滯。願以不渉他塗。
T2554_.80.0428c21: 徑直開示本分一路。此即含元殿裏更覓長
T2554_.80.0428c22: 安。作如是説可謂直否。然世間人多是錯
T2554_.80.0428c23: 會。便曰。一切動靜。施爲是皆自己如來藏海
T2554_.80.0428c24: 一切山河大地。無非自己妙明眞心。若如
T2554_.80.0428c25: 是會則是無量劫來。八識田中。無明荒草。參
T2554_.80.0428c26: 天荆棘。根深而蔕固。未能剗除。説甚菩薩
T2554_.80.0428c27: 種子而發生耶。然直菩提種子亦須剗却。其
T2554_.80.0428c28: 庶幾也。其況他乎。然居士已自實會。豈須忉
T2554_.80.0428c29: 怛。有此忉怛悉是無故横入他途。皆非直
T2554_.80.0429a01: 也。又奚能開示本分一路。然則直中曲。曲中
T2554_.80.0429a02: 直。剗却菩提種荆棘。看他結箇大葫蘆。掛
T2554_.80.0429a03: 向趙州東院壁。
T2554_.80.0429a04: 示蘊昇
T2554_.80.0429a05: 百千三昧。河沙妙徳。總在心源。悟之則頭
T2554_.80.0429a06: 頭是物物是。百千億劫。盡未來際。受用無盡。
T2554_.80.0429a07: 出沒自由。其或不然。流浪散失。墮入諸趣。
T2554_.80.0429a08: 雖或乘少勝因。偶得人身。愚癡頑鈍鮮於
T2554_.80.0429a09: 智慧。倘乃誦持經典。稱念佛名。自謂道心。
T2554_.80.0429a10: 人無能及。乃至妬忌諂曲。是自非他。無明
T2554_.80.0429a11: 猶甚。而其雖能稱誦。不異禽蟲鼓舞嗚噪。
T2554_.80.0429a12: 風氣所使初何謂哉。若能徹見自性與佛
T2554_.80.0429a13: 無殊。乃知。所念者是自佛名。無別身心。所
T2554_.80.0429a14: 持誦者是自經典。無別文字。是故達磨。不立
T2554_.80.0429a15: 文字。直指人心。見性成佛。唯是一心。初無
T2554_.80.0429a16: 別法。今欲明心見性。其亦易甚何哉。不假
T2554_.80.0429a17: 用力。向他求覓。但於二六時中。一切所爲
T2554_.80.0429a18: 是非善惡境界之内求之也。求之而得。乃
T2554_.80.0429a19: 知一切所爲善惡境界。皆非善惡境界也。
T2554_.80.0429a20: 且道。不是善惡境界。又是箇甚麽。參。
T2554_.80.0429a21:
T2554_.80.0429a22: 竺仙和尙天柱集 偈頌
T2554_.80.0429a23: 自題妙高亭三首
T2554_.80.0429a24: 到此虚空最上巓。却於足下看青天。徳雲
T2554_.80.0429a25: 行處日卓午。照見別峯横翠煙。
T2554_.80.0429a26: 有生處世如括嚢。恨不以手下取將。因思
T2554_.80.0429a27: 善財七日事。語之來者成慨慷。
T2554_.80.0429a28: 既乃擧足到此地。無妨決眥觀別峯。倚欄
T2554_.80.0429a29: 噫氣生天風。吹開朶朶青芙蓉
T2554_.80.0429b01: 寄禪林禪居和尙二首
T2554_.80.0429b02: 禪居大士主禪林。樹樹能爲大地陰。然則不
T2554_.80.0429b03: 妨開線道。要看白日照天心。
T2554_.80.0429b04: 至人一別三千年。又隔弱水三萬里。豈能緬
T2554_.80.0429b05: 慕鑄黄金。不若寄音封白紙。説向時人轉
T2554_.80.0429b06: 莫知。使我愁膓海相似。
T2554_.80.0429b07: 示禪人二首
T2554_.80.0429b08: 佛法兩字道甚易。只恐無人著意聽。留取
T2554_.80.0429b09: 耳根聞夜雨。莫教和我不惺惺。
T2554_.80.0429b10: 佛法兩字道不得。莫怪山僧口懶開。留取
T2554_.80.0429b11: 舌頭呑飯顆。等閑焉肯謗如來。
T2554_.80.0429b12: 送葩侍者之京省師
T2554_.80.0429b13: 古今道不得底句。道得不在多言語。不見
T2554_.80.0429b14: 靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
T2554_.80.0429b15: 長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
T2554_.80.0429b16: 成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開揑
T2554_.80.0429b17: 聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門
T2554_.80.0429b18: 主中主。之子遊行應絶侶。汝師有道塞穹
T2554_.80.0429b19: 宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖古是人。爲
T2554_.80.0429b20: 聖爲賢無異路。汚衫脱去清風生。紙襖著來
T2554_.80.0429b21: 淋墨汚。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞。
T2554_.80.0429b22: 青山拍手爲和歌。響遏行雲動天府。天府
T2554_.80.0429b23: 開撃天鼓就。跨行雲作霖雨。霖雨施洽下
T2554_.80.0429b24: 土。無不普。然後正。好移腔換調入市
。
T2554_.80.0429b25: 聽教千人萬人覩。我亦有一曲。十成無律呂。
T2554_.80.0429b26: 唱起贈君行。囑君著眼覰。不曰折柳枝。豈
T2554_.80.0429b27: 云離別苦。緑陰遍地何處無。架滿薔薇泣
T2554_.80.0429b28: 香露。此曲人間天上無。去覲師顏爲師擧
T2554_.80.0429c01: 訪仙不用蓬莢山。際天海路何漫漫。飛車
T2554_.80.0429c02: 固是不憚遠。蓬莢今只居人間。語君豈不
T2554_.80.0429c03: 歎喞喞。免人遠渉勞拍拍。世言弱水三萬里。
T2554_.80.0429c04: 若果止此胡爲艱。是路不可以程限。是山
T2554_.80.0429c05: 亦非㠝與屼。我以是説嘗自樂。高歌獨歩
T2554_.80.0429c06: 清溪灣。溪闊遊魚亂無數。似聽我歌趍作
T2554_.80.0429c07: 團。我歌復拍魚再躍。我嗟魚慧人何頑。我歌
T2554_.80.0429c08: 魚遊誠一揆。魚心我意非兩端。魚能聽歌復
T2554_.80.0429c09: 聽語。語以咄出千萬般。或謂蝸居坎井窄。
T2554_.80.0429c10: 或言龍出滄海寛。或謂塵世鬧而擾。或言仙
T2554_.80.0429c11: 境清且閑。我今有語或時默。魚斯出游何當
T2554_.80.0429c12: 還。魚聽語竟去不聽。我觀魚已空無觀。渉
T2554_.80.0429c13: 波探淵覓無跡。但見怪石如峯巒。状勢拳
T2554_.80.0429c14: 奇勝蓬島。巉巖屹立清溪湍。從玆懷袖有
T2554_.80.0429c15: 滄海。便知此地非人寰。上苑名園種桃李。
T2554_.80.0429c16: 長條小朶爭折攀。紅白芬芳一時好。艶陽寧
T2554_.80.0429c17: 耐天風寒。十洲春色頗爲勝。數盡亦見花凋
T2554_.80.0429c18: 殘。何如得此一拳石。凛然相對長怡顏。蓬
T2554_.80.0429c19: 莢只今在人世。我先有語非相謾。我昔憐
T2554_.80.0429c20: 君乏盛饌。以此作供希忘飡。不知邇來解
T2554_.80.0429c21: 飽否。氷盆酌水莓苔斑。
T2554_.80.0429c23: 昨者辱訪。共遊視所磨礱崖石上。欲作
T2554_.80.0429c24: 語心二字。今已成之。因便成四句。願發
T2554_.80.0429c25: 一笑。復料中巖見此。其忍俊亦豈能禁耶
T2554_.80.0429c26: 默共虚空閑語心。分明入石已三分。世間
T2554_.80.0429c27: 無一匪側耳。未審白雲聞不聞。
T2554_.80.0429c28: 擬古三首。次中巖首座韻
T2554_.80.0429c29: 何處來飃風。萬事如轉蓬。乾坤亦不定。道
T2554_.80.0430a01: 路成汗隆。盡願作輪轂。不聞彈絲桐。南北
T2554_.80.0430a02: 阻且遠。推入羊膓中。飛廉撼海嶽。抉雲開
T2554_.80.0430a03: 穹蒼。欲我覩白日。令人依重光。兩眸正睇
T2554_.80.0430a04: 望。六合忽開張。照見萬種類。汰淘或播揚。粃
T2554_.80.0430a05: 糠及砂礫。重輕各有常。如何此大明。不燭
T2554_.80.0430a06: 錦綉膓。問天騎六龍。回遊白雲鄕。
T2554_.80.0430a07: 常思謝靈運。掛席拾海月。匪從滄溟遊。却
T2554_.80.0430a08: 作塵埃沒。毎愛李太白。天然有仙骨。縱不
T2554_.80.0430a09: 騎鯨魚。高飛跨鵰鶻。
T2554_.80.0430a10: 贈愚藏主
T2554_.80.0430a11: 道貴如愚非智巧。墻壁其心方合道。如來
T2554_.80.0430a12: 寶藏玉鑰開。海口至今談未了。況吾無舌
T2554_.80.0430a13: 將奚言。涼飇吹我青蘿軒。大坐當堂笑不
T2554_.80.0430a14: 語。時聞落葉聲敲門。道人扣別適相似。袖
T2554_.80.0430a15: 紙需言作雲水。堪持剥啄琅然音。就作慇
T2554_.80.0430a16: 懃贈行季。不須此音寫我詞。等閑落筆何
T2554_.80.0430a17: 人知。大書特書沒一字。變宮變徴多流離。
T2554_.80.0430a18: 流離絶情理。無疑掩人耳。道人入細聽。點
T2554_.80.0430a19: 頭笑而喜。天機錦段金鳳花。玉絲寶緯人爭
T2554_.80.0430a20: 誇。道人擲地不肯取。願持此紙遊天涯。｣
T2554_.80.0430a21: 悼明極和尙
T2554_.80.0430a22: 少林葉落夜飛霜。達磨孫枝掃地亡。不識
T2554_.80.0430a23: 歸根何似樣。海雲千里暗扶桑
T2554_.80.0430a24: 維摩賛
T2554_.80.0430a25: 法身大士無不身。彌天相好何其眞。氷相玉
T2554_.80.0430a26: 質服寶飾。重入塵勞此垂迹。嘗聞彈偏撃
T2554_.80.0430a27: 小。賛大褒圓靡不爲。然後一床方丈。獨臥
T2554_.80.0430a28: 毘耶離。迦文致訊遣人至。虎鳳蚊龍無不
T2554_.80.0430a29: 備。試令各説不二門。三十二人金玉粹。及
T2554_.80.0430b01: 其返詰默而已。三十二人倶墮地。我觀亦復
T2554_.80.0430b02: 不墮地。是默聲震如雷霆。同時證彼三十
T2554_.80.0430b03: 二。又復以須彌盧之高廣。四大海之浩渺。置
T2554_.80.0430b04: 諸纎芥及毛孔。無所減増非大小。乃至斷
T2554_.80.0430b05: 彼大千。猶若陶家輪。或如針鋒持棗葉。洎
T2554_.80.0430b06: 内劫火於腹内。吸猛風於口中。促一劫爲
T2554_.80.0430b07: 七日。延七日爲一劫。其略説也如此與。夫
T2554_.80.0430b08: 室包九百三萬之座兼人天。請彼香積一
T2554_.80.0430b09: 鉢飯。飽此無量并無邊。手接無動妙喜國。
T2554_.80.0430b10: 如握華鬘不煩力。我觀大士不思識。刻
T2554_.80.0430b11: 鏤虚空謾碑記。九牛一毛傳作經。豈知大
T2554_.80.0430b12: 士皆餘事。我欲賛之賛不得。聊假容儀寫
T2554_.80.0430b13: 胸臆。然而縱使以虚空。爲口。萬像爲舌。乾
T2554_.80.0430b14: 坤擺雷硠。遺響飛青天。窮大千而不渝。亙
T2554_.80.0430b15: 萬古而匪忒。虚空可磨説莫窮。何如大士
T2554_.80.0430b16: 當時默。我觀是默猶支離。妙徳不作還可
T2554_.80.0430b17: 悲。我今非默非亦非。斯人既往誰同歸。五
T2554_.80.0430b18: 天慘淡生蒼烟。只今已是三千年。手援日
T2554_.80.0430b19: 月出八埏。再瞻顏色萬像前。
T2554_.80.0430b20: 對花送小師裔楚侍者
T2554_.80.0430b21: 我有一句語。未吐汝已會。不似十九年。抄
T2554_.80.0430b22: 向紙衣内。別我事遠遊。壯志不可留。安
T2554_.80.0430b23: 將六州鐵。打作萬里鉤。烏騅之馬不可駐。
T2554_.80.0430b24: 象龍蹴奚肯住。到頭浩蕩蒼海波。何如闊
T2554_.80.0430b25: 遠青天路。何日重來歸。與子語細微。不堪
T2554_.80.0430b26: 今日別。對此花芳菲
T2554_.80.0430b27: 次禪林和尙韻悼融書記
T2554_.80.0430b28: 應是天台五百牛。相招歸去看飛流。斯文不
T2554_.80.0430b29: 作渾閑事。失我同遊可奈愁
T2554_.80.0430c02: 天源澤公侍者遣中書君六輩見訪。甚
T2554_.80.0430c03: 稱人意。可以任用者也。於是就呼其説
T2554_.80.0430c04: 頌。使之傳以謝云
T2554_.80.0430c05: 久不接天源。使人心爲渇。忽然飛遠音。頓
T2554_.80.0430c06: 爾解焦熱。且沐管城翁。與我寫書札。六人
T2554_.80.0430c07: 成大器。勸請爲説法。因使參墨卿。然後爲
T2554_.80.0430c08: 提掇。不用動我口。渠固勝吾舌。瀾翻千萬
T2554_.80.0430c09: 言。縱横默時説。晴窓著眼聽。風雨龍蛇活。兼
T2554_.80.0430c10: 補造化功。何事不包括。審此一毫端。勝彼
T2554_.80.0430c11: 大千闊。誠以利如錐。固非堅似鐵。時時聽
T2554_.80.0430c12: 指揮。一一受曲折。常思澤天源。寸心終不
T2554_.80.0430c13: 竭
T2554_.80.0430c14: 示裔生三首
T2554_.80.0430c15: 昨朝既解制。今日宜自恣。白紙在我前。引
T2554_.80.0430c16: 筆書黒字。書中意若何。必竟沒滋味。滋味
T2554_.80.0430c17: 少沒人知。樹頭索索西風吹。飄來落葉一兩
T2554_.80.0430c18: 箇。拾之欲止傷啼兒。兒既不傷啼乃止。柏
T2554_.80.0430c19: 手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0430c20: 一紙既已滿。再請第二幅。不媿字脚長。豈
T2554_.80.0430c21: 憚筆頭禿。言既無文華。語固絶珠玉。人見
T2554_.80.0430c22: 必笑我亦哂。怪底春蛇絡秋蚓。何如一字不
T2554_.80.0430c23: 著畫。與世無窮作標格
T2554_.80.0430c24: 二紙與子書。不期再三索。走筆合乘興。到
T2554_.80.0430c25: 頭不推却。著墨龍蛇飛。振毫風雨作。可憐
T2554_.80.0430c26: 能大師。不會者一著。口占和偈倩人寫。欺殺
T2554_.80.0430c27: 黄梅僧七百。裔生裔生知也未。千古清風動
T2554_.80.0430c28: 天地
T2554_.80.0430c29: 次韻别源首座五首
T2554_.80.0431a01: 欲勸飛光酒一杯。莫將年矢向人催。多應
T2554_.80.0431a02: 白髮三千丈。竟到吾儂頭上來
T2554_.80.0431a03: 世間未有楊州鶴。海内多無葉縣龍。日暮
T2554_.80.0431a04: 亂鴉啼散後。夜深窓下泣寒蟲
T2554_.80.0431a05: 鐵甲將軍非劍客。錦袍公子豈詩人。獻詩呈
T2554_.80.0431a06: 劍吾無用。畢竟孰於詩劍親
T2554_.80.0431a07: 常教惺惺莫使迷。瓮天寧學舞醯雞。直饒
T2554_.80.0431a08: 作佛無須羡。何況爲人已自低。著句但愁
T2554_.80.0431a09: 驚鬼泣。出頭非願與天齊。有時獨宿千峯
T2554_.80.0431a10: 頂。夢遶崑崙萬國西。
T2554_.80.0431a11: 大道如天謾陸沈。笑將分寸校千尋。虎頭
T2554_.80.0431a12: 燕頷未足齒。蟲臂鼠肝奚掛心。萬古乾坤
T2554_.80.0431a13: 渾似舊。一期人事任如今。西風陣陣吹黄
T2554_.80.0431a14: 葉。拾得瑤花喜自吟
T2554_.80.0431a15: 贈足庵麟首座
T2554_.80.0431a16: 無言可説爲法語。纔有一句皆不是。何況
T2554_.80.0431a17: 濡毫染墨花。雪月煙雲書上紙。無過對面
T2554_.80.0431a18: 瞞却君。勸君自合加精神。筆下龍蛇電光
T2554_.80.0431a19: 走。不啻獨掃千人軍。達磨西來乃不識。黄
T2554_.80.0431a20: 金殿上生荆棘。直入嵩山坐九年。從玆遍
T2554_.80.0431a21: 地成狼藉。人間頭角其多。麟其足矣唯一隻。
T2554_.80.0431a22: 邇來斯道如斷絃。貴續餘響寧無縁。我作
T2554_.80.0431a23: 是語君謂何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0431a24: 示裔龍侍者
T2554_.80.0431a25: 今日不勝風雨作。獨坐自覺情懷惡。出紙求
T2554_.80.0431a26: 吾肆意書。好句忽從天外落。座客戲云無
T2554_.80.0431a27: 乃雨。正値蕭蕭洒窓戸。執筆搘頥著眼聽。
T2554_.80.0431a28: 點點何曾落別處。不是櫚外聲。亦匪空中
T2554_.80.0431a29: 色。衲帔蒙頭坐石床。一事不干心意識。正
T2554_.80.0431b01: 此時無人知。掇筆以是書示伊
T2554_.80.0431b02: 訪別源
T2554_.80.0431b03: 一年不到此。快我今日來。見説縱性窩。不
T2554_.80.0431b04: 爲他人開。長松老翠葉。石壁堆蒼苔。幽窓
T2554_.80.0431b05: 面林隙。幾見白日頽。有時發妙語。肆意無
T2554_.80.0431b06: 敲推。不覺爲撫几。四座驚奔雷
T2554_.80.0431b07: 示森禪人
T2554_.80.0431b08: 森森之木皆良材。當仁性地宜栽培。先要
T2554_.80.0431b09: 清陰覆天下。後爲梁棟支傾頽。君不見。當
T2554_.80.0431b10: 年臨濟稱後生。大樹蔭芘人間涼。祖師門戸
T2554_.80.0431b11: 既高廣。果然爲棟還爲梁。我觀人根豈差
T2554_.80.0431b12: 別。
梓楩楠逈殊絶。幸有上條猶可攀。須
T2554_.80.0431b13: 教此心堅似鐵
T2554_.80.0431b14: 示僧二首
T2554_.80.0431b15: 春風及春雨。飄洒何太急。吹來櫚外花。打
T2554_.80.0431b16: 我窓前濕。灼灼缾中花。蕭蕭檻前草。得意
T2554_.80.0431b17: 當青春。相看轉新好
T2554_.80.0431b18: 題別源首座建長秉拂佛事
T2554_.80.0431b19: 想像當陽秉拂時。三千開士合低眉。如何却
T2554_.80.0431b20: 把金剛眼。拈向空中打雀兒
T2554_.80.0431b21: 示海鑒二首
T2554_.80.0431b22: 我有一句語。遍在天地間。天地亦不會。化
T2554_.80.0431b23: 爲水與山。日月亦復爾。四序相循環。人居
T2554_.80.0431b24: 天地裏。譬如魚在水。欲識水與魚。由來只
T2554_.80.0431b25: 一揆。我作是説句非句。東風吹我庭前樹。
T2554_.80.0431b26: 千尺遊絲墮碧空。依然捲入青冥去
T2554_.80.0431b27: 我有沒毫筆。能寫無字言。不須紙與墨。落
T2554_.80.0431b28: 處皆可原。是牋於吾竟何用。況子持來求
T2554_.80.0431b29: 法頌。八萬四千塵刹説。河沙諸佛皆如夢。即
T2554_.80.0431c01: 今開眼爲爾書。與彼作者相何如。能向此
T2554_.80.0431c02: 處道一句。三十烏藤贈君去
T2554_.80.0431c03: 代簡先覺居士
T2554_.80.0431c04: 新春竟何如。納福想倍萬。我欲貢尺書。爲
T2554_.80.0431c05: 祝加飡飯。見説禪悦食。六時無少間。東風
T2554_.80.0431c06: 浩蕩吹煙花。千林萬壑生光華。朝廷有道
T2554_.80.0431c07: 門舘靜。飽嚼吐出虚空査。我身忽染維摩疾。
T2554_.80.0431c08: 休退不能居丈室。不識此疾起何許。不熱
T2554_.80.0431c09: 不寒非痛楚。願咨居士必我知。慇懃寄此
T2554_.80.0431c10: 一則語
T2554_.80.0431c11: 送璵侍者
T2554_.80.0431c12: 下山欲學佛法去。肯似鵲巣吹布毛。門外
T2554_.80.0431c13: 燒痕春正好。舞風碧草映行袍
T2554_.80.0431c14: 送定侍者
T2554_.80.0431c15: 定侍者來作別。値我匇匇沒言説。沒時亦
T2554_.80.0431c16: 有信筆書。欲覓其意水中月。水中月定有
T2554_.80.0431c17: 無。獼猴欲探長區區。侍者既定豈復爾。一念
T2554_.80.0431c18: 萬年無可比。安詳而起仔細看。怪我松煤
T2554_.80.0431c19: 汙檀紙
T2554_.80.0431c20: 送小師淑侍者
T2554_.80.0431c21: 請假二十日。覓我贈行偈。筆口當爲言。請
T2554_.80.0431c22: 君聽仔細。古人一歩不妄行。今人擧足胡爲
T2554_.80.0431c23: 生。門前大道透南北。翠螺萬疊青山横。去
T2554_.80.0431c24: 兮住兮非去住。往兮來兮不同趣。往來去
T2554_.80.0431c25: 住知幾多。坐斷兩頭誰是主。之子此行誠若
T2554_.80.0431c26: 何。窓前白日如電過。者些影子踏得著。往來
T2554_.80.0431c27: 去住還無他。不然且去學佛法。 歸日應
T2554_.80.0431c28: 將虎鬚捋。如今不把布毛吹。千里萬里阿
T2554_.80.0431c29: 刺刺
T2554_.80.0432a01: 送足菴鱗首座出世
T2554_.80.0432a02: 佛祖爲大事因縁故出世。至於吾儕之輩
T2554_.80.0432a03: 豈容易。陶汰錬磨知幾多。善必先當利其
T2554_.80.0432a04: 器。吾觀足菴公。眉間寶劍光射天。鸊鵜淬
T2554_.80.0432a05: 雪威音前。是我前來舊禪將。曾經敵勝諸
T2554_.80.0432a06: 方傳。于今置劍提鈯斧。要把不平酬佛
T2554_.80.0432a07: 祖。因思昔日三聖興化逢人即出。出則不爲
T2554_.80.0432a08: 人。逢人即不出。出則便爲人。不審此行與
T2554_.80.0432a09: 誰相接武。又思徳山臨濟及彼諸師。與夫
T2554_.80.0432a10: 棒喝交馳千般作用。於其一期以時發之。
T2554_.80.0432a11: 足可觀光。若乃於事檢點將來。何異密雲不
T2554_.80.0432a12: 雨。我作是語足菴笑。天外清風號萬竅。大
T2554_.80.0432a13: 事因縁不暇論。笑看飛花如雨塡衡門
T2554_.80.0432a15: 横洲泊船菴久聞其勝。未由獲寓目耳。
T2554_.80.0432a16: 迨別傳和尙尸之。始爲一造菴之前。復
T2554_.80.0432a17: 有曰拈華山指月峯者尤絶。乃悟。前人
T2554_.80.0432a18: 立名識在斯主。豈偶然哉。因作三偈以
T2554_.80.0432a19: 識歳月。用博一笑。時已卯三月十五日也
T2554_.80.0432a20: 門前有路透波心。誰敢來言水淺深。菴主一
T2554_.80.0432a21: 心過似海。幾人側耳聽潮音
T2554_.80.0432a22: 夕陽紫翠照餘春。金色波羅正吐芬。自喜別
T2554_.80.0432a23: 傳消息在。破顏微笑豈無人
T2554_.80.0432a24: 如掌摽空境致殊。幾多延首望雲衢。主人
T2554_.80.0432a25: 笑擧盤山話。却問時人會也無
T2554_.80.0432a26: 示禪者二首
T2554_.80.0432a27: 新語我本無。舊言何處討。幸有天然資。不
T2554_.80.0432a28: 如逐旋造。若是那一事。語言不可到
T2554_.80.0432a29: 一笑清風生。林木出音響。譚説浩劫事。不
T2554_.80.0432b01: 覺撫吾掌。風休響復銷。是事奚可尙
T2554_.80.0432b02: 送榮侍者
T2554_.80.0432b03: 只將華偈當人情。別後迷人鬼眼睛。一句
T2554_.80.0432b04: 到家方可歇。不須長宿旅邊亭
T2554_.80.0432b05: 別流歌
T2554_.80.0432b06: 百川競注皆同波。滔滔天下何其多。中有一
T2554_.80.0432b07: 水異於是。進行不待盈其科。是水非濕亦
T2554_.80.0432b08: 非燥。來源不渉崑崙竅。五蘊山頭脈路通。
T2554_.80.0432b09: 八識田中深莫料。洋洋乎兮美哉。浩浩乎兮
T2554_.80.0432b10: 無盡。教海之外何沛然。當日濫觴唯一哂
T2554_.80.0432b11: 送仁藏主省母
T2554_.80.0432b12: 父母未生前底事。大藏已曾言仔細。萬端曲
T2554_.80.0432b13: 折何其多。乃有胡僧來直示。是時錯奉梁王
T2554_.80.0432b14: 昭。光統流支足微妙。廓然無聖復不識。忽爾
T2554_.80.0432b15: 風吹成別調。此風是謂仁風兮。不知何處
T2554_.80.0432b16: 來。可能吹我庭花開。當年一朶五葉者。只
T2554_.80.0432b17: 今千載唯根荄。此調是謂清商兮。我恐世應
T2554_.80.0432b18: 少言之。使我傷懷抱續絃誰解合靈膠。
T2554_.80.0432b19: 蕭蕭大地多秋草。父母未生前底意。未出
T2554_.80.0432b20: 母胎君已會。今日歸寧説似伊。足報劬勞
T2554_.80.0432b21: 返恩惠。蕭蕭大地秋草多。何由拔置青天外。
T2554_.80.0432b22: 願言爲出織蒲手。與我一拈生掃帚
T2554_.80.0432b23: 送禪林序知客歸京東山并再求二首
T2554_.80.0432b24: 接盡門前不來客。不啻三千并八百。無邊刹
T2554_.80.0432b25: 海諸聖賢。一一望風皆點額玻
醆酌飛瀑
T2554_.80.0432b26: 花。醆底不著黄金芽。禪林本自沒枝葉。恐人
T2554_.80.0432b27: 認作杯中蛇。伊余有口本無舌。此味居常
T2554_.80.0432b28: 曾一啜。從此無邊刹海枯。一一聖賢蹤跡絶。
T2554_.80.0432b29: 爾今別我歸京城。我有小語君爲聽。三世
T2554_.80.0432c01: 如來不是佛。好看東山水上行
T2554_.80.0432c02: 送行之外別作偈。信筆一啜無所貴筆端
T2554_.80.0432c03: 颯颯清風生。舌頭衮衮波濤沸。非禪非道
T2554_.80.0432c04: 非佛法。但貴當陽活溌溌。亦造亦作亦天
T2554_.80.0432c05: 然。能卷能舒能縱奪。直饒臨濟徳山著眼不
T2554_.80.0432c06: 及。任是雲門趙州擡首猶迷。不知此外知者
T2554_.80.0432c07: 其誰。試問閙市中間天子。此意胡爲
T2554_.80.0432c08: 送裔楚侍者
T2554_.80.0432c09: 侍者參得禪了也。此語相傳遍天下。當日東
T2554_.80.0432c10: 山口未開。不知孰是知音者。圓悟一染惡聲
T2554_.80.0432c11: 後。便乃隨他脚跟走。雞啼狗吠知幾多。變
T2554_.80.0432c12: 作當陽獅子吼。楚也參禪不須説。終始從
T2554_.80.0432c13: 伊嚼生鐵。三年別去今再來。已自解釘虚空
T2554_.80.0432c14: 橛。重覓吾言出門去。滿紙書成無一句。此
T2554_.80.0432c15: 意分明楚合知。莽鹵莽鹵河沙數
T2554_.80.0432c16: 送觀侍者之京
T2554_.80.0432c17: 侍者參禪貴人識。九萬風斯駕鵬翼。東山報
T2554_.80.0432c18: 衆後至今。不啻一擧六月息。得月樓前池水
T2554_.80.0432c19: 深。闌干鷄唱誰知音。掉頭別我京城去。乞
T2554_.80.0432c20: 我一曲風前吟。長安雖好不如在家。脚頭
T2554_.80.0432c21: 脚尾地角天涯。十字街頭見天子。何如笑折
T2554_.80.0432c22: 窓外寒梅花
T2554_.80.0432c23: 送建長湯藥崇侍者之京
T2554_.80.0432c24: 佛法不須學自會。有幾人知此三昧。尋師
T2554_.80.0432c25: 擇友苦勞神。見説諸方如鼎沸。君不見昔
T2554_.80.0432c26: 日會通侍鳥窠。師無所示不奈何。一朝欲
T2554_.80.0432c27: 別下山去。八萬四千岐路多。吹起布毛聊
T2554_.80.0432c28: 一塞。翳却青天日月黒。己眼從玆始自開。
T2554_.80.0432c29: 方能了了分南北。此乃譬如藥不瞑眩厥
T2554_.80.0433a01: 疾弗瘳。一著不著徒悠悠。又不見更有三
T2554_.80.0433a02: 登投子九上洞山。幸是有例可把有條可
T2554_.80.0433a03: 攀。子今發足京師去。豈是區區徒往還
T2554_.80.0433a04: 送裔巖之長門州香積寺
T2554_.80.0433a05: 巖也即是化菩薩。金粟如來欲使伊。滿鉢好
T2554_.80.0433a06: 盛香飯至。娑婆界上有人飢
T2554_.80.0433a07: 送裔澤藤主省母
T2554_.80.0433a08: 一大藏教對一説。拔出如來口中舌。三千刹
T2554_.80.0433a09: 海血淋淋。白似炎炎火中雪。如今此舌還復
T2554_.80.0433a10: 生。化爲萬像空中横。但貴時人著眼聽。大
T2554_.80.0433a11: 音入耳何匉訇。中有八萬四千義。一一義
T2554_.80.0433a12: 中宣祖意。邇來斯意無人知。散作春風塞
T2554_.80.0433a13: 天地。只將此箇獻尊堂。全勝黄金白銀諸
T2554_.80.0433a14: 寶貝
T2554_.80.0433a15: 贈璵侍者
T2554_.80.0433a16: 春雨初晴山出色。紅紫交加間青碧。畫就多
T2554_.80.0433a17: 年古佛心。幾許相逢不相識。侍者與我相聚
T2554_.80.0433a18: 久。佛也心也皆知有。此事分明在目前。究竟
T2554_.80.0433a19: 何須重開口。開得口來無乃錯。是錯看來還
T2554_.80.0433a20: 不惡。侍者點首我撫髀。散作和風滿寥廓
T2554_.80.0433a21: 示蘊守
T2554_.80.0433a22: 日月兩輪如箭急。人生百歳似風過。放教八
T2554_.80.0433a23: 識須臾靜。選佛場中取上科
T2554_.80.0433a24: 送容侍者歸京建仁
T2554_.80.0433a25: 千里迢迢來復去。去來知是幾時休。大王不
T2554_.80.0433a26: 到建仁寺。三世如來笑點頭
T2554_.80.0433a27: 畫竹四首
T2554_.80.0433a28: 春景晴竹
T2554_.80.0433a29: 東風正吹暖。麗日方融融。名園鬪花卉。刺
T2554_.80.0433b01: 眼爭白紅。何人種緑玉。挺挺森作叢。寒梢
T2554_.80.0433b02: 滴煙露。高節凌雲空。豈無青鸞紫鳳。時來
T2554_.80.0433b03: 集其上。使我側耳細聽。引頸長相望。人間
T2554_.80.0433b04: 久絶簫韶音。燕語鶯吟雜歌唱。又復野草芳
T2554_.80.0433b05: 菲連天蜂蝶知幾何。厥性不與緑玉和。瞻
T2554_.80.0433b06: 彼淇奧念君子。風前彷徘聞鳴珂。下有
T2554_.80.0433b07: 龍孫露頭角。
滿林人未覺。豈是人間桃
T2554_.80.0433b08: 李蹊。風吹未斷花先落
T2554_.80.0433b09: 夏景雨竹
T2554_.80.0433b10: 萬本脩篁緑參錯。太半長梢解新籜。三時甘
T2554_.80.0433b11: 澤飛清涼。千畝渭川滋廣莫。涳濛遠色天外
T2554_.80.0433b12: 來。壓林雲影空中頽。但見植物霡霂。不聞
T2554_.80.0433b13: 流水聲喧豗。葉葉枝枝翠藍滴。娟娟濯濯琅
T2554_.80.0433b14: 玕碧。蕭騷渾似作龍吟。便恐拏雲去無迹。
T2554_.80.0433b15: 却愁七賢六逸無所居。又愁世沒虚心抱節
T2554_.80.0433b16: 之者將何如。忍見人間惡草木。彌道周途
T2554_.80.0433b17: 滿山谷。不可一日無此君。自欲擧手披
T2554_.80.0433b18: 青雲
T2554_.80.0433b19: 秋景風竹
T2554_.80.0433b20: 商飈起玉宇。爽籟無等倫。況以君子徳。被
T2554_.80.0433b21: 及君子身。豈歌婕妤扇。不思張翰蓴。恩怨
T2554_.80.0433b22: 及治亂。終始非吾人。白帝勅飛廉。發足來
T2554_.80.0433b23: 青蘋。不駐松柏下。竟此舞翠筠。婆娑應節
T2554_.80.0433b24: 拍。裊
合屈伸。脩枝似長袖。翩翻一何頻。
T2554_.80.0433b25: 回鸞展緑羽。宛轉多逡巡。飄忽聞歌聲。戞
T2554_.80.0433b26: 玉含清新。能振萬林木。豈唯動梁塵。怪底
T2554_.80.0433b27: 再四聽。耳與聲非親。自疑崑崙曲。得非湘
T2554_.80.0433b28: 水濱。復想土嚢口。否則蘭臺闉。豈是太山阿。
T2554_.80.0433b29: 無乃北海津。胡爲十萬夫。與我爲比隣。願
T2554_.80.0433c01: 乘萬里浪。宗慤迹已陳。悲哉宋玉辯。詞賦徒
T2554_.80.0433c02: 酸辛。有斐此君子。文質何彬彬。金戈映翠
T2554_.80.0433c03: 葆。活動如有神。何須爲管城。以語書諸
T2554_.80.0433c04: 紳。昔人作汗簡。訓誨猶諄諄。炙削失故節。
T2554_.80.0433c05: 殺青滅天眞。猗猗此叢緑。大化同陶鈞。清
T2554_.80.0433c06: 聲滿天地。豈唯席上珍。但恐搏扶搖。變化
T2554_.80.0433c07: 騰青旻
T2554_.80.0433c08: 冬景雪竹
T2554_.80.0433c09: 江雲不動風蕭蕭。貞節丈夫寒氣饒。萬里青
T2554_.80.0433c10: 天不可覩。何人撒下瑛瓊瑤。可是玉龍初
T2554_.80.0433c11: 戰罷。滿天鱗甲隨風飄。氛氳散漫既交錯。藹
T2554_.80.0433c12: 藹奕奕何瀌瀌。崩騰排拶至委積。壇欒蕭瑟
T2554_.80.0433c13: 如聞韶。貞節丈夫轉嚴毅。甲刃摐摐如櫛
T2554_.80.0433c14: 比。不騎鐵馬突重成。横驅玉鳳森張翅。
T2554_.80.0433c15: 瑤池玉妃爭好醜。不住瑤池事王母。千乘
T2554_.80.0433c16: 萬騎駕玉龍。却呼玉鳳參前後。誰識嬋娟
T2554_.80.0433c17: 歳寒事。子猷去後空癯瘁。虚白存心自凛然。
T2554_.80.0433c18: 本枝固有氷霜志。琉璃剪花雲母英。頼有
T2554_.80.0433c19: 姑射仙人情。密密疎疎點寒翠。隨風結綴欹
T2554_.80.0433c20: 不傾。百萬兒孫臥寒土。正此駢頭飮雲乳。
T2554_.80.0433c21: 密滋壯氣鞭玉虬。更拂雲霄戰風雨。
T2554_.80.0433c22: 示裔雲
T2554_.80.0433c23: 裔雲誤聞虚名。不遠千里。自九州得得
T2554_.80.0433c24: 而來。願爲弟子。値余休退東堂。不能
T2554_.80.0433c25: 爲之安置。厥志既堅。乃居旅次。時以見
T2554_.80.0433c26: 參。諦審其誠。當此末世。風澆俗薄。不可
T2554_.80.0433c27: 勝言。而亦有是者歟。然苟能固此大心。
T2554_.80.0433c28: 久遠不退。不被其風俗所回。而能回其
T2554_.80.0433c29: 風俗。不唯自度。兼度他人。是則誠猶火
T2554_.80.0434a01: 中之芙蕖也。其罕矣。夫孰不欽哉。一日
T2554_.80.0434a02: 求法語。且曰。欲明大事因縁。固已雖甞
T2554_.80.0434a03: 終日孜孜用工。然而未得入頭之處。今幸
T2554_.80.0434a04: 獲爲弟子。如有宿縁。望垂慈誨。委曲開
T2554_.80.0434a05: 示。倘得通達。則不負長途遠來之志。又
T2554_.80.0434a06: 云。正當發足欲來之時。夜夢市以草㞜。
T2554_.80.0434a07: 及見之即圓覺經也。始意以爲希有而
T2554_.80.0434a08: 尊重之。不敢著於脚。尋亦自謂。既是特
T2554_.80.0434a09: 爲行脚不著。奚用即著之。及其出門。
T2554_.80.0434a10: 乃見蛇子多横道路。即超過之。復思濟
T2554_.80.0434a11: 度而履之云云。吁爾有此志。有此休徴
T2554_.80.0434a12: 也。爾固不能委曲開示。所謂大心不退。
T2554_.80.0434a13: 異日未易量也。乃爲説偈。偈曰
T2554_.80.0434a14: 大事因縁非小可。遠自九州來訪我。歴渉
T2554_.80.0434a15: 艱辛知幾多。不翅肩擔并背荷。我慚無徳
T2554_.80.0434a16: 爲爾師。負汝有志空孜孜。丈夫行脚必具
T2554_.80.0434a17: 眼。豈如落葉隨風吹。大光明藏草鞋底。説
T2554_.80.0434a18: 似時人夢相似。得來不用半文錢。但覺點
T2554_.80.0434a19: 頭而已矣。盡大地人欲行脚。盡大地人著得
T2554_.80.0434a20: 著。無大無小非短長。維聖維賢共回薄。汝未
T2554_.80.0434a21: 出門時。我已先分付。一句遍天涯。鐵蛇横
T2554_.80.0434a22: 古路。合眼跳得過。通身汗如雨。正當此時。
T2554_.80.0434a23: 不妨六月一息。千里一歩。大事因縁是何物。
T2554_.80.0434a24: 幾許乎人剛受屈。吾家行處異於人。不似
T2554_.80.0434a25: 常人求作佛。往往人間不同調。幾向風前
T2554_.80.0434a26: 自歌嘯。祖宗不作知音稀。幾欲大呼并絶
T2554_.80.0434a27: 叫。此事由來難委曲。委曲中間轉踡跼。欲
T2554_.80.0434a28: 得通達無有由。無乃無端自拘束。我今
T2554_.80.0434a29: 説偈葉止啼。啼若止也兒自嬉。既不啼能
T2554_.80.0434b01: 自嬉。不日當成沒量漢。我有鉢袋欲付
T2554_.80.0434b02: 伊
T2554_.80.0434b03: 雪鷺二首
T2554_.80.0434b04: 誰家作洲渚。疊石池塘坳。古梅拆紅蘂。孤
T2554_.80.0434b05: 竹搖青梢。天公見梅缺清絶。一夜蕭蕭落
T2554_.80.0434b06: 寒雪。梅紅變白竹減青。塘坳疊石如瑤玦。
T2554_.80.0434b07: 有客有客名屬玉。時時來此池塘宿。通身
T2554_.80.0434b08: 潔白雪不如。愛向雪中翹乃足。滄波之
T2554_.80.0434b09: 侶何其多。目前相伴唯五六。一者擧首欲振
T2554_.80.0434b10: 飛。客乎戻止還思歸。彼兮此兮無惡斁。萬
T2554_.80.0434b11: 里青天在目撃
T2554_.80.0434b12: 雪磯有高柳。萬縷銀作條。一一各有態。絶
T2554_.80.0434b13: 者爲枯梢。枯梢古怪如折戟。倔强扠枒照
T2554_.80.0434b14: 空碧。雪磯有柳復有石。磊磊落落如圭璧。
T2554_.80.0434b15: 千形萬状知幾多。突兀屈曲横溏渦潜波掩
T2554_.80.0434b16: 岸不可數。一拳突起高嵯峨。乃有舂鋤八
T2554_.80.0434b17: 兄弟。以雪爲衣倶一體。選住枯梢最絶枝。
T2554_.80.0434b18: 并此嵯峩映清泚。見説西雝奇。未必奇若
T2554_.80.0434b19: 斯。前山無雲更同色。又欲共整高飛翼
T2554_.80.0434b20: 送裔舜
T2554_.80.0434b21: 一句道不得。縱横何限數。譬如天與地。何
T2554_.80.0434b22: 曾有言語。四時及萬物。總是天地句。會得
T2554_.80.0434b23: 此句者。即是佛與祖。所以道舜何人哉。余
T2554_.80.0434b24: 何人哉。佛亦人也。祖亦人也。於我自己。豈
T2554_.80.0434b25: 在其下。舜乎舜乎將出遊。於此意也曾知
T2554_.80.0434b26: 否
T2554_.80.0434b27: 小師裔竺侍者聞思歸之意作二偈見
T2554_.80.0434b28: 留次其韻以酬之
T2554_.80.0434b29: 堂堂大道接天平。要住即住行即行。行住難
T2554_.80.0434c01: 忘師子義堂堂大道本無情
T2554_.80.0434c02: 達磨當年亦只閑。何如今日得生還。神光一
T2554_.80.0434c03: 臂君全在。可擧鼎兮堪拔山
T2554_.80.0434c04: 示裔翔侍者
T2554_.80.0434c05: 可惜此大紙。値我懶而拙。翔子覓手書。我
T2554_.80.0434c06: 欲珍重歇。翔乃不肯去。必欲得一語。我指
T2554_.80.0434c07: 虚空中。我語何限數。翔固解點頭。覓之不
T2554_.80.0434c08: 肯住。捉筆爲一揮。要使龍蛇飛。落紙不
T2554_.80.0434c09: 如意。但覺蚯蚓肥。措意超佛祖。興言出今
T2554_.80.0434c10: 古。一一與願違。自慚何所補。翔子當勉之。
T2554_.80.0434c11: 何妨過於師
T2554_.80.0434c13: 落日明邊羃彩霞。妙蓮香吐碧池花。無端別
T2554_.80.0434c14: 作風塵客。日日思歸興可涯
T2554_.80.0434c15: 淨土無埃念是塵。有懷畢竟到無因。我今何
T2554_.80.0434c16: 事情如海。欲踐花池足屡伸
T2554_.80.0434c17: 人間有客類仙陀。豈在空王憶念多。唯佛
T2554_.80.0434c18: 是人稱佛佛。借婆衫子拜婆婆
T2554_.80.0434c19: 欲趨寶地瞻毫相。不用金橋駕碧空。一念
T2554_.80.0434c20: 不生全一念。横河跨海與天通
T2554_.80.0434c21: 七珍池畔沒凡夫。勢至觀音數召呼。欲見
T2554_.80.0434c22: 彌陀眞面目。別無毫相及金躯
T2554_.80.0434c23: 導師垂手接吾曹。我亦胡爲乃自逃。本性唯
T2554_.80.0434c24: 心皆具足。不曾缺少一絲毫
T2554_.80.0434c25: 天雨寶花敷玉地。風吹仙樂度金池。眞人
T2554_.80.0434c26: 日日遙招手。顧我自如牛著縻
T2554_.80.0434c27: 人人盡是丈夫兒。我與如來願不違。作佛
T2554_.80.0434c28: 固非奇特事。却慚掛在口唇皮
T2554_.80.0434c29: 欲歸清泰舊家邦。豈用壼公縮地方。路在
T2554_.80.0435a01: 自家心性上。眼開眼合不曾忘
T2554_.80.0435a02: 佛去我兮還不遠。我懷佛也且宜寛。寶蓮
T2554_.80.0435a03: 華捧黄金足。十二時中在鼻端
T2554_.80.0435a04: 客携子昻趙公所書幻住老人懷淨土詩
T2554_.80.0435a05: 墨本十首見示。而正中余之心事也。抑
T2554_.80.0435a06: 宇妙詩奇。而尤令人忍儁不禁。然其題
T2554_.80.0435a07: 雖曰懷。而語多勸意。夫是老人以佛菩
T2554_.80.0435a08: 薩特欲爲人之心。而隨宜若是乎。余因
T2554_.80.0435a09: 倚其韻以和。然不敢以勸人。但自懷之
T2554_.80.0435a10: 也。又佛方便多門。歸源一致。所謂從是
T2554_.80.0435a11: 西方益過十萬億佛土而有彌陀者。由
T2554_.80.0435a12: 迦文所指也。而且唯言其彼彼互相稱讃
T2554_.80.0435a13: 而無他説。何今之有人共於一佛門内。
T2554_.80.0435a14: 或宗一經一論一教一法者。則各如氷炭
T2554_.80.0435a15: 水火怨對仇讐也。吁其亦佛之心乎。余固
T2554_.80.0435a16: 莫能知也。余與幻住。所宗皆禪而作是
T2554_.80.0435a17: 詩。人必以余二者。不知其宗。或將欲以
T2554_.80.0435a18: 擯之。然亦奈何哉
T2554_.80.0435a19: 古林和尙賛
T2554_.80.0435a20: 玉儿峯頭一鶚飛。鳳皇臺上鳳來儀。巨元六
T2554_.80.0435a21: 合簫韶作。景定餘音無孑遺
T2554_.80.0435a22: 送森侍者南詢
T2554_.80.0435a23: 君欲學佛法。發足南方去。將錯以就錯。
T2554_.80.0435a24: 爲君書法句。覺城東際稜伽頂。一言未吐
T2554_.80.0435a25: 君先領。根本既深花果繁。大樹陰涼布清影。
T2554_.80.0435a26: 善財一童子。臨濟小厮兒。閉門不造車。出
T2554_.80.0435a27: 門倶合轍。轆轆轉過百千城。或若見人誰
T2554_.80.0435a28: 一喝我續孫枝十九葉。苗裔知來幾千劫。欲
T2554_.80.0435a29: 接若木最上巓。光曜祖宗恢大業。南方知
T2554_.80.0435b01: 識一一知。南方知識天人師。踞空王座握
T2554_.80.0435b02: 麈尾。指揮佛祖如嬰兒。就中佛法不可
T2554_.80.0435b03: 學。學之得者誠大錯。不學不得亦是錯。學
T2554_.80.0435b04: 之得之亦不惡。學與不學倶休論。彈指
T2554_.80.0435b05: 可開知識門。聽彼爲伊説甚麽。重歸共看
T2554_.80.0435b06: 扶桑暾
T2554_.80.0435b08: 偶閲休居老人語。有寄淨慈斷江首座
T2554_.80.0435b09: 偈者。因思。建長第一座物外什公年高徳
T2554_.80.0435b10: 邵。而久不肯爲今方一出。群衲喜之。於
T2554_.80.0435b11: 是敬賡其韻。以助其喜。并爲叢林得人
T2554_.80.0435b12: 之賀。仍用其起結二句并書是老人舊作
T2554_.80.0435b14: 巨福山中第一座。昔曾萬里遊南方。毎念雲
T2554_.80.0435b15: 門睦州死。痛嗟法海頽其綱。何況耆年壓黄
T2554_.80.0435b16: 檗。行道已先威音王。與夫一時坐鉢位。何如
T2554_.80.0435b17: 大地爲禪床。佛祖固無立地分。聊以道術
T2554_.80.0435b18: 能相忘。隨其波也逐其浪。同其塵也和其
T2554_.80.0435b19: 光。否則人應無處避。北斗南辰倶易位。此
T2554_.80.0435b20: 事如今且莫論。不如下地巡堂去
T2554_.80.0435b22: 建長第一座物外公既解職。別源兄乃再
T2554_.80.0435b23: 出。叢林之興其在玆乎。因以昨所賡先
T2554_.80.0435b24: 師老人韻賀物外者。復以其法重和之。
T2554_.80.0435b25: 用寄別源云
T2554_.80.0435b26: 巨福山中第一座。圓機宛轉無定方。愁見恢
T2554_.80.0435b27: 恢法網裂。再尋墜緒重提綱。前年説法似
T2554_.80.0435b28: 雷震。如㧌大地脩羅王。去載安眠默不語。
T2554_.80.0435b29: 眇視刹海如臥床。高枕無憂萬想滅。先師
T2554_.80.0435c01: 公案猶難忘。動靜出處只者是。可摧宇宙
T2554_.80.0435c02: 凋三光。擔得版行人自避。者一路子無地
T2554_.80.0435c03: 位。莫教瞌睡被人嗤。不如下地巡堂去
T2554_.80.0435c04: 退院寄左武衞將軍
T2554_.80.0435c05: 鐵枷雖重擔亦好。擔久無端病氣生。珍重檀
T2554_.80.0435c06: 那聊一脱。待身强健又商量
T2554_.80.0435c08: 凡吾大雄氏之言夫天下者必曰。海所謂
T2554_.80.0435c09: 浮幢王刹海。無邊世界海也。如即此之地
T2554_.80.0435c10: 曰南閻浮提洲者。實須彌盧山以南之海
T2554_.80.0435c11: 洲也。於是洲以南海字之宜矣。故余已
T2554_.80.0435c12: 嘗爲説偈以證。而今又請別作語。余不
T2554_.80.0435c13: 肯。至再而三。抑不得已。而謂之曰。爾
T2554_.80.0435c14: 能道得一句則從命。不則不然。洲乃應
T2554_.80.0435c15: 聲曰。盡浮幢王刹無邊世界海。悉在師
T2554_.80.0435c16: 之胸次毛孔間矣。唯願傾以一滴之水。
T2554_.80.0435c17: 向一毫端上。以資南海耳。洲復何言。余
T2554_.80.0435c18: 乃喜援毫爲之歌曰
T2554_.80.0435c19: 閻浮提洲佛刹土。衆流所歸百川注。是中含
T2554_.80.0435c20: 靈固非一。逐浪隨波何限數。迦文横身作
T2554_.80.0435c21: 船筏。一越三千濟窮髮。吐呑日月戰雷霆。
T2554_.80.0435c22: 溟漲全潮涌還沒。人言江漢皆朝宗。不知誰
T2554_.80.0435c23: 到龍王宮。爲問當年善財子。百城煙水寧相
T2554_.80.0435c24: 似
T2554_.80.0435c26: 弟子某以雪岩老人偈。有曰隨隱者。以
T2554_.80.0435c27: 愜其懷俾書以授之。餘因吁曰。天地閉。
T2554_.80.0435c28: 賢人隱。吾道亦猶是歟。然古之言夫隱
T2554_.80.0435c29: 者亦多矣。而隨之一字猶罕且至也。又吾
T2554_.80.0436a01: 所謂隱者。豈世間退遯其身。不事王侯
T2554_.80.0436a02: 高尙其事。可同語哉。乃從其請并和其
T2554_.80.0436a03: 韻。以寫其意云
T2554_.80.0436a04: 潜藏之道無所拘。天地閉作吾幽居。天高
T2554_.80.0436a05: 地厚同爾汝。天翻地覆長如如。在一切處誰
T2554_.80.0436a06: 解見。但覺眼隨天地轉。卷而懷之亦在我。
T2554_.80.0436a07: 一切攝歸成一片。或時遊賞吟且哦。或時宴
T2554_.80.0436a08: 坐還婆娑。縱横出沒絶踪跡。天地萬物如吾
T2554_.80.0436a09: 何
T2554_.80.0436a10: 送小師裔澤藏主之九州
T2554_.80.0436a11: 行行重行行。作言爲相送。不辭爲子書。未
T2554_.80.0436a12: 解硯池凍。再三呵得開。涓滴猶堪用。非特
T2554_.80.0436a13: 送爾行。豈獨寫吾頌。可以澤大地。與彼一
T2554_.80.0436a14: 切共。昆蟲與草木。龍象及虎鳳。十方佛刹
T2554_.80.0436a15: 土。百億河沙衆。皆我涓滴間。豈若呑雲夢。
T2554_.80.0436a16: 作詩贈君行。鄙拙無變弄。行行宜自觀。
T2554_.80.0436a17: 勿對高人誦。然於四海内。豈以皆空洞。
T2554_.80.0436a18: 尙想九州外。必有吾伯仲。何妨天地間。臨
T2554_.80.0436a19: 風恣高諷
T2554_.80.0436a20: 正月十六日大風雨積雪頓消以示禪
T2554_.80.0436a21: 者
T2554_.80.0436a22: 東風吹暖和雨來。頓消積雪嚴凝開。豈知
T2554_.80.0436a23: 硯池一酌水。昨宵凍解雲作堆。捉筆寫偈
T2554_.80.0436a24: 堆雲走。門外風聲萬竅吼。忽然吹倒須彌山。
T2554_.80.0436a25: 四大部洲同往還
T2554_.80.0436a26: 禮僧來一首示裔亮
T2554_.80.0436a27: 禮僧來禮僧來。舊年禮僧來。新年禮僧來。昨
T2554_.80.0436a28: 日禮僧來。今日禮僧來。年年禮僧來。日日禮
T2554_.80.0436a29: 僧來。禮僧來有禮。不誠徒往回。我身臨大
T2554_.80.0436b01: 難。背面笑咍咍。我足臨懸崖。背面手欲推。
T2554_.80.0436b02: 非唯手欲推。既墮以石槌。亦有憫我者。有
T2554_.80.0436b03: 口不能開。相見復相別。彼此心空哀。鳴呼
T2554_.80.0436b04: 禮僧來。見義其誰哉
T2554_.80.0436b06: 細讀禮僧篇。感人亦感天。再讀復再玩。
T2554_.80.0436b07: 不覺涙漣漣。吁嗟人眼淺。相見少眞見。
T2554_.80.0436b08: 宗匠實難逢。不肯受熏煉。人我山嶮巇。
T2554_.80.0436b09: 是非海渺瀰。憂自不榮達。喜他在明夷。
T2554_.80.0436b10: 燕翼鳳翔多自誇。羊質虎文數如麻。奇祥
T2554_.80.0436b11: 異瑞。麟龍頭角。竟埋沒天蟇怪蚓。吐氣
T2554_.80.0436b12: 如雲遮。師乘悲願力。得得來異域。嘆世
T2554_.80.0436b13: 少汲引。袖手且緘默。獨足卓立萬仭崖。從
T2554_.80.0436b14: 教背面以手推。一心充滿虚空界。不管背
T2554_.80.0436b15: 面笑咍咍。豈不見黄檗値公美。曇花重現
T2554_.80.0436b16: 瑞。颯颯清風生。兒孫遍天地。日者作禮
T2554_.80.0436b17: 僧來示裔亮固適然爾。乃蒙讀之屬成
T2554_.80.0436b18: 奇句。見惠如此。何可當哉。伏誦不已。敬
T2554_.80.0436b19: 倚韻嚴重祈一笑
T2554_.80.0436b20: 愚我作是篇。如撈水中天。豈獨撈不得。徒
T2554_.80.0436b21: 碎清漪漣。無分水深淺。天形皆可見。寧似
T2554_.80.0436b22: 金與玉。鑛璞藏精煉。崑崗嶮且巇。麗水渺
T2554_.80.0436b23: 復瀰。渺瀰與巇險。可竭還可夷。可夷可竭
T2554_.80.0436b24: 誠堪誇。得金得玉如稻麻。嗟我水中撈天
T2554_.80.0436b25: 非唯不可得。奈何清明反被渾水遮。從來命
T2554_.80.0436b26: 與力。各如守區域。顧我唯信命。有言不
T2554_.80.0436b27: 如默。觀公險語如巖崖。萬立萬仭不可
T2554_.80.0436b28: 推。誦之可以破鬼膽。豈是等閑相啁咍。君
T2554_.80.0436b29: 不見自古忌材美。麟鳳不爲瑞。公何作
T2554_.80.0436c01: 此言。勢欲壓厚地
T2554_.80.0436c02: 送小師裔厚奔兄喪
T2554_.80.0436c03: 弟兄之義。如足如手。師子之道。天高地厚。
T2554_.80.0436c04: 兄之喪也其情哀。別師覓偈心欲摧。執筆
T2554_.80.0436c05: 欲書憐子情。天高地厚誠非輕。誠非輕不
T2554_.80.0436c06: 可寫。忽聽屋角松濤潟
T2554_.80.0436c07: 送胡書記
T2554_.80.0436c08: 夫子不識字。老胡不會禪。迢迢十萬里。此
T2554_.80.0436c09: 土并西天。道人分上一著子。由來不在禪
T2554_.80.0436c10: 與字。一寸龜毛重九斤。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0436c11: 或時去不去。有時來不來。門前大道絶行
T2554_.80.0436c12: 路。當軒寶鑑生塵埃。塵埃生光影滅。正恁麽
T2554_.80.0436c13: 時。夫子識字。老胡會禪。到頭此事如何説
T2554_.80.0436c15:
T2554_.80.0436c16: 竺仙和尙天柱集 後偈頌
T2554_.80.0436c17: 辛巳歳三月二十日。師居相陽淨智稜伽
T2554_.80.0436c18: 菴。俄詔下有南禪之命。且喩之以結制
T2554_.80.0436c19: 宜即日起程。於是遠近曾識未識者。競
T2554_.80.0436c20: 乞法句。窓紙未明。扣門而入。挨拶堂
T2554_.80.0436c21: 上。雖日入而不去者日八九。師以先
T2554_.80.0436c22: 後入門。次第
近座側者。次第走筆
T2554_.80.0436c23: 應之。以當時匇冗缺人失抄録外。據
T2554_.80.0436c24: 裔淑在側所見。現録八十首云
T2554_.80.0436c25: 周禪人
T2554_.80.0436c26: 一周遮二徑直。七尺烏藤挿雙翼。八表無雲
T2554_.80.0436c27: 自在飛。渾不教君勞脚力。青天高黄地厚。
T2554_.80.0436c28: 幾許禪和外邊走。好把吾言説向伊。昨夜
T2554_.80.0436c29: 法身藏北斗。周禪周禪知不知。曉來合掌南
T2554_.80.0437a01: 辰後
T2554_.80.0437a02: 熹侍者
T2554_.80.0437a03: 慧日峯前雞一唱。萬里江山春駘蕩。大王不
T2554_.80.0437a04: 出九重城。忽然報道來相訪。趙州當日無分
T2554_.80.0437a05: 曉。此事如今向誰道。楞伽山下水潺潺。妙
T2554_.80.0437a06: 高峯頂日杲杲。來者去者人幾多。觀者聽者
T2554_.80.0437a07: 知誰何。打落峯頂日。截斷山下水。要行便
T2554_.80.0437a08: 行。毋勞議擬。只將此意持贈君。孰云刹海
T2554_.80.0437a09: 秦無人
T2554_.80.0437a10: 傑禪人二首
T2554_.80.0437a11: 千人爲英。萬人爲傑。我於此事。如何不説。
T2554_.80.0437a12: 説説。不在口不在舌。毛錐頭上定乾坤。八
T2554_.80.0437a13: 字分明無兩丿。別別。憶得古人有言兮。擾
T2554_.80.0437a14: 擾匇匇水底月
T2554_.80.0437a15: 渾無一字即法語。好紙如何求墨汚。我見
T2554_.80.0437a16: 佛祖如寃家。開著嗅口驀面唾。如今釋迦
T2554_.80.0437a17: 不作。達磨不來。羸得笑口長咍咍。莫參
T2554_.80.0437a18: 禪林問道。問道參禪倶不好。君今幸是英傑
T2554_.80.0437a19: 人。莫棄家珍外邊討
T2554_.80.0437a20: 遠侍者二首
T2554_.80.0437a21: 問伊覓一句。答我以微笑。誰知正此時。千
T2554_.80.0437a22: 差倶一照。毎思昔日靈山時。一花拈出無人
T2554_.80.0437a23: 知。迦葉老子去不返。二千年後非君誰。我
T2554_.80.0437a24: 有正法眼。勸君休滅却。堂堂臨濟兒。千古
T2554_.80.0437a25: 爲標格
T2554_.80.0437a26: 十萬八千不爲遠頃刻去來三百轉。伊余睡
T2554_.80.0437a27: 著不曾知。愁殺當人足生趼。我有拄杖子。
T2554_.80.0437a28: 擬欲將贈君。去來不用足。可以飛青雲。
T2554_.80.0437a29: 無邊法界消一突。東邊涌也西邊沒。摩挲睡
T2554_.80.0437b01: 眼起來相看話因縁。不覺窓外春風顚
T2554_.80.0437b02: 隱首座
T2554_.80.0437b03: 人天眼目。堂中上座。隱顯不殊。何須者箇。
T2554_.80.0437b04: 桃花開遍三月春。文殊懽喜觀音嗔。靈雲一
T2554_.80.0437b05: 見拍手笑。眼如明鏡生埃塵。此事如今不
T2554_.80.0437b06: 可雪。大家釘取虚空橛。脚踏毘盧頂上行。
T2554_.80.0437b07: 趙李張王謾甄別。人天眼目久已知。偈言重
T2554_.80.0437b08: 説將何爲。八萬四千外底句。從頭寫出無一
T2554_.80.0437b09: 語
T2554_.80.0437b10: 全提書記
T2554_.80.0437b11: 一句不相到。十方皆坐斷。抛下鐵蒺
。拾
T2554_.80.0437b12: 得金剛鑚。盡大地人倶不識。白雪雪兮如漆
T2554_.80.0437b13: 黒。半夜拈來白晝看。嚇得波斯眼睛赤。有時
T2554_.80.0437b14: 西天出現。忽在東土遊嬉。北倶盧洲打
T2554_.80.0437b15: 鼓。閻浮界上歌竹枝。少復少。稀復稀。左出
T2554_.80.0437b16: 右沒無人知。忽然變作黄龍角。觸倒三山并
T2554_.80.0437b17: 五岳。地神惡發打虚空。萬像森羅鳴剥剥。日
T2554_.80.0437b18: 飛月走東又西。玉兎哮吼金雞啼。長説短説。
T2554_.80.0437b19: 全提半提。白紙寫盡青天低
T2554_.80.0437b20: 靈悟侍者
T2554_.80.0437b21: 參禪貴靈悟。不爾皆徒然。不在行脚遠。多
T2554_.80.0437b22: 費草鞋錢。君不見。玄沙不出嶺。保壽不渡
T2554_.80.0437b23: 河。颯颯清風滿天地。百千佛祖如吾何
T2554_.80.0437b24: 襟禪人
T2554_.80.0437b25: 胸襟流出。蓋天蓋地。不在苦思。著心用意。
T2554_.80.0437b26: 佛祖之道皆如斯。後生末學多未知。區區
T2554_.80.0437b27: 不用習言句。卓卓但與胸襟期。擘開雲霧。
T2554_.80.0437b28: 放出日月。萬像森羅有許多。照古照今倶
T2554_.80.0437b29: 照徹
T2554_.80.0437c01: 碩侍者
T2554_.80.0437c02: 佛祖道不得底句。遺落人間何限數。拾來
T2554_.80.0437c03: 滿把握珠璣。放去九天飛玉唾。或出或沒或
T2554_.80.0437c04: 卷舒。縱横在我何所拘。脚金船唱桃李。
T2554_.80.0437c05: 信手一掴須彌廬。來無所從去無所至。不
T2554_.80.0437c06: 四不三非一非二。昔日鳥窠吹布毛。何殊
T2554_.80.0437c07: 璧海搏金翅
T2554_.80.0437c08: 宰侍者
T2554_.80.0437c09: 草草復草草。匇匇何匇匇。匇匇草草句贈子
T2554_.80.0437c10: 應不中。匇匇草草不可敵。放出妙智無窮
T2554_.80.0437c11: 力。佛祖從來未得知。豈應十聖三賢識。知
T2554_.80.0437c12: 不知。識不識。黒漆崑崙半夜飛。衝開碧落黄
T2554_.80.0437c13: 金色
T2554_.80.0437c14: 遇侍者
T2554_.80.0437c15: 圓覺寺裡遇侍者。袖出白紙求吾寫。我有
T2554_.80.0437c16: 長河不盡波。何妨傾向青天瀉。漲入妙香池
T2554_.80.0437c17: 内水。掣轉魚頭化龍尾。黄金挿角玉作腮。
T2554_.80.0437c18: 赤爪斑鬚跨雲起。跨雲起作霖雨。茫茫大地
T2554_.80.0437c19: 正焦枯。八表流酥有多許
T2554_.80.0437c20: 能首座
T2554_.80.0437c21: 達磨不來東土。二祖不往西天。此是玄沙
T2554_.80.0437c22: 底語。非説禪也。首座固已知之。豈他人可
T2554_.80.0437c23: 同語哉。然則達磨一宗至於今日欲將墜
T2554_.80.0437c24: 地。唯仗上智之士扶之。首座得無思乎。
T2554_.80.0437c25: 出紙求語。若夫佛祖一切深密。差別異智。
T2554_.80.0437c26: 不傳之祕。固已悉自精到。不書唯以是爲
T2554_.80.0437c27: 囑云
T2554_.80.0437c28: 浩首座
T2554_.80.0437c29: 浩首座出紙求語曰。若夫如大慧等法語
T2554_.80.0438a01: 我皆不曉。乞求易曉者。易曉者首座已曉。
T2554_.80.0438a02: 何用語哉。然且於我所見未嘗有易并不
T2554_.80.0438a03: 易者。且如著衣喫飯。屙屎放溺。此是最易
T2554_.80.0438a04: 者。若也不知落處。其曰易者。吾未之信。此
T2554_.80.0438a05: 事且止。自古以來。一切佛祖。但要人人直
T2554_.80.0438a06: 下明心見性。唯指以易事也。而人不悟。反
T2554_.80.0438a07: 以爲不易。乃人自不易。古今佛祖尊宿。何
T2554_.80.0438a08: 嘗有不易事哉。其餘且置。只如趙州道箇
T2554_.80.0438a09: 無字。此是極易者也。而人不悟。自作障難。
T2554_.80.0438a10: 覩之如銀山鐵壁相似。豈趙州意耶。首座
T2554_.80.0438a11: 欲知易事。但看。趙州底千差萬別。倶在是
T2554_.80.0438a12: 也。不易易乎
T2554_.80.0438a13: 小師胄雄
T2554_.80.0438a14: 覓手本吾不會。胡亂塗猶可貴。信口説得
T2554_.80.0438a15: 三昧。獅子吼實無畏。但恁麽吾何愧
T2554_.80.0438a16: 柏侍者
T2554_.80.0438a17: 如今無長篇。但只有短句。昔日百千丈。今
T2554_.80.0438a18: 無分寸許。收來納在微塵中。於微塵内猶
T2554_.80.0438a19: 覺空。轉向普賢毛孔裡。無邊刹境何重重。
T2554_.80.0438a20: 眼觀不及。耳聽不到。桃花李花參差開。日
T2554_.80.0438a21: 暖風和籬雀噪
T2554_.80.0438a22: 淵知客
T2554_.80.0438a23: 長篇無賞音。顧我何能爲。不如袖手坐。目
T2554_.80.0438a24: 送青天涯。當此之時。似淵之深如天之高。
T2554_.80.0438a25: 大筆如椽寫不得。通身是口徒叨叨。迫不得
T2554_.80.0438a26: 已通一線。濃醮墨花揮閃電。不知鷂子過
T2554_.80.0438a27: 新羅。競向火中尋雪片。不知雪片有與無。
T2554_.80.0438a28: 樹頭驚起雙雙魚。淵知客會也無
T2554_.80.0438a29: 敏侍者
T2554_.80.0438b01: 最初一句如何説。問取清風并白月。三脚蝦
T2554_.80.0438b02:
著錦襠。嬌梵鉢提驚吐舌。巽二下喝飛
T2554_.80.0438b03: 廉走。拈得鼻孔失却口。三世如來總不知。
T2554_.80.0438b04: 大坐喃喃説空有。忽然撞著臨濟師。當陽怒
T2554_.80.0438b05: 發轟晴雷。三世如來不見跡。裂開碧落虚
T2554_.80.0438b06: 空頽。白月清風拍手笑。無孔鐵鎚千箇竅
T2554_.80.0438b07: 丘禪人
T2554_.80.0438b08: 一丘天地寛。沙界藩籬窄。笑他佛與祖。箇箇
T2554_.80.0438b09: 皆點額。衲僧門下轉身句。誰知別有通天路。
T2554_.80.0438b10: 著靴水上踏雲頭。虚空拍手須彌舞。丘禪
T2554_.80.0438b11: 人見也麽。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0438b12: 雅侍者
T2554_.80.0438b13: 佛祖之道無可説。譬如棒打遼空月。月不
T2554_.80.0438b14: 受打徒自勞。腕頭力盡青天高。青天高兮月
T2554_.80.0438b15: 不遠。大地渾如廣寒殿。不審清光何處無。
T2554_.80.0438b16: 或有人兮看不見。所以道心月孤圓。光呑
T2554_.80.0438b17: 萬象。光境倶忘。復是何物。是何物咄咄咄
T2554_.80.0438b18: 次韻送宗蘊道人隱居
T2554_.80.0438b19: 寓迹人間年又年。欲求一日靜無縁。夜來
T2554_.80.0438b20: 紫詔從天下。爭得隨君枕石眠
T2554_.80.0438b21: 西庭柏侍者
T2554_.80.0438b22: 祖師西來意。庭前柏樹子。達磨老臊胡。口門
T2554_.80.0438b23: 無版齒。幾人覓之排青天。却在趙州口皮
T2554_.80.0438b24: 邊。柏師走問仙上座。値我從來無者箇。堪
T2554_.80.0438b25: 笑人間幾許人。執法修行牛拽磨
T2554_.80.0438b26: 臨禪人
T2554_.80.0438b27: 臨濟徳山久不作。宗門千載成寥寞。茫茫宇
T2554_.80.0438b28: 宙豈無人。正法瞎驢邊滅却。如今盡是天馬
T2554_.80.0438b29: 駒。臨濟徳山皆不如。横呑佛祖不用口。笑
T2554_.80.0438c01: 他先覺徒區區。臨禪即今稱後生。與他臨
T2554_.80.0438c02: 濟無多爭。蔭涼大樹覆天下。要見末世千
T2554_.80.0438c03: 人英
T2554_.80.0438c04: 瞿侍者
T2554_.80.0438c05: 瞿曇老人不著便。曾向靈山通一線。引得
T2554_.80.0438c06: 兒孫箇箇癡。日日上頭并上面。一花拈起迦
T2554_.80.0438c07: 葉笑。四十九年聊一掃。誰知惹起一塵飛。
T2554_.80.0438c08: 東土西天力排寡。如今張天并張地。何人不
T2554_.80.0438c09: 在風塵裏。皆是瞿雲致得來。瞿渠合有彌
T2554_.80.0438c10: 天罪
T2554_.80.0438c11: 小師裔衍
T2554_.80.0438c12: 摩訶衍法説不説。十聖三賢倶結舌。仰山夢
T2554_.80.0438c13: 上兜率天。竟打話頭作兩橛。累我徹夜煎
T2554_.80.0438c14: 鸞膠。天曉起來續不徹續不徹空中飛。赤烏
T2554_.80.0438c15: 白兎爭光輝。衍子衍子見也否。與彼天長
T2554_.80.0438c16: 并地久。我有鸞膠盡付伊。續摩訶衍於吾
T2554_.80.0438c17: 後
T2554_.80.0438c18: 誾禪人
T2554_.80.0438c19: 門内有言。戸外無語。孰知無語有言之祖。
T2554_.80.0438c20: 言兮語兮乃其人。有兮無兮即門戸。門戸開
T2554_.80.0438c21: 人往來。彌勒彈指接善財。是中世界有多
T2554_.80.0438c22: 許。不渉有言及無語。即今把定欲問伊。畢
T2554_.80.0438c23: 竟中間誰是主。咄咄咄。出門去
T2554_.80.0438c24: 貞禪人
T2554_.80.0438c25: 今日風起天説法。虚空作口萬象舌。三世如
T2554_.80.0438c26: 來立地聽。驚起海底黄龍精
T2554_.80.0438c27: 裔楚侍者歸家省母
T2554_.80.0438c28: 裔楚侍者歸家省母。不知塗路幾番奔走。
T2554_.80.0438c29: 娑婆世界寒暑多。皮嚢産下無奈何。豈知乘
T2554_.80.0439a01: 本悲願力。與他佛祖皆同波。始向九州來。
T2554_.80.0439a02: 又從九州去。視彼二千里。猶如一兩歩。一
T2554_.80.0439a03: 兩歩無彼此。塵沙界外目前耳。阿母在堂
T2554_.80.0439a04: 多苦思。豈識男兒有如是
T2554_.80.0439a05: 雪舟猷首座
T2554_.80.0439a06: 三年求一語。我懶不肯書。今日若抑逼。固
T2554_.80.0439a07: 我無何如。佛祖大猷非小事。灼然是豈宜
T2554_.80.0439a08: 造次。君不見二祖當年見老胡。雪中斷却
T2554_.80.0439a09: 娘生臂。垂頭涕泣求安心。推窮三際無處
T2554_.80.0439a10: 尋。老胡當時只一句。譬如撮土成黄金。若
T2554_.80.0439a11: 是頑銅并鈍鐵。到此如何解甄別。世上龍
T2554_.80.0439a12: 泉與刀斧。利鈍由來不可伍。即是如今世
T2554_.80.0439a13: 上人。爲衆生兮爲佛祖。虚空槖鑰天地鑪。
T2554_.80.0439a14: 煆聖鎔凡知幾許
T2554_.80.0439a15: 志雲禪人
T2554_.80.0439a16: 雲師我舊識。今日來覓句。不比尋常人。點
T2554_.80.0439a17: 頭便相許。急呼管城子。并召中書君。我有
T2554_.80.0439a18: 無限事。試請君子聞。我口無舌不能語。願
T2554_.80.0439a19: 寄一毫頭上吐。三千刹海在一毫。中攝無
T2554_.80.0439a20: 邊莫能數。無邊刹海有如斯。安得雲興作
T2554_.80.0439a21: 霖雨
T2554_.80.0439a22: 曹侍者
T2554_.80.0439a23: 今之禪宗。悉自曹溪而下。枝分派別。漲滿
T2554_.80.0439a24: 八荒。曹溪得法之初。一聞千悟。深徹佛祖
T2554_.80.0439a25: 心髓。而示以不識字。至於後來垂示開發。
T2554_.80.0439a26: 則如百川之湧。沃日滔天。於是魚龍爲之
T2554_.80.0439a27: 變化。至於今日。所謂南宗也。然而彼秀上
T2554_.80.0439a28: 座未嘗無道。但以未至訓人進修而已。是
T2554_.80.0439a29: 故不可紹祖正位。而今之天下多爲南宗
T2554_.80.0439b01: 之裔。乃行秀道然。且不及於秀。吾恐曹溪
T2554_.80.0439b02: 之源將塞。侍者名曹。願望決之可也
T2554_.80.0439b03: 大喜忻藏主
T2554_.80.0439b04: 古人云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如
T2554_.80.0439b05: 喪考妣。忻藏主今號大喜何也。我作是問。
T2554_.80.0439b06: 忻乃掲天一笑。呼是爲大喜也。唯忻與我
T2554_.80.0439b07: 乃能知之。復何言哉。就筆是以與之
T2554_.80.0439b08: 大喜
T2554_.80.0439b09: 天高難蓋此懽懷。悦樂於心豈有涯。盡十
T2554_.80.0439b10: 方空包不過。同時拍手舞三臺
T2554_.80.0439b11: 照禪人二首
T2554_.80.0439b12: 照天照地即者箇。照古照今倶照破。森森列
T2554_.80.0439b13: 宿徒光大。或爲腦後圓光。或爲頂門正眼
T2554_.80.0439b14: 三世如來一點無。自牯狸奴有何限。如今却
T2554_.80.0439b15: 在楞伽菴。從他濟濟人來參。撞著楞伽老人
T2554_.80.0439b16: 瞎。不能用此唯和南
T2554_.80.0439b17: 一紙已寫滿。再求一紙對。豈是天地間。別無
T2554_.80.0439b18: 堪比配。惜哉白日晩。不解作細書。此事道
T2554_.80.0439b19: 不出。但覺筆劃麁
T2554_.80.0439b20: 雅侍者
T2554_.80.0439b21: 大雅久不作。祖意亦以淪。空王去不返。碧
T2554_.80.0439b22: 眼來無因。昔日拈花旨。今日爲荆榛。少林
T2554_.80.0439b23: 委蔓草。往往隨風塵。既沒微笑者。孰是斷
T2554_.80.0439b24: 臂人。吁嗟二千載。吾衰竟誰陳。欲折扶桑
T2554_.80.0439b25: 樹。渉此滄海津。深期續斷絃。豈沒天麒
T2554_.80.0439b26: 麟
T2554_.80.0439b27: 無用大有首座
T2554_.80.0439b28: 大有已無用。長篇竟奚爲。佛祖亦不會。此意
T2554_.80.0439b29: 知誰知。濡我毫兮運吾肘。眼底縱横電光
T2554_.80.0439c01: 走。烏風黒雨暗長空。萬象森羅獅子吼。捉
T2554_.80.0439c02: 住臨濟大師。放却徳山老子。當陽即欲贈
T2554_.80.0439c03: 蒿枝。仔細看來元不是。有時咬去咬住。有
T2554_.80.0439c04: 時不來不去。東村王老打張三。笑共虚空
T2554_.80.0439c05: 栽鐵樹。夜來結箇團圝果。摘下變成三萬
T2554_.80.0439c06: 顆。笑他達磨一花開。逗到如今何似我。祖
T2554_.80.0439c07: 翁田地猶更多。如今正値春風和。願言植此
T2554_.80.0439c08: 大有物。褪花桃李非同科
T2554_.80.0439c09: 小師裔旃
T2554_.80.0439c10: 豈不見道。如拆旃檀片片皆香。於汝己
T2554_.80.0439c11: 躬何曾有一他事來。試就儞三百六十骨
T2554_.80.0439c12: 節。八萬四千毛竅内。仔細揣察。畢竟是箇甚
T2554_.80.0439c13: 麽。臨濟大師云。有一無位眞人。在儞面門
T2554_.80.0439c14: 出入。臨濟雖是一期弄小精魂。而其有收有
T2554_.80.0439c15: 放縱奪可觀。汝若能入其小。便知其大。悉
T2554_.80.0439c16: 在汝躬。無須他覓
T2554_.80.0439c17: 小師裔岩
T2554_.80.0439c18: 空生晏坐岩崖裡。惹得天花來動地。避喧
T2554_.80.0439c19: 求靜世無方。昨夜天書方下墜。書中有言
T2554_.80.0439c20: 吾不知。但教吾來見天帝。足下雲未生。天
T2554_.80.0439c21: 上如何行。豈可挿吾翼。萬里作一息
T2554_.80.0439c22: 洲侍者
T2554_.80.0439c23: 四大部洲無彼此。只隔一座須彌耳。何當
T2554_.80.0439c24: 躍倒塡滄溟。看他世界平和砥。衆生心地
T2554_.80.0439c25: 皆如斯。内有突兀千須彌。八萬四千毛竅
T2554_.80.0439c26: 裡。一一須彌亦如是。諸佛菩薩還復然。豈特
T2554_.80.0439c27: 衆生而已矣
T2554_.80.0439c28: 生禪人
T2554_.80.0439c29: 生佛已前一句。生佛已後無數。一句無數後
T2554_.80.0440a01: 先。切忌便恁麽去。毘盧師法身主。檢點將來。
T2554_.80.0440a02: 無有是處。有是處。昨夜春風撼庭樹
T2554_.80.0440a03: 小師偕仁
T2554_.80.0440a04: 我有一句不用寫。人間誰是知音者。暗室
T2554_.80.0440a05: 茫茫按劍多。空將萬斛眞珠潟。人間誰有
T2554_.80.0440a06: 如子仁。仁者可是眼有筋。從門入者不是
T2554_.80.0440a07: 寶。於汝自有家中珍。何當一日發所祕。爲
T2554_.80.0440a08: 我布施天下人
T2554_.80.0440a09: 船侍者
T2554_.80.0440a10: 大地一隻船。載彼萬像類。浮在虚空中。往
T2554_.80.0440a11: 來無所滯。釋迦把其梢。彌勒鼓其拽。千聖
T2554_.80.0440a12: 與萬聖。相共探源委。然後不動口。共説第
T2554_.80.0440a13: 一義
T2554_.80.0440a14: 學拙習藏主
T2554_.80.0440a15: 君欲學拙我習愚。我愚君拙人不如。我不
T2554_.80.0440a16: 用習愚自有。君欲學拙能得否。君解奉鹽
T2554_.80.0440a17: 進其馬。我愧誦茗忘却帚。我只兩字無記
T2554_.80.0440a18: 憶。君於藏教倶已得。倶已得。十方世界皆
T2554_.80.0440a19: 充塞
T2554_.80.0440a20: 諾禪人
T2554_.80.0440a21: 主人翁諾。惺惺著諾。瑞岩昔日弄精魂
T2554_.80.0440a22: 看來還不惡。中間有箇誵訛處。我要與君
T2554_.80.0440a23: 重指註。可惜古人呼不應。只今但聽吾言
T2554_.80.0440a24: 語。吾言語無本據。有時赤手捉清風。喝教
T2554_.80.0440a25: 明月空中住。明月清風無適莫。瑞岩老人還
T2554_.80.0440a26: 應諾。還應諾。明月清風倶不覺
T2554_.80.0440a27: 直指端侍者
T2554_.80.0440a28: 端人正士。直指單傳。仙人達磨。此土西天。從
T2554_.80.0440a29: 來料掉沒交渉。驢兒耳似枇杷葉。枇杷葉馬
T2554_.80.0440b01: 家親。何妨殺天下人
T2554_.80.0440b02: 印侍者
T2554_.80.0440b03: 祖師心印無文字。篆刻將來不相似。轉向
T2554_.80.0440b04: 威音那畔看。曾見毘盧親按指。衲僧門下
T2554_.80.0440b05: 倶無用。擘破虚空開錦鋒。三千刹海悉同
T2554_.80.0440b06: 文。逼塞虚空無闕空。如今在我毛錐頭。三
T2554_.80.0440b07: 千刹海同時收。印定虚空不敢動。但見萬象
T2554_.80.0440b08: 風颼颼
T2554_.80.0440b09: 僧侍者
T2554_.80.0440b10: 伶利衲僧。一撥便轉。岳立波騰。星馳電卷。筆
T2554_.80.0440b11: 底從來一字無。雨散雲收海天遠。三點兩點
T2554_.80.0440b12: 海舟來。蒲帆片片當空開。伶利衲僧坐其首。
T2554_.80.0440b13: 於中滿載無何有。那邊招手人無數。只隔
T2554_.80.0440b14: 目前三五歩。盡力高聲喚不應。豈是舟人默
T2554_.80.0440b15: 無語。我笑岩頭癡。問人那邊去。把他無限
T2554_.80.0440b16: 平地人。搦向深波無出處
T2554_.80.0440b17: 諲侍者
T2554_.80.0440b18: 一笑之外有何事。直至如今傳不已。迦葉
T2554_.80.0440b19: 頭陀但一時。世尊豈有深深意。正法眼藏吾
T2554_.80.0440b20: 不識。堪笑迦文自殘賊。累及兒孫暗裏行。
T2554_.80.0440b21: 箇箇扶籬并摸壁。常思密菴老。拈出破沙
T2554_.80.0440b22: 盆。有如黒月夜。放出扶桑暾。千古萬古由
T2554_.80.0440b23: 一笑。千差萬別倶一照。迦文迦葉猶可尊。豈
T2554_.80.0440b24: 知後有今兒孫
T2554_.80.0440b26: 天地玄黄還不要。畢竟何物君所好。若欲
T2554_.80.0440b27: 拈出那一著。早已飛過新羅鷂。新羅鷂不
T2554_.80.0440b28: 曾過。不曾過是甚麽。是甚麽。勘破嵩山破
T2554_.80.0440b29: 竈墮
T2554_.80.0440c01: 貢士侍中直公
T2554_.80.0440c02: 直説無一句。曲言有千萬。當時曾子唯。聖
T2554_.80.0440c03: 人一以貫。豈知迦文師。口海無畔岸。東湧復
T2554_.80.0440c04: 西沒。往往多神變。四十九年能事畢。以一
T2554_.80.0440c05: 枝花重拈出。乃知千萬皆等閑。無二無三唯
T2554_.80.0440c06: 此實。百萬人天皆罔措。金色頭陀眼卓竪。
T2554_.80.0440c07: 從玆此土及西天。普覆慈雲洒甘雨。少
T2554_.80.0440c08: 林花開還結果。遍布神州知幾顆。濟北孫枝
T2554_.80.0440c09: 大樹陰。敗種焦芽到於我。夫子沒微言絶。爲
T2554_.80.0440c10: 君曲説并直説
T2554_.80.0440c11: 嵩侍者
T2554_.80.0440c12: 嵩山少林傳來底。一華五葉良有以。豈知滋
T2554_.80.0440c13: 蔓轉難圖。碧眼胡僧呼不起。嵩山高。嵩山
T2554_.80.0440c14: 高。使人仰望天遙遙
T2554_.80.0440c15: 皓侍者
T2554_.80.0440c16: 袖出檀紙百摺皺。既皺且薄墨花透。顧我
T2554_.80.0440c17: 語言不足取。下得筆來成漏逗。知君不
T2554_.80.0440c18: 貴紙墨好。不在語言唯在道。豈不見香
T2554_.80.0440c19: 林十八年。細字縱横抄紙襖。是渠洒墨汚雲
T2554_.80.0440c20: 門。後世看來日杲杲
T2554_.80.0440c21: 椿侍者
T2554_.80.0440c22: 禀操如椿松。萬年不改色。笑彼朝菌花。離
T2554_.80.0440c23: 離雜荆棘。菌花不足云。荆棘欲刺人。菌
T2554_.80.0440c24: 花固無事。荆棘不可親。心地一何廣。草木
T2554_.80.0440c25: 日日長。椿松無一尺。荆棘有千丈。願言植
T2554_.80.0440c26: 椿松。勿使隨草莽
T2554_.80.0440c27: 無住本侍者
T2554_.80.0440c28: 從無住本。立一切法。維摩居士。可賞可罰。
T2554_.80.0440c29: 妙徳當年沒分曉。直至如今成不了。敢使
T2554_.80.0441a01: 平人萬萬千。忍俊不禁多懊惱。休懊惱爲
T2554_.80.0441a02: 渠決。分付清風并白月。彼上人兮酬對難。莫
T2554_.80.0441a03: 學文殊鼓唇舌。左邊照兮右畔吹。把我無
T2554_.80.0441a04: 言爲渠説
T2554_.80.0441a05: 門藏主
T2554_.80.0441a06: 盡虚空界爲一門。無開無合無朝昏。古皇先
T2554_.80.0441a07: 生一彈指。分成兩扇爲乾坤。豈知乾坤亦
T2554_.80.0441a08: 無數。有如細雨并密霧。一一皆有無邊空。
T2554_.80.0441a09: 與此一門同非同
T2554_.80.0441a10: 曹侍者
T2554_.80.0441a11: 曹溪之水漲天地。莫把尋常溝涜比。只將
T2554_.80.0441a12: 一滴向毫端。能使千尋波浪起。波浪起。我
T2554_.80.0441a13: 欲活彼龍魚。蘇彼草木。無不普沾。無不
T2554_.80.0441a14: 普沐。沾兮沐兮。千足萬足
T2554_.80.0441a15: 國恩長老仁大師
T2554_.80.0441a16: 國恩長老如末山。不露其頂難躋攀。萬仭
T2554_.80.0441a17: 孤危若平地。如今在我毛錐間。左轉右轉
T2554_.80.0441a18: 悉在我。不是當年劉鐵磨。中間樹子幾許
T2554_.80.0441a19: 長。我要拽來重勘過。見説受國恩。是豈尋
T2554_.80.0441a20: 常人。師姑不是女人做。四海九州能幾箇
T2554_.80.0441a21: 小師胄易書記
T2554_.80.0441a22: 紙不美無好句。欲贈烏藤與伊去。痛施六
T2554_.80.0441a23: 十似蒿枝。教伊作箇陰涼樹
T2554_.80.0441a24: 歸元上人
T2554_.80.0441a25: 歸元一句。作麽生道。十聖三賢。一時靠倒。何
T2554_.80.0441a26: 況無口仙禪人。是渠不會君莫嗔。君莫嗔
T2554_.80.0441a27: 我乃喜。拍手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0441a28: 心上人
T2554_.80.0441a29: 心可尊。難爲言。大不可見。小包乾坤。二
T2554_.80.0441b01: 祖覓不得。失却臂一隻。雪中折得少林花。
T2554_.80.0441b02: 仔細看來沒顏色。沒顏色。匝地香風有何
T2554_.80.0441b03: 極
T2554_.80.0441b04: 意上人因大風雨忽作轉驟而作
T2554_.80.0441b05: 風作雨作有何意。好把吾言問天地。天地
T2554_.80.0441b06: 就以風雨答。是則名爲第一義。伊余舍笑
T2554_.80.0441b07: 殊不然。笑彼地兮還笑天。天爲點首地頓
T2554_.80.0441b08: 足。轉覺雨大并風顚。余乃囑之曰。天乎地
T2554_.80.0441b09: 乎。雨不必大。風不必顚。汝之爲天與爲
T2554_.80.0441b10: 地。風宜輕兮雨宜細。我今處爾天地間。不
T2554_.80.0441b11: 欲鳴條并破塊。願言非特此一時。以此行
T2554_.80.0441b12: 之及萬世
T2554_.80.0441b13: 世上人因風雨二首
T2554_.80.0441b14: 筆端説法風雨快。風雨説法筆端疾。筆端風
T2554_.80.0441b15: 雨無兩般。風雨筆端元是一。識得一萬事
T2554_.80.0441b16: 畢。風兮雨兮在吾筆
T2554_.80.0441b17: 竹枝搖搖拂空翠。清風戞撃琅玕碎。竹枝搖
T2554_.80.0441b18: 搖在吾牖。清風戞撃來天外。竹枝清風兩相
T2554_.80.0441b19: 得。清風竹枝參同契
T2554_.80.0441b20: 慶上人
T2554_.80.0441b21: 一句無可説。不若置筆休。而彼墨上座。立
T2554_.80.0441b22: 地横點頭。筆乃不置清興發。攝彼乾坤在
T2554_.80.0441b23: 毫末。等閑吐氣如崩雲。千里萬里横該抹。
T2554_.80.0441b24: 雲中乃有仙人現。眼爍乾坤。如閃電。或出
T2554_.80.0441b25: 或入或上下。盡大地人看不見。看不見。大
T2554_.80.0441b26: 火聚中飛雪片
T2554_.80.0441b27: 珍禪人
T2554_.80.0441b28: 諸佛法藏内。乃有大珍寶。或作清風飛。或
T2554_.80.0441b29: 爲日杲杲。衆生亦復然。一一無缺少。能放
T2554_.80.0441c01: 光明照天地。光明中有佛出世。光明佛身
T2554_.80.0441c02: 毛竅間。一一光明亦如是。光明佛説光明法。
T2554_.80.0441c03: 爲彼迷流作船筏。使彼悉得大寶歸。諸佛
T2554_.80.0441c04: 法寶悉付伊
T2554_.80.0441c05: 小師海文
T2554_.80.0441c06: 海上印文誰可擬。分明不在清波裏。或起
T2554_.80.0441c07: 或滅不暫停。見説清波元是水。中有屹屹須
T2554_.80.0441c08: 彌山。照人日月長循環。今古猶如蟻旋磨。
T2554_.80.0441c09: 孜孜汲汲無時間。躍到山翻海。日月不
T2554_.80.0441c10: 敢明。印文何所在
T2554_.80.0441c11: 秀禪人
T2554_.80.0441c12: 今日寫字多。到此十分懶。何況雲覆陰。又
T2554_.80.0441c13: 兼天色晩。吹開雲兮挽回日。努吾力兮
T2554_.80.0441c14: 走吾筆。不妨衲子如堵牆。看我一掃如風
T2554_.80.0441c15: 疾。倒騎八駿駒驟彼崑崙隅。造父捉不住。
T2554_.80.0441c16: 忽爾來庭除
T2554_.80.0441c17: 清禪人
T2554_.80.0441c18: 輕清爲天濁爲地。天地之間人所位天清高
T2554_.80.0441c19: 兮地濁下。人賢愚兮禀其氣。顧我不愚還
T2554_.80.0441c20: 不賢。何關彼地及與天。我作是説天地笑。
T2554_.80.0441c21: 電光飛遶青蘿嶠。青蘿道人竺仙子。不覺酬
T2554_.80.0441c22: 天三扣齒。融融麗日照高堂。乳燕鳴鳩亦
T2554_.80.0441c23: 懽喜
T2554_.80.0441c24: 聰上人
T2554_.80.0441c25: 聰利之人誠可喜。我未開言先會意。當時
T2554_.80.0441c26: 達磨從西來。遙觀斯爲大乘器。所以神光
T2554_.80.0441c27: 立雪中。願乞安心斷其臂。聰利之人今古
T2554_.80.0441c28: 有。上人宜續神光後。不須斷臂立雪中。但
T2554_.80.0441c29: 覓長篇詩一首
T2554_.80.0442a01: 彬藏主
T2554_.80.0442a02: 一大藏教。文質彬彬。點撿將來。是錯指陳。衲
T2554_.80.0442a03: 僧門下。無言可伸。有時相見。或喜或嗔。或
T2554_.80.0442a04: 喜嗔。鐵牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0442a05: 古帆舟侍者
T2554_.80.0442a06: 古帆未掛時。後園驢喫草。抹過新羅東。却
T2554_.80.0442a07: 在長安道。長安道上張大翁。赤脚走覓新
T2554_.80.0442a08: 羅東。躍破錦靴西畔坐。拾得乖龍雙耳朶。
T2554_.80.0442a09: 於是分作二分。一分奉釋迦。一分奉於我。
T2554_.80.0442a10: 釋迦不受我乃喜。得此世間無可比。我復
T2554_.80.0442a11: 以此奉舟師。持去掀天并撲地
T2554_.80.0442a12: 易書記
T2554_.80.0442a13: 書記有文章。顧我不識字。況兼筆已禿。何
T2554_.80.0442a14: 能寫此意。不如信手拈來草。舌頭無骨胡
T2554_.80.0442a15: 亂道。等閑懸掛向虚空。未必不解生清
T2554_.80.0442a16: 風
T2554_.80.0442a17: 貞禪人
T2554_.80.0442a18: 元享利貞。乾之徳也。一字亦無。是箇甚麽。西
T2554_.80.0442a19: 天達磨乃不識。九年幾乎覷破壁。壁覷不破
T2554_.80.0442a20: 還西歸。手携隻履如風飛。是箇甚麽元不
T2554_.80.0442a21: 識。只有宋雲知脚跡
T2554_.80.0442a22: 滿侍者
T2554_.80.0442a23: 五須彌山高不高。四大海滿不滿。五須彌山
T2554_.80.0442a24: 無半斤。四大海水有一碗。江西馬祖知不
T2554_.80.0442a25: 知。與他龐老酬對時。一句問來答不得。意
T2554_.80.0442a26: 謂口吸西江奇。古人即今在何處。我要代
T2554_.80.0442a27: 他一轉語。古人不來我道了。者一轉語好不
T2554_.80.0442a28: 好。更有一句非等閑。四大海水須彌山
T2554_.80.0442a29: 瓊侍者
T2554_.80.0442b01: 不管日落我但書。吹開碧落觀天衢。羲和
T2554_.80.0442b02: 鞭龍沒西海。氷夷捧出金蟾蜍。坐我水晶
T2554_.80.0442b03: 宮。敷我瓊瑤席。揮我白銀管。撫我白玉尺。
T2554_.80.0442b04: 寫我白雪詞。吹我白玉笛。海神掣斷夜明
T2554_.80.0442b05: 簾。教人明白裏頭參
T2554_.80.0442b06: 萬里禪人
T2554_.80.0442b07: 今日雖陰天乃好。來日行程必須早。雨師風
T2554_.80.0442b08: 伯清路塵。不時便到長安道。長安道上人看
T2554_.80.0442b09: 多。看我拍手高唱歌。一聲振動九重城。四方
T2554_.80.0442b10: 八表清風生
T2554_.80.0442b11: 應禪人
T2554_.80.0442b12: 最初一句誰不會。口未開前動天地。威音
T2554_.80.0442b13: 王佛固不知。釋迦老人頭縮退。禪人應諾不
T2554_.80.0442b14: 待呼。以末後底合最初。於我兩頭都不
T2554_.80.0442b15: 會。覓中間底從來無
T2554_.80.0442b16: 歸元上人
T2554_.80.0442b17: 歸元一句。本無可説。才形語言。百醜千拙。
T2554_.80.0442b18: 古人道箇性無二。我笑古人沒意智。如何今
T2554_.80.0442b19: 日復累吾。使把松煤汚白紙。非唯汚白
T2554_.80.0442b20: 紙。對面分明瞞却儞
T2554_.80.0442b22: 袖出檀紙倩我書。爲伊落筆無何如。點劃
T2554_.80.0442b23: 屈曲非草聖。反笑前古鍾王愚。我生所事非
T2554_.80.0442b24: 筆硯。胸中所有無一線。被人拶著沒柰何。
T2554_.80.0442b25: 覿面相呈百千變
T2554_.80.0442b26:
T2554_.80.0442b27: 自賛
T2554_.80.0442b28: 延首慇懃聽語心。森羅萬像笑唫唫。莫教傳
T2554_.80.0442c02: 妙高峯頂經行處。最勝岩前靜坐時。喚醒蓬
T2554_.80.0442c04: 雨足犁鉏闢飯田。東西阡陌廣相連。秋成萬
T2554_.80.0442c06: 天邊金鳳語如簧。五彩雲衣錦繍光。乘風萬
T2554_.80.0442c08: 横操朽索御奔輪。笑倒長安市上人。縮手
T2554_.80.0442c10: 夜來石女産嬰孩。黄金作骨白玉胎。手把
T2554_.80.0442c12: 氷蠶作蠒絲五色。蟠桃結子核千年。積岳
T2554_.80.0442c14: 白馬尾拂鐵欛柄。向風敲打金琅玕。勾引東
T2554_.80.0442c16: 日日思歸未得歸。誰云四十九年非。夜來
T2554_.80.0442c18: 三百瓮虀喫未喫。四十九年非更非。生鐵面
T2554_.80.0442c20: 盤陀石上藕生芽。黒漆崑崙夜放花。水底張
T2554_.80.0442c22: 長松樹下坐來時。覿面相看者是誰。未擧烏
T2554_.80.0442c25: 已是言端語亦端。何須描貌與人看。是伊獨
T2554_.80.0442c28: 頭長面狹汝爲誰。是我來未識伊。見説膽
T2554_.80.0443a02: 通身一片心脾骨。描不成兮畫不成。窓前白
T2554_.80.0443a04: 握開山斧據猊床。有此僧中孟八郞。口裏
T2554_.80.0443a07: 何年何月何日生。怪怪奇奇滅胡種。有時叉
T2554_.80.0443a09: 萬仭峯頭摝蝦蜆。誰管是非長與短。等閑
T2554_.80.0443a11: 問伊一句作麽生。毒藥醍醐一道行。霹靂火
T2554_.80.0443a13: 不解栽桐棲鸑鷟。豈能鑿沼養蛟龍。三千
T2554_.80.0443a14: 刹海如盃大。
蠓醯雞視祖宗
T2554_.80.0443a15: 竹箆弗肯打閑人。打著閑人決定嗔。是我
T2554_.80.0443a17: 等閑擘海似金翅。又復截流如象王。馳驟
T2554_.80.0443a19: 竺仙和尙天柱集 後偈頌
T2554_.80.0443a20:又天柱集著屬此紙後
T2554_.80.0443a21:
T2554_.80.0443a22: 竺仙和尙天柱集 雜著
T2554_.80.0443a23: 含暉室記
T2554_.80.0443a24: 丁丑歳臈。余以含暉二字扁。玆以備退居
T2554_.80.0443a25: 之室。弟子請問。乃謂之曰。此地既高而南
T2554_.80.0443a26: 面。行天日月迭相繼。以往來於牖頬窓齒
T2554_.80.0443a27: 之間。内入其景。充滿四壁。常喣乎而晃然。
T2554_.80.0443a28: 又於修營之始。障隔皆以楮素。工人愛美
T2554_.80.0443a29: 加飾雲母。是故雖雲霧晦昧之宵。天地萬
T2554_.80.0443b01: 像。莫不皆如聚墨而此不變。溢滋虚白。
T2554_.80.0443b02: 因覩是勝。乃思。人含徳輝。猶若是歟。
T2554_.80.0443b03: 眷代無之。不勝慕尙。既慕尙之。欲時内
T2554_.80.0443b04: 照。洎訓爾曹。蓄玆光大。由是而立。弟子曰
T2554_.80.0443b05: 唯。掲是扁之未數日。余於寺方丈夜夢。
T2554_.80.0443b06: 偕數士有分韻之作。然當夢時。未始有
T2554_.80.0443b07: 記所謂扁事。俄而先成第二句曰。照世不
T2554_.80.0443b08: 滅千年光。覺亦哦之自喜。然亦不知何也。
T2554_.80.0443b09: 復數日。乃欲記其所扁之事。輒憶是句而
T2554_.80.0443b10: 深省之。何其祥耶。抑是扁之休徴乎。然我無
T2554_.80.0443b11: 徳。曷有是哉。或吾後世有進修者而能致
T2554_.80.0443b12: 歟。不可無聞。竟續其句。并刻以示將來
T2554_.80.0443b13: 云
T2554_.80.0443b14: 夢中得句何吉祥。照世不滅千年光。顧我暗
T2554_.80.0443b15: 短豈足發。宜爾子孫當自强
T2554_.80.0443b16: 與南禪夢窓和尙書
T2554_.80.0443b17: 即日仲春漸暄。恭惟。高揖龍顏。大居猊座。
T2554_.80.0443b18: 權衡佛祖。啓迪人天。尊候萬福。某藉庇所
T2554_.80.0443b19: 及冐據名藍。乏徳無擾愧感何勝。舊歳因入
T2554_.80.0443b20: 寺。嘗進謝表并拜草字。辱賜回示。焚香披
T2554_.80.0443b21: 誦。如聆塵談。開發多矣。抑且中間。倒翻梁
T2554_.80.0443b22: 武達磨公案一節。見喩不忘。宗師拈提。手
T2554_.80.0443b23: 段活弄如此。令人不覺撫掌撃節。然斯乃
T2554_.80.0443b24: 今之寶公和尙。神通差勝而能致之若是。又
T2554_.80.0443b25: 復緬思。昔之所謂寶公者。無過一應化聖
T2554_.80.0443b26: 賢而已。且今和尙正續正統。傳佛心宗。當
T2554_.80.0443b27: 玆法海波頽。雖百川萬派混混朝宗。莫能自
T2554_.80.0443b28: 振而作大砥柱。屹立中間。如須彌盧王激
T2554_.80.0443b29: 其末流。倒上青天誠有之也。其不勝乎。但
T2554_.80.0443c01: 某跛鱉之屬。奚敢仰望龍門雲雨。以特承
T2554_.80.0443c02: 吹嘘之故。得爲隨波逐浪耳。若曰逆瀾泝
T2554_.80.0443c03: 源令事其事。萬一何能。初受綸旨。誠爲畏
T2554_.80.0443c04: 愛兼抱。然而人所不知。但以賀之曰喜。嘗
T2554_.80.0443c05: 憶昔之所有曰舒王者。正當大拜賀客塡
T2554_.80.0443c06: 門。而輒起書壁曰。霜筠雪竹鍾山寺。投老
T2554_.80.0443c07: 歸歟過此生之語。於此莫不自以爲況然。
T2554_.80.0443c08: 復自笑云。志固可似而我何歸。既叨恩渥。
T2554_.80.0443c09: 但可隨縁。於是坐此。不覺又更歳華。將
T2554_.80.0443c10: 數閲月矣。但以愚拙勉强酬應。豈料薄福
T2554_.80.0443c11: 一丁。此時常住所有。皆非昔比。但得一堂
T2554_.80.0443c12: 兄弟。箇箇律行抱道者多。法力遞相資持。内
T2554_.80.0443c13: 外安和。無事爲喜。然此乃和尙所化遺風而
T2554_.80.0443c14: 致然也。欽羨欽羨。所有寺産曰遠江者之
T2554_.80.0443c15: 失。惟大所憂之甚。知事等謂。於京師須得
T2554_.80.0443c16: 雜掌僧事爲可。所以委令知副寺。當其職。
T2554_.80.0443c17: 又謂必求得掛搭。座下隨衆入室聽法外。可
T2554_.80.0443c18: 幹所委。庶獲指教無失。所以恃愛就遣
T2554_.80.0443c19: 走。拜望賜收録。想不見外否。因是復獲
T2554_.80.0443c20: 布此。不覺覼縷。然一切世出世間大小諸務。
T2554_.80.0443c21: 悉莫能委。倘遇便郵毋吝遠誨。是爲多
T2554_.80.0443c22: 幸。臨紙草草。伏乞尊亮
T2554_.80.0443c23: 與伯耆殿書
T2554_.80.0443c24: 雖未奉顏。久聞英譽。縱隔千里。誠猶晤
T2554_.80.0443c25: 對。然居常無益。不獲通及片言雙字之耗。
T2554_.80.0443c26: 猶爲恨也。玆者輒因常住有小瑣之事。欲
T2554_.80.0443c27: 干聽司。特貢此紙。萬冀高明勿以見譴。倘
T2554_.80.0443c28: 賜領覽。何其幸歟。其事無他。所謂寺之所
T2554_.80.0443c29: 居。莫非其僧。僧者佛之徒。空門乞士也。以
T2554_.80.0444a01: 其苦空之道。無所依倚。而求乞以養也。且
T2554_.80.0444a02: 夫乞者至卑至賤。人極所厭。愧不爲者也。
T2554_.80.0444a03: 然於僧爲之不爲厭愧也。其故何哉。欲
T2554_.80.0444a04: 折自之貢高驕慢之幢。開彼之大施喜捨之
T2554_.80.0444a05: 門。使彼爲檀波羅蜜。獲勝福也。彼既獲
T2554_.80.0444a06: 福。則萬事隨其心如其意。凡所作爲悉能
T2554_.80.0444a07: 超越六道惡趣。不復淪墮。三寶勝階漸爾
T2554_.80.0444a08: 躋昇。由能昇故。展轉利益。無有窮盡。故
T2554_.80.0444a09: 名檀越。如佛世尊於給孤長者。施者受者。
T2554_.80.0444a10: 有自來矣。某粗忝空門。愧乏空徳。來自
T2554_.80.0444a11: 遠方。一無所知。去載皇帝不以卑鄙見棄。
T2554_.80.0444a12: 令主玆寺。寺有供佛贍僧之産曰遠江州
T2554_.80.0444a13: 飯淵鄕内泉村者。久爲常住舊有一衆所頼。
T2554_.80.0444a14: 皇帝亦念苦空僧物。乃賜綸旨。俾仍舊爲
T2554_.80.0444a15: 常住。然復賜之於殿下。一衆爲之凄然失
T2554_.80.0444a16: 所。其猶嬰兒失其母乳。但欲啼且號耳。某
T2554_.80.0444a17: 既爲其主。寧忍見其衆欲啼而且號耶。由
T2554_.80.0444a18: 是深想。殿下南畝萬頃。豈乏此耶。抑且空
T2554_.80.0444a19: 門乞士之物。空門之義。姑且置之。試獨喩
T2554_.80.0444a20: 之乞者何哉。凡乞丐者所拾糞掃繿縷。及其
T2554_.80.0444a21: 骨滓臭腐之物。固亦不足以適其口體。而
T2554_.80.0444a22: 高上之士。輒目之但有憫之之心。欲益以
T2554_.80.0444a23: 美者與之。而其豈忍掇之。且掇之則惟不
T2554_.80.0444a24: 淨非美之物。抑將奚用。今且嘗聞人之稱歎。
T2554_.80.0444a25: 殿下寛仁大度。博施濟衆。爾則但以山野之
T2554_.80.0444a26: 情不能上達。而上不通於下耳。所以弊寺
T2554_.80.0444a27: 内外。一心翹首向空。祷於佛天。願乞殿下
T2554_.80.0444a28: 作寺檀那。樂以慨然。轉用見施復寺舊業。
T2554_.80.0444a29: 使衆安心易成道果。專爲殿下祈福。又復
T2554_.80.0444b01: 譬以廚閤之中殘餿。擲之乞者。而乞之者
T2554_.80.0444b02: 獲其飽滿。則爲得百味珍羞矣。其意可量。
T2554_.80.0444b03: 倘荷笑諾。則天龍三寶。共相合掌頂戴。同
T2554_.80.0444b04: 感恩徳。亦莫大矣。何勝幸甚。作字不謹。切
T2554_.80.0444b05: 祈恕察。不宣
T2554_.80.0444b06: 跋古徳偈頌集
T2554_.80.0444b07: 菩薩蠻三字。自是古詞曲調之名。不知何人
T2554_.80.0444b08: 以名諸師偈頌之集。直是可笑。余在鄕國
T2554_.80.0444b09: 時。亦嘗見別有一種江湖集。晩生年少。欲
T2554_.80.0444b10: 從事小巧言句者悦之。與此同案。今觀此
T2554_.80.0444b11: 土。則老少皆然。朝暮講究以當本參。且其本
T2554_.80.0444b12: 十字九錯。竟不知其爲何也。抑當製作之
T2554_.80.0444b13: 時。而十無一二能肖其大概者。又知其
T2554_.80.0444b14: 爲何也。悲夫。禪人携求筆其題。就跋之
T2554_.80.0444b15: 跋不知名戲成語録
T2554_.80.0444b16: 宗師應世。所有語録。是皆佛祖遺意。爲大事
T2554_.80.0444b17: 因縁。故迫不得已乃有言句。抑揚褒貶。出
T2554_.80.0444b18: 沒自在。非戲論也。然且悉是煆過底精金美
T2554_.80.0444b19: 玉。一無瑕纇。不知此者。託爲鼠名而作
T2554_.80.0444b20: 語録。斯何人斯。且其學語。尙未能全而爲
T2554_.80.0444b21: 若是戲乎。若斯人者。或是諸佛菩薩阿羅漢
T2554_.80.0444b22: 等化身故。故爲此隨宜導物。吾弗知也。其
T2554_.80.0444b23: 或不然。則因地不眞。果招迂曲。然迂曲則
T2554_.80.0444b24: 現生現世事。不如意而已。惟恐其死入冥途。
T2554_.80.0444b25: 業識受報。墮無間獄無有出期。倘得出
T2554_.80.0444b26: 之。復當爲鼠。悔莫能及。奉勸後生凡曰
T2554_.80.0444b27: 聖賢事業。乃當盡力志心參學。雖已能窮究
T2554_.80.0444b28: 而常懷未至。是爲可也。而此薄福闡提。戲
T2554_.80.0444b29: 論無益之事。況其未得謂得。未證謂證。忍
T2554_.80.0444c01: 勿爲也。忍勿爲也。切宜戒之。切宜戒之
T2554_.80.0444c02: 與飯尾殿先覺居士書
T2554_.80.0444c03: 澤藏主歸辱書教。甚荷道義。遂并詢及行
T2554_.80.0444c04: 履仔細之事。乃知。眞吾宗門中能事了了大
T2554_.80.0444c05: 丈夫也。能於浩浩塵中而作主宰誠爲奇
T2554_.80.0444c06: 人。孰能及之。若曰吾之被緇食素之流。閑
T2554_.80.0444c07: 靜中閉眉合眼而言禪者。是謂嬰兒乳哺之
T2554_.80.0444c08: 學。奚足言哉。倘學而能。譬如順水流舟。
T2554_.80.0444c09: 非爲奇特。況此事而不在緇素閑靜間。而
T2554_.80.0444c10: 靡所不被也。唯見徹而已矣。如其不會。徒
T2554_.80.0444c11: 事拘拘。力盡艱辛。轉覓愈遠。猶如眼根。不
T2554_.80.0444c12: 自見眼。見彼一切。無非是眼。佛之與祖。
T2554_.80.0444c13: 同一人體。唯見性耳。當見性時。亦無所見。
T2554_.80.0444c14: 欲得見無所見。惟在先從信入。所謂信是
T2554_.80.0444c15: 道源。功徳母。信之而後居一切時。能覷捕
T2554_.80.0444c16: 也。昨觀夏中書教。做工夫事有如此者。
T2554_.80.0444c17: 豈他人根微力淺之者。可同語哉。顧惟。何
T2554_.80.0444c18: 時會顏一笑。道話終日耶。玆因寶覺寺。欲
T2554_.80.0444c19: 乞御教書事。乘便復得貢此如。達則望
T2554_.80.0444c20: 賜曲成。中間委細。去人必能禀及。玆不多
T2554_.80.0444c21: 贅。幸乞照察
T2554_.80.0444c22: 與武藤殿書
T2554_.80.0444c23: 轉眼又是數載隔絶。不及相見。雖乃常得
T2554_.80.0444c24: 音耗。千里同心。爭如時獲見面爲美。澤藏
T2554_.80.0444c25: 主歸言。乃知在京艱辛不少。此亦人之時也
T2554_.80.0444c26: 運也。通塞有命。其如之何。然其塞已過。大
T2554_.80.0444c27: 通在近。不可不知。令弟掃部助殿起寺事。
T2554_.80.0444c28: 聞之喜甚。有此難兄難弟同心共腹。作此
T2554_.80.0444c29: 好事。是皆曩世於靈山會上。曾同約會而來。
T2554_.80.0445a01: 斷非容易。喩使安名。乃以寶覺名之。其
T2554_.80.0445a02: 義吉祥之兆。於令弟書中已言之。更冀道
T2554_.80.0445a03: 心堅固。成就願力是祷。區區不悉
T2554_.80.0445a04: 與掃部助殿書
T2554_.80.0445a05: 澤藏主歸。得令兄書。又藏主委細言説。有
T2554_.80.0445a06: 起寺之事。此乃莫大功徳之事。大凡雖人身
T2554_.80.0445a07: 有何重罪厚障之事。能作此則亦悉如以
T2554_.80.0445a08: 湯沃雪矣。其況無之。是則積爲福徳。展轉
T2554_.80.0445a09: 利益。無窮無極。可勝言哉。喩使安名。遂
T2554_.80.0445a10: 曰寶覺禪寺。寶覺二字。偶然取之。緩詳其
T2554_.80.0445a11: 議。即福慧二字之義也。此亦瑞讖吉兆。成千
T2554_.80.0445a12: 年常住。豈容易哉。而我與子及令兄等。同心
T2554_.80.0445a13: 共腹之者。皆是有宿昔之約如是也。令兄
T2554_.80.0445a14: 書中已言之。萬望更加堅固道心。弘深願
T2554_.80.0445a15: 力。無不可者。至祷至祷
T2554_.80.0445a16: 賛觀音六首
T2554_.80.0445a17: 悲願一興。千手千眼。頓然發現嗟哉衆生。其
T2554_.80.0445a18: 誰無之。心靈感吉夢。大悲現其相。我以娘
T2554_.80.0445a19: 生手。印出虚空像。二手四手千萬手。前佛後
T2554_.80.0445a20: 佛内外佛。本來衆生心地如。寄語衆生莫
T2554_.80.0445a21: 輕忽
T2554_.80.0445a22: 大悲千手眼。由來只一句。神通變現時。森森
T2554_.80.0445a23: 有多許
T2554_.80.0445a24: 千手千眼大菩薩。一身多身現塵刹。風花雪
T2554_.80.0445a25: 月無不彰。受想行識誰覺察。誰覺察是爲。
T2554_.80.0445a26: 虚空包不過。大地載不起。又奚止手眼千數
T2554_.80.0445a27: 而已矣。我爲菩薩寫吾意。直得大地起舞
T2554_.80.0445a28: 虚空作禮。刹刹塵塵亦如是
T2554_.80.0445a29: 柳缾説法海潮音。天未高兮海未深。無限衆
T2554_.80.0445b01: 生成正覺。不勞大士老婆心
T2554_.80.0445b02: 三浦金剛王無量壽禪寺化疏
T2554_.80.0445b03: 右伏以。以一切爲我伽藍。何處不堪作主。
T2554_.80.0445b04: 盡大地皆吾檀越。若箇非是知音。化在有
T2554_.80.0445b05: 縁。居宜得地。潮回江島。看順風送三浦歸
T2554_.80.0445b06: 帆。路轉鎌倉。聽大半引千車同軌。於斯
T2554_.80.0445b07: 開場選佛。利玆合國奇人。即此便是赴擧之
T2554_.80.0445b08: 先。何必外問登科之第。掄材要爲梁棟。落
T2554_.80.0445b09: 紙別是文章。人人合作。萬中青錢。箇箇豈
T2554_.80.0445b10: 止一枝丹桂。操數寸管題取芳名錦字。仁
T2554_.80.0445b11: 者傾心。向一莖草。現出玉殿瓊樓。覺皇點
T2554_.80.0445b12: 首。勿教蹉過。願見相成。力在今時。功延
T2554_.80.0445b13: 浩劫
T2554_.80.0445b14: 天源菴記
T2554_.80.0445b15: 先王所尊莫大於孝。大雄氏殊尊而尤大也。
T2554_.80.0445b16: 然生事死葬。其致唯一。相陽巨福山建長禪
T2554_.80.0445b17: 寺者。爲海内第一蘭若。其十二世圓通大應
T2554_.80.0445b18: 國師。號南浦。諱紹明。示寂當山。闍維之後。
T2554_.80.0445b19: 越二十餘載。雖徒衆之多。莫能卜其宅兆
T2554_.80.0445b20: 而安措其靈骨焉。非不爲也。力不及也。徒
T2554_.80.0445b21: 之内有曰宗意字柏菴者。爲寺之大耆舊。
T2554_.80.0445b22: 且掌都聞之職莫不念玆在玆。故嘗塔於
T2554_.80.0445b23: 寺之他處。然地窄而不美。與夫出入徑路。
T2554_.80.0445b24: 不便行履。内外彼我。不堪其憂。以其事
T2554_.80.0445b25: 聞於朝廷。建武初。詔賜玆地并天源禪菴之
T2554_.80.0445b26: 額。自寺之北隅。循蘸碧池渡截流橋。傍山
T2554_.80.0445b27: 縈迴數百歩。流泉暗注。空翠含風。雲夢寒
T2554_.80.0445b28: 木。欝蔽巖戸。則乃鑿崖開道。邃入幽谷。崗
T2554_.80.0445b29: 巒映帶。左右委蛇。故知。勝道場地。實在於
T2554_.80.0445c01: 玆。於是。刊木伐石精構堂室。床座臥具靡
T2554_.80.0445c02: 所不備。尊嚴像設。生以事之。至於獲爲
T2554_.80.0445c03: 蒸嘗之禮。其猶先王之制。而有宗廟焉也。
T2554_.80.0445c04: 抑玆異境絶致。不假修飾。出自天然。亦爲
T2554_.80.0445c05: 奇矣。且其左臂東峯之頂。有大浮圖。崢嶸丹
T2554_.80.0445c06: 級。掩映山緑。猶天垂地湧。巋然翼然。如呈
T2554_.80.0445c07: 如獻。至於碧沼青林。皆非常態。悉與門牆
T2554_.80.0445c08: 戸牖。相佐相承。如揖如遜。斯即嘗所作於
T2554_.80.0445c09: 他處。不堪其憂者。遷於是也。吁彼何其
T2554_.80.0445c10: 鄙而斯何其優哉。抑有數乎。抑有時乎。然
T2554_.80.0445c11: 而土木之工。所費其資。亦萬有餘緡矣。是
T2554_.80.0445c12: 皆一出於意公也。先是意公有居俗之弟。
T2554_.80.0445c13: 於師無恙之時。嘗共承事之。且復禮意公
T2554_.80.0445c14: 爲義師。訓其名曰宗明。爲在家出家弟子
T2554_.80.0445c15: 也。觀之意公爲二重昆仲。又爲師焉。且明
T2554_.80.0445c16: 公尊師之志。猶不爲之可可。而懼其兄之
T2554_.80.0445c17: 力乏。恐其事之不贍。故傾其家廩。相爲勠
T2554_.80.0445c18: 力。無幾衆制畢就。同門之士。喜而聚爲議
T2554_.80.0445c19: 曰。維是菴也。開基創業。一出於二公之已
T2554_.80.0445c20: 有。師門所藉亦莫大矣。其可蔑聞於將來。
T2554_.80.0445c21: 且我等不能一木一石之助。然而豈無知耶。
T2554_.80.0445c22: 宜植生祠以旌其徳。抑爲世之勸也。二公
T2554_.80.0445c23: 聊聞而不許。然衆議不可沮遂作之。内置
T2554_.80.0445c24: 二公壽像。并凡有功於斯者。各以名銜位
T2554_.80.0445c25: 其牌。既沒之後。必於諱曰營供。以享之歳
T2554_.80.0445c26: 定其規。雲仍是守毋爽。苟或世代深遠。有
T2554_.80.0445c27: 不肖者出。忘其本而自擅。至於凌滅改作。
T2554_.80.0445c28: 衆攻而擯之。鬼誅而報之可也。議定。有物
T2554_.80.0445c29: 外首座什公。飽參而博識。把其道而恬乎淡
T2554_.80.0446a01: 然。不與物競。一紃乎理者也。自昔南遊
T2554_.80.0446a02: 與余爲舊識。以其事命爲之記。且余固不
T2554_.80.0446a03: 知文章之所爲也。然以什公之志。且欲爲
T2554_.80.0446a04: 後世之章程。而海内未始有也。而又强之。
T2554_.80.0446a05: 免不可獲。因爲之書。而復爲詞曰
T2554_.80.0446a06: 人倫之道。孝爲至要。異徳殊尊。塔宇宗廟。
T2554_.80.0446a07: 相陽福山。深入幽谷。乃有厥人。創玆華屋。
T2554_.80.0446a08: 天源派遠。終歸於海。餘波末流。遵行毋改。
T2554_.80.0446a09: 作此記詞。用傳不朽。子子孫孫。繩繩是
T2554_.80.0446a10: 守
T2554_.80.0446a11: 跋頂相朝向所宜
T2554_.80.0446a12: 凡盡宗師頂相。宜面西向。或謂生前作者
T2554_.80.0446a13: 則東。此言勿聽。若作執竹箆爲學者入室
T2554_.80.0446a14: 之状。學者從右而入。是尤不可背之。其或
T2554_.80.0446a15: 陞堂小參之時。雖四衆滿前。顧視不拘定
T2554_.80.0446a16: 力。然龍象多衆。皆居於右而亦偏多右眄。
T2554_.80.0446a17: 抑東面者賓也。是主人者將爲賓乎。若夫遊
T2554_.80.0446a18: 山行道等相。或回頭轉腦。臨時出格。則無固
T2554_.80.0446a19: 必。傳神寫照之士宜知之
T2554_.80.0446a20: 海印説
T2554_.80.0446a21: 首楞嚴經曰。如我按指。海印發光。汝暫擧心。
T2554_.80.0446a22: 塵勞先起。此乃釋迦老人老婆心。故有如是
T2554_.80.0446a23: 多事之語。意謂如我按指之時。無邊廣大。甚
T2554_.80.0446a24: 深不可思議。性海皆發光明。然而衆生擧心
T2554_.80.0446a25: 思議。即昧之也。當昧之時。唯是塵勞。光明
T2554_.80.0446a26: 不現云也。釋者以大集經云。閻浮所有色像。
T2554_.80.0446a27: 大海皆有印文。以喩之。是亦迂之也。何則
T2554_.80.0446a28: 唯此事。莫能譬喩。故佛不得已。以海之一
T2554_.80.0446a29: 字言之。如前所謂無邊廣大云耳。豈復以
T2554_.80.0446b01: 海有印文而喩之耶。吁局哉鄙乎。又教中
T2554_.80.0446b02: 以大栂指點中指中節。謂之海印三昧。此
T2554_.80.0446b03: 即所謂今之雕塑盧舍那像。分手兩邊。以其
T2554_.80.0446b04: 指所點之状也。然此特教家管見之定旨耳。
T2554_.80.0446b05: 若夫不可思議之事。而佛妙用。豈止於是乎
T2554_.80.0446b06: 哉。提公書記以海印爲號。蓋由是也。請
T2554_.80.0446b07: 説其事。故云
T2554_.80.0446b08: 東明和尙塔銘
T2554_.80.0446b09: 佛祖之道。固不可得而名言。强論其迹。亦
T2554_.80.0446b10: 猶水歟。週法界何無水哉。然言其近。莫
T2554_.80.0446b11: 不西而東也。是故吾家者流。皆源於西。亦
T2554_.80.0446b12: 猶是耳。自達磨至曹溪派而爲二。後又離
T2554_.80.0446b13: 爲五焉。今爲其一。不欲盡書。其二者。一
T2554_.80.0446b14: 爲南岳。一爲青原。青原二世復離。一爲天
T2554_.80.0446b15: 皇。一爲藥山。藥山三世而起洞山。洞山出
T2554_.80.0446b16: 曹山雲居。其道大振。別有體裁。號曹洞宗。
T2554_.80.0446b17: 然曹山之下。其人鮮繼。唯雲居之裔。繩繩而
T2554_.80.0446b18: 下。不絶如縷。至第八代曰丹霞。乃有眞
T2554_.80.0446b19: 歇宏智。而眞歇數傳。而後亦罕聞其人。於
T2554_.80.0446b20: 宏智第五葉。曰直翁擧和尙者。乃接東明
T2554_.80.0446b21: 禪師焉。自洞山至師爲一十有三世也。師
T2554_.80.0446b22: 諱慧日。明州定海沈氏子。生於趙宋咸淳壬
T2554_.80.0446b23: 申歳。九歳於奉化大同寺出家。十三剃髮。
T2554_.80.0446b24: 十七受具戒。乃參擧和尙於郡城之天寧。一
T2554_.80.0446b25: 日擧以空劫已前自己話。返覆徴之。語未
T2554_.80.0446b26: 竟而棒出。翌日再造。反以擧話逆詰之。擧
T2554_.80.0446b27: 索蒲團纔接。復即就打。於是契悟。尋爲侍
T2554_.80.0446b28: 香。久而辭遊諸方。首即其里之天童。西渡
T2554_.80.0446b29: 錢塘至靈隱。及呉門萬壽。江東蒋山。一時
T2554_.80.0446c01: 長老皆器重之。後旋姑蘇。掌藏鑰於承天。
T2554_.80.0446c02: 東歸開法於明堂白雲禪寺。一香爲直翁之
T2554_.80.0446c03: 嗣。閲六載。屬日本馳書禮請。乃登其舶。逾
T2554_.80.0446c04: 年而至。即己酉歳。爲日本延慶二年也。明
T2554_.80.0446c05: 年最勝園寺平氏演公。以師主禪興。又明
T2554_.80.0446c06: 年移圓覺。未幾就玆地。即圓覺之隴西也。
T2554_.80.0446c07: 作菴爲休藏之所。即以白雲名之。以示不
T2554_.80.0446c08: 忘其舊之本。菴成。或暫休退。而屡被遷易。
T2554_.80.0446c09: 相陽諸刹。寄迹殆盡。莫能久臥。所謂建長
T2554_.80.0446c10: 壽福及玆山者。爲五山之列。莫不再三以
T2554_.80.0446c11: 至四五。暦應庚辰。於建長爲五登焉。至
T2554_.80.0446c12: 六月。疾退處玆菴。問疾者塡門。酬酢迎送。
T2554_.80.0446c13: 如平居無恙弟子求眞賛法語者。無不應
T2554_.80.0446c14: 之。十月疾病。親製檀那故舊遺書者數。越
T2554_.80.0446c15: 明日夜漏欲盡。問侍僧以卵塔已成否。曰。
T2554_.80.0446c16: 已成。師曰。畢竟事作麽生。侍僧莫能復對。
T2554_.80.0446c17: 乃與小師圓旨首座答問罷。即欲脱去。侍
T2554_.80.0446c18: 僧展紙請遺偈。師揮手却之不從。請弗止。
T2554_.80.0446c19: 不得已而書曰。六十九年。有生有死。古
T2554_.80.0446c20: 渡雲收。青天在水。擲筆而化。即是月初四
T2554_.80.0446c21: 日卯時也。世壽如偈。僧臘五十有三。葬全
T2554_.80.0446c22: 身于本菴大明之塔。先是師始作菴時。塔與
T2554_.80.0446c23: 之倶。師以期於法道光明盛大之故。乃安
T2554_.80.0446c24: 是名。而亦嘗自爲銘焉。葬之明年。其弟子
T2554_.80.0446c25: 前建長首座契聞公状其行。重謁余爲銘。
T2554_.80.0446c26: 且余不善文。豈解爲銘。抑師之道。不可得
T2554_.80.0446c27: 而名言。然師爲鄕尊也。且辱臨化之日。親
T2554_.80.0446c28: 染遺教。囑以久住世間之語。未能忘也。而
T2554_.80.0446c29: 又聞。公之節義兼以才徳。往往出人意表。
T2554_.80.0447a01: 余固敬之久矣。於是不得辭。强爲銘曰
T2554_.80.0447a02: 曹溪之波。拆爲二派。派別其宗。五家澎湃。
T2554_.80.0447a03: 洞水逆流。瀵蹴天浮。東漸于海。沛然下投。
T2554_.80.0447a04: 曲折溶滴。十有三世。溟漲道源。波騰法裔。
T2554_.80.0447a05: 六十九秋。古渡雲收。青天在水。魚慘龍愁。
T2554_.80.0447a06: 大明翔陽。金樞扶桑。㩠轡逸駭。祖室光揚。靈
T2554_.80.0447a07: 龕率覩。像儀眉宇。丹粉睟然。藹如春煦。我
T2554_.80.0447a08: 作銘言。昭示子孫。庶幾百世。可覓宗原
T2554_.80.0447a10:
T2554_.80.0447a11:
T2554_.80.0447a12:
T2554_.80.0447a13:
T2554_.80.0447a14:
T2554_.80.0447a15:
T2554_.80.0447a16:
T2554_.80.0447a17:
T2554_.80.0447a18:
T2554_.80.0447a19:
T2554_.80.0447a20:
T2554_.80.0447a21:
T2554_.80.0447a22:
T2554_.80.0447a23:
T2554_.80.0447a24:
T2554_.80.0447a25:
T2554_.80.0447a26:
T2554_.80.0447a27:
T2554_.80.0447a28:
T2554_.80.0447b01:
T2554_.80.0447b02:
T2554_.80.0447c01:
T2554_.80.0447c02:
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
| T2554_.80.0410a03: | 南堂遺老 | 清欲 | 題 |
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
| T2554_.80.0410a18: | 四明比丘 | 梵琦 |
T2554_.80.0410a20:
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
T2554_.80.0411a01: 生法忍。可謂至矣。然尙喚作所知愚。極微
T2554_.80.0411a02: 細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。
T2554_.80.0411a03: 覺皇釋尊歴塵沙劫。至於四十九年中間横
T2554_.80.0411a04: 説竪説外。坐獅子床回紫金山。湛青蓮
T2554_.80.0411a05: 海。以瞬大衆底時節。是何消息。於是而
T2554_.80.0411a06: 下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無
T2554_.80.0411a07: 垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日
T2554_.80.0411a08: 事作麽生。呈起拂子云。從前汗馬無人識。
T2554_.80.0411a09: 只要重論蓋代功
T2554_.80.0411a10: 復擧。趙州和尙因侍者報云。大王來。趙州
T2554_.80.0411a11: 起身鞠躬云。萬福大王。侍者云。未到在。趙
T2554_.80.0411a12: 州云。又道來也。黄龍南禪師云。頭頭漏泄。罕
T2554_.80.0411a13: 遇仙陀。侍者只解報客。不知身在帝鄕。
T2554_.80.0411a14: 趙州入草求人。不覺渾身泥水
T2554_.80.0411a15: 新淨智道。趙州古佛。與其國王把手共行。
T2554_.80.0411a16: 未嘗有間。黄龍因他侍者。方始覰見一班。
T2554_.80.0411a17: 是其見趙州則易。要見侍者則難。若曰
T2554_.80.0411a18: 見王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙
T2554_.80.0411a19: 州不同。何故。適間披宣綸旨作大佛事
T2554_.80.0411a20: 之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在
T2554_.80.0411a21: 甚麽處。遂起身鞠躬云。皇帝萬福。乃下座
T2554_.80.0411a22: 當晩小參。垂語云。小參不答話。小參要答
T2554_.80.0411a23: 話。總是除六擔板。山僧與他坐却了也。還
T2554_.80.0411a24: 有道得底麽
T2554_.80.0411a25: 僧出問云。欲識佛性義。當觀時節因縁。時
T2554_.80.0411a26: 節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東
T2554_.80.0411a27: 上西落。時時時花開豆爆。問云。徳山小參
T2554_.80.0411a28: 不答話。趙州小參要答話。爲復各展門風。
T2554_.80.0411a29: 爲復同途異轍。答曰。擬之則差。進云。不擬
T2554_.80.0411b01: 時如何。答曰。半夜放烏鷄。進云。只如和
T2554_.80.0411b02: 尙云總是徐六擔板。與他坐却了也。因甚
T2554_.80.0411b03: 即今却在和尙眉毛眼睫上
T2554_.80.0411b04: 方始困。進云。此事且止。只如和尙小參與
T2554_.80.0411b05: 他徳山趙州相去多少。答曰。教與山僧洗
T2554_.80.0411b06: 脚。僧云。萬山不隔今宵月。一片清光分外
T2554_.80.0411b07: 明。師曰。慚愧慚愧
T2554_.80.0411b08: 乃擧。南泉和尙云。王老師自小養一頭水
T2554_.80.0411b09: 牯牛擬向溪東牧。不免食他國王水草。
T2554_.80.0411b10: 擬向溪西牧。不免食他國王水草。不如
T2554_.80.0411b11: 隨分納些些。總不見得
T2554_.80.0411b12: 拈云。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一
T2554_.80.0411b13: 頭。在今天下不知幾頭。食他國王水草。但
T2554_.80.0411b14: 鼻孔在別人手裏。解能作水牯牛事。山僧
T2554_.80.0411b15: 今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去
T2554_.80.0411b16: 也。乃以拂子置肩。以兩手揑拳安頭上
T2554_.80.0411b17: 云。叱叱㘞
T2554_.80.0411b18: 上堂。一句横空白雲自異。百匝千重阿誰知
T2554_.80.0411b19: 有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鼈。只如道。今日
T2554_.80.0411b20: 所有無非鯨鰲。因甚如此。誰知遠烟浪。別
T2554_.80.0411b21: 有好思量
T2554_.80.0411b22: 上堂。謝靈山和尙神足自南國回。人從南
T2554_.80.0411b23: 土來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈
T2554_.80.0411b24: 山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今
T2554_.80.0411b25: 在甚麽處。他便指云。東方日出卯。山僧乃
T2554_.80.0411b26: 點頭云。將謂無人。元來有在。侍者明窓下
T2554_.80.0411b27: 安排著
T2554_.80.0411b28: 佛成道上堂。明星夜出如撤沙。撒著瞿曇
T2554_.80.0411b29: 兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落誰
T2554_.80.0411c01: 家
T2554_.80.0411c02: 師一日執禪板在手。問侍者。臨濟金剛劍。
T2554_.80.0411c03: 淨智木禪版。相去多少。者云。日熱月冷。師
T2554_.80.0411c04: 曰。我問儞。金剛劍木禪板。于他日月甚麽
T2554_.80.0411c05: 事。者云。一有多種二無兩般。師曰。即今
T2554_.80.0411c06: 是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信
T2554_.80.0411c07: 臨朝地。者云。此意如何。師曰頭落也不知。
T2554_.80.0411c08: 者云。虚空有落不落。師曰。儞是虚空是人。
T2554_.80.0411c09: 者云。請和尙看。師驀以禪板重打一下。者
T2554_.80.0411c10: 驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑
T2554_.80.0411c11: 曰。正是敲空作響
T2554_.80.0411c12: 師一日向火次。指火并炭問侍者。火性熱
T2554_.80.0411c13: 炭性如何。者不答。次日喫茶次。者云。昨
T2554_.80.0411c14: 日和尙曰。火性熱炭性如何。下得語了。師
T2554_.80.0411c15: 曰。説看。者云。觀世音菩薩將錢買胡餅。放
T2554_.80.0411c16: 下手元來却是饅頭。師不語。者云。和尙如
T2554_.80.0411c17: 何。師乃側首。者云。請和尙代。師遂指茶
T2554_.80.0411c18: 盞云。者箇是炭。者云。諾。師遂拈茶盞吹
T2554_.80.0411c19: 一吹
T2554_.80.0411c20: 除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間并
T2554_.80.0411c21: 展闢門前大路。垂語云。適間出方丈門時
T2554_.80.0411c22: 問侍者云。即今年窮歳盡。佛法亦盡了。説
T2554_.80.0411c23: 甚麽法好。侍者云。即今鼓響好。諸禪徳審
T2554_.80.0411c24: 如是。則又何用山僧開口。山僧恁麽道。
T2554_.80.0411c25: 莫有不甘者麽。良久。衆默然。師乃云。無
T2554_.80.0411c26: 則山僧説去也。一年今夜盡。明日又重新。今
T2554_.80.0411c27: 夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡
T2554_.80.0411c28: 日盡時盡。以拂子劃一劃云。山僧向者裏
T2554_.80.0411c29: 開却門前大路了也。不許過界。不許
T2554_.80.0412a01: 跳。不許坐在者裏。若也踏著。便見三千世
T2554_.80.0412a02: 界總在門内。是自家底。東涌西沒。左出右
T2554_.80.0412a03: 入。不由他人。其或未然。一年今夜盡。明日
T2554_.80.0412a04: 又重新。 復擧。五祖和尙云。山前一片閑田地。
T2554_.80.0412a05: 叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。爲憐松
T2554_.80.0412a06: 竹引清風
T2554_.80.0412a07: 山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖謀
T2554_.80.0412a08: 事未諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬吾
T2554_.80.0412a09: 家
T2554_.80.0412a10: 歳旦上堂。垂語云。適間鼓響時。室中亦問侍
T2554_.80.0412a11: 者云。昨夜説昨夜底法。今日更説甚麽。侍
T2554_.80.0412a12: 者云。元正開旦。萬物昇平。山僧云。好箇消
T2554_.80.0412a13: 息。衆中還有共相慶賀者麽。僧云。元正啓
T2554_.80.0412a14: 祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古
T2554_.80.0412a15: 徳云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶祕在
T2554_.80.0412a16: 形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麽乾屎
T2554_.80.0412a17: 橛進云。白雲端和尙云。大衆眼在鼻上脚
T2554_.80.0412a18: 在肚下。且道。寶在甚麽處。又作麽生。師曰。
T2554_.80.0412a19: 黄金自有黄金價。堪笑和沙賣與人
T2554_.80.0412a20: 乃云。今朝正月初一。普請從玆證入。何故
T2554_.80.0412a21: 不見道。識得一萬事畢。撃拂子一下
T2554_.80.0412a22: 復擧。金牛和尙。凡喫飯時。舁飯桶向堂
T2554_.80.0412a23: 前作舞云。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大
T2554_.80.0412a24: 笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八
T2554_.80.0412a25: 寶呈似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若
T2554_.80.0412a26: 見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。
T2554_.80.0412a27: 良久云。雖然常住若無箇漢又爭得金牛。
T2554_.80.0412a28: 既已收鋪金峯。正當開張却不似他暴富
T2554_.80.0412a29: 伎倆。要與諸人慶賀新年。各宜飽取。遂
T2554_.80.0412b01: 以兩手作舁飯桶舞勢云。菩薩子喫飯來
| T2554_.80.0412b02: | 乃撫掌呵呵 大笑。下座 |
T2554_.80.0412b04: 一盞燈。林云。三人證龜成鱉。意旨如何。師
T2554_.80.0412b05: 云。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯
T2554_.80.0412b06: 乃云。今日元宵無可供養諸人。試聽説頌。
T2554_.80.0412b07: 我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光
T2554_.80.0412b08: 明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。却
T2554_.80.0412b09: 非日與月。能照大地人。光明常寂滅。不然
T2554_.80.0412b10: 復聽一首。我有無盡燈。是非倶不説。能
T2554_.80.0412b11: 照大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座
T2554_.80.0412b12: 涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死
T2554_.80.0412b13: 欵。無人解與結案。所以及至靈山會上。又
T2554_.80.0412b14: 拈一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被他
T2554_.80.0412b15: 一飜飜却。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心。
T2554_.80.0412b16: 引得後代兒孫盡解揑怪。乃至西天此土。
T2554_.80.0412b17: 或把明鑑執赤幡。鉢水投針。示圓光相。棒
T2554_.80.0412b18: 底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智
T2554_.80.0412b19: 今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者
T2554_.80.0412b20: 云。侍者把將坐具來
T2554_.80.0412b21: 上堂。黄金未爲貴。安樂直錢多。珍重。便下
T2554_.80.0412b22: 座
T2554_.80.0412b23: 上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路
T2554_.80.0412b24: 逢酒店須入去。不醉不倒不歸家。喝。寐
T2554_.80.0412b25: 語作麽
T2554_.80.0412b26: 一日僧問。十二時中如何可做工夫好。師
T2554_.80.0412b27: 曰。十二時中不爲底工夫好。進云。十二時
T2554_.80.0412b28: 中不爲底工夫如何。師曰。十二時中不爲更
T2554_.80.0412b29: 有甚麽如何。僧以紙寫云。離却所作所爲
T2554_.80.0412c01: 即乞提唱。師閲罷徐颺其所書紙於地。但
T2554_.80.0412c02: 相顧而已。僧乃起身禮拜云。某甲今日得法
T2554_.80.0412c03: 師亦不采
T2554_.80.0412c04: 上堂。謝萬壽勝榮和尙并諸江南故舊至云。
T2554_.80.0412c05: 古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇
T2554_.80.0412c06: 衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事
T2554_.80.0412c07: 去也。良久云。休休何故更有一説。不見道。
T2554_.80.0412c08: 座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0412c09: 復擧。金牛和尙因臨濟來。金牛横按拄杖
T2554_.80.0412c10: 坐方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛却下
T2554_.80.0412c11: 去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上
T2554_.80.0412c12: 座何得無禮。臨濟曰。道甚麽。金牛擬開
T2554_.80.0412c13: 口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金
T2554_.80.0412c14: 牛曰。今日不著便。乃歸方丈
T2554_.80.0412c15: 師曰。二尊宿相識猶如不相識。古人且置。
T2554_.80.0412c16: 只如淨智。今日人來。是作麽生。良久云。將
T2554_.80.0412c17: 謂春歸無覔處。元來却在此山中
T2554_.80.0412c18: 僧問。生死一大事因縁如何。師云。此一大事
T2554_.80.0412c19: 虚空包不過。乾坤載不起。無有生死。僧
T2554_.80.0412c20: 云。無生死處如何理會。師云。纔理會便有
T2554_.80.0412c21: 生死。僧云。本自無生死處。即是佛也無。師
T2554_.80.0412c22: 云。認道是佛。即有生死。僧云。若然某甲放
T2554_.80.0412c23: 手虚空。心不掛生死一大事好否。師云。即
T2554_.80.0412c24: 今儞手把著甚麽物。心掛在何處。僧云。生
T2554_.80.0412c25: 死無身體無處。則是向虚空裡放手處也。師
T2554_.80.0412c26: 云。誰教儞將手執著不放耶。僧云。某甲
T2554_.80.0412c27: 不知。故問。師云。執著也是儞。要放也是
T2554_.80.0412c28: 儞。因甚儞却不知。僧云。請師指示一句。師
T2554_.80.0412c29: 云。我説許多了。又計一句
T2554_.80.0413a01: 一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。
T2554_.80.0413a02: 天氣欝蒸倐爾開霽。天清日明。頓覺清凉。
T2554_.80.0413a03: 師曰天陰雨下時。爲其麽顚倒熱。天晴日
T2554_.80.0413a04: 出時爲甚麽顚倒涼。衆皆無對。時首座分
T2554_.80.0413a05: 手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。
T2554_.80.0413a06: 師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆
T2554_.80.0413a07: 然。遂擧手中茶盞云。豈不見。者箇若近火
T2554_.80.0413a08: 則汗下却不乾。何也。即是陰陽不離。而地
T2554_.80.0413a09: 水火風等一大各具四大故也。師曰。此是
T2554_.80.0413a10: 陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座
T2554_.80.0413a11: 云。當明中有暗。當暗中有明。師曰。者箇
T2554_.80.0413a12: 即是屬陰陽底。不渉陰陽底。聻。座。搖扇
T2554_.80.0413a13: 云。青絹扇子足風凉。師曰。猶是叢林之説。更
T2554_.80.0413a14: 別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂衆曰。
T2554_.80.0413a15: 今日點心麁惡。所以首座作法供相助。今日
T2554_.80.0413a16: 檀那即是首座。不可不知。座云。爲法檀度愚
T2554_.80.0413a17: 所願也。然但恐美食不中飽人。師曰。醉後
T2554_.80.0413a18: 添杯禮更長。座。乃與師。一衆倶皆歡笑而
T2554_.80.0413a19: 起
T2554_.80.0413a20: 佛誕上堂。雲門和尙四月八日示衆云。十五
T2554_.80.0413a21: 日已前則不問。十五日已後道將一句來。
T2554_.80.0413a22: 有商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代
T2554_.80.0413a23: 云。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛
T2554_.80.0413a24: 降生時節也。好。大衆。有意氣時添意氣。不
| T2554_.80.0413a25: | 風流處也風流 | 參 |
T2554_.80.0413a27: 中。今日與君聊一結大家相聚話西東
T2554_.80.0413a28: 謝秉拂上堂。諸供養中法供養爲最。所以。
T2554_.80.0413a29: 世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至
T2554_.80.0413b01: 今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。爲一
T2554_.80.0413b02: 切有情作此供養。然而未嘗一句一字而
T2554_.80.0413b03: 能説著者箇。孰知我此四員頭首。只向一刹
T2554_.80.0413b04: 那間莫不遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍
T2554_.80.0413b05: 覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不説
T2554_.80.0413b06: 著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞之
T2554_.80.0413b07: 廓然。爲之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。
T2554_.80.0413b08: 竪起拂子云。即今在山僧拂子頭上。現三
T2554_.80.0413b09: 十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三
T2554_.80.0413b10: 千大千世界。乃作聽勢云。而出諸種種音
T2554_.80.0413b11: 聲乃至風聲水聲。金銀瑠璃聲。象馬聲。獅子
T2554_.80.0413b12: 吼聲。及諸一切不可説聲云。善哉善哉。希有
T2554_.80.0413b13: 希有。是我誠以一切譬喩。説種種法。無有
T2554_.80.0413b14: 譬喩。能説此法。豈料二千年後。有此衝樓
T2554_.80.0413b15: 跨竈子孫。乃能説之。又云。雖然且畢竟如
T2554_.80.0413b16: 何是者箇法。山僧被其一問。直得無言可
T2554_.80.0413b17: 對。無理可伸。但發一笑。其却將錯就錯。
T2554_.80.0413b18: 便乃點頭三下云。如是如是。作是語竟。即
T2554_.80.0413b19: 今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麽。看
T2554_.80.0413b20: 看。乃擲下拂子
T2554_.80.0413b21: 上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞
T2554_.80.0413b22: 攘。汝暫擧心。塵勞先起。果然
T2554_.80.0413b23: 上堂。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。展兩
T2554_.80.0413b24: 手下座
T2554_.80.0413b25: 上堂。横身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一
T2554_.80.0413b26: 撥云。佛殿從者裡過去則且置。遂指云。還
T2554_.80.0413b27: 見空中一片石麽
T2554_.80.0413b28: 上堂。處處壁立萬仭。歴歴常光現前。山河大
T2554_.80.0413b29: 地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大
T2554_.80.0413c01: 醉向玉壼之裏。拍手一下云。昨夜山前虎咬
T2554_.80.0413c02: 大蟲下座
T2554_.80.0413c03: 爲先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以不
T2554_.80.0413c04: 生生爲生義。死以不死死爲死義。生生死
T2554_.80.0413c05: 死不相干。大圓鑑内無來去。雖然纔有内
T2554_.80.0413c06: 便有外。既有内外即有去來。去來之相即
T2554_.80.0413c07: 是生死。然此生死非浪生死。於生死中現
T2554_.80.0413c08: 種種事。如佛所謂我滅度後。勅諸菩薩及
T2554_.80.0413c09: 阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度
T2554_.80.0413c10: 諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童
T2554_.80.0413c11: 男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偸屠販。與
T2554_.80.0413c12: 其同事。稱讃佛乘。令其身心入三摩地。終
T2554_.80.0413c13: 不自言我眞菩薩。眞阿羅漢。泄佛密因。輕
T2554_.80.0413c14: 言末學唯除命終。陰有遺付。大衆此鑑公
T2554_.80.0413c15: 大禪定門。承佛教勅。現宰官形。稱讃佛乘。
T2554_.80.0413c16: 至於命終已及三期。且作麽生是陰有遺
T2554_.80.0413c17: 付底還會麽。挿香云。一炷清香滿石棲。今
T2554_.80.0413c18: 日分明爲君擧
T2554_.80.0413c19: 爲清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱
T2554_.80.0413c20: 經千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清
T2554_.80.0413c21: 淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功徳之主。
T2554_.80.0413c22: 氷壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不可依
T2554_.80.0413c23: 憑。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歳
T2554_.80.0413c24: 已三周。於是本寺集諸清衆。看閲五部大
T2554_.80.0413c25: 乘妙典書寫率堵婆妙法華經作諸功果。
T2554_.80.0413c26: 今玆滿散。爲拈此香。奉爲神儀供養。云云。
T2554_.80.0413c27: 仗此良因。悉資超越諸佛有言有爲之法。其
T2554_.80.0413c28: 性無常。生已不住。寂滅爲樂
T2554_.80.0413c29: 上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪裏
T2554_.80.0414a01: 出作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。
T2554_.80.0414a02: 孤峯頂上十字街頭。十字街頭孤峯頂上。驀
T2554_.80.0414a03: 拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座
T2554_.80.0414a04: 半夏祈祷安堵田地上堂。六月不熱五穀不
T2554_.80.0414a05: 結。人心不精道業不成。且道。是甚麽道業。
T2554_.80.0414a06: 人人有箇自家常住田地。却被他人管領。豈
T2554_.80.0414a07: 肯如斯。南泉和尙云。盡大地皆吾檀越。此乃
T2554_.80.0414a08: 一切田地皆我之物。當作如是。所謂若能
T2554_.80.0414a09: 轉物即如來。且道。淨智門下又作麽生。唵
T2554_.80.0414a10: 悉乾度謾陀羅娑婆訶
T2554_.80.0414a11: 上堂。得我之小者。散而爲草木。得我之大者
T2554_.80.0414a12: 聚而爲山川。山川草木則且置。作麼生是我
T2554_.80.0414a13: 之一字。道將一句來
T2554_.80.0414a14: 師一日。手執禪版與麟首座説話次。座。伸
T2554_.80.0414a15: 手云。試借一觀。師不與。乃振威以禪板
T2554_.80.0414a16: 作打勢。座曰。已在某甲手裏。師乃以禪板
T2554_.80.0414a17: 置膝上。以袖掩而據之云。在甚處。座。竪
T2554_.80.0414a18: 起拳頭。師乃坐却禪板。呵呵大笑
T2554_.80.0414a19: 解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未
T2554_.80.0414a20: 明。鼓撃三通聊聚集。事無一句可論評。天
T2554_.80.0414a21: 邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村
T2554_.80.0414a22: 黒黄老。問渠消息若爲生
T2554_.80.0414a23: 進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日隣
T2554_.80.0414a24: 邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂
T2554_.80.0414a25: 語曰。他邦甚閙。我國宴然。然則復恐有人。
T2554_.80.0414a26: 向黒山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一
T2554_.80.0414a27: 一搜過。正當恁麽時。還有道得無私句底
T2554_.80.0414a28: 麽
T2554_.80.0414a29: 乃云。進一歩超越無數河沙諸佛國土。退一
T2554_.80.0414b01: 歩
T2554_.80.0414b02: 行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從
T2554_.80.0414b03: 圓覺來。却在寶峯住。報道一時婆伽婆。上
T2554_.80.0414b04: 無腦蓋。下沒脚版。昔日大光明藏今爲聚
T2554_.80.0414b05: 墨
T2554_.80.0414b06: 退院上堂。人人脚跟下。一段大事
T2554_.80.0414b07: 病在於何。只貴退歩便乃
T2554_.80.0414b08: 信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座
T2554_.80.0414b09: 再住上堂。垂語。雪峯道。備頭陀再來人也。山
T2554_.80.0414b10: 僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麽道。莫有
T2554_.80.0414b11: 傍不甘底麽
T2554_.80.0414b12: 乃云。人人脚跟下。一段大事因縁。山僧前日
T2554_.80.0414b13: 曾對大衆道。直得聲聞于天。元來却是山
T2554_.80.0414b14: 僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者報
T2554_.80.0414b15: 道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知
T2554_.80.0414b16: 復云。百草頭上罷却干戈。萬仭崖前地平如
T2554_.80.0414b17: 掌。正當與麽時。且道。退歩即是。進歩即是。
T2554_.80.0414b18: 不進不退即是。總不與麽即是。良久。清平世
| T2554_.80.0414b19: | 界切忌訛言 | 中先代亂後也。 後作亦因是矣 |
T2554_.80.0414b21: 機。總是非時語。山僧試説箇時節因縁底
T2554_.80.0414b22: 話。供養大衆。盡十方世界。是一口利劍。不
T2554_.80.0414b23: 待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一
T2554_.80.0414b24: 顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麽
T2554_.80.0414b25: 時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麽生。
T2554_.80.0414b26: 師乃嘘一聲。下座
T2554_.80.0414b27: 上堂。長慶和尙云。撞著道伴交肩過。一生
T2554_.80.0414b28: 參學事畢。古人恁麽道。山僧大未肯在。何
T2554_.80.0414b29: 故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱云。露柱不
T2554_.80.0414c01: 是道伴。是即是。只縁太殺撞著。雖然儞喚
T2554_.80.0414c02: 那箇作露柱。喝一喝云畢
T2554_.80.0414c03: 上堂。九九九。不折黄花懶開口。聽教風雨
T2554_.80.0414c04: 自商量。吹折門前一株柳。唖。可惜許。下座
T2554_.80.0414c05: 上堂。擧。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。
T2554_.80.0414c06: 趙州云無。趙州似箇殺人不
T2554_.80.0414c07: 不施弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能
T2554_.80.0414c08: 當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。
T2554_.80.0414c09: 若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今却在山僧手
T2554_.80.0414c10: 裡。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民
T2554_.80.0414c11: 矣。山僧恁麽道。趙州必則又云。重賞之下必
T2554_.80.0414c12: 有勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命
T2554_.80.0414c13: 底
T2554_.80.0414c14: 開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都
T2554_.80.0414c15: 寺。衣鉢侍者。聖僧侍者云。三通鼓罷。大衆
T2554_.80.0414c16: 咸臻。閑却僧堂一爐新生好火。火且莫管。
T2554_.80.0414c17: 還知一件事麽。釋迦老子見汝諸人出來。
T2554_.80.0414c18: 便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共
T2554_.80.0414c19: 語云。如今少有一箇半箇知觸淨者。難爲
T2554_.80.0414c20: 共語。又云。然則譬如暗中書字。字雖不眞
T2554_.80.0414c21: 文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者
T2554_.80.0414c22: 箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。
T2554_.80.0414c23: 成佛子住。亦只是者箇。變生爲熟。調和衆
T2554_.80.0414c24: 口。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得咄
T2554_.80.0414c25: 云。有許多者箇。離却者箇。只如都寺房中。
T2554_.80.0414c26: 上下安兩箇燈盞。衣鉢閤内。新舊有三頂衲
T2554_.80.0414c27: 衣。又作麽生。其便以手招云。元來有人來。
T2554_.80.0414c28: 來共儞暖處商量。大衆下座。向暖處商量｣
T2554_.80.0414c29: 達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一
T2554_.80.0415a01: 炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至
T2554_.80.0415a02: 遺雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。
T2554_.80.0415a03: 一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打三
T2554_.80.0415a04: 更
T2554_.80.0415a05: 上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。盡
T2554_.80.0415a06: 是恒沙劫千佛。當仁自己。豈外於此。若也
T2554_.80.0415a07: 一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白
T2554_.80.0415a08: 衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麽生道。
T2554_.80.0415a09: 乃以拂子撃禪床作白槌勢云。摩訶衍法。
T2554_.80.0415a10: 離四句絶百非。咄。大似寐語
T2554_.80.0415a11: 上堂。叙謝次。説細大法門竟。於結座乃云。
T2554_.80.0415a12: 口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是
T2554_.80.0415a13: 渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前舞空
T2554_.80.0415a14: 而下。遂以拂子指云。大衆。又看一葉舞晴
T2554_.80.0415a15: 空
T2554_.80.0415a16: 上堂。即心即佛。白鶴㘅苦花。非心非佛。波
T2554_.80.0415a17: 斯入閙市。不是心不是佛不是物。獼猴弄黐
T2554_.80.0415a18: 膠。以拄杖劃一劃云。總不恁麽時如何。三
T2554_.80.0415a19: 年一閏
T2554_.80.0415a20: 上堂。擧。投子和尙。一日送茶與嵇山章禪
T2554_.80.0415a21: 師云。萬像森羅總在裡許。嵇山遂溌却茶
T2554_.80.0415a22: 云。萬像森羅在甚麽處。投子云。可惜一椀
T2554_.80.0415a23: 茶。明招謙禪師云。嵇山未溌茶前。合下得
T2554_.80.0415a24: 甚麽語。免他投子云可惜一椀茶。山僧代
T2554_.80.0415a25: 云。可惜一椀茶。此是古人有恁麽機縁。山
T2554_.80.0415a26: 僧代語如此。只如在今東邊寮舍裡。西邊
T2554_.80.0415a27: 寮舍裡。毎日喫茶。知是可惜了多多少少。然
T2554_.80.0415a28: 則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則
T2554_.80.0415a29: 固是若但只恁麽地。因甚也道可惜。良久云。
T2554_.80.0415b01: 可惜可惜。下座
T2554_.80.0415b02: 啓建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學
T2554_.80.0415b03: 人上來。請師祝聖。師竪起拂子云。天柱峯
T2554_.80.0415b04: 高高更高
T2554_.80.0415b05: 師乃云。黄河三千年一清。聖人五百世間出。
T2554_.80.0415b06: 天柱峯高高更高。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0415b07: 因事上堂。欲得不招無間業。莫謗如來
T2554_.80.0415b08: 正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重
T2554_.80.0415b09: 擧。只如道禪以何爲義。以謗爲義。若如
T2554_.80.0415b10: 教説。何得故爲。所以。山僧二六時中未嘗敢
T2554_.80.0415b11: 道一字。是渠鴉鳴鵲噪。合入無間地獄。山
T2554_.80.0415b12: 僧既爲大善知識。且作麽生爲伊懺悔。良久
T2554_.80.0415b13: 云。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧
T2554_.80.0415b14: 上堂。擧。洞山和尙云。貪嗔癡太無知。頼我
T2554_.80.0415b15: 今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王仔
T2554_.80.0415b16: 細推。無量劫來不解脱。問汝三人知不知。神
T2554_.80.0415b17: 鼎和尙云。貪嗔癡實不知。十二時中任從
T2554_.80.0415b18: 伊。行即往坐即隨。分付心王擬何爲。無量
T2554_.80.0415b19: 劫來元解脱。何須更問知不知
T2554_.80.0415b20: 淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非
T2554_.80.0415b21: 伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不解
T2554_.80.0415b22: 脱。并無解脱。風前一曲囉囉哩
T2554_.80.0415b23: 冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未
T2554_.80.0415b24: 審。是甚麽物。師云。儞要俾販他古人那
T2554_.80.0415b25: 乃云。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月
T2554_.80.0415b26: 將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者。
T2554_.80.0415b27: 侍者乃動目趨聽。師云。豈是不會。復召大
T2554_.80.0415b28: 衆。大衆默然。師云。豈是不會。所以山僧者裡
T2554_.80.0415b29: 覓一箇不會底。直是難得此事。非特今時
T2554_.80.0415c01: 者裡。古亦如之。僧問。六祖黄梅意旨甚麽人
T2554_.80.0415c02: 得。祖云。會佛法人得。僧云。和尙得否。祖云。
T2554_.80.0415c03: 不得。僧云。和尙爲甚麽不得。祖云我不會
T2554_.80.0415c04: 佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東
T2554_.80.0415c05: 山衣鉢。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄
T2554_.80.0415c06: 想沿襲。不圖見性。多知多會。欲冀眞乘。譬
T2554_.80.0415c07: 猶趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尙一
T2554_.80.0415c08: 日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。
T2554_.80.0415c09: 至吾將墜地矣。念法華曰。觀此一衆。豈無
T2554_.80.0415c10: 其人。風穴云。雖敏者多見性者少。念法華
T2554_.80.0415c11: 曰。如其者如何。風穴云。吾雖望子之久。猶
T2554_.80.0415c12: 恐耽著此經。不能放捨。念法華曰。此亦可
T2554_.80.0415c13: 事。願聞其要。風穴上堂。擧。世尊以青蓮目
T2554_.80.0415c14: 觀大衆。正當恁麽時。且道。説箇甚麽。若道
T2554_.80.0415c15: 不説而説。又是埋沒先聖。且道。説箇甚麽。
T2554_.80.0415c16: 念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴云。
T2554_.80.0415c17: 會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。
T2554_.80.0415c18: 雖然道到者裏。山僧亦自分疎不下。即者
T2554_.80.0415c19: 分疎不不。亦切忌錯會。喝
T2554_.80.0415c20: 冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日説
T2554_.80.0415c21: 何法。佛曰。説定法。今日説何法。佛曰。説不
T2554_.80.0415c22: 定法。如何是世尊定不定法。師云。搖搖海波
T2554_.80.0415c23: 浪。岌岌須彌山。進云。外道云。昨日説定法。
T2554_.80.0415c24: 今日因何説不定法。佛曰。昨日定今日不定
T2554_.80.0415c25: 未審。世尊舌頭落在甚麽處。師云。不在海
T2554_.80.0415c26: 波間。便在須彌頂。進云。如此則可謂是法
T2554_.80.0415c27: 無定相耶。師云。闍黎恁麽見那。進云。只如
T2554_.80.0415c28: 和尙。今日昨日説法是定不定。師云。兩頭倶
T2554_.80.0415c29: 坐斷。無汝著渾身。乃云。古云。冬至月頭。賣
T2554_.80.0416a01: 被買牛。者裏則不然。冬至初一。賣刀買
T2554_.80.0416a02: 筆。何故如斯。天下太平應在今日。所以偃
T2554_.80.0416a03: 武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿
T2554_.80.0416a04: 碧落。白雁下滄洲
T2554_.80.0416a05: 復擧。夾山和尙云。百草頭上。薦取老僧。閙
T2554_.80.0416a06: 市裡識取天子。淨智却不恁麽。百草頭上賞
T2554_.80.0416a07: 遍春風。閙市裡高騎駿馬
T2554_.80.0416a08: 上堂。擧。夾山和尙云。百草頭上薦取老僧。
T2554_.80.0416a09: 閙市裏識取天子。日面佛月面佛
T2554_.80.0416a10: 謝秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能
T2554_.80.0416a11: 收。能殺能活。然而垂二千年似乎蔑聞。爲
T2554_.80.0416a12: 之太息。豈料目前分開泰華。裂破黄河。若
T2554_.80.0416a13: 總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麽。春色漸
T2554_.80.0416a14: 隨人意好。寒梅昨夜一枝開
T2554_.80.0416a15: 復擧。藥山和尙。久不陞堂。院主云。大衆久
T2554_.80.0416a16: 思示誨。山云。教打鐘著。衆集。山下座。便
T2554_.80.0416a17: 歸方丈。院主續問云。和尙既許爲衆説法。
T2554_.80.0416a18: 爲甚一言不施。山云。經有經師。論有論師。
T2554_.80.0416a19: 又爭怪得老僧
T2554_.80.0416a20: 藥山不施一言太殺饒舌。淨智欲説兩句
T2554_.80.0416a21: 無處啓口。何故豈不見道。儞若獅子吼。我
T2554_.80.0416a22: 便野干鳴。儞若野干鳴。我便獅子吼。儞若獅
T2554_.80.0416a23: 子吼。我亦獅子吼。又且如何。撃拂子下座｣
T2554_.80.0416a24: 因觀時事上堂。地味不生田主之所由。立
T2554_.80.0416a25: 中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四
T2554_.80.0416a26: 至界分多是不定。良久云。且道。淨智長老恁
T2554_.80.0416a27: 麽道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下云。還
T2554_.80.0416a28: 會麽。有者便道。此乃劍爲不平離寶匣。藥
T2554_.80.0416a29: 因救病出金瓶。果然果然
T2554_.80.0416b01: 復云。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅内隱
T2554_.80.0416b02: 伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又云。正句
T2554_.80.0416b03: 曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且
T2554_.80.0416b04: 道。與正句是同是別
T2554_.80.0416b05: 佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師云。晝
T2554_.80.0416b06: 見日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大
T2554_.80.0416b07: 似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見
T2554_.80.0416b08: 日晝見星。與夫三光竝現底時節。汝等諸
T2554_.80.0416b09: 人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不
T2554_.80.0416b10: 見乃盲。盲乃手
T2554_.80.0416b11: 辨得兎角長八尺。辨不得牛角長三寸
T2554_.80.0416b12: 聞筥根山大戰上堂。擧。雲門大師云。天帝
T2554_.80.0416b13: 釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚閙。
T2554_.80.0416b14: 雲門只知彼一時。大似脱空。豈知此一時。
T2554_.80.0416b15: 事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交
T2554_.80.0416b16: 鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山
T2554_.80.0416b17: 頭雪消一半
T2554_.80.0416b18: 除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七
T2554_.80.0416b19: 十二氣候去却還來。正當結交頭如何趣向。
T2554_.80.0416b20: 師云。恰恰用心時。恰恰無心用。問云。記得。
T2554_.80.0416b21: 僧問香林。萬頃荒田是誰爲主。林云。看看
T2554_.80.0416b22: 臘月盡。意旨如何。師云。當言不避截舌。叙
T2554_.80.0416b23: 謝告示罷。復云。歳寒煩久立。聽我語諄諄。
T2554_.80.0416b24: 番憶毘耶老。由來難重陳
T2554_.80.0416b25: 歳旦上堂。竪起拂子云。新歳君。即今在拂
T2554_.80.0416b26: 子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從
T2554_.80.0416b27: 此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不
T2554_.80.0416b28: 逾脚跟下。無非自家田地。田地穩密工夫
T2554_.80.0416b29: 相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。却＊番思。昔
T2554_.80.0416c01: 日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引
T2554_.80.0416c02: 得兒孫閙浩浩
T2554_.80.0416c03: 復擧。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。
T2554_.80.0416c04: 領。住後謂衆曰。我見臨濟無言語。直至如
T2554_.80.0416c05: 今飽不休
T2554_.80.0416c06: 拈云。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃
T2554_.80.0416c07: 如此。若也拈出百味珍羞。又作麽生耶。大衆
T2554_.80.0416c08: 會麽。不見道。人情若好喫水也肥
T2554_.80.0416c09: 上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年
T2554_.80.0416c10: 之暗。出一手可扶已墜之綱。何況神光照
T2554_.80.0416c11: 徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人
T2554_.80.0416c12: 人戮力賛成既已如斯。便見得男子身中入
T2554_.80.0416c13: 定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香
T2554_.80.0416c14: 爐内有火否。侍者云。有。遂合掌云。戒香定
T2554_.80.0416c15: 香慧香。便下座
T2554_.80.0416c16: 師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子問侍者
T2554_.80.0416c17: 云。既是獅子兒。因甚不會咬人。侍者下
T2554_.80.0416c18: 十數轉語。師不允。者請代。師云。何不道。親
T2554_.80.0416c19: 遭一口。師又云。汝若不信。試教獅子説
T2554_.80.0416c20: 向儞。遂撥火令湯瓶出聲。乃云。諦聽諦
T2554_.80.0416c21: 聽。良久復云。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者云。
T2554_.80.0416c22: 獅子鳴。師云。獅子鳴時狐狼野干悉皆屛迹。
T2554_.80.0416c23: 儞因甚却在者裡。者云。某甲是獅子子與
T2554_.80.0416c24: 其同類。何故不在。師云。既是獅子子。因甚
T2554_.80.0416c25: 不解獅子吼。者便喝。師指云。野干鳴
T2554_.80.0416c26: 一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麽時如
T2554_.80.0416c27: 何。師云。儞喚甚麽作一物。僧便喝。師云。者
T2554_.80.0416c28: 箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師云。雪上
T2554_.80.0416c29: 加霜
T2554_.80.0416c30: 佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難
T2554_.80.0417a01: 明。花作花紅。柳爲柳緑。葵隨日轉。犀翫
T2554_.80.0417a02: 月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王
T2554_.80.0417a03: 無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且
T2554_.80.0417a04: 道。釋迦老子肚裏又作麽生
T2554_.80.0417a05: 上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不得春
T2554_.80.0417a06: 風花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不
T2554_.80.0417a07: 惡。潘閬倒騎驢
T2554_.80.0417a08: 上堂。拈拄杖復靠云。既已天下太平。何用
T2554_.80.0417a09: 更動干戈。下座
T2554_.80.0417a10: 謝副寺維那上堂。緑陰滿地。黄鳥喧空。總
T2554_.80.0417a11: 是常住底物。分付副寺著。且與大衆商量
T2554_.80.0417a12: 一則公案。克賓承嗣興化。爲復是以徳報
T2554_.80.0417a13: 恩。爲復是以徳報怨。又且古之與今是同
T2554_.80.0417a14: 是別。先請新維那下一轉語。然後與大衆
T2554_.80.0417a15: 斟酌
T2554_.80.0417a16: 佛誕上堂。召大衆。衆擧首。乃以手指空中
T2554_.80.0417a17: 云。悉達太子今日下生
T2554_.80.0417a18: 結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0417a19: 平等性智。者箇便是結却布袋頭底語話。結
T2554_.80.0417a20: 則不無。釋迦老子不知自家露出尾巴。然
T2554_.80.0417a21: 則儞諸人還見麽。若也見不妨。便乃譬如蠅
T2554_.80.0417a22: 附於驥。其或未然。九十日内試覷捕看
T2554_.80.0417a23: 謝秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘
T2554_.80.0417a24: 待扣聲應長空。寶鑑當軒。影臨萬像。竪
T2554_.80.0417a25: 起拂子云。皆由得者箇入手。雖然到者裏
T2554_.80.0417a26: 須是寒却耳根分明聽取。打破鏡來。與汝
T2554_.80.0417a27: 相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲希聞見。
T2554_.80.0417a28: 總沒交渉。除此之外有麽有麽。良久以手斫
T2554_.80.0417a29: 額作望勢。召侍者云。頭長三尺知是誰。相
T2554_.80.0417b01: 對無言獨足立
T2554_.80.0417b02: 爲通上座秉炬。涅槃城裏路頭通。聖制難
T2554_.80.0417b03: 拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙
T2554_.80.0417b04: 天紅
T2554_.80.0417b05: 上堂。東家有佛。不解説法。西家無佛。動地
T2554_.80.0417b06: 放光。趙州和尙云。有佛處不得住。無佛處
T2554_.80.0417b07: 急走過。又作麽生。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0417b08: 六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峯
T2554_.80.0417b09: 高挿漢低。如何是稜伽境。師云。十方無壁
T2554_.80.0417b10: 落。四面亦無門。進云。如何是境中人。師云頂
T2554_.80.0417b11: 天立地沒人情。靜坐有時長發笑。進云。頑
T2554_.80.0417b12: 石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語
T2554_.80.0417b13: 心臺。師云。一句不相倒。滿目青山青
T2554_.80.0417b14: 師乃云。楊岐和尙云。景色乍晴。物情舒暢。擧
T2554_.80.0417b15: 歩也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢
T2554_.80.0417b16: 總在者裏。楊岐不特和麩粜麺。大似指鹿
T2554_.80.0417b17: 爲馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終
T2554_.80.0417b18: 不如是。月兎走入海。日烏飛上天。若不同
T2554_.80.0417b19: 床睡。焉知被底穿
T2554_.80.0417b20: 叙謝罷。復竪起拂子云。拂子爲諸草木。故
T2554_.80.0417b21: 自從五月已來化爲娑竭龍王。廣澍甘雨。
T2554_.80.0417b22: 辛勤不少。又復念諸衆生。無處晒
T2554_.80.0417b23: 再竪云。即今又化爲大日如來。放大光明。
T2554_.80.0417b24: 照耀一切諸人。乘時不妨晒
T2554_.80.0417b25: 於中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者
T2554_.80.0417b26: 云。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐
T2554_.80.0417b27: 無價。下座
T2554_.80.0417b28: 爲楞嚴頭運上座火。擧起火云。者箇即是
T2554_.80.0417b29: 世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有化
T2554_.80.0417c01: 佛。爲汝説法。九旬禁足大似死魚投網。俊
T2554_.80.0417c02: 哉衲僧。終不如是。譬如遊鯤獨運凌摩絳
T2554_.80.0417c03: 霄。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不
T2554_.80.0417c04: 得
T2554_.80.0417c05: 爲妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義。
T2554_.80.0417c06: 總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火
T2554_.80.0417c07: 裏烏龜頭戴雪
T2554_.80.0417c08: 上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麽。
T2554_.80.0417c09: 乃以拂子向空中書七字下座
T2554_.80.0417c10: 解夏小參。一夏工夫不做已徹。萬里前程未
T2554_.80.0417c11: 行先到。明日東去西去。拈拄杖云。畢竟無
T2554_.80.0417c12: 者箇不得。只如者箇是山僧底。作麽生是諸
T2554_.80.0417c13: 人底。良久云。始看楊柳垂隄緑。又見梧桐墜
T2554_.80.0417c14: 井黄
T2554_.80.0417c15: 復擧。僧問。風穴云。夏終今日。師意如何。風
T2554_.80.0417c16: 穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。風穴拈出
T2554_.80.0417c17: 綿裏秤鎚。往往知音者少。淨智與他頌出
T2554_.80.0417c18: 不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。截下兎頭角。挑
T2554_.80.0417c19: 來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問
T2554_.80.0417c20: 西天事。迢迢十萬程
T2554_.80.0417c21: 上堂。大衆各各所證自恣三昧。直須如師子
T2554_.80.0417c22: 返躑。南北東西無有定止。上下四維不失
T2554_.80.0417c23: 其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野
T2554_.80.0417c24: 狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀擧拂
T2554_.80.0417c25: 子指屋梁勵聲云。直上覷衆方擧首。即
T2554_.80.0417c26: 擲下。下座
T2554_.80.0417c27: 請燒香侍者上堂。拈拄杖横按云。直饒侍者
T2554_.80.0417c28: 未燒香已前會得。早是落 落八。更向山
T2554_.80.0417c29: 僧鼓兩片皮處。摸
T2554_.80.0418a01: 州出曹門。燈籠穿露柱。燈籠穿露柱鷂子過
T2554_.80.0418a02: 新羅。正與麽時。芒芒之者匝地普天。良久云。
T2554_.80.0418a03: 當日世尊拈華。唯有迦葉微笑。又爭怪得。
T2554_.80.0418a04: 今日遂度。拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0418a05: 達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀震
T2554_.80.0418a06: 旦無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖｣
T2554_.80.0418a07: 上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉
T2554_.80.0418a08: 兎東生。急急復急急。行行重行行。且道。行
T2554_.80.0418a09: 箇甚麽。相逢不下馬。各自奔前程。下座
T2554_.80.0418a10: 明極和尙訃至上堂。前月二十七日明極和
T2554_.80.0418a11: 尙與三世如來。把手共行。轉化他國而去。
T2554_.80.0418a12: 汝等諸人還知落處麽。良久云。苦屈。三千
T2554_.80.0418a13: 刹海夜沈沈。八萬四千岐路絶。須彌南畔海
T2554_.80.0418a14: 龍吟。井底蝦蟆呑却月。拈拄杖云。即今復
T2554_.80.0418a15: 來也。下座。詣靈前諷經
T2554_.80.0418a16: 上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七
T2554_.80.0418a17: 凹八凸
T2554_.80.0418a18: 冬至小參。垂語。古徳云。風頭稍硬。暖處商
T2554_.80.0418a19: 量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡商
T2554_.80.0418a20: 量。還有商量者麽。禪客不出。乃云。滴水滴
T2554_.80.0418a21: 凍。天寒人寒。大家在者裏。禪客不問。山僧
T2554_.80.0418a22: 無答。石牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0418a23: 復擧。趙州和尙因僧問。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0418a24: 州云。庭前柏樹子。僧曰。和尙莫將境示人。
T2554_.80.0418a25: 州云。我不將境示人。僧云。如何是祖師西
T2554_.80.0418a26: 來意。州云。庭前柏樹子
T2554_.80.0418a27: 趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲斷人命根。
T2554_.80.0418a28: 雖然且道。斷後又作麽生。來夜問取四頭
T2554_.80.0418a29: 首
T2554_.80.0418b01: 冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師云。至節
T2554_.80.0418b02: 人人慶履長。不須葭管驗回陽。夜雷喜送
T2554_.80.0418b03: 千山雨。曉日忻開萬像光
T2554_.80.0418b04: 謝秉拂上堂。肆口而説。作獅子哮吼。驚倒
T2554_.80.0418b05: 狐狼野干。全機而用爲人天牓樣。嚇殺諸魔
T2554_.80.0418b06: 外道。乃至拈一拄杖擧一拂子。直得須彌
T2554_.80.0418b07: 岌嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結勝
T2554_.80.0418b08: 果於不萠枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此
T2554_.80.0418b09: 其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈
T2554_.80.0418b10: 拄杖卓一下云。三九二十七。睦州道底
T2554_.80.0418b11: 謝藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓
T2554_.80.0418b12: 即不得。有時自然。且道是甚麽一言。三藏絶
T2554_.80.0418b13: 詮。吾有一句。爲君直擧口説得。著眼聽取。
T2554_.80.0418b14: 且道。聽取後如何。可使與賓客言語
T2554_.80.0418b15: 除夜小參。好好。自年頭到年尾。著衣也
T2554_.80.0418b16: 好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪
T2554_.80.0418b17: 也好。行道也好。驀撃拂子云。上來講賛
T2554_.80.0418b18: 無限良因。蝦蟇
T2554_.80.0418b19: 海
T2554_.80.0418b20: 復擧。僧問鹿苑和尙云。如何是實際理地。
T2554_.80.0418b21: 苑云。南瞻部洲。北鬱單越。僧云。恁麽則事同
T2554_.80.0418b22: 一家。苑云。猶隔須彌山在。拈云。實際理地
T2554_.80.0418b23: 不受一塵。若是
T2554_.80.0418b24: 淨智則不然。僧云。恁麽則事同一家。事同
T2554_.80.0418b25: 一家
T2554_.80.0418b26: 浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金躯被垢
T2554_.80.0418b27: 蒙。作麽雪渠千古屈。好將惡水溌虚空
T2554_.80.0418b28: 謝秉拂上堂。竪起拂子云。大衆者箇拂子。
T2554_.80.0418b29: 居常在山僧手裏。只是一箇拂子。觀我頭
T2554_.80.0418c01: 首。擧起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如
T2554_.80.0418c02: 一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無有出
T2554_.80.0418c03: 入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至
T2554_.80.0418c04: 百千萬變。無有盡極。當是時也。不妨於出
T2554_.80.0418c05: 入息中。供養恒沙諸佛。雖然。乃再竪起云。
T2554_.80.0418c06: 即今復在山僧手裏。且道。還有奇特也無。
T2554_.80.0418c07: 良久。撃一下云。又是一番疎雨過。枝頭梅杏
T2554_.80.0418c08: 半傳黄
T2554_.80.0418c09: 上堂。大衆。從朝至暮。千思萬想。爲甚麽。從
T2554_.80.0418c10: 朝至暮。口嘮舌沸。道甚麽。從朝至暮。擾
T2554_.80.0418c11: 擾忽忽。幹甚麽。乃叩齒三下。下座
T2554_.80.0418c12: 爲悦侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥
T2554_.80.0418c13: 除。禪悦爲樂。雖然。切忌死在者裡。悦侍者
T2554_.80.0418c14: 諾。迴程堪作火中牛。未了因縁重了却
T2554_.80.0418c15: 進退兩班上堂。虚空無内外。萬像絶去來。
T2554_.80.0418c16: 人事有進退。大道沒行踪。乃問侍者燒香
T2554_.80.0418c17: 了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃云。過
T2554_.80.0418c18: 去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各
T2554_.80.0418c19: 入圓明。未來修學人。當依如是法
T2554_.80.0418c20: 復擧。潙山問仰山云。即今事且置。自古事
T2554_.80.0418c21: 作麽生。仰山叉手進前。潙山云。猶是即今事。
T2554_.80.0418c22: 自古事作麽生。仰山叉手退後。潙山云。汝屈
T2554_.80.0418c23: 我我屈汝
T2554_.80.0418c24: 拈云。淨智者裏更不問人。古今自然一箇
T2554_.80.0418c25: 箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良
T2554_.80.0418c26: 久云。三十年後
T2554_.80.0418c27: 常住産業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩
T2554_.80.0418c28: 密無過者一回。萬頃黄雲秋正熟。不妨喫飯
T2554_.80.0418c29: 喚人來
T2554_.80.0419a01: 上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖
T2554_.80.0419a02: 狐夜戴髑髏行。借問相逢作麽生
T2554_.80.0419a03: 達磨忌拈香。自携隻履去不返。幾度嵩山
T2554_.80.0419a04: 合暮雲。萬想千思無可奈。爲澆茗椀炷爐
T2554_.80.0419a05: 熏
T2554_.80.0419a06: 上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖説不到
T2554_.80.0419a07: 處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供
T2554_.80.0419a08: 養諸人。今當宣説。諦聽諦聽。良久云。不期
T2554_.80.0419a09: 於斯。恰爾忘却。莫怪空疎。伏惟珍重。下座｣
T2554_.80.0419a10: 上堂。師乃如常祝香畢。不據座。遂分手指
T2554_.80.0419a11: 上下。召大衆云。天上天下唯我獨尊。便下
T2554_.80.0419a12: 座
T2554_.80.0419a13: 觀音大士點眼執筆云。八萬四千清淨寶目。
T2554_.80.0419a14: 盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座云。爾還
T2554_.80.0419a15: 信得及否。旨□□曰。照天照地。師云。既是
T2554_.80.0419a16: 如斯。分明點出。遂點之
T2554_.80.0419a17: 謝秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷
T2554_.80.0419a18: 下之珠。不爲難事。擧起拂子云。唯秉者箇
T2554_.80.0419a19: 誠過於是。昨觀四頭首。縱横妙用。不假纖
T2554_.80.0419a20: 毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。
T2554_.80.0419a21: 一一不異。即如夜來下雪相似。繽繽紛紛。
T2554_.80.0419a22: 縱横飛舞。千山萬壑。風凛凛地。將謂今日
T2554_.80.0419a23: 遍滿世界。白皚皚地。洎至此時依舊天清
T2554_.80.0419a24: 日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來
T2554_.80.0419a25: 之状。與人覰著。大衆還知麽。更有一事。即
T2554_.80.0419a26: 今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般説話。
T2554_.80.0419a27: 即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞
T2554_.80.0419a28: 得。不覺吐舌。何故。元來座下有人
T2554_.80.0419a29: 除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自
T2554_.80.0419b01: 古自今。無増無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。
T2554_.80.0419b02: 在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。
T2554_.80.0419b03: 炎炎火聚。凛凛刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即
T2554_.80.0419b04: 爲眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺梵
T2554_.80.0419b05: 天。不勞餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐
T2554_.80.0419b06: 致太平。心王不動。家國晏然。便可向者裏。
T2554_.80.0419b07: 指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖裏擲出
T2554_.80.0419b08: 金圈。從虚空中分開泰華。却問時人會麽。
T2554_.80.0419b09: 豈不偉哉。然雖如是。箇般説話。切忌浪傳。
T2554_.80.0419b10: 何故。不是知音者。徒勞話歳寒
T2554_.80.0419b11: 復擧。達觀頴禪師云。平生好相撲。只是無
T2554_.80.0419b12: 搭對。今日共首座搭對。遂卷却袈裟下座。
T2554_.80.0419b13: 索首座相撲。首座纔出。觀云。平地喫交。便
T2554_.80.0419b14: 歸方丈
T2554_.80.0419b15: 淨智平生好説話。只是無答對。今夜共首
T2554_.80.0419b16: 座答對。乃下座。問首座云。首座説得是麽。
T2554_.80.0419b17: 首座即含笑云。説得是和尙。師即召大衆。
T2554_.80.0419b18: 云。寒却耳根分明聽取。遂招首座同歸方
T2554_.80.0419b19: 丈
T2554_.80.0419b20: 上堂。擧。僧問本仁和尙云。文殊與普賢萬
T2554_.80.0419b21: 法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源
T2554_.80.0419b22: 底法。仁云。却問取。文殊與普賢。僧云。如何
T2554_.80.0419b23: 是文殊與普賢。仁云。一鉤便上。師云。嘗問
T2554_.80.0419b24: 任公子之鉤。以五十犗爲餌而得若魚。本
T2554_.80.0419b25: 仁却以文殊普賢爲餌而得者僧。皆是無
T2554_.80.0419b26: 用。淨智不欲許多勞費。雖有箇臭猫兒頭。
T2554_.80.0419b27: 亦自不須拈出。何故有鼻孔者自解來
T2554_.80.0419b28: 上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不如
T2554_.80.0419b29: 燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蠏。佛祖賢
T2554_.80.0419c01: 聖。悉在裏許。放光動地。無端引得衲僧家。
T2554_.80.0419c02: 成群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問
T2554_.80.0419c03: 他作麽。乃曰。爲觀燈明如來。山僧不覺一
T2554_.80.0419c04: 笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知
T2554_.80.0419c05: 事頭首。雖然且道。正當恁麽時。山僧在甚
T2554_.80.0419c06: 麽處
T2554_.80.0419c07: 因事上堂。一句無私天合識。三市有虎神
T2554_.80.0419c08: 亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規｣
T2554_.80.0419c09: 一日僧問。南泉到莊上。莊主云。土地預報。
T2554_.80.0419c10: 南泉云。土地前更下一分飯。爲復是賞是
T2554_.80.0419c11: 罰。師云。南泉事一任卜度。若是山僧。當時
T2554_.80.0419c12: 但到土地前。燒一炷香。師遂以兩手揑拳
T2554_.80.0419c13: 作交加云。復如是向之。首座云。若是某
T2554_.80.0419c14: 甲則燒香一炷。作女人拜。復扣齒三下云。
T2554_.80.0419c15: 又如是向之。師云。蝦跳不出斗
| T2554_.80.0419c16: | 三月旦上堂 | 并引 |
T2554_.80.0419c18: 令侍者不必收。首座請曰。此誠普説也。
T2554_.80.0419c19: 中間之事不問。西班東班。在家爲僧。修
T2554_.80.0419c20: 身學道。行聖賢事業。代佛祖宣化皆可
T2554_.80.0419c21: 也。願并録出。愚以一時之説。無甚好處。
T2554_.80.0419c22: 又説則易録甚難。且首座一人高見如此。
T2554_.80.0419c23: 他人見之。未必不哂罵我也。首座曰。既
T2554_.80.0419c24: 已對人天大衆前説出。而又曷懼人哂
T2554_.80.0419c25: 罵耶。力以再請。勉强思之。筆以掲於堂
T2554_.80.0419c26: 前云
T2554_.80.0419c27: 近來相勞大衆栽松。辛苦不易。因這栽松。
T2554_.80.0419c28: 乃見大衆有好處。何故山僧出令。但令後
T2554_.80.0419c29: 生結縁。少者一株。多者三五株而已。大名字
T2554_.80.0420a01: 老成者竝免。豈期老僧大耆舊。各各樂然。爭
T2554_.80.0420a02: 要去種。或十本二十本。乃至四五十本者有
T2554_.80.0420a03: 之。此不是種松。乃是諸人種徳耳。所以佛
T2554_.80.0420a04: 經常説。植種徳本此之謂也。此亦是將樹
T2554_.80.0420a05: 木之有根本。種植培養。然後漸見拂雲參
T2554_.80.0420a06: 天。覆蔭於人。鬱然可愛。衆人愛敬之義也。
T2554_.80.0420a07: 有者便道。好笑明明是種松。却言種徳。徳
T2554_.80.0420a08: 底種是何模樣。願賜見教。我亦要覓些子。
T2554_.80.0420a09: 將來種看。不然兄弟我便教儞。只是儞心
T2554_.80.0420a10: 也。不用外求。但發一點好心。便是儞徳本
T2554_.80.0420a11: 也。既已發心。則毎常間但有利益人者。可隨
T2554_.80.0420a12: 力作之。反此者勿作。久久自然積徳。永明
T2554_.80.0420a13: 壽禪師。毎日行一百八事。山僧日逐看來。亦
T2554_.80.0420a14: 無許多得行。不知如何行這等事。譬如路
T2554_.80.0420a15: 上。或有一塊土。或有一根刺。稍似礙人。
T2554_.80.0420a16: 勿以自胡亂過了。便休。即念他人捨將
T2554_.80.0420a17: 棄於空閑之處。也是一事。或到後架東司。
T2554_.80.0420a18: 忽見有觸穢不淨。狼藉之事。即便出手打
T2554_.80.0420a19: 併。心中恐汚他人也。又譬如洗面。合用一
T2554_.80.0420a20: 杓湯。心裏思量。但用半杓亦可。一者免折
T2554_.80.0420a21: 自福。二恐後來者。或有缺少也。儞如今不
T2554_.80.0420a22: 然。但要恣意受用。唯恨不足。或見狼藉。却
T2554_.80.0420a23: 顛倒生煩惱。嗔罵他直歳。修造司。淨頭人
T2554_.80.0420a24: 工不了事。如是則徳從何來。福從何生。儞
T2554_.80.0420a25: 却都不知用一點好心。便能立地轉禍爲
T2554_.80.0420a26: 祥。轉災成福。古有一人曰。孫叔敖爲小
T2554_.80.0420a27: 兒時出遊。俄見兩頭蛇乃打殺埋之歸。大
T2554_.80.0420a28: 泣向母。母問其故。曰。兒聞。人見兩頭蛇者
T2554_.80.0420a29: 必死。適見之。復恐後人見。兒乃穴土已埋
T2554_.80.0420b01: 蓋之。然兒必死。母曰。勿哭。爾有陰徳。必
T2554_.80.0420b02: 有陽報。徳勝不祥。仁除百禍。汝無憂矣。後
T2554_.80.0420b03: 敖果爲相而壽。古人者般事甚多。聊擧其
T2554_.80.0420b04: 一。又山僧少年時。毎見人誦祖英集。自亦
T2554_.80.0420b05: 觀其語句。雄偉超拔。亦慕敬之。乃想其人
T2554_.80.0420b06: 物必英姿氣慨。方頤大耳。巍巍不可近者。
T2554_.80.0420b07: 及遊雪竇。觀衆寮前石碑。所鐫頂相大不
T2554_.80.0420b08: 相似心中所想者。如絶無福之人。而有
T2554_.80.0420b09: 大福。大慧和尙。自以禪道行世。驚天動地。
T2554_.80.0420b10: 眇視古今甚生意氣。乃作一篇長賛在其
T2554_.80.0420b11: 上。看他欽仰明覺之徳。自謙自嘆。於己説
T2554_.80.0420b12: 得非常。首句云。太湖三萬六千頃之渺茫。即
T2554_.80.0420b13: 師之口也云云。即今大慧録中有儞道。其大
T2554_.80.0420b14: 福從何而來。他昔在靈隱做淨頭。今靈隱
T2554_.80.0420b15: 淨頭寮名曰雪隱。即今圓覺淨頭寮二草字
T2554_.80.0420b16: 即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時。
T2554_.80.0420b17: 將衆人用過籌子。雖把水浸漬洗滌。其上
T2554_.80.0420b18: 有乾垽之物不去者。躬以指甲剔洗。又恐
T2554_.80.0420b19: 不光滑。或少傷儞所用處身體。乃於自面
T2554_.80.0420b20: 上盪試之。如此。若看其頂相。窮寒寂寞。而
T2554_.80.0420b21: 其語言道徳。如此之行。人之敬慕。在今禪
T2554_.80.0420b22: 和子。稍有智識者。那箇不看祖英集凡做
T2554_.80.0420b23: 長老説禪者。若曰不識雪竇語。亦是好笑。
T2554_.80.0420b24: 雖然我也不會説禪。亦不識雪竇語。也做
T2554_.80.0420b25: 了長老。又昔黄梅會下有南能北秀。秀禪師
T2554_.80.0420b26: 爲七百高僧教授師。道譽聞於天子。詔入
T2554_.80.0420b27: 内宮供養。秀乃奏。六祖道徳尤重。可詔之
T2554_.80.0420b28: 問道。乃詔之。至於秀自修書。勉其赴詔。而
T2554_.80.0420b29: 六祖堅不赴。儞道六祖口裏説甚麽。説道我
T2554_.80.0420c01: 形貌醜陋。彼見之。或不敬吾法。彼不敬
T2554_.80.0420c02: 則折彼之福。故吾不去也。看他六祖非徳
T2554_.80.0420c03: 人之心耶。若是如今之人。心裏便曰快哉。
T2554_.80.0420c04: 我有道徳。國王詔我。便去討箇國師做。正
T2554_.80.0420c05: 自要作方便去朝見。何況彼詔自來。更有
T2554_.80.0420c06: 重虚名者。無端使人去。託相識人討師號。
T2554_.80.0420c07: 若生前不得見帝無師號。死後弟子必去
T2554_.80.0420c08: 討。此等而他以爲榮。我以爲醜。當初六祖。
T2554_.80.0420c09: 一向不去見帝。也沒師號。也做了六祖。不
T2554_.80.0420c10: 曾見有一人。説他做六祖不得。更看他有
T2554_.80.0420c11: 箇弟子。叫做南陽忠國師。先與懶瓚居山
T2554_.80.0420c12: 坐禪。値寒以手擁落黄暖膝。被懶瓚呵。
T2554_.80.0420c13: 曰。汝猶有嬌奢之心。欲如此受用。他日對
T2554_.80.0420c14: 俗人喫飯去在。後帝聞忠之道。召爲國師。
T2554_.80.0420c15: 賜御膳。忠乃不覺涙墮。帝問。忠曰。我居山
T2554_.80.0420c16: 時。被懶瓚授記。對俗人喫飯去在。今日對
T2554_.80.0420c17: 陛下喫飯即此是也。儞看他忠國師。擁黄
T2554_.80.0420c18: 葉便被罰對人主喫飯。我今身上。搭著金
T2554_.80.0420c19: 襴袈裟坐寶華王座。呵佛罵祖。他時後日復
T2554_.80.0420c20: 是如何耶。敢是被罰。對三十三天主喫飯
T2554_.80.0420c21: 去耶。不然便敢是被罰。對釋迦老子。喫飯
T2554_.80.0420c22: 去在。帝復詔。徑山欽禪師至。謂忠曰。朕欲
T2554_.80.0420c23: 賜欽師一名。忠欣然奉詔遂賜國一禪師。
T2554_.80.0420c24: 此皆誠有道徳。感於君王。召賜如此。而本
T2554_.80.0420c25: 無道徳。而求討一箇虚號。不知何用。後來
T2554_.80.0420c26: 爾祖也不討。不知何人也諡他爲大鑒禪
T2554_.80.0420c27: 師。達磨也有人諡他曰圓覺大師。如今方
T2554_.80.0420c28: 諷經回向時。便口裏念。我道也不消得。他達
T2554_.80.0420c29: 磨六祖心裏也不以爲榮。也沒甚麽懽喜。
T2554_.80.0421a01: 者般説話。若如今人。本師已死。有師號者
T2554_.80.0421a02: 必定怪殺我。其師未死無號者未定。我死
T2554_.80.0421a03: 後必定小師也。者般弄我必在陰空裏打。
T2554_.80.0421a04: 莫言不道。又有好笑底事。儞道。是甚麽事。
T2554_.80.0421a05: 釋迦老子却沒人諡他。不知如何畢竟無道
T2554_.80.0421a06: 徳耶。又説者箇老子。他是從無量劫修來。
T2554_.80.0421a07: 末後燒出八萬四千顆舍利後來人也修。也
T2554_.80.0421a08: 有有底。也有無底。有則固佳。沒亦不惡。便休。
T2554_.80.0421a09: 有甚要緊。更後來中間不依本分者。有萬
T2554_.80.0421a10: 千不可説底事。豈知。直饒儞有八斛四斗。
T2554_.80.0421a11: 更多似他釋迦老子也得。儞且還我生前一
T2554_.80.0421a12: 轉語來。不然則只是一堆膿血。有者便道。儞
T2554_.80.0421a13: 怕自沒舍利。作者般説耶。我却有。如今便
T2554_.80.0421a14: 説向儞。我底舍利。又大又多。又光明照天
T2554_.80.0421a15: 照地。即今便教儞識些子。第一便是兩箇
T2554_.80.0421a16: 日月。其餘便是許多星辰。又不特只是。儞如
T2554_.80.0421a17: 今所見底。一天地間。日月星辰而已。乃至
T2554_.80.0421a18: 四天下。及百億四天下。無數四天下底。無
T2554_.80.0421a19: 數日月星辰。皆是我底舍利。舍利名堅固。
T2554_.80.0421a20: 而日月星辰也無甚麽堅固。須知別有堅固
T2554_.80.0421a21: 底。不向儞説。我有號。便是無數四天下底。
T2554_.80.0421a22: 一切萬像森羅。乃至驢馬畜生名字。皆是我
T2554_.80.0421a23: 號。我作者般説。儞心中却道。好人如何却
T2554_.80.0421a24: 道。驢馬畜生是自名。可厭可厭。又儞見説
T2554_.80.0421a25: 得忒殺怕人。又不信。不是又不信。明明是不
T2554_.80.0421a26: 信。然則我不免略略地者般説。儞信也好。不
T2554_.80.0421a27: 信也好。適來説甚麽説到者裹。良久云。因
T2554_.80.0421a28: 説種松乃是植徳。不覺便牽枝引蔓。説
T2554_.80.0421a29: 到者裡我看大慧普説。也只如此。若是有
T2554_.80.0421b01: 人能記憶。三四箇。十來箇。共相搸挿。編寫出
T2554_.80.0421b02: 來。亦有可觀處。儞道。只是大慧便能。山僧
T2554_.80.0421b03: 亦能。始初只要謝種松。又説向別處去。且
T2554_.80.0421b04: 住且住。試擧箇種松因縁。供養大衆
T2554_.80.0421b05: 記得。臨濟在黄檗栽松次。檗云。深山中栽
T2554_.80.0421b06: 許多松作甚麽。濟云。一與山門作境致二
T2554_.80.0421b07: 與後人作標榜。道了以钁钁地三下。檗云。
T2554_.80.0421b08: 雖然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又钁
T2554_.80.0421b09: 地三下。作嘘嘘聲。檗云。吾宗到汝大興于
T2554_.80.0421b10: 世。潙山問仰山云。黄檗當時祇囑臨濟一
T2554_.80.0421b11: 人。別更有在。仰云。有。祇是年代深遠。不欲
T2554_.80.0421b12: 擧似和尙。潙云。雖然如是。我也要知。汝但
T2554_.80.0421b13: 擧看。仰云。有一人指南。呉越令行。遇大風
T2554_.80.0421b14: 即止。此段因縁。毎見佛性。先師云。多有人
T2554_.80.0421b15: 謂是讖語。直是好笑。獨有應菴老人較些
T2554_.80.0421b16: 子。先師乃有上堂。擧臨濟事至大風即止。
T2554_.80.0421b17: 乃曰。後來諸方咸謂。讖風穴和尙大行臨濟
T2554_.80.0421b18: 之道於江南兩浙之間。是皆已見不明。妄
T2554_.80.0421b19: 生穿鑿。應庵和尙云。當時何止。遇大風則
T2554_.80.0421b20: 止。直得虚空界盡。此語方始大行。先師乃喝
T2554_.80.0421b21: 一喝云。聽事不眞。喚鐘作瓮。淨智謂。當初
T2554_.80.0421b22: 臨濟只是與黄檗栽松。父子間且钁且語而
T2554_.80.0421b23: 已。誰知。向平地上生出許多葛藤。直得絆
T2554_.80.0421b24: 殺天下人。拈拄杖云。山僧今日與伊一時
T2554_.80.0421b25: 剪却。教他一箇箇赤洒洒淨潔潔地。自由自
T2554_.80.0421b26: 在去。豈不快哉。良久云。休休。盡法則無
T2554_.80.0421b27: 民。乃靠拄杖云。不若以毒攻毒。更與葛
T2554_.80.0421b28: 些子。何故。若據山僧所見從人謂是讖語
T2554_.80.0421b29: 也得。何用別白。即今淨智者裡亦栽松。山僧
T2554_.80.0421c01: 也曾看來。但不曾與伊説話。任他胡钁亂
T2554_.80.0421c02: 钁。不是不與他説話。但他不解聽耳。如今
T2554_.80.0421c03: 自家也。要説箇讖語。不用借他人之口。會
T2554_.80.0421c04: 麽。一株株。他時後日。覆蔭天下人去在。且
T2554_.80.0421c05: 道。以何爲驗。東山西嶺青。下座
T2554_.80.0421c06: 爲眞淨頭秉矩。眞元不立妄還空。非死非
T2554_.80.0421c07: 生絶異同。眞上座。者裏若能分觸淨。南山燒
T2554_.80.0421c08: 火北山紅
T2554_.80.0421c09: 上堂。山僧人微言輕不能自道。試擧一兩
T2554_.80.0421c10: 句古話。供養大衆。臨濟和尙云。儞欲識祖
T2554_.80.0421c11: 佛麽。秪儞面前聽法底是。良久云。休休。下
T2554_.80.0421c12: 面底莫念。何故。子期一去不復返。千古萬
T2554_.80.0421c13: 古良可悲。下座
T2554_.80.0421c14: 上堂。盡十方世界。莫不悉皆共向今朝浴
T2554_.80.0421c15: 佛。泥裏洗土塊。夜來櫩間滴滴。耳根歴歴。
T2554_.80.0421c16: 泥裏洗土塊。即今雲開見天色。風生滿衣
T2554_.80.0421c17: 裓。泥裏洗土塊。若也不信。下座普請。向佛
T2554_.80.0421c18: 殿裡。泥裡洗土塊
T2554_.80.0421c19: 上堂。九旬聖制又從初。雲水高流知也無。欲
T2554_.80.0421c20: 識祖宗家活業。須爲自己底工夫。擘開混
T2554_.80.0421c21: 沌窺三際。握定權衡覈萬殊。減少添多。
T2554_.80.0421c22: 隨手面與君。然後説安居
T2554_.80.0421c23: 謝秉拂上堂。大智洞明。大機圓應。水到渠
T2554_.80.0421c24: 成。風行草偃。是則固是。竪起拂子云。只如
T2554_.80.0421c25: 者箇阿誰無分。唯在松源老人手裏。竪則山
T2554_.80.0421c26: 河大地一時竪。横則山河大地一時横。前前
T2554_.80.0421c27: 後後。雖諸方提綱擧令。氣呑佛祖。此箇消
T2554_.80.0421c28: 息。居常未聞。今觀淨智門下。驀再竪起云。
T2554_.80.0421c29: 山僧言未竟。拂子忽然踊躍出來云。作麽作
T2554_.80.0422a01: 麽。山僧被其一惑。忘却前話。但合掌向道。
T2554_.80.0422a02: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。拂子乃
T2554_.80.0422a03: 懽顏微笑曰。如是如是。孰是知音。大衆還聞
T2554_.80.0422a04: 麽。乃撃一下
T2554_.80.0422a05: 上堂。眼睛在面上。鼻孔在面上。看不見。牙
T2554_.80.0422a06: 齒在口裏。舌頭在口裏。咬不著。且道。誵訛
T2554_.80.0422a07: 在甚麽處。昨夜鎌倉縣裡。虎咬大蟲。長勝
T2554_.80.0422a08: 寺前石塔汗出
T2554_.80.0422a09: 上堂。釋迦師兄去不返。彌勒老弟猶未來。
T2554_.80.0422a10: 終日與誰開口笑。幾回獨上妙高臺
T2554_.80.0422a11: 六月旦。種竹値雨上堂。夏過一半了也。其
T2554_.80.0422a12: 中事作麽生。好大衆。譬如種竹。若能暗地
T2554_.80.0422a13: 著鞭。自然稚筍抽莖。豈不見僧問多福。如
T2554_.80.0422a14: 何是多福一叢竹。多福云。一莖兩莖斜。三莖
T2554_.80.0422a15: 四莖曲。多福恁麽答話。不妨數目分明。檢點
T2554_.80.0422a16: 將來。大似空腹高心。若有人。問如何是淨
T2554_.80.0422a17: 智一叢竹。但只向他道。一節高一節。一根
T2554_.80.0422a18: 長一根。畢竟如何。六月三時雨。蕭蕭爽氣
T2554_.80.0422a19: 多
T2554_.80.0422a20: 上堂。垂語云。山僧今日不答話。還有不問
T2554_.80.0422a21: 話者麽。壽侍者出云。有。師云。向儞道。不
T2554_.80.0422a22: 答話。問云。人人有一段大光明。因甚麽看
T2554_.80.0422a23: 不見。師云。只爲瞎。進云。如何是學人光明。
T2554_.80.0422a24: 師云。儞脚跟下黒洞洞地者是。壽乃指云。者
T2554_.80.0422a25: 箇是燭臺。那箇是香几。動人春色不消多。
T2554_.80.0422a26: 禮拜而退。師云。杲日當天。盲人模地
T2554_.80.0422a27: 師再垂語云。壽侍者適間違條犯令了也。不
T2554_.80.0422a28: 恁麽底。更有問話者麽 壽再出云。達磨西
T2554_.80.0422a29: 來。言語不通。已曾傳法。學人上來。和尙如
T2554_.80.0422b01: 何。師云。汝還得法也未。是時壽却轉其舌
T2554_.80.0422b02: 音。作日本鄕談云。如何是祖師西來意。師
T2554_.80.0422b03: 答。亦操日本音云。庭前柏樹子。進云。此是
T2554_.80.0422b04: 古人底。如何是和尙底。師云。既是古人底。因
T2554_.80.0422b05: 甚却在山僧口裏出。壽乃禮拜
T2554_.80.0422b06: 乃云。洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒影臨
T2554_.80.0422b07: 萬像。禪客唐樣問禪。山僧唐樣答話。禪客日
T2554_.80.0422b08: 本樣問禪。山僧日本樣答話。此事且置。一
T2554_.80.0422b09: 拽石二搬土。喝。孟八郞漢又恁麽去。下座･
T2554_.80.0422b10: 請知客上堂。開却心地要門。普請大地人
T2554_.80.0422b11: 入。入則不無。裏許事作麽生。有者便道。自
T2554_.80.0422b12: 從斷臂師僧後。直至如今識者多。如是如
T2554_.80.0422b13: 是。乃召知客云。南來者也。明窓下安排。北
T2554_.80.0422b14: 來者也明窓下安排。下座
T2554_.80.0422b15: 一日師在稜伽菴。有數衲子。備珍果之類。
T2554_.80.0422b16: 共師喫茶次。遠覩一僧自庭外而入。師云。
T2554_.80.0422b17: 入者何人。左右云。僧。師曰。是何僧。請來同
T2554_.80.0422b18: 喫茶。左右曰。外方僧也。師曰。若是外僧則
T2554_.80.0422b19: 休。良久間師乃曰。既是外僧。因甚却在裏
T2554_.80.0422b20: 面。衆人隨意下一轉語。衆下語。皆不契師
T2554_.80.0422b21: 意。乃請師代之。師曰。雖在裏面不得裡
T2554_.80.0422b22: 面物事喫
T2554_.80.0422b23: 解夏小參。迦葉老人一微笑。隨後嵩山不同
T2554_.80.0422b24: 調。久久逗到天柱峯。土上加泥又一重。驀
T2554_.80.0422b25: 拈拄杖劃一劃云。此是屋裡底事則且置。明
T2554_.80.0422b26: 日秋初夏末。汝等諸人東去西去。撞著烏張。
T2554_.80.0422b27: 三黒李四。忽然伸出雙手。向儞面前横兩
T2554_.80.0422b28: 横。作麽生道。良久。若也道得。渠即是汝同
T2554_.80.0422b29: 參。脱或未然。汝即與渠同老。以拄杖卓一
T2554_.80.0422c01: 下
T2554_.80.0422c02: 復擧。僧問。投子和尙。如何是十身調御。投子
T2554_.80.0422c03: 下繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下
T2554_.80.0422c04: 繩床立
T2554_.80.0422c05: 拈云。投子放兩下彈丸。打落三箇鵓鳩。可
T2554_.80.0422c06: 謂好手。淨智今夕效顰去也。然但只看抛
T2554_.80.0422c07: 些子
T2554_.80.0422c08: 衆一時拾取
T2554_.80.0422c09: 上堂。翠岩和尙云。一夏已來。東語西話。看眉
T2554_.80.0422c10: 毛在麽。翠岩恁麽著甚來由。淨智則不然。
T2554_.80.0422c11: 一夏已來。不説較子。試看舌頭在麽。自答
T2554_.80.0422c12: 云。在。好大衆在明年更有新條在。惱亂春
T2554_.80.0422c13: 風卒未休
T2554_.80.0422c14: 復擧。雲門和尙云。直得觸目無滯。達得名
T2554_.80.0422c15: 身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可
T2554_.80.0422c16: 得。喚作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。
T2554_.80.0422c17: 直得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人更
T2554_.80.0422c18: 須知有向上一竅在。師云。嘗聞雲門之名
T2554_.80.0422c19: 及其説話。是何龍象。騰天蹴地。誰敢近傍。
T2554_.80.0422c20: 及乎看到者裡。元來只是箇飯瓮裡底老鼠
T2554_.80.0422c21: 精
T2554_.80.0422c22: 進退兩序上堂。顧視左右云。東邊底西邊
T2554_.80.0422c23: 底。進退俯仰。如風吹水。百千三昧門。百千
T2554_.80.0422c24: 神通門。喝。雖然如是。白雲西去。紅日東昇。
T2554_.80.0422c25: 古佛堂前。如何下語。良久目侍者云。侍者
T2554_.80.0422c26: 碑記著
T2554_.80.0422c27: 侍者録上堂語呈師次。師問云。上堂時我
T2554_.80.0422c28: 賛嘆儞。還曾聞否。侍者但酬以笑。時正喫
T2554_.80.0422c29: 茶。師問云。我問。 儞聞。不聞而不答。乃笑
T2554_.80.0423a01: 而如何。侍者復笑而已。師令沙彌點茶與
T2554_.80.0423a02: 侍者喫。喫罷師復問云。且道。此茶是賞儞
T2554_.80.0423a03: 是罰儞。侍者度茶盞云。再乞一盞。師令再
T2554_.80.0423a04: 與之喫罷。復問。如今一盞何似前底。侍者
T2554_.80.0423a05: 云。寮中偶有客。珍重。師微笑而已
T2554_.80.0423a06: 上堂。夜夢黄金吐花。晝對青山發笑。如來
T2554_.80.0423a07: 説一合相。則非一合相。是名一合相。驀竪
T2554_.80.0423a08: 起拂子云。風之來兮天之庭。過岩谷兮韻
T2554_.80.0423a09: 秋聲。遂起身云。有美人兮路修絶。隔秋水
T2554_.80.0423a10: 兮共明月。乃長嘘。下座
T2554_.80.0423a11: 八月旦上堂。一二三四五六。何不道七。纔
T2554_.80.0423a12: 有七便有。乃喝一喝云。幾乎道著。下座
T2554_.80.0423a13: 上堂。山僧有箇眞實底話。擧似諸人。日本
T2554_.80.0423a14: 國伊豆州。海中有一座山。名曰大島。毎年
T2554_.80.0423a15: 三百六十日。日日火出自燃。聲如雷迸。煙
T2554_.80.0423a16: 焔張天。近日以來。又復灰飛數百里。夜間掃
T2554_.80.0423a17: 却。天明復積雨如霜雪。汝等諸人長連床上。
T2554_.80.0423a18: 飽粥飽飯。但只朝思夕忖。禪道佛法。知得甚
T2554_.80.0423a19: 麽茄子落蘇。汝今聞之。便謂前面底是。後面
T2554_.80.0423a20: 底非。却是山僧罪過
T2554_.80.0423a21: 上堂。陀那微細識。習氣成暴流推倒須彌
T2554_.80.0423a22: 山去。也眞非眞。恐迷我常不開演。大似抱
T2554_.80.0423a23: 贓叫屈。且即今事又作麼生。喝
T2554_.80.0423a24: 達磨忌拈香。當年遺下一隻履。無有後跟
T2554_.80.0423a25: 兼沒底看來不値半文錢。直至于今動天
T2554_.80.0423a26: 地。好笑好笑。趫氣趫氣。年年此日爲燒香。
T2554_.80.0423a27: 愁見千山萬木黄
T2554_.80.0423a28: 上堂。淨智不會説禪。長時口掛壁上。忽然
T2554_.80.0423a29: 有一句子。突出森羅萬像。且道。是作麽生
T2554_.80.0423b01: 響
T2554_.80.0423b02: 因觀時事上堂。冬至前後。砂飛石走。直得
T2554_.80.0423b03: 地不動虚空搖。窮大千亙萬古。未曾有。
T2554_.80.0423b04: 雖然如此。乃竪起拂子云。且道。與仙上座
T2554_.80.0423b05: 拂子是同是別。良久云。南閻浮提。下座
T2554_.80.0423b06: 謝秉拂上堂。一句子出於千聖頂門。一妙
T2554_.80.0423b07: 機發於無盡寶藏。始如輝大寶光。忽若當
T2554_.80.0423b08: 空霹靂。或則一亙晴空。或則千波競起。所以
T2554_.80.0423b09: 令彼見者聞者。或曰此是文殊普賢大人境
T2554_.80.0423b10: 界。或曰此是衲僧門下。縱横妙用。山僧聞
T2554_.80.0423b11: 得。不覺點頭三下云。當初達磨大師。盡力
T2554_.80.0423b12: 只道得箇不識。豈知有今日事。今日底明
T2554_.80.0423b13: 日底後日底。又後日底。後後日底。匝地清風
T2554_.80.0423b14: 來未已
T2554_.80.0423b15: 請維那侍者上堂。侍者參得禪。維那悟得
T2554_.80.0423b16: 道。門前石點頭。屋後青山笑。且道。笑箇
T2554_.80.0423b17: 甚麽。華表柱頭木鶴飛。日面佛月千古奇。直
T2554_.80.0423b18: 得玉兎搗金雞啼。且道。正恁麽時如何。大家
T2554_.80.0423b19: 相聚喫莖虀。喝
T2554_.80.0423b20: 上堂。竪起拂子云。拂子頭上底事。直是難
T2554_.80.0423b21: 得。非通容易。是故。古人曰。在所遊方。勿妄
T2554_.80.0423b22: 宣傳。譬如一隻船相似。山僧三十年來。自
T2554_.80.0423b23: 把梢自搖櫓。任是八風横斜倒逆。我但一
T2554_.80.0423b24: 往直前。主人翁子既已正定。而乃自然到岸。
T2554_.80.0423b25: 於其中間。黄金白銀眞珠玫瑰。米麥絲麻燈
T2554_.80.0423b26: 心皂角。乃至猫兒狗犬。靡所不有。所以向
T2554_.80.0423b27: 者裏開箇鋪子。正當恁麽時。還有交易者
T2554_.80.0423b28: 麽。顧視大衆。良久云。交。下座
T2554_.80.0423b29: 上堂。元正新旦。無可供養諸人。聽説箇謎
T2554_.80.0423c01: 子。上不在上。下不在下。而不在上。豈宜
T2554_.80.0423c02: 在下。若人識得。萬事皆畢。雖然三祖道
T2554_.80.0423c03: 底
T2554_.80.0423c04: 人日進退兩班上堂。一二三四五六七。與其
T2554_.80.0423c05: 進也不與其退也。七六五四三二一。與其
T2554_.80.0423c06: 退也不與其進也。拈拄杖横按云。且道。正
T2554_.80.0423c07: 恁麽時又作麽生。此日此時人共得。等閑不
T2554_.80.0423c08: 是俗相看。令人却憶岩頭老。日日江邊打
T2554_.80.0423c09: 渡船。乃回問侍者云。儞還要過那邊去麽
T2554_.80.0423c10: 擲下拄杖。下座
| T2554_.80.0423c11: | 竺仙和尙淨智語録 | 終 |
T2554_.80.0423c13:
T2554_.80.0423c14: 竺仙和尙現住金寶山淨智禪寺兼開山三浦
T2554_.80.0423c15: 長坂山革律爲禪金剛無量壽禪寺語録
T2554_.80.0423c16: 侍者小師裔澤等編
T2554_.80.0423c17: 師於建武五年歳在戊寅十月初三日。寅旦
T2554_.80.0423c18: 未明。自淨智方丈起程。至已時入寺
T2554_.80.0423c19: 擔室云。者箇所在。豈是
T2554_.80.0423c20: 處。我者裏。有時生抽虎尾。擲作飛蛇。有時
T2554_.80.0423c21: 抛出金圈。教伊看箭。此亦迫不得已。爲
T2554_.80.0423c22: 爾中下之流和泥合水。若據本分如何近
T2554_.80.0423c23: 傍。汝等諸人隊隊上來。汝等諸人排頭側立。
T2554_.80.0423c24: 喝
T2554_.80.0423c25: 陞座。僧問。建法幢立宗旨。明明佛勅曹溪
T2554_.80.0423c26: 是。源遠流長知幾多。滔滔漲起滄溟水。正與
T2554_.80.0423c27: 麽時。請師 提唱 師曰。大海若知足。百
T2554_.80.0423c28: 川應倒流 問。海寶千般。先求如意。學人欲
T2554_.80.0423c29: 得如意之寶有何方便 師云。離婁不如
T2554_.80.0424a01: 罔象
T2554_.80.0424a02: 師乃拈拄杖卓一下云。一句定網宗。千差
T2554_.80.0424a03: 倶合轍。直得門前海闊。屋後山高。野老謳歌。
T2554_.80.0424a04: 漁人舞棹。也有權也有實。也有照也有用。堪
T2554_.80.0424a05: 報不報之恩。共樂無爲之化。再卓一下
T2554_.80.0424a06: 上堂鵠白烏玄。松直棘曲。六六元來三十六
T2554_.80.0424a07: 牛角長三寸。兎角長八尺。十方世界目前觀。
T2554_.80.0424a08: 一百五十是寒食
T2554_.80.0424a09: 上堂。屋後山光。門前水色。良哉觀世音。被
T2554_.80.0424a10: 人喚作賊。大衆。我不敢輕於汝等。汝等皆
T2554_.80.0424a11: 當作賊
T2554_.80.0424a12: 上堂。良久云。弄巧成拙。弄巧成拙。下座
T2554_.80.0424a13: 上堂。向上一機。兎走烏飛。向上一路。飛烏走
T2554_.80.0424a14: 兎。一見便見。別無方便。直下來也。笑殺東
T2554_.80.0424a15: 村王大姐。
T2554_.80.0424a16: 上堂。雀噪鴉鳴柏樹間。喝。駟不及舌
T2554_.80.0424a17: 上堂。無風浪起。平地雷轟。是人知有。因甚
T2554_.80.0424a18: 脚下龍過。十箇有五雙。不覺良久。只縁太
T2554_.80.0424a19: 近
T2554_.80.0424a20: 上堂。佛祖爲一大事因縁出現於世。山僧
T2554_.80.0424a21: 不恁麽。且道。不恁麽又作麽生。山中秋雨
T2554_.80.0424a22: 過。樹上晩蝉鳴。乃撃拂子一下
| T2554_.80.0424a23: | 問答 | 附 |
T2554_.80.0424a25: 者宜爲僧家本宗之事 師曰。僧者。先宜
T2554_.80.0424a26: 學道爲本也。文章次之然但能會道。而文
T2554_.80.0424a27: 不能。亦不妨也 翔曰。多見日本僧。以文
T2554_.80.0424a28: 爲本。學道次之。翔見杜子美曰。文章一小
T2554_.80.0424a29: 技。於道未足尊。以此觀之。況緇流乎。故竊
T2554_.80.0424b01: 以爲恨。然如何學道可也 師曰。汝能知此
T2554_.80.0424b02: 猶可敬也。我國之僧。有但能文。而宗門下
T2554_.80.0424b03: 事絶不知者。人乃誚之。呼其爲百姓僧。
T2554_.80.0424b04: 若僧爲文不失宗教。乃可重也 翔曰。翔
T2554_.80.0424b05: 於幼年。雖知此非。猶髣髴耳。殊於今年眞
T2554_.80.0424b06: 實知之。乃單於學道之志有之。如何可學
T2554_.80.0424b07: 道去 師曰。觀汝今之問答筆寫之語。亦乃
T2554_.80.0424b08: 一一可觀。此乃文也。知其事之非。此乃道
T2554_.80.0424b09: 之心也。以此二般之事皆不在人之下。但
T2554_.80.0424b10: 以道爲大事。以文助之。乃可發揚。凡世間
T2554_.80.0424b11: 一切不可嗜。而執著之。道法雖大事。然若
T2554_.80.0424b12: 嗜而執著。成偏僻爲法塵。況文章乎。然譬
T2554_.80.0424b13: 如人食。有飯乃主也。若復有羹方爲全食。
T2554_.80.0424b14: 無羹之時。未免咽滯而少滋味。以道之飯
T2554_.80.0424b15: 得文之羹。百家技能爲菜爲饌。斯爲妙也
T2554_.80.0424b16: 翔曰。六祖不識字。何用文章。翔不求菜
T2554_.80.0424b17: 羹。只得一飯爲足 師曰。此但隨其根器
T2554_.80.0424b18: 不可强爲。若乃固有天姿。亦不可自捨自
T2554_.80.0424b19: 棄之。無學則不可大發揚也。是故釋迦名
T2554_.80.0424b20: 文佛。無所不通。方能降伏外道。制諸魔軍。
T2554_.80.0424b21: 又六祖不識字。非不識。示不識耳。試觀
T2554_.80.0424b22: 其後來説法之時。沛然浩乎如江如海。汝能
T2554_.80.0424b23: 及之否 翔曰。達磨云。不立文字。翔但欲
T2554_.80.0424b24: 學道。譬如造屋。不得棟梁不成也。不
T2554_.80.0424b25: 須多語。但以慈悲願聞學道一句 師曰。
T2554_.80.0424b26: 達磨不立文字之語。人皆隨其語而不得
T2554_.80.0424b27: 其意也。是他何曾教人。燒毀却文字歟。若
T2554_.80.0424b28: 欲學道。但會得達磨者一句道得之矣。何
T2554_.80.0424b29: 用他求。又據汝云。譬如造屋不得棟梁
T2554_.80.0424c01: 不成。然唯得棟梁。而不用椽柱門窓之類。
T2554_.80.0424c02: 便成屋耶 翔曰。達磨不立文字。而於文字
T2554_.80.0424c03: 中不立文字歟。如是則學道不離文字。
T2554_.80.0424c04: 若於不識文字人。豈不得學道歟 師
T2554_.80.0424c05: 曰。汝言而於文字中不立文字。并學道不
T2554_.80.0424c06: 離文字。是測度語。道與文字沒交渉。若心
T2554_.80.0424c07: 不得道。世間萬事。頭頭是礙。文字亦是礙。若
T2554_.80.0424c08: 得其道世間萬事頭頭是道。非礙也。文字
T2554_.80.0424c09: 亦然。識與不識非礙道也 翔曰。如何是
T2554_.80.0424c10: 心得道。喚甚麽爲心得道 師曰。汝若一
T2554_.80.0424c11: 心不退。自然得道。又無心是道 翔曰。尋常
T2554_.80.0424c12: 人人知無心是道。如何猶有立無心 師
T2554_.80.0424c13: 曰。此乃偸心也 翔曰。罪過在於何處 師
T2554_.80.0424c14: 曰。在其心上 翔曰。心上無一事。如何無
T2554_.80.0424c15: 事生事 師曰。儞若知即得 翔曰。若説知
T2554_.80.0424c16: 之。猶有一物。如何心上立一物 師曰。儞
T2554_.80.0424c17: 者一問。甚處得來 翔曰。和尙處得來。然則。
T2554_.80.0424c18: 如此問答不休。無用端的。一句如何道 師
T2554_.80.0424c19: 曰。今日已晩明日來。與儞三十棒喫 翔曰
T2554_.80.0424c20: 雖死於棒下。亦不辭也。然刑依罪有。如何
T2554_.80.0424c21: 喫棒 師曰。儞今日來此。無風起浪。罪猶
T2554_.80.0424c22: 少歟 翔曰。翔不會。明日來可謝不過之
T2554_.80.0424c23: 罪。珍重 師曰。這不知痛痒漢。我早是打
T2554_.80.0424c24: 儞百棒了也。爾不能死。明日堪作何用
| T2554_.80.0424c25: | 竺仙和尙淨智并無量壽寺録 | 上 | 下卷即天 柱集是也 |
T2554_.80.0424c27:
T2554_.80.0424c28:
T2554_.80.0425a01:
T2554_.80.0425a02:
T2554_.80.0425a03:
T2554_.80.0425a04: 小師裔淑等編
T2554_.80.0425a05: 示裔震
T2554_.80.0425a06: 達磨遙觀震旦有大乘根器。得得而來。直指
T2554_.80.0425a07: 人心。見性成佛。此其早已曲曲折折了也。何
T2554_.80.0425a08: 直之有。然今欲扶之。未免從曲折中又生
T2554_.80.0425a09: 曲折。和泥合水。作死馬醫。恐有少分相應。
T2554_.80.0425a10: 否則盡大地。是箇荒岑草。亦無有説甚大乘
T2554_.80.0425a11: 根器。直指見性耶。然而豈知其後而有衝
T2554_.80.0425a12: 樓跨竈之者。紹其玄猷。如臨濟問黄檗佛法
T2554_.80.0425a13: 的的大意。三問而三以烏藤。用事斯其庶幾
T2554_.80.0425a14: 爲直指歟。一至於此。其唱既高其和愈峻。
T2554_.80.0425a15: 由是有臨濟之作。握金剛王寶劍。驚雷掣
T2554_.80.0425a16: 電。爆火飛星。殺活自在。縱奪臨時從是而下。
T2554_.80.0425a17: 嗣續相承。變通逸格。歴數百年。乃有圓悟
T2554_.80.0425a18: 猶張武庫。靡所不備。猶大雲雨。靡所不
T2554_.80.0425a19: 洽。以是遂有虎丘。應菴。密菴。松源天目。各
T2554_.80.0425a20: 各妙用。各各玄用。各各機宜。各各不同。天目
T2554_.80.0425a21: 之下得横川師祖。出古道顏色於宋末雕虫
T2554_.80.0425a22: 篆刻之秋。猶中流砥柱。以障百川。視其頽
T2554_.80.0425a23: 波狂瀾。浮靡細瑣。一時擾擾相襲肆其澆漓。
T2554_.80.0425a24: 而屹然不動者。特横川師祖也。其後佛性先
T2554_.80.0425a25: 師之作天縱玄機與師逈異。動而雲興泉
T2554_.80.0425a26: 涌。不渉忖思。隨其所需。流演法句。心淵
T2554_.80.0425a27: 莫測。口海無窮。至於秉向上鉗鎚煆煉佛
T2554_.80.0425a28: 祖。與夫提綱振領。開發人天。非所謂集其
T2554_.80.0425a29: 大成。則卷舒回合。猶天垂地湧。新出勝概。
T2554_.80.0425b01: 令人竦觀。歎未曾有。且道。此箇道理。自何
T2554_.80.0425b02: 而得。此乃即達磨遙觀震旦底消息也。且
T2554_.80.0425b03: 道。此箇消息。達磨未來已前在甚麽處。又
T2554_.80.0425b04: 我作是説。直耶曲耶。裔震求法語。且欲咨
T2554_.80.0425b05: 之。圓悟而下至此宗派之事故云
T2554_.80.0425b06: 示中岩月首座
T2554_.80.0425b07: 迦文老人。向空劫已前。便將一把沙。撒却
T2554_.80.0425b08: 大地人眼。至今無人開得及其降王宮出
T2554_.80.0425b09: 母胎。至於四十九年。亦只用者箇子。胡撒亂
T2554_.80.0425b10: 撒。狼藉不少。末後甚者以迦葉微笑而著
T2554_.80.0425b11: 之。所以迦葉便以倒刹竿撒。阿難遞代相承。
T2554_.80.0425b12: 至於碧眼西來而降派列五家。枝分四海。
T2554_.80.0425b13: 各各顯大機明大用。逆行順施。單提演説。
T2554_.80.0425b14: 隱顯殊途。如大雲雨。如百千雷。普洽迅奔。
T2554_.80.0425b15: 而甲折勾萠潜伏困蟄之者靡不被其渥澤。
T2554_.80.0425b16: 警省悉由此也。然此非上乘大達利根明敏
T2554_.80.0425b17: 之士。不可共語。且今盡虚空遍大地。至於
T2554_.80.0425b18: 自己。無不是者。不知何以無有一人能少
T2554_.80.0425b19: 拈撮之。縱有欲者猶奔陽焔如捉空花。徒
T2554_.80.0425b20: 益疲勞。無有是處。而迦文一宗。將爲掃土果。
T2554_.80.0425b21: 將掃土。則所謂上乘大達。利根明敏之士亦
T2554_.80.0425b22: 不生矣。然而如中岩者。學通内外。乃至諸
T2554_.80.0425b23: 子百家。天文地理。陰陽之説。一以貫之。發而
T2554_.80.0425b24: 爲文則郁郁乎其盛也。是則上士。天然有在
T2554_.80.0425b25: 如迦文者。莫不始學書而異於人也。年
T2554_.80.0425b26: 且少而詰其師曰。書有幾種。師不能對而
| T2554_.80.0425b27: | 返謂之曰。或有梵書。 | 波羅門 書也 | 或佉婁書有之 |
| T2554_.80.0425b28: | 驢唇仙 人書也 | 有如是六十四書。中有提婆書 | 天也 | 那 |
| T2554_.80.0425b29: | 伽書 | 龍也 | 支那國書 | 大唐 國也 | 而下具有天地八部 |
T2554_.80.0425c02: 乎。所謂識得一萬事畢歟。一處通千處萬
T2554_.80.0425c03: 處一時通歟。所以出廣長舌。演説無礙。文
T2554_.80.0425c04: 彩粲然。故有牟尼之稱。此云文也。所謂文
T2554_.80.0425c05: 者誠不易得也。至於一切技能。悉自然解
T2554_.80.0425c06: 其百千法門無量妙義悉畢之矣。故謂之無
T2554_.80.0425c07: 盡藏三昧。又謂之虚空正體。又謂之常住不
T2554_.80.0425c08: 滅。其可誣哉。以此觀之。其上乘大達利根
T2554_.80.0425c09: 明敏之所謂歟。佛即人也。其誰無之然則到
T2554_.80.0425c10: 衲僧家説無爲有指東話西。改禾莖爲粟
T2554_.80.0425c11: 柄。將南辰作北斗。又不在於玆也。末世
T2554_.80.0425c12: 寂寥無人共語。常謂。首座其庶幾也。不期
T2554_.80.0425c13: 言別有居山之行。區區不能抑留。令人爲
T2554_.80.0425c14: 愁。不知忉忉。雖則雲月是同。其奈溪山各
T2554_.80.0425c15: 異。言至於是。使人又憶。夾山以爭教。無舌
T2554_.80.0425c16: 人解語之。沙折合洛浦。而洛浦大開却眼而
T2554_.80.0425c17: 受其撒。然且未能即瞎。直至龍銜寶珠游
T2554_.80.0425c18: 魚不顧而後已。此則且置。既曰居山。又記。
T2554_.80.0425c19: 洞山問龍山云。和尙見箇甚麽道理。便住
T2554_.80.0425c20: 此山。龍云。我見兩箇泥牛鬪入海。直至如
T2554_.80.0425c21: 今沒消息。此又何哉。首座此去萬冀入海
T2554_.80.0425c22: 鞭起泥牛。欲以問之。果爲可否。其或不
T2554_.80.0425c23: 然。明眼人前。不敢撒沙。勿以胡亂爲誚
T2554_.80.0425c24: 示裔春知客
T2554_.80.0425c25: 參禪。禪甚易參。只是難會。不是難會。會即
T2554_.80.0425c26: 不堪。會之一字。堪與不堪。姑且置之。試
T2554_.80.0425c27: 言。其病夫爲參禪。必欲見性。欲見其性。先
T2554_.80.0425c28: 能掃除内外空蕩蕩地。纖塵不立。空亦不可
T2554_.80.0425c29: 得。不可得亦不可得。然亦未出於教乘而宗
T2554_.80.0426a01: 門下事。未堪持論。有者不欲見性。專逐妄
T2554_.80.0426a02: 塵。或以見聞覺知。色聲香味等目作眞性。
T2554_.80.0426a03: 談爲大法。如釘釘膠粘自成桎梏。不肯解
T2554_.80.0426a04: 脱。勿説不出教乘而一籌不及教乘也。維
T2554_.80.0426a05: 摩云。法離見聞覺知。若行見聞覺知。是則
T2554_.80.0426a06: 見聞覺知非求法也。維摩所説。如法而説。
T2554_.80.0426a07: 非誑説也。然則尙有法塵。佛云。法尙應
T2554_.80.0426a08: 捨。何況非法。又云。無法可説。是名説法。
T2554_.80.0426a09: 此乃佛之如法而説也。出金剛般若人所誦
T2554_.80.0426a10: 者爛熟明文。然爛熟有之於其中間而孰
T2554_.80.0426a11: 少致思乎。且凡今古之人。莫不皆欲至
T2554_.80.0426a12: 於佛。能至於佛何極則哉。豈知。正是時
T2554_.80.0426a13: 人窠窟。以此論之則與前所謂逐妄者。可
T2554_.80.0426a14: 得同日語乎。然同不可譬。猶病者所感
T2554_.80.0426a15: 既重欲爲瘳之而不丞攻其所感。無有是
T2554_.80.0426a16: 處。況今之人。稟受素薄。猶害時氣。易地
T2554_.80.0426a17: 皆然。不得不爲攻也。勿言今時在古亦
T2554_.80.0426a18: 然。但醫鮮良者。或返以病病人而曰治人者
T2554_.80.0426a19: 誤之甚矣。忠國師問禪客。南方知識如何示
T2554_.80.0426a20: 人。曰。彼方知識直下示人即心即佛。佛是
T2554_.80.0426a21: 覺義。汝今悉具。見聞覺知之性。此性善能揚
T2554_.80.0426a22: 眉瞬目。去來運用。遍於身中。挃頭頭知。挃
T2554_.80.0426a23: 脚脚知。故名正遍知。離此外更無別佛。此
T2554_.80.0426a24: 身即有生滅心性。無始以來未曾生滅。身生
T2554_.80.0426a25: 滅者如龍換骨。蛇脱皮。人出故宅。即身是
T2554_.80.0426a26: 無常。其性常也。南方所説大約如此。國師
T2554_.80.0426a27: 曰。若然者與彼先尼外道。無有差別。國師
T2554_.80.0426a28: 亦醫者也南方知識亦醫者也。奚擇之耶。然
T2554_.80.0426a29: 在今之人。聞人能言。南方知識之言。莫不
T2554_.80.0426b01: 點頭嚥唾聚而聞之。以其病相類而毒入深
T2554_.80.0426b02: 也。苟以眞正應之。則目瞪口呿。無如之何。
T2554_.80.0426b03: 小師裔春知客欲參禪。書以令參
T2554_.80.0426b04: 示裔竺侍者
T2554_.80.0426b05: 據爾上言曰。於此大事。留心一十餘年。不
T2554_.80.0426b06: 敢輒懈。又云。奈何祖道愈見陵遲。深以爲
T2554_.80.0426b07: 歎。又云。今居侍司恐冐其名失其職。寧
T2554_.80.0426b08: 無媿心。只此三段之語。在於今時誠爲罕
T2554_.80.0426b09: 也又云。於此大事。切希慈悲教導。使有悟
T2554_.80.0426b10: 處。審爾數言。果若心口如之。可爲末流狂
T2554_.80.0426b11: 瀾之砥柱也。然此事不可教。使教而能復。
T2554_.80.0426b12: 豈云悟譬如大鵬非教而能成也。然而我此
T2554_.80.0426b13: 未嘗不教。而汝亦未嘗不會。汝問訊時。我
T2554_.80.0426b14: 則合掌。我呼汝時。汝乃應諾。若此之類。其
T2554_.80.0426b15: 猶螟蛉祝之。螺蠃亦不啻也。然以是教而
T2554_.80.0426b16: 能者不過。類我減我半徳。又復獅子教子
T2554_.80.0426b17: 但欲迷子。唯眞獅子子而自然會。然我此法
T2554_.80.0426b18: 門。會則不堪。況欲教乎。且道。會箇甚麽。鷂
T2554_.80.0426b19: 子過新羅。
T2554_.80.0426b20: 示照體大師
T2554_.80.0426b21: 照體大師會盡禪道佛法。再求我語。果何用
T2554_.80.0426b22: 哉。所以不愁儞不會。但愁儞會耳。是故又
T2554_.80.0426b23: 不得不語之也。然語則不辭而語何可耶。
T2554_.80.0426b24: 道箇禪字。滿面慚惶。説箇道字。沒溺深坑。
T2554_.80.0426b25: 更復曰佛曰法。不止用漱口三十年。且作
T2554_.80.0426b26: 麽通箇消息。消息則且止。而我已是知而故
T2554_.80.0426b27: 犯。將奚爲乎。然箇消息。更沒甚麽消息。不
T2554_.80.0426b28: 待通而已自通矣。譬如明鏡當臺非有心。
T2554_.80.0426b29: 以分其姸醜。而姸醜自分。
T2554_.80.0426c01: 用則在於殺活。而殺活臨時。因思。昔日劉鐵
T2554_.80.0426c02: 磨到潙山。山云。老牸牛汝來也。磨云。來日
T2554_.80.0426c03: 臺山大會齋。和尙還去麽。僞山便放身臥。磨
T2554_.80.0426c04: 即出去。且道。又是箇甚麽消息。山僧與汝相
T2554_.80.0426c05: 見。前後對機。千言萬語。悉皆不録。只如昨
T2554_.80.0426c06: 日汝來報云。照體相看。山僧云。恰値長老不
T2554_.80.0426c07: 在。汝曰。正要不在。山僧云。如此則汝便回
T2554_.80.0426c08: 去可也。汝乃笑而拶入即而作禮。且道。與
T2554_.80.0426c09: 劉到潙山是同是別。道得同別兩字分曉。
T2554_.80.0426c10: 然後許儞箇不會
T2554_.80.0426c11: 示蘊心
T2554_.80.0426c12: 在家弟子蘊心欲決大事因縁。故求法語。
T2554_.80.0426c13: 爲參禪之要。此乃吾所望也。豈吝狼藉。然
T2554_.80.0426c14: 則此事本來無事。亦無用工處。譬如虚空
T2554_.80.0426c15: 不假造作。雖有造作空本如如。猶若即今
T2554_.80.0426c16: 山川日月。乃至風雨晦明。或寒或熱。皆依
T2554_.80.0426c17: 於空。然彼空體曷變異耶。又復譬如有人欲
T2554_.80.0426c18: 以手掌取撮虚空。置几席間。貴圖把玩而
T2554_.80.0426c19: 豈知彼不由人取。又几席間何嘗無之。於
T2554_.80.0426c20: 其眼耳靡不充滿。然亦覩之無形。攬之絶
T2554_.80.0426c21: 迹。而彼人者徒爾作勞。實斯虚空不由取
T2554_.80.0426c22: 撮。然則知是般事。乃可無爲。其或未然。於
T2554_.80.0426c23: 一切時。眼之所見。耳之所聞。鼻之所嗅。舌
T2554_.80.0426c24: 之所嘗。身之所觸。意之所思。直須一一微
T2554_.80.0426c25: 細揣摩。一一微細觀察。然於揣摩觀察得
T2554_.80.0426c26: 之。亦非是也。揣摩觀察不得亦非是也。得
T2554_.80.0426c27: 與不得。總沒交渉。譬向百尺竿頭走馬相
T2554_.80.0426c28: 似。只可自知。難語於人。至是時也吾則與
T2554_.80.0426c29: 汝別言
T2554_.80.0427a01: 示海晏二首
T2554_.80.0427a02: 小師海晏。求法語。不辭爲子書。然三思
T2554_.80.0427a03: 之。不若無言。此之無言。非所謂叮嚀損
T2554_.80.0427a04: 君徳。無言眞有功之謂也。蓋觀從上諸聖。迨
T2554_.80.0427a05: 及後作者。不啻充棟汗牛。而人鮮爲著
T2554_.80.0427a06: 目。甫有之而多不解擧。皆錯會。況我淺薄。
T2554_.80.0427a07: 雖書奚益。然再思之。政由是故不得無
T2554_.80.0427a08: 言也。天賦我質爲大丈夫。固當成就大丈
T2554_.80.0427a09: 夫事。是宜將彼世間一切好惡長短是非。一
T2554_.80.0427a10: 截截斷。深諦觀察。是爲何物。當此之時。倘
T2554_.80.0427a11: 或覰著便撃。把著便撲。撩著便擲。既能若
T2554_.80.0427a12: 是。而彼諸聖。雖爲奴兒婢子。猶不足用。
T2554_.80.0427a13: 亦奚以其名字掛吾之唇齒哉。然彼所有
T2554_.80.0427a14: 供下案欵不可放過。直須一一搜索按過。
T2554_.80.0427a15: 覈其是非。或與抑之。或與揚之。臨時在我。
T2554_.80.0427a16: 然後轉向那邊。擘破面門。雖草亦斬爲三
T2554_.80.0427a17: 段。使其再蘇。一一卷舒。自在悉解。東湧西
T2554_.80.0427a18: 沒。向衲僧門下。猶是死水中事。況復莫然
T2554_.80.0427a19: 而不爲虚消信施仰媿龍天。否則錯解謬
T2554_.80.0427a20: 會。猶折釘入木。固不可拔。誠可憐憫。鵝王
T2554_.80.0427a21: 擇乳素非鴨類。爾既有志。力宜自勉
T2554_.80.0427a22: 海晏求法語。遂詰之。欲語何事曰。但欲
T2554_.80.0427a23: 發明大事。以此觀之爾有志矣。而我昌得
T2554_.80.0427a24: 不爲語哉。古今大宗師莫不共以生死二
T2554_.80.0427a25: 字爲大事。謂生不知來處。死不知去處
T2554_.80.0427a26: 也。誠哉若是以是則當推窮原。究洞徹源底
T2554_.80.0427a27: 而後可也。既已徹之。則視生死其猶夜且
T2554_.80.0427a28: 果何大哉。復有以生死爲大事者。乃示以
T2554_.80.0427a29: 坐脱立亡行化倒蛻。以顯去住自由。非不
T2554_.80.0427b01: 奇特。然皆小伎。聊以誘愚者耳。而人不識
T2554_.80.0427b02: 其大者矣。且夫不生不死。謂之涅槃。能證
T2554_.80.0427b03: 是者。其不極則哉。豈知。是猶客作。賤人求
T2554_.80.0427b04: 一日除糞之價也。寧知佛大寶藏不可思議
T2554_.80.0427b05: 乎。佛固莫大矣。而又豈知猶在佛地。然則
T2554_.80.0427b06: 且道。畢竟以何爲大事歟。咄。
T2554_.80.0427b07: 示先覺居士
T2554_.80.0427b08: 宗門下事。非智者不可與語。何故。彼則往
T2554_.80.0427b09: 往被名言轉却。不可勝數。何益之有。稍蘊
T2554_.80.0427b10: 識見者。又必泥於玄微之徑。不能臻於大
T2554_.80.0427b11: 道。大法不明徒自包於小見。譬猶黠鼠夜
T2554_.80.0427b12: 行。唯恃三寸之光跳梁上下。以爲能事。燭
T2554_.80.0427b13: 龍吐火。以照天門。赫赫大明。萬里同晷。頓
T2554_.80.0427b14: 失其威。如此之者比比是也。然此事不揀
T2554_.80.0427b15: 僧俗。唯得之耳。得之淺深隨其機器。猶酌
T2554_.80.0427b16: 海然。持盃盂者得之升合。携瓮盎者得
T2554_.80.0427b17: 之斗斛。是皆得之。非不得也。然若其能負
T2554_.80.0427b18: 如海之器者。則乃可盡傾而取之。得其全
T2554_.80.0427b19: 潮。始能潜藏魚龍變化不測。所謂天機深者
T2554_.80.0427b20: 得之深。天機淺者得之淺。倘能乘其機器。
T2554_.80.0427b21: 加以行願悠久所得可勝言哉。吾沙門輩
T2554_.80.0427b22: 置之勿論。如在家者流常思漢有牟子。抑
T2554_.80.0427b23: 是時佛法初至。唯是小乘。而其所得契佛心
T2554_.80.0427b24: 宗。飮法勝味。崇徳辨惑。發輝大教。可謂深
T2554_.80.0427b25: 矣。此微宿昔乘大願輪。而再來者曷有是哉。
T2554_.80.0427b26: 洎唐全盛。乃有龐公。至於其室家男女。而
T2554_.80.0427b27: 悉得之。直如獅子之王。嚬呻返擲。縱横遊
T2554_.80.0427b28: 戲。於其父子之間。亦乃自相酬酢。得大自
T2554_.80.0427b29: 在。可謂深之又深者矣。自後聖賢迭出。或應
T2554_.80.0427c01: 身帝王。宰官大臣。靡不洞徹源底及其發
T2554_.80.0427c02: 揚。各各不同。各各不異。是皆禀此箇消息
T2554_.80.0427c03: 而已矣。深歎。近來禪者根力微劣。欲冀眞
T2554_.80.0427c04: 乘。萬中難得一二。宗師垂慈。百種千般。改
T2554_.80.0427c05: 頭換面。與之解黏去縛。或有語言而其返
T2554_.80.0427c06: 貪其語滋於心腑。溢於見聞。以爲究竟。否
T2554_.80.0427c07: 則豁達空虚。昧於淵奧。以爲超越。悉如蚯
T2554_.80.0427c08: 蚓之舞欲昇雲煙。無有是處。視彼牟龐等
T2554_.80.0427c09: 作何必著佛袈娑。始稱釋子。於今之世。易
T2554_.80.0427c10: 地寂寥可與語者誠亦稀矣。乃有先覺居
T2554_.80.0427c11: 士。妙智高識。卓絶過人。豈非再來人也。
T2554_.80.0427c12: 其所得者。想亦深矣。且其令聞久著。前年乃
T2554_.80.0427c13: 去年。徒弟澤藏主自京師歸。毎道其事。謂
T2554_.80.0427c14: 以愚之虚名在耳。亦甚慕之。而余亦聞其
T2554_.80.0427c15: 名。以來獲荆識爲恨。今年澤復書報。以千
T2554_.80.0427c16: 里之隔不得卒爾參謁。倘得法語。示之則
T2554_.80.0427c17: 使千里對面。豈不偉哉。愚自媿。空洞何可
T2554_.80.0427c18: 爲語。所謂法語者則説法也。佛云。無法
T2554_.80.0427c19: 可説。是名説法。吾何語哉。冀先覺居士一
T2554_.80.0427c20: 笑
T2554_.80.0427c21: 示延首座
T2554_.80.0427c22: 法延首座道念根於心地。確不可拔。余住
T2554_.80.0427c23: 淨妙時。數蒙訪及悉以此事而諮詢之。洎
T2554_.80.0427c24: 余董玆山如有縁契諮之益。密往往徴詰
T2554_.80.0427c25: 難問。使其下語吐露於心性之理。不無所
T2554_.80.0427c26: 入。不無所得。而余亦不無爲之點首。而若
T2554_.80.0427c27: 此者不知其幾。然雖若是。於我宗門。猶
T2554_.80.0427c28: 有逕庭。今年十一月十五日。余爲衆上堂。有
T2554_.80.0427c29: 天上天下唯我獨尊之語。有未解者議之
T2554_.80.0428a01: 曰。此四月八日語也。何故説之。首座即謂
T2554_.80.0428a02: 之曰。今日堂上誕生辰也。人始稱奇。余既
T2554_.80.0428a03: 聞之。多識兄弟有未至者。遂於冬至小參。
T2554_.80.0428a04: 覼縷引言。痛爲箴誨。乃及舜老。夫答古鏡
T2554_.80.0428a05: 因縁。首座一歴耳根。走謁丈室。忻然呈露
T2554_.80.0428a06: 請益。余即爲之對機提撕。再三勘辨。見其始
T2554_.80.0428a07: 有超脱誠於在昔大段不同即許可之。於後
T2554_.80.0428a08: 亦復數數相見。見其開言。尤爲逈異。首座
T2554_.80.0428a09: 乃曰。從上佛祖。皆以此事時節因縁如此
T2554_.80.0428a10: 契合。方乃承嗣。爲師弟子。我今思之。欲効
T2554_.80.0428a11: 先哲竟以所自願爲弟子。嗣續宗風。余以
T2554_.80.0428a12: 福薄徳淺。爲不可謝之。首座既以此事。根
T2554_.80.0428a13: 之於心。連旬累日。投誠是請迫。不得已使
T2554_.80.0428a14: 其焚香。恭請三寶證明。順而受之。仍書此
T2554_.80.0428a15: 爲證云
T2554_.80.0428a16: 示蘊成
T2554_.80.0428a17: 祖師西來。直指人心。見性成佛。此是第一箇
T2554_.80.0428a18: 題目也。然到我兒孫。吾則謂之惡口然若
T2554_.80.0428a19: 夫一向又安能隨宜導引。并復豈肯自局之
T2554_.80.0428a20: 諱而不言哉。且汝特以是請當。爲言之。如
T2554_.80.0428a21: 汝來前動汝足目擧體。乃至足司行履。目
T2554_.80.0428a22: 職瞻視。司職攸分。惟在一心。擧體若是悉
T2554_.80.0428a23: 無他物。又若擧體無足與目其何能至。亦
T2554_.80.0428a24: 猶是矣。能識此心。當見本性。見本性已
T2554_.80.0428a25: 與佛何殊。或曰。心之與性孰不識哉。即
T2554_.80.0428a26: 如所謂瞻視者。莫不昭昭然。所謂行履
T2554_.80.0428a27: 者莫不堂堂然至於擧體云者一也。余曰。
T2554_.80.0428a28: 非是乃心之所使爲識也。如世下愚。認奴
T2554_.80.0428a29: 作郞斯害也矣。又復有者勞身苦體。百種千
T2554_.80.0428b01: 般。爲之馳求。求之至急。或至狂失。而其人
T2554_.80.0428b02: 也不知最親而最近。因以求之。乃轉疎而
T2554_.80.0428b03: 轉遠也。譬如有人怖自影跡。馳於日下。而
T2554_.80.0428b04: 欲逃之。而影愈疾跡愈多也。就陰而息。其
T2554_.80.0428b05: 理如何思之。
T2554_.80.0428b06: 示蘊晃
T2554_.80.0428b07: 如汝所問一大事因縁。并出離生死之事。求
T2554_.80.0428b08: 以指示。冀得其道。奇哉丈夫。天然有在能
T2554_.80.0428b09: 問是事。然則據如所問。余合無言。何故言
T2554_.80.0428b10: 多。去道轉遠。雖則三百餘會。浩浩宣揚。亦
T2554_.80.0428b11: 非少也。今既有請。豈能默哉。所謂出離生
T2554_.80.0428b12: 死者。即是大事因縁。大事因縁即是道也。然
T2554_.80.0428b13: 其道甚近以求之故如前所謂轉遠之矣。然
T2554_.80.0428b14: 已知之者乃可耳。倘或未能。而無師自悟
T2554_.80.0428b15: 之者。幾何人哉。求亦宜矣。所求之法。乃當
T2554_.80.0428b16: 如失重寶恒作是念。毋令間斷。所有世間
T2554_.80.0428b17: 一切善惡之境。爲縁爲對之者即就剖析而諦
T2554_.80.0428b18: 觀之。有耶無歟。如是而求。求之不得。是爲
T2554_.80.0428b19: 得也。如復未然。則當返覓所求之心。從何
T2554_.80.0428b20: 而起。極其根源。不見其相。處所亦無。所
T2554_.80.0428b21: 求忘心。即當寂滅。一切境界。同時消殞。所
T2554_.80.0428b22: 謂道者。斯現前矣。倘能至此。則如魚飮水。
T2554_.80.0428b23: 冷暖自知。不可以告於人也。然後至於
T2554_.80.0428b24: 咳唾掉臂無不是道。然不可以爲有所得
T2554_.80.0428b25: 有所趣。向爲勝爲妙。如一有其纖毫可
T2554_.80.0428b26: 當情者。即是生死根本。無有出離解脱之
T2554_.80.0428b27: 分。又復若乃既得解説。而復忌坐於解脱
T2554_.80.0428b28: 之處。是謂解脱深坑一墮。於是而無轉身
T2554_.80.0428b29: 之路。猶水浸頑石不能變化。一無所用。
T2554_.80.0428c01: 古徳云。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲
T2554_.80.0428c02: 眞。百尺竿頭須進歩。十方世界現全身。
T2554_.80.0428c03: 僧問五祖演和尙。百尺竿頭如何進歩。祖
T2554_.80.0428c04: 云。快走始得。此乃三百餘會之所。未嘗談
T2554_.80.0428c05: 者思之。
T2554_.80.0428c06: 示聰大師
T2554_.80.0428c07: 聰明怜利。乃是入道之媒。又是障道之賊。
T2554_.80.0428c08: 其爲媒者。能以善巧妙慧。如覓所失之物。
T2554_.80.0428c09: 固知。不遠不動聲色。運籌而已。一擧而獲。
T2554_.80.0428c10: 一見便見。一得永得也。其爲賊者。唯縱奸黠
T2554_.80.0428c11: 種種狂妄。雖欲求之。計校過之。差之毫
T2554_.80.0428c12: 釐。失之千里。聰明怜利者。人之使也。唯在
T2554_.80.0428c13: 主人翁。任用如何耳。主人翁者。心也。一切善
T2554_.80.0428c14: 惡莫不由心。然道之一字。亦無所謂善惡
T2554_.80.0428c15: 也。參
| T2554_.80.0428c16: | 示禪賢居士 | 竹菴 |
T2554_.80.0428c18: 經教并古人語録。匪遑寧居。即此是無量劫
T2554_.80.0428c19: 來。八識田中。菩提種子發生如是也。更非
T2554_.80.0428c20: 他物。又云。未蒙激發蒙滯。願以不渉他塗。
T2554_.80.0428c21: 徑直開示本分一路。此即含元殿裏更覓長
T2554_.80.0428c22: 安。作如是説可謂直否。然世間人多是錯
T2554_.80.0428c23: 會。便曰。一切動靜。施爲是皆自己如來藏海
T2554_.80.0428c24: 一切山河大地。無非自己妙明眞心。若如
T2554_.80.0428c25: 是會則是無量劫來。八識田中。無明荒草。參
T2554_.80.0428c26: 天荆棘。根深而蔕固。未能剗除。説甚菩薩
T2554_.80.0428c27: 種子而發生耶。然直菩提種子亦須剗却。其
T2554_.80.0428c28: 庶幾也。其況他乎。然居士已自實會。豈須忉
T2554_.80.0428c29: 怛。有此忉怛悉是無故横入他途。皆非直
T2554_.80.0429a01: 也。又奚能開示本分一路。然則直中曲。曲中
T2554_.80.0429a02: 直。剗却菩提種荆棘。看他結箇大葫蘆。掛
T2554_.80.0429a03: 向趙州東院壁。
T2554_.80.0429a04: 示蘊昇
T2554_.80.0429a05: 百千三昧。河沙妙徳。總在心源。悟之則頭
T2554_.80.0429a06: 頭是物物是。百千億劫。盡未來際。受用無盡。
T2554_.80.0429a07: 出沒自由。其或不然。流浪散失。墮入諸趣。
T2554_.80.0429a08: 雖或乘少勝因。偶得人身。愚癡頑鈍鮮於
T2554_.80.0429a09: 智慧。倘乃誦持經典。稱念佛名。自謂道心。
T2554_.80.0429a10: 人無能及。乃至妬忌諂曲。是自非他。無明
T2554_.80.0429a11: 猶甚。而其雖能稱誦。不異禽蟲鼓舞嗚噪。
T2554_.80.0429a12: 風氣所使初何謂哉。若能徹見自性與佛
T2554_.80.0429a13: 無殊。乃知。所念者是自佛名。無別身心。所
T2554_.80.0429a14: 持誦者是自經典。無別文字。是故達磨。不立
T2554_.80.0429a15: 文字。直指人心。見性成佛。唯是一心。初無
T2554_.80.0429a16: 別法。今欲明心見性。其亦易甚何哉。不假
T2554_.80.0429a17: 用力。向他求覓。但於二六時中。一切所爲
T2554_.80.0429a18: 是非善惡境界之内求之也。求之而得。乃
T2554_.80.0429a19: 知一切所爲善惡境界。皆非善惡境界也。
T2554_.80.0429a20: 且道。不是善惡境界。又是箇甚麽。參。
T2554_.80.0429a21:
T2554_.80.0429a22: 竺仙和尙天柱集 偈頌
T2554_.80.0429a23: 自題妙高亭三首
T2554_.80.0429a24: 到此虚空最上巓。却於足下看青天。徳雲
T2554_.80.0429a25: 行處日卓午。照見別峯横翠煙。
T2554_.80.0429a26: 有生處世如括嚢。恨不以手下取將。因思
T2554_.80.0429a27: 善財七日事。語之來者成慨慷。
T2554_.80.0429a28: 既乃擧足到此地。無妨決眥觀別峯。倚欄
T2554_.80.0429a29: 噫氣生天風。吹開朶朶青芙蓉
T2554_.80.0429b01: 寄禪林禪居和尙二首
T2554_.80.0429b02: 禪居大士主禪林。樹樹能爲大地陰。然則不
T2554_.80.0429b03: 妨開線道。要看白日照天心。
T2554_.80.0429b04: 至人一別三千年。又隔弱水三萬里。豈能緬
T2554_.80.0429b05: 慕鑄黄金。不若寄音封白紙。説向時人轉
T2554_.80.0429b06: 莫知。使我愁膓海相似。
T2554_.80.0429b07: 示禪人二首
T2554_.80.0429b08: 佛法兩字道甚易。只恐無人著意聽。留取
T2554_.80.0429b09: 耳根聞夜雨。莫教和我不惺惺。
T2554_.80.0429b10: 佛法兩字道不得。莫怪山僧口懶開。留取
T2554_.80.0429b11: 舌頭呑飯顆。等閑焉肯謗如來。
T2554_.80.0429b12: 送葩侍者之京省師
T2554_.80.0429b13: 古今道不得底句。道得不在多言語。不見
T2554_.80.0429b14: 靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
T2554_.80.0429b15: 長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
T2554_.80.0429b16: 成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開揑
T2554_.80.0429b17: 聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師宗門
T2554_.80.0429b18: 主中主。之子遊行應絶侶。汝師有道塞穹
T2554_.80.0429b19: 宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖古是人。爲
T2554_.80.0429b20: 聖爲賢無異路。汚衫脱去清風生。紙襖著來
T2554_.80.0429b21: 淋墨汚。何如倒掛百衲衣。等閑笑作三臺舞。
T2554_.80.0429b22: 青山拍手爲和歌。響遏行雲動天府。天府
T2554_.80.0429b23: 開撃天鼓就。跨行雲作霖雨。霖雨施洽下
T2554_.80.0429b24: 土。無不普。然後正。好移腔換調入市
T2554_.80.0429b25: 聽教千人萬人覩。我亦有一曲。十成無律呂。
T2554_.80.0429b26: 唱起贈君行。囑君著眼覰。不曰折柳枝。豈
T2554_.80.0429b27: 云離別苦。緑陰遍地何處無。架滿薔薇泣
T2554_.80.0429b28: 香露。此曲人間天上無。去覲師顏爲師擧
| T2554_.80.0429b29: | 次韻答別源首座盆石 | 石即師 乞與者 |
T2554_.80.0429c02: 固是不憚遠。蓬莢今只居人間。語君豈不
T2554_.80.0429c03: 歎喞喞。免人遠渉勞拍拍。世言弱水三萬里。
T2554_.80.0429c04: 若果止此胡爲艱。是路不可以程限。是山
T2554_.80.0429c05: 亦非㠝與屼。我以是説嘗自樂。高歌獨歩
T2554_.80.0429c06: 清溪灣。溪闊遊魚亂無數。似聽我歌趍作
T2554_.80.0429c07: 團。我歌復拍魚再躍。我嗟魚慧人何頑。我歌
T2554_.80.0429c08: 魚遊誠一揆。魚心我意非兩端。魚能聽歌復
T2554_.80.0429c09: 聽語。語以咄出千萬般。或謂蝸居坎井窄。
T2554_.80.0429c10: 或言龍出滄海寛。或謂塵世鬧而擾。或言仙
T2554_.80.0429c11: 境清且閑。我今有語或時默。魚斯出游何當
T2554_.80.0429c12: 還。魚聽語竟去不聽。我觀魚已空無觀。渉
T2554_.80.0429c13: 波探淵覓無跡。但見怪石如峯巒。状勢拳
T2554_.80.0429c14: 奇勝蓬島。巉巖屹立清溪湍。從玆懷袖有
T2554_.80.0429c15: 滄海。便知此地非人寰。上苑名園種桃李。
T2554_.80.0429c16: 長條小朶爭折攀。紅白芬芳一時好。艶陽寧
T2554_.80.0429c17: 耐天風寒。十洲春色頗爲勝。數盡亦見花凋
T2554_.80.0429c18: 殘。何如得此一拳石。凛然相對長怡顏。蓬
T2554_.80.0429c19: 莢只今在人世。我先有語非相謾。我昔憐
T2554_.80.0429c20: 君乏盛饌。以此作供希忘飡。不知邇來解
T2554_.80.0429c21: 飽否。氷盆酌水莓苔斑。
| T2554_.80.0429c22: | 寄白雲庵主 | 并引 |
T2554_.80.0429c24: 語心二字。今已成之。因便成四句。願發
T2554_.80.0429c25: 一笑。復料中巖見此。其忍俊亦豈能禁耶
T2554_.80.0429c26: 默共虚空閑語心。分明入石已三分。世間
T2554_.80.0429c27: 無一匪側耳。未審白雲聞不聞。
T2554_.80.0429c28: 擬古三首。次中巖首座韻
T2554_.80.0429c29: 何處來飃風。萬事如轉蓬。乾坤亦不定。道
T2554_.80.0430a01: 路成汗隆。盡願作輪轂。不聞彈絲桐。南北
T2554_.80.0430a02: 阻且遠。推入羊膓中。飛廉撼海嶽。抉雲開
T2554_.80.0430a03: 穹蒼。欲我覩白日。令人依重光。兩眸正睇
T2554_.80.0430a04: 望。六合忽開張。照見萬種類。汰淘或播揚。粃
T2554_.80.0430a05: 糠及砂礫。重輕各有常。如何此大明。不燭
T2554_.80.0430a06: 錦綉膓。問天騎六龍。回遊白雲鄕。
T2554_.80.0430a07: 常思謝靈運。掛席拾海月。匪從滄溟遊。却
T2554_.80.0430a08: 作塵埃沒。毎愛李太白。天然有仙骨。縱不
T2554_.80.0430a09: 騎鯨魚。高飛跨鵰鶻。
T2554_.80.0430a10: 贈愚藏主
T2554_.80.0430a11: 道貴如愚非智巧。墻壁其心方合道。如來
T2554_.80.0430a12: 寶藏玉鑰開。海口至今談未了。況吾無舌
T2554_.80.0430a13: 將奚言。涼飇吹我青蘿軒。大坐當堂笑不
T2554_.80.0430a14: 語。時聞落葉聲敲門。道人扣別適相似。袖
T2554_.80.0430a15: 紙需言作雲水。堪持剥啄琅然音。就作慇
T2554_.80.0430a16: 懃贈行季。不須此音寫我詞。等閑落筆何
T2554_.80.0430a17: 人知。大書特書沒一字。變宮變徴多流離。
T2554_.80.0430a18: 流離絶情理。無疑掩人耳。道人入細聽。點
T2554_.80.0430a19: 頭笑而喜。天機錦段金鳳花。玉絲寶緯人爭
T2554_.80.0430a20: 誇。道人擲地不肯取。願持此紙遊天涯。｣
T2554_.80.0430a21: 悼明極和尙
T2554_.80.0430a22: 少林葉落夜飛霜。達磨孫枝掃地亡。不識
T2554_.80.0430a23: 歸根何似樣。海雲千里暗扶桑
T2554_.80.0430a24: 維摩賛
T2554_.80.0430a25: 法身大士無不身。彌天相好何其眞。氷相玉
T2554_.80.0430a26: 質服寶飾。重入塵勞此垂迹。嘗聞彈偏撃
T2554_.80.0430a27: 小。賛大褒圓靡不爲。然後一床方丈。獨臥
T2554_.80.0430a28: 毘耶離。迦文致訊遣人至。虎鳳蚊龍無不
T2554_.80.0430a29: 備。試令各説不二門。三十二人金玉粹。及
T2554_.80.0430b01: 其返詰默而已。三十二人倶墮地。我觀亦復
T2554_.80.0430b02: 不墮地。是默聲震如雷霆。同時證彼三十
T2554_.80.0430b03: 二。又復以須彌盧之高廣。四大海之浩渺。置
T2554_.80.0430b04: 諸纎芥及毛孔。無所減増非大小。乃至斷
T2554_.80.0430b05: 彼大千。猶若陶家輪。或如針鋒持棗葉。洎
T2554_.80.0430b06: 内劫火於腹内。吸猛風於口中。促一劫爲
T2554_.80.0430b07: 七日。延七日爲一劫。其略説也如此與。夫
T2554_.80.0430b08: 室包九百三萬之座兼人天。請彼香積一
T2554_.80.0430b09: 鉢飯。飽此無量并無邊。手接無動妙喜國。
T2554_.80.0430b10: 如握華鬘不煩力。我觀大士不思識。刻
T2554_.80.0430b11: 鏤虚空謾碑記。九牛一毛傳作經。豈知大
T2554_.80.0430b12: 士皆餘事。我欲賛之賛不得。聊假容儀寫
T2554_.80.0430b13: 胸臆。然而縱使以虚空。爲口。萬像爲舌。乾
T2554_.80.0430b14: 坤擺雷硠。遺響飛青天。窮大千而不渝。亙
T2554_.80.0430b15: 萬古而匪忒。虚空可磨説莫窮。何如大士
T2554_.80.0430b16: 當時默。我觀是默猶支離。妙徳不作還可
T2554_.80.0430b17: 悲。我今非默非亦非。斯人既往誰同歸。五
T2554_.80.0430b18: 天慘淡生蒼烟。只今已是三千年。手援日
T2554_.80.0430b19: 月出八埏。再瞻顏色萬像前。
T2554_.80.0430b20: 對花送小師裔楚侍者
T2554_.80.0430b21: 我有一句語。未吐汝已會。不似十九年。抄
T2554_.80.0430b22: 向紙衣内。別我事遠遊。壯志不可留。安
T2554_.80.0430b23: 將六州鐵。打作萬里鉤。烏騅之馬不可駐。
T2554_.80.0430b24: 象龍蹴
T2554_.80.0430b25: 遠青天路。何日重來歸。與子語細微。不堪
T2554_.80.0430b26: 今日別。對此花芳菲
T2554_.80.0430b27: 次禪林和尙韻悼融書記
T2554_.80.0430b28: 應是天台五百牛。相招歸去看飛流。斯文不
T2554_.80.0430b29: 作渾閑事。失我同遊可奈愁
| T2554_.80.0430c01: | 寄澤侍者 | 并序 |
T2554_.80.0430c03: 稱人意。可以任用者也。於是就呼其説
T2554_.80.0430c04: 頌。使之傳以謝云
T2554_.80.0430c05: 久不接天源。使人心爲渇。忽然飛遠音。頓
T2554_.80.0430c06: 爾解焦熱。且沐管城翁。與我寫書札。六人
T2554_.80.0430c07: 成大器。勸請爲説法。因使參墨卿。然後爲
T2554_.80.0430c08: 提掇。不用動我口。渠固勝吾舌。瀾翻千萬
T2554_.80.0430c09: 言。縱横默時説。晴窓著眼聽。風雨龍蛇活。兼
T2554_.80.0430c10: 補造化功。何事不包括。審此一毫端。勝彼
T2554_.80.0430c11: 大千闊。誠以利如錐。固非堅似鐵。時時聽
T2554_.80.0430c12: 指揮。一一受曲折。常思澤天源。寸心終不
T2554_.80.0430c13: 竭
T2554_.80.0430c14: 示裔生三首
T2554_.80.0430c15: 昨朝既解制。今日宜自恣。白紙在我前。引
T2554_.80.0430c16: 筆書黒字。書中意若何。必竟沒滋味。滋味
T2554_.80.0430c17: 少沒人知。樹頭索索西風吹。飄來落葉一兩
T2554_.80.0430c18: 箇。拾之欲止傷啼兒。兒既不傷啼乃止。柏
T2554_.80.0430c19: 手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0430c20: 一紙既已滿。再請第二幅。不媿字脚長。豈
T2554_.80.0430c21: 憚筆頭禿。言既無文華。語固絶珠玉。人見
T2554_.80.0430c22: 必笑我亦哂。怪底春蛇絡秋蚓。何如一字不
T2554_.80.0430c23: 著畫。與世無窮作標格
T2554_.80.0430c24: 二紙與子書。不期再三索。走筆合乘興。到
T2554_.80.0430c25: 頭不推却。著墨龍蛇飛。振毫風雨作。可憐
T2554_.80.0430c26: 能大師。不會者一著。口占和偈倩人寫。欺殺
T2554_.80.0430c27: 黄梅僧七百。裔生裔生知也未。千古清風動
T2554_.80.0430c28: 天地
T2554_.80.0430c29: 次韻别源首座五首
T2554_.80.0431a01: 欲勸飛光酒一杯。莫將年矢向人催。多應
T2554_.80.0431a02: 白髮三千丈。竟到吾儂頭上來
T2554_.80.0431a03: 世間未有楊州鶴。海内多無葉縣龍。日暮
T2554_.80.0431a04: 亂鴉啼散後。夜深窓下泣寒蟲
T2554_.80.0431a05: 鐵甲將軍非劍客。錦袍公子豈詩人。獻詩呈
T2554_.80.0431a06: 劍吾無用。畢竟孰於詩劍親
T2554_.80.0431a07: 常教惺惺莫使迷。瓮天寧學舞醯雞。直饒
T2554_.80.0431a08: 作佛無須羡。何況爲人已自低。著句但愁
T2554_.80.0431a09: 驚鬼泣。出頭非願與天齊。有時獨宿千峯
T2554_.80.0431a10: 頂。夢遶崑崙萬國西。
T2554_.80.0431a11: 大道如天謾陸沈。笑將分寸校千尋。虎頭
T2554_.80.0431a12: 燕頷未足齒。蟲臂鼠肝奚掛心。萬古乾坤
T2554_.80.0431a13: 渾似舊。一期人事任如今。西風陣陣吹黄
T2554_.80.0431a14: 葉。拾得瑤花喜自吟
T2554_.80.0431a15: 贈足庵麟首座
T2554_.80.0431a16: 無言可説爲法語。纔有一句皆不是。何況
T2554_.80.0431a17: 濡毫染墨花。雪月煙雲書上紙。無過對面
T2554_.80.0431a18: 瞞却君。勸君自合加精神。筆下龍蛇電光
T2554_.80.0431a19: 走。不啻獨掃千人軍。達磨西來乃不識。黄
T2554_.80.0431a20: 金殿上生荆棘。直入嵩山坐九年。從玆遍
T2554_.80.0431a21: 地成狼藉。人間頭角其多。麟其足矣唯一隻。
T2554_.80.0431a22: 邇來斯道如斷絃。貴續餘響寧無縁。我作
T2554_.80.0431a23: 是語君謂何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0431a24: 示裔龍侍者
T2554_.80.0431a25: 今日不勝風雨作。獨坐自覺情懷惡。出紙求
T2554_.80.0431a26: 吾肆意書。好句忽從天外落。座客戲云無
T2554_.80.0431a27: 乃雨。正値蕭蕭洒窓戸。執筆搘頥著眼聽。
T2554_.80.0431a28: 點點何曾落別處。不是櫚外聲。亦匪空中
T2554_.80.0431a29: 色。衲帔蒙頭坐石床。一事不干心意識。正
T2554_.80.0431b01: 此時無人知。掇筆以是書示伊
T2554_.80.0431b02: 訪別源
T2554_.80.0431b03: 一年不到此。快我今日來。見説縱性窩。不
T2554_.80.0431b04: 爲他人開。長松老翠葉。石壁堆蒼苔。幽窓
T2554_.80.0431b05: 面林隙。幾見白日頽。有時發妙語。肆意無
T2554_.80.0431b06: 敲推。不覺爲撫几。四座驚奔雷
T2554_.80.0431b07: 示森禪人
T2554_.80.0431b08: 森森之木皆良材。當仁性地宜栽培。先要
T2554_.80.0431b09: 清陰覆天下。後爲梁棟支傾頽。君不見。當
T2554_.80.0431b10: 年臨濟稱後生。大樹蔭芘人間涼。祖師門戸
T2554_.80.0431b11: 既高廣。果然爲棟還爲梁。我觀人根豈差
T2554_.80.0431b12: 別。
T2554_.80.0431b13: 教此心堅似鐵
T2554_.80.0431b14: 示僧二首
T2554_.80.0431b15: 春風及春雨。飄洒何太急。吹來櫚外花。打
T2554_.80.0431b16: 我窓前濕。灼灼缾中花。蕭蕭檻前草。得意
T2554_.80.0431b17: 當青春。相看轉新好
T2554_.80.0431b18: 題別源首座建長秉拂佛事
T2554_.80.0431b19: 想像當陽秉拂時。三千開士合低眉。如何却
T2554_.80.0431b20: 把金剛眼。拈向空中打雀兒
T2554_.80.0431b21: 示海鑒二首
T2554_.80.0431b22: 我有一句語。遍在天地間。天地亦不會。化
T2554_.80.0431b23: 爲水與山。日月亦復爾。四序相循環。人居
T2554_.80.0431b24: 天地裏。譬如魚在水。欲識水與魚。由來只
T2554_.80.0431b25: 一揆。我作是説句非句。東風吹我庭前樹。
T2554_.80.0431b26: 千尺遊絲墮碧空。依然捲入青冥去
T2554_.80.0431b27: 我有沒毫筆。能寫無字言。不須紙與墨。落
T2554_.80.0431b28: 處皆可原。是牋於吾竟何用。況子持來求
T2554_.80.0431b29: 法頌。八萬四千塵刹説。河沙諸佛皆如夢。即
T2554_.80.0431c01: 今開眼爲爾書。與彼作者相何如。能向此
T2554_.80.0431c02: 處道一句。三十烏藤贈君去
T2554_.80.0431c03: 代簡先覺居士
T2554_.80.0431c04: 新春竟何如。納福想倍萬。我欲貢尺書。爲
T2554_.80.0431c05: 祝加飡飯。見説禪悦食。六時無少間。東風
T2554_.80.0431c06: 浩蕩吹煙花。千林萬壑生光華。朝廷有道
T2554_.80.0431c07: 門舘靜。飽嚼吐出虚空査。我身忽染維摩疾。
T2554_.80.0431c08: 休退不能居丈室。不識此疾起何許。不熱
T2554_.80.0431c09: 不寒非痛楚。願咨居士必我知。慇懃寄此
T2554_.80.0431c10: 一則語
T2554_.80.0431c11: 送璵侍者
T2554_.80.0431c12: 下山欲學佛法去。肯似鵲巣吹布毛。門外
T2554_.80.0431c13: 燒痕春正好。舞風碧草映行袍
T2554_.80.0431c14: 送定侍者
T2554_.80.0431c15: 定侍者來作別。値我匇匇沒言説。沒時亦
T2554_.80.0431c16: 有信筆書。欲覓其意水中月。水中月定有
T2554_.80.0431c17: 無。獼猴欲探長區區。侍者既定豈復爾。一念
T2554_.80.0431c18: 萬年無可比。安詳而起仔細看。怪我松煤
T2554_.80.0431c19: 汙檀紙
T2554_.80.0431c20: 送小師淑侍者
T2554_.80.0431c21: 請假二十日。覓我贈行偈。筆口當爲言。請
T2554_.80.0431c22: 君聽仔細。古人一歩不妄行。今人擧足胡爲
T2554_.80.0431c23: 生。門前大道透南北。翠螺萬疊青山横。去
T2554_.80.0431c24: 兮住兮非去住。往兮來兮不同趣。往來去
T2554_.80.0431c25: 住知幾多。坐斷兩頭誰是主。之子此行誠若
T2554_.80.0431c26: 何。窓前白日如電過。者些影子踏得著。往來
T2554_.80.0431c27: 去住還無他。不然且去學佛法。 歸日應
T2554_.80.0431c28: 將虎鬚捋。如今不把布毛吹。千里萬里阿
T2554_.80.0431c29: 刺刺
T2554_.80.0432a01: 送足菴鱗首座出世
T2554_.80.0432a02: 佛祖爲大事因縁故出世。至於吾儕之輩
T2554_.80.0432a03: 豈容易。陶汰錬磨知幾多。善必先當利其
T2554_.80.0432a04: 器。吾觀足菴公。眉間寶劍光射天。鸊鵜淬
T2554_.80.0432a05: 雪威音前。是我前來舊禪將。曾經敵勝諸
T2554_.80.0432a06: 方傳。于今置劍提鈯斧。要把不平酬佛
T2554_.80.0432a07: 祖。因思昔日三聖興化逢人即出。出則不爲
T2554_.80.0432a08: 人。逢人即不出。出則便爲人。不審此行與
T2554_.80.0432a09: 誰相接武。又思徳山臨濟及彼諸師。與夫
T2554_.80.0432a10: 棒喝交馳千般作用。於其一期以時發之。
T2554_.80.0432a11: 足可觀光。若乃於事檢點將來。何異密雲不
T2554_.80.0432a12: 雨。我作是語足菴笑。天外清風號萬竅。大
T2554_.80.0432a13: 事因縁不暇論。笑看飛花如雨塡衡門
| T2554_.80.0432a14: | 泊船菴作 | 并引 |
T2554_.80.0432a16: 迨別傳和尙尸之。始爲一造菴之前。復
T2554_.80.0432a17: 有曰拈華山指月峯者尤絶。乃悟。前人
T2554_.80.0432a18: 立名識在斯主。豈偶然哉。因作三偈以
T2554_.80.0432a19: 識歳月。用博一笑。時已卯三月十五日也
T2554_.80.0432a20: 門前有路透波心。誰敢來言水淺深。菴主一
T2554_.80.0432a21: 心過似海。幾人側耳聽潮音
T2554_.80.0432a22: 夕陽紫翠照餘春。金色波羅正吐芬。自喜別
T2554_.80.0432a23: 傳消息在。破顏微笑豈無人
T2554_.80.0432a24: 如掌摽空境致殊。幾多延首望雲衢。主人
T2554_.80.0432a25: 笑擧盤山話。却問時人會也無
T2554_.80.0432a26: 示禪者二首
T2554_.80.0432a27: 新語我本無。舊言何處討。幸有天然資。不
T2554_.80.0432a28: 如逐旋造。若是那一事。語言不可到
T2554_.80.0432a29: 一笑清風生。林木出音響。譚説浩劫事。不
T2554_.80.0432b01: 覺撫吾掌。風休響復銷。是事奚可尙
T2554_.80.0432b02: 送榮侍者
T2554_.80.0432b03: 只將華偈當人情。別後迷人鬼眼睛。一句
T2554_.80.0432b04: 到家方可歇。不須長宿旅邊亭
T2554_.80.0432b05: 別流歌
T2554_.80.0432b06: 百川競注皆同波。滔滔天下何其多。中有一
T2554_.80.0432b07: 水異於是。進行不待盈其科。是水非濕亦
T2554_.80.0432b08: 非燥。來源不渉崑崙竅。五蘊山頭脈路通。
T2554_.80.0432b09: 八識田中深莫料。洋洋乎兮美哉。浩浩乎兮
T2554_.80.0432b10: 無盡。教海之外何沛然。當日濫觴唯一哂
T2554_.80.0432b11: 送仁藏主省母
T2554_.80.0432b12: 父母未生前底事。大藏已曾言仔細。萬端曲
T2554_.80.0432b13: 折何其多。乃有胡僧來直示。是時錯奉梁王
T2554_.80.0432b14: 昭。光統流支足微妙。廓然無聖復不識。忽爾
T2554_.80.0432b15: 風吹成別調。此風是謂仁風兮。不知何處
T2554_.80.0432b16: 來。可能吹我庭花開。當年一朶五葉者。只
T2554_.80.0432b17: 今千載唯根荄。此調是謂清商兮。我恐世應
T2554_.80.0432b18: 少言之。使我傷懷抱續絃誰解合靈膠。
T2554_.80.0432b19: 蕭蕭大地多秋草。父母未生前底意。未出
T2554_.80.0432b20: 母胎君已會。今日歸寧説似伊。足報劬勞
T2554_.80.0432b21: 返恩惠。蕭蕭大地秋草多。何由拔置青天外。
T2554_.80.0432b22: 願言爲出織蒲手。與我一拈生掃帚
T2554_.80.0432b23: 送禪林序知客歸京東山并再求二首
T2554_.80.0432b24: 接盡門前不來客。不啻三千并八百。無邊刹
T2554_.80.0432b25: 海諸聖賢。一一望風皆點額玻
T2554_.80.0432b26: 花。醆底不著黄金芽。禪林本自沒枝葉。恐人
T2554_.80.0432b27: 認作杯中蛇。伊余有口本無舌。此味居常
T2554_.80.0432b28: 曾一啜。從此無邊刹海枯。一一聖賢蹤跡絶。
T2554_.80.0432b29: 爾今別我歸京城。我有小語君爲聽。三世
T2554_.80.0432c01: 如來不是佛。好看東山水上行
T2554_.80.0432c02: 送行之外別作偈。信筆一啜無所貴筆端
T2554_.80.0432c03: 颯颯清風生。舌頭衮衮波濤沸。非禪非道
T2554_.80.0432c04: 非佛法。但貴當陽活溌溌。亦造亦作亦天
T2554_.80.0432c05: 然。能卷能舒能縱奪。直饒臨濟徳山著眼不
T2554_.80.0432c06: 及。任是雲門趙州擡首猶迷。不知此外知者
T2554_.80.0432c07: 其誰。試問閙市中間天子。此意胡爲
T2554_.80.0432c08: 送裔楚侍者
T2554_.80.0432c09: 侍者參得禪了也。此語相傳遍天下。當日東
T2554_.80.0432c10: 山口未開。不知孰是知音者。圓悟一染惡聲
T2554_.80.0432c11: 後。便乃隨他脚跟走。雞啼狗吠知幾多。變
T2554_.80.0432c12: 作當陽獅子吼。楚也參禪不須説。終始從
T2554_.80.0432c13: 伊嚼生鐵。三年別去今再來。已自解釘虚空
T2554_.80.0432c14: 橛。重覓吾言出門去。滿紙書成無一句。此
T2554_.80.0432c15: 意分明楚合知。莽鹵莽鹵河沙數
T2554_.80.0432c16: 送觀侍者之京
T2554_.80.0432c17: 侍者參禪貴人識。九萬風斯駕鵬翼。東山報
T2554_.80.0432c18: 衆後至今。不啻一擧六月息。得月樓前池水
T2554_.80.0432c19: 深。闌干鷄唱誰知音。掉頭別我京城去。乞
T2554_.80.0432c20: 我一曲風前吟。長安雖好不如在家。脚頭
T2554_.80.0432c21: 脚尾地角天涯。十字街頭見天子。何如笑折
T2554_.80.0432c22: 窓外寒梅花
T2554_.80.0432c23: 送建長湯藥崇侍者之京
T2554_.80.0432c24: 佛法不須學自會。有幾人知此三昧。尋師
T2554_.80.0432c25: 擇友苦勞神。見説諸方如鼎沸。君不見昔
T2554_.80.0432c26: 日會通侍鳥窠。師無所示不奈何。一朝欲
T2554_.80.0432c27: 別下山去。八萬四千岐路多。吹起布毛聊
T2554_.80.0432c28: 一塞。翳却青天日月黒。己眼從玆始自開。
T2554_.80.0432c29: 方能了了分南北。此乃譬如藥不瞑眩厥
T2554_.80.0433a01: 疾弗瘳。一著不著徒悠悠。又不見更有三
T2554_.80.0433a02: 登投子九上洞山。幸是有例可把有條可
T2554_.80.0433a03: 攀。子今發足京師去。豈是區區徒往還
T2554_.80.0433a04: 送裔巖之長門州香積寺
T2554_.80.0433a05: 巖也即是化菩薩。金粟如來欲使伊。滿鉢好
T2554_.80.0433a06: 盛香飯至。娑婆界上有人飢
T2554_.80.0433a07: 送裔澤藤主省母
T2554_.80.0433a08: 一大藏教對一説。拔出如來口中舌。三千刹
T2554_.80.0433a09: 海血淋淋。白似炎炎火中雪。如今此舌還復
T2554_.80.0433a10: 生。化爲萬像空中横。但貴時人著眼聽。大
T2554_.80.0433a11: 音入耳何匉訇。中有八萬四千義。一一義
T2554_.80.0433a12: 中宣祖意。邇來斯意無人知。散作春風塞
T2554_.80.0433a13: 天地。只將此箇獻尊堂。全勝黄金白銀諸
T2554_.80.0433a14: 寶貝
T2554_.80.0433a15: 贈璵侍者
T2554_.80.0433a16: 春雨初晴山出色。紅紫交加間青碧。畫就多
T2554_.80.0433a17: 年古佛心。幾許相逢不相識。侍者與我相聚
T2554_.80.0433a18: 久。佛也心也皆知有。此事分明在目前。究竟
T2554_.80.0433a19: 何須重開口。開得口來無乃錯。是錯看來還
T2554_.80.0433a20: 不惡。侍者點首我撫髀。散作和風滿寥廓
T2554_.80.0433a21: 示蘊守
T2554_.80.0433a22: 日月兩輪如箭急。人生百歳似風過。放教八
T2554_.80.0433a23: 識須臾靜。選佛場中取上科
T2554_.80.0433a24: 送容侍者歸京建仁
T2554_.80.0433a25: 千里迢迢來復去。去來知是幾時休。大王不
T2554_.80.0433a26: 到建仁寺。三世如來笑點頭
T2554_.80.0433a27: 畫竹四首
T2554_.80.0433a28: 春景晴竹
T2554_.80.0433a29: 東風正吹暖。麗日方融融。名園鬪花卉。刺
T2554_.80.0433b01: 眼爭白紅。何人種緑玉。挺挺森作叢。寒梢
T2554_.80.0433b02: 滴煙露。高節凌雲空。豈無青鸞紫鳳。時來
T2554_.80.0433b03: 集其上。使我側耳細聽。引頸長相望。人間
T2554_.80.0433b04: 久絶簫韶音。燕語鶯吟雜歌唱。又復野草芳
T2554_.80.0433b05: 菲連天蜂蝶知幾何。厥性不與緑玉和。瞻
T2554_.80.0433b06: 彼淇奧念君子。風前彷徘聞鳴珂。下有
T2554_.80.0433b07: 龍孫露頭角。
T2554_.80.0433b08: 李蹊。風吹未斷花先落
T2554_.80.0433b09: 夏景雨竹
T2554_.80.0433b10: 萬本脩篁緑參錯。太半長梢解新籜。三時甘
T2554_.80.0433b11: 澤飛清涼。千畝渭川滋廣莫。涳濛遠色天外
T2554_.80.0433b12: 來。壓林雲影空中頽。但見植物霡霂。不聞
T2554_.80.0433b13: 流水聲喧豗。葉葉枝枝翠藍滴。娟娟濯濯琅
T2554_.80.0433b14: 玕碧。蕭騷渾似作龍吟。便恐拏雲去無迹。
T2554_.80.0433b15: 却愁七賢六逸無所居。又愁世沒虚心抱節
T2554_.80.0433b16: 之者將何如。忍見人間惡草木。彌道周途
T2554_.80.0433b17: 滿山谷。不可一日無此君。自欲擧手披
T2554_.80.0433b18: 青雲
T2554_.80.0433b19: 秋景風竹
T2554_.80.0433b20: 商飈起玉宇。爽籟無等倫。況以君子徳。被
T2554_.80.0433b21: 及君子身。豈歌婕妤扇。不思張翰蓴。恩怨
T2554_.80.0433b22: 及治亂。終始非吾人。白帝勅飛廉。發足來
T2554_.80.0433b23: 青蘋。不駐松柏下。竟此舞翠筠。婆娑應節
T2554_.80.0433b24: 拍。裊
T2554_.80.0433b25: 回鸞展緑羽。宛轉多逡巡。飄忽聞歌聲。戞
T2554_.80.0433b26: 玉含清新。能振萬林木。豈唯動梁塵。怪底
T2554_.80.0433b27: 再四聽。耳與聲非親。自疑崑崙曲。得非湘
T2554_.80.0433b28: 水濱。復想土嚢口。否則蘭臺闉。豈是太山阿。
T2554_.80.0433b29: 無乃北海津。胡爲十萬夫。與我爲比隣。願
T2554_.80.0433c01: 乘萬里浪。宗慤迹已陳。悲哉宋玉辯。詞賦徒
T2554_.80.0433c02: 酸辛。有斐此君子。文質何彬彬。金戈映翠
T2554_.80.0433c03: 葆。活動如有神。何須爲管城。以語書諸
T2554_.80.0433c04: 紳。昔人作汗簡。訓誨猶諄諄。炙削失故節。
T2554_.80.0433c05: 殺青滅天眞。猗猗此叢緑。大化同陶鈞。清
T2554_.80.0433c06: 聲滿天地。豈唯席上珍。但恐搏扶搖。變化
T2554_.80.0433c07: 騰青旻
T2554_.80.0433c08: 冬景雪竹
T2554_.80.0433c09: 江雲不動風蕭蕭。貞節丈夫寒氣饒。萬里青
T2554_.80.0433c10: 天不可覩。何人撒下瑛瓊瑤。可是玉龍初
T2554_.80.0433c11: 戰罷。滿天鱗甲隨風飄。氛氳散漫既交錯。藹
T2554_.80.0433c12: 藹奕奕何瀌瀌。崩騰排拶至委積。壇欒蕭瑟
T2554_.80.0433c13: 如聞韶。貞節丈夫轉嚴毅。甲刃摐摐如櫛
T2554_.80.0433c14: 比。不騎鐵馬突重成。横驅玉鳳森張翅。
T2554_.80.0433c15: 瑤池玉妃爭好醜。不住瑤池事王母。千乘
T2554_.80.0433c16: 萬騎駕玉龍。却呼玉鳳參前後。誰識嬋娟
T2554_.80.0433c17: 歳寒事。子猷去後空癯瘁。虚白存心自凛然。
T2554_.80.0433c18: 本枝固有氷霜志。琉璃剪花雲母英。頼有
T2554_.80.0433c19: 姑射仙人情。密密疎疎點寒翠。隨風結綴欹
T2554_.80.0433c20: 不傾。百萬兒孫臥寒土。正此駢頭飮雲乳。
T2554_.80.0433c21: 密滋壯氣鞭玉虬。更拂雲霄戰風雨。
T2554_.80.0433c22: 示裔雲
T2554_.80.0433c23: 裔雲誤聞虚名。不遠千里。自九州得得
T2554_.80.0433c24: 而來。願爲弟子。値余休退東堂。不能
T2554_.80.0433c25: 爲之安置。厥志既堅。乃居旅次。時以見
T2554_.80.0433c26: 參。諦審其誠。當此末世。風澆俗薄。不可
T2554_.80.0433c27: 勝言。而亦有是者歟。然苟能固此大心。
T2554_.80.0433c28: 久遠不退。不被其風俗所回。而能回其
T2554_.80.0433c29: 風俗。不唯自度。兼度他人。是則誠猶火
T2554_.80.0434a01: 中之芙蕖也。其罕矣。夫孰不欽哉。一日
T2554_.80.0434a02: 求法語。且曰。欲明大事因縁。固已雖甞
T2554_.80.0434a03: 終日孜孜用工。然而未得入頭之處。今幸
T2554_.80.0434a04: 獲爲弟子。如有宿縁。望垂慈誨。委曲開
T2554_.80.0434a05: 示。倘得通達。則不負長途遠來之志。又
T2554_.80.0434a06: 云。正當發足欲來之時。夜夢市以草㞜。
T2554_.80.0434a07: 及見之即圓覺經也。始意以爲希有而
T2554_.80.0434a08: 尊重之。不敢著於脚。尋亦自謂。既是特
T2554_.80.0434a09: 爲行脚不著。奚用即著之。及其出門。
T2554_.80.0434a10: 乃見蛇子多横道路。即超過之。復思濟
T2554_.80.0434a11: 度而履之云云。吁爾有此志。有此休徴
T2554_.80.0434a12: 也。爾固不能委曲開示。所謂大心不退。
T2554_.80.0434a13: 異日未易量也。乃爲説偈。偈曰
T2554_.80.0434a14: 大事因縁非小可。遠自九州來訪我。歴渉
T2554_.80.0434a15: 艱辛知幾多。不翅肩擔并背荷。我慚無徳
T2554_.80.0434a16: 爲爾師。負汝有志空孜孜。丈夫行脚必具
T2554_.80.0434a17: 眼。豈如落葉隨風吹。大光明藏草鞋底。説
T2554_.80.0434a18: 似時人夢相似。得來不用半文錢。但覺點
T2554_.80.0434a19: 頭而已矣。盡大地人欲行脚。盡大地人著得
T2554_.80.0434a20: 著。無大無小非短長。維聖維賢共回薄。汝未
T2554_.80.0434a21: 出門時。我已先分付。一句遍天涯。鐵蛇横
T2554_.80.0434a22: 古路。合眼跳得過。通身汗如雨。正當此時。
T2554_.80.0434a23: 不妨六月一息。千里一歩。大事因縁是何物。
T2554_.80.0434a24: 幾許乎人剛受屈。吾家行處異於人。不似
T2554_.80.0434a25: 常人求作佛。往往人間不同調。幾向風前
T2554_.80.0434a26: 自歌嘯。祖宗不作知音稀。幾欲大呼并絶
T2554_.80.0434a27: 叫。此事由來難委曲。委曲中間轉踡跼。欲
T2554_.80.0434a28: 得通達無有由。無乃無端自拘束。我今
T2554_.80.0434a29: 説偈葉止啼。啼若止也兒自嬉。既不啼能
T2554_.80.0434b01: 自嬉。不日當成沒量漢。我有鉢袋欲付
T2554_.80.0434b02: 伊
T2554_.80.0434b03: 雪鷺二首
T2554_.80.0434b04: 誰家作洲渚。疊石池塘坳。古梅拆紅蘂。孤
T2554_.80.0434b05: 竹搖青梢。天公見梅缺清絶。一夜蕭蕭落
T2554_.80.0434b06: 寒雪。梅紅變白竹減青。塘坳疊石如瑤玦。
T2554_.80.0434b07: 有客有客名屬玉。時時來此池塘宿。通身
T2554_.80.0434b08: 潔白雪不如。愛向雪中翹乃足。滄波之
T2554_.80.0434b09: 侶何其多。目前相伴唯五六。一者擧首欲振
T2554_.80.0434b10: 飛。客乎戻止還思歸。彼兮此兮無惡斁。萬
T2554_.80.0434b11: 里青天在目撃
T2554_.80.0434b12: 雪磯有高柳。萬縷銀作條。一一各有態。絶
T2554_.80.0434b13: 者爲枯梢。枯梢古怪如折戟。倔强扠枒照
T2554_.80.0434b14: 空碧。雪磯有柳復有石。磊磊落落如圭璧。
T2554_.80.0434b15: 千形萬状知幾多。突兀屈曲横溏渦潜波掩
T2554_.80.0434b16: 岸不可數。一拳突起高嵯峨。乃有舂鋤八
T2554_.80.0434b17: 兄弟。以雪爲衣倶一體。選住枯梢最絶枝。
T2554_.80.0434b18: 并此嵯峩映清泚。見説西雝奇。未必奇若
T2554_.80.0434b19: 斯。前山無雲更同色。又欲共整高飛翼
T2554_.80.0434b20: 送裔舜
T2554_.80.0434b21: 一句道不得。縱横何限數。譬如天與地。何
T2554_.80.0434b22: 曾有言語。四時及萬物。總是天地句。會得
T2554_.80.0434b23: 此句者。即是佛與祖。所以道舜何人哉。余
T2554_.80.0434b24: 何人哉。佛亦人也。祖亦人也。於我自己。豈
T2554_.80.0434b25: 在其下。舜乎舜乎將出遊。於此意也曾知
T2554_.80.0434b26: 否
T2554_.80.0434b27: 小師裔竺侍者聞思歸之意作二偈見
T2554_.80.0434b28: 留次其韻以酬之
T2554_.80.0434b29: 堂堂大道接天平。要住即住行即行。行住難
T2554_.80.0434c01: 忘師子義堂堂大道本無情
T2554_.80.0434c02: 達磨當年亦只閑。何如今日得生還。神光一
T2554_.80.0434c03: 臂君全在。可擧鼎兮堪拔山
T2554_.80.0434c04: 示裔翔侍者
T2554_.80.0434c05: 可惜此大紙。値我懶而拙。翔子覓手書。我
T2554_.80.0434c06: 欲珍重歇。翔乃不肯去。必欲得一語。我指
T2554_.80.0434c07: 虚空中。我語何限數。翔固解點頭。覓之不
T2554_.80.0434c08: 肯住。捉筆爲一揮。要使龍蛇飛。落紙不
T2554_.80.0434c09: 如意。但覺蚯蚓肥。措意超佛祖。興言出今
T2554_.80.0434c10: 古。一一與願違。自慚何所補。翔子當勉之。
T2554_.80.0434c11: 何妨過於師
| T2554_.80.0434c12: | 次韻懷淨土詩 | 并跋 |
T2554_.80.0434c14: 作風塵客。日日思歸興可涯
T2554_.80.0434c15: 淨土無埃念是塵。有懷畢竟到無因。我今何
T2554_.80.0434c16: 事情如海。欲踐花池足屡伸
T2554_.80.0434c17: 人間有客類仙陀。豈在空王憶念多。唯佛
T2554_.80.0434c18: 是人稱佛佛。借婆衫子拜婆婆
T2554_.80.0434c19: 欲趨寶地瞻毫相。不用金橋駕碧空。一念
T2554_.80.0434c20: 不生全一念。横河跨海與天通
T2554_.80.0434c21: 七珍池畔沒凡夫。勢至觀音數召呼。欲見
T2554_.80.0434c22: 彌陀眞面目。別無毫相及金躯
T2554_.80.0434c23: 導師垂手接吾曹。我亦胡爲乃自逃。本性唯
T2554_.80.0434c24: 心皆具足。不曾缺少一絲毫
T2554_.80.0434c25: 天雨寶花敷玉地。風吹仙樂度金池。眞人
T2554_.80.0434c26: 日日遙招手。顧我自如牛著縻
T2554_.80.0434c27: 人人盡是丈夫兒。我與如來願不違。作佛
T2554_.80.0434c28: 固非奇特事。却慚掛在口唇皮
T2554_.80.0434c29: 欲歸清泰舊家邦。豈用壼公縮地方。路在
T2554_.80.0435a01: 自家心性上。眼開眼合不曾忘
T2554_.80.0435a02: 佛去我兮還不遠。我懷佛也且宜寛。寶蓮
T2554_.80.0435a03: 華捧黄金足。十二時中在鼻端
T2554_.80.0435a04: 客携子昻趙公所書幻住老人懷淨土詩
T2554_.80.0435a05: 墨本十首見示。而正中余之心事也。抑
T2554_.80.0435a06: 宇妙詩奇。而尤令人忍儁不禁。然其題
T2554_.80.0435a07: 雖曰懷。而語多勸意。夫是老人以佛菩
T2554_.80.0435a08: 薩特欲爲人之心。而隨宜若是乎。余因
T2554_.80.0435a09: 倚其韻以和。然不敢以勸人。但自懷之
T2554_.80.0435a10: 也。又佛方便多門。歸源一致。所謂從是
T2554_.80.0435a11: 西方益過十萬億佛土而有彌陀者。由
T2554_.80.0435a12: 迦文所指也。而且唯言其彼彼互相稱讃
T2554_.80.0435a13: 而無他説。何今之有人共於一佛門内。
T2554_.80.0435a14: 或宗一經一論一教一法者。則各如氷炭
T2554_.80.0435a15: 水火怨對仇讐也。吁其亦佛之心乎。余固
T2554_.80.0435a16: 莫能知也。余與幻住。所宗皆禪而作是
T2554_.80.0435a17: 詩。人必以余二者。不知其宗。或將欲以
T2554_.80.0435a18: 擯之。然亦奈何哉
T2554_.80.0435a19: 古林和尙賛
T2554_.80.0435a20: 玉儿峯頭一鶚飛。鳳皇臺上鳳來儀。巨元六
T2554_.80.0435a21: 合簫韶作。景定餘音無孑遺
T2554_.80.0435a22: 送森侍者南詢
T2554_.80.0435a23: 君欲學佛法。發足南方去。將錯以就錯。
T2554_.80.0435a24: 爲君書法句。覺城東際稜伽頂。一言未吐
T2554_.80.0435a25: 君先領。根本既深花果繁。大樹陰涼布清影。
T2554_.80.0435a26: 善財一童子。臨濟小厮兒。閉門不造車。出
T2554_.80.0435a27: 門倶合轍。轆轆轉過百千城。或若見人誰
T2554_.80.0435a28: 一喝我續孫枝十九葉。苗裔知來幾千劫。欲
T2554_.80.0435a29: 接若木最上巓。光曜祖宗恢大業。南方知
T2554_.80.0435b01: 識一一知。南方知識天人師。踞空王座握
T2554_.80.0435b02: 麈尾。指揮佛祖如嬰兒。就中佛法不可
T2554_.80.0435b03: 學。學之得者誠大錯。不學不得亦是錯。學
T2554_.80.0435b04: 之得之亦不惡。學與不學倶休論。彈指
T2554_.80.0435b05: 可開知識門。聽彼爲伊説甚麽。重歸共看
T2554_.80.0435b06: 扶桑暾
| T2554_.80.0435b07: | 賡休居老人韻寄物外首座 | 并引 |
T2554_.80.0435b09: 偈者。因思。建長第一座物外什公年高徳
T2554_.80.0435b10: 邵。而久不肯爲今方一出。群衲喜之。於
T2554_.80.0435b11: 是敬賡其韻。以助其喜。并爲叢林得人
T2554_.80.0435b12: 之賀。仍用其起結二句并書是老人舊作
| T2554_.80.0435b13: | 於其首云 | 當時之序如此今開版 則不書休居所作者 |
T2554_.80.0435b15: 門睦州死。痛嗟法海頽其綱。何況耆年壓黄
T2554_.80.0435b16: 檗。行道已先威音王。與夫一時坐鉢位。何如
T2554_.80.0435b17: 大地爲禪床。佛祖固無立地分。聊以道術
T2554_.80.0435b18: 能相忘。隨其波也逐其浪。同其塵也和其
T2554_.80.0435b19: 光。否則人應無處避。北斗南辰倶易位。此
T2554_.80.0435b20: 事如今且莫論。不如下地巡堂去
| T2554_.80.0435b21: | 再賡寄別源首座 | 并引 |
T2554_.80.0435b23: 出。叢林之興其在玆乎。因以昨所賡先
T2554_.80.0435b24: 師老人韻賀物外者。復以其法重和之。
T2554_.80.0435b25: 用寄別源云
T2554_.80.0435b26: 巨福山中第一座。圓機宛轉無定方。愁見恢
T2554_.80.0435b27: 恢法網裂。再尋墜緒重提綱。前年説法似
T2554_.80.0435b28: 雷震。如㧌大地脩羅王。去載安眠默不語。
T2554_.80.0435b29: 眇視刹海如臥床。高枕無憂萬想滅。先師
T2554_.80.0435c01: 公案猶難忘。動靜出處只者是。可摧宇宙
T2554_.80.0435c02: 凋三光。擔得版行人自避。者一路子無地
T2554_.80.0435c03: 位。莫教瞌睡被人嗤。不如下地巡堂去
T2554_.80.0435c04: 退院寄左武衞將軍
T2554_.80.0435c05: 鐵枷雖重擔亦好。擔久無端病氣生。珍重檀
T2554_.80.0435c06: 那聊一脱。待身强健又商量
| T2554_.80.0435c07: | 南海歌 | 并引 |
T2554_.80.0435c09: 浮幢王刹海。無邊世界海也。如即此之地
T2554_.80.0435c10: 曰南閻浮提洲者。實須彌盧山以南之海
T2554_.80.0435c11: 洲也。於是洲以南海字之宜矣。故余已
T2554_.80.0435c12: 嘗爲説偈以證。而今又請別作語。余不
T2554_.80.0435c13: 肯。至再而三。抑不得已。而謂之曰。爾
T2554_.80.0435c14: 能道得一句則從命。不則不然。洲乃應
T2554_.80.0435c15: 聲曰。盡浮幢王刹無邊世界海。悉在師
T2554_.80.0435c16: 之胸次毛孔間矣。唯願傾以一滴之水。
T2554_.80.0435c17: 向一毫端上。以資南海耳。洲復何言。余
T2554_.80.0435c18: 乃喜援毫爲之歌曰
T2554_.80.0435c19: 閻浮提洲佛刹土。衆流所歸百川注。是中含
T2554_.80.0435c20: 靈固非一。逐浪隨波何限數。迦文横身作
T2554_.80.0435c21: 船筏。一越三千濟窮髮。吐呑日月戰雷霆。
T2554_.80.0435c22: 溟漲全潮涌還沒。人言江漢皆朝宗。不知誰
T2554_.80.0435c23: 到龍王宮。爲問當年善財子。百城煙水寧相
T2554_.80.0435c24: 似
| T2554_.80.0435c25: | 隨隱 | 并引 |
T2554_.80.0435c27: 愜其懷俾書以授之。餘因吁曰。天地閉。
T2554_.80.0435c28: 賢人隱。吾道亦猶是歟。然古之言夫隱
T2554_.80.0435c29: 者亦多矣。而隨之一字猶罕且至也。又吾
T2554_.80.0436a01: 所謂隱者。豈世間退遯其身。不事王侯
T2554_.80.0436a02: 高尙其事。可同語哉。乃從其請并和其
T2554_.80.0436a03: 韻。以寫其意云
T2554_.80.0436a04: 潜藏之道無所拘。天地閉作吾幽居。天高
T2554_.80.0436a05: 地厚同爾汝。天翻地覆長如如。在一切處誰
T2554_.80.0436a06: 解見。但覺眼隨天地轉。卷而懷之亦在我。
T2554_.80.0436a07: 一切攝歸成一片。或時遊賞吟且哦。或時宴
T2554_.80.0436a08: 坐還婆娑。縱横出沒絶踪跡。天地萬物如吾
T2554_.80.0436a09: 何
T2554_.80.0436a10: 送小師裔澤藏主之九州
T2554_.80.0436a11: 行行重行行。作言爲相送。不辭爲子書。未
T2554_.80.0436a12: 解硯池凍。再三呵得開。涓滴猶堪用。非特
T2554_.80.0436a13: 送爾行。豈獨寫吾頌。可以澤大地。與彼一
T2554_.80.0436a14: 切共。昆蟲與草木。龍象及虎鳳。十方佛刹
T2554_.80.0436a15: 土。百億河沙衆。皆我涓滴間。豈若呑雲夢。
T2554_.80.0436a16: 作詩贈君行。鄙拙無變弄。行行宜自觀。
T2554_.80.0436a17: 勿對高人誦。然於四海内。豈以皆空洞。
T2554_.80.0436a18: 尙想九州外。必有吾伯仲。何妨天地間。臨
T2554_.80.0436a19: 風恣高諷
T2554_.80.0436a20: 正月十六日大風雨積雪頓消以示禪
T2554_.80.0436a21: 者
T2554_.80.0436a22: 東風吹暖和雨來。頓消積雪嚴凝開。豈知
T2554_.80.0436a23: 硯池一酌水。昨宵凍解雲作堆。捉筆寫偈
T2554_.80.0436a24: 堆雲走。門外風聲萬竅吼。忽然吹倒須彌山。
T2554_.80.0436a25: 四大部洲同往還
T2554_.80.0436a26: 禮僧來一首示裔亮
T2554_.80.0436a27: 禮僧來禮僧來。舊年禮僧來。新年禮僧來。昨
T2554_.80.0436a28: 日禮僧來。今日禮僧來。年年禮僧來。日日禮
T2554_.80.0436a29: 僧來。禮僧來有禮。不誠徒往回。我身臨大
T2554_.80.0436b01: 難。背面笑咍咍。我足臨懸崖。背面手欲推。
T2554_.80.0436b02: 非唯手欲推。既墮以石槌。亦有憫我者。有
T2554_.80.0436b03: 口不能開。相見復相別。彼此心空哀。鳴呼
T2554_.80.0436b04: 禮僧來。見義其誰哉
| T2554_.80.0436b05: | 酬無用首座并序 | 先附其 所投者 |
T2554_.80.0436b07: 不覺涙漣漣。吁嗟人眼淺。相見少眞見。
T2554_.80.0436b08: 宗匠實難逢。不肯受熏煉。人我山嶮巇。
T2554_.80.0436b09: 是非海渺瀰。憂自不榮達。喜他在明夷。
T2554_.80.0436b10: 燕翼鳳翔多自誇。羊質虎文數如麻。奇祥
T2554_.80.0436b11: 異瑞。麟龍頭角。竟埋沒天蟇怪蚓。吐氣
T2554_.80.0436b12: 如雲遮。師乘悲願力。得得來異域。嘆世
T2554_.80.0436b13: 少汲引。袖手且緘默。獨足卓立萬仭崖。從
T2554_.80.0436b14: 教背面以手推。一心充滿虚空界。不管背
T2554_.80.0436b15: 面笑咍咍。豈不見黄檗値公美。曇花重現
T2554_.80.0436b16: 瑞。颯颯清風生。兒孫遍天地。日者作禮
T2554_.80.0436b17: 僧來示裔亮固適然爾。乃蒙讀之屬成
T2554_.80.0436b18: 奇句。見惠如此。何可當哉。伏誦不已。敬
T2554_.80.0436b19: 倚韻嚴重祈一笑
T2554_.80.0436b20: 愚我作是篇。如撈水中天。豈獨撈不得。徒
T2554_.80.0436b21: 碎清漪漣。無分水深淺。天形皆可見。寧似
T2554_.80.0436b22: 金與玉。鑛璞藏精煉。崑崗嶮且巇。麗水渺
T2554_.80.0436b23: 復瀰。渺瀰與巇險。可竭還可夷。可夷可竭
T2554_.80.0436b24: 誠堪誇。得金得玉如稻麻。嗟我水中撈天
T2554_.80.0436b25: 非唯不可得。奈何清明反被渾水遮。從來命
T2554_.80.0436b26: 與力。各如守區域。顧我唯信命。有言不
T2554_.80.0436b27: 如默。觀公險語如巖崖。萬立萬仭不可
T2554_.80.0436b28: 推。誦之可以破鬼膽。豈是等閑相啁咍。君
T2554_.80.0436b29: 不見自古忌材美。麟鳳不爲瑞。公何作
T2554_.80.0436c01: 此言。勢欲壓厚地
T2554_.80.0436c02: 送小師裔厚奔兄喪
T2554_.80.0436c03: 弟兄之義。如足如手。師子之道。天高地厚。
T2554_.80.0436c04: 兄之喪也其情哀。別師覓偈心欲摧。執筆
T2554_.80.0436c05: 欲書憐子情。天高地厚誠非輕。誠非輕不
T2554_.80.0436c06: 可寫。忽聽屋角松濤潟
T2554_.80.0436c07: 送胡書記
T2554_.80.0436c08: 夫子不識字。老胡不會禪。迢迢十萬里。此
T2554_.80.0436c09: 土并西天。道人分上一著子。由來不在禪
T2554_.80.0436c10: 與字。一寸龜毛重九斤。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0436c11: 或時去不去。有時來不來。門前大道絶行
T2554_.80.0436c12: 路。當軒寶鑑生塵埃。塵埃生光影滅。正恁麽
T2554_.80.0436c13: 時。夫子識字。老胡會禪。到頭此事如何説
| T2554_.80.0436c14: | 天柱集前偈頌終 | 又天柱後偈頌接 此紙後三十五葉 |
T2554_.80.0436c16: 竺仙和尙天柱集 後偈頌
T2554_.80.0436c17: 辛巳歳三月二十日。師居相陽淨智稜伽
T2554_.80.0436c18: 菴。俄詔下有南禪之命。且喩之以結制
T2554_.80.0436c19: 宜即日起程。於是遠近曾識未識者。競
T2554_.80.0436c20: 乞法句。窓紙未明。扣門而入。挨拶堂
T2554_.80.0436c21: 上。雖日入而不去者日八九。師以先
T2554_.80.0436c22: 後入門。次第
T2554_.80.0436c23: 應之。以當時匇冗缺人失抄録外。據
T2554_.80.0436c24: 裔淑在側所見。現録八十首云
T2554_.80.0436c25: 周禪人
T2554_.80.0436c26: 一周遮二徑直。七尺烏藤挿雙翼。八表無雲
T2554_.80.0436c27: 自在飛。渾不教君勞脚力。青天高黄地厚。
T2554_.80.0436c28: 幾許禪和外邊走。好把吾言説向伊。昨夜
T2554_.80.0436c29: 法身藏北斗。周禪周禪知不知。曉來合掌南
T2554_.80.0437a01: 辰後
T2554_.80.0437a02: 熹侍者
T2554_.80.0437a03: 慧日峯前雞一唱。萬里江山春駘蕩。大王不
T2554_.80.0437a04: 出九重城。忽然報道來相訪。趙州當日無分
T2554_.80.0437a05: 曉。此事如今向誰道。楞伽山下水潺潺。妙
T2554_.80.0437a06: 高峯頂日杲杲。來者去者人幾多。觀者聽者
T2554_.80.0437a07: 知誰何。打落峯頂日。截斷山下水。要行便
T2554_.80.0437a08: 行。毋勞議擬。只將此意持贈君。孰云刹海
T2554_.80.0437a09: 秦無人
T2554_.80.0437a10: 傑禪人二首
T2554_.80.0437a11: 千人爲英。萬人爲傑。我於此事。如何不説。
T2554_.80.0437a12: 説説。不在口不在舌。毛錐頭上定乾坤。八
T2554_.80.0437a13: 字分明無兩丿。別別。憶得古人有言兮。擾
T2554_.80.0437a14: 擾匇匇水底月
T2554_.80.0437a15: 渾無一字即法語。好紙如何求墨汚。我見
T2554_.80.0437a16: 佛祖如寃家。開著嗅口驀面唾。如今釋迦
T2554_.80.0437a17: 不作。達磨不來。羸得笑口長咍咍。莫參
T2554_.80.0437a18: 禪林問道。問道參禪倶不好。君今幸是英傑
T2554_.80.0437a19: 人。莫棄家珍外邊討
T2554_.80.0437a20: 遠侍者二首
T2554_.80.0437a21: 問伊覓一句。答我以微笑。誰知正此時。千
T2554_.80.0437a22: 差倶一照。毎思昔日靈山時。一花拈出無人
T2554_.80.0437a23: 知。迦葉老子去不返。二千年後非君誰。我
T2554_.80.0437a24: 有正法眼。勸君休滅却。堂堂臨濟兒。千古
T2554_.80.0437a25: 爲標格
T2554_.80.0437a26: 十萬八千不爲遠頃刻去來三百轉。伊余睡
T2554_.80.0437a27: 著不曾知。愁殺當人足生趼。我有拄杖子。
T2554_.80.0437a28: 擬欲將贈君。去來不用足。可以飛青雲。
T2554_.80.0437a29: 無邊法界消一突。東邊涌也西邊沒。摩挲睡
T2554_.80.0437b01: 眼起來相看話因縁。不覺窓外春風顚
T2554_.80.0437b02: 隱首座
T2554_.80.0437b03: 人天眼目。堂中上座。隱顯不殊。何須者箇。
T2554_.80.0437b04: 桃花開遍三月春。文殊懽喜觀音嗔。靈雲一
T2554_.80.0437b05: 見拍手笑。眼如明鏡生埃塵。此事如今不
T2554_.80.0437b06: 可雪。大家釘取虚空橛。脚踏毘盧頂上行。
T2554_.80.0437b07: 趙李張王謾甄別。人天眼目久已知。偈言重
T2554_.80.0437b08: 説將何爲。八萬四千外底句。從頭寫出無一
T2554_.80.0437b09: 語
T2554_.80.0437b10: 全提書記
T2554_.80.0437b11: 一句不相到。十方皆坐斷。抛下鐵蒺
T2554_.80.0437b12: 得金剛鑚。盡大地人倶不識。白雪雪兮如漆
T2554_.80.0437b13: 黒。半夜拈來白晝看。嚇得波斯眼睛赤。有時
T2554_.80.0437b14: 西天出現。忽在東土遊嬉。北倶盧洲打
T2554_.80.0437b15: 鼓。閻浮界上歌竹枝。少復少。稀復稀。左出
T2554_.80.0437b16: 右沒無人知。忽然變作黄龍角。觸倒三山并
T2554_.80.0437b17: 五岳。地神惡發打虚空。萬像森羅鳴剥剥。日
T2554_.80.0437b18: 飛月走東又西。玉兎哮吼金雞啼。長説短説。
T2554_.80.0437b19: 全提半提。白紙寫盡青天低
T2554_.80.0437b20: 靈悟侍者
T2554_.80.0437b21: 參禪貴靈悟。不爾皆徒然。不在行脚遠。多
T2554_.80.0437b22: 費草鞋錢。君不見。玄沙不出嶺。保壽不渡
T2554_.80.0437b23: 河。颯颯清風滿天地。百千佛祖如吾何
T2554_.80.0437b24: 襟禪人
T2554_.80.0437b25: 胸襟流出。蓋天蓋地。不在苦思。著心用意。
T2554_.80.0437b26: 佛祖之道皆如斯。後生末學多未知。區區
T2554_.80.0437b27: 不用習言句。卓卓但與胸襟期。擘開雲霧。
T2554_.80.0437b28: 放出日月。萬像森羅有許多。照古照今倶
T2554_.80.0437b29: 照徹
T2554_.80.0437c01: 碩侍者
T2554_.80.0437c02: 佛祖道不得底句。遺落人間何限數。拾來
T2554_.80.0437c03: 滿把握珠璣。放去九天飛玉唾。或出或沒或
T2554_.80.0437c04: 卷舒。縱横在我何所拘。脚
T2554_.80.0437c05: 信手一掴須彌廬。來無所從去無所至。不
T2554_.80.0437c06: 四不三非一非二。昔日鳥窠吹布毛。何殊
T2554_.80.0437c07: 璧海搏金翅
T2554_.80.0437c08: 宰侍者
T2554_.80.0437c09: 草草復草草。匇匇何匇匇。匇匇草草句贈子
T2554_.80.0437c10: 應不中。匇匇草草不可敵。放出妙智無窮
T2554_.80.0437c11: 力。佛祖從來未得知。豈應十聖三賢識。知
T2554_.80.0437c12: 不知。識不識。黒漆崑崙半夜飛。衝開碧落黄
T2554_.80.0437c13: 金色
T2554_.80.0437c14: 遇侍者
T2554_.80.0437c15: 圓覺寺裡遇侍者。袖出白紙求吾寫。我有
T2554_.80.0437c16: 長河不盡波。何妨傾向青天瀉。漲入妙香池
T2554_.80.0437c17: 内水。掣轉魚頭化龍尾。黄金挿角玉作腮。
T2554_.80.0437c18: 赤爪斑鬚跨雲起。跨雲起作霖雨。茫茫大地
T2554_.80.0437c19: 正焦枯。八表流酥有多許
T2554_.80.0437c20: 能首座
T2554_.80.0437c21: 達磨不來東土。二祖不往西天。此是玄沙
T2554_.80.0437c22: 底語。非説禪也。首座固已知之。豈他人可
T2554_.80.0437c23: 同語哉。然則達磨一宗至於今日欲將墜
T2554_.80.0437c24: 地。唯仗上智之士扶之。首座得無思乎。
T2554_.80.0437c25: 出紙求語。若夫佛祖一切深密。差別異智。
T2554_.80.0437c26: 不傳之祕。固已悉自精到。不書唯以是爲
T2554_.80.0437c27: 囑云
T2554_.80.0437c28: 浩首座
T2554_.80.0437c29: 浩首座出紙求語曰。若夫如大慧等法語
T2554_.80.0438a01: 我皆不曉。乞求易曉者。易曉者首座已曉。
T2554_.80.0438a02: 何用語哉。然且於我所見未嘗有易并不
T2554_.80.0438a03: 易者。且如著衣喫飯。屙屎放溺。此是最易
T2554_.80.0438a04: 者。若也不知落處。其曰易者。吾未之信。此
T2554_.80.0438a05: 事且止。自古以來。一切佛祖。但要人人直
T2554_.80.0438a06: 下明心見性。唯指以易事也。而人不悟。反
T2554_.80.0438a07: 以爲不易。乃人自不易。古今佛祖尊宿。何
T2554_.80.0438a08: 嘗有不易事哉。其餘且置。只如趙州道箇
T2554_.80.0438a09: 無字。此是極易者也。而人不悟。自作障難。
T2554_.80.0438a10: 覩之如銀山鐵壁相似。豈趙州意耶。首座
T2554_.80.0438a11: 欲知易事。但看。趙州底千差萬別。倶在是
T2554_.80.0438a12: 也。不易易乎
T2554_.80.0438a13: 小師胄雄
T2554_.80.0438a14: 覓手本吾不會。胡亂塗猶可貴。信口説得
T2554_.80.0438a15: 三昧。獅子吼實無畏。但恁麽吾何愧
T2554_.80.0438a16: 柏侍者
T2554_.80.0438a17: 如今無長篇。但只有短句。昔日百千丈。今
T2554_.80.0438a18: 無分寸許。收來納在微塵中。於微塵内猶
T2554_.80.0438a19: 覺空。轉向普賢毛孔裡。無邊刹境何重重。
T2554_.80.0438a20: 眼觀不及。耳聽不到。桃花李花參差開。日
T2554_.80.0438a21: 暖風和籬雀噪
T2554_.80.0438a22: 淵知客
T2554_.80.0438a23: 長篇無賞音。顧我何能爲。不如袖手坐。目
T2554_.80.0438a24: 送青天涯。當此之時。似淵之深如天之高。
T2554_.80.0438a25: 大筆如椽寫不得。通身是口徒叨叨。迫不得
T2554_.80.0438a26: 已通一線。濃醮墨花揮閃電。不知鷂子過
T2554_.80.0438a27: 新羅。競向火中尋雪片。不知雪片有與無。
T2554_.80.0438a28: 樹頭驚起雙雙魚。淵知客會也無
T2554_.80.0438a29: 敏侍者
T2554_.80.0438b01: 最初一句如何説。問取清風并白月。三脚蝦
T2554_.80.0438b02:
T2554_.80.0438b03: 廉走。拈得鼻孔失却口。三世如來總不知。
T2554_.80.0438b04: 大坐喃喃説空有。忽然撞著臨濟師。當陽怒
T2554_.80.0438b05: 發轟晴雷。三世如來不見跡。裂開碧落虚
T2554_.80.0438b06: 空頽。白月清風拍手笑。無孔鐵鎚千箇竅
T2554_.80.0438b07: 丘禪人
T2554_.80.0438b08: 一丘天地寛。沙界藩籬窄。笑他佛與祖。箇箇
T2554_.80.0438b09: 皆點額。衲僧門下轉身句。誰知別有通天路。
T2554_.80.0438b10: 著靴水上踏雲頭。虚空拍手須彌舞。丘禪
T2554_.80.0438b11: 人見也麽。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0438b12: 雅侍者
T2554_.80.0438b13: 佛祖之道無可説。譬如棒打遼空月。月不
T2554_.80.0438b14: 受打徒自勞。腕頭力盡青天高。青天高兮月
T2554_.80.0438b15: 不遠。大地渾如廣寒殿。不審清光何處無。
T2554_.80.0438b16: 或有人兮看不見。所以道心月孤圓。光呑
T2554_.80.0438b17: 萬象。光境倶忘。復是何物。是何物咄咄咄
T2554_.80.0438b18: 次韻送宗蘊道人隱居
T2554_.80.0438b19: 寓迹人間年又年。欲求一日靜無縁。夜來
T2554_.80.0438b20: 紫詔從天下。爭得隨君枕石眠
T2554_.80.0438b21: 西庭柏侍者
T2554_.80.0438b22: 祖師西來意。庭前柏樹子。達磨老臊胡。口門
T2554_.80.0438b23: 無版齒。幾人覓之排青天。却在趙州口皮
T2554_.80.0438b24: 邊。柏師走問仙上座。値我從來無者箇。堪
T2554_.80.0438b25: 笑人間幾許人。執法修行牛拽磨
T2554_.80.0438b26: 臨禪人
T2554_.80.0438b27: 臨濟徳山久不作。宗門千載成寥寞。茫茫宇
T2554_.80.0438b28: 宙豈無人。正法瞎驢邊滅却。如今盡是天馬
T2554_.80.0438b29: 駒。臨濟徳山皆不如。横呑佛祖不用口。笑
T2554_.80.0438c01: 他先覺徒區區。臨禪即今稱後生。與他臨
T2554_.80.0438c02: 濟無多爭。蔭涼大樹覆天下。要見末世千
T2554_.80.0438c03: 人英
T2554_.80.0438c04: 瞿侍者
T2554_.80.0438c05: 瞿曇老人不著便。曾向靈山通一線。引得
T2554_.80.0438c06: 兒孫箇箇癡。日日上頭并上面。一花拈起迦
T2554_.80.0438c07: 葉笑。四十九年聊一掃。誰知惹起一塵飛。
T2554_.80.0438c08: 東土西天力排寡。如今張天并張地。何人不
T2554_.80.0438c09: 在風塵裏。皆是瞿雲致得來。瞿渠合有彌
T2554_.80.0438c10: 天罪
T2554_.80.0438c11: 小師裔衍
T2554_.80.0438c12: 摩訶衍法説不説。十聖三賢倶結舌。仰山夢
T2554_.80.0438c13: 上兜率天。竟打話頭作兩橛。累我徹夜煎
T2554_.80.0438c14: 鸞膠。天曉起來續不徹續不徹空中飛。赤烏
T2554_.80.0438c15: 白兎爭光輝。衍子衍子見也否。與彼天長
T2554_.80.0438c16: 并地久。我有鸞膠盡付伊。續摩訶衍於吾
T2554_.80.0438c17: 後
T2554_.80.0438c18: 誾禪人
T2554_.80.0438c19: 門内有言。戸外無語。孰知無語有言之祖。
T2554_.80.0438c20: 言兮語兮乃其人。有兮無兮即門戸。門戸開
T2554_.80.0438c21: 人往來。彌勒彈指接善財。是中世界有多
T2554_.80.0438c22: 許。不渉有言及無語。即今把定欲問伊。畢
T2554_.80.0438c23: 竟中間誰是主。咄咄咄。出門去
T2554_.80.0438c24: 貞禪人
T2554_.80.0438c25: 今日風起天説法。虚空作口萬象舌。三世如
T2554_.80.0438c26: 來立地聽。驚起海底黄龍精
T2554_.80.0438c27: 裔楚侍者歸家省母
T2554_.80.0438c28: 裔楚侍者歸家省母。不知塗路幾番奔走。
T2554_.80.0438c29: 娑婆世界寒暑多。皮嚢産下無奈何。豈知乘
T2554_.80.0439a01: 本悲願力。與他佛祖皆同波。始向九州來。
T2554_.80.0439a02: 又從九州去。視彼二千里。猶如一兩歩。一
T2554_.80.0439a03: 兩歩無彼此。塵沙界外目前耳。阿母在堂
T2554_.80.0439a04: 多苦思。豈識男兒有如是
T2554_.80.0439a05: 雪舟猷首座
T2554_.80.0439a06: 三年求一語。我懶不肯書。今日若抑逼。固
T2554_.80.0439a07: 我無何如。佛祖大猷非小事。灼然是豈宜
T2554_.80.0439a08: 造次。君不見二祖當年見老胡。雪中斷却
T2554_.80.0439a09: 娘生臂。垂頭涕泣求安心。推窮三際無處
T2554_.80.0439a10: 尋。老胡當時只一句。譬如撮土成黄金。若
T2554_.80.0439a11: 是頑銅并鈍鐵。到此如何解甄別。世上龍
T2554_.80.0439a12: 泉與刀斧。利鈍由來不可伍。即是如今世
T2554_.80.0439a13: 上人。爲衆生兮爲佛祖。虚空槖鑰天地鑪。
T2554_.80.0439a14: 煆聖鎔凡知幾許
T2554_.80.0439a15: 志雲禪人
T2554_.80.0439a16: 雲師我舊識。今日來覓句。不比尋常人。點
T2554_.80.0439a17: 頭便相許。急呼管城子。并召中書君。我有
T2554_.80.0439a18: 無限事。試請君子聞。我口無舌不能語。願
T2554_.80.0439a19: 寄一毫頭上吐。三千刹海在一毫。中攝無
T2554_.80.0439a20: 邊莫能數。無邊刹海有如斯。安得雲興作
T2554_.80.0439a21: 霖雨
T2554_.80.0439a22: 曹侍者
T2554_.80.0439a23: 今之禪宗。悉自曹溪而下。枝分派別。漲滿
T2554_.80.0439a24: 八荒。曹溪得法之初。一聞千悟。深徹佛祖
T2554_.80.0439a25: 心髓。而示以不識字。至於後來垂示開發。
T2554_.80.0439a26: 則如百川之湧。沃日滔天。於是魚龍爲之
T2554_.80.0439a27: 變化。至於今日。所謂南宗也。然而彼秀上
T2554_.80.0439a28: 座未嘗無道。但以未至訓人進修而已。是
T2554_.80.0439a29: 故不可紹祖正位。而今之天下多爲南宗
T2554_.80.0439b01: 之裔。乃行秀道然。且不及於秀。吾恐曹溪
T2554_.80.0439b02: 之源將塞。侍者名曹。願望決之可也
T2554_.80.0439b03: 大喜忻藏主
T2554_.80.0439b04: 古人云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如
T2554_.80.0439b05: 喪考妣。忻藏主今號大喜何也。我作是問。
T2554_.80.0439b06: 忻乃掲天一笑。呼是爲大喜也。唯忻與我
T2554_.80.0439b07: 乃能知之。復何言哉。就筆是以與之
T2554_.80.0439b08: 大喜
T2554_.80.0439b09: 天高難蓋此懽懷。悦樂於心豈有涯。盡十
T2554_.80.0439b10: 方空包不過。同時拍手舞三臺
T2554_.80.0439b11: 照禪人二首
T2554_.80.0439b12: 照天照地即者箇。照古照今倶照破。森森列
T2554_.80.0439b13: 宿徒光大。或爲腦後圓光。或爲頂門正眼
T2554_.80.0439b14: 三世如來一點無。自牯狸奴有何限。如今却
T2554_.80.0439b15: 在楞伽菴。從他濟濟人來參。撞著楞伽老人
T2554_.80.0439b16: 瞎。不能用此唯和南
T2554_.80.0439b17: 一紙已寫滿。再求一紙對。豈是天地間。別無
T2554_.80.0439b18: 堪比配。惜哉白日晩。不解作細書。此事道
T2554_.80.0439b19: 不出。但覺筆劃麁
T2554_.80.0439b20: 雅侍者
T2554_.80.0439b21: 大雅久不作。祖意亦以淪。空王去不返。碧
T2554_.80.0439b22: 眼來無因。昔日拈花旨。今日爲荆榛。少林
T2554_.80.0439b23: 委蔓草。往往隨風塵。既沒微笑者。孰是斷
T2554_.80.0439b24: 臂人。吁嗟二千載。吾衰竟誰陳。欲折扶桑
T2554_.80.0439b25: 樹。渉此滄海津。深期續斷絃。豈沒天麒
T2554_.80.0439b26: 麟
T2554_.80.0439b27: 無用大有首座
T2554_.80.0439b28: 大有已無用。長篇竟奚爲。佛祖亦不會。此意
T2554_.80.0439b29: 知誰知。濡我毫兮運吾肘。眼底縱横電光
T2554_.80.0439c01: 走。烏風黒雨暗長空。萬象森羅獅子吼。捉
T2554_.80.0439c02: 住臨濟大師。放却徳山老子。當陽即欲贈
T2554_.80.0439c03: 蒿枝。仔細看來元不是。有時咬去咬住。有
T2554_.80.0439c04: 時不來不去。東村王老打張三。笑共虚空
T2554_.80.0439c05: 栽鐵樹。夜來結箇團圝果。摘下變成三萬
T2554_.80.0439c06: 顆。笑他達磨一花開。逗到如今何似我。祖
T2554_.80.0439c07: 翁田地猶更多。如今正値春風和。願言植此
T2554_.80.0439c08: 大有物。褪花桃李非同科
T2554_.80.0439c09: 小師裔旃
T2554_.80.0439c10: 豈不見道。如拆旃檀片片皆香。於汝己
T2554_.80.0439c11: 躬何曾有一他事來。試就儞三百六十骨
T2554_.80.0439c12: 節。八萬四千毛竅内。仔細揣察。畢竟是箇甚
T2554_.80.0439c13: 麽。臨濟大師云。有一無位眞人。在儞面門
T2554_.80.0439c14: 出入。臨濟雖是一期弄小精魂。而其有收有
T2554_.80.0439c15: 放縱奪可觀。汝若能入其小。便知其大。悉
T2554_.80.0439c16: 在汝躬。無須他覓
T2554_.80.0439c17: 小師裔岩
T2554_.80.0439c18: 空生晏坐岩崖裡。惹得天花來動地。避喧
T2554_.80.0439c19: 求靜世無方。昨夜天書方下墜。書中有言
T2554_.80.0439c20: 吾不知。但教吾來見天帝。足下雲未生。天
T2554_.80.0439c21: 上如何行。豈可挿吾翼。萬里作一息
T2554_.80.0439c22: 洲侍者
T2554_.80.0439c23: 四大部洲無彼此。只隔一座須彌耳。何當
T2554_.80.0439c24: 躍倒塡滄溟。看他世界平和砥。衆生心地
T2554_.80.0439c25: 皆如斯。内有突兀千須彌。八萬四千毛竅
T2554_.80.0439c26: 裡。一一須彌亦如是。諸佛菩薩還復然。豈特
T2554_.80.0439c27: 衆生而已矣
T2554_.80.0439c28: 生禪人
T2554_.80.0439c29: 生佛已前一句。生佛已後無數。一句無數後
T2554_.80.0440a01: 先。切忌便恁麽去。毘盧師法身主。檢點將來。
T2554_.80.0440a02: 無有是處。有是處。昨夜春風撼庭樹
T2554_.80.0440a03: 小師偕仁
T2554_.80.0440a04: 我有一句不用寫。人間誰是知音者。暗室
T2554_.80.0440a05: 茫茫按劍多。空將萬斛眞珠潟。人間誰有
T2554_.80.0440a06: 如子仁。仁者可是眼有筋。從門入者不是
T2554_.80.0440a07: 寶。於汝自有家中珍。何當一日發所祕。爲
T2554_.80.0440a08: 我布施天下人
T2554_.80.0440a09: 船侍者
T2554_.80.0440a10: 大地一隻船。載彼萬像類。浮在虚空中。往
T2554_.80.0440a11: 來無所滯。釋迦把其梢。彌勒鼓其拽。千聖
T2554_.80.0440a12: 與萬聖。相共探源委。然後不動口。共説第
T2554_.80.0440a13: 一義
T2554_.80.0440a14: 學拙習藏主
T2554_.80.0440a15: 君欲學拙我習愚。我愚君拙人不如。我不
T2554_.80.0440a16: 用習愚自有。君欲學拙能得否。君解奉鹽
T2554_.80.0440a17: 進其馬。我愧誦茗忘却帚。我只兩字無記
T2554_.80.0440a18: 憶。君於藏教倶已得。倶已得。十方世界皆
T2554_.80.0440a19: 充塞
T2554_.80.0440a20: 諾禪人
T2554_.80.0440a21: 主人翁諾。惺惺著諾。瑞岩昔日弄精魂
T2554_.80.0440a22: 看來還不惡。中間有箇誵訛處。我要與君
T2554_.80.0440a23: 重指註。可惜古人呼不應。只今但聽吾言
T2554_.80.0440a24: 語。吾言語無本據。有時赤手捉清風。喝教
T2554_.80.0440a25: 明月空中住。明月清風無適莫。瑞岩老人還
T2554_.80.0440a26: 應諾。還應諾。明月清風倶不覺
T2554_.80.0440a27: 直指端侍者
T2554_.80.0440a28: 端人正士。直指單傳。仙人達磨。此土西天。從
T2554_.80.0440a29: 來料掉沒交渉。驢兒耳似枇杷葉。枇杷葉馬
T2554_.80.0440b01: 家親。何妨
T2554_.80.0440b02: 印侍者
T2554_.80.0440b03: 祖師心印無文字。篆刻將來不相似。轉向
T2554_.80.0440b04: 威音那畔看。曾見毘盧親按指。衲僧門下
T2554_.80.0440b05: 倶無用。擘破虚空開錦鋒。三千刹海悉同
T2554_.80.0440b06: 文。逼塞虚空無闕空。如今在我毛錐頭。三
T2554_.80.0440b07: 千刹海同時收。印定虚空不敢動。但見萬象
T2554_.80.0440b08: 風颼颼
T2554_.80.0440b09: 僧侍者
T2554_.80.0440b10: 伶利衲僧。一撥便轉。岳立波騰。星馳電卷。筆
T2554_.80.0440b11: 底從來一字無。雨散雲收海天遠。三點兩點
T2554_.80.0440b12: 海舟來。蒲帆片片當空開。伶利衲僧坐其首。
T2554_.80.0440b13: 於中滿載無何有。那邊招手人無數。只隔
T2554_.80.0440b14: 目前三五歩。盡力高聲喚不應。豈是舟人默
T2554_.80.0440b15: 無語。我笑岩頭癡。問人那邊去。把他無限
T2554_.80.0440b16: 平地人。搦向深波無出處
T2554_.80.0440b17: 諲侍者
T2554_.80.0440b18: 一笑之外有何事。直至如今傳不已。迦葉
T2554_.80.0440b19: 頭陀但一時。世尊豈有深深意。正法眼藏吾
T2554_.80.0440b20: 不識。堪笑迦文自殘賊。累及兒孫暗裏行。
T2554_.80.0440b21: 箇箇扶籬并摸壁。常思密菴老。拈出破沙
T2554_.80.0440b22: 盆。有如黒月夜。放出扶桑暾。千古萬古由
T2554_.80.0440b23: 一笑。千差萬別倶一照。迦文迦葉猶可尊。豈
T2554_.80.0440b24: 知後有今兒孫
| T2554_.80.0440b25: | 澤禪人 | 始師云。與汝天地玄黄。要 否。云不要。遂掇筆云 |
T2554_.80.0440b27: 拈出那一著。早已飛過新羅鷂。新羅鷂不
T2554_.80.0440b28: 曾過。不曾過是甚麽。是甚麽。勘破嵩山破
T2554_.80.0440b29: 竈墮
T2554_.80.0440c01: 貢士侍中直公
T2554_.80.0440c02: 直説無一句。曲言有千萬。當時曾子唯。聖
T2554_.80.0440c03: 人一以貫。豈知迦文師。口海無畔岸。東湧復
T2554_.80.0440c04: 西沒。往往多神變。四十九年能事畢。以一
T2554_.80.0440c05: 枝花重拈出。乃知千萬皆等閑。無二無三唯
T2554_.80.0440c06: 此實。百萬人天皆罔措。金色頭陀眼卓竪。
T2554_.80.0440c07: 從玆此土及西天。普覆慈雲洒甘雨。少
T2554_.80.0440c08: 林花開還結果。遍布神州知幾顆。濟北孫枝
T2554_.80.0440c09: 大樹陰。敗種焦芽到於我。夫子沒微言絶。爲
T2554_.80.0440c10: 君曲説并直説
T2554_.80.0440c11: 嵩侍者
T2554_.80.0440c12: 嵩山少林傳來底。一華五葉良有以。豈知滋
T2554_.80.0440c13: 蔓轉難圖。碧眼胡僧呼不起。嵩山高。嵩山
T2554_.80.0440c14: 高。使人仰望天遙遙
T2554_.80.0440c15: 皓侍者
T2554_.80.0440c16: 袖出檀紙百摺皺。既皺且薄墨花透。顧我
T2554_.80.0440c17: 語言不足取。下得筆來成漏逗。知君不
T2554_.80.0440c18: 貴紙墨好。不在語言唯在道。豈不見香
T2554_.80.0440c19: 林十八年。細字縱横抄紙襖。是渠洒墨汚雲
T2554_.80.0440c20: 門。後世看來日杲杲
T2554_.80.0440c21: 椿侍者
T2554_.80.0440c22: 禀操如椿松。萬年不改色。笑彼朝菌花。離
T2554_.80.0440c23: 離雜荆棘。菌花不足云。荆棘欲刺人。菌
T2554_.80.0440c24: 花固無事。荆棘不可親。心地一何廣。草木
T2554_.80.0440c25: 日日長。椿松無一尺。荆棘有千丈。願言植
T2554_.80.0440c26: 椿松。勿使隨草莽
T2554_.80.0440c27: 無住本侍者
T2554_.80.0440c28: 從無住本。立一切法。維摩居士。可賞可罰。
T2554_.80.0440c29: 妙徳當年沒分曉。直至如今成不了。敢使
T2554_.80.0441a01: 平人萬萬千。忍俊不禁多懊惱。休懊惱爲
T2554_.80.0441a02: 渠決。分付清風并白月。彼上人兮酬對難。莫
T2554_.80.0441a03: 學文殊鼓唇舌。左邊照兮右畔吹。把我無
T2554_.80.0441a04: 言爲渠説
T2554_.80.0441a05: 門藏主
T2554_.80.0441a06: 盡虚空界爲一門。無開無合無朝昏。古皇先
T2554_.80.0441a07: 生一彈指。分成兩扇爲乾坤。豈知乾坤亦
T2554_.80.0441a08: 無數。有如細雨并密霧。一一皆有無邊空。
T2554_.80.0441a09: 與此一門同非同
T2554_.80.0441a10: 曹侍者
T2554_.80.0441a11: 曹溪之水漲天地。莫把尋常溝涜比。只將
T2554_.80.0441a12: 一滴向毫端。能使千尋波浪起。波浪起。我
T2554_.80.0441a13: 欲活彼龍魚。蘇彼草木。無不普沾。無不
T2554_.80.0441a14: 普沐。沾兮沐兮。千足萬足
T2554_.80.0441a15: 國恩長老仁大師
T2554_.80.0441a16: 國恩長老如末山。不露其頂難躋攀。萬仭
T2554_.80.0441a17: 孤危若平地。如今在我毛錐間。左轉右轉
T2554_.80.0441a18: 悉在我。不是當年劉鐵磨。中間樹子幾許
T2554_.80.0441a19: 長。我要拽來重勘過。見説受國恩。是豈尋
T2554_.80.0441a20: 常人。師姑不是女人做。四海九州能幾箇
T2554_.80.0441a21: 小師胄易書記
T2554_.80.0441a22: 紙不美無好句。欲贈烏藤與伊去。痛施六
T2554_.80.0441a23: 十似蒿枝。教伊作箇陰涼樹
T2554_.80.0441a24: 歸元上人
T2554_.80.0441a25: 歸元一句。作麽生道。十聖三賢。一時靠倒。何
T2554_.80.0441a26: 況無口仙禪人。是渠不會君莫嗔。君莫嗔
T2554_.80.0441a27: 我乃喜。拍手笑歌囉囉哩
T2554_.80.0441a28: 心上人
T2554_.80.0441a29: 心可尊。難爲言。大不可見。小包乾坤。二
T2554_.80.0441b01: 祖覓不得。失却臂一隻。雪中折得少林花。
T2554_.80.0441b02: 仔細看來沒顏色。沒顏色。匝地香風有何
T2554_.80.0441b03: 極
T2554_.80.0441b04: 意上人因大風雨忽作轉驟而作
T2554_.80.0441b05: 風作雨作有何意。好把吾言問天地。天地
T2554_.80.0441b06: 就以風雨答。是則名爲第一義。伊余舍笑
T2554_.80.0441b07: 殊不然。笑彼地兮還笑天。天爲點首地頓
T2554_.80.0441b08: 足。轉覺雨大并風顚。余乃囑之曰。天乎地
T2554_.80.0441b09: 乎。雨不必大。風不必顚。汝之爲天與爲
T2554_.80.0441b10: 地。風宜輕兮雨宜細。我今處爾天地間。不
T2554_.80.0441b11: 欲鳴條并破塊。願言非特此一時。以此行
T2554_.80.0441b12: 之及萬世
T2554_.80.0441b13: 世上人因風雨二首
T2554_.80.0441b14: 筆端説法風雨快。風雨説法筆端疾。筆端風
T2554_.80.0441b15: 雨無兩般。風雨筆端元是一。識得一萬事
T2554_.80.0441b16: 畢。風兮雨兮在吾筆
T2554_.80.0441b17: 竹枝搖搖拂空翠。清風戞撃琅玕碎。竹枝搖
T2554_.80.0441b18: 搖在吾牖。清風戞撃來天外。竹枝清風兩相
T2554_.80.0441b19: 得。清風竹枝參同契
T2554_.80.0441b20: 慶上人
T2554_.80.0441b21: 一句無可説。不若置筆休。而彼墨上座。立
T2554_.80.0441b22: 地横點頭。筆乃不置清興發。攝彼乾坤在
T2554_.80.0441b23: 毫末。等閑吐氣如崩雲。千里萬里横該抹。
T2554_.80.0441b24: 雲中乃有仙人現。眼爍乾坤。如閃電。或出
T2554_.80.0441b25: 或入或上下。盡大地人看不見。看不見。大
T2554_.80.0441b26: 火聚中飛雪片
T2554_.80.0441b27: 珍禪人
T2554_.80.0441b28: 諸佛法藏内。乃有大珍寶。或作清風飛。或
T2554_.80.0441b29: 爲日杲杲。衆生亦復然。一一無缺少。能放
T2554_.80.0441c01: 光明照天地。光明中有佛出世。光明佛身
T2554_.80.0441c02: 毛竅間。一一光明亦如是。光明佛説光明法。
T2554_.80.0441c03: 爲彼迷流作船筏。使彼悉得大寶歸。諸佛
T2554_.80.0441c04: 法寶悉付伊
T2554_.80.0441c05: 小師海文
T2554_.80.0441c06: 海上印文誰可擬。分明不在清波裏。或起
T2554_.80.0441c07: 或滅不暫停。見説清波元是水。中有屹屹須
T2554_.80.0441c08: 彌山。照人日月長循環。今古猶如蟻旋磨。
T2554_.80.0441c09: 孜孜汲汲無時間。躍到山
T2554_.80.0441c10: 敢明。印文何所在
T2554_.80.0441c11: 秀禪人
T2554_.80.0441c12: 今日寫字多。到此十分懶。何況雲覆陰。又
T2554_.80.0441c13: 兼天色晩。吹開雲兮挽回日。努吾力兮
T2554_.80.0441c14: 走吾筆。不妨衲子如堵牆。看我一掃如風
T2554_.80.0441c15: 疾。倒騎八駿駒驟彼崑崙隅。造父捉不住。
T2554_.80.0441c16: 忽爾來庭除
T2554_.80.0441c17: 清禪人
T2554_.80.0441c18: 輕清爲天濁爲地。天地之間人所位天清高
T2554_.80.0441c19: 兮地濁下。人賢愚兮禀其氣。顧我不愚還
T2554_.80.0441c20: 不賢。何關彼地及與天。我作是説天地笑。
T2554_.80.0441c21: 電光飛遶青蘿嶠。青蘿道人竺仙子。不覺酬
T2554_.80.0441c22: 天三扣齒。融融麗日照高堂。乳燕鳴鳩亦
T2554_.80.0441c23: 懽喜
T2554_.80.0441c24: 聰上人
T2554_.80.0441c25: 聰利之人誠可喜。我未開言先會意。當時
T2554_.80.0441c26: 達磨從西來。遙觀斯爲大乘器。所以神光
T2554_.80.0441c27: 立雪中。願乞安心斷其臂。聰利之人今古
T2554_.80.0441c28: 有。上人宜續神光後。不須斷臂立雪中。但
T2554_.80.0441c29: 覓長篇詩一首
T2554_.80.0442a01: 彬藏主
T2554_.80.0442a02: 一大藏教。文質彬彬。點撿將來。是錯指陳。衲
T2554_.80.0442a03: 僧門下。無言可伸。有時相見。或喜或嗔。或
T2554_.80.0442a04: 喜嗔。鐵牛攔古路。一馬生三寅
T2554_.80.0442a05: 古帆舟侍者
T2554_.80.0442a06: 古帆未掛時。後園驢喫草。抹過新羅東。却
T2554_.80.0442a07: 在長安道。長安道上張大翁。赤脚走覓新
T2554_.80.0442a08: 羅東。躍破錦靴西畔坐。拾得乖龍雙耳朶。
T2554_.80.0442a09: 於是分作二分。一分奉釋迦。一分奉於我。
T2554_.80.0442a10: 釋迦不受我乃喜。得此世間無可比。我復
T2554_.80.0442a11: 以此奉舟師。持去掀天并撲地
T2554_.80.0442a12: 易書記
T2554_.80.0442a13: 書記有文章。顧我不識字。況兼筆已禿。何
T2554_.80.0442a14: 能寫此意。不如信手拈來草。舌頭無骨胡
T2554_.80.0442a15: 亂道。等閑懸掛向虚空。未必不解生清
T2554_.80.0442a16: 風
T2554_.80.0442a17: 貞禪人
T2554_.80.0442a18: 元享利貞。乾之徳也。一字亦無。是箇甚麽。西
T2554_.80.0442a19: 天達磨乃不識。九年幾乎覷破壁。壁覷不破
T2554_.80.0442a20: 還西歸。手携隻履如風飛。是箇甚麽元不
T2554_.80.0442a21: 識。只有宋雲知脚跡
T2554_.80.0442a22: 滿侍者
T2554_.80.0442a23: 五須彌山高不高。四大海滿不滿。五須彌山
T2554_.80.0442a24: 無半斤。四大海水有一碗。江西馬祖知不
T2554_.80.0442a25: 知。與他龐老酬對時。一句問來答不得。意
T2554_.80.0442a26: 謂口吸西江奇。古人即今在何處。我要代
T2554_.80.0442a27: 他一轉語。古人不來我道了。者一轉語好不
T2554_.80.0442a28: 好。更有一句非等閑。四大海水須彌山
T2554_.80.0442a29: 瓊侍者
T2554_.80.0442b01: 不管日落我但書。吹開碧落觀天衢。羲和
T2554_.80.0442b02: 鞭龍沒西海。氷夷捧出金蟾蜍。坐我水晶
T2554_.80.0442b03: 宮。敷我瓊瑤席。揮我白銀管。撫我白玉尺。
T2554_.80.0442b04: 寫我白雪詞。吹我白玉笛。海神掣斷夜明
T2554_.80.0442b05: 簾。教人明白裏頭參
T2554_.80.0442b06: 萬里禪人
T2554_.80.0442b07: 今日雖陰天乃好。來日行程必須早。雨師風
T2554_.80.0442b08: 伯清路塵。不時便到長安道。長安道上人看
T2554_.80.0442b09: 多。看我拍手高唱歌。一聲振動九重城。四方
T2554_.80.0442b10: 八表清風生
T2554_.80.0442b11: 應禪人
T2554_.80.0442b12: 最初一句誰不會。口未開前動天地。威音
T2554_.80.0442b13: 王佛固不知。釋迦老人頭縮退。禪人應諾不
T2554_.80.0442b14: 待呼。以末後底合最初。於我兩頭都不
T2554_.80.0442b15: 會。覓中間底從來無
T2554_.80.0442b16: 歸元上人
T2554_.80.0442b17: 歸元一句。本無可説。才形語言。百醜千拙。
T2554_.80.0442b18: 古人道箇性無二。我笑古人沒意智。如何今
T2554_.80.0442b19: 日復累吾。使把松煤汚白紙。非唯汚白
T2554_.80.0442b20: 紙。對面分明瞞却儞
| T2554_.80.0442b21: | 聖上人 | 唯此一首。在他處作。然 以來入南禪并録於此 |
T2554_.80.0442b23: 屈曲非草聖。反笑前古鍾王愚。我生所事非
T2554_.80.0442b24: 筆硯。胸中所有無一線。被人拶著沒柰何。
T2554_.80.0442b25: 覿面相呈百千變
T2554_.80.0442b26:
T2554_.80.0442b27: 自賛
T2554_.80.0442b28: 延首慇懃聽語心。森羅萬像笑唫唫。莫教傳
| T2554_.80.0442b29: | 向人間去。寫作高山流水音 | 此乃延首座。繪。 作回鸞峯下流泉 |
| T2554_.80.0442c01: | 之側。坐語心臺石上。 與其共語之状 |
| T2554_.80.0442c03: | 莢張八伯。笑將鐵笛順風吹 | 楞伽菴 常住 |
| T2554_.80.0442c05: | 斛眞珠在。爲囑兒孫痛著鞭 | 飯田 蘊寶 |
| T2554_.80.0442c07: | 舞下大荒。觀者謂其求其凰 | 裔印 首座 |
| T2554_.80.0442c09: | 袖間知幾幾。可憐之子徒勞神 | 裔了 藏主 | 徒 | 平聲 |
| T2554_.80.0442c11: | 西天鐵彈子。打落白日聲如雷 | 蘊澤 |
| T2554_.80.0442c13: | 堆山求壟斷。都盧不値半文錢 | 裔雲 |
| T2554_.80.0442c15: | 村黒黄老。拍手笑舞三千年 | 蘊豊 |
| T2554_.80.0442c17: | 夢見迦文老。把手風前歌式微 | 裔芝 | 師四十 九歳也 |
| T2554_.80.0442c19: | 皮擘不破。逢人又且和羅推 | 裔孚 維那 |
| T2554_.80.0442c21: | 羅駈白雀。火中釣出玉蝦蟇 | 裔福 |
| T2554_.80.0442c23: | 藤先覺痛。人間有此寧馨兒 | 握烏藤坐松 下。裔楚侍者於 |
| T2554_.80.0442c24: | 前瞻望顔容。欲 聞誨語之状 |
| T2554_.80.0442c26: | 立雲霞外。不向滄溟把釣竿 | 此作半身出於 雲表者爲裔 |
| T2554_.80.0442c27: | 端 |
| T2554_.80.0443a01: | 如天樣大。更兼雙眼似雙眉 | 如圓 |
| T2554_.80.0443a03: | 日幾番過。天外青山萬疊横 | 裔竺 侍者 |
| T2554_.80.0443a05: | 不知道甚麽。從教笑倒海龍王 | 因開山三浦無 量壽寺管寺僧 |
| T2554_.80.0443a06: | 請爲常 住交割 |
| T2554_.80.0443a08: | 手向人前。拽下虚空安鼻孔 | 薀晃 |
| T2554_.80.0443a10: | 抛下竹撈波。火中拾得金虬卵 | 蘊海 |
| T2554_.80.0443a12: | 星通得氣。西天鷂子已回程 | 胄易藏主入室状 |
T2554_.80.0443a14: 刹海如盃大。
T2554_.80.0443a15: 竹箆弗肯打閑人。打著閑人決定嗔。是我
| T2554_.80.0443a16: | 好兒能痛喫。不嫌滋味太酸辛 | 蘊寶 |
| T2554_.80.0443a18: | 飛騰渾若是。何如疊足坐繩床 | 裔龍 侍者 |
T2554_.80.0443a20:
T2554_.80.0443a21:
T2554_.80.0443a22: 竺仙和尙天柱集 雜著
T2554_.80.0443a23: 含暉室記
T2554_.80.0443a24: 丁丑歳臈。余以含暉二字扁。玆以備退居
T2554_.80.0443a25: 之室。弟子請問。乃謂之曰。此地既高而南
T2554_.80.0443a26: 面。行天日月迭相繼。以往來於牖頬窓齒
T2554_.80.0443a27: 之間。内入其景。充滿四壁。常喣乎而晃然。
T2554_.80.0443a28: 又於修營之始。障隔皆以楮素。工人愛美
T2554_.80.0443a29: 加飾雲母。是故雖雲霧晦昧之宵。天地萬
T2554_.80.0443b01: 像。莫不皆如聚墨而此不變。溢滋虚白。
T2554_.80.0443b02: 因覩是勝。乃思。人含徳輝。猶若是歟。
T2554_.80.0443b03: 眷代無之。不勝慕尙。既慕尙之。欲時内
T2554_.80.0443b04: 照。洎訓爾曹。蓄玆光大。由是而立。弟子曰
T2554_.80.0443b05: 唯。掲是扁之未數日。余於寺方丈夜夢。
T2554_.80.0443b06: 偕數士有分韻之作。然當夢時。未始有
T2554_.80.0443b07: 記所謂扁事。俄而先成第二句曰。照世不
T2554_.80.0443b08: 滅千年光。覺亦哦之自喜。然亦不知何也。
T2554_.80.0443b09: 復數日。乃欲記其所扁之事。輒憶是句而
T2554_.80.0443b10: 深省之。何其祥耶。抑是扁之休徴乎。然我無
T2554_.80.0443b11: 徳。曷有是哉。或吾後世有進修者而能致
T2554_.80.0443b12: 歟。不可無聞。竟續其句。并刻以示將來
T2554_.80.0443b13: 云
T2554_.80.0443b14: 夢中得句何吉祥。照世不滅千年光。顧我暗
T2554_.80.0443b15: 短豈足發。宜爾子孫當自强
T2554_.80.0443b16: 與南禪夢窓和尙書
T2554_.80.0443b17: 即日仲春漸暄。恭惟。高揖龍顏。大居猊座。
T2554_.80.0443b18: 權衡佛祖。啓迪人天。尊候萬福。某藉庇所
T2554_.80.0443b19: 及冐據名藍。乏徳無擾愧感何勝。舊歳因入
T2554_.80.0443b20: 寺。嘗進謝表并拜草字。辱賜回示。焚香披
T2554_.80.0443b21: 誦。如聆塵談。開發多矣。抑且中間。倒翻梁
T2554_.80.0443b22: 武達磨公案一節。見喩不忘。宗師拈提。手
T2554_.80.0443b23: 段活弄如此。令人不覺撫掌撃節。然斯乃
T2554_.80.0443b24: 今之寶公和尙。神通差勝而能致之若是。又
T2554_.80.0443b25: 復緬思。昔之所謂寶公者。無過一應化聖
T2554_.80.0443b26: 賢而已。且今和尙正續正統。傳佛心宗。當
T2554_.80.0443b27: 玆法海波頽。雖百川萬派混混朝宗。莫能自
T2554_.80.0443b28: 振而作大砥柱。屹立中間。如須彌盧王激
T2554_.80.0443b29: 其末流。倒上青天誠有之也。其不勝乎。但
T2554_.80.0443c01: 某跛鱉之屬。奚敢仰望龍門雲雨。以特承
T2554_.80.0443c02: 吹嘘之故。得爲隨波逐浪耳。若曰逆瀾泝
T2554_.80.0443c03: 源令事其事。萬一何能。初受綸旨。誠爲畏
T2554_.80.0443c04: 愛兼抱。然而人所不知。但以賀之曰喜。嘗
T2554_.80.0443c05: 憶昔之所有曰舒王者。正當大拜賀客塡
T2554_.80.0443c06: 門。而輒起書壁曰。霜筠雪竹鍾山寺。投老
T2554_.80.0443c07: 歸歟過此生之語。於此莫不自以爲況然。
T2554_.80.0443c08: 復自笑云。志固可似而我何歸。既叨恩渥。
T2554_.80.0443c09: 但可隨縁。於是坐此。不覺又更歳華。將
T2554_.80.0443c10: 數閲月矣。但以愚拙勉强酬應。豈料薄福
T2554_.80.0443c11: 一丁。此時常住所有。皆非昔比。但得一堂
T2554_.80.0443c12: 兄弟。箇箇律行抱道者多。法力遞相資持。内
T2554_.80.0443c13: 外安和。無事爲喜。然此乃和尙所化遺風而
T2554_.80.0443c14: 致然也。欽羨欽羨。所有寺産曰遠江者之
T2554_.80.0443c15: 失。惟大所憂之甚。知事等謂。於京師須得
T2554_.80.0443c16: 雜掌僧事爲可。所以委令知副寺。當其職。
T2554_.80.0443c17: 又謂必求得掛搭。座下隨衆入室聽法外。可
T2554_.80.0443c18: 幹所委。庶獲指教無失。所以恃愛就遣
T2554_.80.0443c19: 走。拜望賜收録。想不見外否。因是復獲
T2554_.80.0443c20: 布此。不覺覼縷。然一切世出世間大小諸務。
T2554_.80.0443c21: 悉莫能委。倘遇便郵毋吝遠誨。是爲多
T2554_.80.0443c22: 幸。臨紙草草。伏乞尊亮
T2554_.80.0443c23: 與伯耆殿書
T2554_.80.0443c24: 雖未奉顏。久聞英譽。縱隔千里。誠猶晤
T2554_.80.0443c25: 對。然居常無益。不獲通及片言雙字之耗。
T2554_.80.0443c26: 猶爲恨也。玆者輒因常住有小瑣之事。欲
T2554_.80.0443c27: 干聽司。特貢此紙。萬冀高明勿以見譴。倘
T2554_.80.0443c28: 賜領覽。何其幸歟。其事無他。所謂寺之所
T2554_.80.0443c29: 居。莫非其僧。僧者佛之徒。空門乞士也。以
T2554_.80.0444a01: 其苦空之道。無所依倚。而求乞以養也。且
T2554_.80.0444a02: 夫乞者至卑至賤。人極所厭。愧不爲者也。
T2554_.80.0444a03: 然於僧爲之不爲厭愧也。其故何哉。欲
T2554_.80.0444a04: 折自之貢高驕慢之幢。開彼之大施喜捨之
T2554_.80.0444a05: 門。使彼爲檀波羅蜜。獲勝福也。彼既獲
T2554_.80.0444a06: 福。則萬事隨其心如其意。凡所作爲悉能
T2554_.80.0444a07: 超越六道惡趣。不復淪墮。三寶勝階漸爾
T2554_.80.0444a08: 躋昇。由能昇故。展轉利益。無有窮盡。故
T2554_.80.0444a09: 名檀越。如佛世尊於給孤長者。施者受者。
T2554_.80.0444a10: 有自來矣。某粗忝空門。愧乏空徳。來自
T2554_.80.0444a11: 遠方。一無所知。去載皇帝不以卑鄙見棄。
T2554_.80.0444a12: 令主玆寺。寺有供佛贍僧之産曰遠江州
T2554_.80.0444a13: 飯淵鄕内泉村者。久爲常住舊有一衆所頼。
T2554_.80.0444a14: 皇帝亦念苦空僧物。乃賜綸旨。俾仍舊爲
T2554_.80.0444a15: 常住。然復賜之於殿下。一衆爲之凄然失
T2554_.80.0444a16: 所。其猶嬰兒失其母乳。但欲啼且號耳。某
T2554_.80.0444a17: 既爲其主。寧忍見其衆欲啼而且號耶。由
T2554_.80.0444a18: 是深想。殿下南畝萬頃。豈乏此耶。抑且空
T2554_.80.0444a19: 門乞士之物。空門之義。姑且置之。試獨喩
T2554_.80.0444a20: 之乞者何哉。凡乞丐者所拾糞掃繿縷。及其
T2554_.80.0444a21: 骨滓臭腐之物。固亦不足以適其口體。而
T2554_.80.0444a22: 高上之士。輒目之但有憫之之心。欲益以
T2554_.80.0444a23: 美者與之。而其豈忍掇之。且掇之則惟不
T2554_.80.0444a24: 淨非美之物。抑將奚用。今且嘗聞人之稱歎。
T2554_.80.0444a25: 殿下寛仁大度。博施濟衆。爾則但以山野之
T2554_.80.0444a26: 情不能上達。而上不通於下耳。所以弊寺
T2554_.80.0444a27: 内外。一心翹首向空。祷於佛天。願乞殿下
T2554_.80.0444a28: 作寺檀那。樂以慨然。轉用見施復寺舊業。
T2554_.80.0444a29: 使衆安心易成道果。專爲殿下祈福。又復
T2554_.80.0444b01: 譬以廚閤之中殘餿。擲之乞者。而乞之者
T2554_.80.0444b02: 獲其飽滿。則爲得百味珍羞矣。其意可量。
T2554_.80.0444b03: 倘荷笑諾。則天龍三寶。共相合掌頂戴。同
T2554_.80.0444b04: 感恩徳。亦莫大矣。何勝幸甚。作字不謹。切
T2554_.80.0444b05: 祈恕察。不宣
T2554_.80.0444b06: 跋古徳偈頌集
T2554_.80.0444b07: 菩薩蠻三字。自是古詞曲調之名。不知何人
T2554_.80.0444b08: 以名諸師偈頌之集。直是可笑。余在鄕國
T2554_.80.0444b09: 時。亦嘗見別有一種江湖集。晩生年少。欲
T2554_.80.0444b10: 從事小巧言句者悦之。與此同案。今觀此
T2554_.80.0444b11: 土。則老少皆然。朝暮講究以當本參。且其本
T2554_.80.0444b12: 十字九錯。竟不知其爲何也。抑當製作之
T2554_.80.0444b13: 時。而十無一二能肖其大概者。又知其
T2554_.80.0444b14: 爲何也。悲夫。禪人携求筆其題。就跋之
T2554_.80.0444b15: 跋不知名戲成語録
T2554_.80.0444b16: 宗師應世。所有語録。是皆佛祖遺意。爲大事
T2554_.80.0444b17: 因縁。故迫不得已乃有言句。抑揚褒貶。出
T2554_.80.0444b18: 沒自在。非戲論也。然且悉是煆過底精金美
T2554_.80.0444b19: 玉。一無瑕纇。不知此者。託爲鼠名而作
T2554_.80.0444b20: 語録。斯何人斯。且其學語。尙未能全而爲
T2554_.80.0444b21: 若是戲乎。若斯人者。或是諸佛菩薩阿羅漢
T2554_.80.0444b22: 等化身故。故爲此隨宜導物。吾弗知也。其
T2554_.80.0444b23: 或不然。則因地不眞。果招迂曲。然迂曲則
T2554_.80.0444b24: 現生現世事。不如意而已。惟恐其死入冥途。
T2554_.80.0444b25: 業識受報。墮無間獄無有出期。倘得出
T2554_.80.0444b26: 之。復當爲鼠。悔莫能及。奉勸後生凡曰
T2554_.80.0444b27: 聖賢事業。乃當盡力志心參學。雖已能窮究
T2554_.80.0444b28: 而常懷未至。是爲可也。而此薄福闡提。戲
T2554_.80.0444b29: 論無益之事。況其未得謂得。未證謂證。忍
T2554_.80.0444c01: 勿爲也。忍勿爲也。切宜戒之。切宜戒之
T2554_.80.0444c02: 與飯尾殿先覺居士書
T2554_.80.0444c03: 澤藏主歸辱書教。甚荷道義。遂并詢及行
T2554_.80.0444c04: 履仔細之事。乃知。眞吾宗門中能事了了大
T2554_.80.0444c05: 丈夫也。能於浩浩塵中而作主宰誠爲奇
T2554_.80.0444c06: 人。孰能及之。若曰吾之被緇食素之流。閑
T2554_.80.0444c07: 靜中閉眉合眼而言禪者。是謂嬰兒乳哺之
T2554_.80.0444c08: 學。奚足言哉。倘學而能。譬如順水流舟。
T2554_.80.0444c09: 非爲奇特。況此事而不在緇素閑靜間。而
T2554_.80.0444c10: 靡所不被也。唯見徹而已矣。如其不會。徒
T2554_.80.0444c11: 事拘拘。力盡艱辛。轉覓愈遠。猶如眼根。不
T2554_.80.0444c12: 自見眼。見彼一切。無非是眼。佛之與祖。
T2554_.80.0444c13: 同一人體。唯見性耳。當見性時。亦無所見。
T2554_.80.0444c14: 欲得見無所見。惟在先從信入。所謂信是
T2554_.80.0444c15: 道源。功徳母。信之而後居一切時。能覷捕
T2554_.80.0444c16: 也。昨觀夏中書教。做工夫事有如此者。
T2554_.80.0444c17: 豈他人根微力淺之者。可同語哉。顧惟。何
T2554_.80.0444c18: 時會顏一笑。道話終日耶。玆因寶覺寺。欲
T2554_.80.0444c19: 乞御教書事。乘便復得貢此如。達則望
T2554_.80.0444c20: 賜曲成。中間委細。去人必能禀及。玆不多
T2554_.80.0444c21: 贅。幸乞照察
T2554_.80.0444c22: 與武藤殿書
T2554_.80.0444c23: 轉眼又是數載隔絶。不及相見。雖乃常得
T2554_.80.0444c24: 音耗。千里同心。爭如時獲見面爲美。澤藏
T2554_.80.0444c25: 主歸言。乃知在京艱辛不少。此亦人之時也
T2554_.80.0444c26: 運也。通塞有命。其如之何。然其塞已過。大
T2554_.80.0444c27: 通在近。不可不知。令弟掃部助殿起寺事。
T2554_.80.0444c28: 聞之喜甚。有此難兄難弟同心共腹。作此
T2554_.80.0444c29: 好事。是皆曩世於靈山會上。曾同約會而來。
T2554_.80.0445a01: 斷非容易。喩使安名。乃以寶覺名之。其
T2554_.80.0445a02: 義吉祥之兆。於令弟書中已言之。更冀道
T2554_.80.0445a03: 心堅固。成就願力是祷。區區不悉
T2554_.80.0445a04: 與掃部助殿書
T2554_.80.0445a05: 澤藏主歸。得令兄書。又藏主委細言説。有
T2554_.80.0445a06: 起寺之事。此乃莫大功徳之事。大凡雖人身
T2554_.80.0445a07: 有何重罪厚障之事。能作此則亦悉如以
T2554_.80.0445a08: 湯沃雪矣。其況無之。是則積爲福徳。展轉
T2554_.80.0445a09: 利益。無窮無極。可勝言哉。喩使安名。遂
T2554_.80.0445a10: 曰寶覺禪寺。寶覺二字。偶然取之。緩詳其
T2554_.80.0445a11: 議。即福慧二字之義也。此亦瑞讖吉兆。成千
T2554_.80.0445a12: 年常住。豈容易哉。而我與子及令兄等。同心
T2554_.80.0445a13: 共腹之者。皆是有宿昔之約如是也。令兄
T2554_.80.0445a14: 書中已言之。萬望更加堅固道心。弘深願
T2554_.80.0445a15: 力。無不可者。至祷至祷
T2554_.80.0445a16: 賛觀音六首
T2554_.80.0445a17: 悲願一興。千手千眼。頓然發現嗟哉衆生。其
T2554_.80.0445a18: 誰無之。心靈感吉夢。大悲現其相。我以娘
T2554_.80.0445a19: 生手。印出虚空像。二手四手千萬手。前佛後
T2554_.80.0445a20: 佛内外佛。本來衆生心地如。寄語衆生莫
T2554_.80.0445a21: 輕忽
T2554_.80.0445a22: 大悲千手眼。由來只一句。神通變現時。森森
T2554_.80.0445a23: 有多許
T2554_.80.0445a24: 千手千眼大菩薩。一身多身現塵刹。風花雪
T2554_.80.0445a25: 月無不彰。受想行識誰覺察。誰覺察是爲。
T2554_.80.0445a26: 虚空包不過。大地載不起。又奚止手眼千數
T2554_.80.0445a27: 而已矣。我爲菩薩寫吾意。直得大地起舞
T2554_.80.0445a28: 虚空作禮。刹刹塵塵亦如是
T2554_.80.0445a29: 柳缾説法海潮音。天未高兮海未深。無限衆
T2554_.80.0445b01: 生成正覺。不勞大士老婆心
T2554_.80.0445b02: 三浦金剛王無量壽禪寺化疏
T2554_.80.0445b03: 右伏以。以一切爲我伽藍。何處不堪作主。
T2554_.80.0445b04: 盡大地皆吾檀越。若箇非是知音。化在有
T2554_.80.0445b05: 縁。居宜得地。潮回江島。看順風送三浦歸
T2554_.80.0445b06: 帆。路轉鎌倉。聽大半引千車同軌。於斯
T2554_.80.0445b07: 開場選佛。利玆合國奇人。即此便是赴擧之
T2554_.80.0445b08: 先。何必外問登科之第。掄材要爲梁棟。落
T2554_.80.0445b09: 紙別是文章。人人合作。萬中青錢。箇箇豈
T2554_.80.0445b10: 止一枝丹桂。操數寸管題取芳名錦字。仁
T2554_.80.0445b11: 者傾心。向一莖草。現出玉殿瓊樓。覺皇點
T2554_.80.0445b12: 首。勿教蹉過。願見相成。力在今時。功延
T2554_.80.0445b13: 浩劫
T2554_.80.0445b14: 天源菴記
T2554_.80.0445b15: 先王所尊莫大於孝。大雄氏殊尊而尤大也。
T2554_.80.0445b16: 然生事死葬。其致唯一。相陽巨福山建長禪
T2554_.80.0445b17: 寺者。爲海内第一蘭若。其十二世圓通大應
T2554_.80.0445b18: 國師。號南浦。諱紹明。示寂當山。闍維之後。
T2554_.80.0445b19: 越二十餘載。雖徒衆之多。莫能卜其宅兆
T2554_.80.0445b20: 而安措其靈骨焉。非不爲也。力不及也。徒
T2554_.80.0445b21: 之内有曰宗意字柏菴者。爲寺之大耆舊。
T2554_.80.0445b22: 且掌都聞之職莫不念玆在玆。故嘗塔於
T2554_.80.0445b23: 寺之他處。然地窄而不美。與夫出入徑路。
T2554_.80.0445b24: 不便行履。内外彼我。不堪其憂。以其事
T2554_.80.0445b25: 聞於朝廷。建武初。詔賜玆地并天源禪菴之
T2554_.80.0445b26: 額。自寺之北隅。循蘸碧池渡截流橋。傍山
T2554_.80.0445b27: 縈迴數百歩。流泉暗注。空翠含風。雲夢寒
T2554_.80.0445b28: 木。欝蔽巖戸。則乃鑿崖開道。邃入幽谷。崗
T2554_.80.0445b29: 巒映帶。左右委蛇。故知。勝道場地。實在於
T2554_.80.0445c01: 玆。於是。刊木伐石精構堂室。床座臥具靡
T2554_.80.0445c02: 所不備。尊嚴像設。生以事之。至於獲爲
T2554_.80.0445c03: 蒸嘗之禮。其猶先王之制。而有宗廟焉也。
T2554_.80.0445c04: 抑玆異境絶致。不假修飾。出自天然。亦爲
T2554_.80.0445c05: 奇矣。且其左臂東峯之頂。有大浮圖。崢嶸丹
T2554_.80.0445c06: 級。掩映山緑。猶天垂地湧。巋然翼然。如呈
T2554_.80.0445c07: 如獻。至於碧沼青林。皆非常態。悉與門牆
T2554_.80.0445c08: 戸牖。相佐相承。如揖如遜。斯即嘗所作於
T2554_.80.0445c09: 他處。不堪其憂者。遷於是也。吁彼何其
T2554_.80.0445c10: 鄙而斯何其優哉。抑有數乎。抑有時乎。然
T2554_.80.0445c11: 而土木之工。所費其資。亦萬有餘緡矣。是
T2554_.80.0445c12: 皆一出於意公也。先是意公有居俗之弟。
T2554_.80.0445c13: 於師無恙之時。嘗共承事之。且復禮意公
T2554_.80.0445c14: 爲義師。訓其名曰宗明。爲在家出家弟子
T2554_.80.0445c15: 也。觀之意公爲二重昆仲。又爲師焉。且明
T2554_.80.0445c16: 公尊師之志。猶不爲之可可。而懼其兄之
T2554_.80.0445c17: 力乏。恐其事之不贍。故傾其家廩。相爲勠
T2554_.80.0445c18: 力。無幾衆制畢就。同門之士。喜而聚爲議
T2554_.80.0445c19: 曰。維是菴也。開基創業。一出於二公之已
T2554_.80.0445c20: 有。師門所藉亦莫大矣。其可蔑聞於將來。
T2554_.80.0445c21: 且我等不能一木一石之助。然而豈無知耶。
T2554_.80.0445c22: 宜植生祠以旌其徳。抑爲世之勸也。二公
T2554_.80.0445c23: 聊聞而不許。然衆議不可沮遂作之。内置
T2554_.80.0445c24: 二公壽像。并凡有功於斯者。各以名銜位
T2554_.80.0445c25: 其牌。既沒之後。必於諱曰營供。以享之歳
T2554_.80.0445c26: 定其規。雲仍是守毋爽。苟或世代深遠。有
T2554_.80.0445c27: 不肖者出。忘其本而自擅。至於凌滅改作。
T2554_.80.0445c28: 衆攻而擯之。鬼誅而報之可也。議定。有物
T2554_.80.0445c29: 外首座什公。飽參而博識。把其道而恬乎淡
T2554_.80.0446a01: 然。不與物競。一紃乎理者也。自昔南遊
T2554_.80.0446a02: 與余爲舊識。以其事命爲之記。且余固不
T2554_.80.0446a03: 知文章之所爲也。然以什公之志。且欲爲
T2554_.80.0446a04: 後世之章程。而海内未始有也。而又强之。
T2554_.80.0446a05: 免不可獲。因爲之書。而復爲詞曰
T2554_.80.0446a06: 人倫之道。孝爲至要。異徳殊尊。塔宇宗廟。
T2554_.80.0446a07: 相陽福山。深入幽谷。乃有厥人。創玆華屋。
T2554_.80.0446a08: 天源派遠。終歸於海。餘波末流。遵行毋改。
T2554_.80.0446a09: 作此記詞。用傳不朽。子子孫孫。繩繩是
T2554_.80.0446a10: 守
T2554_.80.0446a11: 跋頂相朝向所宜
T2554_.80.0446a12: 凡盡宗師頂相。宜面西向。或謂生前作者
T2554_.80.0446a13: 則東。此言勿聽。若作執竹箆爲學者入室
T2554_.80.0446a14: 之状。學者從右而入。是尤不可背之。其或
T2554_.80.0446a15: 陞堂小參之時。雖四衆滿前。顧視不拘定
T2554_.80.0446a16: 力。然龍象多衆。皆居於右而亦偏多右眄。
T2554_.80.0446a17: 抑東面者賓也。是主人者將爲賓乎。若夫遊
T2554_.80.0446a18: 山行道等相。或回頭轉腦。臨時出格。則無固
T2554_.80.0446a19: 必。傳神寫照之士宜知之
T2554_.80.0446a20: 海印説
T2554_.80.0446a21: 首楞嚴經曰。如我按指。海印發光。汝暫擧心。
T2554_.80.0446a22: 塵勞先起。此乃釋迦老人老婆心。故有如是
T2554_.80.0446a23: 多事之語。意謂如我按指之時。無邊廣大。甚
T2554_.80.0446a24: 深不可思議。性海皆發光明。然而衆生擧心
T2554_.80.0446a25: 思議。即昧之也。當昧之時。唯是塵勞。光明
T2554_.80.0446a26: 不現云也。釋者以大集經云。閻浮所有色像。
T2554_.80.0446a27: 大海皆有印文。以喩之。是亦迂之也。何則
T2554_.80.0446a28: 唯此事。莫能譬喩。故佛不得已。以海之一
T2554_.80.0446a29: 字言之。如前所謂無邊廣大云耳。豈復以
T2554_.80.0446b01: 海有印文而喩之耶。吁局哉鄙乎。又教中
T2554_.80.0446b02: 以大栂指點中指中節。謂之海印三昧。此
T2554_.80.0446b03: 即所謂今之雕塑盧舍那像。分手兩邊。以其
T2554_.80.0446b04: 指所點之状也。然此特教家管見之定旨耳。
T2554_.80.0446b05: 若夫不可思議之事。而佛妙用。豈止於是乎
T2554_.80.0446b06: 哉。提公書記以海印爲號。蓋由是也。請
T2554_.80.0446b07: 説其事。故云
T2554_.80.0446b08: 東明和尙塔銘
T2554_.80.0446b09: 佛祖之道。固不可得而名言。强論其迹。亦
T2554_.80.0446b10: 猶水歟。週法界何無水哉。然言其近。莫
T2554_.80.0446b11: 不西而東也。是故吾家者流。皆源於西。亦
T2554_.80.0446b12: 猶是耳。自達磨至曹溪派而爲二。後又離
T2554_.80.0446b13: 爲五焉。今爲其一。不欲盡書。其二者。一
T2554_.80.0446b14: 爲南岳。一爲青原。青原二世復離。一爲天
T2554_.80.0446b15: 皇。一爲藥山。藥山三世而起洞山。洞山出
T2554_.80.0446b16: 曹山雲居。其道大振。別有體裁。號曹洞宗。
T2554_.80.0446b17: 然曹山之下。其人鮮繼。唯雲居之裔。繩繩而
T2554_.80.0446b18: 下。不絶如縷。至第八代曰丹霞。乃有眞
T2554_.80.0446b19: 歇宏智。而眞歇數傳。而後亦罕聞其人。於
T2554_.80.0446b20: 宏智第五葉。曰直翁擧和尙者。乃接東明
T2554_.80.0446b21: 禪師焉。自洞山至師爲一十有三世也。師
T2554_.80.0446b22: 諱慧日。明州定海沈氏子。生於趙宋咸淳壬
T2554_.80.0446b23: 申歳。九歳於奉化大同寺出家。十三剃髮。
T2554_.80.0446b24: 十七受具戒。乃參擧和尙於郡城之天寧。一
T2554_.80.0446b25: 日擧以空劫已前自己話。返覆徴之。語未
T2554_.80.0446b26: 竟而棒出。翌日再造。反以擧話逆詰之。擧
T2554_.80.0446b27: 索蒲團纔接。復即就打。於是契悟。尋爲侍
T2554_.80.0446b28: 香。久而辭遊諸方。首即其里之天童。西渡
T2554_.80.0446b29: 錢塘至靈隱。及呉門萬壽。江東蒋山。一時
T2554_.80.0446c01: 長老皆器重之。後旋姑蘇。掌藏鑰於承天。
T2554_.80.0446c02: 東歸開法於明堂白雲禪寺。一香爲直翁之
T2554_.80.0446c03: 嗣。閲六載。屬日本馳書禮請。乃登其舶。逾
T2554_.80.0446c04: 年而至。即己酉歳。爲日本延慶二年也。明
T2554_.80.0446c05: 年最勝園寺平氏演公。以師主禪興。又明
T2554_.80.0446c06: 年移圓覺。未幾就玆地。即圓覺之隴西也。
T2554_.80.0446c07: 作菴爲休藏之所。即以白雲名之。以示不
T2554_.80.0446c08: 忘其舊之本。菴成。或暫休退。而屡被遷易。
T2554_.80.0446c09: 相陽諸刹。寄迹殆盡。莫能久臥。所謂建長
T2554_.80.0446c10: 壽福及玆山者。爲五山之列。莫不再三以
T2554_.80.0446c11: 至四五。暦應庚辰。於建長爲五登焉。至
T2554_.80.0446c12: 六月。疾退處玆菴。問疾者塡門。酬酢迎送。
T2554_.80.0446c13: 如平居無恙弟子求眞賛法語者。無不應
T2554_.80.0446c14: 之。十月疾病。親製檀那故舊遺書者數。越
T2554_.80.0446c15: 明日夜漏欲盡。問侍僧以卵塔已成否。曰。
T2554_.80.0446c16: 已成。師曰。畢竟事作麽生。侍僧莫能復對。
T2554_.80.0446c17: 乃與小師圓旨首座答問罷。即欲脱去。侍
T2554_.80.0446c18: 僧展紙請遺偈。師揮手却之不從。請弗止。
T2554_.80.0446c19: 不得已而書曰。六十九年。有生有死。古
T2554_.80.0446c20: 渡雲收。青天在水。擲筆而化。即是月初四
T2554_.80.0446c21: 日卯時也。世壽如偈。僧臘五十有三。葬全
T2554_.80.0446c22: 身于本菴大明之塔。先是師始作菴時。塔與
T2554_.80.0446c23: 之倶。師以期於法道光明盛大之故。乃安
T2554_.80.0446c24: 是名。而亦嘗自爲銘焉。葬之明年。其弟子
T2554_.80.0446c25: 前建長首座契聞公状其行。重謁余爲銘。
T2554_.80.0446c26: 且余不善文。豈解爲銘。抑師之道。不可得
T2554_.80.0446c27: 而名言。然師爲鄕尊也。且辱臨化之日。親
T2554_.80.0446c28: 染遺教。囑以久住世間之語。未能忘也。而
T2554_.80.0446c29: 又聞。公之節義兼以才徳。往往出人意表。
T2554_.80.0447a01: 余固敬之久矣。於是不得辭。强爲銘曰
T2554_.80.0447a02: 曹溪之波。拆爲二派。派別其宗。五家澎湃。
T2554_.80.0447a03: 洞水逆流。瀵蹴天浮。東漸于海。沛然下投。
T2554_.80.0447a04: 曲折溶滴。十有三世。溟漲道源。波騰法裔。
T2554_.80.0447a05: 六十九秋。古渡雲收。青天在水。魚慘龍愁。
T2554_.80.0447a06: 大明翔陽。金樞扶桑。㩠轡逸駭。祖室光揚。靈
T2554_.80.0447a07: 龕率覩。像儀眉宇。丹粉睟然。藹如春煦。我
T2554_.80.0447a08: 作銘言。昭示子孫。庶幾百世。可覓宗原
| T2554_.80.0447a09: | 竺仙和尙天柱集 | 終 |
T2554_.80.0447a11:
T2554_.80.0447a12:
T2554_.80.0447a13:
T2554_.80.0447a14:
T2554_.80.0447a15:
T2554_.80.0447a16:
T2554_.80.0447a17:
T2554_.80.0447a18:
T2554_.80.0447a19:
T2554_.80.0447a20:
T2554_.80.0447a21:
T2554_.80.0447a22:
T2554_.80.0447a23:
T2554_.80.0447a24:
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