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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0322a01: 初靜慮。從初靜慮起入滅想受定。從滅想受
T0220_.07.0322a02: 定起入第二靜慮。從第二靜慮起入滅想受
T0220_.07.0322a03: 定。從滅想受定起入第三靜慮。從第三靜慮
T0220_.07.0322a04: 起入滅想受定。從滅想受定起入第四靜慮。
T0220_.07.0322a05: 從第四靜慮起入滅想受定。從滅想受定起
T0220_.07.0322a06: 入空無邊處定。從空無邊處定起入滅想受
T0220_.07.0322a07: 定。從滅想受定起入識無邊處定。從識無邊
T0220_.07.0322a08: 處定起入滅想受定。從滅想受定起入無所
T0220_.07.0322a09: 有處定。從無所有處定起入滅想受定。從滅
T0220_.07.0322a10: 想受定起入非想非非想處定。從非想非非
T0220_.07.0322a11: 想處定起入滅想受定。從滅想受定起復入
T0220_.07.0322a12: 非想非非想處定。從非想非非想處定起墮
T0220_.07.0322a13: 不定心。從不定心還入滅想受定。從滅想受
T0220_.07.0322a14: 定起住不定心。從不定心入非想非非想處
T0220_.07.0322a15: 定。從非想非非想處定起住不定心。從不定
T0220_.07.0322a16: 心入無所有處定。從無所有處定起住不定
T0220_.07.0322a17: 心。從不定心入識無邊處定。從識無邊處定
T0220_.07.0322a18: 起住不定心。從不定心入空無邊處定。從空
T0220_.07.0322a19: 無邊處定起住不定心。從不定心入第四靜
T0220_.07.0322a20: 慮。從第四靜慮起住不定心。從不定心入第
T0220_.07.0322a21: 三靜慮。從第三靜慮起住不定心。從不定心
T0220_.07.0322a22: 入第二靜慮。從第二靜慮起住不定心。從不
T0220_.07.0322a23: 定心入初靜慮。從初靜慮起住不定心。是爲
T0220_.07.0322a24: 菩薩超越等持。若菩薩摩訶薩安住如是超
T0220_.07.0322a25: 越等持。得一切法平等實性。復持如是所集
T0220_.07.0322a26: 善根。以無所得而爲方便。與諸有情同共迴
T0220_.07.0322a27: 向一切智智。於迴向時無二心轉。謂誰迴向
T0220_.07.0322a28: 何所迴向。善現。是爲菩薩摩訶薩安住般若
T0220_.07.0322a29: 波羅蜜多攝取靜慮波羅蜜多
T0220_.07.0322b01: 大般若波羅蜜多經卷第四百五十九
T0220_.07.0322b02:
T0220_.07.0322b03:
T0220_.07.0322b04:
T0220_.07.0322b05: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0322b06:
T0220_.07.0322b07:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0322b08:   第二分巧便品第六十八之一
T0220_.07.0322b09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。若菩薩摩訶
T0220_.07.0322b10: 薩成就如是巧便力者。發菩提心已經幾時。
T0220_.07.0322b11: 佛告善現。是菩薩摩訶薩發菩提心。已經
T0220_.07.0322b12: 無數百千倶胝那&T011774;多劫。具壽善現復白佛
T0220_.07.0322b13: 言。世尊。若菩薩摩訶薩成就如是巧便力
T0220_.07.0322b14: 者。已曾親近供養幾佛。佛告善現。是菩薩
T0220_.07.0322b15: 摩訶薩已曾親近供養殑伽沙等諸佛。具壽
T0220_.07.0322b16: 善現復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩成就
T0220_.07.0322b17: 如是巧便力者。已植何等殊勝善根。佛告
T0220_.07.0322b18: 善現。是菩薩摩訶薩發心已來。無有布施淨
T0220_.07.0322b19: 戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所引善根而
T0220_.07.0322b20: 不圓滿精勤修學。由此因縁成就如是巧方
T0220_.07.0322b21: 便力。具壽善現復白佛言。世尊。若菩薩摩
T0220_.07.0322b22: 訶薩成就如是巧便力者。甚爲希有。佛告
T0220_.07.0322b23: 善現。如是如是如汝所説。是菩薩摩訶薩
T0220_.07.0322b24: 甚爲希有。善現當知。如日月輪周行照觸
T0220_.07.0322b25: 四大洲界作諸事業。其中所有若情非情。隨
T0220_.07.0322b26: 彼光明勢力而轉各成己事。如是般若波羅
T0220_.07.0322b27: 蜜多照觸餘五波羅蜜多作諸事業。布施等
T0220_.07.0322b28: 五波羅蜜多。隨順般若波羅蜜多勢力而轉
T0220_.07.0322b29: 各成己事。善現當知。如轉輪王。若無七寶
T0220_.07.0322c01: 不名輪王。要有七寶乃名輪王。布施等五
T0220_.07.0322c02: 波羅蜜多亦復如是。若離般若波羅蜜多不
T0220_.07.0322c03: 得名爲波羅蜜多。不離般若波羅蜜多乃得
T0220_.07.0322c04: 名爲波羅蜜多。善現當知。如有女人端嚴
T0220_.07.0322c05: 巨富。若無強夫所守護者。易爲惡人之所
T0220_.07.0322c06: 凌辱。若有強夫所守護者。不爲惡人之所凌
T0220_.07.0322c07: 辱。布施等五波羅蜜多亦復如是。若無般若
T0220_.07.0322c08: 波羅蜜多力所攝護。易爲天魔及彼眷屬之
T0220_.07.0322c09: 所沮壞。若有般若波羅蜜多力所攝護。一
T0220_.07.0322c10: 切天魔及彼眷屬不能沮壞。善現當知。如
T0220_.07.0322c11: 勇軍將妙閑兵法。善備種種堅固鎧仗。隣
T0220_.07.0322c12: 國怨敵所不能害。布施等五波羅蜜多亦復
T0220_.07.0322c13: 如是。不離般若波羅蜜多。天魔眷屬増上
T0220_.07.0322c14: 慢人乃至菩薩旃茶羅等皆不能壞。善現當
T0220_.07.0322c15: 知。如贍部洲諸小王等隨時朝侍轉輪聖王。
T0220_.07.0322c16: 依彼輪王得至勝處。布施等五波羅蜜多亦
T0220_.07.0322c17: 復如是。隨助般若波羅蜜多。由彼勢力所
T0220_.07.0322c18: 引導故。疾能證得一切智智。善現當知。如
T0220_.07.0322c19: 贍部洲東方諸水。無不皆趣殑伽大河。隨
T0220_.07.0322c20: 殑伽河流入大海。布施等五波羅蜜多亦復
T0220_.07.0322c21: 如是。無不皆爲甚深般若波羅蜜多之所攝
T0220_.07.0322c22: 引。乃能證得一切智智。善現當知。如人右
T0220_.07.0322c23: 手能作衆事。如是般若波羅蜜多能引一切
T0220_.07.0322c24: 殊勝善法。善現當知。如人左手所作不便。
T0220_.07.0322c25: 如是前五波羅蜜多不能引生諸勝善法。善
T0220_.07.0322c26: 現當知。譬如衆流隨其大小。若入大海同
T0220_.07.0322c27: 得鹹名。如是前五波羅蜜多要入般若波羅
T0220_.07.0322c28: 蜜多。乃得名爲能到彼岸。善現當知。如轉
T0220_.07.0322c29: 輪王欲有所趣。四軍導從輪寶居先。王及
T0220_.07.0323a01: 四軍念欲飮食輪即爲住。既飮食已王念欲
T0220_.07.0323a02: 行輪即前去。其輪去住隨王意欲。至所趣
T0220_.07.0323a03: 方不復前去。如是前五波羅蜜多與諸善法。
T0220_.07.0323a04: 欲趣無上正等菩提。要因般若波羅蜜多以
T0220_.07.0323a05: 爲前導。進止倶隨不相捨離。若至無上正
T0220_.07.0323a06: 等菩提更不前進。善現當知。如轉輪王欲有
T0220_.07.0323a07: 所至。四軍七寶前後導從。爾時輪寳雖最居
T0220_.07.0323a08: 先。而不分別前後之相。如是前五波羅蜜多
T0220_.07.0323a09: 與諸善法。欲趣無上正等菩提。必以般若波
T0220_.07.0323a10: 羅蜜多爲其前導。然此般若波羅蜜多不作
T0220_.07.0323a11: 是念。我於前五波羅蜜多。最爲前導彼隨從
T0220_.07.0323a12: 我。布施等五波羅蜜多不作是念。甚深般若
T0220_.07.0323a13: 波羅蜜多居我等先我隨從彼。所以者何。如
T0220_.07.0323a14: 是六種波羅蜜多。及一切法自性皆鈍無所
T0220_.07.0323a15: 能爲。無有主宰虚妄不實。空無所有不自在
T0220_.07.0323a16: 相。譬如陽焔光影水月幻事夢等。其中都無
T0220_.07.0323a17: 分別作用眞實自體
T0220_.07.0323a18: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。若一切法
T0220_.07.0323a19: 自性皆空無實相用。諸菩薩摩訶薩云何修
T0220_.07.0323a20: 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
T0220_.07.0323a21: 求證無上正等菩提。佛告善現。諸菩薩摩
T0220_.07.0323a22: 訶薩於此六種波羅蜜多。正修行時常作是
T0220_.07.0323a23: 念。世間有情心恒顛倒。沈溺生死不能自
T0220_.07.0323a24: 脱。我若不修巧便勝行。不能拔濟彼生死
T0220_.07.0323a25: 苦。我當爲彼諸有情類。勤修布施乃至般
T0220_.07.0323a26: 若波羅蜜多巧便勝行。趣證無上正等菩提。
T0220_.07.0323a27: 脱諸有情生死大苦。是菩薩摩訶薩作此念
T0220_.07.0323a28: 已。爲諸有情捨施内外一切所有。既捨施
T0220_.07.0323a29: 已復作是念。我於内外都無所捨。所以者
T0220_.07.0323b01: 何。此内外物空無自性。不可捨施非唯屬
T0220_.07.0323b02: 我。是菩薩摩訶薩由此觀察。修行布施波
T0220_.07.0323b03: 羅蜜多疾得圓滿。速證無上正等菩提。是
T0220_.07.0323b04: 菩薩摩訶薩爲脱有情生死苦故終不犯戒。
T0220_.07.0323b05: 所以者何。是菩薩摩訶薩常作此念。我爲
T0220_.07.0323b06: 解脱一切有情生死苦故。求趣無上正等菩
T0220_.07.0323b07: 提。決定不應斷衆生命乃至邪見。亦定不應
T0220_.07.0323b08: 求妙欲境求天富樂求作帝釋魔梵王等。亦
T0220_.07.0323b09: 定不應求聲聞地或獨覺地唯自解脱。是菩
T0220_.07.0323b10: 薩摩訶薩由此觀察修行淨戒波羅蜜多疾得
T0220_.07.0323b11: 圓滿。速證無上正等菩提。是菩薩摩訶薩爲
T0220_.07.0323b12: 脱有情生死苦故。終不發起忿恚等心。假使
T0220_.07.0323b13: 恒遭毀謗凌辱辛楚呵責痛徹心髓。終不發
T0220_.07.0323b14: 起一念瞋恨。設復恒遭刃杖瓦石杖塊等物。
T0220_.07.0323b15: 捶打其身割截斫剌分解支節。亦不發起一
T0220_.07.0323b16: 念惡心。所以者何。是菩薩摩訶薩觀察一切。
T0220_.07.0323b17: 聲如谷響色如聚沫。不應於中妄起瞋恨壞
T0220_.07.0323b18: 諸善品。是菩薩摩訶薩由此觀察。修行安
T0220_.07.0323b19: 忍波羅蜜多疾得圓滿。速證無上正等菩提。
T0220_.07.0323b20: 是菩薩摩訶薩爲脱有情生死苦故。勤求一
T0220_.07.0323b21: 切殊勝善法。乃至無上正等菩提。於其中
T0220_.07.0323b22: 間常無懈怠。所以者何。是菩薩摩訶薩恒
T0220_.07.0323b23: 作是念。我若懈怠不能濟拔一切有情令其
T0220_.07.0323b24: 遠離生死大苦。亦不能得一切智智。是菩
T0220_.07.0323b25: 薩摩訶薩由此觀察。修行精進波羅蜜多疾
T0220_.07.0323b26: 得圓滿。速證無上正等菩提。是菩薩摩訶
T0220_.07.0323b27: 薩爲脱有情生死苦故。修諸勝定乃至無上
T0220_.07.0323b28: 正等菩提。終不發起貪瞋癡等倶行亂心。
T0220_.07.0323b29: 所以者何。是菩薩摩訶薩常作此念。我若
T0220_.07.0323c01: 發起貪瞋癡等倶行亂心。則不能成利樂他
T0220_.07.0323c02: 事。亦不能證所求佛果。是菩薩摩訶薩由
T0220_.07.0323c03: 此觀察。修行靜慮波羅蜜多疾得圓滿。速
T0220_.07.0323c04: 證無上正等菩提。是菩薩摩訶薩爲脱有情
T0220_.07.0323c05: 生死苦故。不離般若波羅蜜多。乃至無上
T0220_.07.0323c06: 正等菩提。常勤修學世出世間微妙勝慧。所
T0220_.07.0323c07: 以者何。是菩薩摩訶薩恒作是念。若離般若
T0220_.07.0323c08: 波羅蜜多。於諸有情不能成熟。亦不能得一
T0220_.07.0323c09: 切智智。是菩薩摩訶薩由此觀察。修行般若
T0220_.07.0323c10: 波羅蜜多疾得圓滿。速證無上正等菩提。善
T0220_.07.0323c11: 現由此因縁雖一切法無實相用自性皆空。
T0220_.07.0323c12: 而諸菩薩摩訶薩衆。勤修六種波羅蜜多常
T0220_.07.0323c13: 無懈倦。求證無上正等菩提
T0220_.07.0323c14: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。若一切種波
T0220_.07.0323c15: 羅蜜多性無差別。皆是般若波羅蜜多所攝
T0220_.07.0323c16: 受故。皆由般若波羅蜜多修成滿故。應合
T0220_.07.0323c17: 爲一波羅蜜多。所謂般若波羅蜜多。云何
T0220_.07.0323c18: 可説般若波羅蜜多。於五波羅蜜多爲最爲
T0220_.07.0323c19: 勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無
T0220_.07.0323c20: 等無等等。佛告善現。如是如是如汝所説。
T0220_.07.0323c21: 如是六種波羅蜜多性無差別。皆是般若波
T0220_.07.0323c22: 羅蜜多所攝持故。若無般若波羅蜜多。布施
T0220_.07.0323c23: 等五不得名爲波羅蜜多。要依般若波羅蜜
T0220_.07.0323c24: 多。布施等五乃得名爲波羅蜜多。是故前
T0220_.07.0323c25: 五波羅蜜多。攝在般若波羅蜜多。由此唯
T0220_.07.0323c26: 一波羅蜜多。所謂般若波羅蜜多。是故一
T0220_.07.0323c27: 切波羅蜜多性無差別。善現當知。如有情
T0220_.07.0323c28: 類雖有種種色身差別。若有親近妙高山王
T0220_.07.0323c29: 咸同一色。如是前五波羅蜜多。雖有種種
T0220_.07.0324a01: 品類差別。而爲般若波羅蜜多所攝受故。
T0220_.07.0324a02: 皆由般若波羅蜜多修成滿故。皆入般若波
T0220_.07.0324a03: 羅蜜多。不可施設差別名性。又布施等波
T0220_.07.0324a04: 羅蜜多依止般若波羅蜜多。方得趣入一切
T0220_.07.0324a05: 智智。乃得名爲到彼岸者。是故六種波羅
T0220_.07.0324a06: 蜜多皆同一味性無差別。不可施設此是布
T0220_.07.0324a07: 施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。所以者
T0220_.07.0324a08: 何。如是六種波羅蜜多皆同趣入一切智智。
T0220_.07.0324a09: 能到彼岸性無差別。由是因縁布施等六不
T0220_.07.0324a10: 可施設名*性有異。具壽善現復白佛言。波
T0220_.07.0324a11: 羅蜜多及一切法。若隨實義皆無此彼勝劣
T0220_.07.0324a12: 差別。何縁故説般若波羅蜜多於五波羅蜜
T0220_.07.0324a13: 多。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上
T0220_.07.0324a14: 爲無上無等無等等。佛告善現。如是如是如
T0220_.07.0324a15: 汝所説。若隨實義波羅蜜多及一切法。皆
T0220_.07.0324a16: 無此彼勝劣差別。但依世俗言説作用。説有
T0220_.07.0324a17: 此彼勝劣差別施設。布施波羅蜜多乃至般
T0220_.07.0324a18: 若波羅蜜多。爲欲度脱諸有情類世俗作用
T0220_.07.0324a19: 生老病死。然諸有情生老病死。皆非實有
T0220_.07.0324a20: 假施設。所以者何。有情無故當知諸法
T0220_.07.0324a21: 亦無所有。甚深般若波羅蜜多。達一切法
T0220_.07.0324a22: 都無所有。能拔有情世俗作用生老病死。
T0220_.07.0324a23: 由斯故説般若波羅蜜多於五波羅蜜多。爲
T0220_.07.0324a24: 最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無
T0220_.07.0324a25: 上無等無等等。善現當知。如轉輪王所有
T0220_.07.0324a26: 女寶。於人中女爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙
T0220_.07.0324a27: 爲微妙。爲上爲無上無等無等等。如是般
T0220_.07.0324a28: 若波羅蜜多於布施等波羅蜜多。爲最爲勝。
T0220_.07.0324a29: 爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等
T0220_.07.0324b01: 無等等。具壽善現復白佛言。世尊。何縁數
T0220_.07.0324b02: 數讃説甚深般若波羅蜜多。於布施等波羅
T0220_.07.0324b03: 蜜多。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。
T0220_.07.0324b04: 爲上爲無上無等無等等。佛告善現。由此
T0220_.07.0324b05: 般若波羅蜜多。以無所得而爲方便。普能
T0220_.07.0324b06: 攝取一切善法。和合趣入一切智智。安住
T0220_.07.0324b07: 不動故。我數數讃説般若波羅蜜多。具壽
T0220_.07.0324b08: 善現復白佛言。甚深般若波羅蜜多於諸善
T0220_.07.0324b09: 法有取捨不。佛言不也。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0324b10: 多。於法都無若取若捨。何以故。以一切法
T0220_.07.0324b11: 皆不可取不可捨故。具壽善現復白佛言。甚
T0220_.07.0324b12: 深般若波羅蜜多。於何等法無取無捨。佛
T0220_.07.0324b13: 告善現。甚深般若波羅蜜多。於色無取無捨。
T0220_.07.0324b14: 於受想行識無取無捨。於眼處乃至意處無
T0220_.07.0324b15: 取無捨。於色處乃至法處無取無捨。於眼
T0220_.07.0324b16: 界乃至意界無取無捨。於色界乃至法界無
T0220_.07.0324b17: 取無捨。於眼識界乃至意識界無取無捨。
T0220_.07.0324b18: 於眼觸乃至意觸無取無捨。於眼觸爲縁所
T0220_.07.0324b19: 生諸受乃至意觸爲縁所生諸受無取無捨。
T0220_.07.0324b20: 於地界乃至識界無取無捨。於因縁乃至増
T0220_.07.0324b21: 上縁無取無捨。於無明乃至老死無取無捨。
T0220_.07.0324b22: 於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無取無
T0220_.07.0324b23: 捨。於内空乃至無性自性空無取無捨。於
T0220_.07.0324b24: 眞如乃至不思議界無取無捨。於苦集滅道
T0220_.07.0324b25: 聖諦無取無捨。於四念住乃至八聖道支無
T0220_.07.0324b26: 取無捨。於四靜慮四無量四無色定無取無
T0220_.07.0324b27: 捨。於八解脱乃至十遍處無取無捨。於空
T0220_.07.0324b28: 無相無願解脱門無取無捨。於淨觀地乃至
T0220_.07.0324b29: 如來地無取無捨。於極喜地乃至法雲地無
T0220_.07.0324c01: 取無捨。於一切陀羅尼門三摩地門無取無
T0220_.07.0324c02: 捨。於五眼六神通無取無捨。於如來十力
T0220_.07.0324c03: 乃至十八佛不共法無取無捨。於三十二大
T0220_.07.0324c04: 士相八十隨好無取無捨。於無忘失法恒住
T0220_.07.0324c05: 捨性無取無捨。於一切智道相智一切相智
T0220_.07.0324c06: 無取無捨。於預流果乃至獨覺菩提無取無
T0220_.07.0324c07: 捨。於一切菩薩摩訶薩行無取無捨。於諸佛
T0220_.07.0324c08: 無上正等菩提無取無捨。於一切智智無取
T0220_.07.0324c09: 無捨。具壽善現復白佛言。甚深般若波羅
T0220_.07.0324c10: 蜜多。云何於色無取無捨。乃至於一切智
T0220_.07.0324c11: 智無取無捨。佛告善現。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0324c12: 多不思惟色。是故於色無取無捨。乃至不
T0220_.07.0324c13: 思惟一切智智。是故於一切智智無取無捨。
T0220_.07.0324c14: 具壽善現復白佛言。云何般若波羅蜜多。
T0220_.07.0324c15: 不思惟色。乃至不思惟一切智智。佛告善
T0220_.07.0324c16: 現。由此般若波羅蜜多於色不思惟。一切相
T0220_.07.0324c17: 亦不思惟一切所縁。是故不思惟色。乃至
T0220_.07.0324c18: 於一切智智不思惟。一切相亦不思惟一切
T0220_.07.0324c19: 所縁。是故不思惟一切智智。具壽善現復
T0220_.07.0324c20: 白佛言。若菩薩摩訶薩不思惟色。乃至
T0220_.07.0324c21: 不思惟一切智智。云何増長所種善根。若
T0220_.07.0324c22: 不増長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若
T0220_.07.0324c23: 不圓滿波羅蜜多。云何證得所求無上正
T0220_.07.0324c24: 等菩提。佛告善現。若時菩薩摩訶薩不思
T0220_.07.0324c25: 惟色。乃至不思惟一切智智。是時菩薩摩
T0220_.07.0324c26: 訶薩便能増長所種善根。所種善根得増長
T0220_.07.0324c27: 故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿
T0220_.07.0324c28: 故。便能證得所求無上正等菩提。何以故。
T0220_.07.0324c29: 善現。諸菩薩摩訶薩。要不思惟色。乃至不
T0220_.07.0325a01: 思惟一切智智。乃能具足修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0325a02: 行。證得無上正等菩提。具壽善現復白佛
T0220_.07.0325a03: 言。何縁菩薩摩訶薩。要不思惟色。乃至不
T0220_.07.0325a04: 思惟一切智智。方能具足修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0325a05: 行。證得無上正等菩提。佛告善現。諸菩薩
T0220_.07.0325a06: 摩訶薩。若思惟色乃至思惟一切智智則有
T0220_.07.0325a07: 所得。有所得故便著欲界色無色界。若著
T0220_.07.0325a08: 欲界色無色界。不能具足修諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0325a09: 行證得無上正等菩提。若菩薩摩訶薩不思
T0220_.07.0325a10: 惟色。乃至不思惟一切智智便無所得。無
T0220_.07.0325a11: 所得故則不著欲界色無色界。若不著欲界
T0220_.07.0325a12: 色無色界乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證
T0220_.07.0325a13: 得無上正等菩提。是故善現。若菩薩摩訶
T0220_.07.0325a14: 薩。欲得具足修諸菩薩摩訶薩行。欲疾證
T0220_.07.0325a15: 得所求無上正等菩提。當勤修學甚深般若
T0220_.07.0325a16: 波羅蜜多。不應思惟執著諸法。具壽善現
T0220_.07.0325a17: 復白佛言。若菩薩摩訶薩精勤修學甚深般
T0220_.07.0325a18: 若波羅蜜多當於何住。佛告善現。若菩薩
T0220_.07.0325a19: 摩訶薩。精勤修學甚深般若波羅蜜多。不
T0220_.07.0325a20: 應住色。乃至不應住一切智智。具壽善現
T0220_.07.0325a21: 復白佛言。何縁菩薩摩訶薩。精勤修學甚
T0220_.07.0325a22: 深般若波羅蜜多。不應住色乃至不應住一
T0220_.07.0325a23: 切智智。佛告善現。若菩薩摩訶薩精勤修
T0220_.07.0325a24: 學甚深般若波羅蜜多。於一切法無執著故。
T0220_.07.0325a25: 不應住色乃至不應住一切智智。何以故。
T0220_.07.0325a26: 善現。是菩薩摩訶薩。不見有法可於其中
T0220_.07.0325a27: 而起執著及可安住。善現。如是菩薩摩訶
T0220_.07.0325a28: 薩以無所著及無安住而爲方便。精勤修學
T0220_.07.0325a29: 甚深般若波羅蜜多。復次善現。若菩薩摩
T0220_.07.0325b01: 訶薩作如是念。若能如是無所執著無所安
T0220_.07.0325b02: 住。精進修行甚深般若波羅蜜多。是修般
T0220_.07.0325b03: 若波羅蜜多。是行般若波羅蜜多。我能如
T0220_.07.0325b04: 是無所執著修深般若波羅蜜多。我能如是
T0220_.07.0325b05: 無所執著行深般若波羅蜜多。是行般若波
T0220_.07.0325b06: 羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩。由如是念取
T0220_.07.0325b07: 相執著。遠離般若波羅蜜多。若遠離般若
T0220_.07.0325b08: 波羅蜜多則遠離靜慮精進安忍淨戒布施波
T0220_.07.0325b09: 羅蜜多。亦遠離内空乃至無性自性空。亦
T0220_.07.0325b10: 遠離眞如乃至不思議界。亦遠離苦集滅道
T0220_.07.0325b11: 聖諦。亦遠離四念住乃至八聖道支。亦遠
T0220_.07.0325b12: 離四靜慮四無量四無色定。亦遠離八解脱
T0220_.07.0325b13: 乃至十遍處。亦遠離空無相無願解脱門。
T0220_.07.0325b14: 亦遠離極喜地乃至法雲地。亦遠離一切陀
T0220_.07.0325b15: 羅尼門三摩地門。亦遠離五眼六神通。亦
T0220_.07.0325b16: 遠離如來十力乃至十八佛不共法。亦遠離
T0220_.07.0325b17: 無忘失法恒住捨性。亦遠離一切智道相智
T0220_.07.0325b18: 一切相智。亦遠離一切菩薩摩訶薩行。亦
T0220_.07.0325b19: 遠離諸佛無上正等菩提。亦遠離一切智智。
T0220_.07.0325b20: 所以者何。甚深般若波羅蜜多。於一切法
T0220_.07.0325b21: 無所執著。非深般若波羅蜜多有執著者及
T0220_.07.0325b22: 執著性。何以故。甚深般若波羅蜜多都無
T0220_.07.0325b23: 自性。可於諸法有所執著。是故善現。諸菩
T0220_.07.0325b24: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時起如是想。
T0220_.07.0325b25: 此是般若波羅蜜多。我行般若波羅蜜多。
T0220_.07.0325b26: 則菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於一切
T0220_.07.0325b27: 法及深般若波羅蜜多皆無執著。復次善現。
T0220_.07.0325b28: 若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時起如是
T0220_.07.0325b29: 想。此是般若波羅蜜多。我行般若波羅蜜
T0220_.07.0325c01: 多。則是遍行諸法實相。是菩薩摩訶薩由
T0220_.07.0325c02: 起此想。便退般若波羅蜜多。若退般若波
T0220_.07.0325c03: 羅蜜多。則退一切殊勝白法。何以故。甚深
T0220_.07.0325c04: 般若波羅蜜多。是一切種白法根本。若退
T0220_.07.0325c05: 般若波羅蜜多。則爲退失一切白法。復次
T0220_.07.0325c06: 善現。若菩薩摩訶薩作如是念。甚深般若
T0220_.07.0325c07: 波羅蜜多。攝受布施淨戒安忍精進靜慮波
T0220_.07.0325c08: 羅蜜多。乃至攝受一切智智。是菩薩摩訶
T0220_.07.0325c09: 薩。退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅
T0220_.07.0325c10: 蜜多。則不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0325c11: 波羅蜜多。乃至不能攝受一切智智。何以
T0220_.07.0325c12: 故。善現。非離般若波羅蜜多。能遍攝受菩
T0220_.07.0325c13: 提分法。及能證得一切智智。復次善現。若
T0220_.07.0325c14: 菩薩摩訶薩作如是念。安住般若波羅蜜多。
T0220_.07.0325c15: 便於無上正等菩提定得受記。是菩薩摩訶
T0220_.07.0325c16: 薩。則退失般若波羅蜜多。若退失般若波
T0220_.07.0325c17: 羅蜜多。則於無上正等菩提不得受記。何
T0220_.07.0325c18: 以故。善現。非離般若波羅蜜多可於無上
T0220_.07.0325c19: 正等菩提得受記故。復次善現。若菩薩摩
T0220_.07.0325c20: 訶薩作如是念。安住般若波羅蜜多。則能
T0220_.07.0325c21: 引發布施波羅蜜多乃至靜慮波羅蜜多。如
T0220_.07.0325c22: 是乃至能引發大慈大悲大喜大捨。是菩薩
T0220_.07.0325c23: 摩訶薩則退失般若波羅蜜多。若退失般若
T0220_.07.0325c24: 波羅蜜多。則不能引發布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0325c25: 靜慮波羅蜜多。如是乃至不能引發大慈大
T0220_.07.0325c26: 悲大喜大捨。何以故。善現。非離般若波羅
T0220_.07.0325c27: 蜜多。而能引發安住勝法。復次善現。若菩
T0220_.07.0325c28: 薩摩訶薩作如是念。佛知諸法無攝受相。
T0220_.07.0325c29: 自證無上正等菩提。得菩提已爲諸有情。
T0220_.07.0326a01: 宣説開示諸法實相。是菩薩摩訶薩則爲退
T0220_.07.0326a02: 失甚深般若波羅蜜多。何以故。善現。如來
T0220_.07.0326a03: 於法無知無覺無説無示。所以者何。諸法實
T0220_.07.0326a04: 性不可知覺不可施設。云何得有知覺説示
T0220_.07.0326a05: 一切法者。若言實有知覺説示一切法者無
T0220_.07.0326a06: 有是處
T0220_.07.0326a07: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0326a08: 薩修行般若波羅蜜多。云何當得遠離如是
T0220_.07.0326a09: 種種過失。佛告善現。若菩薩摩訶薩修行
T0220_.07.0326a10: 般若波羅蜜多作如是念。一切法無所有不
T0220_.07.0326a11: 可取。若法無所有不可取則無有能現等覺
T0220_.07.0326a12: 者。亦無有能宣説開示。若如是行是行般
T0220_.07.0326a13: 若波羅蜜多離諸過失。若菩薩摩訶薩著無
T0220_.07.0326a14: 所有不可取法。則離般若波羅蜜多。何以
T0220_.07.0326a15: 故。善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法無
T0220_.07.0326a16: 所執著無所攝受。若於諸法有所執著有所
T0220_.07.0326a17: 攝受則離般若波羅蜜多。具壽善現復白佛
T0220_.07.0326a18: 言。世尊。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。
T0220_.07.0326a19: 爲遠離爲不遠離。乃至布施波羅蜜多。於
T0220_.07.0326a20: 布施波羅蜜多。爲遠離爲不遠離。如是乃
T0220_.07.0326a21: 至一切智智於一切智智。爲遠離爲不遠離。
T0220_.07.0326a22: 世尊。若般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。
T0220_.07.0326a23: 設遠離設不遠離。云何菩薩摩訶薩能無
T0220_.07.0326a24: 執著引發般若波羅蜜多。乃至若布施波羅
T0220_.07.0326a25: 蜜多。於布施波羅蜜多。設遠離設不遠離。
T0220_.07.0326a26: 云何菩薩摩訶薩能無執著引發布施波羅蜜
T0220_.07.0326a27: 多。如是乃至若一切智智於一切智智。設遠
T0220_.07.0326a28: 離設不遠離。云何菩薩摩訶薩能無執著引
T0220_.07.0326a29: 發一切智智。佛告善現。般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0326b01: 般若波羅蜜多。非遠離非不遠離。乃至一切
T0220_.07.0326b02: 智智。於一切智智。非遠離非不遠離。是故菩
T0220_.07.0326b03: 薩摩訶薩能無執著引發般若波羅蜜多。乃
T0220_.07.0326b04: 至引發一切智智。何以故。善現。非即自性。
T0220_.07.0326b05: 非離自性。而能安住引發自性。復次善現。諸
T0220_.07.0326b06: 菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多不執著色。
T0220_.07.0326b07: 謂此是色此色屬彼。亦不執著受想行識。謂
T0220_.07.0326b08: 此是受想行識此受想行識屬彼。如是乃至
T0220_.07.0326b09: 不執著一切智智。謂此是一切智智此一切智
T0220_.07.0326b10: 智屬彼。善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法
T0220_.07.0326b11: 無執著故。便能引發般若波羅蜜多乃至布
T0220_.07.0326b12: 施波羅蜜多。乃至能引發一切智智。何以故。
T0220_.07.0326b13: 善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。於
T0220_.07.0326b14: 諸法中有所執著。謂此是法此法屬彼。則不
T0220_.07.0326b15: 能隨意引發安住勝妙功徳。復次善現。諸菩
T0220_.07.0326b16: 薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不觀色若常
T0220_.07.0326b17: 若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨
T0220_.07.0326b18: 若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。亦不觀
T0220_.07.0326b19: 受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我
T0220_.07.0326b20: 若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠
T0220_.07.0326b21: 離。乃至不觀一切智智若常若無常若樂若
T0220_.07.0326b22: 苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜
T0220_.07.0326b23: 若遠離若不遠離。是菩薩摩訶薩於如是一切
T0220_.07.0326b24: 法不觀察故。便能引發般若波羅蜜多乃至
T0220_.07.0326b25: 布施波羅蜜多。如是乃至能引發一切智智。
T0220_.07.0326b26: 何以故。善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅
T0220_.07.0326b27: 蜜多。於諸法中有所觀察若常若無常若樂
T0220_.07.0326b28: 若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂
T0220_.07.0326b29: 靜若遠離若不遠離。則不能隨意引發安住
T0220_.07.0326c01: 勝妙功徳。復次善現。若菩薩摩訶薩修行般
T0220_.07.0326c02: 若波羅蜜多。則爲修行靜慮精進安忍淨戒
T0220_.07.0326c03: 布施波羅蜜多。亦爲安住内空乃至無性自
T0220_.07.0326c04: 性空。亦爲安住眞如乃至不思議界。亦爲安
T0220_.07.0326c05: 住苦集滅道聖諦。亦爲修行四念住乃至八
T0220_.07.0326c06: 聖道支。亦爲修行四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0326c07: 亦爲修行八解脱乃至十遍處。亦爲修行空
T0220_.07.0326c08: 無相無願解脱門。亦爲修行菩薩十地。亦爲
T0220_.07.0326c09: 修行一切陀羅尼門。三摩地門。亦爲修行
T0220_.07.0326c10: 五眼六神通。亦爲修行如來十力乃至十八
T0220_.07.0326c11: 佛不共法。亦爲修行無忘失法恒住捨性。
T0220_.07.0326c12: 亦爲修行一切智道相智一切相智。亦爲修
T0220_.07.0326c13: 行一切菩薩摩訶薩行。亦爲修行諸佛無上
T0220_.07.0326c14: 正等菩提。亦爲修行一切智智。復次善現。
T0220_.07.0326c15: 甚深般若波羅蜜多隨所行處。所有一切波
T0220_.07.0326c16: 羅蜜多。及餘一切菩提分法。皆悉隨行甚
T0220_.07.0326c17: 深般若波羅蜜多。隨所至處所有一切波羅
T0220_.07.0326c18: 蜜多。及餘一切菩提分法皆悉隨至。善現。
T0220_.07.0326c19: 如轉輪王隨所行處四種勇軍皆悉隨行。如
T0220_.07.0326c20: 轉輪王隨所至處四種勇軍皆悉隨至。甚深
T0220_.07.0326c21: 般若波羅蜜多亦復如是。隨有所行及有所
T0220_.07.0326c22: 至。所有一切波羅蜜多及餘一切菩提分法
T0220_.07.0326c23: 皆悉隨行。究竟至於一切智智。善現。如善
T0220_.07.0326c24: 御者駕四馬車。令避險路行於正道。隨本
T0220_.07.0326c25: 意欲能往所至。甚深般若波羅蜜多亦復如
T0220_.07.0326c26: 是。善御一切波羅蜜多及餘一切菩提分法。
T0220_.07.0326c27: 令避生死涅槃險路。行於自利利他正道。至
T0220_.07.0326c28: 本所求一切智智。具壽善現白言。世尊。諸
T0220_.07.0326c29: 菩薩摩訶薩云何爲道。云何非道。佛告善
T0220_.07.0327a01: 現。諸異生道若聲聞道若獨覺道非諸菩薩
T0220_.07.0327a02: 摩訶薩道。依此不能往一切智智故。甚深
T0220_.07.0327a03: 般若波羅蜜多所引六種波羅蜜多。是諸菩
T0220_.07.0327a04: 薩摩訶薩道。依此定能往一切智智故。具
T0220_.07.0327a05: 壽善現復白佛言。甚深般若波羅蜜多出現
T0220_.07.0327a06: 世間能辦大事。所謂示現諸菩薩摩訶薩道
T0220_.07.0327a07: 非道相。令諸菩薩摩訶薩衆知是道是非道。
T0220_.07.0327a08: 疾能證得一切智智。佛告善現。如是如是
T0220_.07.0327a09: 如汝所説。甚深般若波羅蜜多出現世間能
T0220_.07.0327a10: 辦大事。所謂示現諸菩薩摩訶薩道非道相。
T0220_.07.0327a11: 令諸菩薩摩訶薩衆知是道是非道。疾能證
T0220_.07.0327a12: 得一切智智。復次善現。甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0327a13: 多。出現世間能辦大事。所謂度脱無量無
T0220_.07.0327a14: 數無邊有情令得殊勝利益安樂。善現當知。
T0220_.07.0327a15: 甚深般若波羅蜜多。雖作無邊利樂他事。
T0220_.07.0327a16: 而於此事無所取著。復次善現。甚深般若
T0220_.07.0327a17: 波羅蜜多。雖能示現色所作事。而於此事
T0220_.07.0327a18: 無所取著。雖能示現受想行識所作事。而
T0220_.07.0327a19: 於此事無所取著。如是乃至雖能示現一切
T0220_.07.0327a20: 智智所作事。而於此事無所取著。雖能示
T0220_.07.0327a21: 現聲聞獨覺所作事。而於此事無所取著。
T0220_.07.0327a22: 善現。甚深般若波羅蜜多。雖能引導一切
T0220_.07.0327a23: 菩薩摩訶薩衆。令趣無上正等菩提。遠離
T0220_.07.0327a24: 聲聞獨覺等地。而於諸法無生無滅。以法
T0220_.07.0327a25: 住性爲定量故。具壽善現復白佛言。若甚深
T0220_.07.0327a26: 般若波羅蜜多。於一切法無生無滅。云何菩
T0220_.07.0327a27: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。爲諸有情
T0220_.07.0327a28: 應行布施。應持淨戒應起安忍。應勤精進。
T0220_.07.0327a29: 應住靜慮。應修般若。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0327b01: 薩修行般若波羅蜜多時。縁一切智智爲諸
T0220_.07.0327b02: 有情應行布施。應持淨戒應起安忍。應勤
T0220_.07.0327b03: 精進應住精慮。應修般若善現。是菩薩摩訶
T0220_.07.0327b04: 薩持此善根。與諸有情同共迴向一切智智。
T0220_.07.0327b05: 如是迴向一切智智。則修六種波羅蜜多速
T0220_.07.0327b06: 得圓滿。亦修菩薩慈悲喜捨速得圓滿。乃
T0220_.07.0327b07: 至安坐妙菩提座。常不遠離如是六種波羅
T0220_.07.0327b08: 蜜多。若不遠離如是六種波羅蜜多。則不
T0220_.07.0327b09: 遠離一切智智。是故善現。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0327b10: 疾證得一切智智。當勤精進修學六種波羅
T0220_.07.0327b11: 蜜多。當勤精進修行六種波羅蜜多。若菩
T0220_.07.0327b12: 薩摩訶薩當勤精進修學修行如是六種波羅
T0220_.07.0327b13: 蜜多。一切善根速得圓滿。疾能證得一切
T0220_.07.0327b14: 智智。是故善現。諸菩薩摩訶薩應與六種
T0220_.07.0327b15: 波羅蜜多。常共相應勿相捨離。具壽善現
T0220_.07.0327b16: 白言。世尊。云何菩薩摩訶薩。能與六種波羅
T0220_.07.0327b17: 蜜多。常共相應不相捨離。佛告善現。若菩
T0220_.07.0327b18: 薩摩訶薩。如實觀色非相應非不相應。如
T0220_.07.0327b19: 實觀受想行識非相應非不相應。乃至如實
T0220_.07.0327b20: 觀一切智智非相應非不相應。是菩薩摩訶
T0220_.07.0327b21: 薩。能與六種波羅蜜多。常共相應不相捨
T0220_.07.0327b22: 離。復次善現。若菩薩摩訶薩恒作是念。我
T0220_.07.0327b23: 不應住色。亦不應住非色。我不應住受想行
T0220_.07.0327b24: 識。亦不應住非受想行識。乃至我不應住
T0220_.07.0327b25: 一切智智。亦不應住非一切智智。何以故。
T0220_.07.0327b26: 色非能住非所住。受想行識亦非能住非所
T0220_.07.0327b27: 住。如是乃至一切智智非能住非所住故。善
T0220_.07.0327b28: 現。是菩薩摩訶薩。能與六種波羅蜜多。常
T0220_.07.0327b29: 共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩。能
T0220_.07.0327c01: 以如是無住方便修行六種波羅蜜多。是菩
T0220_.07.0327c02: 薩摩訶薩疾能證得一切智智。善現。譬如
T0220_.07.0327c03: 有人欲食菴沒羅果。或半娜娑果。先取其
T0220_.07.0327c04: 子於良美田而種植之。隨時漑灌守護營理
T0220_.07.0327c05: 漸次生長芽莖枝葉。時節和合便有華果。
T0220_.07.0327c06: 果成熟已取而食之。如是善現。若菩薩摩
T0220_.07.0327c07: 訶薩。欲得無上正等菩提。先學六種波羅蜜
T0220_.07.0327c08: 多。復於有情。或以布施。或以愛語。或以
T0220_.07.0327c09: 利行。或以同事。而攝受之。既攝受已教令
T0220_.07.0327c10: 安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0327c11: 多。既安住已解脱一切生老病死。證得常
T0220_.07.0327c12: 住畢竟安樂。菩薩如是。當得無上正等菩
T0220_.07.0327c13: 提。轉妙法輪度無量衆。是故善現。若菩薩
T0220_.07.0327c14: 摩訶薩。欲於諸法不藉他縁而自悟解。欲能
T0220_.07.0327c15: 成熟一切有情。欲於佛土能善嚴淨。欲疾
T0220_.07.0327c16: 安坐妙菩提座。欲能降伏一切魔軍。欲疾
T0220_.07.0327c17: 證得一切智智。欲轉法輪脱有情衆生老病
T0220_.07.0327c18: 死證得常住畢竟安樂。應學六種波羅蜜多。
T0220_.07.0327c19: 以四攝事方便攝受諸有情衆。既攝受已應
T0220_.07.0327c20: 令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.07.0327c21: 多。菩薩如是勤修學時。應於般若波羅蜜
T0220_.07.0327c22: 多常勤修學
T0220_.07.0327c23: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十
T0220_.07.0327c24:
T0220_.07.0327c25:
T0220_.07.0327c26:
T0220_.07.0327c27:
T0220_.07.0327c28:
T0220_.07.0327c29:
T0220_.07.0328a01:
T0220_.07.0328a02:
T0220_.07.0328a03: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0328a04: 十一
T0220_.07.0328a05:  三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0328a06:   第二分巧便品第六十八之二
T0220_.07.0328a07: 爾時具壽善現復白佛言。世尊。佛説菩薩摩
T0220_.07.0328a08: 訶薩應於般若波羅蜜多常勤修學耶。佛告
T0220_.07.0328a09: 善現。如是如是。我説菩薩摩訶薩應於般若
T0220_.07.0328a10: 波羅蜜多常勤修學。善現。若菩薩摩訶薩欲
T0220_.07.0328a11: 於諸法得大自在。當學般若波羅蜜多。所以
T0220_.07.0328a12: 者何。甚深般若波羅蜜多具大勢力。令諸菩
T0220_.07.0328a13: 薩摩訶薩衆於一切法得自在故。善現當知。
T0220_.07.0328a14: 甚深般若波羅蜜多是諸善法所趣向門。譬
T0220_.07.0328a15: 如大海是一切水所趣向門。是故善現。若聲
T0220_.07.0328a16: 聞乘補特伽羅。若獨覺乘補特伽羅。若菩
T0220_.07.0328a17: 薩乘補特伽羅。皆應於此甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328a18: 多常勤修學。善現。諸菩薩摩訶薩於此般若
T0220_.07.0328a19: 波羅蜜多勤修學時。應於布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0328a20: 至靜慮波羅蜜多亦常修學。應於内空乃至
T0220_.07.0328a21: 無性自性空亦常安住。應於眞如乃至不思
T0220_.07.0328a22: 議界亦常安住。應於苦集滅道聖諦亦常安
T0220_.07.0328a23: 住。應於四念住乃至八聖道支亦常修學。應
T0220_.07.0328a24: 於四靜慮四無量四無色定亦常修學。應於
T0220_.07.0328a25: 八解脱乃至十遍處亦常修學。應於空無相
T0220_.07.0328a26: 無願解脱門亦常修學。應於菩薩摩訶薩地
T0220_.07.0328a27: 亦常修學。應於一切陀羅尼門三摩地門亦
T0220_.07.0328a28: 常修學。應於五眼六神通亦常修學。應於
T0220_.07.0328a29: 如來十力乃至十八佛不共法亦常修學。應
T0220_.07.0328b01: 於無忘失法恒住捨性亦常修學。應於一切
T0220_.07.0328b02: 智道相智一切相智亦常修學。應於一切菩
T0220_.07.0328b03: 薩摩訶薩行亦常修學。應於諸佛無上正等
T0220_.07.0328b04: 菩提亦常修學。應於一切智智亦常修學。善
T0220_.07.0328b05: 現。如善射人甲胄堅固弓箭如意不懼怨敵。
T0220_.07.0328b06: 諸菩薩摩訶薩亦復如是。攝受般若波羅蜜
T0220_.07.0328b07: 多方便善巧備諸功徳。一切魔軍外道異論
T0220_.07.0328b08: 所不能屈。是故善現。若菩薩摩訶薩欲疾
T0220_.07.0328b09: 證得一切智智。應勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b10: 多。善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多
T0220_.07.0328b11: 常勤修學。便爲十方無量無數無邊世界諸
T0220_.07.0328b12: 佛世尊常共護念。具壽善現白言。世尊。云
T0220_.07.0328b13: 何菩薩摩訶薩常勤修學甚深般若波羅蜜
T0220_.07.0328b14: 多。便爲十方無量無數無邊世界諸佛世尊
T0220_.07.0328b15: 常共護念
T0220_.07.0328b16: 佛告善現。若菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜
T0220_.07.0328b17: 多常勤修學。則能修行布施波羅蜜多。乃
T0220_.07.0328b18: 至修行一切智智。由此十方無量無數無邊
T0220_.07.0328b19: 世界諸佛世尊常共護念。具壽善現復白佛
T0220_.07.0328b20: 言。是菩薩摩訶薩云何修行布施波羅蜜多。
T0220_.07.0328b21: 乃至修行一切智智。便爲十方無量無數無
T0220_.07.0328b22: 邊世界諸佛世尊常共護念。佛告善現。是菩
T0220_.07.0328b23: 薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時觀布施波羅
T0220_.07.0328b24: 蜜多不可得。乃至修行一切智智時觀一切
T0220_.07.0328b25: 智智不可得故。爲十方無量無數無邊世界
T0220_.07.0328b26: 諸佛世尊常共護念。復次善現如是十方無
T0220_.07.0328b27: 量無數無邊世界諸佛世尊。如色不可得故
T0220_.07.0328b28: 常共護念是菩薩摩訶薩。如受想行識不可
T0220_.07.0328b29: 得故常共護念是菩薩摩訶薩。乃至如一切
T0220_.07.0328c01: 智智不可得故常共護念是菩薩摩訶薩。復
T0220_.07.0328c02: 次善現。如是十方無量無數無邊世界諸佛
T0220_.07.0328c03: 世尊。不以色故常共護念是菩薩摩訶薩。不
T0220_.07.0328c04: 以受想行識故常共護念是菩薩摩訶薩。乃
T0220_.07.0328c05: 至不以一切智智故常共護念是菩薩摩訶
T0220_.07.0328c06: 薩。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩雖多
T0220_.07.0328c07: 處學而無所學。佛告善現。如是如是。諸菩薩
T0220_.07.0328c08: 摩訶薩雖多處學而無所學。所以者何。實無
T0220_.07.0328c09: 有法可令菩薩摩訶薩衆於中修學。具壽善
T0220_.07.0328c10: 現復白佛言。世尊。爲諸菩薩摩訶薩或略或
T0220_.07.0328c11: 廣宣説六種波羅蜜多相應之法。若菩薩摩
T0220_.07.0328c12: 訶薩欲疾證得一切智智。於此六種波羅蜜
T0220_.07.0328c13: 多相應法教。若略若廣皆應聽聞受持讀
T0220_.07.0328c14: 誦究竟通利。既通利已如理思惟。既思惟
T0220_.07.0328c15: 已審正觀察。正觀察已令心心所於所縁
T0220_.07.0328c16: 相皆不復轉。佛告善現。如是如是如汝所
T0220_.07.0328c17: 説。復次善現。諸菩薩摩訶薩於佛世尊所説
T0220_.07.0328c18: 六種波羅蜜多相應法教。若略若廣勤修學
T0220_.07.0328c19: 時。應於諸法如實了知略廣之相。具壽善現
T0220_.07.0328c20: 白言。世尊。云何菩薩摩訶薩於一切法如實
T0220_.07.0328c21: 了知略廣之相。佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0328c22: 實了知色眞如相受想行識眞如相。如實了
T0220_.07.0328c23: 知眼處眞如相乃至意處眞如相。如實了知
T0220_.07.0328c24: 色處眞如相乃至法處眞如相。如實了知眼
T0220_.07.0328c25: 界眞如相乃至意界眞如相。如實了知色界
T0220_.07.0328c26: 眞如相乃至法界眞如相。如實了知眼識界
T0220_.07.0328c27: 眞如相乃至意識界眞如相。如實了知眼觸
T0220_.07.0328c28: 眞如相乃至意觸眞如相。如實了知眼觸爲
T0220_.07.0328c29: 縁所生諸受眞如相乃至意觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0329a01: 眞如相。如實了知地界眞如相乃至識界眞
T0220_.07.0329a02: 如相。如實了知因縁眞如相乃至増上縁眞
T0220_.07.0329a03: 如相。如實了知無明眞如相乃至老死眞如
T0220_.07.0329a04: 相。如實了知布施波羅蜜多眞如相乃至般
T0220_.07.0329a05: 若波羅蜜多眞如相。如實了知内空眞如相
T0220_.07.0329a06: 乃至無性自性空眞如相。如實了知苦聖諦
T0220_.07.0329a07: 眞如相集滅道聖諦眞如相。如實了知四念
T0220_.07.0329a08: 住眞如相乃至八聖道支眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a09: 四靜慮眞如相四無量四無色定眞如相。如
T0220_.07.0329a10: 實了知八解脱眞如相乃至十遍處眞如相。
T0220_.07.0329a11: 如實了知空解脱門眞如相無相無願解脱門
T0220_.07.0329a12: 眞如相。如實了知淨觀地眞如相乃至如來
T0220_.07.0329a13: 地眞如相。如實了知極喜地眞如相乃至法
T0220_.07.0329a14: 雲地眞如相。如實了知一切陀羅尼門眞如
T0220_.07.0329a15: 相一切三摩地門眞如相。如實了知五眼眞
T0220_.07.0329a16: 如相六神通眞如相。如實了知如來十力眞
T0220_.07.0329a17: 如相乃至十八佛不共法眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a18: 三十二大士相眞如相八十隨好眞如相。如
T0220_.07.0329a19: 實了知無忘失法眞如相恒住捨性眞如相。
T0220_.07.0329a20: 如實了知一切智眞如相道相智一切相智眞
T0220_.07.0329a21: 如相。如實了知預流果眞如相乃至獨覺菩
T0220_.07.0329a22: 提眞如相。如實了知一切菩薩摩訶薩行眞
T0220_.07.0329a23: 如相諸佛無上正等菩提眞如相。如實了知
T0220_.07.0329a24: 一切智智眞如相。是菩薩摩訶薩於一切法
T0220_.07.0329a25: 如實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。
T0220_.07.0329a26: 云何色眞如相受想行識眞如相。乃至云何
T0220_.07.0329a27: 一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩如實了知
T0220_.07.0329a28: 而於中學。於一切法如實了知略廣之相。佛
T0220_.07.0329a29: 告善現。色眞如無生無滅亦無住異而可施
T0220_.07.0329b01: 設。是名色眞如相。受想行識眞如無生無滅
T0220_.07.0329b02: 亦無住異而可施設。是名受想行識眞如相。
T0220_.07.0329b03: 乃至一切智智眞如無生無滅亦無住異而可
T0220_.07.0329b04: 施設。是名一切智智眞如相。諸菩薩摩訶薩
T0220_.07.0329b05: 如實了知當於中學。於一切法如實了知略廣
T0220_.07.0329b06: 之相。復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色
T0220_.07.0329b07: 實際相受想行識實際相。乃至如實了知一
T0220_.07.0329b08: 切智智實際相。是菩薩摩訶薩於一切法如
T0220_.07.0329b09: 實了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何
T0220_.07.0329b10: 色實際相受想行識實際相。乃至云何一切
T0220_.07.0329b11: 智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於
T0220_.07.0329b12: 中學。於一切法如實了知略廣之相。佛告善
T0220_.07.0329b13: 現。無色際。是名色實際相。無受想行識際。是
T0220_.07.0329b14: 名受想行識實際相。乃至無一切智智際。是
T0220_.07.0329b15: 名一切智智實際相。諸菩薩摩訶薩如實了
T0220_.07.0329b16: 知當於中學。於一切法如實了知略廣之相。
T0220_.07.0329b17: 復次善現。若菩薩摩訶薩如實了知色法界
T0220_.07.0329b18: 相受想行識法界相。乃至如實了知一切智
T0220_.07.0329b19: 智法界相。是菩薩摩訶薩於一切法如實了
T0220_.07.0329b20: 知略廣之相。具壽善現白言。世尊。云何色法
T0220_.07.0329b21: 界相受想行識法界相。乃至云何一切智智
T0220_.07.0329b22: 法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知而於中學。
T0220_.07.0329b23: 於一切法如實了知略廣之相。佛告善現。色
T0220_.07.0329b24: 如虚空無障無礙無生無滅無斷無續而可施
T0220_.07.0329b25: 設。是名色法界相。受想行識如虚空無障無
T0220_.07.0329b26: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名受想
T0220_.07.0329b27: 行識法界相。乃至一切智智如虚空無障無
T0220_.07.0329b28: 礙無生無滅無斷無續而可施設。是名一切
T0220_.07.0329b29: 智智法界相。諸菩薩摩訶薩如實了知當於
T0220_.07.0329c01: 中學。於一切法如實了知略廣之相。具壽善
T0220_.07.0329c02: 現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩復云何應知一
T0220_.07.0329c03: 切法略廣之相佛告善現。若菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0329c04: 實了知一切法不合不散。是菩薩摩訶薩應
T0220_.07.0329c05: 如是知一切法略廣之相。具壽善現白言。世
T0220_.07.0329c06: 尊。何等一切法不合不散。佛告善現。色不合
T0220_.07.0329c07: 不散。受想行識不合不散。眼處乃至意處不
T0220_.07.0329c08: 合不散。色處乃至法處不合不散。眼界乃至
T0220_.07.0329c09: 意界不合不散。色界乃至法界不合不散。眼
T0220_.07.0329c10: 識界乃至意識界不合不散。眼觸乃至意觸
T0220_.07.0329c11: 不合不散。眼觸爲縁所生諸受乃至意觸爲
T0220_.07.0329c12: 縁所生諸受不合不散。地界乃至識界不合
T0220_.07.0329c13: 不散。因縁乃至増上縁不合不散。無明乃至
T0220_.07.0329c14: 老死不合不散。貪欲瞋恚愚癡不合不散。欲
T0220_.07.0329c15: 界色界無色界不合不散。布施波羅蜜多乃
T0220_.07.0329c16: 至般若波羅蜜多不合不散。内空乃至無性
T0220_.07.0329c17: 自性空不合不散。眞如乃至不思議界不合
T0220_.07.0329c18: 不散。苦集滅道聖諦不合不散。四念住乃至
T0220_.07.0329c19: 八聖道支不合不散。四靜慮四無量四無色
T0220_.07.0329c20: 定不合不散。八解脱乃至十遍處不合不散。
T0220_.07.0329c21: 空無相無願解脱門不合不散。淨觀地乃至
T0220_.07.0329c22: 如來地不合不散。極喜地乃至法雲地不合
T0220_.07.0329c23: 不散。一切陀羅尼門三摩地門不合不散。五
T0220_.07.0329c24: 眼六神通不合不散。如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0329c25: 不共法不合不散。三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0329c26: 不合不散。無忘失法恒住捨性不合不散。一
T0220_.07.0329c27: 切智道相智一切相智不合不散。預流果乃
T0220_.07.0329c28: 至獨覺菩提不合不散。一切菩薩摩訶薩行
T0220_.07.0329c29: 不合不散。諸佛無上正等菩提不合不散。一
T0220_.07.0330a01: 切智智不合不散。有爲界不合不散。無爲界
T0220_.07.0330a02: 不合不散。所以者何。如是諸法皆無自性。若
T0220_.07.0330a03: 無自性則無所有。若無所有則不可説有合
T0220_.07.0330a04: 有散。諸菩薩摩訶薩於一切法如是了知。則
T0220_.07.0330a05: 能了知略廣之相。具壽善現白言。世尊。如是
T0220_.07.0330a06: 名爲略攝一切波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩若
T0220_.07.0330a07: 於中學能多所作。世尊。如是略攝波羅蜜多
T0220_.07.0330a08: 初修業菩薩摩訶薩。於中應常修學。乃至住
T0220_.07.0330a09: 第十地菩薩摩訶薩。亦於中應常修學。世尊。
T0220_.07.0330a10: 若菩薩摩訶薩學此略攝波羅蜜多。於一切
T0220_.07.0330a11: 法能如實知略廣之相。佛告善現。如是如是
T0220_.07.0330a12: 如汝所説。善現當知。如是略攝波羅蜜多法
T0220_.07.0330a13: 門。諸菩薩摩訶薩利根者能入。鈍根者不能
T0220_.07.0330a14: 入。等引根者能入。非等*引根者不能入。勤
T0220_.07.0330a15: 精進者能入。不勤精進者不能入。具正念者
T0220_.07.0330a16: 能入。不具正念者不能入。具妙慧者能入。具
T0220_.07.0330a17: 惡慧者不能入。善現。若菩薩摩訶薩。欲住
T0220_.07.0330a18: 不退轉地。當勤方便入此法門。若菩薩摩訶
T0220_.07.0330a19: 薩乃至欲住第十地。當勤方便入此法門。若
T0220_.07.0330a20: 菩薩摩訶薩。乃至欲得一切智智當勤方便
T0220_.07.0330a21: 入此法門。善現。若菩薩摩訶薩如此般若
T0220_.07.0330a22: 波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩則能隨
T0220_.07.0330a23: 學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦能
T0220_.07.0330a24: 隨學内空乃至無性自性空。亦能隨學眞如
T0220_.07.0330a25: 乃至不思議界。亦能隨學苦集滅道聖諦。亦
T0220_.07.0330a26: 能隨學四念住乃至八聖道支。亦能隨學四
T0220_.07.0330a27: 靜慮四無量四無色定。亦能隨學八解脱乃
T0220_.07.0330a28: 至十遍處。亦能隨學空無相無願解脱門。亦
T0220_.07.0330a29: 能隨學諸菩薩地。亦能隨學一切陀羅尼門
T0220_.07.0330b01: 三摩地門。亦能隨學五眼六神通。亦能隨學
T0220_.07.0330b02: 如來十力乃至十八佛不共法。亦能隨學無
T0220_.07.0330b03: 忘失法恒住捨性。亦能隨學一切智道相智
T0220_.07.0330b04: 一切相智。亦能隨學一切菩薩摩訶薩行。亦
T0220_.07.0330b05: 能隨學諸佛無上正等菩提。亦能隨學一切
T0220_.07.0330b06: 智智。善現。若菩薩摩訶薩。如如依止甚深
T0220_.07.0330b07: 般若波羅蜜多所説而學。是菩薩摩訶薩如
T0220_.07.0330b08: 是如是。轉近所求一切智智。善現。若菩薩
T0220_.07.0330b09: 摩訶薩如此般若波羅蜜多所説而學。是菩
T0220_.07.0330b10: 薩摩訶薩所有業障及諸魔事隨起即滅。是
T0220_.07.0330b11: 故善現。若菩薩摩訶薩欲疾滅除一切業障
T0220_.07.0330b12: 及諸魔事。欲正攝受巧方便力。當學般若波
T0220_.07.0330b13: 羅蜜多
T0220_.07.0330b14: 復次善現。若時菩薩摩訶薩行此般若波羅
T0220_.07.0330b15: 蜜多。修此般若波羅蜜多。習此般若波羅蜜
T0220_.07.0330b16: 多。是時菩薩摩訶薩便爲十方無量無數無
T0220_.07.0330b17: 邊世界諸佛世尊現説法者常共護念。所以
T0220_.07.0330b18: 者何。善現。過去未來現在諸佛無不皆從甚
T0220_.07.0330b19: 深般若波羅蜜多而出現故。是故善現。若菩
T0220_.07.0330b20: 薩摩訶薩能行般若波羅蜜多當作是念。過
T0220_.07.0330b21: 去未來現在諸佛所證得法。我亦當得如是。
T0220_.07.0330b22: 善現。諸菩薩摩訶薩應勤修學甚深般若波
T0220_.07.0330b23: 羅蜜多。若勤修學甚深般若波羅蜜多。疾能
T0220_.07.0330b24: 證得一切智智。是故善現。諸菩薩摩訶薩。常
T0220_.07.0330b25: 應不捨甚深般若波羅蜜多相應作意修行般
T0220_.07.0330b26: 若波羅蜜多。復次善現。若菩薩摩訶薩於此
T0220_.07.0330b27: 般若波羅蜜多。如實修行經彈指頃。所獲福
T0220_.07.0330b28: 聚其量甚多。假使有人教化三千大千世界
T0220_.07.0330b29: 一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c01: 慮般若。或令安住解脱及解脱智見。或令安
T0220_.07.0330c02: 住預流果乃至獨覺菩提。是人雖得無量福
T0220_.07.0330c03: 聚。而猶不及如實修行甚深般若波羅蜜多
T0220_.07.0330c04: 經彈指頃所獲福聚。何以故。善現。如是般若
T0220_.07.0330c05: 波羅蜜多。能生一切布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c06: 慮般若波羅蜜多。能生一切解脱及解脱智
T0220_.07.0330c07: 見。能生一切預流果乃至獨覺菩提。現在十
T0220_.07.0330c08: 方無量無數無邊世界諸佛世尊。無不皆由
T0220_.07.0330c09: 甚深般若波羅蜜多而得出現。過去未來諸
T0220_.07.0330c10: 佛亦爾。復次善現。若菩薩摩訶薩。能不遠離
T0220_.07.0330c11: 甚深般若波羅蜜多相應作意修行般若波羅
T0220_.07.0330c12: 蜜多。經須臾頃。或經半日或經一日。或經半
T0220_.07.0330c13: 月或經一月。或經一時或經一歳。或經百歳
T0220_.07.0330c14: 若復過此。是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚
T0220_.07.0330c15: 多。勝教十方各如殑伽沙等世界一切有情。
T0220_.07.0330c16: 皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若。或
T0220_.07.0330c17: 令安住解脱及解脱智見。或令安住預流果
T0220_.07.0330c18: 乃至獨覺菩提所獲功徳。所以者何。由此般
T0220_.07.0330c19: 若波羅蜜多。出生過去未來現在諸佛世尊。
T0220_.07.0330c20: 爲諸有情如實施設布施淨戒安忍精進靜
T0220_.07.0330c21: 慮般若波羅蜜多。如實施設解脱及解脱智
T0220_.07.0330c22: 見。如實施設預流果乃至獨覺菩提。如實施
T0220_.07.0330c23: 設諸佛無上正等菩提故。此福聚勝過於彼。
T0220_.07.0330c24: 復次善現。若菩薩摩訶薩。如深般若波羅蜜
T0220_.07.0330c25: 多所説而住。當知是菩薩摩訶薩不復退轉。
T0220_.07.0330c26: 常爲諸佛之所護念。成就最勝方便善巧。已
T0220_.07.0330c27: 曾親近供養無量百千倶胝那&T011774;多佛。於諸
T0220_.07.0330c28: 佛所已種無量微妙善根。已爲無量眞善知
T0220_.07.0330c29: 識之所攝受。已久修習布施波羅蜜多乃至
T0220_.07.0331a01: 般若波羅蜜多。已久安住内空乃至無性自
T0220_.07.0331a02: 性空。已久安住眞如乃至不思議界。已久安
T0220_.07.0331a03: 住苦集滅道聖諦。已久修習四念住乃至八
T0220_.07.0331a04: 聖道支。已久修習四靜慮四無量四無色定。
T0220_.07.0331a05: 已久修習八解脱乃至十遍處。已久修習空
T0220_.07.0331a06: 無相無願解脱門。已久修習諸菩薩地。已久
T0220_.07.0331a07: 修習一切陀羅尼門三摩地門。已久修習五
T0220_.07.0331a08: 眼六神通。已久修習如來十力乃至十八佛
T0220_.07.0331a09: 不共法。已久習修一切智道相智一切相智。已
T0220_.07.0331a10: 久修習一切菩薩摩訶薩行。已久修習諸佛
T0220_.07.0331a11: 無上正等菩提。已久修習一切智智。當知是
T0220_.07.0331a12: 菩薩摩訶薩住童眞地。一切所願無不滿足。
T0220_.07.0331a13: 常見諸佛無時暫捨。於諸善根恒不遠離。常
T0220_.07.0331a14: 能成熟所化有情。常能嚴淨所居佛土。從一
T0220_.07.0331a15: 佛國趣一佛國。供養恭敬尊重讃歎諸佛世
T0220_.07.0331a16: 尊。聽受修行無上乘法。當知是菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0331a17: 已得無斷無盡辯才。已得微妙陀羅尼法成
T0220_.07.0331a18: 就最上微妙色身。已得諸佛授圓滿記。於隨
T0220_.07.0331a19: 所樂爲度有情。受諸有身已得自在。當知是
T0220_.07.0331a20: 菩薩摩訶薩。善入所縁。善入行相。善入字法。
T0220_.07.0331a21: 善入非字法。善入言説。善入不言説。善入一
T0220_.07.0331a22: 語。善入二語。善入多語。善入女語。善入男
T0220_.07.0331a23: 語。善入非女男語。善入過去時語。善入未來
T0220_.07.0331a24: 時語。善入現在時語。善入諸義。善入諸文。善
T0220_.07.0331a25: 入色。善入受。善入想。善入行。善入識。善入
T0220_.07.0331a26: 蘊。善入處。善入界。善入縁起。善入縁起支。
T0220_.07.0331a27: 善入世間。善入涅槃。善入法相。善入有爲相。
T0220_.07.0331a28: 善入無爲相。善入有爲無爲相。善入行相。善
T0220_.07.0331a29: 入非行相。善入相相。善入非相相。善入有性。
T0220_.07.0331b01: 善入非有性。善入自性。善入他性。善入合。善
T0220_.07.0331b02: 入離。善入合離。善入相應。善入不相應。善入
T0220_.07.0331b03: 相應不相應。善入眞如。善入不虚妄性。善入
T0220_.07.0331b04: 不變異性。善入法性。善入法界。善入法定。善
T0220_.07.0331b05: 入法住。善入縁性善入非縁性。善入諸聖諦。
T0220_.07.0331b06: 善入靜慮。善入四無量。善入四無色定。善入
T0220_.07.0331b07: 六波羅蜜多。善入四念住乃至八聖道支。善
T0220_.07.0331b08: 入八解脱乃至十遍處。善入陀羅尼門。善入
T0220_.07.0331b09: 三摩地門。善入三解脱門。善入一切空性。善
T0220_.07.0331b10: 入五眼。善入六神通。善入如來十力乃至十
T0220_.07.0331b11: 八佛不共法。善入無忘失法。善入恒住捨性。
T0220_.07.0331b12: 善入一切智。善入道相智。善入一切相智。善
T0220_.07.0331b13: 入有爲界。善入無爲界。善入界。善入非界。善
T0220_.07.0331b14: 入色作意乃至識作意。善入眼處作意乃至
T0220_.07.0331b15: 意處作意。善入色處作意乃至法處作意。善
T0220_.07.0331b16: 入眼界作意乃至意界作意。善入色界作意
T0220_.07.0331b17: 乃至法界作意。善入眼識界作意乃至意識
T0220_.07.0331b18: 界作意。善入眼觸作意乃至意觸作意。善入
T0220_.07.0331b19: 眼觸爲縁所生諸受作意乃至意觸爲縁所生
T0220_.07.0331b20: 諸受作意。善入地界作意乃至識界作意。善
T0220_.07.0331b21: 入因縁作意乃至増上縁作意。善入無明作
T0220_.07.0331b22: 意乃至老死作意。善入布施波羅蜜多作意
T0220_.07.0331b23: 乃至般若波羅蜜多作意。善入内空作意乃
T0220_.07.0331b24: 至無性自性空作意。善入眞如作意乃至不
T0220_.07.0331b25: 思議界作意。善入苦集滅道聖諦作意。善
T0220_.07.0331b26: 入四念住作意乃至八聖道支作意。善入
T0220_.07.0331b27: 四靜慮四無量四無色定作意。善入八解脱
T0220_.07.0331b28: 作意乃至十遍處作意。善入空無相無願解
T0220_.07.0331b29: 脱門作意。善入淨觀地作意乃至如來地作
T0220_.07.0331c01: 意。善入極喜地作意乃至法雲地作意。善入
T0220_.07.0331c02: 一切陀羅尼門三摩地門作意。善入五眼六
T0220_.07.0331c03: 神通作意。善入如來十力作意乃至十八佛
T0220_.07.0331c04: 不共法作意。善入三十二大士相八十隨好
T0220_.07.0331c05: 作意。善入無忘失法恒住捨性作意。善入一
T0220_.07.0331c06: 切智道相智一切相智作意。善入預流果作
T0220_.07.0331c07: 意乃至獨覺菩提作意。善入一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c08: 薩行作意。善入諸佛無上正等菩提作意。善
T0220_.07.0331c09: 入一切智智作意。善入色色相空。善入受想
T0220_.07.0331c10: 行識受想行識相空。如是乃至。善入一切智
T0220_.07.0331c11: 智一切智智相空。善入輕安道。善入不輕安
T0220_.07.0331c12: 道。善入生。善入滅。善入住異。善入正見。善
T0220_.07.0331c13: 入邪見。善入見。善入非見。善入貪瞋癡。善入
T0220_.07.0331c14: 無貪無瞋無癡。善入一切見纒隨眠結縛。善
T0220_.07.0331c15: 入一切見纒隨眠結縛斷。善入名。善入色。善
T0220_.07.0331c16: 入名色。善入所縁縁。善入増上縁。善入因縁。
T0220_.07.0331c17: 善入等無間縁。善入行。善入相。善入因。善入
T0220_.07.0331c18: 果。善入苦集滅道。善入地獄及地獄道。善入
T0220_.07.0331c19: 傍生及傍生道。善入鬼界及鬼界道。善入人
T0220_.07.0331c20: 及人道。善入天及天道。善入預流預流果預
T0220_.07.0331c21: 流果道。善入一來一來果一來果道。善入不
T0220_.07.0331c22: 還不還果不還果道。善入阿羅漢阿羅漢果
T0220_.07.0331c23: 阿羅漢果道。善入獨覺獨覺菩提獨覺菩提
T0220_.07.0331c24: 道。善入一切菩薩摩訶薩及一切菩薩摩訶
T0220_.07.0331c25: 薩行。善入一切如來應正等覺及諸佛無上
T0220_.07.0331c26: 正等菩提。善入一切智及一切智道。善入道
T0220_.07.0331c27: 相智及道相智道。善入一切相智及一切相
T0220_.07.0331c28: 智道。善入根。善入根圓滿。善入根勝劣。善入
T0220_.07.0331c29: 慧。善入疾慧。善入利慧。善入速慧。善入力
T0220_.07.0332a01: 慧。善入達慧。善入廣慧。善入深慧。善入大
T0220_.07.0332a02: 慧。善入無等慧。善入眞實慧。善入珍寶慧。善
T0220_.07.0332a03: 入過去世。善入未來世。善入現在世。善入方
T0220_.07.0332a04: 便。善入顧有情。善入意樂。善入増上意樂。
T0220_.07.0332a05: 善入文義相。善入諸聖法。善入安立三乘方
T0220_.07.0332a06: 便。善現。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332a07: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。得
T0220_.07.0332a08: 如是等種種勝利
T0220_.07.0332a09: 爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。
T0220_.07.0332a10: 云何行深般若波羅蜜多。云何引深般若波
T0220_.07.0332a11: 羅蜜多。云何修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a12: 諸菩薩摩訶薩應觀色乃至識。彫落故。破壞
T0220_.07.0332a13: 故。離散故。不自在故。不堅實故。性虚僞故。
T0220_.07.0332a14: 行深般若波羅蜜多。善現。汝問諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a15: 薩云何引深般若波羅蜜多者。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332a16: 薩應如引虚空空引深般若波羅蜜多。善現。
T0220_.07.0332a17: 汝問諸菩薩摩訶薩云何修深般若波羅蜜多
T0220_.07.0332a18: 者。諸菩薩摩訶薩應破壞諸法修深般若波
T0220_.07.0332a19: 羅蜜多。具壽善現復白佛言。世尊。諸菩薩摩
T0220_.07.0332a20: 訶薩。應經幾時行深般若波羅蜜多。引深般
T0220_.07.0332a21: 若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。佛告善現。
T0220_.07.0332a22: 諸菩薩摩訶薩應從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0332a23: 提座。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜
T0220_.07.0332a24: 多。修深般若波羅蜜多。具壽善現復白佛言。
T0220_.07.0332a25: 世尊。諸菩薩摩訶薩。應住何等心無間行深
T0220_.07.0332a26: 般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般
T0220_.07.0332a27: 若波羅蜜多。佛告善現諸菩薩摩訶薩應從
T0220_.07.0332a28: 初發心乃至安坐妙菩提座。無容横起諸餘
T0220_.07.0332a29: 作意唯常安住一切智智相應作意。行深般
T0220_.07.0332b01: 若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若
T0220_.07.0332b02: 波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩乃至能令心
T0220_.07.0332b03: 心所法於境不轉。乃得名爲行深般若波羅
T0220_.07.0332b04: 蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜
T0220_.07.0332b05: 多。世尊。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
T0220_.07.0332b06: 引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。當
T0220_.07.0332b07: 得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332b08: 薩。不行深般若波羅蜜多。不引深般若波羅
T0220_.07.0332b09: 蜜多。不修深般若波羅蜜多。當得一切智智
T0220_.07.0332b10: 不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩訶薩。於深般若
T0220_.07.0332b11: 波羅蜜多。亦行亦不行。亦引亦不引。亦修亦
T0220_.07.0332b12: 不修。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩
T0220_.07.0332b13: 薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。非行非不行。
T0220_.07.0332b14: 非引非不引。非修非不修。當得一切智智不。
T0220_.07.0332b15: 不爾善現。世尊。若爾諸菩薩摩訶薩。云何當
T0220_.07.0332b16: 得一切智智。善現。諸菩薩摩訶薩。當得一
T0220_.07.0332b17: 切智智如眞如。世尊云何眞如。善現。如實際。
T0220_.07.0332b18: 世尊。云何實際。善現。如法界。世尊。云何法
T0220_.07.0332b19: 界。善現。如我界有情界命者界生者界養者
T0220_.07.0332b20: 界士夫界補特伽羅界。世尊。云何我界乃至
T0220_.07.0332b21: 補特伽羅界。善現。於意云何。若我若有情若
T0220_.07.0332b22: 命者若生者若養者若士夫若補特伽羅爲可
T0220_.07.0332b23: 得不。不也世尊。善現。若我乃至補特伽羅既
T0220_.07.0332b24: 不可得。我當云何可施設。我界乃至補特伽
T0220_.07.0332b25: 羅界如是。善現。若菩薩摩訶薩。不施設般若
T0220_.07.0332b26: 波羅蜜多。亦不施設一切智智。亦不施設一
T0220_.07.0332b27: 切法。是菩薩摩訶薩定當證得一切智智。具
T0220_.07.0332b28: 壽善現復白佛言。爲但般若波羅蜜多不可
T0220_.07.0332b29: 施設。爲靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多
T0220_.07.0332c01: 亦不可施設耶。佛告善現。非但般若波羅蜜
T0220_.07.0332c02: 多不可施設。靜慮波羅蜜多乃至布施波羅
T0220_.07.0332c03: 蜜多亦不可施設。若聲聞法若獨覺法若菩薩
T0220_.07.0332c04: 法若如來法亦不可施設。善現。以要言之。一
T0220_.07.0332c05: 切法若有爲若無爲皆不可施設。具壽善現
T0220_.07.0332c06: 復白佛言。若一切法皆不可施設。云何可施
T0220_.07.0332c07: 設是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是
T0220_.07.0332c08: 一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來
T0220_.07.0332c09: 是一切法耶。佛告善現。於意云何。有情施設
T0220_.07.0332c10: 及法施設實可得不。善現對曰。不也世尊。佛
T0220_.07.0332c11: 告善現。若有情施設及法施設實不可得。我
T0220_.07.0332c12: 云何可施設是地獄是傍生是鬼界是人是天
T0220_.07.0332c13: 是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩
T0220_.07.0332c14: 薩是如來是一切法。如是善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c15: 薩行深般若波羅蜜多時。應學一切法皆不
T0220_.07.0332c16: 可施設而趣無上正等菩提。具壽善現白言。
T0220_.07.0332c17: 世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。
T0220_.07.0332c18: 豈不應於色學。豈不應於受想行識學。如是
T0220_.07.0332c19: 乃至豈不應於一切智智學。佛告善現。諸菩
T0220_.07.0332c20: 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應於色學
T0220_.07.0332c21: 不増不減。應於受想行識學不増不減。如是
T0220_.07.0332c22: 乃至應於一切智智學不増不減。具壽善現
T0220_.07.0332c23: 白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0332c24: 多時。應云何於色學不増不減。應云何於受
T0220_.07.0332c25: 想行識學不増不減。如是乃至應云何於一
T0220_.07.0332c26: 切智智學不増不減。佛告善現。諸菩薩摩訶
T0220_.07.0332c27: 薩行深般若波羅蜜多時。以不生不滅故於
T0220_.07.0332c28: 色應學。以不生不滅故於受想行識應學。如
T0220_.07.0332c29: 是乃至以不生不滅故於一切智智應學。具
T0220_.07.0333a01: 壽善現白言。世尊。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a02: 波羅蜜多時。應云何以不生不滅故於色學。
T0220_.07.0333a03: 應云何以不生不滅故於受想行識學。如是
T0220_.07.0333a04: 乃至應云何以不生不滅故於一切智智學。
T0220_.07.0333a05: 佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T0220_.07.0333a06: 多時。應於色不起不作諸行若修若遣故學。
T0220_.07.0333a07: 應於受想行識不起不作諸行若修若遣故
T0220_.07.0333a08: 學。如是乃至應於一切智智不起不作諸行
T0220_.07.0333a09: 若修若遣故學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩
T0220_.07.0333a10: 摩訶薩行深般若波羅蜜多時應云何於色不
T0220_.07.0333a11: 起不作諸行若修若遣故學。應云何於受想
T0220_.07.0333a12: 行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃
T0220_.07.0333a13: 至應云何於一切智智不起不作諸行若修若
T0220_.07.0333a14: 遣故學。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若
T0220_.07.0333a15: 波羅蜜多時。應以觀一切法自相皆空於色
T0220_.07.0333a16: 不起不作諸行若修若遣故學。應以觀一切
T0220_.07.0333a17: 法自相皆空於受想行識不起不作諸行若修
T0220_.07.0333a18: 若遣故學。如是乃至應以觀一切法自相皆
T0220_.07.0333a19: 空於一切智智不起不作諸行若修若遣故學
T0220_.07.0333a20: 大般若波羅蜜多經卷第四百六十一
T0220_.07.0333a21:
T0220_.07.0333a22:
T0220_.07.0333a23:
T0220_.07.0333a24: 大般若波羅蜜多經卷第四百六
T0220_.07.0333a25: 十二
T0220_.07.0333a26:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0333a27:   第二分巧便品第六十八之三
T0220_.07.0333a28: 爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
T0220_.07.0333a29: 薩行深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆
T0220_.07.0333b01: 空。佛言。善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T0220_.07.0333b02: 蜜多時。應觀色由色空。應觀受想行識由受
T0220_.07.0333b03: 想行識空。應觀眼處由眼處空。應觀耳鼻舌
T0220_.07.0333b04: 身意處由耳鼻舌身意處空。應觀色處由色
T0220_.07.0333b05: 處空。應觀聲香味觸法處由聲香味觸法處
T0220_.07.0333b06: 空。應觀眼界由眼界空。應觀耳鼻舌身意界
T0220_.07.0333b07: 由耳鼻舌身意界空。應觀色界由色界空。應
T0220_.07.0333b08: 觀聲香味觸法界由聲香味觸法界空。應觀
T0220_.07.0333b09: 眼識界由眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界
T0220_.07.0333b10: 由耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸由眼觸空。
T0220_.07.0333b11: 應觀耳鼻舌身意觸由耳鼻舌身意觸空。應
T0220_.07.0333b12: 觀眼觸爲縁所生諸受由眼觸爲縁所生諸受
T0220_.07.0333b13: 空。應觀耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受由耳
T0220_.07.0333b14: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受空。應觀地界由
T0220_.07.0333b15: 地界空。應觀水火風空識界由水火風空識
T0220_.07.0333b16: 界空。應觀因縁由因縁空。應觀等無間縁所
T0220_.07.0333b17: 縁縁増上縁由等無間縁所縁縁増上縁空。
T0220_.07.0333b18: 應觀無明由無明空。應觀行識名色六處觸
T0220_.07.0333b19: 受愛取有生老死由行乃至老死空。應觀布
T0220_.07.0333b20: 施波羅蜜多由布施波羅蜜多空。應觀淨戒
T0220_.07.0333b21: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多由淨戒安忍精
T0220_.07.0333b22: 進靜慮般若波羅蜜多空。應觀内空由内空
T0220_.07.0333b23: 空。應觀外空内外空空空大空勝義空有爲
T0220_.07.0333b24: 空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自
T0220_.07.0333b25: 共相空一切法空不可得空無性空自性空無
T0220_.07.0333b26: 性自性空由外空乃至無性自性空空。應觀
T0220_.07.0333b27: 眞如由眞如空。應觀法界法性不虚妄性不
T0220_.07.0333b28: 變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
T0220_.07.0333b29: 不思議界由法界乃至不思議界空。應觀苦
T0220_.07.0333c01: 聖諦由苦聖諦空。應觀集滅道聖諦由集滅
T0220_.07.0333c02: 道聖諦空。應觀四念住由四念住空。應觀四
T0220_.07.0333c03: 正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支由
T0220_.07.0333c04: 四正斷乃至八聖道支空。應觀四靜慮由四
T0220_.07.0333c05: 靜慮空。應觀四無量四無色定由四無量四
T0220_.07.0333c06: 無色定空。應觀八解脱由八解脱空。應觀
T0220_.07.0333c07: 八勝處九次第定十遍處由八勝處九次第定
T0220_.07.0333c08: 十遍處空。應觀空解脱門由空解脱門空。應
T0220_.07.0333c09: 觀無相無願解脱門由無相無願解脱門空。
T0220_.07.0333c10: 應觀淨觀地由淨觀地空。應觀種姓地第八
T0220_.07.0333c11: 地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地
T0220_.07.0333c12: 如來地由種*姓地乃至如來地空。應觀極喜
T0220_.07.0333c13: 地由極喜地空。應觀離垢地發光地焔慧地
T0220_.07.0333c14: 極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
T0220_.07.0333c15: 地由離垢地乃至法雲地空。應觀一切陀羅
T0220_.07.0333c16: 尼門由一切陀羅尼門空。應觀一切三摩地
T0220_.07.0333c17: 門由一切三摩地門空。應觀五眼由五眼空。
T0220_.07.0333c18: 應觀六神通由六神通空。應觀如來十力由
T0220_.07.0333c19: 如來十力空。應觀四無所畏四無礙解大慈
T0220_.07.0333c20: 大悲大喜大捨十八佛不共法由四無所畏乃
T0220_.07.0333c21: 至十八佛不共法空。應觀三十二大士相由
T0220_.07.0333c22: 三十二大士相空。應觀八十隨好由八十隨
T0220_.07.0333c23: 好空。應觀無忘失法由無忘失法空。應觀恒
T0220_.07.0333c24: 住捨性由恒住捨性空。應觀一切智由一切智
T0220_.07.0333c25: 空。應觀道相智一切相智由道相智一切相
T0220_.07.0333c26: 智空。應觀預流果由預流果空。應觀一來不
T0220_.07.0333c27: 還阿羅漢果獨覺菩提由一來不還阿羅漢果
T0220_.07.0333c28: 獨覺菩提空。應觀一切菩薩摩訶薩行由一
T0220_.07.0333c29: 切菩薩摩訶薩行空。應觀諸佛無上正等菩
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