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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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位ニハ不レ至。故入三摩地ノ時成ト二果位圓滿ノ佛ト一
云云又云。内證大日ナリト知ヌレハ先大日根本ノ印明ノ
次ニ當本尊ノ印明可レ結二誦之ヲ一
又五佛加持如何　答。加持ニ有二多義一。然モ此ハ
既ニ佛身圓滿シタル堅固ノ身ト成ル義也。サレハ多
義アル中ニ是レ加持ハ堅固ノ義也
問。灌頂ノ意如何　答。既ニ五佛圓滿ノ佛ト成リ
畢リヌト。五佛智水ヲ灌キ給フ義也。世間ノ國王ニモ四大
海ノ水ヲ取リ灌レ頂ニ事アリト云云撃鬘如常
甲胄如レ常。九界ニ應用ヲ垂ルル慈悲ノ甲胄ノ義也
拍掌如何　答。拍掌ニ在二多種一。然ニ我既ニ能加
持ノ佛ノ加持ニ依テ佛身圓滿スルヲ歡喜スルヲ義也
現智身見智身在二別紙一
陳三昧耶此ハ即金剛薩埵也。此レ既ニ成佛スト云へ&MT01302;
九界ニ應用ヲタルヘキ形無レ之。故ニ九界ノ衆生ヲ利
益スル形也
問。甲胄ノ時既ニ其義顯レス。又大日ノ九界ニ遍レテ衆
生ヲ利益シ玉ハンニ自在也　答。其ハ雖レ然ト金剛薩埵ト
成テ九界ノ衆生ヲ利益シ給イミシキ形也。サレ
ハ顯宗ニモ其ノ在レ之。釋迦花嚴ノ時臺上ニ舍那ノ
身ヲ現シテ二乘等ヲ教化セントシ給ニ。二乘非&MT06279;二其ノ境
界ニ一教化ニ不レ叶。故ニ佛同居ノ應身ト現&MT06279;利益シ給フ
時二乘教化ニカナヘリ。サレハ大日無相ノ法體ニテ
九界ノ異類ノ衆生不レハ二其ノ境界ニ一入重玄門&MT06279;現&MT06279;二
金剛薩埵ノ身ヲ一成シ二利益ヲ一給フ者也。又云。行法ノ
次第ヲ撿ルニ此金剛薩埵ハ則事業ノ薩埵也云云
更問已上
大曼荼羅儀式ニテハ一口決ニヨリテ行スル故ニ心虚空藏
院ニ行者ハ居スト云云然ニ十三尊ノ曼荼羅ニハ事業金
剛薩埵ノ所居如何。又既ニ我身成リ二金剛薩埵ト一
諸事業ヲ致ス。辟除從魔示三昧耶等是レ事業金
剛薩埵ノ所作也。然ニ其ノ金剛薩埵ノ所居如何
  答。本尊本有ノ曼荼羅也。我本有ノ曼荼羅ニ
不レ異ラ。辟除從魔示三昧耶是レ即召請ノ位ナルヘシ
故ニ鉤菩薩ノ位ナルヘシ。善來偈ハ歡喜ノ義也。故ニ其時ハ
鈴菩薩ノ位ナルヘシ。此ハ本尊ノ曼荼羅ト我本有ノ曼荼
羅ト不ルレ異ナラ故ニ如クレ此ノ云也。又云。胎ノ從魔ニハ不
動ヲ以テ用レ之ヲ。其不動ハ何レノ不動乎　答。五大
院ノ不動ト云云
問。入三摩地已下ハ我身ト本尊ノ曼荼羅トハ各別ナル
乎　答。是レ同一體ナリト得ルニレ意全ク無レ失。智身餘
尊無レ有レ二云云
  已上於二師ノ座下一忝蒙二口授一書二記之一
又云。一切ノ行法ニハ大日ノ明ニハ三種ノ明ヲ共ニ可レ用
レ之。然&MT06279;佛眼已下如レ常。三種明ト云如來内證ノ
三身ノ功徳也。又大日ノ行法ニ三種ノ明ヲ用レ之。
次ニ大日ノ明誦スル&T069222;レ之ヲ如何　答。三種ノ明トハ一
切如來内證ノ功徳也。故ニ大日ノ内證ノ功徳ヲ讃ル
也。重大日ノ眞言ヲ誦ル事ハ外用ノ功徳ヲ讃ル也。何レノ
行法ニテモ大日眞言ニハ不至明。或ハ五字明。或ハ八
字明云云或説ニハ三種明ヲ用ニハ必シモ餘ノ大日ノ明
不レ用レ之ヲ云云已上
  應安元年戊申十一月二十二日。於二世良田
山長樂寺一爲二初心行者一雖レ爲二祕本一書寫
畢　遍照金剛了義五十四歳
天文四之天乙未五月二十三日。於二同寺眞
言院一義慶大和尚示奉傳受之所也。毎日
御本賜書寫レ之畢　沙門明朝
  明暦四年戊戌六月二十四日。以二慈眼大
  師御本一書二寫之一了　善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏

ja了因決八字加字　以字燒字
二印二明

八字加字決
八字ノ眞言ト者胎藏界ノ八字也。是ハ瑜祇經ノ佛
眼品ノ説也。然ルニ此a+uH vi ra hUM khaM hUM hrIH aHト此八
字ヲ説ケリ。上ノ五字ハ胎。下ノ三字ハ金。故ニ胎金兩部ノ
種子也。然ルニ加ヘテ二tra@h一字ヲ一爲&MT06279;二蘇悉地ノ種子ト一
以テ二今ノ眞言ヲ一胎金蘇悉地ノ眞言ト習。以テレ之當
流ノ祕傳トスル也。其故ハ五智冥合ノ一體。爲二一智
法身ト一。謂ク尊形ハ一智ノ寶冠。印相ハ内五&T037992;。上ノ
五字ハ五部。下ノ三字ハ三部也。是則自二五部ノ内
證一三部ノ外用ノ三身ヲ出生スル事ハ自二一智法身一
出現ス。胎金兩部時ハ五智三身皆爲二内證一。故ニ
兩部ノ毘盧ノ頂上ニ戴二五智ノ寶冠一。猶有ル二本地
身一事ヲ表ル也
以字燒字觀事
問。義釋云。以二囉字ヲ一燒二一切ノ煩惱ヲ一罪除コテ乃
至身相除體同二金輪ニ一文此文ノ意ハ煩惱罪ハ
燒キウシナハル&MT01302;身ハ猶殘ルヲ除コルト云歟。又身モ同ク
燒キウセテa字金輪ノ堅固ナル許ト云歟。又a字
圓明ノ心常住不變ノ佛許殘ル歟。其ノ體ト云ハ金輪
也ト云歟。若身體與レ罪倶ニ除滅&MT06279;殘ル物ハ只a字ノ
金輪ノ方壇也トイハハ。次下ノva@m字觀ニ心上ニ觀二
圓明ヲ一於テ二圓明ノ中ニ一而生二嚩字ヲ一又結二水印ヲ一
無二今其ノ體一何レノ體カハ心上トモ可レ云乎　答。口決
云。第一ra@m字觀。結二火印一。先觀云。弟子a字
方壇金輪之中ニ黄色其ノ頂上ニ有二ra@m字一發二生智
火一焚二燒一切煩惱罪障乃至身ヲ一。除クレ體同二金
輪一。第二va@m字觀。　心中圓明ノ中ニva@m字アリ白色ナリ。
生二水輪一如二白乳一而注二死灰一以二佛牙一。謂ク淨
菩提心ノ種子也。體ヲハ可レ殘レ之。如二義釋文一相ヲハ
燒盡&MT06279;體ヲハ可レ殘レ之。正灌頂ノ安立不レ可二相違一
也
義釋云。此久遠本佛ハ有二一切衆生自心中一文
此佛性ヲ令二障礙一惡業煩惱所感ノ分段ノ依身ノ
衆生ニテ生タル身也。此ノ人間ノ生希有ニ&MT06279;而遇二此教
法ニ一成二此觀ヲ一令二修行一。仍罪與レ身共以二智火一
焚燒シ訖ヌレ&MT01302;其灰ハ本有ノa字也。此ノ灰ノ中ニ行者
本有ノ自性清淨ノ心月輪令レ殘觀二此ノ心法身
如來一也。本有ノ佛也。此ノ佛ニハ種子三形等ノ觀不
レ可レ有レ之。常住不滅相好具足無始無終不
變ノ如來凝然常住也。此不變眞如ノ理法身如
來ノ心佛從本垂迹之本也。此ノ法身之中ニ令
レ具二足隨縁眞如縁起常住一智惠發得&MT06279;。　今行
者得果之日。此法身如來結二水印一出二水輪ヲ一
洒a字灰ニ一出生五輪三形ヲ一。以テレ之ヲ云二佛
牙一。a字方壇ra@m智火va@m水輪此觀之時ha@mノ風ヲ
如レ火ニkha@mノ空ヲ加フレ水五輪ノ塔形出生ス。次ニ次第ニ
結二五印ヲ一之時。佛身智身報身
如來也		令二圓滿セ一畢
示云。料簡無二相違一神妙神妙云云又祕鈔云。
内護摩ノ文ニハ無灰如二劫火一。灌頂ノ文ニハ有レ灰。無ハ
レ灰煩惱業苦ノ灰無ナリ。有ハレ灰a字同體理性ノ灰
也。自身ニ所ノレ有煩惱妄想ヲ自心ノa字ノ方壇ノ
中ニ攝入。悉ク燒盡&MT06279;灰ト成&MT06279;此ノ灰ニva@m字智水ヲ洒テ
令二出生セ一。五輪ハ體相ヲ出一輪ノ中ニ五輪ハ各
具スル故。先va@m字ノ水輪ニ餘ノ四輪ヲ具足&MT06279;互ニ増
長セシムル則眞ノ成佛ノ體也云云
二明二印事
深祕ノ行用ノ五輪成身ハ灌頂ノ佛牙因果ノ義也。
以字燒字ハ斷滅煩惱ノ義也。サレハトテ全ク燒
盡&MT06279;サテアルニハ非ス。va@m字ノ智水ニテ生レ之。今ノ佛牙
灌頂ト云ハ是也。自レ本a字不生ノ所ニハ何ソ可レ有ル二
生滅ノ義一乎。然ニ不生ノ法ノ上ノ生滅ノ二法ヲ具足シタル
所ヲ爲レ顯カ立ル二此義ヲ一也。非生現生不生不滅不
二而二始終爲メレ令ムカレ知ラ也。故ニ先結二水印ヲ一誦二
va@m字ヲ一。結二火印ヲ一誦二a字ノ明ヲ一。以二此ノ意ヲ一可レ知
レ之ヲ。凡内五輪觀ト者。行者從因至果ノ成身ニテ法
界ノ五輪ヲ悉ク一心ニ具足&MT06279;五體則地水火風空ノ
五大ト成身ス。是レ五輪即是レ五智輪ト爲メレ顯也。
後ノ外五輪觀ハ此ノ器界ノ中ノ非情草木悉ク内五
輪ノ身ト同體也。故ニ成佛ノ時キ金剛坐ニ&MT06279;成ル二佛身ヲ一
上ハ内五輪則依テ二外五輪ニ一成ル義ヲ表ル也。故ニ從
本垂迹ノ義也。能能可レ思レ之　已上
  應安四年辛亥二月十五日。爲令法久住書
之　了義五十七歳
天文四年乙未五月二十九日。於世良田山
眞言院義慶大和尚示奉傳受之砌。毎日
寫レ之　求法明朝
右以二慈眼大師御本一寫レ之畢　善祐七十
一歳
  江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久天下安全祈所

jha十了因決念珠(甲乙)拔書。禪指奉送。天等行
法用心。眞言行者。除二障礙ヲ一事
或云。又云。念珠ヲ入テ二掌中ニ一當テテレ心ニ誦ル二ra@m字
三七反ヲ一者。常ノ義ニ云クra@m字ハ淨珠ノ明也云云謂クハ
此ハ語菩薩ノ明也。念誦ノ主ナル故誦レ之
  　　　　　　　IMAGE露珠者是四節也
捧念珠安頂淨無[IMAGE]此十弟子即十弟
間由滯𩒐上淨四[IMAGE]子也日光菩薩也
重由持臂上除衆[IMAGE]母珠表是毘盧遮
罪皆令行者速清[IMAGE]那佛又云無量壽
淨若修眞言陀念[IMAGE]佛也
誦如來菩薩名常[IMAGE]珠是菩薩勝果也
獲無量勝功徳所[IMAGE]又一切衆生心也
求勝願皆成就　[IMAGE]貫緒是觀音也中
　　　　　　　[IMAGE]間滿爲斷滿愼莫
此母珠是表毘盧[IMAGE]過母珠在越法罪
遮那佛又云釋迦[IMAGE]皆由念珠積大功
牟尼佛也　　　[IMAGE]徳矣
此十弟子表十種[IMAGE]
勝利月光菩薩也[IMAGE]
va@m云。以二空大日風ヲ一阿閦承ハ表二能證所證等ノ
多義ヲ一云云念珠ハ或ハ大日三摩地。或ハ阿彌陀。
或ハ五佛ノ三摩地三義也。先大日ノ三摩地ト者。
達此ニハ云レ法ト。法ト者法界體性智ノ大日也。脇ノ
八珠ハ四佛珠ノ圓ナルハ輪圓具足ノ義。珠ノ連テ不ルハレ絶
從二大日一餘尊ノ流演スル事ヲ表ス也。百八珠ハ百八ノ
煩惱ナリ。此煩惱ヲ不&MT06279;レ改メ即百八尊ナル事ヲ表ス也。順
逆ニ念誦順觀旋轉逆觀旋轉ハ無礙旋陀羅尼ノ
義ヲ表ス也。或ハ順逆ハ從本垂迹修因感果ノ義ヲ表ス
也。初與レ終同到二達磨ノ一處一迷悟一體ヲ表也。
一字多含ノ故ニ一反即無量反也必可レ作二此
觀一云云
十弟子ノ事。菩薩ノ五十四位ニ地地ニ皆行二十波
羅蜜ヲ一。此十珠ハ即十度也。故ニ此ノ十珠ハ五十四
位ノ所行能昇行也。念誦百反後引上テ至ルハ二達
磨ノ許ニ一以二此ノ十度ノ行ヲ一即至ル二萬徳ノ果位ニ一意
也。二ノ露ハ福智ノ二嚴ナリ。以二十度ヲ一攝二入ス福智ノ
二ニ一。前五ハ福也。第六ノ般若ハ智也。方願力智ノ
四ハ自二般若一開出ス云云此二嚴ハ果後ノ莊嚴カ故ニ
修生行ノ時不二引上之ヲ云云va@m云。今二十ノ弟
子ハ十珠ハ後人加ルナリレ之ヲ文
今案ルニ云。兩達ノ十珠ヲ一處ニ貫具ス。應シレ表ス二本有
修生ノ十度ヲ一。而今隨レ宜ニ取二百反千反數ヲ一歟
(別書)
念誦ノ間ノ觀念本尊誦シ玉フ時。出テレ自二本尊御口一
入テレ自二我カ頂上ヨリ一至二心月輪ノ上ニ一。我誦スル時ハ出テ
レ自二我カ口一入テレ自二本尊ノ御足一至二心月輪ノ上ニ一
等云云謂ク本尊行者ノ三密相應渉入ノ義也。所
謂ル本尊誦シ玉フ時出ツト二本尊ノ御口ヨリ一者口密。自二
行者ノ頂ヨリ一入トハ者是身密。至ルハ二心月輪ニ一者心
密也。行者誦ル時自二我口一出ツト者口密。自二本
尊御足一入ルトハ者身密。至ルト二心月輪ニ一者意密也。
如クレ是レ旋轉無礙&MT06279;本尊ト行者トノ三密相入スルハ加
持ノ成佛也。經云。能令&MT06279;下三業ヲ同中於本尊ニ上等。
即此意也
(別書)
彈指奉送通用事
一切ノ行法之時隨カレ尊ニ三部心等ノ奉送ニ加二蘖
沙蘖沙ノ句ヲ一事如シ二私記等ノ一。又解界如シト二十八
道ノ一者。火院ヲ左轉ス。此ノ解界ト者遠ク道場ノ戸ヲ解
界スルニ非ラス。行者ノ心法ヲ開ク意也。其ノ故ハ後入三
摩地ノ時。種子不可得ト觀&MT06279;本尊ノ種子ヲ收二心
法ニ一。是ハ不可得ノ義ハ則涅槃ノ義也。故ニ開二心法ヲ一
可二還滅ル一隨而奉送ス。必不レ存二本土ヲ一心法ニ還
住スル意ナルベシ。サテ用二彈指奉送ヲ一事ハ天法行
法許リ必ス用ルト思成ル事也。是ハ聖衆ニ皆在二外部ノ
眷屬一。故ニ三部ノ奉送爲二本尊ノ一。後ノ彈指奉送ハ
爲二自部ノ眷屬一可二得意一者也
天等行法用心事
今ノ行法ノ次第。　星宿天等ノ行法如キハ二祖師ノ口
決一者。炎魔天供ニハ第五ノa+uH字率都婆大日成
身畢テ。炎魔天大日無所不至ノ身也ト可シレ觀也。
星宿等又或ハ佛眼或ハ金輪ト可レ觀條勿論也。
付テレ之成身觀道場觀本尊觀作意分別アル
ベシ。先成身觀ノ時ハ天等星宿等觀不レ可レ有
レ之。但シ大日ノ成身等畢テ金輪ノ二印結テレ之輪王
變スト可レ觀レ之ヲ也
次道場觀之時ハ大日ノ道場觀如レ例畢テ。其ノ次ニ
此ノ大日如來無始本有如來無始本來ノ所具ノ
中ニ星宿等歴然ト&MT06279;坐シ給テ。行者ノ所志ノ乃至北斗
等ノ曼荼羅ヲ大日如來等ノ前ニ此ノ星宿今供養&MT06279;
受ケ給ト可レ觀ス也
問。此ノ觀ノ時ハ大悲祕密嘉會等ノ三壇ノ差別可
レ有ル乎　答可レ有二三壇ノ之差別一也
大悲壇ノ時ハ大日金輪ト變シ。金輪北斗ト轉ル時ハ轉
成ノ義也。無二相違一也。嘉會壇自レ本大日則北
斗。　北斗則大日ノ本有眷屬ナル故無二相違一也。
祕密壇之時ハ大日金輪北斗自レ元不二一體ノ
上ニハ不レ可レ有二差別一。此ノ觀ノ前ニハ本地垂迹全ク一
體ト觀ル前ハ垂迹門ノ方薄ナルヘシ。故ニ一體トハ不レ觀如二
大悲壇ノ一轉成之義尤トモ末世ノ利益ニ相叶者也ニ
故ニ垂迹門ノ行法ヲハハタラカサテ垂迹ノママ。
可トレ修ス習ハ此ノ故ナル者也。又云。北斗ノ入三摩地ト
云事ハ大事也。一向垂迹&MT06279;行者一體ト不&MT06279;レ觀セ而モ
入三摩地有レ之間大事也
眞言行者ノ除二障礙一事
義釋七息障品云。天地ノ中ノ無量ノ重罪障乃至
十地ノ菩薩諸ノ微細障。雖下從テ二縁ノ差別ニ一種種ニ
不同ナリト上然モ擧テレ要ヲ言レ之ヲ無シレ不下由テ二自心ニ一起ラ上。
今觀カ二心之實相ノ本不生ヲ一故ニ。當ニレ知ル。一切ノ諸
障モ亦本不生ナリ。乃至心之實相因不可得ナルカ
故ニ。當ニレ知。一切諸障モ亦復因不可得ナリ。作ス二如
レ是觀ヲ一無シレ非スト云&T069222;二大日如來ノ金剛ノ眷屬ニ一實ニ
不ル三曾テ罣二礙セ行人ヲ一也文
  天文四乙未五月二十六日於二世良田山眞
言院一義慶大和尚奉傳受之　求法明朝
明暦四戊戌六月十六日以二慈眼大師御
本一書レ之了　善祐七十一歳
  江州栗太蘆浦　觀音寺舜興藏
  大將軍御武運長久祈所

@ta六了因決十二重灌頂

十二重灌頂
祕中深祕最極十二重灌頂。十二重大日。師
臨終時弟子從レ師可レ受レ之ヲ。　可レ置二十二ノ名
簿一云云
右件大灌頂ト者大日如來ノ心地ノ之法門金剛
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