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T2339_.72.0567a01: 明二行相一。二釋二妨難一。初中亦二。初正明。二引
T2339_.72.0567a02: 證。今初。言二其末那煩惱行相微細等一者。末
T2339_.72.0567a03: 那識中。我癡。我見。我慢。我愛。四惑相應
T2339_.72.0567a04: 識體微細。故相應惑。亦是微細。義苑四云。七
T2339_.72.0567a05: 識恒行故。煩惱微細。縱其頓出離人。智行殊
T2339_.72.0567a06: 勝。亦不レ能二頓縁一。故於二第九地中一。與二其修惑一。

T2339_.72.0567a07:

一處齊斷

已上

二障義云。若其末那相應四

T2339_.72.0567a08: 惑行相與品。最爲二微細一。於二三界中一。等無二差
T2339_.72.0567a09: 別一。是故唯離二非想欲一時。一時頓斷。如二瑜伽
T2339_.72.0567a10: 説一。末那相應任運煩惱。唯離二非想處欲一。故一
T2339_.72.0567a11: 時頓斷。非レ如二餘惑漸次而斷一。無相論云。第
T2339_.72.0567a12: 二執識。及相應法。至二羅漢位一。究竟滅盡。若
T2339_.72.0567a13: 見諦害煩惱識及心法。得二出世道十六心一
T2339_.72.0567a14: 時。畢竟斷滅。餘殘未レ盡。但屬二思惟一。是名二第
T2339_.72.0567a15: 二執識一。此中簡

別二種斷義一。若意識中。＊害
T2339_.72.0567a16: 煩惱者。十六心時。皆悉斷盡。故屬二見諦一。此
T2339_.72.0567a17: 第二識彼斷。所餘唯羅漢位。方究竟滅。是故
T2339_.72.0567a18: 此識。但屬二思惟一也。依二此等文一故。知末那非二

T2339_.72.0567a19:

見道所斷一

已上

第七識惑。四皆微細。其相全

T2339_.72.0567a20: 等二非想地惑一。雖レ有二九品一。皆是一等。極微細
T2339_.72.0567a21: 故。或九地各九品。或九地中。總成二九品一。或
T2339_.72.0567a22: 同二非想地中九品一。或與二非想第九品惑一。一
T2339_.72.0567a23: 等無レ別。是故斷二＊非想第九品惑一時。末那諸
T2339_.72.0567a24: 惑。與レ彼同時合斷。問五識相應貪瞋無明。何
T2339_.72.0567a25: 位何時伏滅斷盡。答斷二意識惑一時。五識惑隨
T2339_.72.0567a26: 斷。意識所引分別門惑。斷二見惑一時。與レ彼同
T2339_.72.0567a27: 斷。倶生門惑。向後三果斷二意惑一時。隨レ應同
T2339_.72.0567a28: 時隨斷隨滅。彼伏滅時。隨意隨伏。非二是別
T2339_.72.0567a29: 起一。五識治道。別伏二其惑一。別斷二彼種一
T2339_.72.0567b01: 章故瑜伽云末那相應下。二引證。此出二彼論
T2339_.72.0567b02: 第六十三一。如二前所引二障義載一。言二非想處
T2339_.72.0567b03: 欲一者。雖レ有二四惑一。且擧二我愛一。九地皆爾。雖
T2339_.72.0567b04: レ有二餘惑一。擧二其貪愛一。違二出離一故。故斷惑門。
T2339_.72.0567b05: 擧二此欲惑一。言二一時頓斷一者。斷二非想地第九
T2339_.72.0567b06: 品一時。此末那惑。同一念時。頓爾合斷。非想
T2339_.72.0567b07: 第九品者。無色四地。皆有二貪等五倶生惑一。即
T2339_.72.0567b08: 第六識相應煩惱。故非想地。亦有二意識相應
T2339_.72.0567b09: 五惑一。此五感中。除二身邊見一。餘三倶生。各有二
T2339_.72.0567b10: 九品一。身邊二見。在二第九品一。前八品中。無二此
T2339_.72.0567b11: 二見一。是微細故。其第九品。具有二五惑一。斷

無
T2339_.72.0567b12: 意識五倶生一時。兼斷二末那四倶生惑一。與二意
T2339_.72.0567b13: 五惑一。金剛心時。同念合斷。言非二如餘惑漸次
T2339_.72.0567b14: 而斷一者。意識等惑。於二九地中一。九品漸次。對
T2339_.72.0567b15: 治斷滅。今末那惑。雖レ有二品數一。細同一類。無
T2339_.72.0567b16: レ有二麁細一。唯障二無學阿羅漢果一。故金剛心。與二
T2339_.72.0567b17: 意識惑一。一時頓斷。不レ同二餘惑九品漸斷一
T2339_.72.0567b18: 章問何故前愚法二乘下。二釋二妨 &MT10769;

一。愚法小
T2339_.72.0567b19: 教。不レ言二頓出一。彼淺劣故。唯陳二漸出一。今大乘
T2339_.72.0567b20: 宗。談二頓出離一。顯二教深勝一。欲レ令三小乘迴

入
T2339_.72.0567b21: 大乘一。故説二頓出一。令下小迴

向大乘深教一。次第
T2339_.72.0567b22: 漸増上。愚法教中。唯立二六識一。所斷煩惱。唯六
T2339_.72.0567b23: 識惑。不レ知二七識一。不レ斷二彼惑一。今大乘宗。談三
T2339_.72.0567b24: 二乘人斷二末那惑一。非二唯六識相應煩惱一。令
T2339_.72.0567b25: 小入

大。如レ是施設。此即迴心教宗所談。問
T2339_.72.0567b26: 愚法小教。二乘聖者。既不レ知レ有二第七末那一。
T2339_.72.0567b27: 故亦不レ知レ斷二末那惑一。若爾。彼教所被二乘。
T2339_.72.0567b28: 實不レ斷

滅末那惑一耶。又雖レ不レ知レ識。冥有
T2339_.72.0567b29: レ斷レ彼耶。答愚法小教。實斷二末那相應煩惱一。
T2339_.72.0567c01: 非二不レ知故。不

斷二彼惑一。如二眞見道一。愚法不
T2339_.72.0567c02: レ知。冥入二眞見一。頓斷頓證。説レ斷二末那惑一。令二
T2339_.72.0567c03: 小入

大。此亦迴心教宗意致。上釋下二乘斷二
T2339_.72.0567c04: 煩惱障一。證二生空理一。斷障得果行相門上竟

T2339_.72.0567c05:

于時應長元年

辛亥

五月二十一日於東大

T2339_.72.0567c06: 寺戒壇院爲實圓禪明房述之
T2339_.72.0567c07: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0567c08: 右以嵯峨大覺寺所藏然師手筆之本校之

T2339_.72.0567c09:

文化

辛未

十月望前比丘典壽春秋五十四

T2339_.72.0567c10:

五教章通路

卷第四十五

T2339_.72.0567c11:
T2339_.72.0567c12:
T2339_.72.0567c13: 五教章通路

卷第四十六
T2339_.72.0567c14:
T2339_.72.0567c15: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0567c16: 章其所知障諸趣寂者下。二斷二所知障一。亦二。
T2339_.72.0567c17: 初縁闕義斷二通斷不斷。今初。言二所知障一
T2339_.72.0567c18: 者。礙二所知一故。名二所知障一。此障釋名體相等
T2339_.72.0567c19: 義。具如二菩薩斷障中明一。言二趣寂一者。指二定性
T2339_.72.0567c20: 人一。名爲二趣寂一。此世必定趣

入無餘灰斷處一
T2339_.72.0567c21: 故。定性二乘。入二無餘涅槃一時。身智都滅。色
T2339_.72.0567c22: 心灰斷。如二太虚空一。唯有二眞如一。故所二成就一。現
T2339_.72.0567c23: 起之法。皆悉斷滅。不二復生起一。不レ能二成就一故。
T2339_.72.0567c24: 所知障縁闕不生。得二非擇滅一。如下諸煩惱。由二
T2339_.72.0567c25: 智慧法簡擇力一故。滅二諸煩惱一。所レ得無爲。名
T2339_.72.0567c26: 爲中擇滅無爲上。以二煩惱滅無。此處無爲一故。
T2339_.72.0567c27: 簡

異擇力所得無爲一故。名二非擇滅無爲一也。
T2339_.72.0567c28: 有爲諸法。應レ生勝縁闕不レ生處。即得二非擇
T2339_.72.0567c29: 滅無爲一故。此即三無爲之一也。虚空擇滅及
T2339_.72.0568a01: 非擇滅。名二三無爲一。成實亦爾。立二三無爲一。餘
T2339_.72.0568a02: 小乘部。有レ立二九無爲一。大乘宗中。立二六無爲一。
T2339_.72.0568a03: 非擇滅無爲。其之一也。薩婆多宗三無爲。有二
T2339_.72.0568a04: 實體一。成實三無爲。假立非二實有一。大乘六無
T2339_.72.0568a05: 爲。眞如無爲。諸法實性。自餘五種。爲レ顯二眞
T2339_.72.0568a06: 如一。假名二無爲一。非二實無爲一。二乘無餘。所知障
T2339_.72.0568a07: 法。永不二生起一。是非擇滅。而非レ得二此非擇滅一。
T2339_.72.0568a08: 無二應レ得者一故。惑不レ生處。強假名二非擇滅一。
T2339_.72.0568a09: 非二是實斷一。以レ義名レ斷。惑斷不生。義相似
T2339_.72.0568a10: 故
T2339_.72.0568a11: 章其餘一切有斷不斷下。二有斷不斷。亦三。
T2339_.72.0568a12: 初正陳。二引證。三歎勝。今初。初二句總標。
T2339_.72.0568a13: 慧解脱下。別釋。羅漢有レ二。謂慧解脱。及倶
T2339_.72.0568a14: 解脱。障有二二種一。謂煩惱障。及以定障。亦名二
T2339_.72.0568a15: 事障一。煩惱障者。十使煩惱。及纒垢等。諸隨
T2339_.72.0568a16: 煩惱。能障二聖慧一。不レ得二應果一。斷二此惑障一。即
T2339_.72.0568a17: 得二應果一。名二慧解脱一。彼煩惱障。障二應果慧一。斷二
T2339_.72.0568a18: 煩惱障一。名二慧解脱一。脱二惠障一故。解謂解散。脱
T2339_.72.0568a19: 謂免脱。通融無礙。離二繋縛一故。名爲二解脱一。是
T2339_.72.0568a20: 即二障中。唯離二煩惱障一。不レ斷二定障一。名二惠解
T2339_.72.0568a21: 脱一。其定障者。就レ勝言レ之。唯異熟生。喜樂捨
T2339_.72.0568a22: 受。有二下劣性一。於二上等至一。不二肯進求一。其體即
T2339_.72.0568a23: 是所知障攝。慧解脱人。已斷二煩惱一。得二阿羅
T2339_.72.0568a24: 漢一。未レ斷二定障一。有二此劣性一。不レ得二滅定一。若斷二
T2339_.72.0568a25: 此障一。得二八解脱一。名二倶解脱一。惑障事障。倶皆
T2339_.72.0568a26: 斷故。名二倶解脱一。斷二煩惱障一。是慧解脱。其上
T2339_.72.0568a27: 更斷二禪定事障一。故立二倶名一。問喜樂捨受。障二
T2339_.72.0568a28: 禪定一者。爲三自地受障二自地定一。下地受障二自
T2339_.72.0568a29: 地定一耶。答自地及下地受。倶障二自地定一也。
T2339_.72.0568b01: 且如二初禪定一。即初禪所攝受。障二初禪定一。又
T2339_.72.0568b02: 欲界所攝受。障二初禪定一故。是故自地下地諸
T2339_.72.0568b03: 受。障二自地定一。故神廓法師。攝論章云。且望二
T2339_.72.0568b04: 初定一。即欲界受。及初禪受。此二總障二初定一。

T2339_.72.0568b05:

此下劣受。能障二自地一。亦障二上地一

已上

障二自

T2339_.72.0568b06: 地一者。初禪受故。障二上地一者。欲界受故。若二
T2339_.72.0568b07: 禪受。及初禪受。倶障二二地一。如レ是二受。乃至
T2339_.72.0568b08: 非想。成レ障皆爾。如二非想定一。即自地下劣受。
T2339_.72.0568b09: 及無所有處受。倶障二非想定一。問何故倶障。
T2339_.72.0568b10: 非二隨一一耶。答若唯下地者。生二非想地一。應レ無二
T2339_.72.0568b11: 其障一。若唯自地者。即欲界之受。應レ不レ障二初
T2339_.72.0568b12: 定一。此中倶不レ然故。竝爲レ障也。問初二靜慮。
T2339_.72.0568b13: 有二喜樂受一。第四靜慮。及四無色。皆有二捨受一。
T2339_.72.0568b14: 何以自地受。及以下地受。爲二當地障一。自地下
T2339_.72.0568b15: 地。皆有レ受故。答既言三下劣受爲二其地障法一。
T2339_.72.0568b16: 明知。上勝喜樂。自地所有受數。下受望レ上。
T2339_.72.0568b17: 亦下劣故。問此之定障。爲三唯局二劣受一。亦通二
T2339_.72.0568b18: 餘法一耶。答慈恩唯識疏云。據レ實通取二染汚

T2339_.72.0568b19:

心心所一。然就二殊勝一。云二下劣受一

已上

問何以得

T2339_.72.0568b20: レ知三受爲二定障一。答對法論云。由二受盡一故。得二

T2339_.72.0568b21:

二無漏一

已上

故知。以レ受爲二禪定障一。二無爲

T2339_.72.0568b22: 者。不動無爲。想受滅無爲。是六無爲中。二種
T2339_.72.0568b23: 也。此就二殊勝一。言二下劣受一。又通二九次第定一故
T2339_.72.0568b24: 言レ受。若約二滅盡定一。亦取二想數一爲レ障。受想
T2339_.72.0568b25: 二法。強健難レ滅。滅

盡此二一。名二滅盡定一。即名二
T2339_.72.0568b26: 此定一。爲二想受滅解脱一。以レ滅二想受二數法一故。
T2339_.72.0568b27: 問此禪定障者。煩惱所知二障中何。答此定
T2339_.72.0568b28: 障者。是所知障。章一段文。明三聲聞人分斷二
T2339_.72.0568b29: 所知障一。即出二此定障一。是故定障。是智障攝｣
T2339_.72.0568c01: 問佛性論中。立二三種障一。一煩惱障。二禪定
T2339_.72.0568c02: 障。三一切智障。障二於佛果一。斷二此障一故。即得二
T2339_.72.0568c03: 佛果一。此中一切智障者。是所知障。障二佛地中
T2339_.72.0568c04: 一切智一故。既所知障外。別擧二禪定障一。今何
T2339_.72.0568c05: 故言二是智障攝一。答元曉大師會云。若依二二障
T2339_.72.0568c06: 門一。此禪定障。所知障攝。如二瑜伽説一。八解脱
T2339_.72.0568c07: 者。由レ離二所知障一所レ顯。由下此聲聞於二所知

T2339_.72.0568c08:

障一。心得中解脱上故

已上

以二開則三障。合則唯二一

T2339_.72.0568c09: 故。雖二智障攝一。而非二是執一。故是非二執所知障
T2339_.72.0568c10: 攝一。瑜伽論既言下離二所知障一心得中解脱上。此即
T2339_.72.0568c11: 定障。名二所知障一。問此禪定障。既智障攝。迷
T2339_.72.0568c12: 事迷理。二種中何。答此禪定障。定事智障。既
T2339_.72.0568c13: 名二事障一。所以炳然。是故二乘。分得レ斷也。二
T2339_.72.0568c14: 乘不レ斷二所知障一者。是約二迷理智障一爲レ言。迷
T2339_.72.0568c15: 理無明。觀二眞如性一。唯識妙理。得二斷盡一故。問
T2339_.72.0568c16: 若云二定障是智障一者。何故唯識云二欲界惑

T2339_.72.0568c17:

種。二性繁雜。障レ定強故一

已上

此惑種者。欲

T2339_.72.0568c18: 修惑故。答此非二正障一。即彼煩惱。與二定障一倶。
T2339_.72.0568c19: 故作二此説一。故彼疏云。此倶定障。得レ定強故

T2339_.72.0568c20:

已上

是故定障。唯所知障。問倶解脱人。斷二所

T2339_.72.0568c21: 知障一。所攝定障。爲レ斷二種子一。爲二當伏一耶。答法
T2339_.72.0568c22: 相學徳。就二彼宗家一。異義相分。或伏二麁重一。或
T2339_.72.0568c23: 斷二種子一。互成二一義一。各會二違文一。然多成

立伏二
T2339_.72.0568c24: 麁重一義上。今賢首大師等釋中。理致髣髴。無二
T2339_.72.0568c25: 分明釋一。然且准

推大師意致一。可レ斷二種子一。慧
T2339_.72.0568c26: 倶相對。顯二斷及徳一。慧脱既斷レ種。倶脱豈不
T2339_.72.0568c27: レ爾。又章明二二乘斷惑相一已。對二愚法教一。簡二斷

T2339_.72.0568c28:

義一云。然上所斷。不レ同二愚法一

乃至

此即不レ爾。

T2339_.72.0568c29:

斷二種子一故

已上

慧倶二脱。竝斷二種子一。意致顯

T2339_.72.0569a01: 然。以レ此可レ知。不レ同二入寂得二非擇滅一。問二乘
T2339_.72.0569a02: 觀智。唯生空觀。豈以二此智一。斷二智障種一。答雖二
T2339_.72.0569a03: 是生空觀一。即深解洞達。空二因縁法一。見二實理
T2339_.72.0569a04: 性一。是故一分。斷二智障種一。言二謂八解脱障不
T2339_.72.0569a05: 染無知等一者。此出二定障體一也。不染無知。是
T2339_.72.0569a06: 所斷障。八勝解者。是能斷道。問八解脱。與二
T2339_.72.0569a07: 八勝解一。同耶異耶。答不染無知。障二八解脱一。
T2339_.72.0569a08: 爲レ斷二此障一。修二八勝解一。修二八勝一故。斷二八解
T2339_.72.0569a09: 障一。得二八解脱一。故八勝解。即八解脱。非二是別
T2339_.72.0569a10: 體一。八解脱者。於二八種境一。皆作二勝解一。即是勝
T2339_.72.0569a11: 解作意觀行。八勝解者。爲レ得二八解一。修二八勝
T2339_.72.0569a12: 解一。約二其觀行一。立二勝解名一。八解脱者。由二勝解
T2339_.72.0569a13: 觀一。已斷二諸障一。約二已斷法一。立二解脱名一。故云下
T2339_.72.0569a14: 修二八勝解一。治

斷八解脱障不染無知上。問此八
T2339_.72.0569a15: 勝解。豈非二八勝處一耶。答不レ爾。八勝處者。得二
T2339_.72.0569a16: 八解脱一。然後於二初之三一。開爲二八種一。解脱是
T2339_.72.0569a17: 劣。勝處是勝。解脱是棄背。勝處即制伏。解
T2339_.72.0569a18: 脱是初。勝處是後。未レ得二解脱一。云何前得二勝
T2339_.72.0569a19: 處法一耶。是故勝解。定非二勝處一。問八解脱者。
T2339_.72.0569a20: 一一相何。智八解脱者。一内有色相觀外色
T2339_.72.0569a21: 解脱。自身爲レ内。他身名レ外。於二内外色未レ滅
T2339_.72.0569a22: 未

壞。以二不淨想一。觀二内外色。悉皆不淨一。此觀
T2339_.72.0569a23: 即是勝解作意。後諸解脱勝解亦爾。已離欲
T2339_.72.0569a24: 者。雖下於二欲境一。無

有二貪愛一。而亦見二其青黄赤
T2339_.72.0569a25: 等可意之相一。於二斯可意色境之中一。未レ能レ觀二
T2339_.72.0569a26: 爲青瘀等相一。由レ此遂説下内レ別二色想一。未滅未
T2339_.72.0569a27: 壞上。今爲三滅

壞内色想一故。故修二勝解一。觀二外諸
T2339_.72.0569a28: 色一。作二青瘀等一。二内無色想觀外色解脱。内外
T2339_.72.0569a29: 二色。如二前解釋一。前存二内色一。此内無色。預取二
T2339_.72.0569b01: 己身未來死相。虫食火燒。滅壞等相一。以方二現
T2339_.72.0569b02: 在一。作二滅壞想一。故云二内無一。又於二現在世一。分離
T2339_.72.0569b03: 破壞。乃至微塵。亦無二所有一。亦名二内無一。而觀二
T2339_.72.0569b04: 外色一者。非レ爲レ遣二内色一。唯是欲レ令二觀用轉
T2339_.72.0569b05: 勝一。更觀二外色一。作二青瘀等一。此二解脱。一一通
T2339_.72.0569b06: 依二初二靜慮一。作二青瘀等不淨行相一。能治二欲
T2339_.72.0569b07: 界初靜慮中顯色貪一。故謂。初解脱依二初二禪一。
T2339_.72.0569b08: 次之解脱。亦依二初二一。三淨解脱身作證具足
T2339_.72.0569b09: 住。前二解脱。是不淨觀。此第三門。專觀二
T2339_.72.0569b10: 淨相除去皮肉一。唯觀二白骨一。又觀二彼骨光一。作二
T2339_.72.0569b11: 其青黄赤白等想一。名二淨解脱一。其觀法者。先
T2339_.72.0569b12: 取二金銀諸寶等光一。用方二骨相一。得レ成二淨相一。問
T2339_.72.0569b13: 何故觀レ淨。答彼觀行者。爲レ試二善根一。若觀二不
T2339_.72.0569b14: 淨一。不レ起二煩惱一。未レ知下觀レ淨起二煩惱一不上。又觀二
T2339_.72.0569b15: 不淨一。令二心沈慼一。今令二暫悦一故。復觀レ淨。問
T2339_.72.0569b16: 内外色想。有無云何。答此第三脱。亦是内無
T2339_.72.0569b17: 色想觀外色也。略故不レ標。全同二第二一。而第
T2339_.72.0569b18: 二脱縁二不淨境一。此第三觀。縁二淨色境一。身作
T2339_.72.0569b19: 證者。於二此住中一。一切賢聖。多所レ住故。由二於
T2339_.72.0569b20: 智斷一。得二作證一故。諸根得レ境。身根親故。第三
T2339_.72.0569b21: 解脱。依二第四禪一。離二八災患一。心證レ淨故。上
T2339_.72.0569b22: 三解脱。無貪爲レ性。四空無邊處解脱。五識無
T2339_.72.0569b23: 邊處解脱。六無所有處解脱。七非想非非想
T2339_.72.0569b24: 處解脱。此四解脱。即四無色。四空定善爲レ體。
T2339_.72.0569b25: 八想受滅身作證具足住解脱者。即以二滅盡
T2339_.72.0569b26: 定一爲二此解脱體一。入滅定者。由下厭二想受一作中
T2339_.72.0569b27: 止息想上。先起二欲界善心一。次入二初禪一。乃至入二
T2339_.72.0569b28: 非想心一。此非想定。上中下心。從レ上入レ中。從
T2339_.72.0569b29: レ中入レ下。下品心斷。入二滅盡定一。謂此定前。
T2339_.72.0569c01: 有二三種心一。一者想心。二微細心。三微微心。微
T2339_.72.0569c02: 微心後。方入二滅定一。問何故特言二想受滅一耶。
T2339_.72.0569c03: 答諸心所中。想受強勝。厭患勞慮。暫求二止
T2339_.72.0569c04: 息一。止息此時要斷レ障故。身作證等。如二第三
T2339_.72.0569c05: 脱一。第三第八。安二此言一者。第四靜慮。根本圓
T2339_.72.0569c06: 滿。第八亦爾。九次第定。得二圓滿一故。及於二二
T2339_.72.0569c07: 界中一。各在レ邊故。第三唯依二第四禪一故。第八
T2339_.72.0569c08: 唯依二非想地一故。問此八有漏無漏中何。答毘
T2339_.72.0569c09: 曇宗中。初三後二。一向有漏。滅定繋

屬非想
T2339_.72.0569c10: 法一故。亦是有漏。中間三種。通二漏無漏一。成實
T2339_.72.0569c11: 宗中。一切無漏。以二八解脱是空性一故。大乘
T2339_.72.0569c12: 一相。前之七種。始學二有漏一。終成二無漏一。第八
T2339_.72.0569c13: 一種。一向無漏。以二滅盡定是聖住一故。此八
T2339_.72.0569c14: 解脱。皆是假想勝解作意。名二八勝解一。約

就
T2339_.72.0569c15: 觀行相貌一立レ名。勝解之果。解

脱貪想一。約レ果
T2339_.72.0569c16: 立レ名。號二八解脱一。其所斷障。不染無知劣慧
T2339_.72.0569c17: 爲レ體。見修正使。煩惱障之餘殘習氣。是所知
T2339_.72.0569c18: 障一分所攝。今此定障。即異熟生喜樂捨受。
T2339_.72.0569c19: 從二第八眞異熟識一。所生之法。即第六識。名二
T2339_.72.0569c20: 異熟生異熟一。此異熟法。受心所法。名爲二八解
T2339_.72.0569c21: 脱之障法一。若望二滅定一。更取二想數一。爲二彼定障一。
T2339_.72.0569c22: 不レ滅二想受一。不レ得二滅定一。是故名爲二想受滅定一。
T2339_.72.0569c23: 異熟生受。既智障攝。倶解脱人。斷二此定障一。
T2339_.72.0569c24: 是故智障分有二所斷一。問何故特言二分有所
T2339_.72.0569c25: ＊斷一。答所知障體。無量無邊。界内界外。一切
T2339_.72.0569c26: 諸法。皆所知法。今障二所知一。不レ令二智知一。雖
T2339_.72.0569c27: レ隨二煩惱一。障數陳レ之。而其量相品類。體性不
T2339_.72.0569c28: 定。行相不明。結レ數此即無量。無二分齊一故。今
T2339_.72.0569c29: 纔唯斷二定障事一。礙二異熟生受一。其餘諸境。非二
T2339_.72.0570a01: 彼分量一。故云二分斷一。問八解脱定。一向唯是倶
T2339_.72.0570a02: 解脱人。皆悉得レ之。其慧解脱。於二八解脱中一。
T2339_.72.0570a03: 不レ得レ一否。若不レ得者。云何由レ定。發二無漏
T2339_.72.0570a04: 智一。斷惑證理。得二羅漢果一。答倶解脱人。斷二禪
T2339_.72.0570a05: 定障一。獲

得定一者。定體所指。唯在二滅定一。慧解
T2339_.72.0570a06: 脱人。不レ得二八解一。倶解脱人。得二八解一者。得二
T2339_.72.0570a07: 滅定一者。必具二前七一。是故相從。言二八解脱一。惠
T2339_.72.0570a08: 解脱人。雖レ得二前七一。不レ得二滅定一。唯名二慧脱一。
T2339_.72.0570a09: 不レ名二倶脱一。未レ斷二定障一。其定障者。滅定障故。
T2339_.72.0570a10: 眞空法師。瑜伽疏云。雖レ得二八根本定一。而未

T2339_.72.0570a11:

レ得二滅盡定一。但名二惠解脱一

已上

八根本定者。四

T2339_.72.0570a12: 禪四無色定。八解脱中。前七解脱。即初二禪
T2339_.72.0570a13: 及第四禪。并四空定。前七之中。無二第三禪一。
T2339_.72.0570a14: 多分已得。雖レ非二解脱門一。定而獲二第三靜慮一。
T2339_.72.0570a15: 無レ有二遮妨一。故云二八定一。問若慧解脱人。不レ得二
T2339_.72.0570a16: 滅定一者。云何定性惠解脱人。得レ入二涅槃一。瑜
T2339_.72.0570a17: 伽決擇分説。阿羅漢。欲レ入二無餘依涅槃界一
T2339_.72.0570a18: 時。先入二滅定一。滅二轉識等一。然後入二無餘涅槃一。
T2339_.72.0570a19: 以二此文一。證二一切羅漢可

得二滅定一。豈可二慧脱
T2339_.72.0570a20: 而不

得耶。答瑜伽疏家。遁倫法師。具作二
T2339_.72.0570a21: 釋一。日本法相先徳。依二彼解釋一。竝存二二義一。故
T2339_.72.0570a22: 西大寺。常騰僧都。作二二解釋一。一云。欲レ入二無
T2339_.72.0570a23: 餘一之時。無レ有下不レ入二滅定一之人上。今約下未レ入二
T2339_.72.0570a24: 無餘一。長時中。不

入二滅定一故云。惠解脱欲レ入二
T2339_.72.0570a25: 無餘一。以二此法爾力一。必得二滅定一。二云。決擇分
T2339_.72.0570a26: 文。且約二倶解脱者一説。非レ謂下一切阿羅漢。皆

T2339_.72.0570a27:

入二滅定一。方入中無餘上

已上

以二此二義一。會二瑜伽

T2339_.72.0570a28: 文一。依二初釋意一。惠倶二脱。皆通二定性及不定
T2339_.72.0570a29: 性一。定性倶解脱。本得二滅盡定一。故入滅時。依
T2339_.72.0570b01: レ定入滅。定性惠解脱。平生不レ得レ定。垂二入寂
T2339_.72.0570b02: 時一。方得二滅定一。依レ是歸レ寂。不定性慧脱。始 &MT10755;

T2339_.72.0570b03: 不レ得レ定。不定性倶脱。本得二滅盡定一。雖レ有二得
T2339_.72.0570b04: 不得一。皆迴心向大。不レ人二涅槃一。故非二所論一。若
T2339_.72.0570b05: 依二後釋一。慧解脱人。皆不定性。不レ入二涅槃一。不
T2339_.72.0570b06: レ得二滅定一。無二所依一故。倶解脱人。有二定不定一。定
T2339_.72.0570b07: 性入滅。必依二滅定一。不定性人。雖レ得二滅定一。不
T2339_.72.0570b08: レ入二涅槃一。迴

入大一故。若後釋意。言三瑜伽論且
T2339_.72.0570b09: 就二但解脱羅漢一者。若約二慧脱一。欲レ入レ寂時。應
T2339_.72.0570b10: レ得二滅定一。還歸二初釋一。問阿羅漢人。有二其二種一。
T2339_.72.0570b11: 一時解脱。是鈍根人。亦五種姓。二不時解脱。
T2339_.72.0570b12: 是利根人。第六不動種姓是也。此二應果。何
T2339_.72.0570b13: 人得二滅定一。答時不時。羅漢皆通。慧解脱及倶
T2339_.72.0570b14: 解脱。不レ簡二利鈍一。皆得二滅定一。亦有二不得一。問
T2339_.72.0570b15: 斷二禪定障一。分滅二所知一。爲三唯局二羅漢一。亦通二有
T2339_.72.0570b16: 學一耶。答得二滅定一者。皆斷二定障一。有學聖中。第
T2339_.72.0570b17: 三果人。若信解者。若見至者。此二種人。至二
T2339_.72.0570b18: 不還果一。身中證

得彼滅盡定一。是名二身證一。不
T2339_.72.0570b19: 還聖者。此但轉レ名。而不レ轉レ體。得二滅定一者。
T2339_.72.0570b20: 必具二前七一。故瑜伽説。得二八解脱一。前七解脱。
T2339_.72.0570b21: 共異生得。唯得二前七一。不レ名二身證一。滅定無心。
T2339_.72.0570b22: 唯身證得。似二涅槃法一故。立二此稱一。身謂積聚。
T2339_.72.0570b23: 或復依止。非二唯欲色二界身得一。亦無色界身
T2339_.72.0570b24: 中證得。四蘊積聚。心爲二依止一。不レ同三小乘局二
T2339_.72.0570b25: 有色界一
T2339_.72.0570b26: 章如瑜伽説又諸解脱下。二引證。言二諸解脱一
T2339_.72.0570b27: 者。指二八解脱一。異熟生受。所知障攝。由レ斷二此
T2339_.72.0570b28: 障一。得二八解脱一。故云二所顯一。所二顯得一故。言二聲
T2339_.72.0570b29: 聞獨覺等一者。此二乘聖。得二滅盡定一。名二倶解
T2339_.72.0570c01: 脱一。亦名二心解脱一。定障覆レ心。滅

除此障一。得二滅
T2339_.72.0570c02: 定一故。名二心解脱一。諸經同聞衆羅漢歎徳。言二
T2339_.72.0570c03: 惠解脱。心解脱一者。即此慧倶二解脱也。聲聞
T2339_.72.0570c04: 身證。不還及無學位。得二滅盡定一。獨覺唯是無
T2339_.72.0570c05: 學位得
T2339_.72.0570c06: 章當知此始教下。三歎勝。始教大乘迴心教
T2339_.72.0570c07: 意。唯欲二引レ小令

入二大乘一。故諸所設。皆似二大
T2339_.72.0570c08: 乘一。令二彼樂欲一。是故許レ斷二智障少分一。上明二通
T2339_.72.0570c09: 斷不斷門一竟
T2339_.72.0570c10: 章然上所斷不同愚法下。二明二種子斷一。彼之
T2339_.72.0570c11: 愚法小乘教中。聲聞等人。斷二結使一者。毘曇
T2339_.72.0570c12: 成實二宗。同言レ斷二煩惱一者。即斷下無始已來
T2339_.72.0570c13: 相續。所二成就一之煩惱諸得上。名爲二斷惑一。然毘
T2339_.72.0570c14: 曇宗。得是實法。惑得在レ心。得二過未惑一。繋

屬
T2339_.72.0570c15: 行人一。相續連持。加行道起。遮

伏現起一。無間
T2339_.72.0570c16: 道時。正斷二惑得一。此言レ斷者。與レ得同時。使不
T2339_.72.0570c17: レ生後。故名爲レ斷。解脱道時。證二彼無爲一。勝進
T2339_.72.0570c18: 道起。畢竟不レ起。成實論宗。得是假法。但是
T2339_.72.0570c19: 假人。成

就過未煩惱因果一。無間道起即斷二彼
T2339_.72.0570c20: 得一。今大乘宗。聲聞等人。斷二煩惱一者。竝斷二種
T2339_.72.0570c21: 子一。天異二小教所説斷義一。其事即同二菩薩斷
T2339_.72.0570c22: 惑一。問迷理迷事之惑。本後二智。何斷。答修所
T2339_.72.0570c23: 斷惑。迷理之邊。唯本智斷。迷事隨眠。通二智
T2339_.72.0570c24: 斷。不レ同二一切見惑。唯本智斷非

餘。慈恩大
T2339_.72.0570c25: 師。法苑章云。一切見惑。及修道斷迷理隨眠。
T2339_.72.0570c26: 唯根本智斷。親證レ理故。餘修所斷。迷事隨
T2339_.72.0570c27: 眠。通二二智一斷。此在二二乘一。非二菩薩位一。菩薩因
T2339_.72.0570c28: 中。不レ斷二迷事惑一故。金剛心中。與二所知障一。一

T2339_.72.0570c29:

時斷故

已上

言二二乘本智一者。唯是生空根本

T2339_.72.0571a01: 智故。言二後智一者。即是生空後得智故。二乘
T2339_.72.0571a02: 無漏後所得智。不二久現前一。出觀之後。多起二
T2339_.72.0571a03: 有漏假解智一。故金剛心中。必定即起二根本正
T2339_.72.0571a04: 智一。迷事一切諸煩惱法。與二所知障一。同時合
T2339_.72.0571a05: 斷上釋二二乘斷得果一竟。此斷得果者。謂斷
T2339_.72.0571a06: 惑得果也。所斷能斷。科段雖レ別。總明二第一
T2339_.72.0571a07: 二乘斷惑相一竟
T2339_.72.0571a08: 章直進菩薩斷惑者下。明二菩薩斷惑一亦三。初
T2339_.72.0571a09: 斷惑分齊。二智起惑滅。三無性即空。初中亦
T2339_.72.0571a10: 二。初正明二斷障一。二問答料簡。初中亦二。初
T2339_.72.0571a11: 總陳。二別明。今初。標言二直進一者。此始教中。
T2339_.72.0571a12: 具明二三乘斷惑行相一。前是小乘斷惑證理。有二
T2339_.72.0571a13: 聲聞縁覺二人斷證一。今是菩薩。故具二三乘一。若
T2339_.72.0571a14: 具言レ之。迴心教中。有二三乘人一。如二乾惠等十
T2339_.72.0571a15: 地一。具明二三乘一故。直進教中。亦有二三乘一。五位
T2339_.72.0571a16: 修行。具説二三乘一故。前明二二乘一。直進教中二
T2339_.72.0571a17: 乘。而兼二迴心一。今唯明二直進教中菩薩一。亦傍應
T2339_.72.0571a18: レ兼二迴心教中菩薩一。言二二障倶斷一者。待

對已
T2339_.72.0571a19: 前二乘斷惑一。然前所明。二乘斷惑。全斷二煩惱一。
T2339_.72.0571a20: 分斷二智障一。雖レ斷二智障一。唯是一分滅二定障一
T2339_.72.0571a21: 故。直進菩薩。二障皆斷。故所知障。全分斷
T2339_.72.0571a22: 盡。因レ此要略明二所知障相一。問何故名爲二所
T2339_.72.0571a23: 知障一耶。答唯識論云。所知障者。謂執二遍計
T2339_.72.0571a24: 所執實法一。薩迦耶見而爲二上首一。見疑無明愛
T2339_.72.0571a25: 恚慢等。覆二所知境無顛倒性一。能障二菩提一。名二

T2339_.72.0571a26:

所知障一

已上

覆所知境下。正釋二障名一。覆謂覆

T2339_.72.0571a27: 蔽。覆

隱所應知之諸境一。不レ令三能縁心覺

知
T2339_.72.0571a28: 彼一。名二所知障一。舊名二智障一。覆二能縁智一。不レ令三
T2339_.72.0571a29: 了

知所縁諸境一。故名二智障一。演義鈔十三。引二
T2339_.72.0571b01: 論此文一已云。釋曰。見疑已下。辨二出顯數一。與二
T2339_.72.0571b02: 煩惱障一同。煩惱障麁。有二多品類一。二乘所斷。
T2339_.72.0571b03: 唯是不善有覆性故。以二數麁顯一。今所知障。細
T2339_.72.0571b04: 無二多品一。唯菩薩斷。亦是異熟無記所攝。故不
T2339_.72.0571b05: レ顯レ數。又顯二法執無明唯一住地煩惱一。即是
T2339_.72.0571b06: 四住地攝。故不レ顯レ數。言二慢等一者。亦等二隨
T2339_.72.0571b07: 惑一。言二所知境一者。有爲無爲。言二無顛倒性一者。
T2339_.72.0571b08: 謂眞如理。由下覆二此境一令中智不

生。前則煩

T2339_.72.0571b09:

惱。即障二今所知之障一

已上

二障義云。所知障

T2339_.72.0571b10: 者。法執爲レ首。妄想分別及與法愛慢無明等。
T2339_.72.0571b11: 以爲二其體一。論助伴者。彼相應法。并所取相。

T2339_.72.0571b12:

亦入二其中一

已上

唯識論云。此所知障。決定不下

T2339_.72.0571b13: 與二異熟識一倶上。彼微劣故。不下與二無明慧一相應上
T2339_.72.0571b14: 故。法空智品。與倶起故。七轉識内。隨二其所
T2339_.72.0571b15: 應一。或少或多。如二煩惱説一。眼等五識。無分別
T2339_.72.0571b16: 故。法見疑等。定不二相應一。餘由二意力一。皆容二引

T2339_.72.0571b17:

起一

已上

此段論文。八識分別。因破二外執一。第八

T2339_.72.0571b18: 是是異熟識。微細劣弱。法執望レ彼。是麁而

T2339_.72.0571b19:

強。亦是能熏。故此不下與二第八一相應上

是一
所以

此第

T2339_.72.0571b20: 八識。唯五數倶。法執必慧及無明倶。慧能計
T2339_.72.0571b21: 度。無明迷故。此二心所。第八既無。故法執

T2339_.72.0571b22:

惑。不二第八倶一

是二
所以

第七有二法執一故。法空智

T2339_.72.0571b23: 起。彼即不二現行一。若第八識。有二法執一者。法空
T2339_.72.0571b24: 智起。此亦應レ滅。既八現行。與レ彼倶起。定知

T2339_.72.0571b25:

第八無二法執倶一

是三
所以

安惠師等。執三三性心皆

T2339_.72.0571b26: 有二法執一。故第八識。亦有二法執一。護法論師。廣
T2339_.72.0571b27: 破不レ許。今對破レ彼。故成二此義一。言二七轉識等一
T2339_.72.0571b28: 者。此明二障之數量一。問何故必與二煩惱障一同。
T2339_.72.0571b29: 答無下離二煩惱一別起

執故。故數與二彼煩惱一等
T2339_.72.0571c01: 同。問與二彼煩惱一同。相云何。答第七識中。根
T2339_.72.0571c02: 本有二四隨惑一。有二八及別境惠一。合有二十三一。第
T2339_.72.0571c03: 六識中。總有二一切一。前五識中。本惑。有二三隨
T2339_.72.0571c04: 惑一。即十合有二十三一。言二法見疑等一者。此明三五
T2339_.72.0571c05: 識無二餘惑一也。問何故五識無二見疑等一。答五
T2339_.72.0571c06: 識本無二計度分別一故。法見等。定不二相應一。等
T2339_.72.0571c07: 者等

取慢及隨中諸惑一。與二此五識一。不二倶起一
T2339_.72.0571c08: 故。即忿等十全。餘十少分。計度分別之所生
T2339_.72.0571c09: 者。五識皆無。非レ無三見道所斷諸惡。名二無分
T2339_.72.0571c10: 別一。以三五識中亦有二見道所斷惑一故。問此所
T2339_.72.0571c11: 知障。三性何攝。答唯識論云。此障但與二不善
T2339_.72.0571c12: 無記二心一相應。論説無明唯通二不善無記性一

T2339_.72.0571c13:

故。癡無癡等相應故

已上

此兼遮一外執一也。

T2339_.72.0571c14: 言二論説一者。瑜伽五十九云。欲界煩惱一分。

T2339_.72.0571c15:

是不善。及餘上二界。是無記。即是無明

云云

又

T2339_.72.0571c16: 對法四云。欲界煩惱。能發二惡行一。是不善。餘

T2339_.72.0571c17:

是有覆

已上

外人計云。法執無明。與二善心一倶。

T2339_.72.0571c18: 依二此二論一。彼義不レ成。二論所説。竝不レ許二法
T2339_.72.0571c19: 執通

善故。言二癡無癡等一者。遮二外人救一。彼設
T2339_.72.0571c20: 救言三生死有漏。皆不善攝。故必有二無明一者。
T2339_.72.0571c21: 善心既有二無癡法執一。有癡。癡與二無癡一。本不二
T2339_.72.0571c22: 相應一。如何可レ説下善與二不善一。相違之法。而竝
T2339_.72.0571c23: 起上哉。問此所知障。通二無 &T047368;

一者。二無

中。是
T2339_.72.0571c24: 何無 &T047368;

。答此是無覆無

所攝。然約二所望一。有
T2339_.72.0571c25: レ通二有覆一。問既通二無覆一。異熟威儀。工巧通果
T2339_.72.0571c26: 四種無覆無 &T047368;

中何。答唯識論云。此於二無覆
T2339_.72.0571c27: 無 &T047368;

性中一。是異熟生。非二餘三種一。彼威儀等。勢

T2339_.72.0571c28:

用薄弱。非二覆所知一。障二菩提一故

已上

意云餘三

T2339_.72.0571c29: 無 &T047368;

。勢力薄弱。不レ覆二所知一。不レ障二菩提一。若異
T2339_.72.0572a01: 熟生。勢厚通作。意生計度所起。能覆二所知障
T2339_.72.0572a02: 菩提一。故義燈七云。問所知障中。有二法恚愛一。
T2339_.72.0572a03: 恚愛即瞋。云何無 &T047368;

。答有二二解一。一云。望二煩
T2339_.72.0572a04: 惱一説。瞋唯不善。望二所知障一。即是無 &T047368;

。二
T2339_.72.0572a05: 云。法恚亦是不善。若爾應三縛能感二異熟一。答
T2339_.72.0572a06: 雖二是不善一。望義有レ別。不二名爲

縛。亦不レ感

T2339_.72.0572a07:

レ果。二解前正。論説無 &T047368;

不レ通二不善一

已上

問此

T2339_.72.0572a08: 所知障。通二二無 &T047368;

一。望二何等人一。説二此二相一。答
T2339_.72.0572a09: 唯識論云。此名二無覆一。望二二乘一説。若望二菩薩一。

T2339_.72.0572a10:

亦是有覆

已上

釋曰。此所知障。雖レ通二不善及

T2339_.72.0572a11: 以有覆一。不レ障二二乘轉依果證一。是故二乘無學
T2339_.72.0572a12: 現行。故是無覆。若望二菩薩覆一。所知障障二菩
T2339_.72.0572a13: 提果一。故是有覆。亦彼二乘。通二無覆攝一。故於二
T2339_.72.0572a14: 菩薩一。乃有二亦言一。問若有二煩惱障一。必有二智障一
T2339_.72.0572a15: 耶。反レ此亦爾。答論云。煩惱障中。此障必有。

T2339_.72.0572a16:

彼定用レ此。爲二所依一故

已上

彼疏釋云。惱惱障

T2339_.72.0572a17: 中。此障必有。法執體寛故。煩惱障狹。彼定用
T2339_.72.0572a18: レ此。爲二所依一故。何故用レ此爲二所依一也。答此
T2339_.72.0572a19: 通二麁細一。煩惱所縁。必是法故。彼唯是麁。有二

T2339_.72.0572a20:

法執一時。非二必有一故

已上

由二此義一故。有二煩惱一

T2339_.72.0572a21: 時。必有二智障一。有二智障一時。未三必有二煩惱障一。
T2339_.72.0572a22: 問若有二煩惱一。必有二智障一。二障體用。爲レ一爲

T2339_.72.0572a23:

レ二。答論云體雖レ無レ異。而用有レ別

已上

述

T2339_.72.0572a24: 云。體不二相違一。可二唯一體一。用義分故。可レ説
T2339_.72.0572a25: レ有レ別。同一種生。用分成レ二。以レ如二一識體取
T2339_.72.0572a26: レ境用多一故。演祕七云。用別有レ二。一現行用
T2339_.72.0572a27: 別。二種子用別。有レ障二菩提涅槃用一故。前解

T2339_.72.0572a28:

爲レ本。後理亦通

已上

此釋二論中用別之言一。問

T2339_.72.0572a29: 何以得レ知二體一用別一。又斷二二障一時。前後等
T2339_.72.0572b01: 何。答論云。故二隨眠。隨二聖道用。有レ勝有

劣。

T2339_.72.0572b02:

斷惑前後

已上

彼疏云。此中二障。隨二三乘聖

T2339_.72.0572b03: 道。有レ勝有

劣。斷惑前後。若望二二障得相一
T2339_.72.0572b04: 相對。即煩惱障麁。所知障細。若望二聖道斷一。
T2339_.72.0572b05: 即不定。或有下究斷二煩惱障一。不

斷二所知障一。如二
T2339_.72.0572b06: 二乘等一。求二涅槃一故。或有下先斷二所知障一。不

T2339_.72.0572b07: 斷二煩惱障一。如二住出初地等一。十地菩薩。此依
T2339_.72.0572b08: レ種説。不レ依二麁重一。趣二一切智一故。或有三亦斷二
T2339_.72.0572b09: 煩惱所知二障一。謂入初地。金剛心菩薩。此依
T2339_.72.0572b10: レ種説。若依二麁重一。十地皆得。得二二果一故。故
T2339_.72.0572b11: 須二雙斷一。倶非謂諸異生。不レ斷二二障麁重種
T2339_.72.0572b12: 子一故。以上皆由二不定前後一故。復言或種隨二
T2339_.72.0572b13: 現行一。體一體異。又煩惱障中。自類九地。可
T2339_.72.0572b14: レ有二麁細一。先斷レ麁後斷レ細。其所智障。不レ可三
T2339_.72.0572b15: 依レ地而立二品數一。但依二所障一辨。能障麁細。
T2339_.72.0572b16: 有三初地修道。斷二有頂所知障一。而欲未レ盡。第
T2339_.72.0572b17: 二地等。亦復如レ是。不レ可三依レ地而立二品類一。但

T2339_.72.0572b18:

由二聖道一。致二復言一或

已上

演祕七云。論故。二隨

T2339_.72.0572b19: 眠斷。有二前後一者。間斷既前後。何名二體一一。二
T2339_.72.0572b20: 乘斷惑。所知應レ斷。以二體一一故。又十地中。斷二
T2339_.72.0572b21: 所知障一。煩惱應レ斷。一即體同。二契經言。如二
T2339_.72.0572b22: 地壞時種隨壞一故。答有義種體隨一。而有二
T2339_.72.0572b23: 麁細一。共和合故。如二金鐵等。一物之中。精麁
T2339_.72.0572b24: 異一故。生空聖道力。不レ及二彼菩薩方便一。故留
T2339_.72.0572b25: 不レ斷。經依二見道究竟道一説。故不二相違一。詳曰。
T2339_.72.0572b26: 既以二麁細和合一成レ之。種體應レ假。如二瓶衣等一。
T2339_.72.0572b27: 假非二因縁一。何得レ生レ現。故今解云。用既有レ差。
T2339_.72.0572b28: 斷二彼一分用所依體一。聖道功力。有二分限一故。
T2339_.72.0572b29: 故佛地論云。煩惱障中。有二所知障一。是所依
T2339_.72.0572c01: 故。必執レ有レ法。而計レ我故。體雖レ無レ異。能用
T2339_.72.0572c02: 有レ別。如二一識體。取レ境多用一。此熏種子。體亦
T2339_.72.0572c03: 多用。起時雖レ倶。而漸次斷。聖道勢力。有二分

T2339_.72.0572c04:

限一故。餘義同レ前

已上

問若所知障。有二見疑等一。

T2339_.72.0572c05: 如何此種勝鬘經名二無明住地一。答論云。無
T2339_.72.0572c06: 明増故。總名二無明一。非レ無二見等一。如下煩惱種。
T2339_.72.0572c07: 立二見一處欲色有愛四住地名一。豈彼更無中慢

T2339_.72.0572c08:

無明等上

已上

彼疏云。何以名レ増。一者體増。雖三

T2339_.72.0572c09: 餘煩惱有二倶不倶一。無明皆有爲。此障故。如二
T2339_.72.0572c10: 二乘無學等一。非三必有二餘煩惱倶一故。二者用
T2339_.72.0572c11: 増。迷二一切境一。障二一切智一。不レ令レ得二佛果一。
T2339_.72.0572c12: 非レ如二煩惱一故。三 &MT10769;

斷増。要上上道。方能斷

T2339_.72.0572c13:

故。故名爲レ増

已上

此所知障。亦有二二種一。所謂

T2339_.72.0572c14: 分別倶生是也。二障各有二此二種一。故唯識論
T2339_.72.0572c15: 云。如レ是二障。分別起者。見所斷攝。任運起

T2339_.72.0572c16:

者。修所斷攝

已上

是故智障亦有二二種一。此所

T2339_.72.0572c17: 知障。亦有二隨惑一。即前二十障。智境故。本惑
T2339_.72.0572c18: 既有二分別倶生一。隨惑智障。一一隨二其分位一。
T2339_.72.0572c19: 等流亦有二二種一。三性界等。諸門亦爾。準二前
T2339_.72.0572c20: 煩惱一。其相可レ知。上來略明二所知障一竟。前明二
T2339_.72.0572c21: 煩惱障一。總陳二二障一竟
T2339_.72.0572c22: 章又煩惱中不同二乘下。二別明。亦二。初簡

T2339_.72.0572c23: 異二乘一。二表

顯菩薩一。今初。言二不同二乘約界
T2339_.72.0572c24: 分品一者。聲聞乘人。入二見道一時。斷

盡三界見
T2339_.72.0572c25: 所斷惑一。八忍七智。隨レ應斷滅。八忍無間道。
T2339_.72.0572c26: 七智解脱道。苦法智忍。斷二欲界苦諦下。十隨
T2339_.72.0572c27: 眠一。是無間道。苦法智。證二彼滅一。是解脱道。苦
T2339_.72.0572c28: 類智忍。斷二上二界苦諦九使一。是無間道。苦類
T2339_.72.0572c29: 智是證二彼滅一。即解脱道。如レ是等也。此就二四
T2339_.72.0573a01: 諦一。約

就三界一。斷二見惑一也。其倶生惑。三界九
T2339_.72.0573a02: 地。各有二九品一。即是九箇九品。即成二九九八
T2339_.72.0573a03: 十一品一。斷二欲界前六品修惑一。得二第二果一。斷二
T2339_.72.0573a04: 後三品一。得二第三果一。如レ是等也。此上見修斷
T2339_.72.0573a05: 惑行相。竝是愚法小乘教義。若始教宗所説。
T2339_.72.0573a06: 聲聞眞見道時。一時頓

斷分別煩惱一。見道初
T2339_.72.0573a07: 念。是無間道。次刹那心。是解脱道。次第三心。
T2339_.72.0573a08: 是勝進道。然後二心。生空非安立諦眞見道。
T2339_.72.0573a09: 次更十六心相見道心。此十六心。全同二愚法
T2339_.72.0573a10: 小乘所説一。其倶生惑。三界九地。各有二九品一。欲
T2339_.72.0573a11: レ入二後三果一。隨レ應次第漸斷得レ果。此全同二彼
T2339_.72.0573a12: 愚法教説一。章文所レ簡。且約二倶生一。斷所修惑。
T2339_.72.0573a13: 必定約レ界。分二品數一故。是故愚法迴心二類
T2339_.72.0573a14: 聲聞斷レ修同是約レ界分レ品。故倶今所レ簡也。
T2339_.72.0573a15: 問愚法迴心。獨覺斷惑。見修二門行相云何。
T2339_.72.0573a16: 答愚法教中。麟喩獨覺。先以二有漏智一。斷二下
T2339_.72.0573a17: 八地惑一。後四善根住。世第一法。次刹那心。苦
T2339_.72.0573a18: 法忍生。此見道中。斷二非想地見所斷惑一。前
T2339_.72.0573a19: 十五心。是見道位。第十六心。修道初念。見道
T2339_.72.0573a20: 八忍七智之中。四法忍四法智。無二斷惑一證
T2339_.72.0573a21: レ滅。先以二有漏智一。已斷二此見惑一故。四類忍三
T2339_.72.0573a22: 類智。方有二斷證一。而無二四禪一。三無色斷證。先
T2339_.72.0573a23: 已斷故。唯有二非想地一。斷障證理。次入二修道
T2339_.72.0573a24: 斷惑之心一。先入二初禪一。上上斷道。有二無間解
T2339_.72.0573a25: 脱一。次發二上中斷證二心一。次起二上下斷證二
T2339_.72.0573a26: 心一。乃至下下二心亦爾。合十八心。二禪三禪
T2339_.72.0573a27: 乃至無處有處。九品十八心念亦爾。此等諸
T2339_.72.0573a28: 心。皆無二斷證一。先以二有漏智一。已斷二此等修道
T2339_.72.0573a29: 惑一故。唯是起二此斷道一而已。次起二斷道一。斷二非
T2339_.72.0573b01: 想地九品修惑一。有二十八心一。此前所レ未レ能二斷
T2339_.72.0573b02: 滅一者。今初發

起妙無漏智一。斷二此九品一。任運
T2339_.72.0573b03: 起惑。各證二其滅一。非想見修惑。必以二無漏智一。
T2339_.72.0573b04: 能斷滅故。故有漏智。先不二能斷一。以二六行智一。
T2339_.72.0573b05: 唯厭下欣上耳。以下非想地無中應二厭欣斷證一
T2339_.72.0573b06: 者上故。獨覺斷證。一座成覺。總有二一百六十
T2339_.72.0573b07: 心一。最後之心。無學初念已前。一百五十九心。
T2339_.72.0573b08: 皆有學心。總名爲レ向。後一名レ果。即是一向
T2339_.72.0573b09: 一果而已。問何故不レ起二欲界斷道一十八心一。
T2339_.72.0573b10: 答是現

前界一故。不レ起レ之。問見修二惑。已斷
T2339_.72.0573b11: 之心。何用レ起爲。前已斷竟。無二所斷一故。答
T2339_.72.0573b12: 斷道起心法應レ爾。故爲下取二非想一實斷證上。心
T2339_.72.0573b13: 相續起。彼無二所有一。已下諸斷道心。見道心
T2339_.72.0573b14: 中。法忍法智。起心如レ是。法應爾故。中間二
T2339_.72.0573b15: 念。難二抽棄一故。是故相續。起二十五心一。倶舍論
T2339_.72.0573b16: 師。建

立此義一。獨覺成覺。唯是一百六十心
T2339_.72.0573b17: 耳。婆沙論中。所説一義。行相亦爾。婆沙亦
T2339_.72.0573b18: 擧二一義一。亦起二欲界斷道證道一十八心。并上
T2339_.72.0573b19: 二界諸無漏心一。總合即有二一百七十八心一。
T2339_.72.0573b20: 爲二其獨覺一座成覺起心行相一。婆沙亦有二一
T2339_.72.0573b21: 義一。即同如來大覺。一座成覺。三十四心斷結
T2339_.72.0573b22: 成覺。成二無學果一。婆沙總擧二如是三類一。定賓
T2339_.72.0573b23: 律師。取二一百百七十八心義一。震旦人師。擧二
T2339_.72.0573b24: 婆沙此三義一。明二獨覺類一。此是愚法小乘教中
T2339_.72.0573b25: 獨覺。一座成覺相状。大乘宗中獨覺。一座成
T2339_.72.0573b26: 覺行相。五十四心斷惑證理。眞見道有二二心一。
T2339_.72.0573b27: 相見道中。非安二心。安立諦中。所取能取十
T2339_.72.0573b28: 六心。上下八諦十六心。非想九品十八心念。
T2339_.72.0573b29: 都合即有五十四心。一座成覺。最後一念。無
T2339_.72.0573c01: 學初念。爾前五十三心。是有學心。總是一向
T2339_.72.0573c02: 一果而已。如是獨覺斷惑證理。愚法迴心。倶
T2339_.72.0573c03: 斷修惑。約レ界分レ品。前段陳

述小乘斷證一。唯
T2339_.72.0573c04: 明二聲聞一。不レ陳三獨覺。今因二此文一。明二獨覺
T2339_.72.0573c05: 相一
T2339_.72.0573c06: 章但於二障分別起者下。二表

顯菩薩一。亦二。
T2339_.72.0573c07: 初斷二分別二障一。二伏

斷倶生一。初中亦二。初
T2339_.72.0573c08: 地前伏現。二初地斷種。今初。始教大乘。於二二
T2339_.72.0573c09: 障中一。分爲二二種一。謂分別二障。倶生二障也。
T2339_.72.0573c10: 先於二分別一。伏滅及斷。後於二倶生。伏滅及斷。
T2339_.72.0573c11: 故於二地前一。明二伏滅相一。五位門中。於二地前位一。
T2339_.72.0573c12: 有二資糧位一。有二加行位一。資糧位中。漸

伏分別
T2339_.72.0573c13: 二障現行一。加行位中。頓

伏分別二障現行一。
T2339_.72.0573c14: 言二伏現一者。制下伏種子應レ生二現行一。功能勢力。
T2339_.72.0573c15: 不レ令三種子生

起現行一。名二伏現行一。菩薩發心。
T2339_.72.0573c16: 修二二利行一。十信位中。一劫二劫。五劫十劫。
T2339_.72.0573c17: 乃至百劫。修

行二利一十信滿足。入二初住位一。
T2339_.72.0573c18: 問薄地凡夫。發二大菩提心一。爲二發心一已。即入二
T2339_.72.0573c19: 信位一。發行之後。經時入耶。答隨二根利鈍一。有二
T2339_.72.0573c20: 其異類一。或有三即入二十信初心一。或有下經レ時入二
T2339_.72.0573c21: 初信一者上。多是經レ時。入二信初位一。如二漸悟者一。迴
T2339_.72.0573c22: 心向大。即入二信位一。不定性人。或是有學。或
T2339_.72.0573c23: 是無學。僅迴心竟。即入二信初一。未二迴心一時。於二
T2339_.72.0573c24: 聲聞位一。多時練根。長

養機性一。故迴心已。即
T2339_.72.0573c25: 入二信位一。直往機中。前生結縁。有二宿習一者。纔
T2339_.72.0573c26: 發心已。即入二信位一。今生初發心者。多分經
T2339_.72.0573c27: レ時入レ信。問十信位中。餘二何等障一。答總而言
T2339_.72.0573c28: レ之。十信三賢。皆資糧位。是故十信資糧位
T2339_.72.0573c29: 攝。演義鈔等解釋爾。故唯識第九。資糧頌云。
T2339_.72.0574a01: 乃至レ未二起レ識求

住二唯識性一。於二二取隨眠一。猶

T2339_.72.0574a02:

レ未レ能二伏滅一

已上

釋レ論云。此位菩薩。依二因善

T2339_.72.0574a03: 友作意資糧。四勝力一故。於二唯識義一。雖二深信
T2339_.72.0574a04: 解一。而未三能了二能所取空一。多住二外門一。修二菩薩
T2339_.72.0574a05: 行一故於二二取所引隨眠一。猶未下有二能伏滅功

T2339_.72.0574a06:

力一。令中彼不

起二二取現行一

已上

資糧位中。多

T2339_.72.0574a07: 住二散心外門一轉故。唯是漸伏。無二頓伏功一。是
T2339_.72.0574a08: 故言二猶未能伏滅一。三賢諸位。皆是漸伏。況
T2339_.72.0574a09: 十信位麁淺非深。然隨レ力。分非レ無二所伏一。故

T2339_.72.0574a10:

玄記第四云。始教如レ前。除二闡提不信障一

已上

T2339_.72.0574a11: 十信八門。前第四門。引二佛性論一。明三地前除二四
T2339_.72.0574a12: 障一中云。初除二闡提不信障一。故云二如前一。十信
T2339_.72.0574a13: 既除二闡提不信障一。故十信位。成

就信心一。得二
T2339_.72.0574a14: 前五信一。五根成立。六心已後。佛心堅固。永無二
T2339_.72.0574a15: 謗法闡提等事一。於二分別起一。三障現起。雖レ未
T2339_.72.0574a16: レ趣

向深勝伏道一。而亦一分有レ所二伏滅一。不レ造二
T2339_.72.0574a17: 十惡一。名二善趣位一。初住已上。修二勝治道一。漸

伏
T2339_.72.0574a18: 分別二障種子。生レ現功能一。不レ令二現行一。惑智
T2339_.72.0574a19: 二障。名レ伏二現行一。二住已上。次第伏惑。治道
T2339_.72.0574a20: 強勝。十行。十迴。漸次強勝。對

治二障一。伏

滅
T2339_.72.0574a21: 分別一。而是漸伏。非二頓爾伏一。此資糧位。皆是
T2339_.72.0574a22: 有漏。未レ得二無漏一。於二見道位一。得二無漏一故。資
T2339_.72.0574a23: 糧諸位。全是有漏。對治道故。問資糧諸位。
T2339_.72.0574a24: 修

習何法一。伏

滅二障一。不レ起二現行一。答住行迴
T2339_.72.0574a25: 向。一一行相。皆能治道。有二伏惑力一。若助道
T2339_.72.0574a26: 門。十住修二四念住一。十行修二四正斷一。十迴修二
T2339_.72.0574a27: 四神足一。梵網經。瓔珞經。仁王經。三賢位中。
T2339_.72.0574a28: 所修行法。皆有二異門一。此等諸業。皆是治道。
T2339_.72.0574a29: 言二其總該一。三性唯識二諦中道。三無性等。及
T2339_.72.0574b01: 諸利他攝生等行。即是地前地上通行。入道
T2339_.72.0574b02: 章云。然斷二煩惱一。總有二二種一。一斷二種子一。令二永
T2339_.72.0574b03: 無

餘。二但拆伏。令二種力衰一。不レ生

現惑一。若
T2339_.72.0574b04: 斷二其種一。唯無漏智。若令二力衰一。有漏無漏二
T2339_.72.0574b05: 智皆得。且資糧位頓悟菩薩。無漏之智。未
T2339_.72.0574b06: レ起二現行一。一向不レ能レ斷二其二障一。雖下有二四力一。
T2339_.72.0574b07: 信

解唯識上。然亦未レ能レ伏二於二障一。故唯識云。
T2339_.72.0574b08: 此位未レ證二唯識眞如一。明知。未レ得二無漏之智一。
T2339_.72.0574b09: 又云。此位菩薩。依二因善友。作意資糧。四勝
T2339_.72.0574b10: 力一故。於二唯識義一。雖二深信解一。而未レ能レ了二能
T2339_.72.0574b11: 所取空一故。於二二取所引隨眠一。猶未レ有三能伏

T2339_.72.0574b12: 滅功力一。令二彼不

起二二取現行一。言二二取一者。即
T2339_.72.0574b13: 是煩惱所知二障。即二障種。名爲二隨眠一。以下
T2339_.72.0574b14: 此種子。隨

逐有情一三界流轉上。名レ之爲レ隨。恒
T2339_.72.0574b15: 常處

在第八識内一。故名爲レ眠。問若言二此位
T2339_.72.0574b16: 不

伏二二障一。略而言レ之。且違二三教一。一者唯識
T2339_.72.0574b17: 自成。何須下彼論復云中菩薩住二此資糧位中一。
T2339_.72.0574b18: 二麁現行。雖

有二伏者一。二違二華嚴一。解二十住位
T2339_.72.0574b19: 菩薩一頌云。能滅二諸煩惱一。永盡無レ有レ餘。十住
T2339_.72.0574b20: 即是資糧位攝。三違二中邊一。彼論亦云。今爲
T2339_.72.0574b21: レ遠

離所治障法一。及爲レ修

集能對治道一。於二四
T2339_.72.0574b22: 正斷一。精勤修習。別修二四斷一。在二資糧位一。準二此
T2339_.72.0574b23: 三文一。皆伏

斷惑一。何故第九乃云二未伏一。答障
T2339_.72.0574b24: 有二倶生分別不同一。其倶生者。此位之中。全
T2339_.72.0574b25: 未二能伏一。分別起者。有二伏不伏一。若自思惟。而
T2339_.72.0574b26: 所レ起者。此位能伏。若因二邪師邪教一起者。即
T2339_.72.0574b27: 未レ能レ伏。或復翻レ此。初言二未伏一。約二彼倶生及
T2339_.72.0574b28: 邪教等所起者一説。後説レ伏者。約二自力等分別
T2339_.72.0574b29: 起者一。中邊論義準亦同レ之。會二華嚴經一。而有二
T2339_.72.0574c01: 二義一。一依二自等分別起者一。此位全伏。名爲二
T2339_.72.0574c02: 永盡一。二據二佛法功力一。可三能永滅二煩惱一。非レ言二
T2339_.72.0574c03: 此位即已盡訖一。若一切惑。此位實除。何不下此
T2339_.72.0574c04: 時即成二正覺一。後過二十地一。方得

佛耶。故對

T2339_.72.0574c05:

望別。諸教無レ違

已上

此等竝是資糧位中。伏

T2339_.72.0574c06: 惑行相分齊而已。其加行位。修二四尋思。四如
T2339_.72.0574c07: 實智一。頓伏二分別二障現行一。頓爾伏

滅彼二障
T2339_.72.0574c08: 種一。不レ令レ生

起二障現行一。故名二頓伏二障現
T2339_.72.0574c09: 行一。演義鈔云。次論云。此加行位。未レ遣二相縛一。
T2339_.72.0574c10: 於二麁重縛一。亦未レ能レ斷。唯能伏除。分別二
T2339_.72.0574c11: 取。違二見道一故。於二倶生一者。及二隨眠。有漏觀
T2339_.72.0574c12: 心。有所得故。有分別故。未二全伏除一。全未レ能

T2339_.72.0574c13:

レ滅

已上

釋曰。此四加行。亦是伏位。未レ能レ斷

T2339_.72.0574c14: レ種。是有漏故。鈔十四下。判二此位一云。案唯識

T2339_.72.0574c15:

論。但是伏忍位

已上

即次下。引二論前此加行

T2339_.72.0574c16: 位等文一也。於二伏忍中一。唯是一分伏滅分齊。
T2339_.72.0574c17: 自餘不レ能。論文分レ三。初二縛未除。二伏除
T2339_.72.0574c18: 二取。三明餘未除。今初。此位菩薩。觀解雖
T2339_.72.0574c19: レ明。未レ除二二縛一。非二眞解一故。問二縛者何。答
T2339_.72.0574c20: 一者相縛。二麁重縛。唯識五云。言二相縛一者。
T2339_.72.0574c21: 謂於二境相一。不レ能二了達一。如二幻事等一。由レ此見

T2339_.72.0574c22:

分。相分所レ拘。不レ得二自在一。故名二相縛一

已上

T2339_.72.0574c23: 言二麁重縛一者。即是一切有漏之法。瑜伽五
T2339_.72.0574c24: 十八説。麁重有レ二。一是漏麁重。二有漏麁
T2339_.72.0574c25: 重。漏麁重者。阿羅漢修道。煩惱斷時。皆悉
T2339_.72.0574c26: 遠離。此謂有隨眠者。有識身中。不安穩性。
T2339_.72.0574c27: 無堪能性。有漏麁重者。隨眠斷時。從レ漏所
T2339_.72.0574c28: レ生。漏所二薫發一。本所得性。不安穩性。若依附
T2339_.72.0574c29: 性。與レ彼相似。無堪能性皆得二微薄一。二縛行
T2339_.72.0575a01: 相。要略如レ此。二唯能下。伏除二取。問此位
T2339_.72.0575a02: 菩薩。伏二何等惑一。答此位菩薩。能伏二分別二
T2339_.72.0575a03: 障現行一。即論所レ謂分別二取。問何故必伏二分
T2339_.72.0575a04: 別二障一。答即如二論云一。違二見道一故。入見之時。
T2339_.72.0575a05: 必斷二此種一。故加行中。伏二此二現一。前資糧位。
T2339_.72.0575a06: 以二勝解力一。已漸伏二彼麁強現行一故。今此位
T2339_.72.0575a07: 以二四尋思。四如實智一。即能頓伏二微細現行一。
T2339_.72.0575a08: 問三縁之中。頓伏何障。答此中頓伏。由二自分
T2339_.72.0575a09: 別所發現行一。前資糧位。已伏二邪師邪教所起
T2339_.72.0575a10: 麁現行一故。以二邪師邪教一爲レ麁。自審思察爲
T2339_.72.0575a11: レ細。章下文云。以二邪師邪教所起一。寄二資糧位一
T2339_.72.0575a12: 伏。以二行相麁一故。邪思惟所起。寄二加行位一伏。

T2339_.72.0575a13:

以二行相細一故。此約二迴心二乘一説

已上

此同二

T2339_.72.0575a14: 唯識論所説意一。下文亦云。於二分別惑一。所籍
T2339_.72.0575a15: 三縁。寄

顯地前三賢位一。別謂十解等。除二邪

T2339_.72.0575a16:

師等一。如レ次應レ知。此約二直進一説

已上

十住伏二

T2339_.72.0575a17: 邪師所起惑。十行邪教。十迴向伏邪思惟惑一。
T2339_.72.0575a18: 直進教中。有二其二説一。一具立二五位一。故有二加
T2339_.72.0575a19: 行一。似二迴心一故。二唯立二四位一。地前唯有二三賢一。
T2339_.72.0575a20: 不レ立二加行一。章約二直進一。即此後説。故於二三賢一。
T2339_.72.0575a21: 伏二三縁一盡。唯識十云。煩惱障中。見所斷種。
T2339_.72.0575a22: 於極喜地見道初一斷。彼障現起。地前已伏

T2339_.72.0575a23:

已上

又云。所智障中。見所斷種。於二極喜地見

T2339_.72.0575a24:

道初一斷。彼障現起。地前已伏

已上

釋曰。二障

T2339_.72.0575a25: 各言二地前已伏一。此通二資加二位一。但漸頓異而
T2339_.72.0575a26: 已。問瑜伽五十八等。説二世間道一。唯伏二倶生一。
T2339_.72.0575a27: 若愛若恚。隣近憍慢。不レ言三能伏一分別煩惱一。
T2339_.72.0575a28: 云何此論。地前等伏　答述記十云。此據二異
T2339_.72.0575a29: 生二乘性等一説。若直行菩薩。彼障現起。地前

T2339_.72.0575b01:

已伏

已上此會二
瑜伽一

問菩薩以二世間道一伏者。爲レ用二

T2339_.72.0575b02: 六行一。用二自餘一耶。答述記亦云。非下以二六行一
T2339_.72.0575b03: 有

所二近厭一。菩薩不爲一。非二此菩薩一。無二此能一

T2339_.72.0575b04:

也

已上

是故菩薩。伏

除煩惱一。或正願二勝解世

T2339_.72.0575b05: 間道力一。或四尋思觀。四如實智。以二此等智一。
T2339_.72.0575b06: 隨レ應伏除。不レ同二外道二乘等一也。此煩惱障。
T2339_.72.0575b07: 麁強既爾。況所知障。不レ待二言論一。問此加行
T2339_.72.0575b08: 位。伏二二現一者。爲二平等正伏一。有二其兼正一耶。
T2339_.72.0575b09: 答慈恩師云。菩薩加行。唯欣二於智一。見道已
T2339_.72.0575b10: 前。唯伏二法執一。其煩惱障。隨レ此而伏。然由二所
T2339_.72.0575b11: 知加行一伏故。説二煩惱伏一。非二前加行一。故伏二煩
T2339_.72.0575b12: 惱一。十地之中。與二煩惱一倶。所知障品。多分亦

T2339_.72.0575b13:

爾。非二此倶者一。地地可レ起

已上

故知。此位正伏。

T2339_.72.0575b14: 智障準レ此。資糧位中。可三竝正伏二二障一。煩惱
T2339_.72.0575b15: 障起。智障必起。斷二煩惱障一。未三必斷二所知障一。
T2339_.72.0575b16: 今資糧位。觀智力微。若不二竝伏一。豈得レ除二二
T2339_.72.0575b17: 現一乎。問此加行位所伏二現。七識之中。何識
T2339_.72.0575b18: 倶惑。答此位所伏。分別二現。是第六識相應
T2339_.72.0575b19: 障也。前五識倶現亦隨伏。非二第七識一。第七識
T2339_.72.0575b20: 中。無見惑一故。唯倶生故。問分別二障。現行
T2339_.72.0575b21: 已伏。其之倶生二現如何。答此位菩薩。倶生
T2339_.72.0575b22: 二現。以二彼智力一。亦能制伏。唯識十云。煩惱
T2339_.72.0575b23: 障中。修所斷種。金剛喩定。現在前時。一切頓
T2339_.72.0575b24: 斷。彼障現起。地前漸伏。初地已上。能頓伏

T2339_.72.0575b25:

盡

已上

又云。所知障中

乃至

修所斷種。於二十地

T2339_.72.0575b26:

中一。漸次斷滅

乃至

彼障現起。地前漸伏。乃至

T2339_.72.0575b27:

十地。方永伏盡

已上

是故倶生二障現行。地前

T2339_.72.0575b28: 能伏。論文二障。倶言二地前一。以二資加二位。倶
T2339_.72.0575b29: 能伏除故。然竝漸伏。非二是頓伏一。今此且取二
T2339_.72.0575c01: 加行位邊一　問伏二何識倶現行煩惱一　答此
T2339_.72.0575c02: 加行位。漸次二倶生煩惱障中。前六倶者一。以二
T2339_.72.0575c03: 其頓伏初地上一故。其末那惑。此位未伏。初
T2339_.72.0575c04: 地已上。方治漸伏。其之倶生。所知障中。前六
T2339_.72.0575c05: 識倶者。此位亦漸伏。以二其永伏八地上一故。
T2339_.72.0575c06: 其末那倶者。此位中未レ伏。初地已上。或伏或
T2339_.72.0575c07: 起。問此位既伏二倶生二現一。何故論云二倶生未
T2339_.72.0575c08: 伏一。答此未二伏盡一。故云レ未。全非レ謂二此位一向
T2339_.72.0575c09: 未

伏。資糧之位。尚伏二此障一。況此位乎。三於
T2339_.72.0575c10: 倶生下。明餘未除。問二縛未レ斷。而伏二二取一。
T2339_.72.0575c11: 此外何者。亦未レ斷者。答此位倶生二障現行。
T2339_.72.0575c12: 少分雖レ伏。多分未レ伏。二障分別倶生種子。
T2339_.72.0575c13: 一向未レ斷。未レ得二無漏一。亦有分別故。未全伏
T2339_.72.0575c14: 者。約二倶生現一。二現此位少分伏。故全未滅
T2339_.72.0575c15: 者。約二二障種一。以二此位有漏。及有分別一。於二彼
T2339_.72.0575c16: 種子一。一向未斷故。既無二種子斷一。況有二習除一
T2339_.72.0575c17: 乎。上明二加行位伏惑行相一竟。上來總通陳

T2339_.72.0575c18: 述地前資糧加行伏惑相一竟

T2339_.72.0575c19:

應長元年

辛亥

五月二十八日於菩提山寺

T2339_.72.0575c20: 常光院西房爲實圓比丘述之
T2339_.72.0575c21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0575c22: 右以嵯峨大覺寺所藏凝然大徳手筆之本

T2339_.72.0575c23:

挍之文化

辛未

十月既望

T2339_.72.0575c24: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0575c25:

五教章通路

卷第四十六

T2339_.72.0575c26:
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563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]