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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
レ事格量。依二雜阿經一云。由旬城高下亦爾。
滿中芥子百年取二一芥一盡。劫猶不レ盡。按レ此
即爲二別劫一也。若據二大劫一。即以二八十由旬城一
爲レ量也。樓炭經云。以二二事一論レ劫。一云。有二
一大城一。東西千里南北四千里。滿レ中芥子百
歳諸天來下取二一芥子一盡。劫猶未レ盡。二云。
有二一大石方四十里一。百歳諸天來下取二羅糓
衣一拂レ石盡。劫猶不レ窮。此亦應二是別劫一也。
第二有二成劫四十一。壞劫亦爾。所
以然一者。世
間成時二十別劫。住時二十別劫。壞時二十
別劫。空時二十別劫。此中以レ住合レ成以レ空
合レ壞。故各四十別劫。總二此成壞一合有二八十
別劫一爲二一大劫一。更舒レ之。別有二六劫一。一別二
成三住四壞五空六大。若更東レ之則有二三劫一。
一小劫二中劫三大劫。小則別○劫。中則
成･壞隨一。大則總二成與
壞。欲界中壽一劫是
小劫。初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫
獄壽量一云。有二六十解胡麻一。有レ人過レ百取二
比言レ𥫱。或云レ篅。麻則胡麻也。𥫱音徒損切
麟云。准二此説一非二正名斛也
乘説云。一切三界皆有二中天一。唯除二欝單越･
無想天･最後身菩薩一。今此文雖レ不レ説下最後
身菩薩無二中天一事上理必應レ有故。下文云。非二
自害一非二他害一者。一切那落迦乃至住二最後
身一菩薩。然依二大乘一。最後身菩薩多據二化相一
非二實後身一。若據レ實者。初地已上即無二中天一。
何須四遠後上後菩薩無二中天一耶。故知下文説三
彼後身菩薩無二中一天者。是權非レ實。故此不
レ論
阿毘達磨倶舎論指要鈔第十二
分別世品第三之五
云。然許極微略有二二種一一實二假上。其相云何。
實謂極成色等自相於二和集位一現量所得。
假由二分析一。比量所知。謂聚色中以レ慧漸析
至二最極位一。然後於レ中辨二色聲等極微差別一。
此析所レ至名二假極微一。令二慧尋思極生下喜故。
此微即極故名二極微一。極謂色中析至二究竟一。微
今謂。准二此論文一。有部極微亦通二假實一。其假
假。薩婆多等麁細倶實。一説部等麁細倶
至二不可析假二立極微一。經部細色實有麁色是
假。以下聚二細色一成中麁色上故也。有部麁細二色
皆有。勝論外道麁細色皆實有是常。世界
壞即散作二極微一不レ滅。世界成即二二合生
レ子。即不増也
三説一。初二經部後一者有部。初言二法得自
體頃一者。謂法先無體是未來。得成レ體已＊滅
是過去。得レ體未レ滅名二現在一。即此得レ體未レ滅
レ體。現在有レ體。現在因縁合有爲法生。得二自
體一即滅。即是有部取果異名也
促。刹那是時量促。若度二二極微已上一名二刹
那一。刹那量即有二前後一非二時極少一。若度二一極
微一經二二刹那一。即極微量有二分析一。非二色極小一。
即當處＊滅。相續位中假説レ動也。若度二二極
微一名二一刹那一。即刹那有二前後一。度二一極微一
名二二刹那一。即極微有二分量一。此論念與二刹那一
無レ別。世間行速疾無レ過二日月一。四天下經有二
夜行略有二三百萬踰繕那一。一日夜共六百四
十八萬踰繕那。日行一歩名二一刹那一。尚
有二二釋一。初云。日夜刹那與二此刹那一不レ同。日
夜刹那唯是算數之法。如レ此秤尺寸等量極
少之名。無二佛法一時此數常定。此生滅刹那
即見諸法生減之量
施設論説。如中年女緝積毳一時。抖二擻細
毛一不レ長不レ短。齊レ此説爲二恒刹那量一。彼不
レ欲レ説二毳短長一。但説下毳毛從二指間一出隨所
出量是刹那上。問。前問二刹那一。何縁乃引二施設
論一説二＊恒刹那量一。答。此中擧レ麁以顯二於
細一。以二細難レ知不可レ顯故。謂百二十刹那成二
一＊恒刹那一。六十＊恒刹那成二一臘縛一。此有二七
千二百刹那。三十臘縛成二一牟呼栗多一。此有二
二百一十六千刹那一。三十牟呼栗多成二一晝
夜一。此有レ少二二十一。不レ滿二六十五百千刹那一。此
五蘊身一晝一夜經二於爾所生滅無常一。有説。
此麁非二刹那量一。如二我義一者。如二壯士彈指頃一
經六十四刹那一。有説。不レ然。如二我義一。如三二
壯夫掣斷衆多迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二
爾所刹那一。有説。不レ然。如二我＊義一。如下二壯夫
執挽衆多迦尸細縷一有二一壯士一以二經那國
百練剛力一捷疾而斷上。隨二爾所縷斷一經二爾
所刹那一。有説。猶麁非二刹那量一。實刹那量世尊
不レ説。云何知レ然。如二契經説一。有二一苾芻一。來二
諸佛所一。頂禮雙足一却住一面。白二世尊一言。壽
行云何速疾生滅。佛言。我能宣説。汝不レ能
レ知。苾芻言。頗有二譬喩能顯示一不。佛言。有。今
爲レ汝説。譬如四善射夫各執二弓箭一相背攅
立欲レ射二四方一。有二一捷失一來語レ之曰。汝等今
可二一時放箭。我能遍接倶令レ不レ隨。於レ意
云何。此捷疾不。苾芻白レ佛。甚疾。世尊。佛言。
彼人六捷疾不レ及二地行藥叉一。地行捷疾不レ及二
空行藥叉一。空行捷疾不レ及二四大王衆天一。彼天
捷疾不レ及二日月輪一。二輪捷疾不レ及二堅行天子一
此是導引日月輪車一者。此等諸大展轉捷疾。
壽行生滅捷二疾於彼一。刹那流轉無レ有二暫停一。
由レ此故知。世尊不レ説二實刹那量一。問。何故世
尊不三爲レ他説二實刹那量答。無レ有三有情堪二能
知一故。問。豈舍利子亦不レ知耶 答。彼雖二能
知一。而於レ彼無レ用。是故不レ説。佛不二空説法一故
豈即有二六十五極微一。更有二多釋一。皆不レ殊レ前
意一。亦皆不レ免二前難一。又准二仁王經一。一念有二九
十刹那一。一刹那有二九百生滅一。如何此論言二刹
那細耶。答。有二二説一。一云二日夜刹那是算數
法。如二尺寸等常一。是生滅刹那佛出世方有。
此論刹那即是算數法。不レ可下將二生滅一難上也。
二云。日夜刹那數量時之通名。既時極少名二
一刹那一。時多名二一劫一。劫既有二大小一。刹那亦
論第十五云。彈指頃有二六十時一言二壯士一者。
禮記曲禮曰。三十曰壯。鄭玄曰。氣力浸強之
名
云二波羅摩阿拏一。此云二極微一。微者少義。色中
至レ小立二極微名一。徒二七波羅摩阿拏一成二一阿
拏一。即從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故
名二阿耨一。詳如二上辨一
長横布甚短。婆沙既言二二十四節成二一肘一。恐
是爲レ正者。今謂大非也。己指自布其量可レ知
何向レ他求。牆レ面之已至二於茲一何乎。然論二肘
量一諸師不レ同。花嚴音義云。依二毘曇中一。一尺
五寸爲二一肘一。光師一肘一尺六寸。頌疏一尺
八寸。寶疏二尺尺。有二不同一故致二斯別一。尺之
長短如二別章記一。若約二一尺八一寸則當二聖教
所言。由句一十六里。具如二下辨一。舊倶舍云
十二指爲二一磔手一。二十四指爲二一肘一
處一。從レ此已去名二邊遠處一。即五百弓成二摩掲
陀國一倶盧舍一成二北方半倶盧舍一。所以者何
摩掲陀國其地平正。去レ村雖レ近而不レ聞聲。
北方高下。遠猶聲及。是故北方倶盧舍大。八
云。倶盧舍者。即五百弓量。依二梁朝尺丈量一
雜寶藏經其量五里。天台亦同。又依二律中一。
界義多端。聚落練若種類不レ鮮。飾宗記四
無レ市名二村界一。第八云。聚落者。一家一屋如二
摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。五分第一云。
若城塹籬柵周迴周圍遶三由句乃至一屋。是
名二聚落一。六蘭若者。一盜戒蘭若。如二此戒村
外空地一。二頭阿蘭若。如三謗戒云二阿斷若阿
練若共同一。三攝衣蘭若。如二離衣戒八樹護
衣一。四夜蘭若。如二六夜離衣戒一。五安坐蘭若。
若。如二十誦律一。𤘽盧舍見二論八一。槃陀羅等如二
曰二阿蘭那一。正云二阿蘭壤一。此翻爲二無靜聲一。然
有二三類一。一名二達摩阿蘭若一。即此所レ明者也。
謂説三諸法本來湛寂無二起作義一。因名其處一
爲二法阿蘭若處一。此中處者即菩提場中是也。
二名二摩登伽阿蘭若一。謂塚間處要去二村落一
一倶盧舍。大牛吼聲所レ不レ及處也。三名二
檀陀迦阿蘭若一。謂沙磧之處也。磧音千歴
練若一或云二阿蘭若一或云二阿蘭那一或但云蘭
若一。皆梵語訛轉耳。正梵語應レ云二阿蘭一。暫舌
上聲。孃此土義。譯云二寂靜處一。或云二無靜
地中所居不レ一。或住二砂磧山林壙野或塚間寒
林棄死屍處一。皆出二聚落一一倶盧舍之外。遠離
望聚落界一有レ遠有近。是故二界動有二混淆一。
處律中已説。我今更分別演説。聚落者。一家
一屋如二摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。以レ此汝
自當レ知。無レ人者夜叉所住處。或人暫避因縁
後更還住。有レ籬者。塼爲レ初乃至下以二草木一
作。依𤚩牛住者。隨レ牛處處住。或一屋或二三
屋亦名二聚落一。佔客住者。歩擔估客車行估客
亦名聚落一。城邑及村亦名二聚落一。聚落界者。
爲レ欲明二阿蘭若界一。門闑住者。若聚落。如二何
㝹羅陀國有二門闑一。於二内門闑一以外悉是阿
蘭處。若無門闑一。可二當門闑一處。亦名爲二門
闑一。此是阿毘曇阿蘭若法中人者。不レ犍不
レ羸。擲石者盡レ力擲也。至レ石所レ落處一。不レ取二
石勢轉處一。若聚落無レ籬者。住一屋欄木所落
處一擲レ石也。又法師解。老嫗在二戸裏一。擲二糞箕
及舂杵一所レ及處立。在レ此擲レ石所レ及處。又法
師解。若屋無レ籬。於二屋兩頭一作レ欄。當二欄中央
擲レ石所レ及處還。是名二屋界一。問曰。若本聚
落廣大。今則狹小。齊レ何以爲レ界。答曰。聚有
レ人。住二屋漏所レ落處一。中人擲レ所レ及處以
還。是聚落界。阿蘭若界者。從二門闑一以外五
別練若一亦有二遠近一。則若練若界近二落界。或
開或合無レ有二妨害一。猶有如無想･廣果二天開
云。如二村落中若村落邊住處一。雖レ有二大聲一不
レ能レ作レ患。阿練若住處雖二復小聲一猶以爲レ患。
彼亦如レ是。復次欲界多二諸非法想煩惱一。如二
恨很誑諂憍害一。如レ是等煩惱障覆於掉。不
レ得二明了一。是故欲界掉不レ立二是結一。色無色界
無二非法想煩惱一。彼中掉明了。是故立レ結。如下
村落中村落邊住處多二諸行惡比丘而不レ可
至即非想非非想處繋。何故佛説レ超過一
切非想非非想處一耶。答。雖二即彼繋一。寂靜勝
故。佛説レ＊超レ彼。譬如下村邊阿蘭若處雖二即
第四靜慮處別有レ九。此是一處。迦濕彌羅國
諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故引
無想･廣果開合不レ同。異部相諍。天數有レ殊。
色天或立二十六一。或爲二十七一等。聚落練若可二
以准知一
作二拘樓賖一。亦作二拘屡舍一。皆梵音輕重也。謂
大牛鳴音聲開二五里一。又云。五百弓八倶盧
爲二一踰繕那一。即四十里。古者聖王一日所行
踰闍那一。又曰二由延一。皆訛略也。自レ古聖王一
日軍行。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗
云二由旬一。或云二由延一。或云二踰闍那一。皆梵語訛
略也。正云二踰繕那一。上古聖王軍行一日程也。
前後翻釋。諸經論中互説不レ同。文句繁多。略
而不レ述。今且案二西域記一云。踰繕那者。自レ古
聖王軍行也。舊傳。一踰繕那有二四十里一。印
度國俗乃三十里。聖教所レ載唯十六里。如上
經論所説。差別不レ同。考二其異端一。各有二所據一。
或取二聖王一。或取二凡肘一。或取二古尺一。取捨雖レ懷二
異見一。終是王軍一日行程。適レ中取レ實。今依二
西域記一。三十里爲レ定。玄奘法師親考二遠近一撰二
此行記一奉對太宗皇帝所問一。其言眞實故以
爲憑。餘皆不レ取･南山業疏云。此無二正翻一。乃
是輪王巡狩一停之舍。猶如二此方館驛一。大論
云。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者
四十里。謂中邊山川不レ同。致二行里不等
婆一。牟呼栗多云二牟休多一。立世阿毘曇論亦同。
瑜伽云二目呼剌多一
月等義一。瑜伽第二明二十種時一。知論第四十八
月減レ夜如二上所レ引嘉祥疏辨一
業力引置二他方獄中一。寶云。應レ生不レ生名爲二
壞劫一。麟云。謂此界中若不定業者。容二後時
受一故或全不レ受。若定業者。他方受也。今謂。
泰約二已墮者一。寶約二未墮者一。寶釋符合論
文一。下論云。餘十方界一切有情感二此三千世
界一。業盡者。此約二未隨者一也。又婆沙一百三
容レ有二六十四劫一。若後生者皆不レ具也。若有二
定業一。應レ移二他界一。正理三十二云。由レ此證
知。餘界無二淨居天一。若餘世界有二淨居天一者。
應レ如三地獄移住他方一。寧説レ不レ塵三更往二餘
處一
界一。餘下方界一切有情共業感二此三千世
界一。業盡二於此一時。持雙山後大海下。漸有二七
日輪現一
世界壞。極微散居虚空一不レ減。成即二二
合生レ子等上。若壞時無二極微一者。成時積二何物一
成。有部積レ風成レ風爲二種子一。准二智度論一。劫
火無レ灰。隨二火起一。即盡。若有レ灰者。灰是何物
能壞。若中レ灰者。即壞劫義不レ成也
レ日。誰爲レ縁引生火一。答。由二衆生業力一隨レ處
引二生火一也
兵等別一。但與二住一劫時等。名二等住劫一。成･空等
有情一。設有未二増減一。空劫全無。此三劫時歳
等二住劫一。有二二十中劫一。或約レ十辨レ住○麁量
名中劫。空劫無體不論也
上是空居故。從レ上來レ下。忉利天等是地居
レ下至二夜摩天一。即下成二風輪･九山･四列一。方成二
四天王天･三十三天一中心合成。若有情世間。
即從レ上成至レ下。地獄有二有情一。名二住劫初一。大
乘成二有情一同二外器一故。文言下先一切有情
生二忉＊利一成劫終上。滿住劫初也。成劫時人壽
無量。住劫初即有八歳。已後増亦即至二八
萬一。大乘即至二八萬四千歳一
蘊無色界即四蘊爲レ體。空劫即以二二蘊一。以二
小乘一。時無二別體一。約レ法以明。故五蘊爲レ體。大
乘即以二二十四不相應行中時一爲レ體
中無二此經一。倶僞經録中有二四事解脱經一。未
レ得二經本一。唯識第五引二解脱經一。疏云。此大小乘
通許之經。又智度論第六引二解脱經一。是指二花
嚴一。瑜伽倫記云。三藏云。小乘數有二六十一。名二
阿僧祇一。若依二大乘一。數有二六百一名二一阿僧祇一。
唯識第五引二解脱經一。基疏云。此大小乘通許
之經。非三是解脱義名二解脱經一。然四阿含不レ攝
零落之經。此經解脱阿含一故名爲二解脱經一。
若言二零落經一。名字惡也。演祕云。解二解脱義一
名二解脱經一。於レ理爲レ勝。故經頌云。若解脱諸
脱經一。舊攝論中引二解深密經一曰二解節經或相
續解脱經一。然花嚴正説二阿僧祇品一有二百二十
轉一。恐小乘見單爲二六十數一不レ可二亦定一也者。
今謂非也。其稱二花嚴一爲二不思議解脱經一者。
此就二大乘家一而言レ之。小乘不レ信故。今謂。唯
識所引解脱經名。慈恩撲揚所解不レ同。撲揚
引レ經於レ理爲レ勝。然今此論所引經名。如二慈
恩解一應二是阿含不レ攝零落之義一何者以三經部
有部相諍之日言二四阿含零落之經其數幾
含中從二一法一増乃至二百法一。佛滅度後此土有
情念慧衰退不レ能三具持二如來聖教一故。今増
一經中唯有二從レ一増至十。在レ中猶有二多分
零落一。況於レ過レ十。今更略引。多經今已隱沒。
如下佛於二彼婆柁梨經一告二婆柁梨一等上。彼經今
者已沒不レ現。又苦蘊經･慶喜大空經･鄔陀夷
經･他經･出愛王經･瞿轉經･滿經･藍薄迦經･
聖者護國趣經･慶喜涅槃經。有二如レ是等無量
契經一。皆於二今時一隱沒不レ現。本所結集多分
彫零等。准二此文意一。四阿含經多分零落。今
指二阿含零落之經名二解脱經應レ非下説二解脱一
故名中解脱經上。是是解脱經非二別經目一。非
レ謂三別有二經本一。是故舊論及正理･顯宗等論
唯言二有經一。無二解脱名一。可二以准知一故。然舊倶
論一。無數之目在二第六十處一。與二此論一別。又舊
論中。矝羯羅下八數亦闕。如二前八處一。都合
闕脱一十六數一。是故於二六十中一唯有二四十
其中一。第一人長壽八萬四千歳時。第二人壽
七萬歳。第三人壽六萬歳。第四人壽五萬
歳。第五人壽四萬歳。第六人壽三萬歳。第七
憐愍衆生一。何以止八種時中出レ世餘時不
レ出。佛法不レ待レ時。如二好藥服時便差病。佛法
先世因縁。雖下多樂二染愛一厚レ能得レ道。何況
人中不二大樂一。三十六種不淨易レ可二教化一。以
レ是故人壽過二八萬歳一佛應レ出。是中人無レ病
心樂故。人皆利根福徳。福徳利根故應レ易レ得
レ道。復次師子鼓音王佛時。人壽十萬歳。明
王佛時。人壽七百阿僧祇劫。阿彌陀佛國。人
壽無量阿僧祇劫。汝云何言下過二八萬歳一佛不中
劫一第一住劫已有二四佛一。餘劫餘佛出世。此西
劫中初五劫無二佛出世一。第六劫有二倶留孫佛一。
第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。有曰。四
佛并第九劫。彌勒當二賢劫第五佛一也。又云。
問。長含云毘婆尸佛人壽八萬歳時出世。
尸棄佛人壽七萬歳時出。毘舍浮佛人壽六
萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那
含牟尼佛人壽二萬歳時出。迦葉佛人壽二
萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒佛人壽八
萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。答。五濁經
明。賢劫前四佛同出二第九住劫一。或云。住劫中
初五劫無レ佛。阿含經説佛出世時人壽長短一
四佛出世。以三倶在二此第九劫漸減位中一。又
前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又准二彌
勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十一劫更
有二九百九十六佛一出世。時恐大促。新云。詳二
其賢劫一似二是風災劫一。於二六十四劫中一。此爲二
第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於レ中千佛理
亦可レ然。應更詳撿一
云。問。何故釋迦劫減百歳出世。彌勒劫増出
世。答。釋迦願下於二惡劫一教化行二苦行一等上。並
異二彌勒一。彌勒願一好時教化一。所以不レ説二超劫一。
又釋迦衆生遭レ苦發心樂即退散。彌勒衆生
樂即發心苦即退＊散。如三倶胝耳樂二妙樂具一
故所以不レ同。見惡時出厭心深故。樂時出者
欣心勝故
迦山泰云。由本事中説。山處總有二五百苦行
外仙一。有二一獼猴一。曾在二山中一供養獨覺一。見二彼
獨覺結跏趺坐入定威儀一時。彼獨覺入二涅槃一
後。展轉猶行至二外仙所。見下諸外仙拔髮倒懸
修二諸苦行一不
能レ得レ道。現二先所レ見結跏臾坐
獨覺威儀一。諸仙覩レ之咸生二敬慕一。習二此威儀一。
須臾皆證二獨覺菩提一
行一是戒禁取。故知是凡夫。又准二下文一。聲聞
至二上忍世第一法一皆不レ許レ轉。如何至二第三
果一許三轉作二獨覺一也
得レ名。一至二取果時一不レ禀聖教二已得レ果不
レ覺二於他一。具二此二義一名爲二獨覺一。非二唯因位
不禀二聖教一也
劫減佛興世。劫増時轉輪王。乃至此説。金輪
必劫増出。銀･銅･鐵輪王出時不レ定。是以無
憂王出。佛滅百年。鐵輪王也
乃化被二四天下一。銀輪王則政隔二北倶盧一。銅輪
王除二北拘盧及西瞿耶尼一鐵輪王則唯瞻部
洲
刹帝利種一已受二灌頂位。於二布薩時白半十五
日一。王從レ頭次第洗竟。持二八戒布薩昇二上高
樓一。大臣等集皆悉圍繞
何義一不了
寶別及次第等一。諸經論中異説區別。不レ遑二
牧擧一
蘇密一。希密盡即地皮卷如レ餅。欝馥即盛貌。
炭經云。地肥不レ生。更生二兩枝葡萄。其味亦
甘
情性一也。亦狂騃也莊子云猖狂妄行也
切。廣雅稱云二之詮一。言知二輕重一也。漢書應劭
曰。銓稱衡也。量斗斛也。頌疏作レ僉
云二摩訶先摩多王一。瑜伽第二名二大等意一。倫記
一下云。摩訶三末多。此云二大等意一。大衆齊等
意樂共同立以爲尊者也
頌疏。謂二前後相續一故云爲二非法貪相續増
盛一。暉解爲レ優。又光師云。從二強過重一偏説貪
瞋一。今謂。今明二刀兵一本主二瞋恚一。貪明二其因一。瞋
因レ貪起也。非レ謂二一切皆悉如是
蘇恭曰訶子又名二訶梨勒一。出二交州及廣州一
云。訶梨怛雞。舊言二訶梨勒一。翻爲二天王持來一。
此果堪レ爲二等分一。功用極多。如二此土人參石
斛等一也
霖淫。力金切。左傳云。雨三日已上爲レ霖。爾
雨多者名爲二淫雨一。滯書多者名爲二書淫一
無別行歩體一。勝論亦許レ無二別行體一故。引二極
成一爲喩。唯識俗詮云。若有二方分一。如二蟻列行
長行圓輪安布形別。今謂。光師意謂。行即行
歩。昱師。行爲二行伍一。各有二其理一。然昱師義爲
諸顯色於二諸方面一安布不レ同。起二長等覺一。如二
樹蟻等行列無過
第一爲レ精
二爲レ優
瞖字一。翳瞖與レ醫三字並通。玄應音義云。醫
目一計切韻。集云。目障病也。説文作レ＊瞖。目
病生翳也
㲲作二白白一。紅花赤色。今謂。光意毛㲲二物。
或可二毛㲲一物非二。古今韻會。㲲毛。布也。
字彙云。細毛布也。然爲二二物一非有二巨害一。舊
倶舍云二毛･古貝･紅花･欝金等一。然古貝或劫
＊貝或劫波育。此翻爲レ㲲。南史云。商昌國
有レ草。實如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白㲲子一。
羅天花巾一是也。又光解二等字一亦有二二解一。第
一爲レ優。順二舊論一故
上一。次約二極微一。後約二穀等一。於レ中第二爲レ善。初
後疎レ文
阿毘達磨倶舍論指要鈔第十三
分別業品第四之一
レ文。殊爲二穩暢一
名。出二罽賓國一。其花黄色。取レ花安置一處待
レ爛壓取レ汁。以レ物和レ之爲レ香。花粕猶有レ香
氣一。亦用爲レ香也
云。何故語表體即語言。身表意業非二即身
意一。以下離二語言レ無レ別聲能表一離二身及意一有中
色表思業上故。立二身業名一從二所依一。語業約二自
性一。意業隨二等起一由此於レ中無二相違過一
滿中芥子百年取二一芥一盡。劫猶不レ盡。按レ此
即爲二別劫一也。若據二大劫一。即以二八十由旬城一
爲レ量也。樓炭經云。以二二事一論レ劫。一云。有二
一大城一。東西千里南北四千里。滿レ中芥子百
歳諸天來下取二一芥子一盡。劫猶未レ盡。二云。
有二一大石方四十里一。百歳諸天來下取二羅糓
衣一拂レ石盡。劫猶不レ窮。此亦應二是別劫一也。
第二有二成劫四十一。壞劫亦爾。所
以然一者。世間成時二十別劫。住時二十別劫。壞時二十
別劫。空時二十別劫。此中以レ住合レ成以レ空
合レ壞。故各四十別劫。總二此成壞一合有二八十
別劫一爲二一大劫一。更舒レ之。別有二六劫一。一別二
成三住四壞五空六大。若更東レ之則有二三劫一。
一小劫二中劫三大劫。小則別○劫。中則
成･壞隨一。大則總二成與
壞。欲界中壽一劫是小劫。初禪三天壽劫是中劫。二禪已去壽劫
| 是大劫 | 已上 珠林 | 今小劫亦云二別劫一。又依二大乘一。廣 |
| 明二九種劫一。如二瑜伽倫記一下一 | 六左 | 又具如二業 |
| 品中述一 | 第八之三 十九＊左 |
| 如此人間 | 至 | 有易盡期 | 文 | 智論十三説二寒地 |
| 一胡麻一等。玄應音義二十五 | 十二左 | 云。婆訶 |
| ○佉梨此云二一＊解一。謂十斗也 | 文 | 寶疏云。佉 |
| 梨者受二一斛一器名。如二此間升㪷解等名一 | 文 |
斛也| 及最後有 | 文 | 瑜伽倫記二上 | 八紙左 | 云。若小 |
無想天･最後身菩薩一。今此文雖レ不レ説下最後
身菩薩無二中天一事上理必應レ有故。下文云。非二
自害一非二他害一者。一切那落迦乃至住二最後
身一菩薩。然依二大乘一。最後身菩薩多據二化相一
非二實後身一。若據レ實者。初地已上即無二中天一。
何須四遠後上後菩薩無二中天一耶。故知下文説三
彼後身菩薩無二中一天者。是權非レ實。故此不
レ論
分別世品第三之五
| 分析諸色 | 至 | 爲色極少 | 文 | 正理三十二 | 三紙右 |
實謂極成色等自相於二和集位一現量所得。
假由二分析一。比量所知。謂聚色中以レ慧漸析
至二最極位一。然後於レ中辨二色聲等極微差別一。
此析所レ至名二假極微一。令二慧尋思極生下喜故。
此微即極故名二極微一。極謂色中析至二究竟一。微
| 謂唯是慧眼所行故。極微言顯二微極義一 | 已上 論文 |
| 極微如三大乘立二細色是假一。唯識述記二本 | 三 |
| 紙右 | 云。經部十處麁假細實。大乘世俗麁實細 |
| 假 | 已上 | 惠暉云。大乘麁色實有。以二頓變一故。析 |
假。以下聚二細色一成中麁色上故也。有部麁細二色
皆有。勝論外道麁細色皆實有是常。世界
壞即散作二極微一不レ滅。世界成即二二合生
レ子。即不増也
| 衆縁和合法得自體 | 文 | 麟云。釋二刹那一中有二 |
體頃一者。謂法先無體是未來。得成レ體已＊滅
是過去。得レ體未レ滅名二現在一。即此得レ體未レ滅
| 之頃名二一刹那一 | 文 | 惠暉云。是經部。過未無 |
體一即滅。即是有部取果異名也
| 或有動法行度一極微 | 文 | 麟云。極微是色量 |
那一。刹那量即有二前後一非二時極少一。若度二一極
微一經二二刹那一。即極微量有二分析一。非二色極小一。
| 由レ此故説レ度二一極微一名中一刹那上 | 此以下諸法 實無二行動一 |
| 相續道中假説動故。新 破二此解一。煩而不レ述也 | 惠暉云。據レ實即當處生 |
微一名二一刹那一。即刹那有二前後一。度二一極微一
名二二刹那一。即極微有二分量一。此論念與二刹那一
無レ別。世間行速疾無レ過二日月一。四天下經有二
| 十二億一 | 此約二大數一。就レ實而論。有二十 二億三千四百五十踰繕那一 |
十八萬踰繕那。日行一歩名二一刹那一。尚
| 一日月行三百萬踰繕那 | 此亦約二大數一。就レ實而論 有二三百六十一萬三百五 |
| 十踰繕那一。何者一四天下所依水金二輪周圍量有二三 十六億一萬百五十踰繕那一此十萬億爲二一億一也 |
| 不レ盡。何況度二一極微一名二一刹那一 | 文 | 麟云。新 |
夜刹那唯是算數之法。如レ此秤尺寸等量極
少之名。無二佛法一時此數常定。此生滅刹那
即見諸法生減之量
| 對佉諸師 | 至 | 一刹那量 | 文 | 婆沙百三十六 | 初 |
| 紙左 | 曰。問。彼刹那量云何可レ知。有作二是言一。 |
毛一不レ長不レ短。齊レ此説爲二恒刹那量一。彼不
レ欲レ説二毳短長一。但説下毳毛從二指間一出隨所
出量是刹那上。問。前問二刹那一。何縁乃引二施設
論一説二＊恒刹那量一。答。此中擧レ麁以顯二於
細一。以二細難レ知不
可レ顯故。謂百二十刹那成二一＊恒刹那一。六十＊恒刹那成二一臘縛一。此有二七
千二百刹那。三十臘縛成二一牟呼栗多一。此有二
二百一十六千刹那一。三十牟呼栗多成二一晝
夜一。此有レ少二二十一。不レ滿二六十五百千刹那一。此
五蘊身一晝一夜經二於爾所生滅無常一。有説。
此麁非二刹那量一。如二我義一者。如二壯士彈指頃一
經六十四刹那一。有説。不レ然。如二我義一。如三二
壯夫掣
斷衆多迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二爾所刹那一。有説。不レ然。如二我＊義一。如下二壯夫
執
挽衆多迦尸細縷一有二一壯士一以二經那國百練剛力一捷疾而斷上。隨二爾所縷斷一經二爾
所刹那一。有説。猶麁非二刹那量一。實刹那量世尊
不レ説。云何知レ然。如二契經説一。有二一苾芻一。來二
諸佛所一。頂
禮雙足一却住一面。白二世尊一言。壽行云何速疾生滅。佛言。我能宣説。汝不レ能
レ知。苾芻言。頗有二譬喩能顯示一不。佛言。有。今
爲レ汝説。譬如四善射夫各執二弓箭一相背攅
立欲レ射二四方一。有二一捷失一來語レ之曰。汝等今
可二一時放
箭。我能遍接倶令レ不レ隨。於レ意云何。此捷疾不。苾芻白レ佛。甚疾。世尊。佛言。
彼人六捷疾不レ及二地行藥叉一。地行捷疾不レ及二
空行藥叉一。空行捷疾不レ及二四大王衆天一。彼天
捷疾不レ及二日月輪一。二輪捷疾不レ及二堅行天子一
此是導
引日月輪車一者。此等諸大展轉捷疾。壽行生滅捷二疾於彼一。刹那流轉無レ有二暫停一。
由レ此故知。世尊不レ説二實刹那量一。問。何故世
尊不三爲レ他説二實刹那量答。無レ有三有情堪二能
知一故。問。豈舍利子亦不レ知耶 答。彼雖二能
知一。而於レ彼無レ用。是故不レ説。佛不二空説法一故
| 已上 論文 | 惠暉云。一度彈指有二六十五刹那一。一指面 |
意一。亦皆不レ免二前難一。又准二仁王經一。一念有二九
十刹那一。一刹那有二九百生滅一。如何此論言二刹
那細耶。答。有二二説一。一云二日夜刹那是算數
法。如二尺寸等常一。是生滅刹那佛出世方有。
此論刹那即是算數法。不レ可下將二生滅一難上也。
二云。日夜刹那數量時之通名。既時極少名二
一刹那一。時多名二一劫一。劫既有二大小一。刹那亦
| 更有二細分一。故一刹那有二九百生滅一也 | 已上 | 智 |
禮記曲禮曰。三十曰壯。鄭玄曰。氣力浸強之
名
| 謂七極微爲一微量 | 文 | 舍頭諫經曰。七微爲二 |
| 阿耨一 | 二十 二左 | 方廣大莊嚴經第四曰。七極微 |
| 塵成二一阿耨塵一 | 二十 左 | 對法鈔一末 | 四十一 紙左 | 曰。梵 |
至レ小立二極微名一。徒二七波羅摩阿拏一成二一阿
拏一。即從二七極微一方成二一微一義。舊語音訛。故
名二阿耨一。詳如二上辨一
| 二十四指横布爲肘 | 文 | 頌疏冠經云。竪積太 |
是爲レ正者。今謂大非也。己指自布其量可レ知
何向レ他求。牆レ面之已至二於茲一何乎。然論二肘
量一諸師不レ同。花嚴音義云。依二毘曇中一。一尺
五寸爲二一肘一。光師一肘一尺六寸。頌疏一尺
八寸。寶疏二尺尺。有二不同一故致二斯別一。尺之
長短如二別章記一。若約二一尺八一寸則當二聖教
所
言。由句一十六里。具如二下辨一。舊倶舍云十二指爲二一磔手一。二十四指爲二一肘一
| 四肘爲弓 | 至 | 中間道量 | 文 | 婆沙百三十六 | 四紙 |
| 左 | 云。四肘爲二一弓一。去レ村五百弓名二阿練若 |
陀國一倶盧舍一成二北方半倶盧舍一。所以者何
摩掲陀國其地平正。去レ村雖レ近而不レ聞聲。
北方高下。遠猶聲及。是故北方倶盧舍大。八
| 倶盧舍成二一踰繕那一 | 已上 論文 | 瑜伽倫記一下 | 二十 二右 |
| 一弓長八尺。五百弓長四百丈 | 已上 | 一倶盧舍 |
界義多端。聚落練若種類不レ鮮。飾宗記四
| 本 | 二十 四左 | 云。見二論十七一云。有レ市故名二聚落界一。 |
摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。五分第一云。
若城塹籬柵周迴周圍遶三由句乃至一屋。是
名二聚落一。六蘭若者。一盜戒蘭若。如二此戒村
外空地一。二頭阿蘭若。如三謗戒云二阿斷若阿
練若共同一。三攝衣蘭若。如二離衣戒八樹護
衣一。四夜蘭若。如二六夜離衣戒一。五安坐蘭若。
| 如二不安坐受食戒一 | 此第四第五律師並 云二去レ村五百弓一 | 六攝僧蘭 |
| 説戒犍度辨一也 | 已上 記文 | 又靜法花嚴音義第一 | 三 |
| 紙左 | 云。阿蘭若法。若然也切。阿蘭若者。或 |
有二三類一。一名二達摩阿蘭若一。即此所レ明者也。
謂説三諸法本來湛寂無二起作義一。因名其處一
爲二法阿蘭若處一。此中處者即菩提場中是也。
二名二摩登伽阿蘭若一。謂塚間處要去二村落一
一倶盧舍。大牛吼聲所レ不レ及處也。三名二
檀陀迦阿蘭若一。謂沙磧之處也。磧音千歴
| 切 | 已上 音義 | 惠琳音義五 | 五左 | 意同二靜法一。彼云二阿 |
若一。皆梵語訛轉耳。正梵語應レ云二阿蘭一。暫舌
上聲。孃此土義。譯云二寂靜處一。或云二無靜
地中所居不レ一。或住二砂磧山林壙野或塚間寒
林棄死屍處一。皆出二聚落一一倶盧舍之外。遠
離| 諠譟牛畜鶏犬之聲一。寂靜安心修習禪定一 | 已上 音義 |
| 玄應音義第一 | 二十 八左 | 大同。然阿蘭若有二多差別一。 |
| 善見律八 | 十八右 | 云。聚落者。或聚落或阿蘭若 |
一屋如二摩羅村一。此是一屋亦名二聚落一。以レ此汝
自當レ知。無レ人者夜叉所住處。或人暫避因縁
後更還住。有レ籬者。塼爲レ初乃至下以二草木一
作。依𤚩牛住者。隨レ牛處處住。或一屋或二三
屋亦名二聚落一。佔客住者。歩擔估客車行估客
亦名聚落一。城邑及村亦名二聚落一。聚落界者。
爲レ欲明二阿蘭若界一。門闑住者。若聚落。如二何
㝹羅陀國有二門闑一。於二内門闑一以外悉是阿
蘭處。若無門闑一。可二當門闑一處。亦名爲二門
闑一。此是阿毘曇阿蘭若法中人者。不レ犍不
レ羸。擲石者盡レ力擲也。至レ石所レ落處一。不レ取二
石勢轉處一。若聚落無レ籬者。住一屋欄木所落
處一擲レ石也。又法師解。老嫗在二戸裏一。擲二糞箕
及舂杵一所レ及處立。在レ此擲レ石所レ及處。又法
師解。若屋無レ籬。於二屋兩頭一作レ欄。當二欄中央
擲レ石所レ及處還。是名二屋界一。問曰。若本聚
落廣大。今則狹小。齊レ何以爲レ界。答曰。聚有
レ人。住二屋漏所レ落處一。中人擲レ所レ及處以
還。是聚落界。阿蘭若界者。從二門闑一以外五
| 百弓。名爲二下品阿蘭若一 | 已上 律文 | 又村落有二中邊 |
開或合無レ有二妨害一。猶有如無想･廣果二天開
| 合不同。村落中邊等者。舊婆沙三十八 | 十七左 |
レ能レ作レ患。阿練若住處雖二復小聲一猶以爲レ患。
彼亦如レ是。復次欲界多二諸非法想煩惱一。如二
恨很誑諂憍害一。如レ是等煩惱障
覆於掉。不レ得二明了一。是故欲界掉不レ立二是結一。色無色界
無二非法想煩惱一。彼中掉明了。是故立レ結。如下
村落中村落邊住處多二諸行
惡比丘而不レ可| レ識。若至二阿練若住處一遠來可識 | 已上 論文 | 又開合 |
| 不レ同者。新婆沙百五十二 | 六左 | 云。問。滅盡等 |
過一切非想非非想處一耶。答。雖二即彼繋一。寂靜勝
故。佛説レ＊超レ彼。譬如下村邊阿蘭若處雖二即
| 村界一亦以二寂靜一説離二於村一 | 已上 論文 | 百五十四 |
| 八左 | 云。問。無想天在二何處一攝。答。外國師説 |
諸論師言。即廣果天攝。然以高勝寂靜故引
| 立レ名。猶如村邊阿練若處一 | 已上 論文 | 准二上二文一。 |
色天或立二十六一。或爲二十七一等。聚落練若可二
以准知一
| 説八倶盧舍爲一踰繕那 | 文 | 玄應音義二十 |
| 五 | 十二右 | 三倶盧舍。諸經中或作二句盧舍一。或 |
大牛鳴音聲開二五里一。又云。五百弓八倶盧
爲二一踰繕那一。即四十里。古者聖王一日所行
| 也 | 已上 | 西域記二云。踰繕那。舊曰由旬一。又目二 |
日軍行。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國俗
| 乃三十里。聖教所レ載唯十六里 | 已上 | 慧琳音 |
| 義一 | 十二左 | 云。踰繕那。上半朱切。繕音善。古 |
略也。正云二踰繕那一。上古聖王軍行一日程也。
前後翻釋。諸經論中互説不レ同。文句繁多。略
而不レ述。今且案二西域記一云。踰繕那者。自レ古
聖王軍行也。舊傳。一踰繕那有二四十里一。印
度國俗乃三十里。聖教所レ載唯十六里。如上
經論所説。差別不レ同。考二其異端一。各有二所據一。
或取二聖王一。或取二凡肘一。或取二古尺一。取捨雖レ懷二
異見一。終是王軍一日行程。適レ中取レ實。今依二
西域記一。三十里爲レ定。玄奘法師親考二遠近一撰二
此行記一奉
對太宗皇帝所問一。其言眞實故以爲憑。餘皆不レ取･南山業疏云。此無二正翻一。乃
是輪王巡狩一停之舍。猶如二此方館驛一。大論
云。由旬三別。大者八十里。中者六十里。下者
四十里。謂中邊山川不レ同。致二行里不
等| 三十臘縛爲一牟呼栗多 | 文 | 舊論臘縛云二羅 |
瑜伽云二目呼剌多一
| 十二月中 | 至 | 智者智夜減 | 文 | 立世阿毘曇論 |
| 五 | 六紙右 | 日月行品。明二日月行路差別･大小𨳝 |
| 三十 九紙 | 説二大小月･四種月･𨳝月･日月増減一。又六 |
| 諸有地獄 | 至 | 他方獄中 | 文 | 泰云。業猶未レ盡者 |
壞劫一。麟云。謂此界中若不定業者。容二後時
受一故或全不レ受。若定業者。他方受也。今謂。
泰約二已墮者一。寶約二未墮者一。寶釋符
合論文一。下論云。餘十方界一切有情感二此三千世
界一。業盡者。此約二未隨者一也。又婆沙一百三
| 十三云。然此天 | 遍淨天壽六 十四劫也 | 若劫初成時。即生 |
定業一。應レ移二他界一。正理三十二云。由レ此證
知。餘界無二淨居天一。若餘世界有二淨居天一者。
應レ如三地獄移
住他方一。寧説レ不レ塵三更往二餘處一
| 唯器世間 | 至 | 七日輪現 | 文 | 泰云。明レ壞二器世 |
界一。業盡二於此一時。持雙山後大海下。漸有二七
日輪現一
| 燒上天宮 | 至 | 無遺灰燼 | 文 | 惠暉云。破下外道 |
居虚空一不レ減。成即二二合生レ子等上。若壞時無二極微一者。成時積二何物一
成。有部積レ風成レ風爲二種子一。准二智度論一。劫
火無レ灰。隨二火起一。即盡。若有レ灰者。灰是何物
能壞。若中レ灰者。即壞劫義不レ成也
| 自地火焔 | 至 | 故作是言 | 文 | 惠暉云。問。色界無 |
生火一。答。由二衆生業力一隨レ處引二生火一也
| 等住二十成劫便 | 文 | 麟云。謂壞劫中無二刀 |
| 劫皆准レ此説 | 文 | 惠暉云。等住者。成･壞劫無二 |
等二住劫一。有二二十中劫一。或約レ十辨レ住○麁量
名中劫。空劫無體不論也
| 然初成立 | 至 | 起風輪等 | 文 | 麟云。謂夜摩等已 |
| 故。從二風輪一先成 | 文 | 惠暉云。成二世界一。 從レ上成 |
四天王天･三十三天一中心合成。若有情世間。
即從レ上成至レ下。地獄有二有情一。名二住劫初一。大
乘成二有情一同二外器一故。文言下先一切有情
生二忉＊利一成劫終上。滿住劫初也。成劫時人壽
無量。住劫初即有八歳。已後増亦即至二八
萬一。大乘即至二八萬四千歳一
| 劫性是何謂唯五蘊 | 文 | 惠暉云。欲色界即五 |
| 晝夜不離二五蘊生滅一故。五蘊爲レ體也 | 文 | 瑜伽 |
| 倫記一下 | 十一右 | 云。問。劫體是何。解云。若據二 |
乘即以二二十四不相應行中時一爲レ體
| 解脱經説 | 至 | 是其一數 | 文 | 證眞止記五云。藏 |
レ得二經本一。唯識第五引二解脱經一。疏云。此大小乘
通許之經。又智度論第六引二解脱經一。是指二花
嚴一。瑜伽倫記云。三藏云。小乘數有二六十一。名二
阿僧祇一。若依二大乘一。數有二六百一名二一阿僧祇一。
唯識第五引二解脱經一。基疏云。此大小乘通許
之經。非三是解脱義名二解脱經一。然四阿含不レ攝
零落之經。此經解
脱阿含一故名爲二解脱經一。若言二零落經一。名字惡也。演祕云。解二解脱義一
名二解脱經一。於レ理爲レ勝。故經頌云。若解脱諸
| 惑等 | 云云 | 有云。智論指二花嚴經一言二不思義解 |
續解脱經一。然花嚴正説二阿僧祇品一有二百二十
轉一。恐小乘見單爲二六十數一不レ可二亦定一也者。
今謂非也。其稱二花嚴一爲二不思議解脱經一者。
此就二大乘家一而言レ之。小乘不レ信故。今謂。唯
識所引解脱經名。慈恩撲揚所解不レ同。撲揚
引レ經於レ理爲レ勝。然今此論所引經名。如二慈
恩解一應二是阿含不レ攝零落之義一何者以三經部
有部相諍之日言二四阿含零落之經其數幾
| 許一故。正理四十六 | 十四右 | 意謂。傳聞。増一阿 |
情念慧衰退不レ能三具持二如來聖教一故。今増
一經中唯有二從レ一増至
十。在レ中猶有二多分零落一。況於レ過レ十。今更略引。多經今已隱沒。
如下佛於二彼婆柁梨經一告二婆柁梨一等上。彼經今
者已沒不レ現。又苦蘊經･慶喜大空經･鄔陀夷
經･他經･出愛王經･瞿轉經･滿經･藍薄迦經･
聖者護國趣經･慶喜涅槃經。有二如レ是等無量
契經一。皆於二今時一隱沒不レ現。本所結集多分
彫零等。准二此文意一。四阿含經多分零落。今
指二阿含零落之經名二解脱經應レ非下説二解脱一
故名中解脱經上。是是解脱經非二別經目一。非
レ謂三別有二經本一。是故舊論及正理･顯宗等論
唯言二有經一。無二解脱名一。可二以准知一故。然舊倶
| 舍第九 | 十三左 | 中間八處忘失如レ此。大劫次第 |
| 數至二第六十處一。説名二一阿僧祇一 | 已上 論文 | 准二此舊 |
論中。矝羯羅下八數亦闕。如二前八處一。都合
闕
脱一十六數一。是故於二六十中一唯有二四十| 四數一。新舊二論優降可レ知 | 智論第九亦 名二無數一 |
| 從此洲 | 至 | 諸佛出現 | 文 | 智論第四云。阿毘 |
| 曇中。迦旃延尼子輩言 | 乃至 | 時有二八種一。佛出二 |
七萬歳。第三人壽六萬歳。第四人壽五萬
歳。第五人壽四萬歳。第六人壽三萬歳。第七
| 人壽二萬歳。第八人壽百餘歳 | 乃至 | 若諸佛常 |
愍衆生一。何以止八種時中出レ世餘時不レ出。佛法不レ待レ時。如二好藥服時便差
病。佛法| 亦如レ是。不レ待レ時 | 乃至 | 諸天壽出二千萬歳一。有二 |
人中不二大樂一。三十六種不淨易レ可二教化一。以
レ是故人壽過二八萬歳一佛應レ出。是中人無レ病
心樂故。人皆利根福徳。福徳利根故應レ易レ得
レ道。復次師子鼓音王佛時。人壽十萬歳。明
王佛時。人壽七百阿僧祇劫。阿彌陀佛國。人
壽無量阿僧祇劫。汝云何言下過二八萬歳一佛不中
| 出世上 | 已上 | 瑜伽略纂十一云。二十住劫合爲二賢 |
| 方傳釋 | 已上 | 彌勒上生經慈恩疏上云。有云。住 |
第七劫有二倶那含牟尼佛一。第八劫有二迦葉佛一。
第九劫有二釋迦一。第十劫有二彌勒一。有曰。四
佛并第九劫。彌勒當二賢劫第五佛一也。又云。
問。長含云毘婆尸佛人壽八萬歳時出世。
尸棄佛人壽七萬歳時出。毘舍浮佛人壽六
萬歳時出。拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那
含牟尼佛人壽二萬歳時出。迦葉佛人壽二
萬歳時出。釋迦一百歳時出。彌勒佛人壽八
萬歳時出世。豈前三佛同住劫耶。答。五濁經
明。賢劫前四佛同出二第九住劫一。或云。住劫中
初五劫無レ佛。阿含經説佛出世時人壽長短一
| 不レ説二同劫一。亦不二相違一 | 已上 | 麟云。即賢劫中 |
前八劫無二佛出世一。彌勒佛第九劫出。又准二彌
勒經一。今劫是刀兵劫。又准二此文一。後十一劫更
有二九百九十六佛一出世。時恐大促。新云。詳二
其賢劫一似二是風災劫一。於二六十四劫中一。此爲二
第一劫一。總六十四劫爲二一賢劫一。於レ中千佛理
亦可レ然。應更詳撿一
| 何縁減百無佛出耶 | 文 | 彌勒上生經慈恩疏 |
世。答。釋迦願下於二惡劫一教化行二苦行一等上。並
異二彌勒一。彌勒願一好時教化一。所以不レ説二超劫一。
又釋迦衆生遭レ苦發心樂即退散。彌勒衆生
樂即發心苦即退＊散。如三倶胝耳樂二妙樂具一
故所以不レ同。見惡時出厭心深故。樂時出者
欣心勝故
| 由本事中等 | 文 | 婆沙四十六 | 十八右 | 云。伊師 |
外仙一。有二一獼猴一。曾在二山中一供養獨覺一。見二彼
獨覺結跏趺坐入定威儀一時。彼獨覺入二涅槃一
後。展轉猶行至二外仙所。見下諸外仙拔髮倒懸
修二諸苦行一不
能レ得レ道。現二先所レ見結跏臾坐獨覺威儀一。諸仙覩レ之咸生二敬慕一。習二此威儀一。
須臾皆證二獨覺菩提一
| 若先是聖人不應修苦行 | 文 | 惠暉云。修二苦 |
至二上忍世第一法一皆不レ許レ轉。如何至二第三
果一許三轉作二獨覺一也
| 言獨覺者 | 至 | 不調他故 | 文 | 麟云。此有二二義一 |
レ覺二於他一。具二此二義一名爲二獨覺一。非二唯因位
不
禀二聖教一也| 論曰 | 至 | 名轉輪王 | 文 | 法花玄賛四云。諸論云。 |
必劫増出。銀･銅･鐵輪王出時不レ定。是以無
憂王出。佛滅百年。鐵輪王也
| 謂鐵輪王 | 至 | 王四洲界 | 文 | 西域記云。金輪王 |
王除二北拘盧及西瞿耶尼一鐵輪王則唯瞻部
洲
| 紹灑頂位 | 至 | 臣僚輔翼 | 文 | 舊倶舍云。若王生二 |
日一。王從レ頭次第洗竟。持二八戒布薩昇二上高
樓一。大臣等集皆悉圍繞
| 彼有密意 | 文 | 舊論云。此言是不了説義。説二 |
| 其七者何 | 至 | 有情數攝 | 文 | 明二四輪王及七 |
牧擧一
| 地皮餅生 | 至 | 林藤出現 | 文 | 惠暉云。地味如二 |
| 林藤。藤如レ林。如二蒲桃蔓一。果如二蒲桃一也 | 文 | 樓 |
甘
| 失意猖狂 | 文 | 玄應音義云。齒揚切。謂變易 |
| 銓量衆内 | 文 | 玄應音義云。又作レ 硂。同七泉 |
曰。銓稱衡也。量斗斛也。頌疏作レ僉
| 復名大三末多王 | 文 | 末字作レ未形誤。舊論 |
一下云。摩訶三末多。此云二大等意一。大衆齊等
意樂共同立以爲尊者也
| 爲非法貪 | 至 | 映 | 文 | 光解。相續謂レ身。 |
盛一。暉解爲レ優。又光師云。從二強過重一偏説貪
瞋一。今謂。今明二刀兵一本主二瞋恚一。貪明二其因一。瞋
因レ貪起也。非レ謂二一切皆悉如
是| 若能以一訶梨怛雞 | 文 | 本草綱目 | 三十五下 十六紙右 |
| 已上 | 最勝王經第九 | 除病品 | 云。訶梨勒一種具足 |
| 有二六味一能除二一切病一無レ忌。藥中王 | 云云十 五紙左 |
| 南海傳第三 | 二十 紙右 | 云。又訶梨勒。若能毎日 |
| 嚼一顆一咽レ汁。亦終レ身無病 | 二十右 | 玄應音義 |
此果堪レ爲二等分一。功用極多。如二此土人參石
斛等一也
| 由雨霖淫 | 文 | 頌疏。淫字作レ霔。玄應音義云。 |
| 雅又雨謂二之淫一。淫謂二之霖一 | 文 | 南山戒疏云。滯 |
| 如蟻行等 | 文 | 光師云。如二蟻行等一。離レ蟻之外 |
成一爲喩。唯識俗詮云。若有二方分一。如二蟻列行
| 伍曲直無レ恒。以喩二方分極微可レ折非常 | 云云 |
| 下十三論 | 五紙左 | 曰。如下衆蟻等有二相不殊然 |
| 有二行輪安布形別上。光記十三 | 十四左 | 云。然有時 |
歩。昱師。行爲二行伍一。各有二其理一。然昱師義爲
| レ優。成業論 | 二紙左 | 云。是故形色無二別有體。即 |
樹蟻等行列無
過| 謂若離縷 | 至 | 不可得故 | 文 | 光有二三解一。於レ中 |
| 又於一火 | 至 | 應不得成 | 文 | 光亦三解。於レ中第 |
| 又如醫目視散髮時 | 文 | 光記及應音義並作二 |
目一計切韻。集云。目障病也。説文作レ＊瞖。目
病生翳也
| 又燒毛㲲紅花等時 | 文 | 光云。毛隨作二何色一。 |
或可二毛㲲一物非
二。古今韻會。㲲毛。布也。字彙云。細毛布也。然爲二二物一非有二巨害一。舊
倶舍云二毛･古貝･紅花･欝金等一。然古貝或劫
＊貝或劫波育。此翻爲レ㲲。南史云。商昌國
有レ草。實如レ繭。繭中絲如二細纑一。名曰二白㲲子一。
| 國人取織以爲レ布。甚軟白 | 文 | 首楞嚴云二劫波 |
一爲レ優。順二舊論一故
| 猶如行伍記識瓶盆 | 文 | 光有二三解一。初約二地 |
後疎レ文
分別業品第四之一
| 但由有情業差別起 | 文 | 光有二三解一。初解順 |
| 欝金栴檀等 | 文 | 玄應音義云。欝金此是樹 |
置一處待レ爛壓取レ汁。以レ物和レ之爲レ香。花粕猶有レ香
氣一。亦用爲レ香也
| 若約所依 | 至 | 意等起故 | 文 | 正理三十四 | 十九 紙左 |
意一。以下離二語言レ無レ別聲能表一離二身及意一有中
色表思業上故。立二身業名一從二所依一。語業約二自
性一。意業隨二等起一由此於レ中無二相違過一
| 毘婆沙師 | 至 | 所等起故 | 文 | 光見二等起一能所 |
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