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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 延文元年十月二十 四日於二東寺西院 |
| 僧房一傳二 受之一 |
| 文。何以故 | 等 | 者。説二十七清淨所由一也。何以 |
| 自性清淨故 | 等 | 者。自性清淨爲二所由一成二般若 |
清淨也。自性若不二清淨一者。由レ何得二離垢清
淨一。一切法自性淨故得二離垢淨一。離垢淨者上
所レ説十七清淨也。段段云下由レ修二瑜伽三摩
地一得中清淨句上。是修生顯得清淨故云二離垢清
淨一也
問。自性清淨者何處乎 答。此有二淺深兩意一。
初淺者色聲等諸法自性空處云二自性清淨一
也。理趣分云。所以者何。以二一切法自性空一
故自性遠離。由二遠離一故自性寂靜。由二寂靜一
故自性清淨。由二清淨一故甚深般若波羅蜜多
| 最勝清淨 | 文 | 是即大般若等經説二般若法門一 |
| 竟空故無所得。是名二般若波羅蜜一 | 云云 | 以一 |
色聲等諸法本來本有離二起滅一故名二清淨一。虚
| 空藏所問經 | 不空 譯 | 云。本來不生無レ所二起滅一故 |
| 名二清淨一 | 文 | 大日經疏第九云。嚩是諸法離言 |
レ轉。無レ有二堅固一。是故以二嚩字一爲レ體。次字皆
轉
釋之一。何故諸法離言説。以二生不可得一故。何故生不可得。以二自性清淨一故。自性清淨即
| 是金剛薩埵身也 | 文 | 法若動轉者必作二濁穢一。 |
| 雖一切法 | 等 | 者。兼存二通妨之意一。謂。或疑云。 |
乎。今通云下雖二諸法本來清淨一爲二客塵一被レ染
故修二十七尊瑜伽一更成中離垢清淨上也。客塵
者。自性清淨譬レ主。煩惱習氣譬レ客。客即塵
故云二客塵一。塵者汚穢義覆蔽義也。煩惱習氣
者如二上釋一
| 四種智印 | 等 | 者。尊形名二大智印一。三昧耶形名二 |
名二羯磨智印一。如上十七尊各具二此四智印一。行
者能觀
念此四印理趣一觀行功積其心相應時。方得二離垢清淨一。段段得清淨句者是也
便證普賢大菩薩者。段段云二得菩薩位一是也。
普賢大菩薩者。十七尊者中擧二中尊一顯二餘尊一。
或又十七尊通名二普賢大菩薩一矣
| 設使因縁 | 等 | 者。以上明二勝慧上根得益一。以下 |
| 祕密軌。三密金剛以爲二増上縁一 | 云云 | 可レ思 |
歟四智印者四種曼荼羅也。設使雖レ不レ作二四
萬三密修行一。依二一聞於耳因縁一成二無上菩提
正因一。天台以二隨聞一句一爲二了因一。此經一聞
於耳爲二正因一。兩宗淺深可レ思レ之
玄義第九云。彈指散花是縁因種隨聞一
句是了因種。凡有心者是正因種。此乃遠
| 論二性徳三因種子一 | 云云 | 弘決第七云。正因 |
當一。縁了佛性種子本有。非適レ今也。果性
定當得レ之
| 文。金剛手 | 等 | 者。以下明二聽聞受持得益一。分二經 |
受持下明二受持益一。初明二聽聞益一之中清淨出
生句等者。指二十七清淨句一。且對二自性淨一安二
出生言一。自性淨本有。離垢淨修生。故云二出
生一也
| 乃至菩提 | 等 | 者。從二聞經時一乃至二菩提一諸障 |
| 一切蓋障 | 等 | 者。理趣分云。一切障蓋皆不レ能 |
| レ染。謂煩惱障業障法障 | 云云 | 一切障蓋總標。 |
三障一其體別也。且依二大日經疏第一一。有二五
蓋障一。一煩惱障。二業障。三生障。四法障。五
所知障也。一切蓋障者當二生障所知障一。此二
障障縁甚多故云二一切蓋障一。三障如レ名。五蓋
分別披二彼釋一可レ見レ之。如レ是蓋障從二無始一已
| 來雖二積集一。必定不レ墮二惡趣一也 | 或又法障者指二報 障一歟。實相經云。 |
| 所有煩惱障業障報障云云 兩經不レ可レ違故也 |
| 仁王陀羅尼釋云 | 釋二字論 觀功能一 | 二法雙任運現 |
滅一切蓋障報障一。煩惱障身心轉依皆得二自性一獲二諸神通一。至二
究竟位一三身具矣
| 設作重罪 | 等 | 者。設新雖レ作二重罪一。消滅不レ難 |
| 若能受持 | 等 | 者。後明二受持益一。仁王經疏下 |
| 嘉祥 | 云。聞而奉行爲レ受。久久不レ失爲レ持 | 文 | 理 |
| レ忘在レ心 | 文 |
| 讀誦 | 等 | 者。理趣疏云。讀者披レ文。誦者暗説 |
| ○如二其理趣一而諦思惟 | 文 |
| 即於現生 | 等 | 者。正明二得益相一。於レ中有レ二。初 |
益一
一切法平等金剛三摩地者。十七尊瑜伽三
摩地也 已上釋經文了
| 釋毘盧遮那佛 | 等 | 者。爲レ簡二經釋之濫一初表 |
雖レ告二金剛手一。廣對二八十倶胝諸菩薩一故。云二
在大衆中一也
| 爲未來有情 | 等 | 者。釋二若能受持等文一。具修行 |
| 速滅無始時來 | 等 | 者。釋二若有聞此等文一。經先 |
受持一後明二聞經一。是勝劣次第也。經釋互顯
歟
| 乃至未來際 | 等 | 者。通二二益一。若聞經人若受持 |
遊六趣一利樂有情一。依二聞| 經及修行 | 受持讀誦 作意思惟 | 之力一不レ所レ染レ業不レ感二受 |
熟二字屬二不受一。諸不善三字貫
通異熟與
業也。謂不善之異熟故名二不善異熟一。不善即業
故云二不善業一也。是故分レ文兩度可レ讀レ之。一
不レ染二諸不善業一。一不レ受二諸不善異熟一。可レ讀
レ之也。經不染不受之益雖レ在二聞經之段一。聞
經猶有二此利一。受持何無二其益一乎。是故得二經
意一説二聞修之益一云二不染不受等一也
| 獲得世間 | 等 | 者。釋二受持益餘義一。初釋二即於現 |
薩生等文一也
| 最後身 | 等 | 者。有二二傳一。一拳菩薩云二最後身一。 |
二拳菩薩外更立二佛果位一。指レ之云二最後身一。
此位便成二正覺一也。前義合二經文一會二宗旨一。委
細在二師口一而已
二十四日
| 文。時薄伽梵 | 等 | 者。高祖於二理趣一開二三種一。可 |
所レ謂上來所レ明十七清淨法門可念理趣也。
當段金剛手左手作二金剛慢印一右手作二抽擲一
可見理趣也。最後説レ
可聞理趣也。自レ此以下段段皆以如レ此。學者可レ思之
薄伽梵者。有二二義一。一指二中臺教主一云二薄伽
| 梵一。其故實相經云。爾時如來即説レ呪曰 | 云云 |
| 諸段皆如レ是 | 但此經無二欲 重顯明等句一 | 又七卷理趣經云。爾 |
| 時世尊大毘盧舍那佛欲令宣説諸佛最上 | 乃 |
| 至 | 一切義成就法金剛手大三摩耶法 | 文 當二此 經時薄 |
| 伽梵等 文一 | 又云。爾時大毘盧舍那佛先現二微咲一。 |
| 左作二高擧勢一戲擲二金剛杵一 | 云云 當二此經爲欲 重顯明等文一 |
顯
明此義一。爾時改レ名號二金剛手菩薩摩訶薩一也。以下諸段皆如レ是。例如下瑜祇經教主
至二第二品一入二馬陰藏三摩地一現中愛染王身上
矣。二八大菩薩隨一東方金剛手名二薄伽梵一。
| 下得自性段。時薄伽梵觀自在大菩薩 | 云云 | 七 |
佛説二此眞實理趣清淨法門一已即現二微咲一。衆
| 色蓮花心明曰。紇哩 | 云云 | 准二此等文一。金剛手 |
| 云。薄伽梵者總擧二塵數諸尊徳號一 | 云云 | 雖レ爲二 |
眷屬自受法樂故。各説二三密門一。是故當經段
段菩薩自顯二明自三摩地法門一也
| 一切如來 | 乃至 | 菩薩摩訶薩者。金剛手名也。釋 |
手具二五佛徳一。故名二一切如來一。五祕密軌云。
金剛薩埵者是毘盧遮那佛身○金剛薩埵者
是彼薄伽梵阿閦如來○金剛薩埵者即彼薄
伽梵寶生如來○金剛薩埵者即彼薄伽梵觀
自在王如來○金剛薩埵即彼薄伽梵不空成
| 就如來 | 文 | 可レ思レ之 |
王經一
| 大乘 | 等 | 者。大乘七義善戒經･顯揚論･瑜伽論･ |
出レ之。其名字或同或異。今所レ出依二顯揚瑜
| 伽･地持等論一。起信疏上 | 元曉 | 云。顯揚論云。大 |
大乘一。云何爲レ七。一法大性。謂十二分教中菩
薩藏所攝方廣之教。二發心大性。謂已發二無
上正等覺心一。三勝解大性。謂於二前所説法大
性境一起二勝信解一。四意樂大性。謂已超二過勝
解行地一入二淨勝意樂地一。五資糧大性。成
就福智二種大資糧一故能證二無上正等菩提一。六
時大性。謂三大劫阿僧祇耶時能證二無上正
等菩提一。七成滿大性。謂即無上正等菩提。此
所二成滿一菩提自體比二餘成滿自體一尚無二與
| 等一。何況超勝。瑜伽地持皆同二此説一 | 文 | 已上七 |
大者。大日經疏第一云。一者以二法大一故。謂
諸佛廣大甚深祕密之藏毘盧遮那遍一切處
| 大人所乘 | 文 | 第六時大者。同疏云。六者以二時 |
| 密神通之用未二曾休息一 | 文 | 自餘五大准二顯場 |
| 由諸菩薩 | 等 | 者。諸菩薩乘二此大乘法門一證得 |
| 現證者 | 等 | 者。瑜伽師眞言行者也。現證者眞 |
本有四種曼荼羅也。金剛頂經開題釋二現證一
云。發二始覺日光一照二無明暗夜一遍知二本有寶
| 藏一 | 云云 | 本有寶藏者即是四種曼荼羅也。此 |
境一。四曼自性雖二本有常住一。衆生心濁亂故不
レ能二顯現一。若入二三摩地定一之時。於二其中一曼荼
莊嚴宛然炳現故。云二三摩地境一也
| 三昧耶者 | 等 | 者。三昧耶釋二四義一。一本誓。二 |
證。三昧耶者化他。是大悲本誓也。次一切
曼荼羅者。四種曼荼羅也。此四種曼荼羅或
自證本地中現レ之。或大悲方便中現レ之。是故
云二現證三昧耶一切曼荼羅一也。次時者時分。
疏第十三云。次三摩耶之時即時分之時。今
| 正是時説法時也 | 云云 | 現證之時一切曼荼羅 |
次期契者。若七日若百日若千日。限二日數一
造
作曼荼羅一云二期契一。謂現證已爲二弟子一建二立曼荼羅一之時有二期限一故。云二現證三昧耶
一切曼荼羅一也。次曼荼羅者。以二曼荼羅一爲二
三昧耶義一上已料簡畢。現證之境即曼荼羅
故。云二現證三昧耶一。其曼荼羅未レ知二何曼荼
羅一。故重云二一切曼荼羅一也
| 一切曼荼羅者 | 等 | 者。瑜伽教中諸尊曼荼羅 |
羅也。如レ文可レ知。本部者。諸尊曼荼羅各有二
本經軌一。名云二本部一亦云二本教一也
| 持金剛 | 等 | 者。持二五古一故云二持金剛一。五古是 |
十倶胝菩薩中八大菩薩爲二上首一。八大菩薩
中金剛薩埵爲二第一一。故云レ勝。或三種薩埵中
金剛薩埵最勝故名二勝薩埵一。五祕密軌云。有二
三種薩埵一。所謂愚薩埵智薩埵金剛薩埵。以三
金剛薩埵開二其二種薩埵一。修行得二此金剛乘一
| 人即名二金剛薩埵一 | 文 | 薩埵名勇猛者。如三上 |
義一。披而可レ見レ之。今所
以薩埵釋二勇猛一者。爲レ連
續次於三界中調伏無餘文一也| 於三界中 | 等 | 者。明レ調二伏三界中難調之天一 |
魔醯首羅者。擧二最難調天一也。三十卷教王經
| 第九 | 降三 世品 | 云。時具徳金剛手菩薩摩訶薩前白 |
| 爾時世尊即説二大明一曰。唵 | 引 | 嚩曰囉 | 二合 | 訖囉 |
| 二合 | 摩呼 | 引一 句 | 説二是大明一已。金剛手大菩薩 |
| 逼附乳間一。説二是大明一曰。唵 | 引 | 嚩曰囉 | 二合 引 | 尾 |
| 舍 | 一句 | 喝那野 | 引 | 坦 | 二合 二 | 怛羅 | 二合 | 吒 | 半音 三 | 説二 |
打二其千面一。時彼摩尼寶峯樓閣之外所有天
衆倶發二大聲一唱二如是言一。今我主宰大自在天
| 已爲二金剛手大士一之所二降伏一 | 文 | 今所レ云大自 |
| 經云。三界主最大自在 | 云云 | 金剛手降二魔醯一 |
レ見レ之
| 一切義成就 | 等 | 者。一義云。華嚴經音義下云。 |
| 悉達太子 | 悉達者。具云二薩縛頞他悉地一。地字應二平聲 呼一。言二薩縛一者此云二一切一也。頞他事也。 |
| 悉地成也。言其於二一切所應一 作事皆已成就也。文。云云 | 西域記第七云。薩婆 |
| 曷刺他悉陀 | 唐言二一切義成一。舊曰二 悉達多一。訛略也。文 | 盂蘭盆經疏 |
| 嗣。故名二太子一 | 文 | 是顯教菩薩也。此菩薩入二密 |
剛手一持二鈴杵一。以知今普賢者顯教普賢也。一
義云。一切義成就者非二釋尊一。金剛頂經初會
最初於二色界頂一成二正覺一之菩薩也。教王經
此菩薩名二一切義成就一。且依二三十卷教王經
并十八會指歸一。此菩薩成道後説二初會經一已。
降二於閻浮一現二釋迦身一八相作佛。何以二一切
義成就一直爲二釋迦一乎。若爾者。今普賢者直
往眞言行者灌頂以前名也。於二密教中一重重
普賢。不レ可二一概一耳
| 金剛手菩薩 | 等 | 者。釋二金剛手名一。其義易知｣ |
| 菩薩摩訶薩者 | 等 | 者。前段未レ釋二菩薩摩訶薩 |
訶薩一屬二上金剛手句一。如前所釋者指二八大
菩薩中金剛手釋段一。必非レ釋二菩薩摩訶薩得
名一也。文點云。即與二灌頂ヲ一。名テレ之爲スル
手菩薩摩訶薩ト一者。如二前所釋ノ一可レ訓レ之也。
今義云。手掌受レ杵故名二金剛手一。爲金剛手
文爲二句末一。菩薩摩訶薩爲二句始一。如二前所釋一
者指二持金剛勝薩埵釋一。金剛義菩提心故當二
菩字釋一。薩埵名二勇猛一。當二薩字釋。勝謂最勝。
當二摩訶釋一。摩訶具二大多勝三義一。其中勝義
也
| 爲欲重 | 等 | 者。古義云。爲欲重顯明此義故者 |
| 至二勇進勢一牒文。本初者下解釋也 | 云云 | 此義 |
限二首戴寶冠一乎。經所レ説專熙怡微咲并左
右印也。依レ之五祕密軌云。次結二金剛薩埵
大智印一即解二次前印一。二羽各作二金剛拳一。左置
レ胯。右手調
擲金剛杵一勢置二於心上一。右脚押レ左。誦二眞言一曰○誦已想。自身爲二金剛薩埵一
處二大月輪一坐二大蓮花一。五佛寶冠容貎熙怡。
身如二月色一。内外明徹。生二大悲愍一拔
濟無盡| 無餘衆生界一令レ得二金剛薩埵身一 | 文 | 以知大智 |
雖牒在二本初者以下文一。其中間所レ安熙怡微
咲等文非二總牒一非二別牒一。何爲二牒文一乎。只是
經辭移載二釋中一也
大智印者。四智印中大智印是尊形也
| 標幟者。一切經音義云。標幟 | 上必苗反。下尺志 反。標擧也。幟旗 |
| 也。謂擧レ旗號以爲二記誌一也。或 作二幖幟一。即是旗幡之類也。云云 | 其大智印標幟者。 |
| 五祕密口決 | 不空 | 云。以二五智印如來幖相一爲二 |
言教成佛法中一最尊最上故。十地菩薩所レ不
レ能レ知。是以爲レ冠爲レ首。專二如來事一利
樂一切有情一。背倚月輪者表二大悲一。故不レ樂二涅槃一。
坐二白蓮花一者表二大智一。故不レ染二生死一。右手持二
金剛杵一安二於心上一者此金剛薩埵主。持二一
切如來金剛法一。即持二此杵一者表三能摧二十種
煩惱一故。滿
足十波羅蜜一故。證二十地一故。圓二成十眞如一故。覺
悟一切智智一故。左手持レ鈴者。表丁以二般若波羅蜜清淨法音一驚
覺一切有情及二乘人乃至一闡提斷善根者一以二諸
方便一令丙使發二大菩提心一入乙佛乘甲故。其身白
| 色者。表二金剛體潔白無染一故 | 文 |
| 熙怡微咲者。新花嚴音義下云 | 惠苑 | 熙怡微咲 |
| 熙許基反。怡與脂反。方言湘潭之間謂レ喜曰二熙怡一。或 曰二紛怡一。説文曰。熙悦也怡和也。謂容貎和悦也。願字 |
| 又作レ熙 也。文 | 一切經音義云。熙怡 | 上許之反。下餘之 反。熙怡和悦貎也 |
| 本初者 | 等 | 者。五智金剛杵云二本初一。大日經云。 |
| 我一切本初號名世所依 | 云云 | 本有故云レ本。 |
之稱也
| 左手作 | 等 | 者。左逆表示。右順表示也。所以左 |
腰者。左形二迷界一。是名二左道有情一。腰形二地大一。是名二本不生際一。攝二左道有情一歸二本不
生地大一故。以二左手安レ腰也。後僧正鈴杵義
云。置二腰之左一表二大我之義一也。即腰是地輪
表レ地意。以レ信爲二佛法本一也。故以二左手一按二
| 腰上一也 | 云云 取詮 | 所以右手作二抽擲一者。勇猛精進 |
擧五古於空中一。是念念昇進獲二得普賢地一表示也
或記云。口傳云。先以二金剛杵一三度打擲意。
濟二一切衆生一而令レ超
昇如來三地一之義也。其三地者。一者信解行地。所謂歡喜地也。即
棄二有漏之身一而入二無漏位一初也。又名二見地一。
開二如來之知見一故也。二者勝解行地。入二第
二僧祇一之初也。是第八地。名二不動地一。又名二
無生法忍位一。悟二如來知見一之初也。三者如
來地。是有二二種一。一者等覺之位。二者妙覺
| 位。又名二二轉依之位一 | 已上圓成寺官等御 口傳也。云云。文 |
| 佛説比丘聽施經 | 曇無 蘭譯 | 云。佛言。曾有二二人一倶 |
徑一○曉二道徑一者便言。汝從二是道一直右行。
前當レ有二兩道一。捨二左道一上二右道一直右行。須
臾前當レ見二溪谷一。溪谷上亦當三復有二兩道一。捨二
左道一上二右道一直右行。須臾當レ見二叢林一○
| 乃至 | 左道者謂諸惡人三惡念。一者欲念。二 |
邪意邪行邪方便邪志邪定。亦説。右道者
謂三善念。一者出家念。二者不亂念。三者不
賊害念。亦復謂。正見正念正説正意正行正
| 方便正志正定 | 文 |
本誓者。三昧耶翻名也。梵漢並擧。如レ云二悉
地成就一
心眞言者。心精要義也。諸尊眞言以二種子字一
爲二精要一。故云レ心也
| 吽字者因義 | 等 | 者。此字以二 字一爲レ體故爲二 |
此字主レ之。即是東方菩提心也
| 亦是一切如來 | 等 | 者。明下自二此菩提心一生中眞 |
第九委釋レ之。披可レ見レ之。不共眞如妙體者。
指二眞如自體一。恒沙功徳者。眞如上所具功徳
也。就下眞如爲二所生一吽字爲中能生上有二二口傳一。
一自二
字一生二五股一。五股十眞如表示故也。二字東方菩提心字也。眞如南方寶珠體也。依二東方菩提心一起二南方修行一。故
字爲二能| 生一眞如爲二所生一也 | 私云。此等義與二十住心論第九 釋一旨趣不レ合歟。可レ思レ之 |
| 此一字具四字 | 等 | 者。   四字合成義 |
一。
四點相配西方切徳一事講演法花儀下云。合二四字一共爲二吽字一。攝義
無邊故爲二金剛薩埵自心眞言一。一阿字。二賀
字。三汚字。四磨字○今迴二字義一敵二對四門一。
夫字具二諸説一。故有二旋轉總持義一。本不生者是
理本之義。理本不生自在義。故主二彼東方一
名二菩提心門一。即是守二護最初菩提心一之義也
○餘三字義對二餘三方一。賀字因業對二南行門一。
汚字損減對二西智門一。智法能損二於分段生一。
顯二無等等法性身一故。磨字大空對二北方一。便
無上勝方便在二大寂果中一。理趣釋云。大樂金
| 剛不空三昧一切如來菩提心 | 且屬 東門 | 亦是一切 |
| 如來不共眞如妙體 | 且屬 南門 | 恒沙功徳皆從此生 |
| 且屬二西門一故。金剛般若云下一切諸佛 及諸佛阿耨菩提法皆從二此經一出上 | 當レ知一吽 |
| 字具足如來智門無邊之義一 | 文 |
意也
一。十七字眞言事
此眞言者。金剛薩埵根本呪也。何以知者。五
祕密軌云。次結二前金剛薩埵大智印一。誦二根本
| 眞言一曰。唵摩訶素佉嚩曰囉 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 |
| 弱吽鍐斛 | 引 | 素囉多薩怛梵 | 三合 云云 | 前金剛 |
智印一○二羽各作二金剛拳一。左置レ胯。右手調
| 擲金剛杵一勢置三於心上一 | 文 | 又金剛薩埵軌云。 |
| 曰。唵摩訶素 | 上 | 佉嚩曰囉 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 弱 |
| 吽鍐斛素羅哆薩怛鍐 | 二合 | 住二大印一等同普 |
| 賢菩薩一 | 文 | 依二此等文一知二金剛薩埵眞言ト云フコヲ一。 |
者歸命也。
者大。
者樂。
者金剛也。開題云。大樂金剛者。梵云二
| 一 | 云云 |   者勇猛義也。所謂歸命大樂 |
一者。此菩薩具二四攝徳一故也。
者。是又金剛薩埵名也。此經説二金剛薩埵一。
云二妙適清淨句是菩薩位一。上釋云。妙適者即
| 梵音蘇囉多也 | 云云 | 是故以二此十七字一通爲二 |
尊一者。開二金剛薩埵一。爲二十七尊一。合二十七尊一
爲二金剛薩埵一。義述釋二中台薩埵一云。總二其衆
| 相一 | 云云 | 是故以二此眞言一或爲二十七尊種子一 |
一。十七清淨句十七尊相配異説事
菩提心義第五云。理趣經大樂金剛薩埵即
是普賢金剛薩埵。經名二妙適清淨句一。其下十
六句。即普賢爲レ主。薩王愛喜爲二四親近一。八供
四攝如レ次圍遶。都有二十七句一。十七尊具如二
十七尊述義一也。其十七明如二勝初瑜伽經普
賢儀軌一也。彼中普賢根本眞言十七字。即理
趣釋所レ列十七尊種子十七字也。○此十七
尊如レ次爲二普賢四親･内四･外四･四攝明一也。
故知十七合名二普賢一十七離名二大樂一。若五祕
密法中以二此大樂四親五印一具歴二五方五位一
| 皆爲二此法一 | 云云 | 教時義第一云。且如二理趣會 |
愛･慢･嚴･澤･光･樂･色･聲･香･味諸清淨句是
菩薩位。述義釋云。此十七尊各有二三密一。妙適
句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜四親近
尊。次四句是内四供養。次四句是外四供養。
次四句是四攝菩薩。普賢儀軌同二此十七一。但
彼普賢根本眞言有二十七字一○此十七字即
此大樂十七種子如レ次配レ之。普賢一尊合爲二
自身一。今入二大樂法一分爲二十七尊身一。初一字
三身義爲二大樂尊一。次四字大樂義爲二四親近一。
次四字金剛心義爲二内四供一。次四字引入住
喜義爲二外四供一。次四字樂著心。亦妙樂義即
| 四攝也 | 文 |
句如レ次欲･觸･愛･慢四尊也。然以上兩文
相
配薩王愛喜一頗難レ思也。又次四句是欲等四種明妃也。其座位雖レ相
同内四供一。非二常途嬉鬘歌舞一也。凡當段所説十七尊
與二普賢儀軌所説一大有二相違一。安和尚作二
同一釋一難レ思。如何。具如二次下註一矣
| 唵字者 | 等 | 者。以下以二十七字眞言一配二十七 |
字者歸命義。是行者也。以下所歸體。是本尊也。行者者。金剛薩埵也。五
祕密軌云。修行得二此金剛乘一人即名二金剛
| 薩埵一 | 云云 | 是故唵字安二中台一以二行者一爲二金剛 |
薩埵一切衆生本有菩提故。以二此字一爲二金剛
薩埵種字一也。
字者我義也。一切欲情從レ我生故。爲二欲金剛種字一也。
字者因縁義也。因與レ縁對觸故爲二觸金剛種字一也。
字者字爲レ體。大日經疏釋二
字一爲二著義一。以二愛著一故爲二愛金剛種子一也。
字者空義。無礙自在爲レ徳。故爲二慢金剛種子一也。
字者離言説義。欲金剛女見二諸法實相一故名二見菩薩一。諸
法實相離二言説一故以爲二種子一也。
字者生字合二塵垢字一。觸不淨義故爲二觸金剛女種字一
也。
字者著義。故爲二愛金剛女種子一也。字者如不可得字。合二離言説字一。眞如法性離
言説理無礙自在故。爲二慢金剛女種子一也。
字者生字爲レ體。春萬物皆出生故。爲二春金
剛種子一也。
字者風大。黒雲體故爲二雲金剛種子一也。
字者言説。秋主レ金。金主レ聲。金風精言説所依故。爲二秋金剛種子一也。
字者| 字爲レ體。大日經疏。歡喜義 | 云云 | 冬無爲無 |
字者翻レ妙莊嚴微妙故。爲二色金剛種子一也。
字者語菩薩種子。主二音聲一故爲二聲金剛種子一也。
字者眞如也。眞如董二萬法一故。爲二香金剛種子一也。
字者義譯釋二入我我入義一。入我我入自他欲樂故。爲二味金剛種子一也
| 此密言 | 等 | 者。釋二四種曼荼羅一也。段段曼荼羅 |
段以レ之令二准知一也。理趣經開題云。今釋二此
經一略有二四意一。大三法羯是。大者説聽二能
人。三所持標示。所謂金剛蓮花等。法諸尊
種子三摩地法門。羯諸尊種種威儀等是也
○能説能聽體共是六大所成故曰二大曼荼
羅身一。從二大日如來四方四佛一乃至二金剛拳
等一是也。次三者三昧耶曼荼羅身。金剛手右
手抽二擲本初大金剛一。文殊師利以二自劍一斫二
一切如來一。如レ是諸標示亦名二三昧耶曼荼羅
身一。次法者是經有二十七品一。終一字眞言種子
及各各三摩地門名二法曼荼羅身一。次羯者。且
金剛手左手作二金剛慢印一。大日如來持二智拳
印一降三世住二降伏立相一。觀自在作二開敷蓮花
勢一。如レ是諸尊手足威儀及事業等名二羯磨曼
| 荼羅一 | 文 | 此釋約二現在説法會儀一釋二四曼義一。當 |
曼義及即身義所釋一矣
| 文。次説安立次第 | 等 | 者。明二曼荼羅安布次第一。 |
剛王軌云。次於二壇中師子座上月輪中一觀二唵
字一成二本尊一。於二本尊前一安甲摩字一爲二意生金
| 剛一。右安レ賀 | 引 | 爲二計里枳羅金剛一。後安レ蘇爲二 |
| 安レ嚩爲二意生金剛女一。東北隅安二曰羅一 | 二合 | 爲二 |
| 女一。西南隅安二怛嚩一 | 二合 | 爲二意氣金剛女一。東門 |
西門中安レ鍐爲二香菩薩一。北門中安レ斛爲二味
菩薩一。外院西北角安レ素爲二時春菩薩一。東北角
安レ囉爲二時雨菩薩一。東南角安レ多爲二時秋菩
| 薩一。西南角安二薩怛鍐一 | 三合 | 爲二時冬菩薩一 | 文 |
| 勝佛頂儀 軌全同也 | 此文初五尊種子并座位全同二釋經一。 |
爲レ始順遶至二西南一。釋東南爲レ始右遶至二東
北一。次弱吽鍐斛四字。軌爲二色聲香味四攝菩
薩一安二東南西北四門一。釋爲二春雲秋冬四供養
菩薩一安二四隅一。自二東南一至二東北一。次
四字。軌配二春雲秋冬四菩薩一安二外院四隅一。
自二西北一至二西南一。釋配二色聲香味四菩薩一安二
東南西北四門一。今見二九會中理趣會曼荼羅一。
内四隅安二香花燈塗一。外四隅安二嬉鬘歌舞一。宗
叡請來理趣經曼荼羅亦如レ是。勝初大樂軌
等亦大同也。又現圖香花燈塗嬉鬘歌舞次
第圖レ之。儀軌花香燈塗嬉咲歌舞次第列レ之
也。又外四供四攝前後兩説相違。金剛王軌
依二方隅次第一。内院既方爲レ初隅爲レ後。外院
定可レ然。是故四攝爲レ初。四外爲レ後。釋經
約二流出次第一。下釋云。從二四内供養一依レ次流
| 出香花燈塗等四外供養菩薩一 | 云云 | 可レ思レ之｣ |
爲二四攝種子一者諸軌一同説也。而釋經意爲二四外供養種子一。相違如何 答。
此四字瑜伽經爲二南方四菩薩種子一。四攝種
子通用二
字一。普賢軌薩埵軌勝初軌大樂軌五祕密軌理趣會軌等以二此四字一爲二欲觸愛
慢種子一。何必云レ局二四攝一乎。而濟暹僧都顯
義抄上云。若依二蓮花部儀軌説一者。以二弱吽
一如レ次配二四攝菩薩一也。而但理趣釋及文句等是若恐隱密故。以二
一爲二外四供養菩薩一。而如レ次配二春夏秋冬一者。爲レ令レ迷二
| 法慢人一故成二互綺説一歟 | 云云 | 見二一文一勞二會 |
二十六日
問。已上十七尊標示如何 答。十八會指歸
云。若持二大日眞言及金剛薩埵一具二十七尊一。
| 餘皆具二十三一 | 云云 | 妙心大 | 慈覺 | 云。四佛圍繞。 |
若持二大日尊及薩埵兩箇尊眞言一具二十七一
| 也。餘佛菩薩具二十三一除二四箇佛一也 | 云云 | 依二 |
尊四佛表。四智四隅尊嬉咲歌舞四内供養。
外院四隅尊花香燈塗四外供養。四門四攝
表示也。其義粗如二上明一。但内外四供座位
異説如二上云一。四軌説花。香燈塗置レ内嬉咲歌
舞置レ外。金剛薩埵軌云。春金剛菩薩印當
レ想。聖者居二中院東南隅一色眼倶白。持レ花爲
レ印○次結二雲金剛菩薩焚香印一○此尊在二壇
内院西南隅一。形眼皆黒。持二香爐一以爲レ印○
次結二秋金剛菩薩燈燭印一○此尊在二内院西
北隅一。形眼皆赤。持レ燈以爲レ印○次結二金剛
霜雪菩薩印一○此菩薩住二内曼荼羅東北隅一。
形眼皆黄色。持二塗香器一以爲レ印○次結二外
供養諸尊一。東南喜戲菩薩○西南金剛咲菩
| 薩○西北金剛歌菩薩○東北金剛舞 | 云云 | 勝 |
| 文。既安布已 | 等 | 者。已下明二行法軌則一 |
| 結三昧耶 | 等 | 印者。此宗修行。最初同二本尊一然 |
三昧耶印明者。諸佛本立二誓願一云。若行者
結
誦此印明一者。我必同二行者身一。縱經歴生死海一終無二退失一。是故最初作二此印明一同二本
尊身一。諸軌説相皆如レ是。具如二別抄一。今三昧
耶印者。金剛薩埵三昧耶印也。大樂軌云。
次結二金剛祕密三昧耶印一。印相金剛縛大指
頭指爲レ竅。右大指妙逼加
持心額喉頂一。眞言| 曰。素囉多薩怛梵 | 三合。文 | 五祕密軌説二三昧耶 |
| 壽命威力相好等同二金剛薩埵一 | 云云 | 此軌以二極 喜三昧耶 |
| 印一爲二金剛薩 埵三摩耶印一 | 觀自在王如來。軌説下以二三昧耶 |
持四處一之功能上云。想三行者己身爲二如來一已。復恐三散亂而有二退失一。次作二加持印一而
| 加持之一 | 文 | 等者指二羯磨印一歟。大樂軌云。次 |
| 結嚩曰羅 | 二合 |
| 拳一。左持レ胯右當レ心。誦二心眞言一曰。 | 文 | 此印 |
レ之五祕密軌説二此印功能一云。想自身爲二金
| 剛薩埵一處二大月輪一坐二大蓮花一 | 云云 | 是故擧二三 |
加持四處者。四處加持專就二三昧耶印一作
レ之。當段三昧耶印爲レ本。故云二加持四處一。若
又羯磨印有二四處加持法一歟。追可二考決一
或義云。今加持四處者四佛加持也。蓮花部
心軌説二四佛加持一云。不動佛於レ心。寶生尊
於レ額。無量壽於レ喉。不空成就頂○既已加二
| 持身一次應レ授二灌頂一 | 云云 | 當段又五佛灌頂前 |
灌頂者五佛灌頂也。五佛灌頂印明總有二四
説一。一以二一印一明一安二頂五處一。如二金剛薩埵
軌五祕密軌觀智軌等説一。二一印四明。如二理
趣會軌説一。三一印五明。如二大樂軌勝初軌金
剛王軌等説一。四五印五明。如二蓮華部心軌説一。
五佛灌頂者著二五佛寶冠一之表示也。冠必繋
レ鬘爲レ飾。五佛灌頂次可レ有二繋鬘一。今以レ鬘
屬レ冠別雖レ不レ出レ之。作法時必可レ作レ之。依
レ之薩埵部諸軌多説二繋鬘法一。披可レ見レ之
被甲者。甲冑結冑也。蓮花部心軌云。次於二諸
有情一當レ興二大悲心一。無盡生死中恒被二大誓
| 甲一 | 云云 | 理趣會軌同レ之 |
| 誦四字明 | 等 | 者。所以誦二四字明一者。於二此前一 |
同二本尊一是法身也。五佛灌頂繋鬘被甲等皆
莊
嚴此法身一。次現智身。見智身智身也。謂行者身前有二月輪一。中現二金剛薩埵身一。是爲二現
智身一。行者親見二彼智身一爲二見智身一。見已引二
身前智身一合二自法身一爲二四明一。金剛王軌云。
前所レ觀者爲二是法身一。今所觀者爲二之智身一。
| 相合表二一體一故 | 云云 | 理趣會軌云。爲レ顯二法 |
| 智體無二一 | 云云 | 或云。表二一體一。或云二體無二一。 |
四明前可レ出二現智･見智一。今擧二前後一顯二中間一
歟。依レ之五祕密軌云。由レ誦此眞言一故金
剛薩埵當二阿尾捨顯現一○由レ誦二＊此眞言一故
令三定中見二金剛薩埵一了了分明。即誦二四字眞
| 言一。弱吽鍐斛 | 引 | 由レ誦二此眞言一故。金剛薩埵 |
| 交合一體 | 文 | 理趣會軌金剛王軌又説二現智 |
問。四明印如何 答。常用二降三世印一。薩埵部
諸軌不レ爾。用二極喜三昧耶印一。金剛王軌云。
次以二四印四明一召二入身一。以二前悦喜三昧耶一
| 二火爲二四攝一。眞言曰。弱吽鍐斛 | 云云 | 大樂軌 |
合如二獨股金剛一。以二二中指一屈如二鉤形一。鉤刺二
於心一。便以二中指一頭相捻如レ索。深相鉤如レ鎖。
| 以レ鎖當レ心搖動爲レ磬 | 文 |
身已云。次於二所居處一復觀二阿字門一成二妙高
山王一。上有二寶樓閣一。於二是宮殿内一復安二本尊
| 身一。眷屬皆圍繞 | 云云 | 是説二道場觀一也。次當下 |
| 以二不空王一召中集衆聖上 | 云云 | 是召二請他方世 |
持閼| 伽衆香水一灌沐衆聖無垢身一 | 云云 | 是沐浴他 |
大樂軌勝初軌等説二本尊三昧耶五佛灌頂
| 繋鬘已 | 不レ説二 被甲一 | 不レ用二現智見智一。不レ作二道場 |
| 觀一。直以二四明一 | 四明前加二糸摩訶素佉嚩曰 羅等二十句一名二奉請眞言一 | 召請 |
獻閼伽水一。大樂軌説二奉請眞言一已云。想諸世尊集二壇中一。以レ鉤當レ念二降赴一。至レ索
羂入至レ鎖能止至レ磬令レ悦。諦觀金剛薩埵
處二前壇中一以二諸世尊一圍繞供養。次以二新淨一
盛二諸香水一。水上泛レ花置二於壇内一。近二左右膝一
以二閼伽印一加
持之一○乃捧二閼伽器一近レ額奉| 獻 | 文 | 當段文同二此軌次第一。爾者不レ用二現智見 |
即與四智印相應者。前以二閼伽水一獻二召請
佛一。是事供養也。此結
誦十七尊印明一。是法供養也。薩埵部諸軌於二此處一説二十七尊一之
時。觀二各尊形一大智印也。説二羯磨契一羯磨智
印也。説二三昧耶契一三昧耶智印也。羯磨三昧
耶二印通
用羯磨明一。是法智印也。行者觀二此四智印一應レ理云二相應一也
| 入三摩地念誦 | 等 | 者。明二念誦一也。金剛王軌 |
レ以二金剛語念誦三摩地念誦一。最爲二相應一。或
| 萬或千下至爲二百八一 | 文 | 金剛語念誦三摩地 |
云。二羽相叉仰於二臍下一諦觀。菩薩演二五字
陀羅尼一。五色光明從レ口而出。入二於行者心月
之中一。阿字當レ前。餘四字右旋次第而布。一
一思
惟五字之義一。是名二三摩地念誦一。若金剛| 念誦者。依レ前觀レ字急合二口齒一合レ舌微動 | 文 |
説一。正念誦爲二金剛念誦一。蓮花部心軌三摩地
軌普賢軌勝初軌等皆説二正念誦一云二金剛語
離聲一。是當二金剛念誦一也。若依二准胝青頸軌
等一者。正念誦爲二聲念誦一也。凡兩部大經明二
念誦法一。其文太廣。如二別妙一矣
| 或瑜伽師 | 等 | 者。上已成菩薩爲二本尊一作二念誦一。 |
云。金剛薩埵位及行者所居皆有二十六尊一圍
| 繞端嚴住 | 云云 | 普賢軌同レ之。大樂軌云。想金 |
| 瑜伽一亦有二十六尊一圍繞之一 | 文 | 下虚空藏品 |
| 觀一。與二諸聖衆一圍繞 | 云云 | 當段釋又如レ是。行 |
布列次第於二觀心中一作レ之。故云二三摩地中
如前布列一也。如レ是布列已念二誦眞言一故云二
即誦十七字眞言一也。念誦時心不二散亂一。縁二
上所レ説十七清淨法門一一一周
遍法界一也。大般若三百九十六云。佛告二善現一。我説二一切
法平等性一爲二清淨法一。世尊何等一切法平等
| 性。善現。諸法眞如法界法性 | 乃至 | 如來出世若 |
| 等性名二清淨一 | 文 | 可レ思レ之 |
| 乃至第十七 | 等 | 者。口誦二眞言一心觀二理趣一。從二 |
云二周而復始一。以二心得一定爲レ限也
| 即名爲 | 等 | 者。非二初段總結一。既安布已則修行 |
| 已上名大樂 | 等 | 者。初段總結也 |
理趣釋鈔第五
| 延文元年 | 丙申 | 十月二十六日夜挑燈馳筆 |
| 了 大法師賢寶 | 生二十四 |
| 權少僧都 | 改杲快 | 了深 |
| 延文元年十月二 十七日。於二東寺 |
| 西院僧房一 傳二受之一 |
| 第二段 | 毘盧遮 那章 |
| 文。時婆伽梵 | 等 | 者。自レ此以下明二第二段一也。 |
正明二理趣一。次明二心眞言一。初中爲レ三。初標章。
次釋義。三嘆徳。初中爲レ二。先標二能説主一。次
從二復説一切一以下標二所説法一。下去諸章皆悉
| 准知也 | 文 | 今時薄伽梵毘盧遮那如來者。標二 |
者教主別稱也。釋二薄伽梵一之中如前所釋者。
| 指二初段破魔成徳二釋一也。毘盧遮那如來 | 等 |
用報身也。一傳云。初段金剛薩埵自性身。即
行者平等智身也。第二段毘盧遮那報身故。
云二毘盧遮那如來名遍照報身佛一也。第三段
變化身故。經自説二釋迦牟尼如來一也。一傳
云。初段能説大日爲二自性身一。是胎藏大日住二
法界定印一也。第二段大日爲二報身一。是金剛界
大日住二智拳印一也。於
同大日上一。初段大日住二金剛薩埵三摩地一説二十七清淨法門一故。
爲二胎藏因曼荼羅大日一。第二段大日住二果徳
三摩地一説二四智菩提一故。爲二金界果曼荼羅
大日一也。第三段爲二變化身一之義同二前傳一。已
上二傳小異大同。強非二相違説一歟。相傳義
云。初段能説曼荼羅有二九尊一。第二段彼中台
大日説二自三摩地一。第三段以下八大菩薩各
説二自三摩地一。何初段大日與二第二段大日一可
レ云二別身一乎。依レ之初二段大日同
字爲二種字一住二智拳印一也。但初段普門大日。第二段
一門大日。以レ之爲レ別也。報身佛者。本有理
智至二佛果位一顯現成就故名二報身一。祕藏記
云斯理斯智因位未レ顯。理智具足覺道圓滿
| 故名二佛部一 | 云云 | 吽字義云。非二因縁酬答之報 |
| 曰レ報 | 等 云云 | 可レ思レ之 |
| 於色界頂 | 等 | 者。示二毘盧遮那成道處一也。若指二 |
以示之者。第二段説二道場所得自證自覺智一故也。當經是
欲界頂説也。勿レ謂下於二色究竟天一説中四種聖
智上矣
| 爲諸菩薩 | 等 | 者。釋二復説一切如來等文一也。 |
行菩薩一也
| 説四種自證 | 等 | 者。四種自證自覺聖智與二四 |
字也。下釋云。即此四字是毘盧遮那佛自| 覺聖智四種智解脱也 | 文 | 四智菩提者。長行 |
聖智一者。經所レ説金剛平等等四種覺也。此四
種覺爲レ顯二四智菩提一釋二説四智菩提一也。説
四種自證自覺聖智者標也。説四智菩提者
釋也
| 問。經。寂靜法性現等覺出生般若理趣 | 云云 |
處處文一案二其義一。第二段説下從二内心證得四
智一出
生四佛一之相上。下釋云。此四字是毘盧遮那佛自覺聖智四種智解脱。外現二四大轉
| 輪王菩薩一 | 云云 | 正説二四出生一之段。金剛平等 |
者能生大圓鏡智也。後三亦復如レ是。出生義
云。由二大圓鏡智一厥有二金剛平等現等覺身一。
則塔中方之東阿閦如來。由二平等性智一厥有二
義平等現等覺身一。則塔中方之南寶生如來
也。由二妙觀察智一厥有二法平等現等覺身一。則
塔中方之西阿彌陀如來也。由二成所作智一厥
有二業平等現等覺身一。則塔中方之北不空成
| 就如來也 | 文 或云二四佛一或云二四菩薩一。 相違至レ下可レ悉レ之 | 此釋既以二 |
能出爲二大圓鏡智等四智一。聖位經意。又從二内
| 證四智一出生四佛尊形一 | 至二下此四字是毘盧遮 那等文處一可レ引レ之 |
金剛堅固一故明中能出生上者。豈結二一段經文一
云二若有聞此四出生法一乎。然則寂靜法性者
| 指二内心證得四智一 | 聖位經三十七尊通内證智通 名二三摩地一。三摩地定故。云二寂 |
| 靜法性一 也 | 從レ此四種現等覺身出生故。云二寂靜 |
金剛堅固一其體同歟。若云レ同者。出生義金剛
平等屬二所生一大圓鏡智爲二能生一。能所既別
也。何云レ同乎。若云レ異者。倶云二金剛一倶云二
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