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佛説華手經 (No. 0657_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 16

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T0657_.16.0140a01: 尊。若如來本不發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0657_.16.0140a02: 當有三十二大人相出世間不。不也世尊。若
T0657_.16.0140a03: 如來本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有
T0657_.16.0140a04: 百千無量法具出世間不。不也世尊。若如來
T0657_.16.0140a05: 本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有聲聞
T0657_.16.0140a06: 大衆出世間不。不也世尊。是故阿逸多。當知
T0657_.16.0140a07: 諸佛一切功徳。皆在初發調伏心中。是故菩
T0657_.16.0140a08: 薩世間難遇。佛亦難値。阿逸多。譬如無牛則
T0657_.16.0140a09: 無醍醐。如是若無菩薩發心則無佛種。若有
T0657_.16.0140a10: 牛則有醍醐。如是若有菩薩發心則佛種不
T0657_.16.0140a11: 斷。阿逸多。譬如有種則有華實。如是若有菩
T0657_.16.0140a12: 薩發心則佛種不斷。是故當知發心爲難。發
T0657_.16.0140a13: 心難故佛亦難得。阿逸多。譬如海寶無價者
T0657_.16.0140a14: 少餘寶甚多。如是衆生少有能發菩薩心者。
T0657_.16.0140a15: 多起聲聞辟支佛意。是故當知。菩薩心者第
T0657_.16.0140a16: 一難得。如優曇華時時一現。是珍寶心以無
T0657_.16.0140a17: 價故。是心如須彌極高大故。是心如空不可
T0657_.16.0140a18: 壞故。是心如海深難測故。是心無比。勝滿三
T0657_.16.0140a19: 千大千世界摩尼珠故。阿逸多。假使是心有
T0657_.16.0140a20: 形色者。世間天人阿修羅等皆應敬禮。是故
T0657_.16.0140a21: 汝等。爲發此心。當勤精進深生欲樂
T0657_.16.0140a22: ＊佛説華＊手經卷第二
T0657_.16.0140a23:
T0657_.16.0140a24:
T0657_.16.0140a25:
T0657_.16.0140a26: ＊佛説華＊手經卷第三
T0657_.16.0140a27:   ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　　詔譯
T0657_.16.0140a28:   無憂品第十二
T0657_.16.0140a29: 爾時佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名爲眞
T0657_.16.0140b01: 菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今
T0657_.16.0140b02: 欲説譬喩證明此心。阿逸多。乃往過去無量
T0657_.16.0140b03: 無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號曰安王如來應
T0657_.16.0140b04: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0657_.16.0140b05: 夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬四千歳。
T0657_.16.0140b06: 有三大會。初會説法七十億人得阿羅漢。第
T0657_.16.0140b07: 二大會九十億人得阿羅漢。第三大會滿百
T0657_.16.0140b08: 億人得阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。棄捨重
T0657_.16.0140b09: 擔逮得己利。盡諸有結正智解脱。時有灌頂
T0657_.16.0140b10: 大王名師子徳王。大夫人有二太子。一名無
T0657_.16.0140b11: 憂。二名離憂。一時倶生。是二王子共戲殿
T0657_.16.0140b12: 上。見安王佛大衆圍遶入憙見城。即時無憂
T0657_.16.0140b13: 謂離憂曰。見安王佛從彼來耶。離憂言見。時
T0657_.16.0140b14: 無憂言。我等可作如安王佛。即爲離憂而説
T0657_.16.0140b15: 偈言
T0657_.16.0140b16:     離憂汝且觀 是安王世尊
T0657_.16.0140b17:     大衆所敬遶 安祥從彼來
T0657_.16.0140b18:     我生如是心 欲求無上道
T0657_.16.0140b19:     度生老病死 一切苦衆生
T0657_.16.0140b20:     貪嫉恚慢故 而作衆罪業
T0657_.16.0140b21:     作衆罪業已 輪轉諸惡趣
T0657_.16.0140b22:     我當求佛道 度此等衆生
T0657_.16.0140b23:     離憂汝亦當 發此無上心
T0657_.16.0140b24:     諸佛甚難値 如憂曇鉢華
T0657_.16.0140b25: 爾時離憂。以偈答言
T0657_.16.0140b26:     言説無所成 世多説不行
T0657_.16.0140b27:     我不以言説 但心行菩提
T0657_.16.0140b28:     世多言作佛 不能如説行
T0657_.16.0140b29:     是人皆虚言 終無實果報
T0657_.16.0140c01:     若但以言説 而能得佛道
T0657_.16.0140c02:     一切言説者 皆應得作佛
T0657_.16.0140c03: 爾時無憂。重説偈言
T0657_.16.0140c04:     若如汝發心 是則爲慳貪
T0657_.16.0140c05:     畏諸乞求故 發心而無言
T0657_.16.0140c06:     大人請衆生 等施財法分
T0657_.16.0140c07:     一切無所悋 但欲成菩＊提
T0657_.16.0140c08:     若如是發心 名爲懈怠者
T0657_.16.0140c09:     恐不如説行 是則爲可恥
T0657_.16.0140c10:     汝疑無上道 無量難獨成
T0657_.16.0140c11:     豫生如是心 故不敢發言
T0657_.16.0140c12: 時離憂言。當共往問安王如來。我等發心誰
T0657_.16.0140c13: 爲是眞。若從佛聞自當知之。作是語已。即時
T0657_.16.0140c14: 離憂從梯而下。爲供養故。持眞珠屐及上寶
T0657_.16.0140c15: 衣價直一億。往詣佛所。於時無憂即從殿上
T0657_.16.0140c16: 自投而下。身無所損安隱而立。往詣佛所。脱
T0657_.16.0140c17: 身寶衣解髻明珠。奉安王佛。佛愍受之。離憂
T0657_.16.0140c18: 從後來到佛所。時見無憂在佛邊立。即問之
T0657_.16.0140c19: 曰。從何道來。無憂答言。我於殿上自投而下。
T0657_.16.0140c20: 身無傷損安立佛所。離憂即以無價寶衣及
T0657_.16.0140c21: 摩尼＊屐。奉安王佛。而説偈言
T0657_.16.0140c22:     我得見世尊 而從非道行
T0657_.16.0140c23:     今當修正道 諸佛之所讃
T0657_.16.0140c24: 爾時無憂。又説偈言
T0657_.16.0140c25:     若人惜身命 猶汝來求道
T0657_.16.0140c26:     是人爲自利 不能益衆生
T0657_.16.0140c27:     我不惜身命 願受諸勤苦
T0657_.16.0140c28:     爲利益衆生 度衆苦惱者
T0657_.16.0140c29:     見佛即是道 不應更餘求
T0657_.16.0141a01:     凡夫行正道 實墮邪徑中
T0657_.16.0141a02:     衆生在邪道 見是正是邪
T0657_.16.0141a03:     貪著即魔縛 則遠離世道
T0657_.16.0141a04:     我願常値佛 常願得出家
T0657_.16.0141a05:     常淨修梵行 世世度衆生
T0657_.16.0141a06:     常安住善法 常持佛法藏
T0657_.16.0141a07:     以是所持法 大利益衆生
T0657_.16.0141a08:     常發行精進 聞法即解義
T0657_.16.0141a09:     常住於禪定 功徳故高尊
T0657_.16.0141a10: 阿逸多。是二王子説此偈已。於安王佛所出
T0657_.16.0141a11: 家修道。各相謂言。我先作佛。時無憂比丘
T0657_.16.0141a12: 謂離憂曰。汝以何行欲先作佛離憂答言。我
T0657_.16.0141a13: 發心爲一一衆生。於萬億劫受地獄苦而心
T0657_.16.0141a14: 無悔。至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是
T0657_.16.0141a15: 堅固莊嚴。又以堪忍柔和之心。假使有人從
T0657_.16.0141a16: 東方來。持諸糞火屎尿毒瓶。繋我頭上。我
T0657_.16.0141a17: 於爾時。不生瞋恨不惡眼視亦不呵罵。但作
T0657_.16.0141a18: 是念。我今行忍爲求佛法生佛智慧。欲令此
T0657_.16.0141a19: 人得滅度故。若我瞋恨與彼何異。我是行人
T0657_.16.0141a20: 彼非行者。我不應起非行者業。行者之業我
T0657_.16.0141a21: 所應起。所謂自斷瞋恨。亦斷無量衆生瞋恨
T0657_.16.0141a22: 而爲説法。我爲阿耨多羅三藐三菩提故如
T0657_.16.0141a23: 是莊嚴。爾時無憂問離憂曰。汝見是心以知
T0657_.16.0141a24: 是心發莊嚴耶。離憂答言。若無是心則無莊
T0657_.16.0141a25: 嚴。若無莊嚴云何當有菩薩修道。是故當知。
T0657_.16.0141a26: 有是心故。菩薩修道出於世間。無憂比丘。語
T0657_.16.0141a27: 離憂言。莫作此説。有是心故故有莊嚴。所以
T0657_.16.0141a28: 者何。心空如幻念念生滅。若空如幻念念生
T0657_.16.0141a29: 滅。是法無相亦無無相。離憂。若有若無皆名
T0657_.16.0141b01: 爲見。若有是見皆是邪見。若是邪見即是邪
T0657_.16.0141b02: 道。不名菩提。是人遠離菩提之道。無所悕
T0657_.16.0141b03: 望。是故當知。有無等法皆是戲論。戲論法者。
T0657_.16.0141b04: 菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近。無
T0657_.16.0141b05: 法菩薩所應習近。所以者何。若法可習是則
T0657_.16.0141b06: 非法。是故菩薩於一切法不應樂著。所以者
T0657_.16.0141b07: 何。是阿耨多羅三藐三菩提。非著法故。若菩
T0657_.16.0141b08: 薩如是得解亦是非法。所以者何。非得解相
T0657_.16.0141b09: 是名菩提。又菩薩如是知如是觀者。亦墮
T0657_.16.0141b10: 非法。所以者何。無解脱相是名菩提。若菩薩
T0657_.16.0141b11: 如是修習。我於是法當如是證。即墮非法。所
T0657_.16.0141b12: 以者何。無性無説是名菩提。爾時離憂。謂無
T0657_.16.0141b13: 憂言。若菩提有汝當言有。無應言無。汝以
T0657_.16.0141b14: 何故。於阿耨多羅三藐三菩提中。都無所説。
T0657_.16.0141b15: 無憂答言。汝善知識。菩提名爲非戲論法。汝
T0657_.16.0141b16: 莫戲論若有若無。所以者何。諸有戲論皆非
T0657_.16.0141b17: 菩提。若無戲論即是菩提。時離憂言。善知識。
T0657_.16.0141b18: 我於汝説不解義趣。謂諸戲論皆非菩提。無
T0657_.16.0141b19: 戲論法是即菩提。無憂答言。汝善知識。可
T0657_.16.0141b20: 共詣佛請決所疑。時二比丘倶詣佛所。頂禮
T0657_.16.0141b21: 佛足於一面坐。離憂比丘以先所論具向佛
T0657_.16.0141b22: 説。時安王佛可無憂言。善哉善哉。既印可
T0657_.16.0141b23: 已。告離憂曰。如無憂言。謂有戲論皆非菩提。
T0657_.16.0141b24: 無戲論法是則菩提。所以者何。離諸戲論是
T0657_.16.0141b25: 名菩提。云何爲離。一切戲論皆悉寂滅。何名
T0657_.16.0141b26: 戲論。色陰戲論。受想行識陰戲論。戒品定
T0657_.16.0141b27: 品慧品戲論。少欲知足苦行頭陀易滿易養
T0657_.16.0141b28: 空閑靜處。皆是戲論。是諸戲論從何處起。皆
T0657_.16.0141b29: 從憶想分別故起。何謂分別。謂分別色受想
T0657_.16.0141c01: 行識。分別戒品定品慧品少欲知足諸功徳
T0657_.16.0141c02: 等。若分別色即是非色。是分別中。則無戒品
T0657_.16.0141c03: 定品慧品少欲知足行頭陀等。是分別中亦
T0657_.16.0141c04: 無色空。又若分別受想行識即是非識。是分
T0657_.16.0141c05: 別中。則無戒品定品慧品少欲知足行頭陀
T0657_.16.0141c06: 等。是分別中亦無識空。能如此知是慧亦空。
T0657_.16.0141c07: 如是空中。無有諸相若一若異。是名菩提。爾
T0657_.16.0141c08: 時離憂。聞説是法逮無生忍。又亦得知是菩
T0657_.16.0141c09: 提心。以是心故名爲菩薩。時二菩薩。觀如
T0657_.16.0141c10: 是法信解隨順。八萬歳中常勤精進。經行不
T0657_.16.0141c11: 息未曾睡臥。八萬歳中不生貪欲恚癡之心。
T0657_.16.0141c12: 是二菩薩於此命終。即生下方第千世界妙
T0657_.16.0141c13: 肩佛所倶共出家。自識宿命精進如前。如是
T0657_.16.0141c14: 展轉從一佛所至一佛所。得値六百八千萬
T0657_.16.0141c15: 億諸佛世尊。於諸佛法。常得出家精進如前。
T0657_.16.0141c16: 然後無憂先得作佛號上衆嚴。離憂菩薩於
T0657_.16.0141c17: 餘佛國。後得作佛號日上衆。佛告彌勒。是
T0657_.16.0141c18: 二佛法廣宣流布。壽命無量阿僧祇劫。阿逸
T0657_.16.0141c19: 多。是名菩薩摩訶薩心。無來無去無所貪著
T0657_.16.0141c20: 無生無滅無住無動。若有衆生起是心者。則
T0657_.16.0141c21: 爲希有。爾時世尊。欲明此義。而説偈言
T0657_.16.0141c22:     佛燈出於世 萬億劫難値
T0657_.16.0141c23:     如優曇鉢華 時時乃一現
T0657_.16.0141c24:     深發菩提心 正行佛道者
T0657_.16.0141c25:     如是大菩薩 世間亦難遇
T0657_.16.0141c26:     是故若有人 能發此大心
T0657_.16.0141c27:     斯人當作佛 處衆師子吼
T0657_.16.0141c28:     自在師子吼 能轉淨法輪
T0657_.16.0141c29:     佛神通無礙 皆在初心中
T0657_.16.0142a01:     佛相三十二 十八不共法
T0657_.16.0142a02:     是法及諸相 皆在初心中
T0657_.16.0142a03:     諸佛不虚行 象王迴觀法
T0657_.16.0142a04:     及無見頂相 皆在初心中
T0657_.16.0142a05:     布施持戒忍 精進禪智慧
T0657_.16.0142a06:     此諸波羅蜜 皆在初心中
T0657_.16.0142a07:     如是諸功徳 及諸餘佛法
T0657_.16.0142a08:     當知是一切 皆在初心中
T0657_.16.0142a09:     聲聞戒定慧 及衆神通力
T0657_.16.0142a10:     如是等諸法 亦在初心中
T0657_.16.0142a11:     若我本不發 無上菩提心
T0657_.16.0142a12:     今則不能得 一切佛智慧
T0657_.16.0142a13:     尚不能自得 況令衆生聞
T0657_.16.0142a14:     聲聞弟子衆 亦不出世間
T0657_.16.0142a15:     若深行因縁 證辟支佛道
T0657_.16.0142a16:     爲世作福田 入無餘泥洹
T0657_.16.0142a17:     是等諸功徳 亦在初心中
T0657_.16.0142a18:     世間出世間 一切諸樂具
T0657_.16.0142a19:     當知此等事 皆因菩提心
T0657_.16.0142a20:     汝等觀是心 所得之果報
T0657_.16.0142a21:     無量無數劫 不能盡其邊
T0657_.16.0142a22:     汝等觀是心 念念常生滅
T0657_.16.0142a23:     如幻無所有 而得大果報
T0657_.16.0142a24:     是心屬諸縁 無一決定相
T0657_.16.0142a25:     如是不定心 能得大果報
T0657_.16.0142a26:     是心不在縁 亦不離衆縁
T0657_.16.0142a27:     非有亦非無 而能起大果
T0657_.16.0142a28:     智者知是心 能生佛智慧
T0657_.16.0142a29:     誰當不貴重 唯除貪著者
T0657_.16.0142b01:     若人依止色 依受想行識
T0657_.16.0142b02:     於法作二相 以虚誑自縛
T0657_.16.0142b03:     如人在虚空 自謂我有縛
T0657_.16.0142b04:     是人自繋故 常縛果報中
T0657_.16.0142b05:     是故知心性 虚誑無所有
T0657_.16.0142b06:     不應生疑見 是心非定相
T0657_.16.0142b07:     是心及衆縁 皆空無自性
T0657_.16.0142b08:     若人如是知 終不退菩提
T0657_.16.0142b09:     若法性自空 是法即無生
T0657_.16.0142b10:     一切無生法 是名眞智種
T0657_.16.0142b11:     若人如是知 我授菩提記
T0657_.16.0142b12:     不以陰離陰 而可得受記
T0657_.16.0142b13:     若知法無相 亦不取此慧
T0657_.16.0142b14:     如是正智者 是名眞發心
T0657_.16.0142b15:     得是堅固心 斯人則能忍
T0657_.16.0142b16:     惡口諸毀辱 刀杖等衆苦
T0657_.16.0142b17:     若人得是忍 則無貪恚心
T0657_.16.0142b18:     自得利不高 亦不嫉他人
T0657_.16.0142b19:     能建於是忍 滅有無二邊
T0657_.16.0142b20:     斯人於世間 能行不壞智
T0657_.16.0142b21:     是故當修此 空無性法忍
T0657_.16.0142b22:     我本亦修集 故得成菩提
T0657_.16.0142b23: ＊中説品第十三
T0657_.16.0142b24: 爾時東方。過六萬八千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0142b25: 上意。是中有佛號曰空性。今現在。是空性佛
T0657_.16.0142b26: 與月菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提
T0657_.16.0142b27: 記。時月菩薩見大光明聞大音聲。問空性
T0657_.16.0142b28: 佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去
T0657_.16.0142b29: 此。過六萬八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛
T0657_.16.0142c01: 號釋迦文。今現在説菩薩藏經。是爲彼佛光
T0657_.16.0142c02: 明音聲。時月菩薩白空性佛言。世尊。我欲詣
T0657_.16.0142c03: 彼娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及見彼
T0657_.16.0142c04: 土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。
T0657_.16.0142c05: 時月菩薩即從坐起。頂禮佛足遶已欲去。時
T0657_.16.0142c06: 空性佛。持白蓮華與月菩薩。作如是言。汝持
T0657_.16.0142c07: 此華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少惱少
T0657_.16.0142c08: 病起居輕利氣力強耶。時月菩薩如大力士
T0657_.16.0142c09: 屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至
T0657_.16.0142c10: 王舍城。行詣竹園。頂禮佛足於一面立。而
T0657_.16.0142c11: 白佛言。空性如來問訊世尊。少病少惱起居
T0657_.16.0142c12: 輕利遊歩安耶。以此蓮華持與世尊。時佛受
T0657_.16.0142c13: 華問月菩薩言。善男子。彼空性佛少病少惱
T0657_.16.0142c14: 氣力安不。時月菩薩白世尊曰。空性如來於
T0657_.16.0142c15: 彼世界安隱無恙。東方去此過于四萬阿僧
T0657_.16.0142c16: 祇界。有世界名妙陀羅尼。是中有佛號名聞
T0657_.16.0142c17: 力王。今現在爲智流布菩薩摩訶薩。授阿耨
T0657_.16.0142c18: 多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明聞
T0657_.16.0142c19: 大音聲。問名聞力王佛言。世尊。今此光明及
T0657_.16.0142c20: 大音聲。是誰所爲。彼佛答言。西方去此。過于
T0657_.16.0142c21: 四萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦文。
T0657_.16.0142c22: 今現在爲諸菩薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩
T0657_.16.0142c23: 藏經。是爲彼佛光明音聲。時智流布菩薩。白
T0657_.16.0142c24: 彼佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦
T0657_.16.0142c25: 文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩
T0657_.16.0142c26: 衆。彼佛答言。欲往隨意。時智流布既蒙聽許。
T0657_.16.0142c27: 頂禮佛足遶已欲去。時名聞力王佛。即以一
T0657_.16.0142c28: 裹赤末栴檀香。而與之曰。汝持此香與釋迦
T0657_.16.0142c29: 文。并以我言問訊彼佛。少惱少病起居輕利
T0657_.16.0143a01: 氣力安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於
T0657_.16.0143a02: 彼佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣
T0657_.16.0143a03: 竹園頂禮佛足於一面立。而白佛言。名聞力
T0657_.16.0143a04: 王佛問訊世尊。少病少惱起居輕利遊歩安
T0657_.16.0143a05: 耶。以此末香持與世尊。佛受香已而問之曰。
T0657_.16.0143a06: 名聞力王佛少惱少病氣力安不。彼菩薩言。
T0657_.16.0143a07: 名聞世尊於彼世界安隱無恙。東方去此。過
T0657_.16.0143a08: 三萬九千阿僧祇界。有世界名月出光。是中
T0657_.16.0143a09: 有佛號曰放光。今現在爲明輪菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0143a10: 授阿耨多羅三藐三菩提記。時明輪菩薩。見
T0657_.16.0143a11: 大光明聞謦欬聲。問放光佛言。世尊。是爲
T0657_.16.0143a12: 何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。度三
T0657_.16.0143a13: 萬九千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
T0657_.16.0143a14: 號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
T0657_.16.0143a15: 衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時明
T0657_.16.0143a16: 輪菩薩。白放光佛言。世尊我欲詣彼娑婆世
T0657_.16.0143a17: 界見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊
T0657_.16.0143a18: 嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時明輪
T0657_.16.0143a19: 菩薩既蒙聽許。頂禮佛足遶已欲去。彼佛即
T0657_.16.0143a20: 以一大蓮華與明輪曰。汝持此華與釋迦文。
T0657_.16.0143a21: 并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居輕利遊
T0657_.16.0143a22: 歩強耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼
T0657_.16.0143a23: 佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣竹
T0657_.16.0143a24: 園頂禮佛足於一面立。而白佛言。放光如來
T0657_.16.0143a25: 問訊世尊。少病少惱氣力安不。以此蓮華持
T0657_.16.0143a26: 與世尊。佛受華已。而問之曰。放光如來遊歩
T0657_.16.0143a27: 康耶。明輪答言。放光世尊於彼世界安隱無
T0657_.16.0143a28: 恙。東方去此。度三萬八千阿僧祇界。有世
T0657_.16.0143a29: 界名袈裟相。是中有佛號曰離垢。今現在
T0657_.16.0143b01: 爲無邊寶嚴菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐
T0657_.16.0143b02: 三菩提記。時無邊寶嚴菩薩。見大光明聞＊謦
T0657_.16.0143b03: 欬聲。問離垢佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛
T0657_.16.0143b04: 答言。西方去此。過三萬八千阿僧祇界。有世
T0657_.16.0143b05: 界名娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲諸
T0657_.16.0143b06: 菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲
T0657_.16.0143b07: 彼佛光明音聲。時無邊寶嚴菩薩。白離垢佛
T0657_.16.0143b08: 言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
T0657_.16.0143b09: 事供養。及欲見彼具足莊嚴大菩薩衆。離垢
T0657_.16.0143b10: 佛言。欲往隨意。即時彼佛以一袈裟而與之
T0657_.16.0143b11: 言。汝持此衣與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。
T0657_.16.0143b12: 少病少惱起居輕利遊歩安耶。時彼菩薩如
T0657_.16.0143b13: 大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現到此
T0657_.16.0143b14: 世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足於一面
T0657_.16.0143b15: 立。而白佛言。離垢如來問訊世尊。少病少惱
T0657_.16.0143b16: 氣力安不。持此袈裟以與世尊。佛受衣已而
T0657_.16.0143b17: 問之曰。離垢如來於彼世界遊歩安耶。彼菩
T0657_.16.0143b18: 薩言。離垢世尊於彼世界安隱無恙。東方去
T0657_.16.0143b19: 此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名蓮華。是
T0657_.16.0143b20: 中有佛號雜華生徳。今現在爲無量精進菩
T0657_.16.0143b21: 薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
T0657_.16.0143b22: 量精進菩薩。見大光明聞＊謦欬聲。問雜華生
T0657_.16.0143b23: 徳佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
T0657_.16.0143b24: 去此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。
T0657_.16.0143b25: 是中有佛號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷
T0657_.16.0143b26: 衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明
T0657_.16.0143b27: 音聲。時無量精進菩薩白雜華生徳佛言。我
T0657_.16.0143b28: 欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
T0657_.16.0143b29: 見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
T0657_.16.0143c01: 隨意。彼佛即以一大蓮華而與之曰。汝持此
T0657_.16.0143c02: 華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
T0657_.16.0143c03: 起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩如大力士屈
T0657_.16.0143c04: 伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王
T0657_.16.0143c05: 舍城。詣竹園中頂禮佛足於一面立。而白佛
T0657_.16.0143c06: 言。雜華生徳佛。問訊世尊。少病少惱氣力安
T0657_.16.0143c07: 不。以此蓮華持與世尊。佛受華已而問之曰。
T0657_.16.0143c08: 雜華生徳如來。在彼世界遊歩康耶。彼菩薩
T0657_.16.0143c09: 言。雜華世尊於彼世界安隱無恙。東方去此
T0657_.16.0143c10: 過三萬七千阿僧祇界。有世界名一蓋。是中有
T0657_.16.0143c11: 佛號離怖畏。今現在爲網明菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0143c12: 阿耨多羅三藐三菩提記。時網明菩薩見大
T0657_.16.0143c13: 光明聞＊謦欬聲。問離怖畏佛言。世尊。是
T0657_.16.0143c14: 爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過三
T0657_.16.0143c15: 萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
T0657_.16.0143c16: 號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
T0657_.16.0143c17: 衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時網
T0657_.16.0143c18: 明菩薩白離怖畏佛言。我欲往詣娑婆世界
T0657_.16.0143c19: 見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴
T0657_.16.0143c20: 大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時彼如來。
T0657_.16.0143c21: 即以百莖五色衆華與網明曰。汝持此華與
T0657_.16.0143c22: 釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居
T0657_.16.0143c23: 輕利遊歩安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂
T0657_.16.0143c24: 頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王舍
T0657_.16.0143c25: 城。行詣竹園頂禮佛足却住一面。而白佛言。
T0657_.16.0143c26: 離怖畏佛問訊世尊。少病少惱氣力安不。以
T0657_.16.0143c27: 此衆華持與世尊。佛受華已問網明言。離怖
T0657_.16.0143c28: 畏如來在彼世界遊歩康耶。網明答言。離怖
T0657_.16.0143c29: 畏世尊於彼世界安隱無恙。東方去此過三
T0657_.16.0144a01: 萬六千阿僧祇界。有世界名上清淨。是中有
T0657_.16.0144a02: 佛號曰智聚。今現在爲智力菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0144a03: 阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大
T0657_.16.0144a04: 光明聞大音聲。問智聚佛言。世尊。是爲何佛
T0657_.16.0144a05: 光明音聲。彼佛答言。西方去此度三萬六千
T0657_.16.0144a06: 阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號釋迦
T0657_.16.0144a07: 文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜
T0657_.16.0144a08: 菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時智力菩薩
T0657_.16.0144a09: 白智聚佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文
T0657_.16.0144a10: 佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩衆。
T0657_.16.0144a11: 智聚佛言。欲往隨意。時智聚佛持衆蓮華。
T0657_.16.0144a12: 而與之曰。汝以此華與釋迦文。并稱我言問
T0657_.16.0144a13: 訊彼佛。＊少惱少病氣力輕強耶。時智力菩
T0657_.16.0144a14: 薩頂禮佛足遶已而去。餘如上説
T0657_.16.0144a15: 東方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
T0657_.16.0144a16: 名曰香聚。是中有佛號栴檀香。今現在爲離
T0657_.16.0144a17: 垢菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
T0657_.16.0144a18: 時離垢菩薩見大光明聞＊謦欬聲。問栴檀香
T0657_.16.0144a19: 佛言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。
T0657_.16.0144a20: 西方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
T0657_.16.0144a21: 名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在説菩
T0657_.16.0144a22: 薩藏經。時離垢菩薩白栴檀香佛言。世尊。我
T0657_.16.0144a23: 欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
T0657_.16.0144a24: 見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
T0657_.16.0144a25: 隨意。彼佛即以末栴檀裹而與之曰。汝持此
T0657_.16.0144a26: 香與釋迦文。時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。
T0657_.16.0144a27: 餘如上説
T0657_.16.0144a28: 東方去此過三萬五千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144a29: 阿竭流香。是中有佛號大聲眼。今現在爲利
T0657_.16.0144b01: 世菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
T0657_.16.0144b02: 時利世菩薩見大光明聞大音聲。問大聲眼佛
T0657_.16.0144b03: 言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
T0657_.16.0144b04: 過此三萬五千阿僧祇界。彼有世界名曰娑
T0657_.16.0144b05: 婆。是中有佛名釋迦文。今現在爲菩薩説斷
T0657_.16.0144b06: 衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光
T0657_.16.0144b07: 明音聲。時利世菩薩白大聲眼佛言。世尊。我
T0657_.16.0144b08: 欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
T0657_.16.0144b09: 見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
T0657_.16.0144b10: 隨意。彼佛以一高大蓮華而與之曰。汝持此
T0657_.16.0144b11: 華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
T0657_.16.0144b12: 氣力強耶。時利世菩薩頂禮佛足遶已而去。
T0657_.16.0144b13: 餘如上説
T0657_.16.0144b14: 東方去此度三萬四千阿僧祇界。彼有世界
T0657_.16.0144b15: 名無邊聚。是中有佛號曰寶積。今現在爲重
T0657_.16.0144b16: 智菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
T0657_.16.0144b17: 時重智菩薩見大光明聞大音聲。問寶積佛
T0657_.16.0144b18: 言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西
T0657_.16.0144b19: 方去此過三萬四千阿僧祇界。彼有世界
T0657_.16.0144b20: 名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲菩
T0657_.16.0144b21: 薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼
T0657_.16.0144b22: 佛光明音聲。時重智菩薩白寶積佛言。世
T0657_.16.0144b23: 尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供
T0657_.16.0144b24: 養。及欲見彼大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨
T0657_.16.0144b25: 意。時寶積佛。即以一莖五色蓮華。而與之
T0657_.16.0144b26: 曰。汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛。
T0657_.16.0144b27: 少病少惱起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩頂
T0657_.16.0144b28: 禮佛足遶已而去。餘如上説
T0657_.16.0144b29: 東方去此過于三萬阿僧祇界。彼有世界名
T0657_.16.0144c01: 曰衆香。是中有佛號曰香象。今現在爲寶象
T0657_.16.0144c02: 菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時
T0657_.16.0144c03: 寶象菩薩見大光明聞大音聲。問香象佛言。
T0657_.16.0144c04: 此爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過
T0657_.16.0144c05: 于三萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦
T0657_.16.0144c06: 文。今現在。是爲彼佛光明音聲。餘如上説
T0657_.16.0144c07:   ＊總相品第十四
T0657_.16.0144c08: 東方去此過于二丹作
三		萬阿僧祇界。彼有
T0657_.16.0144c09: 世界名曰廣妙。是中有佛號曰上衆。今現在
T0657_.16.0144c10: 爲智衆菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
T0657_.16.0144c11: 説
T0657_.16.0144c12: 東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c13: 雜相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲自在力
T0657_.16.0144c14: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0144c15: 東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c16: 華蓋。是中有佛號曰一蓋。今現在爲一寶藏
T0657_.16.0144c17: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0144c18: 東方去此度三萬二千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c19: 普明。是中有佛號無閡眼。今現在爲智自
T0657_.16.0144c20: 在菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0144c21: 東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c22: 善。是中有佛號栴檀窟。今現在爲重智菩薩
T0657_.16.0144c23: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0144c24: 東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c25: 善意。是中有佛號曰妙肩。今現在爲益意菩
T0657_.16.0144c26: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0144c27: 東方去此度三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0144c28: 寶徳。是中有佛號曰網明。今現在爲智徳菩
T0657_.16.0144c29: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a01: 東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a02: 徳樂。是中有佛號寶華徳。今現在爲高華徳
T0657_.16.0145a03: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a04: 東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a05: 讃歎。是中有佛號智華寶明徳。今現在爲上
T0657_.16.0145a06: 嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a07: 東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a08: 衆善。是中有佛號善出光。今現在爲寶光菩
T0657_.16.0145a09: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a10: 東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名安
T0657_.16.0145a11: 隱。是中有佛號滅諸怖畏。今現在爲無怖畏
T0657_.16.0145a12: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a13: 東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名彌
T0657_.16.0145a14: 樓相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲妙肩菩
T0657_.16.0145a15: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a16: 東方去此度二萬九千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a17: 度一切憂惱。是中有佛號曰安王。今現在爲
T0657_.16.0145a18: 梵音聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
T0657_.16.0145a19: 説
T0657_.16.0145a20: 東方去此過二萬九千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a21: 法。是中有佛號曰法積。今現在爲智積菩薩
T0657_.16.0145a22: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a23: 東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a24: 安立。是中有佛號増十光。今現在爲増百光
T0657_.16.0145a25: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a26: 東方去此過二萬八千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145a27: 千明。是中有佛號増千光。今現在爲普明菩
T0657_.16.0145a28: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145a29: 東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b01: 多伽樓香。是中有佛號曰智光。今現在爲妙
T0657_.16.0145b02: 眼菩薩摩訶薩。授無上道記餘如上説
T0657_.16.0145b03: 東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b04: 妙香。是中有佛號寶出光。今現在爲無邊明
T0657_.16.0145b05: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b06: 東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b07: 明嚴徳。是中有佛號無邊光。今現在爲藥王
T0657_.16.0145b08: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b09: 東方去此過二萬六千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b10: 上善徳。是中有佛號無礙音。今現在爲梵音
T0657_.16.0145b11: 聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b12: 東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b13: 法。是中有佛號曰網光。今現在爲自在菩薩
T0657_.16.0145b14: 摩訶薩授無上道記餘如上説
T0657_.16.0145b15: 東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b16: 衆華。是中有佛號曰寶意今現在爲智香菩
T0657_.16.0145b17: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b18: 東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b19: 上清淨。是中有佛號無邊陳。丹作
際		今現在爲
T0657_.16.0145b20: 寶陳菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b21: 東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b22: 優鉢羅。是中有佛號無邊自在。今現在爲曇
T0657_.16.0145b23: 無竭菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b24: 東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b25: 覺意處。是中有佛號優鉢羅徳。今現在爲華
T0657_.16.0145b26: 徳菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145b27: 東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145b28: 蓮華處。是中有佛號曰智住。今現在爲寶滿
T0657_.16.0145b29: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c01: 東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145c02: 智力。是中有佛號釋迦文。今現在爲寶牟尼
T0657_.16.0145c03: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c04: 東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145c05: 方流布。是中有佛號智流布。今現在爲無邊
T0657_.16.0145c06: 精進菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c07: 東方去此過二萬一千阿僧祇界。有世界名
T0657_.16.0145c08: 無邊。是中有佛號娑丹作
婆		羅王。今現在爲
T0657_.16.0145c09: 寶＊娑＊丹作
婆		羅菩薩摩訶薩。授無上道記。餘
T0657_.16.0145c10: 如上説
T0657_.16.0145c11: 東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名月。是
T0657_.16.0145c12: 中有佛號寶＊娑羅。今現在爲普守菩薩摩訶
T0657_.16.0145c13: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c14: 東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名＊娑呵。
T0657_.16.0145c15: 是中有佛號曰調御。今現在爲調御菩薩摩
T0657_.16.0145c16: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c17: 東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名一
T0657_.16.0145c18: 蓋。是中有佛號寶行列。今現在爲列宿菩薩
T0657_.16.0145c19: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c20: 東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名離
T0657_.16.0145c21: 一切憂惱。是中有佛號不虚稱。今現在爲不
T0657_.16.0145c22: 虚名菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c23: 東方去此過萬九千阿僧祇界。有世界名離
T0657_.16.0145c24: 憂。是中有佛號曰徳生。今現在爲無邊威徳
T0657_.16.0145c25: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c26: 東方去此過＊萬八千阿僧祇界。有世界名寂
T0657_.16.0145c27: 滅。是中有佛號流布王。今現在爲勇徳菩薩
T0657_.16.0145c28: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0145c29: 東方去此過＊萬七千阿僧祇界。有世界名不
T0657_.16.0146a01: 虚見。是中有佛號不虚力。今現在爲不虚嚴
T0657_.16.0146a02: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a03: 東方去此過萬六千阿僧祇界。有世界名妙
T0657_.16.0146a04: 香。是中有佛號曰香明。今現在爲寶明菩薩
T0657_.16.0146a05: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a06: 東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名梵
T0657_.16.0146a07: 音聲。是中有佛號無闇丹作
礙		音聲。今現在
T0657_.16.0146a08: 爲無差別嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如
T0657_.16.0146a09: 上説
T0657_.16.0146a10: 東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名月
T0657_.16.0146a11: 光。是中有佛號名聞力。今現在爲大智菩薩
T0657_.16.0146a12: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a13: 東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名普
T0657_.16.0146a14: 明。是中有佛號須彌頂高王。今現在爲智力
T0657_.16.0146a15: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a16: 東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名寶
T0657_.16.0146a17: 嚴。是中有佛號寶生徳。今現在爲大導師菩
T0657_.16.0146a18: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a19: 東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名法。
T0657_.16.0146a20: 是中有爲號曰華上。今現在爲得力菩薩摩
T0657_.16.0146a21: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a22: 東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名華
T0657_.16.0146a23: 住。是中有佛號曰寶高。今現在爲名徳菩薩
T0657_.16.0146a24: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146a25: 東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名妙
T0657_.16.0146a26: 陀羅尼王。是中有佛號曰香明。今現在爲陀
T0657_.16.0146a27: 羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如
T0657_.16.0146a28: 上説
T0657_.16.0146a29: 東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名金
T0657_.16.0146b01: 明。是中有佛號方流布嚴。今現在爲智流布
T0657_.16.0146b02: 嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146b03: 東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名高
T0657_.16.0146b04: 智。是中有佛號普守増上雲音王。今現在爲
T0657_.16.0146b05: 宿王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146b06: 東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名常
T0657_.16.0146b07: 明。是中有佛號無邊明。今現在爲大明菩薩
T0657_.16.0146b08: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146b09: 東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名&MT02355;
T0657_.16.0146b10: 丹作
定		光。是中有佛號無邊慧成。今現在爲徳
T0657_.16.0146b11: 王明菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146b12: 東方去此過萬一千阿僧祇界。有世界名然
T0657_.16.0146b13: 燈。是中有佛號無邊功徳智明。今現在爲功
T0657_.16.0146b14: 徳王明菩薩摩訶薩。授無上道記。彼世界
T0657_.16.0146b15: 有無量寶池。池中皆有青黄赤白種種雜色
T0657_.16.0146b16: 千葉蓮華。皆悉廣大從水而出。上高八萬四
T0657_.16.0146b17: 千由旬。一一華葉出千光明遍照十方。諸巷
T0657_.16.0146b18: 陌中皆悉平正。寶繩連綿以界道側。此諸巷
T0657_.16.0146b19: 中皆有寶樹。其樹皆高七千由旬。枝葉廣大
T0657_.16.0146b20: 能覆八萬四千由旬。一一樹上皆有八十億
T0657_.16.0146b21: 摩尼珠。以爲果實。如是諸樹無量無數。蓮
T0657_.16.0146b22: 華光明常照世界。釋迦文佛淨光所蔽。悉不
T0657_.16.0146b23: 復現。時功徳王明菩薩見此大光。問無邊功
T0657_.16.0146b24: 徳智明佛言。世尊。是何光明映照此界。彼
T0657_.16.0146b25: 佛答言。西方去此過萬一千阿僧祇界。有一
T0657_.16.0146b26: 世界名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在
T0657_.16.0146b27: 爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。
T0657_.16.0146b28: 是其光明。時功徳王明菩薩白無邊功徳智
T0657_.16.0146b29: 明佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
T0657_.16.0146c01: 事供養。彼佛報言。欲往隨意。是時即以一大
T0657_.16.0146c02: 蓮華。而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我
T0657_.16.0146c03: 言問訊彼佛。＊少病少惱起居輕利遊歩康耶。
T0657_.16.0146c04: 時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽
T0657_.16.0146c05: 然不現。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮
T0657_.16.0146c06: 佛足却住一面。白佛言。世尊。無邊功徳智明
T0657_.16.0146c07: 如來。問訊世尊。＊少病少惱氣力安不。持此蓮
T0657_.16.0146c08: 華以與世尊。佛受華已而問之曰。無邊功徳
T0657_.16.0146c09: 智明如來。於彼世界＊少病少惱遊歩康耶。彼
T0657_.16.0146c10: 菩薩言。無邊功徳智明世尊。在彼世界安隱
T0657_.16.0146c11: 無恙。從然燈刹至此中間。有世界名雜相。
T0657_.16.0146c12: 是中有佛號曰上衆。今現在爲那羅延菩薩
T0657_.16.0146c13: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c14: 從雜相刹至此中間。有世界名方流布。是中
T0657_.16.0146c15: 有佛號佛華生徳。今現在爲不虚力菩薩摩
T0657_.16.0146c16: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c17: 從方流布刹至此中間。有世界名金剛住。是
T0657_.16.0146c18: 中有佛號佛華出王。今現在爲寶火菩薩摩
T0657_.16.0146c19: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c20: 從金剛住刹至此中間。有世界名栴檀窟。是
T0657_.16.0146c21: 中有佛號曰寶像。今現在爲觀世音菩薩摩
T0657_.16.0146c22: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c23: 從栴檀窟刹至此不間。有世界名藥。是中有
T0657_.16.0146c24: 佛號不虚稱。今現在爲不虚嚴菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0146c25: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c26: 從藥刹至此中間。有世界名藥生。是中有佛
T0657_.16.0146c27: 號無邊功徳精進嚴。今現在爲持戒菩薩摩
T0657_.16.0146c28: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0146c29: 從藥生刹至此中間。有世界名普莊嚴。是中
T0657_.16.0147a01: 有佛。號發意即嚴一切衆生心。今現在爲佛
T0657_.16.0147a02: 華手菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a03: 從普莊嚴刹至此中間。有世界名一蓋。是中
T0657_.16.0147a04: 有佛號蓋行列。今現在爲寶行列菩薩摩訶
T0657_.16.0147a05: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a06: 從一蓋刹至此中間。有世界名上華光。是中
T0657_.16.0147a07: 有佛號明徳王。今現在爲安立菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147a08: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a09: 從上華光刹至此中間。有世界名妙莊嚴。是
T0657_.16.0147a10: 中有佛號徳王明。今現在爲住諸功徳菩薩
T0657_.16.0147a11: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a12: 從妙莊嚴刹至此中間。有世界名無邊徳莊
T0657_.16.0147a13: 嚴。是中有佛號度功徳邊。今現在爲無邊功
T0657_.16.0147a14: 徳稱菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a15: 從無邊徳＊莊嚴刹至此中間。有世界名十方
T0657_.16.0147a16: 流布。是中有佛號曰然燈。今現在爲轉諸行
T0657_.16.0147a17: 嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a18: 從十方流布刹至此中間。有世界名燈行列。
T0657_.16.0147a19: 是中有佛號曰然燈。今現在爲寶積菩薩摩
T0657_.16.0147a20: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a21: 從燈行列刹至此中間。有世界名珊瑚牙。是
T0657_.16.0147a22: 中有佛號曰作明。今現在爲徳積菩薩摩訶
T0657_.16.0147a23: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a24: 從珊瑚牙刹至此中間。有世界名衆善。是中
T0657_.16.0147a25: 有佛號曰無畏。今現在爲寶樂菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147a26: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147a27: 從衆善刹至此中間。有世界名衆善。是中有
T0657_.16.0147a28: 佛號曰徳味。今現在爲得無畏菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147a29: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b01: 從衆善刹至此中間。有世界名曰上善。是中
T0657_.16.0147b02: 有佛號曰無畏。今現在爲離怖畏菩薩摩訶
T0657_.16.0147b03: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b04: 從上善刹至此中間。有世界名蓮華。是中有
T0657_.16.0147b05: 佛號曰華徳。今現在爲智手菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0147b06: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b07: 從蓮華刹至此中間。有世界名優鉢羅。是中
T0657_.16.0147b08: 有佛號智華徳。今現在爲無行行菩薩摩訶
T0657_.16.0147b09: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b10: 從優鉢羅刹至此中間。有世界名寶生。是中
T0657_.16.0147b11: 有佛號曰寶積。今現在爲法積菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147b12: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b13: 從寶生刹至此中間。有世界名妙月。是中有
T0657_.16.0147b14: 佛號無邊願。今現在爲演華菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0147b15: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b16: 從妙月刹至此中間。有世界名安住。是中有
T0657_.16.0147b17: 佛號無邊功徳王安立。今現在爲曇無竭菩
T0657_.16.0147b18: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b19: 從安住刹至此中間。有世界名住林。是中有
T0657_.16.0147b20: 佛號曰寶肩。丹作
首		今現在爲藥王菩薩摩訶
T0657_.16.0147b21: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b22: 從住林刹至此中間。有世界名衆香。是中有
T0657_.16.0147b23: 佛號娑羅王。今現在爲益意菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0147b24: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b25: 從衆香刹至此中間。有世界名華徳。是中有
T0657_.16.0147b26: 佛號曰寶明。今現在爲曰得菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147b27: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147b28: 從華徳刹至此中間。有世界名一聚。是中有
T0657_.16.0147b29: 佛號曰寶聚。今現在爲火得菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0147c01: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c02: 從一聚刹至此中間。有世界名過諸憂惱。是
T0657_.16.0147c03: 中有佛號曰上衆。今現在爲上嚴菩薩摩訶
T0657_.16.0147c04: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c05: 從過諸憂惱刹至此中間。有世界名離憂。是
T0657_.16.0147c06: 中有佛號無邊徳嚴。今現在爲善思嚴菩薩
T0657_.16.0147c07: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c08: 從離憂刹至此中間。有世界名諸功徳處。是
T0657_.16.0147c09: 中有佛號觀世音。今現在爲普守菩薩摩訶
T0657_.16.0147c10: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c11: 從諸功徳處刹至此中間。有世界名寶明。是
T0657_.16.0147c12: 中有佛號須彌明。今現在爲安住菩薩摩訶
T0657_.16.0147c13: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c14: 從寶明刹至此中間。有世界名一切功徳莊
T0657_.16.0147c15: 嚴。是中有佛號無邊自在力。今現在爲藥善
T0657_.16.0147c16: 菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c17: 從一切功徳莊嚴刹至此中間。有世界名覺
T0657_.16.0147c18: 意莊嚴。是中有佛號極高行。今現在爲善思
T0657_.16.0147c19: 益意菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c20: 從覺意莊嚴刹至此中間。有世界名無塵垢
T0657_.16.0147c21: 是中有佛號寶華徳。今現在爲益意徳菩
T0657_.16.0147c22: 薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c23: 從無塵垢刹至此中間。有世界名雲陰。是中
T0657_.16.0147c24: 有佛號無量神通自在。今現在爲得念菩薩
T0657_.16.0147c25: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c26: 從雲陰刹至此中間。有世界名華網覆。是中
T0657_.16.0147c27: 有佛號隨衆願嚴。今現在爲益意菩薩摩訶
T0657_.16.0147c28: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0147c29: 從華網覆刹至此中間。有世界名列宿。是中
T0657_.16.0148a01: 有佛號高寶蓋。今現在爲無憂菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148a02: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a03: 從列宿刹至此中間。有世界名寶華。是中有
T0657_.16.0148a04: 佛號曰上衆。今現在爲自在菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148a05: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a06: 從寶華刹至此中間。有世界名普香。是中有
T0657_.16.0148a07: 佛號無量華。今現在爲香象菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148a08: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a09: 從普香刹至此中間。有世界名華。是中有佛
T0657_.16.0148a10: 號寶自在。今現在爲離憂菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148a11: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a12: 從華刹至此中間。有世界名雜寶相。是中有
T0657_.16.0148a13: 佛號月出徳。今現在爲轉諸難菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148a14: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a15: 從雜寶相刹至此中間。有世界名衆歸。是中
T0657_.16.0148a16: 有佛號發心即轉法輪。今現在爲轉不退法
T0657_.16.0148a17: 輪菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a18: 從衆歸刹至此中間。有世界名多安。是中有
T0657_.16.0148a19: 佛號十方流布。今現在與智流布菩薩摩訶
T0657_.16.0148a20: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a21: 從多安刹至此中間。有世界名金剛。是中有
T0657_.16.0148a22: 佛號拘陵王。今現在爲利益行菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148a23: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a24: 從金剛刹至此中間。有世界名藥。丹作
樂		是中
T0657_.16.0148a25: 有佛號曰日燈。今現在爲月丹作
日		菩薩摩訶
T0657_.16.0148a26: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148a27: 從樂刹至此中間。有世界名安隱。是中有佛
T0657_.16.0148a28: 號曰上寶。今現在爲火得菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148a29: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b01: 從安隱刹至此中間。有世界名娑婆。是中有
T0657_.16.0148b02: 佛號智生徳。今現在爲智徳菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148b03: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b04: 從娑婆刹至此中間。有世界名純樂。是中有
T0657_.16.0148b05: 佛號安立功徳王。今現在爲離怖菩薩摩訶
T0657_.16.0148b06: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b07: 從純樂刹至此中間。有世界名列宿開。是中
T0657_.16.0148b08: 有佛號無礙眼。今現在爲妙眼菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148b09: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b10: 從列宿開刹至此中間。有世界名妙金剛。是
T0657_.16.0148b11: 中有佛號曰無畏。今現在爲臣丹作
巨		山菩薩
T0657_.16.0148b12: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b13: 從妙金剛刹至此中間。有世界名月出是中
T0657_.16.0148b14: 有佛號曰智聚。今現在爲堅力菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148b15: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b16: ＊佛説華＊手經卷第三
T0657_.16.0148b17:
T0657_.16.0148b18:
T0657_.16.0148b19:
T0657_.16.0148b20: ＊佛説華＊手經卷第四
T0657_.16.0148b21:   ＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉　　詔譯
T0657_.16.0148b22:   上清淨品第十五
T0657_.16.0148b23: 從月出刹至此中間。有世界名上清淨。是中
T0657_.16.0148b24: 有佛號無相嚴。今現在爲多精進菩薩摩訶
T0657_.16.0148b25: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b26: 從上清淨刹至此中間。有世界名普明。是中
T0657_.16.0148b27: 有佛號明徳聚。今現在爲上行菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148b28: 授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148b29: 從普明刹至此中間。有世界名高相。是中有
T0657_.16.0148c01: 佛號曰因意。今現在爲淨因菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148c02: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c03: 從高相刹至此中間。有世界名歡喜。是中有
T0657_.16.0148c04: 佛號那羅延。今現在爲調御菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148c05: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c06: 從歡喜刹至此中間。有世界名離垢。是中有
T0657_.16.0148c07: 佛號離垢相。今現在爲持明菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148c08: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c09: 從離垢刹至此中間。有世界名善寶。是中有
T0657_.16.0148c10: 佛號求金剛。今現在爲破疑菩薩摩訶薩。授
T0657_.16.0148c11: 無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c12: 從善寶刹至此中間。有世界名一切樂。是中
T0657_.16.0148c13: 有佛號曰淨意。今現在爲無量嚴菩薩摩訶
T0657_.16.0148c14: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c15: 從一切樂刹至此中間。有世界名憂惱所纒。
T0657_.16.0148c16: 是中有佛號求利安。今現在爲世徳菩薩摩
T0657_.16.0148c17: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c18: 從憂惱所纒刹至此中間。有世界名無邊徳
T0657_.16.0148c19: 充。是中有佛號善思嚴。今現在爲上嚴菩薩
T0657_.16.0148c20: 摩訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c21: 從無邊徳充刹至此中間。有世界名平等。是
T0657_.16.0148c22: 中有佛號曰壞賊。今現在爲無礙嚴菩薩摩
T0657_.16.0148c23: 訶薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c24: 從平等刹至此中間。有世界名安隱。是中有
T0657_.16.0148c25: 佛號優鉢徳。今現在爲常發精進菩薩摩訶
T0657_.16.0148c26: 薩。授無上道記。餘如上説
T0657_.16.0148c27: 從安隱刹至此中間。有世界名方明。是中有
T0657_.16.0148c28: 佛號流布力王。今現在爲帝王菩薩摩訶薩。
T0657_.16.0148c29: 授無上道記。餘如上説
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