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守護國界主陀羅尼經 (No. 0997_ 般若　牟尼室利　譯 ) in Vol. 19

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T0997_.19.0565a01: 無量無邊辯才智慧。爾時彼佛總集一百倶
T0997_.19.0565a02: 胝難問。普告一切菩薩衆言。汝大衆中誰能
T0997_.19.0565a03: 勇猛。發起出世大丈夫心。於我總集百倶胝
T0997_.19.0565a04: 難。能於幾時一一難中。各以百千倶胝法門
T0997_.19.0565a05: 而解釋者。時此會中或有菩薩前白佛言。我
T0997_.19.0565a06: 於一日當能解釋。或有菩薩言七日夜當能
T0997_.19.0565a07: 解釋。或言半月或言一月。或言六月或言一
T0997_.19.0565a08: 年當解釋者。是時會中有一菩薩名曰念意。
T0997_.19.0565a09: 前白吉祥守護佛言。世尊我當不起于座不
T0997_.19.0565a10: 易威儀。對於如來及大衆前。悉能解釋如是
T0997_.19.0565a11: 諸難。説此語已即於此時。作師子吼現自在
T0997_.19.0565a12: 力。令三千大千世界六種震動。放大光明普
T0997_.19.0565a13: 照世界令其警覺。時會大衆及四天王天三
T0997_.19.0565a14: 十三天。蘇夜摩天兜率陀天樂變化天他化
T0997_.19.0565a15: 自在天。乃至淨居如是諸天。蒙光警覺悉來
T0997_.19.0565a16: 集會。及諸龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
T0997_.19.0565a17: 緊那羅摩睺羅伽人與非人。在家出家無量品
T0997_.19.0565a18: 類。蒙光警覺悉來會坐。如是經於一刹那頃
T0997_.19.0565a19: 未及須臾。令此道場縱廣正等十千由旬。爾
T0997_.19.0565a20: 時念意菩薩。見此大衆悉已雲集。以福徳力
T0997_.19.0565a21: 及智慧力。念力法力陀羅尼力。妙辯才力大
T0997_.19.0565a22: 無畏力佛威徳力。以是力故於彼總集百倶
T0997_.19.0565a23: 胝難。聞已受持。對彼如來及於大衆。於前
T0997_.19.0565a24: 難中一一各以百千倶胝法門解釋。圓滿無
T0997_.19.0565a25: 缺無能摧壞。隨其流類應其根器。而演説之
T0997_.19.0565a26: 相續不斷。字句義理微妙分析。説此法時其
T0997_.19.0565a27: 聲遍滿三千大千世界。從四天王天乃至淨
T0997_.19.0565a28: 居一切諸天。悉聞其聲悉解其義。是諸天衆
T0997_.19.0565a29: 發如是言。奇特希有念意菩薩乃能如是。善
T0997_.19.0565b01: 男子念意菩薩説此法時。會中有六十千倶
T0997_.19.0565b02: 胝那由他衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0997_.19.0565b03: 四十千倶胝那由他菩薩得無生法忍
T0997_.19.0565b04: 爾時吉祥守護如來。稱讃念意菩薩言。善哉
T0997_.19.0565b05: 善哉眞大丈夫。釋迦牟尼佛告無畏辯才菩
T0997_.19.0565b06: 薩言。善男子於汝意云何。爾時念意菩薩豈
T0997_.19.0565b07: 異人乎。今般若峰菩薩是也。善男子以是菩
T0997_.19.0565b08: 薩。有於如是無量辯才智慧高勝。名般若峰。
T0997_.19.0565b09: 因此菩薩辯才智慧。令此般若波羅蜜母般
T0997_.19.0565b10: 若事業莊嚴法門出現世間。佛説是已。爾時
T0997_.19.0565b11: 十方無量無數不可數不可稱不可量。種種
T0997_.19.0565b12: 佛刹諸大威徳菩薩摩訶薩。及大威徳無量
T0997_.19.0565b13: 諸天。龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
T0997_.19.0565b14: 羅摩睺羅伽人非人。比丘比丘尼優婆塞優
T0997_.19.0565b15: 婆夷等一切大衆。聞佛説此般若波羅蜜母
T0997_.19.0565b16: 般若事業莊嚴法門。踊躍歡喜。以種種花香
T0997_.19.0565b17: 塗香末香。及諸瓔珞鬘帶衣服幢幡傘蓋。及
T0997_.19.0565b18: 種種音樂所謂箜篌琵琶。鼓笛歌吹美妙樂
T0997_.19.0565b19: 音。以用供養佛及大衆。無量衆生發阿耨多
T0997_.19.0565b20: 羅三藐三菩提心。三十六倶胝那由他菩薩
T0997_.19.0565b21: 皆得無生法忍
T0997_.19.0565b22: 守護國界主陀羅尼經卷第八
T0997_.19.0565b23:
T0997_.19.0565b24:
T0997_.19.0565b25:
T0997_.19.0565b26: 守護國界主陀羅尼經卷第九
T0997_.19.0565b27: 　＊罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯　
T0997_.19.0565b28: 陀羅尼功徳軌儀品第九
T0997_.19.0565b29: 爾時會中有一菩薩摩訶薩。名祕密主金剛
T0997_.19.0565c01: 手。即從座起偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足。
T0997_.19.0565c02: 合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所説陀羅尼
T0997_.19.0565c03: 門。如是一切陀羅尼門。云何名爲陀羅尼門。
T0997_.19.0565c04: 何等陀羅尼能爲一切陀羅尼母。何等陀羅
T0997_.19.0565c05: 尼普能利樂一切衆生。何等陀羅尼能令有
T0997_.19.0565c06: 情速得阿耨多羅三藐三菩薩
T0997_.19.0565c07: 爾時世尊告祕密主金剛手言。善哉善哉善
T0997_.19.0565c08: 男子。能問如來如是深義。我今爲汝分別解
T0997_.19.0565c09: 説。善男子有一陀羅尼。即是一切陀羅尼母。
T0997_.19.0565c10: 名守護國界主。若有菩薩受持證得此陀羅
T0997_.19.0565c11: 尼。則得其身同如意寶。衆生見者所願滿足。
T0997_.19.0565c12: 亦能速得無上菩提
T0997_.19.0565c13: 爾時金剛手聞是語已而白佛言。善哉世尊
T0997_.19.0565c14: 願爲我説此陀羅尼。少分功能軌儀法則。我
T0997_.19.0565c15: 等聞已精勤修習。便能證得此陀羅尼。佛告
T0997_.19.0565c16: 祕密主言。善男子毘盧遮那世尊。色究竟天
T0997_.19.0565c17: 爲天帝釋及諸天衆已廣宣説。我今於此菩
T0997_.19.0565c18: 提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等。略説
T0997_.19.0565c19: 於此陀羅尼門汝當諦聽。善男子陀羅尼母
T0997_.19.0565c20: 所謂。o@m唵字所以者何。三字和合爲唵字
T0997_.19.0565c21: 故。謂a婀u烏ma莽一婀字者。是菩提心義
T0997_.19.0565c22: 是諸法門義。亦無二義亦諸法果義。亦是性
T0997_.19.0565c23: 義是自在義。猶如國王黒白善惡隨心自在。
T0997_.19.0565c24: 又法身義。二烏字者即報身義。三莽字者是
T0997_.19.0565c25: 化身義。以合三字共爲唵字。攝義無邊故爲
T0997_.19.0565c26: 一切陀羅尼首。與諸字義而作先導。即一切
T0997_.19.0565c27: 法所生之處。三世諸佛皆觀此字而得菩提。
T0997_.19.0565c28: 故爲一切陀羅尼母。一切菩薩從此而生。一
T0997_.19.0565c29: 切諸佛從此出現。即是諸佛一切菩薩諸陀
T0997_.19.0566a01: 羅尼集會之處。猶如國王住於王城。臣佐輔
T0997_.19.0566a02: 翼婇女圍遶。或出遊巡狩還歸皇居。必嚴四
T0997_.19.0566a03: 兵導從千萬。但言王住王之往來。雖不説餘
T0997_.19.0566a04: 而無不攝。此陀羅尼亦復如是。雖説一字無
T0997_.19.0566a05: 所不收
T0997_.19.0566a06: 爾時祕密主金剛手。復白佛言世尊。如佛所
T0997_.19.0566a07: 説諸佛常住平等三昧。等視衆生猶如一子。
T0997_.19.0566a08: 今者云何但言守護國界主耶。諸有貧窮孤
T0997_.19.0566a09: 惸困苦。無依無歸無救無護。何不愍念而守
T0997_.19.0566a10: 護耶
T0997_.19.0566a11: 爾時如來無上調御。告祕密主金剛手言。善
T0997_.19.0566a12: 男子諦聽諦聽當爲汝説。諸佛如來非不住
T0997_.19.0566a13: 於平等三昧。由平等故守護國王。善男子譬
T0997_.19.0566a14: 如良醫見小嬰孩。身縈疾病不勝醫藥。乃以
T0997_.19.0566a15: 良藥令母服之。由母服藥力及於乳。其子飮
T0997_.19.0566a16: 乳疾病皆除。諸佛如來亦復如是。哀愍一切
T0997_.19.0566a17: 守護國王。若護國王獲七勝益何等爲七。所
T0997_.19.0566a18: 謂若能守護國王即是守護國之太子。若守
T0997_.19.0566a19: 護太子即守護大臣。若守護大臣即守護百
T0997_.19.0566a20: 姓。若守護百姓即守護庫藏。若守護庫藏即
T0997_.19.0566a21: 守護四兵。若守護四兵即守護隣國。若能如
T0997_.19.0566a22: 是一切皆安。善男子是故國王與諸衆生。爲
T0997_.19.0566a23: 日爲月爲燈爲眼爲父爲母。若諸有情無眼
T0997_.19.0566a24: 無燈無日無月無父無母身命可存。若無國
T0997_.19.0566a25: 王不可安立。又善男子如大龍池。龍若住時
T0997_.19.0566a26: 水常盈滿。黿鼉魚鼈水族皆安。龍若去時水
T0997_.19.0566a27: 便枯涸。水性之屬皆滅無餘。國王亦爾。若諸
T0997_.19.0566a28: 國王受持於此陀羅尼門。能令無量無數衆
T0997_.19.0566a29: 生。現在安樂長守尊貴。身壞命終得生善道。
T0997_.19.0566b01: 是知國主善能關閉諸惡趣門。開示人天涅
T0997_.19.0566b02: 槃正路。故我偏説守護國王
T0997_.19.0566b03: 爾時世尊復告祕密主金剛手言。善男子如
T0997_.19.0566b04: 汝所問軌儀法則。諦聽諦聽。我今爲此陀
T0997_.19.0566b05: 羅尼故。説金剛城大曼荼羅軌儀法則。善男
T0997_.19.0566b06: 子若欲建立曼荼羅時。金剛阿闍梨先擇其
T0997_.19.0566b07: 地若山若野。其地若有種種果木。軟草名花
T0997_.19.0566b08: 平坦可樂。或有清淨池沼澄潭泉流盈滿。諸
T0997_.19.0566b09: 佛稱讃可以建立曼荼羅場。或大河側或近
T0997_.19.0566b10: 龍池蓮華莊嚴。所謂優鉢羅花拘勿頭花波
T0997_.19.0566b11: 頭摩花芬陀利花。復有鳧雁鴛鴦白鶴孔雀。
T0997_.19.0566b12: 鸚鵡舍利拘枳羅等。諸妙鳥王翔集莊嚴。或
T0997_.19.0566b13: 是諸佛及諸菩薩獨覺聲聞。曾所止住寂靜
T0997_.19.0566b14: 可讃。諸天龍等所守護處。及餘城邑聚落僧
T0997_.19.0566b15: 房舍宅堂閣。塔廟天祠牛所住處。閑靜園
T0997_.19.0566b16: 苑空舍之中。並可建立此曼荼羅。若無如是
T0997_.19.0566b17: 稱法之處。不復簡擇隨所便宜以用安置。但
T0997_.19.0566b18: 隨心地作曼荼羅。復次善男子若阿闍梨選
T0997_.19.0566b19: 擇地時。其地若有沙石瓦礫樹根株杌髮毛
T0997_.19.0566b20: 爪齒糠&T065000;灰炭骸骨塚墓蛇窟蟻穴。如是等
T0997_.19.0566b21: 地不堪建立曼荼羅場。既擇地已阿闍梨
T0997_.19.0566b22: 當選好宿直日。於清旦時吉祥相時。五體投
T0997_.19.0566b23: 地禮如來足。隨其力分隨心廣狹以建壇場。
T0997_.19.0566b24: 量極大者一千由旬。或復九百七百五百。三
T0997_.19.0566b25: 百一百一由旬量。或七肘量五肘三肘。或一
T0997_.19.0566b26: 肘量或一手掌乃至一爪甲量。我今當説作
T0997_.19.0566b27: 金剛城勝曼荼羅量之儀則。當畟方作面開
T0997_.19.0566b28: 一門。上安閥閲以爲莊嚴。一面各自有三十
T0997_.19.0566b29: 二磔手之量。四周欄楯畫成三重共十二角。
T0997_.19.0566c01: 以種種寶用作花鬘而爲莊嚴。於壇中心畫
T0997_.19.0566c02: 毘盧遮那如來之像。并畫四波羅蜜菩薩。四
T0997_.19.0566c03: 方四佛各四菩薩。或安種子。一一菩薩各有
T0997_.19.0566c04: 一拘胝那由他菩薩。以爲眷屬。次安十二供
T0997_.19.0566c05: 養菩薩。最外一院安置十天。彼一一尊各有
T0997_.19.0566c06: 眞言。五佛眞言已如上説
T0997_.19.0566c07: 唵一薩怛嚩二合
二		嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c08: 唵一囉怛曩二合
二		嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c09: 唵一達摩二嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c10: 唵一羯摩二嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c11: 唵一嚩入折囉二合
引二		薩埵嚩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c12: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉佐三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c13: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉誐三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c14: 唵一嚩入折囉二合
引二		娑度三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c15: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉怛曩二合
三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c16: 唵一嚩入折囉二合
引二		諦者三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c17: 唵一嚩入折囉二合
引二		計覩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c18: 唵一嚩入折囉二合
引二		悉蜜多三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c19: 唵一嚩入折囉二合
引二		達摩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c20: 唵一嚩入折囉二合
引二		底乞史那三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c21: 唵一嚩入折囉二合
引二		系覩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c22: 唵一嚩入折囉二合
引二		磨灑三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c23: 唵一嚩入折囉二合
引二		羯磨三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c24: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉乞灑二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c25: 唵一嚩入折囉二合
引二		藥乞灑二合
＊引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a01: 唵一嚩入折囉二合
引二		珊第三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a02: 唵一嚩入折囉二合
引二		攞洗三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a03: 唵一嚩入折囉二合
引二		摩㘑三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a04: 唵一嚩入折囉二合
引二		儗諦三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a05: 唵一嚩入折囉二合
引二		儞哩二
合		諦三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a06: 唵一嚩入折囉二合
引二		努閉三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a07: 唵一嚩入折囉二合
引二		補澁閉二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a08: 唵一嚩入折囉二合
引二		阿嚕計三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a09: 唵一嚩入折囉二合
引二		巘第三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a10: 唵一嚩入折囉二合
引二		阿麌舍三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a11: 唵一嚩入折囉二合
引二		波引舍三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a12: 唵一嚩入折囉二合
引二		娑普二
合		吒三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a13: 唵一嚩入折囉二合
引二		巘吒三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a14: 唵一因達囉二
合		也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a15: 唵一阿仡迺＊二
合		裔上
二		娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a16: 唵一閻麼也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a17: 唵一泥＊上以低二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a18: 唵一嚩＊上嚕那也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a19: 唵一麼那平吠＊上
二		娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a20: 唵一拘米囉也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a21: 唵一伊舍娜二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a22: 唵一陀羅抳二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a23: 唵一末囉二
合		沒泥二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a24: 爾時佛告祕密主言。依此軌儀次第安布。皆
T0997_.19.0567b01: 周畢已。其阿闍梨爲入壇者。先當授與三昧
T0997_.19.0567b02: 耶戒以爲先導。然後灌頂既灌頂已。然後教
T0997_.19.0567b03: 其念誦眞言。脣齒相合其舌微動勿使出聲。
T0997_.19.0567b04: 量力記數及時多少以爲常限。要當要期得
T0997_.19.0567b05: 勝境界。若無剋獲不出道場。如是精勤以求
T0997_.19.0567b06: 悉地。我今當説用珠差別。而説偈言
T0997_.19.0567b07:     佛部紹佛種 當用菩提子
T0997_.19.0567b08:     金剛部中珠 亦用金剛子
T0997_.19.0567b09:     寶部之中用 金等寶爲珠
T0997_.19.0567b10:     眞珠爲念珠 諸佛所稱讃
T0997_.19.0567b11:     蓮華部中用 蓮華子爲尊
T0997_.19.0567b12:     羯摩部中珠 種種和合作
T0997_.19.0567b13:     五部搯珠法 用大拇指同
T0997_.19.0567b14:     佛部頭指承 金剛部中指
T0997_.19.0567b15:     寶部無名指 蓮華部合三
T0997_.19.0567b16:     羯摩四指承 皆用於初節
T0997_.19.0567b17:     金珠兩倍福 眞珠得倶胝
T0997_.19.0567b18:     金剛蓮子珠 百千倶胝福
T0997_.19.0567b19:     若持菩提子 及以和合珠
T0997_.19.0567b20:     無數福莊嚴 諸佛之所説
T0997_.19.0567b21:     珠有一百八 攝亂心不馳
T0997_.19.0567b22:     毘盧遮那印 當鼻端繋想
T0997_.19.0567b23:     爲除煩惱等 増長三摩提
T0997_.19.0567b24:     當想於本尊 護摩勤念誦
T0997_.19.0567b25:     先觀月輪淨 想自坐輪中
T0997_.19.0567b26:     發焔光熾然 天光嚴自體
T0997_.19.0567b27:     十方現在佛 五色青白珠
T0997_.19.0567b28:     莊嚴極可尊 常觀現前住
T0997_.19.0567b29:     三千塵數佛 悉來入我身
T0997_.19.0567c01:     我身等虚空 扇底迦供養
T0997_.19.0567c02:     想菩薩歡喜 是増長護摩
T0997_.19.0567c03:     忿怒入我身 内外冤皆滅
T0997_.19.0567c04:     美色菩薩入 想敬愛相成
T0997_.19.0567c05:     瑜伽内護摩 過去諸佛説
T0997_.19.0567c06: 爾時世尊説此偈已。告祕密主金剛手言。善
T0997_.19.0567c07: 男子諦聽諦聽此一字陀羅尼門。即是一切
T0997_.19.0567c08: 陀羅尼母。無邊倶胝陀羅尼門以爲眷屬。若
T0997_.19.0567c09: 有觀察此陀羅尼。無邊倶胝三昧現前。過去
T0997_.19.0567c10: 現在一切諸佛。由觀察此陀羅尼故。得阿耨
T0997_.19.0567c11: 多羅三藐三菩提。善男子我今爲諸國王。略
T0997_.19.0567c12: 説一字令得受持。若諸國王得一字觀。一刹
T0997_.19.0567c13: 那頃便得五種三昧現前。所有煩惱不復現
T0997_.19.0567c14: 起。善男子此大金剛城曼荼羅。所有功能不
T0997_.19.0567c15: 可思議。若善男子善女人。有能入此曼荼羅
T0997_.19.0567c16: 者。則爲已見一切諸佛一切菩薩。何以故此
T0997_.19.0567c17: 曼荼羅。即是一切諸佛賢聖集會議論甚深
T0997_.19.0567c18: 法處。若能入者。則爲諸佛一切菩薩證知護
T0997_.19.0567c19: 念。爲諸如來法王眞子。能爲一切衆生之父。
T0997_.19.0567c20: 紹三寶種斷三惡趣。開人天門住不退地。遠
T0997_.19.0567c21: 一切罪得三十七菩提分法十力無畏。以爲
T0997_.19.0567c22: 瓔珞而自莊嚴。善男子隨其城邑。有此道場
T0997_.19.0567c23: 受持修行。四天大王帝釋諸天八部擁護。於
T0997_.19.0567c24: 此國土常無飢饉亦無冤敵。一切人畜無諸
T0997_.19.0567c25: 災疫。諸國小王欽徳歸化。於諸王中殊勝第
T0997_.19.0567c26: 一。遠離一切憂患苦惱。隨其壽命安隱快樂。
T0997_.19.0567c27: 乃至夢中常見一切諸佛菩薩。轉身受生常
T0997_.19.0567c28: 得安樂。有大名稱富有財寶。好行惠施能修
T0997_.19.0567c29: 安忍。具足智慧愛樂善法。生生常得宿住智
T0997_.19.0568a01: 慧。於百千世作轉輪王。那由他劫作天帝釋。
T0997_.19.0568a02: 百倶胝世常作人王。祕密主若有善男子善
T0997_.19.0568a03: 女人。以恒河沙世界滿中七寶持用布施。若
T0997_.19.0568a04: 復有人爲欲利樂一切衆生。發菩提心入此
T0997_.19.0568a05: 金剛曼荼羅者。其福勝彼。爾時世尊欲重宣
T0997_.19.0568a06: 此義而説偈言
T0997_.19.0568a07:     諸佛曼荼羅 已説三身法
T0997_.19.0568a08:     法身及報化 相續次第成
T0997_.19.0568a09:     修佛菩提中 最勝微妙法
T0997_.19.0568a10:     不久當成佛 三身皆得圓
T0997_.19.0568a11:     十方諸世尊 共證知護念
T0997_.19.0568a12:     當成法王子 持佛種常全
T0997_.19.0568a13:     已斷惡趣因 復遠諸苦果
T0997_.19.0568a14:     隨順不退轉 修行趣菩提
T0997_.19.0568a15:     常安住懃修 三十七道品
T0997_.19.0568a16:     又住四梵住 無畏十力中
T0997_.19.0568a17:     若見此道場 遠離一切罪
T0997_.19.0568a18:     應受人天等 敬養尊重心
T0997_.19.0568a19:     現世成如來 衆生癡闇滅
T0997_.19.0568a20:     諸天恒見佛 常護道場門
T0997_.19.0568a21:     金剛道場中 若得灌頂者
T0997_.19.0568a22:     法王子灌頂 不久必當成
T0997_.19.0568a23:     千世爲輪王 那由他帝釋
T0997_.19.0568a24:     億劫四王位 無數世人王
T0997_.19.0568a25:     十度悉皆圓 安住於十地
T0997_.19.0568a26:     成就十種智 十自在皆通
T0997_.19.0568a27:     趣三解脱門 建立三乘法
T0997_.19.0568a28:     隨順成佛地 相好以莊嚴
T0997_.19.0568a29:     轉生所受身 得樂大名稱
T0997_.19.0568b01:     能脱諸病惱 智慧決無疑
T0997_.19.0568b02:     富貴施貧窮 安忍愛樂善
T0997_.19.0568b03:     生生知宿住 世世盡端嚴
T0997_.19.0568b04:     世界如恒沙 滿中皆七寶
T0997_.19.0568b05:     淨心將布施 縁覺及聲聞
T0997_.19.0568b06:     若發菩提心 爲利諸含識
T0997_.19.0568b07:     入此道場者 此福勝過前
T0997_.19.0568b08:     從發菩提心 生佛及菩薩
T0997_.19.0568b09:     從菩薩流出 縁覺與聲聞
T0997_.19.0568b10:     及色究竟天 刹利諸族姓
T0997_.19.0568b11:     并餘諸善業 凡夫之所行
T0997_.19.0568b12:     菩提心出生 菩薩不退地
T0997_.19.0568b13:     故修諸勝行 先發菩提心
T0997_.19.0568b14: 爾時祕密主金剛手。聞説此已白佛言。世尊
T0997_.19.0568b15: 我今聞此大金剛城曼荼羅一切陀羅尼母一
T0997_.19.0568b16: 切如來成正覺法心。得清淨歡喜踊躍。隨其
T0997_.19.0568b17: 所在國土城邑。若有建立此曼茶羅。我祕
T0997_.19.0568b18: 密主以陀羅尼而爲供養。即説陀羅尼曰
T0997_.19.0568b19: 曩謨一囉怛曩二合怛囉二合也耶二曩謨嚩折
T0997_.19.0568b20: 囉二合播曩曳＊平三摩賀四藥乞叉二合犀那鉢
T0997_.19.0568b21: 戴曳＊平五摩賀引麼攞六鉢囉二合訖囉＊二
T0997_.19.0568b22: 合摩也七摩賀嚩折囉二合
八		謎囉嚩也九唵十阿
T0997_.19.0568b23: 沒㗚＊二合多十一軍吒&T005317;十二吽十三發十四翳
T0997_.19.0568b24: 系十五翳奚十六阿劫臘摩十七阿劫臘摩十八
T0997_.19.0568b25: 阿迦哩灑＊二合也十九阿迦哩灑＊二合也二十
T0997_.19.0568b26: 嚩＊入質哩二合曩＊上鼻音乃也
反二十一		薩嚩弩瑟吒二
合
T0997_.19.0568b27: 二十
二		那伽難＊上二
十三		室囉斯＊上二
十四		頻那頻那二十
五
T0997_.19.0568b28: 嚩入折囉二合曩上＊鼻音乃也
反二十六		跛吒上也跛
T0997_.19.0568c01: 吒上也二十
七		嚩入折囉二合曩上鼻音乃也
反二十八		吽吽
T0997_.19.0568c02: 吽二十
九		癹癹癹三十瞋陀瞋陀瞋陀三十
一		嚩＊入
T0997_.19.0568c03: 折囉二合曩＊上鼻音乃也
反三十二		薩嚩努瑟吒二合三
十三		娜
T0997_.19.0568c04: 健難三十
四		毘灑耶毘灑耶三十
五		仡囉二合娑仡囉
T0997_.19.0568c05: 二合娑三十
六		娑麼娑麼三十
七		彌勃多二合入嚩二
T0997_.19.0568c06: 合囉三十
八		摩哩那三十
九		嚩＊入折哩二合娜乃也反
四十
T0997_.19.0568c07: 那頼也那頼也四十
一		戸嚧戸嚧四十
二		吽吽吽四十
三
T0997_.19.0568c08: 阿沒哩＊二合多四十
四		嚩＊入哩灑＊二合儞四十
五		嚩
T0997_.19.0568c09: ＊入哩殺覩四十
六		禰嚩＊上娑＊上滿低曩上＊鼻
音乃
T0997_.19.0568c10: 也反四
十七		癹癹癹癹癹癹癹四十
八		佉上已
下同		佉佉佉佉
T0997_.19.0568c11: 佉佉四十
九		佉＊上呬奚以＊反
下同		佉呬佉呬佉呬佉呬
T0997_.19.0568c12: 佉呬佉呬五十攞攞攞五十
一		娑嚩二合
引		賀引五
十二
T0997_.19.0568c13: 世尊我今復當説於念誦軌儀法則。金剛阿
T0997_.19.0568c14: 闍梨凡欲所爲。要當先於一切衆生起慈悲
T0997_.19.0568c15: 心。若有國土亢陽無雨。金剛阿闍梨往有蓮
T0997_.19.0568c16: 華大龍池所。或河流岸或復小池。當結大界。
T0997_.19.0568c17: 或四方界或四隅界。結護己身此處作壇壇
T0997_.19.0568c18: 上圖畫七頭龍王。散種種花燒種種香。塗香
T0997_.19.0568c19: 末香花鬘資具種種供養。壇場四面懸青色
T0997_.19.0568c20: 幡建赤色幢。當以穀麥油麻大麥臘沓子銀
T0997_.19.0568c21: 金錢等投龍池中。右遶四面合掌禮拜以爲
T0997_.19.0568c22: 供養。次備飮食以爲供養。謂酪密酥乳糜白
T0997_.19.0568c23: 粳米飯種種飮食。轉讀大孔雀王經。起大悲
T0997_.19.0568c24: 心發大誓願。爲諸衆生祈降甘雨。作是法已
T0997_.19.0568c25: 若不降雨。當以忿怒尊陀羅尼念誦加持。我
T0997_.19.0568c26: 當自來以金剛杵。而擬龍頭令彼驚怖。時龍
T0997_.19.0568c27: 雲中恭敬合掌。下微細雨普遍充洽龍亦歡
T0997_.19.0568c28: 喜。唯除衆生有決定業甘雨不降餘必應心。
T0997_.19.0569a01: 念誦之時食三白食。所謂乳酪及白粳米。誦
T0997_.19.0569a02: 十萬遍便得成就
T0997_.19.0569a03: 若雨過多便誦止雨陀羅尼曰
T0997_.19.0569a04: 唵一阿蜜㗚低底二吽三底瑟咤二合
四		娑嚩二合
引
T0997_.19.0569a05: 賀引五
T0997_.19.0569a06: 誦此陀羅尼七遍。或以鉢器或瓶缸等盛蜀
T0997_.19.0569a07: 葵花。以鉢瓶等覆在地上便即晴明
T0997_.19.0569a08: 若他方冤敵來相侵擾。當誦此陀羅尼曰
T0997_.19.0569a09: 南謨一囉怛曩二合怛囉二合耶也二唵三阿蜜
T0997_.19.0569a10: 㗚多四嚩日哩二合阿蜜＊㗚低五吽六&T008862;捙
T0997_.19.0569a11: &T008862;捙七曳入他蘇佉八三昧也九摩奴三末囉
T0997_.19.0569a12: 十娑嚩二合
引		賀引十
一
T0997_.19.0569a13: 燒安悉香以花置掌中。作金剛合掌誦此眞
T0997_.19.0569a14: 言。四向散花冤賊退散
T0997_.19.0569a15: 若國土内一切災難諸惡鬼神。流行疫毒惱
T0997_.19.0569a16: 於人畜。及有他方冤敵侵擾。當作極大威徳
T0997_.19.0569a17: 忿怒王金剛手甘露軍荼利金剛。唖唖而笑
T0997_.19.0569a18: 要勝祕密心法。亦取諸毒刺。火焚念誦而作
T0997_.19.0569a19: 護摩。如上災難皆悉消滅。若欲効驗先誦眞
T0997_.19.0569a20: 言滿十萬遍即得悉地
T0997_.19.0569a21: 若欲先知善惡吉凶定不定者應當誦此陀羅
T0997_.19.0569a22: 尼曰
T0997_.19.0569a23: 南謨一囉怛曩二合怛囉二合耶也二南謨三始
T0997_.19.0569a24: 戰二合拏嚩折囉二合
引		跛曩曳四摩賀五藥乞叉
T0997_.19.0569a25: 二合犀那鉢戴曳＊平六翳鬘七勿&MT01069;亭也
＊反八		鉢囉
T0997_.19.0569a26: 乞叉二合茗九娑茗十勿＊&MT01069;亭也＊反
十一		三沒哩＊&MT01069;
T0997_.19.0569a27: 亭也
＊反		覩十二唵十三阿蜜㗚二合低癹十四怛儞
T0997_.19.0569a28: 也二合他十五戰抳戰抳十六印抳泯抳十七
T0997_.19.0569b01: 僧羯&T005754;摩十八＊泯抳十九阿尾奢矯禰二十鉢
T0997_.19.0569b02: 囉二合尾奢矯禰二十
一		阿悉＊泯二十
二		阿麌瑟咤二
合
T0997_.19.0569b03: 二十
三		曼＊茶哩二十
四		鉢扇努二十
五		那囉迦二十
六		那哩
T0997_.19.0569b04: 迦二十
七		儞尾那二十
八		斫芻灑二十
九		阿閉覩三十摩
T0997_.19.0569b05: 努山三十
一		斫芻入拈熠
反		眠斫芻三十
二		跛囉二合
T0997_.19.0569b06: 嚩入多也三十
三		覩系那紇哩二合單三十
四		曳入
T0997_.19.0569b07: 寫紇哩二合單三十
五		曳入怛囉二合三
十六		悉他比
T0997_.19.0569b08: 單三十
七		怛三十
八		薩挽三十
九		捺哩灑＊二合也四
T0997_.19.0569b09: 十莎嚩二合
引		賀四十
一引
T0997_.19.0569b10: 次説持念軌儀。金剛阿闍梨先以瞿摩夷塗
T0997_.19.0569b11: 成方壇。以乳酪末作儞也＊平二
合		阿樂多二
合
T0997_.19.0569b12: 樂音闌
格反		各盛滿碗置壇四角四角。置燈。然後散
T0997_.19.0569b13: 花燒安悉香。或於劍中或鏡或牆。或指或掌
T0997_.19.0569b14: 或燈或佛像。或水精或壇或琉璃中。稱心所
T0997_.19.0569b15: 欲見其善惡。當以童男或有童女。身無瘢痕
T0997_.19.0569b16: 清淨無過。澡浴身體著解白衣。誦此眞言用
T0997_.19.0569b17: 加持之。我當至彼自現其身。隨其所問三世
T0997_.19.0569b18: 之事悉皆辯説。隨心疑惑悉皆斷除。若爲癲
T0997_.19.0569b19: 癇鬼魅所著。當以楊枝及石榴枝。以上眞言
T0997_.19.0569b20: 加持七遍。燒安＊悉香於地畫彼鬼神形像。令
T0997_.19.0569b21: 前童子執楊枝等。鞭彼圖畫鬼神形像胸背
T0997_.19.0569b22: 等處。時彼病人如撻其身。嗥叫啼泣叩頭求
T0997_.19.0569b23: 救。從今永去不敢更來。時阿闍梨令鬼立誓。
T0997_.19.0569b24: 若再來者願我眷屬喪滅無餘。鬼立誓後更
T0997_.19.0569b25: 不再來病者平復。非唯去病種種勝事。此總
T0997_.19.0569b26: 持力皆得稱心成就所作
T0997_.19.0569b27: 爾時世尊告祕密主金剛手菩薩言。善哉善
T0997_.19.0569b28: 哉善男子。此陀羅尼能與未來一切衆生作
T0997_.19.0569c01: 大利益。一切如來悉皆隨喜。此陀羅尼能令
T0997_.19.0569c02: 衆生發菩提心。又令一切外道異見皆悉調
T0997_.19.0569c03: 伏。與諸佛法以爲先導。隨諸國土有此總持。
T0997_.19.0569c04: 國無飢饉人民安樂。國主無病無復怨敵。佛
T0997_.19.0569c05: 法流通無諸障礙。祕密主菩薩以此陀羅尼
T0997_.19.0569c06: 爲主覆護自身。能持種種陀羅尼寶。於夜闇
T0997_.19.0569c07: 中而爲明炬。又以種種陀羅尼門。而作瓔珞
T0997_.19.0569c08: 莊嚴其身。以此陀羅尼而爲先導。以此陀羅
T0997_.19.0569c09: 尼而爲器仗。過現未來恒須執持。以此陀羅
T0997_.19.0569c10: 尼而爲室宅。安住其中而行布施。守護淨戒
T0997_.19.0569c11: 修習安忍。懃行精進深入禪定照明般若。祕
T0997_.19.0569c12: 密主菩薩云何安住於此陀羅尼中而行布
T0997_.19.0569c13: 施。祕密主以此菩薩。不捨平等而行施故。謂
T0997_.19.0569c14: 陀羅尼平等故布施平等。布施平等故我平
T0997_.19.0569c15: 等。我平等故衆生平等。衆生平等故法平等。
T0997_.19.0569c16: 法平等故菩提平等。菩提平等故即陀羅尼
T0997_.19.0569c17: 平等故。此菩薩住陀羅尼能行布施。如是布
T0997_.19.0569c18: 施非隨煩惱而行布施。與勝義法相應布施。
T0997_.19.0569c19: 悉能捨離一切煩惱名最勝捨。諸見不起内
T0997_.19.0569c20: 外眷屬一切皆捨。祕密主此是安住陀羅尼
T0997_.19.0569c21: 住處修行布施
T0997_.19.0569c22: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼修行淨戒。此菩
T0997_.19.0569c23: 薩見身口意本性寂靜而護持戒。於身口意心
T0997_.19.0569c24: 無所著。不依此世不依他世。不依於内不依
T0997_.19.0569c25: 於外。不依蘊界處不依菩提。亦不依於陀羅
T0997_.19.0569c26: 尼門。不依涅槃及一切法。護持淨戒亦不念
T0997_.19.0569c27: 言我能持戒。是爲菩薩安住總持護持淨戒。
T0997_.19.0569c28: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼修習安忍。此菩
T0997_.19.0569c29: 薩修忍辱時。不見自身不見衆生。不見補特
T0997_.19.0570a01: 伽羅不見壽者。不見於我及以我所。此菩薩
T0997_.19.0570a02: 内心清淨衆生清淨一切法清淨。以無所依
T0997_.19.0570a03: 依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時。無有
T0997_.19.0570a04: 少法而可修習。亦無少法而可損減。亦無少
T0997_.19.0570a05: 法而可増長。亦不爲於少法生故。亦不爲於
T0997_.19.0570a06: 少法滅故。亦不爲於少法盡故。亦不爲於少
T0997_.19.0570a07: 寂靜故。亦不爲於一切衆生無我性故。亦不
T0997_.19.0570a08: 爲於一切衆生寂靜性故。亦不爲於無恐怖
T0997_.19.0570a09: 故。亦不爲於身滅盡故。亦不爲於語言盡故。
T0997_.19.0570a10: 亦不爲於心意盡故。並不爲於如是等法修
T0997_.19.0570a11: 習安忍。此菩薩於身修安忍時。爲他所害節
T0997_.19.0570a12: 節支解。當自觀察身與草木牆壁瓦礫等無
T0997_.19.0570a13: 有異。此菩薩於語修安忍時。爲他毀辱以妙
T0997_.19.0570a14: 言詞而酬答之。自在觀察言語性空不可執
T0997_.19.0570a15: 持。體性寂靜無有住處。又此法體皆不相待。
T0997_.19.0570a16: 刹那刹那不相續故。如是觀察修行安忍。此
T0997_.19.0570a17: 菩薩於心修安忍時。無有濁亂亦無高下。見
T0997_.19.0570a18: 身與心各不相知。了見身心無有住處。此是
T0997_.19.0570a19: 菩薩安住總持修習安忍
T0997_.19.0570a20: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼懃行精進。此
T0997_.19.0570a21: 菩薩爲欲増長諸善法故。勤行精進而觀法
T0997_.19.0570a22: 界。不見増長不見損減。無少眞實可得成就。
T0997_.19.0570a23: 無少顛倒可得壞滅。無世界成無世界壞。依
T0997_.19.0570a24: 此清淨陀羅尼門。觀察諸法亦復如是。不見
T0997_.19.0570a25: 善法而可増長。不見惡法而可減滅。彼諸
T0997_.19.0570a26: 法性無大無小無有住處。來無所從去無所
T0997_.19.0570a27: 至。如是知見一切諸法。依如是法莊嚴自身。
T0997_.19.0570a28: 爲令衆生眞實解了顛倒法故而爲説法。如
T0997_.19.0570a29: 是説時觀察衆生實不可得。以知衆生不可
T0997_.19.0570b01: 得故。則一切法亦不可得。何以故謂離衆生
T0997_.19.0570b02: 無有少法而可得者。離法亦無衆生可得。又
T0997_.19.0570b03: 此法性即是我性。我性即是一切法性。一切
T0997_.19.0570b04: 法性即是佛性。此彼本性體平等故。觀察尋
T0997_.19.0570b05: 求如是佛法無少可得。法不可得故佛不可
T0997_.19.0570b06: 得。又能觀心尚不可得況所求法而當可得。
T0997_.19.0570b07: 内外能所二相倶忘。如是説法此是菩薩安
T0997_.19.0570b08: 住總持勤行精進
T0997_.19.0570b09: 祕密主菩薩云何。住陀羅尼修習靜慮。此菩
T0997_.19.0570b10: 薩若入諸定。當入諸禪平等體性。非有成就
T0997_.19.0570b11: 非無成就。觀察諸定無増無減。不依諸境而
T0997_.19.0570b12: 有觀察悟諸禪定。及一切法平等體性。不亂
T0997_.19.0570b13: 不滅不相障礙。於諸淨慮支林功徳。不依身
T0997_.19.0570b14: 求不依心求。如是入時依於實相眞際法性
T0997_.19.0570b15: 而入於定。觀諸衆生體性平等諸法無生。如
T0997_.19.0570b16: 是相應修習於定。如是入定心不住内。亦不
T0997_.19.0570b17: 住外亦不住心。此菩薩不住於識。超過一切
T0997_.19.0570b18: 有見衆生持戒入禪。亦悉超過一切外道五
T0997_.19.0570b19: 通神仙聲聞縁覺一切三昧三摩鉢底。此菩
T0997_.19.0570b20: 薩所有禪定。從陀羅尼而得出生。遠離諸見
T0997_.19.0570b21: 及諸煩惱。而皆迴向無上菩提。成就衆生常
T0997_.19.0570b22: 住純一眞實三昧。乃至涅槃無有變異。是爲
T0997_.19.0570b23: 菩薩住陀羅尼修習靜慮。祕密主云何菩薩
T0997_.19.0570b24: 住陀羅尼。修習於法毘鉢舍那。謂此菩薩以
T0997_.19.0570b25: 智慧眼明見諸法。非肉眼見非天眼見。此菩
T0997_.19.0570b26: 薩如是見時。見法寂靜見近寂靜。見無所行
T0997_.19.0570b27: 見無合會。虚閑寂靜無有成就。此菩薩以如
T0997_.19.0570b28: 是見見一切法。若見少法不名爲見不見少
T0997_.19.0570b29: 法是名爲見。何以故若見法體智慧不生。若
T0997_.19.0570c01: 無智慧亦無無智。亦無有見。如是見法非有
T0997_.19.0570c02: 我見。非衆生見非壽者見。非養育見非士夫
T0997_.19.0570c03: 見。非補特伽羅見。如是見者是名見法。如是
T0997_.19.0570c04: 見法即見衆生虚妄顛倒。是故菩薩於諸衆
T0997_.19.0570c05: 生。起極堅固大悲之心。作是念言奇哉衆
T0997_.19.0570c06: 生。如是妙法如是清淨云何而爲煩惱所纒恒
T0997_.19.0570c07: 受大苦。爲欲令其解脱妄苦而起大悲。是爲
T0997_.19.0570c08: 菩薩住陀羅尼修習於法毘鉢舍那。佛言祕
T0997_.19.0570c09: 密主我於無量無數劫中。修習如是波羅蜜
T0997_.19.0570c10: 多。至最後身六年苦行。不得阿耨多羅三藐
T0997_.19.0570c11: 三菩提成毘盧遮那。坐道場時無量化佛猶
T0997_.19.0570c12: 如油麻遍滿虚空。諸佛同聲而告我言。善男
T0997_.19.0570c13: 子云何而求成等正覺。我白佛言我是凡夫
T0997_.19.0570c14: 未知求處。唯願慈悲爲我解説。是時諸佛同
T0997_.19.0570c15: 告我言。善男子諦聽諦聽當爲汝説。汝今宜
T0997_.19.0570c16: 應當於鼻端想淨月輪。於月輪中作唵字觀。
T0997_.19.0570c17: 作是觀已於夜後分。得成阿耨多羅三藐三
T0997_.19.0570c18: 菩提。善男子十方世界如恒河沙三世諸佛。
T0997_.19.0570c19: 不於月輪作唵字觀。得成佛者無有是處。何
T0997_.19.0570c20: 以故唵字即是一切法門。亦＊是八萬四千法
T0997_.19.0570c21: 門寶炬關鑰。唵字即是毘盧遮那佛之眞身。
T0997_.19.0570c22: 唵字即是一切陀羅尼母。從此能生一切如
T0997_.19.0570c23: 來。從如來生一切菩薩。從菩薩生一切衆生
T0997_.19.0570c24: 乃至少分所有善根。善男子此陀羅尼具如
T0997_.19.0570c25: 是等不可思議威徳功用。窮劫演説劫數可
T0997_.19.0570c26: 盡。此陀羅尼功用威徳不可窮盡。爾時世尊
T0997_.19.0570c27: 欲重顯示此陀羅尼勝功徳故。而説偈言
T0997_.19.0570c28:     若離煩惱塵 能斷一切垢
T0997_.19.0570c29:     離垢心清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571a01:     若身口意淨 平等起慈心
T0997_.19.0571a02:     光明如淨月 此寶炬總持
T0997_.19.0571a03:     解脱諸二見 遠離念與疑
T0997_.19.0571a04:     得智慧想心 此寶炬總持
T0997_.19.0571a05:     入於念智門 大智功徳具
T0997_.19.0571a06:     如空際無垢 此寶炬總持
T0997_.19.0571a07:     不斷三寶種 遠離三種垢
T0997_.19.0571a08:     脱三有惑苦 此寶炬總持
T0997_.19.0571a09:     滅盡貪瞋癡 陰翳諸煩惱
T0997_.19.0571a10:     不爲劫濁亂 此寶炬總持
T0997_.19.0571a11:     上中下世界 所有諸音聲
T0997_.19.0571a12:     妙入無塵相 此寶炬總持
T0997_.19.0571a13:     具足甚深法 無邊諸字句
T0997_.19.0571a14:     脱我所二見 此寶炬總持
T0997_.19.0571a15:     妙建立四行 具足於四禪
T0997_.19.0571a16:     隨順得解脱 此寶炬總持
T0997_.19.0571a17:     得勝義法眼 四攝梵住圓
T0997_.19.0571a18:     五通爲先導 此寶炬總持
T0997_.19.0571a19:     建立妙念處 常隨順正斷
T0997_.19.0571a20:     恒修四神足 此寶炬總持
T0997_.19.0571a21:     具信等五根 安住於五力
T0997_.19.0571a22:     速住七覺分 此寶炬總持
T0997_.19.0571a23:     八正道引攝 住於止觀峯
T0997_.19.0571a24:     倶解脱前導 此寶炬總持
T0997_.19.0571a25:     自在行地滿 常隨解脱道
T0997_.19.0571a26:     永斷一切過 此寶炬總持
T0997_.19.0571a27:     光明普照世 如淨日月輪
T0997_.19.0571a28:     能令眼清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571a29:     天眼妙清淨 慧眼無翳障
T0997_.19.0571b01:     法眼亦清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571b02:     能淨煩惱魔 及淨蘊魔道
T0997_.19.0571b03:     死魔已降伏 諸魔軍退滅
T0997_.19.0571b04:     總持自在住 那由他刹中
T0997_.19.0571b05:     見那由他佛 聽聞無上法
T0997_.19.0571b06:     聞斯廣大法 眞明力念持
T0997_.19.0571b07:     文義悉皆圓 廣爲衆生説
T0997_.19.0571b08:     住此總持者 於法微細知
T0997_.19.0571b09:     分別諸因縁 心智刹那滅
T0997_.19.0571b10:     滿此總持者 無著無所依
T0997_.19.0571b11:     三智眼已明 安住三解脱
T0997_.19.0571b12:     得此最勝持 廣説眞言要
T0997_.19.0571b13:     獲多總持法 無量難可稱
T0997_.19.0571b14:     諸定及解脱 無量無有邊
T0997_.19.0571b15:     遊戲諸通明 無邊門悉具
T0997_.19.0571b16:     如大海無量 能納諸細流
T0997_.19.0571b17:     如是最勝明 無邊法歸處
T0997_.19.0571b18:     欲悟無盡智 善入無盡聲
T0997_.19.0571b19:     永滅結縛源 説此眞明法
T0997_.19.0571b20:     若欲諸色相 種族悉崇高
T0997_.19.0571b21:     生生殊勝身 獲得如意寶
T0997_.19.0571b22:     能入甚深教 忍不出不生
T0997_.19.0571b23:     智地不動搖 説此總持法
T0997_.19.0571b24:     無數諸菩薩 求無上菩提
T0997_.19.0571b25:     得此陀羅尼 菩提不難得
T0997_.19.0571b26:     十方一切佛 説法利衆生
T0997_.19.0571b27:     得此最勝明 辯才常不斷
T0997_.19.0571b28:     得此眞明法 説法皆不空
T0997_.19.0571b29:     知身根樂殊 無量衆生喜
T0997_.19.0571c01:     住此眞明法 轉於最勝輪
T0997_.19.0571c02:     衆生脱苦源 最勝乘安住
T0997_.19.0571c03:     那由他億劫 讃歎此功能
T0997_.19.0571c04:     此功徳無邊 佛説不能盡
T0997_.19.0571c05: 爾時祕密主金剛手菩薩摩訶薩。聞説此已。
T0997_.19.0571c06: 歡喜踊躍即起合掌。右遶世尊經百千匝。還
T0997_.19.0571c07: 復本座恭敬瞻仰。佛説此陀羅尼功徳品時。
T0997_.19.0571c08: 三十二那由他菩薩得此陀羅尼。無量無數
T0997_.19.0571c09: 衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心
T0997_.19.0571c10: 守護國界主陀羅尼經卷第九
T0997_.19.0571c11:
T0997_.19.0571c12:
T0997_.19.0571c13:
T0997_.19.0571c14: 守護國界主陀羅尼經卷第十
T0997_.19.0571c15: 　＊罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯　
T0997_.19.0571c16: 阿闍世王受記品第十
T0997_.19.0571c17: 爾時會中摩伽陀國主阿闍世王。即從座起
T0997_.19.0571c18: 偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。頂禮佛足而
T0997_.19.0571c19: 白佛言。世尊如來今在菩提樹下我之國土。
T0997_.19.0571c20: 説陀羅尼及曼荼羅。既有如是無量功徳。何
T0997_.19.0571c21: 以摩伽陀國。風雨不節旱澇不調。饑饉相仍
T0997_.19.0571c22: 怨敵侵擾。疾疫災難無量百千。唯願世尊
T0997_.19.0571c23: 斷我疑網
T0997_.19.0571c24: 爾時世尊讃阿闍世作如是言。大王善哉善
T0997_.19.0571c25: 哉快問斯義。於未來世能多利益一切衆生。
T0997_.19.0571c26: 大王諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別解
T0997_.19.0571c27: 説。大王如王所言。於我國中常有飢饉＊怨
T0997_.19.0571c28: 敵等者。此守護國界主陀羅尼。以十六倶胝
T0997_.19.0571c29: 那由他陀羅尼而爲眷屬。此大金剛城曼荼
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