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大乘理趣六波羅蜜多經 (No. 0261_ 般若譯 ) in Vol. 08
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T0261_.08.0865a01:
T0261_.08.0865a02: No.261
T0261_.08.0865a03:
T0261_.08.0865a04:大乘理趣六波羅蜜多經序
T0261_.08.0865a05: 御製
T0261_.08.0865a06: 大朴既散有爲遂作。名利牽乎代。巧智喪乎
T0261_.08.0865a07: 眞。愛惡攻其性情。因縁竪其染習。内則百慮
T0261_.08.0865a08: 無節。外則六根競誘。天理滅而莫知。道源
T0261_.08.0865a09: 迷而忘返。淪溺苦海劫盡還初。惟至人了萬
T0261_.08.0865a10: 物之宗。趣三界之表。廓獨立而不改。遍諸有
T0261_.08.0865a11: 而常然。故能開導群疑濟拔流品。六波羅蜜
T0261_.08.0865a12: 經者。衆法之津梁。度門之圓極也。昔日月燈
T0261_.08.0865a13: 明如來爲菩薩説。歴劫曠遠眞偈寂寥。文殊
T0261_.08.0865a14: 師利往於耆闍會中。甞與彌勒菩薩語及斯
T0261_.08.0865a15: 事。成一切種智。會無量義因。唯佛能知唯佛
T0261_.08.0865a16: 能説。教必有主其在玆乎。是以釋迦如來。爲
T0261_.08.0865a17: 法而出俟時而現。三身不異故處代而常
T0261_.08.0865a18: 離。萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力開
T0261_.08.0865a19: 護攝之門。因其六塵示之六度。導於法分令
T0261_.08.0865a20: 證法身。結習紛綸乘理而悟。是眞般若之旨
T0261_.08.0865a21: 也。故有慈氏善問大音讃言。天垂寶花雲集
T0261_.08.0865a22: 仙蓋。甘露流液光明燭幽。使迷方淺深皆得
T0261_.08.0865a23: 自然之慧。恒沙億衆能通般若之智。甞試論
T0261_.08.0865a24: 之先儒有言。誠者自成而道自導也。夫誠己
T0261_.08.0865a25: 於内。則不勉而中不思而得。誠物於外。則不
T0261_.08.0865a26: 言而應不爲而成。其内者證法之身。其外者
T0261_.08.0865a27: 大悲之力。徳産之致也密化育之功也。大春
T0261_.08.0865a28: 風發吹萬類咸滋。旭日昇晝群陰盡釋。乾坤
T0261_.08.0865a29: 易簡之道是則大同。神明幽賛之情孰云區
T0261_.08.0865b01: 別。殊塗一至其理固然
T0261_.08.0865b02: 朕虔奉丕圖保又蒸庶。思建皇極以昇大猷。
T0261_.08.0865b03: 遐想靈蹤期於叶契。而舍城妙説久祕梵文。
T0261_.08.0865b04: 徒懷瀉瓶未啓遺夾。微言不昧將或起予。於
T0261_.08.0865b05: 是罽賓沙門般若受旨宣揚。光宅寺沙門利
T0261_.08.0865b06: 言爲之翻譯。時大徳則有資聖寺道液。醴泉
T0261_.08.0865b07: 寺超悟。慈恩寺應眞。莊嚴寺圓照。光宅寺道
T0261_.08.0865b08: 岸。西明寺圓照。章敬寺
空西明寺良秀等
T0261_.08.0865b09: 法門領袖人中龍象。證明正義輝潤玄文。知
T0261_.08.0865b10: 釋迦之寶城。識衆尊之滿字。以貞元四年歳
T0261_.08.0865b11: 次戊辰十一月二十八日。於西明寺譯成上
T0261_.08.0865b12: 進。凡一部十卷。龍神翼衞如從金口之傳。梵
T0261_.08.0865b13: 衆護持無異毫光之現
T0261_.08.0865b14: 朕齋心滌慮仰味宗源。聞所未聞實爲希有。
T0261_.08.0865b15: 然以汲引之旨流布爲先。庶憑眞筌永濟浮
T0261_.08.0865b16: 俗。聊因暇日三復斯經。雖法海甚深而波流
T0261_.08.0865b17: 不讓。擧其梗概照悟將來
T0261_.08.0865b18:
T0261_.08.0865b19:
T0261_.08.0865b20:
T0261_.08.0865b21:大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
T0261_.08.0865b22: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0261_.08.0865b23: 歸依三寶品第一
T0261_.08.0865b24: 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城迦蘭多
T0261_.08.0865b25: 迦竹林精舍。時與衆多菩薩摩訶薩。住不退
T0261_.08.0865b26: 轉位階十地。十波羅蜜多悉已圓滿。復有衆
T0261_.08.0865b27: 多諸大苾芻。皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。
T0261_.08.0865b28: 逮得已利心善解脱慧善解脱。復有阿僧企
T0261_.08.0865b29: 耶諸有情等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心」
T0261_.08.0865c01: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。於此會中而作是念。
T0261_.08.0865c02: 此會衆中諸有情類。貧窮孤露無所依怙。流
T0261_.08.0865c03: 轉生死沈溺愛河。欲達彼岸爲聞法故。願見
T0261_.08.0865c04: 世尊求一切智無有力能。爾時慈氏菩薩。爲
T0261_.08.0865c05: 欲諮問甚深義趣。一切有情云何發菩提心
T0261_.08.0865c06: 求佛決定三無數劫無有疲倦。今佛世尊意
T0261_.08.0865c07: 趣難解廣大甚深。文句巧妙具足圓滿。記別
T0261_.08.0865c08: 有情因果差別。希求速疾無上菩提。於是彌
T0261_.08.0865c09: 勒菩薩摩訶薩發如是心。即從座起整理衣
T0261_.08.0865c10: 服。善調六根身口意業皆悉寂靜。然其六根
T0261_.08.0865c11: 百福所生妙相莊嚴八十種好。三無數劫之
T0261_.08.0865c12: 所圓滿。摩訶般若波羅蜜多等百千萬日光明
T0261_.08.0865c13: 相莊嚴其身。一切有情瞻仰無厭。近無等等佛
T0261_.08.0865c14: 果菩提。以如是身往詣佛所。五體投地禮佛
T0261_.08.0865c15: 雙足。又以無量功徳莊嚴之手。如新生蓮華
T0261_.08.0865c16: 合掌恭敬而白佛言。如來世尊於一念中。能
T0261_.08.0865c17: 知一切有情過去未來現在之心。或有有情
T0261_.08.0865c18: 因諮問時獲清淨心。或有有情受記之時。獲
T0261_.08.0865c19: 須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛果。或得阿
T0261_.08.0865c20: 耨多羅三藐三菩提記。爲此義故仰諮如來。
T0261_.08.0865c21: 惟願世尊分別解説。世尊今爲三世有情所
T0261_.08.0865c22: 依之主。或有有情行大乘行其心柔和。唯願
T0261_.08.0865c23: 世尊慈悲愍念。獲甘露法不獨受用而同其
T0261_.08.0865c24: 味。云何令諸有情趣大涅槃安隱正路。此等
T0261_.08.0865c25: 有情當作何事。於一切智得不退轉。云何圓
T0261_.08.0865c26: 滿檀波羅蜜乃至般若波羅蜜多。又此般若
T0261_.08.0865c27: 波羅蜜多。與前五種波羅蜜多而爲其母。云
T0261_.08.0865c28: 何修習而能圓滿。又此大願云何顯發。又諸
T0261_.08.0865c29: 有情云何修習涅槃彼岸。＊唯願世尊分別
T0261_.08.0866a01: 解説。爲欲利益安樂一切有情令得歡喜
T0261_.08.0866a02: 爾時薄伽梵讃慈氏菩薩摩訶薩言。善哉善
T0261_.08.0866a03: 哉善男子。汝今乃能利益安樂一切有情問
T0261_.08.0866a04: 是深義。勸諸有情修善業故。常爲有情勤修
T0261_.08.0866a05: 習故。汝今一心廣爲有情。頓絶羈鎖勤求法
T0261_.08.0866a06: 故。汝今以此大慈悲心。於三阿僧企耶。圓滿
T0261_.08.0866a07: 六種波羅蜜多大海法故。汝今已近菩提道
T0261_.08.0866a08: 場涅槃岸故。猶如明星沒已旭日便照。汝今
T0261_.08.0866a09: 亦爾當作佛日。汝今諦聽善思念之。我今爲
T0261_.08.0866a10: 汝具足分別甚深之義。如有智人能善思惟。
T0261_.08.0866a11: 觀察生死險道之中。莫能過於無所依怙。譬
T0261_.08.0866a12: 如大海舟船而無商主。其中有情多所漂溺。
T0261_.08.0866a13: 涌浪洄澓破壞沈沒。種種諸難常有憂患。求
T0261_.08.0866a14: 於吉祥無上船師以爲依怙。又諸有情於生
T0261_.08.0866a15: 死中常多恐懼。所以求於力勢之人而爲恃
T0261_.08.0866a16: 怙。不被怨賊之所侵害。縱彼怨賊有大狂力。
T0261_.08.0866a17: 爲此之人依附王者。而彼怨賊必無更能作
T0261_.08.0866a18: 損害者。又彼怨賊既見力勢。永捨怨心順從
T0261_.08.0866a19: 正化。一切有情亦復如是。各作是念誰能與
T0261_.08.0866a20: 我作歸依處。除其衰患令得安樂。於此三界
T0261_.08.0866a21: 五道之中。天龍藥叉阿蘇羅迦嚕囉健達婆
T0261_.08.0866a22: 緊捺羅摩怙洛迦人非人等諸衆之中。而
T0261_.08.0866a23: 求覓之無有能爲作歸依者。所以者何彼諸
T0261_.08.0866a24: 天等。自未能免生死羈鎖。煩惱繋縛流轉三
T0261_.08.0866a25: 界。無量無邊衆苦呑噉諸怖畏事。以貪欲網
T0261_.08.0866a26: 之所纒縛。況能爲我作歸依處。又諸天等常
T0261_.08.0866a27: 被甲冑鬪戰之具。心懷怖畏彼阿蘇羅。而況
T0261_.08.0866a28: 於人及餘諸趣。以是觀察三界六道。無有堪
T0261_.08.0866a29: 能拔濟我者。以是應當歸依佛法僧。除佛法
T0261_.08.0866b01: 僧更無有能救護我者。一切有情若欲求於
T0261_.08.0866b02: 阿耨多羅三藐三菩提涅槃樂者。應當歸依
T0261_.08.0866b03: 佛法僧寶。以是因縁令諸有情歸佛法僧。爾
T0261_.08.0866b04: 時慈氏菩薩摩訶薩。白佛言世尊云何名爲
T0261_.08.0866b05: 佛法僧寶。云何歸依。佛告慈氏言。佛寶者
T0261_.08.0866b06: 則有二種。一者佛身二者佛徳。言佛身者所
T0261_.08.0866b07: 謂如來應正遍知明行足善逝世間解無上
T0261_.08.0866b08: 士調御丈夫天人師佛世尊。已於過去無量
T0261_.08.0866b09: 無邊阿僧祇劫。不惜身命勤修六度萬行圓
T0261_.08.0866b10: 滿。菩提樹下坐金剛座。降伏魔軍斷諸結賊。
T0261_.08.0866b11: 獲一切智成等正覺。具足如是諸妙功徳號
T0261_.08.0866b12: 之爲佛。言佛徳者即佛身中。具足十力四無
T0261_.08.0866b13: 所畏十八不共法。大慈大悲大喜大捨。三解
T0261_.08.0866b14: 脱門三示導六神通。隨心三摩地四智二智。
T0261_.08.0866b15: 離於知境斷煩惱障及所知障。離諸習氣。無
T0261_.08.0866b16: 功用道起如如化。若遠若近遊止自在無有
T0261_.08.0866b17: 障礙。於一芥子能納無量諸妙高山。如是功
T0261_.08.0866b18: 徳無量無邊。諸佛如來悉皆具足。又從一劫
T0261_.08.0866b19: 至無量劫。壽命自在無能損減。於神境通往
T0261_.08.0866b20: 來變現。無有障礙隨意自在。諸佛世尊之所
T0261_.08.0866b21: 經行城邑聚落。先放微妙金色光明照曜其
T0261_.08.0866b22: 處。其中衆生遇斯光者。身病心病皆得除愈。
T0261_.08.0866b23: 心火滅已身得清涼。僂者能申跛者能行。盲
T0261_.08.0866b24: 者得視聾者能聽瘂者能言。其心亂者便復
T0261_.08.0866b25: 本心。鬼魅癲狂魍魎所持悉皆除愈。裸者得
T0261_.08.0866b26: 衣憍慢心者而得謙下。憂惱者心安隱失道
T0261_.08.0866b27: 者得正路。飢渇者得飮食囚繋者得解脱恐
T0261_.08.0866b28: 怖者得無畏。丘陵坑坎山
堆阜。皆悉平正
T0261_.08.0866b29: 猶如抵掌。門第卑小自然高大。衢路隘狹並
T0261_.08.0866c01: 皆寛廣。市肆廛里自然開豁。穢惡不淨應時
T0261_.08.0866c02: 香潔。荊
毒刺瓦礫沙石悉皆不現。日光晃
T0261_.08.0866c03: ＊曜而無炎毒。香風和暢無諸塵坌。白鶴孔雀
T0261_.08.0866c04: 鸚鵡舍利迦陵頻伽。拘枳羅拘那羅命命等
T0261_.08.0866c05: 鳥。其聲美妙出和雅音。象馬牛羊水牛
牛
T0261_.08.0866c06: 犎牛竹牛。各出本音其聲微妙。箜篌簫笛琴
T0261_.08.0866c07: 瑟鼓吹。如是樂器不鼓自鳴。及餘種種巧妙
T0261_.08.0866c08: 希奇。諸神通事悉皆變現。如是種種諸希有
T0261_.08.0866c09: 事。日日各異轉加殊勝。皆是如來威神之力。
T0261_.08.0866c10: 若有衆生疑佛世尊及佛功徳有一異者當作
T0261_.08.0866c11: 是説佛與功徳不一不異。譬如燃燈膏炷與
T0261_.08.0866c12: 明不一不異。離於膏炷無別燈明。若言燈明
T0261_.08.0866c13: 離膏炷者。明所及處悉應焚爇佛身功徳亦
T0261_.08.0866c14: 復如是。此微妙身是佛功徳無漏法身。自他
T0261_.08.0866c15: 受用平等所依。然此佛身亦非是體。離是體
T0261_.08.0866c16: 外無別法身。若是體者同於外物有四大相。
T0261_.08.0866c17: 故知非相亦非無相。若非相者同大虚空。同
T0261_.08.0866c18: 太虚者性即是常無方便過。自性清淨無染
T0261_.08.0866c19: 無著。甚深無量無有變易。難解難如微妙寂
T0261_.08.0866c20: 靜。具無邊際眞常功徳絶諸戲論。唯佛證知
T0261_.08.0866c21: 非餘所及。亦非譬喩之所校量。慈氏當知如
T0261_.08.0866c22: 此身者。即是過去未來現在殑伽沙等。諸佛
T0261_.08.0866c23: 世尊法身之相。佛報身者謂諸如來三無數
T0261_.08.0866c24: 劫。修集無量福慧資糧。所起無邊眞實功徳。
T0261_.08.0866c25: 常住不變諸根相好。智慧光明周遍法界。皆
T0261_.08.0866c26: 從出世無漏善根之所生故。不可思議超過
T0261_.08.0866c27: 世智。純熟有情爲現玆相。演無盡法廣利無
T0261_.08.0866c28: 邊。慈氏當知此即如來報身圓滿。言化身者
T0261_.08.0866c29: 爲彼有情隨所應化故。現無量阿僧企耶諸
T0261_.08.0867a01: 化佛身。其所化身或於地獄以現其身。度彼
T0261_.08.0867a02: 有情令離衆苦。導以正法令發勝心。便生人
T0261_.08.0867a03: 天受勝快樂。於佛法中深生信樂。得佛法分
T0261_.08.0867a04: 獲聖道果。或生鬼趣化彼有情。令離飢渇種
T0261_.08.0867a05: 種逼迫。化以正法使發勝心。便生人天受諸
T0261_.08.0867a06: 快樂。深入佛法得聖道果。或化傍生在於彼
T0261_.08.0867a07: 趣。或作迦嚕囉身或作龍身。或作師子象馬
T0261_.08.0867a08: 熊羆。虎豹犲狼野干狐兎。蚖蛇蝮蝎魚鼈
T0261_.08.0867a09: 黿鼉。白鶴孔雀鳳凰鴛鴦。鸚鵡舍利種種之
T0261_.08.0867a10: 身。令諸有情離相殘害慈心相向。能離種種
T0261_.08.0867a11: 諸怖畏事。示以正法令深信樂歸佛法僧。得
T0261_.08.0867a12: 生人天獲諸快樂。得佛法分證聖道果。或化
T0261_.08.0867a13: 有情於餘國土。或日月光所不能照。如是種
T0261_.08.0867a14: 種無佛法處建立正法。令諸有情歸佛法僧。
T0261_.08.0867a15: 剃除鬚髮受佛禁戒。而作苾芻及苾芻尼。或
T0261_.08.0867a16: 作鄔波索迦鄔波斯迦。建立僧坊護持正法。
T0261_.08.0867a17: 安立無量無數有情。置於人天涅槃彼岸而
T0261_.08.0867a18: 得果證。或生天趣化彼有情。令離五欲心無
T0261_.08.0867a19: 染著。導以正法發菩提心。歸佛法僧深入正
T0261_.08.0867a20: 法。置於涅槃解脱果證。或生人趣現處王宮
T0261_.08.0867a21: 生釋種家。以巧方便化諸有情。斷除三界煩
T0261_.08.0867a22: 惱憂患生老病死。故現受生踰城出家。菩提
T0261_.08.0867a23: 樹下取吉祥草。坐於道場處金剛座。降伏魔
T0261_.08.0867a24: 軍成等正覺。爲化有情轉正法輪。放大光明
T0261_.08.0867a25: 周遍一切照曜世間。自利利他悉皆圓滿。或
T0261_.08.0867a26: 現寂靜入大涅槃。是即名爲佛化身也。如是
T0261_.08.0867a27: 種種善巧方便無量無邊。皆是如來自在神
T0261_.08.0867a28: 力。此即三身體無異相
T0261_.08.0867a29: 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。善男子
T0261_.08.0867b01: 於意云何。若有善男子善女人歸依佛者。當
T0261_.08.0867b02: 歸依諸佛清淨法身。若欲求於佛法身者。當
T0261_.08.0867b03: 作如是發大誓願。願我及彼一切有情。當得
T0261_.08.0867b04: 如是功徳法身。云何乃令發如是願。爲佛應
T0261_.08.0867b05: 身刹那遷變。化身佛者疾入涅槃。功徳法身
T0261_.08.0867b06: 湛然常住。以是歸依清淨法身。歸法身者即
T0261_.08.0867b07: 是歸依過去未來現在諸佛。若我捨於衆生
T0261_.08.0867b08: 取涅槃者。即同受於地獄諸苦。若與有情同
T0261_.08.0867b09: 解脱者。雖處地獄無異涅槃。以是因縁令諸
T0261_.08.0867b10: 衆生。歸佛法身證涅槃樂。究竟如如體無増
T0261_.08.0867b11: 減。如是法身是眞安樂。是故但令歸佛法身。
T0261_.08.0867b12: 復次慈氏云何名爲清淨法寶。言法寶者亦
T0261_.08.0867b13: 有三種。云何爲三。第一法寶所謂＊涅槃甘露
T0261_.08.0867b14: 解脱。常樂我淨而爲體性。能盡一切生老病
T0261_.08.0867b15: 死憂悲苦惱。云何生苦。謂依父母胖合之
T0261_.08.0867b16: 時。不淨種子處母胎中。業力風持時經九月。
T0261_.08.0867b17: 住居黒闇無有光明。生熟藏間汚穢不淨。八
T0261_.08.0867b18: 萬戸蟲之所和雜。出息入息隨母而行。口
T0261_.08.0867b19: 不能言眼不得視。飢渇寒熱種種諸苦逼切
T0261_.08.0867b20: 身心。如是諸苦無量無邊。令諸衆生不得自
T0261_.08.0867b21: 在故名生苦。雖受此苦而有一徳。一切怨家
T0261_.08.0867b22: 所不能見。亦不能説是非過惡。無比＊涅槃安
T0261_.08.0867b23: 樂法中無如是苦。云何老苦。所謂衆生從少
T0261_.08.0867b24: 至老時節代謝。所有充實悉皆損減。筋力衰
T0261_.08.0867b25: 朽行止戰掉髮白面皺。眼耳昏暗牙齒踈缺。
T0261_.08.0867b26: 顏貌醜陋身相傴僂人所惡賤。所有言教隨
T0261_.08.0867b27: 説廢忘。而以此身爲其重擔。譬如然燈膏油
T0261_.08.0867b28: 既盡。不久將滅老亦如是。壯膏既盡不久將
T0261_.08.0867b29: 死。又如蘇莫遮帽覆人面首。令諸有情見即
T0261_.08.0867c01: 戲弄。老蘇莫遮亦復如是。從一城邑至一城
T0261_.08.0867c02: 邑。一切衆生被衰老帽見皆戲弄。以是因縁
T0261_.08.0867c03: 老爲大苦。除非死至無藥能治。雖受老苦而
T0261_.08.0867c04: 不厭之。祈禱神祇恒願長壽。無比涅槃安樂
T0261_.08.0867c05: 法中無此老苦。云何病苦。所謂地水火風互
T0261_.08.0867c06: 相違害。種種諸苦來集其身。一切衆生無問
T0261_.08.0867c07: 老少皆共有之。安樂適身勝妙五欲金銀珍
T0261_.08.0867c08: 寶家族眷屬悉皆捨離。所有教詔男女親戚
T0261_.08.0867c09: 皆不承順。一切怨家詐來親附。如此病苦皆
T0261_.08.0867c10: 不願求。以是當知病爲大苦。安樂涅槃無比
T0261_.08.0867c11: 法中。清淨寂然無斯病苦。復次慈氏云何死
T0261_.08.0867c12: 苦。所謂衆生氣絶識滅無所覺知。一切苦中
T0261_.08.0867c13: 莫過死苦。生老病苦五趣之中有無不定。此
T0261_.08.0867c14: 死苦者皆共有之。譬如貧苦能却榮華。如
T0261_.08.0867c15: 怨憎苦能＊却親愛。死苦若至不揀老少。愚
T0261_.08.0867c16: 智貴賤一切盡＊却。捨此身已入幽闇處。衣
T0261_.08.0867c17: 服臥具一切財寶莫能用之。裸露而行復無
T0261_.08.0867c18: 伴侶貨財不免披訴無地。咄哉無常能作斯
T0261_.08.0867c19: 害。甚大鄙惡不揀怨親。三界衆生無能免離。
T0261_.08.0867c20: 皆被死伐何能救之。設轉輪王那羅延力皆
T0261_.08.0867c21: 被擒獲。當知死苦無量無邊。以是觀之死爲
T0261_.08.0867c22: 大苦。解脱涅槃無比法中。寂靜安樂無玆死
T0261_.08.0867c23: 苦。譬如有人瀑河漂溺。登陟高山得免怖畏。
T0261_.08.0867c24: 衆生亦爾常爲一切生死瀑河之所漂溺。登涅
T0261_.08.0867c25: 槃山離生死畏。亦如天雨能除毒熱塵穢等
T0261_.08.0867c26: 障。人民安樂身意清涼。百卉滋茂成就果實。
T0261_.08.0867c27: 如來法雨亦復如是。能除一切煩惱毒熱。衆
T0261_.08.0867c28: 生安樂解脱清涼。滋長一切白淨善種。成就果
T0261_.08.0867c29: 實令得涅槃。以是因縁諸佛世尊。捨無常身
T0261_.08.0868a01: 證涅槃樂。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0261_.08.0868a02: 如來妙體即法身 清淨解脱同眞諦
T0261_.08.0868a03: 如日與光不相離 如來功徳即涅槃
T0261_.08.0868a04: 眞我與佛無差別 一切有情所歸趣
T0261_.08.0868a05: 生死涅槃等無二 其性不壞無造作
T0261_.08.0868a06: 垢淨如如性不異 唯佛世尊獨能了
T0261_.08.0868a07: 衆生悉有如來藏 三寶於是現世間
T0261_.08.0868a08: 一切有情入佛智 以性清淨無別故
T0261_.08.0868a09: 佛與衆生性不異 凡夫見異聖無差
T0261_.08.0868a10: 一切衆生本清淨 三世如來同演説
T0261_.08.0868a11: 其性垢淨本無二 衆生與佛無差別
T0261_.08.0868a12: 空遍十方無分別 心性平等亦復然
T0261_.08.0868a13: 譬如一切衆生界 遍在虚空受生滅
T0261_.08.0868a14: 諸根生滅亦如是 處在無爲界亦然
T0261_.08.0868a15: 譬如虚空火不燒 生死不壞無爲性
T0261_.08.0868a16: 地水風輪轉相依 虚空無有所依相
T0261_.08.0868a17: 蘊處界三亦復然 恒住業種煩惱性
T0261_.08.0868a18: 彼業煩惱住何處 常居妄想無明源
T0261_.08.0868a19: 妄想之心何所居 恒在無爲淨心性
T0261_.08.0868a20: 蘊處界三假施設 一切法性本無住
T0261_.08.0868a21: 業惑相持如地水 妄想轉動猶如風
T0261_.08.0868a22: 心性本淨如虚空 妄想依空無所有
T0261_.08.0868a23: 煩惱業苦從妄起 業苦還爲煩惱因
T0261_.08.0868a24: 惑業循環無定居 無因無縁無所會
T0261_.08.0868a25: 無生無滅性空寂 本體光明智清淨
T0261_.08.0868a26: 自性無生無變異 煩惱無明垢所覆
T0261_.08.0868a27: 亦如瞖眼見二月 衆生二執亦復然
T0261_.08.0868a28: 煩惱猶如衆蜜蜂 其蜜即喩如來藏
T0261_.08.0868a29: 此蜜衆蜂共圍遶 智者護身能取蜜
T0261_.08.0868b01: 無相六度爲方便 而能證彼法界身
T0261_.08.0868b02: 譬如五穀
未除 不堪與人充美饍
T0261_.08.0868b03: 菩薩煩惱糠未遣 不能施人甘露飯
T0261_.08.0868b04: 行人遺寶落穢處 設經萬歳無損汚
T0261_.08.0868b05: 天眼見寶知所在 收取洗拭隨意用
T0261_.08.0868b06: 佛見衆生性無二 爲欲滌除煩惱穢
T0261_.08.0868b07: 大乘甘露而爲水 滌盡塵勞佛性現
T0261_.08.0868b08: 譬如新生五穀芽 説米有無未決定
T0261_.08.0868b09: 佛性不離有無中 唯佛自證方明了
T0261_.08.0868b10: 法寶自性恒清淨 諸佛世尊如是説
T0261_.08.0868b11: 客塵煩惱之所覆 如雲能翳日光明
T0261_.08.0868b12: 無垢法寶衆徳備 常樂我淨悉圓滿
T0261_.08.0868b13: 法性清淨云何求 無分別智而能證
T0261_.08.0868b14: 譬如池水淨無垢 其中蓮花妙無染
T0261_.08.0868b15: 如月蝕已重光明 亦如皎日出雲翳
T0261_.08.0868b16: 無垢功徳遍莊嚴 滌除煩惱光明現
T0261_.08.0868b17: 佛告慈氏當知第一法寶。即是摩訶般若解
T0261_.08.0868b18: 脱法身
T0261_.08.0868b19: 復次慈氏應知第二法寶者。謂即戒定智慧
T0261_.08.0868b20: 諸妙功徳。所謂三十七菩提分法。謂四念住
T0261_.08.0868b21: 四正斷四神足五根五力七覺分八聖道。此
T0261_.08.0868b22: 三十七法與前清淨法寶而爲方便。云何方
T0261_.08.0868b23: 便。以修此法而能證彼清淨法身。當知此即
T0261_.08.0868b24: 第二法寶
T0261_.08.0868b25: 復次慈氏云何名爲第三法寶。所謂過去無
T0261_.08.0868b26: 量殑伽沙諸佛世尊所説正法。我今亦當作
T0261_.08.0868b27: 如是説。所謂八萬四千諸妙法蘊。調伏純熟
T0261_.08.0868b28: 有縁衆生。而令阿難陀等諸大弟子。一聞於
T0261_.08.0868b29: 耳皆悉憶持。攝爲五分。一素咀纜二毘奈耶
T0261_.08.0868c01: 三阿毘達磨四般若波羅蜜多五陀羅尼門。
T0261_.08.0868c02: 此五種藏教化有情。隨所應度而爲説之。若
T0261_.08.0868c03: 彼有情樂處山林。常居閑寂修靜慮者。而爲
T0261_.08.0868c04: 彼説素咀纜藏。若彼有情樂習威儀。護持正
T0261_.08.0868c05: 法一味和合令得久住。而爲彼説毘奈耶藏。
T0261_.08.0868c06: 若彼有情樂説正法分別性相。循環研覈究
T0261_.08.0868c07: 竟甚深。而爲彼説阿毘達磨藏。若彼有情樂
T0261_.08.0868c08: 習大乘眞實智慧。離於我法執著分別。而爲
T0261_.08.0868c09: 彼説般若波羅蜜多藏。若彼有情不能受持
T0261_.08.0868c10: 契經調伏對法般若。或復有情造諸惡業四
T0261_.08.0868c11: 重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重
T0261_.08.0868c12: 罪。使得銷滅速疾解脱頓悟涅槃。而爲彼説
T0261_.08.0868c13: 諸陀羅尼藏。此五法藏譬如乳酪生酥熟酥
T0261_.08.0868c14: 及妙醍醐。契經如乳調伏如酪。對法教者如
T0261_.08.0868c15: 彼生酥。大乘般若猶如熟酥。總持門者譬如
T0261_.08.0868c16: 醍醐。醍醐之味乳酪酥中微妙第一能除諸
T0261_.08.0868c17: 病。令諸有情身心安樂。總持門者契經等中
T0261_.08.0868c18: 最爲第一。能除重罪令諸衆生解脱生死。速
T0261_.08.0868c19: 證涅槃安樂法身
T0261_.08.0868c20: 復次慈氏我滅度後。令阿難陀受持所説素
T0261_.08.0868c21: 咀纜藏。其鄔波離受持所説毘奈耶藏。迦多
T0261_.08.0868c22: 衍那受持所説阿毘達磨藏。曼殊室利菩薩。
T0261_.08.0868c23: 受持所説大乘般若波羅蜜多。其金剛手菩
T0261_.08.0868c24: 薩。受持所説甚深微妙諸總持門。如是教門
T0261_.08.0868c25: 能除有情生死煩惱長夜黒闇。速能出離證
T0261_.08.0868c26: 解脱果。譬如明燈能除暗暝使得見道。佛亦
T0261_.08.0868c27: 如是然智慧炬能照有情十不善闇使見善
T0261_.08.0868c28: 道設彼有情慳悋財寶。聞此法已便能惠施
T0261_.08.0868c29: 一切貧窮。若有惡業衆生。聞此法已捨惡修
T0261_.08.0869a01: 善。若瞋恚者便能忍辱。懈惰有情聞已精進。
T0261_.08.0869a02: 散亂衆生聞已寂靜。愚癡有情聞是法已便
T0261_.08.0869a03: 發智慧。得智慧已悉能迴心修種種善。又諸
T0261_.08.0869a04: 有情聞此法已。閉惡趣門開涅槃路。猶如甘
T0261_.08.0869a05: 露證解脱果。當知此即第三法寶。是三法寶
T0261_.08.0869a06: 一切衆生應當歸依無爲法寶。一切法中最
T0261_.08.0869a07: 尊最勝莫過無爲。何以故以於生死大苦海
T0261_.08.0869a08: 中能爲船筏。能作有情甘露良藥。又是殑伽
T0261_.08.0869a09: 沙等諸佛菩薩。三無數劫六度萬行所證之
T0261_.08.0869a10: 果。如是妙法功徳圓滿。以是歸依無爲法寳。
T0261_.08.0869a11: 若有衆生受持經者當發是願。願我歸依如
T0261_.08.0869a12: 是法寶。歸是法已願令五道一切衆生。亦發
T0261_.08.0869a13: 是願我今歸依。亦令有情安住於此功徳法
T0261_.08.0869a14: 中。引至涅槃眞實寶所。慈氏當知此即名爲
T0261_.08.0869a15: 第三法寶
T0261_.08.0869a16: 復次慈氏云何名爲眞實僧寶。言僧寶者亦
T0261_.08.0869a17: 有三種。一者第一義僧。所謂諸佛聖僧如法
T0261_.08.0869a18: 而住。不可覩見不可捉持不可破壞。無能燒
T0261_.08.0869a19: 害不可思議。一切衆生良祐福田。雖爲福田
T0261_.08.0869a20: 無所受取。諸功徳法常不變易。如是名爲第
T0261_.08.0869a21: 一義僧
T0261_.08.0869a22: 第二聖僧者。謂須陀洹向須陀洹果。斯陀含
T0261_.08.0869a23: 向斯陀含果。阿那含向阿那含果。阿羅漢向
T0261_.08.0869a24: 阿羅漢果。辟支佛向辟支佛果。八大人覺三
T0261_.08.0869a25: 賢十聖。如是名爲第二僧寶
T0261_.08.0869a26: 第三福田僧者。所謂苾芻苾芻尼等。受持禁
T0261_.08.0869a27: 戒多聞智慧猶天意樹能蔭衆生。又如曠野
T0261_.08.0869a28: 磧中渇乏須水。遇天甘雨霈然洪霔應時充
T0261_.08.0869a29: 足。又如大海一切衆寶皆出其中。福田僧寶
T0261_.08.0869b01: 亦復如是。能與有情安隱快樂。又此僧寶清
T0261_.08.0869b02: 淨無染。能滅衆生貪瞋癡闇。如十五日夜滿
T0261_.08.0869b03: 月光明。一切有情無不瞻仰。亦如摩尼寶珠
T0261_.08.0869b04: 能滿有情一切善願。如是名爲第三僧寶。是
T0261_.08.0869b05: 三僧寶一切有情云何歸依。應作是説當令
T0261_.08.0869b06: 歸依第一義諦無爲僧寶。所以者何以是無
T0261_.08.0869b07: 爲常住僧故。而此僧寶無漏無爲。不變不異
T0261_.08.0869b08: 自證之法。歸依如是無漏僧寶。能滅有情一
T0261_.08.0869b09: 切苦故。復願有情當獲如是無漏功徳。得此
T0261_.08.0869b10: 法已演三乘法度脱有情。我所歸依佛法僧
T0261_.08.0869b11: 寶。不爲怖畏三惡道苦。亦不願樂生於人天。
T0261_.08.0869b12: 誓救有情出生死苦。是則名爲歸依僧寶
T0261_.08.0869b13: 復次慈氏若有衆生。歸依三寶應發是心。我
T0261_.08.0869b14: 今此身已生人趣。得離八難難得能得。以善
T0261_.08.0869b15: 方便當習一切勝妙之法。若我違於如是上
T0261_.08.0869b16: 願。不求善法則爲自欺。亦如有人乘船入海。
T0261_.08.0869b17: 至於寶所空手而歸。如是歸依佛法僧寶脱
T0261_.08.0869b18: 苦方便。若不歸依後悔何及。既知是已當須
T0261_.08.0869b19: 勉勵。精懃修習速願成就。善法既成過去罪
T0261_.08.0869b20: 愆。應當懺悔使令除滅。復作是説我從無始
T0261_.08.0869b21: 生死已來。身口意業所作衆罪無量無邊。皆
T0261_.08.0869b22: 從虚妄顛倒心起。而於父母和上師長佛法
T0261_.08.0869b23: 僧寶尊重之境。所作諸罪今皆懺悔。復爲二
T0261_.08.0869b24: 事造作諸罪。極重惡業如妙高山。云何爲二
T0261_.08.0869b25: 一者親愛二者怨嫌。若於生死急難之中而
T0261_.08.0869b26: 彼二類怨親有情。而於我身不能利益。應作
T0261_.08.0869b27: 如是遍觀察之。彼與我身悉歸磨滅。而我云
T0261_.08.0869b28: 何乃作斯罪。又於十方世界一切有情造諸
T0261_.08.0869b29: 善業。及學無學獨覺聲聞。佛及弟子一切賢
T0261_.08.0869c01: 聖我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉。受五
T0261_.08.0869c02: 趣身無量怨親。於我未曾獲得毫釐利益之
T0261_.08.0869c03: 事。現在未來亦不可得。我於無始爲彼怨親。
T0261_.08.0869c04: 所作諸罪我願自受。誓不擾他一切衆生。若
T0261_.08.0869c05: 我重患之時求親愛人。慈心瞻省扶侍我身。
T0261_.08.0869c06: 摩抆沐浴供給飮食。病痩醫藥種種相資。雖
T0261_.08.0869c07: 則如斯而於我身病苦之中無相代者。況於
T0261_.08.0869c08: 未來而能救我生死大苦。而我此身於現世
T0261_.08.0869c09: 中無依無怙。何況未來。我身既然有情亦爾
T0261_.08.0869c10: 自我及他皆無恃怙。是故歸依眞實三寶。何
T0261_.08.0869c11: 以故以常住故。譬如有智之人於險難中。求
T0261_.08.0869c12: 有力者以爲救護。衆生亦爾生死險難。歸依
T0261_.08.0869c13: 三寶以爲其主。方能越渡生死大河。我若得
T0261_.08.0869c14: 已亦爲其主。覆護一切苦難衆生。能發如是
T0261_.08.0869c15: 大誓願者。得大信心而於佛前。長跪合掌偏
T0261_.08.0869c16: 露右肩。作是歸依佛法僧寶。譬如世間貧賤
T0261_.08.0869c17: 之人。一切有情見皆輕蔑。策役驅使種種呵
T0261_.08.0869c18: 罵。陵辱其身既被輕賤。遂求尊貴有力之人
T0261_.08.0869c19: 以爲其主。便能免離種種欺辱。有情亦爾或
T0261_.08.0869c20: 生惡趣及在人中。恒被諸苦逼迫其身。爲求
T0261_.08.0869c21: 免離歸依三寶。如是諸苦悉得解脱。歸依三
T0261_.08.0869c22: 寶已復發是願。願我救護一切衆生。渡生死
T0261_.08.0869c23: 海到涅槃岸。如大商主導諸商人。度大曠野
T0261_.08.0869c24: 沙磧險路至無畏處。三寶導師亦復如是。導
T0261_.08.0869c25: 引有情度空曠處生死長夜。至大涅槃得無
T0261_.08.0869c26: 所畏。慈氏當知發心修行大乘行者。應作如
T0261_.08.0869c27: 是歸依三寶
T0261_.08.0869c28: 大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
T0261_.08.0869c29:
T0261_.08.0870a01:
T0261_.08.0870a02:
T0261_.08.0870a03:大乘理趣六波羅蜜多經卷第二
T0261_.08.0870a04: ＊罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0261_.08.0870a05: 陀羅尼護持國界品第二
T0261_.08.0870a06: 爾時世尊欲説甚深理趣決定了義菩薩摩訶
T0261_.08.0870a07: 薩六波羅蜜多。時即於東方有大光明。金色
T0261_.08.0870a08: 晃耀照王舍大城迦蘭多竹林精舍。乃至三
T0261_.08.0870a09: 千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天。
T0261_.08.0870a10: 護世四王釋提桓因。乃至他化自在天王大
T0261_.08.0870a11: 梵天王。及日月星辰末尼燈燭。所有光明皆
T0261_.08.0870a12: 不能及。除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種
T0261_.08.0870a13: 光已。餘一切光皆悉映弊無復顯現。又此三
T0261_.08.0870a14: 千大千世界。日月威光所不照處。如是日月
T0261_.08.0870a15: 有大威徳有大光明。不能照彼幽瞑衆生。由
T0261_.08.0870a16: 佛光明令彼有情各得相見。此諸世界所有
T0261_.08.0870a17: 宮殿。屋舍牆壁山林草木。種種諸物亦不能
T0261_.08.0870a18: 障如是光明。所有諸山香山寳山黒山雪山。
T0261_.08.0870a19: 及妙高山鐵圍山大鐵圍山。目眞隣陀山摩
T0261_.08.0870a20: 訶目眞隣陀山。如是等山遇斯光已。影透内
T0261_.08.0870a21: 外無所障礙。下至阿鼻地獄上至非想非非
T0261_.08.0870a22: 想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世
T0261_.08.0870a23: 界所有諸光。合成一光而無二相。其中衆生
T0261_.08.0870a24: 遇斯光者。罪垢煩惱皆得銷除。身心安樂各
T0261_.08.0870a25: 作是念。我等蒙光得是安樂。爾時會中忽然
T0261_.08.0870a26: 而有六十倶胝七寶蓮華。猶如車輪從地涌
T0261_.08.0870a27: 出。香氣芬馥其色美妙。種種雜色令人樂見。
T0261_.08.0870a28: 其一一華復有無量無邊百千萬葉。其衆會
T0261_.08.0870a29: 上虚空之中。自然而有微妙寶蓋珠網交絡
T0261_.08.0870b01: 遍覆大衆。如迦遮隣底迦柔軟妙服觸之悦
T0261_.08.0870b02: 意。其蓮華中所出香氣。周遍三千大千世界。
T0261_.08.0870b03: 諸世界中所有天香龍神等香。及餘草木種
T0261_.08.0870b04: 種諸香。此香及處無復香氣。又此三千大千
T0261_.08.0870b05: 世界。種種有情蒙香所熏。喜不自勝皆悉發
T0261_.08.0870b06: 心。煩惱罪垢一切消滅。爾時阿難陀。見是
T0261_.08.0870b07: 光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即從座
T0261_.08.0870b08: 起整理衣服。偏袒右肩長跪合掌而白佛言
T0261_.08.0870b09: 世尊以何因縁。現此光明奇特之相。此之光
T0261_.08.0870b10: 明及寶花香。昔未聞見從何所來而現斯瑞。
T0261_.08.0870b11: 唯願世尊分別解説。令此衆會咸悉聞知。爾
T0261_.08.0870b12: 時世尊告阿難陀。汝今當知從此東方。有世
T0261_.08.0870b13: 界名曰不眴。彼有菩薩摩訶薩名無盡藏。與
T0261_.08.0870b14: 六十倶胝大菩薩衆恭敬圍遶。發意欲來故
T0261_.08.0870b15: 現斯瑞。爾時世尊説是語時。而此大地六種
T0261_.08.0870b16: 震動。彼無盡藏菩薩放大光明現大神變。威
T0261_.08.0870b17: 徳自在雨妙香花。無量諸天以種種音樂。迎
T0261_.08.0870b18: 彼菩薩而爲供養。彼無盡藏菩薩與六十倶
T0261_.08.0870b19: 胝菩薩摩訶薩衆。而來至此迦蘭多迦竹林
T0261_.08.0870b20: 精舍。住虚空中高七多羅樹。皆悉恭敬合掌
T0261_.08.0870b21: 向佛。異口同音聲遍三千大千世界。讃歎如
T0261_.08.0870b22: 來無量功徳以微妙音而説頌曰
T0261_.08.0870b23: 大哉大悟無染著 無礙妙智清淨眼
T0261_.08.0870b24: 斷除三毒無明習 我禮無等大悲尊
T0261_.08.0870b25: 遠離怖畏諸疑網 十力辯才無所畏
T0261_.08.0870b26: 異道邪徒皆戰慄 自在猶如師子王
T0261_.08.0870b27: 如來慧日大光明 普照十方無罣礙
T0261_.08.0870b28: 無明闇障惑已盡 如日舒光照世間
T0261_.08.0870b29: 無恃無依苦厄者 生老病死久漂流
T0261_.08.0870c01: 眞實悲愍大慈尊 能拔輪迴苦海難
T0261_.08.0870c02: 無明顛倒生死源 種種妄想爲波浪
T0261_.08.0870c03: 二障已除智自在 遊行不染如蓮花
T0261_.08.0870c04: 諸法無我本空寂 猶如谷響性皆虚
T0261_.08.0870c05: 無造無受如幻化 救世大悲恒演説
T0261_.08.0870c06: 佛了諸法如浮雲 亦如瀑水速流注
T0261_.08.0870c07: 世法不堅愚所集 聖智能觀永斷除
T0261_.08.0870c08: 佛眼猶若青蓮花 超過日月百千倍
T0261_.08.0870c09: 三世人天共稱讃 我禮調御難思議
T0261_.08.0870c10: 佛具如是無邊徳 廣度群品若恒沙
T0261_.08.0870c11: 無漏功徳妙莊嚴 是故我今頭面禮
T0261_.08.0870c12: 爾時無盡藏菩薩。與六十倶胝菩薩摩訶薩
T0261_.08.0870c13: 衆。以是微妙伽他讃如來已。從空而下頭面
T0261_.08.0870c14: 禮足右遶七匝。承佛聖旨各就蓮花跏趺而
T0261_.08.0870c15: 坐
T0261_.08.0870c16: 爾時阿難陀以佛神力。從座而起偏袒右肩。
T0261_.08.0870c17: 長跪合掌而白佛言。此無盡藏菩薩從何所
T0261_.08.0870c18: 來。彼世界中佛號何等去此幾何＊唯願世尊
T0261_.08.0870c19: 分別解説
T0261_.08.0870c20: 爾時世尊告阿難陀。汝自問之彼無盡藏菩
T0261_.08.0870c21: 薩當爲汝説。時阿難陀即問無盡藏菩薩摩
T0261_.08.0870c22: 訶薩言。族姓子從何所來。彼世界中佛號何
T0261_.08.0870c23: 等。去此遠近＊唯願分別。時無盡藏菩薩言。
T0261_.08.0870c24: 汝今猶有去來之相而未除耶。阿難陀言我
T0261_.08.0870c25: 已久知此義。無盡藏菩薩言。汝若已知云何
T0261_.08.0870c26: 更問。乃生二種分別之心。若言來者是縁起
T0261_.08.0870c27: 義。若言去者是縁滅義。何處無此生滅相
T0261_.08.0870c28: 耶。然我國土無有去來生滅之相。若無去來
T0261_.08.0870c29: 即是聖智所行之處。若有去來即是世間生
T0261_.08.0871a01: 滅之相。若有音聲文字。亦是世間生滅起盡
T0261_.08.0871a02: 之相。然我國土本無文字。亦無言説起盡之
T0261_.08.0871a03: 相。若無起盡。即是自覺聖智所行之境。離
T0261_.08.0871a04: 文字相是則解脱。爾時阿難陀白無盡藏菩
T0261_.08.0871a05: 薩言。聖者我不敢問辯才大士如是深妙之
T0261_.08.0871a06: 義。唯問聖者所居世界去此遠近。及佛名字
T0261_.08.0871a07: 所未聞事。譬如關塞收税之人但有往來。不
T0261_.08.0871a08: 揀財寶多少有無皆合問之。今我聲聞亦
T0261_.08.0871a09: 復如是。從他聞説正法之聲。勝解修行自求
T0261_.08.0871a10: 涅槃是名聲聞。今見聖者法應問之。我若聞
T0261_.08.0871a11: 已樂欲修習得安樂故。爲欲増廣大乘法故。
T0261_.08.0871a12: 又一切聲聞獨覺。悉從大乘出故。所以我問
T0261_.08.0871a13: 聖者。從何所來去此遠近佛號何等。時無盡
T0261_.08.0871a14: 藏菩薩答阿難陀言。如來應正等覺。現在不
T0261_.08.0871a15: 遠何不問之。佛當爲汝記別此事。於此衆會
T0261_.08.0871a16: 悉得無疑。時阿難陀從座而起。整理衣服偏
T0261_.08.0871a17: 露右肩。長跪合掌而白佛言。＊唯願大聖世尊
T0261_.08.0871a18: 爲我説之。＊唯願善逝爲我説之。此會無量無
T0261_.08.0871a19: 邊有情。因聞此法皆欲被精進甲修菩薩行」
T0261_.08.0871a20: 爾時薄伽梵告阿難陀曰。汝今諦聽善思念
T0261_.08.0871a21: 之。吾當爲汝分別解説彼佛世界遠近之事。
T0261_.08.0871a22: 及佛名號功徳莊嚴。彼佛如來應正等覺。無
T0261_.08.0871a23: 礙無著一切智智。汝等大衆皆應信受勿生
T0261_.08.0871a24: 驚疑。時阿難陀白佛言。大聖世尊我於今者
T0261_.08.0871a25: 願樂欲聞
T0261_.08.0871a26: 爾時薄伽梵告阿難陀。去此東方過十殑伽
T0261_.08.0871a27: 沙微塵等世界。有世界名曰不眴。彼世界中
T0261_.08.0871a28: 有薄伽梵。名曰普賢如來應正等覺明行圓
T0261_.08.0871a29: 滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0261_.08.0871b01: 尊。今現在彼説大乘法。無盡藏菩薩從彼世
T0261_.08.0871b02: 界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而爲
T0261_.08.0871b03: 其衆。無有聲聞辟支佛名。何況有實。而彼菩
T0261_.08.0871b04: 薩久積淨業。布施調伏善御六根。常行忍辱
T0261_.08.0871b05: 無所障礙。堅固菩提勤行精進。成就善巧靜
T0261_.08.0871b06: 慮解脱。及三摩地三摩鉢底。遊戲神通大智
T0261_.08.0871b07: 光明。自在無礙文字巧妙。慈悲喜捨猶若虚
T0261_.08.0871b08: 空。悉能摧伏異道邪論。降魔勞怨勇猛不退。
T0261_.08.0871b09: 成就佛智微妙甚深。如來十力四無所畏。辯
T0261_.08.0871b10: 才不斷智慧無礙。深入縁起能離有無。行於
T0261_.08.0871b11: 中道離我我所。有情壽命養育士夫。補特伽
T0261_.08.0871b12: 羅意生儒童。作者受者知者見者斷見常見。
T0261_.08.0871b13: 遠離一切妄執諸見。得陀羅尼素呾纜王。以
T0261_.08.0871b14: 如來印之所印也。普觀衆生堅固不捨。等如
T0261_.08.0871b15: 一子無有二心。演甘露法猶獅子吼。上中下
T0261_.08.0871b16: 類一切有情。聞斯法已無不獲益。速疾安住
T0261_.08.0871b17: 涅槃正路。三明六通具八解脱。紹三寶種無
T0261_.08.0871b18: 有斷絶。灌頂受職當作法王。能了有情度未
T0261_.08.0871b19: 度者。詣菩提樹坐於道場。處師子座自在無
T0261_.08.0871b20: 畏。降伏魔怨能現佛身。相好具足能轉無上
T0261_.08.0871b21: 清淨法輪。純以大菩薩僧而爲眷屬。圍遶説
T0261_.08.0871b22: 法利益有情。爾時會中一切衆生。聞佛説彼諸
T0261_.08.0871b23: 大菩薩功徳法已。歡喜踊躍不能自勝。即以
T0261_.08.0871b24: 無量天嗢鉢羅華鉢特摩華。拘牟頭華奔茶
T0261_.08.0871b25: 利迦華曼荼羅華摩訶曼荼羅華。及餘種種
T0261_.08.0871b26: 雜華。而散佛上及無盡藏菩薩等。六十倶胝
T0261_.08.0871b27: 菩薩大衆之上而爲供養。歡喜自慶而作是
T0261_.08.0871b28: 言。我等今日獲大善利。得見如是大菩薩衆。
T0261_.08.0871b29: 若餘國土一切衆生。聞我供養得親近者亦
T0261_.08.0871c01: 獲善利。聞彼菩薩功徳法者。皆發無上正等
T0261_.08.0871c02: 覺心。時此會中三十六億衆生。皆發阿耨多
T0261_.08.0871c03: 羅三藐三菩提心
T0261_.08.0871c04: 爾時薄伽梵復告具壽阿難陀言。彼不眴世
T0261_.08.0871c05: 界無諸苦難。及三惡趣亦不聞名。亦無五衆
T0261_.08.0871c06: 犯禁之名。亦無煩惱勞慮等聲。亦無女人嫉
T0261_.08.0871c07: 妬慳悋懈怠瞋恚亂意愚癡。亦無障蓋并諸
T0261_.08.0871c08: 習氣。亦無種種上中下等雜類之名。亦無三
T0261_.08.0871c09: 乘差別之號。佛法僧寶平等一相。亦無魔及
T0261_.08.0871c10: 魔民異道邪見。亦無飢渇寒熱等事。及我我
T0261_.08.0871c11: 所男女等相。互相攝受種種異名。而彼世界
T0261_.08.0871c12: 廣博嚴淨。以六十萬億倶胝佛刹爲一佛土。
T0261_.08.0871c13: 亦無日月唯以菩薩願力光明而爲照耀。地
T0261_.08.0871c14: 平如掌純以帝青。及吠瑠璃末尼珠等。種種
T0261_.08.0871c15: 雜寶間錯莊嚴。又以衆寶蓮花而散其上。其
T0261_.08.0871c16: 花鮮明柔軟第一。如天妙觸迦遮隣底迦衣。
T0261_.08.0871c17: 八重寶樹交映蓊欝。周匝圍遶以爲垣牆。種
T0261_.08.0871c18: 種雜花而爲嚴飾。亦無沙礫坑坎丘陵。土石
T0261_.08.0871c19: 黒山荊棘毒刺。唯有無量妙寶高山。雖有天
T0261_.08.0871c20: 人無別異相。不假雜食而用資身。亦無便利
T0261_.08.0871c21: 穢汚不淨。常以法喜禪悦爲味。國土嚴淨唯
T0261_.08.0871c22: 佛法王化諸菩薩。無有文字亦無言説。彼諸
T0261_.08.0871c23: 菩薩受化之時。來詣佛所恭敬合掌。目不蹔
T0261_.08.0871c24: 眴瞻仰如來。念佛三昧自然成就。故彼世界
T0261_.08.0871c25: 名爲不眴。念佛三昧云何是耶。所謂非色相
T0261_.08.0871c26: 生。亦非受想行識生。非前後邊際智慧生。亦
T0261_.08.0871c27: 非現在見聞所生。佛告阿難其念佛三摩地
T0261_.08.0871c28: 不可思議。於諸法無所行。而觀諸法如實相。
T0261_.08.0871c29: 無説無示無相無名。此即名爲念佛三昧
T0261_.08.0872a01: 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。即從座起偏袒
T0261_.08.0872a02: 右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世
T0261_.08.0872a03: 尊。若有善男子善女人。受持此六波羅蜜多
T0261_.08.0872a04: 經深妙理趣。得幾所福。佛告曼殊室利菩薩
T0261_.08.0872a05: 摩訶薩。若有善男子善女人。於九十億殑伽
T0261_.08.0872a06: 沙倶胝那庾多百千佛所。供養恭敬尊重讃
T0261_.08.0872a07: 歎。於意云何。此善男子善女人所得功徳寧
T0261_.08.0872a08: 爲多不。曼殊室利白佛言。甚多世尊甚多善
T0261_.08.0872a09: 逝。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。我今爲汝分
T0261_.08.0872a10: 別演説。若有善男子善女人。能於此六波羅
T0261_.08.0872a11: 蜜多經甚深理趣大乘法寶。乃至一頌一句
T0261_.08.0872a12: 受持讀誦。書寫解説如説修行。而此功徳勝
T0261_.08.0872a13: 前功徳。所以者何此六波羅蜜多大乘理趣
T0261_.08.0872a14: 甚深法門。乃是一切諸佛之母。一切如來從
T0261_.08.0872a15: 此生故
T0261_.08.0872a16: 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。白佛言大聖世
T0261_.08.0872a17: 尊。我今爲欲擁護國界及受持此經典者。常
T0261_.08.0872a18: 爲守護爲欲滌除一切障難。説陀羅尼祕密
T0261_.08.0872a19: 文句
T0261_.08.0872a27: 大聖世尊此陀羅尼文句。是三世諸佛法身
T0261_.08.0872a28: 肢節。過去未來現在諸佛之所宣説。若有善
T0261_.08.0872a29: 男子善女人。於閑靜處著新淨衣。發大殷重
T0261_.08.0872b01: 無分別心誦百千遍。必得聞持永無忘失。若
T0261_.08.0872b02: 有善男子善女人持是經者。當知此人即是
T0261_.08.0872b03: 法師若有人輕毀違犯此法師者。當知即是
T0261_.08.0872b04: 輕毀違犯過去未來現在諸佛
T0261_.08.0872b05: 爾時薄伽梵讃曼殊室利菩薩摩訶薩言。善
T0261_.08.0872b06: 哉善哉汝今説是諸佛眞言作大利益。擁護
T0261_.08.0872b07: 慈愍一切衆生滌除障難
T0261_.08.0872b08: 爾時普賢菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。
T0261_.08.0872b09: 右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊。我
T0261_.08.0872b10: 亦爲欲擁護國界及受持此經典者。常作守
T0261_.08.0872b11: 護爲欲滌除障難。説陀羅尼祕密文句
T0261_.08.0872b17: 世尊此陀羅尼祕密文句。乃是三世諸佛之
T0261_.08.0872b18: 所宣説。若有善男子善女人持是經者。當知
T0261_.08.0872b19: 此人即是法師。若有人輕毀此法師者。當知
T0261_.08.0872b20: 即是違犯過去未來現在三世諸佛
T0261_.08.0872b21: 爾時大聖觀自在菩薩摩訶薩。即從座起偏
T0261_.08.0872b22: 袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖
T0261_.08.0872b23: 世尊。我亦爲欲擁護彼善男子善女人持是
T0261_.08.0872b24: 經者。常作守護及所住國土。爲欲滌除一切
T0261_.08.0872b25: 諸難。説陀羅尼祕密文句
T0261_.08.0872c01: 世尊此陀羅尼。乃是三世諸佛之所宣説。若
T0261_.08.0872c02: 有人能持是經者。當知此人即是法師。若人
T0261_.08.0872c03: 輕毀此法師者。當知即是輕毀三世諸佛。爾
T0261_.08.0872c04: 時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰
T0261_.08.0872c05: 金剛薩埵 金剛王 金剛染 金剛善哉
T0261_.08.0872c06: 金剛寶 金剛威 金剛幢 金剛愛 金剛
T0261_.08.0872c07: 法 金剛利 金剛因 金剛語 金剛羯
T0261_.08.0872c08: 磨 金剛護 金剛藥叉 金剛拳 金剛薩
T0261_.08.0872c09: 埵 金剛寶 金剛法 金剛羯磨 金剛嬉
T0261_.08.0872c10: 戲 金剛鬘 金剛歌 金剛舞 金剛香
T0261_.08.0872c11: 金剛華 金剛燈 金剛塗香 金剛鉤 金
T0261_.08.0872c12: 剛索 金剛鎖 金剛鈴
T0261_.08.0872c13: 金剛阿尾奢等異口同音共説法身種子陀羅
T0261_.08.0872c14: 尼曰
T0261_.08.0872c16: 此等大士諸大菩薩。恭敬合掌前白佛言。大
T0261_.08.0872c17: 聖世尊我等若見有人受持此經乃至一頌一
T0261_.08.0872c18: 句。我等恭敬供養尊重是人。如毘盧遮那如
T0261_.08.0872c19: 來等無有異
T0261_.08.0872c20: 爾時六波羅蜜多菩薩。具足威儀而於佛前。
T0261_.08.0872c21: 各各自説陀羅尼祕密文句
T0261_.08.0872c22: 第一布施波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
T0261_.08.0872c25: 第二淨戒波羅蜜多菩薩説眞言曰
T0261_.08.0872c28: 吒
T0261_.08.0872c29: 第三安忍波羅蜜多菩薩説眞言曰
T0261_.08.0873a04: 第四精進波羅蜜多菩薩説眞言曰
T0261_.08.0873a07: 第五靜慮波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
T0261_.08.0873a11: 第六智慧波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
T0261_.08.0873a14: 時六波羅蜜多菩薩天等。皆白佛言大聖世
T0261_.08.0873a15: 尊。我等亦爲擁護持是經者。説此陀羅尼祕
T0261_.08.0873a16: 密文句。若有善男子善女人。受持此經乃至
T0261_.08.0873a17: 一頌一句。我等供養恭敬尊重讃歎。如佛無
T0261_.08.0873a18: 異
T0261_.08.0873a19: 爾時毘沙門天王。亦爲擁護國界受持經者。
T0261_.08.0873a20: 説自心眞言
T0261_.08.0873a23: 爾時毘樓勒叉天王。亦爲擁護國界及受持
T0261_.08.0873a28: 爾時提頭頼吒天王。亦爲擁護國界及受持
T0261_.08.0873b01: 經者。説眞言曰
T0261_.08.0873b04: 爾時毘樓博叉天王。亦爲擁護國界及受持
T0261_.08.0873b05: 經者。説眞言曰
T0261_.08.0873b08: 怒莎訶
T0261_.08.0873b09: 時四天王白佛言大聖世尊。我等亦爲擁護
T0261_.08.0873b10: 國土及善男子善女人受持經者。説此陀
T0261_.08.0873b11: 羅尼祕密文句。若有輕毀受持經者。即爲輕
T0261_.08.0873b12: 毀三世諸佛
T0261_.08.0873b13: 爾時執金剛菩薩。亦爲擁護受持經者。説
T0261_.08.0873b14: 眞言曰
T0261_.08.0873b26: 爾時鈴鐸耳微那夜迦等。亦爲擁護受持經
T0261_.08.0873b27: 者。説眞言曰
T0261_.08.0873c03: 爾時閻魔羅王。亦欲擁護受持經者。説眞言
T0261_.08.0873c04: 曰
T0261_.08.0873c08: 爾時訶哩底愛子母。亦爲擁護受持經者。説
T0261_.08.0873c09: 眞言曰
T0261_.08.0873c13: 爾時摩利支天。亦爲擁護受持經者説眞言曰
T0261_.08.0873c19: 爾時迦嚕拏王。爲欲擁護國王大臣及受持
T0261_.08.0873c22: 爾時眞實迦嚕囉王。爲欲擁護國界及受持
T0261_.08.0873c23: 經者。説眞言曰
T0261_.08.0873c27:
T0261_.08.0873c28:
T0261_.08.0873c29:
T0261_.08.0874a09: 時迦嚕囉王纔説是眞言已。一切惡龍毒氣。
T0261_.08.0874a10: 皆悉摧滅國土安寧
T0261_.08.0874a11: 爾時大自在天王爲欲擁護受持經者。説眞
T0261_.08.0874a12: 言曰
T0261_.08.0874b19: 爾時毘沙門天王及諸天等。各説如是陀羅
T0261_.08.0874b20: 尼已倶白佛言大聖世尊。我等若見如是法
T0261_.08.0874b21: 師。受持讀誦乃至一頌一句。常作擁護滌除
T0261_.08.0874b22: 一切災難苦厄。及諸毒氣呵罵捶打。種種疾患
T0261_.08.0874b23: 魑魅魍魎。不吉祥事皆悉消滅。佛告諸大士
T0261_.08.0874b24: 及毘沙門天王。汝等善能守護如是持經法
T0261_.08.0874b25: 師。此經名字尚不可聞。何況盡能受持讀誦。
T0261_.08.0874b26: 恭敬供養尊重讃歎。以種種塗香末香燒
T0261_.08.0874b27: 香。華鬘衣服及妙寶蓋。繒綵幢幡香油酥燈。
T0261_.08.0874b28: 以如是等百千萬種。供養法師應先發願。聞
T0261_.08.0874c01: 此經已如説修行。我今以此持經法師。付囑
T0261_.08.0874c02: 汝等應當擁護。乃至親屬亦當守護。令無衰
T0261_.08.0874c03: 患使得安樂
T0261_.08.0874c04: 大乘理趣六波羅蜜多經發菩提心品第三
T0261_.08.0874c05: 爾時薄伽梵作師子吼顯明祕密總持門已。
T0261_.08.0874c06: 時慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右
T0261_.08.0874c07: 膝著地。一心合掌而白佛言。善哉善哉大聖
T0261_.08.0874c08: 世尊。能以大悲讃説如是祕密甘露勝陀羅
T0261_.08.0874c09: 尼守護法師。＊唯願世尊衰愍衆生。宣説阿
T0261_.08.0874c10: 耨多羅三藐三菩提法。令諸有情未發心者。
T0261_.08.0874c11: 云何發心。巳發心者云何修行。復何因縁於
T0261_.08.0874c12: 大乘心得不退轉
T0261_.08.0874c13: 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善
T0261_.08.0874c14: 男子善女人。欲爲有情修大乘行。欲度有情
T0261_.08.0874c15: 置大涅槃。應當先發五種勝心。云何爲五。一
T0261_.08.0874c16: 者於諸有情普發平等大慈悲心。二者於一
T0261_.08.0874c17: 切種智心不退轉。三者於諸有情起親友想。
T0261_.08.0874c18: 於險難中誓當救護。四者常於有情起負債
T0261_.08.0874c19: 想。五者恒懷慙媿何時償畢。能發如是五種
T0261_.08.0874c20: 心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提
T0261_.08.0874c21: 復次慈氏菩薩摩訶薩。云何於大乘中。一心
T0261_.08.0874c22: 修行得不退轉。如往昔時有一商人。聰慧明
T0261_.08.0874c23: 達常行仁孝。恒見父母宗親貧苦。常懷憂惱
T0261_.08.0874c24: 逼切身心。以何方便而能給濟。作是思惟無
T0261_.08.0874c25: 過入海採如意寶。而供給之得離貧苦。以是
T0261_.08.0874c26: 因縁發勇猛心。不惜軀命從家而出。種種方
T0261_.08.0874c27: 便求覓資糧。及諸善伴船及船帥。於其中路
T0261_.08.0874c28: 遇一異人從海而還。乃問此人如是忩遽欲
T0261_.08.0874c29: 何所之。商人具答如上因縁。爲救貧窮今欲
T0261_.08.0875a01: 入海。求如意寶以相資給。彼異人言我昔離
T0261_.08.0875a02: 家亦復如是。爲濟親族貧窮諸苦。既發家已
T0261_.08.0875a03: 路經曠野。度大砂磧絶無水草。多有野象虎
T0261_.08.0875a04: 豹犲狼毒蛇師子。或遇劫賊大山大河。飢渇
T0261_.08.0875a05: 寒熱驚懼怖畏種種危難。與彼船師方至大
T0261_.08.0875a06: 海。又遇惡風大魚惡龍。雷電雹雨鼓浪洄
T0261_.08.0875a07: 澓。多有留難不可具説。雖受如是種種諸苦。
T0261_.08.0875a08: 尚不能獲如意寶珠。但得資身粗自供足。猶
T0261_.08.0875a09: 未能濟貧乏之親。今勸仁者勿強艱苦徒自疲
T0261_.08.0875a10: 勞。吾欲與仁別爲經理。所以者何然彼大海
T0261_.08.0875a11: 有種種難黒風黒山藥叉羅刹。摩竭蛟龍衆
T0261_.08.0875a12: 難非一。但曾聞有如意珠名。往者千萬獲無
T0261_.08.0875a13: 一二。以是因縁勸於仁者宜速
還。爾時商
T0261_.08.0875a14: 主聞是語已。倍復増進發三勝心入海不退。
T0261_.08.0875a15: 云何爲三。一者父母兄弟宗親貧苦。若斯如
T0261_.08.0875a16: 何空歸不相救濟。二者我之親屬昔時富有。
T0261_.08.0875a17: 惠我衣食憐愍於我。今者貧窮命不全濟。如
T0261_.08.0875a18: 何放捨而欲退還。三者我在家時處理家務。
T0261_.08.0875a19: 策役驅使大小僮僕種種呵責。如何貧苦不
T0261_.08.0875a20: 相賑恤。令彼歡喜而欲退還。以是因縁念酬
T0261_.08.0875a21: 恩徳。發大勇猛決定前進。要當入海求如意
T0261_.08.0875a22: 寶。得已還家濟於親屬。恣其所用永離艱窮。
T0261_.08.0875a23: 菩薩摩訶薩亦復如是。發菩提心觀於十方。
T0261_.08.0875a24: 六趣四生皆是我之宿世父母。憐愍我故造
T0261_.08.0875a25: 諸惡業。墮於地獄餓鬼畜生受諸苦惱。以是
T0261_.08.0875a26: 因縁而自思惟。以何方便濟斯苦難。作是念
T0261_.08.0875a27: 已唯有入於六波羅蜜多大法海中。求佛種
T0261_.08.0875a28: 智拯濟有情生死之苦。如是思已發大勇猛
T0261_.08.0875a29: 無退屈心。精進勤求無有懈倦種種方便求
T0261_.08.0875b01: 覓資糧。菩提善伴法及法師。行至中路遇一
T0261_.08.0875b02: 魔王。領諸眷屬或現天身。或顯人身婆羅門
T0261_.08.0875b03: 身。或作商主苾芻苾芻尼身。或餘種種異
T0261_.08.0875b04: 類之身。而彼魔王問菩薩言。汝今忩忙欲詣
T0261_.08.0875b05: 何所。菩薩答言我爲一切苦惱衆生。今欲入
T0261_.08.0875b06: 於六度大海。求佛種智如意寶珠。以救一切
T0261_.08.0875b07: 貧乏衆生。魔王復云我初發心亦復如是。爲
T0261_.08.0875b08: 度一切苦惱衆生。出生死家度大流轉。曠野
T0261_.08.0875b09: 砂磧備受飢渇。盜賊恐怖衆難非一。方至六
T0261_.08.0875b10: 度大法海中。或遇乞頭或逢乞眼。耳鼻舌身
T0261_.08.0875b11: 手足支節。心肺腸胃肝膽脾腎。國城妻子
T0261_.08.0875b12: 奴婢僕使。如是種種隨乞而施。不生慳悋
T0261_.08.0875b13: 勤求智寶。經無量劫生死流轉。在於苦海雖
T0261_.08.0875b14: 受種種諸苦難事。猶不能獲無上菩提。而但
T0261_.08.0875b15: 迴求阿羅漢果。出離三界寂滅涅槃。我今勸
T0261_.08.0875b16: 汝勿強勞苦。應自修持吾欲與汝共階此果。
T0261_.08.0875b17: 所以者何我念三塗常受飢苦。心思呑噉仰
T0261_.08.0875b18: 面向空。誰來入口充我一飽。種種苦難逼切
T0261_.08.0875b19: 身心。人命無常過於山水。善知識者難遭難
T0261_.08.0875b20: 遇。若不信受後悔何追生死海中流轉不定
T0261_.08.0875b21: 心如水月何有實耶。惡知識者易見易逢。恒
T0261_.08.0875b22: 樂勸人行菩薩道。捨財捨命望趣菩提。況諸
T0261_.08.0875b23: 佛出興時乃一顯。求者千萬得無一二。以
T0261_.08.0875b24: 是勸仁不須勞苦。應求解脱自取涅槃。又
T0261_.08.0875b25: 三無數劫受諸勤苦。方能獲得佛果菩提。此
T0261_.08.0875b26: 生三生證阿羅漢。一種無學何用苦爲。無
T0261_.08.0875b27: 智愚人心希佛果備歴艱苦經無量劫。尚未
T0261_.08.0875b28: 聞證阿羅漢果。何況能得無上菩提。譬如
T0261_.08.0875b29: 有人獲一小鳥。更見有一迦嚕囉王。即放手
T0261_.08.0875c01: 中已所執鳥。便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔
T0261_.08.0875c02: 小者復失。愚求佛果亦復如是。棄此求餘二
T0261_.08.0875c03: 果倶失既知是已願早迴心。於此生中必證
T0261_.08.0875c04: 羅漢。爾時菩薩聞是語已。轉増勇猛發三種
T0261_.08.0875c05: 心。云何爲三。一者一切衆生從無始際生死
T0261_.08.0875c06: 已來皆我所親。或爲朋友現受苦惱。未得
T0261_.08.0875c07: 免離如何退還。二者一切衆生從無始已來。
T0261_.08.0875c08: 給我衣食憐愍我深。今受輪迴苦難非一云
T0261_.08.0875c09: 何未報乃生退心。三者一切衆生從無始際
T0261_.08.0875c10: 皆我眷屬。策役驅使轉相呵責。未曾少分
T0261_.08.0875c11: 酬報彼恩。以是因縁不應退屈。更増勇猛求
T0261_.08.0875c12: 證菩提。若證菩提一切智寶。用濟生死苦難
T0261_.08.0875c13: 衆生。是名菩薩摩訶薩於大乘中。一心修行
T0261_.08.0875c14: 得不退轉
T0261_.08.0875c15: 復次慈氏當知即是菩薩摩訶薩。修大乘行
T0261_.08.0875c16: 發五種心。此五心中。一者於諸有情起大
T0261_.08.0875c17: 悲心。二者爲諸有情求一切智心無退轉。此
T0261_.08.0875c18: 二心者於大乘法精進修行。三者一切有情
T0261_.08.0875c19: 皆我親友。四者一切有情於我有恩。未有毫
T0261_.08.0875c20: 釐用相酬報。五者一切有情皆我眷屬。我曾
T0261_.08.0875c21: 於彼起不善業。種種呵罵非理責罰。深心慚
T0261_.08.0875c22: 媿何時償畢。此之三心令諸菩薩勇猛不退。
T0261_.08.0875c23: 乃至證得阿耨多羅三藐三菩提
T0261_.08.0875c24: 大乘理趣六波羅蜜多經卷第二
T0261_.08.0875c25:
T0261_.08.0875c26:
T0261_.08.0875c27:
T0261_.08.0875c28:
T0261_.08.0875c29:
T0261_.08.0865a02: No.261
T0261_.08.0865a03:
T0261_.08.0865a04:
T0261_.08.0865a05: 御製
T0261_.08.0865a06: 大朴既散有爲遂作。名利牽乎代。巧智喪乎
T0261_.08.0865a07: 眞。愛惡攻其性情。因縁竪其染習。内則百慮
T0261_.08.0865a08: 無節。外則六根競誘。天理滅而莫知。道源
T0261_.08.0865a09: 迷而忘返。淪溺苦海劫盡還初。惟至人了萬
T0261_.08.0865a10: 物之宗。趣三界之表。廓獨立而不改。遍諸有
T0261_.08.0865a11: 而常然。故能開導群疑濟拔流品。六波羅蜜
T0261_.08.0865a12: 經者。衆法之津梁。度門之圓極也。昔日月燈
T0261_.08.0865a13: 明如來爲菩薩説。歴劫曠遠眞偈寂寥。文殊
T0261_.08.0865a14: 師利往於耆闍會中。甞與彌勒菩薩語及斯
T0261_.08.0865a15: 事。成一切種智。會無量義因。唯佛能知唯佛
T0261_.08.0865a16: 能説。教必有主其在玆乎。是以釋迦如來。爲
T0261_.08.0865a17: 法而出俟時而現。三身不異故處代而常
T0261_.08.0865a18: 離。萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力開
T0261_.08.0865a19: 護攝之門。因其六塵示之六度。導於法分令
T0261_.08.0865a20: 證法身。結習紛綸乘理而悟。是眞般若之旨
T0261_.08.0865a21: 也。故有慈氏善問大音讃言。天垂寶花雲集
T0261_.08.0865a22: 仙蓋。甘露流液光明燭幽。使迷方淺深皆得
T0261_.08.0865a23: 自然之慧。恒沙億衆能通般若之智。甞試論
T0261_.08.0865a24: 之先儒有言。誠者自成而道自導也。夫誠己
T0261_.08.0865a25: 於内。則不勉而中不思而得。誠物於外。則不
T0261_.08.0865a26: 言而應不爲而成。其内者證法之身。其外者
T0261_.08.0865a27: 大悲之力。徳産之致也密化育之功也。大春
T0261_.08.0865a28: 風發吹萬類咸滋。旭日昇晝群陰盡釋。乾坤
T0261_.08.0865a29: 易簡之道是則大同。神明幽賛之情孰云區
T0261_.08.0865b01: 別。殊塗一至其理固然
T0261_.08.0865b02: 朕虔奉丕圖保又蒸庶。思建皇極以昇大猷。
T0261_.08.0865b03: 遐想靈蹤期於叶契。而舍城妙説久祕梵文。
T0261_.08.0865b04: 徒懷瀉瓶未啓遺夾。微言不昧將或起予。於
T0261_.08.0865b05: 是罽賓沙門般若受旨宣揚。光宅寺沙門利
T0261_.08.0865b06: 言爲之翻譯。時大徳則有資聖寺道液。醴泉
T0261_.08.0865b07: 寺超悟。慈恩寺應眞。莊嚴寺圓照。光宅寺道
T0261_.08.0865b08: 岸。西明寺圓照。章敬寺
T0261_.08.0865b09: 法門領袖人中龍象。證明正義輝潤玄文。知
T0261_.08.0865b10: 釋迦之寶城。識衆尊之滿字。以貞元四年歳
T0261_.08.0865b11: 次戊辰十一月二十八日。於西明寺譯成上
T0261_.08.0865b12: 進。凡一部十卷。龍神翼衞如從金口之傳。梵
T0261_.08.0865b13: 衆護持無異毫光之現
T0261_.08.0865b14: 朕齋心滌慮仰味宗源。聞所未聞實爲希有。
T0261_.08.0865b15: 然以汲引之旨流布爲先。庶憑眞筌永濟浮
T0261_.08.0865b16: 俗。聊因暇日三復斯經。雖法海甚深而波流
T0261_.08.0865b17: 不讓。擧其梗概照悟將來
T0261_.08.0865b18:
T0261_.08.0865b19:
T0261_.08.0865b20:
T0261_.08.0865b21:
T0261_.08.0865b22: 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0261_.08.0865b23: 歸依三寶品第一
T0261_.08.0865b24: 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍大城迦蘭多
T0261_.08.0865b25: 迦竹林精舍。時與衆多菩薩摩訶薩。住不退
T0261_.08.0865b26: 轉位階十地。十波羅蜜多悉已圓滿。復有衆
T0261_.08.0865b27: 多諸大苾芻。皆阿羅漢諸漏已盡無復煩惱。
T0261_.08.0865b28: 逮得已利心善解脱慧善解脱。復有阿僧企
T0261_.08.0865b29: 耶諸有情等。皆發阿耨多羅三藐三菩提心」
T0261_.08.0865c01: 爾時慈氏菩薩摩訶薩。於此會中而作是念。
T0261_.08.0865c02: 此會衆中諸有情類。貧窮孤露無所依怙。流
T0261_.08.0865c03: 轉生死沈溺愛河。欲達彼岸爲聞法故。願見
T0261_.08.0865c04: 世尊求一切智無有力能。爾時慈氏菩薩。爲
T0261_.08.0865c05: 欲諮問甚深義趣。一切有情云何發菩提心
T0261_.08.0865c06: 求佛決定三無數劫無有疲倦。今佛世尊意
T0261_.08.0865c07: 趣難解廣大甚深。文句巧妙具足圓滿。記別
T0261_.08.0865c08: 有情因果差別。希求速疾無上菩提。於是彌
T0261_.08.0865c09: 勒菩薩摩訶薩發如是心。即從座起整理衣
T0261_.08.0865c10: 服。善調六根身口意業皆悉寂靜。然其六根
T0261_.08.0865c11: 百福所生妙相莊嚴八十種好。三無數劫之
T0261_.08.0865c12: 所圓滿。摩訶般若波羅蜜多等百千萬日光明
T0261_.08.0865c13: 相莊嚴其身。一切有情瞻仰無厭。近無等等佛
T0261_.08.0865c14: 果菩提。以如是身往詣佛所。五體投地禮佛
T0261_.08.0865c15: 雙足。又以無量功徳莊嚴之手。如新生蓮華
T0261_.08.0865c16: 合掌恭敬而白佛言。如來世尊於一念中。能
T0261_.08.0865c17: 知一切有情過去未來現在之心。或有有情
T0261_.08.0865c18: 因諮問時獲清淨心。或有有情受記之時。獲
T0261_.08.0865c19: 須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛果。或得阿
T0261_.08.0865c20: 耨多羅三藐三菩提記。爲此義故仰諮如來。
T0261_.08.0865c21: 惟願世尊分別解説。世尊今爲三世有情所
T0261_.08.0865c22: 依之主。或有有情行大乘行其心柔和。唯願
T0261_.08.0865c23: 世尊慈悲愍念。獲甘露法不獨受用而同其
T0261_.08.0865c24: 味。云何令諸有情趣大涅槃安隱正路。此等
T0261_.08.0865c25: 有情當作何事。於一切智得不退轉。云何圓
T0261_.08.0865c26: 滿檀波羅蜜乃至般若波羅蜜多。又此般若
T0261_.08.0865c27: 波羅蜜多。與前五種波羅蜜多而爲其母。云
T0261_.08.0865c28: 何修習而能圓滿。又此大願云何顯發。又諸
T0261_.08.0865c29: 有情云何修習涅槃彼岸。＊唯願世尊分別
T0261_.08.0866a01: 解説。爲欲利益安樂一切有情令得歡喜
T0261_.08.0866a02: 爾時薄伽梵讃慈氏菩薩摩訶薩言。善哉善
T0261_.08.0866a03: 哉善男子。汝今乃能利益安樂一切有情問
T0261_.08.0866a04: 是深義。勸諸有情修善業故。常爲有情勤修
T0261_.08.0866a05: 習故。汝今一心廣爲有情。頓絶羈鎖勤求法
T0261_.08.0866a06: 故。汝今以此大慈悲心。於三阿僧企耶。圓滿
T0261_.08.0866a07: 六種波羅蜜多大海法故。汝今已近菩提道
T0261_.08.0866a08: 場涅槃岸故。猶如明星沒已旭日便照。汝今
T0261_.08.0866a09: 亦爾當作佛日。汝今諦聽善思念之。我今爲
T0261_.08.0866a10: 汝具足分別甚深之義。如有智人能善思惟。
T0261_.08.0866a11: 觀察生死險道之中。莫能過於無所依怙。譬
T0261_.08.0866a12: 如大海舟船而無商主。其中有情多所漂溺。
T0261_.08.0866a13: 涌浪洄澓破壞沈沒。種種諸難常有憂患。求
T0261_.08.0866a14: 於吉祥無上船師以爲依怙。又諸有情於生
T0261_.08.0866a15: 死中常多恐懼。所以求於力勢之人而爲恃
T0261_.08.0866a16: 怙。不被怨賊之所侵害。縱彼怨賊有大狂力。
T0261_.08.0866a17: 爲此之人依附王者。而彼怨賊必無更能作
T0261_.08.0866a18: 損害者。又彼怨賊既見力勢。永捨怨心順從
T0261_.08.0866a19: 正化。一切有情亦復如是。各作是念誰能與
T0261_.08.0866a20: 我作歸依處。除其衰患令得安樂。於此三界
T0261_.08.0866a21: 五道之中。天龍藥叉阿蘇羅迦嚕囉健達婆
T0261_.08.0866a22: 緊捺羅摩怙洛迦人非人等諸衆之中。而
T0261_.08.0866a23: 求覓之無有能爲作歸依者。所以者何彼諸
T0261_.08.0866a24: 天等。自未能免生死羈鎖。煩惱繋縛流轉三
T0261_.08.0866a25: 界。無量無邊衆苦呑噉諸怖畏事。以貪欲網
T0261_.08.0866a26: 之所纒縛。況能爲我作歸依處。又諸天等常
T0261_.08.0866a27: 被甲冑鬪戰之具。心懷怖畏彼阿蘇羅。而況
T0261_.08.0866a28: 於人及餘諸趣。以是觀察三界六道。無有堪
T0261_.08.0866a29: 能拔濟我者。以是應當歸依佛法僧。除佛法
T0261_.08.0866b01: 僧更無有能救護我者。一切有情若欲求於
T0261_.08.0866b02: 阿耨多羅三藐三菩提涅槃樂者。應當歸依
T0261_.08.0866b03: 佛法僧寶。以是因縁令諸有情歸佛法僧。爾
T0261_.08.0866b04: 時慈氏菩薩摩訶薩。白佛言世尊云何名爲
T0261_.08.0866b05: 佛法僧寶。云何歸依。佛告慈氏言。佛寶者
T0261_.08.0866b06: 則有二種。一者佛身二者佛徳。言佛身者所
T0261_.08.0866b07: 謂如來應正遍知明行足善逝世間解無上
T0261_.08.0866b08: 士調御丈夫天人師佛世尊。已於過去無量
T0261_.08.0866b09: 無邊阿僧祇劫。不惜身命勤修六度萬行圓
T0261_.08.0866b10: 滿。菩提樹下坐金剛座。降伏魔軍斷諸結賊。
T0261_.08.0866b11: 獲一切智成等正覺。具足如是諸妙功徳號
T0261_.08.0866b12: 之爲佛。言佛徳者即佛身中。具足十力四無
T0261_.08.0866b13: 所畏十八不共法。大慈大悲大喜大捨。三解
T0261_.08.0866b14: 脱門三示導六神通。隨心三摩地四智二智。
T0261_.08.0866b15: 離於知境斷煩惱障及所知障。離諸習氣。無
T0261_.08.0866b16: 功用道起如如化。若遠若近遊止自在無有
T0261_.08.0866b17: 障礙。於一芥子能納無量諸妙高山。如是功
T0261_.08.0866b18: 徳無量無邊。諸佛如來悉皆具足。又從一劫
T0261_.08.0866b19: 至無量劫。壽命自在無能損減。於神境通往
T0261_.08.0866b20: 來變現。無有障礙隨意自在。諸佛世尊之所
T0261_.08.0866b21: 經行城邑聚落。先放微妙金色光明照曜其
T0261_.08.0866b22: 處。其中衆生遇斯光者。身病心病皆得除愈。
T0261_.08.0866b23: 心火滅已身得清涼。僂者能申跛者能行。盲
T0261_.08.0866b24: 者得視聾者能聽瘂者能言。其心亂者便復
T0261_.08.0866b25: 本心。鬼魅癲狂魍魎所持悉皆除愈。裸者得
T0261_.08.0866b26: 衣憍慢心者而得謙下。憂惱者心安隱失道
T0261_.08.0866b27: 者得正路。飢渇者得飮食囚繋者得解脱恐
T0261_.08.0866b28: 怖者得無畏。丘陵坑坎山
T0261_.08.0866b29: 猶如抵掌。門第卑小自然高大。衢路隘狹並
T0261_.08.0866c01: 皆寛廣。市肆廛里自然開豁。穢惡不淨應時
T0261_.08.0866c02: 香潔。荊
T0261_.08.0866c03: ＊曜而無炎毒。香風和暢無諸塵坌。白鶴孔雀
T0261_.08.0866c04: 鸚鵡舍利迦陵頻伽。拘枳羅拘那羅命命等
T0261_.08.0866c05: 鳥。其聲美妙出和雅音。象馬牛羊水牛
T0261_.08.0866c06: 犎牛竹牛。各出本音其聲微妙。箜篌簫笛琴
T0261_.08.0866c07: 瑟鼓吹。如是樂器不鼓自鳴。及餘種種巧妙
T0261_.08.0866c08: 希奇。諸神通事悉皆變現。如是種種諸希有
T0261_.08.0866c09: 事。日日各異轉加殊勝。皆是如來威神之力。
T0261_.08.0866c10: 若有衆生疑佛世尊及佛功徳有一異者當作
T0261_.08.0866c11: 是説佛與功徳不一不異。譬如燃燈膏炷與
T0261_.08.0866c12: 明不一不異。離於膏炷無別燈明。若言燈明
T0261_.08.0866c13: 離膏炷者。明所及處悉應焚爇佛身功徳亦
T0261_.08.0866c14: 復如是。此微妙身是佛功徳無漏法身。自他
T0261_.08.0866c15: 受用平等所依。然此佛身亦非是體。離是體
T0261_.08.0866c16: 外無別法身。若是體者同於外物有四大相。
T0261_.08.0866c17: 故知非相亦非無相。若非相者同大虚空。同
T0261_.08.0866c18: 太虚者性即是常無方便過。自性清淨無染
T0261_.08.0866c19: 無著。甚深無量無有變易。難解難如微妙寂
T0261_.08.0866c20: 靜。具無邊際眞常功徳絶諸戲論。唯佛證知
T0261_.08.0866c21: 非餘所及。亦非譬喩之所校量。慈氏當知如
T0261_.08.0866c22: 此身者。即是過去未來現在殑伽沙等。諸佛
T0261_.08.0866c23: 世尊法身之相。佛報身者謂諸如來三無數
T0261_.08.0866c24: 劫。修集無量福慧資糧。所起無邊眞實功徳。
T0261_.08.0866c25: 常住不變諸根相好。智慧光明周遍法界。皆
T0261_.08.0866c26: 從出世無漏善根之所生故。不可思議超過
T0261_.08.0866c27: 世智。純熟有情爲現玆相。演無盡法廣利無
T0261_.08.0866c28: 邊。慈氏當知此即如來報身圓滿。言化身者
T0261_.08.0866c29: 爲彼有情隨所應化故。現無量阿僧企耶諸
T0261_.08.0867a01: 化佛身。其所化身或於地獄以現其身。度彼
T0261_.08.0867a02: 有情令離衆苦。導以正法令發勝心。便生人
T0261_.08.0867a03: 天受勝快樂。於佛法中深生信樂。得佛法分
T0261_.08.0867a04: 獲聖道果。或生鬼趣化彼有情。令離飢渇種
T0261_.08.0867a05: 種逼迫。化以正法使發勝心。便生人天受諸
T0261_.08.0867a06: 快樂。深入佛法得聖道果。或化傍生在於彼
T0261_.08.0867a07: 趣。或作迦嚕囉身或作龍身。或作師子象馬
T0261_.08.0867a08: 熊羆。虎豹犲狼野干狐兎。蚖蛇蝮蝎魚鼈
T0261_.08.0867a09: 黿鼉。白鶴孔雀鳳凰鴛鴦。鸚鵡舍利種種之
T0261_.08.0867a10: 身。令諸有情離相殘害慈心相向。能離種種
T0261_.08.0867a11: 諸怖畏事。示以正法令深信樂歸佛法僧。得
T0261_.08.0867a12: 生人天獲諸快樂。得佛法分證聖道果。或化
T0261_.08.0867a13: 有情於餘國土。或日月光所不能照。如是種
T0261_.08.0867a14: 種無佛法處建立正法。令諸有情歸佛法僧。
T0261_.08.0867a15: 剃除鬚髮受佛禁戒。而作苾芻及苾芻尼。或
T0261_.08.0867a16: 作鄔波索迦鄔波斯迦。建立僧坊護持正法。
T0261_.08.0867a17: 安立無量無數有情。置於人天涅槃彼岸而
T0261_.08.0867a18: 得果證。或生天趣化彼有情。令離五欲心無
T0261_.08.0867a19: 染著。導以正法發菩提心。歸佛法僧深入正
T0261_.08.0867a20: 法。置於涅槃解脱果證。或生人趣現處王宮
T0261_.08.0867a21: 生釋種家。以巧方便化諸有情。斷除三界煩
T0261_.08.0867a22: 惱憂患生老病死。故現受生踰城出家。菩提
T0261_.08.0867a23: 樹下取吉祥草。坐於道場處金剛座。降伏魔
T0261_.08.0867a24: 軍成等正覺。爲化有情轉正法輪。放大光明
T0261_.08.0867a25: 周遍一切照曜世間。自利利他悉皆圓滿。或
T0261_.08.0867a26: 現寂靜入大涅槃。是即名爲佛化身也。如是
T0261_.08.0867a27: 種種善巧方便無量無邊。皆是如來自在神
T0261_.08.0867a28: 力。此即三身體無異相
T0261_.08.0867a29: 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。善男子
T0261_.08.0867b01: 於意云何。若有善男子善女人歸依佛者。當
T0261_.08.0867b02: 歸依諸佛清淨法身。若欲求於佛法身者。當
T0261_.08.0867b03: 作如是發大誓願。願我及彼一切有情。當得
T0261_.08.0867b04: 如是功徳法身。云何乃令發如是願。爲佛應
T0261_.08.0867b05: 身刹那遷變。化身佛者疾入涅槃。功徳法身
T0261_.08.0867b06: 湛然常住。以是歸依清淨法身。歸法身者即
T0261_.08.0867b07: 是歸依過去未來現在諸佛。若我捨於衆生
T0261_.08.0867b08: 取涅槃者。即同受於地獄諸苦。若與有情同
T0261_.08.0867b09: 解脱者。雖處地獄無異涅槃。以是因縁令諸
T0261_.08.0867b10: 衆生。歸佛法身證涅槃樂。究竟如如體無増
T0261_.08.0867b11: 減。如是法身是眞安樂。是故但令歸佛法身。
T0261_.08.0867b12: 復次慈氏云何名爲清淨法寶。言法寶者亦
T0261_.08.0867b13: 有三種。云何爲三。第一法寶所謂＊涅槃甘露
T0261_.08.0867b14: 解脱。常樂我淨而爲體性。能盡一切生老病
T0261_.08.0867b15: 死憂悲苦惱。云何生苦。謂依父母胖合之
T0261_.08.0867b16: 時。不淨種子處母胎中。業力風持時經九月。
T0261_.08.0867b17: 住居黒闇無有光明。生熟藏間汚穢不淨。八
T0261_.08.0867b18: 萬戸蟲之所和雜。出息入息隨母而行。口
T0261_.08.0867b19: 不能言眼不得視。飢渇寒熱種種諸苦逼切
T0261_.08.0867b20: 身心。如是諸苦無量無邊。令諸衆生不得自
T0261_.08.0867b21: 在故名生苦。雖受此苦而有一徳。一切怨家
T0261_.08.0867b22: 所不能見。亦不能説是非過惡。無比＊涅槃安
T0261_.08.0867b23: 樂法中無如是苦。云何老苦。所謂衆生從少
T0261_.08.0867b24: 至老時節代謝。所有充實悉皆損減。筋力衰
T0261_.08.0867b25: 朽行止戰掉髮白面皺。眼耳昏暗牙齒踈缺。
T0261_.08.0867b26: 顏貌醜陋身相傴僂人所惡賤。所有言教隨
T0261_.08.0867b27: 説廢忘。而以此身爲其重擔。譬如然燈膏油
T0261_.08.0867b28: 既盡。不久將滅老亦如是。壯膏既盡不久將
T0261_.08.0867b29: 死。又如蘇莫遮帽覆人面首。令諸有情見即
T0261_.08.0867c01: 戲弄。老蘇莫遮亦復如是。從一城邑至一城
T0261_.08.0867c02: 邑。一切衆生被衰老帽見皆戲弄。以是因縁
T0261_.08.0867c03: 老爲大苦。除非死至無藥能治。雖受老苦而
T0261_.08.0867c04: 不厭之。祈禱神祇恒願長壽。無比涅槃安樂
T0261_.08.0867c05: 法中無此老苦。云何病苦。所謂地水火風互
T0261_.08.0867c06: 相違害。種種諸苦來集其身。一切衆生無問
T0261_.08.0867c07: 老少皆共有之。安樂適身勝妙五欲金銀珍
T0261_.08.0867c08: 寶家族眷屬悉皆捨離。所有教詔男女親戚
T0261_.08.0867c09: 皆不承順。一切怨家詐來親附。如此病苦皆
T0261_.08.0867c10: 不願求。以是當知病爲大苦。安樂涅槃無比
T0261_.08.0867c11: 法中。清淨寂然無斯病苦。復次慈氏云何死
T0261_.08.0867c12: 苦。所謂衆生氣絶識滅無所覺知。一切苦中
T0261_.08.0867c13: 莫過死苦。生老病苦五趣之中有無不定。此
T0261_.08.0867c14: 死苦者皆共有之。譬如貧苦能却榮華。如
T0261_.08.0867c15: 怨憎苦能＊却親愛。死苦若至不揀老少。愚
T0261_.08.0867c16: 智貴賤一切盡＊却。捨此身已入幽闇處。衣
T0261_.08.0867c17: 服臥具一切財寶莫能用之。裸露而行復無
T0261_.08.0867c18: 伴侶貨財不免披訴無地。咄哉無常能作斯
T0261_.08.0867c19: 害。甚大鄙惡不揀怨親。三界衆生無能免離。
T0261_.08.0867c20: 皆被死伐何能救之。設轉輪王那羅延力皆
T0261_.08.0867c21: 被擒獲。當知死苦無量無邊。以是觀之死爲
T0261_.08.0867c22: 大苦。解脱涅槃無比法中。寂靜安樂無玆死
T0261_.08.0867c23: 苦。譬如有人瀑河漂溺。登陟高山得免怖畏。
T0261_.08.0867c24: 衆生亦爾常爲一切生死瀑河之所漂溺。登涅
T0261_.08.0867c25: 槃山離生死畏。亦如天雨能除毒熱塵穢等
T0261_.08.0867c26: 障。人民安樂身意清涼。百卉滋茂成就果實。
T0261_.08.0867c27: 如來法雨亦復如是。能除一切煩惱毒熱。衆
T0261_.08.0867c28: 生安樂解脱清涼。滋長一切白淨善種。成就果
T0261_.08.0867c29: 實令得涅槃。以是因縁諸佛世尊。捨無常身
T0261_.08.0868a01: 證涅槃樂。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0261_.08.0868a02: 如來妙體即法身 清淨解脱同眞諦
T0261_.08.0868a03: 如日與光不相離 如來功徳即涅槃
T0261_.08.0868a04: 眞我與佛無差別 一切有情所歸趣
T0261_.08.0868a05: 生死涅槃等無二 其性不壞無造作
T0261_.08.0868a06: 垢淨如如性不異 唯佛世尊獨能了
T0261_.08.0868a07: 衆生悉有如來藏 三寶於是現世間
T0261_.08.0868a08: 一切有情入佛智 以性清淨無別故
T0261_.08.0868a09: 佛與衆生性不異 凡夫見異聖無差
T0261_.08.0868a10: 一切衆生本清淨 三世如來同演説
T0261_.08.0868a11: 其性垢淨本無二 衆生與佛無差別
T0261_.08.0868a12: 空遍十方無分別 心性平等亦復然
T0261_.08.0868a13: 譬如一切衆生界 遍在虚空受生滅
T0261_.08.0868a14: 諸根生滅亦如是 處在無爲界亦然
T0261_.08.0868a15: 譬如虚空火不燒 生死不壞無爲性
T0261_.08.0868a16: 地水風輪轉相依 虚空無有所依相
T0261_.08.0868a17: 蘊處界三亦復然 恒住業種煩惱性
T0261_.08.0868a18: 彼業煩惱住何處 常居妄想無明源
T0261_.08.0868a19: 妄想之心何所居 恒在無爲淨心性
T0261_.08.0868a20: 蘊處界三假施設 一切法性本無住
T0261_.08.0868a21: 業惑相持如地水 妄想轉動猶如風
T0261_.08.0868a22: 心性本淨如虚空 妄想依空無所有
T0261_.08.0868a23: 煩惱業苦從妄起 業苦還爲煩惱因
T0261_.08.0868a24: 惑業循環無定居 無因無縁無所會
T0261_.08.0868a25: 無生無滅性空寂 本體光明智清淨
T0261_.08.0868a26: 自性無生無變異 煩惱無明垢所覆
T0261_.08.0868a27: 亦如瞖眼見二月 衆生二執亦復然
T0261_.08.0868a28: 煩惱猶如衆蜜蜂 其蜜即喩如來藏
T0261_.08.0868a29: 此蜜衆蜂共圍遶 智者護身能取蜜
T0261_.08.0868b01: 無相六度爲方便 而能證彼法界身
T0261_.08.0868b02: 譬如五穀
T0261_.08.0868b03: 菩薩煩惱糠未遣 不能施人甘露飯
T0261_.08.0868b04: 行人遺寶落穢處 設經萬歳無損汚
T0261_.08.0868b05: 天眼見寶知所在 收取洗拭隨意用
T0261_.08.0868b06: 佛見衆生性無二 爲欲滌除煩惱穢
T0261_.08.0868b07: 大乘甘露而爲水 滌盡塵勞佛性現
T0261_.08.0868b08: 譬如新生五穀芽 説米有無未決定
T0261_.08.0868b09: 佛性不離有無中 唯佛自證方明了
T0261_.08.0868b10: 法寶自性恒清淨 諸佛世尊如是説
T0261_.08.0868b11: 客塵煩惱之所覆 如雲能翳日光明
T0261_.08.0868b12: 無垢法寶衆徳備 常樂我淨悉圓滿
T0261_.08.0868b13: 法性清淨云何求 無分別智而能證
T0261_.08.0868b14: 譬如池水淨無垢 其中蓮花妙無染
T0261_.08.0868b15: 如月蝕已重光明 亦如皎日出雲翳
T0261_.08.0868b16: 無垢功徳遍莊嚴 滌除煩惱光明現
T0261_.08.0868b17: 佛告慈氏當知第一法寶。即是摩訶般若解
T0261_.08.0868b18: 脱法身
T0261_.08.0868b19: 復次慈氏應知第二法寶者。謂即戒定智慧
T0261_.08.0868b20: 諸妙功徳。所謂三十七菩提分法。謂四念住
T0261_.08.0868b21: 四正斷四神足五根五力七覺分八聖道。此
T0261_.08.0868b22: 三十七法與前清淨法寶而爲方便。云何方
T0261_.08.0868b23: 便。以修此法而能證彼清淨法身。當知此即
T0261_.08.0868b24: 第二法寶
T0261_.08.0868b25: 復次慈氏云何名爲第三法寶。所謂過去無
T0261_.08.0868b26: 量殑伽沙諸佛世尊所説正法。我今亦當作
T0261_.08.0868b27: 如是説。所謂八萬四千諸妙法蘊。調伏純熟
T0261_.08.0868b28: 有縁衆生。而令阿難陀等諸大弟子。一聞於
T0261_.08.0868b29: 耳皆悉憶持。攝爲五分。一素咀纜二毘奈耶
T0261_.08.0868c01: 三阿毘達磨四般若波羅蜜多五陀羅尼門。
T0261_.08.0868c02: 此五種藏教化有情。隨所應度而爲説之。若
T0261_.08.0868c03: 彼有情樂處山林。常居閑寂修靜慮者。而爲
T0261_.08.0868c04: 彼説素咀纜藏。若彼有情樂習威儀。護持正
T0261_.08.0868c05: 法一味和合令得久住。而爲彼説毘奈耶藏。
T0261_.08.0868c06: 若彼有情樂説正法分別性相。循環研覈究
T0261_.08.0868c07: 竟甚深。而爲彼説阿毘達磨藏。若彼有情樂
T0261_.08.0868c08: 習大乘眞實智慧。離於我法執著分別。而爲
T0261_.08.0868c09: 彼説般若波羅蜜多藏。若彼有情不能受持
T0261_.08.0868c10: 契經調伏對法般若。或復有情造諸惡業四
T0261_.08.0868c11: 重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重
T0261_.08.0868c12: 罪。使得銷滅速疾解脱頓悟涅槃。而爲彼説
T0261_.08.0868c13: 諸陀羅尼藏。此五法藏譬如乳酪生酥熟酥
T0261_.08.0868c14: 及妙醍醐。契經如乳調伏如酪。對法教者如
T0261_.08.0868c15: 彼生酥。大乘般若猶如熟酥。總持門者譬如
T0261_.08.0868c16: 醍醐。醍醐之味乳酪酥中微妙第一能除諸
T0261_.08.0868c17: 病。令諸有情身心安樂。總持門者契經等中
T0261_.08.0868c18: 最爲第一。能除重罪令諸衆生解脱生死。速
T0261_.08.0868c19: 證涅槃安樂法身
T0261_.08.0868c20: 復次慈氏我滅度後。令阿難陀受持所説素
T0261_.08.0868c21: 咀纜藏。其鄔波離受持所説毘奈耶藏。迦多
T0261_.08.0868c22: 衍那受持所説阿毘達磨藏。曼殊室利菩薩。
T0261_.08.0868c23: 受持所説大乘般若波羅蜜多。其金剛手菩
T0261_.08.0868c24: 薩。受持所説甚深微妙諸總持門。如是教門
T0261_.08.0868c25: 能除有情生死煩惱長夜黒闇。速能出離證
T0261_.08.0868c26: 解脱果。譬如明燈能除暗暝使得見道。佛亦
T0261_.08.0868c27: 如是然智慧炬能照有情十不善闇使見善
T0261_.08.0868c28: 道設彼有情慳悋財寶。聞此法已便能惠施
T0261_.08.0868c29: 一切貧窮。若有惡業衆生。聞此法已捨惡修
T0261_.08.0869a01: 善。若瞋恚者便能忍辱。懈惰有情聞已精進。
T0261_.08.0869a02: 散亂衆生聞已寂靜。愚癡有情聞是法已便
T0261_.08.0869a03: 發智慧。得智慧已悉能迴心修種種善。又諸
T0261_.08.0869a04: 有情聞此法已。閉惡趣門開涅槃路。猶如甘
T0261_.08.0869a05: 露證解脱果。當知此即第三法寶。是三法寶
T0261_.08.0869a06: 一切衆生應當歸依無爲法寶。一切法中最
T0261_.08.0869a07: 尊最勝莫過無爲。何以故以於生死大苦海
T0261_.08.0869a08: 中能爲船筏。能作有情甘露良藥。又是殑伽
T0261_.08.0869a09: 沙等諸佛菩薩。三無數劫六度萬行所證之
T0261_.08.0869a10: 果。如是妙法功徳圓滿。以是歸依無爲法寳。
T0261_.08.0869a11: 若有衆生受持經者當發是願。願我歸依如
T0261_.08.0869a12: 是法寶。歸是法已願令五道一切衆生。亦發
T0261_.08.0869a13: 是願我今歸依。亦令有情安住於此功徳法
T0261_.08.0869a14: 中。引至涅槃眞實寶所。慈氏當知此即名爲
T0261_.08.0869a15: 第三法寶
T0261_.08.0869a16: 復次慈氏云何名爲眞實僧寶。言僧寶者亦
T0261_.08.0869a17: 有三種。一者第一義僧。所謂諸佛聖僧如法
T0261_.08.0869a18: 而住。不可覩見不可捉持不可破壞。無能燒
T0261_.08.0869a19: 害不可思議。一切衆生良祐福田。雖爲福田
T0261_.08.0869a20: 無所受取。諸功徳法常不變易。如是名爲第
T0261_.08.0869a21: 一義僧
T0261_.08.0869a22: 第二聖僧者。謂須陀洹向須陀洹果。斯陀含
T0261_.08.0869a23: 向斯陀含果。阿那含向阿那含果。阿羅漢向
T0261_.08.0869a24: 阿羅漢果。辟支佛向辟支佛果。八大人覺三
T0261_.08.0869a25: 賢十聖。如是名爲第二僧寶
T0261_.08.0869a26: 第三福田僧者。所謂苾芻苾芻尼等。受持禁
T0261_.08.0869a27: 戒多聞智慧猶天意樹能蔭衆生。又如曠野
T0261_.08.0869a28: 磧中渇乏須水。遇天甘雨霈然洪霔應時充
T0261_.08.0869a29: 足。又如大海一切衆寶皆出其中。福田僧寶
T0261_.08.0869b01: 亦復如是。能與有情安隱快樂。又此僧寶清
T0261_.08.0869b02: 淨無染。能滅衆生貪瞋癡闇。如十五日夜滿
T0261_.08.0869b03: 月光明。一切有情無不瞻仰。亦如摩尼寶珠
T0261_.08.0869b04: 能滿有情一切善願。如是名爲第三僧寶。是
T0261_.08.0869b05: 三僧寶一切有情云何歸依。應作是説當令
T0261_.08.0869b06: 歸依第一義諦無爲僧寶。所以者何以是無
T0261_.08.0869b07: 爲常住僧故。而此僧寶無漏無爲。不變不異
T0261_.08.0869b08: 自證之法。歸依如是無漏僧寶。能滅有情一
T0261_.08.0869b09: 切苦故。復願有情當獲如是無漏功徳。得此
T0261_.08.0869b10: 法已演三乘法度脱有情。我所歸依佛法僧
T0261_.08.0869b11: 寶。不爲怖畏三惡道苦。亦不願樂生於人天。
T0261_.08.0869b12: 誓救有情出生死苦。是則名爲歸依僧寶
T0261_.08.0869b13: 復次慈氏若有衆生。歸依三寶應發是心。我
T0261_.08.0869b14: 今此身已生人趣。得離八難難得能得。以善
T0261_.08.0869b15: 方便當習一切勝妙之法。若我違於如是上
T0261_.08.0869b16: 願。不求善法則爲自欺。亦如有人乘船入海。
T0261_.08.0869b17: 至於寶所空手而歸。如是歸依佛法僧寶脱
T0261_.08.0869b18: 苦方便。若不歸依後悔何及。既知是已當須
T0261_.08.0869b19: 勉勵。精懃修習速願成就。善法既成過去罪
T0261_.08.0869b20: 愆。應當懺悔使令除滅。復作是説我從無始
T0261_.08.0869b21: 生死已來。身口意業所作衆罪無量無邊。皆
T0261_.08.0869b22: 從虚妄顛倒心起。而於父母和上師長佛法
T0261_.08.0869b23: 僧寶尊重之境。所作諸罪今皆懺悔。復爲二
T0261_.08.0869b24: 事造作諸罪。極重惡業如妙高山。云何爲二
T0261_.08.0869b25: 一者親愛二者怨嫌。若於生死急難之中而
T0261_.08.0869b26: 彼二類怨親有情。而於我身不能利益。應作
T0261_.08.0869b27: 如是遍觀察之。彼與我身悉歸磨滅。而我云
T0261_.08.0869b28: 何乃作斯罪。又於十方世界一切有情造諸
T0261_.08.0869b29: 善業。及學無學獨覺聲聞。佛及弟子一切賢
T0261_.08.0869c01: 聖我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉。受五
T0261_.08.0869c02: 趣身無量怨親。於我未曾獲得毫釐利益之
T0261_.08.0869c03: 事。現在未來亦不可得。我於無始爲彼怨親。
T0261_.08.0869c04: 所作諸罪我願自受。誓不擾他一切衆生。若
T0261_.08.0869c05: 我重患之時求親愛人。慈心瞻省扶侍我身。
T0261_.08.0869c06: 摩抆沐浴供給飮食。病痩醫藥種種相資。雖
T0261_.08.0869c07: 則如斯而於我身病苦之中無相代者。況於
T0261_.08.0869c08: 未來而能救我生死大苦。而我此身於現世
T0261_.08.0869c09: 中無依無怙。何況未來。我身既然有情亦爾
T0261_.08.0869c10: 自我及他皆無恃怙。是故歸依眞實三寶。何
T0261_.08.0869c11: 以故以常住故。譬如有智之人於險難中。求
T0261_.08.0869c12: 有力者以爲救護。衆生亦爾生死險難。歸依
T0261_.08.0869c13: 三寶以爲其主。方能越渡生死大河。我若得
T0261_.08.0869c14: 已亦爲其主。覆護一切苦難衆生。能發如是
T0261_.08.0869c15: 大誓願者。得大信心而於佛前。長跪合掌偏
T0261_.08.0869c16: 露右肩。作是歸依佛法僧寶。譬如世間貧賤
T0261_.08.0869c17: 之人。一切有情見皆輕蔑。策役驅使種種呵
T0261_.08.0869c18: 罵。陵辱其身既被輕賤。遂求尊貴有力之人
T0261_.08.0869c19: 以爲其主。便能免離種種欺辱。有情亦爾或
T0261_.08.0869c20: 生惡趣及在人中。恒被諸苦逼迫其身。爲求
T0261_.08.0869c21: 免離歸依三寶。如是諸苦悉得解脱。歸依三
T0261_.08.0869c22: 寶已復發是願。願我救護一切衆生。渡生死
T0261_.08.0869c23: 海到涅槃岸。如大商主導諸商人。度大曠野
T0261_.08.0869c24: 沙磧險路至無畏處。三寶導師亦復如是。導
T0261_.08.0869c25: 引有情度空曠處生死長夜。至大涅槃得無
T0261_.08.0869c26: 所畏。慈氏當知發心修行大乘行者。應作如
T0261_.08.0869c27: 是歸依三寶
T0261_.08.0869c28: 大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
T0261_.08.0869c29:
T0261_.08.0870a01:
T0261_.08.0870a02:
T0261_.08.0870a03:
T0261_.08.0870a04: ＊罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0261_.08.0870a05: 陀羅尼護持國界品第二
T0261_.08.0870a06: 爾時世尊欲説甚深理趣決定了義菩薩摩訶
T0261_.08.0870a07: 薩六波羅蜜多。時即於東方有大光明。金色
T0261_.08.0870a08: 晃耀照王舍大城迦蘭多竹林精舍。乃至三
T0261_.08.0870a09: 千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天。
T0261_.08.0870a10: 護世四王釋提桓因。乃至他化自在天王大
T0261_.08.0870a11: 梵天王。及日月星辰末尼燈燭。所有光明皆
T0261_.08.0870a12: 不能及。除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種
T0261_.08.0870a13: 光已。餘一切光皆悉映弊無復顯現。又此三
T0261_.08.0870a14: 千大千世界。日月威光所不照處。如是日月
T0261_.08.0870a15: 有大威徳有大光明。不能照彼幽瞑衆生。由
T0261_.08.0870a16: 佛光明令彼有情各得相見。此諸世界所有
T0261_.08.0870a17: 宮殿。屋舍牆壁山林草木。種種諸物亦不能
T0261_.08.0870a18: 障如是光明。所有諸山香山寳山黒山雪山。
T0261_.08.0870a19: 及妙高山鐵圍山大鐵圍山。目眞隣陀山摩
T0261_.08.0870a20: 訶目眞隣陀山。如是等山遇斯光已。影透内
T0261_.08.0870a21: 外無所障礙。下至阿鼻地獄上至非想非非
T0261_.08.0870a22: 想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世
T0261_.08.0870a23: 界所有諸光。合成一光而無二相。其中衆生
T0261_.08.0870a24: 遇斯光者。罪垢煩惱皆得銷除。身心安樂各
T0261_.08.0870a25: 作是念。我等蒙光得是安樂。爾時會中忽然
T0261_.08.0870a26: 而有六十倶胝七寶蓮華。猶如車輪從地涌
T0261_.08.0870a27: 出。香氣芬馥其色美妙。種種雜色令人樂見。
T0261_.08.0870a28: 其一一華復有無量無邊百千萬葉。其衆會
T0261_.08.0870a29: 上虚空之中。自然而有微妙寶蓋珠網交絡
T0261_.08.0870b01: 遍覆大衆。如迦遮隣底迦柔軟妙服觸之悦
T0261_.08.0870b02: 意。其蓮華中所出香氣。周遍三千大千世界。
T0261_.08.0870b03: 諸世界中所有天香龍神等香。及餘草木種
T0261_.08.0870b04: 種諸香。此香及處無復香氣。又此三千大千
T0261_.08.0870b05: 世界。種種有情蒙香所熏。喜不自勝皆悉發
T0261_.08.0870b06: 心。煩惱罪垢一切消滅。爾時阿難陀。見是
T0261_.08.0870b07: 光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即從座
T0261_.08.0870b08: 起整理衣服。偏袒右肩長跪合掌而白佛言
T0261_.08.0870b09: 世尊以何因縁。現此光明奇特之相。此之光
T0261_.08.0870b10: 明及寶花香。昔未聞見從何所來而現斯瑞。
T0261_.08.0870b11: 唯願世尊分別解説。令此衆會咸悉聞知。爾
T0261_.08.0870b12: 時世尊告阿難陀。汝今當知從此東方。有世
T0261_.08.0870b13: 界名曰不眴。彼有菩薩摩訶薩名無盡藏。與
T0261_.08.0870b14: 六十倶胝大菩薩衆恭敬圍遶。發意欲來故
T0261_.08.0870b15: 現斯瑞。爾時世尊説是語時。而此大地六種
T0261_.08.0870b16: 震動。彼無盡藏菩薩放大光明現大神變。威
T0261_.08.0870b17: 徳自在雨妙香花。無量諸天以種種音樂。迎
T0261_.08.0870b18: 彼菩薩而爲供養。彼無盡藏菩薩與六十倶
T0261_.08.0870b19: 胝菩薩摩訶薩衆。而來至此迦蘭多迦竹林
T0261_.08.0870b20: 精舍。住虚空中高七多羅樹。皆悉恭敬合掌
T0261_.08.0870b21: 向佛。異口同音聲遍三千大千世界。讃歎如
T0261_.08.0870b22: 來無量功徳以微妙音而説頌曰
T0261_.08.0870b23: 大哉大悟無染著 無礙妙智清淨眼
T0261_.08.0870b24: 斷除三毒無明習 我禮無等大悲尊
T0261_.08.0870b25: 遠離怖畏諸疑網 十力辯才無所畏
T0261_.08.0870b26: 異道邪徒皆戰慄 自在猶如師子王
T0261_.08.0870b27: 如來慧日大光明 普照十方無罣礙
T0261_.08.0870b28: 無明闇障惑已盡 如日舒光照世間
T0261_.08.0870b29: 無恃無依苦厄者 生老病死久漂流
T0261_.08.0870c01: 眞實悲愍大慈尊 能拔輪迴苦海難
T0261_.08.0870c02: 無明顛倒生死源 種種妄想爲波浪
T0261_.08.0870c03: 二障已除智自在 遊行不染如蓮花
T0261_.08.0870c04: 諸法無我本空寂 猶如谷響性皆虚
T0261_.08.0870c05: 無造無受如幻化 救世大悲恒演説
T0261_.08.0870c06: 佛了諸法如浮雲 亦如瀑水速流注
T0261_.08.0870c07: 世法不堅愚所集 聖智能觀永斷除
T0261_.08.0870c08: 佛眼猶若青蓮花 超過日月百千倍
T0261_.08.0870c09: 三世人天共稱讃 我禮調御難思議
T0261_.08.0870c10: 佛具如是無邊徳 廣度群品若恒沙
T0261_.08.0870c11: 無漏功徳妙莊嚴 是故我今頭面禮
T0261_.08.0870c12: 爾時無盡藏菩薩。與六十倶胝菩薩摩訶薩
T0261_.08.0870c13: 衆。以是微妙伽他讃如來已。從空而下頭面
T0261_.08.0870c14: 禮足右遶七匝。承佛聖旨各就蓮花跏趺而
T0261_.08.0870c15: 坐
T0261_.08.0870c16: 爾時阿難陀以佛神力。從座而起偏袒右肩。
T0261_.08.0870c17: 長跪合掌而白佛言。此無盡藏菩薩從何所
T0261_.08.0870c18: 來。彼世界中佛號何等去此幾何＊唯願世尊
T0261_.08.0870c19: 分別解説
T0261_.08.0870c20: 爾時世尊告阿難陀。汝自問之彼無盡藏菩
T0261_.08.0870c21: 薩當爲汝説。時阿難陀即問無盡藏菩薩摩
T0261_.08.0870c22: 訶薩言。族姓子從何所來。彼世界中佛號何
T0261_.08.0870c23: 等。去此遠近＊唯願分別。時無盡藏菩薩言。
T0261_.08.0870c24: 汝今猶有去來之相而未除耶。阿難陀言我
T0261_.08.0870c25: 已久知此義。無盡藏菩薩言。汝若已知云何
T0261_.08.0870c26: 更問。乃生二種分別之心。若言來者是縁起
T0261_.08.0870c27: 義。若言去者是縁滅義。何處無此生滅相
T0261_.08.0870c28: 耶。然我國土無有去來生滅之相。若無去來
T0261_.08.0870c29: 即是聖智所行之處。若有去來即是世間生
T0261_.08.0871a01: 滅之相。若有音聲文字。亦是世間生滅起盡
T0261_.08.0871a02: 之相。然我國土本無文字。亦無言説起盡之
T0261_.08.0871a03: 相。若無起盡。即是自覺聖智所行之境。離
T0261_.08.0871a04: 文字相是則解脱。爾時阿難陀白無盡藏菩
T0261_.08.0871a05: 薩言。聖者我不敢問辯才大士如是深妙之
T0261_.08.0871a06: 義。唯問聖者所居世界去此遠近。及佛名字
T0261_.08.0871a07: 所未聞事。譬如關塞收税之人但有往來。不
T0261_.08.0871a08: 揀財寶多少有無皆合問之。今我聲聞亦
T0261_.08.0871a09: 復如是。從他聞説正法之聲。勝解修行自求
T0261_.08.0871a10: 涅槃是名聲聞。今見聖者法應問之。我若聞
T0261_.08.0871a11: 已樂欲修習得安樂故。爲欲増廣大乘法故。
T0261_.08.0871a12: 又一切聲聞獨覺。悉從大乘出故。所以我問
T0261_.08.0871a13: 聖者。從何所來去此遠近佛號何等。時無盡
T0261_.08.0871a14: 藏菩薩答阿難陀言。如來應正等覺。現在不
T0261_.08.0871a15: 遠何不問之。佛當爲汝記別此事。於此衆會
T0261_.08.0871a16: 悉得無疑。時阿難陀從座而起。整理衣服偏
T0261_.08.0871a17: 露右肩。長跪合掌而白佛言。＊唯願大聖世尊
T0261_.08.0871a18: 爲我説之。＊唯願善逝爲我説之。此會無量無
T0261_.08.0871a19: 邊有情。因聞此法皆欲被精進甲修菩薩行」
T0261_.08.0871a20: 爾時薄伽梵告阿難陀曰。汝今諦聽善思念
T0261_.08.0871a21: 之。吾當爲汝分別解説彼佛世界遠近之事。
T0261_.08.0871a22: 及佛名號功徳莊嚴。彼佛如來應正等覺。無
T0261_.08.0871a23: 礙無著一切智智。汝等大衆皆應信受勿生
T0261_.08.0871a24: 驚疑。時阿難陀白佛言。大聖世尊我於今者
T0261_.08.0871a25: 願樂欲聞
T0261_.08.0871a26: 爾時薄伽梵告阿難陀。去此東方過十殑伽
T0261_.08.0871a27: 沙微塵等世界。有世界名曰不眴。彼世界中
T0261_.08.0871a28: 有薄伽梵。名曰普賢如來應正等覺明行圓
T0261_.08.0871a29: 滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0261_.08.0871b01: 尊。今現在彼説大乘法。無盡藏菩薩從彼世
T0261_.08.0871b02: 界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而爲
T0261_.08.0871b03: 其衆。無有聲聞辟支佛名。何況有實。而彼菩
T0261_.08.0871b04: 薩久積淨業。布施調伏善御六根。常行忍辱
T0261_.08.0871b05: 無所障礙。堅固菩提勤行精進。成就善巧靜
T0261_.08.0871b06: 慮解脱。及三摩地三摩鉢底。遊戲神通大智
T0261_.08.0871b07: 光明。自在無礙文字巧妙。慈悲喜捨猶若虚
T0261_.08.0871b08: 空。悉能摧伏異道邪論。降魔勞怨勇猛不退。
T0261_.08.0871b09: 成就佛智微妙甚深。如來十力四無所畏。辯
T0261_.08.0871b10: 才不斷智慧無礙。深入縁起能離有無。行於
T0261_.08.0871b11: 中道離我我所。有情壽命養育士夫。補特伽
T0261_.08.0871b12: 羅意生儒童。作者受者知者見者斷見常見。
T0261_.08.0871b13: 遠離一切妄執諸見。得陀羅尼素呾纜王。以
T0261_.08.0871b14: 如來印之所印也。普觀衆生堅固不捨。等如
T0261_.08.0871b15: 一子無有二心。演甘露法猶獅子吼。上中下
T0261_.08.0871b16: 類一切有情。聞斯法已無不獲益。速疾安住
T0261_.08.0871b17: 涅槃正路。三明六通具八解脱。紹三寶種無
T0261_.08.0871b18: 有斷絶。灌頂受職當作法王。能了有情度未
T0261_.08.0871b19: 度者。詣菩提樹坐於道場。處師子座自在無
T0261_.08.0871b20: 畏。降伏魔怨能現佛身。相好具足能轉無上
T0261_.08.0871b21: 清淨法輪。純以大菩薩僧而爲眷屬。圍遶説
T0261_.08.0871b22: 法利益有情。爾時會中一切衆生。聞佛説彼諸
T0261_.08.0871b23: 大菩薩功徳法已。歡喜踊躍不能自勝。即以
T0261_.08.0871b24: 無量天嗢鉢羅華鉢特摩華。拘牟頭華奔茶
T0261_.08.0871b25: 利迦華曼荼羅華摩訶曼荼羅華。及餘種種
T0261_.08.0871b26: 雜華。而散佛上及無盡藏菩薩等。六十倶胝
T0261_.08.0871b27: 菩薩大衆之上而爲供養。歡喜自慶而作是
T0261_.08.0871b28: 言。我等今日獲大善利。得見如是大菩薩衆。
T0261_.08.0871b29: 若餘國土一切衆生。聞我供養得親近者亦
T0261_.08.0871c01: 獲善利。聞彼菩薩功徳法者。皆發無上正等
T0261_.08.0871c02: 覺心。時此會中三十六億衆生。皆發阿耨多
T0261_.08.0871c03: 羅三藐三菩提心
T0261_.08.0871c04: 爾時薄伽梵復告具壽阿難陀言。彼不眴世
T0261_.08.0871c05: 界無諸苦難。及三惡趣亦不聞名。亦無五衆
T0261_.08.0871c06: 犯禁之名。亦無煩惱勞慮等聲。亦無女人嫉
T0261_.08.0871c07: 妬慳悋懈怠瞋恚亂意愚癡。亦無障蓋并諸
T0261_.08.0871c08: 習氣。亦無種種上中下等雜類之名。亦無三
T0261_.08.0871c09: 乘差別之號。佛法僧寶平等一相。亦無魔及
T0261_.08.0871c10: 魔民異道邪見。亦無飢渇寒熱等事。及我我
T0261_.08.0871c11: 所男女等相。互相攝受種種異名。而彼世界
T0261_.08.0871c12: 廣博嚴淨。以六十萬億倶胝佛刹爲一佛土。
T0261_.08.0871c13: 亦無日月唯以菩薩願力光明而爲照耀。地
T0261_.08.0871c14: 平如掌純以帝青。及吠瑠璃末尼珠等。種種
T0261_.08.0871c15: 雜寶間錯莊嚴。又以衆寶蓮花而散其上。其
T0261_.08.0871c16: 花鮮明柔軟第一。如天妙觸迦遮隣底迦衣。
T0261_.08.0871c17: 八重寶樹交映蓊欝。周匝圍遶以爲垣牆。種
T0261_.08.0871c18: 種雜花而爲嚴飾。亦無沙礫坑坎丘陵。土石
T0261_.08.0871c19: 黒山荊棘毒刺。唯有無量妙寶高山。雖有天
T0261_.08.0871c20: 人無別異相。不假雜食而用資身。亦無便利
T0261_.08.0871c21: 穢汚不淨。常以法喜禪悦爲味。國土嚴淨唯
T0261_.08.0871c22: 佛法王化諸菩薩。無有文字亦無言説。彼諸
T0261_.08.0871c23: 菩薩受化之時。來詣佛所恭敬合掌。目不蹔
T0261_.08.0871c24: 眴瞻仰如來。念佛三昧自然成就。故彼世界
T0261_.08.0871c25: 名爲不眴。念佛三昧云何是耶。所謂非色相
T0261_.08.0871c26: 生。亦非受想行識生。非前後邊際智慧生。亦
T0261_.08.0871c27: 非現在見聞所生。佛告阿難其念佛三摩地
T0261_.08.0871c28: 不可思議。於諸法無所行。而觀諸法如實相。
T0261_.08.0871c29: 無説無示無相無名。此即名爲念佛三昧
T0261_.08.0872a01: 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。即從座起偏袒
T0261_.08.0872a02: 右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世
T0261_.08.0872a03: 尊。若有善男子善女人。受持此六波羅蜜多
T0261_.08.0872a04: 經深妙理趣。得幾所福。佛告曼殊室利菩薩
T0261_.08.0872a05: 摩訶薩。若有善男子善女人。於九十億殑伽
T0261_.08.0872a06: 沙倶胝那庾多百千佛所。供養恭敬尊重讃
T0261_.08.0872a07: 歎。於意云何。此善男子善女人所得功徳寧
T0261_.08.0872a08: 爲多不。曼殊室利白佛言。甚多世尊甚多善
T0261_.08.0872a09: 逝。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。我今爲汝分
T0261_.08.0872a10: 別演説。若有善男子善女人。能於此六波羅
T0261_.08.0872a11: 蜜多經甚深理趣大乘法寶。乃至一頌一句
T0261_.08.0872a12: 受持讀誦。書寫解説如説修行。而此功徳勝
T0261_.08.0872a13: 前功徳。所以者何此六波羅蜜多大乘理趣
T0261_.08.0872a14: 甚深法門。乃是一切諸佛之母。一切如來從
T0261_.08.0872a15: 此生故
T0261_.08.0872a16: 爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。白佛言大聖世
T0261_.08.0872a17: 尊。我今爲欲擁護國界及受持此經典者。常
T0261_.08.0872a18: 爲守護爲欲滌除一切障難。説陀羅尼祕密
T0261_.08.0872a19: 文句
| T0261_.08.0872a20: | 第一根本身眞言曰 南謨薩嚩尾泥 | 一 | 唵 | 二 |
| T0261_.08.0872a21: | 嚩 | 平聲 引 | 移 | 倪以 反 | 濕嚩 | 二 合 | 囉 |
| T0261_.08.0872a22: | 第二心眞言曰 唵 | 一 | 穆 |
| T0261_.08.0872a23: | 第三頭眞言曰 唵 | 一 | 母 | 鼻 音 | ＊穆 |
| T0261_.08.0872a24: | 第四頭髻眞言曰 唵 | 一 | 菴暗＊穆 |
| T0261_.08.0872a25: | 第五甲胄眞言曰 唵 | 一 | 靉 | 引 | 穆莎訶 |
| T0261_.08.0872a26: | 第六器仗眞言曰 唵 | 一 | 鏖 | 懊高＊反 合口呼 | ＊穆 |
T0261_.08.0872a28: 肢節。過去未來現在諸佛之所宣説。若有善
T0261_.08.0872a29: 男子善女人。於閑靜處著新淨衣。發大殷重
T0261_.08.0872b01: 無分別心誦百千遍。必得聞持永無忘失。若
T0261_.08.0872b02: 有善男子善女人持是經者。當知此人即是
T0261_.08.0872b03: 法師若有人輕毀違犯此法師者。當知即是
T0261_.08.0872b04: 輕毀違犯過去未來現在諸佛
T0261_.08.0872b05: 爾時薄伽梵讃曼殊室利菩薩摩訶薩言。善
T0261_.08.0872b06: 哉善哉汝今説是諸佛眞言作大利益。擁護
T0261_.08.0872b07: 慈愍一切衆生滌除障難
T0261_.08.0872b08: 爾時普賢菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。
T0261_.08.0872b09: 右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊。我
T0261_.08.0872b10: 亦爲欲擁護國界及受持此經典者。常作守
T0261_.08.0872b11: 護爲欲滌除障難。説陀羅尼祕密文句
| T0261_.08.0872b12: | 南謨囉紇 | 二 合 | 旦 | 一 | 南謨悉馱南 | 二 | 南謨阿利 |
| T0261_.08.0872b13: | 也南 | 三 | 南莫娑 | 去 | 怒南 | 四 | 怛地 | 儞也 反 | ＊他 | 五 |
| T0261_.08.0872b14: | 唵 | 六 | 止哩止哩尼 | 七 | 悉哩悉哩尼 | 八 | 呬哩呬 |
| T0261_.08.0872b15: | 哩尼 | 九 | 呬吒呬吒 | 十 | 瞖醯兮 | 十 一 | 陀囉尼三 |
| T0261_.08.0872b16: | 靡 | 十 二 | 莎訶 |
T0261_.08.0872b18: 所宣説。若有善男子善女人持是經者。當知
T0261_.08.0872b19: 此人即是法師。若有人輕毀此法師者。當知
T0261_.08.0872b20: 即是違犯過去未來現在三世諸佛
T0261_.08.0872b21: 爾時大聖觀自在菩薩摩訶薩。即從座起偏
T0261_.08.0872b22: 袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖
T0261_.08.0872b23: 世尊。我亦爲欲擁護彼善男子善女人持是
T0261_.08.0872b24: 經者。常作守護及所住國土。爲欲滌除一切
T0261_.08.0872b25: 諸難。説陀羅尼祕密文句
| T0261_.08.0872b26: | 南謨娑滿多沒馱南 | 一 | 怛地 | 儞也 ＊反 | ＊他 | 二 | 唵 | 三 |
| T0261_.08.0872b27: | 哩弭嚟 | 四 | 哩弭嚟 | 五 | 誐攞哩弭嚟 | 六 | 簡侘 |
| T0261_.08.0872b28: | 丑加 反 | 哩弭嚟 | 七 | 尾止嚟 | 八 | 莎訶 |
T0261_.08.0872c02: 有人能持是經者。當知此人即是法師。若人
T0261_.08.0872c03: 輕毀此法師者。當知即是輕毀三世諸佛。爾
T0261_.08.0872c04: 時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰
T0261_.08.0872c05: 金剛薩埵 金剛王 金剛染 金剛善哉
T0261_.08.0872c06: 金剛寶 金剛威 金剛幢 金剛愛 金剛
T0261_.08.0872c07: 法 金剛利 金剛因 金剛語 金剛羯
T0261_.08.0872c08: 磨 金剛護 金剛藥叉 金剛拳 金剛薩
T0261_.08.0872c09: 埵 金剛寶 金剛法 金剛羯磨 金剛嬉
T0261_.08.0872c10: 戲 金剛鬘 金剛歌 金剛舞 金剛香
T0261_.08.0872c11: 金剛華 金剛燈 金剛塗香 金剛鉤 金
T0261_.08.0872c12: 剛索 金剛鎖 金剛鈴
T0261_.08.0872c13: 金剛阿尾奢等異口同音共説法身種子陀羅
T0261_.08.0872c14: 尼曰
| T0261_.08.0872c15: | 唵慕欠阿 | 引 聲 | 吽怛闌 | 二 合 | 紇哩 | 二 合 | 惡 |
T0261_.08.0872c17: 聖世尊我等若見有人受持此經乃至一頌一
T0261_.08.0872c18: 句。我等恭敬供養尊重是人。如毘盧遮那如
T0261_.08.0872c19: 來等無有異
T0261_.08.0872c20: 爾時六波羅蜜多菩薩。具足威儀而於佛前。
T0261_.08.0872c21: 各各自説陀羅尼祕密文句
T0261_.08.0872c22: 第一布施波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
| T0261_.08.0872c23: | 伽伐諦曳 | 二合 一 | 怛哩 | 二 合 | 瑟拏 | 二 合 | 哩 | 二 | 摩訶撥 |
| T0261_.08.0872c24: | 㝹迷 | 三 | 吽索 | 蘇各 反 |
| T0261_.08.0872c26: | 南謨薄伽伐諦曳 | 二 合 | 賀囉賀囉獶施略 | 上 乃 |
| T0261_.08.0872c27: | 刀＊反下 盧遮反 | 迺以羝曷嚟撥囉 | 二 合 | 沒馱吽發 |
T0261_.08.0872c29: 第三安忍波羅蜜多菩薩説眞言曰
| T0261_.08.0873a01: | 南謨薄伽伐諦曳 | 二合 一 | 蘇囉撥底 | ＊丁里 反二 | 迺以 |
| T0261_.08.0873a02: | 羝 | 三 | 𪑐 | 尾黒 ＊反 | 吽儞 | 入聲爾 吉＊反 | 儞吠 | 二 合 | 灑 | 四 | 索 |
| T0261_.08.0873a03: | 桑各 反 |
| T0261_.08.0873a05: | 唵南謨薄伽伐諦曳 | 二合 一 | 告思儞耶 | 二 | 末藍 |
| T0261_.08.0873a06: | 微毛賀耶 | 三 | 吽發叱 | 半餘 聲四 |
| T0261_.08.0873a08: | 伽伐諦曳 | 二合 一 | 呬里呬里 | 二 | 枳里枳里 | 三 | 弭 |
| T0261_.08.0873a09: | 里弭里 | 四 | 矩殺吒 | 二 合 | 矩殺吒 | 二合 五 | 唵 | 六 | 慕 |
| T0261_.08.0873a10: | 引 | 哩 | 七 | 慕哩 | 二 合 | 嚩 | 平 聲 | 莎訶 |
| T0261_.08.0873a12: | 伽伐諦曳 | 一合 二 | 掲諦掲諦 | 二 | 波羅掲諦 | 三 | 波 |
| T0261_.08.0873a13: | ＊羅僧掲諦 | 四 | 冒地莎訶 |
T0261_.08.0873a15: 尊。我等亦爲擁護持是經者。説此陀羅尼祕
T0261_.08.0873a16: 密文句。若有善男子善女人。受持此經乃至
T0261_.08.0873a17: 一頌一句。我等供養恭敬尊重讃歎。如佛無
T0261_.08.0873a18: 異
T0261_.08.0873a19: 爾時毘沙門天王。亦爲擁護國界受持經者。
T0261_.08.0873a20: 説自心眞言
| T0261_.08.0873a21: | 怛地 | 爾也 反 | 他 | 一 | 拘那里 | 二 | 阿羝韈羝捺羝 |
| T0261_.08.0873a22: | 三 | 阿娜羝 | 四 | 拘那里 | 五 | 莎訶 |
| T0261_.08.0873a24: | 經者。説眞言曰 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 阿誐儜 | 二 |
| T0261_.08.0873a25: | 誐儜 | 三 | 敖哩 | 四 | 岸 | 平 聲 | 那 | 去 聲 | 哩 | 五 | 旃拏里 |
| T0261_.08.0873a26: | 六 | 摩鄧耆 | 七 | 卜羯斯 | 八 | 僧 | 去 聲 | 矩黎 | 九 | 沒曥 |
| T0261_.08.0873a27: | 二 合 | 灑黎莎訶 |
T0261_.08.0873b01: 經者。説眞言曰
| T0261_.08.0873b02: | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 㙠黎 | 二 | 怒米黎 | 三 | 怒閉嬭 |
| T0261_.08.0873b03: | 平聲反 | 怒 | 五 | 閉黎 | 平聲 六 | 閉嬭 | 平聲 七 | 莎訶 |
T0261_.08.0873b05: 經者。説眞言曰
| T0261_.08.0873b06: | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 阿尼嚩尼 | 二 | 窘而 | 上去 聲三 | 怒 |
| T0261_.08.0873b07: | 拏 | 去 聲 | 迷 | 四 | 怒矩黎 | 五 | 悉哩怒哩 | 六 | 弭哩 | 七 |
T0261_.08.0873b09: 時四天王白佛言大聖世尊。我等亦爲擁護
T0261_.08.0873b10: 國土及善男子善女人受持經者。説此陀
T0261_.08.0873b11: 羅尼祕密文句。若有輕毀受持經者。即爲輕
T0261_.08.0873b12: 毀三世諸佛
T0261_.08.0873b13: 爾時執金剛菩薩。亦爲擁護受持經者。説
T0261_.08.0873b14: 眞言曰
| T0261_.08.0873b15: | 南謨囉怛曩 | 二 合 | 怛囉 | 二 合 | 也耶 | 一 | 南謨矢戰 |
| T0261_.08.0873b16: | 二合 平聲 | 拏 | 二 | 韈日囉 | 二合 上聲 | 播拏 | 上 聲 | 曳 | 平聲 三 | 麼訶 |
| T0261_.08.0873b17: | 藥頌叉 | 二 合 | 拪 | 上 | 那簸戴 | 上 聲 | 曳 | 平聲 四 | 寧 | 上 | 羝 |
| T0261_.08.0873b18: | 耶 | 二合 五 | 撥囉 | 二 合 | 入嚩 | 二合 上聲 | 履多 | 六 | 拘嚕 | 二 合 |
| T0261_.08.0873b19: | 馱耶 | 七 | 訖栗 | 二 合 | 多 | 八 | 比 | 入聲頻 | 倶胝目佉耶 |
| T0261_.08.0873b20: | 九 | 嚕麼曷哩沙拏昧孕羯囉耶 | 十 | 的乞儭 | 二 合 |
| T0261_.08.0873b21: | 那 | 十 一 | 難 | 上 聲 | 瑟鵽嚕 | 二 合 | 羯吒耶 | 十 二 | 撥囉 | 二 合 | 捻 |
| T0261_.08.0873b22: | 入 聲 | 勃多 | 二 合 | 韈日囉 | 二 合 | 賀薩多耶 | 十 三 | 薩嚩 | 平 聲 |
| T0261_.08.0873b23: | 尾垽那 | 十 四 | 微那夜迦尾特問 | 二 合 | 娑那羯囉 | 引 聲 |
| T0261_.08.0873b24: | 耶 | 十五此上十五句起請 眞言下三句正説眞言 | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 吽韈日 |
| T0261_.08.0873b25: | 羅 | 二 合 | 矩嚕 | 二 | 那 | 去 聲 | 怛喇吒 | 三 合 |
T0261_.08.0873b27: 者。説眞言曰
| T0261_.08.0873b28: | 怛地 | 儞也 反 | 他 | 一 | 唵 | 二 | 必致必致 | 三 | 摩必致摩必致 |
| T0261_.08.0873c01: | 四 | 摩尾奢摩尾奢 | 五 | 摩入嚩 | 二合 上 | 囉摩入囉 |
| T0261_.08.0873c02: | 二 合 | 囉 | 六 | 莎訶 |
T0261_.08.0873c04: 曰
| T0261_.08.0873c05: | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 悉哩 | 二 | 尾悉哩尼 | 三 | 質 |
| T0261_.08.0873c06: | 哩 | 四 | 尾質哩尼 | 五 | 儞呎儞呎 | 六 | 醫醯兮 | 七 | 慕 |
| T0261_.08.0873c07: | 上 | 多撥底 | 八 | 莎訶 |
T0261_.08.0873c09: 眞言曰
| T0261_.08.0873c10: | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 娜嬭 | 儞諧＊反 下准之 | 娜嬭 | 二 | 頓嬭頓 |
| T0261_.08.0873c11: | 嬭 | 三 | 薩尾山微那夜迦喃 | 四 | 目佉髯磨喃 | 五 |
| T0261_.08.0873c12: | 鑠訖底 | 二 合 | 悉擔磨南 | 六 | 磨嚩都 | 七 | 莎訶 |
| T0261_.08.0873c14: | 怛底嚟 | 二 合 | 磨寧 | 一 | 滿怛囉 | 二合 二 | 撥娜寧 | 三 | 麼 |
| T0261_.08.0873c15: | 挽底 | 丁伊＊反 平聲四 | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 遏迦末斯 | 二 | 末 |
| T0261_.08.0873c16: | 迦末斯 | 三 | 頞怛那 | 去 聲 | 南末斯 | 四 | 撥吐迷洛叉 |
| T0261_.08.0873c17: | 五 | 嗢撥吐迷洛叉 | 六 | 薩嚩昧以瓢 | 入聲 七 | 薩武 |
| T0261_.08.0873c18: | 撥薩倪 | 上 聲 | 瓢 | 八 | 曷洛叉 | 九 | 莎訶 |
| T0261_.08.0873c20: | 經者。説迦嚕拏王理趣眞言曰乞史 | 二 合 | 簸 |
| T0261_.08.0873c21: | 一 | 唵 | 二 | 莎訶 |
T0261_.08.0873c23: 經者。説眞言曰
| T0261_.08.0873c24: | 南謨薩哆埵 | 二合 一 | 誐嚧拏耶 | 二 | 沒 |
| T0261_.08.0873c25: | 訶沒 | 三 | 縵惹 | 平 聲 | 縵惹 | 平 四 | 薩嚩 | 上 聲 | 娜岸 |
| T0261_.08.0873c26: | ＊ | 平 五 | 摩囉耶尾沙入索 | 六 | 嗢涅蘇 | 上 | 哩耶 | 二合 七 |
T0261_.08.0873c28:
T0261_.08.0873c29:
| T0261_.08.0874a01: | 儞袍 | 八 | 慕 | ＊上 | 去 | 誐麼哩補 | 九 | 鑠訖多 | 二 合 |
| T0261_.08.0874a02: | 薩那 | 十 | 窣覩縵寧 | ＊上十 一 | 薩莾㗚多 | 十 二 | 尾搖 | 十 三 |
| T0261_.08.0874a03: | 賀哩多 | 引 | 羅 | 十 四 | 簡底 | 頂伊＊反 十五 | 嚕質囉 | 十 六 | 僧屹 |
| T0261_.08.0874a04: | 囉 | 二 合 | 銘 | 十 七 | 捺里與捺囉 | 二合 十八 | 儞迦囉 | 十 九 |
| T0261_.08.0874a05: | 耶 | 二 十 | 薩麼曩 | 二十 一 | 泥廋底 | 丁里＊反 二十二 | 商佉 | 二十 三 |
| T0261_.08.0874a06: | 乞史 | 二 合 | 囉 | 平聲二 十四 | 沒哩 | 二 合 | 娜羅 | 二十 五 | 窘多 | 二十 六 |
| T0261_.08.0874a07: | 那嚩 | 去 聲 | 羅 | 二十 七 | 三藐佉 | 二十 八 | 尾灑 | 二十 九 | 乞史 |
| T0261_.08.0874a08: | 二 合 | 三 十 |
T0261_.08.0874a10: 皆悉摧滅國土安寧
T0261_.08.0874a11: 爾時大自在天王爲欲擁護受持經者。説眞
T0261_.08.0874a12: 言曰
| T0261_.08.0874a13: | 怛地 | 儞也 ＊反 | 他 | 一 | 唵 | 二 | 怛吒耶 | 三 | 莎訶 | 四 | 悉怛 |
| T0261_.08.0874a14: | 吒耶 | 五 | 莎訶 | 六 | 嚩吒耶 | 七 | 莎訶 | 八 | 勿吒耶 |
| T0261_.08.0874a15: | 九 | 莎訶 | 十 | 捨咄嚕 | 二 合 | 儞屹輦 | 二 合 | 怛曩耶 | 十 一 |
| T0261_.08.0874a16: | 莎訶 | 十 二 | 南謨迦吒 | 十 三 | 尾迦吒 | 十 四 | 羯胒 | 平聲 引 | 迦 |
| T0261_.08.0874a17: | ＊去 | 羅 | 十 五 | 播吒羅 | ＊上 | 耶褥多囉 | 十 六 | 儞瑟吒 |
| T0261_.08.0874a18: | 二 合 | 簡儞瑟吒 | 二合 十七 | 簡儞瑜惹難 | 上 | 羝 | 十 八 | 誐 |
| T0261_.08.0874a19: | 羅 | 十 九 | 儞尾 | 二 合 | 誐羅 | 二 十 | 尾捨撥囉 | 二 合 | 尾捨 | 二十 一 |
| T0261_.08.0874a20: | 阿尾捨 | 二十 二 | 嚕捺囉 | 二合二 十三 | 嘮捺嚟 | 二 合 | 那 | 二十 四 |
| T0261_.08.0874a21: | 汗嚢汗嚢 | 二十 五 | 諾賀諾賀 | 二十 六 | 跛者跛者 | 二十 七 |
| T0261_.08.0874a22: | 莾他莾他 | 二十 八 | 尾特問 | 二 合 | 娑也 | 二十 九 | 尾特問 | 二 合 |
| T0261_.08.0874a23: | 婆也 | 三 十 | 瑜倪始嚩 | 二 合 | 囉 | 三十 一 | 摩醯始縛 | 二 合 | 囉 |
| T0261_.08.0874a24: | 三十 二 | 南謨悉諦窣覩 | 三十 三 | 播摩醯 | 三十 四 | 訝 | 顏憂 ＊反 |
| T0261_.08.0874a25: | 慈 | 三十 五 | 南謨始戰 | 二 合 | 拏耶 | 三十 六 | 莎訶 | 三十 七 | 撥 |
| T0261_.08.0874a26: | 囉 | 二 合 | 戰拏耶 | 三十 八 | 莎訶 | 三十 九 | 二合 引 | 耶 | 四 十 |
| T0261_.08.0874a27: | 莎訶 | 四十 一 | 拔屹囉 | 二 合 | 諦惹耶 | 四十 二 | 莎訶 | 四十 三 |
| T0261_.08.0874a28: | 戍羅耶 | 短聲下准 此四十四 | 莎訶 | 四十 五 | 戍羅匿 | 乃職 ＊反 | 賀 |
| T0261_.08.0874a29: | 嚩 | 二 合 | 耶 | 四十 六 | 莎訶 | 四十 七 | 氷 | 井孕 ＊反 | 誐 | ＊上 | 耶 | 四十 八 |
| T0261_.08.0874b01: | 莎訶 | 四十 九 | 氷誐佶灑 | 二合 去聲 | 耶 | 五 十 | 莎訶 | 五十 一 |
| T0261_.08.0874b02: | 𦽵囉耶 | 五十 二 | 莎訶 | 五十 三 | 𦽵囉嚕播耶 | 五十 四 | 莎訶 |
| T0261_.08.0874b03: | 五十 五 | 佉 | 去 聲 | 囉耶 | 五十 六 | 莎訶 | 五十 七 | 佉囉嚕播耶 |
| T0261_.08.0874b04: | 五十 八 | 莎訶 | 五十 九 | 禰怛多囉耶 | 六 十 | 莎訶 | 六十 一 | 嗢 |
| T0261_.08.0874b05: | 特縛 | 去聲 二合 | 耶 | 六十 二 | 莎訶 | 六十 三 | 嗢特嚩 | 二 合 | 繋舍 |
| T0261_.08.0874b06: | 耶 | 六十 四 | 莎訶 | 六十 五 | 諾賀那 | ＊去 | 耶 | 六十 六 | 莎訶 | 六 十 |
| T0261_.08.0874b07: | 七 | 撥者那 | ＊去 | 耶 | 六十 八 | 莎訶 | 六十 九 | 阿目佉 | ＊去 |
| T0261_.08.0874b08: | 耶 | 七 十 | 莎訶 | 七十 一 | 阿寧 | 上 聲 | 韈多迦耶 | 七十 二 | 莎訶 |
| T0261_.08.0874b09: | 七十 三 | 鳥蒭讖摩耶 | 七十 四 | 莎訶 | 七十 五 | 鳥＊蒭讖 |
| T0261_.08.0874b10: | 摩嚕涅囉 | 二 合 | 耶 | 七十 六 | 莎訶 | 七十 七 | 瑜 | 上 聲 | 滿 | 七十 八 |
| T0261_.08.0874b11: | 儞尾 | 二 合 | 瑟底 | 七十 九 | 也失者迦失質 | 八 十 | 阿寐捺 |
| T0261_.08.0874b12: | 囉 | 二 合 | 韈底 | 八十 一 | 𦽆底末底 | 八十 二 | 播那 | 八十 三 | 壤 |
| T0261_.08.0874b13: | 誐 | ＊平八 十四 | 汚嚧 | 八十 五 | 茗拏囉 | 八十 六 | 穀乞史 | 二合 八十 |
| T0261_.08.0874b14: | 七 | 紇㗚奈 | 八十 八 | 摩呼 | 八十 九 | 塞建 | 二 合 | 那 | 九 十 |
| T0261_.08.0874b15: | 屹哩 | 二 合 | 嚩 | 平聲九 十一 | 賀努 | 九十 二 | 鄔瑟佗 | 二合九 十三 | 匿 |
| T0261_.08.0874b16: | 乃職 ＊反 | 賀嚩 | 二合九 十四 | 娜娑 | 九十 五 | 室嚕 | 二 合 | 怛囉 | 二 合 |
| T0261_.08.0874b17: | 九十 六 | 羅邏 | ＊上 | 吒 | 九十 七 | 室哩山 | 九十 八 | 諾賀彌 | 九十 九 |
| T0261_.08.0874b18: | 莎訶 | 一 百 | 發吒 | 二合一 百一 |
T0261_.08.0874b20: 尼已倶白佛言大聖世尊。我等若見如是法
T0261_.08.0874b21: 師。受持讀誦乃至一頌一句。常作擁護滌除
T0261_.08.0874b22: 一切災難苦厄。及諸毒氣呵罵捶打。種種疾患
T0261_.08.0874b23: 魑魅魍魎。不吉祥事皆悉消滅。佛告諸大士
T0261_.08.0874b24: 及毘沙門天王。汝等善能守護如是持經法
T0261_.08.0874b25: 師。此經名字尚不可聞。何況盡能受持讀誦。
T0261_.08.0874b26: 恭敬供養尊重讃歎。以種種塗香末香燒
T0261_.08.0874b27: 香。華鬘衣服及妙寶蓋。繒綵幢幡香油酥燈。
T0261_.08.0874b28: 以如是等百千萬種。供養法師應先發願。聞
T0261_.08.0874c01: 此經已如説修行。我今以此持經法師。付囑
T0261_.08.0874c02: 汝等應當擁護。乃至親屬亦當守護。令無衰
T0261_.08.0874c03: 患使得安樂
T0261_.08.0874c04: 大乘理趣六波羅蜜多經發菩提心品第三
T0261_.08.0874c05: 爾時薄伽梵作師子吼顯明祕密總持門已。
T0261_.08.0874c06: 時慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右
T0261_.08.0874c07: 膝著地。一心合掌而白佛言。善哉善哉大聖
T0261_.08.0874c08: 世尊。能以大悲讃説如是祕密甘露勝陀羅
T0261_.08.0874c09: 尼守護法師。＊唯願世尊衰愍衆生。宣説阿
T0261_.08.0874c10: 耨多羅三藐三菩提法。令諸有情未發心者。
T0261_.08.0874c11: 云何發心。巳發心者云何修行。復何因縁於
T0261_.08.0874c12: 大乘心得不退轉
T0261_.08.0874c13: 爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善
T0261_.08.0874c14: 男子善女人。欲爲有情修大乘行。欲度有情
T0261_.08.0874c15: 置大涅槃。應當先發五種勝心。云何爲五。一
T0261_.08.0874c16: 者於諸有情普發平等大慈悲心。二者於一
T0261_.08.0874c17: 切種智心不退轉。三者於諸有情起親友想。
T0261_.08.0874c18: 於險難中誓當救護。四者常於有情起負債
T0261_.08.0874c19: 想。五者恒懷慙媿何時償畢。能發如是五種
T0261_.08.0874c20: 心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提
T0261_.08.0874c21: 復次慈氏菩薩摩訶薩。云何於大乘中。一心
T0261_.08.0874c22: 修行得不退轉。如往昔時有一商人。聰慧明
T0261_.08.0874c23: 達常行仁孝。恒見父母宗親貧苦。常懷憂惱
T0261_.08.0874c24: 逼切身心。以何方便而能給濟。作是思惟無
T0261_.08.0874c25: 過入海採如意寶。而供給之得離貧苦。以是
T0261_.08.0874c26: 因縁發勇猛心。不惜軀命從家而出。種種方
T0261_.08.0874c27: 便求覓資糧。及諸善伴船及船帥。於其中路
T0261_.08.0874c28: 遇一異人從海而還。乃問此人如是忩遽欲
T0261_.08.0874c29: 何所之。商人具答如上因縁。爲救貧窮今欲
T0261_.08.0875a01: 入海。求如意寶以相資給。彼異人言我昔離
T0261_.08.0875a02: 家亦復如是。爲濟親族貧窮諸苦。既發家已
T0261_.08.0875a03: 路經曠野。度大砂磧絶無水草。多有野象虎
T0261_.08.0875a04: 豹犲狼毒蛇師子。或遇劫賊大山大河。飢渇
T0261_.08.0875a05: 寒熱驚懼怖畏種種危難。與彼船師方至大
T0261_.08.0875a06: 海。又遇惡風大魚惡龍。雷電雹雨鼓浪洄
T0261_.08.0875a07: 澓。多有留難不可具説。雖受如是種種諸苦。
T0261_.08.0875a08: 尚不能獲如意寶珠。但得資身粗自供足。猶
T0261_.08.0875a09: 未能濟貧乏之親。今勸仁者勿強艱苦徒自疲
T0261_.08.0875a10: 勞。吾欲與仁別爲經理。所以者何然彼大海
T0261_.08.0875a11: 有種種難黒風黒山藥叉羅刹。摩竭蛟龍衆
T0261_.08.0875a12: 難非一。但曾聞有如意珠名。往者千萬獲無
T0261_.08.0875a13: 一二。以是因縁勸於仁者宜速
T0261_.08.0875a14: 主聞是語已。倍復増進發三勝心入海不退。
T0261_.08.0875a15: 云何爲三。一者父母兄弟宗親貧苦。若斯如
T0261_.08.0875a16: 何空歸不相救濟。二者我之親屬昔時富有。
T0261_.08.0875a17: 惠我衣食憐愍於我。今者貧窮命不全濟。如
T0261_.08.0875a18: 何放捨而欲退還。三者我在家時處理家務。
T0261_.08.0875a19: 策役驅使大小僮僕種種呵責。如何貧苦不
T0261_.08.0875a20: 相賑恤。令彼歡喜而欲退還。以是因縁念酬
T0261_.08.0875a21: 恩徳。發大勇猛決定前進。要當入海求如意
T0261_.08.0875a22: 寶。得已還家濟於親屬。恣其所用永離艱窮。
T0261_.08.0875a23: 菩薩摩訶薩亦復如是。發菩提心觀於十方。
T0261_.08.0875a24: 六趣四生皆是我之宿世父母。憐愍我故造
T0261_.08.0875a25: 諸惡業。墮於地獄餓鬼畜生受諸苦惱。以是
T0261_.08.0875a26: 因縁而自思惟。以何方便濟斯苦難。作是念
T0261_.08.0875a27: 已唯有入於六波羅蜜多大法海中。求佛種
T0261_.08.0875a28: 智拯濟有情生死之苦。如是思已發大勇猛
T0261_.08.0875a29: 無退屈心。精進勤求無有懈倦種種方便求
T0261_.08.0875b01: 覓資糧。菩提善伴法及法師。行至中路遇一
T0261_.08.0875b02: 魔王。領諸眷屬或現天身。或顯人身婆羅門
T0261_.08.0875b03: 身。或作商主苾芻苾芻尼身。或餘種種異
T0261_.08.0875b04: 類之身。而彼魔王問菩薩言。汝今忩忙欲詣
T0261_.08.0875b05: 何所。菩薩答言我爲一切苦惱衆生。今欲入
T0261_.08.0875b06: 於六度大海。求佛種智如意寶珠。以救一切
T0261_.08.0875b07: 貧乏衆生。魔王復云我初發心亦復如是。爲
T0261_.08.0875b08: 度一切苦惱衆生。出生死家度大流轉。曠野
T0261_.08.0875b09: 砂磧備受飢渇。盜賊恐怖衆難非一。方至六
T0261_.08.0875b10: 度大法海中。或遇乞頭或逢乞眼。耳鼻舌身
T0261_.08.0875b11: 手足支節。心肺腸胃肝膽脾腎。國城妻子
T0261_.08.0875b12: 奴婢僕使。如是種種隨乞而施。不生慳悋
T0261_.08.0875b13: 勤求智寶。經無量劫生死流轉。在於苦海雖
T0261_.08.0875b14: 受種種諸苦難事。猶不能獲無上菩提。而但
T0261_.08.0875b15: 迴求阿羅漢果。出離三界寂滅涅槃。我今勸
T0261_.08.0875b16: 汝勿強勞苦。應自修持吾欲與汝共階此果。
T0261_.08.0875b17: 所以者何我念三塗常受飢苦。心思呑噉仰
T0261_.08.0875b18: 面向空。誰來入口充我一飽。種種苦難逼切
T0261_.08.0875b19: 身心。人命無常過於山水。善知識者難遭難
T0261_.08.0875b20: 遇。若不信受後悔何追生死海中流轉不定
T0261_.08.0875b21: 心如水月何有實耶。惡知識者易見易逢。恒
T0261_.08.0875b22: 樂勸人行菩薩道。捨財捨命望趣菩提。況諸
T0261_.08.0875b23: 佛出興時乃一顯。求者千萬得無一二。以
T0261_.08.0875b24: 是勸仁不須勞苦。應求解脱自取涅槃。又
T0261_.08.0875b25: 三無數劫受諸勤苦。方能獲得佛果菩提。此
T0261_.08.0875b26: 生三生證阿羅漢。一種無學何用苦爲。無
T0261_.08.0875b27: 智愚人心希佛果備歴艱苦經無量劫。尚未
T0261_.08.0875b28: 聞證阿羅漢果。何況能得無上菩提。譬如
T0261_.08.0875b29: 有人獲一小鳥。更見有一迦嚕囉王。即放手
T0261_.08.0875c01: 中已所執鳥。便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔
T0261_.08.0875c02: 小者復失。愚求佛果亦復如是。棄此求餘二
T0261_.08.0875c03: 果倶失既知是已願早迴心。於此生中必證
T0261_.08.0875c04: 羅漢。爾時菩薩聞是語已。轉増勇猛發三種
T0261_.08.0875c05: 心。云何爲三。一者一切衆生從無始際生死
T0261_.08.0875c06: 已來皆我所親。或爲朋友現受苦惱。未得
T0261_.08.0875c07: 免離如何退還。二者一切衆生從無始已來。
T0261_.08.0875c08: 給我衣食憐愍我深。今受輪迴苦難非一云
T0261_.08.0875c09: 何未報乃生退心。三者一切衆生從無始際
T0261_.08.0875c10: 皆我眷屬。策役驅使轉相呵責。未曾少分
T0261_.08.0875c11: 酬報彼恩。以是因縁不應退屈。更増勇猛求
T0261_.08.0875c12: 證菩提。若證菩提一切智寶。用濟生死苦難
T0261_.08.0875c13: 衆生。是名菩薩摩訶薩於大乘中。一心修行
T0261_.08.0875c14: 得不退轉
T0261_.08.0875c15: 復次慈氏當知即是菩薩摩訶薩。修大乘行
T0261_.08.0875c16: 發五種心。此五心中。一者於諸有情起大
T0261_.08.0875c17: 悲心。二者爲諸有情求一切智心無退轉。此
T0261_.08.0875c18: 二心者於大乘法精進修行。三者一切有情
T0261_.08.0875c19: 皆我親友。四者一切有情於我有恩。未有毫
T0261_.08.0875c20: 釐用相酬報。五者一切有情皆我眷屬。我曾
T0261_.08.0875c21: 於彼起不善業。種種呵罵非理責罰。深心慚
T0261_.08.0875c22: 媿何時償畢。此之三心令諸菩薩勇猛不退。
T0261_.08.0875c23: 乃至證得阿耨多羅三藐三菩提
T0261_.08.0875c24: 大乘理趣六波羅蜜多經卷第二
T0261_.08.0875c25:
T0261_.08.0875c26:
T0261_.08.0875c27:
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