SAT DB

T1521_.26.0083a01: 分別。性者從先世來心常習用常所樂行修
T1521_.26.0083a02: 習故成性。是二善惡性佛如實知。至一切
T1521_.26.0083a03: 處道如實知。是第七力。至一切處道者。能
T1521_.26.0083a04: 得一切功徳。是道名爲至一切處道。所謂五
T1521_.26.0083a05: 分三昧。若五知三昧。若八聖道分是。或聖
T1521_.26.0083a06: 道所攝諸法。或四如意足。如經説。比丘善
T1521_.26.0083a07: 修習四如意足無利不得。有人言四禪是。
T1521_.26.0083a08: 如經説。比丘得四禪。心安住一處清淨。除
T1521_.26.0083a09: 諸煩惱滅諸障礙。調和堪用不復動轉。若
T1521_.26.0083a10: 迴向知宿命事。即能知宿命事。是第八力。
T1521_.26.0083a11: 佛若欲念自身及一切衆生無量無邊宿命。
T1521_.26.0083a12: 一切事皆悉知。無有不知過恒河沙等劫
T1521_.26.0083a13: 事。是人何處生。姓名貴賤飮食資生苦樂所
T1521_.26.0083a14: 作事業所受果報。心何所行本從何來。如
T1521_.26.0083a15: 是等事。以天眼清淨過於人眼。見六道衆
T1521_.26.0083a16: 生隨業受身。是第九力。大力聲聞以天眼
T1521_.26.0083a17: 見小千國土。亦見中衆生生時死時。小辟
T1521_.26.0083a18: 支佛見千小千國土。見中衆生生時死時。
T1521_.26.0083a19: 中力辟支佛見百萬小千國土。見中衆生生
T1521_.26.0083a20: 時死時。大力辟支佛見三千大千國土。見
T1521_.26.0083a21: 中衆生生死所趣。諸佛世尊見無量無邊不
T1521_.26.0083a22: 可思議世間。亦見是中衆生生時死時。第十
T1521_.26.0083a23: 力者。欲漏有漏無明漏一切漏盡。諸煩惱及
T1521_.26.0083a24: 氣都盡。是名第十力。無礙解脱者。解脱有三
T1521_.26.0083a25: 種。一者於煩惱障礙解脱。二者於定障礙
T1521_.26.0083a26: 解脱。三者於一切法障礙解脱。是中得慧
T1521_.26.0083a27: 解脱阿羅漢。得離煩惱障礙解脱。共解脱
T1521_.26.0083a28: 阿羅漢及辟支佛。得離煩惱障礙解脱。得
T1521_.26.0083a29: 離諸禪定障礙解脱。唯有諸佛具三解脱。
T1521_.26.0083b01: 所謂煩惱障礙解脱。諸禪定障礙解脱。一切
T1521_.26.0083b02: 法障礙解脱。總是三種解脱故。佛名無礙解
T1521_.26.0083b03: 脱。常隨心共生。乃至無餘涅槃則止。是四十
T1521_.26.0083b04: 不共法。略開佛法門令衆生解故説。所
T1521_.26.0083b05: 不説者無量無邊。所謂一常不離慧。二知
T1521_.26.0083b06: 時不失。三滅一切習氣。四得定波羅蜜。五
T1521_.26.0083b07: 一切功徳殊勝。六隨所宜行波羅蜜。七無
T1521_.26.0083b08: 能見頂者。八無與等者。九無能勝者。十世
T1521_.26.0083b09: 間中上。十一不從他聞得道。十二不轉法
T1521_.26.0083b10: 者。十三自言是佛終不能到佛前。十四不
T1521_.26.0083b11: 退法者。十五得大悲者。十六得大慈者。十
T1521_.26.0083b12: 七第一可信受者。十八第一名聞利養。十九
T1521_.26.0083b13: 與佛同止。諸師無與佛等者。二十諸師無
T1521_.26.0083b14: 有得第子衆如佛者。二十一端正第一見
T1521_.26.0083b15: 者歡悦。二十二佛所使人無能害者。二十三
T1521_.26.0083b16: 佛欲度者無有傷害。二十四心初生時能
T1521_.26.0083b17: 斷思惟結。二十五可度衆生終不失時。二
T1521_.26.0083b18: 十六第十六智得阿耨多羅三藐三菩提。二
T1521_.26.0083b19: 十七世間第一福田。二十八放無量光明。二
T1521_.26.0083b20: 十九所行不同餘人。三十百福徳相。三十
T1521_.26.0083b21: 一無量無邊善根。三十二入胎時。三十三生
T1521_.26.0083b22: 時。三十四得佛道時。三十五轉法輪時。三
T1521_.26.0083b23: 十六捨長壽命時。三十七入涅槃時能動三
T1521_.26.0083b24: 千大千世界。三十八擾動無量無邊諸魔宮
T1521_.26.0083b25: 殿令無威徳皆使驚畏。三十九諸護世天
T1521_.26.0083b26: 王釋提桓因夜摩天王兜率陀天王化樂天
T1521_.26.0083b27: 王自在天王梵天王淨居諸天等。一時來集
T1521_.26.0083b28: 請轉法輪。四十佛身堅固如那羅延。四十一
T1521_.26.0083b29: 未有結戒而初結戒。四十二有所施作勢
T1521_.26.0083c01: 力勝人。四十三菩薩處胎母於一切男子
T1521_.26.0083c02: 無染著心。四十四力能救度一切衆生。佛
T1521_.26.0083c03: 不共法有如是等無量無數。妨餘事故不
T1521_.26.0083c04: 須廣説。聲聞法雖似佛法。優劣不同則
T1521_.26.0083c05: 有差別。復次總説諸佛一切諸法無量無邊
T1521_.26.0083c06: 不可思議第一希有。一切衆生所不能共。
T1521_.26.0083c07: 假使十方諸三千大千世界過諸算數是中
T1521_.26.0083c08: 所有衆生智慧皆如大梵天王。皆如大辟支
T1521_.26.0083c09: 佛。皆如舍利弗。合集是諸智慧令一人得。
T1521_.26.0083c10: 欲及於佛四十不共法中微少分者。無有
T1521_.26.0083c11: 是處。若於一法百千萬億分中不及其一。
T1521_.26.0083c12: 諸佛有如是無量無邊功徳之力。何以故。無
T1521_.26.0083c13: 數大劫安住四功徳處。深行六波羅蜜。善能
T1521_.26.0083c14: 具足菩薩一切所行諸法。不共一切衆生
T1521_.26.0083c15: 故。果報亦不共◎
T1521_.26.0083c16: 十住毘婆沙論卷第十一
T1521_.26.0083c17:
T1521_.26.0083c18:
T1521_.26.0083c19:
T1521_.26.0083c20: 十住毘婆沙論卷第十二
T1521_.26.0083c21:   聖者龍樹造
T1521_.26.0083c22:   後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1521_.26.0083c23:   ◎讃偈品第二十四
T1521_.26.0083c24: 已如是解四十不共法竟。應取是四十不
T1521_.26.0083c25: 共法相念佛。又應以諸偈讃佛。如現在
T1521_.26.0083c26: 前對面共語。如是則成念佛三昧。如偈説
T1521_.26.0083c27:     聖主大精進四十獨有法
T1521_.26.0083c28:     我今於佛前敬心以稱讃
T1521_.26.0083c29:     如意及飛行其力無邊限
T1521_.26.0084a01:     於聖如意中無有與等者
T1521_.26.0084a02:     聲聞中自在他心智無量
T1521_.26.0084a03:     善能調伏心隨意而應適
T1521_.26.0084a04:     其念如大海湛然在安隱
T1521_.26.0084a05:     世間無有法而能擾亂者
T1521_.26.0084a06:     諸佛所稱歎金剛三昧寶
T1521_.26.0084a07:     得之在胸中如賢懷直心
T1521_.26.0084a08:     善知不定法四無色定事
T1521_.26.0084a09:     微細難分別盡知無有餘
T1521_.26.0084a10:     衆生若已滅今滅及當滅
T1521_.26.0084a11:     唯獨有世尊智慧能通達
T1521_.26.0084a12:     善知不相應非色法中事
T1521_.26.0084a13:     一切諸世間悉皆不能知
T1521_.26.0084a14:     世尊大威力功徳不可量
T1521_.26.0084a15:     智慧無邊際皆無與等者
T1521_.26.0084a16:     於四問答中超絶無倫匹
T1521_.26.0084a17:     衆生諸問難一切皆易答
T1521_.26.0084a18:     若諸世間中欲有害佛者
T1521_.26.0084a19:     是事皆不成以成不殺法
T1521_.26.0084a20:     若於三時中諸有所説者
T1521_.26.0084a21:     言必不虚設常有大果報
T1521_.26.0084a22:     凡有所説法無非是希有
T1521_.26.0084a23:     義趣尚不謬何況於言辭
T1521_.26.0084a24:     於三聖弟子上中下差別
T1521_.26.0084a25:     四雙八輩等第一大導師
T1521_.26.0084a26:     身口意業命畢竟常清淨
T1521_.26.0084a27:     是故於此中不復須防護
T1521_.26.0084a28:     自説一切智心無有疑畏
T1521_.26.0084a29:     若人來難我恐有所不知
T1521_.26.0084b01:     自説漏盡相盡到無漏邊
T1521_.26.0084b02:     心無有疑畏餘漏有不盡
T1521_.26.0084b03:     自説障礙法於中無疑難
T1521_.26.0084b04:     雖有用此法不能爲障礙
T1521_.26.0084b05:     所説八聖道心無有疑畏
T1521_.26.0084b06:     有言是八道不能至解脱
T1521_.26.0084b07:     如實知是因是果及與非
T1521_.26.0084b08:     故號一切智名聞流無量
T1521_.26.0084b09:     三世所有業是諸業定報
T1521_.26.0084b10:     及非定果報種種皆悉知
T1521_.26.0084b11:     諸禪三昧中麁細深淺事
T1521_.26.0084b12:     皆悉能了知禪中無等者
T1521_.26.0084b13:     先知衆生根上中下差別
T1521_.26.0084b14:     種種樂及性隨宜而説法
T1521_.26.0084b15:     行道得諸利兼以化導人
T1521_.26.0084b16:     是以弟子衆如實得善利
T1521_.26.0084b17:     宿命知無量天眼見無邊
T1521_.26.0084b18:     一切人天中無能知其限
T1521_.26.0084b19:     住金剛三昧滅煩惱及氣
T1521_.26.0084b20:     又知人漏盡故名漏盡力
T1521_.26.0084b21:     煩惱諸禪障一切法障礙
T1521_.26.0084b22:     三礙得解脱號無礙解脱
T1521_.26.0084b23:     四十不共法功徳不可量
T1521_.26.0084b24:     無能廣説者我已略説竟
T1521_.26.0084b25:     世尊若一劫稱説此佛法
T1521_.26.0084b26:     猶尚不可盡況我無此智
T1521_.26.0084b27:     世尊大慈蔭無量業善集
T1521_.26.0084b28:     四功徳處故得佛無量法
T1521_.26.0084b29:     世尊所稱説四功徳勝處
T1521_.26.0084c01:     我今還以此稱讃於如來
T1521_.26.0084c02:     三十二相具相有百福徳
T1521_.26.0084c03:     八十種妙好三界誰能有
T1521_.26.0084c04:     三千大千界衆生所有福
T1521_.26.0084c05:     果報爲百倍相有如是徳
T1521_.26.0084c06:     如此諸福徳并及其果報
T1521_.26.0084c07:     復以爲百倍成一白毫相
T1521_.26.0084c08:     三十相一一福徳及果報
T1521_.26.0084c09:     復以爲千倍成一肉髻相
T1521_.26.0084c10:     世尊諸功徳不可得度量
T1521_.26.0084c11:     如人以尺寸量空不可盡
T1521_.26.0084c12:     從初發大心爲度衆生故
T1521_.26.0084c13:     堅心無量劫是故成佛道
T1521_.26.0084c14:     精勤欲成滿如此之大願
T1521_.26.0084c15:     無量劫數中行諸難苦行
T1521_.26.0084c16:     如諸往古佛説四功徳處
T1521_.26.0084c17:     無量劫乃成今得安住中
T1521_.26.0084c18:     本爲護實諦捨身及親愛
T1521_.26.0084c19:     財寶諸富樂是故得具足
T1521_.26.0084c20:     無量劫數中見聞覺知法
T1521_.26.0084c21:     毎先善思惟而後爲人説
T1521_.26.0084c22:     若於不見等及於中有疑
T1521_.26.0084c23:     而能如實説所益無有量
T1521_.26.0084c24:     不説他匿事嫌譏而拒逆
T1521_.26.0084c25:     念常在安慧順化令安隱
T1521_.26.0084c26:     第一眞妙諦涅槃實爲最
T1521_.26.0084c27:     餘者皆虚妄世尊徳具足
T1521_.26.0084c28:     飮食臥具等堂閣妙樓觀
T1521_.26.0084c29:     名好象馬車端嚴諸婇女
T1521_.26.0085a01:     金銀珍寶等聚落諸城邑
T1521_.26.0085a02:     國土及榮位并以四天下
T1521_.26.0085a03:     愛子所親婦支節及頭目
T1521_.26.0085a04:     割肉出骨髓及以擧身施
T1521_.26.0085a05:     憐愍諸衆生悉施無所惜
T1521_.26.0085a06:     爲求出生死不以求自樂
T1521_.26.0085a07:     虚空諸星宿地上所有沙
T1521_.26.0085a08:     世尊菩薩時布施數過是
T1521_.26.0085a09:     終不以非法求財而布施
T1521_.26.0085a10:     無有不知施無侵惱人施
T1521_.26.0085a11:     不貪惜好物而以惡者施
T1521_.26.0085a12:     無諂曲心施無惜而強施
T1521_.26.0085a13:     無恚無疑心無邪無輕笑
T1521_.26.0085a14:     無厭無不信 &T058462;

面等布施
T1521_.26.0085a15:     無有分別心此應彼不應
T1521_.26.0085a16:     但以悲心故平等而行施
T1521_.26.0085a17:     不輕於衆生以爲非福田
T1521_.26.0085a18:     見聖心恭敬破戒者憐愍
T1521_.26.0085a19:     不自高其身卑下於他人
T1521_.26.0085a20:     亦不爲稱讃不求報等施
T1521_.26.0085a21:     無悔無憂愁無惡賤心施
T1521_.26.0085a22:     無待急恨心無法應當施
T1521_.26.0085a23:     無不敬心施無棄著地施
T1521_.26.0085a24:     無求惱者施無垢競勝施
T1521_.26.0085a25:     無戲弄求者無不自手施
T1521_.26.0085a26:     不輕於少物以多自高施
T1521_.26.0085a27:     不以聲聞乘辟支佛乘施
T1521_.26.0085a28:     不限一世施無有非時施
T1521_.26.0085a29:     世尊無數劫行諸希有施
T1521_.26.0085b01:     皆爲無上道不爲求自樂
T1521_.26.0085b02:     於諸佛法中出家行遠離
T1521_.26.0085b03:     修習諸佛法爲諸人天説
T1521_.26.0085b04:     説如是施法於諸施中上
T1521_.26.0085b05:     猶如日光明星月中殊勝
T1521_.26.0085b06:     如是勝捨處超越諸天人
T1521_.26.0085b07:     猶亦如世尊一切世間上
T1521_.26.0085b08:     是故能具足如是勝捨處
T1521_.26.0085b09:     名聞無量劫流布無窮已
T1521_.26.0085b10:     世尊無量劫護持清淨戒
T1521_.26.0085b11:     開諸禪定門爲得深寂處
T1521_.26.0085b12:     先離於五相後行八解脱
T1521_.26.0085b13:     入淨三三昧亦住三解脱
T1521_.26.0085b14:     世尊善分別六十五種禪
T1521_.26.0085b15:     無有一禪定先來不生者
T1521_.26.0085b16:     於此諸定中亦不受其味
T1521_.26.0085b17:     世尊因諸定得三種神通
T1521_.26.0085b18:     以此度衆生是故一切勝
T1521_.26.0085b19:     世尊無量劫等心弘慈化
T1521_.26.0085b20:     阿僧祇衆生令住於梵世
T1521_.26.0085b21:     能以巧方便善説禪定故
T1521_.26.0085b22:     世尊菩薩時常於無量世
T1521_.26.0085b23:     無貪煩惱纒而往來世間
T1521_.26.0085b24:     過去得値者無量生天上
T1521_.26.0085b25:     過去諸菩薩所可行寂滅
T1521_.26.0085b26:     世尊菩薩時亦等無有異
T1521_.26.0085b27:     是故於寂滅勝處悉充滿
T1521_.26.0085b28:     世尊菩薩時所有諸智慧
T1521_.26.0085b29:     以慧求菩提今成是慧報
T1521_.26.0085c01:     一切所資食如人依地生
T1521_.26.0085c02:     世尊於世世捨十闇惡道
T1521_.26.0085c03:     常行十善道斯由慧氣分
T1521_.26.0085c04:     捨五欲五蓋得種種禪定
T1521_.26.0085c05:     無量劫數世不從他人受
T1521_.26.0085c06:     善哉大聖尊悉是慧勢力
T1521_.26.0085c07:     衆生因世尊無量生六天
T1521_.26.0085c08:     亦令至梵世斯皆由慧力
T1521_.26.0085c09:     世尊於生死苦樂所迷悶
T1521_.26.0085c10:     不失菩提心斯皆是慧力
T1521_.26.0085c11:     世尊於生死不樂而常在
T1521_.26.0085c12:     樂涅槃不取斯皆是慧力
T1521_.26.0085c13:     安坐道場時降魔及軍衆
T1521_.26.0085c14:     度脱諸群生斯皆是慧力
T1521_.26.0085c15:     本求菩提時集無量助法
T1521_.26.0085c16:     聞者常迷悶何況能受行
T1521_.26.0085c17:     世尊能堪忍斯皆是慧力
T1521_.26.0085c18:     經書諸技術世世生自知
T1521_.26.0085c19:     亦能兼教人斯皆是慧力
T1521_.26.0085c20:     親近無量佛悉飮甘露教
T1521_.26.0085c21:     種種諮請問亦隨而分別
T1521_.26.0085c22:     經法智慧中未曾有吝惜
T1521_.26.0085c23:     乃至僕僮奴亦諮受善語
T1521_.26.0085c24:     世尊以是故慧勝處流布
T1521_.26.0085c25:     世尊於前世求是菩提時
T1521_.26.0085c26:     於一切衆生行大慈悲心
T1521_.26.0085c27:     以第一智慧常出大勢力
T1521_.26.0085c28:     悉作無量種希有諸難事
T1521_.26.0085c29:     一切諸世間盡共無量劫
T1521_.26.0086a01:     説之不可盡亦非算數及
T1521_.26.0086a02:     如是等諸事超越於人天
T1521_.26.0086a03:     一切世間中奇特無有比
T1521_.26.0086a04:     大業所獲果具足一切智
T1521_.26.0086a05:     能破生死王安住法王處
T1521_.26.0086a06: ◎助念佛三昧品第二十五
T1521_.26.0086a07:     菩薩應以此四十不共法
T1521_.26.0086a08:     念諸佛法身佛非色身故
T1521_.26.0086a09: 是偈次第略解四十不共法六品中義。是故
T1521_.26.0086a10: 行者先念色身佛。次念法身佛。何以故。新
T1521_.26.0086a11: 發意菩薩。應以三十二相八十種好念佛。
T1521_.26.0086a12: 如先説。轉深入得中勢力。應以法身念佛
T1521_.26.0086a13: 心轉深入得上勢力。應以實相念佛而不
T1521_.26.0086a14: 貪著
T1521_.26.0086a15:     不染著色身法身亦不著
T1521_.26.0086a16:     善知一切法永寂如虚空
T1521_.26.0086a17: 是菩薩得上勢力。不以色身法身深貪著
T1521_.26.0086a18: 佛。何以故。信樂空法故。知諸法如虚空。虚
T1521_.26.0086a19: 空者無障礙故。障礙因縁者。諸須彌山由乾
T1521_.26.0086a20: 陀等十寶山。鐵圍山黒山石山等。如是無量
T1521_.26.0086a21: 障礙因縁。何以故。是人未得天眼故。念他
T1521_.26.0086a22: 方世界佛。則有諸山障礙。是故新發意菩薩。
T1521_.26.0086a23: 應以十號妙相念佛。如説
T1521_.26.0086a24:     新發意菩薩以十號妙相
T1521_.26.0086a25:     念佛無毀失猶如鏡中像
T1521_.26.0086a26: 十號妙相者。所謂如來應供正遍知明行足
T1521_.26.0086a27: 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T1521_.26.0086a28: 尊。無毀失者。所觀事空如虚空。於法無
T1521_.26.0086a29: 所失。何以故。諸法本來無生寂滅故。如是一
T1521_.26.0086b01: 切諸法皆亦如是。是人以縁名號増長禪
T1521_.26.0086b02: 法則能縁相。是人爾時即於禪法得相。所
T1521_.26.0086b03: 謂身得殊異快樂。當知得成般舟三昧。三
T1521_.26.0086b04: 昧成故得見諸佛。如鏡中像者。若菩薩成
T1521_.26.0086b05: 此三昧已。如淨明鏡自見面像。如清澄水
T1521_.26.0086b06: 中見其身相。初時隨先所念佛見其色像。
T1521_.26.0086b07: 見是像已後。若欲見他方諸佛隨所念方
T1521_.26.0086b08: 得見諸佛無所障礙。是故此人
T1521_.26.0086b09:     雖未有神通飛行到于彼
T1521_.26.0086b10:     而能見諸佛聞法無障礙
T1521_.26.0086b11: 是新發意菩薩於諸須彌山等諸山無能爲
T1521_.26.0086b12: 作障礙。亦未得神通天眼天耳。未能飛行
T1521_.26.0086b13: 從此國至彼國。以是三昧力故。住此國
T1521_.26.0086b14: 土得見他方諸佛世尊。聞所説法常修習
T1521_.26.0086b15: 是三昧故。得見十方眞實諸佛。問曰。如是
T1521_.26.0086b16: 定以何法能生。云何可得。答曰
T1521_.26.0086b17:     親近善知識精進無懈退
T1521_.26.0086b18:     智慧甚堅牢信力不妄動
T1521_.26.0086b19: 以是四法能生是三昧。親近善知識者。能
T1521_.26.0086b20: 以是三昧教誨人者名爲善知識。應加
T1521_.26.0086b21: 恭敬勤心親近莫有懈怠廢退捨離則得
T1521_.26.0086b22: 聞是深三昧義利智通達智不失智。名爲堅
T1521_.26.0086b23: 牢信根深固。若沙門婆羅門若天魔梵及餘
T1521_.26.0086b24: 世人無能傾動。名爲信力不可動。如是四
T1521_.26.0086b25: 法。能生三昧。復次
T1521_.26.0086b26:     慚愧愛恭敬供養説法者
T1521_.26.0086b27:     猶如諸世尊能生是三昧
T1521_.26.0086b28: 慚愧愛恭敬者。於説法者深生慚愧。恭恪
T1521_.26.0086b29: 愛樂供養如佛。如是四法能生是三昧。復
T1521_.26.0086c01: 次初四法者。一於三月未嘗睡眠。唯除便
T1521_.26.0086c02: 利飮食坐起。二於三月乃至彈指不生我
T1521_.26.0086c03: 心。三於三月經行不息。四於三月兼以法
T1521_.26.0086c04: 施不求利養。是爲四。復有四法。一能見
T1521_.26.0086c05: 佛。二安慰勸人聽是三昧。三常不貪嫉行
T1521_.26.0086c06: 菩提心者。四能集菩薩所行道法。是爲四。
T1521_.26.0086c07: 復有四法。一造作佛像乃至畫像。二當善
T1521_.26.0086c08: 書寫是三昧經。令信樂者得已誦讀。三教
T1521_.26.0086c09: 増上慢人令離憎上慢法。使得阿耨多羅
T1521_.26.0086c10: 三藐三菩提。四當護持諸佛正法。是爲四。
T1521_.26.0086c11: 復有四法。一少語言。二在家出家不與共
T1521_.26.0086c12: 住。三常繋心取所縁相。四樂遠離空閑靜
T1521_.26.0086c13: 處。是爲四。初五法者。一無生忍法。厭離一
T1521_.26.0086c14: 切諸有爲法。不樂一切諸所生處。不受一
T1521_.26.0086c15: 切諸外道法。惡厭一切世間諸欲乃至不念
T1521_.26.0086c16: 何況身近。二心常修習無量諸法定在一
T1521_.26.0086c17: 處。於諸衆生無有瞋礙。心常隨順行四攝
T1521_.26.0086c18: 法。三能成就慈悲喜捨不出他過。四能多
T1521_.26.0086c19: 集佛所説法如所説行。五清淨身口意業
T1521_.26.0086c20: 及見。是爲五。復有五法。一樂如經所讃布
T1521_.26.0086c21: 施無有慳心。樂説深法無所吝惜亦能
T1521_.26.0086c22: 自住。二忍辱柔和同住歡喜。惡口罵詈鞭捶
T1521_.26.0086c23: 縛等。但推業縁不恚他人。三常樂聽是三
T1521_.26.0086c24: 昧讀誦通利爲人解説令流布増廣勤行修
T1521_.26.0086c25: 習。四心無妬嫉。不自高身不下他人。除
T1521_.26.0086c26: 眠睡蓋。五於佛法僧寶信心清淨。於上中
T1521_.26.0086c27: 下坐深心供奉。他有小恩常憶不忘。常住
T1521_.26.0086c28: 眞實語中。是爲五復次
T1521_.26.0086c29:     出家諸菩薩所學三昧法
T1521_.26.0087a01:     在家菩薩者是法應當知
T1521_.26.0087a02: 若在家菩薩欲修習是三昧一當深以信
T1521_.26.0087a03: 心。二不求業果報。三當捨一切内外物。四
T1521_.26.0087a04: 歸命三寶。五淨持五戒無有毀缺。六具足
T1521_.26.0087a05: 行十善道。亦令餘人住此法中。七斷除婬
T1521_.26.0087a06: 欲。八毀呰五欲。九不嫉妬。十於妻子中
T1521_.26.0087a07: 不生愛著。十一心常願出家。十二常受齊
T1521_.26.0087a08: 戒。十三心樂住寺廟。十四具足慚愧。十五
T1521_.26.0087a09: 於淨戒比丘起恭敬心。十六不慳吝法。十
T1521_.26.0087a10: 七於説法者深愛敬心。十八於説法者生
T1521_.26.0087a11: 父母大師想。十九於説法者以諸樂具敬
T1521_.26.0087a12: 心供養。二十知恩報恩。如是在家菩薩。住
T1521_.26.0087a13: 如是等功徳者。則能學是三昧。出家菩薩
T1521_.26.0087a14: 修習是三昧法者。所謂一於戒無毀疵。二
T1521_.26.0087a15: 持戒不雜汚。三持戒不濁。四清淨戒。五無
T1521_.26.0087a16: 損戒。六不取戒。七不依戒。八不得戒。九
T1521_.26.0087a17: 不退戒。十持聖所讃戒。十一持智所稱
T1521_.26.0087a18: 戒。十二隨波羅提木叉戒。十三具足威儀行
T1521_.26.0087a19: 處。十四乃至微小罪心大怖畏。十五淨身口
T1521_.26.0087a20: 意業。十六淨命。十七所有戒盡受持。十八
T1521_.26.0087a21: 信樂甚深法。十九於無所得法心能忍。空
T1521_.26.0087a22: 無相無願法中心不驚。二十勤發精進。二十
T1521_.26.0087a23: 一念常在前。二十二信心堅固。二十三具足
T1521_.26.0087a24: 慚愧。二十四不貪利養。二十五無嫉妬。二
T1521_.26.0087a25: 十六住頭陀功徳。二十七住細行法中。二十
T1521_.26.0087a26: 八不樂説世間俗語。二十九遠離聚語。三
T1521_.26.0087a27: 十知報恩。三十一知作恩報恩者。三十二
T1521_.26.0087a28: 於和上阿闍梨所生恭敬忌難心。三十三
T1521_.26.0087a29: 破除憍慢。三十四降伏我心。三十五善知識
T1521_.26.0087b01: 難遇故勤心供給。三十六所從聞是法處。
T1521_.26.0087b02: 若得經卷若口誦處。於此人所生父母想
T1521_.26.0087b03: 善知識想大師想大慚愧愛敬想。三十七常
T1521_.26.0087b04: 樂阿練若。三十八不樂住城邑聚落。三十
T1521_.26.0087b05: 九不貪著檀越善知識家。四十不惜身命。
T1521_.26.0087b06: 四十一心常念死。四十二不存利養。四十
T1521_.26.0087b07: 三於諸物中心不染著。四十四無所渇愛。
T1521_.26.0087b08: 四十五守護正法。四十六不著衣鉢。四十
T1521_.26.0087b09: 七不畜遺餘。四十八但欲乞食。四十九次
T1521_.26.0087b10: 第乞食。五十常知慚愧心常有悔。五十一
T1521_.26.0087b11: 不畜金銀珍寶錢財。離諸不善悔。五十二
T1521_.26.0087b12: 心無纒垢。五十三常行慈心。五十四除斷
T1521_.26.0087b13: 瞋恚。五十五常行悲心。五十六除斷愛著。
T1521_.26.0087b14: 五十七常求利安一切世間。五十八常憐愍
T1521_.26.0087b15: 一切衆生。五十九常樂經行。六十除却睡
T1521_.26.0087b16: 眠。出家菩薩住如是等法中。應修習是三
T1521_.26.0087b17: 昧。復次
T1521_.26.0087b18:     餘修三昧法亦應如是學
T1521_.26.0087b19: 能生是般舟三昧。餘助法亦應修習。何等
T1521_.26.0087b20: 是。一縁佛恩常念在前。二不令心散亂。
T1521_.26.0087b21: 三繋心在前。四守護根門。五飮食知止足。
T1521_.26.0087b22: 六初夜後夜常修三昧。七離諸煩惱障。八
T1521_.26.0087b23: 生諸禪定。九禪中不受味。十散壞色相。
T1521_.26.0087b24: 十一得不淨相。十二不貪五陰。十三不著
T1521_.26.0087b25: 十八界。十四不染十二入。十五不恃族姓。
T1521_.26.0087b26: 十六破憍慢。十七於一切法心常空寂。十
T1521_.26.0087b27: 八於諸衆生生親族想。十九不取戒。二十
T1521_.26.0087b28: 不分別定。二十一應勤多學。二十二以是
T1521_.26.0087b29: 多學而不憍慢。二十三於諸法無疑。二十
T1521_.26.0087c01: 四不違諸佛。二十五不逆法。二十六不壞
T1521_.26.0087c02: 僧。二十七常詣諸賢聖。二十八遠離凡夫。
T1521_.26.0087c03: 二十九樂出世間論。三十修六和敬法。三十
T1521_.26.0087c04: 一常修習五解脱處。三十二除九瞋惱事。三
T1521_.26.0087c05: 十三斷八懈怠法。三十四修八精進。三十五
T1521_.26.0087c06: 常觀九相。三十六得大人八覺。三十七具
T1521_.26.0087c07: 足諸禪定三昧。三十八於此禪定無所貪
T1521_.26.0087c08: 無所得。三十九聽法專心。四十壞五陰
T1521_.26.0087c09: ＊相。四十一不住事＊相。四十二深怖畏生
T1521_.26.0087c10: 死。四十三於五陰生怨賊想。四十四於諸
T1521_.26.0087c11: 入中。生空聚想。四十五於四大中生毒蛇
T1521_.26.0087c12: 想。四十六於涅槃中生寂滅想安隱樂想。
T1521_.26.0087c13: 四十七於五欲中生涎唾想。心樂出離。四
T1521_.26.0087c14: 十八不違佛教。四十九於一切衆生無所
T1521_.26.0087c15: 諍訟。五十教化衆生令安住一切功徳。復
T1521_.26.0087c16: 次
T1521_.26.0087c17:     如是三昧報菩薩應當知
T1521_.26.0087c18: 菩薩行是般舟三昧。果報亦應知。問曰。修
T1521_.26.0087c19: 習是三昧得何果報。答曰。於無上道得不
T1521_.26.0087c20: 退轉報。復次如經所説果報。佛語颰陀婆
T1521_.26.0087c21: 羅菩薩。譬如有人能摧碎三千世界地皆
T1521_.26.0087c22: 如微塵。又三千大千世界中所有草木花葉
T1521_.26.0087c23: 一切諸物皆爲微塵。颰陀婆羅。以一微塵
T1521_.26.0087c24: 爲一佛世界。有爾所世界皆滿中上妙珍
T1521_.26.0087c25: 寶以用布施。跋陀婆羅於意云何。是人以
T1521_.26.0087c26: 是布施因縁得福多不。甚多世尊。佛言。颰
T1521_.26.0087c27: 陀婆羅。我今實語汝。若有善男子。得聞諸
T1521_.26.0087c28: 佛現前三昧。不驚不畏其福無量。何況信受
T1521_.26.0087c29: 持讀諷誦爲人解説。何況定心修習。如一
T1521_.26.0088a01: 搆牛乳頃。颰陀婆羅。我説此人福徳尚無
T1521_.26.0088a02: 有量。何況能得成是三昧者。佛又告颰陀
T1521_.26.0088a03: 婆羅。若有善男子善女人。受持讀誦爲他
T1521_.26.0088a04: 人説。若劫盡時設墮此火火即尋滅。颰陀
T1521_.26.0088a05: 婆羅。持是三昧者。若有官事。若遇怨賊師
T1521_.26.0088a06: 子虎狼惡獸惡龍諸毒虫等。若夜叉羅刹鳩
T1521_.26.0088a07: 槃荼毘舍闍等。若人非人等。若害身若害
T1521_.26.0088a08: 命若毀戒。無有是處。若讀誦爲人説時亦
T1521_.26.0088a09: 無衰惱。唯除業報必應受者。復次颰陀婆
T1521_.26.0088a10: 羅。菩薩受持讀誦是三昧時。若得眼耳鼻
T1521_.26.0088a11: 舌口齒病風寒冷病如是等種種餘病。以是
T1521_.26.0088a12: 病故而失壽命無有是處唯除業報必應
T1521_.26.0088a13: 受者。復次颰陀婆羅。若人受持讀誦是三
T1521_.26.0088a14: 昧者。諸天守護諸龍夜叉摩睺羅伽人非人
T1521_.26.0088a15: 四天王帝釋梵天王諸佛世尊皆共護念。復
T1521_.26.0088a16: 次是人皆爲諸天所共愛念乃至諸佛皆共
T1521_.26.0088a17: 愛念。復次是人皆爲諸天所共稱讃乃至諸
T1521_.26.0088a18: 佛皆共稱讃。復次諸天皆欲見是菩薩來
T1521_.26.0088a19: 至其所。乃至諸佛皆欲見是菩薩來至其
T1521_.26.0088a20: 所。復次是菩薩受持是三昧者。所未聞經
T1521_.26.0088a21: 自然得聞。復次是菩薩得是三昧者。乃至
T1521_.26.0088a22: 夢中皆得如是諸利益事。颰陀婆羅。菩薩若
T1521_.26.0088a23: 我一劫若減一劫。説受持讀誦是三昧者
T1521_.26.0088a24: 功徳不可得盡。何況得成就者。颰陀婆羅。
T1521_.26.0088a25: 如人於百歳中身力輕健其疾如風。是人百
T1521_.26.0088a26: 歳行不休息。常至東方南西北方四維上下。
T1521_.26.0088a27: 於汝意云何。是人所詣十方有人能數知
T1521_.26.0088a28: 里數不。颰陀婆羅言。不可數也。唯除
T1521_.26.0088a29: 如來舍利弗阿惟越致餘不能知。颰陀婆
T1521_.26.0088b01: 羅。若有善男子善女人以是人所行處滿中
T1521_.26.0088b02: 眞金布施。若有人但聞是三昧。以四種隨
T1521_.26.0088b03: 喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。常求多聞。
T1521_.26.0088b04: 如過去諸佛行菩薩道時隨喜是三昧。我
T1521_.26.0088b05: 亦如是。如今現在菩薩隨喜是三昧。我亦
T1521_.26.0088b06: 如是。如未來諸佛行菩薩道時隨喜是三
T1521_.26.0088b07: 昧。我亦如是。如過去未來現在菩薩所行
T1521_.26.0088b08: 三昧。我亦隨喜皆爲得多聞。我亦如是求
T1521_.26.0088b09: 多聞故。隨喜是三昧。颰陀婆羅。是隨喜
T1521_.26.0088b10: 福徳。於上福徳百分不及一。百千萬億分
T1521_.26.0088b11: 不及一。乃至算數譬喩所不能及。是三昧
T1521_.26.0088b12: 得如是無量無邊果報。復次
T1521_.26.0088b13:     是三昧住處少中多差別
T1521_.26.0088b14:     如是種種相皆當須論義
T1521_.26.0088b15: 是三昧所住處。少相中相多相。如是等應分
T1521_.26.0088b16: 別。知是事應當解釋。住處者。是三昧或於
T1521_.26.0088b17: 初禪可得。或第二禪或第三禪或第四禪可
T1521_.26.0088b18: 得。或初禪中間得勢力。能生是三昧。或少
T1521_.26.0088b19: 者人勢力少故名爲少。又少時住故名爲
T1521_.26.0088b20: 少。又見少佛世界故。名爲少。中多亦如
T1521_.26.0088b21: 是。説是三昧或説有覺有觀。或無覺有
T1521_.26.0088b22: 觀。或無覺無觀。或喜相應。或樂相應。或不
T1521_.26.0088b23: 苦不樂相應。或有入出息。或無入出息。或
T1521_.26.0088b24: 定是善性。或有漏。或無漏。或欲界繋。或色界
T1521_.26.0088b25: 繋。或無色界繋。或非欲界。或非色界。或非無
T1521_.26.0088b26: 色界繋。是三昧是心數法。心相應。隨心行法。
T1521_.26.0088b27: 共心生法。非色。非現。能縁。非業。業相應。隨
T1521_.26.0088b28: 業行。非先世業果報。除因報。可修可知可證。
T1521_.26.0088b29: 亦以身證亦以慧證。或可斷或不可斷。有
T1521_.26.0088c01: 漏應斷。無漏不可斷。知見亦如是。不與
T1521_.26.0088c02: 七覺合。如是一切諸分別三昧義。皆應此
T1521_.26.0088c03: 中説。復次修習是三昧得見諸佛。如説
T1521_.26.0088c04:     得見諸佛已勤心而供養
T1521_.26.0088c05:     善根得増長能疾化衆生
T1521_.26.0088c06: 供養名心意清淨。恭敬歡喜念佛有無量功
T1521_.26.0088c07: 徳。以種種讃歎名口供養。敬禮華香等
T1521_.26.0088c08: 名身供養。是故福徳轉更増長。如穀子在
T1521_.26.0088c09: 地雨潤生長。疾教化者令衆生住三乘中。
T1521_.26.0088c10: 如是菩薩増長善根
T1521_.26.0088c11:     以初二攝法攝取諸衆生
T1521_.26.0088c12:     後餘二攝法未盡能信受
T1521_.26.0088c13: 初二者布施愛語。利益同事名爲後二。是
T1521_.26.0088c14: 菩薩在初地。不能具解故。但能信受
T1521_.26.0088c15:     爾時諸善根迴向於佛道
T1521_.26.0088c16:     如彼成煉金調熟則堪用
T1521_.26.0088c17: 智慧火所＊煉故。於菩薩所行事中。善根成
T1521_.26.0088c18: 熟則堪任用
T1521_.26.0088c19: 譬喩品第二十六
T1521_.26.0088c20:     是菩薩應聞地相得修果
T1521_.26.0088c21:     爲得諸地分故勤行精進
T1521_.26.0088c22: 相者是相貎。因以得知。得者成就。以是法
T1521_.26.0088c23: 故名成就是法。修名得修行修。常念果
T1521_.26.0088c24: 者。從因有事成名爲果。是菩薩欲得十地
T1521_.26.0088c25: 行。應善聞相得修果。聞者從諸佛菩薩
T1521_.26.0088c26: 所聞。及勝己者。爲得諸地分者。爲得是
T1521_.26.0088c27: 地分故勤行精進。此中初地相者。如先説
T1521_.26.0088c28:     菩薩在初地多所能堪受
T1521_.26.0088c29:     不好於諍訟其心多喜悦
T1521_.26.0089a01:     常樂於清淨悲心愍衆生
T1521_.26.0089a02:     無有瞋恚心多行是七事
T1521_.26.0089a03: 是故堪受不諍喜悦清淨悲心無瞋等七法。
T1521_.26.0089a04: 是初地相。成就此堪受等七法名爲得。復
T1521_.26.0089a05: 次堪受等七法相。即是初地得。如偈説
T1521_.26.0089a06:     若厚種善根善行於諸行
T1521_.26.0089a07:     善集諸資生善供養諸佛
T1521_.26.0089a08:     善知識所護具足於深心
T1521_.26.0089a09:     悲心念衆生信解無上法
T1521_.26.0089a10:     具此八法已當自發願言
T1521_.26.0089a11:     我已得自度當復度衆生
T1521_.26.0089a12:     爲得十力故入於必定聚
T1521_.26.0089a13:     則生如來家無有諸過咎
T1521_.26.0089a14:     即轉世間道入出世上道
T1521_.26.0089a15:     以是得初地此地名歡喜
T1521_.26.0089a16: 是故當知。爲菩提故所得決定心。名爲初
T1521_.26.0089a17: 地得修名。從初發心乃至成諸佛現前三
T1521_.26.0089a18: 昧。於其中間具説諸地功徳。能生是諸功
T1521_.26.0089a19: 徳。生已修集増長。名爲初地。修果者。先已
T1521_.26.0089a20: 處處説得若干福徳。不迴向聲聞辟支佛地。
T1521_.26.0089a21: 今當更説。菩薩得初地果。能得菩薩數百
T1521_.26.0089a22: 定等。初地分者。所有諸法合成初地。名爲
T1521_.26.0089a23: 諸分。如麹米等合能成酒故。名酒因縁。所
T1521_.26.0089a24: 有諸法能成初地。名爲初地分。所謂
T1521_.26.0089a25:     信力轉増上成就大悲心
T1521_.26.0089a26:     慈愍衆生類修善心無惓
T1521_.26.0089a27:     喜樂於妙法常近善知識
T1521_.26.0089a28:     慚愧及恭敬柔軟和其心
T1521_.26.0089a29:     樂觀法無著一心求多聞
T1521_.26.0089b01:     不貪於利養離奸欺諂誑
T1521_.26.0089b02:     不汚諸佛家不毀戒欺佛
T1521_.26.0089b03:     深樂薩婆若不動如大山
T1521_.26.0089b04:     常樂修習行轉上之妙法
T1521_.26.0089b05:     樂出世間法不樂世間法
T1521_.26.0089b06:     即治歡喜地難治而能治
T1521_.26.0089b07:     是故常一心勤行此諸法
T1521_.26.0089b08:     菩薩能成就如是上妙法
T1521_.26.0089b09:     是則爲安住菩薩初地中
T1521_.26.0089b10: 問曰。菩薩何用＊聞是初地相等爲。答曰。是
T1521_.26.0089b11: 菩薩初地相等法中。應善知方便。是故應
T1521_.26.0089b12: 聞。問曰。菩薩但應於此法中。善知方便。
T1521_.26.0089b13: 更於餘法中善知方便。答曰。是諸法中應
T1521_.26.0089b14: 善知方便。亦於餘法善知方便。問曰。若爾
T1521_.26.0089b15: 者可略説。答曰
T1521_.26.0089b16:     有法能助地有法違於地
T1521_.26.0089b17:     有法能生地有法能壞地
T1521_.26.0089b18:     有諸地相果有諸地中得
T1521_.26.0089b19:     諸地清淨分從地至一地
T1521_.26.0089b20:     住地轉増益無能令退者
T1521_.26.0089b21:     從菩薩淨地至無量佛地
T1521_.26.0089b22:     於此諸事中應善知方便
T1521_.26.0089b23:     請問諸善人除破於憍慢
T1521_.26.0089b24: 助初地法者。所謂信戒聞捨精進念慧等。如
T1521_.26.0089b25: 是等及餘諸法隨順初地者。是名助法。相
T1521_.26.0089b26: 違法者。不信破戒少聞慳貪懈怠亂念無慧
T1521_.26.0089b27: 等及餘不隨順不能助初地者是。滅地法
T1521_.26.0089b28: 者。能令此地退失障礙不現。如劫盡時萬
T1521_.26.0089b29: 物都滅。何者是所謂能偸奪菩提心法。是先
T1521_.26.0089c01: 已説。生地法者。能生能成初地。所謂不偸
T1521_.26.0089c02: 奪菩提心法。是先已説。地相得果地分上已
T1521_.26.0089c03: 説。清淨法者。用是法能淨初地。所謂如先
T1521_.26.0089c04: 説
T1521_.26.0089c05: 初地中七法
T1521_.26.0089c06:     菩薩在初地多所能堪受
T1521_.26.0089c07:     不好於諍訟其心多喜悦
T1521_.26.0089c08:     常樂於清淨悲心愍衆生
T1521_.26.0089c09:     無有瞋恚心多行是七事
T1521_.26.0089c10: 如是七法能淨治初地。從一地至一地
T1521_.26.0089c11: 者。如從初地至二地從二地至三地。餘
T1521_.26.0089c12: 亦如是。從初地至二地得不諂曲等十心
T1521_.26.0089c13: 故。從二地至三地得信樂等十心故。得
T1521_.26.0089c14: 如是等種種心種種法故。能從一地至一
T1521_.26.0089c15: 地。住地轉増益者。如初地中檀波羅蜜多
T1521_.26.0089c16: 第二地中尸波羅蜜多又信等諸法轉得勢
T1521_.26.0089c17: 力。第三地中多聞多又布施持戒信等轉得
T1521_.26.0089c18: 勢力。餘地中亦如是。無能令退者。住是地
T1521_.26.0089c19: 中。若沙門婆羅門若天魔梵及餘世間無能
T1521_.26.0089c20: 轉者。何以故。得大功徳力故。深入法性底
T1521_.26.0089c21: 故。大信解故。從菩薩淨地至無量佛地者。
T1521_.26.0089c22: 若菩薩具足清淨一切地已則得佛地。於
T1521_.26.0089c23: 此諸事中皆應善知方便。請問諸善人者。
T1521_.26.0089c24: 成就正法故名爲善人。正法者。略説一信。
T1521_.26.0089c25: 二精進。三念。四定。五慧。六身口意律儀。七
T1521_.26.0089c26: 無貪無恚無癡。除捨於憍慢者。自謂我於
T1521_.26.0089c27: 勝人中勝。名爲大慢。於與己等中勝而心
T1521_.26.0089c28: 自高。名爲憍慢。大不如他言小不如。名
T1521_.26.0089c29: 爲小慢。問曰。汝説於是諸法中應善知方
T1521_.26.0090a01: 便。得是方便何用爲。答曰
T1521_.26.0090a02:     菩薩若善知諸地中相得
T1521_.26.0090a03:     不得成佛道終不轉初地
T1521_.26.0090a04: 相名助諸地等七法。得名相違法有八
T1521_.26.0090a05: 種。滅等八法不應行。若菩薩善知是法不
T1521_.26.0090a06: 得佛道終不退轉◎
T1521_.26.0090a07: 十住毘婆沙論卷第十二
T1521_.26.0090a08:
T1521_.26.0090a09:
T1521_.26.0090a10:
T1521_.26.0090a11: 十住毘婆沙論卷第十三
T1521_.26.0090a12:   聖者龍樹造
T1521_.26.0090a13:   後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T1521_.26.0090a14:   譬喩品餘
T1521_.26.0090a15: ◎問曰。菩薩善知是諸法。未得佛道終不
T1521_.26.0090a16: 退者。其喩云何。答曰
T1521_.26.0090a17:     如大力導師善知好道相
T1521_.26.0090a18:     此處與彼處轉道之所宜
T1521_.26.0090a19:     資糧及行具皆悉令備足
T1521_.26.0090a20:     於彼險道中令衆得安隱
T1521_.26.0090a21:     得至大城邑能令衆無患
T1521_.26.0090a22:     由是大導師善能知道故
T1521_.26.0090a23:     善知諸地轉具足助道法
T1521_.26.0090a24:     菩薩善知道好惡此彼處
T1521_.26.0090a25:     自度生死險兼導多衆生
T1521_.26.0090a26:     令至安隱處無爲涅槃城
T1521_.26.0090a27:     悉令於惡道不遇衆苦患
T1521_.26.0090a28:     菩薩方便力善能知道故
T1521_.26.0090a29: 好道相者。多有薪草水。無有寇賊師子狼
T1521_.26.0090b01: 虎及諸惡獸毒虫之屬。不寒不熱。無有惡山
T1521_.26.0090b02: 溝坑絶澗險隘深榛叢林隈障。亦無高下平
T1521_.26.0090b03: 直夷通少於岐道。寛博多容多人行處。行
T1521_.26.0090b04: 無厭惓多有華果可食之物。如是等事名
T1521_.26.0090b05: 爲好道相。與此相違名爲惡道相。此處名
T1521_.26.0090b06: 人衆止宿食息之處。彼處名從是處至異
T1521_.26.0090b07: 處。若二宿中間亦名異處。轉道名見有岐
T1521_.26.0090b08: 道。至大城者。是道應行餘者應捨。資糧名
T1521_.26.0090b09: 糗蜜摶等道路所食。大力名大勢力多有
T1521_.26.0090b10: 財物善解治法。備足名多有飮食無所乏
T1521_.26.0090b11: 少。安名無有賊寇恐怖之事。隱名無有疾
T1521_.26.0090b12: 病苦痛衰患。大城名多容人衆能令多人
T1521_.26.0090b13: 衆得至大城。導師善解道相自無患難。亦
T1521_.26.0090b14: 令人衆無有患難。善諳道故。無有寒熱飢
T1521_.26.0090b15: 渇怨賊惡獸毒虫惡山惡水深坑坎等如是
T1521_.26.0090b16: 過患。何以故。善知道路好惡相故。以此喩
T1521_.26.0090b17: 歡喜等十地。如人行路去不休息能至大
T1521_.26.0090b18: 城。菩薩如是行是十地。得至佛法入涅槃
T1521_.26.0090b19: 大城。如彼好道多有薪草水等。行者無乏。
T1521_.26.0090b20: 草名如人乘馬路多好草馬力強盛。十地
T1521_.26.0090b21: 道功徳亦如是。諦捨滅慧四勝處。助諸功
T1521_.26.0090b22: 徳故名爲草。何以故。若人貴於實事樂隨
T1521_.26.0090b23: 諦語。當親近實語者。見實有利樂隨實事。
T1521_.26.0090b24: 深惡妄語遠離妄語。見妄語過不欲樂
T1521_.26.0090b25: 聞。如是等因縁得諦勝處。捨等三處亦應
T1521_.26.0090b26: 如是知。如彼好道須諸象馬牛驢等得
T1521_.26.0090b27: 至大城草助成其力。如是諦捨滅慧處。能
T1521_.26.0090b28: 令至佛法入涅槃大城。薪名多聞思修慧
T1521_.26.0090b29: 能至大智慧業。如薪能令火然亦令猛
T1521_.26.0090c01: 盛。如是聞思修慧能生大慧能令増長。
T1521_.26.0090c02: 如火能燒能煮能照智慧火亦如是。燒諸
T1521_.26.0090c03: 煩惱成熟諸善根照四聖諦。如火是智慧
T1521_.26.0090c04: 薪是能生智慧等諸法。多水名多有諸流
T1521_.26.0090c05: 河渠隨意取用充足大衆。泉井及池所不
T1521_.26.0090c06: 能爾
T1521_.26.0090c07: 復次多水者。如人乘船隨水至大城。井泉
T1521_.26.0090c08: 陂池水則不能得爾。如經説。信爲大河福
T1521_.26.0090c09: 徳爲岸。如河除熱除渇除垢能生勢力。善
T1521_.26.0090c10: 法中信亦如是。能滅三毒熱。除三惡行垢。
T1521_.26.0090c11: 除三有渇。爲涅槃故。於善法中得勢力。
T1521_.26.0090c12: 如彼好道多有諸根藥草則行者無乏。十
T1521_.26.0090c13: 地道亦如是。根名深心所愛。如有根故則
T1521_.26.0090c14: 生芽莖枝葉等及諸果實。深心愛道。生
T1521_.26.0090c15: 正憶念大願等諸功徳。藥草名諸波羅蜜。如
T1521_.26.0090c16: 藥草能滅諸毒諸波羅蜜藥草滅貪恚癡毒
T1521_.26.0090c17: 諸煩惱病亦復如是。如彼好道不失韋婆
T1521_.26.0090c18: 陀。則行道安隱。韋陀秦言無對義。是符檄。
T1521_.26.0090c19: 如行者不失符檄則在所欲至無有障
T1521_.26.0090c20: 礙。十地道亦如是。不失韋婆陀則在所
T1521_.26.0090c21: 過諸地所集善根則能隨意助成。増長現
T1521_.26.0090c22: 在善根。彼又能教化聲聞道辟支佛道欲界
T1521_.26.0090c23: 色界諸天道衆生。令住佛道。若魔若外道不
T1521_.26.0090c24: 能干亂。是名不失韋婆陀。如彼好道無有
T1521_.26.0090c25: 蚊虻毒虫之屬。十地道亦如是無有憂愁
T1521_.26.0090c26: 啼哭之聲。如彼好道無有賊難。十地道亦
T1521_.26.0090c27: 如是無有五蓋諸惡賊衆。如佛告比丘。聚
T1521_.26.0090c28: 落賊者。所謂五蓋。如賊先奪人物後乃害
T1521_.26.0090c29: 命。五蓋賊亦如是。先奪善根後斷慧命。則

Footnote:

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