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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 66

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T2263_.66.0065a01:
T2263_.66.0065a02: 論第一卷同學鈔第七目次
T2263_.66.0065a03:
T2263_.66.0065a04:   緣起
T2263_.66.0065a05:   若論顯理
T2263_.66.0065a06: 五識煩惱障
T2263_.66.0065a07: 西明二障體
T2263_.66.0065a08: 四地永伏
T2263_.66.0065a09: 安慧相見執非執
T2263_.66.0065a10: 又不知親證
T2263_.66.0065a11: 彼分涅槃體
T2263_.66.0065a12: 眞智平等
T2263_.66.0065a13: 無間解脫同斷一障歟
T2263_.66.0065a14: 佛所得法
T2263_.66.0065a15: 一意識計三方
T2263_.66.0065a16: 全無分無
T2263_.66.0065a17: 覺天許受想思歟
T2263_.66.0065a18: 有境無心
T2263_.66.0065a19:
T2263_.66.0065a20: 論第一卷同學鈔第七
T2263_.66.0065a21:
T2263_.66.0065a22:   緣起
T2263_.66.0065a23:   若論顯理
T2263_.66.0065a24: 問。本疏ノ中。付レ明下無漏ノ智品ノ證ル二眞理一義上。
T2263_.66.0065a25: 且依二有觀一。可レ云レ顯二眞理一耶　答。以二有觀一
T2263_.66.0065a26: 不レ顯レ理ヲ也。爾也宗家所定也　付レ之迷謬ノ
T2263_.66.0065a27: 種類不同。有空ノ執見相ヒ分タリ若對セハレ執レ有ト。
T2263_.66.0065a28: 以二空觀ヲ一可レ顯レ理。＊若望メハレ執ルニレ空ト。何ソ以二有
T2263_.66.0065a29: 觀ヲ一不ンレ證レ理ヲ耶。依レ之ニ攝大乘論中。明&MT06279;二三
T2263_.66.0065b01: 性ノ觀門一。觀二遍計所執ハ空ナリ。依圓二性ハ有ナリト一之
T2263_.66.0065b02: 時。正ク證二眞理ヲ一見此豈非下依テ二空有ノ觀ニ一倶ニ
T2263_.66.0065b03: 顯ス理ヲ耶
T2263_.66.0065b04: 答。誠ニ如二疑難一。破二有空執一。必依二空有觀門一。能
T2263_.66.0065b05: 治所治。其理必然故。判下遺者空觀。對破有
T2263_.66.0065b06: 執一。存者有觀。對遺空執一。今觀二空有一。而遣中有
T2263_.66.0065b07: 空上。卽此意也。但顯二眞理一。必由二空觀一。眞理無
T2263_.66.0065b08: 相。豈以二有觀一爲レ門＊耶。以レ空ヲ爲レ門ト故。云二
T2263_.66.0065b09: 二空眞如一。述下謂要觀ルヲ二彼遍計所執空爲レ門
T2263_.66.0065b10: 故。入ナリト中於眞性上。深存二其旨一也。此則智與二眞
T2263_.66.0065b11: 如一。平等平等ニ&MT06279;。倶ニ離二能取所取ノ相一故。住&MT06279;二無
T2263_.66.0065b12: 所得ノ心一。親ク證二法性ヲ一故。若有觀ナラハ者。豈證ン二
T2263_.66.0065b13: 無相ノ理ヲ一＊耶。是以護法論主ハ廣百論ノ中。有ニ
T2263_.66.0065b14: レ有有等。皆順二執心一。空レ空空等。皆違二妄執一。故
T2263_.66.0065b15: 有智者。聞二說レ空ヲ言一。應下離二一切有無等ノ執一。
T2263_.66.0065b16: 悟中法ノ眞理非レ有非ト無ニ＊云云撲揚大師。依二此
T2263_.66.0065b17: 等ノ意。若破二空病一。說レ有能除。若論レ顯レ理。要
T2263_.66.0065b18: 資二空觀一釋給ヘリ。但至二攝大乘論一者。自レ本
T2263_.66.0065b19: 遣虛存實ノ觀門＊之時。不レ遮レ證二眞理一。虛實觀
T2263_.66.0065b20: 中。定タリ三空爲レ門故入二於眞性一。故無二相違一矣
T2263_.66.0065b21:   五識煩惱障
T2263_.66.0065b22: 問。安慧論師意。眼等五識。可レ許レ有二煩惱障一
T2263_.66.0065b23: 耶　答。樞要中。述二此師ノ義一。五識有二煩惱
T2263_.66.0065b24: 障一云云付レ之安慧菩薩。依レ執ニ有ヲ以レ障。定タリレ無ト二
T2263_.66.0065b25: 執障寬狹一。若爾ハ眼等ノ五識。旣無二我執一。何ソ
T2263_.66.0065b26: 有ン二煩惱障一。法執所知障。對望判レ無寬狹一。我
T2263_.66.0065b27: 執煩惱障。准例スル可レ等。依レ之論中述二此師
T2263_.66.0065b28: 義一。若證二二空一彼障隨斷文。若有下無二我執一
T2263_.66.0065b29: 煩惱障上者。何云下依レ斷二我執一。隨斷中煩惱上耶。
T2263_.66.0065c01: 是以本疏ニ釋二此文一。云下若不レ執レ我無二煩惱一
T2263_.66.0065c02: 故上。判セリレ無レ有三小障不二依レ執生一。爰ニ知。五識ニハ
T2263_.66.0065c03: 不レ可レ有二煩惱障一云事
T2263_.66.0065c04: 答。安慧菩薩。總於二執障一。許レ有二輕重淺深ノ不
T2263_.66.0065c05: 同一。其中ニ法執ハ除テ二第七ヲ一通二七識一。我執ハ除二五
T2263_.66.0065c06: 八一限レリ二六七一。煩惱障ハ亙二前七轉識一。所知障
T2263_.66.0065c07: 除テ二第七一。餘ノ七識ト俱ナリ。六七相應執障ヲ爲シレ重。
T2263_.66.0065c08: 有分別ニ&MT06279;行相猛利故。五八相應執障ヲ爲レ輕。
T2263_.66.0065c09: 無分別ニ&MT06279;非二行相猛盛一故。總論レ之者。執障
T2263_.66.0065c10: 相對スルニ執ハ廣シ。通二無漏心ニモ一。障狹シ限二有漏一故。
T2263_.66.0065c11: 但於二有漏一。論二執障一者。法執所知ハ更無二寬狹･
T2263_.66.0065c12: 諸所知障相應ノ法。必法執ト俱起スル故。我執煩
T2263_.66.0065c13: 惱ハ聊有二寬狹一。五識ニハ有トモ二煩惱一。無二我執一故
T2263_.66.0065c14: 也。此則我執ハ行相麁顯故。有分別ノ識ト相應。
T2263_.66.0065c15: 我執倶起識相應。執障是重。故五八ハ無二我
T2263_.66.0065c16: 執ト俱&T069222;一。而五識有&T069222;ハ二煩惱一。以二第六識一。爲二其能
T2263_.66.0065c17: 引ト一故。不レ可レ違二若不執我無煩惱故ノ本疏ノ
T2263_.66.0065c18: 文ニモ一。不レ可レ背二若證二空彼障隨斷之論文ニモ一
T2263_.66.0065c19: 今此論疏所レ述道理。是雖二安慧文一。護法等諸
T2263_.66.0065c20: 師。同可レ許二此義一。若爾何ソ偏關二安慧一。令レ致二
T2263_.66.0065c21: 疑破一耶
T2263_.66.0065c22: 尋云。五識雖レ無二我執一。依二能引ノ第六一。有二煩惱
T2263_.66.0065c23: 障一者。第七識與二所知障一可二相應一。可レ依二法執
T2263_.66.0065c24: 相應意識能引一故也。彼平等性智現起スルニ。旣
T2263_.66.0065c25: 依二第六法空智一。所知障相應。准例可レ同也。
T2263_.66.0065c26: 第八識何無二煩障一耶。五識ニハ唯雖レ有二法執一。
T2263_.66.0065c27: 亦有二煩惱障一。若爾第八ニモ唯雖レ有二法執一。豈無二
T2263_.66.0065c28: 煩惱障一耶
T2263_.66.0065c29: 答。眼等五識。以二第六識一。爲二俱有依一。五識善
T2263_.66.0066a01: 染。依二意識力一。故被レ引二意識一。與二二障一相應。
T2263_.66.0066a02: 至二平等性智難一者。先德釋二此事一。起レ感必
T2263_.66.0066a03: 依二所依力一。不レ假二能依力一。第六與二第七一。是
T2263_.66.0066a04: 能依故。不レ假二彼力一。起&T069222;ハレ解通二能所依一。故依二
T2263_.66.0066a05: 第六一。平等性智起＊云云 能斷道ハ意識ノ不共
T2263_.66.0066a06: 業。尤依二意識一。可レ生二諸識治道一也。第八識ハ
T2263_.66.0066a07: 以二意識一。不レ爲二所依一。何例二五識一耶
T2263_.66.0066a08:   西明二障體
T2263_.66.0066a09: 問。西明意。釋&MT06279;二二障體一。唯識論ハ明二自性體一。佛
T2263_.66.0066a10: 地論ハ通二眷屬體一云云 爾者淄洲大師。可レ許二
T2263_.66.0066a11: 此義一耶　答。不レ許也　付レ之披二唯識。佛地
T2263_.66.0066a12: 誠說一。尋二護法。親光本意一。唯識ニハ云二百二十八
T2263_.66.0066a13: 根本煩惱及彼等流諸隨煩惱一。唯限二本隨二
T2263_.66.0066a14: 惑一。佛地論ニハ述二若所發業。若所得果。皆攝在
T2263_.66.0066a15: 中一。廣取二所發業果一。圓測所レ解。妙順二兩論一耶。
T2263_.66.0066a16: 是以披二本疏解釋一。彼論通二遠眷屬一。皆假
T2263_.66.0066a17: 名レ障。今此ハ據二自性ノ障一。卽不レ取二業果一云云
T2263_.66.0066a18: 若爾西明所釋同二大師定判一如何
T2263_.66.0066a19: 私云。親光菩薩。護法門人。師資解釋。不レ可二
T2263_.66.0066a20: 桙楯一。今論ニハ顯二障自性體一。擧二本隨二惑一。佛
T2263_.66.0066a21: 地ニハ兼出二眷屬タル假障一故。通取レリ二業果一。然而互
T2263_.66.0066a22: 存二其旨一。不レ致二相違一。是以今論ニハ云二應レ知愚
T2263_.66.0066a23: 品總說爲愚。廣兼二業ト果ト一。佛地ニハ判&MT06279;下皆以二煩
T2263_.66.0066a24: 惱一爲二根本一故上。顯二障自性煩惱一。而西明ハ依二
T2263_.66.0066a25: 顯ナル文相一。辨二二師不同一故。淄洲破レ之。若准二
T2263_.66.0066a26: 此釋一。亦未レ盡レ理。護法初出二障體一。且據レ勝說。
T2263_.66.0066a27: 非レ不レ取二業及果一。以レ不レ說レ唯故等　判引二下
T2263_.66.0066a28: 論文一。能破者。若如二圓測一者。今論有二不
T2263_.66.0066a29: レ盡レ理失一。不レ明二假名レ障之義邊一故也。依レ之
T2263_.66.0066b01: 見二下卷本疏一。乍レ釋二今論文一。出二眷屬體一。引二佛
T2263_.66.0066b02: 地說一。旣依二今論意一。釋二眷屬體レ引二彼論文一。
T2263_.66.0066b03: 知。護法意モ許二彼義邊一云事。斷障義林ニハ出體
T2263_.66.0066b04: 門中。二障現行ト種子習氣ト及此業ト果ト而爲二
T2263_.66.0066b05: 體性一云云 旣總出二二障體一。廣取二自性助伴一
T2263_.66.0066b06: 畢。引二唯識。佛地。對法等說一。此等釋意。以二諸
T2263_.66.0066b07: 論說一。不レ爲二相違一。委談レ之者。通二假實障一。別
T2263_.66.0066b08: ＊論セハ二障體一。唯限二煩惱一。西明未レ致二此分別一故。
T2263_.66.0066b09: 成二淄洲所破一也
T2263_.66.0066b10: 難云。見ルニ二下疏文一。彼論通二遠眷屬一。皆假名
T2263_.66.0066b11: レ障。今此據二自性障一。卽不レ取二業ト果一。若不レ爾
T2263_.66.0066b12: 者。無明所ノ二發感一。善三業及果。應二是染性一。應二
T2263_.66.0066b13: 是障體一。旣不レ爾者。故今此文爲レ勝云云 此釋
T2263_.66.0066b14: 意。明兩論ノ相違ト見
T2263_.66.0066b15: 答。下疏主釋。此義ノ潤色。今論モ盡レ理言レ之。
T2263_.66.0066b16: 可レ通二業果一。而今論意。標二煩惱障者。所知障
T2263_.66.0066b17: 者一。正明二障體一。其中與二正障一一列ト&MT06279;擧タル二業果一。
T2263_.66.0066b18: 頗有二其濫一。若不レ爾者等文。卽此意也。如レ云下
T2263_.66.0066b19: 以二彼名濫一故云不レ然也。故本疏ノ故今此文
T2263_.66.0066b20: 爲レ勝＊之文ハ明二障體一。論二正障一。無二其相濫一文
T2263_.66.0066b21: 言勝ト云事也已上愚
案也
T2263_.66.0066b22: 或義云。西明義ニ有二許不許ノ二邊一。見ルニ二下論
T2263_.66.0066b23: 文一。總有二二意一。一云。應レ知愚品總說爲レ愚。一
T2263_.66.0066b24: 云。或彼唯說二利鈍障品一。而依二初義一。圓測所
T2263_.66.0066b25: 釋。有二不レ盡レ理失一。不レ顧二此義邊一故。云下若准二
T2263_.66.0066b26: 此釋一亦未盡レ理。引二應知愚品文一。若依二後義一。
T2263_.66.0066b27: 不レ可レ破二西明一今燈ニ述下又此據二自性斷一故。
T2263_.66.0066b28: 但說二根本及隨煩惱一。佛地論等。據二三斷故。
T2263_.66.0066b29: 若所發業。若所得果故不中相違上。卽此意
T2263_.66.0066c01: 也
T2263_.66.0066c02:   四地永伏
T2263_.66.0066c03: 問。有義意。第四地ニ&MT06279;斷二法執少分一云云 爾者
T2263_.66.0066c04: 撲揚大師。可レ許二此義一＊耶　答。不レ許也
T2263_.66.0066c05: 付レ之七地以前菩薩。執二菩提有情實有一。起二
T2263_.66.0066c06: 猛利悲願一。此豈非三四地以上尙有二法執一＊耶。
T2263_.66.0066c07: 依之花嚴經中。說二第七地中。菩提分法ノ觀
T2263_.66.0066c08: 最勝一。知。此位可三斷盡法執一云事。加レ之大
T2263_.66.0066c09: 師處處中四地ニハ斷二少分一。通二七地以前一云云
T2263_.66.0066c10: 況撲揚大師。自判タマヘリ三第七地中尙有二法執一。
T2263_.66.0066c11: 若爾者有人義順二文理一。何不レ許レ之耶
T2263_.66.0066c12: 答。法執ハ菩提分法ノ勝タル障ナリ。於二第四地一。可三斷
T2263_.66.0066c13: 盡之一。是以見二下卷論文一。今四地中。旣得二無
T2263_.66.0066c14: 漏菩提分法一。彼便永滅二此我見等一。亦永不レ行
T2263_.66.0066c15: ＊文　佛地論說亦以同レ之。四地永伏法執無
T2263_.66.0066c16: 故定判。誰疑レ之耶。但七地以前。有漏心間雜
T2263_.66.0066c17: 故。尙有二執所引障一。起二菩提有情實有執一。非二
T2263_.66.0066c18: 實ノ法執一。此卽羸劣隨眠等也。或七地以前。
T2263_.66.0066c19: 依レ有二第七法執一。第六識中。尙思二菩提有情
T2263_.66.0066c20: 實有一。非三正起二法執一歟。次至二花嚴經一者。有
T2263_.66.0066c21: 義引雖レ爲レ證。撲揚釋ト&MT06279;二此事一。花嚴ニハ但言二七
T2263_.66.0066c22: 地中勝一。不レ言二其執七地方盡トハ一。何得レ爲レ證。
T2263_.66.0066c23: 以二第四地初一學&T069222;ハ二二乘一。五六兩位ニハ猶効二於
T2263_.66.0066c24: 彼一。第七超レ彼。名レ勝何失云云 慈恩。撲揚餘
T2263_.66.0066c25: 處解釋。准二上會釋一。可二成申一也。或執所引。或
T2263_.66.0066c26: 被ルルヲ以レ引二第七法執一。七地尙云レ有二法執一也
T2263_.66.0066c27: 唯識義十卷。私記第十云。問。四地以後。我
T2263_.66.0066c28: 執ノ現行。永不レ行者。何故第六地麁相現行
T2263_.66.0066c29: 障。所知障中。俱生一分。執レ有二染淨麁相現
T2263_.66.0067a01: 行等一云云 旣執現行。而何可レ云二四地以後
T2263_.66.0067a02: 我法執現行永不行。○答。觀心實善性ニ&MT06279;無
T2263_.66.0067a03: レ執。然第六ノ執種子所レ引故。亦俱時第七
T2263_.66.0067a04: 執現行ニ所レ引故。第六觀心中。令レ作二染淨
T2263_.66.0067a05: 等解一。故法執所引ノ有漏觀心之上。假說二能引
T2263_.66.0067a06: 障名一名レ執。實非レ執也。於レ義說レ之云云
T2263_.66.0067a07: 私云。准二此釋意一。上二會釋。更非二別義一。依二二
T2263_.66.0067a08: 邊一故。七地以前。尙有二法執一。由レ之見ルニ二論文一。
T2263_.66.0067a09: 六地障ヲハ云二執有染淨一。七地障ヲ述二執有生滅一。
T2263_.66.0067a10: 以知。雖レ非二正執一。尙有二被レ名レ執之義一云事
T2263_.66.0067a11:   安慧相見執非執
T2263_.66.0067a12: 問。安慧論師意。付レ明二執障不同一。且相見二
T2263_.66.0067a13: 分。可レ許レ非レ執＊耶　兩方。若非執者。相見二
T2263_.66.0067a14: 分。遍計所執者。彼師所レ定。以知。可トレ執ナル云
T2263_.66.0067a15: 事。依レ之演祕中。出&MT06279;二障ニ&MT06279;非レ執＊之法一。卽業及
T2263_.66.0067a16: 果。非二心心所一者。無二二分一故云云 旣以レ無二
T2263_.66.0067a17: 二分一爲二非レ執之由一。明知。二分是可レ執也。
T2263_.66.0067a18: 若依レ之爾ナリトイハハ者。了義燈中。述二障非レ執之
T2263_.66.0067a19: 體一。擧二相見二分一。若爾師資解釋。似レ致二相違一
T2263_.66.0067a20: 如何又進燈文
可爲論議
T2263_.66.0067a21: 私云。安慧論師意。以二相見二分一。云二遍
T2263_.66.0067a22: 計所執情有理無一。旣是當情現ノ能取所取ノ相
T2263_.66.0067a23: 也。何以レ此云レ執耶。意ハ能執心。是依他
T2263_.66.0067a24: 起。非二遍計無法一。由二妄熏習力一故。識ノ自體
T2263_.66.0067a25: 分ノ生時。似二能所取一現。是有法似二無法一也。執
T2263_.66.0067a26: 心ハ能似。二分ハ所似＊也。豈以二所似無法一。屬二
T2263_.66.0067a27: 能似ノ執心一耶。故義燈中出ト&MT06279;二障非レ執法一。卽
T2263_.66.0067a28: 所知障所起ノ三業ト幷所得果ト及見相分トナリ。雖二
T2263_.66.0067a29: 此所執一。亦名二隨斷一。如二於遍計ヲ說レ斷之義一
T2263_.66.0067b01: 云云 能斷所斷義。於二依他一可レ論レ之。而見相
T2263_.66.0067b02: 分ハ雖二是所執一。且明&MT06279;二斷義一判也。但至二演祕一
T2263_.66.0067b03: 者。有レ執之法。必有二二分一。是心心所。無レ執
T2263_.66.0067b04: 之法。必無二二分一。卽色不相應。旣以二二分一。直
T2263_.66.0067b05: 不レ云レ執。有二執心一時。似二二分一現ト云事也。仍
T2263_.66.0067b06: 無二相違一矣
T2263_.66.0067b07:   以二遍計所執。體性雖レ無。然是虛妄識之所
T2263_.66.0067b08: 執一。亦名二唯識一之釋。可二案立一耳
T2263_.66.0067b09:   又不知親證
T2263_.66.0067b10: 問。二乘聖者。親可レ證二生空眞如一耶　兩方。
T2263_.66.0067b11: 若親證トイハハ者。見二今燈文一。云レ不レ能レ證二彼眞如
T2263_.66.0067b12: 理體一。判二又不知一親證一。知。親不レ證云事。
T2263_.66.0067b13: 若依レ之爾ナリトイハハ者。旣得二生空無分別智一。豈不二
T2263_.66.0067b14: 親證理耶。依レ之見二下卷論文一。謂有二乘ノ深
T2263_.66.0067b15: 樂二圓寂一。得二生空觀一。親證二眞如一云云如何
T2263_.66.0067b16: 答。二乘聖者。斷二煩惱障一。依二生空無漏智一。
T2263_.66.0067b17: 證得有餘無餘涅槃一。契會眞如＊之位一。豈親
T2263_.66.0067b18: 不レ證二眞理一耶。得生空觀親證眞如ノ論文。誰
T2263_.66.0067b19: 可二異求一耶。但至二燈文一者。法無我所顯ノ眞如ヲ
T2263_.66.0067b20: 名二理體一。生空所顯＊之邊。是眞如之上ノ差
T2263_.66.0067b21: 別ノ義也。二乘唯知二生空差別一。不レ證二法空理
T2263_.66.0067b22: 體一。故燈云乙今二乘人。不レ能レ證二彼眞如理
T2263_.66.0067b23: 體一。但能悟下此眞理體上。離二煩惱障ノ染覆一義
T2263_.66.0067b24: 邊上。名證二解脫一也。而於二生空眞如一＊者根本
T2263_.66.0067b25: 智ハ親證故。下卷論文ニハ云二親證眞如一。今燈中。
T2263_.66.0067b26: 雖レ得二生空一。又不レ知二親證一。但名二解脫一。非二眞
T2263_.66.0067b27: 解脫一者。後得智中。不レ知二親證一云也。依レ之
T2263_.66.0067b28: 玄賛中。後時觀前正智行相。不レ親得一故。乃
T2263_.66.0067b29: 見加行所求行相。便謂爲レ眞。遂起一四倒一云云
T2263_.66.0067c01: 義燈。周記亦以同レ之。文意者。正智緣二眞如一。
T2263_.66.0067c02: 更無二行解一。後得智起テ。緣二眞如一時。觀二加行
T2263_.66.0067c03: 位一。作二苦空等行解一。眞理無相。非二苦空等一。二
T2263_.66.0067c04: 乘作二此觀一。是法執四顚倒也。此＊則菩薩ハ見
T2263_.66.0067c05: 道前ニ&MT06279;修習無相觀一。二乘但修二有相＊之行一
T2263_.66.0067c06: 故也。倶舍。婆沙等小宗之中。不レ立二眞見道一。
T2263_.66.0067c07: 卽依二此義門一。可二准知之
T2263_.66.0067c08:   彼分涅槃體
T2263_.66.0067c09: 問。本疏中。以二外道所計涅槃一。名二彼分涅槃一
T2263_.66.0067c10: 云云 爾者其體何物耶　答。祕中有二二釋一。一
T2263_.66.0067c11: 云所顯理也。二云四禪等ヲ名二涅槃一也　進
T2263_.66.0067c12: 云。雖レ有二二釋一。判二後解一爲レ本也　付レ之見二
T2263_.66.0067c13: 疏文一。外道苦行。計レ勝二涅槃一。乃至二有頂一。諸
T2263_.66.0067c14: 惑暫斷二所顯之理一。執爲二圓寂一。今說彼是彼
T2263_.66.0067c15: 分涅槃云云 文相分明也。何不レ云二所顯理一
T2263_.66.0067c16: 耶。況異生旣證二不動無爲一。豈不レ顯レ理耶
T2263_.66.0067c17: 答。外道異生。執二四禪等一。計二眞解脫一。故以二無
T2263_.66.0067c18: 想定等一。名二彼分涅槃一也。依レ之瑜伽論中。四
T2263_.66.0067c19: 靜慮者。或復名爲二彼分涅槃一。由二諸煩惱一分
T2263_.66.0067c20: 斷一故。非二決定一故。名二彼分涅槃一＊云云 撲揚
T2263_.66.0067c21: 依二此文一。以二是有爲一。故名二彼分一。分者。相似流
T2263_.66.0067c22: 類之義。據二無レ惑邊一。有二寂靜義一。與二眞涅槃一。稍
T2263_.66.0067c23: 相似故。故名二彼分一云云 得二不動無爲一云事。
T2263_.66.0067c24: 卽可レ准レ之
T2263_.66.0067c25:   眞智平等
T2263_.66.0067c26: 問。有義意。釋二等覺名一。眞智平等。後得劣レ佛
T2263_.66.0067c27: 云云 爾者撲揚大師可レ許レ之耶　答。不レ許也
T2263_.66.0067c28: 付レ之金剛無間道ニシテ斷二佛果障一。根本智所
T2263_.66.0067c29: 證理。更無二別障一。若爾ハ述二眞智平等一。尤叶二
T2263_.66.0068a01: 道理一依レ之淄州大師。此云二等覺一。但約二根
T2263_.66.0068a02: 本一。非レ據二後得一云云 旣同二禀承實義一。何云
T2263_.66.0068a03: レ不レ許レ＊之耶
T2263_.66.0068a04: 答。演祕中破二此義一。若形二二智一。名二勝等一者。
T2263_.66.0068a05: 障猶未レ盡。復未二圓證一。以レ何名レ等云云 能破
T2263_.66.0068a06: 意者。金剛心ニハ雖レ斷二佛果障一。麁重未レ捨。雖
T2263_.66.0068a07: レ證レ眞理一。復未二圓滿一。單云二眞智平等一。似レ不
T2263_.66.0068a08: レ顧二此旨一。故蒙二能破一也。義燈述二約二所證理一。
T2263_.66.0068a09: 後更無三障ト&MT06279;障二所證理一。故見分明。不レ同下此
T2263_.66.0068a10: 前ニハ猶有二微障一。見不二了了一。不云二等覺一。此
T2263_.66.0068a11: 云二等覺一。但約二根本一。非レ據二後得一。今此菩提ト云ハ
T2263_.66.0068a12: 意ノ說。後得一切種智。不レ同レ前故。名爲乙勝
T2263_.66.0068a13: 果甲。此釋意者。付二一障二愚一。明二無レ障之義一雖三
T2263_.66.0068a14: 麁重未レ捨。眞理未二圓證一。金剛無間所證眞
T2263_.66.0068a15: 如。無レ有二後障一。依二此義邊一。名二等覺一也。不
T2263_.66.0068a16: レ同二撲揚所破義一。況西明疏ニ有二三釋一。卽演祕
T2263_.66.0068a17: 所レ引三義也。其中第二釋。存二眞智平等一。燈
T2263_.66.0068a18: 中且雖レ引二西明第三義一。高覽定及二初二
T2263_.66.0068a19: 釋一。若爾西明釋外。自設二別義一寧同二第二釋一
T2263_.66.0068a20: 耶
T2263_.66.0068a21:   無間解脫同斷一障歟
T2263_.66.0068a22: 問。西明意。釋二等覺名一。無間解脫同斷二一障一
T2263_.66.0068a23: ＊云云 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶　兩方。
T2263_.66.0068a24: 若不レ許者。正見二燈文一。全無二難破一。隨述二自
T2263_.66.0068a25: 義一。云二今有助解一。知。以二圓測義一爲レ本。燈師
T2263_.66.0068a26: 設二別義一云事。就レ中見二西明疏一。總有二三釋一。
T2263_.66.0068a27: 別引二此釋一。知。可二指南一云事。況此義旣三藏
T2263_.66.0068a28: 解。豈不レ許レ之耶。若依レ之爾者。演祕中難二
T2263_.66.0068a29: 此釋一。若燈師所存ナラ者。撲揚豈難レ之耶。＊依
T2263_.66.0068b01: レ之見二下卷義燈文一。引二西明此釋一。破レ違二斷
T2263_.66.0068b02: 惑證滅斯心別故論文一給　兩方如何
T2263_.66.0068b03: 答。誠如二疑難一。雖下引二此釋一別無中難破上。雖レ然
T2263_.66.0068b04: 准二演祕意一。不レ許二此義一歟。演祕所レ引三箇異
T2263_.66.0068b05: 說一。卽西明疏三解。其義無レ替。誰依用セン＊耶。
T2263_.66.0068b06: 隨下中委難レ之畢三藏解者。西明所レ傳。
T2263_.66.0068b07: 如レ云下要集雖レ云二三藏所說一。然恐傳錯上也。別
T2263_.66.0068b08: 引二此釋一者。見二西明疏一。初二義ニハ同安二有義
T2263_.66.0068b09: 之言一。至二第三義一。今三藏云等云云 此卽彼
T2263_.66.0068b10: 師實義見　故燈師且引二此義一許也。但至二今
T2263_.66.0068b11: 有助釋文一者。圓測義外。更作二別釋一。故云二
T2263_.66.0068b12: 肋釋一。以二彼師義一。非レ爲二本義一。演祕破二有人三
T2263_.66.0068b13: 義一了。今助一釋等云云 以レ彼可レ准レ之
T2263_.66.0068b14:   佛所得法
T2263_.66.0068b15: 問。以二金剛心菩薩一。名&T069222;ヲハ二等覺一。撲揚大師。如
T2263_.66.0068b16: 何釋レ之耶　答。演祕釋二此事一。佛所得法而皆
T2263_.66.0068b17: 得之云云 付レ之等覺菩薩。雖レ隣二妙覺一。未レ得二
T2263_.66.0068b18: 功德一。其類非レ一。四智＊之中ニハ無二圓鏡成事一。
T2263_.66.0068b19: 五眼＊之中。不レ備二佛眼一。六通ニハ無二漏盡通一。諸
T2263_.66.0068b20: 智闕二一切種智一。何判二佛所得法而皆得之一耶
T2263_.66.0068b21: 　答。撲＊揚佛所得法。而皆得レ之。菩薩稱レ等。
T2263_.66.0068b22: 所得自在。離レ障圓極。故佛云レ勝者。非二祕
T2263_.66.0068b23: 師私義一源＊依二般若經說一。若被レ疑二撲揚釋一
T2263_.66.0068b24: 者。先可レ被レ難二本經文一。而見二彼經一。雖レ擧二六
T2263_.66.0068b25: 度。八定。三十七品。三三昧。五眼。六通等一。未
T2263_.66.0068b26: レ出二四智一。故於二四智一。忽非二疑難一歟。況雖レ有二
T2263_.66.0068b27: 未得功德一。約二已得功德一。立二等覺名一也。不一同二
T2263_.66.0068b28: 以前諸位一故也。加レ之見二祕下文一。如レ言二燒
T2263_.66.0068b29: 衣一。一分亦轉。據レ斯相形等勝一無レ咎云云 准二
T2263_.66.0068c01: 此釋一者。總以レ得二四智一分一尙可レ云レ得二四
T2263_.66.0068c02: 智一也。次於二佛眼一者。前四種眼。至二佛果一
T2263_.66.0068c03: 已。總名二佛眼一。故以レ得二四眼一。亦名レ得二佛眼一
T2263_.66.0068c04: 歟。漏盡通ヲハ。分可レ得レ之。就レ中諸障皆悉斷
T2263_.66.0068c05: 盡。何不レ云二漏盡一耶。次一切種智者。觀レ有智。
T2263_.66.0068c06: 是後得智也。此中有レ二。觀二無漏道一。名二道相
T2263_.66.0068c07: 智一。此義邊ハ共二菩薩一。觀二所餘一切法一。名二一切
T2263_.66.0068c08: 相智一。此義邊唯限レ佛不レ通レ餘也。而披二經
T2263_.66.0068c09: 文一。擧二一切相智一。此卽分得二此智一歟。或此等
T2263_.66.0068c10: 功德。合二正得將得一。總云二而皆得之一歟　正　
T2263_.66.0068c11: 得將得雖レ異。同是得故。有二何相違一矣
T2263_.66.0068c12:   一意識計三方一意識計有異
本一帖略之
T2263_.66.0068c13:   問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別
T2263_.66.0068c14: 體同云云 爾者八識體一計歟。將六識體
T2263_.66.0068c15: 一計歟。答。唯可レ云二八識體一計一也　付
T2263_.66.0068c16: レ之。披二攝大乘論說一尋二一意識菩薩義一。所
T2263_.66.0068c17: 引誠證悉計二六識體一一見　所謂說六識者
T2263_.66.0068c18: 皆名意處之文。唯說六識意各能受意爲
T2263_.66.0068c19: 彼依之說□□七八□文□□更可レ非二八
T2263_.66.0068c20: 識體一之師一。況世親攝論中云。非下離一意識一
T2263_.66.0068c21: 別有中餘識上。唯除三別有二阿賴耶識一。無性攝
T2263_.66.0068c22: 論中述依於彼彼□□□時得二彼彼名一。所
T2263_.66.0068c23:
T2263_.66.0068c24:
T2263_.66.0068c25:
T2263_.66.0068c26:
T2263_.66.0068c27:
T2263_.66.0068c28:
T2263_.66.0068c29:
T2263_.66.0069a01: 謂眼識乃至意識。此等文無レ諍六識體一
T2263_.66.0069a02: 見　如何哉
T2263_.66.0069a03: 答。凡一意識菩薩之義。源出二何僧之說一。是
T2263_.66.0069a04: 以勘二攝大乘本論一。述トシテ二一意識菩薩計一。又
T2263_.66.0069a05: 於二此中一有二一類師一說。一意識彼彼依轉
T2263_.66.0069a06: 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一云云 旣
T2263_.66.0069a07: 取二喩於意思一計二宗義於體一一。若非二八識
T2263_.66.0069a08: 體一一。譬喩更不二相似一。如下意思業只說二意
T2263_.66.0069a09: 思一分爲二三業一。非中別二思上。若許二餘識一喩不二
T2263_.66.0069a10: 相似一。不レ名二一意一。淄州大師定判則此意
T2263_.66.0069a11: 也。是以唯識論出トシテ二此師計一。或執諸識用
T2263_.66.0069a12: 別體同云云 阿陀那敎說二諸識一。豈非二八識一
T2263_.66.0069a13: 耶。隨疏釋二此文一。此說八識體是□□□解
T2263_.66.0069a14: 釋尤明耶。加レ之至二下文一破此師□八識自
T2263_.66.0069a15: 性不レ可レ言二定一一云云 出二宗義一擧二□破一文
T2263_.66.0069a16: 更無レ所レ簡。定可二八識體一計一。況無性攝
T2263_.66.0069a17: 論中。謂有二一類菩提薩埵一。欲レ令三唯有二一
T2263_.66.0069a18: 意識性一乃至此中無二別餘識種類一云云旣總
T2263_.66.0069a19: 云レ無二別餘識一。是述二八識一。若爾依二攝論･唯
T2263_.66.0069a20: 識之說一。任二無性･護法意一。一意識菩薩之義
T2263_.66.0069a21: 非二六識體一計一也。但意各能受ノ文。皆名
T2263_.66.0069a22: 意處ノ說。意名皆廣兼二七八一也。次無性攝
T2263_.66.0069a23: 論之文又同二皆名意處之說一。彼論云二意識一
T2263_.66.0069a24: 卽攝二七八一故也。次世親攝論文同二無性
T2263_.66.0069a25: 義一述二八識體一旨一也。無著本論述二八識
T2263_.66.0069a26: 體一義一。世親定可レ同二此說一。但至二唯除別
T2263_.66.0069a27: 有阿賴耶識之文一者。顯下本論所明一意識
T2263_.66.0069a28: 師ニハ除中別有トイフ二第八一七識體一之師上也。故
T2263_.66.0069a29: 唯除別有阿賴耶識者。出二所レ度別師義一
T2263_.66.0069b01: 也。非レ云三所レ明一意識師除二第八一世親攝
T2263_.66.0069b02: 論唯除二第八一。更別師義淄州定判此意也。
T2263_.66.0069b03: 無二相違一可二答申一也
T2263_.66.0069b04: 尋云。或執諸識用別體同之文。唯限二八識
T2263_.66.0069b05: 體一義一歟。若爾今論意最除一。唯識迷謬之
T2263_.66.0069b06: 執一。七識體一之義何不レ攝レ之耶。況或執離
T2263_.66.0069b07: 心無別心所文。全無分無計盡攝レ之。或執
T2263_.66.0069b08: 諸識文何不レ攝二七識體一一執耶。若攝レ之
T2263_.66.0069b09: 者。云二諸識一未二必八識一歟
T2263_.66.0069b10: 答。或執諸識文不レ攝二七識體一師一。旣無二
T2263_.66.0069b11: 簡別一云二諸識一。唯可レ限二八識體一一。此說八
T2263_.66.0069b12: 識體是一故之釋更不レ攝二七識體一計一見
T2263_.66.0069b13: 但至下悉盡二唯識迷謬一之難上者。凡一類菩
T2263_.66.0069b14: 薩之義雖レ有二二師異說一。八識體一彼師爲二
T2263_.66.0069b15: 正義一。七識體一不正義。是以今論且擧二正
T2263_.66.0069b16: 義一。七識體一師ヲハ類破之一也。故出二四計一畢
T2263_.66.0069b17: 爲レ遮二此等種種異執一云云 今此中等取七
T2263_.66.0069b18: 識體一一。故盡破二唯識迷謬一有二何失一耶。或
T2263_.66.0069b19: 執離心無別心所文。兼二全無分無一云二無別
T2263_.66.0069b20: 心所一。故不レ云二無諸心所一。卽此意也。文言
T2263_.66.0069b21: 遙異。不レ可二相違一也
T2263_.66.0069b22: 問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別體
T2263_.66.0069b23: 同云云 爾者今此諸識體同計。唯執二八識體
T2263_.66.0069b24: 一一歟。將有二七識體一。六識體一計一歟
T2263_.66.0069b25: 兩方。若限二八識體一一者。迷謬種類執見不
T2263_.66.0069b26: 同。何唯執二八識體一一＊耶。彼或執離心無別
T2263_.66.0069b27: 心所ノ計中。如レ有二全無分無異計一。是以披二世
T2263_.66.0069b28: 親攝論說一。述二一意識菩薩計一。非下離二意識一。別
T2263_.66.0069b29: 有中餘識一。唯除三別有二阿賴耶識一云云 如二文相一
T2263_.66.0069c01: 者。七識體一見　依レ之義燈中。世親攝論。唯
T2263_.66.0069c02: 除第八ト云ハ。更別師義云云 旣異二無性攝論一。云二
T2263_.66.0069c03: 別師義一。以知。有二七識體一計一云事。次諸敎
T2263_.66.0069c04: 中。以二六識身一。皆名二意處一。依二六根處一故。得二
T2263_.66.0069c05: 六識名一云云 依二此等敎一。計ヘシ二一意識一。若爾
T2263_.66.0069c06: 何無二六識體一計一耶。況小乘餘部意。判二心
T2263_.66.0069c07: 意識體一一。此卽非二六識體一一耶。若＊依レ之
T2263_.66.0069c08: 有二此等執一者。本疏判二此說八識體是一故一。
T2263_.66.0069c09: 難二六識體一義一。義燈破二西明義一。成二八識體
T2263_.66.0069c10: 一ノ旨一。明知。一意識計。限二八識體一一云事。是
T2263_.66.0069c11: 以見二下卷論文一。八識自性。不レ可レ言二定一一云
T2263_.66.0069c12: 云　或執二諸識用別體同一計。卽可レ同レ之。兩方
T2263_.66.0069c13: 如何
T2263_.66.0069c14: 答。一意識計。依レ不二分明一。諸師作二異端一。道
T2263_.66.0069c15: 證師作二三釋一。八識體一。七識體一。六識體
T2263_.66.0069c16: 一是也。其中以二第三六識體一一斷二正義一。圓
T2263_.66.0069c17: 測。神廓等。亦存二此義一。雖レ然宗家意。設雖
T2263_.66.0069c18: レ計二七識體一一。全不レ可レ云二六識體一一。其所
T2263_.66.0069c19: 以者。一意識計。是大乘異師。深爲レ成二唯識一。
T2263_.66.0069c20: 依二楞伽･深密等鏡像水波等經文一。所レ成二此
T2263_.66.0069c21: 義一也。是以見二世親無性攝論一。謂有二一類菩
T2263_.66.0069c22: 提薩埵一云云 若爾以二小乘心意識體一一。不
T2263_.66.0069c23: レ可レ疑レ之。但至二七識體一一者。聊簡非二一准一。
T2263_.66.0069c24: 若依二秋篠僧正。子島上綱等意一者。可レ有二
T2263_.66.0069c25: 此計一。卽以二燈文一。爲二其誠證一。上云丁若爾那知
T2263_.66.0069c26: 世親不丙依三楞伽所說第八與レ七如ト云ニ二水ト起浪一。
T2263_.66.0069c27: 執レ七爲レ一。唯除乙第八甲。下述下若許二餘識アリト一。喩
T2263_.66.0069c28: 不二相似一。不レ名二一意一。是故無性但總說。言レ無二
T2263_.66.0069c29: 別餘識一。世親攝論ノ唯除第八ト云ハ更別師義。如丙
T2263_.66.0070a01: 古因明師。立二能所成一。多少各別。非乙皆相
T2263_.66.0070a02: 似甲文　准二今解釋一。旣以二七識一。喩二波浪一。類二影
T2263_.66.0070a03: 像一。故除二根本第八一。何不レ計二七識體一一＊耶。
T2263_.66.0070a04: 若有二此計一者。或執諸識用別體同計中。亦
T2263_.66.0070a05: 可レ攝レ之。諸識言。寬通故。本疏。義燈。成二八識
T2263_.66.0070a06: 體一一者。爲レ遮二六識體一一也。或又不レ可レ有二
T2263_.66.0070a07: 七識體一計一歟。水波旣同二意思業喩一。亦無二
T2263_.66.0070a08: 別義一。故一意識計。偏執二八識體一一。但至二
T2263_.66.0070a09: 世親攝論文一者。上依二意思業喩一。成二一意識ノ
T2263_.66.0070a10: 旨一了。非下離二意識一別有中餘識上云云 此卽同二
T2263_.66.0070a11: 無性攝論一。一意識本計。八識體一義也。結
T2263_.66.0070a12: 文ニ唯除別有阿羅耶識者。傳二一意識一之人。
T2263_.66.0070a13: 唯遮下別有二第八一云事上也。義燈ノ更別師義之
T2263_.66.0070a14: 文。亦可レ准レ之
T2263_.66.0070a15: 尋云。付レ有二七識體一計一。今論文攝乖二宗家
T2263_.66.0070a16: 釋一。本疏。義燈。成二八識體一一。世親攝論云二別
T2263_.66.0070a17: 師義一。忽不レ攝二今計一。況見二下卷疏一。釋二八識自
T2263_.66.0070a18: 性不可言定一＊之文一。攝論世親第四。叙下唯
T2263_.66.0070a19: 有二一意識一菩薩上。今不レ同レ彼故云云 下文所
T2263_.66.0070a20: レ遮。旣異二世親一。今計二所出一。定非ヘシ二彼計一。次
T2263_.66.0070a21: 付レ無二此計一不レ叶二燈文一。擧二古因明師能立
T2263_.66.0070a22: 所立例一。顯二種類不同一。何實無二七識體一計一
T2263_.66.0070a23: 耶
T2263_.66.0070a24: 今別案云。設雖レ許二七識體一計一。今論不レ可
T2263_.66.0070a25: レ攝レ之。或執諸識之諸言。通二八識一故。不レ同二
T2263_.66.0070a26: 或執離心無別心所一。不レ云レ無二諸心所一故也。
T2263_.66.0070a27: 燈云下此論但云二諸識體同一。諸言無レ簡乃至
T2263_.66.0070a28: 世親攝論唯除第八。更別師義等上云云准二此
T2263_.66.0070a29: 文一得二今案一也。可レ思レ之
T2263_.66.0070b01: 問。西明意。釋二或執諸識用レ別體同文一。六識
T2263_.66.0070b02: 體一計云云 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶
T2263_.66.0070b03: 答。不レ許也　付レ之明二一意識計一。專見二攝大
T2263_.66.0070b04: 乘論一。而披二彼文一。依二於彼彼眼等生時一。得二彼
T2263_.66.0070b05: 彼名一。所レ謂眼識及至意識。此中無二別餘識種
T2263_.66.0070b06: 類一云云 旣於二六識一。明二體一旨一。知。今計二六
T2263_.66.0070b07: 識體一一云事。加レ之神廓師。攝論翻譯筆受ト&MT06279;
T2263_.66.0070b08: 深成二六識義一。豈不二依用一耶。況樞要中。有二
T2263_.66.0070b09: 六識體一計一見如何
T2263_.66.0070b10: 答。一意識計。大乘異師。强爲レ成二唯識一。依二深
T2263_.66.0070b11: 密等經一。豈計二六識體一一耶。但至二攝論文一者。
T2263_.66.0070b12: 諸敎中。說二六根六識一故。且於二六識一。判二得
T2263_.66.0070b13: 彼彼名一也。七八旣無二六根門名一故。且擧二六
T2263_.66.0070b14: 識一。實ニハ意識中。可レ攝二七八一。此中無別餘識種
T2263_.66.0070b15: 類＊之文。明簡二別識一。是故無性但總說言無
T2263_.66.0070b16: 別餘識ノ淄洲ノ解釋。卽此意也。神廓。道證等
T2263_.66.0070b17: 人師。不レ知二深意一。任二顯ナル文相一作二解釋一。誰
T2263_.66.0070b18: 可二指南ト一耶。樞要文者。是別釋歟。論所說
T2263_.66.0070b19: 四類計。皆通ト云二大小乘異計一。一別義也
T2263_.66.0070b20: 問。要集意。釋二世親攝論ノ唯除別有阿＊羅耶
T2263_.66.0070b21: 識文一。但有二第八一未レ知二第七一計云云 淄洲大
T2263_.66.0070b22: 師。可レ許二此義一耶　答不レ許也　付レ之。見二
T2263_.66.0070b23: 彼論說一。云レ非下離二意識一。別有中餘識上。唯除丙別
T2263_.66.0070b24: 有乙阿賴耶識甲。文相旣明。道證所レ述。尤順二論
T2263_.66.0070b25: 文一。依之見二下卷疏文一。彼文似レ難二大乘異師
T2263_.66.0070b26: 有レ八無七云云 要集所釋。同二大師定判一如
T2263_.66.0070b27: 何　答
T2263_.66.0070b28:   全無分無
T2263_.66.0070b29: 問。論中出二唯識迷謬計一。或執離心無別心所
T2263_.66.0070c01: 云云出二經部等義一歟　答。經部覺天等計
T2263_.66.0070c02: 也　付レ之旣云二無別心所一。明知。全不レ許二
T2263_.66.0070c03: 心所一云事。而經部許レ有二受想思心所一。豈此
T2263_.66.0070c04: 中攝耶･例如三或執諸識用別體同計中。唯限二
T2263_.66.0070c05: 八識體一一如何
T2263_.66.0070c06: 答。疑難卽演祕問詞也。出二答文一者。疑自
T2263_.66.0070c07: 被レ消。全無分無。總名爲レ無。不レ爾分無ヲハ四
T2263_.66.0070c08: 計ヲハ何レニ攝。故疏總言。亦無レ失矣云云　凡於二經
部師一。其
T2263_.66.0070c09: 種類多途。爲レ計非二一准一。或全無二心所一計。或唯有二受
想思一。無二餘心所一計。或唯有二受想思觸四法一計。或有二
T2263_.66.0070c10: 遍行別境十法一計。或有二遍行別境及貪嗔癡慢十四法一
計。而今論述二無別心所一。全無分無。合擧レ之以上異本
T2263_.66.0070c11: 但至二一意識一者。可レ准二上問答一。或無別心所
T2263_.66.0070c12: 文。雖レ攝二分無計一。或執諸識ノ言。唯限二八識體
T2263_.66.0070c13: 一一歟。文言頗異。不レ可二例同一也
T2263_.66.0070c14:   覺天許受想思歟
T2263_.66.0070c15: 問。付二諸部異計一。且尊者覺天意。爲レ許レ有二
T2263_.66.0070c16: 受想思等心所一將如何　兩方。若全無計
T2263_.66.0070c17: 者。見二疏燈文一。出二覺天計一。有二受想思信四心
T2263_.66.0070c18: 所一云云 若依レ之爾者。婆沙論中。諸有爲法。
T2263_.66.0070c19: 有二二自性一。大種及心也云云人師難二疏文一。有二
T2263_.66.0070c20: 四心所一。無二證據一判セリ如何
T2263_.66.0070c21: 答。演祕中。引二婆沙論一。覺天計同二譬喩師一。是
T2263_.66.0070c22: 全無義云云 但至二疏燈一者。雖二全無計一。受想
T2263_.66.0070c23: 思等。尙別假立。故述二譬喩師義一。初刹那名
T2263_.66.0070c24: レ心。第二刹那云レ想。次念云レ受。次念云レ思。第
T2263_.66.0070c25:
T2263_.66.0070c26:
T2263_.66.0070c27:
T2263_.66.0070c28:
T2263_.66.0070c29:
T2263_.66.0071a01: 三刹那以去。是思差別云云 准レ彼可レ知二覺天
T2263_.66.0071a02: 計也
T2263_.66.0071a03:   有境無心
T2263_.66.0071a04: 問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟　答。
T2263_.66.0071a05: ＊立二此義一也　付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
T2263_.66.0071a06: 義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
T2263_.66.0071a07: 境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
T2263_.66.0071a08: 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語云云 若
T2263_.66.0071a09: 爾出二誠證一。於二淸辨宗一。可レ被二成立宗家定
T2263_.66.0071a10: 判一耶
T2263_.66.0071a11: 答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
T2263_.66.0071a12: 論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
T2263_.66.0071a13: 存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
T2263_.66.0071a14: 總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
T2263_.66.0071a15: 釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
T2263_.66.0071a16: 且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
T2263_.66.0071a17: 實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
T2263_.66.0071a18: 假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
T2263_.66.0071a19: 師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
T2263_.66.0071a20: レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
T2263_.66.0071a21: 門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
T2263_.66.0071a22: 文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
T2263_.66.0071a23: 杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
T2263_.66.0071a24: 門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
T2263_.66.0071a25: 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有云云
T2263_.66.0071a26: 旣執二内識非有。無心之旨明。彼許二外境一。今
T2263_.66.0071a27: 付二中道一。云二如レ境非有。知。有境無心云
T2263_.66.0071a28: 事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
T2263_.66.0071a29: 及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
T2263_.66.0071b01: 私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
T2263_.66.0071b02: 不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
T2263_.66.0071b03: 迷境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。
T2263_.66.0071b04: 立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
T2263_.66.0071b05: レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
T2263_.66.0071b06: 護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
T2263_.66.0071b07: 有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
T2263_.66.0071b08: 以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
T2263_.66.0071b09: 執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
T2263_.66.0071b10: 證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
T2263_.66.0071b11:   此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
T2263_.66.0071b12: 簡短釋抄之
T2263_.66.0071b13: 疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
T2263_.66.0071b14: 唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
T2263_.66.0071b15: 許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
T2263_.66.0071b16: 用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
T2263_.66.0071b17: 境ト云。故能緣相。決定是無云云
T2263_.66.0071b18: 補闕章云二量　大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有
T2263_.66.0071b19: レ相無レ見。但有二虛幻境相現在一。何有二其心一。
T2263_.66.0071b20: 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無云云◎
T2263_.66.0071b21: 論第一同學鈔第七終
T2263_.66.0071b22:
T2263_.66.0071b23:
T2263_.66.0071b24:
T2263_.66.0071b25:
T2263_.66.0071b26:
T2263_.66.0071b27:
T2263_.66.0071b28:
T2263_.66.0071b29:
T2263_.66.0071c01:
T2263_.66.0071c02: 論第一卷同學鈔第八目次
T2263_.66.0071c03:
T2263_.66.0071c04:   總標
T2263_.66.0071c05:   是世間出故
T2263_.66.0071c06: 由假說我法
T2263_.66.0071c07: 無漏心執二方
T2263_.66.0071c08: 一法眞俗相形
T2263_.66.0071c09: 第九識體
T2263_.66.0071c10: 軌在有法
T2263_.66.0071c11: 摩納縛迦
T2263_.66.0071c12: 變似我法
T2263_.66.0071c13:   賢聖義
T2263_.66.0071c14:   逆流生
T2263_.66.0071c15: 二向不定
T2263_.66.0071c16: 隨信隨法
T2263_.66.0071c17: 一變受生
T2263_.66.0071c18: 信解見至
T2263_.66.0071c19: 一二五品斷家家
T2263_.66.0071c20: 一間聖者感一大生歟
T2263_.66.0071c21: 然不還者
T2263_.66.0071c22: 此言生者非是生有
T2263_.66.0071c23: 樂定樂慧種姓
T2263_.66.0071c24: 得理更親
T2263_.66.0071c25: 分品潤生二方
T2263_.66.0071c26: 無智亦無得善巧
T2263_.66.0071c27: 餘三善巧
T2263_.66.0071c28: 菩薩藏經有十善巧
T2263_.66.0071c29:
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