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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0151a01: 方便附近 語令勤作 既益汝價
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
T0264_.09.0152a01: 便而演説之。其所説法。皆悉到於一切智地。
T0264_.09.0152a02: 如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆
T0264_.09.0152a03: 生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。
T0264_.09.0152a04: 示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世
T0264_.09.0152a05: 界。山川谿谷土地所生。卉木叢林及諸藥草。
T0264_.09.0152a06: 種類若干名色各異。密雲彌布遍覆三千大
T0264_.09.0152a07: 千世界。一時等澍其澤普洽。卉木叢林及諸
T0264_.09.0152a08: 藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中
T0264_.09.0152a09: 葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小隨上中下。
T0264_.09.0152a10: 各有所受。一雲所雨稱其種性。而得生長華
T0264_.09.0152a11: 菓敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木
T0264_.09.0152a12: 各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現
T0264_.09.0152a13: 於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿
T0264_.09.0152a14: 脩羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大
T0264_.09.0152a15: 衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行
T0264_.09.0152a16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0152a17: 尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。
T0264_.09.0152a18: 未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我
T0264_.09.0152a19: 是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説
T0264_.09.0152a20: 道者。汝等天人阿脩羅衆。皆應到此。爲聽
T0264_.09.0152a21: 法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而
T0264_.09.0152a22: 聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈
T0264_.09.0152a23: 怠。隨其所堪而爲説法。種種無量皆令歡喜。
T0264_.09.0152a24: 快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後
T0264_.09.0152a25: 生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸
T0264_.09.0152a26: 障礙。於諸法中任力所能漸得入道。如彼大
T0264_.09.0152a27: 雲雨。於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性
T0264_.09.0152a28: 具足蒙潤各得生長如來説法一相一味。所
T0264_.09.0152a29: 謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種智。
T0264_.09.0152b01: 其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修行。所
T0264_.09.0152b02: 得功徳不自覺知。所以者何。唯有如來。知
T0264_.09.0152b03: 此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。云
T0264_.09.0152b04: 何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。
T0264_.09.0152b05: 以何法修。以何法得何法。衆生住於種種之
T0264_.09.0152b06: 地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木
T0264_.09.0152b07: 叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知
T0264_.09.0152b08: 是一相一味之法。所謂解脱相離相滅相。究
T0264_.09.0152b09: 竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀衆
T0264_.09.0152b10: 生心欲而將護之。是故不即爲説一切種智。
T0264_.09.0152b11: 汝等迦葉甚爲希有。能知如來隨宜説法。能
T0264_.09.0152b12: 信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解
T0264_.09.0152b13: 難知。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0152b14: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0264_.09.0152b15: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0264_.09.0152b16: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0264_.09.0152b17: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0264_.09.0152b18: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0264_.09.0152b19: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0264_.09.0152b20: 起於世間 遍覆一切 惠雲含潤
T0264_.09.0152b21: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0264_.09.0152b22: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0264_.09.0152b23: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0264_.09.0152b24: 流澍無量 卒土充洽 山川嶮谷
T0264_.09.0152b25: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0264_.09.0152b26: 百穀苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤
T0264_.09.0152b27: 無不豐足 乾地普洽 藥木並茂
T0264_.09.0152b28: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0264_.09.0152b29: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0264_.09.0152c01: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0264_.09.0152c02: 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0264_.09.0152c03: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0264_.09.0152c04: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0264_.09.0152c05: 譬如大雲 普覆一切 既出于世
T0264_.09.0152c06: 爲諸衆生 分別演説 諸法之實
T0264_.09.0152c07: 大聖世尊 於諸天人 一切衆中
T0264_.09.0152c08: 而宣是言 我爲如來 兩足之尊
T0264_.09.0152c09: 出于世間 猶如大雲 充潤一切
T0264_.09.0152c10: 枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
T0264_.09.0152c11: 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
T0264_.09.0152c12: 一心善聽 皆應到此 覲無上尊
T0264_.09.0152c13: 我爲世尊 無能及者 安隱衆生
T0264_.09.0152c14: 故現於世 爲大衆説 甘露淨法
T0264_.09.0152c15: 其法一味 解脱涅槃 以一妙音
T0264_.09.0152c16: 演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
T0264_.09.0152c17: 我觀一切 普皆平等 無有彼此
T0264_.09.0152c18: 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
T0264_.09.0152c19: 恒爲一切 平等説法 如爲一人
T0264_.09.0152c20: 衆多亦然 常演説法 曾無他事
T0264_.09.0152c21: 去來坐立 終不疲厭 充足世間
T0264_.09.0152c22: 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒
T0264_.09.0152c23: 威儀具足 及不具足 正見邪見
T0264_.09.0152c24: 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓
T0264_.09.0152c25: 一切衆生 聞我法者 隨力所受
T0264_.09.0152c26: 住於諸地 或處人天 轉輪聖王
T0264_.09.0152c27: 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法
T0264_.09.0152c28: 能得涅槃 起六神通 及得三明
T0264_.09.0152c29: 獨處山林 常行禪定 得縁覺證
T0264_.09.0153a01: 是中藥草 求世尊處 我當作佛
T0264_.09.0153a02: 行精進定 是上藥草 又諸佛子
T0264_.09.0153a03: 專心佛道 常行慈悲 自知作佛
T0264_.09.0153a04: 決定無疑 是名小樹 安住神通
T0264_.09.0153a05: 轉不退輪 度無量億 百千衆生
T0264_.09.0153a06: 如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
T0264_.09.0153a07: 如一味雨 隨衆生性 所受不同
T0264_.09.0153a08: 如彼草木 所禀各異 佛以此喩
T0264_.09.0153a09: 方便開示 種種言辭 演説一法
T0264_.09.0153a10: 於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
T0264_.09.0153a11: 充滿世間 一味之法 隨力修行
T0264_.09.0153a12: 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
T0264_.09.0153a13: 漸増茂好 諸佛之法 常以一味
T0264_.09.0153a14: 令諸世間 普得具足 漸次修行
T0264_.09.0153a15: 皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
T0264_.09.0153a16: 住最後身 聞法得果 是名藥草
T0264_.09.0153a17: 各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
T0264_.09.0153a18: 了達三界 求最上乘 是名小樹
T0264_.09.0153a19: 而得増長 復有住禪 得神通力
T0264_.09.0153a20: 聞諸法空 心大歡喜 放無數光
T0264_.09.0153a21: 度諸衆生 是名大樹 而得増長
T0264_.09.0153a22: 如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
T0264_.09.0153a23: 以一味雨 潤於人華 各得成實
T0264_.09.0153a24: 迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0153a25: 開示佛道 是我方便 諸佛亦然
T0264_.09.0153a26: 今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
T0264_.09.0153a27: 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
T0264_.09.0153a28: 漸漸修學 悉當成佛
T0264_.09.0153a29: 復次迦葉。如來於諸衆生調伏平等。迦葉。譬
T0264_.09.0153b01: 如日月光明照於世間。若作善若作不善。若
T0264_.09.0153b02: 高處住。若下處住。若香若臭。諸處平等光照
T0264_.09.0153b03: 無偏。如是迦葉。如來應正遍知一切種智
T0264_.09.0153b04: 心之光明。於諸五趣衆生受生之中。如其信
T0264_.09.0153b05: 解大乘縁覺乘聲聞乘中。爲説正法平等而
T0264_.09.0153b06: 轉。如來智慧亦無増減。如其福智聚集而生。
T0264_.09.0153b07: 迦葉。無有三乘。唯彼衆生別異行故。施設
T0264_.09.0153b08: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三
T0264_.09.0153b09: 乘。何故現世施設聲聞縁覺菩薩。佛告慧命
T0264_.09.0153b10: 摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作
T0264_.09.0153b11: 器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳
T0264_.09.0153b12: 酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。
T0264_.09.0153b13: 而物著中隨所受量。器則種種別異施設。如
T0264_.09.0153b14: 是迦葉此唯一乘所謂大乘。無有二乘及以
T0264_.09.0153b15: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸衆
T0264_.09.0153b16: 生種種信解。若出三界。彼等爲一涅槃。爲
T0264_.09.0153b17: 當二三。佛告慧命摩訶迦葉。若覺諸法體等
T0264_.09.0153b18: 涅槃。彼亦唯一無有二三。迦葉。以彼義故。
T0264_.09.0153b19: 我當爲汝作喩。以此喩故有智丈夫則當解
T0264_.09.0153b20: 我所説之義。迦葉。譬如生盲丈夫。作如是
T0264_.09.0153b21: 言。無有好惡等色。亦無好惡等色可見。無
T0264_.09.0153b22: 有日月星宿等。亦無星宿等可見。有異丈夫。
T0264_.09.0153b23: 於彼生盲者前。説如是言。有好惡等色。亦
T0264_.09.0153b24: 有好惡等色可見。有日月星宿等。亦有星宿
T0264_.09.0153b25: 等可見。生盲丈夫雖聞其説而不信受。時有
T0264_.09.0153b26: 良醫能知諸病。見彼生盲丈夫。如是念言。
T0264_.09.0153b27: 其彼丈夫先有惡業今有病生。若其病生則
T0264_.09.0153b28: 有四種。所謂風黄與癃及以等分。時彼良
T0264_.09.0153b29: 醫。爲欲滅其病故。又復方便如是思惟。所
T0264_.09.0153c01: 有藥物世所行者。彼等不能療治此病。唯雪
T0264_.09.0153c02: 山王。有四種藥。何等爲四。所謂初名順入
T0264_.09.0153c03: 諸色味處。二名解脱諸病。三名破壞諸毒。
T0264_.09.0153c04: 四名隨所住處施與安樂。是爲四種。時彼良
T0264_.09.0153c05: 醫。於生盲所發生悲愍。興起如是方便思惟。
T0264_.09.0153c06: 以彼方便詣雪山王。到已上頂。或下入或傍
T0264_.09.0153c07: 行。周遍觀察。既觀察已。得四種藥。於中
T0264_.09.0153c08: 或以齒等咀嚼。作已與之。或以石磨。或復和
T0264_.09.0153c09: 別藥物煮熟與之。或復和生藥物作已與之。
T0264_.09.0153c10: 或針刺身與作孔穴。或有與火炙燒。或以別
T0264_.09.0153c11: 異藥物相和。乃至飮食和而與之。時彼生盲。
T0264_.09.0153c12: 以方便相應故即時得眼。彼得眼已。内外遠
T0264_.09.0153c13: 近日月光明星宿諸色皆悉得見。説如是言。
T0264_.09.0153c14: 嗚呼我甚愚癡。我聞先説本不信受。我今此
T0264_.09.0153c15: 時皆悉得見。我盲已脱。亦已得眼。無勝我
T0264_.09.0153c16: 者。彼時復有五通仙人。天眼天耳了知他心。
T0264_.09.0153c17: 憶念宿住善證智通。語丈夫言。丈夫汝唯得
T0264_.09.0153c18: 眼。餘無一知。汝今何故已生憍慢。汝亦未
T0264_.09.0153c19: 有智慧善巧。彼復作如是言。丈夫汝入室坐。
T0264_.09.0153c20: 外有別色不見不知。汝亦不知衆生善心惡
T0264_.09.0153c21: 心。五踰闍那邊住。所有言説鼓貝等聲。汝
T0264_.09.0153c22: 亦不聞不知。拘盧舍邊不擧兩足不能往到。
T0264_.09.0153c23: 及生長已。母胎作業汝亦不念。云何汝有巧
T0264_.09.0153c24: 智。云何作如是言。我悉得見。又汝丈夫。
T0264_.09.0153c25: 闇作明知明作闇知。時彼丈夫語仙人言。以
T0264_.09.0153c26: 何方便。又作何等清淨業已。當得是智。及於
T0264_.09.0153c27: 汝等。淨信力故。我亦當得如此功徳。時彼仙
T0264_.09.0153c28: 人語丈夫言。若欲如是。汝應當住空閑山窟。
T0264_.09.0153c29: 坐思念法及斷煩惱。當得神通具足功徳。時
T0264_.09.0154a01: 彼丈夫受其義已。即行出家住空閑處。專守
T0264_.09.0154a02: 一心斷世渇愛。得五神通。既得五神通已。
T0264_.09.0154a03: 思惟我先作於別業。以彼因故。無一功徳
T0264_.09.0154a04: 可以證知。我念此時。隨所思念即能得去。
T0264_.09.0154a05: 我於昔時少智少慧。有盲而住。迦葉。作此譬
T0264_.09.0154a06: 喩欲令知義。於此義中復應當見。迦葉。其
T0264_.09.0154a07: 生盲者。即是六趣流轉中住所有衆生。若於
T0264_.09.0154a08: 正法未有知覺。煩惱盲闇則當増長。及彼無
T0264_.09.0154a09: 明闇冥。以無明闇冥故。行業聚集以行業爲
T0264_.09.0154a10: 縁故。名色乃至唯有大苦之聚積集。當生如
T0264_.09.0154a11: 是無明闇冥。衆生流轉中住。唯有如來超出
T0264_.09.0154a12: 三界。發生悲愍。亦如慈父愛念一子。發悲愍
T0264_.09.0154a13: 已下入三界。見彼衆生。於流轉輪中行。不如
T0264_.09.0154a14: 實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之。見已了
T0264_.09.0154a15: 知此等衆生。先世作善。少瞋厚欲。少欲厚瞋。
T0264_.09.0154a16: 或有少智。或有巧慧。或有成熟清淨。或有
T0264_.09.0154a17: 邪見。彼等衆生。佛爲方便巧説三乘。如彼仙
T0264_.09.0154a18: 人五通淨眼者。即是菩薩。菩提心生得無生
T0264_.09.0154a19: 忍。證覺無上正眞之覺。如彼大醫。即是如來。
T0264_.09.0154a20: 當如是見。如彼生盲。即是癡闇衆生。當如
T0264_.09.0154a21: 是見。如彼風黄＊癃等。即是欲瞋及癡六十二
T0264_.09.0154a22: 見。當如是見。如四種藥。即是空無相無願涅
T0264_.09.0154a23: 槃門。當如是見。隨所服藥。其病隨滅。即是空
T0264_.09.0154a24: 無相無願解脱門。正修念已無明當滅。無明
T0264_.09.0154a25: 滅故行滅。乃至唯有大苦聚滅。如是思惟。不
T0264_.09.0154a26: 住善中亦不惡中。如盲得眼。即是聲聞縁覺
T0264_.09.0154a27: 乘。當如是見。割斷流轉煩惱繋縛。解脱煩
T0264_.09.0154a28: 惱。解脱六趣及以三界。以彼義故。聲聞乘者
T0264_.09.0154a29: 如是念言。無有別法更須證覺。我今已得到
T0264_.09.0154b01: 於涅槃。爾時如來爲彼説法。若於諸法未能
T0264_.09.0154b02: 悉到。何處彼有究竟涅槃。彼等佛以菩提教
T0264_.09.0154b03: 化。發菩提心。不住流轉不到涅槃。彼悟三界
T0264_.09.0154b04: 十方空寂。皆如化夢及以焔響。觀見諸法不
T0264_.09.0154b05: 生不滅。不縳不解不闇不明。如是見甚深
T0264_.09.0154b06: 法。彼見亦無所見。而亦恒見滿諸三界別異
T0264_.09.0154b07: 衆生心之信解。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0154b08: 偈言
T0264_.09.0154b09: 譬如日月光 平等照三千
T0264_.09.0154b10: 於善及於惡 而光無増減
T0264_.09.0154b11: 如來智慧光 平等如日月
T0264_.09.0154b12: 教化諸衆生 無増亦無減
T0264_.09.0154b13: 如瓦師作器 平等和土泥
T0264_.09.0154b14: 於中器或盛 沙糖乳穌水
T0264_.09.0154b15: 或有盛不淨 或有盛於酪
T0264_.09.0154b16: 彼唯取一泥 瓦師用爲器
T0264_.09.0154b17: 若物墮其内 因彼知器名
T0264_.09.0154b18: 如衆生無餘 如來隨別欲
T0264_.09.0154b19: 雖説乘差別 決定唯佛乘
T0264_.09.0154b20: 無智故輪轉 而不知寂滅
T0264_.09.0154b21: 若人能知空 遠離於法我
T0264_.09.0154b22: 彼知佛世尊 所得正眞覺
T0264_.09.0154b23: 安置處中智 説名縁覺者
T0264_.09.0154b24: 空智教化已 顯名爲聲聞
T0264_.09.0154b25: 若能覺諸法 説名正遍知
T0264_.09.0154b26: 如有生盲者 不見日月星
T0264_.09.0154b27: 彼便如是言 無有諸色類
T0264_.09.0154b28: 大醫於生盲 爲其入慈愍
T0264_.09.0154b29: 往詣雪山已 上下及傍行
T0264_.09.0154c01: 求得於良藥 順入色味處
T0264_.09.0154c02: 如是等四種 和合而療治
T0264_.09.0154c03: 或有用齒齧 或有以石磨
T0264_.09.0154c04: 或以針入身 療治生盲者
T0264_.09.0154c05: 彼既得眼已 即見日月光
T0264_.09.0154c06: 復作如是念 昔時無智説
T0264_.09.0154c07: 是流轉衆生 生盲大無智
T0264_.09.0154c08: 縁生輪所運 無智受苦道
T0264_.09.0154c09: 無智癡世中 如是一切智
T0264_.09.0154c10: 如來大良醫 出生悲愍體
T0264_.09.0154c11: 彼以善方便 演説寂正法
T0264_.09.0154c12: 無上佛覺智 演説最勝乘
T0264_.09.0154c13: 廣説處中際 中智導師者
T0264_.09.0154c14: 怖畏於流轉 爲讃異菩提
T0264_.09.0154c15: 出離三界已 聲聞自知住
T0264_.09.0154c16: 如是念我得 涅槃無垢安
T0264_.09.0154c17: 當得諸法覺 涅槃甘露處
T0264_.09.0154c18: 大仙於彼故 爲其入悲愍
T0264_.09.0154c19: 告言汝愚癡 莫念我是智
T0264_.09.0154c20: 若有於倉舍 汝住彼中時
T0264_.09.0154c21: 外有則不知 汝是小智者
T0264_.09.0154c22: 若住彼中時 知外作未作
T0264_.09.0154c23: 彼亦未是知 況汝小智者
T0264_.09.0154c24: 五踰闍那量 若有音聲出
T0264_.09.0154c25: 汝不能聞彼 何況別遠住
T0264_.09.0154c26: 他人於汝所 若愛若惡心
T0264_.09.0154c27: 汝不能知彼 如何生普慢
T0264_.09.0154c28: 欲向倶盧舍 不歩不能往
T0264_.09.0154c29: 汝胎所有事 汝亦忘彼時
T0264_.09.0155a01: 若得五神通 乃名一切智
T0264_.09.0155a02: 汝癡無一智 而説是智者
T0264_.09.0155a03: 汝欲一切智 出生於神通
T0264_.09.0155a04: 若住空閑處 神通則可出
T0264_.09.0155a05: 思惟清淨法 則當得神通
T0264_.09.0155a06: 受義詣空閑 思惟入靜室
T0264_.09.0155a07: 得五神通已 不久具功徳
T0264_.09.0155a08: 如是諸聲聞 念得涅槃想
T0264_.09.0155a09: 諸佛説彼時 小息非涅槃
T0264_.09.0155a10: 是諸佛方便 爲説如此道
T0264_.09.0155a11: 若離一切智 無有發涅槃
T0264_.09.0155a12: 三世智無邊 六度行清淨
T0264_.09.0155a13: 空寂及無相 作願亦除捨
T0264_.09.0155a14: 及以菩提心 別法向涅槃
T0264_.09.0155a15: 及四種梵行 四攝亦讃説
T0264_.09.0155a16: 爲教化衆生 勝仙而説此
T0264_.09.0155a17: 若復知諸法 自性如幻夢
T0264_.09.0155a18: 不實似芭蕉 亦與音響等
T0264_.09.0155a19: 及知彼自性 三界無餘殘
T0264_.09.0155a20: 不縛亦不解 不知於滅度
T0264_.09.0155a21: 諸法平等空 無有異體者
T0264_.09.0155a22: 此亦無所見 不觀於一法
T0264_.09.0155a23: 彼見大智者 法身無餘殘
T0264_.09.0155a24: 無有於三乘 一乘此中有
T0264_.09.0155a25: 諸法皆平等 平等常等等
T0264_.09.0155a26: 知如是智已 涅槃甘露安
T0264_.09.0155a27: ＊添品妙法蓮華經授記品第六
T0264_.09.0155a28: 爾時世尊。説是偈已。告諸大衆唱如是言。我
T0264_.09.0155a29: 此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百
T0264_.09.0155b01: 萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃嘆。廣宣諸
T0264_.09.0155b02: 佛無量大法。於最後身得成爲佛。名曰光明。
T0264_.09.0155b03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0155b04: 調御丈夫天人師佛世尊。國名光徳。劫名大
T0264_.09.0155b05: 莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。
T0264_.09.0155b06: 像法亦住二十小劫。國界嚴飾無諸穢惡。瓦
T0264_.09.0155b07: 礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎
T0264_.09.0155b08: 堆埠。琉璃爲地寶樹行列。黄金爲繩以界道
T0264_.09.0155b09: 側。散諸寶華周遍清淨。其國菩薩無量千億。
T0264_.09.0155b10: 諸聲聞衆亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔
T0264_.09.0155b11: 民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0155b12: 言
T0264_.09.0155b13: 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
T0264_.09.0155b14: 於未來世 過無數劫 當得作佛
T0264_.09.0155b15: 而於來世 供養奉覲 三百萬億
T0264_.09.0155b16: 諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
T0264_.09.0155b17: 供養最上 兩足尊已 修集一切
T0264_.09.0155b18: 無上之慧 於最後身 得成爲佛
T0264_.09.0155b19: 其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
T0264_.09.0155b20: 行列道側 金繩界道 見者歡喜
T0264_.09.0155b21: 常出好香 散衆名華 種種奇妙
T0264_.09.0155b22: 以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
T0264_.09.0155b23: 諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
T0264_.09.0155b24: 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
T0264_.09.0155b25: 諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
T0264_.09.0155b26: 亦不可計 乃以天眼 不能數知
T0264_.09.0155b27: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0155b28: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0155b29: 光明世尊 其事如是
T0264_.09.0155c01: 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉
T0264_.09.0155c02: 悚慄。一心合掌瞻仰世尊。目不暫捨。即共
T0264_.09.0155c03: 同聲。而説偈言
T0264_.09.0155c04: 大雄猛世尊 諸釋之法王
T0264_.09.0155c05: 哀愍我等故 而賜佛音聲
T0264_.09.0155c06: 若知我深心 見爲授記者
T0264_.09.0155c07: 如以甘露灑 除熱得清涼
T0264_.09.0155c08: 如從飢國來 忽遇大王饍
T0264_.09.0155c09: 心猶懷疑懼 未敢即便食
T0264_.09.0155c10: 若復得王教 然後乃敢食
T0264_.09.0155c11: 我等亦如是 毎惟小乘過
T0264_.09.0155c12: 不知當云何 得佛無上慧
T0264_.09.0155c13: 雖聞佛音聲 言我等作佛
T0264_.09.0155c14: 心尚懷憂懼 如未敢便食
T0264_.09.0155c15: 若蒙佛授記 爾乃快安樂
T0264_.09.0155c16: 大雄猛世尊 常欲安世間
T0264_.09.0155c17: 願賜我等記 如飢須教食
T0264_.09.0155c18: 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。
T0264_.09.0155c19: 是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他
T0264_.09.0155c20: 佛。供養恭敬尊重讃嘆。常修梵行具菩薩道。
T0264_.09.0155c21: 於最後身得成爲佛。號曰名相如來應供正
T0264_.09.0155c22: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0264_.09.0155c23: 人師佛世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正
T0264_.09.0155c24: 頗梨爲地。寶樹莊嚴無諸丘坑。沙礫荊棘
T0264_.09.0155c25: 便利之穢。寶華覆地周遍清淨。其土人民。皆
T0264_.09.0155c26: 處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊。算數
T0264_.09.0155c27: 譬喩所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由
T0264_.09.0155c28: 他。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像
T0264_.09.0155c29: 法亦住二十小劫。其佛常處虚空。爲衆説法。
T0264_.09.0156a01: 度脱無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156a02: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156a03: 諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
T0264_.09.0156a04: 聽我所説 我大弟子 須菩提者
T0264_.09.0156a05: 當得作佛 號曰名相 當供無數
T0264_.09.0156a06: 萬億諸佛 隨佛所作 漸具大道
T0264_.09.0156a07: 最後身得 三十二相 端正殊妙
T0264_.09.0156a08: 猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
T0264_.09.0156a09: 衆生見者 無不愛樂 佛於其中
T0264_.09.0156a10: 度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
T0264_.09.0156a11: 皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
T0264_.09.0156a12: 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
T0264_.09.0156a13: 皆得三明 具六神通 住八解脱
T0264_.09.0156a14: 有大威徳 其佛説法 現於無量
T0264_.09.0156a15: 神通變化 不可思議 諸天人民
T0264_.09.0156a16: 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
T0264_.09.0156a17: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0156a18: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0156a19: 爾時世尊。復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
T0264_.09.0156a20: 旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億
T0264_.09.0156a21: 佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。
T0264_.09.0156a22: 縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃車
馬瑙
T0264_.09.0156a23: 眞珠玫瑰七寶合成。衆華瓔珞。塗香末香
T0264_.09.0156a24: 燒香。繒蓋幢幡供養塔廟。過是已後。當復
T0264_.09.0156a25: 供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具
T0264_.09.0156a26: 菩薩道當得作佛。號曰閻浮那提金光如來
T0264_.09.0156a27: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0156a28: 丈夫天人師佛世尊。其土平正。頗梨爲地。寶
T0264_.09.0156a29: 樹莊嚴。黄金爲繩以界道側。妙華覆地周遍
T0264_.09.0156b01: 清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0156b02: 阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩。無
T0264_.09.0156b03: 量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世
T0264_.09.0156b04: 二十小劫。像法亦住二十小劫。爾時世尊。欲
T0264_.09.0156b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0156b06: 諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
T0264_.09.0156b07: 眞實無異 是迦旃延 當以種種
T0264_.09.0156b08: 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
T0264_.09.0156b09: 起七寶塔 亦以華香 供養舍利
T0264_.09.0156b10: 其最後身 得佛智慧 成等正覺
T0264_.09.0156b11: 國土清淨 度脱無量 萬億衆生
T0264_.09.0156b12: 皆爲十方 之所供養 佛之光明
T0264_.09.0156b13: 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
T0264_.09.0156b14: 菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
T0264_.09.0156b15: 莊嚴其國
T0264_.09.0156b16: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍連。
T0264_.09.0156b17: 當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸
T0264_.09.0156b18: 佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百
T0264_.09.0156b19: 由旬。以金銀琉璃車馬瑙眞珠玫瑰七寶合
T0264_.09.0156b20: 成。衆華纓絡。塗香＊末香燒香。繒蓋幢幡。以
T0264_.09.0156b21: 用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。
T0264_.09.0156b22: 亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀
T0264_.09.0156b23: 香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0264_.09.0156b24: 士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名
T0264_.09.0156b25: 意樂。其土平正。頗梨爲地。寶樹莊嚴。散眞珠
T0264_.09.0156b26: 華周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞
T0264_.09.0156b27: 其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世四十
T0264_.09.0156b28: 小劫。像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156b29: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156c01: 我此弟子 大目犍連 捨是身已
T0264_.09.0156c02: 得見八千 二百萬億 諸佛世尊
T0264_.09.0156c03: 爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
T0264_.09.0156c04: 常修梵行 於無量劫 奉持佛法
T0264_.09.0156c05: 諸佛滅度 起七寶塔 長表金刹
T0264_.09.0156c06: 花香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
T0264_.09.0156c07: 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
T0264_.09.0156c08: 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
T0264_.09.0156c09: 其佛壽命 二十四劫 常爲天人
T0264_.09.0156c10: 演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
T0264_.09.0156c11: 三明六通 有大威徳 菩薩無數
T0264_.09.0156c12: 志固精進 於佛智慧 皆不退轉
T0264_.09.0156c13: 佛滅度後 正法當住 四十小劫
T0264_.09.0156c14: 像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
T0264_.09.0156c15: 其數五百 皆當授記 於未來世
T0264_.09.0156c16: 咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
T0264_.09.0156c17: 吾今當説 汝等善聽
T0264_.09.0156c18: ＊添品妙法蓮華經化城喩品第七
T0264_.09.0156c19: 佛告諸比丘
T0264_.09.0156c20: 阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來應供
T0264_.09.0156c21: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0156c22: 天人師佛世尊。其國名好成。劫名大相。諸比
T0264_.09.0156c23: 丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千
T0264_.09.0156c24: 世界所有地種。假使有人磨以爲墨。過於東
T0264_.09.0156c25: 方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國土。
T0264_.09.0156c26: 復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云
T0264_.09.0156c27: 何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際
T0264_.09.0156c28: 知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。
T0264_.09.0156c29: 若點不點。盡末爲塵。一塵一劫。彼佛滅度已
T0264_.09.0157a01: 來。復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。
T0264_.09.0157a02: 我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。爾
T0264_.09.0157a03: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0157a04: 我念過去世 無量無邊劫
T0264_.09.0157a05: 有佛兩足尊 名大通智勝
T0264_.09.0157a06: 如人以力磨 三千大千土
T0264_.09.0157a07: 盡此諸地種 皆悉以爲墨
T0264_.09.0157a08: 過於千國土 乃下一塵點
T0264_.09.0157a09: 如是展轉點 盡此諸塵墨
T0264_.09.0157a10: 如是諸國土 點與不點等
T0264_.09.0157a11: 復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
T0264_.09.0157a12: 此諸微塵數 其劫復過是
T0264_.09.0157a13: 彼佛滅度來 如是無量劫
T0264_.09.0157a14: 如來無礙智 知彼佛滅度
T0264_.09.0157a15: 及聲聞菩薩 如見今滅度
T0264_.09.0157a16: 諸比丘當知 佛智淨微妙
T0264_.09.0157a17: 無漏無所礙 通達無量劫
T0264_.09.0157a18: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
T0264_.09.0157a19: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿
T0264_.09.0157a20: 耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如
T0264_.09.0157a21: 是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。
T0264_.09.0157a22: 而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼
T0264_.09.0157a23: 佛。於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於
T0264_.09.0157a24: 此坐當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。
T0264_.09.0157a25: 時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來
T0264_.09.0157a26: 吹去萎華更雨新者。如是不絶滿十小劫供
T0264_.09.0157a27: 養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供
T0264_.09.0157a28: 養佛常撃天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小
T0264_.09.0157a29: 劫至於滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝
T0264_.09.0157b01: 佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多
T0264_.09.0157b02: 羅三藐三菩提。其佛未出家時有十六子。其
T0264_.09.0157b03: 第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好
T0264_.09.0157b04: 之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨
T0264_.09.0157b05: 所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉
T0264_.09.0157b06: 輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆
T0264_.09.0157b07: 共圍繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。
T0264_.09.0157b08: 供養恭敬尊重讃嘆。到已頭面禮足。繞佛畢
T0264_.09.0157b09: 已。一心合掌瞻仰尊顏。以偈頌曰
T0264_.09.0157b10: 大威徳世尊 爲度衆生故
T0264_.09.0157b11: 於無量億歳 爾乃得成佛
T0264_.09.0157b12: 諸願已具足 善哉吉無上
T0264_.09.0157b13: 世尊甚希有 一坐十小劫
T0264_.09.0157b14: 身體及手足 靜然安不動
T0264_.09.0157b15: 其心常惔怕 未曾有散亂
T0264_.09.0157b16: 究竟永寂滅 安住無漏法
T0264_.09.0157b17: 今者見世尊 安隱成佛道
T0264_.09.0157b18: 我等得善利 稱慶大歡喜
T0264_.09.0157b19: 衆生常苦惱 盲冥無導師
T0264_.09.0157b20: 不識苦盡道 不知求解脱
T0264_.09.0157b21: 長夜増惡趣 減損諸天衆
T0264_.09.0157b22: 從冥入於冥 永不聞佛名
T0264_.09.0157b23: 今佛得最上 安隱無漏道
T0264_.09.0157b24: 我等及天人 爲得最大利
T0264_.09.0157b25: 是故咸稽首 歸命無上尊
T0264_.09.0157b26: 爾時十六王子。偈讃佛已。勸請世尊轉於法
T0264_.09.0157b27: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱。憐愍饒益
T0264_.09.0157b28: 諸天人民。重説偈言
T0264_.09.0157b29: 世雄無等倫 百福自莊嚴
T0264_.09.0157c01: 得無上智慧 願爲世間説
T0264_.09.0157c02: 度脱於我等 及諸衆生類
T0264_.09.0157c03: 爲分別顯示 令得是智慧
T0264_.09.0157c04: 若我等得佛 衆生亦復然
T0264_.09.0157c05: 世尊知衆生 深心之所念
T0264_.09.0157c06: 亦知所行道 又知智慧力
T0264_.09.0157c07: 欲樂及修福 宿命所行業
T0264_.09.0157c08: 世尊悉知已 當轉無上輪
T0264_.09.0157c09: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
T0264_.09.0157c10: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
T0264_.09.0157c11: 震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能
T0264_.09.0157c12: 照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。
T0264_.09.0157c13: 此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃
T0264_.09.0157c14: 至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸
T0264_.09.0157c15: 天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮
T0264_.09.0157c16: 殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。
T0264_.09.0157c17: 今者宮殿光明昔所未有。以何因縁而現此
T0264_.09.0157c18: 相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時
T0264_.09.0157c19: 彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。
T0264_.09.0157c20: 而説偈言
T0264_.09.0157c21: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0157c22: 此是何因縁 宜可共求之
T0264_.09.0157c23: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0157c24: 而此大光明 遍照於十方
T0264_.09.0157c25: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
T0264_.09.0157c26: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見
T0264_.09.0157c27: 大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子
T0264_.09.0157c28: 座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非
T0264_.09.0157c29: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
T0264_.09.0158a01: 即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天
T0264_.09.0158a02: 華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養
T0264_.09.0158a03: 佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各
T0264_.09.0158a04: 以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒
T0264_.09.0158a05: 益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天
T0264_.09.0158a06: 王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158a07: 世尊甚希有 難可得値遇
T0264_.09.0158a08: 具無量功徳 能救護一切
T0264_.09.0158a09: 天人之大師 哀愍於世間
T0264_.09.0158a10: 十方諸衆生 普皆蒙饒益
T0264_.09.0158a11: 我等所從來 五百萬億國
T0264_.09.0158a12: 捨深禪定樂 爲供養佛故
T0264_.09.0158a13: 我等先世福 宮殿甚嚴飾
T0264_.09.0158a14: 今以奉世尊 唯願哀納受
T0264_.09.0158a15: 爾時諸梵天王。偈讃佛已各作是言。唯願世
T0264_.09.0158a16: 尊。轉於法輪度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天
T0264_.09.0158a17: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158a18: 世雄兩足尊 唯願演説法
T0264_.09.0158a19: 以大慈悲力 度苦惱衆生
T0264_.09.0158a20: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東
T0264_.09.0158a21: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿
T0264_.09.0158a22: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即
T0264_.09.0158a23: 各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0158a24: 名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158a25: 是事何因縁 而現如此相
T0264_.09.0158a26: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0158a27: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158a28: 未曾見此相 當共一心求
T0264_.09.0158a29: 過千萬億土 尋光共推之
T0264_.09.0158b01: 多是佛出世 度脱苦衆生
T0264_.09.0158b02: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158b03: ＊裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158b04: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158b05: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158b06: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158b07: 天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0158b08: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0158b09: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0158b10: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時
T0264_.09.0158b11: 諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158b12: 聖主天中王 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0158b13: 哀愍衆生者 我等今敬禮
T0264_.09.0158b14: 世尊甚希有 久遠乃一現
T0264_.09.0158b15: 一百八十劫 空過無有佛
T0264_.09.0158b16: 三惡道充滿 諸天衆減少
T0264_.09.0158b17: 今佛出於世 爲衆生作眼
T0264_.09.0158b18: 世間所歸趣 救護於一切
T0264_.09.0158b19: 爲衆生之父 哀愍饒益者
T0264_.09.0158b20: 我等宿福慶 今得値世尊
T0264_.09.0158b21: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158b22: 尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸梵天
T0264_.09.0158b23: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158b24: 大聖轉法輪 顯示諸法相
T0264_.09.0158b25: 度苦惱衆生 令得大歡喜
T0264_.09.0158b26: 衆生聞是法 得道若生天
T0264_.09.0158b27: 諸惡道減少 忍善者増益
T0264_.09.0158b28: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南
T0264_.09.0158b29: 方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光
T0264_.09.0158c01: 明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即各
T0264_.09.0158c02: 相詣共議此事。以何因縁。我等宮殿有此
T0264_.09.0158c03: 光明。時彼衆中有一大梵大王。名曰妙法。
T0264_.09.0158c04: 爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158c05: 我等諸宮殿 光明甚威曜
T0264_.09.0158c06: 此非無因縁 是相宜求之
T0264_.09.0158c07: 過於百千劫 未曾見是相
T0264_.09.0158c08: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158c09: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158c10: ＊裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158c11: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158c12: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158c13: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158c14: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散
T0264_.09.0158c15: 佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提
T0264_.09.0158c16: 樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。
T0264_.09.0158c17: 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0158c18: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0158c19: 曰
T0264_.09.0158c20: 世尊甚難見 破諸煩惱者
T0264_.09.0158c21: 過百三十劫 今乃得一見
T0264_.09.0158c22: 諸飢渇衆生 以法雨充滿
T0264_.09.0158c23: 昔所未曾覩 無量智慧者
T0264_.09.0158c24: 如優曇鉢羅 今日乃値遇
T0264_.09.0158c25: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0158c26: 世尊大慈愍 唯願垂納受
T0264_.09.0158c27: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158c28: 尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅
T0264_.09.0158c29: 門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。一心同
T0264_.09.0159a01: 聲。而説偈言
T0264_.09.0159a02: 惟願天人尊 轉無上法輪
T0264_.09.0159a03: 撃于大法鼓 而吹大法螺
T0264_.09.0159a04: 普雨大法雨 度無量衆生
T0264_.09.0159a05: 我等咸歸請 當演深遠音
T0264_.09.0159a06: 爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至
T0264_.09.0159a07: 下方亦復如是
T0264_.09.0159a08: 爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自
T0264_.09.0159a09: 覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踊躍
T0264_.09.0159a10: 生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁。我
T0264_.09.0159a11: 等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0159a12: 名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0159a13: 今以何因縁 我等諸宮殿
T0264_.09.0159a14: 威徳光明曜 嚴飾未曾有
T0264_.09.0159a15: 如是之妙相 昔所不聞見
T0264_.09.0159a16: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0159a17: 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0159a18: ＊裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通
T0264_.09.0159a19: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0159a20: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0159a21: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0159a22: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0159a23: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0159a24: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0159a25: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0159a26: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0159a27: 曰
T0264_.09.0159a28: 善哉見諸佛 救世之聖尊
T0264_.09.0159a29: 能於三界獄 勉出諸衆生
T0264_.09.0159b01: 普智天人尊 哀愍群萌類
T0264_.09.0159b02: 能開甘露門 廣度於一切
T0264_.09.0159b03: 於昔無量劫 空過無有佛
T0264_.09.0159b04: 世尊未出時 十方常闇冥
T0264_.09.0159b05: 三惡道増長 阿脩羅亦盛
T0264_.09.0159b06: 諸天衆轉減 死多墮惡道
T0264_.09.0159b07: 不從佛聞法 常行不善事
T0264_.09.0159b08: 色力及智慧 斯等皆減少
T0264_.09.0159b09: 罪業因縁故 失樂及樂想
T0264_.09.0159b10: 住於邪見法 不識善儀則
T0264_.09.0159b11: 不蒙佛所化 常墮於惡道
T0264_.09.0159b12: 佛爲世間眼 久遠時乃出
T0264_.09.0159b13: 哀愍諸衆生 故現於世間
T0264_.09.0159b14: 超出成正覺 我等甚欣慶
T0264_.09.0159b15: 及餘一切衆 喜嘆未曾有
T0264_.09.0159b16: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0159b17: 今以奉世尊 唯垂哀納受
T0264_.09.0159b18: 願以此功徳 普及於一切
T0264_.09.0159b19: 我等與衆生 皆共成佛道
T0264_.09.0159b20: 爾時五百萬億諸梵天王。偈讃佛已各白佛
T0264_.09.0159b21: 言。唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所度
T0264_.09.0159b22: 脱。時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0159b23: 世尊轉法輪 撃甘露法鼓
T0264_.09.0159b24: 度苦惱衆生 開示涅槃道
T0264_.09.0159b25: 唯願受我請 以大微妙音
T0264_.09.0159b26: 哀愍而敷演 無量劫集法
T0264_.09.0159b27: 爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十
T0264_.09.0159b28: 六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門婆
T0264_.09.0159b29: 羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂是
T0264_.09.0159c01: 苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因
T0264_.09.0159c02: 縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0264_.09.0159c03: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁
T0264_.09.0159c04: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行
T0264_.09.0159c05: 滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六
T0264_.09.0159c06: 入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛
T0264_.09.0159c07: 滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生
T0264_.09.0159c08: 滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中
T0264_.09.0159c09: 説是法時。六百萬億那由他人。以不受一切
T0264_.09.0159c10: 法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禪定。
T0264_.09.0159c11: 三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。
T0264_.09.0159c12: 千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一
T0264_.09.0159c13: 切法故。而於諸漏心得解脱
T0264_.09.0159c14: 聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。
T0264_.09.0159c15: 皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明
T0264_.09.0159c16: 了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求
T0264_.09.0159c17: 阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是
T0264_.09.0159c18: 諸無量千萬億大徳聲聞皆已成就。世尊。亦
T0264_.09.0159c19: 當爲我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等
T0264_.09.0159c20: 聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。
T0264_.09.0159c21: 深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將
T0264_.09.0159c22: 衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。
T0264_.09.0159c23: 王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。
T0264_.09.0159c24: 乃於四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教
T0264_.09.0159c25: 菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿
T0264_.09.0159c26: 耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。
T0264_.09.0159c27: 説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆
T0264_.09.0159c28: 中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
T0264_.09.0159c29: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
T0264_.09.0160a01: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十六
T0264_.09.0160a02: 菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。
T0264_.09.0160a03: 亦於八萬四千劫。爲四部衆。廣説分別妙法
T0264_.09.0160a04: 華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等
T0264_.09.0160a05: 衆生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0160a06: 心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧
T0264_.09.0160a07: 起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六
T0264_.09.0160a08: 菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。
T0264_.09.0160a09: 已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所常
T0264_.09.0160a10: 修梵行。受持佛智開示衆生。令入其中。汝
T0264_.09.0160a11: 等皆當數數親近而供養之。所以者何。若
T0264_.09.0160a12: 聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所
T0264_.09.0160a13: 説經法受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅
T0264_.09.0160a14: 三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六
T0264_.09.0160a15: 菩薩。常樂説是妙法華經。一一菩薩所化。
T0264_.09.0160a16: 六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生
T0264_.09.0160a17: 與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。以此因縁。
T0264_.09.0160a18: 得値四萬億諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。我
T0264_.09.0160a19: 今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多
T0264_.09.0160a20: 羅三藐三菩提。於十方國土現在説法。有無
T0264_.09.0160a21: 量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌
T0264_.09.0160a22: 東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。
T0264_.09.0160a23: 東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方
T0264_.09.0160a24: 二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一
T0264_.09.0160a25: 名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
T0264_.09.0160a26: 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩
T0264_.09.0160a27: 羅跋旃檀香神通。二名須彌相。北方二佛。
T0264_.09.0160a28: 一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名
T0264_.09.0160a29: 壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於
T0264_.09.0160b01: 娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。
T0264_.09.0160b02: 我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒
T0264_.09.0160b03: 河沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0160b04: 菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教
T0264_.09.0160b05: 化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是
T0264_.09.0160b06: 法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難
T0264_.09.0160b07: 解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸
T0264_.09.0160b08: 比丘及我滅度後。未來世中聲聞弟子是也。
T0264_.09.0160b09: 我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩
T0264_.09.0160b10: 薩所行。自於所得功徳。生滅度想。當入涅
T0264_.09.0160b11: 槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅
T0264_.09.0160b12: 度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞
T0264_.09.0160b13: 是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸
T0264_.09.0160b14: 如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時
T0264_.09.0160b15: 到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪
T0264_.09.0160b16: 定。便集諸菩薩及聲聞衆。爲説是經。世間
T0264_.09.0160b17: 無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比
T0264_.09.0160b18: 丘當知。如來方便。深入衆生之性。知其志
T0264_.09.0160b19: 樂小法深著五慾。爲是等故説於涅槃。是
T0264_.09.0160b20: 人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道。
T0264_.09.0160b21: 曠絶無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至
T0264_.09.0160b22: 珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞
T0264_.09.0160b23: 之相。將導衆人欲過此難。所將人衆中路懈
T0264_.09.0160b24: 退。白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復
T0264_.09.0160b25: 進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作
T0264_.09.0160b26: 是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作
T0264_.09.0160b27: 是念已。以方便力。於險道中。過三百由旬。
T0264_.09.0160b28: 化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。
T0264_.09.0160b29: 今此大城可於中止。隨意所作。若入是城快
T0264_.09.0160c01: 得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極
T0264_.09.0160c02: 之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡
T0264_.09.0160c03: 道。快得安隱。於是衆人前入化城。生已度
T0264_.09.0160c04: 想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息
T0264_.09.0160c05: 無復疲倦。即滅化城語衆人言。汝等去來寶
T0264_.09.0160c06: 處在近。向者大城。我所化作爲止息耳。諸比
T0264_.09.0160c07: 丘。如來亦復如是。今爲汝等作大導師。知諸
T0264_.09.0160c08: 生死煩惱惡道。險難長遠應去應度。若衆生
T0264_.09.0160c09: 但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親＊近。
T0264_.09.0160c10: 便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。
T0264_.09.0160c11: 佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道。爲
T0264_.09.0160c12: 止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來
T0264_.09.0160c13: 爾時即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近
T0264_.09.0160c14: 於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但
T0264_.09.0160c15: 是如來方便之力。於一佛乘分別説三。如彼
T0264_.09.0160c16: 導師爲止息故。化作大城。既知息已。而告之
T0264_.09.0160c17: 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世
T0264_.09.0160c18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0160c19: 大通智勝佛 十劫坐道場
T0264_.09.0160c20: 佛法不現前 不得成佛道
T0264_.09.0160c21: 諸天神龍王 阿脩羅衆等
T0264_.09.0160c22: 常雨於天花 以供養彼佛
T0264_.09.0160c23: 諸天撃天鼓 并作衆伎樂
T0264_.09.0160c24: 香風吹萎花 更雨新好者
T0264_.09.0160c25: 過十小劫已 乃得成佛道
T0264_.09.0160c26: 諸天及世人 心皆懷踊躍
T0264_.09.0160c27: 彼佛十六子 皆與其眷屬
T0264_.09.0160c28: 千萬億圍繞 倶行至佛所
T0264_.09.0160c29: 頭面禮佛足 而請轉法輪
T0264_.09.0161a01: 聖師子法雨 充我及一切
T0264_.09.0161a02: 世尊甚難値 久遠時一現
T0264_.09.0161a03: 爲覺悟群生 振動於一切
T0264_.09.0161a04: 東方諸世界 五百萬億國
T0264_.09.0161a05: 梵宮殿光曜 昔所未曾有
T0264_.09.0161a06: 諸梵見此相 尋來至佛所
T0264_.09.0161a07: 散花以供養 并奉上宮殿
T0264_.09.0161a08: 請佛轉法輪 以偈而讃歎
T0264_.09.0161a09: 佛知時未至 受請默然坐
T0264_.09.0161a10: 三方及四維 上下亦復爾
T0264_.09.0161a11: 散華奉宮殿 請佛轉法輪
T0264_.09.0161a12: 世尊甚難値 願以大慈悲
T0264_.09.0161a13: 廣開甘露門 轉無上法輪
T0264_.09.0161a14: 無量慧世尊 受彼衆人請
T0264_.09.0161a15: 爲宣種種法 四諦十二縁
T0264_.09.0161a16: 無明至老死 皆從生縁有
T0264_.09.0161a17: 如是衆過患 汝等應當知
T0264_.09.0161a18: 宣暢是法時 六百萬億姟
T0264_.09.0161a19: 得盡諸苦際 皆成阿羅漢
T0264_.09.0161a20: 第二説法時 千萬恒沙衆
T0264_.09.0161a21: 於諸法不受 亦得阿羅漢
T0264_.09.0161a22: 從是後得道 其數無有量
T0264_.09.0161a23: 萬億劫算數 不能得其邊
T0264_.09.0161a24: 時十六王子 出家作沙彌
T0264_.09.0161a25: 皆共請彼佛 演説大乘法
T0264_.09.0161a26: 我等及營從 皆當成佛道
T0264_.09.0161a27: 願得如世尊 慧眼第一淨
T0264_.09.0161a28: 佛知童子心 宿世之所行
T0264_.09.0161a29: 以無量因縁 種種諸譬喩
T0264_.09.0161b01: 説六波羅蜜 及諸神通事
T0264_.09.0161b02: 分別眞實法 菩薩所行道
T0264_.09.0161b03: 説是法華經 如恒河沙偈
T0264_.09.0161b04: 彼佛説經已 靜室入禪定
T0264_.09.0161b05: 一心一處坐 八萬四千劫
T0264_.09.0161b06: 是諸沙彌等 知佛禪未出
T0264_.09.0161b07: 爲無量億衆 説佛無上慧
T0264_.09.0161b08: 各各坐法座 説是大乘經
T0264_.09.0161b09: 於佛宴寂後 宣揚助法化
T0264_.09.0161b10: 一一沙彌等 所度諸衆生
T0264_.09.0161b11: 有六百萬億 恒河沙等衆
T0264_.09.0161b12: 彼佛滅度後 是諸聞法者
T0264_.09.0161b13: 在在諸佛土 常與師倶生
T0264_.09.0161b14: 是十六沙彌 具足行佛道
T0264_.09.0161b15: 今現在十方 各得成正覺
T0264_.09.0161b16: 爾時聞法者 各在諸佛所
T0264_.09.0161b17: 其有住聲聞 漸教以佛道
T0264_.09.0161b18: 我在十六數 曾亦爲汝説
T0264_.09.0161b19: 是故以方便 引汝趣佛慧
T0264_.09.0161b20: 以是本因縁 今説法華經
T0264_.09.0161b21: 令汝入佛道 愼勿懷驚懼
T0264_.09.0161b22: 譬如險惡道 逈絶多毒獸
T0264_.09.0161b23: 又復無水草 人所怖畏處
T0264_.09.0161b24: 無數千萬衆 欲過此險道
T0264_.09.0161b25: 其路甚曠遠 經五百由旬
T0264_.09.0161b26: 時有一導師 強識有智慧
T0264_.09.0161b27: 明了心決定 在險濟衆難
T0264_.09.0161b28: 衆人皆疲倦 而白導師言
T0264_.09.0161b29: 我等今頓乏 於此欲退還
T0264_.09.0161c01: 導師作是念 此輩甚可愍
T0264_.09.0161c02: 如何欲退還 而失大珍寶
T0264_.09.0161c03: 尋時思方便 當設神通力
T0264_.09.0161c04: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅
T0264_.09.0161c05: 周匝有園林 流渠及浴池
T0264_.09.0161c06: 重門高樓閣 男女皆充滿
T0264_.09.0161c07: 即作是化已 慰衆言勿懼
T0264_.09.0161c08: 汝等入此城 各可隨所樂
T0264_.09.0161c09: 諸人既入城 心皆大歡喜
T0264_.09.0161c10: 皆生安隱想 自謂已得度
T0264_.09.0161c11: 導師知已息 集衆而告言
T0264_.09.0161c12: 汝等當前進 此是化城耳
T0264_.09.0161c13: 我見汝疲極 中道欲退還
T0264_.09.0161c14: 故以方便力 權化作此城
T0264_.09.0161c15: 汝今勤精進 當共至寶所
T0264_.09.0161c16: 我亦復如是 爲一切導師
T0264_.09.0161c17: 見諸求道者 中路而懈廢
T0264_.09.0161c18: 不能度生死 煩惱諸險道
T0264_.09.0161c19: 故以方便力 爲息説涅槃
T0264_.09.0161c20: 言汝等苦滅 所作皆已辦
T0264_.09.0161c21: 既知到涅槃 皆得阿羅漢
T0264_.09.0161c22: 爾乃集大衆 爲説眞實法
T0264_.09.0161c23: 諸佛方便力 分別説三乘
T0264_.09.0161c24: 唯有一佛乘 息處故説二
T0264_.09.0161c25: 今爲汝説實 汝所得非滅
T0264_.09.0161c26: 爲佛一切智 當發大精進
T0264_.09.0161c27: 汝證一切智 十力等佛法
T0264_.09.0161c28: 具三十二相 乃是眞實滅
T0264_.09.0161c29: 諸佛之導師 爲息説涅槃
T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:＊添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
T0264_.09.0163a01: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多
T0264_.09.0163a02: 其數無有量 皆度大神通
T0264_.09.0163a03: 威徳力具足 充滿其國土
T0264_.09.0163a04: 聲聞亦無數 三明八解脱
T0264_.09.0163a05: 得四無礙智 以是等爲僧
T0264_.09.0163a06: 其國諸衆生 婬欲皆已斷
T0264_.09.0163a07: 純一變化生 具相莊嚴身
T0264_.09.0163a08: 法喜禪悦食 更無餘食想
T0264_.09.0163a09: 無有諸女人 亦無諸惡道
T0264_.09.0163a10: 富樓那比丘 功徳悉成滿
T0264_.09.0163a11: 當得斯淨土 賢聖衆甚多
T0264_.09.0163a12: 如是無量事 我今但略説
T0264_.09.0163a13: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0264_.09.0163a14: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大弟
T0264_.09.0163a15: 子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩
T0264_.09.0163a16: 訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第
T0264_.09.0163a17: 與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我
T0264_.09.0163a18: 大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。
T0264_.09.0163a19: 然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知
T0264_.09.0163a20: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0264_.09.0163a21: 佛世尊。其五百阿羅漢。漚樓頻螺迦葉。伽
T0264_.09.0163a22: 耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿
樓
T0264_.09.0163a23: 馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀
T0264_.09.0163a24: 等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。
T0264_.09.0163a25: 名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163a26: 言
T0264_.09.0163a27: 憍陳如比丘 當見無量佛
T0264_.09.0163a28: 過阿僧祇劫 乃成等正覺
T0264_.09.0163a29: 常放大光明 具足諸神通
T0264_.09.0163b01: 名聞遍十方 一切之所敬
T0264_.09.0163b02: 常説佛上道 故號爲普明
T0264_.09.0163b03: 其國土清淨 菩薩皆勇猛
T0264_.09.0163b04: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國
T0264_.09.0163b05: 以無上供具 奉獻於諸佛
T0264_.09.0163b06: 作是供養已 心懷大歡喜
T0264_.09.0163b07: 須臾還本國 有如是神力
T0264_.09.0163b08: 佛壽六萬劫 正法住倍壽
T0264_.09.0163b09: 像法復倍是 法滅天人憂
T0264_.09.0163b10: 其五百比丘 次第當作佛
T0264_.09.0163b11: 同號曰普明 轉次而授記
T0264_.09.0163b12: 我滅度之後 某甲當作佛
T0264_.09.0163b13: 其所化世間 亦如我今日
T0264_.09.0163b14: 國土之嚴淨 及諸神通力
T0264_.09.0163b15: 菩薩聲聞衆 正法及像法
T0264_.09.0163b16: 壽命劫多少 皆如上所説
T0264_.09.0163b17: 迦葉汝已知 五百自在者
T0264_.09.0163b18: 餘諸聲聞衆 亦當復如是
T0264_.09.0163b19: 其不在此會 汝當爲宣説
T0264_.09.0163b20: 爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊
T0264_.09.0163b21: 躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過自責。
T0264_.09.0163b22: 世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今
T0264_.09.0163b23: 乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來
T0264_.09.0163b24: 智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人
T0264_.09.0163b25: 至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以
T0264_.09.0163b26: 無價寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都
T0264_.09.0163b27: 不覺知。起已遊行到於他國。爲衣食故。勤力
T0264_.09.0163b28: 求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。於後
T0264_.09.0163b29: 親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣
T0264_.09.0163c01: 食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。
T0264_.09.0163c02: 於某年日月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現
T0264_.09.0163c03: 在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。
T0264_.09.0163c04: 汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏
T0264_.09.0163c05: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一
T0264_.09.0163c06: 切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。
T0264_.09.0163c07: 自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶
T0264_.09.0163c08: 在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比
T0264_.09.0163c09: 丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善
T0264_.09.0163c10: 根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。
T0264_.09.0163c11: 世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅
T0264_.09.0163c12: 三藐三菩提記。以是因縁。甚大歡喜得未曾
T0264_.09.0163c13: 有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163c14: 言
T0264_.09.0163c15: 我等聞無上 安隱授記聲
T0264_.09.0163c16: 歡喜未曾有 禮無量智佛
T0264_.09.0163c17: 今於世尊前 自悔諸過咎
T0264_.09.0163c18: 於無量佛寶 得少涅槃分
T0264_.09.0163c19: 如無智愚人 便自以爲足
T0264_.09.0163c20: 譬如貧窮人 往至親友家
T0264_.09.0163c21: 其家甚大富 具設諸餚饍
T0264_.09.0163c22: 以無價寶珠 繋著内衣裏
T0264_.09.0163c23: 默與而捨去 時臥不覺知
T0264_.09.0163c24: 是人既已起 遊行詣他國
T0264_.09.0163c25: 求衣食自濟 資生甚艱難
T0264_.09.0163c26: 得少便爲足 更不願好者
T0264_.09.0163c27: 不覺内衣裏 有無價寶珠
T0264_.09.0163c28: 與珠之親友 後見此貧人
T0264_.09.0163c29: 苦切責之已 示以所繋珠
T0264_.09.0164a01: 貧人見此珠 其心大歡喜
T0264_.09.0164a02: 富有諸財物 五欲而自恣
T0264_.09.0164a03: 我等亦如是 世尊於長夜
T0264_.09.0164a04: 常愍見教化 令種無上願
T0264_.09.0164a05: 我等無智故 不覺亦不知
T0264_.09.0164a06: 得少涅槃分 自足不求餘
T0264_.09.0164a07: 今佛覺悟我 言非實滅度
T0264_.09.0164a08: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅
T0264_.09.0164a09: 我今從佛聞 授記莊嚴事
T0264_.09.0164a10: 及轉次受決 身心遍歡喜
T0264_.09.0164a11: ＊添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
T0264_.09.0164a12: 爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等毎自思惟。
T0264_.09.0164a13: 設得＊授記。不亦快乎。即從座起到於佛前。
T0264_.09.0164a14: 頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此亦應有
T0264_.09.0164a15: 分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間
T0264_.09.0164a16: 天人阿脩羅所見知識。阿難常爲侍者護持
T0264_.09.0164a17: 法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅
T0264_.09.0164a18: 三藐三菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時
T0264_.09.0164a19: 學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右
T0264_.09.0164a20: 肩到於佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅
T0264_.09.0164a21: 睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝於
T0264_.09.0164a22: 來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應
T0264_.09.0164a23: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0264_.09.0164a24: 夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護
T0264_.09.0164a25: 持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化
T0264_.09.0164a26: 二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多
T0264_.09.0164a27: 羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨
T0264_.09.0164a28: 琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量
T0264_.09.0164a29: 千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧
T0264_.09.0164b01: 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於
T0264_.09.0164b02: 壽命。像法住世復倍正法。阿難。是山海慧
T0264_.09.0164b03: 自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。
T0264_.09.0164b04: 諸佛如來所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲
T0264_.09.0164b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164b06: 我今僧中説 阿難持法者
T0264_.09.0164b07: 當供養諸佛 然後成正覺
T0264_.09.0164b08: 號曰山海慧 自在通王佛
T0264_.09.0164b09: 其國土清淨 名常立勝幡
T0264_.09.0164b10: 教化諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0164b11: 佛有大威徳 名聞滿十方
T0264_.09.0164b12: 壽命無有量 以愍衆生故
T0264_.09.0164b13: 正法倍壽命 像法復倍是
T0264_.09.0164b14: 如恒河沙等 無數諸衆生
T0264_.09.0164b15: 於此佛法中 種佛道因縁
T0264_.09.0164b16: 爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我
T0264_.09.0164b17: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。而
T0264_.09.0164b18: 諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之
T0264_.09.0164b19: 所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。
T0264_.09.0164b20: 於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0164b21: 心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T0264_.09.0164b22: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。
T0264_.09.0164b23: 亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其
T0264_.09.0164b24: 本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞
T0264_.09.0164b25: ＊授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得
T0264_.09.0164b26: 未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法
T0264_.09.0164b27: 藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難
T0264_.09.0164b28: 而説偈言
T0264_.09.0164b29: 世尊甚希有 令我念過去
T0264_.09.0164c01: 無量諸佛法 如今日所聞
T0264_.09.0164c02: 我今無復疑 安住於佛道
T0264_.09.0164c03: 方便爲侍者 護持諸佛法
T0264_.09.0164c04: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。號蹈
T0264_.09.0164c05: 七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0264_.09.0164c06: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十
T0264_.09.0164c07: 世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長
T0264_.09.0164c08: 子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽
T0264_.09.0164c09: 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧
T0264_.09.0164c10: 自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過
T0264_.09.0164c11: 是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0264_.09.0164c12: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164c13: 我爲太子時 羅睺爲長子
T0264_.09.0164c14: 我今成佛道 受法爲法子
T0264_.09.0164c15: 於未來世中 見無量億佛
T0264_.09.0164c16: 皆爲其長子 一心求佛道
T0264_.09.0164c17: 羅睺羅密行 惟我能知之
T0264_.09.0164c18: 現爲我長子 以示諸衆生
T0264_.09.0164c19: 無量億千萬 功徳不可數
T0264_.09.0164c20: 安住於佛法 以求無上道
T0264_.09.0164c21: 爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然
T0264_.09.0164c22: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二
T0264_.09.0164c23: 千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供
T0264_.09.0164c24: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護
T0264_.09.0164c25: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆同
T0264_.09.0164c26: 一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善
T0264_.09.0164c27: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0264_.09.0164c28: 壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆
T0264_.09.0164c29: 悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165a01: 是二千聲聞 今於我前住
T0264_.09.0165a02: 悉皆與授記 未來當成佛
T0264_.09.0165a03: 所供養諸佛 如上説塵數
T0264_.09.0165a04: 護持其法藏 後當成正覺
T0264_.09.0165a05: 各於十方國 悉同一名號
T0264_.09.0165a06: 倶時坐道場 以證無上慧
T0264_.09.0165a07: 皆名爲寶相 國土及弟子
T0264_.09.0165a08: 正法與像法 悉等無有異
T0264_.09.0165a09: 咸以諸神通 度十方衆生
T0264_.09.0165a10: 名聞普周遍 漸入於涅槃
T0264_.09.0165a11: 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而
T0264_.09.0165a12: 説偈言
T0264_.09.0165a13: 世尊慧燈明 我聞授記音
T0264_.09.0165a14: 心歡喜充滿 如甘露見灌
T0264_.09.0165a15: ＊添品妙法蓮華經法師品第十
T0264_.09.0165a16: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
T0264_.09.0165a17: 汝見是大衆中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆
T0264_.09.0165a18: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0264_.09.0165a19: 及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0264_.09.0165a20: 辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。
T0264_.09.0165a21: 聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者。我
T0264_.09.0165a22: 皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0264_.09.0165a23: 告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華
T0264_.09.0165a24: 經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿
T0264_.09.0165a25: 耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持讀誦
T0264_.09.0165a26: 解説書寫妙法華經乃至一偈。於此經卷敬
T0264_.09.0165a27: 視如佛。種種供養華香瓔珞。末香塗香燒香。
T0264_.09.0165a28: 繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當
T0264_.09.0165a29: 知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛
T0264_.09.0165b01: 所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若
T0264_.09.0165b02: 有人問。何等衆生。於未來世當得作佛。應示
T0264_.09.0165b03: 是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善
T0264_.09.0165b04: 男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦
T0264_.09.0165b05: 解説書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香
T0264_.09.0165b06: 塗香燒香。繒蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。
T0264_.09.0165b07: 是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而
T0264_.09.0165b08: 供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅
T0264_.09.0165b09: 三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別
T0264_.09.0165b10: 妙法花經。何況盡能受持種種供養者。藥王
T0264_.09.0165b11: 當知。是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍
T0264_.09.0165b12: 衆生故。生於惡世廣演此經。若是善男子善
T0264_.09.0165b13: 女人。我滅度後。能竊爲一人説法華經。乃
T0264_.09.0165b14: 至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如
T0264_.09.0165b15: 來事。何況於大衆中廣爲人説。藥王。若有
T0264_.09.0165b16: 惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵
T0264_.09.0165b17: 佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出
T0264_.09.0165b18: 家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀
T0264_.09.0165b19: 誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
T0264_.09.0165b20: 則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮一
T0264_.09.0165b21: 心合掌。恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞。末
T0264_.09.0165b22: 香塗香燒香。繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。
T0264_.09.0165b23: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天
T0264_.09.0165b24: 上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。
T0264_.09.0165b25: 須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0165b26: 故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165b27: 若欲住佛道 成就自然智
T0264_.09.0165b28: 常當勤供養 受持法花者
T0264_.09.0165b29: 其有欲疾得 一切種智慧
T0264_.09.0165c01: 當受持是經 並供養持者
T0264_.09.0165c02: 若有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c03: 當知佛所使 愍念諸衆生
T0264_.09.0165c04: 諸有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c05: 捨於清淨土 愍衆故生此
T0264_.09.0165c06: 當知如是人 自在所欲生
T0264_.09.0165c07: 能於此惡世 廣説無上法
T0264_.09.0165c08: 應以天華香 及天寶衣服
T0264_.09.0165c09: 天上妙寶聚 供養説法者
T0264_.09.0165c10: 吾滅後惡世 能持是經者
T0264_.09.0165c11: 當合掌禮敬 如供養世尊
T0264_.09.0165c12: 上饌衆甘美 及種種衣服
T0264_.09.0165c13: 供養是佛子 冀得須臾聞
T0264_.09.0165c14: 若能於後世 受持是經者
T0264_.09.0165c15: 我遣在人中 行於如來事
T0264_.09.0165c16: 若於一劫中 常懷不善心
T0264_.09.0165c17: 作色而罵佛 獲無量重罪
T0264_.09.0165c18: 其有讀誦持 是法華經者
T0264_.09.0165c19: 須臾加惡言 其罪復過彼
T0264_.09.0165c20: 有人求佛道 而於一劫中
T0264_.09.0165c21: 合掌在我前 以無數偈讃
T0264_.09.0165c22: 由是讃佛故 得無量功徳
T0264_.09.0165c23: 歎美持經者 其福復過彼
T0264_.09.0165c24: 於八十億劫 以最妙色聲
T0264_.09.0165c25: 及與香味觸 供養持經者
T0264_.09.0165c26: 如是供養已 若得須臾聞
T0264_.09.0165c27: 則應自欣慶 我今獲大利
T0264_.09.0165c28: 藥王今告汝 我所説諸經
T0264_.09.0165c29: 而於此經中 法華最第一
T0264_.09.0166a01: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。
T0264_.09.0166a02: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此
T0264_.09.0166a03: 法華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕
T0264_.09.0166a04: 要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所
T0264_.09.0166a05: 守護。彼昔已來未曾顯説。如此經者。如來
T0264_.09.0166a06: 現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如
T0264_.09.0166a07: 來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。如
T0264_.09.0166a08: 來則爲。以衣覆之。又爲他方現在諸佛之所
T0264_.09.0166a09: 護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當
T0264_.09.0166a10: 知是人與如來共宿。則爲如來手摩其頭。藥
T0264_.09.0166a11: 王。在在處處。若説若讀若誦若書。若經卷
T0264_.09.0166a12: 所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須
T0264_.09.0166a13: 復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此
T0264_.09.0166a14: 塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。
T0264_.09.0166a15: 供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜
T0264_.09.0166a16: 供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
T0264_.09.0166a17: 藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得
T0264_.09.0166a18: 見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人
T0264_.09.0166a19: 未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善
T0264_.09.0166a20: 行菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞
T0264_.09.0166a21: 是法華經。聞已信解受持者。當知是人。得
T0264_.09.0166a22: 近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇
T0264_.09.0166a23: 乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水
T0264_.09.0166a24: 尚遠。施功不已轉見濕土。遂漸至泥。其心
T0264_.09.0166a25: 決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解
T0264_.09.0166a26: 未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅
T0264_.09.0166a27: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
T0264_.09.0166a28: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切
T0264_.09.0166a29: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經
T0264_.09.0166b01: 開方便門示眞實相。是法華經藏。深固幽遠
T0264_.09.0166b02: 無人能到。今佛教化成就菩薩而爲開示。藥
T0264_.09.0166b03: 王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知
T0264_.09.0166b04: 是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖
T0264_.09.0166b05: 畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子
T0264_.09.0166b06: 善女人。如來滅後。欲爲四衆説是法華經者。
T0264_.09.0166b07: 云何應説。是善男子善女人。入如來室著如
T0264_.09.0166b08: 來衣坐如來座。爾乃應爲四衆廣説斯經。如
T0264_.09.0166b09: 來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。
T0264_.09.0166b10: 柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安
T0264_.09.0166b11: 住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四
T0264_.09.0166b12: 衆。廣説是法華經。藥王。我於餘國遣化人。爲
T0264_.09.0166b13: 其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0166b14: 婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受隨順不
T0264_.09.0166b15: 逆。若説法者在空閑處。我時廣遣天龍鬼神
T0264_.09.0166b16: 乾闥婆阿修羅等。聽其説法。我雖在異國。時
T0264_.09.0166b17: 時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。
T0264_.09.0166b18: 我還爲説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0166b19: 而説偈言
T0264_.09.0166b20: 欲捨諸懈怠 應當聽是經
T0264_.09.0166b21: 此經難得聞 信受者亦難
T0264_.09.0166b22: 如人渇須水 穿鑿於高原
T0264_.09.0166b23: 猶見乾燥土 知去水尚遠
T0264_.09.0166b24: 漸見濕土泥 決定知近水
T0264_.09.0166b25: 藥王汝當知 如是諸人等
T0264_.09.0166b26: 不聞法華經 去佛智甚遠
T0264_.09.0166b27: 若聞是深經 決了聲聞法
T0264_.09.0166b28: 是諸經之王 聞已諦思惟
T0264_.09.0166b29: 當知此人等 近於佛智慧
T0264_.09.0166c01: 若人説此經 應入如來室
T0264_.09.0166c02: 著於如來衣 而坐如來座
T0264_.09.0166c03: 處衆無所畏 廣爲分別説
T0264_.09.0166c04: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣
T0264_.09.0166c05: 諸法空爲座 處此爲説法
T0264_.09.0166c06: 加説此經時 有人惡口罵
T0264_.09.0166c07: 加刀杖瓦石 念佛故應忍
T0264_.09.0166c08: 我千萬億土 現淨堅固身
T0264_.09.0166c09: 於無量億劫 爲衆生説法
T0264_.09.0166c10: 若我滅度後 能説此經者
T0264_.09.0166c11: 我遣化四衆 比丘比丘尼
T0264_.09.0166c12: 及清信士女 供養於法師
T0264_.09.0166c13: 引導諸衆生 集之令聽法
T0264_.09.0166c14: 若人欲加惡 刀杖及瓦石
T0264_.09.0166c15: 則遣變化人 爲之作衞護
T0264_.09.0166c16: 若説法之人 獨在空閑處
T0264_.09.0166c17: 寂寞無人聲 讀誦此經典
T0264_.09.0166c18: 我爾時爲現 清淨光明身
T0264_.09.0166c19: 若忘失章句 爲説令通利
T0264_.09.0166c20: 若人具是徳 或爲四衆説
T0264_.09.0166c21: 空處讀誦經 皆得見我身
T0264_.09.0166c22: 若人在空閑 我遣天龍王
T0264_.09.0166c23: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆
T0264_.09.0166c24: 是人樂説法 分別無罣礙
T0264_.09.0166c25: 諸佛護念故 能令大衆喜
T0264_.09.0166c26: 若親近法師 速得菩薩道
T0264_.09.0166c27: 隨順是師學 得見恒沙佛
T0264_.09.0166c28: ＊添品妙法蓮華經見寶塔品第十一
T0264_.09.0166c29: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T0264_.09.0167a01: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而
T0264_.09.0167a02: 莊挍之。五千攔楯龕室千萬。無數幢幡以爲
T0264_.09.0167a03: 嚴飾。垂寶瓔珞寶鈴萬億。而懸其上。四面
T0264_.09.0167a04: 皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸
T0264_.09.0167a05: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰七寶
T0264_.09.0167a06: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀
T0264_.09.0167a07: 羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修
T0264_.09.0167a08: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等千萬億
T0264_.09.0167a09: 衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔。
T0264_.09.0167a10: 恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲。歎言。
T0264_.09.0167a11: 善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教
T0264_.09.0167a12: 菩薩法佛所護念妙法華經。爲大衆説。如是
T0264_.09.0167a13: 如是。釋迦牟尼世尊。如所説者皆是眞實。
T0264_.09.0167a14: 爾時四衆見大寶塔住在空中。又聞塔中所
T0264_.09.0167a15: 出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起。恭
T0264_.09.0167a16: 敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大
T0264_.09.0167a17: 樂説。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。
T0264_.09.0167a18: 而白佛言。世尊。以何因縁。有此寶塔從地
T0264_.09.0167a19: 踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂説
T0264_.09.0167a20: 菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東
T0264_.09.0167a21: 方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中
T0264_.09.0167a22: 有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩道時。作大
T0264_.09.0167a23: 誓願。若我成佛滅度之後。於十方國土有説
T0264_.09.0167a24: 法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。踊現其
T0264_.09.0167a25: 前。爲作證明。讃言善哉。彼佛成道已臨滅度
T0264_.09.0167a26: 時。於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲
T0264_.09.0167a27: 供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願
T0264_.09.0167a28: 力。十方世界在在處處。若有説法華經者。
T0264_.09.0167a29: 彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中讃
T0264_.09.0167b01: 言。善哉善哉。大樂説。今多寶如來塔。聞説
T0264_.09.0167b02: 法華經故。從地踊出。讃言。善哉善哉。是時大
T0264_.09.0167b03: 樂説菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊。我
T0264_.09.0167b04: 等願欲見此佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0167b05: 是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經
T0264_.09.0167b06: 故。出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。
T0264_.09.0167b07: 彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集
T0264_.09.0167b08: 一處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身
T0264_.09.0167b09: 諸佛。在於十方世界説法者。今應當集。大
T0264_.09.0167b10: 樂説白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身
T0264_.09.0167b11: 諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0264_.09.0167b12: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0264_.09.0167b13: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0264_.09.0167b14: 嚴。無數千萬億菩薩充滿其中。遍張寶幔寶
T0264_.09.0167b15: 網羅上。彼國諸佛。以大妙音而説諸法。及
T0264_.09.0167b16: 見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説法。南
T0264_.09.0167b17: 西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復
T0264_.09.0167b18: 如是。爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男
T0264_.09.0167b19: 子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供
T0264_.09.0167b20: 養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。
T0264_.09.0167b21: 琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界八道。無
T0264_.09.0167b22: 諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪。燒大
T0264_.09.0167b23: 寶香。曼陀羅華遍布其他 。以寶網幔羅覆其
T0264_.09.0167b24: 上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置於
T0264_.09.0167b25: 他土。是時諸佛。各將一大菩薩以爲侍者。
T0264_.09.0167b26: 至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹高五百
T0264_.09.0167b27: 由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下。皆有
T0264_.09.0167b28: 師子之座。高五由旬。亦以大寶而挍飾之。
T0264_.09.0167b29: 爾時諸佛。各於此座結加趺坐。如是展轉。
T0264_.09.0167c01: 遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方
T0264_.09.0167c02: 所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容
T0264_.09.0167c03: 受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那
T0264_.09.0167c04: 由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿
T0264_.09.0167c05: 脩羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦
T0264_.09.0167c06: 以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉
T0264_.09.0167c07: 華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五
T0264_.09.0167c08: 由旬。種種諸寶以爲莊嚴。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c09: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c10: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國土。
T0264_.09.0167c11: 寶地平正。寶父 露幔遍覆其上。懸諸幡蓋燒
T0264_.09.0167c12: 大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。
T0264_.09.0167c13: 爲諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬
T0264_.09.0167c14: 億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0167c15: 及阿脩羅。又移諸天人置於他土所化之國。
T0264_.09.0167c16: 亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。
T0264_.09.0167c17: 枝葉花果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高
T0264_.09.0167c18: 五由旬。亦以大寶而挍飾之。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c19: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c20: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國
T0264_.09.0167c21: 土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡
T0264_.09.0167c22: 蓋燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方
T0264_.09.0167c23: 釋迦牟尼所分之身。百千萬億那由他恒河
T0264_.09.0167c24: 沙等國土中諸佛。各各説法。來集於此。如
T0264_.09.0167c25: 是次第十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾
T0264_.09.0167c26: 時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來
T0264_.09.0167c27: 遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下坐師子座。
T0264_.09.0167c28: 皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。
T0264_.09.0167c29: 而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦
T0264_.09.0168a01: 牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。
T0264_.09.0168a02: 及菩薩聲聞衆。悉安隱不。以此寶華散佛供
T0264_.09.0168a03: 養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸
T0264_.09.0168a04: 佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分
T0264_.09.0168a05: 身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸
T0264_.09.0168a06: 佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。一切
T0264_.09.0168a07: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛
T0264_.09.0168a08: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關
開
T0264_.09.0168a09: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來於寶
T0264_.09.0168a10: 塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞
T0264_.09.0168a11: 其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。
T0264_.09.0168a12: 我爲聽是經故而來至此。爾時四衆等。見過
T0264_.09.0168a13: 去無量千萬億劫滅度佛。説如是言。歎未曾
T0264_.09.0168a14: 有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
T0264_.09.0168a15: 爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與釋迦牟尼
T0264_.09.0168a16: 佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時
T0264_.09.0168a17: 釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座結加趺坐。
T0264_.09.0168a18: 爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上
T0264_.09.0168a19: 結加趺坐。各作是念。佛座高遠。惟願如來。
T0264_.09.0168a20: 以神通力。令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟
T0264_.09.0168a21: 尼佛。以神通力接諸大衆。皆在虚空。以大
T0264_.09.0168a22: 音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土。廣説妙
T0264_.09.0168a23: 法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲
T0264_.09.0168a24: 以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0168a25: 此義。而説偈言
T0264_.09.0168a26: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中
T0264_.09.0168a27: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法
T0264_.09.0168a28: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法
T0264_.09.0168a29: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
T0264_.09.0168b01: 在在所往 常爲聽法 又我分身
T0264_.09.0168b02: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法
T0264_.09.0168b03: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土
T0264_.09.0168b04: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事
T0264_.09.0168b05: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛
T0264_.09.0168b06: 以神通力 移無量衆 令國清淨
T0264_.09.0168b07: 諸佛各各 詣寶樹下 如清涼池
T0264_.09.0168b08: 蓮花莊嚴 其寶樹下 諸師子座
T0264_.09.0168b09: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中
T0264_.09.0168b10: 然大炬火 身出妙香 遍十方國
T0264_.09.0168b11: 衆生蒙熏 喜不自勝 譬如大風
T0264_.09.0168b12: 吹小樹枝 以是方便 令法久住
T0264_.09.0168b13: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持
T0264_.09.0168b14: 讀説此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168b15: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願
T0264_.09.0168b16: 而師子吼 多寶如來 及與我身
T0264_.09.0168b17: 所集化佛 當知此意 諸佛子等
T0264_.09.0168b18: 誰能護法 當發大願 令得久住
T0264_.09.0168b19: 其有能護 此經法者 則爲供養
T0264_.09.0168b20: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
T0264_.09.0168b21: 常遊十方 爲是經故 亦復供養
T0264_.09.0168b22: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者
T0264_.09.0168b23: 若説此經 則爲見我 多寶如來
T0264_.09.0168b24: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
T0264_.09.0168b25: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典
T0264_.09.0168b26: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難
T0264_.09.0168b27: 若接須彌 擲置他方 無數佛土
T0264_.09.0168b28: 亦未爲難 若以足指 動大千界
T0264_.09.0168b29: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂
T0264_.09.0168c01: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難
T0264_.09.0168c02: 若佛滅後 於惡世中 能説此經
T0264_.09.0168c03: 是則爲難 假使有人 手把虚空
T0264_.09.0168c04: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後
T0264_.09.0168c05: 若自書持 若使人書 是則爲難
T0264_.09.0168c06: 若以大地 置足甲上 昇於梵天
T0264_.09.0168c07: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
T0264_.09.0168c08: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒
T0264_.09.0168c09: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難
T0264_.09.0168c10: 我滅度後 若持此經 爲一人説
T0264_.09.0168c11: 是則爲難 若持八萬 四千法藏
T0264_.09.0168c12: 十二部經 爲人演説 令諸聽者
T0264_.09.0168c13: 得六神通 雖能如是 亦未爲難
T0264_.09.0168c14: 於我滅後 聽受此經 問其義趣
T0264_.09.0168c15: 是則爲難 若人説法 令千萬億
T0264_.09.0168c16: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢
T0264_.09.0168c17: 具六神通 雖有是益 亦未爲難
T0264_.09.0168c18: 於我滅後 若能奉持 如斯經典
T0264_.09.0168c19: 是則爲難 我爲佛道 於無量土
T0264_.09.0168c20: 從始至今 廣説諸經 而於其中
T0264_.09.0168c21: 此經第一 若有能持 則持佛身
T0264_.09.0168c22: 諸善男子 於我滅後 誰能受持
T0264_.09.0168c23: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168c24: 此經難持 若暫持者 我則歡喜
T0264_.09.0168c25: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎
T0264_.09.0168c26: 是則勇猛 是則精進 是名持戒
T0264_.09.0168c27: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道
T0264_.09.0168c28: 能於來世 讀持此經 是眞佛子
T0264_.09.0168c29: 住純善地 佛滅度後 能解其義
T0264_.09.0169a01: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世
T0264_.09.0169a02: 能須臾説 一切天人 皆應供養
T0264_.09.0169a03: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去無
T0264_.09.0169a04: 量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作
T0264_.09.0169a05: 國王。發願求於無上菩提。心不退轉。爲欲滿
T0264_.09.0169a06: 足六波羅蜜。勤行布施心無悋惜。象馬七珍
T0264_.09.0169a07: 國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身肉手足。不
T0264_.09.0169a08: 惜躯命。時世人民壽命無量。爲於法故。捐
T0264_.09.0169a09: 捨國位委政太子。撃鼓宣令四方求法。誰
T0264_.09.0169a10: 能爲我説大乘者。吾當終身供給走使。時有
T0264_.09.0169a11: 仙人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華。
T0264_.09.0169a12: 若不違我當爲演説。王聞其言歡喜踊躍。
T0264_.09.0169a13: 即隨仙人供給所須。採果汲水拾薪設食。乃
T0264_.09.0169a14: 至以身而爲床座。身心無倦。于時奉事經於
T0264_.09.0169a15: 千歳。爲於法故。精勤給使令無所乏。爾時
T0264_.09.0169a16: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0169a17: 我念過去劫 爲求大法故
T0264_.09.0169a18: 雖作世國王 不貪五欲樂
T0264_.09.0169a19: 搥鍾告四方 誰有大法者
T0264_.09.0169a20: 若爲我解説 身當爲奴僕
T0264_.09.0169a21: 爾時有仙人 來白大王言
T0264_.09.0169a22: 我有微妙法 世間所希有
T0264_.09.0169a23: 若能修行者 吾當爲汝説
T0264_.09.0169a24: 時王聞仙言 心生大歡喜
T0264_.09.0169a25: 即便隨仙人 供給於所欲
T0264_.09.0169a26: 採薪及果蓏 隨時恭敬與
T0264_.09.0169a27: 情存妙法故 身心無懈倦
T0264_.09.0169a28: 普爲諸衆生 勤求於大法
T0264_.09.0169a29: 亦不爲己身 及以五欲樂
T0264_.09.0169b01: 故爲大國王 勤求獲此法
T0264_.09.0169b02: 遂致得成佛 今故爲汝説
T0264_.09.0169b03: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
T0264_.09.0169b04: 今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我
T0264_.09.0169b05: 具足六波羅蜜慈悲喜捨。三十二相八十種
T0264_.09.0169b06: 好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不
T0264_.09.0169b07: 共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆
T0264_.09.0169b08: 達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過
T0264_.09.0169b09: 無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍
T0264_.09.0169b10: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0169b11: 師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二
T0264_.09.0169b12: 十中劫。廣爲衆生説於妙法。恒河沙衆生得
T0264_.09.0169b13: 阿羅漢果。無量衆生發縁覺心。恒河沙衆生
T0264_.09.0169b14: 發無上菩提心。得無生忍至不退轉。時天
T0264_.09.0169b15: 王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍
T0264_.09.0169b16: 利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。
T0264_.09.0169b17: 諸天人民。悉以雜華塗香末香燒香衣服
T0264_.09.0169b18: 瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙
T0264_.09.0169b19: 塔。無量衆生得阿羅漢。無量衆生悟辟支
T0264_.09.0169b20: 佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告
T0264_.09.0169b21: 諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞此
T0264_.09.0169b22: 妙法蓮華經品。聞已淨心信敬不生疑惑
T0264_.09.0169b23: 者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之
T0264_.09.0169b24: 處常聞此經。若生天人中受勝妙樂。若在佛
T0264_.09.0169b25: 前蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。
T0264_.09.0169b26: 名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼
T0264_.09.0169b27: 佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。
T0264_.09.0169b28: 名文殊師利。可與相見論説妙義。可還本土。
T0264_.09.0169b29: 爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶
T0264_.09.0169c01: 來菩薩亦坐寶華。從於大海娑竭羅龍宮。
T0264_.09.0169c02: 自然踊出。住虚空中。詣靈鷲山。從蓮華下
T0264_.09.0169c03: 至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。
T0264_.09.0169c04: 往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩
T0264_.09.0169c05: 問文殊師利。仁者往詣龍宮所化衆生其
T0264_.09.0169c06: 數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非
T0264_.09.0169c07: 口所宣。非心所測。且待須臾。自當有證。所言
T0264_.09.0169c08: 未竟。無數菩薩。坐寶蓮華從海踊出。詣靈
T0264_.09.0169c09: 鷲山住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利之
T0264_.09.0169c10: 所化度。具菩薩道行。皆共論説六波羅蜜。
T0264_.09.0169c11: 本聲聞人。在虚空中説聲聞行。今皆修行大
T0264_.09.0169c12: 乘空義。文殊師利謂智積曰。於海所化其事
T0264_.09.0169c13: 如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰
T0264_.09.0169c14: 大智徳勇健 化度無量衆
T0264_.09.0169c15: 今此諸大會 及我皆已見
T0264_.09.0169c16: 演暢實相義 開闡一乘法
T0264_.09.0169c17: 廣度諸群生 令速成菩提
T0264_.09.0169c18: 文殊師利言。我於海中。唯常宣説妙法華
T0264_.09.0169c19: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0264_.09.0169c20: 經中寶。世所希有。頗有衆生。勤加精進修行
T0264_.09.0169c21: 此經。速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍
T0264_.09.0169c22: 王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生諸根行
T0264_.09.0169c23: 業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏。悉能受持。
T0264_.09.0169c24: 深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩提心。得
T0264_.09.0169c25: 不退轉。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功
T0264_.09.0169c26: 徳具足心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志
T0264_.09.0169c27: 意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如
T0264_.09.0169c28: 來。於無量劫難行苦行。積功累徳求菩提
T0264_.09.0169c29: 道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有
T0264_.09.0170a01: 如芥子許非是菩薩捨身命處。爲衆生故。然
T0264_.09.0170a02: 後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成
T0264_.09.0170a03: 正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮
T0264_.09.0170a04: 敬却住一面。以偈讃曰
T0264_.09.0170a05: 深達罪福相 遍照於十方
T0264_.09.0170a06: 微妙淨法身 具相三十二
T0264_.09.0170a07: 以八十種好 用莊嚴法身
T0264_.09.0170a08: 天人所戴仰 龍神咸恭敬
T0264_.09.0170a09: 一切衆生類 無不宗奉者
T0264_.09.0170a10: 有聞成菩提 唯佛當證知
T0264_.09.0170a11: 我闡大乘教 度脱苦衆生
T0264_.09.0170a12: 爾時舍利弗語龍王女言。女謂不久得無
T0264_.09.0170a13: 上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法
T0264_.09.0170a14: 器。云何能得無上菩提。佛道玄曠經無量
T0264_.09.0170a15: 劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人
T0264_.09.0170a16: 身猶有五障。一者不得作梵天王。二者不
T0264_.09.0170a17: 得作帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛
T0264_.09.0170a18: 身。云何女身速得成佛
T0264_.09.0170a19: 爾時龍＊王女有一寶珠。價直三千大千世界。
T0264_.09.0170a20: 持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者
T0264_.09.0170a21: 舍利弗言。我獻此寶珠世尊納受。是事疾
T0264_.09.0170a22: 不。答言甚疾。女言。以汝神通力觀我成佛。
T0264_.09.0170a23: 復速於此。當時衆會。皆見龍女。忽然之間。
T0264_.09.0170a24: 變成男子具菩薩行。即往南方無垢世界。坐
T0264_.09.0170a25: 寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好。普爲
T0264_.09.0170a26: 十方一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界菩
T0264_.09.0170a27: 薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女
T0264_.09.0170a28: 成佛普爲時會人天説法。心大歡喜悉遙敬
T0264_.09.0170a29: 禮。無量衆生聞法解悟。得不退轉。無量衆
T0264_.09.0170b01: 生得＊授道記。無垢世界六種振動。娑婆世
T0264_.09.0170b02: 界三千衆生住不退地。三千衆生發菩提心。
T0264_.09.0170b03: 而得＊授記。智積菩薩及舍利弗。一切大會。
T0264_.09.0170b04: 默然信受◎
T0264_.09.0170b05: ◎添品妙法蓮華經勸持品第十二
T0264_.09.0170b06: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0264_.09.0170b07: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓言。
T0264_.09.0170b08: 唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉
T0264_.09.0170b09: 持讀誦説此經典。後惡世衆生善根轉少。多
T0264_.09.0170b10: 増上慢。貪利供養増不善根。遠離解脱。雖難
T0264_.09.0170b11: 可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持説書
T0264_.09.0170b12: 寫種種供養。不惜身命。爾時衆中。五百阿羅
T0264_.09.0170b13: 漢得＊授記者。白佛言。世尊。我等亦自誓願。
T0264_.09.0170b14: 於異國土廣説此經。復有學無學八千人得
T0264_.09.0170b15: ＊授記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世
T0264_.09.0170b16: 尊。我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。
T0264_.09.0170b17: 是娑婆國中。人多弊惡懷増上慢。功徳淺薄
T0264_.09.0170b18: 瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍
T0264_.09.0170b19: 波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人倶。從
T0264_.09.0170b20: 座而起一心合掌。瞻仰尊顏目不暫捨。於時
T0264_.09.0170b21: 世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心
T0264_.09.0170b22: 將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170b23: 記耶。憍曇彌。我先總説一切聲聞皆已授
T0264_.09.0170b24: 記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千
T0264_.09.0170b25: 億諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘
T0264_.09.0170b26: 尼。倶爲法師。如是漸漸具菩薩道。當得作
T0264_.09.0170b27: 佛。號一切衆生憙見如來應供正遍知明行
T0264_.09.0170b28: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0170b29: 尊。憍曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩
T0264_.09.0170c01: 薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170c02: 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世
T0264_.09.0170c03: 尊。於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。
T0264_.09.0170c04: 汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲
T0264_.09.0170c05: 大法師。漸具佛道。於善國中當得作佛。號具
T0264_.09.0170c06: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0264_.09.0170c07: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0264_.09.0170c08: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0264_.09.0170c09: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0264_.09.0170c10: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0264_.09.0170c11: 世尊導師 安隱天人 我等聞記
T0264_.09.0170c12: 心安具足
T0264_.09.0170c13: 諸比丘尼説是偈已。白佛言。世尊。我等亦
T0264_.09.0170c14: 於他方國土廣説斯經
T0264_.09.0170c15: 爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶
T0264_.09.0170c16: 薩。是諸菩薩。皆是阿鞞跋致。轉不退法輪。
T0264_.09.0170c17: 得諸陀羅尼。即從座起至於佛前一心合掌
T0264_.09.0170c18: 而作是念。若世尊告勅我等持説此經者。當
T0264_.09.0170c19: 如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見
T0264_.09.0170c20: 告勅。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲
T0264_.09.0170c21: 自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世
T0264_.09.0170c22: 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能
T0264_.09.0170c23: 令衆生書寫此經。受持讀誦解説其義。如法
T0264_.09.0170c24: 修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於
T0264_.09.0170c25: 他方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説
T0264_.09.0170c26: 偈言
T0264_.09.0170c27: 唯願不爲慮 於佛滅度後
T0264_.09.0170c28: 恐怖惡世中 我等當廣説
T0264_.09.0170c29: 有諸無智人 惡口罵詈等
T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
T0264_.09.0152a01: 便而演説之。其所説法。皆悉到於一切智地。
T0264_.09.0152a02: 如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆
T0264_.09.0152a03: 生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。
T0264_.09.0152a04: 示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世
T0264_.09.0152a05: 界。山川谿谷土地所生。卉木叢林及諸藥草。
T0264_.09.0152a06: 種類若干名色各異。密雲彌布遍覆三千大
T0264_.09.0152a07: 千世界。一時等澍其澤普洽。卉木叢林及諸
T0264_.09.0152a08: 藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中
T0264_.09.0152a09: 葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小隨上中下。
T0264_.09.0152a10: 各有所受。一雲所雨稱其種性。而得生長華
T0264_.09.0152a11: 菓敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木
T0264_.09.0152a12: 各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現
T0264_.09.0152a13: 於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿
T0264_.09.0152a14: 脩羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大
T0264_.09.0152a15: 衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行
T0264_.09.0152a16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0152a17: 尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。
T0264_.09.0152a18: 未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我
T0264_.09.0152a19: 是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説
T0264_.09.0152a20: 道者。汝等天人阿脩羅衆。皆應到此。爲聽
T0264_.09.0152a21: 法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而
T0264_.09.0152a22: 聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈
T0264_.09.0152a23: 怠。隨其所堪而爲説法。種種無量皆令歡喜。
T0264_.09.0152a24: 快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後
T0264_.09.0152a25: 生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸
T0264_.09.0152a26: 障礙。於諸法中任力所能漸得入道。如彼大
T0264_.09.0152a27: 雲雨。於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性
T0264_.09.0152a28: 具足蒙潤各得生長如來説法一相一味。所
T0264_.09.0152a29: 謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種智。
T0264_.09.0152b01: 其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修行。所
T0264_.09.0152b02: 得功徳不自覺知。所以者何。唯有如來。知
T0264_.09.0152b03: 此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。云
T0264_.09.0152b04: 何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。
T0264_.09.0152b05: 以何法修。以何法得何法。衆生住於種種之
T0264_.09.0152b06: 地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木
T0264_.09.0152b07: 叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知
T0264_.09.0152b08: 是一相一味之法。所謂解脱相離相滅相。究
T0264_.09.0152b09: 竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀衆
T0264_.09.0152b10: 生心欲而將護之。是故不即爲説一切種智。
T0264_.09.0152b11: 汝等迦葉甚爲希有。能知如來隨宜説法。能
T0264_.09.0152b12: 信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解
T0264_.09.0152b13: 難知。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0152b14: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0264_.09.0152b15: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0264_.09.0152b16: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0264_.09.0152b17: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0264_.09.0152b18: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0264_.09.0152b19: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0264_.09.0152b20: 起於世間 遍覆一切 惠雲含潤
T0264_.09.0152b21: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0264_.09.0152b22: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0264_.09.0152b23: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0264_.09.0152b24: 流澍無量 卒土充洽 山川嶮谷
T0264_.09.0152b25: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0264_.09.0152b26: 百穀苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤
T0264_.09.0152b27: 無不豐足 乾地普洽 藥木並茂
T0264_.09.0152b28: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0264_.09.0152b29: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0264_.09.0152c01: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0264_.09.0152c02: 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0264_.09.0152c03: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0264_.09.0152c04: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0264_.09.0152c05: 譬如大雲 普覆一切 既出于世
T0264_.09.0152c06: 爲諸衆生 分別演説 諸法之實
T0264_.09.0152c07: 大聖世尊 於諸天人 一切衆中
T0264_.09.0152c08: 而宣是言 我爲如來 兩足之尊
T0264_.09.0152c09: 出于世間 猶如大雲 充潤一切
T0264_.09.0152c10: 枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
T0264_.09.0152c11: 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
T0264_.09.0152c12: 一心善聽 皆應到此 覲無上尊
T0264_.09.0152c13: 我爲世尊 無能及者 安隱衆生
T0264_.09.0152c14: 故現於世 爲大衆説 甘露淨法
T0264_.09.0152c15: 其法一味 解脱涅槃 以一妙音
T0264_.09.0152c16: 演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
T0264_.09.0152c17: 我觀一切 普皆平等 無有彼此
T0264_.09.0152c18: 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
T0264_.09.0152c19: 恒爲一切 平等説法 如爲一人
T0264_.09.0152c20: 衆多亦然 常演説法 曾無他事
T0264_.09.0152c21: 去來坐立 終不疲厭 充足世間
T0264_.09.0152c22: 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒
T0264_.09.0152c23: 威儀具足 及不具足 正見邪見
T0264_.09.0152c24: 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓
T0264_.09.0152c25: 一切衆生 聞我法者 隨力所受
T0264_.09.0152c26: 住於諸地 或處人天 轉輪聖王
T0264_.09.0152c27: 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法
T0264_.09.0152c28: 能得涅槃 起六神通 及得三明
T0264_.09.0152c29: 獨處山林 常行禪定 得縁覺證
T0264_.09.0153a01: 是中藥草 求世尊處 我當作佛
T0264_.09.0153a02: 行精進定 是上藥草 又諸佛子
T0264_.09.0153a03: 專心佛道 常行慈悲 自知作佛
T0264_.09.0153a04: 決定無疑 是名小樹 安住神通
T0264_.09.0153a05: 轉不退輪 度無量億 百千衆生
T0264_.09.0153a06: 如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
T0264_.09.0153a07: 如一味雨 隨衆生性 所受不同
T0264_.09.0153a08: 如彼草木 所禀各異 佛以此喩
T0264_.09.0153a09: 方便開示 種種言辭 演説一法
T0264_.09.0153a10: 於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
T0264_.09.0153a11: 充滿世間 一味之法 隨力修行
T0264_.09.0153a12: 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
T0264_.09.0153a13: 漸増茂好 諸佛之法 常以一味
T0264_.09.0153a14: 令諸世間 普得具足 漸次修行
T0264_.09.0153a15: 皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
T0264_.09.0153a16: 住最後身 聞法得果 是名藥草
T0264_.09.0153a17: 各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
T0264_.09.0153a18: 了達三界 求最上乘 是名小樹
T0264_.09.0153a19: 而得増長 復有住禪 得神通力
T0264_.09.0153a20: 聞諸法空 心大歡喜 放無數光
T0264_.09.0153a21: 度諸衆生 是名大樹 而得増長
T0264_.09.0153a22: 如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
T0264_.09.0153a23: 以一味雨 潤於人華 各得成實
T0264_.09.0153a24: 迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0153a25: 開示佛道 是我方便 諸佛亦然
T0264_.09.0153a26: 今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
T0264_.09.0153a27: 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
T0264_.09.0153a28: 漸漸修學 悉當成佛
T0264_.09.0153a29: 復次迦葉。如來於諸衆生調伏平等。迦葉。譬
T0264_.09.0153b01: 如日月光明照於世間。若作善若作不善。若
T0264_.09.0153b02: 高處住。若下處住。若香若臭。諸處平等光照
T0264_.09.0153b03: 無偏。如是迦葉。如來應正遍知一切種智
T0264_.09.0153b04: 心之光明。於諸五趣衆生受生之中。如其信
T0264_.09.0153b05: 解大乘縁覺乘聲聞乘中。爲説正法平等而
T0264_.09.0153b06: 轉。如來智慧亦無増減。如其福智聚集而生。
T0264_.09.0153b07: 迦葉。無有三乘。唯彼衆生別異行故。施設
T0264_.09.0153b08: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三
T0264_.09.0153b09: 乘。何故現世施設聲聞縁覺菩薩。佛告慧命
T0264_.09.0153b10: 摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作
T0264_.09.0153b11: 器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳
T0264_.09.0153b12: 酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。
T0264_.09.0153b13: 而物著中隨所受量。器則種種別異施設。如
T0264_.09.0153b14: 是迦葉此唯一乘所謂大乘。無有二乘及以
T0264_.09.0153b15: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸衆
T0264_.09.0153b16: 生種種信解。若出三界。彼等爲一涅槃。爲
T0264_.09.0153b17: 當二三。佛告慧命摩訶迦葉。若覺諸法體等
T0264_.09.0153b18: 涅槃。彼亦唯一無有二三。迦葉。以彼義故。
T0264_.09.0153b19: 我當爲汝作喩。以此喩故有智丈夫則當解
T0264_.09.0153b20: 我所説之義。迦葉。譬如生盲丈夫。作如是
T0264_.09.0153b21: 言。無有好惡等色。亦無好惡等色可見。無
T0264_.09.0153b22: 有日月星宿等。亦無星宿等可見。有異丈夫。
T0264_.09.0153b23: 於彼生盲者前。説如是言。有好惡等色。亦
T0264_.09.0153b24: 有好惡等色可見。有日月星宿等。亦有星宿
T0264_.09.0153b25: 等可見。生盲丈夫雖聞其説而不信受。時有
T0264_.09.0153b26: 良醫能知諸病。見彼生盲丈夫。如是念言。
T0264_.09.0153b27: 其彼丈夫先有惡業今有病生。若其病生則
T0264_.09.0153b28: 有四種。所謂風黄與癃及以等分。時彼良
T0264_.09.0153b29: 醫。爲欲滅其病故。又復方便如是思惟。所
T0264_.09.0153c01: 有藥物世所行者。彼等不能療治此病。唯雪
T0264_.09.0153c02: 山王。有四種藥。何等爲四。所謂初名順入
T0264_.09.0153c03: 諸色味處。二名解脱諸病。三名破壞諸毒。
T0264_.09.0153c04: 四名隨所住處施與安樂。是爲四種。時彼良
T0264_.09.0153c05: 醫。於生盲所發生悲愍。興起如是方便思惟。
T0264_.09.0153c06: 以彼方便詣雪山王。到已上頂。或下入或傍
T0264_.09.0153c07: 行。周遍觀察。既觀察已。得四種藥。於中
T0264_.09.0153c08: 或以齒等咀嚼。作已與之。或以石磨。或復和
T0264_.09.0153c09: 別藥物煮熟與之。或復和生藥物作已與之。
T0264_.09.0153c10: 或針刺身與作孔穴。或有與火炙燒。或以別
T0264_.09.0153c11: 異藥物相和。乃至飮食和而與之。時彼生盲。
T0264_.09.0153c12: 以方便相應故即時得眼。彼得眼已。内外遠
T0264_.09.0153c13: 近日月光明星宿諸色皆悉得見。説如是言。
T0264_.09.0153c14: 嗚呼我甚愚癡。我聞先説本不信受。我今此
T0264_.09.0153c15: 時皆悉得見。我盲已脱。亦已得眼。無勝我
T0264_.09.0153c16: 者。彼時復有五通仙人。天眼天耳了知他心。
T0264_.09.0153c17: 憶念宿住善證智通。語丈夫言。丈夫汝唯得
T0264_.09.0153c18: 眼。餘無一知。汝今何故已生憍慢。汝亦未
T0264_.09.0153c19: 有智慧善巧。彼復作如是言。丈夫汝入室坐。
T0264_.09.0153c20: 外有別色不見不知。汝亦不知衆生善心惡
T0264_.09.0153c21: 心。五踰闍那邊住。所有言説鼓貝等聲。汝
T0264_.09.0153c22: 亦不聞不知。拘盧舍邊不擧兩足不能往到。
T0264_.09.0153c23: 及生長已。母胎作業汝亦不念。云何汝有巧
T0264_.09.0153c24: 智。云何作如是言。我悉得見。又汝丈夫。
T0264_.09.0153c25: 闇作明知明作闇知。時彼丈夫語仙人言。以
T0264_.09.0153c26: 何方便。又作何等清淨業已。當得是智。及於
T0264_.09.0153c27: 汝等。淨信力故。我亦當得如此功徳。時彼仙
T0264_.09.0153c28: 人語丈夫言。若欲如是。汝應當住空閑山窟。
T0264_.09.0153c29: 坐思念法及斷煩惱。當得神通具足功徳。時
T0264_.09.0154a01: 彼丈夫受其義已。即行出家住空閑處。專守
T0264_.09.0154a02: 一心斷世渇愛。得五神通。既得五神通已。
T0264_.09.0154a03: 思惟我先作於別業。以彼因故。無一功徳
T0264_.09.0154a04: 可以證知。我念此時。隨所思念即能得去。
T0264_.09.0154a05: 我於昔時少智少慧。有盲而住。迦葉。作此譬
T0264_.09.0154a06: 喩欲令知義。於此義中復應當見。迦葉。其
T0264_.09.0154a07: 生盲者。即是六趣流轉中住所有衆生。若於
T0264_.09.0154a08: 正法未有知覺。煩惱盲闇則當増長。及彼無
T0264_.09.0154a09: 明闇冥。以無明闇冥故。行業聚集以行業爲
T0264_.09.0154a10: 縁故。名色乃至唯有大苦之聚積集。當生如
T0264_.09.0154a11: 是無明闇冥。衆生流轉中住。唯有如來超出
T0264_.09.0154a12: 三界。發生悲愍。亦如慈父愛念一子。發悲愍
T0264_.09.0154a13: 已下入三界。見彼衆生。於流轉輪中行。不如
T0264_.09.0154a14: 實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之。見已了
T0264_.09.0154a15: 知此等衆生。先世作善。少瞋厚欲。少欲厚瞋。
T0264_.09.0154a16: 或有少智。或有巧慧。或有成熟清淨。或有
T0264_.09.0154a17: 邪見。彼等衆生。佛爲方便巧説三乘。如彼仙
T0264_.09.0154a18: 人五通淨眼者。即是菩薩。菩提心生得無生
T0264_.09.0154a19: 忍。證覺無上正眞之覺。如彼大醫。即是如來。
T0264_.09.0154a20: 當如是見。如彼生盲。即是癡闇衆生。當如
T0264_.09.0154a21: 是見。如彼風黄＊癃等。即是欲瞋及癡六十二
T0264_.09.0154a22: 見。當如是見。如四種藥。即是空無相無願涅
T0264_.09.0154a23: 槃門。當如是見。隨所服藥。其病隨滅。即是空
T0264_.09.0154a24: 無相無願解脱門。正修念已無明當滅。無明
T0264_.09.0154a25: 滅故行滅。乃至唯有大苦聚滅。如是思惟。不
T0264_.09.0154a26: 住善中亦不惡中。如盲得眼。即是聲聞縁覺
T0264_.09.0154a27: 乘。當如是見。割斷流轉煩惱繋縛。解脱煩
T0264_.09.0154a28: 惱。解脱六趣及以三界。以彼義故。聲聞乘者
T0264_.09.0154a29: 如是念言。無有別法更須證覺。我今已得到
T0264_.09.0154b01: 於涅槃。爾時如來爲彼説法。若於諸法未能
T0264_.09.0154b02: 悉到。何處彼有究竟涅槃。彼等佛以菩提教
T0264_.09.0154b03: 化。發菩提心。不住流轉不到涅槃。彼悟三界
T0264_.09.0154b04: 十方空寂。皆如化夢及以焔響。觀見諸法不
T0264_.09.0154b05: 生不滅。不縳不解不闇不明。如是見甚深
T0264_.09.0154b06: 法。彼見亦無所見。而亦恒見滿諸三界別異
T0264_.09.0154b07: 衆生心之信解。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0154b08: 偈言
T0264_.09.0154b09: 譬如日月光 平等照三千
T0264_.09.0154b10: 於善及於惡 而光無増減
T0264_.09.0154b11: 如來智慧光 平等如日月
T0264_.09.0154b12: 教化諸衆生 無増亦無減
T0264_.09.0154b13: 如瓦師作器 平等和土泥
T0264_.09.0154b14: 於中器或盛 沙糖乳穌水
T0264_.09.0154b15: 或有盛不淨 或有盛於酪
T0264_.09.0154b16: 彼唯取一泥 瓦師用爲器
T0264_.09.0154b17: 若物墮其内 因彼知器名
T0264_.09.0154b18: 如衆生無餘 如來隨別欲
T0264_.09.0154b19: 雖説乘差別 決定唯佛乘
T0264_.09.0154b20: 無智故輪轉 而不知寂滅
T0264_.09.0154b21: 若人能知空 遠離於法我
T0264_.09.0154b22: 彼知佛世尊 所得正眞覺
T0264_.09.0154b23: 安置處中智 説名縁覺者
T0264_.09.0154b24: 空智教化已 顯名爲聲聞
T0264_.09.0154b25: 若能覺諸法 説名正遍知
T0264_.09.0154b26: 如有生盲者 不見日月星
T0264_.09.0154b27: 彼便如是言 無有諸色類
T0264_.09.0154b28: 大醫於生盲 爲其入慈愍
T0264_.09.0154b29: 往詣雪山已 上下及傍行
T0264_.09.0154c01: 求得於良藥 順入色味處
T0264_.09.0154c02: 如是等四種 和合而療治
T0264_.09.0154c03: 或有用齒齧 或有以石磨
T0264_.09.0154c04: 或以針入身 療治生盲者
T0264_.09.0154c05: 彼既得眼已 即見日月光
T0264_.09.0154c06: 復作如是念 昔時無智説
T0264_.09.0154c07: 是流轉衆生 生盲大無智
T0264_.09.0154c08: 縁生輪所運 無智受苦道
T0264_.09.0154c09: 無智癡世中 如是一切智
T0264_.09.0154c10: 如來大良醫 出生悲愍體
T0264_.09.0154c11: 彼以善方便 演説寂正法
T0264_.09.0154c12: 無上佛覺智 演説最勝乘
T0264_.09.0154c13: 廣説處中際 中智導師者
T0264_.09.0154c14: 怖畏於流轉 爲讃異菩提
T0264_.09.0154c15: 出離三界已 聲聞自知住
T0264_.09.0154c16: 如是念我得 涅槃無垢安
T0264_.09.0154c17: 當得諸法覺 涅槃甘露處
T0264_.09.0154c18: 大仙於彼故 爲其入悲愍
T0264_.09.0154c19: 告言汝愚癡 莫念我是智
T0264_.09.0154c20: 若有於倉舍 汝住彼中時
T0264_.09.0154c21: 外有則不知 汝是小智者
T0264_.09.0154c22: 若住彼中時 知外作未作
T0264_.09.0154c23: 彼亦未是知 況汝小智者
T0264_.09.0154c24: 五踰闍那量 若有音聲出
T0264_.09.0154c25: 汝不能聞彼 何況別遠住
T0264_.09.0154c26: 他人於汝所 若愛若惡心
T0264_.09.0154c27: 汝不能知彼 如何生普慢
T0264_.09.0154c28: 欲向倶盧舍 不歩不能往
T0264_.09.0154c29: 汝胎所有事 汝亦忘彼時
T0264_.09.0155a01: 若得五神通 乃名一切智
T0264_.09.0155a02: 汝癡無一智 而説是智者
T0264_.09.0155a03: 汝欲一切智 出生於神通
T0264_.09.0155a04: 若住空閑處 神通則可出
T0264_.09.0155a05: 思惟清淨法 則當得神通
T0264_.09.0155a06: 受義詣空閑 思惟入靜室
T0264_.09.0155a07: 得五神通已 不久具功徳
T0264_.09.0155a08: 如是諸聲聞 念得涅槃想
T0264_.09.0155a09: 諸佛説彼時 小息非涅槃
T0264_.09.0155a10: 是諸佛方便 爲説如此道
T0264_.09.0155a11: 若離一切智 無有發涅槃
T0264_.09.0155a12: 三世智無邊 六度行清淨
T0264_.09.0155a13: 空寂及無相 作願亦除捨
T0264_.09.0155a14: 及以菩提心 別法向涅槃
T0264_.09.0155a15: 及四種梵行 四攝亦讃説
T0264_.09.0155a16: 爲教化衆生 勝仙而説此
T0264_.09.0155a17: 若復知諸法 自性如幻夢
T0264_.09.0155a18: 不實似芭蕉 亦與音響等
T0264_.09.0155a19: 及知彼自性 三界無餘殘
T0264_.09.0155a20: 不縛亦不解 不知於滅度
T0264_.09.0155a21: 諸法平等空 無有異體者
T0264_.09.0155a22: 此亦無所見 不觀於一法
T0264_.09.0155a23: 彼見大智者 法身無餘殘
T0264_.09.0155a24: 無有於三乘 一乘此中有
T0264_.09.0155a25: 諸法皆平等 平等常等等
T0264_.09.0155a26: 知如是智已 涅槃甘露安
T0264_.09.0155a27: ＊添品妙法蓮華經授記品第六
T0264_.09.0155a28: 爾時世尊。説是偈已。告諸大衆唱如是言。我
T0264_.09.0155a29: 此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百
T0264_.09.0155b01: 萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃嘆。廣宣諸
T0264_.09.0155b02: 佛無量大法。於最後身得成爲佛。名曰光明。
T0264_.09.0155b03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0155b04: 調御丈夫天人師佛世尊。國名光徳。劫名大
T0264_.09.0155b05: 莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。
T0264_.09.0155b06: 像法亦住二十小劫。國界嚴飾無諸穢惡。瓦
T0264_.09.0155b07: 礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎
T0264_.09.0155b08: 堆埠。琉璃爲地寶樹行列。黄金爲繩以界道
T0264_.09.0155b09: 側。散諸寶華周遍清淨。其國菩薩無量千億。
T0264_.09.0155b10: 諸聲聞衆亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔
T0264_.09.0155b11: 民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0155b12: 言
T0264_.09.0155b13: 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
T0264_.09.0155b14: 於未來世 過無數劫 當得作佛
T0264_.09.0155b15: 而於來世 供養奉覲 三百萬億
T0264_.09.0155b16: 諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
T0264_.09.0155b17: 供養最上 兩足尊已 修集一切
T0264_.09.0155b18: 無上之慧 於最後身 得成爲佛
T0264_.09.0155b19: 其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
T0264_.09.0155b20: 行列道側 金繩界道 見者歡喜
T0264_.09.0155b21: 常出好香 散衆名華 種種奇妙
T0264_.09.0155b22: 以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
T0264_.09.0155b23: 諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
T0264_.09.0155b24: 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
T0264_.09.0155b25: 諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
T0264_.09.0155b26: 亦不可計 乃以天眼 不能數知
T0264_.09.0155b27: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0155b28: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0155b29: 光明世尊 其事如是
T0264_.09.0155c01: 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉
T0264_.09.0155c02: 悚慄。一心合掌瞻仰世尊。目不暫捨。即共
T0264_.09.0155c03: 同聲。而説偈言
T0264_.09.0155c04: 大雄猛世尊 諸釋之法王
T0264_.09.0155c05: 哀愍我等故 而賜佛音聲
T0264_.09.0155c06: 若知我深心 見爲授記者
T0264_.09.0155c07: 如以甘露灑 除熱得清涼
T0264_.09.0155c08: 如從飢國來 忽遇大王饍
T0264_.09.0155c09: 心猶懷疑懼 未敢即便食
T0264_.09.0155c10: 若復得王教 然後乃敢食
T0264_.09.0155c11: 我等亦如是 毎惟小乘過
T0264_.09.0155c12: 不知當云何 得佛無上慧
T0264_.09.0155c13: 雖聞佛音聲 言我等作佛
T0264_.09.0155c14: 心尚懷憂懼 如未敢便食
T0264_.09.0155c15: 若蒙佛授記 爾乃快安樂
T0264_.09.0155c16: 大雄猛世尊 常欲安世間
T0264_.09.0155c17: 願賜我等記 如飢須教食
T0264_.09.0155c18: 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。
T0264_.09.0155c19: 是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他
T0264_.09.0155c20: 佛。供養恭敬尊重讃嘆。常修梵行具菩薩道。
T0264_.09.0155c21: 於最後身得成爲佛。號曰名相如來應供正
T0264_.09.0155c22: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0264_.09.0155c23: 人師佛世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正
T0264_.09.0155c24: 頗梨爲地。寶樹莊嚴無諸丘坑。沙礫荊棘
T0264_.09.0155c25: 便利之穢。寶華覆地周遍清淨。其土人民。皆
T0264_.09.0155c26: 處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊。算數
T0264_.09.0155c27: 譬喩所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由
T0264_.09.0155c28: 他。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像
T0264_.09.0155c29: 法亦住二十小劫。其佛常處虚空。爲衆説法。
T0264_.09.0156a01: 度脱無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156a02: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156a03: 諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
T0264_.09.0156a04: 聽我所説 我大弟子 須菩提者
T0264_.09.0156a05: 當得作佛 號曰名相 當供無數
T0264_.09.0156a06: 萬億諸佛 隨佛所作 漸具大道
T0264_.09.0156a07: 最後身得 三十二相 端正殊妙
T0264_.09.0156a08: 猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
T0264_.09.0156a09: 衆生見者 無不愛樂 佛於其中
T0264_.09.0156a10: 度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
T0264_.09.0156a11: 皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
T0264_.09.0156a12: 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
T0264_.09.0156a13: 皆得三明 具六神通 住八解脱
T0264_.09.0156a14: 有大威徳 其佛説法 現於無量
T0264_.09.0156a15: 神通變化 不可思議 諸天人民
T0264_.09.0156a16: 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
T0264_.09.0156a17: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0156a18: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0156a19: 爾時世尊。復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
T0264_.09.0156a20: 旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億
T0264_.09.0156a21: 佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。
T0264_.09.0156a22: 縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃車
T0264_.09.0156a23: 眞珠玫瑰七寶合成。衆華瓔珞。塗香末香
T0264_.09.0156a24: 燒香。繒蓋幢幡供養塔廟。過是已後。當復
T0264_.09.0156a25: 供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具
T0264_.09.0156a26: 菩薩道當得作佛。號曰閻浮那提金光如來
T0264_.09.0156a27: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0156a28: 丈夫天人師佛世尊。其土平正。頗梨爲地。寶
T0264_.09.0156a29: 樹莊嚴。黄金爲繩以界道側。妙華覆地周遍
T0264_.09.0156b01: 清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0156b02: 阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩。無
T0264_.09.0156b03: 量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世
T0264_.09.0156b04: 二十小劫。像法亦住二十小劫。爾時世尊。欲
T0264_.09.0156b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0156b06: 諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
T0264_.09.0156b07: 眞實無異 是迦旃延 當以種種
T0264_.09.0156b08: 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
T0264_.09.0156b09: 起七寶塔 亦以華香 供養舍利
T0264_.09.0156b10: 其最後身 得佛智慧 成等正覺
T0264_.09.0156b11: 國土清淨 度脱無量 萬億衆生
T0264_.09.0156b12: 皆爲十方 之所供養 佛之光明
T0264_.09.0156b13: 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
T0264_.09.0156b14: 菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
T0264_.09.0156b15: 莊嚴其國
T0264_.09.0156b16: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍連。
T0264_.09.0156b17: 當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸
T0264_.09.0156b18: 佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百
T0264_.09.0156b19: 由旬。以金銀琉璃車
T0264_.09.0156b20: 成。衆華纓絡。塗香＊末香燒香。繒蓋幢幡。以
T0264_.09.0156b21: 用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。
T0264_.09.0156b22: 亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀
T0264_.09.0156b23: 香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0264_.09.0156b24: 士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名
T0264_.09.0156b25: 意樂。其土平正。頗梨爲地。寶樹莊嚴。散眞珠
T0264_.09.0156b26: 華周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞
T0264_.09.0156b27: 其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世四十
T0264_.09.0156b28: 小劫。像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156b29: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156c01: 我此弟子 大目犍連 捨是身已
T0264_.09.0156c02: 得見八千 二百萬億 諸佛世尊
T0264_.09.0156c03: 爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
T0264_.09.0156c04: 常修梵行 於無量劫 奉持佛法
T0264_.09.0156c05: 諸佛滅度 起七寶塔 長表金刹
T0264_.09.0156c06: 花香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
T0264_.09.0156c07: 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
T0264_.09.0156c08: 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
T0264_.09.0156c09: 其佛壽命 二十四劫 常爲天人
T0264_.09.0156c10: 演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
T0264_.09.0156c11: 三明六通 有大威徳 菩薩無數
T0264_.09.0156c12: 志固精進 於佛智慧 皆不退轉
T0264_.09.0156c13: 佛滅度後 正法當住 四十小劫
T0264_.09.0156c14: 像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
T0264_.09.0156c15: 其數五百 皆當授記 於未來世
T0264_.09.0156c16: 咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
T0264_.09.0156c17: 吾今當説 汝等善聽
T0264_.09.0156c18: ＊添品妙法蓮華經化城喩品第七
T0264_.09.0156c19: 佛告諸比丘
T0264_.09.0156c20: 阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來應供
T0264_.09.0156c21: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0156c22: 天人師佛世尊。其國名好成。劫名大相。諸比
T0264_.09.0156c23: 丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千
T0264_.09.0156c24: 世界所有地種。假使有人磨以爲墨。過於東
T0264_.09.0156c25: 方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國土。
T0264_.09.0156c26: 復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云
T0264_.09.0156c27: 何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際
T0264_.09.0156c28: 知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。
T0264_.09.0156c29: 若點不點。盡末爲塵。一塵一劫。彼佛滅度已
T0264_.09.0157a01: 來。復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。
T0264_.09.0157a02: 我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。爾
T0264_.09.0157a03: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0157a04: 我念過去世 無量無邊劫
T0264_.09.0157a05: 有佛兩足尊 名大通智勝
T0264_.09.0157a06: 如人以力磨 三千大千土
T0264_.09.0157a07: 盡此諸地種 皆悉以爲墨
T0264_.09.0157a08: 過於千國土 乃下一塵點
T0264_.09.0157a09: 如是展轉點 盡此諸塵墨
T0264_.09.0157a10: 如是諸國土 點與不點等
T0264_.09.0157a11: 復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
T0264_.09.0157a12: 此諸微塵數 其劫復過是
T0264_.09.0157a13: 彼佛滅度來 如是無量劫
T0264_.09.0157a14: 如來無礙智 知彼佛滅度
T0264_.09.0157a15: 及聲聞菩薩 如見今滅度
T0264_.09.0157a16: 諸比丘當知 佛智淨微妙
T0264_.09.0157a17: 無漏無所礙 通達無量劫
T0264_.09.0157a18: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
T0264_.09.0157a19: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿
T0264_.09.0157a20: 耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如
T0264_.09.0157a21: 是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。
T0264_.09.0157a22: 而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼
T0264_.09.0157a23: 佛。於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於
T0264_.09.0157a24: 此坐當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。
T0264_.09.0157a25: 時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來
T0264_.09.0157a26: 吹去萎華更雨新者。如是不絶滿十小劫供
T0264_.09.0157a27: 養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供
T0264_.09.0157a28: 養佛常撃天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小
T0264_.09.0157a29: 劫至於滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝
T0264_.09.0157b01: 佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多
T0264_.09.0157b02: 羅三藐三菩提。其佛未出家時有十六子。其
T0264_.09.0157b03: 第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好
T0264_.09.0157b04: 之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨
T0264_.09.0157b05: 所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉
T0264_.09.0157b06: 輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆
T0264_.09.0157b07: 共圍繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。
T0264_.09.0157b08: 供養恭敬尊重讃嘆。到已頭面禮足。繞佛畢
T0264_.09.0157b09: 已。一心合掌瞻仰尊顏。以偈頌曰
T0264_.09.0157b10: 大威徳世尊 爲度衆生故
T0264_.09.0157b11: 於無量億歳 爾乃得成佛
T0264_.09.0157b12: 諸願已具足 善哉吉無上
T0264_.09.0157b13: 世尊甚希有 一坐十小劫
T0264_.09.0157b14: 身體及手足 靜然安不動
T0264_.09.0157b15: 其心常惔怕 未曾有散亂
T0264_.09.0157b16: 究竟永寂滅 安住無漏法
T0264_.09.0157b17: 今者見世尊 安隱成佛道
T0264_.09.0157b18: 我等得善利 稱慶大歡喜
T0264_.09.0157b19: 衆生常苦惱 盲冥無導師
T0264_.09.0157b20: 不識苦盡道 不知求解脱
T0264_.09.0157b21: 長夜増惡趣 減損諸天衆
T0264_.09.0157b22: 從冥入於冥 永不聞佛名
T0264_.09.0157b23: 今佛得最上 安隱無漏道
T0264_.09.0157b24: 我等及天人 爲得最大利
T0264_.09.0157b25: 是故咸稽首 歸命無上尊
T0264_.09.0157b26: 爾時十六王子。偈讃佛已。勸請世尊轉於法
T0264_.09.0157b27: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱。憐愍饒益
T0264_.09.0157b28: 諸天人民。重説偈言
T0264_.09.0157b29: 世雄無等倫 百福自莊嚴
T0264_.09.0157c01: 得無上智慧 願爲世間説
T0264_.09.0157c02: 度脱於我等 及諸衆生類
T0264_.09.0157c03: 爲分別顯示 令得是智慧
T0264_.09.0157c04: 若我等得佛 衆生亦復然
T0264_.09.0157c05: 世尊知衆生 深心之所念
T0264_.09.0157c06: 亦知所行道 又知智慧力
T0264_.09.0157c07: 欲樂及修福 宿命所行業
T0264_.09.0157c08: 世尊悉知已 當轉無上輪
T0264_.09.0157c09: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
T0264_.09.0157c10: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
T0264_.09.0157c11: 震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能
T0264_.09.0157c12: 照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。
T0264_.09.0157c13: 此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃
T0264_.09.0157c14: 至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸
T0264_.09.0157c15: 天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮
T0264_.09.0157c16: 殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。
T0264_.09.0157c17: 今者宮殿光明昔所未有。以何因縁而現此
T0264_.09.0157c18: 相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時
T0264_.09.0157c19: 彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。
T0264_.09.0157c20: 而説偈言
T0264_.09.0157c21: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0157c22: 此是何因縁 宜可共求之
T0264_.09.0157c23: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0157c24: 而此大光明 遍照於十方
T0264_.09.0157c25: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
T0264_.09.0157c26: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見
T0264_.09.0157c27: 大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子
T0264_.09.0157c28: 座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非
T0264_.09.0157c29: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
T0264_.09.0158a01: 即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天
T0264_.09.0158a02: 華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養
T0264_.09.0158a03: 佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各
T0264_.09.0158a04: 以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒
T0264_.09.0158a05: 益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天
T0264_.09.0158a06: 王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158a07: 世尊甚希有 難可得値遇
T0264_.09.0158a08: 具無量功徳 能救護一切
T0264_.09.0158a09: 天人之大師 哀愍於世間
T0264_.09.0158a10: 十方諸衆生 普皆蒙饒益
T0264_.09.0158a11: 我等所從來 五百萬億國
T0264_.09.0158a12: 捨深禪定樂 爲供養佛故
T0264_.09.0158a13: 我等先世福 宮殿甚嚴飾
T0264_.09.0158a14: 今以奉世尊 唯願哀納受
T0264_.09.0158a15: 爾時諸梵天王。偈讃佛已各作是言。唯願世
T0264_.09.0158a16: 尊。轉於法輪度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天
T0264_.09.0158a17: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158a18: 世雄兩足尊 唯願演説法
T0264_.09.0158a19: 以大慈悲力 度苦惱衆生
T0264_.09.0158a20: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東
T0264_.09.0158a21: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿
T0264_.09.0158a22: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即
T0264_.09.0158a23: 各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0158a24: 名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158a25: 是事何因縁 而現如此相
T0264_.09.0158a26: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0158a27: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158a28: 未曾見此相 當共一心求
T0264_.09.0158a29: 過千萬億土 尋光共推之
T0264_.09.0158b01: 多是佛出世 度脱苦衆生
T0264_.09.0158b02: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158b03: ＊裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158b04: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158b05: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158b06: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158b07: 天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0158b08: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0158b09: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0158b10: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時
T0264_.09.0158b11: 諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158b12: 聖主天中王 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0158b13: 哀愍衆生者 我等今敬禮
T0264_.09.0158b14: 世尊甚希有 久遠乃一現
T0264_.09.0158b15: 一百八十劫 空過無有佛
T0264_.09.0158b16: 三惡道充滿 諸天衆減少
T0264_.09.0158b17: 今佛出於世 爲衆生作眼
T0264_.09.0158b18: 世間所歸趣 救護於一切
T0264_.09.0158b19: 爲衆生之父 哀愍饒益者
T0264_.09.0158b20: 我等宿福慶 今得値世尊
T0264_.09.0158b21: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158b22: 尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸梵天
T0264_.09.0158b23: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158b24: 大聖轉法輪 顯示諸法相
T0264_.09.0158b25: 度苦惱衆生 令得大歡喜
T0264_.09.0158b26: 衆生聞是法 得道若生天
T0264_.09.0158b27: 諸惡道減少 忍善者増益
T0264_.09.0158b28: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南
T0264_.09.0158b29: 方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光
T0264_.09.0158c01: 明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即各
T0264_.09.0158c02: 相詣共議此事。以何因縁。我等宮殿有此
T0264_.09.0158c03: 光明。時彼衆中有一大梵大王。名曰妙法。
T0264_.09.0158c04: 爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158c05: 我等諸宮殿 光明甚威曜
T0264_.09.0158c06: 此非無因縁 是相宜求之
T0264_.09.0158c07: 過於百千劫 未曾見是相
T0264_.09.0158c08: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158c09: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158c10: ＊裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158c11: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158c12: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158c13: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158c14: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散
T0264_.09.0158c15: 佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提
T0264_.09.0158c16: 樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。
T0264_.09.0158c17: 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0158c18: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0158c19: 曰
T0264_.09.0158c20: 世尊甚難見 破諸煩惱者
T0264_.09.0158c21: 過百三十劫 今乃得一見
T0264_.09.0158c22: 諸飢渇衆生 以法雨充滿
T0264_.09.0158c23: 昔所未曾覩 無量智慧者
T0264_.09.0158c24: 如優曇鉢羅 今日乃値遇
T0264_.09.0158c25: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0158c26: 世尊大慈愍 唯願垂納受
T0264_.09.0158c27: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158c28: 尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅
T0264_.09.0158c29: 門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。一心同
T0264_.09.0159a01: 聲。而説偈言
T0264_.09.0159a02: 惟願天人尊 轉無上法輪
T0264_.09.0159a03: 撃于大法鼓 而吹大法螺
T0264_.09.0159a04: 普雨大法雨 度無量衆生
T0264_.09.0159a05: 我等咸歸請 當演深遠音
T0264_.09.0159a06: 爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至
T0264_.09.0159a07: 下方亦復如是
T0264_.09.0159a08: 爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自
T0264_.09.0159a09: 覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踊躍
T0264_.09.0159a10: 生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁。我
T0264_.09.0159a11: 等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0159a12: 名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0159a13: 今以何因縁 我等諸宮殿
T0264_.09.0159a14: 威徳光明曜 嚴飾未曾有
T0264_.09.0159a15: 如是之妙相 昔所不聞見
T0264_.09.0159a16: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0159a17: 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0159a18: ＊裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通
T0264_.09.0159a19: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0159a20: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0159a21: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0159a22: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0159a23: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0159a24: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0159a25: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0159a26: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0159a27: 曰
T0264_.09.0159a28: 善哉見諸佛 救世之聖尊
T0264_.09.0159a29: 能於三界獄 勉出諸衆生
T0264_.09.0159b01: 普智天人尊 哀愍群萌類
T0264_.09.0159b02: 能開甘露門 廣度於一切
T0264_.09.0159b03: 於昔無量劫 空過無有佛
T0264_.09.0159b04: 世尊未出時 十方常闇冥
T0264_.09.0159b05: 三惡道増長 阿脩羅亦盛
T0264_.09.0159b06: 諸天衆轉減 死多墮惡道
T0264_.09.0159b07: 不從佛聞法 常行不善事
T0264_.09.0159b08: 色力及智慧 斯等皆減少
T0264_.09.0159b09: 罪業因縁故 失樂及樂想
T0264_.09.0159b10: 住於邪見法 不識善儀則
T0264_.09.0159b11: 不蒙佛所化 常墮於惡道
T0264_.09.0159b12: 佛爲世間眼 久遠時乃出
T0264_.09.0159b13: 哀愍諸衆生 故現於世間
T0264_.09.0159b14: 超出成正覺 我等甚欣慶
T0264_.09.0159b15: 及餘一切衆 喜嘆未曾有
T0264_.09.0159b16: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0159b17: 今以奉世尊 唯垂哀納受
T0264_.09.0159b18: 願以此功徳 普及於一切
T0264_.09.0159b19: 我等與衆生 皆共成佛道
T0264_.09.0159b20: 爾時五百萬億諸梵天王。偈讃佛已各白佛
T0264_.09.0159b21: 言。唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所度
T0264_.09.0159b22: 脱。時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0159b23: 世尊轉法輪 撃甘露法鼓
T0264_.09.0159b24: 度苦惱衆生 開示涅槃道
T0264_.09.0159b25: 唯願受我請 以大微妙音
T0264_.09.0159b26: 哀愍而敷演 無量劫集法
T0264_.09.0159b27: 爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十
T0264_.09.0159b28: 六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門婆
T0264_.09.0159b29: 羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂是
T0264_.09.0159c01: 苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因
T0264_.09.0159c02: 縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0264_.09.0159c03: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁
T0264_.09.0159c04: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行
T0264_.09.0159c05: 滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六
T0264_.09.0159c06: 入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛
T0264_.09.0159c07: 滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生
T0264_.09.0159c08: 滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中
T0264_.09.0159c09: 説是法時。六百萬億那由他人。以不受一切
T0264_.09.0159c10: 法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禪定。
T0264_.09.0159c11: 三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。
T0264_.09.0159c12: 千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一
T0264_.09.0159c13: 切法故。而於諸漏心得解脱
T0264_.09.0159c14: 聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。
T0264_.09.0159c15: 皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明
T0264_.09.0159c16: 了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求
T0264_.09.0159c17: 阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是
T0264_.09.0159c18: 諸無量千萬億大徳聲聞皆已成就。世尊。亦
T0264_.09.0159c19: 當爲我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等
T0264_.09.0159c20: 聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。
T0264_.09.0159c21: 深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將
T0264_.09.0159c22: 衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。
T0264_.09.0159c23: 王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。
T0264_.09.0159c24: 乃於四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教
T0264_.09.0159c25: 菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿
T0264_.09.0159c26: 耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。
T0264_.09.0159c27: 説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆
T0264_.09.0159c28: 中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
T0264_.09.0159c29: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
T0264_.09.0160a01: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十六
T0264_.09.0160a02: 菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。
T0264_.09.0160a03: 亦於八萬四千劫。爲四部衆。廣説分別妙法
T0264_.09.0160a04: 華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等
T0264_.09.0160a05: 衆生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0160a06: 心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧
T0264_.09.0160a07: 起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六
T0264_.09.0160a08: 菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。
T0264_.09.0160a09: 已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所常
T0264_.09.0160a10: 修梵行。受持佛智開示衆生。令入其中。汝
T0264_.09.0160a11: 等皆當數數親近而供養之。所以者何。若
T0264_.09.0160a12: 聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所
T0264_.09.0160a13: 説經法受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅
T0264_.09.0160a14: 三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六
T0264_.09.0160a15: 菩薩。常樂説是妙法華經。一一菩薩所化。
T0264_.09.0160a16: 六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生
T0264_.09.0160a17: 與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。以此因縁。
T0264_.09.0160a18: 得値四萬億諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。我
T0264_.09.0160a19: 今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多
T0264_.09.0160a20: 羅三藐三菩提。於十方國土現在説法。有無
T0264_.09.0160a21: 量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌
T0264_.09.0160a22: 東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。
T0264_.09.0160a23: 東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方
T0264_.09.0160a24: 二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一
T0264_.09.0160a25: 名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
T0264_.09.0160a26: 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩
T0264_.09.0160a27: 羅跋旃檀香神通。二名須彌相。北方二佛。
T0264_.09.0160a28: 一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名
T0264_.09.0160a29: 壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於
T0264_.09.0160b01: 娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。
T0264_.09.0160b02: 我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒
T0264_.09.0160b03: 河沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0160b04: 菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教
T0264_.09.0160b05: 化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是
T0264_.09.0160b06: 法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難
T0264_.09.0160b07: 解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸
T0264_.09.0160b08: 比丘及我滅度後。未來世中聲聞弟子是也。
T0264_.09.0160b09: 我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩
T0264_.09.0160b10: 薩所行。自於所得功徳。生滅度想。當入涅
T0264_.09.0160b11: 槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅
T0264_.09.0160b12: 度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞
T0264_.09.0160b13: 是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸
T0264_.09.0160b14: 如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時
T0264_.09.0160b15: 到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪
T0264_.09.0160b16: 定。便集諸菩薩及聲聞衆。爲説是經。世間
T0264_.09.0160b17: 無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比
T0264_.09.0160b18: 丘當知。如來方便。深入衆生之性。知其志
T0264_.09.0160b19: 樂小法深著五慾。爲是等故説於涅槃。是
T0264_.09.0160b20: 人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道。
T0264_.09.0160b21: 曠絶無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至
T0264_.09.0160b22: 珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞
T0264_.09.0160b23: 之相。將導衆人欲過此難。所將人衆中路懈
T0264_.09.0160b24: 退。白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復
T0264_.09.0160b25: 進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作
T0264_.09.0160b26: 是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作
T0264_.09.0160b27: 是念已。以方便力。於險道中。過三百由旬。
T0264_.09.0160b28: 化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。
T0264_.09.0160b29: 今此大城可於中止。隨意所作。若入是城快
T0264_.09.0160c01: 得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極
T0264_.09.0160c02: 之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡
T0264_.09.0160c03: 道。快得安隱。於是衆人前入化城。生已度
T0264_.09.0160c04: 想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息
T0264_.09.0160c05: 無復疲倦。即滅化城語衆人言。汝等去來寶
T0264_.09.0160c06: 處在近。向者大城。我所化作爲止息耳。諸比
T0264_.09.0160c07: 丘。如來亦復如是。今爲汝等作大導師。知諸
T0264_.09.0160c08: 生死煩惱惡道。險難長遠應去應度。若衆生
T0264_.09.0160c09: 但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親＊近。
T0264_.09.0160c10: 便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。
T0264_.09.0160c11: 佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道。爲
T0264_.09.0160c12: 止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來
T0264_.09.0160c13: 爾時即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近
T0264_.09.0160c14: 於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但
T0264_.09.0160c15: 是如來方便之力。於一佛乘分別説三。如彼
T0264_.09.0160c16: 導師爲止息故。化作大城。既知息已。而告之
T0264_.09.0160c17: 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世
T0264_.09.0160c18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0160c19: 大通智勝佛 十劫坐道場
T0264_.09.0160c20: 佛法不現前 不得成佛道
T0264_.09.0160c21: 諸天神龍王 阿脩羅衆等
T0264_.09.0160c22: 常雨於天花 以供養彼佛
T0264_.09.0160c23: 諸天撃天鼓 并作衆伎樂
T0264_.09.0160c24: 香風吹萎花 更雨新好者
T0264_.09.0160c25: 過十小劫已 乃得成佛道
T0264_.09.0160c26: 諸天及世人 心皆懷踊躍
T0264_.09.0160c27: 彼佛十六子 皆與其眷屬
T0264_.09.0160c28: 千萬億圍繞 倶行至佛所
T0264_.09.0160c29: 頭面禮佛足 而請轉法輪
T0264_.09.0161a01: 聖師子法雨 充我及一切
T0264_.09.0161a02: 世尊甚難値 久遠時一現
T0264_.09.0161a03: 爲覺悟群生 振動於一切
T0264_.09.0161a04: 東方諸世界 五百萬億國
T0264_.09.0161a05: 梵宮殿光曜 昔所未曾有
T0264_.09.0161a06: 諸梵見此相 尋來至佛所
T0264_.09.0161a07: 散花以供養 并奉上宮殿
T0264_.09.0161a08: 請佛轉法輪 以偈而讃歎
T0264_.09.0161a09: 佛知時未至 受請默然坐
T0264_.09.0161a10: 三方及四維 上下亦復爾
T0264_.09.0161a11: 散華奉宮殿 請佛轉法輪
T0264_.09.0161a12: 世尊甚難値 願以大慈悲
T0264_.09.0161a13: 廣開甘露門 轉無上法輪
T0264_.09.0161a14: 無量慧世尊 受彼衆人請
T0264_.09.0161a15: 爲宣種種法 四諦十二縁
T0264_.09.0161a16: 無明至老死 皆從生縁有
T0264_.09.0161a17: 如是衆過患 汝等應當知
T0264_.09.0161a18: 宣暢是法時 六百萬億姟
T0264_.09.0161a19: 得盡諸苦際 皆成阿羅漢
T0264_.09.0161a20: 第二説法時 千萬恒沙衆
T0264_.09.0161a21: 於諸法不受 亦得阿羅漢
T0264_.09.0161a22: 從是後得道 其數無有量
T0264_.09.0161a23: 萬億劫算數 不能得其邊
T0264_.09.0161a24: 時十六王子 出家作沙彌
T0264_.09.0161a25: 皆共請彼佛 演説大乘法
T0264_.09.0161a26: 我等及營從 皆當成佛道
T0264_.09.0161a27: 願得如世尊 慧眼第一淨
T0264_.09.0161a28: 佛知童子心 宿世之所行
T0264_.09.0161a29: 以無量因縁 種種諸譬喩
T0264_.09.0161b01: 説六波羅蜜 及諸神通事
T0264_.09.0161b02: 分別眞實法 菩薩所行道
T0264_.09.0161b03: 説是法華經 如恒河沙偈
T0264_.09.0161b04: 彼佛説經已 靜室入禪定
T0264_.09.0161b05: 一心一處坐 八萬四千劫
T0264_.09.0161b06: 是諸沙彌等 知佛禪未出
T0264_.09.0161b07: 爲無量億衆 説佛無上慧
T0264_.09.0161b08: 各各坐法座 説是大乘經
T0264_.09.0161b09: 於佛宴寂後 宣揚助法化
T0264_.09.0161b10: 一一沙彌等 所度諸衆生
T0264_.09.0161b11: 有六百萬億 恒河沙等衆
T0264_.09.0161b12: 彼佛滅度後 是諸聞法者
T0264_.09.0161b13: 在在諸佛土 常與師倶生
T0264_.09.0161b14: 是十六沙彌 具足行佛道
T0264_.09.0161b15: 今現在十方 各得成正覺
T0264_.09.0161b16: 爾時聞法者 各在諸佛所
T0264_.09.0161b17: 其有住聲聞 漸教以佛道
T0264_.09.0161b18: 我在十六數 曾亦爲汝説
T0264_.09.0161b19: 是故以方便 引汝趣佛慧
T0264_.09.0161b20: 以是本因縁 今説法華經
T0264_.09.0161b21: 令汝入佛道 愼勿懷驚懼
T0264_.09.0161b22: 譬如險惡道 逈絶多毒獸
T0264_.09.0161b23: 又復無水草 人所怖畏處
T0264_.09.0161b24: 無數千萬衆 欲過此險道
T0264_.09.0161b25: 其路甚曠遠 經五百由旬
T0264_.09.0161b26: 時有一導師 強識有智慧
T0264_.09.0161b27: 明了心決定 在險濟衆難
T0264_.09.0161b28: 衆人皆疲倦 而白導師言
T0264_.09.0161b29: 我等今頓乏 於此欲退還
T0264_.09.0161c01: 導師作是念 此輩甚可愍
T0264_.09.0161c02: 如何欲退還 而失大珍寶
T0264_.09.0161c03: 尋時思方便 當設神通力
T0264_.09.0161c04: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅
T0264_.09.0161c05: 周匝有園林 流渠及浴池
T0264_.09.0161c06: 重門高樓閣 男女皆充滿
T0264_.09.0161c07: 即作是化已 慰衆言勿懼
T0264_.09.0161c08: 汝等入此城 各可隨所樂
T0264_.09.0161c09: 諸人既入城 心皆大歡喜
T0264_.09.0161c10: 皆生安隱想 自謂已得度
T0264_.09.0161c11: 導師知已息 集衆而告言
T0264_.09.0161c12: 汝等當前進 此是化城耳
T0264_.09.0161c13: 我見汝疲極 中道欲退還
T0264_.09.0161c14: 故以方便力 權化作此城
T0264_.09.0161c15: 汝今勤精進 當共至寶所
T0264_.09.0161c16: 我亦復如是 爲一切導師
T0264_.09.0161c17: 見諸求道者 中路而懈廢
T0264_.09.0161c18: 不能度生死 煩惱諸險道
T0264_.09.0161c19: 故以方便力 爲息説涅槃
T0264_.09.0161c20: 言汝等苦滅 所作皆已辦
T0264_.09.0161c21: 既知到涅槃 皆得阿羅漢
T0264_.09.0161c22: 爾乃集大衆 爲説眞實法
T0264_.09.0161c23: 諸佛方便力 分別説三乘
T0264_.09.0161c24: 唯有一佛乘 息處故説二
T0264_.09.0161c25: 今爲汝説實 汝所得非滅
T0264_.09.0161c26: 爲佛一切智 當發大精進
T0264_.09.0161c27: 汝證一切智 十力等佛法
T0264_.09.0161c28: 具三十二相 乃是眞實滅
T0264_.09.0161c29: 諸佛之導師 爲息説涅槃
T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
T0264_.09.0163a01: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多
T0264_.09.0163a02: 其數無有量 皆度大神通
T0264_.09.0163a03: 威徳力具足 充滿其國土
T0264_.09.0163a04: 聲聞亦無數 三明八解脱
T0264_.09.0163a05: 得四無礙智 以是等爲僧
T0264_.09.0163a06: 其國諸衆生 婬欲皆已斷
T0264_.09.0163a07: 純一變化生 具相莊嚴身
T0264_.09.0163a08: 法喜禪悦食 更無餘食想
T0264_.09.0163a09: 無有諸女人 亦無諸惡道
T0264_.09.0163a10: 富樓那比丘 功徳悉成滿
T0264_.09.0163a11: 當得斯淨土 賢聖衆甚多
T0264_.09.0163a12: 如是無量事 我今但略説
T0264_.09.0163a13: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0264_.09.0163a14: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大弟
T0264_.09.0163a15: 子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩
T0264_.09.0163a16: 訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第
T0264_.09.0163a17: 與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我
T0264_.09.0163a18: 大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。
T0264_.09.0163a19: 然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知
T0264_.09.0163a20: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0264_.09.0163a21: 佛世尊。其五百阿羅漢。漚樓頻螺迦葉。伽
T0264_.09.0163a22: 耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿
T0264_.09.0163a23: 馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀
T0264_.09.0163a24: 等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。
T0264_.09.0163a25: 名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163a26: 言
T0264_.09.0163a27: 憍陳如比丘 當見無量佛
T0264_.09.0163a28: 過阿僧祇劫 乃成等正覺
T0264_.09.0163a29: 常放大光明 具足諸神通
T0264_.09.0163b01: 名聞遍十方 一切之所敬
T0264_.09.0163b02: 常説佛上道 故號爲普明
T0264_.09.0163b03: 其國土清淨 菩薩皆勇猛
T0264_.09.0163b04: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國
T0264_.09.0163b05: 以無上供具 奉獻於諸佛
T0264_.09.0163b06: 作是供養已 心懷大歡喜
T0264_.09.0163b07: 須臾還本國 有如是神力
T0264_.09.0163b08: 佛壽六萬劫 正法住倍壽
T0264_.09.0163b09: 像法復倍是 法滅天人憂
T0264_.09.0163b10: 其五百比丘 次第當作佛
T0264_.09.0163b11: 同號曰普明 轉次而授記
T0264_.09.0163b12: 我滅度之後 某甲當作佛
T0264_.09.0163b13: 其所化世間 亦如我今日
T0264_.09.0163b14: 國土之嚴淨 及諸神通力
T0264_.09.0163b15: 菩薩聲聞衆 正法及像法
T0264_.09.0163b16: 壽命劫多少 皆如上所説
T0264_.09.0163b17: 迦葉汝已知 五百自在者
T0264_.09.0163b18: 餘諸聲聞衆 亦當復如是
T0264_.09.0163b19: 其不在此會 汝當爲宣説
T0264_.09.0163b20: 爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊
T0264_.09.0163b21: 躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過自責。
T0264_.09.0163b22: 世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今
T0264_.09.0163b23: 乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來
T0264_.09.0163b24: 智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人
T0264_.09.0163b25: 至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以
T0264_.09.0163b26: 無價寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都
T0264_.09.0163b27: 不覺知。起已遊行到於他國。爲衣食故。勤力
T0264_.09.0163b28: 求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。於後
T0264_.09.0163b29: 親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣
T0264_.09.0163c01: 食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。
T0264_.09.0163c02: 於某年日月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現
T0264_.09.0163c03: 在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。
T0264_.09.0163c04: 汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏
T0264_.09.0163c05: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一
T0264_.09.0163c06: 切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。
T0264_.09.0163c07: 自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶
T0264_.09.0163c08: 在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比
T0264_.09.0163c09: 丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善
T0264_.09.0163c10: 根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。
T0264_.09.0163c11: 世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅
T0264_.09.0163c12: 三藐三菩提記。以是因縁。甚大歡喜得未曾
T0264_.09.0163c13: 有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163c14: 言
T0264_.09.0163c15: 我等聞無上 安隱授記聲
T0264_.09.0163c16: 歡喜未曾有 禮無量智佛
T0264_.09.0163c17: 今於世尊前 自悔諸過咎
T0264_.09.0163c18: 於無量佛寶 得少涅槃分
T0264_.09.0163c19: 如無智愚人 便自以爲足
T0264_.09.0163c20: 譬如貧窮人 往至親友家
T0264_.09.0163c21: 其家甚大富 具設諸餚饍
T0264_.09.0163c22: 以無價寶珠 繋著内衣裏
T0264_.09.0163c23: 默與而捨去 時臥不覺知
T0264_.09.0163c24: 是人既已起 遊行詣他國
T0264_.09.0163c25: 求衣食自濟 資生甚艱難
T0264_.09.0163c26: 得少便爲足 更不願好者
T0264_.09.0163c27: 不覺内衣裏 有無價寶珠
T0264_.09.0163c28: 與珠之親友 後見此貧人
T0264_.09.0163c29: 苦切責之已 示以所繋珠
T0264_.09.0164a01: 貧人見此珠 其心大歡喜
T0264_.09.0164a02: 富有諸財物 五欲而自恣
T0264_.09.0164a03: 我等亦如是 世尊於長夜
T0264_.09.0164a04: 常愍見教化 令種無上願
T0264_.09.0164a05: 我等無智故 不覺亦不知
T0264_.09.0164a06: 得少涅槃分 自足不求餘
T0264_.09.0164a07: 今佛覺悟我 言非實滅度
T0264_.09.0164a08: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅
T0264_.09.0164a09: 我今從佛聞 授記莊嚴事
T0264_.09.0164a10: 及轉次受決 身心遍歡喜
T0264_.09.0164a11: ＊添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
T0264_.09.0164a12: 爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等毎自思惟。
T0264_.09.0164a13: 設得＊授記。不亦快乎。即從座起到於佛前。
T0264_.09.0164a14: 頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此亦應有
T0264_.09.0164a15: 分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間
T0264_.09.0164a16: 天人阿脩羅所見知識。阿難常爲侍者護持
T0264_.09.0164a17: 法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅
T0264_.09.0164a18: 三藐三菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時
T0264_.09.0164a19: 學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右
T0264_.09.0164a20: 肩到於佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅
T0264_.09.0164a21: 睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝於
T0264_.09.0164a22: 來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應
T0264_.09.0164a23: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0264_.09.0164a24: 夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護
T0264_.09.0164a25: 持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化
T0264_.09.0164a26: 二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多
T0264_.09.0164a27: 羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨
T0264_.09.0164a28: 琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量
T0264_.09.0164a29: 千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧
T0264_.09.0164b01: 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於
T0264_.09.0164b02: 壽命。像法住世復倍正法。阿難。是山海慧
T0264_.09.0164b03: 自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。
T0264_.09.0164b04: 諸佛如來所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲
T0264_.09.0164b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164b06: 我今僧中説 阿難持法者
T0264_.09.0164b07: 當供養諸佛 然後成正覺
T0264_.09.0164b08: 號曰山海慧 自在通王佛
T0264_.09.0164b09: 其國土清淨 名常立勝幡
T0264_.09.0164b10: 教化諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0164b11: 佛有大威徳 名聞滿十方
T0264_.09.0164b12: 壽命無有量 以愍衆生故
T0264_.09.0164b13: 正法倍壽命 像法復倍是
T0264_.09.0164b14: 如恒河沙等 無數諸衆生
T0264_.09.0164b15: 於此佛法中 種佛道因縁
T0264_.09.0164b16: 爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我
T0264_.09.0164b17: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。而
T0264_.09.0164b18: 諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之
T0264_.09.0164b19: 所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。
T0264_.09.0164b20: 於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0164b21: 心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T0264_.09.0164b22: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。
T0264_.09.0164b23: 亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其
T0264_.09.0164b24: 本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞
T0264_.09.0164b25: ＊授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得
T0264_.09.0164b26: 未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法
T0264_.09.0164b27: 藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難
T0264_.09.0164b28: 而説偈言
T0264_.09.0164b29: 世尊甚希有 令我念過去
T0264_.09.0164c01: 無量諸佛法 如今日所聞
T0264_.09.0164c02: 我今無復疑 安住於佛道
T0264_.09.0164c03: 方便爲侍者 護持諸佛法
T0264_.09.0164c04: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。號蹈
T0264_.09.0164c05: 七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0264_.09.0164c06: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十
T0264_.09.0164c07: 世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長
T0264_.09.0164c08: 子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽
T0264_.09.0164c09: 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧
T0264_.09.0164c10: 自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過
T0264_.09.0164c11: 是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0264_.09.0164c12: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164c13: 我爲太子時 羅睺爲長子
T0264_.09.0164c14: 我今成佛道 受法爲法子
T0264_.09.0164c15: 於未來世中 見無量億佛
T0264_.09.0164c16: 皆爲其長子 一心求佛道
T0264_.09.0164c17: 羅睺羅密行 惟我能知之
T0264_.09.0164c18: 現爲我長子 以示諸衆生
T0264_.09.0164c19: 無量億千萬 功徳不可數
T0264_.09.0164c20: 安住於佛法 以求無上道
T0264_.09.0164c21: 爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然
T0264_.09.0164c22: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二
T0264_.09.0164c23: 千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供
T0264_.09.0164c24: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護
T0264_.09.0164c25: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆同
T0264_.09.0164c26: 一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善
T0264_.09.0164c27: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0264_.09.0164c28: 壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆
T0264_.09.0164c29: 悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165a01: 是二千聲聞 今於我前住
T0264_.09.0165a02: 悉皆與授記 未來當成佛
T0264_.09.0165a03: 所供養諸佛 如上説塵數
T0264_.09.0165a04: 護持其法藏 後當成正覺
T0264_.09.0165a05: 各於十方國 悉同一名號
T0264_.09.0165a06: 倶時坐道場 以證無上慧
T0264_.09.0165a07: 皆名爲寶相 國土及弟子
T0264_.09.0165a08: 正法與像法 悉等無有異
T0264_.09.0165a09: 咸以諸神通 度十方衆生
T0264_.09.0165a10: 名聞普周遍 漸入於涅槃
T0264_.09.0165a11: 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而
T0264_.09.0165a12: 説偈言
T0264_.09.0165a13: 世尊慧燈明 我聞授記音
T0264_.09.0165a14: 心歡喜充滿 如甘露見灌
T0264_.09.0165a15: ＊添品妙法蓮華經法師品第十
T0264_.09.0165a16: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
T0264_.09.0165a17: 汝見是大衆中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆
T0264_.09.0165a18: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0264_.09.0165a19: 及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0264_.09.0165a20: 辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。
T0264_.09.0165a21: 聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者。我
T0264_.09.0165a22: 皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0264_.09.0165a23: 告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華
T0264_.09.0165a24: 經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿
T0264_.09.0165a25: 耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持讀誦
T0264_.09.0165a26: 解説書寫妙法華經乃至一偈。於此經卷敬
T0264_.09.0165a27: 視如佛。種種供養華香瓔珞。末香塗香燒香。
T0264_.09.0165a28: 繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當
T0264_.09.0165a29: 知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛
T0264_.09.0165b01: 所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若
T0264_.09.0165b02: 有人問。何等衆生。於未來世當得作佛。應示
T0264_.09.0165b03: 是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善
T0264_.09.0165b04: 男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦
T0264_.09.0165b05: 解説書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香
T0264_.09.0165b06: 塗香燒香。繒蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。
T0264_.09.0165b07: 是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而
T0264_.09.0165b08: 供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅
T0264_.09.0165b09: 三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別
T0264_.09.0165b10: 妙法花經。何況盡能受持種種供養者。藥王
T0264_.09.0165b11: 當知。是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍
T0264_.09.0165b12: 衆生故。生於惡世廣演此經。若是善男子善
T0264_.09.0165b13: 女人。我滅度後。能竊爲一人説法華經。乃
T0264_.09.0165b14: 至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如
T0264_.09.0165b15: 來事。何況於大衆中廣爲人説。藥王。若有
T0264_.09.0165b16: 惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵
T0264_.09.0165b17: 佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出
T0264_.09.0165b18: 家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀
T0264_.09.0165b19: 誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
T0264_.09.0165b20: 則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮一
T0264_.09.0165b21: 心合掌。恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞。末
T0264_.09.0165b22: 香塗香燒香。繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。
T0264_.09.0165b23: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天
T0264_.09.0165b24: 上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。
T0264_.09.0165b25: 須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0165b26: 故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165b27: 若欲住佛道 成就自然智
T0264_.09.0165b28: 常當勤供養 受持法花者
T0264_.09.0165b29: 其有欲疾得 一切種智慧
T0264_.09.0165c01: 當受持是經 並供養持者
T0264_.09.0165c02: 若有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c03: 當知佛所使 愍念諸衆生
T0264_.09.0165c04: 諸有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c05: 捨於清淨土 愍衆故生此
T0264_.09.0165c06: 當知如是人 自在所欲生
T0264_.09.0165c07: 能於此惡世 廣説無上法
T0264_.09.0165c08: 應以天華香 及天寶衣服
T0264_.09.0165c09: 天上妙寶聚 供養説法者
T0264_.09.0165c10: 吾滅後惡世 能持是經者
T0264_.09.0165c11: 當合掌禮敬 如供養世尊
T0264_.09.0165c12: 上饌衆甘美 及種種衣服
T0264_.09.0165c13: 供養是佛子 冀得須臾聞
T0264_.09.0165c14: 若能於後世 受持是經者
T0264_.09.0165c15: 我遣在人中 行於如來事
T0264_.09.0165c16: 若於一劫中 常懷不善心
T0264_.09.0165c17: 作色而罵佛 獲無量重罪
T0264_.09.0165c18: 其有讀誦持 是法華經者
T0264_.09.0165c19: 須臾加惡言 其罪復過彼
T0264_.09.0165c20: 有人求佛道 而於一劫中
T0264_.09.0165c21: 合掌在我前 以無數偈讃
T0264_.09.0165c22: 由是讃佛故 得無量功徳
T0264_.09.0165c23: 歎美持經者 其福復過彼
T0264_.09.0165c24: 於八十億劫 以最妙色聲
T0264_.09.0165c25: 及與香味觸 供養持經者
T0264_.09.0165c26: 如是供養已 若得須臾聞
T0264_.09.0165c27: 則應自欣慶 我今獲大利
T0264_.09.0165c28: 藥王今告汝 我所説諸經
T0264_.09.0165c29: 而於此經中 法華最第一
T0264_.09.0166a01: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。
T0264_.09.0166a02: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此
T0264_.09.0166a03: 法華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕
T0264_.09.0166a04: 要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所
T0264_.09.0166a05: 守護。彼昔已來未曾顯説。如此經者。如來
T0264_.09.0166a06: 現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如
T0264_.09.0166a07: 來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。如
T0264_.09.0166a08: 來則爲。以衣覆之。又爲他方現在諸佛之所
T0264_.09.0166a09: 護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當
T0264_.09.0166a10: 知是人與如來共宿。則爲如來手摩其頭。藥
T0264_.09.0166a11: 王。在在處處。若説若讀若誦若書。若經卷
T0264_.09.0166a12: 所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須
T0264_.09.0166a13: 復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此
T0264_.09.0166a14: 塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。
T0264_.09.0166a15: 供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜
T0264_.09.0166a16: 供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
T0264_.09.0166a17: 藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得
T0264_.09.0166a18: 見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人
T0264_.09.0166a19: 未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善
T0264_.09.0166a20: 行菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞
T0264_.09.0166a21: 是法華經。聞已信解受持者。當知是人。得
T0264_.09.0166a22: 近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇
T0264_.09.0166a23: 乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水
T0264_.09.0166a24: 尚遠。施功不已轉見濕土。遂漸至泥。其心
T0264_.09.0166a25: 決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解
T0264_.09.0166a26: 未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅
T0264_.09.0166a27: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
T0264_.09.0166a28: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切
T0264_.09.0166a29: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經
T0264_.09.0166b01: 開方便門示眞實相。是法華經藏。深固幽遠
T0264_.09.0166b02: 無人能到。今佛教化成就菩薩而爲開示。藥
T0264_.09.0166b03: 王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知
T0264_.09.0166b04: 是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖
T0264_.09.0166b05: 畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子
T0264_.09.0166b06: 善女人。如來滅後。欲爲四衆説是法華經者。
T0264_.09.0166b07: 云何應説。是善男子善女人。入如來室著如
T0264_.09.0166b08: 來衣坐如來座。爾乃應爲四衆廣説斯經。如
T0264_.09.0166b09: 來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。
T0264_.09.0166b10: 柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安
T0264_.09.0166b11: 住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四
T0264_.09.0166b12: 衆。廣説是法華經。藥王。我於餘國遣化人。爲
T0264_.09.0166b13: 其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0166b14: 婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受隨順不
T0264_.09.0166b15: 逆。若説法者在空閑處。我時廣遣天龍鬼神
T0264_.09.0166b16: 乾闥婆阿修羅等。聽其説法。我雖在異國。時
T0264_.09.0166b17: 時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。
T0264_.09.0166b18: 我還爲説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0166b19: 而説偈言
T0264_.09.0166b20: 欲捨諸懈怠 應當聽是經
T0264_.09.0166b21: 此經難得聞 信受者亦難
T0264_.09.0166b22: 如人渇須水 穿鑿於高原
T0264_.09.0166b23: 猶見乾燥土 知去水尚遠
T0264_.09.0166b24: 漸見濕土泥 決定知近水
T0264_.09.0166b25: 藥王汝當知 如是諸人等
T0264_.09.0166b26: 不聞法華經 去佛智甚遠
T0264_.09.0166b27: 若聞是深經 決了聲聞法
T0264_.09.0166b28: 是諸經之王 聞已諦思惟
T0264_.09.0166b29: 當知此人等 近於佛智慧
T0264_.09.0166c01: 若人説此經 應入如來室
T0264_.09.0166c02: 著於如來衣 而坐如來座
T0264_.09.0166c03: 處衆無所畏 廣爲分別説
T0264_.09.0166c04: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣
T0264_.09.0166c05: 諸法空爲座 處此爲説法
T0264_.09.0166c06: 加説此經時 有人惡口罵
T0264_.09.0166c07: 加刀杖瓦石 念佛故應忍
T0264_.09.0166c08: 我千萬億土 現淨堅固身
T0264_.09.0166c09: 於無量億劫 爲衆生説法
T0264_.09.0166c10: 若我滅度後 能説此經者
T0264_.09.0166c11: 我遣化四衆 比丘比丘尼
T0264_.09.0166c12: 及清信士女 供養於法師
T0264_.09.0166c13: 引導諸衆生 集之令聽法
T0264_.09.0166c14: 若人欲加惡 刀杖及瓦石
T0264_.09.0166c15: 則遣變化人 爲之作衞護
T0264_.09.0166c16: 若説法之人 獨在空閑處
T0264_.09.0166c17: 寂寞無人聲 讀誦此經典
T0264_.09.0166c18: 我爾時爲現 清淨光明身
T0264_.09.0166c19: 若忘失章句 爲説令通利
T0264_.09.0166c20: 若人具是徳 或爲四衆説
T0264_.09.0166c21: 空處讀誦經 皆得見我身
T0264_.09.0166c22: 若人在空閑 我遣天龍王
T0264_.09.0166c23: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆
T0264_.09.0166c24: 是人樂説法 分別無罣礙
T0264_.09.0166c25: 諸佛護念故 能令大衆喜
T0264_.09.0166c26: 若親近法師 速得菩薩道
T0264_.09.0166c27: 隨順是師學 得見恒沙佛
T0264_.09.0166c28: ＊添品妙法蓮華經見寶塔品第十一
T0264_.09.0166c29: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T0264_.09.0167a01: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而
T0264_.09.0167a02: 莊挍之。五千攔楯龕室千萬。無數幢幡以爲
T0264_.09.0167a03: 嚴飾。垂寶瓔珞寶鈴萬億。而懸其上。四面
T0264_.09.0167a04: 皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸
T0264_.09.0167a05: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰七寶
T0264_.09.0167a06: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀
T0264_.09.0167a07: 羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修
T0264_.09.0167a08: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等千萬億
T0264_.09.0167a09: 衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔。
T0264_.09.0167a10: 恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲。歎言。
T0264_.09.0167a11: 善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教
T0264_.09.0167a12: 菩薩法佛所護念妙法華經。爲大衆説。如是
T0264_.09.0167a13: 如是。釋迦牟尼世尊。如所説者皆是眞實。
T0264_.09.0167a14: 爾時四衆見大寶塔住在空中。又聞塔中所
T0264_.09.0167a15: 出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起。恭
T0264_.09.0167a16: 敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大
T0264_.09.0167a17: 樂説。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。
T0264_.09.0167a18: 而白佛言。世尊。以何因縁。有此寶塔從地
T0264_.09.0167a19: 踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂説
T0264_.09.0167a20: 菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東
T0264_.09.0167a21: 方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中
T0264_.09.0167a22: 有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩道時。作大
T0264_.09.0167a23: 誓願。若我成佛滅度之後。於十方國土有説
T0264_.09.0167a24: 法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。踊現其
T0264_.09.0167a25: 前。爲作證明。讃言善哉。彼佛成道已臨滅度
T0264_.09.0167a26: 時。於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲
T0264_.09.0167a27: 供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願
T0264_.09.0167a28: 力。十方世界在在處處。若有説法華經者。
T0264_.09.0167a29: 彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中讃
T0264_.09.0167b01: 言。善哉善哉。大樂説。今多寶如來塔。聞説
T0264_.09.0167b02: 法華經故。從地踊出。讃言。善哉善哉。是時大
T0264_.09.0167b03: 樂説菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊。我
T0264_.09.0167b04: 等願欲見此佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0167b05: 是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經
T0264_.09.0167b06: 故。出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。
T0264_.09.0167b07: 彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集
T0264_.09.0167b08: 一處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身
T0264_.09.0167b09: 諸佛。在於十方世界説法者。今應當集。大
T0264_.09.0167b10: 樂説白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身
T0264_.09.0167b11: 諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0264_.09.0167b12: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0264_.09.0167b13: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0264_.09.0167b14: 嚴。無數千萬億菩薩充滿其中。遍張寶幔寶
T0264_.09.0167b15: 網羅上。彼國諸佛。以大妙音而説諸法。及
T0264_.09.0167b16: 見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説法。南
T0264_.09.0167b17: 西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復
T0264_.09.0167b18: 如是。爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男
T0264_.09.0167b19: 子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供
T0264_.09.0167b20: 養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。
T0264_.09.0167b21: 琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界八道。無
T0264_.09.0167b22: 諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪。燒大
T0264_.09.0167b23: 寶香。曼陀羅華遍布其
T0264_.09.0167b24: 上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置於
T0264_.09.0167b25: 他土。是時諸佛。各將一大菩薩以爲侍者。
T0264_.09.0167b26: 至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹高五百
T0264_.09.0167b27: 由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下。皆有
T0264_.09.0167b28: 師子之座。高五由旬。亦以大寶而挍飾之。
T0264_.09.0167b29: 爾時諸佛。各於此座結加趺坐。如是展轉。
T0264_.09.0167c01: 遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方
T0264_.09.0167c02: 所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容
T0264_.09.0167c03: 受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那
T0264_.09.0167c04: 由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿
T0264_.09.0167c05: 脩羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦
T0264_.09.0167c06: 以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉
T0264_.09.0167c07: 華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五
T0264_.09.0167c08: 由旬。種種諸寶以爲莊嚴。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c09: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c10: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國土。
T0264_.09.0167c11: 寶地平正。寶
T0264_.09.0167c12: 大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。
T0264_.09.0167c13: 爲諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬
T0264_.09.0167c14: 億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0167c15: 及阿脩羅。又移諸天人置於他土所化之國。
T0264_.09.0167c16: 亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。
T0264_.09.0167c17: 枝葉花果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高
T0264_.09.0167c18: 五由旬。亦以大寶而挍飾之。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c19: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c20: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國
T0264_.09.0167c21: 土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡
T0264_.09.0167c22: 蓋燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方
T0264_.09.0167c23: 釋迦牟尼所分之身。百千萬億那由他恒河
T0264_.09.0167c24: 沙等國土中諸佛。各各説法。來集於此。如
T0264_.09.0167c25: 是次第十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾
T0264_.09.0167c26: 時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來
T0264_.09.0167c27: 遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下坐師子座。
T0264_.09.0167c28: 皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。
T0264_.09.0167c29: 而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦
T0264_.09.0168a01: 牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。
T0264_.09.0168a02: 及菩薩聲聞衆。悉安隱不。以此寶華散佛供
T0264_.09.0168a03: 養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸
T0264_.09.0168a04: 佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分
T0264_.09.0168a05: 身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸
T0264_.09.0168a06: 佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。一切
T0264_.09.0168a07: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛
T0264_.09.0168a08: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關
T0264_.09.0168a09: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來於寶
T0264_.09.0168a10: 塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞
T0264_.09.0168a11: 其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。
T0264_.09.0168a12: 我爲聽是經故而來至此。爾時四衆等。見過
T0264_.09.0168a13: 去無量千萬億劫滅度佛。説如是言。歎未曾
T0264_.09.0168a14: 有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
T0264_.09.0168a15: 爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與釋迦牟尼
T0264_.09.0168a16: 佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時
T0264_.09.0168a17: 釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座結加趺坐。
T0264_.09.0168a18: 爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上
T0264_.09.0168a19: 結加趺坐。各作是念。佛座高遠。惟願如來。
T0264_.09.0168a20: 以神通力。令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟
T0264_.09.0168a21: 尼佛。以神通力接諸大衆。皆在虚空。以大
T0264_.09.0168a22: 音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土。廣説妙
T0264_.09.0168a23: 法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲
T0264_.09.0168a24: 以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0168a25: 此義。而説偈言
T0264_.09.0168a26: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中
T0264_.09.0168a27: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法
T0264_.09.0168a28: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法
T0264_.09.0168a29: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
T0264_.09.0168b01: 在在所往 常爲聽法 又我分身
T0264_.09.0168b02: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法
T0264_.09.0168b03: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土
T0264_.09.0168b04: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事
T0264_.09.0168b05: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛
T0264_.09.0168b06: 以神通力 移無量衆 令國清淨
T0264_.09.0168b07: 諸佛各各 詣寶樹下 如清涼池
T0264_.09.0168b08: 蓮花莊嚴 其寶樹下 諸師子座
T0264_.09.0168b09: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中
T0264_.09.0168b10: 然大炬火 身出妙香 遍十方國
T0264_.09.0168b11: 衆生蒙熏 喜不自勝 譬如大風
T0264_.09.0168b12: 吹小樹枝 以是方便 令法久住
T0264_.09.0168b13: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持
T0264_.09.0168b14: 讀説此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168b15: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願
T0264_.09.0168b16: 而師子吼 多寶如來 及與我身
T0264_.09.0168b17: 所集化佛 當知此意 諸佛子等
T0264_.09.0168b18: 誰能護法 當發大願 令得久住
T0264_.09.0168b19: 其有能護 此經法者 則爲供養
T0264_.09.0168b20: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
T0264_.09.0168b21: 常遊十方 爲是經故 亦復供養
T0264_.09.0168b22: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者
T0264_.09.0168b23: 若説此經 則爲見我 多寶如來
T0264_.09.0168b24: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
T0264_.09.0168b25: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典
T0264_.09.0168b26: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難
T0264_.09.0168b27: 若接須彌 擲置他方 無數佛土
T0264_.09.0168b28: 亦未爲難 若以足指 動大千界
T0264_.09.0168b29: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂
T0264_.09.0168c01: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難
T0264_.09.0168c02: 若佛滅後 於惡世中 能説此經
T0264_.09.0168c03: 是則爲難 假使有人 手把虚空
T0264_.09.0168c04: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後
T0264_.09.0168c05: 若自書持 若使人書 是則爲難
T0264_.09.0168c06: 若以大地 置足甲上 昇於梵天
T0264_.09.0168c07: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
T0264_.09.0168c08: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒
T0264_.09.0168c09: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難
T0264_.09.0168c10: 我滅度後 若持此經 爲一人説
T0264_.09.0168c11: 是則爲難 若持八萬 四千法藏
T0264_.09.0168c12: 十二部經 爲人演説 令諸聽者
T0264_.09.0168c13: 得六神通 雖能如是 亦未爲難
T0264_.09.0168c14: 於我滅後 聽受此經 問其義趣
T0264_.09.0168c15: 是則爲難 若人説法 令千萬億
T0264_.09.0168c16: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢
T0264_.09.0168c17: 具六神通 雖有是益 亦未爲難
T0264_.09.0168c18: 於我滅後 若能奉持 如斯經典
T0264_.09.0168c19: 是則爲難 我爲佛道 於無量土
T0264_.09.0168c20: 從始至今 廣説諸經 而於其中
T0264_.09.0168c21: 此經第一 若有能持 則持佛身
T0264_.09.0168c22: 諸善男子 於我滅後 誰能受持
T0264_.09.0168c23: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168c24: 此經難持 若暫持者 我則歡喜
T0264_.09.0168c25: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎
T0264_.09.0168c26: 是則勇猛 是則精進 是名持戒
T0264_.09.0168c27: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道
T0264_.09.0168c28: 能於來世 讀持此經 是眞佛子
T0264_.09.0168c29: 住純善地 佛滅度後 能解其義
T0264_.09.0169a01: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世
T0264_.09.0169a02: 能須臾説 一切天人 皆應供養
T0264_.09.0169a03: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去無
T0264_.09.0169a04: 量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作
T0264_.09.0169a05: 國王。發願求於無上菩提。心不退轉。爲欲滿
T0264_.09.0169a06: 足六波羅蜜。勤行布施心無悋惜。象馬七珍
T0264_.09.0169a07: 國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身肉手足。不
T0264_.09.0169a08: 惜躯命。時世人民壽命無量。爲於法故。捐
T0264_.09.0169a09: 捨國位委政太子。撃鼓宣令四方求法。誰
T0264_.09.0169a10: 能爲我説大乘者。吾當終身供給走使。時有
T0264_.09.0169a11: 仙人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華。
T0264_.09.0169a12: 若不違我當爲演説。王聞其言歡喜踊躍。
T0264_.09.0169a13: 即隨仙人供給所須。採果汲水拾薪設食。乃
T0264_.09.0169a14: 至以身而爲床座。身心無倦。于時奉事經於
T0264_.09.0169a15: 千歳。爲於法故。精勤給使令無所乏。爾時
T0264_.09.0169a16: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0169a17: 我念過去劫 爲求大法故
T0264_.09.0169a18: 雖作世國王 不貪五欲樂
T0264_.09.0169a19: 搥鍾告四方 誰有大法者
T0264_.09.0169a20: 若爲我解説 身當爲奴僕
T0264_.09.0169a21: 爾時有仙人 來白大王言
T0264_.09.0169a22: 我有微妙法 世間所希有
T0264_.09.0169a23: 若能修行者 吾當爲汝説
T0264_.09.0169a24: 時王聞仙言 心生大歡喜
T0264_.09.0169a25: 即便隨仙人 供給於所欲
T0264_.09.0169a26: 採薪及果蓏 隨時恭敬與
T0264_.09.0169a27: 情存妙法故 身心無懈倦
T0264_.09.0169a28: 普爲諸衆生 勤求於大法
T0264_.09.0169a29: 亦不爲己身 及以五欲樂
T0264_.09.0169b01: 故爲大國王 勤求獲此法
T0264_.09.0169b02: 遂致得成佛 今故爲汝説
T0264_.09.0169b03: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
T0264_.09.0169b04: 今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我
T0264_.09.0169b05: 具足六波羅蜜慈悲喜捨。三十二相八十種
T0264_.09.0169b06: 好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不
T0264_.09.0169b07: 共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆
T0264_.09.0169b08: 達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過
T0264_.09.0169b09: 無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍
T0264_.09.0169b10: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0169b11: 師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二
T0264_.09.0169b12: 十中劫。廣爲衆生説於妙法。恒河沙衆生得
T0264_.09.0169b13: 阿羅漢果。無量衆生發縁覺心。恒河沙衆生
T0264_.09.0169b14: 發無上菩提心。得無生忍至不退轉。時天
T0264_.09.0169b15: 王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍
T0264_.09.0169b16: 利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。
T0264_.09.0169b17: 諸天人民。悉以雜華塗香末香燒香衣服
T0264_.09.0169b18: 瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙
T0264_.09.0169b19: 塔。無量衆生得阿羅漢。無量衆生悟辟支
T0264_.09.0169b20: 佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告
T0264_.09.0169b21: 諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞此
T0264_.09.0169b22: 妙法蓮華經品。聞已淨心信敬不生疑惑
T0264_.09.0169b23: 者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之
T0264_.09.0169b24: 處常聞此經。若生天人中受勝妙樂。若在佛
T0264_.09.0169b25: 前蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。
T0264_.09.0169b26: 名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼
T0264_.09.0169b27: 佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。
T0264_.09.0169b28: 名文殊師利。可與相見論説妙義。可還本土。
T0264_.09.0169b29: 爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶
T0264_.09.0169c01: 來菩薩亦坐寶華。從於大海娑竭羅龍宮。
T0264_.09.0169c02: 自然踊出。住虚空中。詣靈鷲山。從蓮華下
T0264_.09.0169c03: 至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。
T0264_.09.0169c04: 往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩
T0264_.09.0169c05: 問文殊師利。仁者往詣龍宮所化衆生其
T0264_.09.0169c06: 數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非
T0264_.09.0169c07: 口所宣。非心所測。且待須臾。自當有證。所言
T0264_.09.0169c08: 未竟。無數菩薩。坐寶蓮華從海踊出。詣靈
T0264_.09.0169c09: 鷲山住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利之
T0264_.09.0169c10: 所化度。具菩薩道行。皆共論説六波羅蜜。
T0264_.09.0169c11: 本聲聞人。在虚空中説聲聞行。今皆修行大
T0264_.09.0169c12: 乘空義。文殊師利謂智積曰。於海所化其事
T0264_.09.0169c13: 如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰
T0264_.09.0169c14: 大智徳勇健 化度無量衆
T0264_.09.0169c15: 今此諸大會 及我皆已見
T0264_.09.0169c16: 演暢實相義 開闡一乘法
T0264_.09.0169c17: 廣度諸群生 令速成菩提
T0264_.09.0169c18: 文殊師利言。我於海中。唯常宣説妙法華
T0264_.09.0169c19: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0264_.09.0169c20: 經中寶。世所希有。頗有衆生。勤加精進修行
T0264_.09.0169c21: 此經。速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍
T0264_.09.0169c22: 王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生諸根行
T0264_.09.0169c23: 業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏。悉能受持。
T0264_.09.0169c24: 深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩提心。得
T0264_.09.0169c25: 不退轉。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功
T0264_.09.0169c26: 徳具足心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志
T0264_.09.0169c27: 意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如
T0264_.09.0169c28: 來。於無量劫難行苦行。積功累徳求菩提
T0264_.09.0169c29: 道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有
T0264_.09.0170a01: 如芥子許非是菩薩捨身命處。爲衆生故。然
T0264_.09.0170a02: 後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成
T0264_.09.0170a03: 正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮
T0264_.09.0170a04: 敬却住一面。以偈讃曰
T0264_.09.0170a05: 深達罪福相 遍照於十方
T0264_.09.0170a06: 微妙淨法身 具相三十二
T0264_.09.0170a07: 以八十種好 用莊嚴法身
T0264_.09.0170a08: 天人所戴仰 龍神咸恭敬
T0264_.09.0170a09: 一切衆生類 無不宗奉者
T0264_.09.0170a10: 有聞成菩提 唯佛當證知
T0264_.09.0170a11: 我闡大乘教 度脱苦衆生
T0264_.09.0170a12: 爾時舍利弗語龍王女言。女謂不久得無
T0264_.09.0170a13: 上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法
T0264_.09.0170a14: 器。云何能得無上菩提。佛道玄曠經無量
T0264_.09.0170a15: 劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人
T0264_.09.0170a16: 身猶有五障。一者不得作梵天王。二者不
T0264_.09.0170a17: 得作帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛
T0264_.09.0170a18: 身。云何女身速得成佛
T0264_.09.0170a19: 爾時龍＊王女有一寶珠。價直三千大千世界。
T0264_.09.0170a20: 持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者
T0264_.09.0170a21: 舍利弗言。我獻此寶珠世尊納受。是事疾
T0264_.09.0170a22: 不。答言甚疾。女言。以汝神通力觀我成佛。
T0264_.09.0170a23: 復速於此。當時衆會。皆見龍女。忽然之間。
T0264_.09.0170a24: 變成男子具菩薩行。即往南方無垢世界。坐
T0264_.09.0170a25: 寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好。普爲
T0264_.09.0170a26: 十方一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界菩
T0264_.09.0170a27: 薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女
T0264_.09.0170a28: 成佛普爲時會人天説法。心大歡喜悉遙敬
T0264_.09.0170a29: 禮。無量衆生聞法解悟。得不退轉。無量衆
T0264_.09.0170b01: 生得＊授道記。無垢世界六種振動。娑婆世
T0264_.09.0170b02: 界三千衆生住不退地。三千衆生發菩提心。
T0264_.09.0170b03: 而得＊授記。智積菩薩及舍利弗。一切大會。
T0264_.09.0170b04: 默然信受◎
T0264_.09.0170b05: ◎添品妙法蓮華經勸持品第十二
T0264_.09.0170b06: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0264_.09.0170b07: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓言。
T0264_.09.0170b08: 唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉
T0264_.09.0170b09: 持讀誦説此經典。後惡世衆生善根轉少。多
T0264_.09.0170b10: 増上慢。貪利供養増不善根。遠離解脱。雖難
T0264_.09.0170b11: 可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持説書
T0264_.09.0170b12: 寫種種供養。不惜身命。爾時衆中。五百阿羅
T0264_.09.0170b13: 漢得＊授記者。白佛言。世尊。我等亦自誓願。
T0264_.09.0170b14: 於異國土廣説此經。復有學無學八千人得
T0264_.09.0170b15: ＊授記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世
T0264_.09.0170b16: 尊。我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。
T0264_.09.0170b17: 是娑婆國中。人多弊惡懷増上慢。功徳淺薄
T0264_.09.0170b18: 瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍
T0264_.09.0170b19: 波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人倶。從
T0264_.09.0170b20: 座而起一心合掌。瞻仰尊顏目不暫捨。於時
T0264_.09.0170b21: 世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心
T0264_.09.0170b22: 將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170b23: 記耶。憍曇彌。我先總説一切聲聞皆已授
T0264_.09.0170b24: 記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千
T0264_.09.0170b25: 億諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘
T0264_.09.0170b26: 尼。倶爲法師。如是漸漸具菩薩道。當得作
T0264_.09.0170b27: 佛。號一切衆生憙見如來應供正遍知明行
T0264_.09.0170b28: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0170b29: 尊。憍曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩
T0264_.09.0170c01: 薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170c02: 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世
T0264_.09.0170c03: 尊。於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。
T0264_.09.0170c04: 汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲
T0264_.09.0170c05: 大法師。漸具佛道。於善國中當得作佛。號具
T0264_.09.0170c06: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0264_.09.0170c07: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0264_.09.0170c08: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0264_.09.0170c09: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0264_.09.0170c10: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0264_.09.0170c11: 世尊導師 安隱天人 我等聞記
T0264_.09.0170c12: 心安具足
T0264_.09.0170c13: 諸比丘尼説是偈已。白佛言。世尊。我等亦
T0264_.09.0170c14: 於他方國土廣説斯經
T0264_.09.0170c15: 爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶
T0264_.09.0170c16: 薩。是諸菩薩。皆是阿鞞跋致。轉不退法輪。
T0264_.09.0170c17: 得諸陀羅尼。即從座起至於佛前一心合掌
T0264_.09.0170c18: 而作是念。若世尊告勅我等持説此經者。當
T0264_.09.0170c19: 如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見
T0264_.09.0170c20: 告勅。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲
T0264_.09.0170c21: 自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世
T0264_.09.0170c22: 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能
T0264_.09.0170c23: 令衆生書寫此經。受持讀誦解説其義。如法
T0264_.09.0170c24: 修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於
T0264_.09.0170c25: 他方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説
T0264_.09.0170c26: 偈言
T0264_.09.0170c27: 唯願不爲慮 於佛滅度後
T0264_.09.0170c28: 恐怖惡世中 我等當廣説
T0264_.09.0170c29: 有諸無智人 惡口罵詈等
T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
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