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禪戒鈔 (No. 2601_ 萬仭道坦輯 ) in Vol. 82 650 651 652 653 654 655 656 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2601_.82.0646a01: T2601_.82.0646a02: No.2601 T2601_.82.0646a03: 佛祖正傳禪戒鈔序 T2601_.82.0646a04: 先于西天結經東地翻譯前。自如來正法迦 T2601_.82.0646a05: 葉相傳以降。二十八代次第相承。至于少林 T2601_.82.0646a06: 大師。以其所傳之法。假名曰正法眼藏涅 T2601_.82.0646a07: 槃妙心。曰一大事因縁。曰威音那畔最大 T2601_.82.0646a08: 事。即是名之禪。號之戒。所以禪戒之稱由 T2601_.82.0646a09: 設也。此故教家之所謂戒定。名同趣異。源一 T2601_.82.0646a10: 流別。而其別也。毫有差天地懸隔。其一 T2601_.82.0646a11: 也。離經一字却同魔説。豈經而已。乾坤之 T2601_.82.0646a12: 内宇宙之外。森羅萬象羽毛鱗介。皆悉莫非 T2601_.82.0646a13: 箇禪戒之所現成。此故非庸流之所輒管蠡。 T2601_.82.0646a14: 蓋唯佛與佛之究盡。唯祖與祖之授受也乎。 T2601_.82.0646a15: 永平高祖入宋。受之天童之室。歸而光濟 T2601_.82.0646a16: 扶桑二十餘年。其際横説竪説。門人懷奘禪 T2601_.82.0646a17: 師録名教授戒文。經豪禪師與梵網合鈔。 T2601_.82.0646a18: 欲教後昆易解。勞攘至極。自爾以來。洞宗 T2601_.82.0646a19: 繁衍華裔建法幢於永平派下者殆二萬五 T2601_.82.0646a20: 千餘院。各各室内單傳此戒文與戒脈。師 T2601_.82.0646a21: 資付受。且授與徒弟檀越等來也尚矣。雖 T2601_.82.0646a22: 然三百年來法儀弛濫。雖幸得元祿復古之 T2601_.82.0646a23: 公命。而非無餘釁。多則失墜戒文。止傳授 T2601_.82.0646a24: 戒脈公然稱之得戒。所以如此戒鈔亦雖 T2601_.82.0646a25: 間有之。而諸人見之如路傍之礦。徒作等 T2601_.82.0646a26: 閑之看。終以永成宗門之滯貨。四百六十 T2601_.82.0646a27: 年來空供蠧餐而已。可惜。悲夫。豈非大 T2601_.82.0646a28: 虧耶。當于此時。回天之力將屬之何人耶。 T2601_.82.0646b01: 前於此大乘舟老人。生於法輪輱軻之際。 T2601_.82.0646b02: 中興戒光既微。些子顯此戒之鋒鋩曰。衆 T2601_.82.0646b03: 生受戒合諸佛。諸佛應機合衆生。生佛混 T2601_.82.0646b04: 然無内外。刹那前後自圓成。雖有尋稱戒 T2601_.82.0646b05: 師開戒會者。至其説戒則墮教家之途轍。 T2601_.82.0646b06: 如此戒文則於教授道場僅誦口一返耳。 T2601_.82.0646b07: 恰如祭鷄鶋似懼眞龍。余隱于參之深山 T2601_.82.0646b08: 多年。偶訪古寺於幽谷。夜話之序寺主以 T2601_.82.0646b09: 一卷書授余。閲之則所謂經豪梵網鈔也。山 T2601_.82.0646b10: 菴閑暇讀之百遍。粗得窺一隙之明。遂撰 T2601_.82.0646b11: 取教授戒文鈔傍加教意。持犯並照。祖意 T2601_.82.0646b12: 教意語月指月。胡餅菜餅用刷用匙。用爲 T2601_.82.0646b13: 自眼刮瞙之金篦子者也。丙子冬。不圖鼈 T2601_.82.0646b14: 出於上之寶積。戊寅夏。有要開戒及聽此 T2601_.82.0646b15: 戒説者。粤以竊命剞劂氏鏤梓以代謄寫。 T2601_.82.0646b16: 爲授與入室眞子。非必熈流布。若浪與干 T2601_.82.0646b17: 將莫耶于稚子之不知運用者。不免剪手 T2601_.82.0646b18: 刖足之患。非敢悋云爾 T2601_.82.0646b19: 于時 T2601_.82.0646b20: 寶暦八歳次戊寅孟夏佛誕生日。勅住永平 T2601_.82.0646b21: 現上野州寶積禪寺萬仭叟道坦敬題 T2601_.82.0646b22: T2601_.82.0646b23: 或問 T2601_.82.0646b24: 或問。洞門今嗣法與傳戒格別授受。古 T2601_.82.0646b25: 亦有例耶 答。洞上室内有嗣法儀規傳 T2601_.82.0646b26: 戒儀規二本隔日授受者。佛祖正傳也。又 T2601_.82.0646b27: 傳教大師昔日於本師道邃之室受法與 T2601_.82.0646b28: 受戒格別授受。見于天台血脈譜 T2601_.82.0646b29: 問。傳戒或有據于本師者。或有依于別 T2601_.82.0646c01: 師者。如何 答。上古有由。有間據于別 T2601_.82.0646c02: 師或他派者。蓋無定法乎。如永平一派。 T2601_.82.0646c03: 則由本山關寺之嚴令。有室内不易之定 T2601_.82.0646c04: 規。不可不知焉。室中傳法式文云。行
T2601_.82.0646c07: 相承也。且永平派下三物傳法。亦兩本山 T2601_.82.0646c08: 關三寺天下一統之憲令。而三物中血脈 T2601_.82.0646c09: 者。傳戒之系譜也。大凡嗣法於洞門者。 T2601_.82.0646c10: 無有一而不帶此三物者。若再傳戒別 T2601_.82.0646c11: 師。則非違憲令與本師。抑亦如不知 T2601_.82.0646c12: 所自帶之三物如何。但虧儀規於本師。 T2601_.82.0646c13: 重依于他師補其虧。蓋不得止乎 T2601_.82.0646c14: 問。禪戒儀範者。師資面授之式也。有廣 T2601_.82.0646c15: 授僧俗耶 答。師資面授者。所以本授 T2601_.82.0646c16: 衆生。所謂百千恒沙佛戒。何有一戒而隔 T2601_.82.0646c17: 於衆生之法耶。大般若三百九十六卷云。 T2601_.82.0646c18: 修行淨戒波羅蜜多。不爲己身。不爲 T2601_.82.0646c19: 餘事。爲欲利諸有情 T2601_.82.0646c20: 問。永平家傳之戒者。純一大乘實教戒也。 T2601_.82.0646c21: 所公之引權實雜出。何耶 曰。經豪禪師 T2601_.82.0646c22: 盜戒之鈔云。據干實教。則有迷實相不 T2601_.82.0646c23: 盜之理而盜之咎。據于權教。則有以妄 T2601_.82.0646c24: 法之妄思實盜之咎。是皆重罪。非遠三 T2601_.82.0646c25: 寶境界。又生生世世趣貧道。又不酤酒 T2601_.82.0646c26: 戒鈔云。一一戒可有邪正權實心地矣。 T2601_.82.0646c27: 蓋由是等鈔傍引權教耳 T2601_.82.0646c28: T2601_.82.0646c29: 規約 T2601_.82.0647a01: 一。剞劂既畢。韞匵藏板。雖印板調卷時。固 T2601_.82.0647a02: 祕不許出于室外焉 T2601_.82.0647a03: 一。不許市鄽書林賣買焉 T2601_.82.0647a04: 一。不許未受戒僧浪授與焉。但除一宗耆 T2601_.82.0647a05: 宿傳戒長老等之請本焉 T2601_.82.0647a06: 一。不許開戒會外亂設講筵。但除布薩等 T2601_.82.0647a07: 時説戒焉 T2601_.82.0647a08: 一。不許江湖會中僧俗隊裡講談并放在案 T2601_.82.0647a09: 頭輒觸他見焉 T2601_.82.0647a10: 一。從是十五年後毀板焉 T2601_.82.0647a11: T2601_.82.0647a12: 佛祖正傳禪戒鈔 T2601_.82.0647a13: 洞上沙門萬仭敬輯 T2601_.82.0647a14: 教授戒文云。夫諸佛大戒諸佛之所護持也。 T2601_.82.0647a15: 有佛佛相授。有祖祖相傳。受戒超越於三 T2601_.82.0647a16: 際。證契聯綿於古今。我大師釋迦牟尼佛陀 T2601_.82.0647a17: 付授摩訶迦葉。迦葉付阿難陀。乃至嫡嫡
T2601_.82.0647b01: 教授戒文云。應歸依佛法僧。三寶有三種 T2601_.82.0647b02: 功徳。所謂一體三寶。現前三寶。住持三寶也。 T2601_.82.0647b03: 阿耨多羅三藐三菩提稱爲佛寶。清淨離塵 T2601_.82.0647b04: 乃法寶。和合功徳是僧寶也。是名一體三 T2601_.82.0647b05: 寶。現前證菩提名佛寶。佛所證是法寶。學 T2601_.82.0647b06: 佛法乃僧寶也。是名現前三寶。化天上化 T2601_.82.0647b07: 人間或現虚空或現塵中。乃佛寶。或轉貝 T2601_.82.0647b08: 葉或轉海藏化物化生。是法寶。度一切苦 T2601_.82.0647b09: 脱三界苦。乃僧寶也。是名住持三寶。歸依 T2601_.82.0647b10: 佛法僧時。稱得諸佛大戒。稱佛爲師。不
T2601_.82.0647b13: 聚戒モ攝セスト云事ナシ。又云。始メ懺悔ノ T2601_.82.0647b14: 法ヨリ。三歸三聚淨戒雖不離妄。於妄中 T2601_.82.0647b15: 得解脱。妄相未去實相到來ストモ云ヘシ。 T2601_.82.0647b16: 是驢事未去馬事到來ノ義ナリ。一切業障 T2601_.82.0647b17: 海ト云句ハ。可捨物トオボユ。三界ノ法ナ T2601_.82.0647b18: ルユヘニ。端坐思實相ノ詞ハ。可取物トオ T2601_.82.0647b19: ボユ。實相ト聞ユヘニ。但此四句ニ取捨ノ T2601_.82.0647b20: 二義ヲ不見。只迷妄ノ衆生ノ見ニテ思付 T2601_.82.0647b21: ナリ。罪障ハ不可得ノ法ナリ。自他共ニ無ク T2601_.82.0647b22: 實。トルヘキモナク。スツヘキモナシ。普賢 T2601_.82.0647b23: 經云。一切業障海皆從妄想生。若欲懺悔 T2601_.82.0647b24: 者。端坐思實相。衆罪如霜露。慧日能消除。 T2601_.82.0647b25: 又云。佛法ニハ始終ヲ立ル事ナシ。何修懺 T2601_.82.0647b26: 悔者即能具足ス。妄相ト實相ト相對シテ。 T2601_.82.0647b27: 能持ノ法カト覺レトモ。能能體脱スレハ。 T2601_.82.0647b28: 無能所。是佛法ノ正路也。皆從妄想生ヲ並 T2601_.82.0647b29: テ。端坐思實相ニテ解スルトハ。不可心 T2601_.82.0647c01: 得。又云。以懺悔三寶ト名ク。歸依トナツ T2601_.82.0647c02: ク。懺悔初善ナレバ。歸依中善ナリ
T2601_.82.0647c16: 攝律儀戒 教授戒文云。諸佛法律所窟宅 T2601_.82.0647c17: 也。諸佛法律所根源也 T2601_.82.0647c18: 攝善法戒 又云。三藐三菩提法。能行所行 T2601_.82.0647c19: 之道也 T2601_.82.0647c20: 攝衆生戒 又云。超凡越聖度自度他也 T2601_.82.0647c21: 經豪鈔云。三聚淨戒ハ皆是阿耨多羅三藐 T2601_.82.0647c22: 三菩提ナリ。又云。一實相ノ功徳ヲ三度説 T2601_.82.0647c23: 之ト心得ルナリ
T2601_.82.0648a01: 戒文云。生命不殺。佛種増長。可續佛慧命。 T2601_.82.0648a02: 莫殺生命也 T2601_.82.0648a03: 鈔云。生トハ死ノ前後ヲ云ニアラズ。只不 T2601_.82.0648a04: 殺生也。全機現ナルヘシ。生也全機現ト習 T2601_.82.0648a05: 上ハ。殺不殺ノ詞アリトイヘトモ。不似世 T2601_.82.0648a06: 間。其ノ上ヘ三界唯心ソ諸法實相ゾト談スル T2601_.82.0648a07: トキ。殺トモ不殺トモ不可談。是ヲコソ T2601_.82.0648a08: 唯一乘トモ一戒光明金剛寶戒トモ談ス。 T2601_.82.0648a09: 殺スヘキヲ不殺トハ。此佛戒ノ時ハ不被 T2601_.82.0648a10: 談也。人天ノ戒ハ有漏ノ戒ナルユヘニ。殺 T2601_.82.0648a11: ストカニ依テ。惡果ヲカンズトイヘドモ。 T2601_.82.0648a12: 皆始終アル事ナシ。喩如影隨形。聲聞戒ハ。 T2601_.82.0648a13: 三界ヲ厭フユヘニ。人天ノ果ヲネガハス。 T2601_.82.0648a14: 只後業ナカラムガ爲也。其意趣皆雖異。是 T2601_.82.0648a15: 輪轉ノ生ニ對シテ。殺不殺ヲ取捨スル也。 T2601_.82.0648a16: 一切大乘戒中ニ不殺生アリ。">區可謂不 T2601_.82.0648a17: 殺生ト云ハ。殺ノ始終ニアラス。只不殺也。 T2601_.82.0648a18: 不殺唯心也。不殺三界也。不殺有情也。不殺 T2601_.82.0648a19: 無情也。不殺不殺也。不殺一戒也。不殺十戒 T2601_.82.0648a20: 也。以此道取佛戒受持ノ功徳ト云フ。此ノ T2601_.82.0648a21: 外カ更果ヲ待ツ事不可有。戒光從口出。有縁 T2601_.82.0648a22: 非無因故。光光非青黄赤白黒。非色非心。 T2601_.82.0648a23: 非有非無。非因果法ト説給ヘリ。此文イ T2601_.82.0648a24: カガ可心得。戒光既ニ實相ナレバ。諸法ヲ T2601_.82.0648a25: 非スべキニアラズ。而モ非青黄赤白黒。非 T2601_.82.0648a26: 色非心ト云フ。今ノ三界所有ノ諸法。於テ T2601_.82.0648a27: 一物モ青黄赤白黒ニアラザル物ナシ。然 T2601_.82.0648a28: ハ戒光何レ處ロニカ可キ置。故ニ非色非心ト T2601_.82.0648a29: 云フ等ノ非ハ。是非ノ非ニアラズ。只非如 T2601_.82.0648b01: 來也ト可心得。非如來ノ相好光明ハ。今ノ T2601_.82.0648b02: 青黄赤白黒色心有無因果等ノ法也。シカ T2601_.82.0648b03: アレバ。受佛戒時。流轉生死ノ皮肉骨髓 T2601_.82.0648b04: 不可有。位同大覺ト云フ故ニ。今ノ位同 T2601_.82.0648b05: 大覺ト云フハ。位同衆生ト心得ベシ。大地 T2601_.82.0648b06: 有情同時成道トナラフトキ。殺サル物ア T2601_.82.0648b07: ルべキヤ。有命ノ物ト云ヘバ。草木ハノゾ T2601_.82.0648b08: クべキトハ不見。今ノ佛戒菩薩戒大乘戒 T2601_.82.0648b09: ト信ズル時ハ。總テ殺生ト云フ事ノナキ T2601_.82.0648b10: 處ヲサセバコソ。皆ナ第一清淨トモ眞ニ是レ諸 T2601_.82.0648b11: 佛子トモイハル。ユヘニ生命不殺佛種増 T2601_.82.0648b12: 長可續佛慧命莫殺生命トハ。教授戒文 T2601_.82.0648b13: ニハ被載セレ。此ノ心ヲ以テ。恣ナル心ヲ以テ殺生スル T2601_.82.0648b14: 者ト云フハ。我等カ當時魚ヲトリ鳥ヲコ T2601_.82.0648b15: ロス事ト心得ムハ。非佛道也佛戒ニハ。 T2601_.82.0648b16: 都テ殺生ト云フ事ノイハレヌナリ。問云。 T2601_.82.0648b17: 對生不ルハ殺。佛戒ノ本意ニテハナシト嫌 T2601_.82.0648b18: ハバ。殺生強テ不可罪業ナルト云フ邪難モ T2601_.82.0648b19: 出來ヌベシ。如何答。是又如ク前ノ流轉生死 T2601_.82.0648b20: ノ生ニ對シテ。殺不殺ヲ判スル事ハ。眞生 T2601_.82.0648b21: ノ理ニソムク上ハ。殺モ不殺モ。爭カ破戒 T2601_.82.0648b22: ノ義ナカラムヤ。從來ノ殺不殺ハ。二ツナ T2601_.82.0648b23: ガラ破戒ナルべキナリ。コノユヘニ。聲聞 T2601_.82.0648b24: ノ持戒ハ菩薩ノ破戒也ト云フナリ。然ハ T2601_.82.0648b25: 不殺ナヲ破戒ナルユヘニ。殺モナヲ破戒 T2601_.82.0648b26: ナリ。可ヘキ誡ム物ナリ也
T2601_.82.0648c05: 戒文云。心境如如。解脱門開也 T2601_.82.0648c06: 鈔云。心ト境トヲ置テ。如如ト云フニハア T2601_.82.0648c07: ラズ。三界唯一心。心外無別法也。三界ハ一 T2601_.82.0648c08: 心也。諸法ハ實相ナラハ。諸法ヲ境トシテ T2601_.82.0648c09: 欲スレ盜ントバ。實相ナルカ故ニ可キ盜ムナク。三 T2601_.82.0648c10: 界ヲ爲シテ境ト欲スレハ盜ント。唯心ノ外カ無客塵。此 T2601_.82.0648c11: 故盜メハ一鍼三界動搖シ。盜メハ一草諸法動 T2601_.82.0648c12: 搖ス。然レハ無始劫ヨリノ盜不盜ハ。共ニ實 T2601_.82.0648c13: 相唯心也ト解脱スルナリ。是ヲ不盜戒ト T2601_.82.0648c14: モイヒ。心境如如解脱門開ト云フ也。今ノ T2601_.82.0648c15: 我等カ心寂靜ナル時ヲ。如如ナリト云フ。 T2601_.82.0648c16: 不可然。寂靜ニモアレ。麁動ニモアレ。ト T2601_.82.0648c17: ルべキ心ニアラズ。心トハ如何。境トハ如 T2601_.82.0648c18: 何。地獄ノ心ハ。猛火ヲ以テ境トス。我等 T2601_.82.0648c19: ガ心ニテ見ル境ハ。世間ノ法也。是生滅也。 T2601_.82.0648c20: ヱムトコロ無常ノ法也。其時更無如如義。 T2601_.82.0648c21: 就テ佛法如如ノ義ヲ立ルニ。佛心衆生ノ心 T2601_.82.0648c22: ナリト云フ。但心ハ不可得ト云ヘバトテ。 T2601_.82.0648c23: 我等カ不心得處ヲ不可得ト云ニハアラ T2601_.82.0648c24: ズ。佛心ハ佛心ヲ境トスル故ニ如如ナリ。 T2601_.82.0648c25: 大海不宿死屍ト云ヘドモ。大海不見死 T2601_.82.0648c26: 屍。是義ナルベシ。財寶トハ。盡十方界一顆 T2601_.82.0648c27: 明珠也。此明珠ヲ爲スルニ寶ト。無ク主無ク盜無シ T2601_.82.0648c28: 面目。然ラハ有リ寶ノミテ。貧窮無福慧ノ衆生 T2601_.82.0648c29: 不可有。ユヘニ明珠ノ光色ヲ不盜犯ノ戒 T2601_.82.0649a01: 光トセルナリ。此不盜犯戒ヲ不與取戒ト T2601_.82.0649a02: モ云テ。寶ノ多少或ハ輕重ヲ判スルニ。盜 T2601_.82.0649a03: ノ至極ハ。三寶物ヲ盜ヲ重シトス。佛ニ供 T2601_.82.0649a04: 養スル物ハ。微少ナレドモ功徳莫大也。供 T2601_.82.0649a05: 養マデコソナカラメ。盜ムハ之至極ノ罪也。 T2601_.82.0649a06: ユヘニ僧物ヲ盜ハ。五逆十惡ハ救トモ。コ T2601_.82.0649a07: レハ不可救ト。佛被ル仰セ。難化ノ衆生トナ T2601_.82.0649a08: ツク。罪ノ至極ハ。佛果ヲヘダツルヲ云フ T2601_.82.0649a09: ナレバ。此ノ佛戒ヲ見聞覺知セザレバ。捨父 T2601_.82.0649a10: 逃逝跉跰他國ノ窮子トナルナリ。若寶ヲ T2601_.82.0649a11: 世財ト定テ。盜不盜ヲ判セバ。盜モ不盜モ T2601_.82.0649a12: 非可取。盜不盜トモニ非可取トイヘト T2601_.82.0649a13: モ。世財ヲ盜スル咎モ。犯ノ方ハ重罪也。其 T2601_.82.0649a14: 故ハ大乘實相ニ付テイハバ。實相ノ不盜ナ T2601_.82.0649a15: ル理ニ迷テ盜スル咎アリ。權教ニ付テイ T2601_.82.0649a16: ハバ。妄法ノ妄ナルヲ實ト思テ盜スル咎 T2601_.82.0649a17: アリ。是皆重罪ナリ。然者三寶ノ境界ニト T2601_.82.0649a18: ヲザカルノミニアラズ。生生世世貧道ニ T2601_.82.0649a19: 趣ク咎アル也
T2601_.82.0649b11: 戒文云。三輪清淨無所希望。諸佛同道者 T2601_.82.0649b12: 也 T2601_.82.0649b13: 鈔云。三輪トハ。身口意若シクハ貪瞋癡ニ當ル。 T2601_.82.0649b14: 是等清淨ナルべシ。清淨ト云フ詞同ケレ T2601_.82.0649b15: ハトテ。何方ニ仕フ清淨ト同意ニ心得事。 T2601_.82.0649b16: ">努努不可有。菩薩聲聞縁覺人天此等ノ清 T2601_.82.0649b17: 淨ニモ可異。サレバコソ佛果ナレ。不ルヲ著 T2601_.82.0649b18: 清淨清淨ト心得ル也。淨穢ノ二法ヲ超越ス T2601_.82.0649b19: ル故ニ。淨法ヲ以テ人ニ與べシトアル淨 T2601_.82.0649b20: 法ハ。三十七品内チ四念住第一ニ觀身不淨 T2601_.82.0649b21: ナムトアル不淨トハ云フマシキ事ト。正 T2601_.82.0649b22: 法眼藏第六十ニ見ヘタリ。淨穢ノ比論ニ T2601_.82.0649b23: アラズト書レタリ。水ヲシテ衣ヲ洗フト T2601_.82.0649b24: キハ本期ナラズ。地水火風空ヲ以テ地水 T2601_.82.0649b25: 火風空ヲアラヒキヨムル法。能能可思之。 T2601_.82.0649b26: 淨ノ字コレホドニココロウべキナリ。淨 T2601_.82.0649b27: 穢ヲ可嫌。我身第一不淨也。如何ソ以テ法性ヲ T2601_.82.0649b28: 清淨ノ功徳ト習フ上ハ。東西ノ如ク相對 T2601_.82.0649c01: シテ淨穢トハ不習。世界皆清淨ナリ。大 T2601_.82.0649c02: 地有情同時成道ノユヘニ。一心清淨ナリ。 T2601_.82.0649c03: 三界清淨ナリ。此戒ハ纔ニ六道ヲ離ム爲 T2601_.82.0649c04: トイハズ。二乘三乘ニモ超越ノ菩薩戒ト云 T2601_.82.0649c05: モ。菩薩ノ本誓ハ。化一切衆生皆令入佛道 T2601_.82.0649c06: ナリ。一人清淨ナラムトニハアラズ。盡界 T2601_.82.0649c07: 清淨ナルべシ。又出世成道ノ時。所備ノ機 T2601_.82.0649c08: 縁ナクシテハ難出世。結縁ノ衆生ヲ爲先。 T2601_.82.0649c09: 自界ニ出世スレバ。自界ノ衆生他界ニ出 T2601_.82.0649c10: 出世スレバ。他界ノ衆生爲シテ所備機縁ト此 T2601_.82.0649c11: 來集ハ。多依夫妻縁。">能能可了見事ナリ。 T2601_.82.0649c12: 善惡ノ一法ニ委細ニ參學スべキ道アリ。 T2601_.82.0649c13: 喩ハ妄ヨリ生ズル物ハ皆妄ナリ。妄ヨリ T2601_.82.0649c14: 生ズル物ハ皆惡ナルべシ。然バ婬若必然 T2601_.82.0649c15: トシテ妄ナラバ。三世諸佛是胎生ナルべカ T2601_.82.0649c16: ラズ。廣ク古教ヲ見レバ。七佛皆共正覺以 T2601_.82.0649c17: 前ハ必有妻子。淨飯王摩耶夫人ハ。釋迦ノ T2601_.82.0649c18: 父母ノミニアラズ。千佛ノ父母ナリ。タト T2601_.82.0649c19: ヒ婬欲即道ナレハトテ。輪轉生死ノ輩婬 T2601_.82.0649c20: ヲ行ゼハ。破戒ノ咎ノミアツテ。解脱ノ道 T2601_.82.0649c21: 不可有。又婬欲非道ト云テ。總ニ不婬ナ T2601_.82.0649c22: リトモ。諸惡莫作ノ理ヲ不ンハ明。又輪轉生 T2601_.82.0649c23: 死ヲ不解脱。持戒ニ非ズト云べキ乎。文殊 T2601_.82.0649c24: ノ智眼ヲ以テ見レバ。一莖草ノ上ヘ能殺人 T2601_.82.0649c25: 活人事アリ。佛道ト世間ト。婬不婬ハルカ T2601_.82.0649c26: ニコトナルべシ。在家ニハ。不邪婬ト云ハ。 T2601_.82.0649c27: 堂社等ヲケガサズ。自ノ婬ノ外ニ他ノ色 T2601_.82.0649c28: ヲ不見。或ハ父母死亡ノ日或ハ齋日ニ婬 T2601_.82.0649c29: ヲ不行ナリ。出家ハ不婬ナリ。不婬トハ一 T2601_.82.0650a01: 向婬ヲ行ゼザルナリ。直下第二人ナシト T2601_.82.0650a02: イヒ。大地有情同時成道ト云フ時ハ。男女 T2601_.82.0650a03: ノ見ヲ起スモ婬ト云フナリ。佛性戒ヲ受 T2601_.82.0650a04: ルト云フハ。佛性受タル佛性ナリ。然ハ今ノ T2601_.82.0650a05: 男女モ。以佛性爲身。以佛性爲口。以佛 T2601_.82.0650a06: 性爲意也。故三輪清淨ト云ハ。身口意ヲ T2601_.82.0650a07: キヨムルナリ。身口意ヲ淨ムルト云フハ。 T2601_.82.0650a08: 以身淨身以口淨口以意淨意ナリ。更以 T2601_.82.0650a09: 餘法淨メムトスルハ不清淨也。ユヘニ一 T2601_.82.0650a10: 戒現前スル時節。十戒現前セズト云フコ T2601_.82.0650a11: トナシ。此道理ヲ明ムルトキ。一切衆生。救 T2601_.82.0650a12: 度シテ。淨法ヲ與フ人ニトハ云也。凡ソ婬ヲ T2601_.82.0650a13: 誡ル事ハ。諸妄ノ根源輪轉ノ根源ナルユ T2601_.82.0650a14: ヘナリ。依婬一切惡ヲ生スルナリ。能ク能ク T2601_.82.0650a15: 可思慮也。無所希望ノ時。此戒ノ功徳現 T2601_.82.0650a16: 前シテ。自他アルコトナシ。唯佛與佛ノミ T2601_.82.0650a17: ナリ。コノユヘニ諸佛同道ト被ル仰セナリ
T2601_.82.0650b06: 戒文云。法輪本轉無剩無缺。甘露一潤得 T2601_.82.0650b07: 眞得實也 T2601_.82.0650b08: 鈔云。眞妄ノ二ヲ立テ。妄ヲステ眞ヲ取ム T2601_.82.0650b09: ト擬スレバ。眞ノ邊際ヲ離却スルナリ。適 T2601_.82.0650b10: 人界ニ生ヲ得テ正法ニアヘリ明ニ眞妄ノ T2601_.82.0650b11: 法ヲ知ベシ。イタヅラニ妄ヲ不知シテ妄 T2601_.82.0650b12: ヲ愛スルナリ。愛スルガユヘニ妄ヲ不厭。 T2601_.82.0650b13: 或ハ妄ヲ知ガ如クニシテ妄ヲ厭フ。是モ T2601_.82.0650b14: 厭コトノミ知テ。妄ヲ明ムル事ナシ。只妄 T2601_.82.0650b15: ヲ愛シテモ妄ヲ不知。妄ヲ厭テモ又妄ヲ T2601_.82.0650b16: 不知。妄ヲ愛シテモ眞ヲ不知。可知妄語 T2601_.82.0650b17: 生ズルトキハ。大地有情同時妄語ナリ。不 T2601_.82.0650b18: 妄語生ズルトキ。大地有情悉不妄語也。然 T2601_.82.0650b19: レハ流轉生死ノ前ニハ妄ナラザル一塵 T2601_.82.0650b20: ナシ。佛眼佛智ノ前ニハ。眞ナラザル一法 T2601_.82.0650b21: ナシ。故ニ眞妄二ニアラズ。更ニ妄ノ外ニ T2601_.82.0650b22: 眞ヲ不可求。誠哉。求レバシリヌ君ガウベ T2601_.82.0650b23: カラザル事ヲ。喩バ唯有不妄語也。無二 T2601_.82.0650b24: ナルベシ。無三ナルベシ。此道理ハ。十方ノ T2601_.82.0650b25: 佛祖共ニ一口同音ニ説盡スルナリ。故ニ T2601_.82.0650b26: 火焔三世佛ノ爲ニ説法スト心得ルトキ。 T2601_.82.0650b27: 口業ニテノミ轉法輪ストイハズ。佛ハ身 T2601_.82.0650b28: ヲ以テモ眼ヲ以テモ説法シ給ラム。ヤカ T2601_.82.0650c01: テ火焔トモヤ取ベカラム。ユヘニ法輪本 T2601_.82.0650c02: 轉ト云ヘリ。不妄ノ外ニ二三ナキユヘニ。 T2601_.82.0650c03: 無剩無缺ト云ヘリ。一乘ノ甘露ナルガユ T2601_.82.0650c04: ヘニ一潤ト云フ。除佛方便説ナルカ故ニ。 T2601_.82.0650c05: 得眞得實ト云フ。此理ヲ忘テ世間ノ眞妄 T2601_.82.0650c06: ニ留ル事ナカレ。世間ノ眞妄ハ。縱ヒ眞也 T2601_.82.0650c07: ト云トモ。非可取。其故ハ。水界ニ生ヲ得 T2601_.82.0650c08: タルモノノ爲ニ世界ハ火也ト説カバ。妄 T2601_.82.0650c09: 語ナルヘシ。水トトカム。實語ナルベシ。但 T2601_.82.0650c10: 魚ノタメニ水ヲ宮殿トトカバ。魚ノタメ T2601_.82.0650c11: ニハ實語ナレトモ。天ノタメニハ妄ナル T2601_.82.0650c12: ヘシ。瑠璃ト見ルユヘニ。餓鬼ノタメニ水 T2601_.82.0650c13: ヲ水トトカム。妄ナルベシ。猛火ト云ヘル T2601_.82.0650c14: ユヘニ。然バ人ノタメニ眞ヲ説カバ。魚ノ T2601_.82.0650c15: タメニハ妄ナリ。天モ餓鬼モ如此。然ハ T2601_.82.0650c16: 業力所見ノ上ヘニ依テ。宮殿ト説瑠璃ト説 T2601_.82.0650c17: 猛火トトキ水トトクトモ。佛ノ爲ニハ又 T2601_.82.0650c18: 妄ナルベシ。故ニ類説見ヲ本トセズシテ。 T2601_.82.0650c19: 可隨佛見也。然レバ妄語不妄語ノ吾我ノ T2601_.82.0650c20: 見ニ任スル事ナカレ。見山解山。見河解 T2601_.82.0650c21: 河。是ハ世間ノ正語也。見木解草。是ハ世 T2601_.82.0650c22: 間ノ妄語也。又縱ヒ不見ヲ見トモトケ。聞 T2601_.82.0650c23: ヲ不聞トモトケ。皆世間所有ノ法ナレハ。 T2601_.82.0650c24: 妄ナルヘシ。然トモ世間ノ妄語モ三惡道 T2601_.82.0650c25: ノ苦ヲマネク。不妄語ノ徳ハ感人天法。雖 T2601_.82.0650c26: 似樂非樂。三惡道ノ方ヨリミレバ。人界 T2601_.82.0650c27: モ樂ナレドモ。佛界ノ方ヨリハ。生老病死 T2601_.82.0650c28: 衆苦充滿ノ境也。不可爲樂。實得正見可 T2601_.82.0650c29: 至佛果ナリ。人中天上ノ生ヲ得テ。妄語 T2601_.82.0651a01: 不妄語ノ得失尤可辨。身心妄語ト云フヲ T2601_.82.0651a02: 不見不聞。一生ヲ過ム事。大ナル失ナル T2601_.82.0651a03: ベシ。是ヲ明ル者。即入諸佛位位同大覺 T2601_.82.0651a04: 也
T2601_.82.0651a18: 戒文云。未將來莫教侵。正是大明也 T2601_.82.0651a19: 鈔云。菩薩ノ本意ハ。一切衆生ニ明達ノ慧 T2601_.82.0651a20: ヲ可令生ト云ニ。酒ヲ與レバ。醉心顛倒 T2601_.82.0651a21: ス。不與時ハ不醉トテ。明達ノ慧ノ人別ニ T2601_.82.0651a22: 可起乎。尤不審也。我カ國ニコソ。重利故ニ任 T2601_.82.0651a23: 意酤酒ノ義モアレ。大國ニテハ。國王ノ外 T2601_.82.0651a24: ニハ不酤酒。然バ國王ノ外ハ。皆明達ノ慧 T2601_.82.0651a25: ヲ可生乎。不然也。又不醉ノ時ノ見ハ。木 T2601_.82.0651a26: ヲ木ト見ル。是ヲ正見明達トイハムカ。醉 T2601_.82.0651a27: 酒ノ時ノ見ハ。大地モ上ト覺ヘ。一ツ有ルノ物 T2601_.82.0651b01: ハ二ツニ見ユル。是ヲ顛倒ノ心ニ非ル明達邪 T2601_.82.0651b02: 見ト可云乎。此等ハ皆流轉生死ノ法ナル T2601_.82.0651b03: ベシ。佛法中ノ明達ノ慧ヲ説時。暗ニ對シ T2601_.82.0651b04: テ明ナリトハイハズ。不對縁而照ノ明達 T2601_.82.0651b05: 也。無明即法性法性即無明ト云フ詞アリ。 T2601_.82.0651b06: 即ノ詞ハ誠ニ一二ノ詞ナラネドモ。無明 T2601_.82.0651b07: ト法性ト相對ノ詞ナリ。今ノ戒ニコソ。戒 T2601_.82.0651b08: 光從口出有縁非無因光光非青黄赤白黒 T2601_.82.0651b09: 非色非心非有非無非因果法諸佛本源 T2601_.82.0651b10: 行菩薩道根本ナリト。如此ツラネテ。上ミニ T2601_.82.0651b11: アル法ヲ離ヨトモ不云。棄ヨトモ不云。失 T2601_.82.0651b12: ヘトモ不云。只非ズト云時。相對ノ義ハ T2601_.82.0651b13: 長ク解脱スル也。昨日ハ迷タリシガ今日 T2601_.82.0651b14: ハ明達トナルト云ハス。是等コソ唯佛與 T2601_.82.0651b15: 佛ノ智慧ナレ。如來所證ノ智慧ナレバ。此 T2601_.82.0651b16: 道理ヲ開演スルニ。先師未將來莫教侵 T2601_.82.0651b17: 正是大明ト云ヘリ。此詞ニテ不酤酒ト聞キ T2601_.82.0651b18: カタシ。難知。但未將來ト云ハ。生死涅槃 T2601_.82.0651b19: 共ニ未將來ト心得ル事ヲ。歸正ニテアル T2601_.82.0651b20: 也。可知迷悟ノ際ニクラク。生佛ノ量ニカ T2601_.82.0651b21: カハルヲ。酤酒ノ顛倒ト誡メ。迷悟生佛ノ T2601_.82.0651b22: 邊屈ヲ超越スルヲ。不酤酒ノ明達ト受持 T2601_.82.0651b23: スルナリ。恁麽ナルユヘニ。迷悟モ酒ナリ。 T2601_.82.0651b24: 生佛モ酒ナリ。法界モ酒ナリ。山川モ酒ナ T2601_.82.0651b25: リ。大地モ酒ナリ。然ハ將來スベキ人ナキ T2601_.82.0651b26: ガ故ニ。未將來ト云フ。此道理ヲ以テ。莫 T2601_.82.0651b27: 教侵正是大明也ト。先師モ爲セ説カ之給ヤヘ T2601_.82.0651b28: リ。又他亦不受トモ云ベシ。所詮大明也。 T2601_.82.0651b29: 大明ナラヌ一戒モアルベカラズ。其理自ラ T2601_.82.0651c01: 彰ルナムド云心地ナリ。可知法華ノ席ニ酒 T2601_.82.0651c02: ヲウラザルガ故ニ。三世諸佛出世ノ本懷 T2601_.82.0651c03: ハ此戒也。一切衆生成佛ノ直道ハ此戒也。 T2601_.82.0651c04: 華嚴會ニ酒ヲウラザルカユヘニ。三界唯 T2601_.82.0651c05: 一心心外無別法心佛及衆生是三無差別ト T2601_.82.0651c06: ハ此戒也。又無明即法性法性即無明トハ T2601_.82.0651c07: 此戒ノ體用也。參禪辨道ハ此戒ノ始終也。 T2601_.82.0651c08: 日月星辰ハ此戒ノ光明也。然レハ一句纔通 T2601_.82.0651c09: シテ萬句明ナルユヘニ。五千餘軸ノ經義 T2601_.82.0651c10: 皆此戒ヨリ出生シ。二千餘年ノ跡此戒ノ T2601_.82.0651c11: 功徳ナリ。是以嫡嫡相承ノ家ニノミ酒ヲ T2601_.82.0651c12: ウラズト習也。一切衆生皆有佛性一切意 T2601_.82.0651c13: 識色心是情是心皆入佛性戒中ノ云ニテ T2601_.82.0651c14: 可心得也。又一一ノ戒ニ。邪正權實ノ心 T2601_.82.0651c15: 地アルヘシ。酒ハ起罪ノ因縁ナレバ。世間 T2601_.82.0651c16: ニアル五穀ニテ作ル酒ト心得ルトキモ。 T2601_.82.0651c17: 其咎顯然ナリ。但飮咎ハ輕罪酤酒ハ重罪 T2601_.82.0651c18: 也ト云フ。此事不心得。都人間不飮之又 T2601_.82.0651c19: 不可酤。然バ飮ヲ罪ノ根本トシテ。重罪 T2601_.82.0651c20: トモ可謂乎。然而菩薩ノ心地ハ。飮ハ一人 T2601_.82.0651c21: ノ咎ナリ。酤ハ諸人ノ上也。酤酒利ヲ得 T2601_.82.0651c22: ルヲ爲詮。不知他人ノ罪。是非菩薩慈悲。 T2601_.82.0651c23: 先度他ノ願ナカルベシ。自ノ爲ハ小也。他 T2601_.82.0651c24: ハ大也。能能可心得也
T2601_.82.0652a07: 戒文云。於佛法中同道同法同證同行也。莫 T2601_.82.0652a08: 教説過。莫令亂道 T2601_.82.0652a09: 鈔云。四衆トハ。比丘比丘尼優婆塞優婆夷 T2601_.82.0652a10: 也。但今ハ大乘ノ四衆ナルベシ。大乘ノ四 T2601_.82.0652a11: 衆ハ。出家在家ニヨラス。佛戒ヲ受持スル T2601_.82.0652a12: 時ハ。即入諸佛位也。小乘ノ四衆ハ。受持 T2601_.82.0652a13: スル戒モ。在家出家ニカハルナリ。佛法道 T2601_.82.0652a14: ニ赴クニ。大小乘ヲ不思レ分タハ。聞法全クア T2601_.82.0652a15: ルベカラス。當時ハ人天ニ出テ知識トナ T2601_.82.0652a16: リ。説法化道ノ仁ト云モ。大小乘ノ差別。サ T2601_.82.0652a17: ハヤカニ不思分ト見ヘタリ。依詞大乘ト T2601_.82.0652a18: ハスレドモ。更不辨之。五戒十善或八齋戒 T2601_.82.0652a19: ヲ出世ノ法ト思フ。是ヲ出世ニアツルダ T2601_.82.0652a20: ニモ不可及。況ヤ大乘ニ當テ人ニ悦バシ T2601_.82.0652a21: ムル。尤邪師ナリ。大乘ト名ル事。小乘ト號 T2601_.82.0652a22: スル事。何故ト可分別也。五戒十善ハ。人 T2601_.82.0652a23: 天ノ果ニシテ。是世間也。不可謂出世。又 T2601_.82.0652a24: 二百五十戒マテハ。不離世間。天上ニハ以 T2601_.82.0652a25: 欣上厭下。假至非想非非想而壽盡墮無 T2601_.82.0652a26: 間獄也。シカアルヲ。オロカナル族ハ。五 T2601_.82.0652a27: 戒十善二百五十戒五百戒等ヲ受持スル小 T2601_.82.0652a28: 乘ノ行人アレハ。此名相ノ砂石ヲ以テ。一 T2601_.82.0652b01: 句ノ聞法ヨリモ功徳多シト思ヘリ。或又 T2601_.82.0652b02: 纔大乘ノ身儀行操ヲ見テ。若シ一時ノ非 T2601_.82.0652b03: アレバ。彼過ヲ説テ所學ノ法モ邪ナルヘ T2601_.82.0652b04: シト謗事アリ。是ハ無始塵劫ヨリ。有爲ノ T2601_.82.0652b05: 善惡ノ法ニナレタルユヘニ。有爲ノ惡ヲ T2601_.82.0652b06: 止テ。有爲ノ善ヲ修スル處ヲ。偏ニ功徳ト T2601_.82.0652b07: 思ヘリ。更有爲ノ止惡修善ハ。出世ノ財ニ T2601_.82.0652b08: アラズ。然ハ善惡昇沈ハ。戒ノ持犯ニ依ト T2601_.82.0652b09: イヘトモ。見佛不見佛ハ。聞法ノ緩急ニ依 T2601_.82.0652b10: ルベキ也。此故ニ小乘戒律ヲ堅守リテ。オカ T2601_.82.0652b11: サズトイヘトモ。化自利心ハ是大菩提ノ T2601_.82.0652b12: 障ナルガユヘニ。功徳眞實ナラズ。恒沙 T2601_.82.0652b13: 遍學ハ一句ニ悟入スルカユヘニ。一句ノ T2601_.82.0652b14: 聞法ハ。功徳廣大也。然ラハ非法非律ヲモ T2601_.82.0652b15: 不可行。一句ヲ。見聞シテ。大乘ノ善心ヲ T2601_.82.0652b16: 生ズヘキ也。此故佛祖云。雖發白癩野干 T2601_.82.0652b17: 之心。莫作二乘自調行。其二乘者。今ノ四 T2601_.82.0652b18: 分律宗倶舍宗等是也。經云。聞外道惡人及 T2601_.82.0652b19: 二乘惡人説佛法中非法非律。常生悲心。 T2601_.82.0652b20: 教化此惡人輩生大乘善心。而菩薩反更自 T2601_.82.0652b21: 説佛法中罪過者。菩薩波羅夷罪。明知外 T2601_.82.0652b22: 道二乘ノ法ヲ學スルモノハ。佛法中ノ非 T2601_.82.0652b23: 法非律ヲ説ト云事ヲ。此文明也。大乘ノ法 T2601_.82.0652b24: ヲ學スル時ハ。大乘ニ自他ナキ故ニ。自他 T2601_.82.0652b25: ヲ解脱スル上ハ。毀呰他人法ノ咎アルヘ T2601_.82.0652b26: カラズ。自利利他ノ功徳ノミナリ。此故於 T2601_.82.0652b27: 佛法中。同道同法同證同行也。莫教説過。 T2601_.82.0652b28: 莫令亂動。ト先師モ教授シ給也。此戒ハ T2601_.82.0652b29: 非因果。無始無終也。又大地有情同時成道 T2601_.82.0652c01: 也。大小乘等ノ兩方ヲ同ト云ニハアラズ。 T2601_.82.0652c02: 同死同生モアルベシ。世間ノ人ノ上ヲ云 T2601_.82.0652c03: ゾイハヌゾト云フ程ニ心得ルハ。佛戒ノ T2601_.82.0652c04: 心ニハ不可相應。大乘善心ト云ハ。今ノ佛 T2601_.82.0652c05: 戒也。三界ヲ實相ト説ニハ。三界咎ナシ。火 T2601_.82.0652c06: 宅ト云時。咎ノミアリ。山河ニ過失アリ。不 T2601_.82.0652c07: 解得道ユヘニ。見色ニ過失アリ。不明心 T2601_.82.0652c08: ユヘニ。聞聲ニ過失アリ。不解得道ユヘ T2601_.82.0652c09: ニ。衆生ヲハ皆咎ト云。但被攝佛戒時ハ。 T2601_.82.0652c10: 七衆ノ跡ナシ。佛戒ヲ受レハ即入諸佛位。 T2601_.82.0652c11: 故。説罪過ナシト云ハ。此道理也
T2601_.82.0652c22: 戒文云。乃佛乃祖證盡空證大地。或現大 T2601_.82.0652c23: 身空無内外。或現法身地無寸土 T2601_.82.0652c24: 鈔云。世間ニ流布スル佛經論藏ノ説ニ付 T2601_.82.0652c25: テ。其文ヲ見テ心得ルニ。各各不同アリ其 T2601_.82.0652c26: 故ハ。佛以一音演説法。衆生隨類各得解 T2601_.82.0652c27: トテ。恐怖スルモアリ。歡喜スルモアリ。肩 T2601_.82.0652c28: ヲナラベ膝ヲクムテ佛ノ直説ヲ聞クニ。 T2601_.82.0653a01: 大小各別ノ解了アリ。猶更佛涅槃ノ後ニ。 T2601_.82.0653a02: 聖者佛教ヲ結集シ。震旦ニワタリ。譯者梵 T2601_.82.0653a03: 本ヲ翻譯ス。又三藏等ノ了見ニテ。判釋註 T2601_.82.0653a04: 鈔ヲナス。是等皆皆不違佛意乎。蓋深義 T2601_.82.0653a05: モヤ殘ルラム。法華サヘ。妙法華・添品法華・ T2601_.82.0653a06: 正法華・紛陀利法華・論藏法華ナト。皆有相 T2601_.82.0653a07: 違。梵網經モ多本アリ。今ノ流布スルハ。心 T2601_.82.0653a08: 地品ノ下卷ノミナリ。羅什三藏ソラニ覺 T2601_.82.0653a09: ヘテ連ヌルトモイヘリ。略言モヤアルラ T2601_.82.0653a10: ム。サレバトテ。一向ニ非可疑ナリ。コノ T2601_.82.0653a11: ユヘニ。教家ハ家家ニテ。佛法不同ナリ。佛 T2601_.82.0653a12: サヘ小乘ノ佛ハ大乘ノ佛ニオヨバズ。菩 T2601_.82.0653a13: 薩モ三乘ニモ通教ニモ別教ニモアリテ。 T2601_.82.0653a14: 教教不同ナリ。シカレバ。佛戒トイヒ菩薩 T2601_.82.0653a15: 戒ト云モ。一同ニ心得ベカラズ。依之戒義 T2601_.82.0653a16: 作法モ。マチマチナルコト。アキラメシル T2601_.82.0653a17: ベキコトナリ。抑禪宗ハ經譯ニヨラズ。佛 T2601_.82.0653a18: 祖正傳ノ法ナレバ。宗門ノ義ヲ以テ佛戒 T2601_.82.0653a19: ヲ可心得也。此不自讃毀他戒ニ付テ。自他 T2601_.82.0653a20: トハ如何樣ナル事ゾナレバ。凡夫上ニ云 T2601_.82.0653a21: ハ。我ハ自人ハ他ト云ヘトモ。人ハ又我ヲ T2601_.82.0653a22: 他ト云フ。然レハ自他定レル法ニアラズ。 T2601_.82.0653a23: 又人人ノ上ニ於テ。自トナノラサル人不 T2601_.82.0653a24: 可有。如此ナレハ。自ト可取樣ナシ。他 T2601_.82.0653a25: ト可取樣アラス。然レバ佛戒ニ自他ノ詞 T2601_.82.0653a26: アルマジキカト覺ルニ。佛法ニモ自他ヲ T2601_.82.0653a27: 談ズ。但凡夫ハ自他ニ迷フユヘニ立自他。 T2601_.82.0653a28: 佛ハ自他トイヘトモ其理一也ト體脱ス。佛 T2601_.82.0653a29: 法ニ不達時。自トイヘバ必ス他ニ對シテ T2601_.82.0653b01: 心得也。説佛戒時。盡十方界是自己光明ト T2601_.82.0653b02: モイヒ。盡十方界眞實人體トモイヒ。十方 T2601_.82.0653b03: 佛土中唯有一乘法トモ。不説他人好惡長 T2601_.82.0653b04: 短トモ。如來常住無有變易トモ。得吾皮肉 T2601_.82.0653b05: 骨髓トモ云フ。此時自他アルヘカラズ。此 T2601_.82.0653b06: 時自ト云モ他ニ對セズ。他ト云モ自ニ對 T2601_.82.0653b07: セザルナリ。習佛法ト云ハ。習自己也。習 T2601_.82.0653b08: 自己ト云ハ。忘自己也。忘自己云ハ。自 T2601_.82.0653b09: 己ノ被攝萬法ナリ。被攝萬法ト云ハ。自 T2601_.82.0653b10: 己ノ身心及他己ノ身心ヲシテ脱落セシム T2601_.82.0653b11: ルナリ。今ノ自讃毀他。如此可心得乎。此 T2601_.82.0653b12: 時位同大覺ト云ハ。アラハルルナリ。ユヘ T2601_.82.0653b13: ニ自ヲホメ他ヲソシラズト云フ戒。難値 T2601_.82.0653b14: 難聞ノ法ナリトシルベシ。此時佛戒ハ都 T2601_.82.0653b15: テ未受ノ人ニ對シテ非制故ニ。乃佛乃祖 T2601_.82.0653b16: 證盡空證大地ト云。是ヲ不自讃毀他戒 T2601_.82.0653b17: ト心得也。大地上無有偏ヲ。乃佛乃祖ノ依 T2601_.82.0653b18: 正也トヤセム。無寸土ト云ハ。非青黄赤 T2601_.82.0653b19: 白黒非有非無カ故ニト可心得也。世間 T2601_.82.0653b20: 出世ニ付テ此戒ヲ持セヌト思バ。出世ノ T2601_.82.0653b21: 自己ハ如此。世間ノ自己ヲ習フト云ハ。適 T2601_.82.0653b22: 人身ヲ受タリトイヘトモ。依業力所感男 T2601_.82.0653b23: 女貴賤自他アリテ。生レタル所ハ古聖方ニ T2601_.82.0653b24: 遠シ。イケル今ハ古聖時遠ナリ。閑ニ浮世ヲ T2601_.82.0653b25: 觀スルニ。一生ノ年光ハ夕電ノウチニ過 T2601_.82.0653b26: テ。暫時ノ萬象ハ始終皆空シ。眼耳鼻舌身意 T2601_.82.0653b27: ノ六根ハ。色聲香味觸法ノ六賊ニ繋縛セ T2601_.82.0653b28: ラレテ。依正乍ラ二ツ可キ取所ナシ。故ニ自讃 T2601_.82.0653b29: スヘキ道理一分モナキナリ。纔ニ名相ノ T2601_.82.0653c01: 佛法ヲ學スルガ如クナレドモ。見解小量 T2601_.82.0653c02: ナレバ行モ小量ナルガ故ニ。タトヒ自讃 T2601_.82.0653c03: ノ咎ハ無トイヘドモ。自他ヲ各別シテ識 T2601_.82.0653c04: 與吾我ヲ執スルナリ。外道ノ六十二見モ。 T2601_.82.0653c05: 以我爲本也。出世ニ自己ヲ習ト云ハ。經 T2601_.82.0653c06: 卷是自己也。知識是自己也。法性是自己也。 T2601_.82.0653c07: 法性自己ナルガ故ニ。凡夫外道ノ邪解セ T2601_.82.0653c08: ル自己ニハ非也。此故ニ自己モトヨリ讃 T2601_.82.0653c09: ナク。他己モトヨリ毀ナシ。如此習自己 T2601_.82.0653c10: ヲ。佛トイヒ祖トイフ。或現大身空無内 T2601_.82.0653c11: 外或現法身地無寸土云也。如此ノ所證 T2601_.82.0653c12: ノ功徳悉皆自己ノ皮肉骨髓ナルヲ。不自 T2601_.82.0653c13: 讃毀他戒ト。受持讀誦スルナリ
T2601_.82.0653c21: 戒文云。一句一偈萬象百草也。一法一證諸 T2601_.82.0653c22: 佛諸祖也。從來未曾慳也 T2601_.82.0653c23: 鈔云。不慳トハ無自他習ヲ云也。故ニオ T2601_.82.0653c24: シマス。シカルニ此不慳戒ヲハ。世財法財 T2601_.82.0653c25: ヲオシムベカラズト云フ戒ト習トキハ。 T2601_.82.0653c26: 三界ノ内ノタカラヲ。タトヘ隨テ人分際ホ T2601_.82.0653c27: トコスベシ。是ヲ世財トオモヒ。佛法ノ義 T2601_.82.0653c28: ヲ知識トシテホドコスヲ。法財トイフ。イ T2601_.82.0654a01: カニ法財トモイヘ。此義ニテハ不慳戒ノ T2601_.82.0654a02: 心ニハ不及。以小乘法與人。是ハ慳貪ニ T2601_.82.0654a03: 準ス。凡夫ニハ勝レタレトモ。對大乘時 T2601_.82.0654a04: ハ。イヌ野干ノ法トキラワル。又自界ノ善 T2601_.82.0654a05: 有爲ノ法ナムドニテ。隔生ノ人ヲ追善等。 T2601_.82.0654a06: 頗難カランカ及乎。自界他界ハ有隔ユヘニ。此不 T2601_.82.0654a07: 慳戒ハ不隔自他ヲ以テ。色心有無因果等 T2601_.82.0654a08: ノ法ニアラズトトカム上ハ。三界有漏ノ T2601_.82.0654a09: 財ハ。オシマムモアタエムモ。非沙汰限。 T2601_.82.0654a10: 法財トシテ師ヨリ弟子ニオシフルヲ。ア T2601_.82.0654a11: タフトハ云ベキカ。師弟能所彼此トハ。佛 T2601_.82.0654a12: 法ニテハ不習。得吾皮肉骨髓トコソイヒ。 T2601_.82.0654a13: 吾亦如是トコソ説時ニ。モトヨリオシマ T2601_.82.0654a14: ザルヲ佛法ノ道理トスルナリ。大地有情 T2601_.82.0654a15: 同時成道ノ時ニ。誰ガサトリヲ誰ニ與フ T2601_.82.0654a16: ベキ。總シテ不慳ヲ以テ佛戒トスル事ハ。 T2601_.82.0654a17: 此事ニテアラハス也。元來世財ト云物ハ T2601_.82.0654a18: 一モ無シト心得ベシ。山モ法性ナリ。河モ T2601_.82.0654a19: 眞如也。一草モ佛身ナリ。牆壁瓦礫モ佛心 T2601_.82.0654a20: ナリ。世財ノ多少ハ一句一偈ナリ。一色一 T2601_.82.0654a21: 香無非中道草木國土悉皆成佛道ノ時。一 T2601_.82.0654a22: 錢一針一草トテイヤシムベキニアラズ。 T2601_.82.0654a23: 大地虚空モ一錢一針一草ナリ。此故ニ一 T2601_.82.0654a24: 錢一針一草ノ諸法ヲ世財トシテ不惜ハ。 T2601_.82.0654a25: 一句一偈ノ實相ノ法財同時ニ不惜也。三 T2601_.82.0654a26: 界ヲ世財トシテ不惜ハ。一心ノ法財同時 T2601_.82.0654a27: ニ不惜也。此故ニ一句一偈萬象百草也。一 T2601_.82.0654a28: 法一證諸佛諸祖也。從來未曾惜也ト説給 T2601_.82.0654a29: ヘリ。只一字ヲ以テ盡界ヲ究盡スルナリ。 T2601_.82.0654b01: シカレハ。世間ノ依正ノ法ヲ以テ。佛法ニ T2601_.82.0654b02: ハ是ヲハ眞如法性トイフ。是ヲバ世間ノ T2601_.82.0654b03: 法ノ外ニ心得ムハ。萬劫千生ニモ不可心 T2601_.82.0654b04: 得也。只輪轉ノ法ト云ハ。世間ニ迷フユヘ T2601_.82.0654b05: ナリ。今ハ依正ノ解脱ヲ得テ。法性眞如ト T2601_.82.0654b06: イフ。情非情ヲ不論入佛法也。此故ニ布 T2601_.82.0654b07: 施波羅蜜多ト名ルナリ。シカルニ世財ヲ T2601_.82.0654b08: 施スニ付テ。暫所見ノ不同アリ。一者。施ヲ T2601_.82.0654b09: 行スレバ。此因ニコタヘテ。來世ニ福ヲ得 T2601_.82.0654b10: ベシト云。故ニ施スル事アリ。一者。施ヲ行 T2601_.82.0654b11: スル事。必雖非本意。衆生ノ願ニ依テ施 T2601_.82.0654b12: スル事アリ。一者。依正ノ二法ニ付テ。皆共 T2601_.82.0654b13: ニ著スルヲ。先依正ノ著ヲ離テ不惜ハ。半 T2601_.82.0654b14: 分解脱有故。施スル事モアリ。一者。自他ヲ T2601_.82.0654b15: 不分故。施スル事アリ。抑又其身ニ世財モ T2601_.82.0654b16: ナク法財モナカラムニハ。此戒ヲ受持セ T2601_.82.0654b17: ヌト擬ストモ。不得ナルヘキカ。シカアラ T2601_.82.0654b18: ザルナリ。縱雖無財。他人ノ施ヲ行セム T2601_.82.0654b19: ヲ見テ隨喜スベシ。隨喜ノ福報ハ施トヒ T2601_.82.0654b20: トシクシテ無異ト。因果論ノ中ニ説ク。法 T2601_.82.0654b21: 財モ亦身ニ無シトイヘドモ。知識有テ人 T2601_.82.0654b22: ノ爲ニ法ヲ説ムヲ聞テ隨喜スベシ。至テ T2601_.82.0654b23: 慳貪ナル者ハ。施ヲ行スルヲ見テ。隨喜ス T2601_.82.0654b24: ル心ナクシテ。他人所有ノ財ナレドモ。惜ム T2601_.82.0654b25: 心アリ。又法ヲ求者ノ爲ニ一句一偈ノ法 T2601_.82.0654b26: ヲ説ヲ聞テ。他人ニハキカシメズシテ。我 T2601_.82.0654b27: ノミ見聞セヌト。慳法スル事有。此輩ハ千 T2601_.82.0654b28: 佛ノ出世ニモ度脱ノ期ナカルベシ。又財 T2601_.82.0654b29: ヲオシムニ付テモ。所見ノ不同アリ。一者。 T2601_.82.0654c01: 一切財寶自ラ受用シテ。他ニ與ヘサラム T2601_.82.0654c02: ト。イトナム慳貪アリ。一者。自身ニモ惜ミ。 T2601_.82.0654c03: 他人ニモ惜テ。只徒ニタクワヘ持ムト擬 T2601_.82.0654c04: スル慳貪モアリ。一者。自身所愛ノ境界ニ T2601_.82.0654c05: ハ不惜トイヘトモ。他ノ孤貧ナルヲ不救 T2601_.82.0654c06: 慳貪モアリ。一者。名聞ニヨリテ雖不慳。 T2601_.82.0654c07: 慈悲ヲ忘ルル慳貪モ有リ。一者。妄想顛倒 T2601_.82.0654c08: ノ法ニハ雖不惜。實相無漏ノ理ニ背ク慳 T2601_.82.0654c09: 貪モアリ。是則過去遠遠ヨリ。アヤマリテ T2601_.82.0654c10: 慳不慳ニカカハル故ニ。所見ノ不同アリ。 T2601_.82.0654c11: 誠ニ貧窮無福慧ノ恨アリツヘシトイヘド T2601_.82.0654c12: モ。今既ニ未曾惜ノ道理ヲ。アクマテ受 T2601_.82.0654c13: 持スル事ヲ得タリ。此未曾惜ノ因ニアフ T2601_.82.0654c14: サルヨリハ。受勝妙樂ノ果ヲ得事不可有 T2601_.82.0654c15: 也
T2601_.82.0654c23: 戒文云。非退非進。非實非虚。有光明雲 T2601_.82.0654c24: 海。有莊嚴雲海 T2601_.82.0654c25: 鈔云。凡十重禁戒ノ中ニ雖不可有輕重。 T2601_.82.0654c26: 殊可守ハ此戒也。諸惡ノ中ニ。瞋恚ハ兼テ T2601_.82.0654c27: 用心スル事不可得惡也。只暫時ノ間ニ起 T2601_.82.0654c28: ル物也。主付從從對主。父對子子付父。 T2601_.82.0655a01: 日來非可有意旨境界ニモ。臨時ノ瞋恚 T2601_.82.0655a02: アリ。解ハヤスカリヌベシ。故ニ初一念ニ T2601_.82.0655a03: ハ瞋發ルト云トモ。第二念ニハ。タトヘ前人 T2601_.82.0655a04: 求悔善言懺謝セズトモ。自ラモハヤク懺 T2601_.82.0655a05: 謝スベキ也。然ルニ善言ヲ聞テモ猶瞋ト T2601_.82.0655a06: ケサルハ。犯戒ナルベシ。自餘ノ惡ハ。犯モ T2601_.82.0655a07: 當分罪ヲ得ノミナリ。此瞋恚ハ衆善ヲ滅 T2601_.82.0655a08: シ諸惡ヲ生スル極惡ナリ。佛言。若人造功
T2601_.82.0655a11: 其人ノ爲ニ善事ヲ教レハ瞋テ不隨。惡事 T2601_.82.0655a12: ヲ教レバ悦テ隨ナリ。惡人ト可知也。モト T2601_.82.0655a13: ヨリ善ニクミセント思フ人ハ。善ヲ教レ T2601_.82.0655a14: ハ善ニ隨ヒ。惡ヲ制スレハ惡ヲ遠離ス。總 T2601_.82.0655a15: シテ善ヲネカハズ惡ヲウレヒザル人ヲ教 T2601_.82.0655a16: 導スルハ。カヘリテオロカナル事ナリト。 T2601_.82.0655a17: 先師モ常ニ示シ御シキ。其時ハ人ヲ教導 T2601_.82.0655a18: スル身ニアラザルニ依テ。此道理聞ケト T2601_.82.0655a19: モ如不聞也キ。今ハ思合スルコト多。是 T2601_.82.0655a20: ニ付テモ。先師ノ御詞殊被信受ナリ。誠 T2601_.82.0655a21: ニ身心惡ナル人ハ。善ヲオシフレハ善ヲ T2601_.82.0655a22: イフカル。惡ヲオシフレハ惡ヲバ不瞋暫 T2601_.82.0655a23: 此瞋恚不瞋恚皆共ニ非所可取。惡ノ上 T2601_.82.0655a24: ノ一雙ノ法ナルカユヘニ。イカルヘキヲ T2601_.82.0655a25: イカルニ非。イカルヘカラザルヲイカラ T2601_.82.0655a26: ザルニアラザルガ故ニ。瞋不瞋共ニ惡法 T2601_.82.0655a27: ナルヘキ也。然ハ不瞋モ非可取。瞋亦非 T2601_.82.0655a28: 可取。身心惡ナル者ノ爲ニハ。善ハ違縁ナ T2601_.82.0655a29: ルカ故。善ハ瞋恚トナリ。惡ハ違縁ニアラ T2601_.82.0655b01: ザルガ故ニ。惡ハ不瞋恚トナル。然レハ惡 T2601_.82.0655b02: 人ノ上ノ瞋恚不瞋恚ハ。共ニ不可取道理 T2601_.82.0655b03: 明也。故ニ惡ヲ教ルヲイカリ。善ヲ教ルヲ T2601_.82.0655b04: イカラザルハ。イカルヘキヲイカリ。イカ T2601_.82.0655b05: ルベカラザルヲイカラザル故ニ。善人ノ T2601_.82.0655b06: 上ノ瞋不瞋ハ。共ニ善ナルベキ道理モア T2601_.82.0655b07: ルヘキナリ。今佛祖ノ家常ニハ。甘露門ヲ T2601_.82.0655b08: 開テ進歩退歩スルヲ。瞋恚不瞋恚トハ習 T2601_.82.0655b09: 也。ユヘニ非退非進トイヒ。非虚非實ト T2601_.82.0655b10: 云フ。此道理無邊際ナルガユヘニ。有光明 T2601_.82.0655b11: 雲海有莊嚴雲海ト。道取セルナリ。衆生 T2601_.82.0655b12: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸 T2601_.82.0655b13: 佛子ト云トキ。コノ不瞋恚如何可持乎。菩 T2601_.82.0655b14: 薩戒ヲ受テ菩薩ノ名ヲウレハ。可生慈悲 T2601_.82.0655b15: 心孝順心トアリ。此慈悲心孝順心ト云ハ。 T2601_.82.0655b16: 身心一如ノ心也。梵網ニハ常住慈悲心ト T2601_.82.0655b17: トキ。華嚴ニハ唯心トトキ。法華ニハ實相 T2601_.82.0655b18: トトキ。其詞ハ不同ナレトモ。スナハチ此 T2601_.82.0655b19: 慈悲心也。不瞋恚心也。此等ノ心ヲオコス T2601_.82.0655b20: トキ。ヤカテ佛心ナリ。ユヘニ位同大覺 T2601_.82.0655b21: 已ト云ナリ。又此世界ヲ忍界トイヒ。教主 T2601_.82.0655b22: ノ佛ノ御名ヲ能忍トイヒ。此不瞋恚スナ T2601_.82.0655b23: ハチ慈悲忍辱也。ユヘニ受此戒時佛也菩 T2601_.82.0655b24: 薩也。其願ハ化一切衆生皆令入佛道ナリ。 T2601_.82.0655b25: シカレハ世界ハ忍界。教主ハ能忍。戒ハ不 T2601_.82.0655b26: 瞋忍辱ナレハ。此戒ヲ持スル人。スナハチ T2601_.82.0655b27: 位同大覺已ナリ。ユヘニ佛菩薩ハ。常ニ T2601_.82.0655b28: コノ忍ヨリ進退スルユヘニ。退モ進モ忍 T2601_.82.0655b29: ヲ不出ヲ以テ。非退非進ト被仰也。此時 T2601_.82.0655c01: 虚實取捨得失等ノ相對ノ法ヲ超越シテ。 T2601_.82.0655c02: 盡界能忍ノ一佛體トナルナリ。大地有情 T2601_.82.0655c03: 同時成道ナリ。大地有情位同大覺ナリ。シ T2601_.82.0655c04: カモ如此ナリトイヘドモ。此是學言語ノ T2601_.82.0655c05: 道理也。此外又イカナル瞋恚不瞋恚カア T2601_.82.0655c06: ル。天下人咬嚼拄杖子不碎ヲ不瞋恚ト T2601_.82.0655c07: シ。爲大衆喝一喝スルヲ瞋恚ト習也。
T2601_.82.0655c22: 戒文云。現身演法。世間津梁。徳歸薩婆若 T2601_.82.0655c23: 海。不可稱量。頂戴奉勤也 T2601_.82.0655c24: 鈔云。佛ニ各各アリ。先ツ法身佛ト云フ。コ T2601_.82.0655c25: ノ妙體カ佛ノ本ナルベシ。是ヲ談スル時。 T2601_.82.0655c26: 周遍法界トイフ時。西方ノ佛東方ノ佛ト T2601_.82.0655c27: 不可言。故一佛ナリ。此一佛ノ上ニコソ。 T2601_.82.0656a01: 東方藥師西方ノ彌陀モアリ。イマ周遍 T2601_.82.0656a02: トイハバ。何處ニ周遍スルゾ。無並所非 T2601_.82.0656a03: 青黄赤白黒トイヒ。非來非去ナムトイ T2601_.82.0656a04: フ。如此イヘバ。法身ヤスク心得也。世間ヲ T2601_.82.0656a05: 解スルニハ。青黄赤白黒ナリ。佛法ニハ非 T2601_.82.0656a06: スト説ク。或時ハ色即是空空即是色ト説 T2601_.82.0656a07: ク。或時ハ諸法トトキ。實相トトキ。唯心 T2601_.82.0656a08: トトキ。法性トトキ。眞如トトク。我等カ見 T2601_.82.0656a09: ル諸法ヲ實相也ト説上ハ。無不審ベシ。聞 T2601_.82.0656a10: 未曾有之法ニテコソアレ。不心得所トコ T2601_.82.0656a11: ソ恨ナレドモ。所詮日來ノ見ノ吾我ヲ可 T2601_.82.0656a12: 棄也。一心欲見佛。不自惜身命ト云フ。 T2601_.82.0656a13: ナクル淵スツル樹下モ。若田若里皆以法 T2601_.82.0656a14: 身ノ體ナレバ。何トステ何ト不惜ゾ。只吾 T2601_.82.0656a15: 我ノ身心ヲスツルナリ。我ヲ可奉法身體。 T2601_.82.0656a16: 奉スルト云ハ。我ト云事ヲ不取不愛。此 T2601_.82.0656a17: 時何見桃花不覺聞竹聲不悟道。此時 T2601_.82.0656a18: 三寶不被謗。去來ハ法身ノ中ナリ。青黄 T2601_.82.0656a19: 赤白等ハ法身上ノ法體ナリ。以是等可 T2601_.82.0656a20: 謂不謗佛法也。コノユヘニ。イタヅラナ T2601_.82.0656a21: ル木ヲキザミテ佛ヲ作ル。此時佛現前ス。 T2601_.82.0656a22: イタツラナル素紙ニ經卷ヲウツス。又如 T2601_.82.0656a23: 此。僧ト云モ。在家ヨリコソ出家スレ。モト T2601_.82.0656a24: ヨリノ僧ナラズ。シカレバ大地有情同時 T2601_.82.0656a25: 成道ノ佛ヲ。木ニキサミタル功徳也。然ハ T2601_.82.0656a26: 佛計リヲ功徳ト不可言。經卷ニ所解ノ理カ T2601_.82.0656a27: 功徳ナレバ。理ニタニ符合セハ功徳也。經 T2601_.82.0656a28: ハ理ヲツラネタルユヘニ。談スルモ功徳 T2601_.82.0656a29: 也。僧モ剃頭著衣シタレトモ。其分何程ノ T2601_.82.0656b01: 事トイハネバ。タダ愚癡僧ナリ。然而ヨカ T2601_.82.0656b02: リシ僧ノ形ヲマネタルユヘニ。供養スレ T2601_.82.0656b03: ハ福田トナルナリ。釋尊大地有情同時成 T2601_.82.0656b04: 道ト被仰ハ。木ニテ佛ヲ造タル事モ不可 T2601_.82.0656b05: 有。此木釋尊ト同時ニ成道スルユヘニ。木 T2601_.82.0656b06: ヲ以テ木ニ作ルトヤ云ベキ。シカレハ三 T2601_.82.0656b07: 聚淨戒又十戒ノ名ハ妄ナレトモ。一一ノ T2601_.82.0656b08: 戒品三寶ノ功徳現前セザル事ナシ。然而 T2601_.82.0656b09: 衆生界ノ習ニハ。正ク佛トイハサル時ハ T2601_.82.0656b10: 不知佛。正ク法トモ。僧トモ云ハザルトキ T2601_.82.0656b11: ハ。法ヲモ僧ヲモ如不知。必ス十戒トツヅ T2601_.82.0656b12: ケストモ。不謗三寶ヲ信ゼムトキハ無不 T2601_.82.0656b13: 足ナリ。元來生佛不二ナルユヘニ。衆生ヲ T2601_.82.0656b14: 別ニ置ク事ナシ。是ヲ三寶ノ功徳ヲ習ト T2601_.82.0656b15: 云フ。如此三歸三寶程ハ。可謗トモ不可 T2601_.82.0656b16: 謗トモ不知之。然而住惡見住邪見時 T2601_.82.0656b17: ハ。強テ存シ分チタル事モナケレトモ。謗三寶 T2601_.82.0656b18: セラル。又雖如歸三寶。知三寶有樣コソ。 T2601_.82.0656b19: 可歸トモ不可謗トモ云事ハアルベケ T2601_.82.0656b20: レ。三寶ニ歸セシガ等ナレトモ。所得ノ心 T2601_.82.0656b21: ニテ歸スレバ。利譽ノミ願フ。是モ一分ハ T2601_.82.0656b22: 功徳アリ。然而非眞實儀。シカレバ三寶ノ T2601_.82.0656b23: 有サマヲアキラムル。是ヲ歸依三寶ト云 T2601_.82.0656b24: ヒ。三寶ノ有サマニクラキ。是ヲ謗ト云也。 T2601_.82.0656b25: モトヨリ三寶ハ都テ。不被謗事ト可習也。 T2601_.82.0656b26: 可謗ヲ不謗ト信スルハ。少分ノ功徳也。難 T2601_.82.0656b27: 達佛果菩提也。佛法ノ至極スルトコロ T2601_.82.0656b28: ハ。此三寶歸依ヲ以テナリ。今ノ佛戒ノ心 T2601_.82.0656b29: 地ハ。何レヲ初トモ終トモ難定。シカルニ T2601_.82.0656c01: 不謗三寶戒ヲ終リニオカルル事ハ。餘ノ T2601_.82.0656c02: 九戒皆佛身ト體脱シヌル時ニ。總シテ不 T2601_.82.0656c03: 謗三寶ト説ルルガ詮ニテアルナリ。教授 T2601_.82.0656c04: ノ文ニ。現身演法世間津梁也ト云ハ。身ト T2601_.82.0656c05: 法ト津梁トナル。法性海眞如海是薩婆若 T2601_.82.0656c06: 海也。津梁ハ渡スル心ナリ。又津梁トハ僧 T2601_.82.0656c07: 寶ナルベシ。梁ハ橋ニ付テ梁ト云ナリ。現身 T2601_.82.0656c08: ト演法ト津梁トニテ三寶也。コレ法性眞 T2601_.82.0656c09: 如ノ三寶ナリト頂戴奉勤スベシトナリ。 T2601_.82.0656c10: 先ツ煩惱ト一切業障海。皆從妄想生也。妄 T2601_.82.0656c11: ヨリ妄ヲ生ス。若欲懺悔者。端坐思實相 T2601_.82.0656c12: ト云フ。思實相ノ上ハ。佛モ衆生モ不二也。 T2601_.82.0656c13: 聖靈何隔カアラム
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