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根本説一切有部毘奈耶破僧事 (No. 1450_ 義淨譯 ) in Vol. 24 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1450_.24.0109a01: 縵。七者垂手摩膝相。八者醫泥邪相。九 T1450_.24.0109a02: 者身不僂曲。十者勢峯藏密。十一者身相圓 T1450_.24.0109a03: 滿如尼瞿陀樹相。十二者常光一尋。十三者 T1450_.24.0109a04: 身毛上靡。十四者身諸毛孔一一毛生。如紺 T1450_.24.0109a05: 青色螺文右旋。十五者身皮金色。十六者身 T1450_.24.0109a06: 皮細滑塵垢不著。十七者於其身上兩手兩 T1450_.24.0109a07: 足兩肩及項七處圓滿。十八者其身上半如 T1450_.24.0109a08: 師子王。十九者肩善圓滿。二十者髆間充實。 T1450_.24.0109a09: 二十一者身洪健直。二十二者具四十齒皆 T1450_.24.0109a10: 悉齊平。二十三者其齒無隙。二十四者其齒 T1450_.24.0109a11: 鮮白。二十五者頷如師子。二十六者其舌廣 T1450_.24.0109a12: 薄若從口出普覆面輪至耳髮際。二十七者 T1450_.24.0109a13: 於諸味中得最上味。二十八者得大梵音言 T1450_.24.0109a14: 詞和雅能悦衆意。譬如羯羅頻迦之音。其聲 T1450_.24.0109a15: 雷震猶如天鼓。二十九者其目紺青。三十者 T1450_.24.0109a16: 睫如牛王。三十一者其頂上現烏率膩沙。三 T1450_.24.0109a17: 十二者眉間毫相。其色光白螺文右旋。若不 T1450_.24.0109a18: 出家。得轉輪聖王王四大洲。菩薩常法。其菩 T1450_.24.0109a19: 薩母産菩薩已。七日命終生三十三天。菩薩 T1450_.24.0109a20: 常法。生已其身端嚴。超諸世間。衆所愛樂見 T1450_.24.0109a21: 者無厭。猶如善巧工人以閻浮檀金作諸形 T1450_.24.0109a22: 像。天衣覆上放大光明普遍暉耀。其菩薩身 T1450_.24.0109a23: 亦復如是。如彼蓮花衆人所愛。菩薩亦爾。菩 T1450_.24.0109a24: 薩常法。眼恒不眴。如三十三天。由果業故。 T1450_.24.0109a25: 日夜常見四維上下一由旬内。梵音深遠。如 T1450_.24.0109a26: 雪山鳥其聲清妙。菩薩生已。自然具足廣大 T1450_.24.0109a27: 智慧。善解一切世間正化。父王國法無不明 T1450_.24.0109a28: 了。爾時那羅陀仙人來白師曰。今者菩薩入 T1450_.24.0109a29: 劫比羅城。父王淨飯已立三號。願師共詣禮 T1450_.24.0109b01: 拜瞻仰。其師謂曰。今隨汝意。二仙相隨欲修 T1450_.24.0109b02: 禮謁。以菩薩力故。遂失神通。不得如常乘空 T1450_.24.0109b03: 而去。便共歩往劫比羅城。既入城已至王門 T1450_.24.0109b04: 外。告門人曰。汝可爲我往白大王。阿私陀仙 T1450_.24.0109b05: 今來門外。願見大王。時守門人即至王所。具 T1450_.24.0109b06: 陳上事。王聞是已。即持香花迎彼二仙。安置 T1450_.24.0109b07: 宮内。既安置已善言問訊。今者大仙。何縁遠 T1450_.24.0109b08: 來欲求何事。二仙答曰。我等故來願見菩薩。 T1450_.24.0109b09: 王報仙曰。我之*大子今正安眠。且待須臾令 T1450_.24.0109b10: 與相見。爾時二仙復白王曰。雖復未覺。我等 T1450_.24.0109b11: 意者暫欲觀瞻。爾時大王。即領二仙至菩薩 T1450_.24.0109b12: 所。便見菩薩。雖復寢睡其眼常開。時阿私陀 T1450_.24.0109b13: 仙見是事已。即説頌曰 T1450_.24.0109b14: 如眞飛龍馬 暫睡還復覺 T1450_.24.0109b15: 如善營事人 睡蓋不能覆 T1450_.24.0109b16: 時彼嬭母。即前捧抱太子授彼二仙。時阿私 T1450_.24.0109b17: 陀。便以雙手跪而承受遍體觀察。白大王曰。 T1450_.24.0109b18: 大王已令諸婆羅門占。相師等相太子未。父 T1450_.24.0109b19: 王答曰。已令相訖。阿私陀仙復白王曰。彼 T1450_.24.0109b20: 等諸人。占此太子當有何相。父王報曰。若紹 T1450_.24.0109b21: 國位。御金輪寶。聲聞十方一切國土。時阿私 T1450_.24.0109b22: 陀以賛頌曰 T1450_.24.0109b23: 大王今當知 相者不能測 T1450_.24.0109b24: 末劫無輪王 必證菩提道 T1450_.24.0109b25: 一切金輪王 相猶不炳著 T1450_.24.0109b26: 我今觀太子 當取法王位 T1450_.24.0109b27: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第二 T1450_.24.0109b28: T1450_.24.0109b29: T1450_.24.0109c01: T1450_.24.0109c02: T1450_.24.0109c03: T1450_.24.0109c04: 卷第三 T1450_.24.0109c05: *大唐三藏法師義淨奉 詔譯 T1450_.24.0109c06: 時阿私陀仙。既知太子必成正覺。即自觀身 T1450_.24.0109c07: 壽命長短。我今此生。得見菩薩證菩提不。既 T1450_.24.0109c08: 諦觀已。即覩菩薩十九出家。六年苦行獲甘 T1450_.24.0109c09: 露果。復知己身先時殞歿不逢菩薩度人説 T1450_.24.0109c10: 法。便自悲傷啼泣懊惱。時淨飯王。既見此已 T1450_.24.0109c11: 甚大驚愕。以頌問曰 T1450_.24.0109c12: 丈夫及女人 見者皆喜躍 T1450_.24.0109c13: 大仙今何故 對此獨悲泣 T1450_.24.0109c14: 將非我太子 有諸不祥相 T1450_.24.0109c15: 善哉大仙人 願速爲我説 T1450_.24.0109c16: 時阿私陀仙。以頌答曰 T1450_.24.0109c17: 設彼虚空中 忽降金剛雨 T1450_.24.0109c18: 於此太子身 不能損一毛 T1450_.24.0109c19: 猛風與炎火 及諸利刀劍 T1450_.24.0109c20: 毒氣噛惡蛇 亦皆不能害 T1450_.24.0109c21: 一切恐怖人 太子爲擁護 T1450_.24.0109c22: 云何慈悲主 而有憂害者 T1450_.24.0109c23: 自在諸梵天 皆來爲侍衞 T1450_.24.0109c24: 如是最尊勝 云何而憂懼 T1450_.24.0109c25: 我今恨衰老 死時將不遠 T1450_.24.0109c26: 不見轉法輪 所以自悲泣 T1450_.24.0109c27: 當來世間人 遇此菩薩者 T1450_.24.0109c28: 必得聞妙法 證彼寂滅果 T1450_.24.0109c29: 時阿私陀仙。説此頌已便懷惱恨。作如是念。 T1450_.24.0110a01: 由此太子威徳力故。令我退失神通。不能飛 T1450_.24.0110a02: 行乘空來去。我今於此歩出城門。衆人見我 T1450_.24.0110a03: 必生輕慢作是念已白父王曰。王曾發願。願 T1450_.24.0110a04: 阿私他仙出入城中。我今歩來酬王宿念。今 T1450_.24.0110a05: 亦歩去。王應爲我修理城路。爾時父王。即令 T1450_.24.0110a06: 大臣勅諸人衆。嚴飾街衢懸諸幡蓋。告國人 T1450_.24.0110a07: 曰。阿私陀仙今歩出城。汝等諸人隨意觀望。 T1450_.24.0110a08: 時彼仙人内懷惱恨。與淨飯王及王臣佐長 T1450_.24.0110a09: 者居士婆羅門等。前後圍遶出城門外。仙白 T1450_.24.0110a10: 王曰。王可還宮。我今辭去。既相別已。阿私陀 T1450_.24.0110a11: 仙漸次前行。至莘陀山即登彼山。擇其勝地 T1450_.24.0110a12: 因以居住。時彼仙人遠行疲乏。既坐憩息遂 T1450_.24.0110a13: 入仙定。由入定故得本神通。後於他時遂便 T1450_.24.0110a14: 染患。仙弟子衆。以諸湯藥療治不差。衆白師 T1450_.24.0110a15: 曰。師今此疾藥療無痊。世間無常不可爲 T1450_.24.0110a16: 諱。我諸弟子皆求寂靜。師既獲得常樂。豈可 T1450_.24.0110a17: 不留遺誨。請師示誨。令使我等有所悟入。其 T1450_.24.0110a18: 師告曰。我雖出家希求甘露。然由未證愧無 T1450_.24.0110a19: 所傳。今釋氏所生童子。必當獲得無上妙果。 T1450_.24.0110a20: 能以甘露滋益衆生。汝諸弟子。可詣彼出家。 T1450_.24.0110a21: 若出家已。勿恃豪姓種類摩納薄伽。勉勵精 T1450_.24.0110a22: 懃常修梵行。爲得法故。專精加行。若此行成 T1450_.24.0110a23: 當獲甘露。作是語已説伽*他曰 T1450_.24.0110a24: 從此於東方 汝當往求覓 T1450_.24.0110a25: 諸佛實難遇 見已可勤修 T1450_.24.0110a26: 説無常法頌曰 T1450_.24.0110a27: 積聚皆銷散 崇高必墮落 T1450_.24.0110a28: 會合皆別離 有命咸歸死 T1450_.24.0110a29: 時阿私陀仙。説此頌已便即命終。爾時弟子 T1450_.24.0110b01: 那羅陀。以種種如法供具。隨時殯葬已。便詣 T1450_.24.0110b02: 波羅痆斯城。於彼而住。與五百摩納薄伽。 T1450_.24.0110b03: 爲其教示婆羅門薜陀呪。其那羅陀。爲是迦 T1450_.24.0110b04: 旃延姓。因號迦旃延。若釋迦菩薩當成正覺。 T1450_.24.0110b05: 迦旃延詣於佛所。彼佛即喚大迦旃延。而便 T1450_.24.0110b06: 以法教示。令彼度生死大苦海。住於最上寂 T1450_.24.0110b07: 靜究竟涅槃。遂以名之。爲大迦旃延。後當得 T1450_.24.0110b08: 此名甘露。爾時菩薩坐於嬭母膝上。於金槃 T1450_.24.0110b09: 中食香稻飯。極多不息。嬭母見多遂奪食器。 T1450_.24.0110b10: 菩薩以手捻其金*槃。其嬭母不能奪此食器。 T1450_.24.0110b11: 乃至八嬭母奪此食器。亦皆不得。其嬭母等。 T1450_.24.0110b12: 共往白王具説上事。王及諸宮人等。共奪此 T1450_.24.0110b13: 器亦復不得。王復告諸群臣。令共奪此器。其 T1450_.24.0110b14: 諸臣等以索及鉤。牽拽食器亦復不得。諸群 T1450_.24.0110b15: 臣等奪不得故。便取五百大象。及以繩索牽 T1450_.24.0110b16: 拽此器。菩薩爾時見諸人等慇懃方便種種 T1450_.24.0110b17: 牽器。菩薩思念。此諸人等欲試我力。菩薩遂 T1450_.24.0110b18: 以指鉤其器。其象牽拽力復不如。悉皆復退。 T1450_.24.0110b19: 時淨飯王。見此事已便作是念。而此菩薩一 T1450_.24.0110b20: 指鉤器。五百大象悉皆却退。若用兩手必敵 T1450_.24.0110b21: 一千。是故號之名千象力。此是菩薩第四名 T1450_.24.0110b22: 號。菩薩生時。有常法式。若欲入學。以五百 T1450_.24.0110b23: 侍從童子令隨。菩薩學習書業時。有博士名 T1450_.24.0110b24: 彩光甲。明解五百種書。時淨飯王。將菩薩及 T1450_.24.0110b25: 諸童子。詣彩光處令遣受業。爾時彩光博士。 T1450_.24.0110b26: 作一種書。示彼菩薩令遣學之。菩薩答曰。此 T1450_.24.0110b27: 一種書我先已解。次與第二般書而示菩薩 T1450_.24.0110b28: 令遣學之。菩薩答曰此一般書我先已解。次 T1450_.24.0110b29: 與第三般書而遣學之。菩薩答曰。此一般書 T1450_.24.0110c01: 我先已解。其彩光先生。乃至示五百般書。亦 T1450_.24.0110c02: 復如是我已解之。菩薩問博士曰。更有餘書 T1450_.24.0110c03: 與我學之。博士答曰。此五百般書世間行用。 T1450_.24.0110c04: 我唯解此餘皆不知。爾時菩薩。即自作一般 T1450_.24.0110c05: 之書。度與先生。問先生曰。此是何字。又復何 T1450_.24.0110c06: 名。先生答曰。我不識此般之字名也。菩薩答 T1450_.24.0110c07: 曰。若世間中有二種出現。一者菩薩出。二者 T1450_.24.0110c08: 金輪王出。此般之字隨世自出。爾時空中梵 T1450_.24.0110c09: 天大王。即出語曰。菩薩所説二種之現及字。 T1450_.24.0110c10: 必當實爾。淨飯大王及諸群臣。聞此語已甚 T1450_.24.0110c11: 大歡喜。爾時菩薩。即爲先生開異種新書。廣 T1450_.24.0110c12: 爲談説。梵天大王見此之異。爲證此事。必當 T1450_.24.0110c13: 實爾。爲此異故。此書號名梵天書。菩薩自解 T1450_.24.0110c14: 諸種書已。菩薩阿舅名摩那利。來將菩薩 T1450_.24.0110c15: 等。令教乘馬之法。又劫比羅城有一博士。 T1450_.24.0110c16: 名曰同神。明解弓射戰法。來教菩薩及餘釋 T1450_.24.0110c17: 迦童子。其摩那利白博士曰。此菩薩有大慈 T1450_.24.0110c18: 悲心。一切妙法願令教之。及諸童子亦堪教 T1450_.24.0110c19: 之。唯提婆達多。本自惡性無有慈心。願請博 T1450_.24.0110c20: 士勿教妙殺之法。何以故。此人惡性博士教 T1450_.24.0110c21: 之。必殺一切衆生。無有停息。爲此勿教。博 T1450_.24.0110c22: 士得此語已。即教菩薩等法。皆悉總盡。其法 T1450_.24.0110c23: 妙者。不教提婆達多。菩薩當日習得五種弓 T1450_.24.0110c24: 法。一者射諸遠物。二者彼處有聲菩薩不見。 T1450_.24.0110c25: 隨其所念皆即射得。三者所欲射處無有不 T1450_.24.0110c26: 著。四者前人身上知有要穴。隨其所念若死 T1450_.24.0110c27: 不死。即射其穴悉皆隨意。五者不問遠近射 T1450_.24.0110c28: 之極當。菩薩明此五種等藝。四方傳之。釋迦 T1450_.24.0110c29: 太子有如上藝 T1450_.24.0111a01: 爾時薜舍離城諸人。得一好象。形貌具足。諸 T1450_.24.0111a02: 人共集遞相議曰。其淨飯王有一太子。天文 T1450_.24.0111a03: 占相。以後之時必爲金輪聖王。由彼威徳 T1450_.24.0111a04: 現此寶象。令使數人將此寶象獻此釋迦太 T1450_.24.0111a05: 子。諸人當即莊嚴彼象。將向劫比羅城。漸行 T1450_.24.0111a06: 到彼。至於淨飯王宮門外。爾時惡性提婆達 T1450_.24.0111a07: 多王子。從於内出見彼寶象種種莊嚴。心貪 T1450_.24.0111a08: 愛念。即問使曰。此象誰許。使人報曰。釋迦太 T1450_.24.0111a09: 子天文*占相作金輪王。爲此因故。薜舍離城 T1450_.24.0111a10: 諸人。將此寶象獻上太子。提婆達多聞此語 T1450_.24.0111a11: 已。甚大嗔怒即出是言。我國太子未作金輪 T1450_.24.0111a12: 大王。何故汝等預將寶象來獻太子。作是語 T1450_.24.0111a13: 已漸近於象。嗔恚之心打象一下。其象倒地 T1450_.24.0111a14: 因即至死。打此象已便即却去。當時難陀王 T1450_.24.0111a15: 子。次從内出。見此死象問其人等。此象誰許 T1450_.24.0111a16: 何人打死。諸人報曰。此象獻來。提婆達多打 T1450_.24.0111a17: 死。即出是言。提婆達多極是不善。難陀重思 T1450_.24.0111a18: 念曰。將非提婆達多自試力耶。爾時難陀執 T1450_.24.0111a19: 其象尾。遂即拽過三七餘歩。離其大路即便 T1450_.24.0111a20: 過去。爾時釋迦大子從内出來。見此死象問 T1450_.24.0111a21: 衆人等。此象誰許。諸人説如上意。菩薩重 T1450_.24.0111a22: 問。此象誰人打死。諸人報曰。提婆達多王子。 T1450_.24.0111a23: 打此大象一下。因即至死。菩薩重問。本於何 T1450_.24.0111a24: 處打此象死諸人答白。此象死處在於中路。 T1450_.24.0111a25: 菩薩重問。此象中路誰人拽來在於此處。諸 T1450_.24.0111a26: 人答曰。難陀王子。一手執尾拽其大象。置於 T1450_.24.0111a27: 此地。菩薩重言。打死之人甚當不善。拽令遠 T1450_.24.0111a28: 路極是善哉。重更思之。將非二人私試自力。 T1450_.24.0111a29: 我亦試之。爾時菩薩。執其象鼻遙擲城外。七 T1450_.24.0111b01: 里墮地其地便陷。時人號爲陷象之地。信心 T1450_.24.0111b02: 長者婆羅門。便於此處起大窣覩波。時諸苾 T1450_.24.0111b03: 芻悉來頂禮。便説頌曰 T1450_.24.0111b04: 天授搏殺大象王 難陀拽於三七歩 T1450_.24.0111b05: 菩薩擲出城塹外 如在虚空瓦石 T1450_.24.0111b06: 爾時釋迦童子遞相謂曰。我等出外。作輪刀 T1450_.24.0111b07: 斷樹之樂。作此語已。即出就於林中。菩薩聞 T1450_.24.0111b08: 諸童子往林遊戲。即領五百童子前後圍遶。 T1450_.24.0111b09: 至彼林中。諸釋童子競擲輪刀樹皆摧倒。爾 T1450_.24.0111b10: 時菩薩亦擲輪刀樹林。悉斷而無倒者。以刀 T1450_.24.0111b11: 刃平故。時諸童子見樹不倒。共相謂曰。我聞 T1450_.24.0111b12: 菩薩威猛自在。於諸五技無不達者。云何輪 T1450_.24.0111b13: 刀斷樹。一不能倒。斫樹小術尚猶如此。豈 T1450_.24.0111b14: 況餘技 T1450_.24.0111b15: 爾時天神。見諸童子生此謗議。欲解衆疑即 T1450_.24.0111b16: 放猛風吹。諸林樹轟然悉倒。諸釋童子。見斯 T1450_.24.0111b17: 事已皆大驚愕。方伏其妙。時諸童子。復與菩 T1450_.24.0111b18: 薩鬪諸弓射。以七重鐵多羅樹并七鐵鼓。其 T1450_.24.0111b19: 間各安鐵猪。而爲射垜。諸童子射不過一多 T1450_.24.0111b20: 羅樹。天授童子射過一多羅樹一鼓一猪。其 T1450_.24.0111b21: 箭便住。難陀童子射過二多羅樹二鼓二猪。 T1450_.24.0111b22: 其箭便住。菩薩爾時放其一箭。其箭直穿七 T1450_.24.0111b23: 樹七鼓七猪。并過地輪復入水際。爾時龍王 T1450_.24.0111b24: 即拔其箭。其箭之穴水便湧出。清香輕美。人 T1450_.24.0111b25: 所飮者皆稱希有。時有信心婆羅門居士等。 T1450_.24.0111b26: 於其水傍造塔供養。菩薩爾時作此戲已。遂 T1450_.24.0111b27: 乘車馬與諸童子却還城内。其城門傍有諸 T1450_.24.0111b28: 相者。遙見菩薩威光殊特。競相謂曰。今此太 T1450_.24.0111b29: 子。若却後十二年中不出家者。必當登彼轉 T1450_.24.0111c01: 輪王位。時白淨王。聞斯相語甚大喜躍。即集 T1450_.24.0111c02: 群臣而告之曰。我聞相者相我太子。却後十 T1450_.24.0111c03: 二年中不出家者。當得轉輪王位。汝等諸人 T1450_.24.0111c04: 宜加防衞。滿十二年勿令出家。得使登彼金 T1450_.24.0111c05: 輪王位。汝等諸人宜加防衞。滿十二年莫令 T1450_.24.0111c06: 出家。得使登彼金輪王位。當與諸君共相圍 T1450_.24.0111c07: 遶。飛騰虚空觀四天下。汝等應當速立宮殿 T1450_.24.0111c08: 簡求美女令共娯樂。時諸臣等前白王曰。我 T1450_.24.0111c09: 觀太子。不樂世間聲香欲愛。云何以諸美女 T1450_.24.0111c10: 而可留連。王告臣曰。我之太子縱不愛彼一 T1450_.24.0111c11: 切色欲。應由未見殊妙女人。自今已往汝等 T1450_.24.0111c12: 諸君。勤加選擇上好童女。倍數將來令太子 T1450_.24.0111c13: 見。任其意者必生愛樂。群臣議曰。今此太子 T1450_.24.0111c14: 雖無愛染。我等諸人應造種種嚴身之具。各 T1450_.24.0111c15: 令童女美顏容者執其香飾之物親奉太子。 T1450_.24.0111c16: 復令太子各賜諸女嚴好珍飾。或有愛者。便 T1450_.24.0111c17: 令留住共相嬉戲。作是議已。即爲太子造立 T1450_.24.0111c18: 宮殿。百寶莊嚴敷師子座。令太子坐於其座。 T1450_.24.0111c19: 前積諸珍寶種種瓔珞。以成大聚。總命諸臣 T1450_.24.0111c20: 及餘人衆。咸令普集所有童女。任其意願隨 T1450_.24.0111c21: 時莊飾。著諸瓔珞將入宮内。菩薩性愛捨 T1450_.24.0111c22: 施。於諸童女普賜瓔珞。時執仗釋種有一童 T1450_.24.0111c23: 女。名耶輸陀羅。容色端正世所希有。執仗釋 T1450_.24.0111c24: 種。即還家中告其女曰。今者太子。施諸童女 T1450_.24.0111c25: 珠寶珍奇嚴好之具。汝可往取。其女報曰。我 T1450_.24.0111c26: 之家中豈無此耶。何用他物。父告女曰。然彼 T1450_.24.0111c27: 太子雖施珍寶。或因愛樂便以爲妃。女曰。若 T1450_.24.0111c28: 因此時便爲妃者。縱取餘女我必當得爲其 T1450_.24.0111c29: 太妃。父又告曰。必當如斯可便速去。於是 T1450_.24.0112a01: 耶輸陀羅。即以種種珍飾莊嚴其身。與諸從 T1450_.24.0112a02: 女亦復嚴好。相隨而去。路傍諸人。皆共愛仰 T1450_.24.0112a03: 耶輸陀羅。不觀餘者。耶輸陀羅入菩薩宮。雅 T1450_.24.0112a04: 歩從容端身而進。不觀左右。於太子前立。時 T1450_.24.0112a05: 彼太子。先以珍寶施諸女盡。更無遺餘。獨有 T1450_.24.0112a06: 一金指環。見耶輸陀羅即擧其指。然耶輸陀 T1450_.24.0112a07: 羅。先與菩薩從久遠來。恒爲因縁常相愛樂。 T1450_.24.0112a08: 即昇師子座上。從太子指取其指環。群臣諸 T1450_.24.0112a09: 人遞相謂曰。此耶輸陀羅。族姓尊貴顏容具 T1450_.24.0112a10: 足。於諸女中最爲殊勝。堪爲太子宮中侍衞。 T1450_.24.0112a11: 群臣諸人同議斯已。向淨飯王具陳此事。時 T1450_.24.0112a12: 王即遣二萬婇女。圍遶耶輸陀羅。入太子宮 T1450_.24.0112a13: 内 T1450_.24.0112a14: 復次菩薩常法。出現世界必生一樹。名曰善 T1450_.24.0112a15: 堅。其初生時。一夜之中便高百肘。其初生夜。 T1450_.24.0112a16: 未見日光形質柔軟。可以爪甲搯而令斷。見 T1450_.24.0112a17: 日光已即便堅硬。雖加刀斧及以猛火。不能 T1450_.24.0112a18: 摧損。釋迦菩薩既出世已。於劫比羅及以天 T1450_.24.0112a19: 示二城之間。有一大河。名盧奚多。其河岸邊 T1450_.24.0112a20: 而生此樹。河水汎漲洪波鼓激。流沙岸土 T1450_.24.0112a21: 石隨散。其樹善堅根鬚盡露。後因猛風摧倒。 T1450_.24.0112a22: 横在盧多河中。便如大堰。堰水不流。其劫比 T1450_.24.0112a23: 羅城漸被侵沒。天示城中又復枯涸。天示城 T1450_.24.0112a24: 王見斯事已。則令使者告淨飯王曰。今此大 T1450_.24.0112a25: 樹横在水中。彼此倶弊。王之國中有諸童子 T1450_.24.0112a26: 皆悉勇健。願王勅之令除此樹。時淨飯王報 T1450_.24.0112a27: 其使曰。我今何能處分斯事。劫比羅國有一 T1450_.24.0112a28: 大臣。名曰闡陀。前白王曰。願王令我撿校斯 T1450_.24.0112a29: 事。我有方便。令王子等不假王言。自除此樹。 T1450_.24.0112b01: 王曰可爾。闡陀大臣。即於河岸一叢林間。 T1450_.24.0112b02: 洒掃清淨堪爲遊觀。請諸王子往林嬉戲。諸 T1450_.24.0112b03: 王子等各乘寶車。與諸童子前後圍遶。既至 T1450_.24.0112b04: 林已。各敷床座縱誕歡樂。時有一雁飛空而 T1450_.24.0112b05: 度。提婆達多。即挽其弓射之。令落其雁。落在 T1450_.24.0112b06: 菩薩座前。菩薩爾時。收捧其雁爲拔其箭。以 T1450_.24.0112b07: 藥療之應時平復。提婆達多。即令使者告菩 T1450_.24.0112b08: 薩曰。今彼之雁我先射得。可還我來。菩薩爾 T1450_.24.0112b09: 時告彼使曰。我久發菩提心。一切有情是我 T1450_.24.0112b10: 先有。云何此雁是汝先有。提婆達多。從久遠 T1450_.24.0112b11: 來恒與菩薩結諸怨恨。聞此語已即懷瞋恚。 T1450_.24.0112b12: 然菩薩此身。與一切有情。怨結已盡。唯提 T1450_.24.0112b13: 婆達多一人。尚有餘習。今因此雁爲最後之 T1450_.24.0112b14: 身。與提婆達多爲初首鬪諍。天示城王。既請 T1450_.24.0112b15: 淨飯王除樹不得。即自令其國内人衆共拔 T1450_.24.0112b16: 其樹。爾時諸人施功用力叫聲沸閙。菩薩聞 T1450_.24.0112b17: 已問左右曰。彼是何聲。闡陀大臣具陳彼樹 T1450_.24.0112b18: 堰水之意。菩薩聞已即告衆人。我當往彼爲 T1450_.24.0112b19: 除此樹。時彼菩薩并童子等。即共往彼。路傍 T1450_.24.0112b20: 孔中出一毒蛇。烏陀夷見此毒蛇。恐害菩薩。 T1450_.24.0112b21: 即拔利刀斬爲兩段。蛇吐毒氣著烏陀夷身 T1450_.24.0112b22: 變爲黒色。因此名爲黒烏陀夷。是時諸童子 T1450_.24.0112b23: 等。爭騁勇力拽善堅樹。提婆達多。鼓氣而前 T1450_.24.0112b24: 盡力拽之。纔動而已。難陀童子少離地。菩 T1450_.24.0112b25: 薩以手擲置空中。其樹乃爲兩段。各分兩岸。 T1450_.24.0112b26: 爾時菩薩告諸人曰此善堅樹。是其冷藥能 T1450_.24.0112b27: 除熱病。汝等各應細截斬分。若有鬼氣癰腫。 T1450_.24.0112b28: 將此塗之並得除差。時諸童子並即乘車。歸 T1450_.24.0112b29: 劫比羅城。至城門所遇*占相師。作是言曰。 T1450_.24.0112c01: 菩薩於此日中不出家者。必登轉輪王位。時 T1450_.24.0112c02: 有釋迦女。名喬比迦。住鍾聲聚落。在於高閣 T1450_.24.0112c03: 上遊觀。菩薩入城遙見女。遂以脚指以壓其 T1450_.24.0112c04: 車。車便不轉。其女遙見菩薩念於心。菩薩手 T1450_.24.0112c05: 中先有鐵杵。以指撚之遂便微碎。喬比迦女 T1450_.24.0112c06: 觀視菩薩。以脚指捺樓。其閣遂穴。諸人見已 T1450_.24.0112c07: 作是念言。此之釋女。必能善得菩薩之心。時 T1450_.24.0112c08: 淨飯王聞此語已。即迎喬比迦女。并二萬婇 T1450_.24.0112c09: 女侍從入宮。菩薩常法。將欲遊觀園苑。即 T1450_.24.0112c10: 勅御者。我之好乘汝速裝飾。我欲乘之遊觀 T1450_.24.0112c11: 園苑。御者受教。嚴飾上乘至菩薩前。白菩薩 T1450_.24.0112c12: 曰。我已嚴飾上乘。唯願知時。菩薩登車遊 T1450_.24.0112c13: 觀。逢一老人。氣力羸弱形體損痩。腰背僂曲 T1450_.24.0112c14: 行歩倚杖。身體戰掉鬚髮變色。不如餘人。 T1450_.24.0112c15: 菩薩見已告御者曰。彼是何人。腰背僂曲形 T1450_.24.0112c16: 體羸痩憔悴若此。御者報曰。此名老人。此 T1450_.24.0112c17: 人不久要當身死。菩薩問曰。我於後時當如 T1450_.24.0112c18: 是不。御者報曰。太子之身還當如是。菩薩聞 T1450_.24.0112c19: 已愁憂不樂。即告御者。可速還宮。我至宮中 T1450_.24.0112c20: 思量是事。我當云何得免斯苦。御者依命即 T1450_.24.0112c21: 還宮内。既至宮已。菩薩爾時端坐思惟。作是 T1450_.24.0112c22: 念言。如此老法。不久之間即至我身。我云何 T1450_.24.0112c23: 免。即説頌曰 T1450_.24.0112c24: 忽遇如此衰老者 形體枯痩倚杖行 T1450_.24.0112c25: 我身亦爲老所縛 云何得免斯苦事 T1450_.24.0112c26: 爾時淨飯王。見菩薩却迴宮中。問御者曰。太 T1450_.24.0112c27: 子出城遊觀林泉。生歡喜不。御者對曰。我見 T1450_.24.0112c28: 太子無有歡喜。王曰。何故不喜御者答曰我 T1450_.24.0112c29: 與太子出城。門外見一老人。形體羸弱顏容 T1450_.24.0113a01: 枯悴。倚杖前行身體戰掉。太子見已即問我 T1450_.24.0113a02: 曰。彼是何人一當至此。我即答曰。此名爲老 T1450_.24.0113a03: *人。又問我曰。我於後時當如此不。我即答 T1450_.24.0113a04: 曰。必當如此。太子聞已命我令還思惟是事。 T1450_.24.0113a05: 今者現在宮内思量是事。時淨飯王聞此語 T1450_.24.0113a06: 已自私念言。太子生時。相師皆云出家修 T1450_.24.0113a07: 道。今若如此。應是斯事。我當倍諸五欲樂具 T1450_.24.0113a08: 以娯樂之。作是念已。即令倍諸五欲樂具。以 T1450_.24.0113a09: 娯太子。頌曰 T1450_.24.0113a10: 父王既聞御者言 即自思量相師語 T1450_.24.0113a11: 以諸五欲倍於前 願令菩薩不出家 T1450_.24.0113a12: 菩薩常法。將欲出城遊觀。先勅御者。速當爲 T1450_.24.0113a13: 我嚴飾車乘。我當出城遊觀。御者受命。即 T1450_.24.0113a14: 爲嚴飾上妙車乘。既嚴飾已即白菩薩。今可 T1450_.24.0113a15: 遊觀。將欲出城。逢一病人。擧身羸黄痩瘠疲 T1450_.24.0113a16: 困路傍諸人皆不顧見。菩薩見已問御者曰。 T1450_.24.0113a17: 此是何人。身形痩弱羸黄困篤。一切諸人皆 T1450_.24.0113a18: 不*顧見。御者報曰。此名病人。因斯病故不 T1450_.24.0113a19: 久當死。菩薩問曰。如此病法。我超過不。御者 T1450_.24.0113a20: 答曰。此之病法亦未超過。菩薩聞已愁憂不 T1450_.24.0113a21: 樂。即命還宮。思惟是事。爾時御者送至宮内。 T1450_.24.0113a22: 既至宮已。菩薩於是端身思惟。如此病苦。時 T1450_.24.0113a23: 淨飯王問御者曰。太子出城遊觀。歡樂以不。 T1450_.24.0113a24: 御者答曰。太子不樂。又問曰。何爲不樂。爾時 T1450_.24.0113a25: 御者具陳上事。王聞是已。乃至倍加五欲娯 T1450_.24.0113a26: 樂太子。頌曰 T1450_.24.0113a27: 上妙色聲香 最勝諸味觸 T1450_.24.0113a28: 當受五欲樂 勿棄我出家 T1450_.24.0113a29: 菩薩常法。將欲出城遊觀。先命御者嚴飾車 T1450_.24.0113b01: 乘。既嚴飾已出城遊觀。逢一死人。以雜色 T1450_.24.0113b02: 車而以載之。復有一人。手持火爐在前而行。 T1450_.24.0113b03: 雜色車後。多諸男女被髮哀號。見者悲切。 T1450_.24.0113b04: 菩薩見已問御者曰。此是何人。以種種雜色 T1450_.24.0113b05: 嚴飾其車。載之而去。男女哀號見者悲切。御 T1450_.24.0113b06: 者答曰。此名死人。太子問曰。云何名爲死人。 T1450_.24.0113b07: 御者答曰。此人生氣一盡。不復得與父母兄 T1450_.24.0113b08: 弟妻子眷屬而重相見。菩薩問曰。我亦爾不。 T1450_.24.0113b09: 答曰亦爾。菩薩聞已愁憂不樂。即命還宮。時 T1450_.24.0113b10: 淨飯王問御者曰。太子出城遊觀。歡樂以 T1450_.24.0113b11: 不。御者答曰。我見太子愁憂不樂。王曰何故。 T1450_.24.0113b12: 答曰。今者路逢死人。父母妻子悲號相送。太 T1450_.24.0113b13: 子問曰。我當如此不。我即答曰。皆當如此。故 T1450_.24.0113b14: 在宮中思惟是事。時淨飯王復加五欲。以種 T1450_.24.0113b15: 種微妙音樂倡伎珠珍婇女。娯樂菩薩。頌曰 T1450_.24.0113b16: 此最勝城甚嚴飾 天中天子可久住 T1450_.24.0113b17: 倍加五欲能歡樂 猶如千眼歡喜園 T1450_.24.0113b18: 爾時淨居諸天。皆共觀念菩薩先有大實因 T1450_.24.0113b19: 力。我等當爲菩薩作大縁故。何以故。若有大 T1450_.24.0113b20: 因待大縁故。即便化作一大沙門。執錫持鉢 T1450_.24.0113b21: 次行乞食。菩薩常法。出城遊觀先命嚴駕。既 T1450_.24.0113b22: 嚴駕已登車前行。於衢路中逢一沙門。淨除 T1450_.24.0113b23: 鬚髮*被福田衣。執持瓶鉢徐行乞食。菩薩見 T1450_.24.0113b24: 已問御者曰。此是何人。御者答曰。名出家人。 T1450_.24.0113b25: 菩薩問曰。云何名爲出家。報曰。此人以善心 T1450_.24.0113b26: 修善行。於善處住。身口意業悉皆清淨。以信 T1450_.24.0113b27: 心故。剃除鬚髮*被如來服。捨離俗家昇涅槃 T1450_.24.0113b28: 路。故名出家。菩薩即便告御者曰。汝可將車 T1450_.24.0113b29: 近彼沙門。御者奉命。即便引車至沙門所。菩 T1450_.24.0113c01: 薩爾時問沙門曰。汝是何人。何故剃除鬚髮 T1450_.24.0113c02: 著別色衣。手持錫鉢以乞自活。沙門報曰。我 T1450_.24.0113c03: 出家人也。菩薩又曰。云何名爲出家人也。沙 T1450_.24.0113c04: 門報曰。常以善心恒修善行。身口意業悉令 T1450_.24.0113c05: 清淨。捨離俗家昇涅槃路。故名出家人也。菩 T1450_.24.0113c06: 薩歎曰。善哉斯事善哉斯事。即自念言。若當 T1450_.24.0113c07: 如此我亦出家。即命御者。可速還宮。我至宮 T1450_.24.0113c08: 中思量是事。御者奉命。執御還宮。既至宮中 T1450_.24.0113c09: 寂然思念。時淨飯王問御者曰。今者太子出 T1450_.24.0113c10: 城遊觀。歡樂以不。答曰。我見太子愁憂不樂。 T1450_.24.0113c11: 王即問曰。何故不樂。御者答曰。太子出城逢 T1450_.24.0113c12: 一沙門。剃除鬚髮*被福田衣。手持鉢錫徐行 T1450_.24.0113c13: 乞食。太子問我。彼何人也。我即答曰。名出 T1450_.24.0113c14: 家人。便問我言。云何名爲出家。我即答曰。捨 T1450_.24.0113c15: 其俗家。昇涅槃路。故名出家。太子聞已。命 T1450_.24.0113c16: 我引車近沙門所。問沙門曰。汝是何人。剃除 T1450_.24.0113c17: 鬚髮*被異色衣。手執瓶鉢自行乞食。沙門 T1450_.24.0113c18: 報曰。我出家人也。太子問曰。云何名爲出家 T1450_.24.0113c19: 人也。彼便報曰。捨離俗家昇涅槃路。太子 T1450_.24.0113c20: 聞已即便歎曰。善哉斯事善哉斯事。若如此 T1450_.24.0113c21: 者我亦出家。即便命我令速還宮。今在宮中 T1450_.24.0113c22: 思量是事。時淨飯王既聞此語。慘然不樂私 T1450_.24.0113c23: 自念曰。太子生時相師占言。太子不登王位。 T1450_.24.0113c24: 必當出家。觀今相状應出家時至。即設方便。 T1450_.24.0113c25: 我今當令太子往田農所。見彼人衆行來作 T1450_.24.0113c26: 務。心得歡喜忘出家事。作是念已。即往宮中 T1450_.24.0113c27: 告太子曰。我有良田令人營植。汝可檢校。 T1450_.24.0113c28: 太子在宮。想彼老病死人。即懷憂懼。念彼沙 T1450_.24.0113c29: 門復生喜戀。此心所繋無時暫捨。聞父所言 T1450_.24.0114a01: 不可違背。即順父言便命御者。登車即往。身 T1450_.24.0114a02: 雖欲往田所。心恒繋念出家。既漸前行。忽於 T1450_.24.0114a03: 中路。遇五百寶藏悉皆開門。中有聲曰。善哉 T1450_.24.0114a04: 太子。我等珍寶。是汝過去眷屬之藏。汝可盡 T1450_.24.0114a05: 取隨汝意用。太子報曰。此是過去眷屬愚癡 T1450_.24.0114a06: 資具。無時積聚莫知棄捨。我今何用汝等速 T1450_.24.0114a07: 去。時彼寶藏復出聲曰。汝若不取我今入海。 T1450_.24.0114a08: 菩薩報曰。隨汝意去。時寶藏等便入大海。爾 T1450_.24.0114a09: 時菩薩復漸前行。至犁田村見彼耕人。塵土 T1450_.24.0114a10: 坌身遍體流汗。手執牛杖盡皆有血。復見其 T1450_.24.0114a11: 牛。皮背穿爛飢渇所逼。羸痩困苦喘息不住。 T1450_.24.0114a12: 爲諸虻蠅唼食膿血。諸小虫等滿其瘡食。或 T1450_.24.0114a13: 爲犁刃傷割其脚。菩薩遊歴耕種之所。皆見 T1450_.24.0114a14: 如此諸苦惱事。菩薩從無量劫來。深種慈悲。 T1450_.24.0114a15: 遇此苦業便生憐愍。即喚耕田人等。而問之 T1450_.24.0114a16: 曰。汝屬何人。諸人報曰。我等皆屬太子。菩薩 T1450_.24.0114a17: 告曰。今放汝等任自存活。不須繋屬於我。耕 T1450_.24.0114a18: 田牛等亦便放捨。任逐水草養其躯命。于時 T1450_.24.0114a19: 菩薩念此苦事。從車而下。於贍部樹間。入第 T1450_.24.0114a20: 一無漏相似三昧。左右侍從圍繞菩薩。各坐 T1450_.24.0114a21: 樹下瞻侍菩薩。時淨飯王自念。食時將至。太 T1450_.24.0114a22: 子何爲不還宮内。即欲自往看其太子。便命 T1450_.24.0114a23: 車輅登之而行。至耕田所周迴諸處。尋覓太 T1450_.24.0114a24: 子於贍部樹下。見入三昧。于時日已西傾。一 T1450_.24.0114a25: 切林影皆隨日轉。唯太子所坐之樹。猶蔭太 T1450_.24.0114a26: 子。其陰不移。時淨飯王。見是事已即自念言。 T1450_.24.0114a27: 今我*大子甚大威徳。日已西傾。一切林影皆 T1450_.24.0114a28: 隨日轉。唯*大子所坐之樹。猶蔭*大子。其陰 T1450_.24.0114a29: 不移。歡喜踊躍生恭敬心。曲躬低頭前禮太 T1450_.24.0114b01: 子。請從定起共登寶車。漸次還宮。至屍林下 T1450_.24.0114b02: 見諸死人。或黄或淤臭穢狼藉。太子見已重 T1450_.24.0114b03: 加憂念。於寶車中結跏趺坐。專心思惟。漸至 T1450_.24.0114b04: 劫比羅城。時暦數者即占。太子至七日内不 T1450_.24.0114b05: 出家者。必登轉輪王位。占知是事。即以其頌。 T1450_.24.0114b06: 奏淨飯王曰 T1450_.24.0114b07: 太子不出家 盡於七日中 T1450_.24.0114b08: 於彼日出時 必登金輪位 T1450_.24.0114b09: 七寶自在王 太子當如此 T1450_.24.0114b10: 海内無勞役 怨敵自平定 T1450_.24.0114b11: 太子若出家 無畏坐林間 T1450_.24.0114b12: 證彼一切智 度脱諸衆生 T1450_.24.0114b13: 爾時菩薩既至城内。有一釋迦種。名不過時 T1450_.24.0114b14: 有其一女。名曰鹿王。於樓窓中遙見菩薩。讃 T1450_.24.0114b15: 歎頌曰 T1450_.24.0114b16: 安樂乳母生 安樂父能養 T1450_.24.0114b17: 彼女極安樂 當與汝爲妻 T1450_.24.0114b18: 菩薩聞此。其心寂入涅槃聲義。唯聞言曰。汝 T1450_.24.0114b19: 最勝人當思惟寂靜涅槃。菩薩聞此涅槃聲。 T1450_.24.0114b20: 愛念歡喜。聞妙聲故。即脱頸上珠瓔。擲於 T1450_.24.0114b21: 空中。以威力故。遂落鹿王女頸上。諸人見此 T1450_.24.0114b22: 皆大歡喜。白淨飯王具陳上事。王聞此語。即 T1450_.24.0114b23: 令二萬婇女迎鹿王女。將入太子宮内。彼時 T1450_.24.0114b24: 菩薩有三夫人。一名鹿王。二名喬比迦。三名 T1450_.24.0114b25: 耶輸陀羅。其耶輸陀羅最爲上首。其三夫人 T1450_.24.0114b26: 各有二萬婇女。前後圍繞在於宮内。時淨飯 T1450_.24.0114b27: 王。聞暦數者頌。即喚甘露等兄弟四人。集居 T1450_.24.0114b28: 一處。遞相議彼暦數之頌。若七日内不許出 T1450_.24.0114b29: 家。登輪王位者。我等宜應於七日内守護太 T1450_.24.0114c01: 子。仍令兵衆於四城門勤加防衞。作是議已。 T1450_.24.0114c02: 即於劫比羅城。築七重城塹。皆安鐵門。一一 T1450_.24.0114c03: 門上盡挂鳴鈴。若有開閉。其鈴聲聞四面周 T1450_.24.0114c04: 迴各四十里。菩薩所在樓閣之上。皆令*伎女 T1450_.24.0114c05: 作諸音樂歌舞圍遶。大臣猛將領四種兵。嚴 T1450_.24.0114c06: 更警候營守城外。菩薩宮中諸門常閉。縱有 T1450_.24.0114c07: 使命須往來者。於城樓上別置梯道。令五百 T1450_.24.0114c08: 人之來去。其内宮門開閉之時。皆出異聲 T1450_.24.0114c09: 令淨飯王聞。若聞門聲。諸宮女等盡執仗 T1450_.24.0114c10: 刃。劫比羅城外百官吏人。亦復勤加遞相防 T1450_.24.0114c11: 守。時淨飯王。自將四兵守城東門。其斛飯王。 T1450_.24.0114c12: 自將四兵守城南門。其白淨王。復將四兵守 T1450_.24.0114c13: 城西門。甘露飯王。亦將四兵守城北門。大名 T1450_.24.0114c14: 釋迦。領諸猛士巡行城内。至城東門問守門 T1450_.24.0114c15: 人曰。誰守此門。淨飯王報曰。是我知更。大名 T1450_.24.0114c16: 將曰。嚴更者好。睡眠者惡。即説頌曰 T1450_.24.0114c17: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c18: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c19: 大名釋迦。説此頌已。即至南門。問守門者曰。 T1450_.24.0114c20: 何人守此。斛飯王報曰。是我知更。大名將曰。 T1450_.24.0114c21: 勤加者好。睡眠者惡。即説頌曰 T1450_.24.0114c22: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c23: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c24: 大名釋迦。説此頌已復至西門。問守門者曰。 T1450_.24.0114c25: 是何人守。白飯王報曰。是我知更。大名將曰。 T1450_.24.0114c26: 勤加者善。睡眠者惡。復説頌曰 T1450_.24.0114c27: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0114c28: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0114c29: 説此頌已復至北門。問守門者曰。是何人守。 T1450_.24.0115a01: 甘露飯王報曰。是我知更。大名將曰。策勤者 T1450_.24.0115a02: 善。睡眠者不善。即説頌曰 T1450_.24.0115a03: 睡者如死人 此人屬魔王 T1450_.24.0115a04: 智者常覺悟 是故勤防守 T1450_.24.0115a05: 説此頌已還至中營。問守營人曰。何人知更。 T1450_.24.0115a06: 營人報曰。是某知更。策勤者善。睡眠者不善。 T1450_.24.0115a07: 即説頌曰 T1450_.24.0115a08: 策勤莫違法 實語莫妄語 T1450_.24.0115a09: 妄語入黒暗 是故勤防守 T1450_.24.0115a10: 大名釋迦。如此巡已即至天曉。於淨飯王所 T1450_.24.0115a11: 白其王曰。七日之中一夜已過。*唯餘六日。 T1450_.24.0115a12: 王便報曰。既餘六日勤加守護。六日若過。我 T1450_.24.0115a13: 之太子登金輪王。我等諸人咸皆隨從。飛騰 T1450_.24.0115a14: 虚空觀四天下。如此警候乃至六日。唯餘一 T1450_.24.0115a15: 夜。天帝釋有常法。觀念之時窮於下界。即説 T1450_.24.0115a16: 頌曰 T1450_.24.0115a17: 釋迦牟尼國王子 修六度行皆圓具 T1450_.24.0115a18: 愛樂出俗處山林 以求無上眞如道 T1450_.24.0115a19: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第三 T1450_.24.0115a20: T1450_.24.0115a21: T1450_.24.0115a22: T1450_.24.0115a23: T1450_.24.0115a24: 卷第四 T1450_.24.0115a25: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0115a26: 爾時菩薩。在於宮内嬉戲之處。私自念言。我 T1450_.24.0115a27: 今有三夫人及六萬婇女。若不與其爲俗樂 T1450_.24.0115a28: 者。恐諸外人云。我不是丈夫。我今當與耶輸 T1450_.24.0115a29: 陀羅共爲娯樂。其耶輸陀羅因即有娠。既懷 T1450_.24.0115b01: 娠已生思念曰。我於明旦報菩薩知。爾時菩 T1450_.24.0115b02: 薩。於其夜中約縁生理。而説頌曰 T1450_.24.0115b03: 所共婦人同居宿 此是末後同宿時 T1450_.24.0115b04: 我今從此更不然 永離女人同眠宿 T1450_.24.0115b05: 當此之夜。婇女倡伎悉皆疲倦。昏悶眠睡。 T1450_.24.0115b06: 或頭髮披亂。或口流涕唾。或復讇語。或半 T1450_.24.0115b07: 身露。菩薩見此。雖在深宮猶如塚間見諸死 T1450_.24.0115b08: 人。即自思惟。而説頌曰 T1450_.24.0115b09: 如風吹倒池蓮花 手脚撩亂縱横臥 T1450_.24.0115b10: 頭髮蓬亂身形露 所有愛心皆捨離 T1450_.24.0115b11: 我今見此諸女眠 猶如死人身形變 T1450_.24.0115b12: 何故我不早覺知 在此無智有情境 T1450_.24.0115b13: 欲同彼泥箭毒火 如夢及飮鹹水等 T1450_.24.0115b14: 當如龍王捨難捨 諸苦怨讎因此生 T1450_.24.0115b15: 菩薩説此頌已便即眠睡。爾時大世主夫人。 T1450_.24.0115b16: 於其夜中見四種夢。一者見月被蝕。二者見 T1450_.24.0115b17: 東方日出便即却沒。三者見多有人頂禮夫 T1450_.24.0115b18: 人。四者見其自身或笑或哭。爾時耶輸陀 T1450_.24.0115b19: 羅復於此夜見八種夢。一者見其母家種族 T1450_.24.0115b20: 皆悉破散。二者見與菩薩同坐之床。皆自摧 T1450_.24.0115b21: 毀。三者見其兩臂忽然皆折。四者見其牙齒 T1450_.24.0115b22: 皆悉墮落。五者見其髮鬢悉皆墮落。六者見 T1450_.24.0115b23: 吉祥神出其宅外。七者見月被蝕。八者見日 T1450_.24.0115b24: 初出東方便即却沒。菩薩於夜中見五種夢。 T1450_.24.0115b25: 一者見其身臥大地。頭枕須彌山。左手入東 T1450_.24.0115b26: 海。右手入西海。雙足入南海。二者見其心 T1450_.24.0115b27: 上生吉祥草高出空際。三者見諸白鳥頭皆 T1450_.24.0115b28: 黒色。頂禮菩薩所欲騰空。不過菩薩膝下。四 T1450_.24.0115b29: 者見於四方雜色諸鳥。至菩薩前皆同一色。 T1450_.24.0115c01: 五者見雜穢山菩薩在上經行來去。見是夢 T1450_.24.0115c02: 已。即從臥起歡喜思念。我今此相不久之間。 T1450_.24.0115c03: 當得阿耨多羅三藐三菩提無上之智。爾時 T1450_.24.0115c04: 耶輸陀羅。即從睡覺。便爲菩薩説其八夢。菩 T1450_.24.0115c05: 薩爾時。恐耶輸陀羅情生憂惱。方便爲解此 T1450_.24.0115c06: 夢。令得歡悦。見汝母家種族皆悉破壞者。今 T1450_.24.0115c07: 皆見在何爲破壞。見汝與我同坐之床皆自 T1450_.24.0115c08: 摧毀者。床今見好云何摧毀。見汝兩臂忽然 T1450_.24.0115c09: 皆折者。今皆無損。見汝牙齒悉皆墮落者。今 T1450_.24.0115c10: 亦見好。見汝鬢髮亦自墮落者。今見如故。見 T1450_.24.0115c11: 吉祥神出汝宅者。婦人吉神所謂夫婿。我今 T1450_.24.0115c12: 見在。見月被蝕者。汝可觀之。今見圓滿。汝見 T1450_.24.0115c13: 日出東方復遂沒者。今見夜半日猶未出。何 T1450_.24.0115c14: 爲遂沒。時耶輸陀羅聞是解已。默然而住。菩 T1450_.24.0115c15: 薩爾時思惟是夢。如耶輸陀羅所見之相。我 T1450_.24.0115c16: 於今夜即合出家。又作思念。我應方便令耶 T1450_.24.0115c17: 輸陀羅略知覺我。作是念已告耶輸陀羅曰。 T1450_.24.0115c18: 我願出家。耶輸陀羅曰。大天。汝欲往者可將 T1450_.24.0115c19: 我去。菩薩思念。得涅槃時即將汝去。報耶輸 T1450_.24.0115c20: 陀羅曰。我有去處便將汝去。爾時耶輸陀羅。 T1450_.24.0115c21: 聞是語已歡喜而寢 T1450_.24.0115c22: 爾時菩薩發心欲出。大梵天王及帝釋等。知 T1450_.24.0115c23: 菩薩念應時而至。合掌恭敬而説頌曰 T1450_.24.0115c24: 心如未調馬 亦如躁獼猴 T1450_.24.0115c25: 能捨五欲樂 速證涅槃明 T1450_.24.0115c26: 大慈者起起 捨此大地尊 T1450_.24.0115c27: 當得一切智 度脱諸衆生 T1450_.24.0115c28: 菩薩報曰。天帝釋。汝不見耶。即説頌曰 T1450_.24.0115c29: 如師子王在鐵檻 猛將弓刀守其傍 T1450_.24.0116a01: 象馬人衆甚繁鬧 圍繞此城若爲出 T1450_.24.0116a02: 父王猶如猛師子 四兵鐵甲皆全具 T1450_.24.0116a03: 城塹樓閣及廊屋 種種兵仗皆充滿 T1450_.24.0116a04: 見彼宮門及閤門 乃至城門亦如是 T1450_.24.0116a05: 安諸鳴鈴普周遍 關拒甚難不可越 T1450_.24.0116a06: 種種螺鼓圍遶我 喧聒鳴聲未曾息 T1450_.24.0116a07: 宮外多諸象馬兵 勤加防衞不令出 T1450_.24.0116a08: 爾時釋提桓因。即説頌曰 T1450_.24.0116a09: 昔有誓願今應思 然燈如來先授記 T1450_.24.0116a10: 衆生多拘苦惱中 應速捨家求正道 T1450_.24.0116a11: 我今亦能作如是 及彼梵王諸天等 T1450_.24.0116a12: 當令汝得無障礙 詣樹林中修正覺 T1450_.24.0116a13: 菩薩聞是頌已。其心歡喜答諸天曰。善時天 T1450_.24.0116a14: 帝釋即以昏蓋覆。諸兵衆及淨飯王倡*伎婇 T1450_.24.0116a15: 女。所有一切防衞守護劫比羅城者。皆令睡 T1450_.24.0116a16: 眠。心無覺悟。命夜叉大將散支迦持取踏梯。 T1450_.24.0116a17: 便令菩薩從梯而下至車匿所。見車匿方睡。 T1450_.24.0116a18: 菩薩以手推覺。良久方悟。菩薩爾時即説頌 T1450_.24.0116a19: 曰 T1450_.24.0116a20: 起起汝車匿 速被乾陟來 T1450_.24.0116a21: 過去勝者林 我往彼寂默 T1450_.24.0116a22: 爾時車匿。若睡若覺。以頌報曰 T1450_.24.0116a23: 今非遊觀時 汝先無怨敵 T1450_.24.0116a24: 既無怨賊來 云何夜索馬 T1450_.24.0116a25: 菩薩以頌告曰 T1450_.24.0116a26: 車匿汝昔來 不違我言教 T1450_.24.0116a27: 勿於末後時 方欲違我命 T1450_.24.0116a28: 車匿報曰。今夜半時我懷恐怖。不能取馬。菩 T1450_.24.0116a29: 薩爾時聞是語已。便自思念。我若與此車匿 T1450_.24.0116b01: 言酬未已。恐傍人聞廢我前去。不如自被馬 T1450_.24.0116b02: 王乾陟。即趨馬坊至乾陟所。時彼乾陟見菩 T1450_.24.0116b03: 薩來。即懷嗔怒如大猛火。跳踉來去未便受 T1450_.24.0116b04: 捉。菩薩手中先有百寶輪相。一切怖畏衆生 T1450_.24.0116b05: 見菩薩者。菩薩即以百寶手撫慰安隱。菩薩 T1450_.24.0116b06: 爾時。便以輪手撫其馬頭。即説頌曰 T1450_.24.0116b07: 我今末後時乘汝 速當至彼不久留 T1450_.24.0116b08: 我當不久證菩提 當以法雨潤衆生 T1450_.24.0116b09: 復次一切衆生有常法。有人教者即能習學。 T1450_.24.0116b10: 乾陟馬王聞此頌已。即便安住。菩薩歡喜便 T1450_.24.0116b11: 被牽出。梵王帝釋。令四天子共扶乾陟擁衞 T1450_.24.0116b12: 菩薩。四天子者。一名彼岸。二名近岸。三名 T1450_.24.0116b13: 香葉。四名勝香葉。皆有威力。詣菩薩所侍立 T1450_.24.0116b14: 左右。菩薩問曰。誰能將我騰空而出。四天 T1450_.24.0116b15: 子曰。我等皆能。菩薩又曰。汝等有何神力。彼 T1450_.24.0116b16: 岸報曰。太子當知。盡大地土我猶得。亦復 T1450_.24.0116b17: 將行。*近岸復曰。四大海水及諸江河。我今 T1450_.24.0116b18: 亦能荷負將行。香葉又曰。一切山石我能擔 T1450_.24.0116b19: 負將行。勝香葉又曰。一切林樹及諸叢草。能 T1450_.24.0116b20: 負將行。菩薩聞已以脚案地。令四天子盡力 T1450_.24.0116b21: 之。時四天子。即皆盡力共相動挽。乃至疲 T1450_.24.0116b22: 乏猶動不得。時四天子盡皆驚愕。白菩薩曰。 T1450_.24.0116b23: 不知菩薩有大威力。我等若知有是力者。不 T1450_.24.0116b24: 敢之。爾時車匿。聞其菩薩與四天子遞相 T1450_.24.0116b25: 言説。即便趨行至菩薩所。菩薩爾時即乘乾 T1450_.24.0116b26: 陟。時四天子各扶馬足。爾時車匿一手攀鞦 T1450_.24.0116b27: 一手執刀。菩薩諸天威力感故。即騰虚空。宮 T1450_.24.0116b28: 中善神。既見是已悉皆號哭。涙下如雨。車匿 T1450_.24.0116b29: 見之白菩薩曰。此是雨不。菩薩報曰。此不是 T1450_.24.0116c01: 雨。是宮中神見我今去。涙下如此。車匿爾時。 T1450_.24.0116c02: 聞菩薩此言。哽咽歔欷默然不語。菩薩爾時。 T1450_.24.0116c03: 如象旋顧望其宮中。便自思念。是我末後與 T1450_.24.0116c04: 諸女人共居一處。今一時別之。不復更爾。復 T1450_.24.0116c05: 重思念。我若不從東門與父王別。恐生嫌恨 T1450_.24.0116c06: 責諸兵士不加防守。即詣東門。見其父王睡 T1450_.24.0116c07: 眠極重。菩薩爾時。遶父王三匝跪禮父足。 T1450_.24.0116c08: 作是言曰。我今去者非不孝敬。但爲生老病 T1450_.24.0116c09: 死磨滅有情。由是義故。我欲出家證菩提道 T1450_.24.0116c10: 救濟斯苦。作是語已即騰虚空。時釋迦大名 T1450_.24.0116c11: 將軍。巡行觀察至城東門。忽見菩薩騰在虚 T1450_.24.0116c12: 空。發聲啼哭白菩薩曰。欲何所作欲何所 T1450_.24.0116c13: 作。菩薩報曰。大將當知。我欲出家。大名將曰 T1450_.24.0116c14: 此是非法。菩薩報曰。我已曾於三阿僧祇劫。 T1450_.24.0116c15: 常行苦行求無上菩提。於一切衆生拔諸苦 T1450_.24.0116c16: 難。我今豈得在於宮中。今當一心爲法而去。 T1450_.24.0116c17: 大名釋迦。聞是語已即復啼哭。哀哉哀哉。淨 T1450_.24.0116c18: 飯大王及諸釋種。苦哉苦哉。雖發大願欲留 T1450_.24.0116c19: 太子。徒加愛念。此事便發。釋迦大將即説 T1450_.24.0116c20: 頌曰 T1450_.24.0116c21: 今日淨飯王 爲子生憂惱 T1450_.24.0116c22: 擧手叫蒼天 悲恨大號哭 T1450_.24.0116c23: 耶輸陀羅等 及諸大宮人 T1450_.24.0116c24: 今別悉達已 常爲苦所逼 T1450_.24.0116c25: 大名釋迦。説此頌已悲涙懊惱。速至耶輸陀 T1450_.24.0116c26: 羅所。以手推耶輸陀羅。即説頌曰 T1450_.24.0116c27: 悉達夫欲去 應可生留戀 T1450_.24.0116c28: 勿當後時憂 爲憶夫愁故 T1450_.24.0116c29: 今去極難見 最後相見時 T1450_.24.0117a01: 苦哉無人聞 覺去勿罪我 T1450_.24.0117a02: 大名釋迦。頻於内宮遍告衆人。了無覺者。 T1450_.24.0117a03: 悲惱忙懼。復速往彼淨飯王所。覺淨飯王。即 T1450_.24.0117a04: 説頌曰 T1450_.24.0117a05: 悉達今欲去 王當速制之 T1450_.24.0117a06: 勿於彼後時 爲子常憂惱 T1450_.24.0117a07: 大名釋迦再三覺之。王猶眠睡曾不暫覺。時 T1450_.24.0117a08: 釋梵天等。與無量百千諸天眷屬。來詣菩薩。 T1450_.24.0117a09: 至菩薩所便即圍遶。大梵天王及色界諸天。 T1450_.24.0117a10: 儼然無聲在菩薩右。釋提桓因及欲界天在 T1450_.24.0117a11: 菩薩左。或有執持幡蓋并奏音樂。或於空中 T1450_.24.0117a12: 散諸香花供養菩薩。所謂優鉢羅花。波頭摩 T1450_.24.0117a13: 花。分陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。栴檀 T1450_.24.0117a14: 沈水香粖香和香。以散菩薩。復以種種上妙 T1450_.24.0117a15: 衣服散於空中。復於空中撃鼓吹螺作諸倡 T1450_.24.0117a16: *伎。而作頌曰 T1450_.24.0117a17: 諸天在空中 悉皆大踊躍 T1450_.24.0117a18: 抃舞菩薩前 歌讃於菩薩 T1450_.24.0117a19: 無邊諸天衆 揶揄彼魔軍 T1450_.24.0117a20: 或有作音樂 或有引前者 T1450_.24.0117a21: 或復開諸門 或以花來散 T1450_.24.0117a22: 或有扶馬足 瞻仰隨從行 T1450_.24.0117a23: 或復左旋繞 或復居左右 T1450_.24.0117a24: 多聞及梵釋 先引菩薩路 T1450_.24.0117a25: 一切威徳天 無不隨從者 T1450_.24.0117a26: 如月在星中 往彼聖者林 T1450_.24.0117a27: 是時菩薩。出劫比羅城已。梵釋天等皆大歡 T1450_.24.0117a28: 喜。白菩薩曰。善哉仁者。汝昔長夜如是希求 T1450_.24.0117a29: 言。我何時獲無障礙在閑林中。汝昔有願。今 T1450_.24.0117b01: 悉圓滿。汝若證得無上道時。攝受我等。菩薩 T1450_.24.0117b02: 曰。如汝所願。爾時菩薩。如象王右顧觀諸天 T1450_.24.0117b03: 等。作是頌曰 T1450_.24.0117b04: 不證無上道 了知諸佛法 T1450_.24.0117b05: 不復重來歸 入此劫比城 T1450_.24.0117b06: *是時菩薩。以二更中。行十二踰膳那。從馬 T1450_.24.0117b07: 而下。即解瓔珞告車匿曰。汝可將馬及我瓔 T1450_.24.0117b08: 飾從此迴去。即説頌曰 T1450_.24.0117b09: 此馬及瓔飾 可付我親屬 T1450_.24.0117b10: 我今捨貪愛 從此被法服 T1450_.24.0117b11: 爾時車匿聞此語已。發聲號哭悲感懊惱。涙 T1450_.24.0117b12: 下如雨。而説頌曰 T1450_.24.0117b13: 獅子虎成群 蕀林惡獸跡 T1450_.24.0117b14: 獨住無眷屬 聖者如何住 T1450_.24.0117b15: 菩薩爾時。以頌報曰 T1450_.24.0117b16: 生者獨自生 死者亦自死 T1450_.24.0117b17: 苦者還自受 生死無有伴 T1450_.24.0117b18: 爾時車匿。復説頌曰 T1450_.24.0117b19: 汝昔常乘諸象馬 手足柔軟未經苦 T1450_.24.0117b20: 攅搓刃石滿斯地 如何於此堪行住 T1450_.24.0117b21: 菩薩以頌報曰 T1450_.24.0117b22: 假令少小憍養育 賢善及與諸孤獨 T1450_.24.0117b23: 勇猛無畏人恭敬 如斯等類咸歸死 T1450_.24.0117b24: 生老病死相紛鬪 速來逼迫一切人 T1450_.24.0117b25: 縱有餘願不少寛 能令須臾盡磨滅 T1450_.24.0117b26: 車匿報曰。太子。淨飯大王若不見汝。必大 T1450_.24.0117b27: 懊惱便當至死。菩薩雖聞是。已爲得菩提資 T1450_.24.0117b28: 糧久圓滿故。於車匿言曾不在念。爾時菩薩 T1450_.24.0117b29: 即於車匿手中。取其所執之刀。其刀輕利。青 T1450_.24.0117c01: 光湛色如青蓮花葉。既拔其刀。即自割髮擲 T1450_.24.0117c02: 虚空中。釋提桓因。於虚空中即便捧接。將往 T1450_.24.0117c03: 三十三天。毎至此日。集三十三大衆旋繞供 T1450_.24.0117c04: 養。其割髮之地。信心長者婆羅門等營一寶 T1450_.24.0117c05: 塔。名曰割髮地塔。苾芻俗人常應供養。菩薩 T1450_.24.0117c06: 當割髮已告車匿曰。汝見我不。形容已毀心 T1450_.24.0117c07: 復堅固。如斯之人豈有更還在人間耶。車匿 T1450_.24.0117c08: 曰。不也。車匿即自思念。今此太子是刹帝利 T1450_.24.0117c09: 種。情多高慢。我雖苦言終不移改。作是念已 T1450_.24.0117c10: 禮菩薩足。乾陟馬王亦禮菩薩。便吐其舌舐 T1450_.24.0117c11: 菩薩足。菩薩即以百寶輪手撫其馬背。而作 T1450_.24.0117c12: 是言。汝乾陟去。我證菩提常念汝恩。告車匿 T1450_.24.0117c13: 曰。汝必不應將我乾陟入於宮内。車匿悲泣 T1450_.24.0117c14: 不勝哽咽。所視迷悶歸還路時顧菩薩前。以 T1450_.24.0117c15: 菩薩神徳力故。於二更中便至於彼。及車匿 T1450_.24.0117c16: 還路。經七日方至本國。既到城門。車匿念言。 T1450_.24.0117c17: 我若與馬同入城者。當爲衆人之所尤怨。我 T1450_.24.0117c18: 之身命或可不存。是時車匿入苑林中。且先 T1450_.24.0117c19: 遣馬却入城内。是時乾陟既入城内。即便悲 T1450_.24.0117c20: 嘶。時城中人及宮人等。聞此馬聲咸皆忙遽。 T1450_.24.0117c21: 不見菩薩。抱乾陟項悲號懊惱。然畜生有 T1450_.24.0117c22: 常法。於世間情無不解了。況此馬王。爾時乾 T1450_.24.0117c23: 陟。見諸人等號慟傷感。其氣迷絶便至於殞。 T1450_.24.0117c24: 然此乾陟從昔已來。於具六種勤事婆羅門 T1450_.24.0117c25: 家。受其胎形。若菩薩得無上道時。當言汝惡 T1450_.24.0117c26: 性馬。便得宿念。超於生死畏途中。登究竟涅 T1450_.24.0117c27: 槃岸。時菩薩須袈裟。於無比城中有一居士。 T1450_.24.0117c28: 財寶富盛倉庫盈溢多諸眷屬。如薜室羅末 T1450_.24.0117c29: 拏天王。時彼居士。於其同類種族中取女爲 T1450_.24.0118a01: 妻。既得爲婦共相娯樂。俗禮和合因生一子。 T1450_.24.0118a02: 如是乃至生於十子。皆悉出家證辟支佛道。 T1450_.24.0118a03: 爾時其母。與此十子疎布衣服。時彼十子共 T1450_.24.0118a04: 白母曰。我今便入涅槃不須此物。爾時十辟 T1450_.24.0118a05: 支佛白母言。淨飯王子釋迦牟尼。當得阿耨 T1450_.24.0118a06: 多羅三藐三菩提。願母將此衣服可施與彼。 T1450_.24.0118a07: 必當獲得無量果報。作是語已。即於宮中現 T1450_.24.0118a08: 十八變火化而滅入無餘涅槃。其母年老困 T1450_.24.0118a09: 疾將死。持其衣服囑付於女。具説前事。時女 T1450_.24.0118a10: 後時染患將卒。復持此衣置樹空中。告樹神 T1450_.24.0118a11: 曰。今此衣服爲我守護。待淨飯王子出家之 T1450_.24.0118a12: 日。當持與之。時天帝釋觀其下界。乃見此衣 T1450_.24.0118a13: 在樹空中便往取之身自*被著。作老獵師形 T1450_.24.0118a14: 状。執持弓箭與菩薩相近。菩薩告曰。此是 T1450_.24.0118a15: 出家人衣。我衣貴妙是俗人服。今欲相換可 T1450_.24.0118a16: 得以不。獵師報曰。我不相與。何以故。我若取 T1450_.24.0118a17: 汝好服行於人間。或有見者便言。我殺於汝 T1450_.24.0118a18: 取汝此衣。菩薩報曰。汝獵師當知。一切世間 T1450_.24.0118a19: 所有人衆。咸知我有勇猛智慧無能*殺者。誰 T1450_.24.0118a20: 有將此能*殺我者。汝不須懼。時天帝釋。即 T1450_.24.0118a21: 跪持衣奉與菩薩。爾時菩薩。得此衣已便即 T1450_.24.0118a22: 著之。衣窄身大不遍覆體。作是念言。此出 T1450_.24.0118a23: 家服小不堪受用。若有威力。願自寛大今覆 T1450_.24.0118a24: 我體。菩薩及天力之威故。其衣即大。菩薩 T1450_.24.0118a25: 爾時復自念云。我今既*被此衣具出家相。 T1450_.24.0118a26: 當應救濟諸苦惱者。即以先著細妙之衣將 T1450_.24.0118a27: 與帝釋天帝得已。將還三十三天恭敬供養。 T1450_.24.0118a28: 換衣之所。諸婆羅門居士長者。共於此地造 T1450_.24.0118a29: 一制底。名爲受出家衣塔。爾時菩薩既剃頭 T1450_.24.0118b01: *被袈裟已。於林野中處處遊行。至婆伽婆仙 T1450_.24.0118b02: 人所。見其仙人以掌支頬思惟而住。菩薩問 T1450_.24.0118b03: 曰。大仙。何故作此思惟。仙人報曰我之住處 T1450_.24.0118b04: 有多羅樹。於先之時生金花金菓。忽於今時 T1450_.24.0118b05: 花菓自落。我於今時思念此事。菩薩報曰。此 T1450_.24.0118b06: 花菓主。懼諸生老病死之所逼切。出家修道。 T1450_.24.0118b07: 所以花菓自落。若花菓主不出家者。當爲園 T1450_.24.0118b08: 苑。時此仙人聞是語已。即便擧目熟視菩薩。 T1450_.24.0118b09: 見菩薩儀容端正。便自思念告菩薩曰。出家 T1450_.24.0118b10: 人者。豈汝是耶。答曰。我是。爾時仙人即大驚 T1450_.24.0118b11: 悦。明目直視觀覩菩薩。便屈*今坐以諸花菓 T1450_.24.0118b12: 恭敬供養。菩薩坐須臾間。問仙人曰。今此之 T1450_.24.0118b13: 地至劫比羅城可有幾里仙人報曰。有十二 T1450_.24.0118b14: 踰膳那。菩薩念曰。此處甚近城國。諸釋種子 T1450_.24.0118b15: 其數不少。恐相煩亂。我當渡弶伽河。作是 T1450_.24.0118b16: 念已即渡*弶伽河。漸次遊行至王舍城。菩薩 T1450_.24.0118b17: 有善巧之力。具一切智。取迦囉毘囉拘那一 T1450_.24.0118b18: 十葉。綴作一鉢。威儀寂靜入城乞食。時頻毘 T1450_.24.0118b19: 娑羅王在樓觀望。遙見菩薩行歩端正*被如 T1450_.24.0118b20: 法僧伽胝衣捧持一鉢如法瞻視威儀庠序次 T1450_.24.0118b21: 第乞食。見是事已私自念言。我王舍城中諸 T1450_.24.0118b22: 出家人。未有若此之者。而説頌曰 T1450_.24.0118b23: 我今讃出家 如是賢善者 T1450_.24.0118b24: 思惟生死故 彼人要出家 T1450_.24.0118b25: 在家諸苦逼 糞穢來煎迫 T1450_.24.0118b26: 出家味禪悦 智者樂出家 T1450_.24.0118b27: 身心倶出家 諸惡皆捨離 T1450_.24.0118b28: 口業亦清淨 正命以自活 T1450_.24.0118b29: 聖遊摩竭國 漸至王舍城 T1450_.24.0118c01: 攝心在禪念 次第行乞食 T1450_.24.0118c02: 國主在高樓 遙見此聖者 T1450_.24.0118c03: 即發歡喜心 告諸近臣曰 T1450_.24.0118c04: 汝等當觀彼 勝相皆具足 T1450_.24.0118c05: 形容甚端嚴 視地如法行 T1450_.24.0118c06: 智者不遙視 此非賤種生 T1450_.24.0118c07: 即令使者觀 彼住在何處 T1450_.24.0118c08: 使者奉王命 即隨彼人行 T1450_.24.0118c09: 觀此出家人 當於何處住 T1450_.24.0118c10: 彼次第乞食 歴門至六家 T1450_.24.0118c11: 鉢中食既滿 如法捧其鉢 T1450_.24.0118c12: 菩薩乞食已 默然出城外 T1450_.24.0118c13: 往彼般茶林 清淨自安止 T1450_.24.0118c14: 使者知處已 即遣一人守 T1450_.24.0118c15: 一報速還城 報彼國王曰 T1450_.24.0118c16: 天王彼苾芻 今在般茶山 T1450_.24.0118c17: 坐如猛虎兒 處山如師子 T1450_.24.0118c18: 王聞説是言 即登諸寶輅 T1450_.24.0118c19: 群臣共圍繞 速詣彼所居 T1450_.24.0118c20: 至彼般茶山 王從車輅下 T1450_.24.0118c21: 歩行前往詣 便即覩菩薩 T1450_.24.0118c22: 恭敬相問訊 王即相對坐 T1450_.24.0118c23: 見彼寂靜住 便作是言曰 T1450_.24.0118c24: 汝少年苾芻 今是盛壯時 T1450_.24.0118c25: 端嚴多技藝 如何自乞食 T1450_.24.0118c26: 汝生何族姓 我與汝園宅 T1450_.24.0118c27: 并給諸婇女 種種令具足」 T1450_.24.0118c28: 菩薩聞是言 以頌而答曰」 T1450_.24.0118c29: 大王有一國 住在雪山傍 T1450_.24.0119a01: 財食甚豐足 名曰嬌薩羅 T1450_.24.0119a02: 甘蔗曰喬答 彼中住釋迦 T1450_.24.0119a03: 我是刹利種 不樂世間欲 T1450_.24.0119a04: 若人御大地 山林及海濱 T1450_.24.0119a05: 具有諸珍寶 貪心猶未足 T1450_.24.0119a06: 以薪投猛火 貪欲亦如是 T1450_.24.0119a07: 怖畏嶮途中 御者常憂懼 T1450_.24.0119a08: 諸苦欲爲根 能覆於善法 T1450_.24.0119a09: 我昔出家時 諸欲皆棄捨 T1450_.24.0119a10: 譬如大雪山 風吹尚能動 T1450_.24.0119a11: 我心依解脱 諸欲不能牽 T1450_.24.0119a12: 世間欲驅馳 生死輪常轉 T1450_.24.0119a13: 國主唯我能 解脱諸怖畏 T1450_.24.0119a14: 我知欲愆過 見涅槃寂靜 T1450_.24.0119a15: 我今當捨棄 往詣清淨樂 T1450_.24.0119a16: 爾時頻毘娑羅王。聞是語已問菩薩曰。汝出 T1450_.24.0119a17: 家士。作此苦行欲有何願。菩薩報曰。願得 T1450_.24.0119a18: 阿耨多羅三藐三菩提。王曰。汝若得道者應 T1450_.24.0119a19: 當念我。報曰。依汝所願。説此語已。菩薩即往 T1450_.24.0119a20: 耆闍崛山傍仙人林下。既到彼已。隨彼仙衆 T1450_.24.0119a21: 行住坐臥見彼苦行。常翹一足至一更休。菩 T1450_.24.0119a22: 薩亦翹一足至二更方休。見彼苦行。五熱炙 T1450_.24.0119a23: 身至一更休。菩薩亦五熱炙身至二更方休。 T1450_.24.0119a24: 如是苦行皆倍於彼。仙人見已共相議曰。此 T1450_.24.0119a25: 是大持行沙門。猶此縁故。名大沙門。爾時菩 T1450_.24.0119a26: 薩問諸仙曰。諸大仙等。如是苦行欲有何 T1450_.24.0119a27: 願。一仙報曰。我等願得帝釋天王。更一仙 T1450_.24.0119a28: 曰。我等願得大梵天王。一仙又曰。我等願得 T1450_.24.0119a29: 欲界魔王。菩薩爾時聞是語已。便自思念。此 T1450_.24.0119b01: 等仙人天上人間輪迴不絶。此是耶道。非清 T1450_.24.0119b02: 淨道。菩薩既見仙人行垢穢道。即便棄之。詣 T1450_.24.0119b03: 歌羅羅仙所。既至彼已。合掌恭敬相對而坐。 T1450_.24.0119b04: 問彼仙曰。汝師是誰。我欲共學梵行。彼仙 T1450_.24.0119b05: 報曰。仁者喬答摩。我無尊者。汝*欲學者隨 T1450_.24.0119b06: 意無礙。菩薩問曰。大仙得何法果。仙人報曰。 T1450_.24.0119b07: 仁者喬答摩。我得無想定。菩薩聞此私作是 T1450_.24.0119b08: 念。羅羅信心我亦信心。羅羅精進有念有善 T1450_.24.0119b09: 有智。我亦有之。羅羅仙人見得如許多法乃 T1450_.24.0119b10: 至無想定。如是之法我豈不得。爾時菩薩默 T1450_.24.0119b11: 然而去。念彼諸法。未得欲得未證欲證未見 T1450_.24.0119b12: 欲見。菩薩爾時獨處閑林。專念此道勤加精 T1450_.24.0119b13: 進。作是事已不久之間。便得證見此法。得此 T1450_.24.0119b14: 法已。還乃至彼羅羅仙所。白羅羅曰。今汝 T1450_.24.0119b15: 此法乃至無想定豈自得耶。彼仙報曰。如是 T1450_.24.0119b16: 喬答摩。乃至無想定我自得之。菩薩報曰。仁 T1450_.24.0119b17: 者。此等智慧乃至無想定。我亦得之。彼仙報 T1450_.24.0119b18: 曰。喬答摩。汝既得之我亦得之。我既得之汝 T1450_.24.0119b19: 亦得之。今我二人此弟子衆。可共教授此法。 T1450_.24.0119b20: 義理一種得故。此羅羅仙。即是菩薩。第一教 T1450_.24.0119b21: 授阿遮利耶。彼羅羅仙。以菩薩智慧故。歡 T1450_.24.0119b22: 喜供養親好而住。菩薩爾時作如是念。今此 T1450_.24.0119b23: 道法者。非智慧非證見。不得阿耨多羅三藐 T1450_.24.0119b24: 三菩提道。是垢穢道故。菩薩知已告羅羅曰。 T1450_.24.0119b25: 仁者好住。我今辭去。菩薩爾時遊行山林。 T1450_.24.0119b26: 見水獺端正仙子。舊云欝頭藍者此誤也。即 T1450_.24.0119b27: 往親近恭敬問訊。告彼仙曰。汝師是誰。我共 T1450_.24.0119b28: 修學。彼仙報曰。我無尊者。汝欲修學隨意 T1450_.24.0119b29: 無礙。菩薩問曰。汝得何道。彼仙報曰。仁者 T1450_.24.0119c01: 喬答摩。我得乃至非非想定。菩薩聞此私作 T1450_.24.0119c02: 是念。此水獺仙有信心。我亦有之。有精進有 T1450_.24.0119c03: 念有善有智。我亦有之。彼得如是法。乃至非 T1450_.24.0119c04: 非想定。我豈不得。默然而去。念彼諸法。未得 T1450_.24.0119c05: 欲得未見欲見未證欲證。即往閑林專修此 T1450_.24.0119c06: 道。勤加精進不久之間。乃至證非想非非想 T1450_.24.0119c07: 定。得是定已。還詣水獺仙所。白彼仙曰。今汝 T1450_.24.0119c08: 此法豈自得耶。答曰。如是。菩薩又曰。大仙。 T1450_.24.0119c09: 此智慧乃至非想非非想定。我亦得之。水獺 T1450_.24.0119c10: 報曰。汝既得之我亦得之。我既得之汝亦得 T1450_.24.0119c11: 之。今我二人可共同住教授弟子。何以故。得 T1450_.24.0119c12: 法同故。菩薩爾時作如是念。如此之道。非 T1450_.24.0119c13: 智慧非正見。不得阿耨多羅三藐三菩提果。 T1450_.24.0119c14: 是垢穢道。白彼仙曰。汝今好住。我辭而去。此 T1450_.24.0119c15: 是菩薩第二阿遮利耶。菩薩爾時遊行山林。 T1450_.24.0119c16: 時淨飯王憶念菩薩。令使尋訪相望道路。在 T1450_.24.0119c17: 所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺無有 T1450_.24.0119c18: 侍者獨行山林。即差童子三百人往侍太子。 T1450_.24.0119c19: 天示城王既聞是事。復差二百童子往侍太 T1450_.24.0119c20: 子。如是五百童子圍繞菩薩。於諸山林隨意 T1450_.24.0119c21: 遊觀。爾時菩薩便作是念。我今欲於林間靜 T1450_.24.0119c22: 住。不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留 T1450_.24.0119c23: 侍者五人。餘者放還。是時菩薩。於母宗親中 T1450_.24.0119c24: 而留兩人。於父宗親中而留三人。而此五人 T1450_.24.0119c25: 承事菩薩。餘者各令還國 T1450_.24.0119c26: 爾時菩薩。與此五人圍繞。往伽耶城南。詣烏 T1450_.24.0119c27: 留頻螺西那耶尼聚落。四邊遊行於尼連禪 T1450_.24.0119c28: 河邊。見一勝地。樹林美茂其水清冷。底有純 T1450_.24.0119c29: 沙岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤高。 T1450_.24.0120a01: 有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。菩薩見此殊 T1450_.24.0120a02: 勝之地。作如是念。此地樹茂其水清冷。底有 T1450_.24.0120a03: 純沙。岸平水滿。易可取汲。青草遍地。岸闊堤 T1450_.24.0120a04: 高。有雜花樹。在於岸上。滋茂殊勝。若有人樂 T1450_.24.0120a05: 修禪慧者。可居此地。我今欲於此地念諸寂 T1450_.24.0120a06: 定。此樹林中斷諸煩惱。菩薩作是念已。便於 T1450_.24.0120a07: 樹下端身而坐。以舌拄腭兩齒相合。善調氣 T1450_.24.0120a08: 息攝住其心。令心摧伏壓捺考責。於諸毛孔 T1450_.24.0120a09: 皆悉流汗。猶如猛士搦一弱人。拉摺壓捺復 T1450_.24.0120a10: 惱彼情。其人當即遍體流汗。菩薩伏其身心 T1450_.24.0120a11: 亦復如是。因此轉加精進。曾不暫捨。得輕安 T1450_.24.0120a12: 身獲無障礙。調直其心無有疑惑。菩薩如是 T1450_.24.0120a13: 作極苦苦不樂苦。雖受衆苦。其心猶自不能 T1450_.24.0120a14: 安於正定 T1450_.24.0120a15: 爾時菩薩復作是念。我今不如閉塞諸根。不 T1450_.24.0120a16: 令放逸。使不喘動。寂然而住。於是先攝其氣 T1450_.24.0120a17: 不令出入。由氣不出故。氣上衝頂。菩薩因遂 T1450_.24.0120a18: 頂痛。猶如力士以諸鐵嘴弱人頂。菩薩爾 T1450_.24.0120a19: 時。轉加精進不起退心。由是得輕安身。隨順 T1450_.24.0120a20: 所修其心專定。無有疑惑。如是種種自強考 T1450_.24.0120a21: 責忍受極苦苦及不樂苦。於其心中曾不暫 T1450_.24.0120a22: 捨。而猶不得入於正定。何以故。由從多生所 T1450_.24.0120a23: 熏習故。菩薩復作是念。我今應當轉加勤固。 T1450_.24.0120a24: 閉塞諸根令氣内擁入於禪定。作是念已。便 T1450_.24.0120a25: 閉其氣不令喘息。其氣復從頂下衝於耳根。 T1450_.24.0120a26: 氣滿無耳。猶如積氣聚𣡖袋口。受如是種 T1450_.24.0120a27: 種諸苦。乃至不能得入於正定。何以故。由久 T1450_.24.0120a28: 遠時所熏習故。菩薩復作是念。我當倍加精 T1450_.24.0120a29: 進。内攝其氣令其脹滿而入禪定。閉其口 T1450_.24.0120b01: 鼻。令氣悉斷。氣既不出。却下入腹五藏皆 T1450_.24.0120b02: 滿。其腹便脹如滿*𣡖袋。復加功用輕安其 T1450_.24.0120b03: 身。隨順所修其心專定。無有疑惑。菩薩如是 T1450_.24.0120b04: 受種種苦受。其心猶不入於正定。由從多時 T1450_.24.0120b05: 染熏習故。菩薩復作是念。我今倍加入脹滿 T1450_.24.0120b06: 定。入此定已擁閉其氣。其氣覆上衝頂。其頂 T1450_.24.0120b07: 結痛。猶如力士以其繩索勒縛繋羸弱人。頭 T1450_.24.0120b08: 頂悉皆脹滿。菩薩受如是等最極苦已。乃至 T1450_.24.0120b09: 不能得於正定。何以故。由多時熏習故。菩薩 T1450_.24.0120b10: 復作是念。我今應當倍加功用入脹滿定。入 T1450_.24.0120b11: 其定已其氣滿脹。其腹結痛。如屠牛人以其 T1450_.24.0120b12: 利刀刺於牛*腹。菩薩受如是苦受。乃至不能 T1450_.24.0120b13: 獲於正定。何以故。由多時染熏習故。菩薩復 T1450_.24.0120b14: 作是念。我今應當倍加精進入脹滿定。既入 T1450_.24.0120b15: 定已閉塞口鼻。其氣脹滿周遍身體。其身盛 T1450_.24.0120b16: 熱。猶二力士執羸弱人内於猛火。菩薩如是 T1450_.24.0120b17: 受種種苦受。乃至不得入於正定。菩薩復作 T1450_.24.0120b18: 是念。我今不如斷諸食飮。爾時諸天觀見菩 T1450_.24.0120b19: 薩斷諸食飮。詣菩薩所告曰。大士。汝今嫌 T1450_.24.0120b20: 人間食。我等願以甘露入菩薩毛孔。汝應受 T1450_.24.0120b21: 取。菩薩便作是念。一切諸人已知我斷人間 T1450_.24.0120b22: 食。今受甘露。便成妄語。若於邪見一切衆生。 T1450_.24.0120b23: 由妄語邪見故。身亡滅後。墮落惡趣於地獄 T1450_.24.0120b24: 中生。我今應當不受此事。然我今應少通人 T1450_.24.0120b25: 食。或小豆大豆及牽牛子。煮取其汁日常少 T1450_.24.0120b26: 喫。作是念已不受天語。遂取小豆大豆及牽 T1450_.24.0120b27: 牛子煮汁少喫。於是菩薩。身體肢節皆悉萎 T1450_.24.0120b28: 痩無肉。如八十歳女人肢節枯憔。菩薩羸痩 T1450_.24.0120b29: 亦復如是。爾時菩薩。由少食故。頭頂疼枯又 T1450_.24.0120c01: 復酸腫。如未熟蓏子擿去其蔓見日萎憔。 T1450_.24.0120c02: 菩薩頭頂亦復如是。菩薩於是。轉加精進得 T1450_.24.0120c03: 輕安身。隨所念修受種種苦受。乃至心不能 T1450_.24.0120c04: 獲入於正定。菩薩爾時。以少食故眼睛却入。 T1450_.24.0120c05: 猶如被人挑去。如井中見星。菩薩眼睛亦復 T1450_.24.0120c06: 如是。菩薩於是。復倍精進受諸苦受。乃至不 T1450_.24.0120c07: 獲入於正定。何以故由從多時所熏習故。菩 T1450_.24.0120c08: 薩以少食故。兩脇皮骨枯虚高下。猶三百年 T1450_.24.0120c09: 草屋。菩薩兩脇亦復如是。菩薩爾時。轉倍勤 T1450_.24.0120c10: 念受諸苦受。乃至心不能獲入於正定。由從 T1450_.24.0120c11: 多時所熏習故。菩薩以少食故。脊骨羸屈。猶 T1450_.24.0120c12: 如箜篌欲起則伏欲坐仰倒欲端腰立上下不 T1450_.24.0120c13: 隨。菩薩困頓乃至於是。以手摩身諸毛隨落。 T1450_.24.0120c14: 菩薩復作是念。今我所行非正智非正見。不 T1450_.24.0120c15: 能至無上菩提 T1450_.24.0120c16: 根本説一切有部毘奈耶破僧事卷第四 T1450_.24.0120c17: T1450_.24.0120c18: T1450_.24.0120c19: T1450_.24.0120c20: T1450_.24.0120c21: 卷第五 T1450_.24.0120c22: *大唐三藏法師義淨奉 制譯 T1450_.24.0120c23: 爾時有三天人。詣菩薩所見菩薩身。遞相議 T1450_.24.0120c24: 曰。其一天云。此喬答摩是黒沙門。其二天云。 T1450_.24.0120c25: 此喬答摩黕色沙門。第三天云。非黒非黕是 T1450_.24.0120c26: 蒼色沙門。因天議故。菩薩遂得三名。菩薩所 T1450_.24.0120c27: 有身上光色。皆悉變沒。菩薩於是時中不曾 T1450_.24.0120c28: 聽聞。心中自生三種譬喩辯才。所言三者。一 T1450_.24.0120c29: 者濕木有潤從水而出火鑚亦濕。有人遠來 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |