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文殊師利佛土嚴淨經 (No. 0318_ 竺法護譯 ) in Vol. 11
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T0318_.11.0890c04: No.318[Nos.310(15),319]
T0318_.11.0890c05:
T0318_.11.0890c06:文殊師利佛土嚴淨經卷上
T0318_.11.0890c07: 西晋月氏國三藏竺法護譯
T0318_.11.0890c08: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T0318_.11.0890c09: 十萬衆倶。及諸菩薩八萬四千。皆不退轉無
T0318_.11.0890c10: 所從生。逮得權慧神通無極。隨時而化救濟
T0318_.11.0890c11: 三界。其名曰文殊師利。光世音。大勢至。諸菩
T0318_.11.0890c12: 薩等咸來雲集。七十二億諸天子倶。皆志大
T0318_.11.0890c13: 乘。四天王帝釋梵天王。各與四萬二千諸釋
T0318_.11.0890c14: 梵倶。悉慕大道。四方阿須倫王。難頭和難龍
T0318_.11.0890c15: 王。和倫龍王。娑竭龍王。摩那私龍王。持地
T0318_.11.0890c16: 龍王。阿耨達龍王。山積龍王。降魔龍王。上月
T0318_.11.0890c17: 龍王。如是龍王。各從其民六萬二千。金比
T0318_.11.0890c18: 鬼神。曠野鬼神。妙毛鬼神。普等鬼神。善普
T0318_.11.0890c19: 鬼神。善財鬼神。普像鬼神。無諍鬼神。是諸鬼
T0318_.11.0890c20: 王。各與等類百千衆倶來詣佛所。皆各稽首
T0318_.11.0890c21: 以次就位。悉都專精志願經道飢虚於法。身
T0318_.11.0890c22: 口意并加敬歸佛靖心而聽
T0318_.11.0890c23: 爾時國王太子。大臣百官。長者居士。民衆大
T0318_.11.0890c24: 小。天龍鬼王。咸共供養隨其所安。時佛明旦。
T0318_.11.0890c25: 著衣持鉢與大衆倶。天龍鬼王侍從左右上
T0318_.11.0890c26: 虚空中。四種蓮華紛紛如雨。百千伎樂不鼓
T0318_.11.0890c27: 自鳴。皆作釋梵雅頌八聲。詣阿闍貰就王
T0318_.11.0890c28: 之請。佛顯神足光照十方。七寶蓮華隨跡處
T0318_.11.0890c29: 生。有化菩薩皆坐其上。光像分明不可稱
T0318_.11.0891a01: 紀。遶城七匝而歎頌曰
T0318_.11.0891a02: 其導師至神 所愍哀無量
T0318_.11.0891a03: 方便護衆生 消病愈諸瘡
T0318_.11.0891a04: 能仁無所著 心寂善調和
T0318_.11.0891a05: 彼吼護世明 今日欲入城
T0318_.11.0891a06: 其意已解脱 度生老病死
T0318_.11.0891a07: 諸天衆集會 各懷欣樂志
T0318_.11.0891a08: 其心甚堅強 降魔并官屬
T0318_.11.0891a09: 釋師子至聖 尊導已來到
T0318_.11.0891a10: 壞世衆不消 至眞音難致
T0318_.11.0891a11: 甚猛能制御 行道億千劫
T0318_.11.0891a12: 意抱大慈愍 普護於一切
T0318_.11.0891a13: 今日眞正覺 當入王舍城
T0318_.11.0891a14: 本所行布施 難量無涯底
T0318_.11.0891a15: 衣食衆寶乘 無復有計限
T0318_.11.0891a16: 惠所愛男女 妻室及國界
T0318_.11.0891a17: 今彼釋師子 欲入國王宮
T0318_.11.0891a18: 宿世施手足 頭目及耳鼻
T0318_.11.0891a19: 普惠無所逆 不貪悋重珍
T0318_.11.0891a20: 總攝衆功勳 施一切所有
T0318_.11.0891a21: 尊人以是故 得入一切智
T0318_.11.0891a22: 常以勤修學 布施至戒慧
T0318_.11.0891a23: 護戒無缺漏 故曰眞丈夫
T0318_.11.0891a24: 逮戒照忍辱 持功勳無量
T0318_.11.0891a25: 彼寂然心定 今日當入城
T0318_.11.0891a26: 於百千億劫 行精進解脱
T0318_.11.0891a27: 哀傷衆生故 心未曾懈倦
T0318_.11.0891a28: 一心不可撿 已度於彼岸
T0318_.11.0891a29: 音聲越梵天 今日欲入城
T0318_.11.0891b01: 其聖明道慧 無限不可量
T0318_.11.0891b02: 不可得邊＊涯 假喩如虚空
T0318_.11.0891b03: 人中寶如是 智徳不可盡
T0318_.11.0891b04: 縁從達衆行 嚴淨至尊惠
T0318_.11.0891b05: 因坐佛樹下 降魔及官屬
T0318_.11.0891b06: 逮無退道明 永安無憂慼
T0318_.11.0891b07: 道聖轉法輪 所度不可極
T0318_.11.0891b08: 今日釋師子 欲入王舍城
T0318_.11.0891b09: 若有發道意 我當得成佛
T0318_.11.0891b10: 處世逮究竟 諸相三十二
T0318_.11.0891b11: 常興意無量 至誠發道心
T0318_.11.0891b12: 輒歸於最勝 供養人中聖
T0318_.11.0891b13: 欲斷婬怒癡 消衆塵勞穢
T0318_.11.0891b14: 志降伏一切 無益瑕疵難
T0318_.11.0891b15: 便宜速行詣 釋師子聖尊
T0318_.11.0891b16: 奉貢衆好養 恪心不可限
T0318_.11.0891b17: 若欲生天上 天帝釋梵王
T0318_.11.0891b18: 百千億諸天 所知見宗仰
T0318_.11.0891b19: 常遭値安樂 在天不失時
T0318_.11.0891b20: 當詣釋師子 所宣辭至眞
T0318_.11.0891b21: 其欲慕聖帝 王於四方城
T0318_.11.0891b22: 自然致七寶 令我逮尊貴
T0318_.11.0891b23: 千子諸徳具 殊桀甚勇猛
T0318_.11.0891b24: 常勤奉事歸 至眞大尊人
T0318_.11.0891b25: 若好尊者位 長者積財寶
T0318_.11.0891b26: 其生業廣大 常遊得自在
T0318_.11.0891b27: 眷屬悉豪貴 端正顏殊好
T0318_.11.0891b28: 當詣釋師子 名好物供尊
T0318_.11.0891b29: 其有已解脱 方應求度者
T0318_.11.0891c01: 咸當諦聽受 大聖説寂寞
T0318_.11.0891c02: 以聞甘露句 寂然無憂患
T0318_.11.0891c03: 人中之尊導 音聲甚難値
T0318_.11.0891c04: 於時王舍城中無央數衆。聞此歎頌勸訓之
T0318_.11.0891c05: 音莫不欣悦。皆發道心。各齎衆華諸雜妙香。
T0318_.11.0891c06: 幢幡寶蓋伎樂百千。出城迎佛稽首足下退
T0318_.11.0891c07: 從佛後。世尊入城足蹈門閫。地則尋時六反
T0318_.11.0891c08: 震動。箜篌樂器不鼓自鳴。婦女珠環相
作
T0318_.11.0891c09: 聲。天雨華香其下紛紛。盲視聾聽瘂言跛行。
T0318_.11.0891c10: 病愈狂正拘躄得伸。諸被毒螫毒螫不行。裸
T0318_.11.0891c11: 者得衣貧者得財。飛鳥走獸相和悲鳴。當爾
T0318_.11.0891c12: 之時衆生慈心無婬怒癡。滅除貢高猜恚恨
T0318_.11.0891c13: 疑。和悦相向如父如母。如兄如弟如身如子。
T0318_.11.0891c14: 各各欣喜而歎頌曰
T0318_.11.0891c15: 人中之上如月盛滿
T0318_.11.0891c16: 爲正導師丈夫師子
T0318_.11.0891c17: 世尊入城利益衆生
T0318_.11.0891c18: 普安一切盲聾視聽
T0318_.11.0891c19: 飢飽寒温亂者得定
T0318_.11.0891c20: 貧者得富狂邪得正
T0318_.11.0891c21: 諸天在上散雨華香
T0318_.11.0891c22: 作衆＊伎樂以爲供養
T0318_.11.0891c23: 衆生慈心無三毒名
T0318_.11.0891c24: 下心悦意除憍慢情
T0318_.11.0891c25: 如父如母如弟如兄
T0318_.11.0891c26: 如身如子心同意并
T0318_.11.0891c27: 世尊法澤等潤十方
T0318_.11.0891c28: 天人群類解無希望
T0318_.11.0891c29: 功勳如是所現難量
T0318_.11.0892a01: 十方威徳班宣三藏
T0318_.11.0892a02: 於時城中。有貴姓子名棄惡。遙覩世尊行歩
T0318_.11.0892a03: 正齊。容儀端正威神光曜。諸根寂定恬淡玄
T0318_.11.0892a04: 默。和雅其性如水澄渟。中表清淨猶猛師子
T0318_.11.0892a05: 獸中之王。如日初出照于朝陽。譬月盛滿衆
T0318_.11.0892a06: 星中明。佛在大衆巍巍堂堂。相好昞著汪汪
T0318_.11.0892a07: 洋洋。心懷欣悦敬進迎佛。稽首足下右遶三
T0318_.11.0892a08: 匝。叉手自歸長跪白佛。願聞菩薩爲行幾法。
T0318_.11.0892a09: 疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。唯
T0318_.11.0892a10: 垂愍哀分別具説。佛言善哉。棄惡菩薩。乃問
T0318_.11.0892a11: 如來嚴淨之徳。是諸菩薩衆行殊特。諦聽諦
T0318_.11.0892a12: 受。善思儀則。棄惡菩薩一切衆會。莫不喜踊
T0318_.11.0892a13: 一心恭肅。皆前禮佛受教而聽。佛言。菩薩
T0318_.11.0892a14: 有一法行。疾成正眞爲最正覺。從心輒成嚴
T0318_.11.0892a15: 淨佛國。何謂爲一。心常哀愍濟度衆生。興發
T0318_.11.0892a16: 至眞仁和道心。何謂至眞仁和道心。曰以發
T0318_.11.0892a17: 道心不行諸法。何所不行。曰不行三垢家業
T0318_.11.0892a18: 諸利。志存出家不猗衆養。從心本願常崇斯
T0318_.11.0892a19: 法。何謂出家所崇法行。曰修正眞行奉一切
T0318_.11.0892a20: 法。何謂正眞一切之法。曰分別曉了陰種諸
T0318_.11.0892a21: 入。何謂陰種何所曉了。曰有爲無爲法皆是
T0318_.11.0892a22: 五陰。解陰如幻所著。名爲知陰本空。是謂
T0318_.11.0892a23: 曉了幻法本寂。從對而有剖判。本末不見。有
T0318_.11.0892a24: 二不見。無念亦無望想。此乃專修奉行出
T0318_.11.0892a25: 家。成菩薩行不捨衆生。所以者何。能自調已
T0318_.11.0892a26: 暢達諸法。爾乃習辯爲諸法衆生。不得衆
T0318_.11.0892a27: 生亦無諸法。佛言族姓子。是爲菩薩一法之
T0318_.11.0892a28: 行。疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。
T0318_.11.0892a29: 棄惡菩薩。聞佛所説欣悦踊躍。即便逮得不
T0318_.11.0892b01: 起法忍。身昇虚空去地七仞。彼時衆中覩斯
T0318_.11.0892b02: 變化。有二千人發無上正眞道意。萬四千天
T0318_.11.0892b03: 人遠塵離垢諸法眼淨。時佛因笑。無數光色
T0318_.11.0892b04: 從其口出。照於十方無量世界。還遶佛三匝
T0318_.11.0892b05: 從頂上入。賢者阿難即從坐起。偏袒右肩長
T0318_.11.0892b06: 跪叉手。以偈讃佛
T0318_.11.0892b07: 遊於諸法度無極 最勝至眞導以力
T0318_.11.0892b08: 皆了衆生化上智 ＊唯願宣現是笑義
T0318_.11.0892b09: 十力已達往過世 愍哀亦暢將來業
T0318_.11.0892b10: 悉明現在十方事 今用何故顯笑意
T0318_.11.0892b11: 解於衆生之所行 今如師子覩諸心
T0318_.11.0892b12: 其智慧明無等侶 唯宣衆人調法御
T0318_.11.0892b13: 諸天億姟普來集 咸共叉手禮至聖
T0318_.11.0892b14: 願演第一妙光音 無數衆會觀法器
T0318_.11.0892b15: 其慧度無極 世俗無疇匹
T0318_.11.0892b16: 皆知一切人 善惡行所趣
T0318_.11.0892b17: 至仁今所笑 願爲分別義
T0318_.11.0892b18: 當決衆疑網 普宣最尊法
T0318_.11.0892b19: 今諸會大衆 巨億百千載
T0318_.11.0892b20: 以法故雲集 諸比丘默然
T0318_.11.0892b21: 如敬修供養 百千＊伎樂音
T0318_.11.0892b22: 奉行＊靖心聽 ＊唯願決衆疑
T0318_.11.0892b23: 佛告阿難。汝乃見此棄惡菩薩住空中不。對
T0318_.11.0892b24: 曰已見。佛言阿難。是棄惡菩薩。却後六百二
T0318_.11.0892b25: 十萬劫當成爲佛。號曰寂化音如來至眞等
T0318_.11.0892b26: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0318_.11.0892b27: 天人師爲佛世尊。世界名安隱。劫名離音。
T0318_.11.0892b28: 其國比如阿閦如來妙樂世界。功勳嚴淨等
T0318_.11.0892b29: 無有異。佛歎是已。乃便詣王阿闍世宮。王及
T0318_.11.0892c01: 夫人太子百官。華香＊伎樂歡喜迎佛。稽首足
T0318_.11.0892c02: 下退在佛後。佛入就座。菩薩聖衆。名以次第
T0318_.11.0892c03: 坐如常位。王覩坐定寂＊靖無聲。與后太子手
T0318_.11.0892c04: 自斟酌百種供饍食皆飽訖。行澡水畢兼施
T0318_.11.0892c05: 琦寶好衣貢佛別取小床在佛前坐。專心叉
T0318_.11.0892c06: 手聽受道教。欲化中宮及來會者。爾時王阿
T0318_.11.0892c07: 闍世。長跪白佛。唯然世尊。瞋恨厭嫉從何
T0318_.11.0892c08: 所生。其愚無明從何所來慧何所滅。佛告王
T0318_.11.0892c09: 曰。從其吾我生瞋恨厭嫉。住於自大則生其
T0318_.11.0892c10: 愚。不別正諦是曰無明。見正從諦斯則爲慧。
T0318_.11.0892c11: 慧除衆惡如明消冥。見正從諦亦復如是。王
T0318_.11.0892c12: 重啓曰。見正從諦願分別之。佛言大王。法本
T0318_.11.0892c13: 空無從意生形。解意無處則無去來。了一切
T0318_.11.0892c14: 空是爲見正。見正不轉則曰從諦。具解如是
T0318_.11.0892c15: 乃曰爲了。王聞佛言應心説法。欣然大悦善
T0318_.11.0892c16: 心生焉。即便歎曰。善哉世尊。至未曾有斯則
T0318_.11.0892c17: 如來之善言教。假令我身中壽終者。心不疑
T0318_.11.0892c18: 亂必能奉之。佛從座起與諸大衆。即皆倶還
T0318_.11.0892c19: 於靈鷲山。勅諸直使布設衆座。請諸會人皆
T0318_.11.0892c20: 令就坐。時舍利弗。承佛聖旨即從坐起。偏袒
T0318_.11.0892c21: 右臂長跪叉手而白佛言。向城中棄惡菩
T0318_.11.0892c22: 薩。所問微妙嚴淨佛土。世尊即答粗擧義要。
T0318_.11.0892c23: 棄惡尋便受佛記拜。聞者解釋各獲果證。意
T0318_.11.0892c24: 不達者咸用瞢瞢。＊唯願世尊。加哀重説具
T0318_.11.0892c25: 敷演之。令諸菩薩堅固其行。住於正道而不
T0318_.11.0892c26: 動轉。成一切智降魔官屬。攝諸異學滅諸塵
T0318_.11.0892c27: 勞。勸化邪業使入正道。捨小乘地轉不退輪。
T0318_.11.0892c28: 具悉至願利益衆生。蒙嚴淨力致無限明。未
T0318_.11.0892c29: 度者度未成者成。今現衆會族姓子女。虚心
T0318_.11.0893a01: 樂聞唯重散説願令法澤潤及後世。加哀慈
T0318_.11.0893a02: 念當爲衆會
T0318_.11.0893a03: 爾時世尊心念是法微妙殊特。乃是菩薩大
T0318_.11.0893a04: 士之業。今當班宣不宜小會。寧可現瑞感十
T0318_.11.0893a05: 方世界。即如所念。便放其身毛孔之光。普
T0318_.11.0893a06: 照十方恒沙世界。十方諸佛各遣菩薩。神智
T0318_.11.0893a07: 無量微妙明達。各從菩薩百億之衆。皆現神
T0318_.11.0893a08: 變來入忍界。見能仁佛供侍拜謁。稽首佛足
T0318_.11.0893a09: 各自陳曰。覩佛光瑞垂恩見接。憑恃四等聽
T0318_.11.0893a10: 受法説。我本土佛而見難曰。汝曹何爲詣忍
T0318_.11.0893a11: 世界。忍土五逆剛強弊惡。貪嫉婬妬罵詈呪
T0318_.11.0893a12: 咀。心多瞋毒轉相傷害。麁獷
悷侜張難
T0318_.11.0893a13: 化。勿至忍界自深勞穢。我等皆復重自啓
T0318_.11.0893a14: 曰。力能堪任來至忍界。正使遭値衆惱諸害
T0318_.11.0893a15: 火燒刀割終無恨意。世尊及諸正士。乃能勞
T0318_.11.0893a16: 謙忍誨群生。願樂禮侍諮受深經。我本土佛
T0318_.11.0893a17: 乃見遣聽。重復勅曰。往族姓子。從意順時。
T0318_.11.0893a18: 牢自持心愼勿懈疑。如我本土百千劫行。不
T0318_.11.0893a19: 如忍世精進一旦。是故世尊。歴恒沙界不
T0318_.11.0893a20: 以爲遠。願聞世尊説嚴淨經。及諸正士論講
T0318_.11.0893a21: 要言。於是彌勒菩薩即從坐起偏袒右臂。長
T0318_.11.0893a22: 跪叉手前詣佛所。以偈歎曰
T0318_.11.0893a23: 無量威徳聞十方 光照上下恒沙界
T0318_.11.0893a24: 一切衆生無能稱 人中聖慧不可議
T0318_.11.0893a25: 十方世界恒沙國 菩薩大衆爲法會
T0318_.11.0893a26: 用樂道法亦恪住 ＊唯人中尊宣法訓
T0318_.11.0893a27: 世尊名稱遍十方 禁戒三昧智慧然
T0318_.11.0893a28: 儀好無動如師子 猶若日光曜虚空
T0318_.11.0893a29: 諸天龍王及鬼神 其比丘衆比丘尼
T0318_.11.0893b01: 清信士女叉手住 愍哀安住＊唯宣法
T0318_.11.0893b02: 以知過去及當來 分別曉了今現在
T0318_.11.0893b03: 爲衆生本所應度 以律開化決狐疑
T0318_.11.0893b04: 云何菩薩造立行 國土嚴淨光所照
T0318_.11.0893b05: 何因具足衆大願 ＊唯人中上宣此意
T0318_.11.0893b06: 何縁此等無貪嫉 何謂禁戒無所犯
T0318_.11.0893b07: 以何爲衆修勤行 因群黎故行愍哀
T0318_.11.0893b08: 何從奉行無數劫 用精進故勢力上
T0318_.11.0893b09: 智慧不倦脱無爲 濟度衆生勤苦患
T0318_.11.0893b10: 其意清定恒一心 行淨脱門住禪思
T0318_.11.0893b11: 修無所著如蓮華 云何立行消殄欲
T0318_.11.0893b12: 從何奉行深妙業 何因志行度世法
T0318_.11.0893b13: 何縁伏魔及兵衆 以降化之即成佛
T0318_.11.0893b14: 於時世尊告彌勒曰。布法高座。如來今當并
T0318_.11.0893b15: 爲十方諸菩薩衆。敷演往古性和佛國功勳
T0318_.11.0893b16: 嚴淨願行法典。彌勒受教。即心念言。如來何
T0318_.11.0893b17: 故使我施座。不令阿難目連等乎。文殊師利
T0318_.11.0893b18: 即知彌勒心之所念。便答彌勒。當知如來使
T0318_.11.0893b19: 仁布座。説是法時。非諸聲聞縁覺之等所能
T0318_.11.0893b20: 受持。純爲菩薩宣是法耳。于時彌勒即如其
T0318_.11.0893b21: 像三昧正受。爲佛設座高四百萬里。以無數
T0318_.11.0893b22: 寶而校成之。天繒綩綖而布其上。座之光明
T0318_.11.0893b23: 照此三千大千世界。佛起昇座。三千世界六
T0318_.11.0893b24: 反震動。於時如來告舍利弗。菩薩有四事法
T0318_.11.0893b25: 具足所願。何謂爲四。一曰志性仁和。二曰愍
T0318_.11.0893b26: 哀衆生。三曰精進不懈。四曰一心常安。習善
T0318_.11.0893b27: 親友。是爲四法具足所願
T0318_.11.0893b28: 佛告舍利弗。菩薩復有一法不失所願。何謂
T0318_.11.0893b29: 爲一。於是開士。當學追慕阿閦如來宿命本
T0318_.11.0893c01: 行菩薩道時。志願出家樂沙門行。世世所生
T0318_.11.0893c02: 不違本誓。乃能進至得如來號無所從生。是
T0318_.11.0893c03: 則菩薩第一之利用。捨家故得致十徳。一者
T0318_.11.0893c04: 無有貪欲放逸之態。二者常好閑居不習憒
T0318_.11.0893c05: 閙。三者常奉佛行捨遠小節。四者棄捐癡冥
T0318_.11.0893c06: 無益之法。五者不慕妻子家居恩愛。六者釋
T0318_.11.0893c07: 置惡趣非法之患。七者攝取安樂天上善處。
T0318_.11.0893c08: 八者未曾違失宿命本徳。九者諸天愛敬常
T0318_.11.0893c09: 戀侍衞。十者諸龍神王常擁護之。是爲十徳。
T0318_.11.0893c10: 若有菩薩不捨大乘慕度衆生。常當追樂出
T0318_.11.0893c11: 家之業。是爲一法不失所願。隨志所好致何
T0318_.11.0893c12: 佛土。如意輒成嚴淨佛國。是則菩薩第一善
T0318_.11.0893c13: 利。佛告舍利弗。菩薩復有二事法。不捨所願。
T0318_.11.0893c14: 何謂爲二。一曰不樂小乘不學其行。不與從
T0318_.11.0893c15: 事願開度之。不説其法用教化人。二曰常以
T0318_.11.0893c16: 無上正眞之道。勸進衆生令成佛法。是爲二
T0318_.11.0893c17: 法。勤心正眞等誨不倦。則便逮受十功徳福
T0318_.11.0893c18: 處。何謂爲十。一者攝取佛土無小乘學。二者
T0318_.11.0893c19: 純諸菩薩聖衆來會。三者諸佛世尊常念護
T0318_.11.0893c20: 之。四者十方諸佛所見歎譽。稱其功徳面爲
T0318_.11.0893c21: 説法。五者發微妙心常修正眞。六者不願天
T0318_.11.0893c22: 帝釋梵王。心常精勤志存正道。七者若生人
T0318_.11.0893c23: 間作轉輪王。主四天下以道教導。八者所生
T0318_.11.0893c24: 之處不違道業。常見諸佛無上正眞。九者
T0318_.11.0893c25: 諸天人民所見愛敬。十者受不可計無量功
T0318_.11.0893c26: 徳。是爲十處。所以者何。説能化度一佛國
T0318_.11.0893c27: 衆生之類。皆令致得無著果證。不如菩薩彈
T0318_.11.0893c28: 指之頃。勸化一人發無上正眞。何況十處功
T0318_.11.0893c29: 徳妙深。隨意所欲在取何國。如願輒成嚴淨
T0318_.11.0894a01: 之徳。是爲二法不違本願
T0318_.11.0894a02: 佛告舍利弗。菩薩復有三法不失所願。能具
T0318_.11.0894a03: 功徳嚴淨佛土。何謂爲三。一曰尊樂閑居心
T0318_.11.0894a04: 習＊靖寂。二曰常以慇懃謹護禁戒未曾闕
T0318_.11.0894a05: 漏。三曰常惠法施無衣食望。是爲三法堅護
T0318_.11.0894a06: 禁戒行菩薩禁。因此輒逮十無畏。一者能護
T0318_.11.0894a07: 戒行入於城邑。若至聚落心無所難。二者若
T0318_.11.0894a08: 在衆會説法勇猛。三者入衆中飯食不恐。四
T0318_.11.0894a09: 者在家講頌心無所懼。五者若入精舍亦無
T0318_.11.0894a10: 所畏。六者居在聖衆不懷怯弱。七者言談
T0318_.11.0894a11: 説事不以恐懼。八者往奉師父及諸和上。恭
T0318_.11.0894a12: 恪不慢無畏所犯。九者若有所説常抱慈心
T0318_.11.0894a13: 心不畏惡。十者若受衣食床臥醫藥亦無所
T0318_.11.0894a14: 難。是爲十。又加十事乃具嚴淨。何謂爲十。一
T0318_.11.0894a15: 者不畏惡業。二者不貪親族。三者不求名稱。
T0318_.11.0894a16: 四者不慕家種。五者不姤種姓。六者常知止
T0318_.11.0894a17: 足。七者衣食床臥病痩醫藥而知節限。八者
T0318_.11.0894a18: 雖在家居歎説道法。九者諸天往造稽首禮
T0318_.11.0894a19: 侍。十者未曾思念非宜之想。心常念佛欣然
T0318_.11.0894a20: 專精無衣食意。是乃具足嚴淨佛土。又復十
T0318_.11.0894a21: 事受徳名稱何謂爲十。一曰棄捨衆會不慕
T0318_.11.0894a22: 因縁。二曰常習燕處不思城邑。三曰心存禪
T0318_.11.0894a23: 思無有邪念。四曰不志多事憒閙之中。五曰
T0318_.11.0894a24: 心常念佛無他之思。六曰不捨身安而爲危
T0318_.11.0894a25: 害。七曰淨修梵行未曾中礙。八曰以少事故
T0318_.11.0894a26: 得三昧定。九曰聞所説義要妙章句識念不
T0318_.11.0894a27: 失。十曰如所聽經解義歸趣能爲人説。是爲
T0318_.11.0894a28: 十法。佛告舍利弗。復有四法不失所願。何謂
T0318_.11.0894a29: 爲四。一曰菩薩所作言行相應。二曰棄捐自
T0318_.11.0894b01: 大。三曰捨於貪嫉。四曰見他人安代之悦豫。
T0318_.11.0894b02: 是爲四。又有四事至誠諦教。何謂爲四。一曰
T0318_.11.0894b03: 所生之處口常清淨氣優鉢香。二曰言辭辯
T0318_.11.0894b04: 慧無所闕漏。三曰諸天世人皆保信之。四
T0318_.11.0894b05: 曰不失好聲必獲佛音。是爲四。復有四法所
T0318_.11.0894b06: 修訓誨。何謂爲四。一曰不生三趣無憎惡者。
T0318_.11.0894b07: 二曰所學不慕九十六種所見迷惑。三曰怨
T0318_.11.0894b08: 家惡友不得其便。四曰天上世間咸共歸禮。
T0318_.11.0894b09: 是爲四。復有四法流布訓誨。何謂爲四。一曰
T0318_.11.0894b10: 不捨布施之心。穀米踊貴因時惠施。二曰
T0318_.11.0894b11: 不慕世榮所有財業。三曰往奉自歸禁戒之
T0318_.11.0894b12: 士。四曰若有布施不懷貪嫉。是爲四。復有四
T0318_.11.0894b13: 法。可悦他人心知止足。何謂爲四。一曰是衆
T0318_.11.0894b14: 生等是爲我所吾當安之。二曰斯等貪財依
T0318_.11.0894b15: 怙身力以爲無雙。菩薩加哀施以所安。當
T0318_.11.0894b16: 計財業非是我侶。常畏五分侵奪無期。三曰
T0318_.11.0894b17: 若多財寶妻子熾盛眷屬豐饒。不以信樂不
T0318_.11.0894b18: 戀國土。何況他人望於衆生。四曰志未曾求
T0318_.11.0894b19: 非業錢財行在諸俗。是爲四法。菩薩行是不
T0318_.11.0894b20: 失所願嚴淨佛土
T0318_.11.0894b21: 佛告舍利弗。復有五法不失所願。何謂爲五。
T0318_.11.0894b22: 一曰常樂經法勤求道義。二曰知無數世所
T0318_.11.0894b23: 生往反。三曰以聞經法如諸佛行成就功勳。
T0318_.11.0894b24: 四曰所從聽經毎事問義。造立何行具足疾
T0318_.11.0894b25: 成。五曰若聞經法尋能奉行。是爲五法。不失
T0318_.11.0894b26: 所願嚴淨佛土
T0318_.11.0894b27: 佛告舍利弗。復有六法不失所願。何謂爲六。
T0318_.11.0894b28: 一曰好憙布施心無慳嫉。以身施與不惜壽
T0318_.11.0894b29: 命。不愛妻子異女眷屬。心無希冀不懷望
T0318_.11.0894c01: 想。二曰菩薩在家若出行學。寧失身命不犯
T0318_.11.0894c02: 禁戒。謹愼守護常住梵行。興發衆生以戒勸
T0318_.11.0894c03: 助。三曰知身假借諸法如幻。堅住忍力逆對
T0318_.11.0894c04: 不起。設遭毒害刀杖加刑惡罵呪＊咀愁惱
T0318_.11.0894c05: 之患。未曾起意而有恨心。四曰奉行精進心
T0318_.11.0894c06: 無所著。深念非常如救頭然。行止臥覺未曾
T0318_.11.0894c07: 懈廢。廢火燒身心不退却。五曰專心守＊靖
T0318_.11.0894c08: 寂無他念。入無生寂伏想不起。心如灰滅
T0318_.11.0894c09: 形如枯朽。六曰見正從諦滅除邪僞。曉了
T0318_.11.0894c10: 三界如響如幻。法無常名如水月形。愍哀一
T0318_.11.0894c11: 切勸誨衆生。是爲六法如願輒成。具足功徳
T0318_.11.0894c12: 嚴淨佛國。佛告舍利弗。復有七法不失所願。
T0318_.11.0894c13: 何謂爲七。一曰一切所有而以布施。所可施
T0318_.11.0894c14: 者亦無所獲。二曰奉戒不虧不想所禁。三
T0318_.11.0894c15: 曰勸於衆生不起法忍。四曰以精進行不得
T0318_.11.0894c16: 身心。五曰成就禪定一心攝念。六曰具足智
T0318_.11.0894c17: 慧不懷希望。七曰常志念佛捨衆希望。是爲
T0318_.11.0894c18: 七法。所行具足嚴淨佛土
T0318_.11.0894c19: 佛告舍利弗。復有八法不失所願。何謂爲八。
T0318_.11.0894c20: 一曰所宣不説無益之言。二曰以布施事用
T0318_.11.0894c21: 爲莊嚴。三曰其心柔和而無麁獷。四曰恭敬
T0318_.11.0894c22: 法師不懷輕慢。五曰常行謙恪下意順衆。六
T0318_.11.0894c23: 曰性行清白而無沾汚。七曰若不持戒知
T0318_.11.0894c24: 報應事。八曰不自傷行不毀他人。是爲八法
T0318_.11.0894c25: 嚴淨佛土
T0318_.11.0894c26: 佛告舍利弗。復有九法不失所願。何謂爲九。
T0318_.11.0894c27: 一曰常護身行令不虧失。二曰口言謹愼而
T0318_.11.0894c28: 無缺漏。三曰將護其意使無邪想。四曰棄去
T0318_.11.0894c29: 貪欲心無所著。五曰刈除瞋恚心不起恨。六
T0318_.11.0895a01: 曰滅愚冥業不爲闇昧。七曰常行至誠而無
T0318_.11.0895a02: 欺惑。八曰行慈堅固心不移易。九曰依善知
T0318_.11.0895a03: 友未曾捨遠。是爲九法嚴淨佛土
T0318_.11.0895a04: 佛告舍利弗。復有十法不失所願。何謂爲十。
T0318_.11.0895a05: 一曰聞地獄苦心懷恐懼。奉修哀心。二曰聞
T0318_.11.0895a06: 畜生苦亦復怖懅興隨道哀。三曰聞餓鬼
T0318_.11.0895a07: 苦亦復畏難發起大慈。四曰聞天上安亦復
T0318_.11.0895a08: 不喜常興大哀。五曰聞於人間穀米踊貴。弊
T0318_.11.0895a09: 惡加害而興慈仁。六曰心自念言加勤精進
T0318_.11.0895a10: 悉忍衆苦。乃使佛土嚴淨無量。七曰令無三
T0318_.11.0895a11: 苦衆惱之患。八曰使其佛土豐饒平賤。九曰
T0318_.11.0895a12: 人民安和壽命無限。十曰皆自然生無所名
T0318_.11.0895a13: 屬。至成無上正眞之道。是爲十法所願不失
T0318_.11.0895a14: 嚴淨佛土
T0318_.11.0895a15: 佛告舍利弗。菩薩執華詣如來時若詣塔寺。
T0318_.11.0895a16: 當作是念。願使衆生心意軟淨顏貌和悦。如
T0318_.11.0895a17: 華軟妙形色香潔。見莫不歡愛之欣悦。願成
T0318_.11.0895a18: 佛時令我國中香樹妙華周匝普遍。衣被飮
T0318_.11.0895a19: 食雜綵幡蓋。金銀珍寶皆自然生。其土人民
T0318_.11.0895a20: 禁戒清淨。心意柔軟和雅其性。逮深法忍神
T0318_.11.0895a21: 通無上。又舍利弗。菩薩所爲先人後己。念安
T0318_.11.0895a22: 一切如父如母。見人得安欣然代喜。願成佛
T0318_.11.0895a23: 時生我國者。皆令安和無嫉妬疑。恬然入定
T0318_.11.0895a24: 心無念思。又舍利弗。菩薩護口未曾犯失。不
T0318_.11.0895a25: 可之言不加人物。語常如法非義不出。願
T0318_.11.0895a26: 成佛時生我國者。言辭柔和無有不可。語聲
T0318_.11.0895a27: 八種出口和雅。又舍利弗。菩薩戒淨身口意
T0318_.11.0895a28: 善。復勸他人使行己善。令轉相教普及一切。
T0318_.11.0895a29: 願成佛時生我國者。令身口意完淨無漏。神
T0318_.11.0895b01: 通具足在所至湊。又舍利弗。菩薩所遊興隆
T0318_.11.0895b02: 道化。常以正眞開度男女。未曾講論小乘之
T0318_.11.0895b03: 語。願成佛時生我國者。不聞聲聞縁覺之行。
T0318_.11.0895b04: 轉不退輪逮最正覺。令純淑行流布無極。又
T0318_.11.0895b05: 舍利弗。若有菩薩不嫉彼供不斷他養。見人
T0318_.11.0895b06: 得供代之悦預。願成佛時生我國者。無貪嫉
T0318_.11.0895b07: 名皆獲法利。又舍利弗。若有菩薩不自稱善
T0318_.11.0895b08: 不説人短。不講衆僧比丘尼闕。聞見人論有
T0318_.11.0895b09: 如己犯。願成佛時生我國者。皆令清淨不聞
T0318_.11.0895b10: 罪名。又舍利弗。若有菩薩慕求經道如渇欲
T0318_.11.0895b11: 飮。志存正眞不好異法。願成佛時生我國
T0318_.11.0895b12: 者。皆樂經道慕求正法。又舍利弗。若有菩薩
T0318_.11.0895b13: 常作音樂歌頌佛徳。供養如來若塔形像。以
T0318_.11.0895b14: 是徳本勸助學者。願成佛時百千伎樂不鼓
T0318_.11.0895b15: 自鳴。演八法音聞皆欣悦。開發道心悉獲正
T0318_.11.0895b16: 眞。又舍利弗。若有菩薩見衆生心放逸馳騁。
T0318_.11.0895b17: 開視正要使不憒閙。願成佛時生我國者。使
T0318_.11.0895b18: 無亂志。攝念入定以禪爲食。衆想寂滅皆至
T0318_.11.0895b19: 正覺。佛語舍利弗。假使如來以劫之壽諮嗟
T0318_.11.0895b20: 佛土。成就功勳不可究盡。而譬喩之。今粗
T0318_.11.0895b21: 爲汝略擧之耳。若有聞是菩薩行徳。思齊慕
T0318_.11.0895b22: 及逮志不疑。亦當成其嚴淨佛土
T0318_.11.0895b23: 佛告舍利弗。菩薩復有三法。疾逮正覺。不失
T0318_.11.0895b24: 所願如意即得。何謂爲三。一曰所願特尊與
T0318_.11.0895b25: 衆不共。二曰所行安諦而不放逸。三曰如所
T0318_.11.0895b26: 聞法奉行不惓。是爲三。舍利弗言。善哉至
T0318_.11.0895b27: 未曾有。如來善訓道品備悉。所願成就嚴淨
T0318_.11.0895b28: 佛土
T0318_.11.0895b29: 佛告舍利弗。如是如是。如爾所云。如來作佛
T0318_.11.0895c01: 積行所致。不以飾辭巧言成道。放逸行者自
T0318_.11.0895c02: 誤入冥墮四顛倒。沒生死河求出難得。若有
T0318_.11.0895c03: 菩薩聞是經者。願樂奉行立不放逸。必當成
T0318_.11.0895c04: 就如上所教
T0318_.11.0895c05: 於是會中。八萬四千菩薩即從坐起叉手自
T0318_.11.0895c06: 歸。同發聲言。我等世尊。願皆奉行如佛訓教。
T0318_.11.0895c07: 具足所願從行得道。除去飾辭放逸之巧。
T0318_.11.0895c08: 備悉弘誓戒徳之要。願使一切悉行敏誨。
T0318_.11.0895c09: 以行自嚴去衆穢操。時佛欣笑。口中五色光
T0318_.11.0895c10: 出照於十方。還遶身三匝從頂上入。賢者舍
T0318_.11.0895c11: 利弗。前白佛言。何因縁笑。今佛歸笑必當
T0318_.11.0895c12: 有意
T0318_.11.0895c13: 佛告舍利弗。汝寧見此諸族姓子師子吼不。
T0318_.11.0895c14: 白言已見世尊。佛言。是族姓子於後來世。竟
T0318_.11.0895c15: 百千劫皆當成佛。號曰淨願如來至眞等正
T0318_.11.0895c16: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0318_.11.0895c17: 人師爲佛世尊。國土嚴淨猶如西方安養之
T0318_.11.0895c18: 國。功勳嚴淨等無有異。其壽命等亦無差
T0318_.11.0895c19: 別。又問云。何其壽命等亦無差＊別。佛言。
T0318_.11.0895c20: 各壽十劫
T0318_.11.0895c21: 爾時師子歩雷音菩薩即從坐起偏袒右肩。
T0318_.11.0895c22: 長跪白佛言。文殊師利童眞。諸佛所歎諮嗟
T0318_.11.0895c23: 功徳。今當久如成最正覺。佛言。汝自以是
T0318_.11.0895c24: 問文殊師利。尋如佛教前問文殊師利。仁尊
T0318_.11.0895c25: 久如當成無上正眞之道逮最正覺。文殊師
T0318_.11.0895c26: 利答曰。當作是問。仁爲志學無上正眞道乎。
T0318_.11.0895c27: 所以者何。假使吾身學佛道者。當作斯問。吾
T0318_.11.0895c28: 不求道。當何因成最正覺。又問。仁不以衆生
T0318_.11.0895c29: 求最正覺乎。答曰不也。所以者何。衆生不可
T0318_.11.0896a01: 得故。假使吾得衆生處所。當爲衆生志求佛
T0318_.11.0896a02: 道。所以然者。無有吾我人壽命故。由是之故
T0318_.11.0896a03: 身無志求亦無退轉。又問。仁不求佛慕佛法
T0318_.11.0896a04: 乎。答曰不也。所以者何。一切諸法皆悉佛
T0318_.11.0896a05: 法。若使衆法無有衆漏無受因縁無想。是
T0318_.11.0896a06: 志佛道。解了若此逮一切法。又如仁問
T0318_.11.0896a07: ＊逮立佛法。隨仁意答。誰求志者。色志佛道
T0318_.11.0896a08: 乎。色志本淨志佛道乎。其色本無志佛道乎。
T0318_.11.0896a09: 色自然。色悉空。色恍忽。色本淨。色寂然。
T0318_.11.0896a10: 以此色法志求佛道成正覺乎。答曰不也。色
T0318_.11.0896a11: 不志道本淨自然以空寂然。諸色法不志求
T0318_.11.0896a12: 道不成正覺法亦如是。文殊師利又問曰。痛
T0318_.11.0896a13: 想行識及與識法。志求佛道乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a14: 殊師利曰。五陰識法不成正覺。於意云何。其
T0318_.11.0896a15: 外五陰我人壽命。可言有處乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a16: 殊師利曰。如是我當分別。以何等法志求佛
T0318_.11.0896a17: 道成最正覺。又問文殊師利。其阿夷怙新學
T0318_.11.0896a18: 菩薩。聞是教訓將無恐怖乎。所以者何。仁之
T0318_.11.0896a19: 名號一切導首。爲衆重任而今造證。爲諸菩
T0318_.11.0896a20: 薩頒宣諸法。不志求道不成正覺。文殊師利
T0318_.11.0896a21: 答曰。法界不恐本際不懼。聞佛説法無所畏
T0318_.11.0896a22: 難。其恐懼者則懷憂慼。無憂慼者則離塵
T0318_.11.0896a23: 埃。彼則解脱。其以解脱則無所著。以無所
T0318_.11.0896a24: 著則無復轉。以無復＊轉則不復脱。其不脱
T0318_.11.0896a25: 者彼無從來。以無從來亦不從去。其無從去
T0318_.11.0896a26: 則無所願。其無所願則無志求。其無志求則
T0318_.11.0896a27: 無退轉。以無退轉。若不退轉便不退轉。空
T0318_.11.0896a28: 無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉。佛法
T0318_.11.0896a29: 無作無有邊際。佛法無著則無所倚。佛法無
T0318_.11.0896b01: 行亦無精進。亦無所行無有教令。其諸佛法
T0318_.11.0896b02: 假有號耳。又計空法無所從生。無所從來無
T0318_.11.0896b03: 所從去。又計佛法不離塵勞貪怒癡垢。佛法
T0318_.11.0896b04: 無染塵勞之行。無有吾我寂無所念。所行無
T0318_.11.0896b05: 念無盡不起。平等無邪則諸佛法亦無非法。
T0318_.11.0896b06: 所以者何。無處所故無可行者。是曰佛法。
T0318_.11.0896b07: 若有新學菩薩聞是説者。若恐怖者疾成正
T0318_.11.0896b08: 覺。若不恐怖不成正覺。又問文殊。爲誰説是。
T0318_.11.0896b09: 文殊曰。其恐怖者乃有妄想。以有妄想。心自
T0318_.11.0896b10: 念言。我身當得成最正覺。縁是之故便起道
T0318_.11.0896b11: 意志存正覺。於意云何。從來未曾有覺成空
T0318_.11.0896b12: 不。答曰無也。文殊又曰。世尊不云一切諸法
T0318_.11.0896b13: 等如虚空。答曰有是。文殊又曰。道猶虚空等
T0318_.11.0896b14: 亦本無。虚空如道。道如虚空。空之與道則無
T0318_.11.0896b15: 有二不可分別。其解斯等則無所知亦不無
T0318_.11.0896b16: 慧。文殊師利説是語時。四千比丘漏盡意
T0318_.11.0896b17: 解。十二＊姟衆得法眼淨。九萬六千人從古
T0318_.11.0896b18: 以來未發道心。皆發無上正眞道意。四萬二
T0318_.11.0896b19: 千人逮得無所從生法忍
T0318_.11.0896b20: 文殊師利佛土嚴淨經卷上
T0318_.11.0896b21:
T0318_.11.0896b22:
T0318_.11.0896b23:
T0318_.11.0896b24:文殊師利佛土嚴淨經卷下
T0318_.11.0896b25: 西晋＊月氏國三藏竺法護譯
T0318_.11.0896b26: 於時師子歩雷音菩薩。復問文殊師利。發意
T0318_.11.0896b27: 久如應發道心。文殊答曰。止族姓子。勿懷
T0318_.11.0896b28: 妄想。一切諸法皆無所生。假使有説我發道
T0318_.11.0896b29: 心吾當行道墮大邪見。所以者何。今觀察心
T0318_.11.0896c01: 都永不見。心發道意。亦復不觀彼發道心者
T0318_.11.0896c02: 也。吾亦不見道心所存。吾由是故不發道心。
T0318_.11.0896c03: 又問仁者。以無所見。今何以故宣此章句。文
T0318_.11.0896c04: 殊答曰。無所見者乃爲等教。無所見趣。名是
T0318_.11.0896c05: 章句平等言辭。又問。何故言曰趣平等乎。
T0318_.11.0896c06: 文殊答曰。如族姓子所言等者。無若干故。其
T0318_.11.0896c07: 平等者彼無行法。於其平等無有譬喩。不見
T0318_.11.0896c08: 諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業。若寂然
T0318_.11.0896c09: 業無有塵勞。不爲瞋恨而説經法。不有斷滅
T0318_.11.0896c10: 不計有常。不起不滅不有吾我亦無所受。不
T0318_.11.0896c11: 擧不下不高不卑。雖有所説無有妄想亦無
T0318_.11.0896c12: 思求。若族姓子。有曉此法而奉行者。乃曰平
T0318_.11.0896c13: 等。又有菩薩廣入於法。不見若干。亦復非一
T0318_.11.0896c14: 乃曰平等。其平等者則無偏黨。其無偏黨是
T0318_.11.0896c15: 甚清淨
T0318_.11.0896c16: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。唯然世
T0318_.11.0896c17: 尊。文殊師利。所説巍巍乃如是乎。發道心以
T0318_.11.0896c18: 來爲幾何耶。衆會思渇願樂欲聞。佛言。族姓
T0318_.11.0896c19: 子。文殊師利在深妙忍。所入深忍不逮得道。
T0318_.11.0896c20: 亦不得佛復不得心。以無所得故不説之。久
T0318_.11.0896c21: 如發心爲發道意。唯佛今當爲汝解説本初
T0318_.11.0896c22: 發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫。乃爾
T0318_.11.0896c23: 世時有佛號雷音響如來至眞等正覺。乃在
T0318_.11.0896c24: 東方。去此七十二姟佛土世界名曰快成。其
T0318_.11.0896c25: 佛土在彼＊頒宣道教。弟子聲聞八十四億百
T0318_.11.0896c26: 千姟衆。諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王。
T0318_.11.0896c27: 名曰安拔號爲法王。治以文法王四天下。王
T0318_.11.0896c28: 有七寶聖王。爾時往詣雷音響如來所。供養
T0318_.11.0896c29: 盡意八萬四千歳。隨其所安。王心念言。我已
T0318_.11.0890c05:
T0318_.11.0890c06:
T0318_.11.0890c07: 西晋月氏國三藏竺法護譯
T0318_.11.0890c08: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T0318_.11.0890c09: 十萬衆倶。及諸菩薩八萬四千。皆不退轉無
T0318_.11.0890c10: 所從生。逮得權慧神通無極。隨時而化救濟
T0318_.11.0890c11: 三界。其名曰文殊師利。光世音。大勢至。諸菩
T0318_.11.0890c12: 薩等咸來雲集。七十二億諸天子倶。皆志大
T0318_.11.0890c13: 乘。四天王帝釋梵天王。各與四萬二千諸釋
T0318_.11.0890c14: 梵倶。悉慕大道。四方阿須倫王。難頭和難龍
T0318_.11.0890c15: 王。和倫龍王。娑竭龍王。摩那私龍王。持地
T0318_.11.0890c16: 龍王。阿耨達龍王。山積龍王。降魔龍王。上月
T0318_.11.0890c17: 龍王。如是龍王。各從其民六萬二千。金比
T0318_.11.0890c18: 鬼神。曠野鬼神。妙毛鬼神。普等鬼神。善普
T0318_.11.0890c19: 鬼神。善財鬼神。普像鬼神。無諍鬼神。是諸鬼
T0318_.11.0890c20: 王。各與等類百千衆倶來詣佛所。皆各稽首
T0318_.11.0890c21: 以次就位。悉都專精志願經道飢虚於法。身
T0318_.11.0890c22: 口意并加敬歸佛靖心而聽
T0318_.11.0890c23: 爾時國王太子。大臣百官。長者居士。民衆大
T0318_.11.0890c24: 小。天龍鬼王。咸共供養隨其所安。時佛明旦。
T0318_.11.0890c25: 著衣持鉢與大衆倶。天龍鬼王侍從左右上
T0318_.11.0890c26: 虚空中。四種蓮華紛紛如雨。百千伎樂不鼓
T0318_.11.0890c27: 自鳴。皆作釋梵雅頌八聲。詣阿闍貰就王
T0318_.11.0890c28: 之請。佛顯神足光照十方。七寶蓮華隨跡處
T0318_.11.0890c29: 生。有化菩薩皆坐其上。光像分明不可稱
T0318_.11.0891a01: 紀。遶城七匝而歎頌曰
T0318_.11.0891a02: 其導師至神 所愍哀無量
T0318_.11.0891a03: 方便護衆生 消病愈諸瘡
T0318_.11.0891a04: 能仁無所著 心寂善調和
T0318_.11.0891a05: 彼吼護世明 今日欲入城
T0318_.11.0891a06: 其意已解脱 度生老病死
T0318_.11.0891a07: 諸天衆集會 各懷欣樂志
T0318_.11.0891a08: 其心甚堅強 降魔并官屬
T0318_.11.0891a09: 釋師子至聖 尊導已來到
T0318_.11.0891a10: 壞世衆不消 至眞音難致
T0318_.11.0891a11: 甚猛能制御 行道億千劫
T0318_.11.0891a12: 意抱大慈愍 普護於一切
T0318_.11.0891a13: 今日眞正覺 當入王舍城
T0318_.11.0891a14: 本所行布施 難量無涯底
T0318_.11.0891a15: 衣食衆寶乘 無復有計限
T0318_.11.0891a16: 惠所愛男女 妻室及國界
T0318_.11.0891a17: 今彼釋師子 欲入國王宮
T0318_.11.0891a18: 宿世施手足 頭目及耳鼻
T0318_.11.0891a19: 普惠無所逆 不貪悋重珍
T0318_.11.0891a20: 總攝衆功勳 施一切所有
T0318_.11.0891a21: 尊人以是故 得入一切智
T0318_.11.0891a22: 常以勤修學 布施至戒慧
T0318_.11.0891a23: 護戒無缺漏 故曰眞丈夫
T0318_.11.0891a24: 逮戒照忍辱 持功勳無量
T0318_.11.0891a25: 彼寂然心定 今日當入城
T0318_.11.0891a26: 於百千億劫 行精進解脱
T0318_.11.0891a27: 哀傷衆生故 心未曾懈倦
T0318_.11.0891a28: 一心不可撿 已度於彼岸
T0318_.11.0891a29: 音聲越梵天 今日欲入城
T0318_.11.0891b01: 其聖明道慧 無限不可量
T0318_.11.0891b02: 不可得邊＊涯 假喩如虚空
T0318_.11.0891b03: 人中寶如是 智徳不可盡
T0318_.11.0891b04: 縁從達衆行 嚴淨至尊惠
T0318_.11.0891b05: 因坐佛樹下 降魔及官屬
T0318_.11.0891b06: 逮無退道明 永安無憂慼
T0318_.11.0891b07: 道聖轉法輪 所度不可極
T0318_.11.0891b08: 今日釋師子 欲入王舍城
T0318_.11.0891b09: 若有發道意 我當得成佛
T0318_.11.0891b10: 處世逮究竟 諸相三十二
T0318_.11.0891b11: 常興意無量 至誠發道心
T0318_.11.0891b12: 輒歸於最勝 供養人中聖
T0318_.11.0891b13: 欲斷婬怒癡 消衆塵勞穢
T0318_.11.0891b14: 志降伏一切 無益瑕疵難
T0318_.11.0891b15: 便宜速行詣 釋師子聖尊
T0318_.11.0891b16: 奉貢衆好養 恪心不可限
T0318_.11.0891b17: 若欲生天上 天帝釋梵王
T0318_.11.0891b18: 百千億諸天 所知見宗仰
T0318_.11.0891b19: 常遭値安樂 在天不失時
T0318_.11.0891b20: 當詣釋師子 所宣辭至眞
T0318_.11.0891b21: 其欲慕聖帝 王於四方城
T0318_.11.0891b22: 自然致七寶 令我逮尊貴
T0318_.11.0891b23: 千子諸徳具 殊桀甚勇猛
T0318_.11.0891b24: 常勤奉事歸 至眞大尊人
T0318_.11.0891b25: 若好尊者位 長者積財寶
T0318_.11.0891b26: 其生業廣大 常遊得自在
T0318_.11.0891b27: 眷屬悉豪貴 端正顏殊好
T0318_.11.0891b28: 當詣釋師子 名好物供尊
T0318_.11.0891b29: 其有已解脱 方應求度者
T0318_.11.0891c01: 咸當諦聽受 大聖説寂寞
T0318_.11.0891c02: 以聞甘露句 寂然無憂患
T0318_.11.0891c03: 人中之尊導 音聲甚難値
T0318_.11.0891c04: 於時王舍城中無央數衆。聞此歎頌勸訓之
T0318_.11.0891c05: 音莫不欣悦。皆發道心。各齎衆華諸雜妙香。
T0318_.11.0891c06: 幢幡寶蓋伎樂百千。出城迎佛稽首足下退
T0318_.11.0891c07: 從佛後。世尊入城足蹈門閫。地則尋時六反
T0318_.11.0891c08: 震動。箜篌樂器不鼓自鳴。婦女珠環相
T0318_.11.0891c09: 聲。天雨華香其下紛紛。盲視聾聽瘂言跛行。
T0318_.11.0891c10: 病愈狂正拘躄得伸。諸被毒螫毒螫不行。裸
T0318_.11.0891c11: 者得衣貧者得財。飛鳥走獸相和悲鳴。當爾
T0318_.11.0891c12: 之時衆生慈心無婬怒癡。滅除貢高猜恚恨
T0318_.11.0891c13: 疑。和悦相向如父如母。如兄如弟如身如子。
T0318_.11.0891c14: 各各欣喜而歎頌曰
T0318_.11.0891c15: 人中之上如月盛滿
T0318_.11.0891c16: 爲正導師丈夫師子
T0318_.11.0891c17: 世尊入城利益衆生
T0318_.11.0891c18: 普安一切盲聾視聽
T0318_.11.0891c19: 飢飽寒温亂者得定
T0318_.11.0891c20: 貧者得富狂邪得正
T0318_.11.0891c21: 諸天在上散雨華香
T0318_.11.0891c22: 作衆＊伎樂以爲供養
T0318_.11.0891c23: 衆生慈心無三毒名
T0318_.11.0891c24: 下心悦意除憍慢情
T0318_.11.0891c25: 如父如母如弟如兄
T0318_.11.0891c26: 如身如子心同意并
T0318_.11.0891c27: 世尊法澤等潤十方
T0318_.11.0891c28: 天人群類解無希望
T0318_.11.0891c29: 功勳如是所現難量
T0318_.11.0892a01: 十方威徳班宣三藏
T0318_.11.0892a02: 於時城中。有貴姓子名棄惡。遙覩世尊行歩
T0318_.11.0892a03: 正齊。容儀端正威神光曜。諸根寂定恬淡玄
T0318_.11.0892a04: 默。和雅其性如水澄渟。中表清淨猶猛師子
T0318_.11.0892a05: 獸中之王。如日初出照于朝陽。譬月盛滿衆
T0318_.11.0892a06: 星中明。佛在大衆巍巍堂堂。相好昞著汪汪
T0318_.11.0892a07: 洋洋。心懷欣悦敬進迎佛。稽首足下右遶三
T0318_.11.0892a08: 匝。叉手自歸長跪白佛。願聞菩薩爲行幾法。
T0318_.11.0892a09: 疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。唯
T0318_.11.0892a10: 垂愍哀分別具説。佛言善哉。棄惡菩薩。乃問
T0318_.11.0892a11: 如來嚴淨之徳。是諸菩薩衆行殊特。諦聽諦
T0318_.11.0892a12: 受。善思儀則。棄惡菩薩一切衆會。莫不喜踊
T0318_.11.0892a13: 一心恭肅。皆前禮佛受教而聽。佛言。菩薩
T0318_.11.0892a14: 有一法行。疾成正眞爲最正覺。從心輒成嚴
T0318_.11.0892a15: 淨佛國。何謂爲一。心常哀愍濟度衆生。興發
T0318_.11.0892a16: 至眞仁和道心。何謂至眞仁和道心。曰以發
T0318_.11.0892a17: 道心不行諸法。何所不行。曰不行三垢家業
T0318_.11.0892a18: 諸利。志存出家不猗衆養。從心本願常崇斯
T0318_.11.0892a19: 法。何謂出家所崇法行。曰修正眞行奉一切
T0318_.11.0892a20: 法。何謂正眞一切之法。曰分別曉了陰種諸
T0318_.11.0892a21: 入。何謂陰種何所曉了。曰有爲無爲法皆是
T0318_.11.0892a22: 五陰。解陰如幻所著。名爲知陰本空。是謂
T0318_.11.0892a23: 曉了幻法本寂。從對而有剖判。本末不見。有
T0318_.11.0892a24: 二不見。無念亦無望想。此乃專修奉行出
T0318_.11.0892a25: 家。成菩薩行不捨衆生。所以者何。能自調已
T0318_.11.0892a26: 暢達諸法。爾乃習辯爲諸法衆生。不得衆
T0318_.11.0892a27: 生亦無諸法。佛言族姓子。是爲菩薩一法之
T0318_.11.0892a28: 行。疾逮正眞爲最正覺。從心輒成嚴淨佛國。
T0318_.11.0892a29: 棄惡菩薩。聞佛所説欣悦踊躍。即便逮得不
T0318_.11.0892b01: 起法忍。身昇虚空去地七仞。彼時衆中覩斯
T0318_.11.0892b02: 變化。有二千人發無上正眞道意。萬四千天
T0318_.11.0892b03: 人遠塵離垢諸法眼淨。時佛因笑。無數光色
T0318_.11.0892b04: 從其口出。照於十方無量世界。還遶佛三匝
T0318_.11.0892b05: 從頂上入。賢者阿難即從坐起。偏袒右肩長
T0318_.11.0892b06: 跪叉手。以偈讃佛
T0318_.11.0892b07: 遊於諸法度無極 最勝至眞導以力
T0318_.11.0892b08: 皆了衆生化上智 ＊唯願宣現是笑義
T0318_.11.0892b09: 十力已達往過世 愍哀亦暢將來業
T0318_.11.0892b10: 悉明現在十方事 今用何故顯笑意
T0318_.11.0892b11: 解於衆生之所行 今如師子覩諸心
T0318_.11.0892b12: 其智慧明無等侶 唯宣衆人調法御
T0318_.11.0892b13: 諸天億姟普來集 咸共叉手禮至聖
T0318_.11.0892b14: 願演第一妙光音 無數衆會觀法器
T0318_.11.0892b15: 其慧度無極 世俗無疇匹
T0318_.11.0892b16: 皆知一切人 善惡行所趣
T0318_.11.0892b17: 至仁今所笑 願爲分別義
T0318_.11.0892b18: 當決衆疑網 普宣最尊法
T0318_.11.0892b19: 今諸會大衆 巨億百千載
T0318_.11.0892b20: 以法故雲集 諸比丘默然
T0318_.11.0892b21: 如敬修供養 百千＊伎樂音
T0318_.11.0892b22: 奉行＊靖心聽 ＊唯願決衆疑
T0318_.11.0892b23: 佛告阿難。汝乃見此棄惡菩薩住空中不。對
T0318_.11.0892b24: 曰已見。佛言阿難。是棄惡菩薩。却後六百二
T0318_.11.0892b25: 十萬劫當成爲佛。號曰寂化音如來至眞等
T0318_.11.0892b26: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0318_.11.0892b27: 天人師爲佛世尊。世界名安隱。劫名離音。
T0318_.11.0892b28: 其國比如阿閦如來妙樂世界。功勳嚴淨等
T0318_.11.0892b29: 無有異。佛歎是已。乃便詣王阿闍世宮。王及
T0318_.11.0892c01: 夫人太子百官。華香＊伎樂歡喜迎佛。稽首足
T0318_.11.0892c02: 下退在佛後。佛入就座。菩薩聖衆。名以次第
T0318_.11.0892c03: 坐如常位。王覩坐定寂＊靖無聲。與后太子手
T0318_.11.0892c04: 自斟酌百種供饍食皆飽訖。行澡水畢兼施
T0318_.11.0892c05: 琦寶好衣貢佛別取小床在佛前坐。專心叉
T0318_.11.0892c06: 手聽受道教。欲化中宮及來會者。爾時王阿
T0318_.11.0892c07: 闍世。長跪白佛。唯然世尊。瞋恨厭嫉從何
T0318_.11.0892c08: 所生。其愚無明從何所來慧何所滅。佛告王
T0318_.11.0892c09: 曰。從其吾我生瞋恨厭嫉。住於自大則生其
T0318_.11.0892c10: 愚。不別正諦是曰無明。見正從諦斯則爲慧。
T0318_.11.0892c11: 慧除衆惡如明消冥。見正從諦亦復如是。王
T0318_.11.0892c12: 重啓曰。見正從諦願分別之。佛言大王。法本
T0318_.11.0892c13: 空無從意生形。解意無處則無去來。了一切
T0318_.11.0892c14: 空是爲見正。見正不轉則曰從諦。具解如是
T0318_.11.0892c15: 乃曰爲了。王聞佛言應心説法。欣然大悦善
T0318_.11.0892c16: 心生焉。即便歎曰。善哉世尊。至未曾有斯則
T0318_.11.0892c17: 如來之善言教。假令我身中壽終者。心不疑
T0318_.11.0892c18: 亂必能奉之。佛從座起與諸大衆。即皆倶還
T0318_.11.0892c19: 於靈鷲山。勅諸直使布設衆座。請諸會人皆
T0318_.11.0892c20: 令就坐。時舍利弗。承佛聖旨即從坐起。偏袒
T0318_.11.0892c21: 右臂長跪叉手而白佛言。向城中棄惡菩
T0318_.11.0892c22: 薩。所問微妙嚴淨佛土。世尊即答粗擧義要。
T0318_.11.0892c23: 棄惡尋便受佛記拜。聞者解釋各獲果證。意
T0318_.11.0892c24: 不達者咸用瞢瞢。＊唯願世尊。加哀重説具
T0318_.11.0892c25: 敷演之。令諸菩薩堅固其行。住於正道而不
T0318_.11.0892c26: 動轉。成一切智降魔官屬。攝諸異學滅諸塵
T0318_.11.0892c27: 勞。勸化邪業使入正道。捨小乘地轉不退輪。
T0318_.11.0892c28: 具悉至願利益衆生。蒙嚴淨力致無限明。未
T0318_.11.0892c29: 度者度未成者成。今現衆會族姓子女。虚心
T0318_.11.0893a01: 樂聞唯重散説願令法澤潤及後世。加哀慈
T0318_.11.0893a02: 念當爲衆會
T0318_.11.0893a03: 爾時世尊心念是法微妙殊特。乃是菩薩大
T0318_.11.0893a04: 士之業。今當班宣不宜小會。寧可現瑞感十
T0318_.11.0893a05: 方世界。即如所念。便放其身毛孔之光。普
T0318_.11.0893a06: 照十方恒沙世界。十方諸佛各遣菩薩。神智
T0318_.11.0893a07: 無量微妙明達。各從菩薩百億之衆。皆現神
T0318_.11.0893a08: 變來入忍界。見能仁佛供侍拜謁。稽首佛足
T0318_.11.0893a09: 各自陳曰。覩佛光瑞垂恩見接。憑恃四等聽
T0318_.11.0893a10: 受法説。我本土佛而見難曰。汝曹何爲詣忍
T0318_.11.0893a11: 世界。忍土五逆剛強弊惡。貪嫉婬妬罵詈呪
T0318_.11.0893a12: 咀。心多瞋毒轉相傷害。麁獷
T0318_.11.0893a13: 化。勿至忍界自深勞穢。我等皆復重自啓
T0318_.11.0893a14: 曰。力能堪任來至忍界。正使遭値衆惱諸害
T0318_.11.0893a15: 火燒刀割終無恨意。世尊及諸正士。乃能勞
T0318_.11.0893a16: 謙忍誨群生。願樂禮侍諮受深經。我本土佛
T0318_.11.0893a17: 乃見遣聽。重復勅曰。往族姓子。從意順時。
T0318_.11.0893a18: 牢自持心愼勿懈疑。如我本土百千劫行。不
T0318_.11.0893a19: 如忍世精進一旦。是故世尊。歴恒沙界不
T0318_.11.0893a20: 以爲遠。願聞世尊説嚴淨經。及諸正士論講
T0318_.11.0893a21: 要言。於是彌勒菩薩即從坐起偏袒右臂。長
T0318_.11.0893a22: 跪叉手前詣佛所。以偈歎曰
T0318_.11.0893a23: 無量威徳聞十方 光照上下恒沙界
T0318_.11.0893a24: 一切衆生無能稱 人中聖慧不可議
T0318_.11.0893a25: 十方世界恒沙國 菩薩大衆爲法會
T0318_.11.0893a26: 用樂道法亦恪住 ＊唯人中尊宣法訓
T0318_.11.0893a27: 世尊名稱遍十方 禁戒三昧智慧然
T0318_.11.0893a28: 儀好無動如師子 猶若日光曜虚空
T0318_.11.0893a29: 諸天龍王及鬼神 其比丘衆比丘尼
T0318_.11.0893b01: 清信士女叉手住 愍哀安住＊唯宣法
T0318_.11.0893b02: 以知過去及當來 分別曉了今現在
T0318_.11.0893b03: 爲衆生本所應度 以律開化決狐疑
T0318_.11.0893b04: 云何菩薩造立行 國土嚴淨光所照
T0318_.11.0893b05: 何因具足衆大願 ＊唯人中上宣此意
T0318_.11.0893b06: 何縁此等無貪嫉 何謂禁戒無所犯
T0318_.11.0893b07: 以何爲衆修勤行 因群黎故行愍哀
T0318_.11.0893b08: 何從奉行無數劫 用精進故勢力上
T0318_.11.0893b09: 智慧不倦脱無爲 濟度衆生勤苦患
T0318_.11.0893b10: 其意清定恒一心 行淨脱門住禪思
T0318_.11.0893b11: 修無所著如蓮華 云何立行消殄欲
T0318_.11.0893b12: 從何奉行深妙業 何因志行度世法
T0318_.11.0893b13: 何縁伏魔及兵衆 以降化之即成佛
T0318_.11.0893b14: 於時世尊告彌勒曰。布法高座。如來今當并
T0318_.11.0893b15: 爲十方諸菩薩衆。敷演往古性和佛國功勳
T0318_.11.0893b16: 嚴淨願行法典。彌勒受教。即心念言。如來何
T0318_.11.0893b17: 故使我施座。不令阿難目連等乎。文殊師利
T0318_.11.0893b18: 即知彌勒心之所念。便答彌勒。當知如來使
T0318_.11.0893b19: 仁布座。説是法時。非諸聲聞縁覺之等所能
T0318_.11.0893b20: 受持。純爲菩薩宣是法耳。于時彌勒即如其
T0318_.11.0893b21: 像三昧正受。爲佛設座高四百萬里。以無數
T0318_.11.0893b22: 寶而校成之。天繒綩綖而布其上。座之光明
T0318_.11.0893b23: 照此三千大千世界。佛起昇座。三千世界六
T0318_.11.0893b24: 反震動。於時如來告舍利弗。菩薩有四事法
T0318_.11.0893b25: 具足所願。何謂爲四。一曰志性仁和。二曰愍
T0318_.11.0893b26: 哀衆生。三曰精進不懈。四曰一心常安。習善
T0318_.11.0893b27: 親友。是爲四法具足所願
T0318_.11.0893b28: 佛告舍利弗。菩薩復有一法不失所願。何謂
T0318_.11.0893b29: 爲一。於是開士。當學追慕阿閦如來宿命本
T0318_.11.0893c01: 行菩薩道時。志願出家樂沙門行。世世所生
T0318_.11.0893c02: 不違本誓。乃能進至得如來號無所從生。是
T0318_.11.0893c03: 則菩薩第一之利用。捨家故得致十徳。一者
T0318_.11.0893c04: 無有貪欲放逸之態。二者常好閑居不習憒
T0318_.11.0893c05: 閙。三者常奉佛行捨遠小節。四者棄捐癡冥
T0318_.11.0893c06: 無益之法。五者不慕妻子家居恩愛。六者釋
T0318_.11.0893c07: 置惡趣非法之患。七者攝取安樂天上善處。
T0318_.11.0893c08: 八者未曾違失宿命本徳。九者諸天愛敬常
T0318_.11.0893c09: 戀侍衞。十者諸龍神王常擁護之。是爲十徳。
T0318_.11.0893c10: 若有菩薩不捨大乘慕度衆生。常當追樂出
T0318_.11.0893c11: 家之業。是爲一法不失所願。隨志所好致何
T0318_.11.0893c12: 佛土。如意輒成嚴淨佛國。是則菩薩第一善
T0318_.11.0893c13: 利。佛告舍利弗。菩薩復有二事法。不捨所願。
T0318_.11.0893c14: 何謂爲二。一曰不樂小乘不學其行。不與從
T0318_.11.0893c15: 事願開度之。不説其法用教化人。二曰常以
T0318_.11.0893c16: 無上正眞之道。勸進衆生令成佛法。是爲二
T0318_.11.0893c17: 法。勤心正眞等誨不倦。則便逮受十功徳福
T0318_.11.0893c18: 處。何謂爲十。一者攝取佛土無小乘學。二者
T0318_.11.0893c19: 純諸菩薩聖衆來會。三者諸佛世尊常念護
T0318_.11.0893c20: 之。四者十方諸佛所見歎譽。稱其功徳面爲
T0318_.11.0893c21: 説法。五者發微妙心常修正眞。六者不願天
T0318_.11.0893c22: 帝釋梵王。心常精勤志存正道。七者若生人
T0318_.11.0893c23: 間作轉輪王。主四天下以道教導。八者所生
T0318_.11.0893c24: 之處不違道業。常見諸佛無上正眞。九者
T0318_.11.0893c25: 諸天人民所見愛敬。十者受不可計無量功
T0318_.11.0893c26: 徳。是爲十處。所以者何。説能化度一佛國
T0318_.11.0893c27: 衆生之類。皆令致得無著果證。不如菩薩彈
T0318_.11.0893c28: 指之頃。勸化一人發無上正眞。何況十處功
T0318_.11.0893c29: 徳妙深。隨意所欲在取何國。如願輒成嚴淨
T0318_.11.0894a01: 之徳。是爲二法不違本願
T0318_.11.0894a02: 佛告舍利弗。菩薩復有三法不失所願。能具
T0318_.11.0894a03: 功徳嚴淨佛土。何謂爲三。一曰尊樂閑居心
T0318_.11.0894a04: 習＊靖寂。二曰常以慇懃謹護禁戒未曾闕
T0318_.11.0894a05: 漏。三曰常惠法施無衣食望。是爲三法堅護
T0318_.11.0894a06: 禁戒行菩薩禁。因此輒逮十無畏。一者能護
T0318_.11.0894a07: 戒行入於城邑。若至聚落心無所難。二者若
T0318_.11.0894a08: 在衆會説法勇猛。三者入衆中飯食不恐。四
T0318_.11.0894a09: 者在家講頌心無所懼。五者若入精舍亦無
T0318_.11.0894a10: 所畏。六者居在聖衆不懷怯弱。七者言談
T0318_.11.0894a11: 説事不以恐懼。八者往奉師父及諸和上。恭
T0318_.11.0894a12: 恪不慢無畏所犯。九者若有所説常抱慈心
T0318_.11.0894a13: 心不畏惡。十者若受衣食床臥醫藥亦無所
T0318_.11.0894a14: 難。是爲十。又加十事乃具嚴淨。何謂爲十。一
T0318_.11.0894a15: 者不畏惡業。二者不貪親族。三者不求名稱。
T0318_.11.0894a16: 四者不慕家種。五者不姤種姓。六者常知止
T0318_.11.0894a17: 足。七者衣食床臥病痩醫藥而知節限。八者
T0318_.11.0894a18: 雖在家居歎説道法。九者諸天往造稽首禮
T0318_.11.0894a19: 侍。十者未曾思念非宜之想。心常念佛欣然
T0318_.11.0894a20: 專精無衣食意。是乃具足嚴淨佛土。又復十
T0318_.11.0894a21: 事受徳名稱何謂爲十。一曰棄捨衆會不慕
T0318_.11.0894a22: 因縁。二曰常習燕處不思城邑。三曰心存禪
T0318_.11.0894a23: 思無有邪念。四曰不志多事憒閙之中。五曰
T0318_.11.0894a24: 心常念佛無他之思。六曰不捨身安而爲危
T0318_.11.0894a25: 害。七曰淨修梵行未曾中礙。八曰以少事故
T0318_.11.0894a26: 得三昧定。九曰聞所説義要妙章句識念不
T0318_.11.0894a27: 失。十曰如所聽經解義歸趣能爲人説。是爲
T0318_.11.0894a28: 十法。佛告舍利弗。復有四法不失所願。何謂
T0318_.11.0894a29: 爲四。一曰菩薩所作言行相應。二曰棄捐自
T0318_.11.0894b01: 大。三曰捨於貪嫉。四曰見他人安代之悦豫。
T0318_.11.0894b02: 是爲四。又有四事至誠諦教。何謂爲四。一曰
T0318_.11.0894b03: 所生之處口常清淨氣優鉢香。二曰言辭辯
T0318_.11.0894b04: 慧無所闕漏。三曰諸天世人皆保信之。四
T0318_.11.0894b05: 曰不失好聲必獲佛音。是爲四。復有四法所
T0318_.11.0894b06: 修訓誨。何謂爲四。一曰不生三趣無憎惡者。
T0318_.11.0894b07: 二曰所學不慕九十六種所見迷惑。三曰怨
T0318_.11.0894b08: 家惡友不得其便。四曰天上世間咸共歸禮。
T0318_.11.0894b09: 是爲四。復有四法流布訓誨。何謂爲四。一曰
T0318_.11.0894b10: 不捨布施之心。穀米踊貴因時惠施。二曰
T0318_.11.0894b11: 不慕世榮所有財業。三曰往奉自歸禁戒之
T0318_.11.0894b12: 士。四曰若有布施不懷貪嫉。是爲四。復有四
T0318_.11.0894b13: 法。可悦他人心知止足。何謂爲四。一曰是衆
T0318_.11.0894b14: 生等是爲我所吾當安之。二曰斯等貪財依
T0318_.11.0894b15: 怙身力以爲無雙。菩薩加哀施以所安。當
T0318_.11.0894b16: 計財業非是我侶。常畏五分侵奪無期。三曰
T0318_.11.0894b17: 若多財寶妻子熾盛眷屬豐饒。不以信樂不
T0318_.11.0894b18: 戀國土。何況他人望於衆生。四曰志未曾求
T0318_.11.0894b19: 非業錢財行在諸俗。是爲四法。菩薩行是不
T0318_.11.0894b20: 失所願嚴淨佛土
T0318_.11.0894b21: 佛告舍利弗。復有五法不失所願。何謂爲五。
T0318_.11.0894b22: 一曰常樂經法勤求道義。二曰知無數世所
T0318_.11.0894b23: 生往反。三曰以聞經法如諸佛行成就功勳。
T0318_.11.0894b24: 四曰所從聽經毎事問義。造立何行具足疾
T0318_.11.0894b25: 成。五曰若聞經法尋能奉行。是爲五法。不失
T0318_.11.0894b26: 所願嚴淨佛土
T0318_.11.0894b27: 佛告舍利弗。復有六法不失所願。何謂爲六。
T0318_.11.0894b28: 一曰好憙布施心無慳嫉。以身施與不惜壽
T0318_.11.0894b29: 命。不愛妻子異女眷屬。心無希冀不懷望
T0318_.11.0894c01: 想。二曰菩薩在家若出行學。寧失身命不犯
T0318_.11.0894c02: 禁戒。謹愼守護常住梵行。興發衆生以戒勸
T0318_.11.0894c03: 助。三曰知身假借諸法如幻。堅住忍力逆對
T0318_.11.0894c04: 不起。設遭毒害刀杖加刑惡罵呪＊咀愁惱
T0318_.11.0894c05: 之患。未曾起意而有恨心。四曰奉行精進心
T0318_.11.0894c06: 無所著。深念非常如救頭然。行止臥覺未曾
T0318_.11.0894c07: 懈廢。廢火燒身心不退却。五曰專心守＊靖
T0318_.11.0894c08: 寂無他念。入無生寂伏想不起。心如灰滅
T0318_.11.0894c09: 形如枯朽。六曰見正從諦滅除邪僞。曉了
T0318_.11.0894c10: 三界如響如幻。法無常名如水月形。愍哀一
T0318_.11.0894c11: 切勸誨衆生。是爲六法如願輒成。具足功徳
T0318_.11.0894c12: 嚴淨佛國。佛告舍利弗。復有七法不失所願。
T0318_.11.0894c13: 何謂爲七。一曰一切所有而以布施。所可施
T0318_.11.0894c14: 者亦無所獲。二曰奉戒不虧不想所禁。三
T0318_.11.0894c15: 曰勸於衆生不起法忍。四曰以精進行不得
T0318_.11.0894c16: 身心。五曰成就禪定一心攝念。六曰具足智
T0318_.11.0894c17: 慧不懷希望。七曰常志念佛捨衆希望。是爲
T0318_.11.0894c18: 七法。所行具足嚴淨佛土
T0318_.11.0894c19: 佛告舍利弗。復有八法不失所願。何謂爲八。
T0318_.11.0894c20: 一曰所宣不説無益之言。二曰以布施事用
T0318_.11.0894c21: 爲莊嚴。三曰其心柔和而無麁獷。四曰恭敬
T0318_.11.0894c22: 法師不懷輕慢。五曰常行謙恪下意順衆。六
T0318_.11.0894c23: 曰性行清白而無沾汚。七曰若不持戒知
T0318_.11.0894c24: 報應事。八曰不自傷行不毀他人。是爲八法
T0318_.11.0894c25: 嚴淨佛土
T0318_.11.0894c26: 佛告舍利弗。復有九法不失所願。何謂爲九。
T0318_.11.0894c27: 一曰常護身行令不虧失。二曰口言謹愼而
T0318_.11.0894c28: 無缺漏。三曰將護其意使無邪想。四曰棄去
T0318_.11.0894c29: 貪欲心無所著。五曰刈除瞋恚心不起恨。六
T0318_.11.0895a01: 曰滅愚冥業不爲闇昧。七曰常行至誠而無
T0318_.11.0895a02: 欺惑。八曰行慈堅固心不移易。九曰依善知
T0318_.11.0895a03: 友未曾捨遠。是爲九法嚴淨佛土
T0318_.11.0895a04: 佛告舍利弗。復有十法不失所願。何謂爲十。
T0318_.11.0895a05: 一曰聞地獄苦心懷恐懼。奉修哀心。二曰聞
T0318_.11.0895a06: 畜生苦亦復怖懅興隨道哀。三曰聞餓鬼
T0318_.11.0895a07: 苦亦復畏難發起大慈。四曰聞天上安亦復
T0318_.11.0895a08: 不喜常興大哀。五曰聞於人間穀米踊貴。弊
T0318_.11.0895a09: 惡加害而興慈仁。六曰心自念言加勤精進
T0318_.11.0895a10: 悉忍衆苦。乃使佛土嚴淨無量。七曰令無三
T0318_.11.0895a11: 苦衆惱之患。八曰使其佛土豐饒平賤。九曰
T0318_.11.0895a12: 人民安和壽命無限。十曰皆自然生無所名
T0318_.11.0895a13: 屬。至成無上正眞之道。是爲十法所願不失
T0318_.11.0895a14: 嚴淨佛土
T0318_.11.0895a15: 佛告舍利弗。菩薩執華詣如來時若詣塔寺。
T0318_.11.0895a16: 當作是念。願使衆生心意軟淨顏貌和悦。如
T0318_.11.0895a17: 華軟妙形色香潔。見莫不歡愛之欣悦。願成
T0318_.11.0895a18: 佛時令我國中香樹妙華周匝普遍。衣被飮
T0318_.11.0895a19: 食雜綵幡蓋。金銀珍寶皆自然生。其土人民
T0318_.11.0895a20: 禁戒清淨。心意柔軟和雅其性。逮深法忍神
T0318_.11.0895a21: 通無上。又舍利弗。菩薩所爲先人後己。念安
T0318_.11.0895a22: 一切如父如母。見人得安欣然代喜。願成佛
T0318_.11.0895a23: 時生我國者。皆令安和無嫉妬疑。恬然入定
T0318_.11.0895a24: 心無念思。又舍利弗。菩薩護口未曾犯失。不
T0318_.11.0895a25: 可之言不加人物。語常如法非義不出。願
T0318_.11.0895a26: 成佛時生我國者。言辭柔和無有不可。語聲
T0318_.11.0895a27: 八種出口和雅。又舍利弗。菩薩戒淨身口意
T0318_.11.0895a28: 善。復勸他人使行己善。令轉相教普及一切。
T0318_.11.0895a29: 願成佛時生我國者。令身口意完淨無漏。神
T0318_.11.0895b01: 通具足在所至湊。又舍利弗。菩薩所遊興隆
T0318_.11.0895b02: 道化。常以正眞開度男女。未曾講論小乘之
T0318_.11.0895b03: 語。願成佛時生我國者。不聞聲聞縁覺之行。
T0318_.11.0895b04: 轉不退輪逮最正覺。令純淑行流布無極。又
T0318_.11.0895b05: 舍利弗。若有菩薩不嫉彼供不斷他養。見人
T0318_.11.0895b06: 得供代之悦預。願成佛時生我國者。無貪嫉
T0318_.11.0895b07: 名皆獲法利。又舍利弗。若有菩薩不自稱善
T0318_.11.0895b08: 不説人短。不講衆僧比丘尼闕。聞見人論有
T0318_.11.0895b09: 如己犯。願成佛時生我國者。皆令清淨不聞
T0318_.11.0895b10: 罪名。又舍利弗。若有菩薩慕求經道如渇欲
T0318_.11.0895b11: 飮。志存正眞不好異法。願成佛時生我國
T0318_.11.0895b12: 者。皆樂經道慕求正法。又舍利弗。若有菩薩
T0318_.11.0895b13: 常作音樂歌頌佛徳。供養如來若塔形像。以
T0318_.11.0895b14: 是徳本勸助學者。願成佛時百千伎樂不鼓
T0318_.11.0895b15: 自鳴。演八法音聞皆欣悦。開發道心悉獲正
T0318_.11.0895b16: 眞。又舍利弗。若有菩薩見衆生心放逸馳騁。
T0318_.11.0895b17: 開視正要使不憒閙。願成佛時生我國者。使
T0318_.11.0895b18: 無亂志。攝念入定以禪爲食。衆想寂滅皆至
T0318_.11.0895b19: 正覺。佛語舍利弗。假使如來以劫之壽諮嗟
T0318_.11.0895b20: 佛土。成就功勳不可究盡。而譬喩之。今粗
T0318_.11.0895b21: 爲汝略擧之耳。若有聞是菩薩行徳。思齊慕
T0318_.11.0895b22: 及逮志不疑。亦當成其嚴淨佛土
T0318_.11.0895b23: 佛告舍利弗。菩薩復有三法。疾逮正覺。不失
T0318_.11.0895b24: 所願如意即得。何謂爲三。一曰所願特尊與
T0318_.11.0895b25: 衆不共。二曰所行安諦而不放逸。三曰如所
T0318_.11.0895b26: 聞法奉行不惓。是爲三。舍利弗言。善哉至
T0318_.11.0895b27: 未曾有。如來善訓道品備悉。所願成就嚴淨
T0318_.11.0895b28: 佛土
T0318_.11.0895b29: 佛告舍利弗。如是如是。如爾所云。如來作佛
T0318_.11.0895c01: 積行所致。不以飾辭巧言成道。放逸行者自
T0318_.11.0895c02: 誤入冥墮四顛倒。沒生死河求出難得。若有
T0318_.11.0895c03: 菩薩聞是經者。願樂奉行立不放逸。必當成
T0318_.11.0895c04: 就如上所教
T0318_.11.0895c05: 於是會中。八萬四千菩薩即從坐起叉手自
T0318_.11.0895c06: 歸。同發聲言。我等世尊。願皆奉行如佛訓教。
T0318_.11.0895c07: 具足所願從行得道。除去飾辭放逸之巧。
T0318_.11.0895c08: 備悉弘誓戒徳之要。願使一切悉行敏誨。
T0318_.11.0895c09: 以行自嚴去衆穢操。時佛欣笑。口中五色光
T0318_.11.0895c10: 出照於十方。還遶身三匝從頂上入。賢者舍
T0318_.11.0895c11: 利弗。前白佛言。何因縁笑。今佛歸笑必當
T0318_.11.0895c12: 有意
T0318_.11.0895c13: 佛告舍利弗。汝寧見此諸族姓子師子吼不。
T0318_.11.0895c14: 白言已見世尊。佛言。是族姓子於後來世。竟
T0318_.11.0895c15: 百千劫皆當成佛。號曰淨願如來至眞等正
T0318_.11.0895c16: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0318_.11.0895c17: 人師爲佛世尊。國土嚴淨猶如西方安養之
T0318_.11.0895c18: 國。功勳嚴淨等無有異。其壽命等亦無差
T0318_.11.0895c19: 別。又問云。何其壽命等亦無差＊別。佛言。
T0318_.11.0895c20: 各壽十劫
T0318_.11.0895c21: 爾時師子歩雷音菩薩即從坐起偏袒右肩。
T0318_.11.0895c22: 長跪白佛言。文殊師利童眞。諸佛所歎諮嗟
T0318_.11.0895c23: 功徳。今當久如成最正覺。佛言。汝自以是
T0318_.11.0895c24: 問文殊師利。尋如佛教前問文殊師利。仁尊
T0318_.11.0895c25: 久如當成無上正眞之道逮最正覺。文殊師
T0318_.11.0895c26: 利答曰。當作是問。仁爲志學無上正眞道乎。
T0318_.11.0895c27: 所以者何。假使吾身學佛道者。當作斯問。吾
T0318_.11.0895c28: 不求道。當何因成最正覺。又問。仁不以衆生
T0318_.11.0895c29: 求最正覺乎。答曰不也。所以者何。衆生不可
T0318_.11.0896a01: 得故。假使吾得衆生處所。當爲衆生志求佛
T0318_.11.0896a02: 道。所以然者。無有吾我人壽命故。由是之故
T0318_.11.0896a03: 身無志求亦無退轉。又問。仁不求佛慕佛法
T0318_.11.0896a04: 乎。答曰不也。所以者何。一切諸法皆悉佛
T0318_.11.0896a05: 法。若使衆法無有衆漏無受因縁無想。是
T0318_.11.0896a06: 志佛道。解了若此逮一切法。又如仁問
T0318_.11.0896a07: ＊逮立佛法。隨仁意答。誰求志者。色志佛道
T0318_.11.0896a08: 乎。色志本淨志佛道乎。其色本無志佛道乎。
T0318_.11.0896a09: 色自然。色悉空。色恍忽。色本淨。色寂然。
T0318_.11.0896a10: 以此色法志求佛道成正覺乎。答曰不也。色
T0318_.11.0896a11: 不志道本淨自然以空寂然。諸色法不志求
T0318_.11.0896a12: 道不成正覺法亦如是。文殊師利又問曰。痛
T0318_.11.0896a13: 想行識及與識法。志求佛道乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a14: 殊師利曰。五陰識法不成正覺。於意云何。其
T0318_.11.0896a15: 外五陰我人壽命。可言有處乎。答曰不也。文
T0318_.11.0896a16: 殊師利曰。如是我當分別。以何等法志求佛
T0318_.11.0896a17: 道成最正覺。又問文殊師利。其阿夷怙新學
T0318_.11.0896a18: 菩薩。聞是教訓將無恐怖乎。所以者何。仁之
T0318_.11.0896a19: 名號一切導首。爲衆重任而今造證。爲諸菩
T0318_.11.0896a20: 薩頒宣諸法。不志求道不成正覺。文殊師利
T0318_.11.0896a21: 答曰。法界不恐本際不懼。聞佛説法無所畏
T0318_.11.0896a22: 難。其恐懼者則懷憂慼。無憂慼者則離塵
T0318_.11.0896a23: 埃。彼則解脱。其以解脱則無所著。以無所
T0318_.11.0896a24: 著則無復轉。以無復＊轉則不復脱。其不脱
T0318_.11.0896a25: 者彼無從來。以無從來亦不從去。其無從去
T0318_.11.0896a26: 則無所願。其無所願則無志求。其無志求則
T0318_.11.0896a27: 無退轉。以無退轉。若不退轉便不退轉。空
T0318_.11.0896a28: 無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉。佛法
T0318_.11.0896a29: 無作無有邊際。佛法無著則無所倚。佛法無
T0318_.11.0896b01: 行亦無精進。亦無所行無有教令。其諸佛法
T0318_.11.0896b02: 假有號耳。又計空法無所從生。無所從來無
T0318_.11.0896b03: 所從去。又計佛法不離塵勞貪怒癡垢。佛法
T0318_.11.0896b04: 無染塵勞之行。無有吾我寂無所念。所行無
T0318_.11.0896b05: 念無盡不起。平等無邪則諸佛法亦無非法。
T0318_.11.0896b06: 所以者何。無處所故無可行者。是曰佛法。
T0318_.11.0896b07: 若有新學菩薩聞是説者。若恐怖者疾成正
T0318_.11.0896b08: 覺。若不恐怖不成正覺。又問文殊。爲誰説是。
T0318_.11.0896b09: 文殊曰。其恐怖者乃有妄想。以有妄想。心自
T0318_.11.0896b10: 念言。我身當得成最正覺。縁是之故便起道
T0318_.11.0896b11: 意志存正覺。於意云何。從來未曾有覺成空
T0318_.11.0896b12: 不。答曰無也。文殊又曰。世尊不云一切諸法
T0318_.11.0896b13: 等如虚空。答曰有是。文殊又曰。道猶虚空等
T0318_.11.0896b14: 亦本無。虚空如道。道如虚空。空之與道則無
T0318_.11.0896b15: 有二不可分別。其解斯等則無所知亦不無
T0318_.11.0896b16: 慧。文殊師利説是語時。四千比丘漏盡意
T0318_.11.0896b17: 解。十二＊姟衆得法眼淨。九萬六千人從古
T0318_.11.0896b18: 以來未發道心。皆發無上正眞道意。四萬二
T0318_.11.0896b19: 千人逮得無所從生法忍
T0318_.11.0896b20: 文殊師利佛土嚴淨經卷上
T0318_.11.0896b21:
T0318_.11.0896b22:
T0318_.11.0896b23:
T0318_.11.0896b24:
T0318_.11.0896b25: 西晋＊月氏國三藏竺法護譯
T0318_.11.0896b26: 於時師子歩雷音菩薩。復問文殊師利。發意
T0318_.11.0896b27: 久如應發道心。文殊答曰。止族姓子。勿懷
T0318_.11.0896b28: 妄想。一切諸法皆無所生。假使有説我發道
T0318_.11.0896b29: 心吾當行道墮大邪見。所以者何。今觀察心
T0318_.11.0896c01: 都永不見。心發道意。亦復不觀彼發道心者
T0318_.11.0896c02: 也。吾亦不見道心所存。吾由是故不發道心。
T0318_.11.0896c03: 又問仁者。以無所見。今何以故宣此章句。文
T0318_.11.0896c04: 殊答曰。無所見者乃爲等教。無所見趣。名是
T0318_.11.0896c05: 章句平等言辭。又問。何故言曰趣平等乎。
T0318_.11.0896c06: 文殊答曰。如族姓子所言等者。無若干故。其
T0318_.11.0896c07: 平等者彼無行法。於其平等無有譬喩。不見
T0318_.11.0896c08: 諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業。若寂然
T0318_.11.0896c09: 業無有塵勞。不爲瞋恨而説經法。不有斷滅
T0318_.11.0896c10: 不計有常。不起不滅不有吾我亦無所受。不
T0318_.11.0896c11: 擧不下不高不卑。雖有所説無有妄想亦無
T0318_.11.0896c12: 思求。若族姓子。有曉此法而奉行者。乃曰平
T0318_.11.0896c13: 等。又有菩薩廣入於法。不見若干。亦復非一
T0318_.11.0896c14: 乃曰平等。其平等者則無偏黨。其無偏黨是
T0318_.11.0896c15: 甚清淨
T0318_.11.0896c16: 於時師子歩雷音菩薩。前白佛言。唯然世
T0318_.11.0896c17: 尊。文殊師利。所説巍巍乃如是乎。發道心以
T0318_.11.0896c18: 來爲幾何耶。衆會思渇願樂欲聞。佛言。族姓
T0318_.11.0896c19: 子。文殊師利在深妙忍。所入深忍不逮得道。
T0318_.11.0896c20: 亦不得佛復不得心。以無所得故不説之。久
T0318_.11.0896c21: 如發心爲發道意。唯佛今當爲汝解説本初
T0318_.11.0896c22: 發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫。乃爾
T0318_.11.0896c23: 世時有佛號雷音響如來至眞等正覺。乃在
T0318_.11.0896c24: 東方。去此七十二姟佛土世界名曰快成。其
T0318_.11.0896c25: 佛土在彼＊頒宣道教。弟子聲聞八十四億百
T0318_.11.0896c26: 千姟衆。諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王。
T0318_.11.0896c27: 名曰安拔號爲法王。治以文法王四天下。王
T0318_.11.0896c28: 有七寶聖王。爾時往詣雷音響如來所。供養
T0318_.11.0896c29: 盡意八萬四千歳。隨其所安。王心念言。我已
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