SAT DB

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T2076_.51.0204b19:
T2076_.51.0204b20: 景徳傳燈録卷第一
T2076_.51.0204b21: 七佛天竺祖師
T2076_.51.0204b22: 七佛
T2076_.51.0204b23: 毘婆尸佛尸棄佛
T2076_.51.0204b24: 毘舍浮佛拘留孫佛
T2076_.51.0204b25: 拘那含牟尼佛迦葉佛
T2076_.51.0204b26: 釋迦牟尼佛

T2076_.51.0204b27:

天竺一十五祖

内一祖旁
出無録

T2076_.51.0204b28:

第一祖摩訶迦葉第二祖阿難

旁出末
田底迦

T2076_.51.0204b29: 第三祖商那和修第四祖優波毱多
T2076_.51.0204c18: 第五祖提多迦第六祖彌遮迦
T2076_.51.0204c19: 第七祖婆須蜜第八祖佛陀難提
T2076_.51.0204c20: 第九祖伏馱蜜多第十祖脇尊者
T2076_.51.0204c21: 第十一祖富那夜奢第十二祖馬鳴大士
T2076_.51.0204c22: 第十三祖迦毘摩羅第十四祖龍樹大士
T2076_.51.0204c23: 叙七佛
T2076_.51.0204c24: 古佛應世。綿歴無窮。不可以周知而悉數也。
T2076_.51.0204c25: 故近譚賢劫有千如來。曁于釋迦。但紀七佛。
T2076_.51.0204c26: 案長阿含經云。七佛精進力。放光滅暗冥。各
T2076_.51.0204c27: 各坐諸樹。於中成正覺。又曼殊室利爲七佛
T2076_.51.0204c28: 祖師。金華善慧大士。登松山頂行道。感七佛
T2076_.51.0204c29: 引前維摩接後。今之撰述。斷自七佛而下

T2076_.51.0204d18:

毘婆尸佛

過去莊嚴劫第
九百九十八尊

偈曰

T2076_.51.0204d19: 身從無相中受生猶如幻出諸形象
T2076_.51.0204d20: 幻人心識本來無罪福皆空無所住
T2076_.51.0204d21: 長阿含經云。人壽八萬歳時此佛出世。種刹
T2076_.51.0204d22: 利。姓拘利若。父槃頭。母＊槃頭婆提。居＊槃
T2076_.51.0204d23: 頭婆提城。坐波波羅樹下。説法三會。度人
T2076_.51.0204d24: 三十四萬八千人。神足二。一名騫茶。二名提
T2076_.51.0204d25: 舍。侍者無憂。子方膺

T2076_.51.0204d26:

尸棄佛

莊嚴劫第九
百九十九尊

偈曰

T2076_.51.0204d27: 起諸善法本是幻造諸惡業亦是幻
T2076_.51.0204d28: 身如聚沫心如風幻出無根無實性
T2076_.51.0204d29: 長阿含經云。人壽七萬歳時此佛出世。種刹
T2076_.51.0205a01: 利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐
T2076_.51.0205a02: 分陀利樹下。説法三會。度人二十五萬。神
T2076_.51.0205a03: 足二。一名阿毘浮。二名婆婆。侍者忍行。子無
T2076_.51.0205a04: 量

T2076_.51.0205a05:

毘舍浮佛

莊嚴劫第
一千尊

偈曰

T2076_.51.0205a06: 假借四大以爲身心本無生因境有
T2076_.51.0205a07: 前境若無心亦無罪福如幻起亦滅
T2076_.51.0205a08: 長阿含經云。人壽六萬歳時此佛出世。種刹
T2076_.51.0205a09: 利。姓拘利若。父善燈。母稱戒。居無喩城。坐
T2076_.51.0205a10: 婆羅樹下。説法二會。度人一十三萬。神足二。
T2076_.51.0205a11: 一扶遊。二欝多摩。侍者寂滅。子妙覺

T2076_.51.0205a12:

拘留孫佛

見在賢劫
第一尊

偈曰

T2076_.51.0205a13: 見身無實是佛身了心如幻是佛幻
T2076_.51.0205a14: 了得身心本性空斯人與佛何殊別
T2076_.51.0205a15: 長阿含經云。人壽四萬歳時此佛出世。種婆
T2076_.51.0205a16: 羅門。姓迦葉。父禮得。母善枝。居安和城。坐
T2076_.51.0205a17: 尸利沙樹下。説法一會。度人四萬。神足二。一
T2076_.51.0205a18: 薩尼。二毘樓。侍者善覺。子上勝

T2076_.51.0205a19:

拘那含牟尼佛

賢劫第
二尊

偈曰

T2076_.51.0205a20: 佛不見身知是佛若實有知別無佛
T2076_.51.0205a21: 智者能知罪性空坦然不怖於生死
T2076_.51.0205a22: 長阿含經云。人壽三萬歳時此佛出世。種婆
T2076_.51.0205a23: 羅門姓迦葉。父大徳。母善勝。居清淨城。坐烏
T2076_.51.0205a24: 暫婆羅門樹下。説法一會。度人三萬。神足二。
T2076_.51.0205a25: 一舒槃那。二欝多樓。侍者安和。子道師

T2076_.51.0205a26:

迦葉佛

賢劫第
三尊

偈曰

T2076_.51.0205a27: 一切衆生性清淨從本無生無可滅
T2076_.51.0205a28: 即此身心是幻生幻化之中無罪福
T2076_.51.0205a29: 長阿含經云。人壽二萬歳時此佛出世。種婆
T2076_.51.0205b01: 羅門。姓迦葉。父梵徳。母財主。居波羅柰城。
T2076_.51.0205b02: 坐尼拘律樹下。説法一會。度人二萬。神足二。
T2076_.51.0205b03: 一提舍。二婆羅婆。侍者善友。子集軍

T2076_.51.0205b04:

釋迦牟尼佛

賢劫第
四尊

姓刹利。父淨飯天。母大清

T2076_.51.0205b05: 淨妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。
T2076_.51.0205b06: 亦名護明大士。度諸天衆説補處行。亦於十
T2076_.51.0205b07: 方界中現身説法。普耀經云。佛初生刹利王
T2076_.51.0205b08: 家。放大智光明照十方世界。地涌金蓮華自
T2076_.51.0205b09: 然捧雙足。東西及南北各行於七歩。分手指
T2076_.51.0205b10: 天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。
T2076_.51.0205b11: 即周昭王二十四年甲寅歳四月八日也。至
T2076_.51.0205b12: 四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自
T2076_.51.0205b13: 念言。當復何遇。即於四門遊觀見四等事。心
T2076_.51.0205b14: 有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。於是
T2076_.51.0205b15: 夜子時有一天人。名曰淨居。於窓牖中叉手
T2076_.51.0205b16: 白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生
T2076_.51.0205b17: 歡喜。即逾城而去。於檀特山中修道。始於阿
T2076_.51.0205b18: 藍迦藍處。三年學不用處定。知非便捨。復至
T2076_.51.0205b19: 欝頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦捨。又
T2076_.51.0205b20: 至象頭山同諸外道。日食麻麥經于六年。故
T2076_.51.0205b21: 經云。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先
T2076_.51.0205b22: 歴試邪法示諸方便發諸異見令至菩提。故
T2076_.51.0205b23: 普集經云。菩薩於二月八日明星出時。成佛
T2076_.51.0205b24: 號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歳
T2076_.51.0205b25: 也。既而於鹿野苑中。爲憍陳如等五人轉四
T2076_.51.0205b26: 諦法輪而論道果。説法住世四十九年。後告
T2076_.51.0205b27: 弟子摩訶迦葉。吾以清淨法眼涅槃妙心實
T2076_.51.0205b28: 相無相微妙正法將付於汝。汝當護持。并勅
T2076_.51.0205b29: 阿難副貳傳化無令斷絶。而説偈言
T2076_.51.0205c01:     法本法無法無法法亦法
T2076_.51.0205c02:     今付無法時法法何曾法
T2076_.51.0205c03: 爾時世尊説此偈已。復告迦葉。吾將金縷僧
T2076_.51.0205c04: 伽梨衣傳付於汝。轉授補處。至慈氏佛出世
T2076_.51.0205c05: 勿令朽壞。迦葉聞偈頭面禮足曰。善哉善哉。
T2076_.51.0205c06: 我當依勅。恭順佛故。爾時世尊至拘尸那城。
T2076_.51.0205c07: 告諸大衆。吾今背痛欲入涅槃。即往熙連河
T2076_.51.0205c08: 側娑羅雙樹下。右脇累足泊然宴寂。復從棺
T2076_.51.0205c09: 起爲母説法。特示雙足化婆耆。并説無常偈
T2076_.51.0205c10: 曰
T2076_.51.0205c11:     諸行無常是生滅法生滅滅已
T2076_.51.0205c12:     寂滅爲樂
T2076_.51.0205c13: 時諸弟子即以香薪競茶毘之。燼後金棺如
T2076_.51.0205c14: 故。爾時大衆即於佛前以偈讃曰
T2076_.51.0205c15:     凡俗諸猛熾何能致火爇
T2076_.51.0205c16:     請尊三昧火闍維金色身
T2076_.51.0205c17: 爾時金棺從坐而擧高七多羅樹。往反空中
T2076_.51.0205c18: 化火三昧須臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆
T2076_.51.0205c19: 王五十二年壬申歳二月十五日也。自世尊
T2076_.51.0205c20: 滅後一千一十七年教至中夏。即後漢永平
T2076_.51.0205c21: 十年戊辰歳也
T2076_.51.0205c22: 第一祖摩訶迦葉。摩竭陀國人也。姓婆羅
T2076_.51.0205c23: 門。父飮澤。母香志。昔爲鍛金師。善明金性使
T2076_.51.0205c24: 其柔伏。付法傳云。嘗於久遠劫中毘婆尸佛
T2076_.51.0205c25: 入涅槃後。四衆起塔。塔中像面上金色有少
T2076_.51.0205c26: 缺壞。時有貧女將金珠往金師所請飾佛面。
T2076_.51.0205c27: 既而因共發願。願我二人爲無姻夫妻。由是
T2076_.51.0205c28: 因縁九十一劫身皆金色。後生梵天。天壽盡
T2076_.51.0205c29: 生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波。此
T2076_.51.0206a01: 云飮光勝尊。蓋以金色爲號也。繇是志求出
T2076_.51.0206a02: 家冀度諸有。佛言。善來比丘。鬚髮自除袈裟
T2076_.51.0206a03: 著體。常於衆中稱歎第一。復言。吾以清淨法
T2076_.51.0206a04: 眼將付於汝。汝可流布無令斷絶。涅槃經云。
T2076_.51.0206a05: 爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在衆會。佛告諸
T2076_.51.0206a06: 大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時
T2076_.51.0206a07: 迦葉在耆闍堀山賓鉢羅窟。覩勝光明即入
T2076_.51.0206a08: 三昧。以淨天眼觀見世尊。於熙連河側入般
T2076_.51.0206a09: 涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即
T2076_.51.0206a10: 至雙樹間悲戀號泣。佛於金棺内現雙足。爾
T2076_.51.0206a11: 時迦葉告諸比丘。佛已茶毘。金剛舍利非我
T2076_.51.0206a12: 等事。我等宜當結集法眼無令斷絶。乃説偈
T2076_.51.0206a13: 曰
T2076_.51.0206a14:     如來弟子且莫涅槃得神通者
T2076_.51.0206a15:     當赴結集
T2076_.51.0206a16: 於是得神通者。悉集王舍耆闍＊堀山賓鉢羅
T2076_.51.0206a17: 窟。時阿難爲漏未盡不得入會。後證阿羅漢
T2076_.51.0206a18: 果。由是得入。迦葉乃白衆言。此阿難比丘多
T2076_.51.0206a19: 聞總持有大智慧。常隨如來梵行清淨。所聞
T2076_.51.0206a20: 佛法如水傳器無有遺餘。佛所讃歎聰敏第
T2076_.51.0206a21: 一。宜可請彼集修多羅藏。大衆默然。迦葉告
T2076_.51.0206a22: 阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察
T2076_.51.0206a23: 衆心。而宣偈言
T2076_.51.0206a24:     比丘諸眷屬離佛不莊嚴
T2076_.51.0206a25:     猶如虚空中衆星之無月
T2076_.51.0206a26: 説是偈已。禮衆僧足升法坐而説是言。如是
T2076_.51.0206a27: 我聞一時佛住某處説某經教。乃至人天等
T2076_.51.0206a28: 作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不錯
T2076_.51.0206a29: 謬乎。皆曰。不異世尊所説。迦葉乃告阿難言。
T2076_.51.0206b01: 我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守
T2076_.51.0206b02: 護。聽吾偈言
T2076_.51.0206b03:     法法本來法無法無非法
T2076_.51.0206b04:     何於一法中有法有不法
T2076_.51.0206b05: 説偈已。乃持僧伽梨衣入雞足山。俟慈氏下

T2076_.51.0206b06:

生。即周孝王五年丙辰歳也

五年當作四年自此
至第十三祖迦毘摩

T2076_.51.0206b07:

羅年數錯誤今皆依史
記年表中六甲改正

。第二祖阿難。王舍城人也。

T2076_.51.0206b08: 姓刹利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語
T2076_.51.0206b09: 阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來成道夜生
T2076_.51.0206b10: 因爲之名。多聞博達智慧無礙。世尊以爲總
T2076_.51.0206b11: 持第一。嘗所讃歎。加以宿世有大功徳。受持
T2076_.51.0206b12: 法藏如水傳器。佛乃命爲侍者。後阿闍世王
T2076_.51.0206b13: 白言。仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而
T2076_.51.0206b14: 我多故悉不能覩。仁者。般涅槃時願垂告別。
T2076_.51.0206b15: 阿難許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。況
T2076_.51.0206b16: 復衰老豈堪長久。又念。阿闍世王與吾有約。
T2076_.51.0206b17: 乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃來辭耳。門者
T2076_.51.0206b18: 曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺時當爲我
T2076_.51.0206b19: 説。時阿闍世王夢中見一寶蓋。七寶嚴飾千
T2076_.51.0206b20: 萬億衆圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。
T2076_.51.0206b21: 珍寶瓔珞悉墜於地。心甚驚異。既寤。門者具
T2076_.51.0206b22: 白上事王聞語已。失聲號慟哀感天地。即至
T2076_.51.0206b23: 毘舍離城。見阿難在常河中流跏趺而坐。王
T2076_.51.0206b24: 乃作禮而説偈言
T2076_.51.0206b25:     稽首三界尊棄我而至此
T2076_.51.0206b26:     暫憑悲願力且莫般涅槃
T2076_.51.0206b27: 時毘舍離王亦在河側。復説偈言
T2076_.51.0206b28:     尊者一何速而歸寂滅場
T2076_.51.0206b29:     願住須臾間而受於供養
T2076_.51.0206c01: 爾時阿難見二國王咸來勸請。乃説偈言
T2076_.51.0206c02:     二王善嚴住勿爲苦悲戀

T2076_.51.0206c03:

涅槃當我淨

舊本作靜此依寶林
傳正宗記易此一字

T2076_.51.0206c04:     而無諸有故
T2076_.51.0206c05: 阿難復念。我若偏向一國而般涅槃。諸國爭
T2076_.51.0206c06: 競。無有是處。應以平等度諸有情。遂於＊常
T2076_.51.0206c07: 河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動。
T2076_.51.0206c08: 雪山中有五百仙人。覩茲瑞應飛空而至。禮
T2076_.51.0206c09: 阿難足胡跪白言。我於長老當證佛法。願垂
T2076_.51.0206c10: 大慈度脱我等。阿難默然受請。即變殑伽河
T2076_.51.0206c11: 悉爲金地。爲其仙衆説諸大法。阿難復念。先
T2076_.51.0206c12: 所度脱弟子應當來集。須臾五百羅漢從空
T2076_.51.0206c13: 而下。爲諸仙人出家受具。其仙衆中有二羅
T2076_.51.0206c14: 漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是
T2076_.51.0206c15: 法器。乃告之曰。昔如來以大法眼付大迦葉。
T2076_.51.0206c16: 迦葉入定而付於我。我今將滅。用傳於汝汝
T2076_.51.0206c17: 受吾教。當聽偈言
T2076_.51.0206c18:     本來付有法付了言無法
T2076_.51.0206c19:     各各須自悟悟了無無法
T2076_.51.0206c20: 阿難付法眼藏竟。踊身虚空作十八變。入風
T2076_.51.0206c21: 奮迅三昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉

T2076_.51.0206c22:

娑竭羅龍宮。一分奉毘舍離

舊本作毘舍離龍王
今依寶林傳正宗記

T2076_.51.0206c23:

除龍
字

王。一分奉阿闍世王。各造寶塔而供養之。

T2076_.51.0206c24:

乃厲王十二年癸巳歳也

當作
十年

T2076_.51.0206c25:

第三祖商那和修者

正宗記云。梵語商諾迦此云自
然服。以生時身自有衣也。洪

T2076_.51.0206c26:

覺範志林云。謂僧伽梨衣與雲巖同也。而
傳燈曰自然服。即西域九枝秀草名未詳

摩突羅國人

T2076_.51.0206c27: 也。亦名舍那婆斯姓毘舍多。父林勝。母憍奢
T2076_.51.0206c28: 耶。在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自然服。
T2076_.51.0206c29: 即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生則
T2076_.51.0207a01: 此草生於淨潔之地。和脩生時瑞草斯應。昔
T2076_.51.0207a02: 如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。
T2076_.51.0207a03: 語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅度後一百
T2076_.51.0207a04: 年有比丘商那和脩。於此地轉妙法輪。後百
T2076_.51.0207a05: 歳果誕。和脩出家證道。受慶喜尊者法眼。化
T2076_.51.0207a06: 導有情及止此林。降二火龍歸順佛教。龍因
T2076_.51.0207a07: 施其地以建梵宮。尊者化縁既久思付正法。
T2076_.51.0207a08: 尋於吒利國得優波毱多以爲給侍。因問毱
T2076_.51.0207a09: 多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。師曰。汝身
T2076_.51.0207a10: 十七性十七耶。答曰。師髮已白。爲髮白耶。
T2076_.51.0207a11: 心白耶。師曰。我但髮白。非心白耳。毱多曰。
T2076_.51.0207a12: 我身十七。非性十七也。和脩知是法器。後三
T2076_.51.0207a13: 載遂爲落髮受具。乃告曰昔如來以無上法
T2076_.51.0207a14: 眼藏付囑迦葉。展轉相授而至於我。我今付
T2076_.51.0207a15: 汝勿令斷絶。汝受吾教。聽吾偈言

T2076_.51.0207a16:

非法亦非心

舊本作非法亦非法今依寶林
傳正宗記改作非法亦非心也

T2076_.51.0207a17:     無心亦無法説是心法時
T2076_.51.0207a18:     是法非心法
T2076_.51.0207a19: 説偈已。即隱於罽賓國南象白山中。後於三
T2076_.51.0207a20: 昧中見弟子毱多。有五百徒衆常多懈慢。尊
T2076_.51.0207a21: 者乃往彼。現龍奮迅三昧以調伏之。而説偈
T2076_.51.0207a22: 曰
T2076_.51.0207a23:     通達非彼此至聖無長短
T2076_.51.0207a24:     汝除輕慢意疾得阿羅漢
T2076_.51.0207a25: 五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無漏。尊者
T2076_.51.0207a26: 乃作十八變火光三昧用焚其身。毱多收舍
T2076_.51.0207a27: 利葬於梵迦羅山。五百比丘人持一幡。迎導
T2076_.51.0207a28: 至彼建塔供養。乃宣王二十三年乙未歳也。

T2076_.51.0207a29:

當作二
十二年

T2076_.51.0207b01: 第四祖優波毱多者。吒利國人也。亦名優波
T2076_.51.0207b02: 崛多。又名鄔波毱多。姓首陀。父善意。十七
T2076_.51.0207b03: 出家。二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度
T2076_.51.0207b04: 者甚衆。由是魔宮震動。波旬愁怖遂竭其魔
T2076_.51.0207b05: 力以害正法。尊者即入三昧觀其所由。波旬
T2076_.51.0207b06: 復伺便。密持瓔珞縻之于頸。及尊者出定。
T2076_.51.0207b07: 乃取人狗蛇三屍化爲華鬘。軟言慰諭波旬
T2076_.51.0207b08: 曰。汝與我瓔珞甚是珍妙。吾有華鬘以相酬
T2076_.51.0207b09: 奉波旬大喜引頸受之。即變爲三種臭屍蟲
T2076_.51.0207b10: 蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能
T2076_.51.0207b11: 移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其
T2076_.51.0207b12: 解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡
T2076_.51.0207b13: 陋何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝
T2076_.51.0207b14: 可歸心尊者即能除斷。乃爲説偈令其迴向
T2076_.51.0207b15: 曰
T2076_.51.0207b16:     若因地倒還因地起離地求起
T2076_.51.0207b17:     終無其理
T2076_.51.0207b18: 波旬受教已。即下天宮禮尊者足哀露懺悔。
T2076_.51.0207b19: 毱多告曰。汝自今去。於如來正法更不作
T2076_.51.0207b20: 嬈害否。波旬曰。我誓迴向佛道永斷不善。毱
T2076_.51.0207b21: 多曰。若然者汝可口自唱言歸依三寶。魔王
T2076_.51.0207b22: 合掌三唱。華鬘悉除乃歡喜踊躍。作禮尊者
T2076_.51.0207b23: 而説偈曰
T2076_.51.0207b24:     稽首三昧尊十力聖弟子
T2076_.51.0207b25:     我今願迴向勿令有劣弱
T2076_.51.0207b26: 尊者在世化導證果最多。毎度一人以一籌
T2076_.51.0207b27: 置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其
T2076_.51.0207b28: 間。最後有一長者子。名曰香衆。來禮尊者志
T2076_.51.0207b29: 求出家。尊者問曰。汝身出家心出家。答曰。我
T2076_.51.0207c01: 來出家非爲身心。尊者曰。不爲身心復誰出
T2076_.51.0207c02: 家。答曰。夫出家者無我我故。無我我故即心
T2076_.51.0207c03: 不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無
T2076_.51.0207c04: 形相其體亦然。尊者曰。汝當大悟心自通達。
T2076_.51.0207c05: 宜依佛法僧紹隆聖種。即爲剃度受具足戒
T2076_.51.0207c06: 仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝。可名提多
T2076_.51.0207c07: 迦。復謂曰。如來以大法眼藏。次第傳授以至
T2076_.51.0207c08: 於我。今復付汝。聽吾偈言
T2076_.51.0207c09:     心自本來心本心非有法
T2076_.51.0207c10:     有法有本心非心非本法
T2076_.51.0207c11: 付法已。乃踊身虚空呈十八變。然復本坐跏
T2076_.51.0207c12: 趺而逝。多迦以室内籌用焚其躯。收舍利建

T2076_.51.0207c13:

塔供養即平王三十一年庚子歳也

當作三
十年

T2076_.51.0207c14: 第五祖提多迦者。摩伽陀國人也。初生之時
T2076_.51.0207c15: 父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸
T2076_.51.0207c16: 寶嚴飾。山頂泉涌滂沱四流。後遇毱多尊者。
T2076_.51.0207c17: 爲解之曰。寶山者吾身也。泉涌者法無盡也。
T2076_.51.0207c18: 日從屋出者汝今入道之相也。照耀天地者
T2076_.51.0207c19: 汝智慧超越也。尊者本名香衆。師因易今名
T2076_.51.0207c20: 焉。梵云提多迦。此云通眞量也。多迦聞師説
T2076_.51.0207c21: 已歡喜踊躍。而唱偈言
T2076_.51.0207c22:     巍巍七寶山常出智慧泉
T2076_.51.0207c23:     迴爲眞法味能度諸有縁
T2076_.51.0207c24: 毱多尊者亦説偈曰
T2076_.51.0207c25:     我法傳於汝當現大智慧
T2076_.51.0207c26:     金日從屋出照耀於天地
T2076_.51.0207c27: 提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印度。彼
T2076_.51.0207c28: 國有八千大仙。彌遮迦爲首。聞尊者至率衆
T2076_.51.0207c29: 瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私
T2076_.51.0208a01: 陀僊人授我僊法。師逢十力弟子修習禪那。
T2076_.51.0208a02: 自此報分殊塗已經六劫。尊者曰。支離累劫
T2076_.51.0208a03: 誠哉不虚。今可捨邪歸正以入佛乘。彌遮迦
T2076_.51.0208a04: 曰。昔阿私陀僊人授我記云。汝却後六劫。當
T2076_.51.0208a05: 遇同學獲無漏果。今也相遇非宿縁邪。願師
T2076_.51.0208a06: 慈悲令我解脱。尊者即度出家命聖授戒餘
T2076_.51.0208a07: 僊衆始生我慢。尊者示大神通。於是倶發菩
T2076_.51.0208a08: 提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大
T2076_.51.0208a09: 法眼藏密付迦葉。展轉相授而至於我。我今
T2076_.51.0208a10: 付汝當護念之。乃説偈曰
T2076_.51.0208a11:     通達本法心無法無非法
T2076_.51.0208a12:     悟了同未悟無心亦無法
T2076_.51.0208a13: 説偈已。踊身虚空作十八變火光三昧自焚
T2076_.51.0208a14: 其躯。彌遮迦與八千比丘同收舍利。於班茶

T2076_.51.0208a15:

山中起塔供養。即莊王七年己丑歳也

當作
五年

T2076_.51.0208a16: 第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已遊
T2076_.51.0208a17: 化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲。歎
T2076_.51.0208a18: 曰。斯道人氣也。必有大士爲吾法嗣乃入城。
T2076_.51.0208a19: 於闤闠間有一人。手持酒器逆而問曰。師何
T2076_.51.0208a20: 方而來欲往何所。師曰。從自心來欲往無處。
T2076_.51.0208a21: 曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負淨者。
T2076_.51.0208a22: 曰師還識我否。師曰。我即不識識即非我。又
T2076_.51.0208a23: 謂曰。汝試自稱名氏。吾當後示本因。彼人説
T2076_.51.0208a24: 偈而答。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅
T2076_.51.0208a25: 墮。名字婆須蜜。師曰。我師提多迦説。世尊昔
T2076_.51.0208a26: 遊北印度。語阿難言。此國中吾滅後三百年
T2076_.51.0208a27: 有一聖人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而於禪祖當
T2076_.51.0208a28: 獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師
T2076_.51.0208a29: 側立而言曰。我思往劫嘗作檀那。獻一如來
T2076_.51.0208b01: 寶坐。彼佛記我云。汝於賢劫釋迦法中宣傳
T2076_.51.0208b02: 至教。今符師説。願加度脱。師即與披剃復圓
T2076_.51.0208b03: 戒相。乃告之曰。正法眼藏今付於汝勿令斷
T2076_.51.0208b04: 絶。乃説偈曰
T2076_.51.0208b05: 無心無可得説得不名法
T2076_.51.0208b06: 若了心非心始解心心法
T2076_.51.0208b07: 師説偈已。入師子奮迅三昧。踊身虚空高七
T2076_.51.0208b08: 多羅樹。却復本坐化火自焚。婆須蜜收靈骨
T2076_.51.0208b09: 貯七寶函。建浮圖寘于上級。即襄王十七年

T2076_.51.0208b10:

甲申歳也

當作十
五年

T2076_.51.0208b11: 第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。
T2076_.51.0208b12: 常服淨衣執酒器遊行里閈。或吟或嘯人謂
T2076_.51.0208b13: 之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往誌。自惺
T2076_.51.0208b14: 前縁投器出家。授法行化至迦摩羅國廣興
T2076_.51.0208b15: 佛事。於法坐前忽有一智者。自稱我名佛陀
T2076_.51.0208b16: 難提。今與師論義。師曰。仁者論即不義。義即
T2076_.51.0208b17: 不論。若擬論義終非義論。難提知師義勝。心
T2076_.51.0208b18: 即欽伏曰。我願求道霑甘露味。尊者遂與剃
T2076_.51.0208b19: 度而授具戒。復告之曰。如來正法眼藏。我今
T2076_.51.0208b20: 付汝汝當護持。乃説偈曰
T2076_.51.0208b21:     心同虚空界示等虚空法
T2076_.51.0208b22:     證得虚空時無是無非法
T2076_.51.0208b23: 尊者即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天衆。
T2076_.51.0208b24: 倶來作禮。而説偈言
T2076_.51.0208b25:     賢劫衆聖祖而當第七位
T2076_.51.0208b26:     尊者哀念我請爲宣佛地
T2076_.51.0208b27: 尊者從三昧起示衆云。我所得法而非有故。
T2076_.51.0208b28: 若識佛地離有無故。説此語已。還入三昧示
T2076_.51.0208b29: 涅槃相。難提即於本坐起七寶塔以葬全身。

T2076_.51.0208c01:

即定王十九年辛未歳也

當作十
七年

T2076_.51.0208c02: 第八祖佛陀難提者。迦摩羅國人也。姓瞿曇
T2076_.51.0208c03: 氏。頂有肉髻辯捷無礙。初遇婆須蜜尊者出
T2076_.51.0208c04: 家受教。既而領徒行化至提伽國城毘舍羅
T2076_.51.0208c05: 家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰。此家當有
T2076_.51.0208c06: 聖人。口無言説眞大乘器。不行四衢知觸穢
T2076_.51.0208c07: 耳。言訖。長者出致禮問何所須。尊者曰。我求
T2076_.51.0208c08: 侍者。曰我有一子。名伏馱蜜多。年已五十。口
T2076_.51.0208c09: 未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所説眞吾弟
T2076_.51.0208c10: 子。尊者見之遽起禮拜。而説偈曰
T2076_.51.0208c11:     父母非我親誰是最親者
T2076_.51.0208c12:     諸佛非我道誰爲最道者
T2076_.51.0208c13: 尊者以偈答曰
T2076_.51.0208c14:     汝言與心親父母非可比
T2076_.51.0208c15:     汝行與道合諸佛心即是
T2076_.51.0208c16:     外求有相佛與汝不相似
T2076_.51.0208c17:     欲識汝本心非合亦非離
T2076_.51.0208c18: 伏馱蜜多聞師妙偈便行七歩。師曰。此子昔
T2076_.51.0208c19: 曾値佛悲願廣大。慮父母愛情難捨故不言
T2076_.51.0208c20: 不履耳。時長者遂捨令出家。尊者尋授具戒。
T2076_.51.0208c21: 復告之曰。我今以如來正法眼藏付囑於汝
T2076_.51.0208c22: 勿令斷絶。乃説偈曰
T2076_.51.0208c23:     虚空無内外心法亦如此
T2076_.51.0208c24:     若了虚空故是達眞如理
T2076_.51.0208c25: 伏馱蜜多承師付囑。以偈讃曰
T2076_.51.0208c26:     我師禪祖中當得爲第八
T2076_.51.0208c27:     法化衆無量悉獲阿羅漢
T2076_.51.0208c28: 爾時尊者佛陀難提。即現神變却復本坐儼
T2076_.51.0208c29: 然寂滅。衆興寶塔葬其全身。即景王十二年

T2076_.51.0209a01:

丙寅歳也

當作
十年

T2076_.51.0209a02: 第九祖伏馱蜜多者。提伽國人。姓毘舍羅。既
T2076_.51.0209a03: 受佛陀難提付囑。後至中印度行化。時有長
T2076_.51.0209a04: 者香蓋。携一子而來瞻禮尊者曰。此子處胎
T2076_.51.0209a05: 六十歳。因號難生。復嘗會一仙者。謂此兒非
T2076_.51.0209a06: 凡當爲法器。今遇尊者可令出家。尊者即與
T2076_.51.0209a07: 落髮授戒。羯磨之際祥光燭坐。仍感舍利三

T2076_.51.0209a08:

十

一作
七

粒現前。自此精進忘疲。既而師告曰。

T2076_.51.0209a09: 如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。乃説偈
T2076_.51.0209a10: 曰
T2076_.51.0209a11: 眞理本無名因名顯眞理
T2076_.51.0209a12: 受得眞實法非眞亦非僞
T2076_.51.0209a13: 尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅槃。衆以
T2076_.51.0209a14: 香油旃檀闍維眞體。收舍利建塔于那爛陀

T2076_.51.0209a15:

寺。即敬王三十五年甲寅歳也

當作三
十三年

T2076_.51.0209a16: 第十祖脇尊者。中印度人也。本名難生。初尊
T2076_.51.0209a17: 者將誕。父夢一白象背有寶坐坐上安一明
T2076_.51.0209a18: 珠。從門而入光照四衆。既覺遂生。後値伏馱
T2076_.51.0209a19: 尊者。執侍左右未嘗睡眠。謂其脇不至席。遂
T2076_.51.0209a20: 號脇尊者焉。初至華氏國憩一樹下。右手指
T2076_.51.0209a21: 地而告衆曰。此地變金色當有聖人入會。言
T2076_.51.0209a22: 訖即變金色。時有長者子富那夜奢。合掌前
T2076_.51.0209a23: 立。尊者問。汝從何來。夜奢曰。我心非往。尊
T2076_.51.0209a24: 者曰。汝何處住。曰我心非止。尊者曰。汝不定
T2076_.51.0209a25: 耶。曰諸佛亦然。尊者曰。汝非諸佛。曰諸佛亦
T2076_.51.0209a26: 非尊者。因説偈曰
T2076_.51.0209a27:     此地變金色預知於聖至
T2076_.51.0209a28:     當坐菩提樹覺華而成已
T2076_.51.0209a29: 夜奢復説偈曰
T2076_.51.0209b01:     師坐金色地常説眞實義
T2076_.51.0209b02:     迴光而照我令入三摩諦
T2076_.51.0209b03: 尊者知其意。即度出家復具戒品。乃告之曰。
T2076_.51.0209b04: 如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。乃説偈
T2076_.51.0209b05: 言
T2076_.51.0209b06:     眞體自然眞因眞説有理
T2076_.51.0209b07:     領得眞眞法無行亦無止
T2076_.51.0209b08: 尊者付法已。即現神變而入涅槃。化火自焚。

T2076_.51.0209b09:

四衆各以衣裓

古得
切

盛舍利。隨處興塔而供

T2076_.51.0209b10:

養之。即貞王二十二年己亥歳也

當作二
十七年

T2076_.51.0209b11: 第十一祖富那夜奢華氏國人也。姓瞿曇氏。
T2076_.51.0209b12: 父寶身。既得法於脇尊者。尋詣波羅柰國。有
T2076_.51.0209b13: 馬鳴大士迎而作禮。因問曰。我欲識佛。何者
T2076_.51.0209b14: 即是。師曰。汝欲識佛。不識者是。曰佛既不識
T2076_.51.0209b15: 焉知是乎。師曰。既不識佛焉知不是。曰此是
T2076_.51.0209b16: 鋸義。師曰。彼是木義。復問。鋸義者何。曰與
T2076_.51.0209b17: 師平出。又問。木義者何。師曰。汝被我解。馬
T2076_.51.0209b18: 鳴豁然＊惺悟。稽首歸依遂求剃度。師謂衆
T2076_.51.0209b19: 曰。此大士者。昔爲毘舍離國王。其國有一類
T2076_.51.0209b20: 人如馬裸露。王運神力分身爲蠶。彼乃得衣。
T2076_.51.0209b21: 王後復生中印度。馬人感戀非鳴。因號馬鳴
T2076_.51.0209b22: 焉。如來記云。吾滅度後六百年。當有賢者馬
T2076_.51.0209b23: 鳴。於波羅柰國摧伏異道。度人無量繼吾傳
T2076_.51.0209b24: 化。今正是時。即告之曰。如來大法眼藏今付
T2076_.51.0209b25: 於汝。即説偈曰
T2076_.51.0209b26: 迷悟如隱顯明暗不相離
T2076_.51.0209b27: 今付隱顯法非一亦非二
T2076_.51.0209b28: 尊者付法已。即現神變湛然圓寂。衆興寶塔

T2076_.51.0209b29:

以閟全身。即安王十四年戊戌歳也

當作十
九年

T2076_.51.0209c01: 第十二祖馬鳴大士者。波羅柰國人也。亦名
T2076_.51.0209c02: 功勝。以有作無作諸功徳最爲殊勝故名焉。
T2076_.51.0209c03: 既受法於夜奢尊者。後於華氏國轉妙法輪。
T2076_.51.0209c04: 忽有老人坐前仆地。師謂衆曰。此非庸流當
T2076_.51.0209c05: 有異相。言訖不見。俄從地踊出一金色人。復
T2076_.51.0209c06: 化爲女子右手指師。而説偈曰
T2076_.51.0209c07: 稽首長老尊當受如來記
T2076_.51.0209c08: 今於此地上宣通第一義
T2076_.51.0209c09: 説偈已瞥然不見。師曰。將有魔來與吾校力。
T2076_.51.0209c10: 有頃風雨暴至天地晦冥。師曰。魔之來信矣。
T2076_.51.0209c11: 吾當除之。即指空中現一大金龍。奮發威神
T2076_.51.0209c12: 震動山岳。師儼然於坐魔事隨滅。經七日有
T2076_.51.0209c13: 一小蟲。大若蟭螟潜形坐下。師以手取之示
T2076_.51.0209c14: 衆曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令
T2076_.51.0209c15: 去。魔不能動。師告之曰。汝但歸依三寶即得
T2076_.51.0209c16: 神通。遂復本形作禮懺悔。師問曰。汝名誰耶。
T2076_.51.0209c17: 眷屬多少。曰我名迦毘摩羅有三千眷屬。師。
T2076_.51.0209c18: 曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極爲小
T2076_.51.0209c19: 事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我未嘗
T2076_.51.0209c20: 知。師即爲説性海云。山河大地皆依建立。三

T2076_.51.0209c21:

昧六通

舊云六神通依
正宗記除神字

由茲發現。迦毘摩羅聞

T2076_.51.0209c22: 言遂發信心與徒衆三千倶求剃度。師乃召
T2076_.51.0209c23: 五百羅漢與授具戒。復告之曰。如來大法眼
T2076_.51.0209c24: 藏今當付汝。汝聽偈言
T2076_.51.0209c25: 隱顯即本法明暗元不二
T2076_.51.0209c26: 今付悟了法非取亦非離
T2076_.51.0209c27: 付法已。即入龍奮迅三昧。挺身空中如日輪
T2076_.51.0209c28: 相。然後示滅。四衆以眞體藏之龍龕。即顯王

T2076_.51.0209c29:

三十七年甲午歳也

當作四
十二年

。第十三祖迦毘摩

T2076_.51.0210a01: 羅者。華氏國人也。初爲外道有徒三千通諸
T2076_.51.0210a02: 異論。後於馬鳴尊者得法領徒至西印度。彼
T2076_.51.0210a03: 有太子。名雲自在。仰尊者名請於宮中供養。
T2076_.51.0210a04: 尊者曰。如來有教沙門不得親近國王大臣
T2076_.51.0210a05: 權勢之家。太子曰。今我國城之北有大山焉。
T2076_.51.0210a06: 山中有一石窟。師可禪寂于此否。尊者曰諾。
T2076_.51.0210a07: 即入彼山行數里逢一大蟒。尊者直進不顧。
T2076_.51.0210a08: 遂盤繞師身。師因與受三歸依。蟒聽訖而去。
T2076_.51.0210a09: 尊者將至石窟。復有一老人素服而出合掌
T2076_.51.0210a10: 問訊。尊者曰。汝何所止。答曰。我昔甞爲比丘
T2076_.51.0210a11: 多樂寂靜。有初學比丘數來請益。而我煩於
T2076_.51.0210a12: 應答起瞋恨想。命終墮爲蟒身。住是窟中今
T2076_.51.0210a13: 已千載。適遇尊者。獲聞戒法故來謝耳。尊者
T2076_.51.0210a14: 問曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大
T2076_.51.0210a15: 樹蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹。常爲龍衆
T2076_.51.0210a16: 説法。我亦聽受耳。尊者遂與徒衆詣彼。龍樹
T2076_.51.0210a17: 出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大徳至尊
T2076_.51.0210a18: 何枉神足。師曰。吾非至尊來訪賢者。龍樹默
T2076_.51.0210a19: 念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼眞
T2076_.51.0210a20: 乘否。師曰。汝雖心語吾已意知。但辦出家。何
T2076_.51.0210a21: 慮吾之不聖。龍樹聞已悔謝。尊者即與度脱。
T2076_.51.0210a22: 及五百龍衆倶受具戒。復告龍樹曰。今以如
T2076_.51.0210a23: 來大法眼藏付囑於汝。諦聽偈言
T2076_.51.0210a24: 非隱非顯法説是眞實際
T2076_.51.0210a25: 悟此隱顯法非愚亦非智
T2076_.51.0210a26: 付法已。即現神變化火焚身。龍樹收五色舍

T2076_.51.0210a27:

利建塔瘞之。即赧王四十一年壬辰歳也

當
作

T2076_.51.0210a28:

四十
六年

T2076_.51.0210a29: 第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦名龍
T2076_.51.0210b01: 勝。始於毘羅尊者得法。後至南印度。彼國之
T2076_.51.0210b02: 人多信福業。聞尊者爲説妙法遞相謂曰。人
T2076_.51.0210b03: 有福業世間第一。徒言佛信誰能覩之。尊者
T2076_.51.0210b04: 曰。汝欲見佛性先須除我慢。彼人曰。佛性大
T2076_.51.0210b05: 小。尊者曰。非大非小非廣非狹。無福無報不
T2076_.51.0210b06: 死不生。彼聞理勝悉迴初心。尊者復於座上
T2076_.51.0210b07: 現自在身如滿月輪。一切衆唯聞法音不覩
T2076_.51.0210b08: 師相。彼衆中有長者子。名迦那提婆。謂衆曰。
T2076_.51.0210b09: 識此相否。衆曰。目所未覩安能辨識。提婆曰。
T2076_.51.0210b10: 此是尊者現佛性體相以示我等。何以知之。
T2076_.51.0210b11: 蓋以。無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虚
T2076_.51.0210b12: 明。言訖。輪相即隱復居本座。而説偈言
T2076_.51.0210b13:     身現圓月相以表諸佛體
T2076_.51.0210b14:     説法無其形用辨非聲色
T2076_.51.0210b15: 彼衆聞偈頓悟無生。咸願出家以求解脱。尊
T2076_.51.0210b16: 者即爲剃髮命諸聖授具。其國先有外道五
T2076_.51.0210b17: 千餘人。作大幻術衆皆宗仰。尊者悉爲化之
T2076_.51.0210b18: 令歸三寶。復造大智度論中論十二門論垂
T2076_.51.0210b19: 之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來大
T2076_.51.0210b20: 法眼藏今當付汝。聽吾偈言
T2076_.51.0210b21:     爲明隱顯法方説解脱理
T2076_.51.0210b22:     於法心不證無瞋亦無喜
T2076_.51.0210b23: 付法訖入月輪三昧廣現神變。復就本座凝
T2076_.51.0210b24: 然禪寂。迦那提婆與諸四衆。共建寶塔以葬
T2076_.51.0210b25: 焉。即秦始皇三十五年己丑歳也
T2076_.51.0210b26: 景徳傳燈録卷第一
T2076_.51.0210b27:
T2076_.51.0210b28:
T2076_.51.0210b29:
T2076_.51.0210c01:
T2076_.51.0210c02:
T2076_.51.0210c03: 景徳傳燈録卷第二

T2076_.51.0210c04:

天竺三十五祖

内一十三祖見録内
二十二祖旁出無録

T2076_.51.0210c05: 第十五祖迦那提婆第十六祖羅睺羅多
T2076_.51.0210c06: 第十七祖僧伽難提第十八祖伽邪舍多
T2076_.51.0210c07: 第十九祖鳩摩羅多第二十祖闍夜多
T2076_.51.0210c08: 第二十一祖婆修盤頭
T2076_.51.0210c09: 第二十二祖摩拏羅第二十三祖鶴勒那
T2076_.51.0210c10: 第二十四祖師子尊者

T2076_.51.0210c11:

達磨達

師子尊
者旁出

因陀羅

達磨達旁
出二祖

T2076_.51.0210c12:

瞿羅忌利婆達磨尸利帝

因陀羅旁
出四祖

T2076_.51.0210c13: 那伽難提破樓求多羅

T2076_.51.0210c14:

波羅婆提波羅跋摩

瞿羅忌利婆
旁出二祖

T2076_.51.0210c15:

僧伽羅叉摩帝隷披羅

達磨尸利帝
旁出二祖

T2076_.51.0210c16:

訶利跋茂和修盤頭

破樓求多羅
旁出三祖

T2076_.51.0210c17: 達摩訶帝旃陀羅多

T2076_.51.0210c18:

勒那多羅

婆羅跋摩
旁出三祖

盤頭多羅

T2076_.51.0210c19:

婆羅婆多毘舍也多羅

僧伽羅叉
旁出五祖

T2076_.51.0210c20: 毘樓羅多摩毘栗芻多羅

T2076_.51.0210c21:

優波羶馱婆難提多

已上二十二祖
無語句不録

T2076_.51.0210c22: 第二十五祖婆舍斯多
T2076_.51.0210c23: 第二十六祖不如蜜多
T2076_.51.0210c24: 第二十七祖般若多羅

T2076_.51.0210c25:

天竺三十五祖

一十三
祖見録

T2076_.51.0210c26: 第十五祖迦那提婆
T2076_.51.0210c27: 第十六祖羅睺羅多
T2076_.51.0210c28: 第十七祖僧伽難提
T2076_.51.0210c29: 第十八祖伽耶舍多
T2076_.51.0211a01: 第十九祖鳩摩羅多
T2076_.51.0211a02: 第二十祖闍夜多
T2076_.51.0211a03: 第二十一祖婆修盤頭
T2076_.51.0211a04: 第二十二祖摩拏羅
T2076_.51.0211a05: 第二十三祖鶴勒那
T2076_.51.0211a06: 第二十四祖師子尊者
T2076_.51.0211a07: 第二十五祖婆舍斯多
T2076_.51.0211a08: 第二十六祖不如密多
T2076_.51.0211a09: 第二十七祖般若多羅
T2076_.51.0211a10: 師子尊者旁出達磨達達磨達出二祖
T2076_.51.0211a11: 一因陀羅二瞿羅忌利婆
T2076_.51.0211a12: 因陀羅出四祖
T2076_.51.0211a13: 一達磨尸利帝二那伽難提
T2076_.51.0211a14: 三破樓求多羅四波羅婆提
T2076_.51.0211a15: 瞿羅忌利婆出二祖
T2076_.51.0211a16: 一波羅跋摩二僧伽羅叉
T2076_.51.0211a17: 達磨尸利帝出二祖
T2076_.51.0211a18: 一摩帝隷拔羅二訶利跋茂
T2076_.51.0211a19: 破樓求多羅出三祖
T2076_.51.0211a20: 一和修盤頭二達摩訶帝
T2076_.51.0211a21: 三旃陀羅多
T2076_.51.0211a22: 波羅跋摩出三祖
T2076_.51.0211a23: 一勒那多羅二盤頭多羅
T2076_.51.0211a24: 三婆羅婆多
T2076_.51.0211a25: 僧伽羅叉出五祖
T2076_.51.0211a26: 一毘舍也多羅二毘樓羅多摩
T2076_.51.0211a27: 三毘栗芻多羅四優波羶馱
T2076_.51.0211a28: 五婆難提多

T2076_.51.0211b01:

已上旁出二十二祖
無機縁語句不録

T2076_.51.0211b02: 第十五祖迦那提婆者。南天竺國人也。姓毘
T2076_.51.0211b03: 舍羅。初求福業兼樂辯論。後謁龍樹大士將
T2076_.51.0211b04: 及門。龍樹知是智人。先遣侍者。以滿鉢水置
T2076_.51.0211b05: 於坐前。尊者覩之即以一鍼投之而進。欣然
T2076_.51.0211b06: 契會。龍樹即爲説法。不起於坐見月輪相。唯
T2076_.51.0211b07: 聞其聲不見其形。尊者語衆曰。今此瑞者。師
T2076_.51.0211b08: 現佛性表説法非聲色也。尊者既得法。後至
T2076_.51.0211b09: 毘羅國。彼有長者曰梵摩淨徳。一日園樹生
T2076_.51.0211b10: 大耳如菌。味甚美。唯長者與第二子羅睺羅
T2076_.51.0211b11: 多取而食之。取已隨長盡而復生。自餘親屬
T2076_.51.0211b12: 皆不能見。時尊者知其宿因遂至其家。長者
T2076_.51.0211b13: 問其故。尊者曰。汝家昔曾供養一比丘。然此
T2076_.51.0211b14: 比丘道眼未明。以虚霑信施故報爲木菌。惟

T2076_.51.0211b15:

汝與子

正宗云
與次子

精誠供養。得以享之。餘即否

T2076_.51.0211b16: 矣。又問。長者年多少。答曰。七十有九。尊者
T2076_.51.0211b17: 乃説偈曰
T2076_.51.0211b18:     入道不通理復身還信施
T2076_.51.0211b19:     汝年八十一此樹不生耳
T2076_.51.0211b20: 長者聞偈彌加歎伏。且曰。弟子衰老不能事
T2076_.51.0211b21: 師。願捨次子隨師出家。尊者曰。昔如來記
T2076_.51.0211b22: 此子。當第二五百年爲大教主。今之相遇蓋
T2076_.51.0211b23: 符宿因。即與剃髮執侍。至巴連弗城。聞諸
T2076_.51.0211b24: 外道欲障佛法計之既久。尊者乃執長旛入
T2076_.51.0211b25: 彼衆中。彼問尊者曰。汝何不前。尊者曰。汝
T2076_.51.0211b26: 何不後。又曰。汝似賤人。尊者曰汝似良人。又
T2076_.51.0211b27: 曰。汝解何法。尊者曰。汝百不解。又曰。我欲
T2076_.51.0211b28: 得佛。尊者曰。我酌然得佛。又曰。汝不合得。
T2076_.51.0211b29: 尊者曰。元道我得汝實不得。又曰。汝既不得
T2076_.51.0211c01: 云何言得。尊者曰。汝有我故所以不得。我無
T2076_.51.0211c02: 我我故自當得。彼詞既屈。乃問師曰。汝名
T2076_.51.0211c03: 何等。尊者曰。我名迦那提婆。彼既夙聞師名。
T2076_.51.0211c04: 乃悔過致謝。時衆中猶互興問難。尊者析以
T2076_.51.0211c05: 無礙之辯。由是歸伏。乃告上足羅睺羅多而
T2076_.51.0211c06: 付法眼。偈曰
T2076_.51.0211c07:     本對傳法人爲説解脱理
T2076_.51.0211c08:     於法實無證無終亦無始
T2076_.51.0211c09: 尊者説偈已。入奮迅定身放八光而歸寂滅。
T2076_.51.0211c10: 學衆興塔而供養之。即前漢文帝十九年庚
T2076_.51.0211c11: 辰歳也
T2076_.51.0211c12: 第十六祖羅睺羅多者。迦毘羅國人也行化
T2076_.51.0211c13: 至室羅筏城。有河名曰金水。其味殊美。中流
T2076_.51.0211c14: 復現五佛影。尊者告衆曰。此河之源凡五百
T2076_.51.0211c15: 里。有聖者僧伽難提居於彼處。佛誌一千年
T2076_.51.0211c16: 後當紹聖位。語已領諸學衆泝流而上。至彼
T2076_.51.0211c17: 見僧伽難提安坐入定。尊者與衆伺之。經三
T2076_.51.0211c18: 七日方從定起。尊者問曰。汝身定耶。心定耶。
T2076_.51.0211c19: 曰身心倶定。尊者曰。身心倶定何有出入。曰
T2076_.51.0211c20: 雖有出入不失定相。如金在井金體常寂。尊
T2076_.51.0211c21: 者曰。若金在井若金出井金無動靜何物出
T2076_.51.0211c22: 入。曰言金動靜何物出入。許金出入金非動
T2076_.51.0211c23: 靜。尊者曰。若金在井出者何金。若金出井在
T2076_.51.0211c24: 者何物。曰金若出井在者非金。金若在井出
T2076_.51.0211c25: 者非物。尊者曰。此義不然。曰彼理非著。尊者
T2076_.51.0211c26: 曰。此義當墮。曰彼義不成。尊者曰。彼義不
T2076_.51.0211c27: 成我義成矣。曰我義雖成法非我故。尊者
T2076_.51.0211c28: 曰。我義己成我無我故。曰我無我故復成
T2076_.51.0211c29: 何義。尊者曰。我無我故故成汝義。曰仁者。
T2076_.51.0212a01: 師於何聖得是無我。尊者曰。我師迦那提婆
T2076_.51.0212a02: 證是無我。曰稽首提婆師。而出於仁者。仁者
T2076_.51.0212a03: 無我故。我欲師仁者。尊者曰。我已無我故。汝
T2076_.51.0212a04: 須見我我。汝若師我故。知我非我我。難提心
T2076_.51.0212a05: 意豁然。即求度脱。尊者曰。汝心自在非我所
T2076_.51.0212a06: 繋。語巳即以右手 &T016254;

金鉢擧至梵宮。取彼香
T2076_.51.0212a07: 飯將齋大衆。而大衆忽生厭惡之心。尊者曰。
T2076_.51.0212a08: 非我之咎汝等自業。即命僧伽難提分坐同
T2076_.51.0212a09: 食。衆復訝之。尊者曰汝不得食。皆由此故。當
T2076_.51.0212a10: 知與吾分坐者。即過去娑羅樹王如來也。愍
T2076_.51.0212a11: 物降迹。汝輩亦莊嚴劫中已至三果而未證
T2076_.51.0212a12: 無漏者也。衆曰我師神力斯可信矣。彼云過
T2076_.51.0212a13: 去佛者即竊疑焉。僧伽難提知衆生慢。乃曰。
T2076_.51.0212a14: 世尊在日世界平正。無有丘陵江河溝洫。水
T2076_.51.0212a15: 悉甘美草木滋茂。國土豐盈無八苦行十善。
T2076_.51.0212a16: 自雙樹示滅八百餘年。世界丘墟樹木枯悴。
T2076_.51.0212a17: 人無至信正念輕微。不信眞如唯愛神力。言
T2076_.51.0212a18: 訖。以右手漸展入地。至金剛輪際取甘露水。
T2076_.51.0212a19: 以琉璃器持至會所。大衆見之即時欽慕悔過
T2076_.51.0212a20: 作禮。於是尊者命僧伽難提而付法眼。偈曰
T2076_.51.0212a21:     於法實無證不取亦不離
T2076_.51.0212a22:     法非有無相内外云何起
T2076_.51.0212a23: 尊者付法已。安坐歸寂。四衆建塔。此當前漢
T2076_.51.0212a24: 武帝二十八年戊辰歳也
T2076_.51.0212a25: 第十七祖僧伽難提者。室羅閥城寶莊嚴王
T2076_.51.0212a26: 之子也。生而能言。常讃佛事。七歳即厭世樂。
T2076_.51.0212a27: 以偈告其父母曰
T2076_.51.0212a28:     稽首大慈父和南骨血母
T2076_.51.0212a29:     我今欲出家幸願哀愍故
T2076_.51.0212b01: 父母固止之。遂終日不食。乃許其在家。出家
T2076_.51.0212b02: 號僧伽難提。復命沙門禪利多爲之師。積十
T2076_.51.0212b03: 九載未曾退倦。尊者毎自念言。身居王宮胡
T2076_.51.0212b04: 爲出家。一夕天光下屬。見一路坦平不覺徐
T2076_.51.0212b05: 行。約十里許至大巖前。有石窟焉。乃燕寂于
T2076_.51.0212b06: 中。父既失子。即擯禪利多出國。訪尋其子不
T2076_.51.0212b07: 知所在。經十年。尊者得法受記已。行化至摩
T2076_.51.0212b08: 提國。忽有涼風襲衆身心悦適非常。而不知
T2076_.51.0212b09: 其然。尊者曰。此道徳之風也。當有聖者出世
T2076_.51.0212b10: 嗣續祖燈乎。言訖。以神力攝諸大衆遊歴山
T2076_.51.0212b11: 谷。食頃至一峯下謂衆曰。此峯頂有紫雲如
T2076_.51.0212b12: 蓋。聖人居此矣。即與大衆徘徊久之。見山舍
T2076_.51.0212b13: 一童子持圓鑑直造尊者前。尊者問。汝幾歳
T2076_.51.0212b14: ＊耶。曰百歳。尊者曰。汝年尚幼何言百歳。曰
T2076_.51.0212b15: 我不會理正百歳耳。尊者曰。汝善機耶。曰佛
T2076_.51.0212b16: 言若人生百歳。不會諸佛機。未若生一日。而
T2076_.51.0212b17: 得決了之。師曰。汝手中者當何所表。童曰。諸
T2076_.51.0212b18: 佛大圓鑑内外無瑕翳。兩人同得見心眼皆
T2076_.51.0212b19: 相似。彼父母聞子語。即捨令出家。尊者携至
T2076_.51.0212b20: 本處。受具戒訖。名伽耶舍多。他時聞風吹殿
T2076_.51.0212b21: 銅鈴聲。尊者問師曰。鈴鳴耶風鳴耶。師曰。非
T2076_.51.0212b22: 風非鈴我心鳴耳。尊者曰。心復誰乎。師曰。倶
T2076_.51.0212b23: 寂靜故。尊者曰。善哉善哉。繼吾道者非子而
T2076_.51.0212b24: 誰。即付法偈曰
T2076_.51.0212b25:     心地本無生因地從縁起
T2076_.51.0212b26:     縁種不相妨華果亦復爾
T2076_.51.0212b27: 尊者付法巳。右手攀樹而化。大衆議曰。尊者
T2076_.51.0212b28: 樹下歸寂。其垂蔭後裔乎。將奉全身於高原
T2076_.51.0212b29: 建塔。衆力不能擧。即就樹下起塔。當前漢昭
T2076_.51.0212c01: 帝十三年丁未歳也
T2076_.51.0212c02: 第十八祖伽耶舍多者。摩提國人也。姓欝頭
T2076_.51.0212c03: 藍。父天蓋。母方聖。嘗夢大神持鑑因而有娠。
T2076_.51.0212c04: 凡七日而誕。肌體瑩如琉璃未嘗洗沐自然
T2076_.51.0212c05: 香潔。幼好閑靜語非常童。持鑑出遊遇難提
T2076_.51.0212c06: 尊者得度。領徒至大月氏國。見一婆羅門舍
T2076_.51.0212c07: 有異氣。尊者將入彼舍。舍主鳩摩羅多問曰。
T2076_.51.0212c08: 是何徒衆。曰是佛弟子。彼聞佛號心神竦然。
T2076_.51.0212c09: 即時閉戸。尊者良久自扣其門。羅多曰。此舍
T2076_.51.0212c10: 無人。尊者曰。答無者誰。羅多聞語知是異人。
T2076_.51.0212c11: 遽開關延接。尊者曰。昔世尊記曰。吾滅後一
T2076_.51.0212c12: 千年有大士。出現於月氏國。紹隆玄化。今汝
T2076_.51.0212c13: 値吾應斯嘉運。於是鳩摩羅多發宿命智。投
T2076_.51.0212c14: 誠出家受具訖付法。偈曰
T2076_.51.0212c15:     有種有心地因縁能發萌
T2076_.51.0212c16:     於縁不相礙當生生不生
T2076_.51.0212c17: 尊者付法已。踊身虚空現十八種神變。化火
T2076_.51.0212c18: 光三昧自焚其身。衆以舍利起塔。當前漢成
T2076_.51.0212c19: 帝二十年戊申歳也
T2076_.51.0212c20: 第十九祖鳩摩羅多者。大月氏國婆羅門之

T2076_.51.0212c21:

子也。昔爲自在天人

欲界第
六天

見菩薩瓔珞。忽起

T2076_.51.0212c22:

愛心墮生忉利

欲界第
二天

聞憍尸迦説般若波羅

T2076_.51.0212c23:

蜜多。以法勝故升于梵天

色
界

以根利故善説法

T2076_.51.0212c24: 要。諸天尊爲導師以繼祖。時至遂降月氏。後
T2076_.51.0212c25: 至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父
T2076_.51.0212c26: 母素信三寶而嘗縈疾瘵。凡所營作皆不如
T2076_.51.0212c27: 意。而我隣家久爲旃陀羅行。而身常勇健所
T2076_.51.0212c28: 作和合。彼何幸而我何辜。尊者曰。何足疑乎。
T2076_.51.0212c29: 且善惡之報有三時焉。凡人恒見仁夭暴壽
T2076_.51.0213a01: 逆吉義凶。便謂亡因果虚罪福。殊不知影響
T2076_.51.0213a02: 相隨毫釐靡忒。縱經百千萬劫亦不磨滅。時
T2076_.51.0213a03: 闍夜多聞是語已。頓釋所疑。尊者曰。汝雖已
T2076_.51.0213a04: 信三業。而未明業從惑生。惑因識有。識依不
T2076_.51.0213a05: 覺。不覺依心。心本清淨無生滅無造作。無報
T2076_.51.0213a06: 應無勝負。寂寂然靈靈然。汝若入此法門可
T2076_.51.0213a07: 與諸佛同矣。一切善惡有爲無爲皆如夢幻。
T2076_.51.0213a08: 闍夜多承言領旨。即發宿慧懇求出家。既受
T2076_.51.0213a09: 具。尊者告曰。吾今寂滅時至。汝當紹行化迹。
T2076_.51.0213a10: 乃付法眼。偈曰
T2076_.51.0213a11: 性上本無生爲對求人説
T2076_.51.0213a12: 於法既無得何懷決不決
T2076_.51.0213a13: 師曰。此是妙音如來見性清淨之句。汝宜傳
T2076_.51.0213a14: 布後學。言訖。即於坐上以指爪 &MT04100;

面如紅蓮
T2076_.51.0213a15: 開。出大光明照耀四衆而人寂滅。闍夜多起
T2076_.51.0213a16: 塔。當新室十四年壬午歳也
T2076_.51.0213a17: 第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智慧淵
T2076_.51.0213a18: 沖化導無量。後至羅閲城敷揚頓教。彼有學

T2076_.51.0213a19:

衆唯尚辯論。爲之首者名婆修盤頭

此云
遍行

常一

T2076_.51.0213a20: 食不臥六時禮佛。清淨無欲爲衆所歸。尊者
T2076_.51.0213a21: 將欲度之。先問彼衆曰。此遍行頭陀能修梵
T2076_.51.0213a22: 行可得佛道乎。衆曰。我師精進何故不可。尊
T2076_.51.0213a23: 者曰。汝師與道遠矣。設苦行歴於塵劫皆虚
T2076_.51.0213a24: 妄之本也。衆曰。尊者蘊何徳行而譏我師。尊
T2076_.51.0213a25: 者曰。我不求道亦不顛倒。我不禮佛亦不輕
T2076_.51.0213a26: 慢。我不長坐亦不懈怠。我不一食亦不雜食。
T2076_.51.0213a27: 我不知足亦不貪欲。心無所希名之曰道。時
T2076_.51.0213a28: 遍行聞已發無漏智歡喜讃歎。尊者又語彼
T2076_.51.0213a29: 衆曰。會吾語否。吾所以然者。爲其求道心切。
T2076_.51.0213b01: 夫弦急即斷故吾不賛。令其住安樂地入諸
T2076_.51.0213b02: 佛智。復告遍行曰吾適對衆抑挫仁者得無
T2076_.51.0213b03: 惱於衷乎。曰我憶念七劫前。生常安樂國。師
T2076_.51.0213b04: 於智者月淨。記我非久當證斯陀含果。時有
T2076_.51.0213b05: 大光明菩薩出世。我以老故策杖禮謁。師叱
T2076_.51.0213b06: 我曰。重子輕父一何鄙哉。時我自謂無過請
T2076_.51.0213b07: 師示之師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫
T2076_.51.0213b08: 佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過以來。
T2076_.51.0213b09: 聞諸惡言如風如響。況今獲飮無上甘露而
T2076_.51.0213b10: 反生熱惱＊邪。惟願大慈以妙道垂誨。尊者
T2076_.51.0213b11: 曰。汝久植衆徳當繼吾宗。聽吾偈曰
T2076_.51.0213b12: 言下合無生同於法界性
T2076_.51.0213b13: 若能如是解通達事理竟
T2076_.51.0213b14: 尊者付法已。不起於坐奄然歸寂。闍維收舍
T2076_.51.0213b15: 利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歳也
T2076_.51.0213b16: 第二十一祖婆修盤頭者。羅閲城人也。姓毘
T2076_.51.0213b17: 舍佉。父光蓋。母嚴一。家富而無子。父母祷于
T2076_.51.0213b18: 佛塔而求嗣焉。一夕母夢呑明暗二珠。覺而
T2076_.51.0213b19: 有孕。經七日有一羅漢。名賢衆。至其家。光
T2076_.51.0213b20: 蓋設禮。賢衆端坐受之。嚴一出拜。賢衆避席
T2076_.51.0213b21: 云。迴禮法身大士。光蓋罔測其由。遂取一寶
T2076_.51.0213b22: 珠跪獻賢衆試其眞僞。賢衆即受之殊無遜
T2076_.51.0213b23: 謝。光蓋不能忍。問曰。我是丈夫致禮不顧。我
T2076_.51.0213b24: 妻何徳尊者避之。賢衆曰。我受禮納珠貴福
T2076_.51.0213b25: 汝耳。汝婦懷聖子。生當爲世燈慧日故吾避
T2076_.51.0213b26: 之。非重女人也。賢衆又曰汝婦當生二子。一

T2076_.51.0213b27:

名婆修盤頭。則吾所尊者也。二名芻尼

此云野
鵲子

T2076_.51.0213b28: 昔如來在雪山修道。芻尼巣於頂上。佛既成
T2076_.51.0213b29: 道芻尼受報。爲那提國王。佛記云。汝至第二
T2076_.51.0213c01: 五百年生羅閲城毘舍佉家與聖同胞。今無
T2076_.51.0213c02: 爽矣。後一月果産子。尊者婆修盤頭年至十
T2076_.51.0213c03: 五禮光度羅漢出家。感毘婆訶菩薩與之授
T2076_.51.0213c04: 戒。行化至那提國。彼王名常自在。有二子。一
T2076_.51.0213c05: 名摩訶羅。次名摩拏羅。王問尊者曰。羅閲城

T2076_.51.0213c06:

土風與此同

舊本
作何

異。尊者曰。彼土曾三佛

T2076_.51.0213c07: 出世。今王國有二師化導。曰二師者誰。尊者
T2076_.51.0213c08: 曰。佛記第二五百年有一神力大士出家繼
T2076_.51.0213c09: 聖。即王之次子摩拏羅是其一也。吾雖徳薄
T2076_.51.0213c10: 敢當其一。王曰。誠如尊者所言。當捨此子作
T2076_.51.0213c11: 沙門。尊者曰。善哉大王。能遵佛旨。即與受
T2076_.51.0213c12: 具。付法偈曰
T2076_.51.0213c13: 泡幻同無礙如何不了悟
T2076_.51.0213c14: 達法在其中非今亦非古
T2076_.51.0213c15: 尊者付法已。踊身高半由旬屹然而住。四衆
T2076_.51.0213c16: 仰瞻虔請復坐跏趺而逝。荼毘得舍利建塔。

T2076_.51.0213c17:

當後漢殤帝十二年丁巳歳也

當作安帝十一年
蓋殤帝在位止一

T2076_.51.0213c18:

年
耳

T2076_.51.0213c19: 第二十二祖摩拏羅者。那提國常自在王之
T2076_.51.0213c20: 子也。年三十遇婆修祖師出家傳法。至西印
T2076_.51.0213c21: 度。彼國王名得度。即瞿曇種族。歸依佛乘勤
T2076_.51.0213c22: 行精進。一日於行道處現一小塔。欲取供養
T2076_.51.0213c23: 衆莫能擧。王即大會梵行禪觀呪術等三衆。
T2076_.51.0213c24: 欲問所疑。時尊者亦赴此會。是三衆皆莫能

T2076_.51.0213c25:

辯。尊者即爲王廣説塔之所因

阿育王造塔
此不繁録

今之

T2076_.51.0213c26: 出現王福力之所致也。王聞是説乃曰。至聖
T2076_.51.0213c27: 難逢世樂非久。即傳位太子投祖出家。七日
T2076_.51.0213c28: 而證四果。尊者深加慰誨曰。汝居此國善自
T2076_.51.0213c29: 度人。今異域有大法器。吾當化令得度。曰師
T2076_.51.0214a01: 應迹十方動念當至。寧勞往＊邪。尊者曰。然。
T2076_.51.0214a02: 於是焚香遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在
T2076_.51.0214a03: 彼國教導鶴衆。道果將證宜自知之。時鶴勒
T2076_.51.0214a04: 那爲彼國王寶印説修多羅偈。忽覩異香成
T2076_.51.0214a05: 穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度傳佛心印
T2076_.51.0214a06: 祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰此師神力
T2076_.51.0214a07: 何如。答曰。此師遠承佛記。當於此土廣宣玄
T2076_.51.0214a08: 化。時王與鶴勒那倶遙作禮。尊者知已。即辭
T2076_.51.0214a09: 得度比丘。往月氏國。受王與鶴勒那供養。後

T2076_.51.0214a10:

鶴勒那問尊者曰。我止林間已經九白

印度以
一年爲

T2076_.51.0214a11:

一
白

有弟子龍子者。幼而聰慧。我於三世推窮

T2076_.51.0214a12: 莫知其本。尊者曰。此子於第五劫中。生妙喜
T2076_.51.0214a13: 國婆羅門家。曾以旃檀施於佛宇。作槌撞鐘。
T2076_.51.0214a14: 受報聰敏爲衆欽仰。又問。我有何縁而感鶴
T2076_.51.0214a15: 衆。尊者曰。汝第四劫中嘗爲比丘。當赴會龍
T2076_.51.0214a16: 宮。汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百衆中。無有
T2076_.51.0214a17: 一人堪任妙供。時諸子曰。師常説法。於食等
T2076_.51.0214a18: 者於法亦等。今既不然何聖之有汝即令赴
T2076_.51.0214a19: 會。自汝捨生趣生轉化諸國。其五百弟子以
T2076_.51.0214a20: 福微徳薄生於羽族。今感汝之惠故爲鶴衆
T2076_.51.0214a21: 相隨。鶴勒那聞語曰。以何方便令彼解脱。尊
T2076_.51.0214a22: 者曰。我有無上法寶。汝當聽受化未來際。而
T2076_.51.0214a23: 説偈曰
T2076_.51.0214a24: 心隨萬境轉轉處實能幽
T2076_.51.0214a25: 隨流認得性無喜復無憂
T2076_.51.0214a26: 時鶴衆聞偈飛鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。
T2076_.51.0214a27: 鶴勒那與寶印王起塔。當後漢桓帝十九年
T2076_.51.0214a28: 乙巳歳也

T2076_.51.0214a29:

第二十三祖鶴勒那者

勒那梵語。鶴即華言。以尊
者出世常感群鶴戀慕故名

T2076_.51.0214b01: 月氏國人也。姓婆羅門。父千勝。母金光。以無
T2076_.51.0214b02: 子故祷于七佛。金幢即夢須彌山頂一神童
T2076_.51.0214b03: 持金環云我來也。覺而有孕。年七歳遊行聚
T2076_.51.0214b04: 落。覩民間淫祀乃入廟叱之曰。汝妄興禍福
T2076_.51.0214b05: 幻惑於人。歳費牲牢傷害斯甚。言訖。廟貌忽
T2076_.51.0214b06: 然而壞。由是郷黨謂之聖子。年二十二出家。
T2076_.51.0214b07: 三十遇摩拏羅尊者付法眼藏。行化至中印
T2076_.51.0214b08: 度。彼國王名無畏海。崇信佛道。尊者爲説正
T2076_.51.0214b09: 法。次王忽見二人緋素服拜尊者。王問曰。此
T2076_.51.0214b10: 何人也。師曰。此是日月天子。吾昔曾爲説法
T2076_.51.0214b11: 故來禮耳。良久不見唯聞異香。王曰。日月國
T2076_.51.0214b12: 土總有多少。尊者曰。千釋迦佛所化世界。各
T2076_.51.0214b13: 有百億迷盧日月。我若廣説即不能盡。王聞
T2076_.51.0214b14: 忻然。時尊者演無上道度有縁衆。以上足龍
T2076_.51.0214b15: 子早夭。有兄師子。博通彊記事婆羅門。厥師
T2076_.51.0214b16: 既逝。弟復云亡。乃歸依于尊者。而問曰。我欲
T2076_.51.0214b17: 求道當何用心。尊者曰。汝欲求道無所用心。
T2076_.51.0214b18: 曰既無用心誰作佛事。尊者曰。汝若有用即
T2076_.51.0214b19: 非功徳。汝若無作即是佛事。經云。我所作功
T2076_.51.0214b20: 徳而無我所故。師子聞是言已即入佛慧。時
T2076_.51.0214b21: 尊者忽指東北問云。是何氣象。師子曰。我見
T2076_.51.0214b22: 氣如白虹貫乎天地。復有黒氣五道横亘其
T2076_.51.0214b23: 中。尊者曰。其兆云何。曰莫可知矣。尊者曰。
T2076_.51.0214b24: 吾滅後五十年。北天竺國當有難起。嬰在汝
T2076_.51.0214b25: 身。吾將滅矣。今以法眼付囑於汝善自護持。
T2076_.51.0214b26: 乃説偈曰
T2076_.51.0214b27:     認得心性時可説不思議
T2076_.51.0214b28:     了了無可得得時不説知
T2076_.51.0214b29: 師子比丘聞偈欣愜。然未曉將罹何難。尊者
T2076_.51.0214c01: 乃密示之。言訖。現十八變而歸寂。闍維畢分
T2076_.51.0214c02: 舍利各欲興塔。尊者復現空中。而説偈曰
T2076_.51.0214c03:     一法一切法一切一法攝
T2076_.51.0214c04:     吾身非有無何分一切塔
T2076_.51.0214c05: 大衆聞偈遂不復分。就馱都之場而建塔焉。
T2076_.51.0214c06: 即後漢獻帝二十年己丑歳也
T2076_.51.0214c07: 第二十四祖師子比丘者。中印度人也。姓婆
T2076_.51.0214c08: 羅門。得法遊方至罽賓國。有波利迦者。本習
T2076_.51.0214c09: 禪觀。故有禪定知見執相捨相不語之五衆。
T2076_.51.0214c10: 尊者詰而化之。四衆皆默然心服。唯禪定師
T2076_.51.0214c11: 達磨達者。聞四衆被責憤悱而來。尊者曰。仁
T2076_.51.0214c12: 者習定何當來此。既至于此胡云習定。曰我
T2076_.51.0214c13: 雖來此心亦不亂。定隨人習豈在處所。尊者
T2076_.51.0214c14: 曰。仁者既來其習亦至。既無處所豈在人習。
T2076_.51.0214c15: 曰定習人故非人習定。我雖來此其定常。習
T2076_.51.0214c16: 尊者曰。人非習定定習人故。當自來時其定
T2076_.51.0214c17: 誰習。彼曰。如淨明珠内外無翳。定若通達必
T2076_.51.0214c18: 當如此。師曰。定若通達一似明珠。今見仁者
T2076_.51.0214c19: 非珠之徒。彼曰。其珠明徹内外悉定。我心不
T2076_.51.0214c20: 亂猶若此淨。師曰。其珠無内外。仁者何能定
T2076_.51.0214c21: 穢物非動搖。此定不是淨。達磨達蒙尊者開
T2076_.51.0214c22: 悟心地朗然。尊者既攝五衆名聞遐邇。方求
T2076_.51.0214c23: 法嗣。遇一長者。引其子問尊者曰。此子名斯
T2076_.51.0214c24: 多。當生便拳左手。今既長矣。而終未能舒。願
T2076_.51.0214c25: 尊者。示其宿因。尊者覩之。即以手接曰。可還
T2076_.51.0214c26: 我珠。童子遽開手奉珠。衆皆驚異。尊者曰。吾
T2076_.51.0214c27: 前報爲僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋受
T2076_.51.0214c28: 嚫珠付之。今還吾珠理固然矣。長者遂捨其
T2076_.51.0214c29: 子出家。尊者即與受具。以前縁故名婆舍斯
T2076_.51.0215a01: 多。尊者即謂之曰。吾師密有懸記。罹難非
T2076_.51.0215a02: 久。如來正法眼藏今轉付汝汝應保護普潤
T2076_.51.0215a03: 來際。偈曰
T2076_.51.0215a04:     正説知見時知見倶是心
T2076_.51.0215a05:     當心即知見知見即于今
T2076_.51.0215a06: 尊者説偈已。以僧伽梨衣密付斯多。俾之他
T2076_.51.0215a07: 國隨機演化。斯多受教直抵南天。尊者以難
T2076_.51.0215a08: 不可苟免獨留罽賓。時本國有外道二人。一
T2076_.51.0215a09: 名摩目多。二名都落遮。學諸幻法欲共謀亂。
T2076_.51.0215a10: 乃盜爲釋子形象。潜入王宮。且曰。不成即
T2076_.51.0215a11: 罪歸佛子。妖既自作禍亦旋踵。事既敗。王果
T2076_.51.0215a12: 怒曰。吾素歸心三寶。何乃搆害十至于斯。即
T2076_.51.0215a13: 命破毀伽藍祛除釋衆。又自秉劍至尊者所。
T2076_.51.0215a14: 問曰。師得蘊空否。尊者曰。已得蘊空。曰離生
T2076_.51.0215a15: 死否。尊者曰。已離生死。曰既離生死可施我
T2076_.51.0215a16: 頭。尊者曰。身非我有何悋於頭。王即揮刃斷
T2076_.51.0215a17: 尊者首。涌白乳高數尺。王之右臂旋亦墮地。
T2076_.51.0215a18: 七日而終。太子光首歎曰。我父何故自取其
T2076_.51.0215a19: 禍。時有象白山仙人者。深明因果。即爲光

T2076_.51.0215a20:

首廣宣宿因解其疑網

事具聖冑集
及寶林傳

遂以師子尊

T2076_.51.0215a21: 者報體而建塔焉。當魏齊王二十年己卯歳

T2076_.51.0215a22:

也

當作高貴郷公六年。蓋齊王芳立十五年而廢矣。正
宗記云。寶林傳誤作己卯。當是齊王芳丁卯歳也。然

T2076_.51.0215a23:

則乃是
八年也

。師子尊者付婆舍斯多心法信衣爲正

T2076_.51.0215a24: 嗣。外傍出達磨達四世二十二師
T2076_.51.0215a25: 第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。姓婆
T2076_.51.0215a26: 羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神劍。因而
T2076_.51.0215a27: 有孕。既誕拳左手。遇師子尊者。顯發宿因密
T2076_.51.0215a28: 受心印。後適南天至中印度。彼國王名迦勝。
T2076_.51.0215a29: 設禮供養。時有外道號無我尊。先爲王禮重。
T2076_.51.0215b01: 嫉祖之至欲與論義。幸而勝之以固其事。乃
T2076_.51.0215b02: 於王前謂祖曰。我解默論不假言説。祖曰。孰
T2076_.51.0215b03: 知勝負。曰不爭勝負但取其義。祖曰。汝以
T2076_.51.0215b04: 何爲義。曰無心爲義。祖曰。汝既無心安得義
T2076_.51.0215b05: 乎。曰我説無心當名非義。祖曰。汝説無心當
T2076_.51.0215b06: 名非義。我説非心當義非名。曰當義非名誰
T2076_.51.0215b07: 能辨義。祖曰。汝名非義此名何名。曰爲辨非
T2076_.51.0215b08: 義是名無名。祖曰。名既非名義亦非義。辨者
T2076_.51.0215b09: 是誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜
T2076_.51.0215b10: 口信伏。于時祖忽然面北合掌長吁曰。我師
T2076_.51.0215b11: 師子尊者。今日遇難斯可傷焉。即辭王南邁
T2076_.51.0215b12: 達于南天潜隱山谷。時彼國王名天徳。迎請
T2076_.51.0215b13: 供養。王有二子。一凶暴而色力充盛。一柔和
T2076_.51.0215b14: 而長嬰疾苦。祖乃爲陳因果。王即頓釋所疑。
T2076_.51.0215b15: 又有呪術師忌祖之道。乃潜置毒藥于飮食
T2076_.51.0215b16: 中。祖知而食之。彼返受禍。遂投祖出家。祖即
T2076_.51.0215b17: 與受具。後六十載太子得勝即位。復信外道
T2076_.51.0215b18: 致難于祖。太子不如密多以進諫被囚。王遽
T2076_.51.0215b19: 問祖曰。予國素絶妖訛。師所傳者當是何宗。
T2076_.51.0215b20: 祖曰。王國昔來實無邪法。我所得者即是佛
T2076_.51.0215b21: 宗。王曰。佛滅已千二百載。師從誰得耶。祖
T2076_.51.0215b22: 曰。飮光大士親受佛印。展轉至二十四世師
T2076_.51.0215b23: 子尊者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能
T2076_.51.0215b24: 免於刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師難未起
T2076_.51.0215b25: 時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何
T2076_.51.0215b26: 在。祖即於嚢中出衣示王。王命焚之。五色相
T2076_.51.0215b27: 鮮薪盡如故。王即追悔致禮師子。眞嗣既明
T2076_.51.0215b28: 乃赦太子。太子遂求出家。祖問太子曰。汝
T2076_.51.0215b29: 欲出家當爲何事。曰我若出家不爲其事。祖
T2076_.51.0215c01: 曰。不爲何事。曰不爲俗事祖曰。當爲何事。曰
T2076_.51.0215c02: 當爲佛事。祖曰。太子智慧天至必諸聖降迹。
T2076_.51.0215c03: 即許出家。六年侍奉。後於王宮受具羯磨之
T2076_.51.0215c04: 際。大地震動頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰
T2076_.51.0215c05: 朽安可久留。汝當善護正法眼藏普濟群有。
T2076_.51.0215c06: 聽吾偈曰
T2076_.51.0215c07:     聖人説知見當境無是非
T2076_.51.0215c08:     我今悟眞性無道亦無理
T2076_.51.0215c09: 不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳授。祖
T2076_.51.0215c10: 曰。此衣爲難故假以證明。汝身無難何假其
T2076_.51.0215c11: 衣。化被十方人自信向。不如密多聞語作禮
T2076_.51.0215c12: 而退。祖現于神變化三昧火自焚。平地舍利
T2076_.51.0215c13: 可高一尺。得勝王創浮圖而祕之。當東晋明
T2076_.51.0215c14: 帝太寧三年乙酉歳也
T2076_.51.0215c15: 第二十六祖不如密多者。南印度得勝王之
T2076_.51.0215c16: 太子也。既受度得法至東印度。彼王名堅固。
T2076_.51.0215c17: 奉外道師長爪梵志。曁尊者將至。王與梵志
T2076_.51.0215c18: 同覩白氣貫于上下。王曰。斯何瑞也。梵志預
T2076_.51.0215c19: 知尊者入境。恐王遷善乃曰。此是魔來之兆
T2076_.51.0215c20: 耳。何瑞之有。即鳩諸徒衆議曰。不如蜜多
T2076_.51.0215c21: 將入都城。誰能挫之。弟子曰。我等各有呪
T2076_.51.0215c22: 術。可以動天地入水火。何患哉。尊者至先見
T2076_.51.0215c23: 宮牆有黒氣。乃曰。小難耳。直詣王所。王曰。
T2076_.51.0215c24: 師來何爲。尊者曰。將度衆生。曰以何法度。
T2076_.51.0215c25: 尊者曰。各以其類度之。時梵志聞言不勝其
T2076_.51.0215c26: 怒。即以幻法化大山於尊者頂上。尊者指之。
T2076_.51.0215c27: 忽在彼衆頭上。梵志等怖懼投尊者。尊者愍
T2076_.51.0215c28: 其愚惑。再指之化山隨滅。乃爲王演説法要
T2076_.51.0215c29: 俾趣眞乘。又謂王曰此國當有聖人而繼於
T2076_.51.0216a01: 我。是時有婆羅門子。年二十許。幼失父母。不
T2076_.51.0216a02: 知名氏。或自言瓔珞。故人謂之瓔珞童子。遊
T2076_.51.0216a03: 行閭里匃求度日。若常不輕之類。人問汝何
T2076_.51.0216a04: 行急。即答云。汝何行慢。或問何姓。乃曰。與
T2076_.51.0216a05: 汝同姓。莫知其故。後王與尊者同車而出。見
T2076_.51.0216a06: 瓔珞童子稽首於前。尊者曰。汝憶往事否。曰
T2076_.51.0216a07: 我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若。我轉
T2076_.51.0216a08: 甚深修多羅。今日之事蓋契昔因。尊者又謂
T2076_.51.0216a09: 王曰。此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖
T2076_.51.0216a10: 之後復出二人。一人化南印度。一人縁在震
T2076_.51.0216a11: 旦。四五年内却返此方。遂以昔因故名般若
T2076_.51.0216a12: 多羅付法眼藏。偈曰
T2076_.51.0216a13:     眞性心地藏無頭亦無尾
T2076_.51.0216a14:     應縁而化物方便呼爲智
T2076_.51.0216a15: 尊者付法已。即辭王曰。吾化縁已終當歸寂
T2076_.51.0216a16: 滅。願王於最上乘無忘外護。即還本坐跏趺
T2076_.51.0216a17: 而逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晋
T2076_.51.0216a18: 孝武帝太元十三年戊子歳也
T2076_.51.0216a19: 第二十七祖般若多羅者。東印度人也。既得
T2076_.51.0216a20: 法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘
T2076_.51.0216a21: 尊重供養度越倫等。又施無價寶珠。時王有
T2076_.51.0216a22: 三子。其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所
T2076_.51.0216a23: 施珠問三王子曰。此珠圓明有能及此否。第
T2076_.51.0216a24: 一子目淨多羅。第二子功徳多羅。皆曰。此珠
T2076_.51.0216a25: 七寶中尊固無踰也。非尊者道力孰能受之。
T2076_.51.0216a26: 第三子菩提多羅曰。此是世寶未足爲上。於
T2076_.51.0216a27: 諸寶中法寶爲上。此是世光未足爲上。於諸
T2076_.51.0216a28: 光中智光爲上。此是世明未足爲上。於諸明
T2076_.51.0216a29: 中心明爲上。此珠光明不能自照。要假智光
T2076_.51.0216b01: 光辯於此。既辯此已即知是珠。既知是珠即
T2076_.51.0216b02: 明其寶。若明其寶寶不自寶。若辯其珠珠不
T2076_.51.0216b03: 自珠。珠不自珠者。要假智珠而辯世珠。寶不
T2076_.51.0216b04: 自寶者。要假智寶以明法寶。然則師有其道
T2076_.51.0216b05: 其寶即現。衆生有道心寶亦然。尊者歎其辯
T2076_.51.0216b06: 慧。乃復問曰。於諸物中何物無相。曰。於諸物
T2076_.51.0216b07: 中不起無相。又問。於諸物中何物最高。曰於
T2076_.51.0216b08: 諸物中人我最高。又問。於諸物中何物最大。
T2076_.51.0216b09: 曰於諸物中法性最大。尊者知是法嗣。以時
T2076_.51.0216b10: 尚未至且默而混之。及香至王厭世衆皆號
T2076_.51.0216b11: 絶。唯第三子菩提多羅。於柩前入定。經七日
T2076_.51.0216b12: 而出。乃求出家。既受具戒。尊者告曰。如來以
T2076_.51.0216b13: 正法眼付大迦葉。如是展轉乃至於我。我今
T2076_.51.0216b14: 囑汝。聽吾偈曰
T2076_.51.0216b15:     心地生諸種因事復生理
T2076_.51.0216b16:     果滿菩提圓華開世界起
T2076_.51.0216b17: 尊者付法已。即於坐上起立。舒左右手各放
T2076_.51.0216b18: 光明。二十七道五色光耀。又踊身虚空。高七
T2076_.51.0216b19: 多羅樹。化火自焚空中舍利如雨收以建塔。

T2076_.51.0216b20:

當宋孝武帝大明元年丁酉歳也

正宗記云。宋
孝武之世也。

T2076_.51.0216b21:

又注云。以達磨六十七年算之。
當在宋孝武建元元年甲午也

T2076_.51.0216b22: 景徳傳燈録卷第二
T2076_.51.0216b23:
T2076_.51.0216b24:
T2076_.51.0216b25:
T2076_.51.0216b26:
T2076_.51.0216b27: 景徳傳燈録卷第三
T2076_.51.0216b28: 中華五祖并旁出尊宿共二十五人
T2076_.51.0216b29: 第二十八祖菩提達磨

T2076_.51.0216c01:

道育禪師

菩提達磨
旁出三人

道副禪師

T2076_.51.0216c02:

尼總持

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0216c03: 第二十九祖慧可大師

T2076_.51.0216c04:

僧那禪師

慧可大師旁出七
世共一十七人

向居士

T2076_.51.0216c05:

相州慧滿禪師

已上三
人見録

峴山神定禪師

T2076_.51.0216c06: 寶月禪師華閑居士
T2076_.51.0216c07: 大士化公和公

T2076_.51.0216c08:

廖居士曇邃

華閑居
士出

T2076_.51.0216c09:

延陵慧簡

曇邃出
二人

彭城慧瑳

T2076_.51.0216c10:

定林寺慧綱六合大覺

慧綱
出

T2076_.51.0216c11:

高郵曇影

大覺
出

泰山明練

曇影
出

T2076_.51.0216c12:

揚州靜泰

明練出已上一十四
人無機縁語句不録

T2076_.51.0216c13: 第三十祖僧璨大師

T2076_.51.0216c14:

第三十一祖道信大師

旁出七十六人
見第四卷

T2076_.51.0216c15:

第三十二祖弘忍大師

旁出一百七人
見第五卷

T2076_.51.0216c16: 中華五祖并旁出尊宿共二十五人
T2076_.51.0216c17: 第二十八祖菩提達磨
T2076_.51.0216c18: 旁出三人
T2076_.51.0216c19: 一道育禪師二道副禪師

T2076_.51.0216c20:

三尼總持

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0216c21:

第二十九祖慧可大師

旁出六世共一十
七人三人見録

T2076_.51.0216c22: 僧那禪師向居士
T2076_.51.0216c23: 相州慧滿禪師
T2076_.51.0216c24: 峴山神定禪師寶月禪師
T2076_.51.0216c25: 華閑居士大士化公
T2076_.51.0216c26: 和公廖居士
T2076_.51.0216c27: 華閑居士復出一人曇邃
T2076_.51.0216c28: 曇邃復出三人一延陵慧簡
T2076_.51.0216c29: 二彭城慧瑳三定林寺慧綱

Footnote:

205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]