SAT DB

T0026_.01.0696a01: 不離識欲。不離識愛不離識渇者彼欲
T0026_.01.0696a02: 得識求識著識住識。識即是我。識是我有。
T0026_.01.0696a03: 彼欲得識求識著識住識。識即是我。識是
T0026_.01.0696a04: 我有已識捫摸識。識捫摸識已。變易彼識
T0026_.01.0696a05: 時識轉於識。識轉於識已。彼生恐怖法。心
T0026_.01.0696a06: 住於中。因心不知故。便怖懼煩勞不受而
T0026_.01.0696a07: 恐怖。諸賢。如是比丘不受恐怖。諸賢。云何
T0026_.01.0696a08: 比丘不受不恐怖。諸賢。比丘離色染。離色
T0026_.01.0696a09: 欲。離色愛。離色渇。諸賢。若有比丘離色
T0026_.01.0696a10: 染。離色欲離色愛離色渇者。彼不欲
T0026_.01.0696a11: 得色。不求色。不著色不住色色非是
T0026_.01.0696a12: 我。色非我有。彼不欲得色。不求色。不著
T0026_.01.0696a13: 色。不住色。色非是我。色非我有已
T0026_.01.0696a14: 識不捫摸色。識不捫摸色已變易彼色
T0026_.01.0696a15: 時識不轉於色。識不轉於色已彼不生
T0026_.01.0696a16: 恐怖法。心不住中。因心知故便不怖懼。
T0026_.01.0696a17: 不煩勞。不受。不恐怖。如是覺想行。比丘
T0026_.01.0696a18: 離識染。離識欲。離識愛離識渇。諸賢。
T0026_.01.0696a19: 若有比丘離識染。離識欲離識愛離識
T0026_.01.0696a20: 渇者。彼不欲得識。不求識。不著識。
T0026_.01.0696a21: 不住識。識非是我。識非我有。彼不欲
T0026_.01.0696a22: 得識。不求識。不著識。不住識非是我。
T0026_.01.0696a23: 識非我有已識不捫摸識。識不捫摸識
T0026_.01.0696a24: 已變易彼識時識不轉於識。識不轉於
T0026_.01.0696a25: 識已彼不生恐怖法。心不住中。因心知
T0026_.01.0696a26: 故。便不怖懼。不煩勞。不受不恐怖。諸賢
T0026_.01.0696a27: 如是比丘不受不恐怖。諸賢。謂世尊略説
T0026_.01.0696a28: 此義不廣分別。即從坐起入室燕坐。比丘
T0026_.01.0696a29: 如是如是觀。如汝觀已比丘。心出外灑散。
T0026_.01.0696b01: 心不住内。不受而恐怖。比丘。如是如是觀。
T0026_.01.0696b02: 如汝觀已。比丘。心不出外不灑散心住
T0026_.01.0696b03: 内。不受不恐怖。如是不復生老病死。是説
T0026_.01.0696b04: 苦邊。此世尊略説不廣分別義。我以此句
T0026_.01.0696b05: 以此文廣説如是諸賢。可往向佛具陳。
T0026_.01.0696b06: 若如世尊所説義者。諸賢等便可受持。於
T0026_.01.0696b07: 是諸比丘聞尊者大迦旃延所説。善受持
T0026_.01.0696b08: 誦即從坐起。繞尊者大迦旃延三匝而去。
T0026_.01.0696b09: 往詣佛所。稽首作禮。却坐一面白曰。世
T0026_.01.0696b10: 尊。向世尊略説此義不廣分別。即從坐起
T0026_.01.0696b11: 入室＊燕坐。尊者大迦旃延以此句以此文
T0026_.01.0696b12: 而廣説之。世尊聞已嘆曰。善哉善哉。我弟
T0026_.01.0696b13: 子中有眼有智有法有義。所以者何。謂師
T0026_.01.0696b14: 爲弟子略説此義不廣分別。彼弟子以此
T0026_.01.0696b15: 句以此文而廣説之。如迦旃延比丘所
T0026_.01.0696b16: 説。汝等應當如是受持。所以者何。以説觀
T0026_.01.0696b17: 義應如是也。佛説如是彼諸比丘聞佛
T0026_.01.0696b18: 所説。歡喜奉行

T0026_.01.0696b19:

分別觀法經第三竟

二千七百
五十一字

T0026_.01.0696b20:

中阿含經卷第四十二

八千三百
九十四字

T0026_.01.0696b21:
T0026_.01.0696b22:
T0026_.01.0696b23:
T0026_.01.0696b24: 中阿含經卷第四十三
T0026_.01.0696b25: 　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　

T0026_.01.0696b26:

(一六五)

根本分別品温泉林天經第四第四

T0026_.01.0698c02:

温泉林天經第四竟

二千五百
八十字

T0026_.01.0698c03:

(一六六)

中阿含根本分別品釋中禪室尊經第

T0026_.01.0699c26:

釋中禪室尊經第五竟

千五百三
十六字

T0026_.01.0699c27:

(一六七)

中阿含根本分別品阿難説經第六　

T0026_.01.0699c28: 第四分別誦
T0026_.01.0699c29: 我聞如是。一時佛遊舍衛國。在勝林給孤
T0026_.01.0700a01: 獨園。爾時尊者阿難爲諸比丘夜集講堂。
T0026_.01.0700a02: 説跋地羅帝偈及其義也。爾時有一比丘。
T0026_.01.0700a03: 過夜平旦往詣佛所。稽首作禮却坐一面白
T0026_.01.0700a04: 曰。世尊。彼尊者阿難爲諸比丘夜集講堂。
T0026_.01.0700a05: 説跋地羅帝偈及其義也。於是世尊告一
T0026_.01.0700a06: 比丘。汝往至阿難比丘所作如是語。阿難。
T0026_.01.0700a07: 世尊呼汝。彼一比丘受世尊教。即從座起
T0026_.01.0700a08: 稽首佛足。繞三匝而去。往至尊者阿難所
T0026_.01.0700a09: 而語曰。世尊呼尊者阿難。尊者阿難即往
T0026_.01.0700a10: 佛所。稽首作禮却住一面世尊問曰。阿難。
T0026_.01.0700a11: 汝實爲諸比丘夜集講堂。説跋地羅帝偈
T0026_.01.0700a12: 及其義耶。尊者阿難答曰。唯然。世尊問曰。
T0026_.01.0700a13: 阿難。汝云何爲諸比丘説跋地羅帝偈及
T0026_.01.0700a14: 其義耶。尊者阿難即便説曰
T0026_.01.0700a15:     愼莫念過去亦勿願未來
T0026_.01.0700a16:     過去事已滅未來復未至
T0026_.01.0700a17:     現在所有法彼亦當爲思
T0026_.01.0700a18:     念無有堅強慧者覺如是
T0026_.01.0700a19:     爲作聖人行孰知愁於死
T0026_.01.0700a20:     我要不會彼大苦災患終
T0026_.01.0700a21:     如是行精進晝夜無懈怠
T0026_.01.0700a22:     是故常當説跋地羅帝偈
T0026_.01.0700a23: 世尊即復問曰。阿難。云何比丘念過去耶。尊
T0026_.01.0700a24: 者阿難答曰。世尊。若有比丘樂過去色欲
T0026_.01.0700a25: 著住。樂過去覺想行識。欲著住。如是比丘
T0026_.01.0700a26: 念過去也。世尊即復問曰。阿難云何比丘不
T0026_.01.0700a27: 念過去。尊者阿難答曰。世尊。若比丘不樂
T0026_.01.0700a28: 過去色。不欲不著不住。不樂過去覺想行
T0026_.01.0700a29: 識。不欲不著不住。如是比丘不念過去。
T0026_.01.0700b01: 世尊即復問曰。阿難。云何比丘願未來耶。
T0026_.01.0700b02: 尊者阿難答曰。世尊。若比丘樂未來色欲
T0026_.01.0700b03: 著住。樂未來覺想行識欲著住。如是比丘
T0026_.01.0700b04: 願未來也。世尊即復問曰。阿難。云何比丘
T0026_.01.0700b05: 不願未來。尊者阿難答曰。世尊。若比丘不
T0026_.01.0700b06: 樂未來色。不欲不著不住。不樂未來覺
T0026_.01.0700b07: 想行識。不欲不著不住。如是比丘不願
T0026_.01.0700b08: 未來。世尊即復問曰。阿難。云何比丘受現
T0026_.01.0700b09: 在法。尊者阿難答曰。世尊。若比丘樂現在
T0026_.01.0700b10: 色欲著住。樂現在覺想行識。欲著住。如是
T0026_.01.0700b11: 比丘受現在法。世尊即復問曰。阿難。云何
T0026_.01.0700b12: 比丘不受現在法。尊者阿難答曰。世尊。若
T0026_.01.0700b13: 比丘不樂現在色。不欲不著不住。不樂
T0026_.01.0700b14: 現在覺想行識。不欲不著不住。如是比丘
T0026_.01.0700b15: 不受現在法。世尊。我以如是爲諸比丘
T0026_.01.0700b16: 夜集講堂。説跋地羅帝偈及其義也。於是
T0026_.01.0700b17: 世尊告諸比丘。善哉善哉。我弟子有眼有
T0026_.01.0700b18: 智有義有法。所以者何。謂弟子在師面前
T0026_.01.0700b19: 如是句如是文廣説此義。實如阿難比丘
T0026_.01.0700b20: 所説。汝等應當如是受持。所以者何。此説
T0026_.01.0700b21: 觀義應如是也。佛説如是尊者阿難及諸
T0026_.01.0700b22: 比丘聞佛所説。歡喜奉行

T0026_.01.0700b23:

阿難説經第六竟

七百七
十二字

T0026_.01.0700b24:

(一六八)

中阿含根本分別品意行經第七第

T0026_.01.0700b25: 四分別誦
T0026_.01.0700b26: 我聞如是。一時佛遊舍衞國。在勝林給孤
T0026_.01.0700b27: 獨園。爾時世尊告諸比丘。我今爲汝説法。
T0026_.01.0700b28: 初妙中妙竟亦妙。有義有文。具足清淨顯
T0026_.01.0700b29: 現梵行。謂分別意行經。如意行生。諦聽諦聽。
T0026_.01.0700c01: 善思念之。時諸比丘受教而聽。佛言。云何
T0026_.01.0700c02: 意行生。若有比丘離欲離惡不善之法。有
T0026_.01.0700c03: 覺有觀。離生喜樂得初禪成就遊。彼此定樂
T0026_.01.0700c04: 欲住。彼此定樂欲住已。必有是處。住彼樂
T0026_.01.0700c05: 彼。命終生梵身天中。諸梵身天者。生彼住
T0026_.01.0700c06: 彼。受離生喜樂。及比丘住此入初禪。受離
T0026_.01.0700c07: 生喜樂。此二離生喜樂無有差別二倶等等
T0026_.01.0700c08: 所以者何。先此行定然後生彼。彼此定如是
T0026_.01.0700c09: 修如是習。如是廣布。生梵身天中。如是意
T0026_.01.0700c10: 行生。復次比丘。覺觀已息内靖一心。無覺
T0026_.01.0700c11: 無觀。定生喜樂得第二禪成就遊。彼此定樂
T0026_.01.0700c12: 欲住。彼此定樂欲住已。必有是處。住彼樂
T0026_.01.0700c13: 彼。命終生晃𦸸天中。諸晃𦸸天者。生彼住
T0026_.01.0700c14: 彼。受定生喜樂。及比丘住此。入第二禪
T0026_.01.0700c15: 受定生喜樂。此二定生喜樂無有差別二倶
T0026_.01.0700c16: 等等。所以者何。先此行定然後生彼。彼此
T0026_.01.0700c17: 定如是修如是習。如是廣布。生晃𦸸天中。
T0026_.01.0700c18: 如是意行生。復次比丘。離於喜欲捨無求
T0026_.01.0700c19: 遊。正念正智而身覺樂。謂聖所説聖所捨。
T0026_.01.0700c20: 念樂住室得第三禪成就遊。彼此定樂欲
T0026_.01.0700c21: 住。彼此定樂欲住已。必有是處。住彼樂彼。
T0026_.01.0700c22: 命終生遍淨天中。諸遍淨天者。生彼住彼
T0026_.01.0700c23: 受無喜樂。及比丘住此。入第三禪受無喜
T0026_.01.0700c24: 樂。此二無喜樂無有差別二倶等等。所以
T0026_.01.0700c25: 者何。先此行定然後生彼。彼此定如是修
T0026_.01.0700c26: 如是習。如是廣布。生遍淨天中。如是意行
T0026_.01.0700c27: 生。復次比丘。樂滅苦滅喜憂本已滅。不苦
T0026_.01.0700c28: 不樂。捨念清淨得第四禪成就遊。彼此定樂
T0026_.01.0700c29: 欲住。彼此定樂欲住已必有是處。住彼樂
T0026_.01.0701a01: 彼命終生果實天中。諸果實天者。生彼住
T0026_.01.0701a02: 彼受捨念清淨樂。及比丘住此。入第四禪
T0026_.01.0701a03: 受捨念清淨樂。此二捨念清淨樂。無有差
T0026_.01.0701a04: 別二倶等等。所以者何。先此行定然後生彼
T0026_.01.0701a05: 彼此定如是修。如是習如是廣布。生果實
T0026_.01.0701a06: 天中。如是意行生。復次比丘。度一切色想。
T0026_.01.0701a07: 滅有對想。不念若干想無量空。是無量空
T0026_.01.0701a08: 處成就遊。彼此定樂欲住。彼此定樂欲住已。
T0026_.01.0701a09: 必有是處。住彼樂彼。命終生無量空處天
T0026_.01.0701a10: 中。諸無量空處天者生彼住彼受無量空處
T0026_.01.0701a11: 想。及比丘住此。受無量空處想。此二無量空
T0026_.01.0701a12: 處想無有差別二倶等等。所以者何。先此
T0026_.01.0701a13: 行定然後生彼。彼此定如是修。如是習。如
T0026_.01.0701a14: 是廣布。生無量空處天中。如是意行生。復
T0026_.01.0701a15: 次比丘。度無量空處無量識。是無量識處成
T0026_.01.0701a16: 就遊。彼此定樂欲住。彼此定樂欲住已。必有
T0026_.01.0701a17: 是處。住彼樂彼。命終生無量識處天中。諸
T0026_.01.0701a18: 無量識處天者。生彼住彼受無量識處想。
T0026_.01.0701a19: 及比丘住此。受無量識處想。此二無量識
T0026_.01.0701a20: 處想無有差別二倶等等。所以者何。先此
T0026_.01.0701a21: 行定然後生彼。彼此定如是修。如是習。如
T0026_.01.0701a22: 是廣布。生無量識處天中。如是意行生。復
T0026_.01.0701a23: 次比丘度無量識處無所有。是無所有處成
T0026_.01.0701a24: 就遊。彼此定樂欲住。彼此定樂欲住已。必有
T0026_.01.0701a25: 是處。住彼樂彼。命終生無所有處天中。諸
T0026_.01.0701a26: 無所有處天者。生彼住彼受無所有處想。
T0026_.01.0701a27: 及比丘住此。受無所有處想。此二無所有處
T0026_.01.0701a28: 想無有差別。二倶等等。所以者何。先此行
T0026_.01.0701a29: 定然後生彼。彼此定如是修。如是習。如是
T0026_.01.0701b01: 廣布。生無所有處天中。如是意行生。復次
T0026_.01.0701b02: 比丘。度一切無所有處想。非有想非無想。
T0026_.01.0701b03: 是非有想非無想處成就遊。彼此定樂欲住。
T0026_.01.0701b04: 彼此定樂欲住已。必有是處。住彼樂彼。命
T0026_.01.0701b05: 終生非有想非無想處天中。諸非有想非無
T0026_.01.0701b06: 想處天者。生彼住彼受非有想非無想處
T0026_.01.0701b07: 想。及比丘住此。受非有想非無想處想。此
T0026_.01.0701b08: 二想無有差別二倶等等。所以者何。先此
T0026_.01.0701b09: 行定然後生彼。彼此定如是修。如是習。如
T0026_.01.0701b10: 是廣布。生非有想非無想處天中。如是意
T0026_.01.0701b11: 行生。復次比丘。度一切非有想非無想處想。
T0026_.01.0701b12: 知滅身觸成就遊。慧見諸漏盡斷智。彼諸定
T0026_.01.0701b13: 中。此定説最第一最大最上最勝最妙。猶如
T0026_.01.0701b14: 因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生
T0026_.01.0701b15: ＊酥有熟＊酥。因熟＊酥有＊酥精。＊酥精者
T0026_.01.0701b16: 説最第一最大最上最勝最妙。如是彼諸定
T0026_.01.0701b17: 中。此定説最第一最大最上最勝最妙。得
T0026_.01.0701b18: 此定依此定住此定已。不復受生老病死
T0026_.01.0701b19: 苦。是説苦邊。佛説如是。彼諸比丘聞佛所
T0026_.01.0701b20: 説。歡喜奉行

T0026_.01.0701b21:

意行經第七竟

千三百
十九字

T0026_.01.0701b22:

(一六九)

中阿含根本分別品拘樓痩無諍經第

T0026_.01.0703c13:

拘樓痩無諍經第八竟

三千一
十六字

T0026_.01.0703c14:

中阿含經卷第四十三

九千二百
二十三字

第四分別

T0026_.01.0703c15: 誦
T0026_.01.0703c16:
T0026_.01.0703c17:
T0026_.01.0703c18:
T0026_.01.0703c19: 中阿含經卷第四十四
T0026_.01.0703c20: 　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯　

T0026_.01.0703c21:

(一七〇)

根本分別品鸚鵡經第九第四分別

T0026_.01.0703c22: 誦
T0026_.01.0703c23: 我聞如是。一時佛遊舍衞國。在勝林給孤
T0026_.01.0703c24: 獨園。爾時世尊過夜平旦著衣持鉢入舍
T0026_.01.0703c25: 衞乞食。於乞食時往詣鸚鵡摩納都提子
T0026_.01.0703c26: 家。是時鸚鵡摩納都提子少有所爲出行不
T0026_.01.0703c27: 在。彼時鸚鵡摩納都提子家有白狗。在大
T0026_.01.0703c28: 床上金槃中食。於是白狗遙見佛來。見已
T0026_.01.0703c29: 便吠。世尊語白狗。汝不應爾。謂汝從呧

Footnote:

695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]