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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2409_.76.0282a01: 我今説本五字陀羅尼。若善男子善女人纔 T2409_.76.0282a02: 誦一遍者。一切如來所説法藏修多羅藏讀 T2409_.76.0282a03: 誦受持。等彼功徳。毘盧遮那佛告文殊師利
T2409_.76.0282a08: 修。現世證得歡喜地。後十六生成正覺 T2409_.76.0282a09: 修行教云。百千瑜伽中金剛大師説聖曼殊 T2409_.76.0282a10: 童子五字法。修此三昧者。疾入諸佛慧。能以
T2409_.76.0282a13: 疑惑不能信。衆生性淨故。諸佛本誓願力以 T2409_.76.0282a14: 相應法印現成諸聖身。即於一坐中便成最 T2409_.76.0282a15: 正覺。若隨此法者。應作如是信。或起於一念
T2409_.76.0282a18: 起三昧用速獲種智故。下劣根性人癡受雜 T2409_.76.0282a19: 亂者。亦觀修此法。爲消煩惱障入寂靜智故
T2409_.76.0282a25: 又云。現在北方。今成佛道。號歡喜藏摩尼寶 T2409_.76.0282a26: 積如來 T2409_.76.0282a27: 又云。未來當成佛道。號普見如來 T2409_.76.0282a28: 又云。一切如來般若藏 T2409_.76.0282a29: 又云。供養文殊。所得福報尚勝供養一切諸 T2409_.76.0282b01: 佛 T2409_.76.0282b02: 又云。若有衆生。聞文殊名。除却十二億劫生 T2409_.76.0282b03: 死之罪。若禮拜供養者。生生之處倶生諸佛 T2409_.76.0282b04: 處。爲文殊師利威神所護 T2409_.76.0282b05: 放鉢經云。今我得佛。皆是文殊師利之恩。過 T2409_.76.0282b06: 去無央數諸佛。皆是文殊師利弟子。當來者 T2409_.76.0282b07: 亦是其威神力恩力所致。譬如世間少兒有
T2409_.76.0282b10: 御修法所 T2409_.76.0282b11: 奉念 T2409_.76.0282b12: 大日如來眞言 法波羅蜜眞言 文殊五 T2409_.76.0282b13: 字眞言 大威徳眞言 觀音眞言 五部 T2409_.76.0282b14: 總眞言 護摩眞言 T2409_.76.0282b15: 奉供 T2409_.76.0282b16: 大壇供 護摩供 神供
T2409_.76.0282b19: T2409_.76.0282b20: T2409_.76.0282b21: 石山寺本令書寫訖
T2409_.76.0282b24: 元祿十六年癸未五月書之 T2409_.76.0282b25: 山門横川兜率谷 雞頭院沙門嚴覺 T2409_.76.0282b26: 享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了 T2409_.76.0282c01: T2409_.76.0282c02: T2409_.76.0282c03: T2409_.76.0282c04: 文殊八字法 T2409_.76.0282c05: 一支度 T2409_.76.0282c06: 註進 T2409_.76.0282c07: 文殊八字御修法一七箇日支度 T2409_.76.0282c08: 曼荼羅一鋪
T2409_.76.0282c16: 年 月 日
T2409_.76.0282c19: 供者如左所出
T2409_.76.0283a01: 不奉之。但私師面授説云。我傳授無奉蝋
T2409_.76.0283a04: 軌云。復説差別事。三時或四時。無令有退 T2409_.76.0283a05: 轉。息災定夜。福智後夜。降伏日正午。愛
T2409_.76.0283a09: 准軌説曼荼羅文等。行者向北方歟。但下文 T2409_.76.0283a10: 説五種護摩起首時。然者隨事可向餘方矣 T2409_.76.0283a11: 一行法 T2409_.76.0283a12: 寶藏陀羅尼經文殊師利菩薩八字三昧經
T2409_.76.0283a15: 薩無量天子前後圍繞。是時世尊正於衆中 T2409_.76.0283a16: 爲諸大衆説陀羅尼無量妙法。復爲來世薄福 T2409_.76.0283a17: 衆生便入三昧。名曰演光。於頂上放無量光。 T2409_.76.0283a18: 其光旋照諸佛世界已。還來繞文殊師利童 T2409_.76.0283a19: 子便入於頂。其光從頂入已。文殊師利即入 T2409_.76.0283a20: 三昧。名曰陀羅尼自在王。入此三昧已。文殊 T2409_.76.0283a21: 師利從於口中出無量光。其光便入金剛密 T2409_.76.0283a22: 迹菩薩頂中。爾時金剛密迹從座而起。合掌 T2409_.76.0283a23: 向方而白佛言。世尊。往昔爲我説如是言。我 T2409_.76.0283a24: 法滅後於贍部州惡世之時。文殊師利廣能 T2409_.76.0283a25: 利益無量衆生當作佛事。唯願世尊爲我演 T2409_.76.0283a26: 説。爾時世尊告密迹主言。文殊師利有陀羅
T2409_.76.0283a29: 此經中。廣説八字呪功力及二印并畫像 T2409_.76.0283a30: 法。不説入修儀則 T2409_.76.0283b01: 大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2409_.76.0283b07: 威徳心眞言所住之處。如佛在世無有異也
T2409_.76.0283b12: 修行念誦儀軌次第法 T2409_.76.0283b13: 此中委明入修儀則。依蘇悉地蓮部行法。 T2409_.76.0283b14: 可謂蘇悉地中蓮花部。文殊八字持明儀 T2409_.76.0283b15: 軌。丹州池上依此有私記矣。師傳曰。此題 T2409_.76.0283b16: 已後正是儀軌也。即是出軌者正作行法 T2409_.76.0283b17: 儀則也。初文是八字經也。故其題云大聖 T2409_.76.0283b18: ○法私云。文殊品○云息障品。爾時世尊
T2409_.76.0283b23: 文云。若急難時。隨其處香塗或極粉作壇。 T2409_.76.0283b24: 若常念者應須精室如法建立道場一如前法
T2409_.76.0283b27: 其地。當須於清淨伽藍處。或於深山吉祥勝 T2409_.76.0283b28: 上之地。或於城邑村落勝上有福徳多花果
T2409_.76.0283c04: 無穢惡高原之處。或曠野或伽藍中露地爲 T2409_.76.0283c05: 之。即立有神驗。去上惡穢土。別取淨土堅築 T2409_.76.0283c06: 令如石使平正。以白檀磨作塗香如麺。更取 T2409_.76.0283c07: 精白龍腦・薫陸香等。浸取汁如乳和塗香摩 T2409_.76.0283c08: 塗地。小一肘。次二肘三肘四肘。圓如月輪。分
T2409_.76.0283c11: 者。其壇應廣一十六肘。或大二十四肘。若縁 T2409_.76.0283c12: 五星失度・日月頻蝕・彗孛數現・四方異國侵 T2409_.76.0283c13: 境・劫奪百姓・大臣返逆・用兵不利・損害國人・
T2409_.76.0283c21: 吽字三反 T2409_.76.0283c22: 次入門内。可想虚空界會聖衆如雲赴集如 T2409_.76.0283c23: 數無礙。即至壇前。雙膝著地。作合掌當心。誦
T2409_.76.0284a01: 次去垢 次清淨 次光澤 次啓白 次神 T2409_.76.0284a02: 分 靈分祈願等 次普禮 T2409_.76.0284a03: 即金剛合掌。至心想於十方諸佛及文殊大 T2409_.76.0284a04: 聖無量菩薩金剛密迹一切賢聖等前。一一 T2409_.76.0284a05: 自身而禮聖衆。普禮一切佛菩薩金剛等。眞 T2409_.76.0284a06: 言曰
T2409_.76.0284a12: 恭敬禮 T2409_.76.0284a13: 次三金剛觀 復以長跪坐。合掌似含蓮。觀 T2409_.76.0284a14: 身如水精。吽字加三處。想成五智杵。所謂内
T2409_.76.0284a17: 次誦偈 即先蓮花印不散安額。誦偈 T2409_.76.0284a18: 稽首無上法醫王 難救能救慈悲主 我今
T2409_.76.0284a22: 器清淨。用加持五處。額兩肩心喉。念彼眞言
T2409_.76.0284a26: 如何。唯獨修時可依今次第。是私消息也。 T2409_.76.0284a27: 不可用矣
T2409_.76.0284b02: 〃〃〃 T2409_.76.0284b03: 〃〃阿利也訶野吃哩嚩冒地〃〃〃〃 T2409_.76.0284b04: 〃〃大小自在〃〃〃 〃〃三部〃〃〃
T2409_.76.0284b07: 大聖文殊 八大菩薩 四大明王 T2409_.76.0284b08: 十六大天 三部五部 諸尊聖衆
T2409_.76.0284b14: 異彼。師傳云。此軌未再治事歟。而未取捨 T2409_.76.0284b15: 之間。此本即流通於世也。謂出軌者。欲出 T2409_.76.0284b16: 十八道三部印明。先書彼佛部三昧耶印。 T2409_.76.0284b17: 而猶有所思。即改書出三部心印明也。而
T2409_.76.0284b22: 海中有寶山。以四寶合成。山上有寶師子 T2409_.76.0284b23: 座。座上有寶蓮花。蓮花上有寶樓閣。以七 T2409_.76.0284b24: 寶合成。懸以繒幡。上有寶繖覆羯尾網而 T2409_.76.0284b25: 莊嚴。樓閣内有淨妙賢瓶閼伽。寶樹王開敷。 T2409_.76.0284b26: 照以摩尼燈。閣中心有大蓮花。蓮花上有月 T2409_.76.0284b27: 輪輪内字。字變成智釼。智釼變成文殊師利 T2409_.76.0284b28: 菩薩。相好圓滿住於寶帳中。周匝幢幡蓋天 T2409_.76.0284b29: 衣香雲海遍滿於虚空中。眷屬圍繞。如是了
T2409_.76.0284c03: 下抄之矣 T2409_.76.0284c04: 次三力偈 次大虚空藏 次治路 次成不
T2409_.76.0284c07: 文云。復請妙吉祥密迹金剛主。定慧合蓮掌。 T2409_.76.0284c08: 二火絞水輪峯端捻甲背二風屈相跓二空並 T2409_.76.0284c09: 竪之風横押空峯。誦密言三召
T2409_.76.0284c14: 次先作奉請。印契誦後明。召集諸聖賢。入
T2409_.76.0284c22: 文云。復次師子座。其契如後明。定慧地水交。 T2409_.76.0284c23: 相叉入掌内。二火合峯竪。風屈捻二空。空並 T2409_.76.0284c24: 仰前出。由如師子勢。想上有蓮花。念彼眞言
T2409_.76.0285a05: 歸命密迹主 摧伏諸魔者 童眞法王子 T2409_.76.0285a06: 具普賢衆行 住是本有身 無始無終寂 T2409_.76.0285a07: 妙用施諸願 降怨害三毒 改劫故修行 T2409_.76.0285a08: 而於三界中 重説祕明教 爲護有情類 T2409_.76.0285a09: 設大方便門 樣救諸含靈 令超生死輪
T2409_.76.0285a17: 院在第九院。可尋之矣。今依軌文出八印 T2409_.76.0285a18: 明。私記無之
T2409_.76.0285b07: 則文殊使者也。即云五使者各持文殊之
T2409_.76.0285b18: 可詳也 T2409_.76.0285b19: 烏波計室尼印 T2409_.76.0285b20: ○文云。智慧手爲拳。而申火輪直。風屈指中
T2409_.76.0285c01: 文云。三昧手爲拳。風輪擧如鉤。爲攝諸含識。
T2409_.76.0285c17: 髻設尼。優婆髻設尼。質多羅。地惠。召請 T2409_.76.0285c18: 也。然經藏品説種子眞言中。髻設尼○財 T2409_.76.0285c19: 惠眞言係履。此中不説地惠召請。更有財 T2409_.76.0285c20: 惠印品説四眞言皆同。今軌但除種子。此 T2409_.76.0285c21: 中不説質多。今軌髻設尼等三人眞言印 T2409_.76.0285c22: 品眞言上加藏品種子爲一眞言。其名不 T2409_.76.0285c23: 相違。質多眞言無印品故。只藏品種子加 T2409_.76.0285c24: 娑嚩賀爲其眞言。地惠眞言有印品。彼眞 T2409_.76.0285c25: 言上加藏品財惠種子爲彼地惠眞言。以 T2409_.76.0285c26: 之案之。財惠地惠是異名歟。但攝軌財惠 T2409_.76.0285c27: 地惠眞言別出。又試會云。彼軌五使者列 T2409_.76.0285c28: 名并説印文倶有地惠而無財惠。後出眞 T2409_.76.0285c29: 言有六。更加財惠。此中計設尼等四人只 T2409_.76.0286a01: 出印品眞言。質多財惠只出藏品種子。今 T2409_.76.0286a02: 案云。財地雖一經文二處名異呪故且別 T2409_.76.0286a03: 出。非是二人若不爾者。云何上文只云五 T2409_.76.0286a04: 使者不云財惠耶。又廣軌以係履爲地惠 T2409_.76.0286a05: 種子不説財惠故。名雖二體是一歟。故青
T2409_.76.0286a08: 文云。如前三昧手。舒上一切輪。悉皆微屈之
T2409_.76.0286a16: 文云。定惠内相叉。一合爲拳印。二風別屈舒。 T2409_.76.0286a17: 屈三節對之。令甲慈相背。二空並直竪。名爲
T2409_.76.0286a28: 之。或奉請後用之。又欲具者可盡一曼荼 T2409_.76.0286b01: 羅諸尊印明歟
T2409_.76.0286b04: 花蓮花上有字。字變成智劍。智劍變成大
T2409_.76.0286b07: 操持智慧劍。左執青蓮花。花臺立智杵。首髻 T2409_.76.0286b08: 八智尊。暉光遍十方。如對行仁同
T2409_.76.0286b12: 獻大原状云。所被仰文殊八字根本契印。 T2409_.76.0286b13: 初師傳云儀軌中勸請印。以此爲根本印。 T2409_.76.0286b14: 次師傳云。文殊劍印是也 已上池上状」 T2409_.76.0286b15: 又云。八字三昧經中大精進印并如意寶 T2409_.76.0286b16: 印用之 T2409_.76.0286b17: 經云。便結其大精進印。印曰。兩手合掌。八指 T2409_.76.0286b18: 相叉皆屈掌内。以二大指少屈相並押著二 T2409_.76.0286b19: 以指屈節上。名曰大精進印。此是一切佛所 T2409_.76.0286b20: 説。欲念誦結印之時。呪用八字陀羅尼。呪曰 T2409_.76.0286b21: 唵阿味羅吽却哳囉 T2409_.76.0286b22: 師云。相以佛部心印。但以二大指押頭指 T2409_.76.0286b23: 節上。以之爲異也 T2409_.76.0286b24: 次説如意寶印。印曰。次兩手相叉。二頭指相 T2409_.76.0286b25: 柱。屈其大母指入於掌内相叉。此印亦名大 T2409_.76.0286b26: 精進如意寶印。即説呪曰
T2409_.76.0286b29: 若持誦八字陀羅尼人。皆須用前兩印誦前 T2409_.76.0286c01: 陀羅尼。然後結印。此印能廣作一切事悉得
T2409_.76.0286c04: 受之。任私意者。二印共可用之。師曰。如意 T2409_.76.0286c05: 寶印者。只内縛印耳。印相二頭相柱者十指
T2409_.76.0286c14: 本印有多説。以何可爲指南乎。予云皆是師 T2409_.76.0286c15: 資相承之明説也。於心未斟酌。先用劍印説。 T2409_.76.0286c16: 是般若智劍即尊所持也。羯磨契時又用之 T2409_.76.0286c17: 歟。次用召印説通例也。是名青蓮華印。又是 T2409_.76.0286c18: 尊所持也。羯磨印時又顯示之歟。師云。二印 T2409_.76.0286c19: 事尤可然。但自意趣ハ以青ー印召可爲正。其 T2409_.76.0286c20: 故先八文ー印明。皆彼院諸尊印明也。於中 T2409_.76.0286c21: 尊何用他印哉。軌ハ此ヲ少隱密シテ先用召次至 T2409_.76.0286c22: 于根本印安密受之言歟。又熾盛光中文殊 T2409_.76.0286c23: 印。三昧和尚ハ青蓮花印ト注セリ。是八葉ニ名タリ。彼 T2409_.76.0286c24: 軌只今持青蓮花契ト云呪故也。或説文ー院 T2409_.76.0286c25: 印ヲ用タリ。今此法又一師説用召請印爲根本印。
T2409_.76.0287a05: 師曰。持明房説。以台二印爲八字根本印。尤
T2409_.76.0287a12: 而頭相柱。屈二風横捻二空上。又説。内縛二 T2409_.76.0287a13: 地合竪。屈二風横捻二空上 T2409_.76.0287a14: 滿足句印 二地合針。二水内鉤。二火如寶。 T2409_.76.0287a15: 二風屈捻二空上。眞言曰 T2409_.76.0287a16: 阿尾羅吽欠 T2409_.76.0287a17: 大原御説云。此等印又文殊可爲別樣之印
T2409_.76.0287a20: 可詳之 T2409_.76.0287a21: 教慶律師對丹州軌範面授説云 T2409_.76.0287a22: 傳師祕授云。若聊爾授法之時。與勸請印。更 T2409_.76.0287a23: 有密意。不可顯露。印契差別門。要當師蜜受。 T2409_.76.0287a24: 其差別者。謂息災等所用各異。若日月薄蝕・ T2409_.76.0287a25: 五星陵逼・曜宿失度・疾病相纒・王難刑戮・惡 T2409_.76.0287a26: 臣叛逆・諸難競起。當用小釼印・二手外縛。中 T2409_.76.0287a27: 指竪合上節釼屈。若求長壽智慧多聞辯才・ T2409_.76.0287a28: 聖衆護念・富貴榮盛・藥物財寶・超昇地位・證 T2409_.76.0287a29: 得菩提。當用青蓮花印。虚心合掌。中指稍 T2409_.76.0287b01: 開。若怨賊來加・隣國相伐・魔鬼嬈人外道破 T2409_.76.0287b02: 法・蟲蝗損苗・惡龍降雹・蛇蝎行毒・虎狼成 T2409_.76.0287b03: 害・當用師子座印。地水内交。二火竪合。風 T2409_.76.0287b04: 屈捻空空作出 T2409_.76.0287b05: 是三密印。是其差別。髻中明珠。不妄與人
T2409_.76.0287b08: 或云。印契差別門事。臺用勸請印。全用少釼 T2409_.76.0287b09: 印。以此爲差別。通兩部印有之。可門師之。金 T2409_.76.0287b10: 三昧耶會大日印歟。又云。八字三昧經出二
T2409_.76.0287b28: 文云。數終住觀智并三摩地門。在於滿月中
T2409_.76.0287c05: 所修善根領持不滅沒 T2409_.76.0287c06: 次塗香 次花鬘 次燒香 次飮食 次燈 T2409_.76.0287c07: 明 次普供養 次讃 次祈願 次閼伽
T2409_.76.0287c10: 〃〃〃開敷花王佛 〃〃〃阿彌陀佛 T2409_.76.0287c11: 〃〃〃無量牽知佛 〃〃〃山王佛 〃〃 T2409_.76.0287c12: 〃作日光佛 〃〃〃極安穩佛 〃〃〃善 T2409_.76.0287c13: 眼佛 〃〃〃法幢佛 〃〃〃花鬘佛 T2409_.76.0287c14: 已上十一佛。出八字經。依師説注之私云。 T2409_.76.0287c15: 終可加本尊號歟 T2409_.76.0287c16: 次奉送 次三部 次被甲護身 次九方便 T2409_.76.0287c17: 次迴向 次禮佛出堂 次堂外作善 T2409_.76.0287c18: 右依丹州池上記抄入軌文。并師説等 T2409_.76.0287c19: 畢甚狼藉也。人不可用之。若依兩部大 T2409_.76.0287c20: 法者。其作法如五字法之中注矣 T2409_.76.0287c21: 一曼荼羅 T2409_.76.0287c22: 軌云。爾時世尊復告大衆○我今更説最勝 T2409_.76.0287c23: 大威徳八字曼荼羅壇法次第。汝當諦聽。若 T2409_.76.0287c24: 欲建立息災曼荼羅者。先當簡擇其地。當須 T2409_.76.0287c25: 於清淨伽藍處。或於深山吉祥勝山之地。或 T2409_.76.0287c26: 於城邑村落勝上有福徳多生花果乳木之地。 T2409_.76.0287c27: 建立道場○若爲惡厄怕怖事者。當於露處 T2409_.76.0287c28: 以塗香摩作曼荼羅。但書眞言及種子字。以 T2409_.76.0287c29: 觀想本尊形色相應與作持念擁護。若事慢 T2409_.76.0288a01: 要圖畫者則勿用皮膠。純以香汁調色彩畫。 T2409_.76.0288a02: 若作久長念誦者。即當如法掘地。別取河岸 T2409_.76.0288a03: 堅好甘淡白色潤細之土微黄亦得。而用香 T2409_.76.0288a04: 水和築其壇。依教次第加持作之。其功人須 T2409_.76.0288a05: 日日清淨澡浴著新淨衣受八開齋戒訖。然 T2409_.76.0288a06: 得與功餘依悉地中法不可具説。其曼荼羅 T2409_.76.0288a07: 法。先當心作一同輪。由如滿月。當中心梵書
T2409_.76.0288a12: 路字。以此九字爲内院中尊。或於院中畫 T2409_.76.0288a13: 妙吉祥童子。其頂八髻前五髻。頂上一髻。頂
T2409_.76.0288a17: ・五星違失常度・兵賊競起・水旱不時・風 T2409_.76.0288a18: 雨失度・惡臣背逆・損害國民・或狼惡獸食 T2409_.76.0288a19: 噉衆生・五穀不登・如是災禍急厄官府王難 T2409_.76.0288a20: 死厄怕怖等事欲令消散者。當心中書滿 T2409_.76.0288a21: 字。若求降伏怨人令相好捨惡心者。中心而 T2409_.76.0288a22: 書淡字。若有惡人難降伏屠兒獵師外道 T2409_.76.0288a23: 不信佛法者。令惡心摧滅或令破壞者。心中
T2409_.76.0288a26: 畫請召童子。次西南隅畫計設尼童子。次西 T2409_.76.0288a27: 方右邊畫救護惠童子。次西北隅畫烏波計 T2409_.76.0288a28: 設尼童子。次後面北方畫光網童子。次東 T2409_.76.0288a29: 北隅畫地惠童子。次東方左邊畫無垢光童 T2409_.76.0288b01: 子。次東南隅畫不思議惠童子。如是八方妙 T2409_.76.0288b02: 吉祥童眞菩薩。皆面向中尊如奉教勢。皆坐 T2409_.76.0288b03: 蓮花上。一一各乘師子。二手各有執持標熾 T2409_.76.0288b04: 印契。畫須如法。右圓輪外四角中畫四忿怒 T2409_.76.0288b05: 明王。東南角畫降三世金剛。青色。八臂。當前 T2409_.76.0288b06: 二手結印。檀惠反相鉤餘拳竪進力。左手執 T2409_.76.0288b07: 弓。右手把箭架。左一手執杵。一手執索。右一 T2409_.76.0288b08: 手執戟。一手把棒。三面口角現牙。坐火焔中。 T2409_.76.0288b09: 西北角無能勝明王。四臂。青色。三面。火髮聳 T2409_.76.0288b10: 上。右一手作拳竪頭指。一手執三股戟。左一 T2409_.76.0288b11: 手施願。一手執棒。安坐蓮花。西南角閻曼徳 T2409_.76.0288b12: 金剛。青黒色。六頭六臂六足。各執器杖。左上 T2409_.76.0288b13: 手執戟。次下手執弓。次下手執索。右上手 T2409_.76.0288b14: 執劍。次手執箭。次下手執棒。乘青水牛爲坐。 T2409_.76.0288b15: 東北角畫馬頭明王。面有三面。六臂各執器 T2409_.76.0288b16: 仗。左一手執蓮花。一手執瓶。一手執棒當心。 T2409_.76.0288b17: 二手結印契。右手上手執越斧。一手執數珠。 T2409_.76.0288b18: 一手執索輪王坐在蓮花中。大忿怒相現。極 T2409_.76.0288b19: 惡猛利勢。餘皆依本法。次説第三院十六
T2409_.76.0288b22: 后。次北水天。西門索菩薩。次北龍天后。次風 T2409_.76.0288b23: 天王。西北角花供養菩薩。次東風天后。次東 T2409_.76.0288b24: 毘沙門天王。尊後北方金剛鎻菩薩。次東毘 T2409_.76.0288b25: 沙門后。次東伊舍那天王。東北角燈供養菩 T2409_.76.0288b26: 薩。次伊舍那后。次南帝釋天王。左方東門金 T2409_.76.0288b27: 剛鈴菩薩。次南帝釋后。次火天神。東南角塗 T2409_.76.0288b28: 香供養菩薩。角西次火天後。次西焔魔天。已 T2409_.76.0288b29: 上第三院。安布諸尊竟。四門及食道四角同 T2409_.76.0288c01: 諸壇法。寶性草亦同。四門蓮花葉細如青蓮
T2409_.76.0288c04: [IMAGE] T2409_.76.0288c05: [IMAGE] T2409_.76.0288c06: [IMAGE] T2409_.76.0288c07: [IMAGE] T2409_.76.0288c08: [IMAGE] T2409_.76.0288c09: [IMAGE] T2409_.76.0288c10: [IMAGE] T2409_.76.0288c11: 右圖傳受本也。又有傳受圖。中院九字 T2409_.76.0288c12: 皆安小圓輪。并第二重圓也。第三重方 T2409_.76.0288c13: 也。第二重與第三重之間角安四忿怒。 T2409_.76.0288c14: 又第三重外有一重。四角各書字。是 T2409_.76.0288c15: 食道歟。私云。如文者。第二重可作圓。所 T2409_.76.0288c16: 謂説第二重畢。右圓輪外四角中畫四
T2409_.76.0288c19: 及無穢惡高原之處。或曠野或伽藍中露地 T2409_.76.0288c20: 爲之。即立有神驗法。去上惡穢。出別取淨土 T2409_.76.0288c21: 實築令如石使平正。以白壇磨作塗香如麺。 T2409_.76.0288c22: 更取精白龍腦薫陸香等浸取汁如乳和塗香 T2409_.76.0288c23: 磨塗地。小一肘次二肘三肘四肘。圓如月輪。 T2409_.76.0288c24: 分爲四重。中心種子字。周匝八字眞言。第二 T2409_.76.0288c25: 院中安布八文殊童子。第三院安布四門四 T2409_.76.0289a01: 攝・四角四大忿怒明王。第四院香水蘇燈白 T2409_.76.0289a02: 花乳粥酪飯等供養。更若不辨。但第二院使
T2409_.76.0289a05: [IMAGE] T2409_.76.0289a06: [IMAGE] T2409_.76.0289a07: [IMAGE] T2409_.76.0289a08: [IMAGE] T2409_.76.0289a09: [IMAGE] T2409_.76.0289a10: [IMAGE] T2409_.76.0289a11: [IMAGE] T2409_.76.0289a12: [IMAGE] T2409_.76.0289a13: [IMAGE] T2409_.76.0289a14: [IMAGE] T2409_.76.0289a15: 右依文私圖之。人不可用之 T2409_.76.0289a16: 又云。若像國家帝王身有厄難要作護道場 T2409_.76.0289a17: 者。其壇應廣一十六肘。或大二十四肘。若縁 T2409_.76.0289a18: 五星失度・日月頻蝕・彗孛數現・四方異國侵 T2409_.76.0289a19: 境劫奪百姓・大臣返逆用兵不利・損害國人・ T2409_.76.0289a20: 疾病流行。皆作大壇。壇内第三院外布烈十 T2409_.76.0289a21: 二大天。如熾盛光法次第。四院布二十八 T2409_.76.0289a22: 宿。第五院十貳宮神。外四明王。餘同諸尊法
T2409_.76.0289a25: T2409_.76.0289a26: T2409_.76.0289a27: T2409_.76.0289a28: T2409_.76.0289a29: T2409_.76.0289b01: T2409_.76.0289b02: [IMAGE] T2409_.76.0289b03: [IMAGE] T2409_.76.0289b04: [IMAGE] T2409_.76.0289b05: [IMAGE] T2409_.76.0289b06: [IMAGE] T2409_.76.0289b07: [IMAGE] T2409_.76.0289b08: [IMAGE] T2409_.76.0289b09: [IMAGE] T2409_.76.0289b10: [IMAGE] T2409_.76.0289b11: [IMAGE] T2409_.76.0289b12: [IMAGE] T2409_.76.0289b13: [IMAGE] T2409_.76.0289b14: [IMAGE] T2409_.76.0289b15: [IMAGE] T2409_.76.0289b16: [IMAGE] T2409_.76.0289b17: [IMAGE] T2409_.76.0289b18: [IMAGE] T2409_.76.0289b19: [IMAGE] T2409_.76.0289b20: [IMAGE] T2409_.76.0289b21: [IMAGE] T2409_.76.0289b22: [IMAGE] T2409_.76.0289c23: 右依文私圖之。第三重尊數。准熾盛光曼 T2409_.76.0289c24: 荼羅而置之。但彼現圖十六尊也。於軌文 T2409_.76.0289c25: 者如今。此軌云十二尊。而現圖開五星爲 T2409_.76.0289c26: 五。加於地天爲十六尊。今合五星爲一。加 T2409_.76.0289c27: 彼曼荼羅之地天而爲十二尊。是即彼曼 T2409_.76.0289c28: 荼羅之中師傳之意也 T2409_.76.0289d23: 已上儀軌中三種曼荼羅畢 T2409_.76.0289d24: 八字三昧經云。爾時世尊告金剛菩薩。善男子。 T2409_.76.0289d25: 凡欲畫像。先著上好細㲲。次須簡擇日月吉 T2409_.76.0289d26: 宿善曜大白直。次好時刻分吉祥善時。然後 T2409_.76.0289d27: 畫像。於清淨處掃灑已。牛糞塗地。懸諸幡幢。 T2409_.76.0289d28: 香花養供。燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘。 T2409_.76.0290a01: 於中先畫釋迦牟尼佛。坐七寶蓮花坐。作説 T2409_.76.0290a02: 法勢。佛右邊畫文殊師利童子像。身佩瓔珞。 T2409_.76.0290a03: 頸挂𥄋珠。種種妙眼裝嚴其身。童子色相如 T2409_.76.0290a04: 欝金色。䠒跪合掌瞻仰如來。作請法勢。次畫 T2409_.76.0290a05: 觀音像。觀音右邊畫普賢菩薩。次普賢右邊 T2409_.76.0290a06: 畫虚空藏菩薩。次虚空藏右邊畫無意菩薩。 T2409_.76.0290a07: 又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩。彌勒左左
T2409_.76.0290a11: 中更畫七佛。所謂廣大智其深雷音王如來 T2409_.76.0290a12: 除一切障如來。第三阿彌陀如來。功徳處如 T2409_.76.0290a13: 來。普香佛。難勝勇雷音行佛。心不動佛。此之 T2409_.76.0290a14: 七佛皆須次第畫之。其身皆似金色。各如作 T2409_.76.0290a15: 法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙。頭戴 T2409_.76.0290a16: 花冠。各手捧花槃。一手散花。現於半身於空 T2409_.76.0290a17: 中。形貌端正。種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛 T2409_.76.0290a18: 所坐蓮花出水池内。池中後現二龍王。一名 T2409_.76.0290a19: 難陀。二名憂波難陀。其二龍王於其池中現 T2409_.76.0290a20: 出半身。蛇首具有七頭。並皆白色。種種雜寶 T2409_.76.0290a21: 莊嚴其身。左邊難陀龍王。右手以手託佛花 T2409_.76.0290a22: 莖瞻仰如來。以左手竪其五指以大母指指 T2409_.76.0290a23: 於額上作歸依勢。右邊龍王一如左邊。其文 T2409_.76.0290a24: 殊師利童子下。畫野曼徳迦瞋怒王。仰觀文 T2409_.76.0290a25: 殊師利童子。作悚懼曲窮受教勢。於彌勒菩 T2409_.76.0290a26: 薩下。畫持法人。勿失本相。手執香爐。䠒跪而 T2409_.76.0290a27: 坐。瞻視世尊。如聽法勢。畫像四邊散畫龍王。 T2409_.76.0290a28: 次畫蓮花及諸妙花。諸花等下。畫梵天・摩醯 T2409_.76.0290a29: 首羅天・四天王天等。次畫四箇阿修羅王。次
T2409_.76.0290b03: 仗。不得著錯。次畫九箇執神。出半身合掌向
T2409_.76.0290b06: 法中。有祕密最勝不可思議壇印軌則。於諸 T2409_.76.0290b07: 法中最廣殊勝○爾時金剛菩薩白佛言。世 T2409_.76.0290b08: 尊。向者所説。於此法中有祕密壇法。其事云 T2409_.76.0290b09: 何○爾時世尊告金剛言。善哉善男子善女 T2409_.76.0290b10: 人等發信敬心作壇法者。先須揀擇清淨殊勝 T2409_.76.0290b11: 上地。當時地已。皆須深堀除去瓦礫塼石荆 T2409_.76.0290b12: 棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已。取好淨 T2409_.76.0290b13: 土堅築令平。量取其地東西南北正取八肘 T2409_.76.0290b14: 或四肘。取於香水塗塗其地上。使令明淨。然 T2409_.76.0290b15: 後取其牛糞。以香水和復塗面使令三遍。然 T2409_.76.0290b16: 後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八 T2409_.76.0290b17: 肘。東西南北以等度。其地以粉點定。長短分 T2409_.76.0290b18: 布壇院。以作三重。四面開門。定位界勿使闊 T2409_.76.0290b19: 狹不等。方始五色粉下於界位凡位。畫壇之 T2409_.76.0290b20: 法及以器仗印契。皆從東面起首。先畫五頂 T2409_.76.0290b21: 印。次畫優鉢羅花。次畫牙印。次畫文殊童子
T2409_.76.0290b24: 門。次畫請車輅印。次畫孔雀印。次畫白象。次 T2409_.76.0290b25: 畫馬。次畫犎牛。次畫水牛。次畫羖羊。次畫白
T2409_.76.0290b28: 方。次畫藥叉將。梵名布拏跋陀羅。南方。次畫 T2409_.76.0290b29: 藥叉將。梵名毘盧波叉。西方。次畫樂叉將。梵 T2409_.76.0290c01: 名毘沙門。北方。如上四將各住本方。掌壇四 T2409_.76.0290c02: 面領諸鬼神護其方界。次畫日月。次畫七星。 T2409_.76.0290c03: 次畫二十八宿。次畫訶利底母神鬼子母。是 T2409_.76.0290c04: 如上所説。壇外所書形像器仗印契等。悉皆 T2409_.76.0290c05: 如法事之。勿使雜亂差錯。皆用色彩畫法。如 T2409_.76.0290c06: 是今已釋訖。修行之人。依此軌儀進功修業。
T2409_.76.0290c09: 種而成五種。隨其樂欲可圖繪耳 T2409_.76.0290c10: 一頭上八佛事
T2409_.76.0290c13: 而思之是釋迦歟。如彼觀音頂戴彌陀。文 T2409_.76.0290c14: 殊亦同戴本師釋迦歟。或彌陀歟。所以者
T2409_.76.0290c17: 一也。又蓮花部也。彼行極果因。是可彌陀 T2409_.76.0290c18: 之故也
T2409_.76.0290c22: 軌云。大教阿闍梨。深行巧惠者。欲求大悉地。 T2409_.76.0290c23: 應須頻護摩。毎滿三落叉。一度火供養○三 T2409_.76.0290c24: 倶胝數滿。常得見文殊。心通解脱門。智慧不
T2409_.76.0290c27: 知之耳 T2409_.76.0290c28: 一功能 T2409_.76.0290c29: 八字三昧經云。爾時金剛密迹菩薩○而白 T2409_.76.0291a01: 佛言。世尊。往昔爲我説如是言。我法滅後於 T2409_.76.0291a02: 瞻部州惡世之時。文殊師利廣利益無量衆 T2409_.76.0291a03: 生當作佛事。唯願世尊爲我演説○爾時世 T2409_.76.0291a04: 尊○言我滅度後。於此瞻部州東北方有國 T2409_.76.0291a05: 名大振那。其國中間有山號爲五頂。文殊師 T2409_.76.0291a06: 利童子遊行居住。爲諸衆生於中説法○文 T2409_.76.0291a07: 殊師利有陀羅尼最極祕密心呪并畫像壇印 T2409_.76.0291a08: 等法。於後來世佛法滅時。惡法増長諸災興 T2409_.76.0291a09: 盛○惡鬼下降變爲女人。與諸衆生作種種 T2409_.76.0291a10: 病○縱有諸醫不能救療。如是世時一日之 T2409_.76.0291a11: 時有三十毘末羅數。是故金剛蜜迹主我今令 T2409_.76.0291a12: 汝轉與此陀羅尼法。令使衆生展轉受持○
T2409_.76.0291a17: 如佛見在處世無異。此是文殊師利菩薩身。 T2409_.76.0291a18: 廣欲利益諸衆生故。自變其身爲八字呪神 T2409_.76.0291a19: 像。能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶 T2409_.76.0291a20: 念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況
T2409_.76.0291a24: 子女人。不能辨作承事供養法者。復縁在 T2409_.76.0291a25: 家迫迮作種種生業。但能憶持不忘依時念 T2409_.76.0291a26: 誦。隨分不闕供養。少分隨自力辨亦得成就。
T2409_.76.0291a29: 子善女人。若能念誦此陀羅尼一遍。即得自 T2409_.76.0291b01: 護。兩遍能護同伴。若誦三遍即大護住處十 T2409_.76.0291b02: 地菩薩不能逾勝。何況諸小類衆生。若誦四 T2409_.76.0291b03: 遍即得擁護妻息。若誦五遍即能擁護一切 T2409_.76.0291b04: 眷屬。若誦六遍即能擁護一切城邑村坊聚 T2409_.76.0291b05: 落等。若誦七遍即能擁護一切衆生説也。又 T2409_.76.0291b06: 云。若毎日晨朝以水一掬加持七遍。飮在身 T2409_.76.0291b07: 中。所有正報悉當消滅。何況無災厄者。及諸
T2409_.76.0291b12: 上。一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。若入陣時。 T2409_.76.0291b13: 應畫文殊師利童子像及眞言。於像馬上置。
T2409_.76.0291b16: 五髻童子身。騎乘孔雀。安置於幢頭。或遣人 T2409_.76.0291b17: 手執。使令軍前行。諸賊遙望見自然皆退散。 T2409_.76.0291b18: 或取金銀等造作童子形○置於幢幡上。將入 T2409_.76.0291b19: 戰陣中。三軍悉蒙建。第甲器仗等。威光炎熾 T2409_.76.0291b20: 盛。諸賊惡愚等。應時尋退散。或迷失本心○
T2409_.76.0291b23: 得大富貴○兒女聰明○相貌端嚴○人所愛 T2409_.76.0291b24: 樂○象馬畜類息盛成群。奴婢寶貨受用無 T2409_.76.0291b25: 盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛。 T2409_.76.0291b26: 鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其
T2409_.76.0291c02: 其福不可説。十方恒河沙。尚有知其教。畫像 T2409_.76.0291c03: 福徳力。無能知其邊 T2409_.76.0291c04: 又云。一切諸天人。持於本部呪。不獲悉地願。 T2409_.76.0291c05: 瞻仰童子像。齎持一花菓。或以一塗香。捧 T2409_.76.0291c06: 持遏伽水。胡跪而供養。至心恭敬禮。期求心
T2409_.76.0291c09: 諸天呪祕藏。皆屬八字攝。過去一切佛。現在 T2409_.76.0291c10: 及未來。一切諸菩薩。修行此法門。悉證菩提 T2409_.76.0291c11: 果。又云。爾時世尊告金剛菩薩言。我滅度後 T2409_.76.0291c12: 法欲滅時。受持此法○當知此人現世獲十 T2409_.76.0291c13: 種果報○一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈。 T2409_.76.0291c14: 二者不爲日月五星二十八宿諸惡變怪而起 T2409_.76.0291c15: 災患。三者國中無有惡鬼神等行諸疫疾。善 T2409_.76.0291c16: 神衞國萬民安樂。四者國中無諸風火霜雹 T2409_.76.0291c17: 靂等難。五者國土一切人民不爲怨家而得 T2409_.76.0291c18: 其便。六者國中一切人等不爲諸魔所逼。七 T2409_.76.0291c19: 有國中人民無諸横死者著身。八者不値惡 T2409_.76.0291c20: 王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成。 T2409_.76.0291c21: 甘菓豐足。九者善神入境。及時降雨非時不 T2409_.76.0291c22: 雨。名花藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。 T2409_.76.0291c23: 無有旱澇不調之名。十者國中人民不爲虎狼 T2409_.76.0291c24: 走獸諸惡雜毒之所損害。金剛菩薩。善男子。 T2409_.76.0291c25: 此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴 T2409_.76.0291c26: 心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有 T2409_.76.0291c27: 人正意發心受持念誦。勤苦不退。日夜坐禪。 T2409_.76.0291c28: 觀此文殊師利童子形像。供養無虧。不闕時 T2409_.76.0291c29: 時行道。稱念其名。不爲現身滿其願者。無有
T2409_.76.0292a03: 一切諸世尊 有佛國土處 大乘所流演 T2409_.76.0292a04: 皆是文殊力 十方國土中 菩薩及聲聞 T2409_.76.0292a05: 得登地位者 皆是文殊力 九十五種輩 T2409_.76.0292a06: 修仙苦行業 得生非想者 皆是文殊力 T2409_.76.0292a07: 生餘諸天香 受持五欲樂 受命得長存 T2409_.76.0292a08: 皆是文殊力 諸修羅王等 遊行周四海 T2409_.76.0292a09: 威力勇難當 皆是文殊力 天帝共修羅 T2409_.76.0292a10: 於其天海上 鬪戰無恐怖 皆是文殊力 T2409_.76.0292a11: 諸龍無怖難 不懼金鳥食 解脱遷死憂 T2409_.76.0292a12: 皆是文殊力 諸小薄福龍 不被熱沙腦 T2409_.76.0292a13: 身體得清涼 皆是文殊力 大盛金翅鳥 T2409_.76.0292a14: 能噉諸珍寶 入復悉消化 皆是文殊力 T2409_.76.0292a15: 梵王大自在 下至四天王 救護諸人民 T2409_.76.0292a16: 皆是文殊力 功徳大天人 能滿貧窮者 T2409_.76.0292a17: 衣服雜七寶 皆是文殊力 T2409_.76.0292a18: 一念誦中間不可餘語事 T2409_.76.0292a19: 軌云。若遍數未終。不得中間輒若人語使者。 T2409_.76.0292a20: 間斷即法失驗。未作法時先當明告。若自作
T2409_.76.0292a25: 一卷數 T2409_.76.0292a26: 御祈所 T2409_.76.0292a27: 奉念 大日如來眞言 一字金輪〃〃 佛 T2409_.76.0292a28: 眼部母〃〃 本尊〃〃 息災護摩〃〃
T2409_.76.0292b02: 奉供 大壇供 護摩供 蝋燭供 銀錢幣
T2409_.76.0292b06: 奉念 大日 白衣 馬頭 本尊 八大文 T2409_.76.0292b07: 殊 不空羂索 諸天奉供 閼伽供 飮 T2409_.76.0292b08: 食供 神供
T2409_.76.0292b15: 元祿十六癸未夏五書之 T2409_.76.0292b16: 兜率鷄頭闍梨嚴覺
T2409_.76.0292b19: T2409_.76.0292b20: T2409_.76.0292b21: 文殊下 第三十九
T2409_.76.0292b24: 反鉤二無名指右押左在於掌中合腕。二小 T2409_.76.0292b25: 指二中指直竪頭相拄。二頭指曲各捻中指 T2409_.76.0292b26: 背上節上。頭指來去。呪曰
T2409_.76.0292c01: 持此呪欲成就者。或食乳。或乳糜。或食菜。或 T2409_.76.0292c02: 食菓子。食乳應食。此食日別三時。香湯洗浴。 T2409_.76.0292c03: 謂入五更以後爲初時。日中以後是第二時。 T2409_.76.0292c04: 黄昏以後至初夜爲第三時。於此三時各一 T2409_.76.0292c05: 度洗浴。時別各著一具淨衣。是故亦須三具 T2409_.76.0292c06: 淨衣。誦呪令滿六十萬遍。此爲最初承事供 T2409_.76.0292c07: 養文殊師利。又若欲授持成就驗者。先須畫 T2409_.76.0292c08: 作文殊師利像。法取好白縶勿令有毛髮。亦 T2409_.76.0292c09: 不得割斷纑縷。其形色中不得用膠。應以香 T2409_.76.0292c10: 汁和畫。其文殊師利之像。蓮花坐上結跏趺 T2409_.76.0292c11: 坐。其右手畫作説法手。左手正當胸上御著。 T2409_.76.0292c12: 畫其像身作童子形。身金色ニシテ白色天衣ヲ以遮 T2409_.76.0292c13: 臍以下。餘身皆露首戴天冠。身佩纓絡。臂印 T2409_.76.0292c14: 釧等衆事莊嚴。其左廂畫觀世音像。其身白 T2409_.76.0292c15: 銀色。纓絡天衣莊嚴身分。極令花飾蓮花坐 T2409_.76.0292c16: 上結跏趺坐。左手執白拂。其右廂畫普賢菩 T2409_.76.0292c17: 薩像。其身金色纓絡衣服莊嚴身分。極令花 T2409_.76.0292c18: 飾蓮花坐上結跏趺坐。右手執白拂。正當 T2409_.76.0292c19: 文殊師利之上於虚空中。兩邊各作蘇陀會 T2409_.76.0292c20: 天。手執花鬘。在空雲内唯現半身。手垂花鬘。 T2409_.76.0292c21: 於文殊師利像下右邊畫作。受持呪者右膝 T2409_.76.0292c22: 著地。手執香鑪。其文殊師利等下遍畫作池 T2409_.76.0292c23: 水。其菩薩像兩邊各畫作山峯形。其畫師自 T2409_.76.0292c24: 從座起首欲畫之時。日日與授八關齊戒。香 T2409_.76.0292c25: 湯洗浴。著新淨衣。然後畫作。乃至畫畢當覓 T2409_.76.0292c26: 有佛舍利塔處。即安文殊師利像。在塔西面 T2409_.76.0292c27: 像面向西。若無大塔應以小塔。安置文殊師 T2409_.76.0292c28: 利像後以面向西。設種種香花種種飮食及 T2409_.76.0292c29: 菓子等三時供養。其道場内然於蘇燈。作ンニハ T2409_.76.0293a01: 其道場。要須預覓寂靜之處。呪師唯令一 T2409_.76.0293a02: 人供給。若正在道場誦呪之時。所須香花 T2409_.76.0293a03: 飮食等彈指而索不得出言。布置種種諸供 T2409_.76.0293a04: 具已取沈水香。截長二指一千八段。點都
T2409_.76.0293a07: 已投火中燒。如是乃至盡千八段。一夜將曉 T2409_.76.0293a08: 明相出時。行者即見文殊師利。所求願皆悉 T2409_.76.0293a09: 滿足。除婬欲事以外所求悉皆不違行者所 T2409_.76.0293a10: 願 T2409_.76.0293a11: 又法當於像前取旃檀香。截長二指一千八段。 T2409_.76.0293a12: 還依前法呪火中燒盡夜供養。是時文殊師 T2409_.76.0293a13: 利即自現身當爲説法。所有身患皆除愈。得 T2409_.76.0293a14: 菩薩地而得自在。又法當於像前以瞿摩夷 T2409_.76.0293a15: 塗地。散衆名花燒種種香。行者於塗地場内 T2409_.76.0293a16: 一邊坐。誦呪滿足一百八遍。如是乃至經 T2409_.76.0293a17: 於一月得大聰明。悉能記持一切經論。又法 T2409_.76.0293a18: 日日隨心常誦莫忘。定受業報亦令消滅。又 T2409_.76.0293a19: 法若日別能誦滿一百八遍。臨命終時決定 T2409_.76.0293a20: 得見文殊師利。隨心所願皆得受生。文殊師 T2409_.76.0293a21: 利。爲欲利益諸衆生故。諸功能中略説少分」 T2409_.76.0293a22: 復次是法印呪。若有人患惡瘡惡病。取龍腦 T2409_.76.0293a23: 香沈香甘松香多伽羅香。若練樹皮。是五種 T2409_.76.0293a24: 物檮爲末。以牛膽和而作團已。然後蔭乾。欲 T2409_.76.0293a25: 用之時日中曝乾。仍以淨布覆其藥上。勿令 T2409_.76.0293a26: 見日。當似前印印其藥上。亦似前呪呪藥。滿 T2409_.76.0293a27: 足一百八遍。更作小丸如彈丸大。於大盤中 T2409_.76.0293a28: 盛水和竟用塗瘡上二十一遍。塗之即差。若 T2409_.76.0293a29: 腹中有病。取濤粳米水和前藥服二十一度。
T2409_.76.0293b06: 結界辟除可依悉地蓮部行法歟。觀曼荼 T2409_.76.0293b07: 羅可用經説耳。以觀音普賢爲左右脇士。 T2409_.76.0293b08: 相似胎〃〃。文殊院但中尊印相與彼異 T2409_.76.0293b09: 也 T2409_.76.0293b10: 師傳云。集經印似内縛五古印。而二火直 T2409_.76.0293b11: 立合。二風圓屈付火初節。以下即是青蓮
T2409_.76.0293b14: 爲ニハ勸請召之。爲根本印ニハ不召之。但爲根 T2409_.76.0293b15: 本時ニモ猶召之印アリ。如火天印也。謂其火天 T2409_.76.0293b16: 印以風指付火指動之也。謂以風扇火令 T2409_.76.0293b17: 發火也。非召請耳 T2409_.76.0293b18: 已上六字法了
T2409_.76.0293b22: 趺正念普觀大衆。而告之曰。汝諸天子當至 T2409_.76.0293b23: 心聽。曼殊室利童子微妙之行。所謂壇場神 T2409_.76.0293b24: 呪作法。所須療病護身第一祕密最上呪心。 T2409_.76.0293b25: 一切如來所共宣説咸皆稱歎。汝諸大衆咸 T2409_.76.0293b26: 皆一心聽此不可思議具大威力最上神呪。 T2409_.76.0293b27: 即説呪曰
T2409_.76.0293c01: 大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅
T2409_.76.0293c05: 如是我聞。一時佛住淨居天寶莊嚴道場中。 T2409_.76.0293c06: 與大菩薩及淨居諸天衆倶。爾時世尊大慈 T2409_.76.0293c07: 大悲。於此會中普告一切諸天衆言。汝等善 T2409_.76.0293c08: 聽。文殊師利童子行輪呪法。即説呪曰。唵齒
T2409_.76.0293c13: 身。先總明者。寶思惟本云。一切如來所有極 T2409_.76.0293c14: 祕密心大神呪王。若有誦者我記此人。則爲 T2409_.76.0293c15: 已持一切諸呪悉皆圓滿一切所作。皆得成就 T2409_.76.0293c16: 更無過者。汝等應知。此陀羅尼於諸呪中是 T2409_.76.0293c17: 大呪王有大神力。若善男子善女人能受持 T2409_.76.0293c18: 者。文殊師利童子菩薩常來擁護。或於覺 T2409_.76.0293c19: 時。或於夢中爲現身相。及諸善事。能令此人 T2409_.76.0293c20: 生大歡喜。諸善男子。此之呪尚能攝得文殊 T2409_.76.0293c21: 師利童子。此呪能消一切惡夢。一切惡怨敵。 T2409_.76.0293c22: 一切五逆四重十惡罪業。一切不祥呪法。亦能 T2409_.76.0293c23: 成辨一切善事。具大精進。當知是呪。於世出 T2409_.76.0293c24: 世種種呪中爲最殊勝。是諸佛心能令一切 T2409_.76.0293c25: 所願皆悉滿足。若以五色縱結呪索繋其頂 T2409_.76.0293c26: 上擁護其身。亦令諸願皆得圓滿無超過者。 T2409_.76.0293c27: 諸佛子等此呪能滅一切惡邪魍魎。是一切 T2409_.76.0293c28: 佛吉祥之法。亦能成就一切一神呪。誦此呪 T2409_.76.0293c29: 者。能令衆生起大慈心。能令衆生起大悲心。 T2409_.76.0294a01: 一切障礙皆得消滅。所有諸願皆得圓滿足 T2409_.76.0294a02: 未作法時即能成辨如意等事。若發無上菩 T2409_.76.0294a03: 薩心誦之一遍力守護自身。若誦兩遍力能 T2409_.76.0294a04: 守護同伴。若誦三遍力能守護一宅中人。若
T2409_.76.0294a12: 況得見。專心念誦假令七寶象馬滿閻浮提。 T2409_.76.0294a13: 猶是世間滅壞之法。此陀羅尼能令衆生。現 T2409_.76.0294a14: 世當來常護安穩。與諸如來大菩薩衆常爲 T2409_.76.0294a15: 眷屬。若爲自身。若爲他人所願皆得。是故慇 T2409_.76.0294a16: 懃生難遇想。義淨本云。縱不作法入壇等。直
T2409_.76.0294a19: 治頭法第一 T2409_.76.0294a20: 若患頭病。以烏翅呪之七遍。拂病人頭。患即
T2409_.76.0294a23: 義淨本云。若患眼時。取先陀婆監硏之爲秣。 T2409_.76.0294a24: 呪七遍已小置其病便止 T2409_.76.0294a25: 治耳病法第三 T2409_.76.0294a26: 義本云。若患耳者。取象馬糞聚上地薗等。巨 T2409_.76.0294a27: 勝油先陀婆監各取少許。呪之七遍一處便
T2409_.76.0294b03: 義本云。若患宿食不消腹中結痛上變下瀉。 T2409_.76.0294b04: 霍亂畏死者可取烏鹽。或先陀婆鹽。或諸鹽 T2409_.76.0294b05: 類。呪之七遍硏煙水令服便差。或復苦痢不 T2409_.76.0294b06: 能斷者。取橘柚根及檳榔根磨擣。呪之七遍
T2409_.76.0294b09: 諸善男子爲箭爲中鏃入筋骨拔之不出。以
T2409_.76.0294b12: 治諸鬼病法第七 T2409_.76.0294b13: 若患瘧一日二日乃至七日。或常患者。以純 T2409_.76.0294b14: 乳煮粥著好蘇一兩。呪之一百八遍與病人 T2409_.76.0294b15: 服之即得除愈。若有一切衆生爲飛頭鬼所 T2409_.76.0294b16: 執。以手自摩其面。誦呪一百八遍作可畏相 T2409_.76.0294b17: 貌。便以左手作本生印。以大母指屈在掌中。 T2409_.76.0294b18: 用後四指壓大母指上。急把拳即自怒目ヲ。陰 T2409_.76.0294b19: 誦此呪。而著病者所患即除 T2409_.76.0294b20: 若人患一切鬼病以呪呪右手一百八遍。燒 T2409_.76.0294b21: 安息香熏之。左手作本生印。右手摩病人頭 T2409_.76.0294b22: 患即除愈 T2409_.76.0294b23: 除怨敵及惡夢等法第八 T2409_.76.0294b24: 若有怨敵及諸惡夢。種種怖畏身心不安。以 T2409_.76.0294b25: 七色綖結呪索作蓮花形。或作輪形。或作金 T2409_.76.0294b26: 剛杵形。呪之一百八遍。燒安息香熏之。於七 T2409_.76.0294b27: 日中繋自身頂上。一切怨敵恚皆消散。或以 T2409_.76.0294b28: 牛黄硏爲墨。於淨紙上及白練上畫其所怖 T2409_.76.0294b29: 者形。於四邊作齒臨字圍之。或作蓮花或作 T2409_.76.0294c01: 輪形或作卍字螺魚金剛鉤寶瓶等圍之。呪 T2409_.76.0294c02: 七遍所怖即除 T2409_.76.0294c03: 除師子虎狼等難法第九 T2409_.76.0294c04: 諸善男子若欲經過師子虎狼毒蛇怨賊一切 T2409_.76.0294c05: 險難之處。當須淨其身心。不得近諸女人及 T2409_.76.0294c06: 喫五辛一切酒肉。於諸衆生起大悲想。至 T2409_.76.0294c07: 心誦之四十九遍。而諸怨惡自然退散 T2409_.76.0294c08: 求子法第十 T2409_.76.0294c09: 若婦人五年十年乃至二十三十年。不生男 T2409_.76.0294c10: 女者。或自有病。或男子有病。或鬼魅所著種 T2409_.76.0294c11: 種病等。或爲藥所中。當以十年已上。蘇五兩 T2409_.76.0294c12: 孔雀尾一兩。内於蘇中呪之二十一遍。煎之 T2409_.76.0294c13: 擣爲粖。以石蜜一兩大呵梨勒三顆去核取 T2409_.76.0294c14: 皮。相和呪之一百八遍。當以清旦空腹盡服。 T2409_.76.0294c15: 於七日中即有男女 T2409_.76.0294c16: 義淨本云。若是石女無産法。欲求男女者應 T2409_.76.0294c17: 取何説。健陀根以蘇熟擣之。令硏和黄牛乳。 T2409_.76.0294c18: 呪二十五遍待彼女人。身淨之時令飮其藥。 T2409_.76.0294c19: 妻莫犯他男。夫犯他女。未久之間即便有娠
T2409_.76.0294c22: 被他禁呪。或由厭祷或因諸病。或他所惱。或 T2409_.76.0294c23: 遭毒藥。遇此惡縁遂無子息者。應取少許孔 T2409_.76.0294c24: 雀尾安陳蘇中煎之數沸令相得投少石蜜量 T2409_.76.0294c25: 如來許。呪二十七遍服之令盡。於後七日中 T2409_.76.0294c26: 日日常以石蜜和乳。毎呪七遍飮之女身清 T2409_.76.0294c27: 淨。諸病差即便有娠 T2409_.76.0294c28: 治女人月水法第十一 T2409_.76.0294c29: 義本云。若有女人月水不息。應以阿藍部根。 T2409_.76.0295a01: 或以藍根一握擣之乳熟煎。呪百八遍服之
T2409_.76.0295a04: 一字呪者行法首尾可依悉地歟。兩法雖 T2409_.76.0295a05: 説呪不明其印相。但寶本治鬼病法之中 T2409_.76.0295a06: 只云作本生印不説其印相。未知何契可
T2409_.76.0295a11: 唵叱洛呬焔 T2409_.76.0295a12: 裏書云。文殊一字勘文。然大和尚 唵 T2409_.76.0295a13: 叱洛呬焔此一字ノ眞言梵字。或 T2409_.76.0295a14: 人作或人此二樣ハ是合タリ T2409_.76.0295a15: 叱洛欠三字ヲ非叱洛呬焔字ニ。欠與呬 T2409_.76.0295a16: 焔字異音別。又其形洛字梵音 T2409_.76.0295a17: 用𠸪字梵字故亦非也。今據テ梵漢ニ二
T2409_.76.0295a20: 音。ハ音邏。縁車聲故成洛音。音訶 T2409_.76.0295a21: 縁三昧故成呬音。ハ音野。其省作。 T2409_.76.0295a22: ハ名大空點。以大空點置野字上故成 T2409_.76.0295a23: 焔音。此大空點名摩多。點非字體故 T2409_.76.0295a24: 非四字内 T2409_.76.0295a25: 師傳云。文殊一字印用鉤印。又説文殊院
T2409_.76.0295a28: 一文殊七字呪
T2409_.76.0295b02: 私問。右呪雖出古摩軌。亦云。口明未云 T2409_.76.0295b03: 文殊眞言如何 答。見烏軌可知之 T2409_.76.0295b04: 問。因論生論有何故。以文殊呪用聖衆 T2409_.76.0295b05: 口明耶 答 T2409_.76.0295b06: 一同三字呪
T2409_.76.0295b10: 一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌一卷 T2409_.76.0295b11: 此經上元元年九月十八日。婆羅門嚩曰羅
T2409_.76.0295b14: 翻經沙門再遇梵本於硤内忠州薛使君宅。 T2409_.76.0295b15: 見天竺僧對勘定入藏 T2409_.76.0295b16:
T2409_.76.0295b25: 尼已。十方一切如來。諸天龍八部。一切衆咸
T2409_.76.0295b28: 文云。應取白月八日起首念誦 T2409_.76.0295b29: 一向方
T2409_.76.0295c01: 文不委説。只出結界眞言。可見之。可依悉地 T2409_.76.0295c02: 歟。根本印又不説之
T2409_.76.0295c09: 文云。行者應先擇願宿曜吉祥之日。畫人受 T2409_.76.0295c10: 持八戒潔淨。於白緤上或絹素上畫一髻文 T2409_.76.0295c11: 殊師利菩薩童子形。金色半跏坐千葉白蓮 T2409_.76.0295c12: 花上。左手執青蓮花。花上有如意摩尼寶珠。 T2409_.76.0295c13: 右手拍掌向外垂下五指作滿願印。凞怡微 T2409_.76.0295c14: 咲。種種珠鬘。頭冠瓔珞莊嚴其身 T2409_.76.0295c15: 一壇場 T2409_.76.0295c16: 文云。於淨房塗拭方壇。從内向外三院布位。
T2409_.76.0295c21: 一求成就法 T2409_.76.0295c22: 文云。毎日誦前眞言八百遍。或一千遍。便於 T2409_.76.0295c23: 像前臥一心思念。我文殊取睡於夢中必見。 T2409_.76.0295c24: 文殊作小童子形。若見此相當知已蒙加被 T2409_.76.0295c25: 諸願必成。所求皆遂。所説言教人皆信受 T2409_.76.0295c26: 又法於白月八日於文殊師利像前。燃燈食 T2409_.76.0295c27: 三白食。又以日食及種種白花。燒白檀香供 T2409_.76.0295c28: 養。誦此眞言八千遍。遍數足已便就像前眠 T2409_.76.0295c29: 睡。我文殊師利即爲現其淨妙色身。所願皆 T2409_.76.0296a01: 得。毎日常與一千金錢不應貯積。總持供養 T2409_.76.0296a02: 三寶及修功徳。毎日誦八百遍隨分供養。不 T2409_.76.0296a03: 應間闕
T2409_.76.0296a07: 言加持此二藥八千遍。擲上虚空中風雨便 T2409_.76.0296a08: 止。若炎旱無雨取數沙波多那。加持八千遍 T2409_.76.0296a09: 擲散於有龍水中便即大雨。又將此加持藥 T2409_.76.0296a10: 若散置草中。或樹林一切苗稼中。悉無虫類 T2409_.76.0296a11: 能傷損者。若散或竹林間或粳米及餘五穀 T2409_.76.0296a12: 田中。便増多取無盡。若散自身上一切鬪諍 T2409_.76.0296a13: 之處皆得殊勝。若入王宮及大臣諸百官家 T2409_.76.0296a14: 悉皆得奉命恭敬。若散商人賈客之中貨物 T2409_.76.0296a15: 並無竊盜。凡是賊徒不能侵奪。若散擲四面 T2409_.76.0296a16: 一切鬼神夜叉羅刹及諸妖魅不能爲害。若 T2409_.76.0296a17: 散失火之處火便自滅不能燒物 T2409_.76.0296a18: 又云。已上諸法不可總作。但隨意所樂成就
T2409_.76.0296a21: 親伴一人必不得記向外人。加被之力當時
T2409_.76.0296a24: 文。爾時文殊師利告大衆言。我於過去佛所 T2409_.76.0296a25: 授得此陀羅尼。毎於減劫衆生福盡之處即 T2409_.76.0296a26: 宣説。令彼惡世善男子善女人比丘比丘尼 T2409_.76.0296a27: 優婆塞優婆夷。求菩薩道者廣行檀施。弘揚 T2409_.76.0296a28: 三寶。福利化道一切衆生速令成就一切善事。
T2409_.76.0296b02: 三業虧失悉得清淨。消除一切破戒罪業。永
T2409_.76.0296b07: 元祿十六祀五月上弦日書之 T2409_.76.0296b08: 兜率谷雞頭院嚴覺 T2409_.76.0296b09: T2409_.76.0296b10: T2409_.76.0296b11: T2409_.76.0296b12: 無名法 T2409_.76.0296b13: 支度 T2409_.76.0296b14: 金剛壽院座主。於南泉房池上御房令奉受 T2409_.76.0296b15: 給記云。供養法ハ胎藏至念誦處。先大日眞
T2409_.76.0296b18: 法住印明也 已上 T2409_.76.0296b19: 大原上綱於圓師範所令禀受給説云。長久 T2409_.76.0296b20: 二年九月中旬記云。師曰衣中文殊法住印 T2409_.76.0296b21: 明。名不分明者是文殊令法久住印明也。阿 T2409_.76.0296b22: 吠陀毘泥者即令法久住也。又胎藏界加持 T2409_.76.0296b23: 句眞言又有此句。是即大日如來令法久住 T2409_.76.0296b24: 陀羅尼也。即行法之終發令法久住祈願也。 T2409_.76.0296b25: 故於彼行法最後誦之。大威徳法有此説之 T2409_.76.0296b26: 師曰。爲令法久住祈願文殊法修之。即持念 T2409_.76.0296b27: 此文殊令法久住眞言。又大日令法久住ノ明モ T2409_.76.0296c01: 少少誦加シム。在人意ニ。又若爲ニハ惡人破法ノ降若
T2409_.76.0296c12: 私云。先日説者如上説也
T2409_.76.0296c16: 尊形 八葉中文殊也 T2409_.76.0296c17: 根本印 法住印也。蓮合二中指開立 T2409_.76.0296c18: 眞言 名文殊師利菩薩法住眞言
T2409_.76.0296c25: 隣達隣娑他波野娑他波野沒馱薩底也縛達 T2409_.76.0296c26: 摩薩底也縛僧伽薩底也縛吽吽吠娜尾泥ソ T2409_.76.0296c27: ワカ T2409_.76.0296c28: 唱禮
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