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雜阿含經 (No. 0099_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 02 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0099_.02.0139a01: 名諸比丘。或言此是惡禿。此惡風法。此惡 T0099_.02.0139a02: 衣服。以彼惡口故。先住者去。未來不來。 T0099_.02.0139a03: 縁斯罪故。已地獄中。受無量苦。地獄餘 T0099_.02.0139a04: 罪。今得此身。續受斯苦。諸比丘。如大目犍 T0099_.02.0139a05: 連所見。眞實不異。當受持之。佛説此經 T0099_.02.0139a06: 已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0139a09: 國。迦葉佛法中出家作比丘。好起諍訟。鬪 T0099_.02.0139a10: 亂衆僧。作諸口舌。令不和合。先住比丘。厭 T0099_.02.0139a11: 惡捨去。未來者不來。縁斯罪故。已地獄 T0099_.02.0139a12: 中受無量苦。地獄餘罪。今得此身。續受斯 T0099_.02.0139a13: 苦。諸比丘。如大目揵連所見。眞實不異。當 T0099_.02.0139a14: 受持之。佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡 T0099_.02.0139a15: 喜奉行
T0099_.02.0139a18: 時尊者大目犍連。住跋祇聚落。失收摩羅 T0099_.02.0139a19: 山。恐怖稠林。禽獸之處。時尊者阿那律。獨 T0099_.02.0139a20: 一靜處。禪思思惟。作是念。有一乘道。淨 T0099_.02.0139a21: 衆生。離憂悲惱苦。得眞如法。所謂四念 T0099_.02.0139a22: 處。何等爲四。身身觀念處。受心法法觀 T0099_.02.0139a23: 念處。若於四念處遠離者。於賢聖法遠離。 T0099_.02.0139a24: 於賢聖法遠離者。於聖道遠離。聖道遠離 T0099_.02.0139a25: 者。於甘露法遠離。甘露法遠離者。則不 T0099_.02.0139a26: 能脱生老病死憂悲惱苦。若於四念處信 T0099_.02.0139a27: 樂者。於聖法信樂。聖法信樂者。於聖道 T0099_.02.0139a28: 信樂。聖道信樂者。於甘露法信樂。甘露法 T0099_.02.0139a29: 信樂者。得脱生老病死憂悲惱苦。爾時尊 T0099_.02.0139b01: 者大目揵連。知尊者阿那律心之所念。如力 T0099_.02.0139b02: 士屈伸臂頃。以神通力。於跋祇聚落。失 T0099_.02.0139b03: 收摩羅山。恐怖稠林。禽獸之處沒。至舍 T0099_.02.0139b04: 衞城松*林精舍。尊者阿那律前現。語阿那 T0099_.02.0139b05: 律言。汝獨一靜處。禪思思惟。作是念。有 T0099_.02.0139b06: 一乘道。令衆生清淨。離生老病死憂悲惱 T0099_.02.0139b07: 苦。得眞如法。所謂四念處。何等爲四。身身 T0099_.02.0139b08: 觀念處。受心法法觀念處。若於四念處不 T0099_.02.0139b09: 樂者。於賢聖法不樂。聖法不樂者。於 T0099_.02.0139b10: 聖道不樂。不樂聖道者。於甘露法亦 T0099_.02.0139b11: 不樂。不樂甘露法者。則不能脱生老病 T0099_.02.0139b12: 死憂悲惱苦。若於四念處。信樂者。樂賢聖 T0099_.02.0139b13: 法。樂賢聖法者。樂於聖道。樂聖道者。得 T0099_.02.0139b14: 甘露法。得甘露法者。得脱生老病死憂悲 T0099_.02.0139b15: 惱苦耶。尊者阿那律語尊者大目揵連言。 T0099_.02.0139b16: 如是如是。尊者。大目犍連語尊者阿那律 T0099_.02.0139b17: 言。云何名爲樂四念處。尊者大目犍連。若 T0099_.02.0139b18: 比丘。身身觀念處。心縁身正念住調伏。止 T0099_.02.0139b19: 息寂靜。一心増進。如是受心法念處。正念 T0099_.02.0139b20: 住調伏。止息寂靜。一心増進。尊者大目犍連。 T0099_.02.0139b21: 是名比丘樂四念處。時尊者大目犍連即如 T0099_.02.0139b22: 其像三昧正受。從舍衞國松*林精舍門。還 T0099_.02.0139b23: 至跋祇聚落。失收摩羅山。恐怖稠林。禽獸 T0099_.02.0139b24: 之處
T0099_.02.0139b27: 云何名爲四念處修習多修習。尊者阿那律 T0099_.02.0139b28: 語尊者。大目犍連言。若比丘。於内身起 T0099_.02.0139b29: 厭離想。於内身起不厭離想。厭離不厭離 T0099_.02.0139c01: 倶捨想。正念正知。如内身。如是外身内外 T0099_.02.0139c02: 身。内受外受内外受。内心外心内外心。内 T0099_.02.0139c03: 法外法内外法。作厭離想不厭離想。厭離不 T0099_.02.0139c04: 厭離倶捨想。住正念正知。如是尊者大目 T0099_.02.0139c05: 犍連。是名四念處修習多修習。時尊者大 T0099_.02.0139c06: 目犍連。即入三昧。從舍衞國松*林精舍。 T0099_.02.0139c07: 入三昧神通力。如力士屈伸臂頃還到 T0099_.02.0139c08: 跋祇聚落。失收摩羅山。恐怖稠林。禽獸 T0099_.02.0139c09: 住處 T0099_.02.0139c10: 雜阿含經卷第十九 T0099_.02.0139c11: T0099_.02.0139c12: T0099_.02.0139c13: T0099_.02.0139c14: T0099_.02.0139c15: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0139c18: 住舍衞國手成浴池側。尊者舍利弗詣尊者 T0099_.02.0139c19: 彌那律所。共相問訊慰勞已。於一面坐。尊 T0099_.02.0139c20: 者舍利弗語尊者阿那律言。奇哉。阿那律。 T0099_.02.0139c21: 有大徳神力。於何功徳。修習多修習。而能 T0099_.02.0139c22: 至此。尊者阿那律語尊者舍利弗言。於四 T0099_.02.0139c23: 念處。修習多修習。成此大徳神力。何等爲 T0099_.02.0139c24: 四念處。内身身觀念處。精勤方便。正念正 T0099_.02.0139c25: 知。調伏世間貪憂。如是外身内外身。内受 T0099_.02.0139c26: 外受。内外受。内心外心内外心。内法外法内 T0099_.02.0139c27: 外法觀念處。精勤方便。正念正知。如是調 T0099_.02.0139c28: 伏世間貪憂。尊者舍利弗。是名四念處修 T0099_.02.0139c29: 習多修習。成此大徳神力。尊者舍利弗。我 T0099_.02.0140a01: 於四念處。善修習故。於小千世界。少作方 T0099_.02.0140a02: 便。能遍觀察。如明目士夫。於樓觀上。觀下 T0099_.02.0140a03: 平地種種之物。我少作方便。觀察小千世 T0099_.02.0140a04: 界亦復如是。如是我於四念處修習多修 T0099_.02.0140a05: 習。成此大徳神力。時二正士。共論議已。各 T0099_.02.0140a06: 從座起而去
T0099_.02.0140a09: 尊者阿那律。住舍衞國。爾時尊者大目犍 T0099_.02.0140a10: 連。詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。於 T0099_.02.0140a11: 一面坐。時尊者大目犍連。問尊者阿那律。 T0099_.02.0140a12: 於何功徳。修習多修習。成此大徳神力。尊 T0099_.02.0140a13: 者阿那律。語尊者大目犍連。我於四念處。 T0099_.02.0140a14: 修習多修習。成此大徳神力。何等爲四。内 T0099_.02.0140a15: 身身觀繋心住。精勤方便。正念正知。除世 T0099_.02.0140a16: 間貪憂。外身内外身。内受外受内外受。内 T0099_.02.0140a17: 心外心内外心。内法外法内外法。觀繋心 T0099_.02.0140a18: 住。精進方便。除世間貪憂。是名四念處。修 T0099_.02.0140a19: 習多修習。成此大徳神力。於千須彌山。以 T0099_.02.0140a20: 少方便。悉能觀察。如明目士夫。登高山頂。 T0099_.02.0140a21: 觀下千多羅樹林。如是我於四念處。修習 T0099_.02.0140a22: 多修習。成此大徳神力。以少方便。見千須 T0099_.02.0140a23: 彌山。如是尊者大目犍連。我於四念處。修 T0099_.02.0140a24: 習多修習。成此大徳神力。時二正士。共論 T0099_.02.0140a25: 議已。各從座起而去
T0099_.02.0140a28: 難。尊者阿那律。住舍衞國手成浴池側。 T0099_.02.0140a29: 爾時尊者阿難。往尊者阿那律所。共相問 T0099_.02.0140b01: 訊慰勞已。於一面坐。尊者阿難問尊者阿 T0099_.02.0140b02: 那律。於何功徳。修習多修習。成就如是大 T0099_.02.0140b03: 徳大力大神通。尊者阿那律語尊者阿難。我 T0099_.02.0140b04: 於四念處。修習多修習。成此大徳大力。何 T0099_.02.0140b05: 等爲四。内身身觀念處繋心住。精勤方便。正 T0099_.02.0140b06: 念正知。除世間貪憂。如是外身内外身。内 T0099_.02.0140b07: 受外受内外受。内心外心内外心。内法外法 T0099_.02.0140b08: 内外法。觀念處繋心住。精勤方便。除世間貪 T0099_.02.0140b09: 憂。如是尊者阿難。我於此四念處。修習多 T0099_.02.0140b10: 修習。少方便。以淨天眼過天人眼。見諸 T0099_.02.0140b11: 衆生。死時生時。好色惡色。上色下色。善趣 T0099_.02.0140b12: 惡趣。隨業受生。皆如實見。此諸衆生。身惡 T0099_.02.0140b13: 行口意惡行。誹謗賢聖。邪見因縁。身壞命 T0099_.02.0140b14: 終。生地獄中。如是衆生。身善行口意善行。 T0099_.02.0140b15: 不謗賢聖。正見成就。以是因縁。身壞命終。 T0099_.02.0140b16: 得生天上。譬如明目士夫住四衢道。見諸 T0099_.02.0140b17: 人民。若來若去。若坐若臥。我亦如是。於四 T0099_.02.0140b18: 念處。修習多修習。成此大徳大力神通。見 T0099_.02.0140b19: 諸衆生。死時生時。善趣惡趣。如是衆生。身 T0099_.02.0140b20: 惡行口意惡行。誹謗賢聖。邪見因縁。生地 T0099_.02.0140b21: 獄中。如是衆生。身善行口意善行。不謗賢 T0099_.02.0140b22: 聖。正見因縁。身壞命終。得生天上。如是尊 T0099_.02.0140b23: 者阿難。我於四念處。修習多修習。成此大 T0099_.02.0140b24: 徳大力神通。時二正士。共論議已。各從座起 T0099_.02.0140b25: 而去
T0099_.02.0140b28: 舍。身遭病苦。時有衆多比丘。詣尊者阿那 T0099_.02.0140b29: 律所。問訊慰勞已。於一面住。語尊者阿那 T0099_.02.0140c01: 律言。尊者阿那律。所患増損可安忍不。病 T0099_.02.0140c02: 勢漸損。不轉増耶。尊者阿那律言。我病不 T0099_.02.0140c03: 安。難可安忍。身諸苦痛。轉増無損。即説 T0099_.02.0140c04: 三種譬。如上叉摩經説。然我身已遭此苦 T0099_.02.0140c05: 痛。且當安忍。正念正知。諸比丘問尊者阿 T0099_.02.0140c06: 那律。心住何所。而能安忍。如是大苦正念 T0099_.02.0140c07: 正知。尊者阿那律語諸比丘言。住四念處。 T0099_.02.0140c08: 我於所起身。諸苦痛能自安忍。正念正知。何 T0099_.02.0140c09: 等爲四念處。謂内身身觀念處。乃至受心法 T0099_.02.0140c10: 觀念處。是名住於四念處。身諸苦痛能自安 T0099_.02.0140c11: 忍。正念正知。時諸正士。共論議已。歡喜隨 T0099_.02.0140c12: 喜。各從座起而去
T0099_.02.0140c15: 病差未久。時有衆多比丘。往詣阿那律所。 T0099_.02.0140c16: 問訊慰勞已。於一面坐。問尊者阿那律。安 T0099_.02.0140c17: 隱樂住不。阿那律言。安隱樂住。身諸苦痛。漸 T0099_.02.0140c18: 已休息。諸比丘問尊者阿那律。住何所住。 T0099_.02.0140c19: 身諸苦痛。得安隱。尊者阿那律言。住四念 T0099_.02.0140c20: 處。身諸苦痛。漸得安隱。何等爲四。謂内身 T0099_.02.0140c21: 身觀念處。乃至法法觀念處。是名四念處。 T0099_.02.0140c22: 住此四念處故。身諸苦痛。漸得休息。時 T0099_.02.0140c23: 諸正士。共論議已。歡喜隨喜。各從座起而 T0099_.02.0140c24: 去
T0099_.02.0140c27: 時有衆多比丘。詣尊者阿那律所。共相問訊 T0099_.02.0140c28: 慰勞已。於一面坐。問尊者阿那律。若比丘。 T0099_.02.0140c29: 在於學地。上求安隱涅槃住。聖弟子。云何 T0099_.02.0141a01: 修習多修習。於此法律。得盡諸漏。無漏心 T0099_.02.0141a02: 解脱慧解脱。現法自知作證。我生已盡。梵行 T0099_.02.0141a03: 已立。所作已作。自知不受後有。尊者阿那 T0099_.02.0141a04: 律語諸比丘言。若比丘。在於學地。上述安 T0099_.02.0141a05: 隱涅槃心住。聖弟子。云何修習多修習。於 T0099_.02.0141a06: 此法律。得盡諸漏。無漏心解脱慧解脱。現 T0099_.02.0141a07: 法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。 T0099_.02.0141a08: 自知不受後有者。當住四念處。何等爲 T0099_.02.0141a09: 四。謂内身身觀念處。乃至法法觀念處。如 T0099_.02.0141a10: 是四念處。修習多修習。於此法律。得盡 T0099_.02.0141a11: 諸漏。無漏心解脱慧解脱。現法自知作證。我 T0099_.02.0141a12: 生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後 T0099_.02.0141a13: 有。時諸比丘共聞尊者阿那律所説。歡喜隨 T0099_.02.0141a14: 喜各從座起而去
T0099_.02.0141a17: 住。時有衆多比丘。詣尊者阿那律所。與尊 T0099_.02.0141a18: 者阿那律。共相問訊慰勞已。於一面坐。語 T0099_.02.0141a19: 尊者阿那律言。若阿羅漢比丘。諸漏已盡。 T0099_.02.0141a20: 所作已作。捨離重擔。離諸有結。正智心善 T0099_.02.0141a21: 解脱。亦修四念處耶。尊者阿那律。語比 T0099_.02.0141a22: 丘言。若比丘。諸漏已盡。所作已作。捨 T0099_.02.0141a23: 離重擔。離諸有結。正智心善解脱。彼亦修 T0099_.02.0141a24: 四念處也。所以者何。不得者得。不證者證。 T0099_.02.0141a25: 爲現法樂住故。所以者何。我亦離諸有漏。 T0099_.02.0141a26: 得阿羅漢。所作已作。心善解脱。亦修四念 T0099_.02.0141a27: 處故。不得者得。不到者到。不證者證。乃至 T0099_.02.0141a28: 現法安樂住。時諸正士。共論議已。歡喜隨 T0099_.02.0141a29: 喜。各從座起而去
T0099_.02.0141b03: 時有衆多外道出家。詣尊者阿那律所。共相 T0099_.02.0141b04: 問訊慰勞已。於一面坐。語尊者阿那律。尊 T0099_.02.0141b05: 者何故於沙門瞿曇法中出家。尊者阿那 T0099_.02.0141b06: 律言。爲修習故。復問。何所修習。答言。謂 T0099_.02.0141b07: 修諸根。修諸力。修諸覺分。修諸念處。汝 T0099_.02.0141b08: 欲聞何等修。復問。根力覺分。我不知其名 T0099_.02.0141b09: 字。況復問義。然我欲聞念處。尊者阿那律 T0099_.02.0141b10: 言。諦聽善思。當爲汝説。若比丘内身身 T0099_.02.0141b11: 觀念處。乃至法法觀念處。時衆多外道出 T0099_.02.0141b12: 家。聞尊者阿那律所説。歡喜隨喜。各從座 T0099_.02.0141b13: 起而去
T0099_.02.0141b16: 林精舍。時尊者阿那律語諸比丘。譬如大 T0099_.02.0141b17: 樹生而順下隨浚隨輸。若伐其根。樹必當 T0099_.02.0141b18: 倒。隨所而順下。如是比丘修四念處。長 T0099_.02.0141b19: 夜順趣*浚輸向於遠離。順趣*浚輸向於出 T0099_.02.0141b20: 要。順趣*浚輸向於涅槃。尊者阿那律説此 T0099_.02.0141b21: 經已。諸比丘聞其所説。歡喜奉行
T0099_.02.0141b24: 聚落烏泥池側。時有執澡灌杖梵志。詣 T0099_.02.0141b25: 摩訶迦旃延所。共相問訊慰勞已。於一面坐 T0099_.02.0141b26: 問摩訶迦旃延言。何因何縁。王王共諍。婆 T0099_.02.0141b27: 羅門居士婆羅門居士共諍。摩訶迦旃延。 T0099_.02.0141b28: 答梵志言。貪欲繋著因縁故。王王共諍。婆 T0099_.02.0141b29: 羅門居士婆羅門居士共諍。梵志復問。何因 T0099_.02.0141c01: 何縁。出家出家。而復共諍。摩訶迦旃延答言。 T0099_.02.0141c02: 以見欲繋著故。出家出家。而復共諍。梵志 T0099_.02.0141c03: 復問。摩訶迦旃延。頗有能離貪欲繋著。及 T0099_.02.0141c04: 離此見欲繋著不。尊者摩訶迦旃延答言。梵 T0099_.02.0141c05: 志。有我大師如來應等正覺明行足善逝世 T0099_.02.0141c06: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。能離 T0099_.02.0141c07: 此貪欲繋著。及見欲繋著。梵志復問。佛世尊 T0099_.02.0141c08: 今在何所。答言。佛世尊今在婆羅耆人中。 T0099_.02.0141c09: 拘薩羅國舍衞城祇樹給孤獨園。爾時梵志。 T0099_.02.0141c10: 從座起整衣服。偏袒右肩。右膝著地。向佛 T0099_.02.0141c11: 所住處。合掌讃歎 T0099_.02.0141c12: 南無南無佛。世尊如來應供等正覺。能離 T0099_.02.0141c13: 欲貪諸繋著。悉能遠離貪欲縛及諸見欲。淨 T0099_.02.0141c14: 根本。時持*澡*灌杖梵志。聞尊者摩訶迦旃 T0099_.02.0141c15: 延所説。歡喜隨喜。從座起去
T0099_.02.0141c18: 與衆多比丘。集於食堂。爲持衣事。時有執 T0099_.02.0141c19: 杖梵志。年耆根熟。詣食堂所。於一面柱杖 T0099_.02.0141c20: 而住。須臾默然已。語諸比丘。諸長老。汝等 T0099_.02.0141c21: 何故。見老宿士。不共語問訊恭敬命坐。時 T0099_.02.0141c22: 尊者摩訶迦旃延。亦在衆中坐。時尊者摩 T0099_.02.0141c23: 訶迦旃延。語梵志言。我法有宿老來。皆 T0099_.02.0141c24: 共語問訊。恭敬禮拜。命之令坐。梵志言。 T0099_.02.0141c25: 我見此衆中。無有老於我者。不恭敬禮拜 T0099_.02.0141c26: 命坐。汝云何言。我法見有宿老。恭敬禮 T0099_.02.0141c27: 拜。命其令坐。摩訶迦旃延言。梵志。若有 T0099_.02.0141c28: 耆年。八十九十髮白齒落。成就年少法者。 T0099_.02.0141c29: 此非宿士。雖復年少年二十五。色白髮黒。 T0099_.02.0142a01: 盛壯美滿。而彼成就耆年法者。爲宿士數。 T0099_.02.0142a02: 梵志問言。云何名爲八十九十髮白齒落。而 T0099_.02.0142a03: 復成就年少之法。年二十五膚白髮黒盛壯 T0099_.02.0142a04: 美色。爲宿士數。尊者摩訶迦旃延語梵志 T0099_.02.0142a05: 言。有五欲功徳。謂眼識色愛樂念。耳識聲 T0099_.02.0142a06: 鼻識香舌識味身識觸*愛樂念。於此五欲功 T0099_.02.0142a07: 徳。不離貪。不離欲。不離愛。不離念。不 T0099_.02.0142a08: 離濁。梵志。若如是者。雖復八十九十髮白 T0099_.02.0142a09: 齒落。是名成就年少之法。雖年二十五膚 T0099_.02.0142a10: 白髮黒盛壯美色。於五欲功徳。離貪離欲 T0099_.02.0142a11: 離愛離念離濁。若如是者。雖復年少年二 T0099_.02.0142a12: 十五膚白髮黒盛壯美色。成就老人法。爲宿 T0099_.02.0142a13: 士數。爾時梵志。語尊者摩訶迦旃延。如尊 T0099_.02.0142a14: 者所説義。我自省察。雖老則少。汝等雖少。 T0099_.02.0142a15: 成耆年法。世間多事令便請還。尊者摩訶 T0099_.02.0142a16: 迦旃延言。梵志。汝自知時。爾時梵志聞尊 T0099_.02.0142a17: 者摩訶迦旃延所説。歡喜隨喜。還其本處
T0099_.02.0142a20: 摩偸羅國王。是西方王子。詣尊者摩訶迦 T0099_.02.0142a21: 旃延所。禮摩訶迦旃延足。退坐一面。問尊 T0099_.02.0142a22: 者摩訶迦旃延。婆羅門自言。我第一。他人卑 T0099_.02.0142a23: 劣。我白餘人黒。婆羅門清淨非非婆羅門。是 T0099_.02.0142a24: 婆羅門子從口生。婆羅門所化。是婆羅門所 T0099_.02.0142a25: 有。尊者摩訶迦旃延。此義云何。尊者摩訶迦 T0099_.02.0142a26: 旃延。語摩偸羅王言。大王。此是世間言説 T0099_.02.0142a27: 耳。世間言説言。婆羅門第一。餘人卑劣。婆羅 T0099_.02.0142a28: 門白餘人黒。婆羅門清淨。非非婆羅門婆 T0099_.02.0142b01: 羅門從婆羅門生。生從口生。婆羅門所化。 T0099_.02.0142b02: 是婆羅門所有。大王。當知。業眞實者。是依 T0099_.02.0142b03: 業者。王語尊者摩訶迦旃延。此則略説。我 T0099_.02.0142b04: 所不解。願重分別。尊者摩訶迦旃延言。今 T0099_.02.0142b05: 當問汝。隨問答我。即問言。大王。汝爲婆 T0099_.02.0142b06: 羅門王。於自國土。諸婆羅門刹利居士長者。 T0099_.02.0142b07: 此四種人。悉皆召來。以財以力。使其侍 T0099_.02.0142b08: 衞。先起後臥。及諸使令。悉如意不。答言如 T0099_.02.0142b09: 意。復問。大王。刹利爲王。居士爲王。長者 T0099_.02.0142b10: 爲王。於自國土。所有四姓。悉皆召來。以財 T0099_.02.0142b11: 以力。令其侍衞。先起後臥。及諸使令。皆 T0099_.02.0142b12: 如意不。答言。如意。復問。大王。如是四姓。 T0099_.02.0142b13: 悉皆平等。有何差別。當知。大王。四種姓者。 T0099_.02.0142b14: 皆悉平等。無有勝如差別之異。摩偸羅王。 T0099_.02.0142b15: 白尊者摩訶迦旃延。實爾。尊者。四姓皆等。 T0099_.02.0142b16: 無有種種勝如差別。是故大王。當知。四姓 T0099_.02.0142b17: 世間言説。爲差別耳。乃至依業。眞實無 T0099_.02.0142b18: 差別也。復次大王。此國土中有婆羅門。有 T0099_.02.0142b19: 偸盜者。當如之何。王白尊者摩訶迦旃延。 T0099_.02.0142b20: 婆羅門中。有偸盜者。或鞭或縛或驅出國。 T0099_.02.0142b21: 或罰其金。或截手足耳鼻。罪重則殺。及其 T0099_.02.0142b22: 盜者。然婆羅門。則名爲賊。復問。大王。若 T0099_.02.0142b23: 刹利居士長者中。有偸盜者。當復如何。王 T0099_.02.0142b24: 白尊者摩訶迦旃延。亦鞭亦縛亦驅出國。亦 T0099_.02.0142b25: 罰其金。亦復斷截手足耳鼻。罪重則殺。 T0099_.02.0142b26: 如是大王。豈非四姓悉平等耶。爲有種 T0099_.02.0142b27: 種差別異不。王白尊者摩訶迦旃延。如是 T0099_.02.0142b28: 義者。實無種種勝如差別。尊者摩訶迦旃 T0099_.02.0142c01: 延復語王言。當知大王。四種姓者。世間言 T0099_.02.0142c02: 説。言婆羅門第一。餘悉卑劣。婆羅門白餘人 T0099_.02.0142c03: 悉黒。婆羅門清淨。非非婆羅門。當依業 T0099_.02.0142c04: 眞實業依耶。復問。大王。婆羅門殺生偸 T0099_.02.0142c05: 盜邪婬妄言惡口兩舌綺語貪恚邪見。作十 T0099_.02.0142c06: 不善業跡已爲生惡趣耶。善趣耶。於阿 T0099_.02.0142c07: 羅呵所爲何所聞。王白尊者摩訶迦旃延。 T0099_.02.0142c08: 婆羅門作十不善業跡。當墮惡趣。阿羅呵 T0099_.02.0142c09: 所作。如是聞。刹利居士長者。亦如是説。復 T0099_.02.0142c10: 問。大王。若婆羅門。行十善業跡。離殺生 T0099_.02.0142c11: 乃至正見。當生何所。爲善趣耶。爲惡趣 T0099_.02.0142c12: 耶。於阿羅呵所。爲何所聞。王白尊者摩訶 T0099_.02.0142c13: 迦旃延。若婆羅門。行十善業跡者。當生 T0099_.02.0142c14: 善趣。阿羅呵所作如是。聞如是。刹利居士 T0099_.02.0142c15: 長者。亦如是説。復問。云何大王。如是 T0099_.02.0142c16: 四姓。爲平等不。爲有種種勝如差別。 T0099_.02.0142c17: 王白尊者摩訶迦旃延。如是義者。則爲平 T0099_.02.0142c18: 等。無有種種勝如差別。是故大王。當知。四 T0099_.02.0142c19: 姓。悉平等耳。無有種種勝如差別。世間言 T0099_.02.0142c20: 説故。有婆羅門第一婆羅門白。餘<#0142_13/>者悉 T0099_.02.0142c21: 黒。婆羅門清淨。非非婆羅門。婆羅門生。生 T0099_.02.0142c22: 從口生。婆羅門作。婆羅門化。婆羅門所有。 T0099_.02.0142c23: 當知業眞實業依。王白尊者摩訶迦旃延。實 T0099_.02.0142c24: 如所説。皆是世間言説故。有婆羅門勝。餘 T0099_.02.0142c25: 者卑劣。婆羅門白。餘者悉黒。婆羅門清淨。 T0099_.02.0142c26: 非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門 T0099_.02.0142c27: 化。婆羅門所有。皆是業眞實依於業。爾時摩 T0099_.02.0142c28: 偸羅王聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨喜。 T0099_.02.0143a01: 作禮而去
T0099_.02.0143a04: 提國拘羅羅咤精舍。尊者摩訶迦旃延。晨朝 T0099_.02.0143a05: 著衣持鉢。入拘羅羅咤精舍。次第乞食。至 T0099_.02.0143a06: 迦梨*迦。優婆夷舍。時優婆夷。見尊者摩訶 T0099_.02.0143a07: 迦旃延。即敷床坐。請令就坐。前禮尊者摩 T0099_.02.0143a08: 訶迦旃延足。退住一面。白尊者摩訶迦旃 T0099_.02.0143a09: 延。如世尊所説。答僧耆多童女所問。如世 T0099_.02.0143a10: 尊説。僧耆多童女所問偈 T0099_.02.0143a11: 實義存於心 寂滅而不亂 T0099_.02.0143a12: 降伏諸勇猛 可愛端正色 T0099_.02.0143a13: 一心獨靜思 服食妙禪樂 T0099_.02.0143a14: 是則爲遠離 世間之伴黨 T0099_.02.0143a15: 世間諸伴黨 無習近我者 T0099_.02.0143a16: 尊者摩訶迦旃延。世尊此偈。其義云何。尊 T0099_.02.0143a17: 者摩訶迦旃延語優婆夷言。姊妹。有一沙 T0099_.02.0143a18: 門婆羅門言。地一切入處正受。此則無上。 T0099_.02.0143a19: 爲求此果。姊妹。若沙門婆羅門。於地一切 T0099_.02.0143a20: 入處正受。清淨鮮白者。則見其本。見患見 T0099_.02.0143a21: 滅見滅道跡。以見本見患見滅見滅道跡 T0099_.02.0143a22: 故。得眞實義。存於心。寂滅而不亂。姉妹。 T0099_.02.0143a23: 如是水一切入處。火一切入處。風一切入 T0099_.02.0143a24: 處。青一切入處。黄一切入處。赤一切入 T0099_.02.0143a25: 處。白一切入處。空一切入處。識一切入 T0099_.02.0143a26: 處。爲無上者。爲求此果。姉妹。若有沙門 T0099_.02.0143a27: 婆羅門。乃至於識處一切入處正受。清淨 T0099_.02.0143a28: 鮮白者。見本見患見滅見滅道跡。以見本 T0099_.02.0143a29: 見患見滅見滅道跡故。是則實義存於心。 T0099_.02.0143b01: 寂滅而不亂。善見善入。是故世尊。答僧耆 T0099_.02.0143b02: 多童女所問偈 T0099_.02.0143b03: 實義存於心 寂滅而不亂 T0099_.02.0143b04: 降伏諸勇猛 可愛端正色 T0099_.02.0143b05: 一心獨靜思 服食妙禪樂 T0099_.02.0143b06: 是則爲遠離 世間之伴黨 T0099_.02.0143b07: 世間諸伴黨 無習近我者 T0099_.02.0143b08: 如是姊妹。我解。世尊以如是義故。説 T0099_.02.0143b09: 如是偈。優婆夷言。善哉尊者。説眞實義。 T0099_.02.0143b10: 唯願尊者。受我請食。時尊者摩訶迦旃延。 T0099_.02.0143b11: 默然受請。時迦梨迦優婆夷。知尊者摩訶 T0099_.02.0143b12: 迦旃延受請已。即辦種種淨美飮食。恭敬尊 T0099_.02.0143b13: 重。自手奉食。時優婆夷。知尊者摩訶迦旃 T0099_.02.0143b14: 延食已。洗鉢澡嗽訖。敷一卑*坐。於尊者 T0099_.02.0143b15: 摩訶迦旃延前。恭敬聽法。尊者摩訶迦旃延 T0099_.02.0143b16: 爲迦梨迦優婆夷。種種説法。示教照喜。示教 T0099_.02.0143b17: 照喜已。從座起而去
T0099_.02.0143b20: 給孤獨園。尊者摩訶迦旃延。語諸比丘。佛世 T0099_.02.0143b21: 尊如來應等正覺。所知所見。説於法出苦 T0099_.02.0143b22: 處。昇於勝處。説一乘道。淨諸衆生。離諸惱 T0099_.02.0143b23: 苦。憂悲悉滅。得眞如法。何等爲六。謂聖弟 T0099_.02.0143b24: 子。念如來應等正覺所行法淨如來應等正 T0099_.02.0143b25: 覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人 T0099_.02.0143b26: 師佛世尊。聖弟子念如來應所行法故。離 T0099_.02.0143b27: 貪欲覺。離瞋恚覺。離害覺。如是聖弟子。出 T0099_.02.0143b28: 染著心。何等爲染著心。謂五欲功徳。於此 T0099_.02.0143b29: 五欲功徳。離貪恚癡。安住正念正智。乘於 T0099_.02.0143c01: 直道。修習念佛。正向涅槃是名如來應等 T0099_.02.0143c02: 正覺所知所見。説第一出苦處昇於勝處。 T0099_.02.0143c03: 一乘道淨於衆生。離苦惱滅憂悲得如 T0099_.02.0143c04: 實法。復次聖弟子。念於正法念於世尊現 T0099_.02.0143c05: 法律。離諸熱惱。非時通達。即於現法縁自 T0099_.02.0143c06: 覺悟。爾時聖弟子。念此正法時。不起欲 T0099_.02.0143c07: 覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何等 T0099_.02.0143c08: 爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。離 T0099_.02.0143c09: 貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修習念 T0099_.02.0143c10: 法。正向涅槃。是名如來應等正覺。所知所 T0099_.02.0143c11: 見。説第二出苦處昇於勝處。一乘道。淨 T0099_.02.0143c12: 於衆生離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖 T0099_.02.0143c13: 弟子。念於僧法。善向正向。直向等向。修 T0099_.02.0143c14: 隨順行。謂向須陀洹。得須陀洹果。向斯陀 T0099_.02.0143c15: 含。得斯陀含。向阿那含。得阿那含。向阿羅 T0099_.02.0143c16: 漢。得阿羅漢。如是四雙八士。是名世尊弟 T0099_.02.0143c17: 子僧戒具足。定具足。慧具足。解脱具足。解 T0099_.02.0143c18: 脱知見具足。供養恭敬禮拜處。世間無上福 T0099_.02.0143c19: 田聖弟子。如是念僧時。爾時聖弟子。不起 T0099_.02.0143c20: 欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何 T0099_.02.0143c21: 等爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。 T0099_.02.0143c22: 離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修 T0099_.02.0143c23: 習念僧。正向涅槃。是名如來應等正覺。所 T0099_.02.0143c24: 知所見。説第三出苦處昇於勝處。一乘道。 T0099_.02.0143c25: 淨於衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復 T0099_.02.0143c26: 次聖弟子。念於戒徳念不缺戒。不斷戒純 T0099_.02.0143c27: 厚戒。不離戒。非盜取戒。善究竟戒。可讃 T0099_.02.0143c28: 歎戒。梵行不憎惡戒。若聖弟子。念此戒 T0099_.02.0143c29: 時。自念身中所成就戒。當於爾時。不起 T0099_.02.0144a01: 欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著心。何 T0099_.02.0144a02: 等爲染著心。謂五欲功徳。於此五欲功徳。 T0099_.02.0144a03: 離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修戒 T0099_.02.0144a04: 念。正向涅槃。是名如來應等正覺。所知所 T0099_.02.0144a05: 見。説第四出苦處昇於勝處。一乘道淨於 T0099_.02.0144a06: 衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖弟 T0099_.02.0144a07: 子。自念施法心自欣慶。我今離慳貪垢 T0099_.02.0144a08: 離在居家解脱。心施常施捨施樂施具足 T0099_.02.0144a09: 施平等施。若聖弟子。念於自所施法時。 T0099_.02.0144a10: 不起欲覺瞋恚害覺。如是聖弟子。出染著 T0099_.02.0144a11: 心。於何染著。謂五欲功徳。於此五欲功 T0099_.02.0144a12: 徳。離貪恚癡。安住正念正知。乘於直道。修 T0099_.02.0144a13: 施念。正向涅槃。是名如來應等正覺所知所 T0099_.02.0144a14: 見。説第五出苦處昇於勝處。一乘道淨於 T0099_.02.0144a15: 衆生。離苦惱。滅憂悲。得如實法。復次聖弟 T0099_.02.0144a16: 子。念於天徳。念四王天。三十三天。炎 T0099_.02.0144a17: 摩天兜率陀天。化樂天。他化自在天。清淨 T0099_.02.0144a18: 信心。於此命終。生彼諸天。我亦如是。信 T0099_.02.0144a19: 戒施聞慧。於此命終。生彼天中。如是聖 T0099_.02.0144a20: 弟子。念天功徳時。不起欲覺瞋恚害覺。如 T0099_.02.0144a21: 是聖弟子。出染著心。於何染著。謂五欲功 T0099_.02.0144a22: 徳。於此五欲功徳。離貪恚癡。安住正念正 T0099_.02.0144a23: 知。乘於直道。修天念。正向涅槃。是名如來 T0099_.02.0144a24: 應等正覺。所知所見。説第六出苦處昇於 T0099_.02.0144a25: 勝處。一乘道淨於衆生。離苦惱。滅憂悲。 T0099_.02.0144a26: 得如實法。尊者摩訶迦旃延。説此經已。諸 T0099_.02.0144a27: 比丘聞其所説。歡喜奉行
T0099_.02.0144b01: 落精舍。時訶梨聚落長者。詣尊者摩訶迦 T0099_.02.0144b02: 旃延所。稽首禮足。退坐一面。白尊者摩訶 T0099_.02.0144b03: 迦旃延。如世尊義品答摩揵提所問偈 T0099_.02.0144b04: 斷一切諸流 亦塞其流源 T0099_.02.0144b05: 聚落相習近 牟尼不稱歎 T0099_.02.0144b06: 虚空於五欲 永以不還滿 T0099_.02.0144b07: 世間諍言訟 畢竟不復爲 T0099_.02.0144b08: 尊者摩訶迦旃延。此偈有何義。尊者摩訶迦 T0099_.02.0144b09: 旃延。答長者言。眼流者。眼識起貪。依眼 T0099_.02.0144b10: 界貪欲流出。故名爲流。耳鼻舌身意流者。 T0099_.02.0144b11: 謂意識起貪。依意界貪識流出。故名爲 T0099_.02.0144b12: 流。長者復問尊者摩訶迦旃延。云何名爲不 T0099_.02.0144b13: 流。尊者迦旃延語長者言。謂眼識眼識所 T0099_.02.0144b14: 識色依生愛喜。彼若盡。無欲滅息沒。是 T0099_.02.0144b15: 名不流耳鼻舌身意。意識意識所識法依 T0099_.02.0144b16: 生貪欲。彼若盡。無欲滅息沒。是名不流。復 T0099_.02.0144b17: 問云何。尊者摩訶迦旃延答言。謂縁眼及 T0099_.02.0144b18: 色生眼識。三事和合生觸。縁觸生受。樂 T0099_.02.0144b19: 受苦受不苦不樂受。依此染著流。耳鼻舌 T0099_.02.0144b20: 身意。意識意識法。三事和合生觸。縁觸生 T0099_.02.0144b21: 受。樂受苦受不苦不樂受依此受生愛喜 T0099_.02.0144b22: 流。是名流源。云何亦塞其流源。謂眼界取 T0099_.02.0144b23: 心法境界繋著使。彼若盡無欲滅息沒。是名 T0099_.02.0144b24: 塞流源。耳鼻舌身意取心法境界繋著使。彼 T0099_.02.0144b25: 若盡無欲滅息沒。是名亦塞其流源。復問 T0099_.02.0144b26: 云何名習近相讃歎。尊者摩訶迦旃延答言。 T0099_.02.0144b27: 在家出家共相習近。同喜同憂同樂同苦。凡 T0099_.02.0144b28: 所爲作悉皆共同。是名習近相讃歎。復問 T0099_.02.0144b29: 云何不讃歎。在家出家不相習近。不同喜 T0099_.02.0144c01: 不同憂。不同苦不同樂。凡所爲作悉不 T0099_.02.0144c02: 相悦可。是名不相讃歎。云何不空欲。謂 T0099_.02.0144c03: 五欲功徳。眼識色愛樂念長養。*愛欲深染 T0099_.02.0144c04: 著。耳聲鼻香舌味身觸愛樂*念長養。愛欲 T0099_.02.0144c05: 深染著。於此五欲。不離貪不離愛不離 T0099_.02.0144c06: 念不離渇。是名不空欲。云何名空欲。謂 T0099_.02.0144c07: 於此五欲功徳。離貪離欲離愛離念離渇。 T0099_.02.0144c08: 是名空欲。説我繋著使。是名心法還復滿。 T0099_.02.0144c09: 彼阿羅漢比丘。諸漏已盡。斷其根本。如截 T0099_.02.0144c10: 多羅樹頭。於未來世。更不復生。云何當復 T0099_.02.0144c11: 與他諍訟。是故世尊。説義品答摩犍提所 T0099_.02.0144c12: 問偈。 T0099_.02.0144c13: 若斷一切流 亦塞其流源 T0099_.02.0144c14: 聚落相習近 牟尼不稱歎 T0099_.02.0144c15: 虚空於諸欲 永已不還滿 T0099_.02.0144c16: 不復與世間 共言語諍訟 T0099_.02.0144c17: 是名如來所説偈義分別也。爾時訶梨聚 T0099_.02.0144c18: 落長者。聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨 T0099_.02.0144c19: 喜。作禮而去
T0099_.02.0144c22: 梨聚落精舍。時訶梨聚落主長者。詣尊者 T0099_.02.0144c23: 摩訶迦旃延所。稽首禮足。退坐一面。白尊 T0099_.02.0144c24: 者摩訶迦旃延。如世尊於界隔山天帝釋石 T0099_.02.0144c25: 窟説言。憍尸迦。若沙門婆羅門。無<#0144_17/>上愛 T0099_.02.0144c26: 盡解脱。心正善解脱。究竟邊際。究竟無垢。 T0099_.02.0144c27: 究竟梵行。畢竟清淨。云何於此法律。究竟 T0099_.02.0144c28: 邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清淨。尊 T0099_.02.0144c29: 者摩訶迦旃延語長者言。謂眼眼識。眼識 T0099_.02.0145a01: 所識色。相依生喜。彼若盡。無欲滅息沒。於 T0099_.02.0145a02: 此法律。究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢 T0099_.02.0145a03: 竟清淨。耳鼻舌身意意識。意識所識法。相 T0099_.02.0145a04: 依生喜。彼若盡滅息沒。比丘於此法律。究 T0099_.02.0145a05: 竟無垢。究竟梵行。畢竟清淨。時訶梨聚落 T0099_.02.0145a06: 主長者。聞尊者摩訶迦旃延所説。歡喜隨 T0099_.02.0145a07: 喜。作禮而去
T0099_.02.0145a10: 梨聚落聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延 T0099_.02.0145a11: 所。稽首禮足。退坐一面。問尊者摩訶迦旃 T0099_.02.0145a12: 延。如世尊界隔山石窟中爲天帝釋説言。 T0099_.02.0145a13: 憍尸迦。若沙門婆羅門。無上愛盡解脱。心 T0099_.02.0145a14: 善解脱。邊際究竟。究竟無垢。究竟梵行。畢 T0099_.02.0145a15: 竟清淨。云何於此法律。究竟邊際。究竟無 T0099_.02.0145a16: 垢。究竟梵行。畢竟清淨。尊者迦旃延語長 T0099_.02.0145a17: 者言。若比丘。眼界取心法境界繋著使。彼 T0099_.02.0145a18: 若盡無欲息沒。於此法律。究竟邊際。究竟 T0099_.02.0145a19: 無垢。究竟梵行。究竟清淨。耳鼻舌身意。 T0099_.02.0145a20: 意界取心法。境界繋著使。若盡離滅息沒。 T0099_.02.0145a21: 於此法律。究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。 T0099_.02.0145a22: 畢竟清淨。時訶梨聚落主長者。聞尊者摩 T0099_.02.0145a23: 訶迦旃延所説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0145a26: 聚落。時訶梨聚落主長者。身遭病苦。尊者 T0099_.02.0145a27: 摩訶迦旃延。聞訶梨聚落主長者身遭病 T0099_.02.0145a28: 苦。聞已晨朝著衣持鉢。入訶梨聚落乞食。 T0099_.02.0145a29: 次第入訶梨聚落主長者舍。訶梨聚落主長 T0099_.02.0145b01: 者。遥見尊者摩訶迦旃延。從座欲起。尊者 T0099_.02.0145b02: 摩訶迦旃延見長者欲起。即告之言。長者 T0099_.02.0145b03: 莫起。幸有餘*座。我自可坐於餘座。語長 T0099_.02.0145b04: 者言。云何長者。病可忍不。身諸苦痛。漸差 T0099_.02.0145b05: 愈不。得無増耶。長者答言。尊者。我病難 T0099_.02.0145b06: 忍。身諸苦痛。轉増無損。即説三種譬。如前 T0099_.02.0145b07: 叉摩比丘經説。尊者摩訶迦旃延語長者言。 T0099_.02.0145b08: 是故汝當修佛不壞淨。法不壞淨。僧不壞 T0099_.02.0145b09: 淨。聖戒成就。當如是學。長者答言。如佛所 T0099_.02.0145b10: 説四不壞淨。我悉成就。我今成就佛不壞 T0099_.02.0145b11: 淨。法不壞淨。僧不壞淨。聖戒成就。尊者摩訶 T0099_.02.0145b12: 迦旃延語長者言。汝當依此四不壞淨。修 T0099_.02.0145b13: 習六念。長者當念佛功徳。此如來應等正覺 T0099_.02.0145b14: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 T0099_.02.0145b15: 佛世尊。念法功徳。於世尊正法律。現法離 T0099_.02.0145b16: 諸熱惱。非時通達。縁自覺悟。念僧功徳。善 T0099_.02.0145b17: 向正向直向等向。修隨順行。謂向須陀洹。 T0099_.02.0145b18: 得須陀洹。向斯陀含。得斯陀含。向阿那含。 T0099_.02.0145b19: 得阿那含。向阿羅漢。得阿羅漢。如是四雙 T0099_.02.0145b20: 八士。是名世尊弟子僧。具足戒定慧解脱 T0099_.02.0145b21: 解脱知見。供養恭敬。尊重之處。堪爲世間 T0099_.02.0145b22: 無上福田。念戒功徳。自持正戒。不毀不缺 T0099_.02.0145b23: 不斷不壞。非盜取戒。究竟戒。可讃歎戒。 T0099_.02.0145b24: 梵行戒。不*憎惡戒。念施功徳。自念布施。 T0099_.02.0145b25: 心自欣慶。捨除慳貪。雖在居家。解脱心施 T0099_.02.0145b26: 常施樂施具足施平等施。念天功徳。念四 T0099_.02.0145b27: 王天。三十三天。*炎摩天。兜率陀天。化樂 T0099_.02.0145b28: 天。他化自在天。清淨信戒。於此命終。生 T0099_.02.0145b29: 彼天中。我亦如是。清淨信戒施聞慧。生 T0099_.02.0145c01: 彼天中。長者如是。覺依四不壞淨増六 T0099_.02.0145c02: 念處。長者白尊者摩訶迦旃延。世尊説依四 T0099_.02.0145c03: 不壞淨。増六念處。我悉成就。我當修習念 T0099_.02.0145c04: 佛功徳念法念僧。念戒念施念天。尊者摩訶 T0099_.02.0145c05: 迦旃延語長者言。善哉長者。能自記説。得 T0099_.02.0145c06: 阿那含。是時長者白尊者摩訶迦旃延。願 T0099_.02.0145c07: 於此食。尊者摩訶迦旃延。默然受請。訶梨 T0099_.02.0145c08: 聚落主長者。知尊者摩訶迦旃延受請已。 T0099_.02.0145c09: 具種種淨美食。自手供養。飯食訖。*澡鉢洗 T0099_.02.0145c10: 嗽畢。爲長者。種種説法。示教照喜。示教照 T0099_.02.0145c11: 喜已。從座起去
T0099_.02.0145c14: 梨聚落住。時有八城長者。名曰陀施。身遭 T0099_.02.0145c15: 病苦。尊者摩訶迦旃延。聞陀施長者身遭 T0099_.02.0145c16: 苦患。晨朝著衣持鉢入八城乞食。次到陀 T0099_.02.0145c17: 施長者舍。如訶梨長者經廣説
T0099_.02.0145c20: 一面。爾時世尊爲衆多比丘尼。種種説法。示 T0099_.02.0145c21: 教照喜。示教照喜已。默然住。時諸比丘 T0099_.02.0145c22: 尼。白佛言。世尊。若無相心三昧。不勇 T0099_.02.0145c23: 不沒解脱。已住住已解脱。此無相心三昧。 T0099_.02.0145c24: 世尊説。是何果何功徳。佛告諸比丘尼。若 T0099_.02.0145c25: 無相心三昧。不*勇不沒解脱。已住住已解 T0099_.02.0145c26: 脱。此無相心三昧。智果智功徳。時諸比 T0099_.02.0145c27: 丘尼。聞世尊所説。歡喜隨喜。作禮而 T0099_.02.0145c28: 去 T0099_.02.0145c29: 時衆多比丘尼往詣尊者阿難所。稽首禮足。 T0099_.02.0146a01: 退坐一面。白尊者阿難。若無相心三昧。不 T0099_.02.0146a02: *勇不沒解脱。已住住已解脱。此三昧説。是 T0099_.02.0146a03: 何果何功徳。尊者阿難語諸比丘尼。姊妹。 T0099_.02.0146a04: 若無相心三昧。不*勇不沒解脱。已住住已解 T0099_.02.0146a05: 脱。世尊説。是智果智功徳。諸比丘尼言。奇 T0099_.02.0146a06: 哉尊者阿難。大師及弟子。同句同味同義。所 T0099_.02.0146a07: 謂第一句義。今諸比丘尼。詣世尊所。以 T0099_.02.0146a08: 如是句如是味如是義。問世尊。世尊亦已 T0099_.02.0146a09: 如是句如是味如是義。爲我等説。如尊者 T0099_.02.0146a10: 阿難所説不異。是故奇特。大師及弟子。同 T0099_.02.0146a11: 句同味同義。時諸比丘尼。聞尊者阿難所 T0099_.02.0146a12: 説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0146a15: 闍知羅比丘尼。詣尊者阿難所。稽首禮足。 T0099_.02.0146a16: 退坐一面。問尊者阿難。若無相心三昧不* T0099_.02.0146a17: 勇不沒。解脱已住。住已解脱。尊者阿難。世尊 T0099_.02.0146a18: 説。此何果何功徳。尊者阿難語闍知羅比丘 T0099_.02.0146a19: 尼。若無相心三昧。不*勇不沒解脱已住。住 T0099_.02.0146a20: 已解脱。世尊説。是智果智功徳。闍知羅比 T0099_.02.0146a21: 丘尼言。奇哉尊者阿難。大師及弟子。同句同 T0099_.02.0146a22: 味同義。尊者阿難。昔於一時。佛在娑祇城 T0099_.02.0146a23: 安禪林中。時有衆多比丘尼。往詣佛所。問 T0099_.02.0146a24: 如此義。爾時世尊。以如是句如是味如是 T0099_.02.0146a25: 義爲諸比丘尼説。是故當知奇特。大師弟 T0099_.02.0146a26: 子所説同句同味同義。所謂第一句義。時闍 T0099_.02.0146a27: 知羅比丘尼。聞尊者阿難所説。歡喜隨喜。 T0099_.02.0146a28: 作禮而去 T0099_.02.0146a29: 如闍知羅比丘尼。迦羅跋比丘尼亦爾
T0099_.02.0146b03: 羅園。時有異比丘。得無相心三昧。作是念。 T0099_.02.0146b04: 我若詣尊者阿難所。問尊者阿難。若比丘 T0099_.02.0146b05: 得無相心三昧。不*勇不沒。解脱已住。住已 T0099_.02.0146b06: 解脱。此無相心三昧。何果世尊説。此何功 T0099_.02.0146b07: 徳。尊者阿難若問我言。比丘。汝得此無 T0099_.02.0146b08: 相心三昧耶。我未曾有。實問異答。我當 T0099_.02.0146b09: 隨逐尊者阿難。脱有餘人。問此義者。因 T0099_.02.0146b10: 而得聞。彼比丘即隨尊者阿難。經六年中。 T0099_.02.0146b11: 無有餘人問此義者。即自問尊者阿難。若 T0099_.02.0146b12: 比丘問。無相心三昧。不*勇不沒。解脱已 T0099_.02.0146b13: 住。住已解脱。世尊説。此是何果何功徳。尊 T0099_.02.0146b14: 者阿難。問彼比丘言。比丘汝得此三昧。 T0099_.02.0146b15: 彼比丘默然住。尊者阿難語彼比丘言。若 T0099_.02.0146b16: 比丘。得無相心三昧。不勇*不沒解脱已住。 T0099_.02.0146b17: 住已解脱。世尊説。此是智果智功徳。尊者阿 T0099_.02.0146b18: 難説此法時。異比丘聞其所説。歡喜奉行 T0099_.02.0146b19: 雜阿含經卷第二十 T0099_.02.0146b20: T0099_.02.0146b21: T0099_.02.0146b22: T0099_.02.0146b23: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0146b26: 妬路雞林精舍。時尊者迦摩。詣尊者阿難 T0099_.02.0146b27: 所。共相問訊慰勞已。於一面坐。語尊者 T0099_.02.0146b28: 阿難。奇哉尊者阿難。有眼有色。有耳有 T0099_.02.0146b29: 聲。有鼻有香。有舌有味。有身有觸。有 T0099_.02.0146c01: 意有法。而有比丘。有是等法。能不覺知。 T0099_.02.0146c02: 云何尊者阿難。彼比丘爲有想不覺知。爲 T0099_.02.0146c03: 無想故不覺知。尊者阿難。語迦摩比丘言。 T0099_.02.0146c04: 有想者亦不覺知。況復無想。復問尊者阿 T0099_.02.0146c05: 難。何等爲有想於有而不覺知。尊者阿難 T0099_.02.0146c06: 語迦摩比丘言。若比丘離欲惡不善法。有 T0099_.02.0146c07: 覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。如是有想 T0099_.02.0146c08: 比丘有法而不覺知。如是第二第三第四 T0099_.02.0146c09: 禪。空入處。識入處。無所有入處具足住。如 T0099_.02.0146c10: 是有想比丘。有法而不覺知。云何無想有 T0099_.02.0146c11: 法而不覺知。如是比丘一切想不憶念。無 T0099_.02.0146c12: 想心三昧。身作證具足住。是名比丘無想於 T0099_.02.0146c13: 有法而不覺知。尊者迦摩比丘。復問尊者 T0099_.02.0146c14: 阿難。若比丘無想心三昧。不涌不沒。解 T0099_.02.0146c15: 脱已住。住已解脱。世尊説。此是何果何功 T0099_.02.0146c16: 徳。尊者阿難語迦摩比丘言。若比丘無想 T0099_.02.0146c17: 心三昧。不*涌不沒。解脱已住。住已解脱。世 T0099_.02.0146c18: 尊説。此是智果智功徳。時二正士。共論議 T0099_.02.0146c19: 已。歡喜隨喜。各從坐起去
T0099_.02.0146c22: 難告諸比丘。若比丘比丘尼。於我前自 T0099_.02.0146c23: 記説。我當善哉慰勞問訊。或求以四道。何 T0099_.02.0146c24: 等爲四。若比丘比丘尼。坐作如是住心。 T0099_.02.0146c25: 善住心。局住心。調伏心止觀。一心等受 T0099_.02.0146c26: 分別。於法量度。修習多修習。已得斷諸 T0099_.02.0146c27: 使。若有比丘比丘尼。於我前自記説。我 T0099_.02.0146c28: 則如是。善哉慰喩。或求是。名説初道。復 T0099_.02.0146c29: 次比丘比丘尼。正坐思惟。於法選擇。思 T0099_.02.0146c30: 量住心。善住局住。調伏止觀。一心等受。 T0099_.02.0147a01: 如是正向多住。得離諸使。若有比丘比丘 T0099_.02.0147a02: 尼。於我前自記説。我當如是善哉慰喩。 T0099_.02.0147a03: 或求是名第二説道。復次比丘比丘尼。爲 T0099_.02.0147a04: 掉亂所持。以調伏心坐。正坐住心。善住心 T0099_.02.0147a05: 局住心。調伏止觀。一心等受化。如是正向 T0099_.02.0147a06: 多住已。則斷諸使。若有比丘比丘尼。於我 T0099_.02.0147a07: 前自記説。我則如是善哉慰喩。或求是名 T0099_.02.0147a08: 第三説道。復次比丘比丘尼。止觀和合。倶 T0099_.02.0147a09: 行作如是正向多住。則斷諸使。若比丘比 T0099_.02.0147a10: 丘尼。於我前自記説者。我則如是善哉慰 T0099_.02.0147a11: 喩教誡。或求是。名第四説道。時諸比丘聞 T0099_.02.0147a12: 尊者阿難所説。歡喜奉行
T0099_.02.0147a15: 詣尊者阿難所。共相問訊慰勞已。於一面 T0099_.02.0147a16: 坐。問尊者阿難。何故於沙門瞿曇所修梵 T0099_.02.0147a17: 行。尊者阿難。語婆羅門。爲斷故。復問。尊 T0099_.02.0147a18: 者。何所斷。答言。斷愛。復問。尊者阿 T0099_.02.0147a19: 難。何所依而得斷愛。答言。婆羅門。依 T0099_.02.0147a20: 於欲而斷愛。復問。尊者阿難。豈非無邊 T0099_.02.0147a21: 際。答言。婆羅門。非無邊際。如是有邊際。 T0099_.02.0147a22: 非無邊際。復問。尊者阿難。云何有邊際。非 T0099_.02.0147a23: 無邊際。答言。婆羅門。我今問汝。隨意答 T0099_.02.0147a24: 我。婆羅門。於意云何。汝先有欲來詣精 T0099_.02.0147a25: 舍不。婆羅門答言。如是阿難。如是婆羅 T0099_.02.0147a26: 門。來至精舍已。彼欲息不。答言。如是 T0099_.02.0147a27: 尊者阿難。彼精進方便籌量。來詣精舍。復 T0099_.02.0147a28: 問。至精舍已。彼精進方便籌量息不。答 T0099_.02.0147a29: 言。如是尊者阿難復語婆羅門。如是婆 T0099_.02.0147b01: 羅門。如來應等正覺。所知所見。説四如 T0099_.02.0147b02: 意足。以一乘道淨衆生。滅苦惱。斷憂悲。 T0099_.02.0147b03: 何等爲四。欲定斷行成就如意足。精進定。 T0099_.02.0147b04: 心定思惟定斷行成就如意足。如是聖弟子 T0099_.02.0147b05: 修欲定斷行成就如意足。依離依無欲依 T0099_.02.0147b06: 出要依滅向於捨。乃至斷愛。愛斷已。彼 T0099_.02.0147b07: 欲亦息。修精進定。心定。思惟定斷行成就。 T0099_.02.0147b08: 依離依無欲依出要依滅向於捨。乃至愛 T0099_.02.0147b09: 盡。愛盡已。思惟則息。婆羅門。於意云何。 T0099_.02.0147b10: 此非邊際耶。婆羅門言。尊者阿難。此是 T0099_.02.0147b11: 邊際。非不邊際。爾時婆羅門。聞尊者阿難 T0099_.02.0147b12: 所説。歡喜隨喜。從座起去
T0099_.02.0147b15: 詣尊者阿難所。稽首禮足。退坐一面。白 T0099_.02.0147b16: 尊者阿難。云何名爲世間説法者。云何名 T0099_.02.0147b17: 世間善向。云何名世間善到。尊者阿難語瞿 T0099_.02.0147b18: 師羅長者。我今問汝。隨意答我。長者於意 T0099_.02.0147b19: 云何。若有説法。調伏貪欲。調伏瞋恚。調 T0099_.02.0147b20: 伏愚癡。得名世間説法者不。長者答言。尊 T0099_.02.0147b21: 者阿難。若有説法。能調伏貪欲瞋恚愚癡。 T0099_.02.0147b22: 是則名爲世間説法。復問長者。於意云何。 T0099_.02.0147b23: 若世間。向調伏貪欲。調伏瞋恚。調伏愚癡。 T0099_.02.0147b24: 是名世間善向。若世間已調伏貪欲瞋恚愚 T0099_.02.0147b25: 癡。是名善到耶。爲非耶。長者答言。尊 T0099_.02.0147b26: 者阿難。若調伏貪欲。已斷無餘。瞋恚愚癡 T0099_.02.0147b27: 已斷無餘。是名善到。尊者阿難答言。長者。 T0099_.02.0147b28: 我試問汝。汝便眞實答我。其義如此。當 T0099_.02.0147b29: 受持之。瞿師羅長者。聞尊者阿難所説。歡 T0099_.02.0147c01: 喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0147c04: 無畏離車。是尼犍弟子。聰明童子離車。 T0099_.02.0147c05: 是阿耆毘弟子。倶往尊者阿難所。共相問訊 T0099_.02.0147c06: 慰勞已。於一面坐。時無畏離車。語尊者 T0099_.02.0147c07: 阿難。我師尼犍子。滅熾然法清淨超出。 T0099_.02.0147c08: 爲諸弟子。説如是道宿命之業。行苦行故 T0099_.02.0147c09: 悉能吐之。身業不作斷截橋梁。於未來 T0099_.02.0147c10: 世。無復諸漏。諸業永盡。業永盡故。衆苦 T0099_.02.0147c11: 永盡。苦永盡故究竟苦邊。尊者阿難。此義 T0099_.02.0147c12: 云何。尊者阿難語離車言。如來應等正覺 T0099_.02.0147c13: 所知所見。説三種離熾*然清淨超出道。以 T0099_.02.0147c14: 一乘道。淨衆生。離憂悲。越苦惱。得眞如 T0099_.02.0147c15: 法。何等爲三。如是聖弟子。住於淨戒。受波 T0099_.02.0147c16: 羅提木叉。威儀具足。信於諸罪過。生怖畏 T0099_.02.0147c17: 想。受持如是。具足淨戒。宿業漸吐。得現法 T0099_.02.0147c18: 離熾*然。不待時節。能得正法。通達現見 T0099_.02.0147c19: 觀察。智慧自覺。離車長者。是名如來應等正 T0099_.02.0147c20: 覺説所知所見説離熾*然清淨超出。以一 T0099_.02.0147c21: 乘道。淨衆生。滅苦惱。越憂悲。得眞如法。 T0099_.02.0147c22: 復次離車。如是淨戒具足離欲惡不善法。 T0099_.02.0147c23: 乃至第四禪具足住。是名如來應等正覺説 T0099_.02.0147c24: 離熾*然乃至得如實法。復有三昧正受。 T0099_.02.0147c25: 於此苦聖諦如實知此。苦集聖諦。苦滅聖 T0099_.02.0147c26: 諦。苦滅道跡聖諦如實知具足。如是智慧心 T0099_.02.0147c27: 業更不造。宿業漸已斷。得現正法。離諸 T0099_.02.0147c28: 熾*然。不待時節。通達現見。生自覺智。離 T0099_.02.0147c29: 車。是名如來應等正覺。所知所見。説第 T0099_.02.0148a01: 三離熾*然清淨超出。以一乘道。淨衆生。離 T0099_.02.0148a02: 苦惱。滅憂悲。得如實法。爾時尼犍弟子離 T0099_.02.0148a03: 車無畏。默然住。爾時阿耆毘弟子。離車 T0099_.02.0148a04: 聰慧。重語離車無畏言。怪哉無畏。何默 T0099_.02.0148a05: 然住。於如來應等正覺所説。所知所見。善 T0099_.02.0148a06: 説法聞不隨喜耶。離車無畏答言。我思 T0099_.02.0148a07: 惟其義故。默然住耳。誰聞世尊沙門瞿曇 T0099_.02.0148a08: 所説法。不隨喜者。若有聞沙門瞿曇説法 T0099_.02.0148a09: 而不隨喜者。此則愚夫。長夜當受非義 T0099_.02.0148a10: 不饒益苦。時尼犍弟子。離車無畏。阿耆毘 T0099_.02.0148a11: 弟子聰慧。重聞佛所説法尊者阿難陀所説。 T0099_.02.0148a12: 歡喜隨喜從座起去
T0099_.02.0148a15: 尼。於尊者阿難所。起染著心。遣使白尊者 T0099_.02.0148a16: 阿難。我身遇病苦。唯願尊者哀愍見看。尊者 T0099_.02.0148a17: 阿難晨朝著衣持鉢。往彼比丘尼所。彼比 T0099_.02.0148a18: 丘尼。遥見尊者阿難來。露身體臥床上。 T0099_.02.0148a19: 尊者阿難。遥見彼比丘尼身。即自攝諸 T0099_.02.0148a20: 根。迴身背住。彼比丘尼。見尊者阿難攝 T0099_.02.0148a21: *諸根迴身背住。即自慚愧。起著衣服。 T0099_.02.0148a22: 敷坐具。出迎尊者阿難。請令就座稽首禮 T0099_.02.0148a23: 足。退住一面。時尊者阿難爲説法言。姊 T0099_.02.0148a24: 妹。如此身者。穢食長養。憍慢長養。愛所 T0099_.02.0148a25: 長養。婬欲長養。姊妹。依穢食者。當斷穢 T0099_.02.0148a26: 食。依於慢者。當斷憍慢。依於愛者。當斷 T0099_.02.0148a27: 愛欲。姊妹。云何名依於穢食當斷穢食。 T0099_.02.0148a28: 謂聖弟子。於食計數思惟而食。無著樂想。 T0099_.02.0148a29: 無憍慢想。無摩拭想。無莊嚴想。爲持身 T0099_.02.0148b01: 故。爲養活故。治飢渇病故。攝受梵行 T0099_.02.0148b02: 故。宿諸受令滅。新諸受不生。崇習長養。 T0099_.02.0148b03: 若力若樂若觸。當如是住。譬如商客。以 T0099_.02.0148b04: 酥油膏。以膏其車。無染著想。無憍慢想。 T0099_.02.0148b05: 無摩拭想。無莊嚴想。爲運載故。如病瘡 T0099_.02.0148b06: 者。塗以*酥油。無著樂想。無憍慢想。無摩 T0099_.02.0148b07: 拭想。無莊嚴想。爲瘡愈故。如是聖弟子。 T0099_.02.0148b08: 計數而食。無染著想。無憍慢想。無摩拭想。 T0099_.02.0148b09: 無莊嚴想。爲養活故。治飢渇故。攝受 T0099_.02.0148b10: 梵行故。宿諸受離。新諸受不起。若力若樂 T0099_.02.0148b11: 若無罪觸安隱住。姊妹。是名依食斷食。 T0099_.02.0148b12: 依慢斷慢者。云何依慢斷慢。謂弟子聞。 T0099_.02.0148b13: 某尊者某尊者弟子盡諸有漏。無漏心解脱 T0099_.02.0148b14: 慧解脱。現法自知作證。我生已盡。梵行已 T0099_.02.0148b15: 立。所作已作。自知不受後有。聞已作是念。 T0099_.02.0148b16: 彼聖弟子盡諸有漏。乃至自知不受後有。 T0099_.02.0148b17: 我今何故不盡諸有漏。何故不自知不受 T0099_.02.0148b18: 後有。當於爾時。則能斷諸有漏。乃至自知 T0099_.02.0148b19: 不受後有。姊妹。是名依慢斷慢。姊妹。云 T0099_.02.0148b20: 何依愛斷愛。謂聖弟子聞。某尊者某尊者弟 T0099_.02.0148b21: 子盡諸有漏。乃至自知不受後有。我等何 T0099_.02.0148b22: 不盡諸者漏乃至自知不受後有。彼於爾 T0099_.02.0148b23: 時。能斷諸有漏。乃至自知不受後有。姉妹。 T0099_.02.0148b24: 是名依愛斷愛。姊妹。無所行者。斷截婬 T0099_.02.0148b25: 欲。和合橋梁。尊者阿難説是法時。彼比丘 T0099_.02.0148b26: 尼。遠塵離垢。得法眼淨。彼比丘尼見法得 T0099_.02.0148b27: 法覺法入法。度狐疑。不由於他。於正法 T0099_.02.0148b28: 律。心得無畏。禮尊者阿難足。白尊者阿難。 T0099_.02.0148b29: 我今發露悔過。愚癡不善脱作如是不流類 T0099_.02.0148c01: 事。今於尊者阿難所。自見過自知過。發露 T0099_.02.0148c02: 懺悔哀愍故。尊者阿難。語比丘尼。汝今眞 T0099_.02.0148c03: 實。自見罪自知罪。愚癡不善。汝自知作 T0099_.02.0148c04: 不類之罪。汝今自知自見而悔過。於未來 T0099_.02.0148c05: 世。得具足戒。我今受汝悔過。哀愍故。令 T0099_.02.0148c06: 汝善法増長。終不退滅所以者何。若有自 T0099_.02.0148c07: 見罪自知罪。能悔過者。於未來世。得具 T0099_.02.0148c08: 足戒。善法増長。終不退*滅。尊者阿難爲彼 T0099_.02.0148c09: 比丘尼。種種説法。示教照喜已。從*座起 T0099_.02.0148c10: 去
T0099_.02.0148c13: 林中。爾時婆頭聚落。諸童子聞尊者阿難。 T0099_.02.0148c14: 橋池人間遊行。住婆頭聚落國北。身恕林 T0099_.02.0148c15: 中。聞已相呼聚集。往詣尊者阿難所。稽首 T0099_.02.0148c16: 禮尊者阿難足。退坐一面。時尊者阿難語 T0099_.02.0148c17: 諸童子言。帝種。如來應等正覺。説四種 T0099_.02.0148c18: 清淨。戒清淨。心清淨。見清淨。解脱清淨。 T0099_.02.0148c19: 云何爲戒清淨。謂聖弟子住於戒波羅。提 T0099_.02.0148c20: 木叉。戒増長威儀具足。於微細罪。能生恐 T0099_.02.0148c21: 怖。受持學戒。戒身不滿者。能令滿足。已滿 T0099_.02.0148c22: 者。隨順執持。欲精進方便超出。精勤勇猛 T0099_.02.0148c23: 堪能。諸身心法。常能攝受。是名戒淨斷。苦 T0099_.02.0148c24: 種。云何名爲心淨斷。謂聖弟子離欲惡不 T0099_.02.0148c25: 善法。乃至第四禪具足住。定身未滿者令 T0099_.02.0148c26: 滿。已滿者隨順執受。欲精進乃至常執受。是 T0099_.02.0148c27: 名心淨斷。苦種。云何名爲見淨斷。謂聖弟 T0099_.02.0148c28: 子聞大師説法。如是如是説法。則如是如 T0099_.02.0148c29: 是入。如實正觀。如是如是得歡喜。得隨 T0099_.02.0149a01: 喜得從於佛。復次聖弟子。不聞大師説 T0099_.02.0149a02: 法。然從餘明智尊重梵行者説。聞尊重梵 T0099_.02.0149a03: 行者。如是如是説。則如是如是入。如實 T0099_.02.0149a04: 觀察。如是如是觀察。於彼法得歡喜隨 T0099_.02.0149a05: 喜。信於正法。復次聖弟子。不聞大師説 T0099_.02.0149a06: 法。亦復不聞明智尊重梵行者説。隨先所 T0099_.02.0149a07: 聞受持者重誦習隨。先所聞受持者如是 T0099_.02.0149a08: 如是重誦已。如是如是。得入彼法。乃至 T0099_.02.0149a09: 信於正法。復次聖弟子。不聞大師説法。不 T0099_.02.0149a10: 聞明智尊重梵行者説。又復不能先所受持 T0099_.02.0149a11: 重誦習。然先所聞法。爲人廣説。先所聞法 T0099_.02.0149a12: 如是如是爲人廣説。如是如是得入於 T0099_.02.0149a13: 法。正智觀察。乃至信於正法。復次聖弟子。 T0099_.02.0149a14: 不聞大師説法。復不聞明智尊重梵行者 T0099_.02.0149a15: 説。又復不能先所受持重誦習。亦復不以 T0099_.02.0149a16: 先所聞法爲人廣説。然於先所聞法獨一 T0099_.02.0149a17: 靜處思惟觀察。如是如是思惟觀察。如是 T0099_.02.0149a18: 如是得入正法。乃至信於正法。如是從他 T0099_.02.0149a19: 聞。内正思惟。是名未起正見令起。已起正 T0099_.02.0149a20: 見令増廣。是名未滿戒身令滿。已滿者隨 T0099_.02.0149a21: 順攝受。欲精進方便。乃至常攝受。是名見 T0099_.02.0149a22: 淨斷。苦種。云何爲解脱清淨斷。謂聖弟子。 T0099_.02.0149a23: 貪心無欲解脱。恚癡心無欲解脱。如是解 T0099_.02.0149a24: 脱。未滿者令滿。已滿者隨順攝受。欲精進 T0099_.02.0149a25: 乃至常攝受。是名解脱淨斷。苦種。尊者阿難 T0099_.02.0149a26: 説是法時。婆頭聚落諸童子聞尊者阿難所 T0099_.02.0149a27: 説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0149b01: 者。詣諸上座比丘。稽首禮足。退坐一面。時 T0099_.02.0149b02: 諸上*座比丘。爲質多羅長者。種種説法。示 T0099_.02.0149b03: 教照喜。種種説法示教照喜已。默然住。時 T0099_.02.0149b04: 質多羅長者。稽首禮諸上*座比丘足。往詣 T0099_.02.0149b05: 那伽達多比丘房。稽首禮那伽達多比丘足。 T0099_.02.0149b06: 退坐一面。時那伽達多比丘。問質多羅長 T0099_.02.0149b07: 者。如所説 T0099_.02.0149b08: 枝青以白覆 一輻轉之車 T0099_.02.0149b09: 離結觀察來 斷流不復縛 T0099_.02.0149b10: 長者。此偈有何義。質多羅長者言。尊者 T0099_.02.0149b11: 那伽達多。世尊説此偈耶。答言如是。質 T0099_.02.0149b12: 多羅長者語尊者那伽達多言。尊者須臾 T0099_.02.0149b13: 默然。我當思惟此義。須臾默然思惟已。語 T0099_.02.0149b14: 尊者那伽達多言。青者謂戒也。白覆謂 T0099_.02.0149b15: 解脱也。一輻者身念也。轉者轉出也。車者止 T0099_.02.0149b16: 觀也。離結者有三種結。謂貪恚癡。彼阿羅 T0099_.02.0149b17: 漢。諸漏已盡。已滅已知。已斷根本。如截 T0099_.02.0149b18: 多羅樹頭。更不復生。未來世滅不起法。觀 T0099_.02.0149b19: 察者謂見也。來者人也。斷流者愛流於生 T0099_.02.0149b20: 死彼羅漢比丘。諸漏已盡已知。斷其根本。 T0099_.02.0149b21: 如截多羅樹頭。不復生。於未來世。成不起 T0099_.02.0149b22: 法。不縛者謂三縛。貪欲縛瞋恚縛愚癡縛。 T0099_.02.0149b23: 彼阿羅漢比丘。諸漏已盡。已斷已知。斷其 T0099_.02.0149b24: 根本。如截多羅樹頭。更不復生。於未來 T0099_.02.0149b25: 世。成不起法。是故尊者那伽達多。世尊説 T0099_.02.0149b26: 此偈 T0099_.02.0149b27: 枝青以白覆 一輻轉之車 T0099_.02.0149b28: 離結觀察來 斷流不復縛 T0099_.02.0149b29: 此世尊所説偈。我已分別也。尊者那伽達 T0099_.02.0149c01: 多問質多羅長者言。此義汝先聞耶。答言 T0099_.02.0149c02: 不聞。尊者那伽達多言。長者。汝得善利。 T0099_.02.0149c03: 於此甚深佛法。賢聖慧眼得入。時質多羅 T0099_.02.0149c04: 長者聞尊者那伽達多所説。歡喜隨喜。作 T0099_.02.0149c05: 禮而去
T0099_.02.0149c08: 長者。詣諸上*座比丘所。稽首禮足。退坐一 T0099_.02.0149c09: 面。時諸上*座比丘爲質多羅長者。種種説 T0099_.02.0149c10: 法。示教照喜。示教照喜已。默然住。時質多羅 T0099_.02.0149c11: 長者。詣尊者那伽達多比丘所。稽首禮足。 T0099_.02.0149c12: 退坐一面。尊者那伽達多告質多羅長者。 T0099_.02.0149c13: 有無量心三昧。無相心三昧。無所有心 T0099_.02.0149c14: 三昧。空心三昧。云何長者。此法爲種種義 T0099_.02.0149c15: 故種種名。爲一義有種種名。質多羅長者 T0099_.02.0149c16: 問尊者那伽達多。此諸三昧爲世尊所説。 T0099_.02.0149c17: 爲尊者自意説耶。尊者那伽達多答言。此世 T0099_.02.0149c18: 尊所説。質多羅長者語尊者那伽達多。聽我 T0099_.02.0149c19: 小思惟此義。然後當答。須臾思惟已。語尊 T0099_.02.0149c20: 者那伽達多。有法種種義。種種句。種種味。 T0099_.02.0149c21: 有法一義種種味。復問長者。云何有法種 T0099_.02.0149c22: 種義。種種句。種種味。長者答言。無量三昧 T0099_.02.0149c23: 者。謂聖弟子心與慈倶無怨無憎無恚。寛弘 T0099_.02.0149c24: 重心。無量修習普縁。一方充滿。如是二方三 T0099_.02.0149c25: 方四方上下。一切世間心與慈倶。無怨無憎 T0099_.02.0149c26: 無恚寛弘重心。無量修習。充滿諸方。一切世 T0099_.02.0149c27: 間。普縁住。是名無量三昧。云何爲無相 T0099_.02.0149c28: 三昧。謂聖弟子於一切相不念。無相心三 T0099_.02.0149c29: 昧。身作證。是名無相心三昧。云何無所有 T0099_.02.0150a01: 心三昧。謂聖弟子度一切無量識入處無 T0099_.02.0150a02: 所有。無所有心住。是名無所有心三昧。云 T0099_.02.0150a03: 何空三昧。謂聖弟子世間空世間空。如實觀 T0099_.02.0150a04: 察。常住不變易非我非我所。是名空心三 T0099_.02.0150a05: 昧。是名爲法種種義。種種句。種種味。復問 T0099_.02.0150a06: 長者。云何法一義種種味。答言。尊者。謂貪有 T0099_.02.0150a07: 量。若無諍者第一無量。謂貪者是有相。恚 T0099_.02.0150a08: 癡者是有相。無諍者是無相。貪者是所有。 T0099_.02.0150a09: 恚癡者是所有。無諍者是無所有。復次無 T0099_.02.0150a10: 諍者。空於貪空於恚癡。空常住不變易。空 T0099_.02.0150a11: 非我非我所。是名法一義種種味。尊者那 T0099_.02.0150a12: 伽達多問言。云何長者。此義汝先所聞耶。 T0099_.02.0150a13: 答言尊者不聞。復告長者。汝得大利。於 T0099_.02.0150a14: 甚深佛法。現賢聖慧眼得入。質多羅長者。 T0099_.02.0150a15: 聞尊者那伽達多所説。歡喜隨喜。作禮而 T0099_.02.0150a16: 去
T0099_.02.0150a19: 詣諸上座比丘所。禮諸上座已。詣尊者 T0099_.02.0150a20: 伽摩比丘所。稽首禮足。退坐一面。白尊 T0099_.02.0150a21: 者伽摩比丘。所謂行者。云何名行。伽摩 T0099_.02.0150a22: 比丘言。行者謂三行。身行口行意行。復問 T0099_.02.0150a23: 云何身行。云何口行。云何意行。答言長者。 T0099_.02.0150a24: 出息入息・名爲身行。有覺有觀・名爲口 T0099_.02.0150a25: 行。想思・名爲意行。復問何故出息入息。名 T0099_.02.0150a26: 爲身行。有覺有觀名爲口行。想思名爲意 T0099_.02.0150a27: 行。答長者。出息入息是身法。依於身。屬 T0099_.02.0150a28: 於身。依身轉。是故出息入息名爲身行。有 T0099_.02.0150a29: 覺有觀故則口語。是故有覺有觀是口行。想 T0099_.02.0150b01: 思是意行。依於心。屬於心。依心轉。是 T0099_.02.0150b02: 故想思是意行。復問尊者。覺觀已發口語。 T0099_.02.0150b03: 是覺觀名爲口行。想思是心數法。依*於心。 T0099_.02.0150b04: 屬於心想轉。是故想思名爲意行。復問 T0099_.02.0150b05: 尊者有幾法 T0099_.02.0150b06: 若人捨身時 彼身屍臥地 T0099_.02.0150b07: 棄於丘塜間 無心如木石 T0099_.02.0150b08: 答言長者 T0099_.02.0150b09: 壽暖及與識 捨身時倶捨 T0099_.02.0150b10: 彼身棄塜間 無心如木石 T0099_.02.0150b11: 復問尊者。若死若入滅盡正受有差別不。 T0099_.02.0150b12: 答捨於壽暖。諸根悉壞。身命分離。是名 T0099_.02.0150b13: 爲死。滅盡定者身口意行滅。不捨壽命。 T0099_.02.0150b14: 不離於暖。諸根不壞。身命相屬。此則命終 T0099_.02.0150b15: 入滅正受差別之相。復問尊者。云何入滅 T0099_.02.0150b16: 正受。答言長者。入滅正受。不言我入滅正 T0099_.02.0150b17: 受。我當入滅正受。然先作如是漸息方便。 T0099_.02.0150b18: 如先方便。向入正受。復問尊者。入滅正受 T0099_.02.0150b19: 時。先滅何法。爲身行爲口行爲意行耶。 T0099_.02.0150b20: 答言長者。入滅正受者。先滅口行。次身行 T0099_.02.0150b21: 次意行。復問尊者。云何爲出滅正受。答言 T0099_.02.0150b22: 長者。出滅正受者亦不念言我今出正受。 T0099_.02.0150b23: 我當出正受。然先已作方便心。如其先心 T0099_.02.0150b24: 而起。復問尊者。起滅正受者何法先起。 T0099_.02.0150b25: 爲身行爲口行爲意行耶。答言長者。從 T0099_.02.0150b26: 滅正受起者。意行先起。次身行後口行。復 T0099_.02.0150b27: 問尊者。入滅正受者。云何順趣流注浚輸。 T0099_.02.0150b28: 答言長者。入滅正受者。順趣於離。流注於 T0099_.02.0150b29: 離。浚輸於離。順趣於出。流注於出。*浚輸 T0099_.02.0150c01: 於出。順趣涅槃。流注涅槃。*浚輸涅槃。復 T0099_.02.0150c02: 問尊者。住滅正受時。爲觸幾觸。答言長者。 T0099_.02.0150c03: 觸不動。觸無相。觸無所有。復問尊者。入滅 T0099_.02.0150c04: 正受時爲作幾法。答言長者。此應先問。何 T0099_.02.0150c05: 故今問。然當爲汝説。比丘入滅正受者。作 T0099_.02.0150c06: 於二法。止以觀。時質多羅長者。聞尊者迦摩 T0099_.02.0150c07: 所説。歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0150c10: 詣諸上座比丘所。稽首禮足。於一面坐。諸 T0099_.02.0150c11: 上座比丘爲質多羅長者種種説法。示教 T0099_.02.0150c12: 照喜。示教照喜已默然住。時質多羅長者 T0099_.02.0150c13: 從座起。偏袒右肩。右膝著地。合十指掌。 T0099_.02.0150c14: 請諸上座言。唯願諸尊。受我薄食。時諸 T0099_.02.0150c15: 上座。默然受請。時彼長者。知諸上座默 T0099_.02.0150c16: 然受請已禮足而去。還歸自家。辦種種飮 T0099_.02.0150c17: 食敷床座。晨朝遣使白時到。時諸上座。 T0099_.02.0150c18: 著衣持鉢。至長者舍。就座而坐。長者稽 T0099_.02.0150c19: 首。禮諸上座足。於一面坐。白諸上座。所 T0099_.02.0150c20: 謂種種界。云何爲種種界。時諸上座默然而 T0099_.02.0150c21: 住。如是再三。爾時尊者梨犀達多。衆中 T0099_.02.0150c22: 下坐。白諸上座比丘言。諸尊。我欲答 T0099_.02.0150c23: 彼長者所問。諸上座答言可。長者質多羅即 T0099_.02.0150c24: 問言。尊者。所謂種種界。何等種種界。梨 T0099_.02.0150c25: 犀達多答言。長者。眼界異。色界異。眼識 T0099_.02.0150c26: 界異。耳界異。聲界異。耳識界異。鼻界異。 T0099_.02.0150c27: 香界異。鼻識界異。舌界異。味界異。舌識 T0099_.02.0150c28: 界異。身界異。觸界異。身識界異。意界異。 T0099_.02.0150c29: 法界異。意識界異。如是長者。是名種種界。 T0099_.02.0151a01: 爾時質多羅長者下種種淨美飮食供養。衆 T0099_.02.0151a02: 僧食已。澡嗽洗鉢訖。質多羅長者。敷一 T0099_.02.0151a03: 卑床。於上座前坐聽法。爾時上座。爲長 T0099_.02.0151a04: 者種種説法。示教照喜已。從座起去。時 T0099_.02.0151a05: 諸上座於路中語梨犀達多。善哉善哉。梨 T0099_.02.0151a06: 犀達多比丘。汝眞辯捷知事而説。若於餘 T0099_.02.0151a07: 時。汝應常如此應。時諸上座。聞梨犀達多 T0099_.02.0151a08: 所説。歡喜奉行
T0099_.02.0151a11: 詣諸上座所。稽首禮足。退坐一面。白諸上 T0099_.02.0151a12: 座言。諸世間所見。或説有我。或説衆生。 T0099_.02.0151a13: 或説壽命。或説世間吉凶。云何尊者。此諸 T0099_.02.0151a14: 異見。何本何集何生何轉。時諸上座默然 T0099_.02.0151a15: 不答。如是三問。亦三默然。時有一下座 T0099_.02.0151a16: 比丘。名梨犀達多。白諸上座言。我欲答 T0099_.02.0151a17: 彼長者所問。諸上座言。善能答者答。時長 T0099_.02.0151a18: 者即問梨犀達多。尊者。凡世間所見何本 T0099_.02.0151a19: 何集何生何轉。尊者梨犀達多答言。長者。 T0099_.02.0151a20: 凡世間所見。或言有我。或説衆生。或説 T0099_.02.0151a21: 壽命。或説世間吉凶。斯等諸見。一切皆以 T0099_.02.0151a22: 身見爲本。身見集身見生身見轉。復問尊 T0099_.02.0151a23: 者。云何爲身見。答言長者。愚癡無聞凡夫。 T0099_.02.0151a24: 見色是我色異我。色中我我中色。受想行 T0099_.02.0151a25: 識見是我識異我。我中識識中我。長者。是 T0099_.02.0151a26: 名身見。復問尊者。云何得無此身見。答言 T0099_.02.0151a27: 長者。謂多聞聖弟子。不見色是我。不見 T0099_.02.0151a28: 色異我。不見我中色色中我。不見受想行 T0099_.02.0151a29: 識是我。不見識異我。不見我中識識中我。 T0099_.02.0151b01: 是名得無身見。復問尊者。其父何名。於 T0099_.02.0151b02: 何所生。答言長者。我生於後方長者家。 T0099_.02.0151b03: 質多羅長者語尊者梨犀達多。我及尊者。二 T0099_.02.0151b04: 父本是善知識。梨犀達多答言。如是長者。 T0099_.02.0151b05: 質多羅長者語梨犀達多言。尊者若能住此 T0099_.02.0151b06: 菴羅林中。我盡形壽。供養衣服飮食。隨病 T0099_.02.0151b07: 湯藥。尊者梨犀達多默然受請。時尊者梨 T0099_.02.0151b08: 犀達多。受質多羅長者請。供養障礙故。久 T0099_.02.0151b09: 不詣世尊所。時諸上座比丘。爲質多羅長 T0099_.02.0151b10: 者。種種説法。示教照喜。示教照喜已。質多羅 T0099_.02.0151b11: 長者歡喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0151b14: 者。詣諸上座所。稽首禮足。退坐一面。白諸 T0099_.02.0151b15: 上座比丘言。唯願諸尊。於牛牧中。受我請 T0099_.02.0151b16: 食。時諸上座。默然受請。質多羅長者知諸 T0099_.02.0151b17: 上座默然受請已。既自還家。星夜備具種 T0099_.02.0151b18: 種飮食。晨朝敷座。遣使白諸上座時到。諸 T0099_.02.0151b19: 上座著衣持鉢至牛牧中質多羅長者舍。 T0099_.02.0151b20: 就座而坐時質多羅長者自手供養種種飮 T0099_.02.0151b21: 食。食已洗鉢澡漱畢。質多羅長者敷一卑 T0099_.02.0151b22: 床。於上座前坐聽法。時諸上座爲長者説 T0099_.02.0151b23: 種種法。示教照喜。示教照喜已。從座起去。 T0099_.02.0151b24: 質多羅長者亦隨後去。諸上座食諸酥酪 T0099_.02.0151b25: 蜜飽滿。於春後月熱時。行路悶極。爾時有 T0099_.02.0151b26: 一下座比丘。名摩訶迦。白諸上座。今日大 T0099_.02.0151b27: 熱。我欲起雲雨微風。可爾不。諸上座答言。 T0099_.02.0151b28: 汝能爾者佳。時摩訶迦即入三昧。如其正 T0099_.02.0151b29: 受。應時雲起。細雨微下。涼風亹亹。從四 T0099_.02.0151c01: 方來。至精舍門。尊者摩訶迦語諸上座言。 T0099_.02.0151c02: 所作可止。答言可止。時尊者摩訶迦即止 T0099_.02.0151c03: 神通。還於自房。時質多羅長者作是念。最 T0099_.02.0151c04: 下座比丘而能有此大神通力。況復中座及 T0099_.02.0151c05: 與上座。即禮諸上座比丘足。隨摩訶迦比 T0099_.02.0151c06: 丘。至所住房。禮尊者摩訶迦足。退坐一面 T0099_.02.0151c07: 白言。尊者。我欲得見尊者過人法神足現 T0099_.02.0151c08: 化。尊者摩訶迦言。長者勿見恐怖。如是三 T0099_.02.0151c09: 請。亦三不許。長者由復重請願見尊者神 T0099_.02.0151c10: 通變化。尊者摩訶迦語長者言。汝且出外。 T0099_.02.0151c11: 取乾草木積聚已。以一張覆上。質多羅 T0099_.02.0151c12: 長者即如其教。出外聚薪成𧂐來白尊者 T0099_.02.0151c13: 摩訶迦。薪*𧂐已成。以*覆上。時尊者摩 T0099_.02.0151c14: 訶迦即入火光三昧。於戸鉤孔中出火焔。 T0099_.02.0151c15: 光燒其積薪都盡。唯白*不然。語長者 T0099_.02.0151c16: 言。汝今見不。答言已見。尊者。實爲奇特。尊 T0099_.02.0151c17: 者摩訶迦語長者言。當知此者皆以不放 T0099_.02.0151c18: 逸爲本。不放逸集不放逸生不放逸轉。不 T0099_.02.0151c19: 放逸故得阿耨多羅三藐三菩提。是故長者。 T0099_.02.0151c20: 此及餘功徳。一切皆以不放逸爲本。不放 T0099_.02.0151c21: 逸集。不放逸生。不放逸轉。不放逸故。得阿 T0099_.02.0151c22: 耨多羅三藐三菩提。及餘道品法。質多羅長 T0099_.02.0151c23: 者。白尊者摩訶迦。願常住此林中。我當盡 T0099_.02.0151c24: 壽。衣被飮食。隨病湯藥。尊者摩訶迦有行 T0099_.02.0151c25: 因縁故。不受其請。質多羅長者聞説法已。 T0099_.02.0151c26: 歡喜隨喜。即從座起作禮而去 T0099_.02.0151c27: 尊者摩訶迦不欲令供養利障罪故。即從 T0099_.02.0151c28: 座起去。遂不復還
T0099_.02.0152a02: 食堂。作如是論議。諸尊。於意云何。謂眼繋 T0099_.02.0152a03: 色耶。色繋眼耶。如是耳聲鼻香舌味身觸 T0099_.02.0152a04: 意法。爲意繋法耶。法繋意耶。時質多羅長 T0099_.02.0152a05: 者。行有所營。便過精舍。見諸上座比丘集 T0099_.02.0152a06: 於食堂。即便前禮諸上座足。禮足已問言。 T0099_.02.0152a07: 尊者集於食堂論説何法。諸上座答言。長 T0099_.02.0152a08: 者我等今日集此食堂。作如此論。爲眼繋 T0099_.02.0152a09: 色耶。色繋眼耶。如是耳聲鼻香舌味身觸 T0099_.02.0152a10: 意法。爲意繋法耶。爲法繋意耶。長者問 T0099_.02.0152a11: 言。諸尊者於此義云何記説。諸上座言。於 T0099_.02.0152a12: 長者意云何。長者答諸上座言。如我意。 T0099_.02.0152a13: 謂非眼繋色非色繋眼。乃至非意繋法。 T0099_.02.0152a14: 非法繋意。然中間有欲貪者。隨彼繋也。 T0099_.02.0152a15: 譬如二牛。一黒一白。駕以軛鞅。有人問言。 T0099_.02.0152a16: 爲黒牛繋白牛。爲白牛繋黒牛。爲等問 T0099_.02.0152a17: 不。答言長者。非等問也。所以者何。非黒 T0099_.02.0152a18: 牛繋白牛。亦非白牛繋黒牛。然彼軛鞅。是 T0099_.02.0152a19: 其繋也。如是尊者。非眼繋色。非色繋眼乃 T0099_.02.0152a20: 至非意繋法。非法繋意。然其中間。欲貪 T0099_.02.0152a21: 是其繋也。時質多羅長者。聞諸上座所説。歡 T0099_.02.0152a22: 喜隨喜。作禮而去
T0099_.02.0152a25: 詣質多羅長者所。共相問訊慰勞已。於一面 T0099_.02.0152a26: 住。質多羅長者。問阿耆毘外道。汝出家幾 T0099_.02.0152a27: 時。答言長者。我出家已來。二十餘年。質 T0099_.02.0152a28: 多羅長者問言。汝出家來。過二十年。爲得 T0099_.02.0152a29: 過人法。究竟知見。安樂住不。答言長者。 T0099_.02.0152b01: 雖出家過二十年。不得過人法。究竟知見 T0099_.02.0152b02: 安樂住。唯有躶形拔髮乞食。人間遊行。臥 T0099_.02.0152b03: 於土中。質多羅長者言。此非名稱法律。此 T0099_.02.0152b04: 是惡知。非出要道。非曰等覺。非讃歎處。不 T0099_.02.0152b05: 可依止。唐名出家。過二十年。躶形拔髮乞 T0099_.02.0152b06: 食。人間遊行。臥灰土中。阿耆毘問質多羅 T0099_.02.0152b07: 長者。汝爲沙門瞿曇作弟子。於今幾時。質 T0099_.02.0152b08: 多羅長者答言。我爲世尊弟子。過二十年。 T0099_.02.0152b09: 復問質多羅長者汝爲沙門瞿曇弟子。過二 T0099_.02.0152b10: 十年。復得過人法。勝究竟知見不。質多羅 T0099_.02.0152b11: 長者答言。汝今當知。質多羅長者要不復 T0099_.02.0152b12: 經由胞胎而受生。不復増於丘塜。不復 T0099_.02.0152b13: 起於血氣。如世尊所説。五下分結不見一 T0099_.02.0152b14: 結而不斷者。若一結不斷。當復還生此世。 T0099_.02.0152b15: 如是説時。阿耆毘迦悲歎涕涙。以衣拭面 T0099_.02.0152b16: 謂質多羅長者言。我今當作何計。質多羅 T0099_.02.0152b17: 長者答言。汝若能於正法律出家者。我當 T0099_.02.0152b18: 給汝衣鉢供身之具。阿耆毘迦須臾思惟已。 T0099_.02.0152b19: 語質多羅長者言。我今隨喜。示我所作。 T0099_.02.0152b20: 時質多羅長者。將彼阿耆毘迦。往詣諸上 T0099_.02.0152b21: 座所。禮諸上座足。於一面坐。白諸上座比 T0099_.02.0152b22: 丘言。尊者。此阿耆毘迦。是我先人親厚。今 T0099_.02.0152b23: 求出家作比丘。願諸上座。度令出家。我當 T0099_.02.0152b24: 供給衣鉢衆具。諸上座即令出家。剃除鬚 T0099_.02.0152b25: 髮。著袈裟衣。出家已思惟所以。善男子剃 T0099_.02.0152b26: 除鬚髮。著袈裟衣。出家増進學道。淨修梵 T0099_.02.0152b27: 行。得阿羅漢
T0099_.02.0152c01: 子。與五百眷屬。詣菴羅林中。欲誘質多羅 T0099_.02.0152c02: 長者。以爲弟子。質多羅長者聞尼犍若提子。 T0099_.02.0152c03: 將五百眷屬。來詣菴羅林中。欲誘我爲弟 T0099_.02.0152c04: 子。聞已即往詣其所。共相問訊畢。各於一 T0099_.02.0152c05: 面坐。時尼犍若提子。語質多羅長者言。汝 T0099_.02.0152c06: 信沙門瞿曇。得無覺無觀三昧耶。質多羅 T0099_.02.0152c07: 長者答言。我不以信故來也。阿耆毘言。 T0099_.02.0152c08: 長者。汝不諂不幻質直質直所生。長者若能 T0099_.02.0152c09: 息有覺有觀者。亦能以繩繋縛於風。若能 T0099_.02.0152c10: 息有覺有觀者。亦可以一把土斷恒水 T0099_.02.0152c11: 流。我於行住坐臥。智見常生。質多羅長者 T0099_.02.0152c12: 問尼犍若提子。爲信在前耶。爲智在前耶。 T0099_.02.0152c13: 信之與智。何者爲先。何者爲勝。尼犍若提 T0099_.02.0152c14: 子答言。信應在前。然後有智。信智相比。智 T0099_.02.0152c15: 則爲勝。質多羅長者語尼犍若提子。我已求 T0099_.02.0152c16: 得息有覺有觀。内淨一心無覺無觀三昧生 T0099_.02.0152c17: 喜樂第二禪具足住。我晝亦住此三昧。夜亦 T0099_.02.0152c18: 住此三昧。終夜常住此三昧。有如是智。何 T0099_.02.0152c19: 用信。世尊爲尼犍若提子言。汝諂曲幻僞 T0099_.02.0152c20: 不直。不直所生。質多羅長者言。汝先言。我 T0099_.02.0152c21: 不諂曲。不幻質直。質直所生。今云何言。 T0099_.02.0152c22: 諂曲幻僞不直。不直所生耶。若汝前實者 T0099_.02.0152c23: 後則虚。後實者前則虚。汝先言。我於行住 T0099_.02.0152c24: 坐臥。知見常生。汝於前後。小事不知。云何 T0099_.02.0152c25: 知過人法若知若見安。樂住事。長者復問 T0099_.02.0152c26: 尼犍若提子。有於一問一説一記論。乃至 T0099_.02.0152c27: 十問十説十記論。汝有此不。若無一問一説 T0099_.02.0152c28: 一記論。乃至十問十説十記論。云何能誘 T0099_.02.0152c29: 於我。而來至此菴羅林中。欲誘誑我。於是 T0099_.02.0153a01: 尼犍若提子。息閉掉頭反拱而出。不復還 T0099_.02.0153a02: 顧
T0099_.02.0153a05: 病苦。諸親圍遶。有衆多諸天。來詣長者所。 T0099_.02.0153a06: 語質多羅長者言。長者。汝當發願得作 T0099_.02.0153a07: 轉輪王。質多羅長者語諸天言。若作轉 T0099_.02.0153a08: 輪王。彼亦無常苦空無我。時長者親屬語 T0099_.02.0153a09: 長者。汝當繋念。汝當繋念。質多羅長者。語 T0099_.02.0153a10: 親屬。何故汝等教我繋念繋念。彼親屬言。 T0099_.02.0153a11: 汝作是言。無常苦空無我。是故教汝繋 T0099_.02.0153a12: 念繋念也。長者語諸親屬。有諸天人。來 T0099_.02.0153a13: 至我所。語我言。汝當發願得作轉輪聖 T0099_.02.0153a14: 王。隨願得果。我即答言。彼轉輪王亦復無 T0099_.02.0153a15: 常苦空非我。彼諸親屬。語質多羅長者。轉 T0099_.02.0153a16: 輪王有何。而彼諸天教汝願求。長者答言。 T0099_.02.0153a17: 轉輪王者以正法治化。是故諸天見如是 T0099_.02.0153a18: 福利故。而來教我。爲發願求。諸親屬言。 T0099_.02.0153a19: 汝今用心。當如之何。長者答言。諸親屬我 T0099_.02.0153a20: 今作心。唯不復見胞胎受生。不増丘塜。 T0099_.02.0153a21: 不受血氣。如世尊説。五下分結我不見有 T0099_.02.0153a22: 我。不自見一結不斷。若結不斷。則還生 T0099_.02.0153a23: 此世。於是長者。即從床起結加趺坐。正念 T0099_.02.0153a24: 在前。而説偈言 T0099_.02.0153a25: 服食積所積 廣度於衆難 T0099_.02.0153a26: 施上進福田 殖斯五種力 T0099_.02.0153a27: 以斯義所欲 俗人處於家 T0099_.02.0153a28: 我悉得此利 已免於衆難 T0099_.02.0153a29: 世間所聞習 遠離衆難事 T0099_.02.0153b01: 生樂知稍難 隨順等正覺 T0099_.02.0153b02: 供養持戒者 善修諸梵行 T0099_.02.0153b03: 漏盡阿羅漢 及聲聞牟尼 T0099_.02.0153b04: 如是超越見 於上諸勝處 T0099_.02.0153b05: 常行士夫施 剋終獲大果 T0099_.02.0153b06: 習行衆多施 施諸良福田 T0099_.02.0153b07: 於此世命終 化生於天上 T0099_.02.0153b08: 五欲具足滿 無量心悦樂 T0099_.02.0153b09: 獲斯妙果報 以無慳悋故 T0099_.02.0153b10: 在所處受生 未曾不歡喜 T0099_.02.0153b11: 質多羅長者説此偈已。尋即命終。生於不 T0099_.02.0153b12: 煩熱天。爾時質多羅天子。作是念。我不應 T0099_.02.0153b13: 停此。當往閻浮提。禮拜諸上座比丘。如 T0099_.02.0153b14: 力士屈伸臂頃。以天神力。至菴羅林中。 T0099_.02.0153b15: 放身天光。遍照菴羅林。時有異比丘。夜起 T0099_.02.0153b16: 出房。露地經行。見勝光明普照樹林。即 T0099_.02.0153b17: 説偈言 T0099_.02.0153b18: 是誰妙天色 住於虚空中 T0099_.02.0153b19: 譬如純金山 閻浮檀淨光 T0099_.02.0153b20: 質多羅天子。説偈答言 T0099_.02.0153b21: 我是天人王 瞿曇名稱子 T0099_.02.0153b22: 是菴羅林中 質多羅長者 T0099_.02.0153b23: 以淨戒具足 繋念自寂靜 T0099_.02.0153b24: 解脱身具足 智慧身亦然 T0099_.02.0153b25: 我知法故來 仁者應當知 T0099_.02.0153b26: 當於彼涅槃 此法法如是 T0099_.02.0153b27: 質多羅天子。説此偈已。即沒不現 T0099_.02.0153b28: 雜阿含經卷第二十一 T0099_.02.0153b29: T0099_.02.0153c01: T0099_.02.0153c02: T0099_.02.0153c03: T0099_.02.0153c04: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0153c07: 來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明 T0099_.02.0153c08: 遍照祇樹給孤獨園。時彼天子説偈白佛 T0099_.02.0153c09: 不處難陀林 終不得快樂 T0099_.02.0153c10: 忉利天宮中 得天帝名稱 T0099_.02.0153c11: 爾時世尊。説偈答言 T0099_.02.0153c12: 童蒙汝何知 阿羅漢所説 T0099_.02.0153c13: 一切行無常 是則生滅法 T0099_.02.0153c14: 生者既復滅 倶寂滅爲樂 T0099_.02.0153c15: 時彼天子復説偈言 T0099_.02.0153c16: 久見婆羅門 逮得般涅槃 T0099_.02.0153c17: 一切怖已過 永超世恩愛 T0099_.02.0153c18: 時彼天子聞佛所説。歡喜隨喜。稽首佛足。 T0099_.02.0153c19: 即沒不現
T0099_.02.0153c22: 來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。 T0099_.02.0153c23: 遍照祇樹給孤獨園。時彼天子即説偈言 T0099_.02.0153c24: 斷一切鉤鏁 牟尼無有家 T0099_.02.0153c25: 沙門著教化 我不説善哉 T0099_.02.0153c26: 爾時世尊。説偈答言 T0099_.02.0153c27: 一切衆生類 悉共相纒縛 T0099_.02.0153c28: 其有智慧者 孰能不愍傷 T0099_.02.0153c29: 善逝哀愍故 常教授衆生 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |