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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1542_.26.0692b15: T1542_.26.0692b16: T1542_.26.0692b17: No.1542[No.1541] T1542_.26.0692b18: T1542_.26.0692b19: T1542_.26.0692b20: 尊者世友造 T1542_.26.0692b21: 三藏法師玄奘奉 詔譯 T1542_.26.0692b22: 辯五事品第一 T1542_.26.0692b23: 有五法。一色。二心。三心所法。四心不相應 T1542_.26.0692b24: 行。五無爲。色云何。謂諸所有色。一切四大 T1542_.26.0692b25: 種。及四大種所造色。四大種者。謂地界水界 T1542_.26.0692b26: 火界風界。所造色者。謂眼根耳根鼻根舌根 T1542_.26.0692b27: 身根色聲香味。所觸一分。及無表色。心云何。 T1542_.26.0692b28: 謂心意識。此復云何。謂六識身。即眼識耳識 T1542_.26.0692b29: 鼻識舌識身識意識。心所法云何。謂若法心 T1542_.26.0692c01: 相應。此復云何。謂受想思觸作意欲勝解念 T1542_.26.0692c02: 定慧信勤尋伺放逸不放逸善根不善根無記 T1542_.26.0692c03: 根。一切結縛隨眠。隨煩惱纒。諸所有智。諸所 T1542_.26.0692c04: 有見。諸所有現觀。復有所餘如是類法與心 T1542_.26.0692c05: 相應。總名心所法。心不相應行云何。謂若法 T1542_.26.0692c06: 心不相應。此復云何。謂得無想定滅定。無想 T1542_.26.0692c07: 事命根衆同分。依得事得處得生老住無常 T1542_.26.0692c08: 性。名身句身文身。復有所餘如是類法。與心 T1542_.26.0692c09: 不相應。總名心不相應行。無爲云何。謂三無 T1542_.26.0692c10: 爲。一虚空。二非擇滅。三擇滅 T1542_.26.0692c11: 地界云何。謂堅性。水界云何。謂濕性。火界云 T1542_.26.0692c12: 何。謂煖性。風界云何。謂輕等動性。眼根云 T1542_.26.0692c13: 何。謂眼識所依淨色。耳根云何。謂耳識所依 T1542_.26.0692c14: 淨色。鼻根云何。謂鼻識所。依淨色。舌根云 T1542_.26.0692c15: 何。謂舌識所依淨色。身根云何。謂身識所依 T1542_.26.0692c16: 淨色。色云何。謂諸所有色。若好顯色。若惡顯 T1542_.26.0692c17: 色。若二中間。似顯處色。如是諸色二識所識。 T1542_.26.0692c18: 謂眼識及意識。此中一類眼識先識。眼識受 T1542_.26.0692c19: 已意識隨識。聲云何。此有二。謂有執受大種 T1542_.26.0692c20: 爲因聲。及無執受大種爲因聲。如是諸聲二 T1542_.26.0692c21: 識所識。謂耳識及意識。此中一類耳識先識。 T1542_.26.0692c22: 耳識受已意識隨識。香云何。謂諸所有香。若 T1542_.26.0692c23: 好香若惡香若平等香鼻所嗅。如是諸香二 T1542_.26.0692c24: 識所識。謂鼻識及意識。此中一類鼻識先識。 T1542_.26.0692c25: 鼻識受已意識隨識。味云何。謂諸所有味。若 T1542_.26.0692c26: 可意若不可意。若順捨處舌所嘗。如是諸味 T1542_.26.0692c27: 二識所識。謂舌識及意識。此中一類舌識先 T1542_.26.0692c28: 識。舌識受已意識隨識。所觸一分云何。謂滑 T1542_.26.0692c29: 性澁性輕性重性冷飢渇性。身所觸。如是諸 T1542_.26.0693a01: 觸及四大種。二識所識。謂身識及意識。此中 T1542_.26.0693a02: 一類身識先識。身識受已意識隨識。無表色 T1542_.26.0693a03: 云何。謂法處所攝色。此及五色根。於一切時 T1542_.26.0693a04: 一識所識。謂意識 T1542_.26.0693a05: 眼識云何。謂依眼根各了別色。耳識云何。謂 T1542_.26.0693a06: 依耳根各了別聲。鼻識云何。謂依鼻根各了 T1542_.26.0693a07: 別香。舌識云何。謂依舌根各了別味。身識云 T1542_.26.0693a08: 何。謂依身根各了別所觸。意識云何。謂依意 T1542_.26.0693a09: 根了別諸法 T1542_.26.0693a10: 受云何。謂領納性。此有三種。謂樂受苦受不 T1542_.26.0693a11: 苦不樂受。想云何。*謂取像性。此有三種。謂 T1542_.26.0693a12: 小想大想無量想。思云何。謂心造作性。即是 T1542_.26.0693a13: 意業。此有三種。謂善思不善思無記思。觸云 T1542_.26.0693a14: 何。謂三和合性。此有三種。謂順樂受觸。順苦 T1542_.26.0693a15: 受觸。順不苦不樂受觸。作意云何。謂心警覺 T1542_.26.0693a16: 性。此有三種。謂學作意。無學作意。非學非無 T1542_.26.0693a17: 學作意。欲云何。謂樂作性。勝解云何。謂心正 T1542_.26.0693a18: 勝解已勝解當勝解性。念云何。謂心明記性。 T1542_.26.0693a19: 定云何。謂心一境性。慧云何。謂心擇法性。信 T1542_.26.0693a20: 云何。謂心澄淨性。勤云何。謂心勇悍性。尋云 T1542_.26.0693a21: 何。謂心麁動性。伺云何。謂心細動性。放逸云 T1542_.26.0693a22: 何。謂不修善法性。不放逸云何。謂修善法性。 T1542_.26.0693a23: 善根云何。謂三善根。即無貪善根。無瞋善根。 T1542_.26.0693a24: 無癡善根。不善根云何。謂三不善根。即貪不 T1542_.26.0693a25: 善根。瞋不善根。癡不善根。無記根云何。謂四 T1542_.26.0693a26: 無記根。即無記愛無記見無記慢無記無明」 T1542_.26.0693a27: 結有九種。謂愛結恚結慢結無明結見結取 T1542_.26.0693a28: 結疑結嫉結慳結。愛結云何。謂三界貪。恚結 T1542_.26.0693a29: 云何。謂於有情能爲損害。慢結云何。謂七慢 T1542_.26.0693b01: 類。即慢過慢慢過慢我慢増上慢卑慢邪慢。 T1542_.26.0693b02: 慢者。於劣謂己勝。或於等謂己等。由此正慢 T1542_.26.0693b03: 已慢當慢。心高擧心恃篾。過慢者。於等謂 T1542_.26.0693b04: 己勝。或於勝謂己等。由此正慢已慢當慢。心 T1542_.26.0693b05: 高擧心恃*篾。慢過慢者。於勝謂己勝。由此 T1542_.26.0693b06: 正慢已慢當慢。心高擧心恃*篾。我慢者。於 T1542_.26.0693b07: 五取蘊等。隨觀執我或我所。由此正慢已 T1542_.26.0693b08: 慢當慢。心高擧心恃*篾。増上慢者。於所未 T1542_.26.0693b09: 得上勝證法。謂我已得。於所未至上勝證 T1542_.26.0693b10: 法。謂我已至。於所未觸上勝證法。謂我已觸。 T1542_.26.0693b11: 於所未證上勝證法。謂我已證。由此正慢已 T1542_.26.0693b12: 慢當慢。心高擧心恃*篾。卑慢者。於他多勝 T1542_.26.0693b13: 謂自少劣。由此正慢已慢當慢。心高擧心恃 T1542_.26.0693b14: *篾。邪慢者。於實無徳謂我有徳。由此正慢 T1542_.26.0693b15: 已慢當慢。心高擧心恃*篾。無明結云何。謂 T1542_.26.0693b16: 三界無智。見結云何。謂三見。即有身見邊執 T1542_.26.0693b17: 見耶見。有身見者。於五取蘊等。隨觀執我或 T1542_.26.0693b18: 我所。由此起忍樂慧觀見。邊執見者。於五取 T1542_.26.0693b19: 蘊等。隨觀執或斷或常。由此起忍樂慧觀見。 T1542_.26.0693b20: 邪見者。謗因謗果。或謗作用。或壞實事。由此 T1542_.26.0693b21: 起忍樂慧觀見。取結云何。謂二取。即見取戒 T1542_.26.0693b22: 禁取。見取者。於五取蘊等。隨觀執爲最爲勝 T1542_.26.0693b23: 爲上爲極。由此起忍樂慧觀見。戒禁取者。於 T1542_.26.0693b24: 五取蘊等。隨觀執爲能清淨爲能解脱爲能 T1542_.26.0693b25: 出離。由此起忍樂慧觀見。疑結云何。謂於諦 T1542_.26.0693b26: 猶豫。嫉結云何。謂心妬忌。慳結云何。謂心鄙 T1542_.26.0693b27: 吝。縛云何。謂諸結亦名縛。復有三縛。謂貪縛 T1542_.26.0693b28: 瞋縛癡縛。隨眠有七種。謂欲貪隨眠。瞋隨眠。 T1542_.26.0693b29: 有貪隨眠。慢隨眠。無明隨眠。見隨眠。疑隨 T1542_.26.0693c01: 眠。欲貪隨眠有五種。謂欲界繋見苦集滅道 T1542_.26.0693c02: 修所斷貪。瞋隨眠有五種。謂見苦集滅道修 T1542_.26.0693c03: 所斷瞋。有貪隨眠有十種。謂色界繋五。無色 T1542_.26.0693c04: 界繋五。色界繋五者。謂色界繋見苦集滅道 T1542_.26.0693c05: 修所斷貪。無色界繋五亦爾。慢隨眠有十五 T1542_.26.0693c06: 種。謂欲界繋五。色界繋五。無色界繋五。欲界 T1542_.26.0693c07: 繋五者。謂欲界繋見苦集。滅道修所斷慢。色 T1542_.26.0693c08: 無色界繋各五亦爾。無明隨眠有十五種。謂 T1542_.26.0693c09: 欲界繋五。色界繋五。無色界繋五。欲界繋五 T1542_.26.0693c10: 者。謂欲界繋見苦集滅道修所斷無明。色無 T1542_.26.0693c11: 色界繋各五亦爾。見隨眠有三十六種。謂欲 T1542_.26.0693c12: 界繋十二。色界繋十二。無色界繋十二。欲界 T1542_.26.0693c13: 繋十二者。謂欲界繋有身見邊執見。見苦道 T1542_.26.0693c14: 所斷邪見見取戒禁取。見集滅所斷邪見見 T1542_.26.0693c15: 取。色無色界繋各十二亦爾。疑隨眠有十二 T1542_.26.0693c16: 種。謂欲界繋四。色界繋四。無色界繋四。欲界 T1542_.26.0693c17: 繋四者。謂欲界繋見苦集滅道所斷疑。色無 T1542_.26.0693c18: 色界繋各四亦爾。隨煩惱云何。謂諸隨眠。亦 T1542_.26.0693c19: 名隨煩惱。有隨煩惱不名隨眠。謂除隨眠諸 T1542_.26.0693c20: 餘染汚。行蘊心所纒有八種。謂惛沈掉擧睡 T1542_.26.0693c21: 眠惡作嫉慳無慚無愧 T1542_.26.0693c22: 諸所有智者。有十智。謂法智類智他心智世 T1542_.26.0693c23: 俗智苦智集智滅智道智盡智無生智。法智 T1542_.26.0693c24: 云何。謂縁欲界繋諸行諸行因諸行滅諸行 T1542_.26.0693c25: 能斷道諸無漏智。復有縁法智及法智地諸 T1542_.26.0693c26: 無漏智。亦名法智。類智云何。謂縁色無色界 T1542_.26.0693c27: 繋諸行諸行因諸行滅諸行能斷道諸無漏 T1542_.26.0693c28: 智。復有縁類智及類智地諸無漏智。亦名類 T1542_.26.0693c29: 智。他心智云何。謂若智修所成。是修果依 T1542_.26.0694a01: 止。修已得不失智。欲色界繋。和合現前。他 T1542_.26.0694a02: 心心所。及一分無漏。他心心所。皆名他心智。 T1542_.26.0694a03: 世俗智云何。謂諸有漏慧。苦智云何。謂於五 T1542_.26.0694a04: 取蘊。思惟非常苦空非我。所起無漏智。集智 T1542_.26.0694a05: 云何。謂於有漏因思惟因集生縁。所起無漏 T1542_.26.0694a06: 智。滅智云何。謂於擇滅思惟滅靜妙離。所起 T1542_.26.0694a07: 無漏智。道智云何。謂於聖道思惟道如行出。 T1542_.26.0694a08: 所起無漏智。盡智云何。謂自遍知。我已知苦。 T1542_.26.0694a09: 我已斷集。我已證滅。我已修道。由此而起。智 T1542_.26.0694a10: 見明覺。解慧光觀。皆名盡智。無生智云何。謂 T1542_.26.0694a11: 自遍知。我已知苦不復當知。我已斷集不復 T1542_.26.0694a12: 當斷。我已證滅不復當證。我已修道不復當 T1542_.26.0694a13: 修。由此而起。智見明覺解慧光觀。皆名無生 T1542_.26.0694a14: 智。諸所有見者。且諸智亦名見。有見非智。諸 T1542_.26.0694a15: 八現觀邊忍。一苦法智忍。二苦類智忍。三集 T1542_.26.0694a16: 法智忍。四集類智忍。五滅法智忍。六滅類智 T1542_.26.0694a17: 忍。七道法智忍。八道類智忍。諸所有現觀者。 T1542_.26.0694a18: 若智若見倶名現觀 T1542_.26.0694a19: 得云何。謂得諸法。無想定云何。謂已離遍淨 T1542_.26.0694a20: 染未離上染出離想作意。爲先心心所滅。滅 T1542_.26.0694a21: 定云何。謂已離無所有處染止息想作意。爲 T1542_.26.0694a22: 先心心所滅。無想事云何。謂生無想有情天 T1542_.26.0694a23: 中心心所滅。命根云何。謂三界壽。衆同分云 T1542_.26.0694a24: 何。謂有情同類性。依得云何。謂得所依。處事 T1542_.26.0694a25: 得云何。謂得諸蘊。處得云何。謂得内外處。生 T1542_.26.0694a26: 云何。謂令諸蘊起。老云何。謂令諸蘊熟。住云 T1542_.26.0694a27: 何。謂令已生諸行不壞。無常云何。謂令已生 T1542_.26.0694a28: 諸行滅壞。名身云何。謂増語。句身云何。謂字 T1542_.26.0694a29: 滿。文身云何。謂字衆。虚空云何。謂體空虚。 T1542_.26.0694b01: 寛曠無礙。不障色行。非擇滅云何。謂滅非 T1542_.26.0694b02: 離繋。擇滅云何。謂滅是離繋 T1542_.26.0694b03: 品類足論辯諸智品第二之一 T1542_.26.0694b04: 有十智。如前説。法智何所縁。謂縁欲界繋諸 T1542_.26.0694b05: 行及一分無漏法。類智何所縁。謂縁色無色 T1542_.26.0694b06: 界繋諸行及一分無漏法。他心智何所縁。謂 T1542_.26.0694b07: 縁欲色界繋和合現前他心心所及一分無漏 T1542_.26.0694b08: 他心心所。世俗智何所縁。謂縁一切法。*苦 T1542_.26.0694b09: 智何所縁。謂縁五取蘊。集智何所縁。謂縁有 T1542_.26.0694b10: 漏因。滅智何所縁。謂縁擇滅。道智無所縁。謂 T1542_.26.0694b11: 縁學無學法。盡智何所縁。謂縁一切有爲法 T1542_.26.0694b12: 及擇滅。無生智何所縁。謂縁一切有爲法及 T1542_.26.0694b13: 擇滅。何故法智縁欲界繋諸行及一分無漏 T1542_.26.0694b14: 法。答法智知欲界繋諸行諸行因諸行滅諸 T1542_.26.0694b15: 行能斷道故。何故類智縁色無色界繋諸行 T1542_.26.0694b16: 及一分無漏法。答類智知色無色界繋諸行 T1542_.26.0694b17: 諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故他心智 T1542_.26.0694b18: 縁欲色界繋和合現前他心心所及一分無漏 T1542_.26.0694b19: 他心心所。答他心智知欲色界繋和合現前 T1542_.26.0694b20: 他心心所及一分無漏他心心所故。何故世 T1542_.26.0694b21: 俗智縁一切法。答世俗智知一切法。或如理 T1542_.26.0694b22: 所引。或不如理所引。或非如理非不如理所 T1542_.26.0694b23: 引故。何故苦智縁五取蘊。答苦智知五取蘊 T1542_.26.0694b24: 非常苦空非我故。何故集智縁有漏因。答 T1542_.26.0694b25: 集智知有漏因因集生縁故。何故滅智縁擇 T1542_.26.0694b26: 滅。答滅智知擇滅滅靜妙離故。何故道智縁 T1542_.26.0694b27: 學無學法。答道智知學無學法道如行出故。 T1542_.26.0694b28: 何故盡智縁一切有爲法及擇滅。答盡智自 T1542_.26.0694b29: 遍知我已知苦我已斷集我已證滅我已修道 T1542_.26.0694c01: 故。何故無生智縁一切有爲法及擇滅。答 T1542_.26.0694c02: 無生智自遍知。我已知苦不復當知。我已斷 T1542_.26.0694c03: 集不復當斷。我已證滅不復當證。我已修道 T1542_.26.0694c04: 不復當修故 T1542_.26.0694c05: 法智是幾智全。幾智少分。答法智是法智全。 T1542_.26.0694c06: 七智少分。謂他心智苦智集智滅智道智盡 T1542_.26.0694c07: 智無生智。類智是幾智全。幾智少分。答類智 T1542_.26.0694c08: 是類智全。七智少分。謂他心智苦智集智滅 T1542_.26.0694c09: 智道智盡智無生智。他心智是幾智全。幾智 T1542_.26.0694c10: 少分。答他心智是他心智全。四智少分。謂法 T1542_.26.0694c11: 智類智世俗智道智。世俗智是幾智全。幾智 T1542_.26.0694c12: 少分。答世俗智是世俗智全。一智少分。謂他 T1542_.26.0694c13: 心智。苦智是幾智全。幾智少分。答苦智是苦 T1542_.26.0694c14: 智全。四智少分。謂法智類智盡智無生智。集 T1542_.26.0694c15: 智滅智應知亦爾。道智是幾智全。幾智少分。 T1542_.26.0694c16: 答道智是道智全。五智少分。謂法智類智他 T1542_.26.0694c17: 心智盡智無生智。盡智是幾智全。幾智少分。 T1542_.26.0694c18: 答盡智是盡智全。六智少分。謂法智類智苦 T1542_.26.0694c19: 智集智滅智道智無生智亦爾 T1542_.26.0694c20: 何故法智是法智全。答法智知欲界繋諸行 T1542_.26.0694c21: 諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故法智是 T1542_.26.0694c22: 他心智少分。答法智知欲界繋諸行能斷道 T1542_.26.0694c23: 中他無漏心心所故。何故法智是苦智少分。 T1542_.26.0694c24: 答法智知欲界繋五取蘊非常苦空非我故。 T1542_.26.0694c25: 何故法智是集智少分。答法智知欲界繋諸 T1542_.26.0694c26: 行因因集生縁故。何故法智是滅智少分。答 T1542_.26.0694c27: 法智知欲界繋。諸行滅滅靜妙離故。何故法 T1542_.26.0694c28: 智是道智少分。答法智知欲界繋諸行能斷 T1542_.26.0694c29: 道道如行出故。何故法智是盡智少分。答法 T1542_.26.0695a01: 智自遍知。我已知欲界繋諸行苦。我已斷欲 T1542_.26.0695a02: 界繋諸行集。我已證欲界繋諸行滅。我已修 T1542_.26.0695a03: 欲界繋諸行能斷道故。何故法智是無生智 T1542_.26.0695a04: 少分。答法智自遍知。我已知欲界繋諸行苦 T1542_.26.0695a05: 不復當知。我已斷欲界繋諸行集不復當斷。 T1542_.26.0695a06: 我已證欲界繋諸行滅不復當證。我已修欲 T1542_.26.0695a07: 界繋諸行能斷道不復當修故。何故類智是 T1542_.26.0695a08: 類智全。答類智知色無色界繋諸行諸行因 T1542_.26.0695a09: 諸行滅諸行能斷道故何故類智是他心智少 T1542_.26.0695a10: 分。答類智知色無色界繋諸行能斷道中他 T1542_.26.0695a11: 無漏心心所故。何故類智是苦智少分。答類 T1542_.26.0695a12: 智知色無色界繋五取蘊非常苦空非我故。 T1542_.26.0695a13: 何故類智是集智少分。答類智知色無色界 T1542_.26.0695a14: 繋諸行因因集生縁故。何故類智是滅智少 T1542_.26.0695a15: 分。答類智知色無色界繋諸行滅滅靜妙離 T1542_.26.0695a16: 故。何故類智是道智少分。答類智知色無色 T1542_.26.0695a17: 界繋諸行能斷道道如行出故。何故類智是 T1542_.26.0695a18: 盡智少分。答類智自遍知。我已知色無色界 T1542_.26.0695a19: 繋諸行苦。我已斷色無色界繋諸行集。我 T1542_.26.0695a20: 已證色無色界繋諸行滅。我已修色無色界 T1542_.26.0695a21: 繋諸行能斷道故。何故類智是無生智少分。 T1542_.26.0695a22: 答類智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦 T1542_.26.0695a23: 不復當知。我已斷色無色界繋諸行集不復 T1542_.26.0695a24: 當斷。我已證色無色界繋諸行滅不復當證。 T1542_.26.0695a25: 我已修色無色界繋諸行能斷道不復當修 T1542_.26.0695a26: 故 T1542_.26.0695a27: 何故他心智是他心智全。答他心智知欲色 T1542_.26.0695a28: 界繋和合現前他心心所。及一分無漏他心 T1542_.26.0695a29: 心所故。何故他心智是法智少分。答他心智 T1542_.26.0695b01: 知欲界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。 T1542_.26.0695b02: 何故他心智是類智少分。答他心智知色無 T1542_.26.0695b03: 色界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。何 T1542_.26.0695b04: 故他心智是世俗智少分。答他心智知他有 T1542_.26.0695b05: 漏心心所故。何故他心智是道智少分。答他 T1542_.26.0695b06: 心智知聖道中他無漏心心所故 T1542_.26.0695b07: 何故世俗智是世俗智全。答世俗智知一切 T1542_.26.0695b08: 法。或如理所引。或不如理所引。或非如理非 T1542_.26.0695b09: 不如理所引故。何故世俗智是他心智少分。 T1542_.26.0695b10: 答世俗智知他有漏心心所故 T1542_.26.0695b11: 何故苦智是苦智全。答苦智知五取蘊非常 T1542_.26.0695b12: 苦空非我故。何故苦智是法智少分。答苦智 T1542_.26.0695b13: 知欲界繋五取蘊非常苦空非我故。何故苦 T1542_.26.0695b14: 智是類智少分。答苦智知色無色界繋五取 T1542_.26.0695b15: 蘊非常苦空非我故。何故苦智是盡智少分。 T1542_.26.0695b16: 答苦智自遍知。我已知苦故。何故苦智是無 T1542_.26.0695b17: 生智少分。答苦智自遍知。我已知苦不復當 T1542_.26.0695b18: 知故 T1542_.26.0695b19: 何故集智是集智全。答集智知有漏因因集 T1542_.26.0695b20: 生縁故。何故集智是法智少分。答集智知欲 T1542_.26.0695b21: 界繋諸行因因集生縁故。何故集智是類智 T1542_.26.0695b22: 少分。答集智知色無色界繋諸行因因集生 T1542_.26.0695b23: 縁故。何故集智是盡智少分。答集智自遍知 T1542_.26.0695b24: 我已斷集故。何故集智是無生智少分。答集 T1542_.26.0695b25: 智自遍知我已斷集不復當斷故 T1542_.26.0695b26: 何故滅智是滅智全。答滅智知擇滅滅靜妙 T1542_.26.0695b27: 離故。何故滅智是法智少分。答滅智知欲界 T1542_.26.0695b28: 繋諸行滅滅靜妙離故。何故滅智是類智少 T1542_.26.0695b29: 分。答滅智知色無色界諸行滅滅靜妙離故。 T1542_.26.0695c01: 何故滅智是盡智少分。答滅智自遍知我已 T1542_.26.0695c02: 證滅故。何故滅智是無生智少分。答滅智自 T1542_.26.0695c03: 遍知我已證滅不復當證故 T1542_.26.0695c04: 説一切有部品類足論卷第一 T1542_.26.0695c05: T1542_.26.0695c06: T1542_.26.0695c07: T1542_.26.0695c08: T1542_.26.0695c09: 尊者世友造 T1542_.26.0695c10: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1542_.26.0695c11: 辯諸智品第二之餘 T1542_.26.0695c12: 何故道智是道智全。答道智知聖道道如行 T1542_.26.0695c13: 出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界 T1542_.26.0695c14: 繋諸行能斷道道如行出故。何故道智是類 T1542_.26.0695c15: 智少分。答道智知色無色界繋諸行能斷道 T1542_.26.0695c16: 道如行出故。何故道智是他心智少分。答道 T1542_.26.0695c17: 智知聖道中他無漏心心所故。何故道智是 T1542_.26.0695c18: 盡智少分。答道智自遍知我已修道故。何故 T1542_.26.0695c19: 道智是無生智少分。答道智自遍知我已修 T1542_.26.0695c20: 道不復當修故 T1542_.26.0695c21: 何故盡智是盡智全。答盡智自遍知我已知 T1542_.26.0695c22: 苦我已斷集我已證滅我已修道故。何故盡 T1542_.26.0695c23: 智是法智少分。答盡智自遍知。我已知欲界 T1542_.26.0695c24: 繋諸行苦。我已斷欲界繋諸行集。我已證欲 T1542_.26.0695c25: 界繋諸行滅。我已修欲界繋諸行能斷道故。 T1542_.26.0695c26: 何故盡智是類智少分。答盡智自遍知。我已 T1542_.26.0695c27: 知色無色界繋諸行苦。我已斷色無色界繋 T1542_.26.0695c28: 諸行集。我已證色無色界繋諸行滅。我已修 T1542_.26.0695c29: 色無色界繋諸行能斷道故。何故盡智是苦 T1542_.26.0696a01: 智少分。答盡智自遍知。我已知苦故。何故盡 T1542_.26.0696a02: 智是集智少分。答盡智自遍知。我已斷集故。 T1542_.26.0696a03: 何故盡智是滅智少分。答盡智自遍知。我已 T1542_.26.0696a04: 證滅故。何故盡智是道智少分。答盡智自遍 T1542_.26.0696a05: 知。我已修道故 T1542_.26.0696a06: 何故無生智是無生智全。答無生智自遍知 T1542_.26.0696a07: 我已知苦不復當知。我已斷集不復當斷。我 T1542_.26.0696a08: 已證滅不復當證。我已修道不復當修故。 T1542_.26.0696a09: 何故無生智是法智少分。答無生智自遍知。 T1542_.26.0696a10: 我已知欲界繋諸行苦不復當知。我已斷欲 T1542_.26.0696a11: 界繋諸行集不復當斷。我已證欲界繋諸行 T1542_.26.0696a12: 滅不復當證。我已修欲界繋諸行能斷道不 T1542_.26.0696a13: 復當修故。何故無生智是類智少分。答無生 T1542_.26.0696a14: 智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦。不復 T1542_.26.0696a15: 當知。我已斷色無色界繋諸行集。不復當斷。 T1542_.26.0696a16: 我已證色無色界繋諸行滅。不復當證。我已 T1542_.26.0696a17: 修色無色界繋諸行能斷道。不復當修故。何 T1542_.26.0696a18: 故無生智是苦智少分。答無生智自遍知。我 T1542_.26.0696a19: 已知苦不復當知故。何故無生智是集智少 T1542_.26.0696a20: 分。答無生智自遍知。我已斷集不復當斷故。 T1542_.26.0696a21: 何故無生智是滅智少分。答無生智自遍知。 T1542_.26.0696a22: 我已證滅不復當證故。何故無生智是道智 T1542_.26.0696a23: 少分。答無生智自遍知。我已修道不復當修 T1542_.26.0696a24: 故。如是十智。幾有漏幾無漏。答一有漏八無 T1542_.26.0696a25: 漏。一應分別。謂他心智或有漏或無漏。云何 T1542_.26.0696a26: 有漏。謂知他有漏心心所法。云何無漏。謂知 T1542_.26.0696a27: 他無漏心心所法。如是十智。幾有漏縁。幾無 T1542_.26.0696a28: 漏縁。答二有漏縁。二無漏縁。六應分別。謂法 T1542_.26.0696a29: 智。或有漏縁或無漏縁。云何有漏縁。謂縁苦 T1542_.26.0696b01: 集。云何無漏縁。謂縁滅道。類智盡智無生智 T1542_.26.0696b02: 亦爾。他心智或有漏縁。或無漏縁。云何有漏 T1542_.26.0696b03: 縁。謂知他有漏心心所法。云何無漏縁。謂知 T1542_.26.0696b04: 他無漏心心所法。世俗智或有漏縁或無漏 T1542_.26.0696b05: 縁。云何有漏縁。謂縁苦集。云何無漏縁。謂縁 T1542_.26.0696b06: 滅道及虚空非擇滅。如是十智。幾有爲幾無 T1542_.26.0696b07: 爲。答一切是有爲非無爲。如是十智。幾有爲 T1542_.26.0696b08: 縁幾無爲縁。答四有爲縁。一無爲縁。五應分 T1542_.26.0696b09: 別。謂法智或有爲縁或無爲縁。云何有爲 T1542_.26.0696b10: 縁。謂縁苦集道。云何無爲縁。謂縁滅類智。 T1542_.26.0696b11: 盡智無生智亦爾。世俗智或有爲縁或無爲 T1542_.26.0696b12: 縁。云何有爲縁。謂縁苦集道。云何無爲*縁。 T1542_.26.0696b13: 謂縁擇滅及虚空非擇滅 T1542_.26.0696b14: 品類足論辯諸處品第三 T1542_.26.0696b15: 有十二處。謂眼處色處耳處聲處鼻處香處 T1542_.26.0696b16: 舌處味處身處觸處意處法處。此十二處。幾 T1542_.26.0696b17: 有色幾無色。答十有色一無色。一應分別。謂 T1542_.26.0696b18: 法處或有色或無色。云何有色。謂法處所攝 T1542_.26.0696b19: 身語業。云何無色。謂餘法處。此十二處。幾有 T1542_.26.0696b20: 見幾無見。答一有見。十一無見。此十二處。幾 T1542_.26.0696b21: 有對幾無對。答十有對。二無對。此十二處。幾 T1542_.26.0696b22: 有漏幾無漏。答十有漏。二應分別。謂意處或 T1542_.26.0696b23: 有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應意 T1542_.26.0696b24: 處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處或 T1542_.26.0696b25: 有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏身 T1542_.26.0696b26: 語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂法處所 T1542_.26.0696b27: 攝無漏身語業。及無漏受想行蘊。虚空二滅。 T1542_.26.0696b28: 此十二處。幾有爲幾無爲。答十一有爲。一應 T1542_.26.0696b29: 分別。謂法處或有爲或無爲。云何有爲。謂法 T1542_.26.0696c01: 處所攝身語業。及受想行蘊。云何無爲。謂虚 T1542_.26.0696c02: 空二滅。此十二處。幾有諍幾無諍。答十有諍。 T1542_.26.0696c03: 二應分別。謂意處法處。若有漏是有諍。若無 T1542_.26.0696c04: 漏是無諍。如有諍無諍。世間出世間。墮界不 T1542_.26.0696c05: 墮界。有味著無味著。耽嗜依出離依。順結不 T1542_.26.0696c06: 順結。順取不順取。順纒不順纒。應知亦爾。此 T1542_.26.0696c07: 十二處。幾有記幾無記。答八無記。四應分別。 T1542_.26.0696c08: 謂色處或有記。或無記。云何有記謂善不善 T1542_.26.0696c09: 色處。云何無記。謂除善不善色處。諸餘色處。 T1542_.26.0696c10: 聲意法處亦爾。此十二處。幾有覆幾無覆。答 T1542_.26.0696c11: 八無覆。四應分別。謂色處或有覆或無覆。云 T1542_.26.0696c12: 何有覆。謂不善有覆無記色處。云何無覆。 T1542_.26.0696c13: 謂善無覆無記色處。聲意法處亦爾。如有覆 T1542_.26.0696c14: 無覆。染汚不染汚有罪無罪。應知亦爾。此十 T1542_.26.0696c15: 二處。幾應修幾不應修。答八不應修。四應分 T1542_.26.0696c16: 別。謂色處或應修或不應修。云何應修。謂善 T1542_.26.0696c17: 色處。云何不應修。謂不善無記色處聲意處 T1542_.26.0696c18: 亦爾。法處或應修或不應修。云何應修。謂善 T1542_.26.0696c19: 有爲法處。云何不應修。謂不善無記法處及 T1542_.26.0696c20: 擇滅。此十二處。幾有異熟幾無異熟。答八無 T1542_.26.0696c21: 異熟。四應分別。謂色處或有異熟或無異熟。 T1542_.26.0696c22: 云何有異熟。謂善不善色處。云何無異熟。謂 T1542_.26.0696c23: 無記色處。聲處亦爾。意處或有異熟或無異 T1542_.26.0696c24: 熟。云何有異熟。謂不善善有漏意處。云何無 T1542_.26.0696c25: 異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。此十二處。 T1542_.26.0696c26: 幾是見幾非見。答一是見。十非見。一應分別。 T1542_.26.0696c27: 謂法處或是見或非見。云何是見。謂五染汚 T1542_.26.0696c28: 見。世俗正見。學無學見。云何非見。謂餘法 T1542_.26.0696c29: 處。此十二處幾内幾外。答六内六外。此十二 T1542_.26.0697a01: 處。幾有執受幾無執受。答三無執受。九應分 T1542_.26.0697a02: 別。謂眼處或有執受或無執受。云何有執受。 T1542_.26.0697a03: 謂自體所攝眼處。云何無執受。謂非自體所 T1542_.26.0697a04: 攝眼處。色耳聲鼻香舌味身觸處亦爾。此十 T1542_.26.0697a05: 二處。幾是心。幾非心。答一是心。十一非心。 T1542_.26.0697a06: 此十二處。幾是心所幾非心所。答十一非心 T1542_.26.0697a07: 所。一應分別。謂法處或是心所或非心所。云 T1542_.26.0697a08: 何是心所。謂有所縁法處。云何非心所。謂無 T1542_.26.0697a09: 所縁法處。此十二處。幾有所縁幾無所縁。答 T1542_.26.0697a10: 一有所縁。十無所縁。一應分別。謂法處或有 T1542_.26.0697a11: 所縁或無所縁。云何有所縁。謂諸心所。云何 T1542_.26.0697a12: 無所縁。謂非心所法處。此十二處。幾是業幾 T1542_.26.0697a13: 非業。答九非業。三應分別。謂色處或是業或 T1542_.26.0697a14: 非業。云何是業。謂身表業。云何非業。謂餘色 T1542_.26.0697a15: 處。聲處或是業或非業。云何是業。謂語表業。 T1542_.26.0697a16: 云何非業。謂餘聲處。法處或是業或非業。云 T1542_.26.0697a17: 何是業。謂法處所攝身語業及思。云何非業。 T1542_.26.0697a18: 謂餘法處 T1542_.26.0697a19: 此十二處。幾善幾不善幾無記。答八無記。四 T1542_.26.0697a20: 應分別。謂色處或善或不善或無記。云何善。 T1542_.26.0697a21: 謂善身表業。云何不善。謂不善身表業。云何 T1542_.26.0697a22: 無記。謂除善不善身表業。諸餘色處聲處。或 T1542_.26.0697a23: 善或不善或無記。云何善。謂善語表業。云何 T1542_.26.0697a24: 不善。謂不善語表業。云何無記。謂除善不善 T1542_.26.0697a25: 語表業。諸餘聲處意處。或善或不善或無記。 T1542_.26.0697a26: 云何善。謂善作意相應意處。云何不善。謂 T1542_.26.0697a27: 不善作意相應意處。云何無記。謂無記作意 T1542_.26.0697a28: 相應意處。法處或善或不善或無記。云何善。 T1542_.26.0697a29: 謂法處所攝善身語業及善受想行蘊并擇 T1542_.26.0697b01: 滅。云何不善。謂法處所攝不善身語業。及不 T1542_.26.0697b02: 善受想行蘊。云何無記。謂無記受想行蘊。及 T1542_.26.0697b03: 虚空非擇滅。此十二處。幾見所斷。幾修所斷。 T1542_.26.0697b04: 幾非所斷。答十修所斷。二應分別。謂意處或 T1542_.26.0697b05: 見所斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂 T1542_.26.0697b06: 若意處。隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云 T1542_.26.0697b07: 何。謂見所斷八十八隨眠。相應意處。云何修 T1542_.26.0697b08: 所斷。謂若意處學見迹修所斷。此復云何。謂 T1542_.26.0697b09: 修所斷十隨眠相應意處。及不染汚有漏意 T1542_.26.0697b10: 處。云何非所斷。謂無漏意處法處。或見所斷。 T1542_.26.0697b11: 或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂若法處 T1542_.26.0697b12: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見 T1542_.26.0697b13: 所斷八十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起 T1542_.26.0697b14: 心不相應行。云何修所斷。謂若法處學見迹 T1542_.26.0697b15: 修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼 T1542_.26.0697b16: 相應法處。彼所等起身語業。彼所等起心不 T1542_.26.0697b17: 相應行。并不染汚有漏法處。云何非所斷。謂 T1542_.26.0697b18: 無漏法處。此十二處。幾學幾無學幾非學非 T1542_.26.0697b19: 無學。答十非學非無學。二應分別。謂意處或 T1542_.26.0697b20: 學或無學或非學非無學。云何學。謂學作意 T1542_.26.0697b21: 相應意處。云何無學。謂無學作意相應意處。 T1542_.26.0697b22: 云何非學非無學。謂非學非無學作意相應 T1542_.26.0697b23: 意處。法處或學或無學或非學非無學。云何 T1542_.26.0697b24: 學。謂學身語業及學受想行蘊。云何無學。謂 T1542_.26.0697b25: 無學身語業。及無學受想行蘊。云何非學非 T1542_.26.0697b26: 無學。謂法處所攝有漏身語業。及有漏受想 T1542_.26.0697b27: 行蘊。并無爲法。此十二處。幾欲界繋。幾色界 T1542_.26.0697b28: 繋。幾無色界繋。幾不繋。答二欲界繋。十應分 T1542_.26.0697b29: 別。謂眼處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。 T1542_.26.0697c01: 謂若眼處欲界繋大種所造。云何色界繋。謂 T1542_.26.0697c02: 若眼處色界繋大種所造色。耳聲鼻舌身處 T1542_.26.0697c03: 亦爾。觸處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。 T1542_.26.0697c04: 謂欲界繋四大種。及欲界繋大種所造觸處。 T1542_.26.0697c05: 云何色界繋。謂色界繋四大種。及色界繋大 T1542_.26.0697c06: 種所造觸處。意處或欲界繋。或色界繋或無 T1542_.26.0697c07: 色界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界繋作意 T1542_.26.0697c08: 相應意處。云何色界繋。謂色界繋作意相應 T1542_.26.0697c09: 意處。云何無色界繋。謂無色界繋作意相應 T1542_.26.0697c10: 意處云。何不繋。謂無漏作意相應意處。法處 T1542_.26.0697c11: 或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云 T1542_.26.0697c12: 何欲界繋。謂欲界繋法處所攝身語業。受想 T1542_.26.0697c13: 行蘊。云何色界繋。謂色界繋法處所攝身語 T1542_.26.0697c14: 業。受想行蘊。云何無色界繋。謂無色界繋受 T1542_.26.0697c15: 想行蘊。云何不繋。謂無漏身語業受想行蘊。 T1542_.26.0697c16: 及無爲法。此十二處。幾過去幾未來幾現在。 T1542_.26.0697c17: 答十一或過去或未來或現在。一應分別。謂 T1542_.26.0697c18: 法處若有爲。或過去或未來或現在。若無爲 T1542_.26.0697c19: 非過去非未來非現在 T1542_.26.0697c20: 此十二處幾苦諦攝。幾集諦攝。幾滅諦攝。幾 T1542_.26.0697c21: 道諦攝。幾非諦攝。答十苦集諦攝。二應分別。 T1542_.26.0697c22: 謂意處若有漏苦集諦攝。若無漏道諦攝。法 T1542_.26.0697c23: 處若有漏。苦集諦攝。若無漏有爲道諦攝。若 T1542_.26.0697c24: 擇滅滅諦攝。若虚空非擇滅非諦攝。此十二 T1542_.26.0697c25: 處。幾見苦所斷。幾見集所斷。幾見滅所斷。幾 T1542_.26.0697c26: 見道所斷。幾修所斷。幾非所斷。答十修所斷。 T1542_.26.0697c27: 二應分別。謂意處或見苦集滅道修所斷。或 T1542_.26.0697c28: 非所斷。云何見苦所斷。謂若意處。隨信隨法 T1542_.26.0697c29: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷。 T1542_.26.0698a01: 二十八隨眠相應意處。云何見集所斷。謂若 T1542_.26.0698a02: 意處隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此復云 T1542_.26.0698a03: 何。謂見集所斷十九隨眠相應意處。云何見 T1542_.26.0698a04: 滅所斷。謂若意處隨信隨法行滅現觀邊忍 T1542_.26.0698a05: 所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠相應 T1542_.26.0698a06: 意處。云何見道所斷。謂若意處隨信隨法行 T1542_.26.0698a07: 道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二 T1542_.26.0698a08: 十二隨眠相應意處。云何修所斷。謂若意處。 T1542_.26.0698a09: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠 T1542_.26.0698a10: 相應意處。及不染汚有漏意處。云何非所斷。 T1542_.26.0698a11: 謂無漏意處法處。或見苦集滅道修所斷。或 T1542_.26.0698a12: 非所斷。云何見苦所斷。謂若法處隨信隨法 T1542_.26.0698a13: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷 T1542_.26.0698a14: 二十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不 T1542_.26.0698a15: 相應行。云何見集所斷。謂若法處隨信隨法 T1542_.26.0698a16: 行集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷 T1542_.26.0698a17: 十九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相 T1542_.26.0698a18: 應行。云何見滅所斷。謂若法處隨信隨法行 T1542_.26.0698a19: 滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十 T1542_.26.0698a20: 九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應 T1542_.26.0698a21: 行。云何見道所斷。謂若法處隨信隨法行道 T1542_.26.0698a22: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二十 T1542_.26.0698a23: 二隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應 T1542_.26.0698a24: 行。云何修所斷。謂若法處學見迹修所斷。此 T1542_.26.0698a25: 復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法處。彼 T1542_.26.0698a26: 所等起身語業。心不相應行。并不染汚有漏 T1542_.26.0698a27: 法處。云何非所斷。謂無漏法處 T1542_.26.0698a28: 五蘊十二處。爲五攝十二。十二攝五耶。答十 T1542_.26.0698a29: 二攝五。非五攝十二。何所不攝。謂諸無爲五 T1542_.26.0698b01: 蘊十八界。爲五攝十八。十八攝五耶。答十八 T1542_.26.0698b02: 攝五。非五攝十八。何所不攝。謂諸無爲。五蘊 T1542_.26.0698b03: 二十二根。爲五攝二十二。二十二攝五耶。答 T1542_.26.0698b04: 二蘊全二蘊少分。攝二十二根。二十二根。攝 T1542_.26.0698b05: 二蘊全二蘊少分。何所不攝。謂一蘊全。二蘊 T1542_.26.0698b06: 少分。五蘊九十八隨眠。爲五攝九十八。九十 T1542_.26.0698b07: 八攝五耶。答一蘊少分。攝九十八隨眠。九 T1542_.26.0698b08: 十八隨眠。攝一蘊少分。何所不攝。謂四蘊 T1542_.26.0698b09: 全。一蘊少分。十二處十八界。爲十二攝十 T1542_.26.0698b10: 八。十八攝十二耶。答互相攝隨其事。十二處 T1542_.26.0698b11: 二十二根。爲十二攝二十二。二十二攝十二 T1542_.26.0698b12: 耶。答六處全一處少分。攝二十二根。二十二 T1542_.26.0698b13: 根。攝六處全一處少分。何所不攝。謂五處全 T1542_.26.0698b14: 一處少分。十二處九十八隨眠。爲十二攝九 T1542_.26.0698b15: 十八。九十八攝十二耶。答一處少分。攝九十 T1542_.26.0698b16: 八隨眠。九十八隨眠。攝一處少分。何所不攝。 T1542_.26.0698b17: 謂十一處全一處少分。十八界二十二根。爲 T1542_.26.0698b18: 十八攝二十二。二十二攝十八耶。答十二界 T1542_.26.0698b19: 全一界少分。攝二十二根。二十二根。攝十二 T1542_.26.0698b20: 界全一界少分。何所不攝。謂五界全一界少 T1542_.26.0698b21: 分。十八界九十八隨眠。爲十八攝九十八。九 T1542_.26.0698b22: 十八攝十八耶。答一界少分。攝九十八隨眠。 T1542_.26.0698b23: 九十八隨眠。攝一界少分。何所不攝。謂十七 T1542_.26.0698b24: 界全一界少分。二十二根九十八隨眠。爲二 T1542_.26.0698b25: 十二攝九十八。九十八攝二十二耶。答互不 T1542_.26.0698b26: 相攝 T1542_.26.0698b27: 品類足論辯七事品第四之一 T1542_.26.0698b28: 十八界十二處五蘊五取蘊六界。十大地法。 T1542_.26.0698b29: 十大善地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。 T1542_.26.0698c01: 五煩惱五觸五見五根五法。六識身。六觸身。 T1542_.26.0698c02: 六受身。六想身。六思身。六愛身。十八界云 T1542_.26.0698c03: 何。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻 T1542_.26.0698c04: 界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界 T1542_.26.0698c05: 身識界。意界法界意識界。十二處云何。謂眼 T1542_.26.0698c06: 處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸 T1542_.26.0698c07: 處意處法處。五蘊云何。謂色蘊受蘊想蘊行 T1542_.26.0698c08: 蘊識蘊。五取蘊云何。謂色取蘊受取蘊想取 T1542_.26.0698c09: 蘊行取蘊識取蘊。六界云何。謂地界水界火 T1542_.26.0698c10: 界風界空界識界。十大地法云何。謂受想思 T1542_.26.0698c11: 觸作意欲勝解念定慧。十大善地法云何。謂 T1542_.26.0698c12: 信勤慚愧無貪無瞋輕安捨不放逸不害。十大 T1542_.26.0698c13: 煩惱地法云何。謂不信懈怠失念心亂無明不 T1542_.26.0698c14: 正知非理作意邪勝解掉擧放逸。十小煩惱地 T1542_.26.0698c15: 法云何。謂忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。五煩惱 T1542_.26.0698c16: 云何。謂欲貪色貪無色貪瞋癡。五觸云何。 T1542_.26.0698c17: 謂有對觸。増語觸。明觸。無明觸。非明非無明 T1542_.26.0698c18: 觸。五見云何。謂有身見。邊執見。邪見。見取。 T1542_.26.0698c19: 戒禁取。五根云何。謂樂根苦根喜根憂根捨 T1542_.26.0698c20: 根。五法云何。謂尋伺識無慚無愧。六識身云 T1542_.26.0698c21: 何。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六觸身 T1542_.26.0698c22: 云何。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。六受 T1542_.26.0698c23: 身云何。謂眼觸所生受。耳觸所生受。鼻觸所 T1542_.26.0698c24: 生受。舌觸所生受。身觸所生受。意觸所生受。 T1542_.26.0698c25: 六想身云何。謂眼觸所生想。耳觸所生想。鼻 T1542_.26.0698c26: 觸所生想。舌觸所生想。身觸所生想。意觸所 T1542_.26.0698c27: 生想。六思身云何。謂眼觸所生思。耳觸所生 T1542_.26.0698c28: 思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所生思。 T1542_.26.0698c29: 意觸所生思。六愛身云何。謂眼觸所生愛。耳 T1542_.26.0699a01: 觸所生愛。鼻觸所生愛。舌觸所生愛。身觸所 T1542_.26.0699a02: 生愛。意觸所生愛 T1542_.26.0699a03: 眼界云何。謂眼於色已正當見。及彼同分。色 T1542_.26.0699a04: 界云何。謂色爲眼已正當見。及彼同分。眼識 T1542_.26.0699a05: 界云何。謂眼及色爲縁生眼識。如是眼爲増 T1542_.26.0699a06: 上。色爲所縁。於眼所識色。諸已正當了別。及 T1542_.26.0699a07: 彼同分。耳界云何。謂耳於聲已正當聞。及彼 T1542_.26.0699a08: 同分。聲界云何。謂聲爲耳已正當聞。及彼同 T1542_.26.0699a09: 分。耳識界云何。謂耳及聲爲縁生耳識。如是 T1542_.26.0699a10: 耳爲増上。聲爲所縁。於耳所識聲。諸已正當 T1542_.26.0699a11: 了別。及彼同分。鼻界云何。謂鼻於香已正當 T1542_.26.0699a12: 嗅。及彼同分。香界云何。謂香爲鼻已正當嗅。 T1542_.26.0699a13: 及彼同分。鼻識界云何。謂鼻及香爲縁生鼻 T1542_.26.0699a14: 識。如是鼻爲増上。香爲所縁。於鼻所識香。 T1542_.26.0699a15: 諸已正當了別。及彼同分。舌界云何。謂舌 T1542_.26.0699a16: 於味已正當嘗。及彼同分。味界云何。謂味爲 T1542_.26.0699a17: 舌已正當嘗。及彼同分。舌識界云何。謂舌及 T1542_.26.0699a18: 味爲縁生舌識。如是舌爲増上。味爲所縁。於 T1542_.26.0699a19: 舌所識味。諸已正當了別。及彼同分。身界云 T1542_.26.0699a20: 何。謂身於觸已正當觸。及彼同分。觸界云何。 T1542_.26.0699a21: 謂觸爲身已正當觸。及彼同分。身識界云何。 T1542_.26.0699a22: 謂身及觸爲縁生身識。如是身爲増上。觸爲 T1542_.26.0699a23: 所縁。於身所識觸。諸已正當了別。及彼同分。 T1542_.26.0699a24: 意界云何。謂意於法已正當了。及彼同分。法 T1542_.26.0699a25: 界云何。謂法爲意已正當了。意識界云何。謂 T1542_.26.0699a26: 意及法爲縁生意識。如是意爲増上。法爲所 T1542_.26.0699a27: 縁。於意所識法。諸已正當了別。及彼同分」 T1542_.26.0699a28: 眼處云何。謂眼是色已正當能見。及彼同分。 T1542_.26.0699a29: 色處云何。謂色是眼已正當所見。及彼同分。 T1542_.26.0699b01: 耳處云何。謂耳是聲已正當能聞。及彼同分。 T1542_.26.0699b02: 聲處云何。謂聲是耳已正當所聞。及彼同分。 T1542_.26.0699b03: 鼻處云何。謂鼻是香已正當能嗅。及彼同分。 T1542_.26.0699b04: 香處云何。謂香是鼻已正當所嗅。及彼同分。 T1542_.26.0699b05: 舌處云何。謂舌是味已正當能嘗。及彼同分。 T1542_.26.0699b06: 味處云何。謂味是舌已正當所嘗。及彼同分。 T1542_.26.0699b07: 身處云何。謂身是觸已正當能觸。及彼同分。 T1542_.26.0699b08: 觸處云何。謂觸是身已正當所觸。及彼同分。 T1542_.26.0699b09: 意處云何。謂意是法已正當能了。及彼同分。 T1542_.26.0699b10: 法處云何。謂法是意已正當所了 T1542_.26.0699b11: 色蘊云何。謂十色處。及法處所攝色。受蘊 T1542_.26.0699b12: 云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所 T1542_.26.0699b13: 生受。想蘊云何。謂六想身。即眼觸所生想。乃 T1542_.26.0699b14: 至意觸所生想。行蘊云何。此有二種。謂心相 T1542_.26.0699b15: 應行蘊。心不相應行蘊。心相應行蘊云何。謂 T1542_.26.0699b16: 心相應法。此復云何。謂思觸作意欲勝解念 T1542_.26.0699b17: 定慧信勤尋伺。放逸不放逸。善根不善根無 T1542_.26.0699b18: 記根。一切結縛隨眠隨煩惱纒。諸所有智諸 T1542_.26.0699b19: 所有見諸所有現觀。復有此餘如是類法與 T1542_.26.0699b20: 心相應。總名心相應行蘊。心不相應行蘊云 T1542_.26.0699b21: 何。謂心不相應法。此復云何。謂得無想定滅 T1542_.26.0699b22: 定無想事命根衆同分。依得事得處得。生老 T1542_.26.0699b23: 住無常。名身句身文身。復有此餘如是類法 T1542_.26.0699b24: 與心不相應。總名心不相應行蘊。如是二種 T1542_.26.0699b25: 合名行蘊。識蘊云何。謂六識身。即眼識乃至 T1542_.26.0699b26: 意識。色取蘊云何。謂若諸色有漏有取。於此 T1542_.26.0699b27: 諸色。若過去若未來若現在。或欲或貪或瞋 T1542_.26.0699b28: 或癡。或隨一一心所隨煩惱。應生時生。是名 T1542_.26.0699b29: 色取蘊。受想行識取蘊云何。謂若諸受想行 T1542_.26.0699c01: 識。有漏有取。於此諸受想行識。若過去若未 T1542_.26.0699c02: 來若現在。或欲或貪或瞋或癡。或隨一一心 T1542_.26.0699c03: 所隨煩惱。應生時生。是名受想行識取蘊 T1542_.26.0699c04: 地界云何。謂堅性。水界云何。謂濕性。火界云 T1542_.26.0699c05: 何。謂煖性。風界云何。謂輕等動性。空界云 T1542_.26.0699c06: 何。謂隣阿伽色。識界云何。謂五識身。及有漏 T1542_.26.0699c07: 意識 T1542_.26.0699c08: 受云何。謂受等受各別等受已受受類。是名 T1542_.26.0699c09: 爲受。想云何。謂想等想増上等想已想想類。 T1542_.26.0699c10: 是名爲想。思云何。謂思等思増上等思已思 T1542_.26.0699c11: 思類。心作意業。是名爲思。觸云何。謂觸等觸 T1542_.26.0699c12: 觸性等觸性。已觸觸類。是名爲觸。作意云何。 T1542_.26.0699c13: 謂牽引心。隨順牽引。思惟牽引。作意造意。轉 T1542_.26.0699c14: 變心警覺心。是名作意。欲云何。謂欲欲性 T1542_.26.0699c15: 増上。欲性現前。欣喜希望樂作。是名爲欲。勝 T1542_.26.0699c16: 解云何。謂心正勝解已勝解當勝解性。是名 T1542_.26.0699c17: 勝解。念云何。謂念隨念別念憶念。不忘不失 T1542_.26.0699c18: 不遺不漏不忘法性。心明記性。是名爲念。定 T1542_.26.0699c19: 云何。謂令心住等住安住近住堅住。不亂不 T1542_.26.0699c20: 散。攝止等持。心一境性。是名爲定慧云何。謂 T1542_.26.0699c21: 於法簡擇極簡擇。最極簡擇。解了等了遍了 T1542_.26.0699c22: 近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍 T1542_.26.0699c23: 那。是名爲慧 T1542_.26.0699c24: *説一切有部品類足論*卷第二 T1542_.26.0699c25: T1542_.26.0699c26: T1542_.26.0699c27: T1542_.26.0699c28: T1542_.26.0699c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |