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佛説黑氏梵志經 (No. 0583_ 支謙譯 ) in Vol. 14 967 968 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0583_.14.0967a04: No.583 T0583_.14.0967a05: T0583_.14.0967a06: 佛説黒氏梵志經 T0583_.14.0967a07: 呉月支國居士支謙譯 T0583_.14.0967a08: 聞如是。一時佛遊尼連江水邊。在彼一月 T0583_.14.0967a09: 造十八變化。於迦葉兄弟三人及千弟子。轉 T0583_.14.0967a10: 遊行羅閲祇城。止頓一年。教授國民。爲其 T0583_.14.0967a11: 講法。初成佛道竟二年已。乃到舍衞興隆 T0583_.14.0967a12: 道化。開度天人世間人民。時香山有梵志名 T0583_.14.0967a13: 曰迦羅。得備四禪。具足五通。徹視洞聽。身 T0583_.14.0967a14: 能飛行。自察心念知人來生。講説經義。感 T0583_.14.0967a15: 動釋梵及四天王諸鬼神龍并閻羅王。悉往 T0583_.14.0967a16: 聽之。言語雅妙聲和猶梵。日日諮受不以 T0583_.14.0967a17: 爲懈。音徹于遠。普來歸聽。時閻羅王坐 T0583_.14.0967a18: 聞經法涙下如雨。擧目觀視益用悲歎。于時 T0583_.14.0967a19: 梵志問閻羅王。何爲悲泣涙下如雨。閻羅答 T0583_.14.0967a20: 曰。事當歸實不可虚言。仁今説經便辭利 T0583_.14.0967a21: 口。義理甚妙。猶如蓮華。若明月珠。而命欲 T0583_.14.0967a22: 盡餘有七日。恐忽然過就於後世。是以悲泣 T0583_.14.0967a23: 不能自勝。又仁命過墮地獄中在我部界。今 T0583_.14.0967a24: 自相歸一心受法。及當取卿拷掠五毒。熟 T0583_.14.0967a25: 思惟此。遂用増懷。不可爲喩。梵志愕然心 T0583_.14.0967a26: 中沈吟。報閻羅王曰。吾獲四禪成五神通。 T0583_.14.0967a27: 獨歩四域超昇梵天。不以爲礙。既無罪釁。 T0583_.14.0967a28: 何因當墮地獄閻界。閻王曰。仁臨壽終時。 T0583_.14.0967a29: 當値惡對起瞋恚恨。意欲有所害。失本行義 T0583_.14.0967b01: 故趣閻界。梵志聞之忽然悒懅。不知何計。 T0583_.14.0967b02: 設何方便得濟斯難。愁慼惘惘心懷湯火。 T0583_.14.0967b03: 坐起不安爲長歎息。釋梵四王諸神問曰。何 T0583_.14.0967b04: 爲不安長太息乎。梵志答曰。吾命欲盡餘有 T0583_.14.0967b05: 七日。且有惡對來亂吾善心。縁是之故恐歸 T0583_.14.0967b06: 惡趣。是以反側不能自勝。時彼香山有諸善 T0583_.14.0967b07: 神。數詣佛所諮受經典。謂於梵志。佛興于世 T0583_.14.0967b08: 仁不知乎。梵志答曰。身沈俗人安能知之。其 T0583_.14.0967b09: 神復謂。佛爲一切三界之救。度諸未度脱未 T0583_.14.0967b10: 脱安未安。皆濟危厄令至永寂無爲之道。何 T0583_.14.0967b11: 不詣佛。可脱憂患。長得恬怕。道徳合同。梵 T0583_.14.0967b12: 志聞之欣然踊躍。如冥覩明。兩手各取梧桐 T0583_.14.0967b13: 合歡好色華樹。飛到佛所。未到之頃。佛告 T0583_.14.0967b14: 摩夷。世尊大慈修無極哀。未曾忘捨應當度 T0583_.14.0967b15: 者。佛時頌曰 T0583_.14.0967b16: 潮水徑順崖 未曾越故際 T0583_.14.0967b17: 儻有水神亂 起犯於故流 T0583_.14.0967b18: 佛觀於本無 察應當度者 T0583_.14.0967b19: 普使得免濟 終無越失耶 T0583_.14.0967b20: 於是梵志飛到佛所。住虚空中正向歸佛。佛 T0583_.14.0967b21: 告梵志。謂黒氏曰。放捨放捨。梵志應諾。如 T0583_.14.0967b22: 世尊教。即捨右手梧桐之樹種佛右面。復謂 T0583_.14.0967b23: 梵志。放捨放捨。梵志即捨左手所執合歡之 T0583_.14.0967b24: 樹。種佛左面。佛復重告放捨放捨。梵志白 T0583_.14.0967b25: 曰。適有兩樹。捨佛左右。空手而立。當復何 T0583_.14.0967b26: 捨。佛告梵志。佛不謂卿捨手中物。佛曰所 T0583_.14.0967b27: 捨。令捨其前。亦當捨後。復捨中間。使無處 T0583_.14.0967b28: 所。乃度生死衆患之難。佛於是頌曰 T0583_.14.0967b29: 仁當捨其本 亦當捨其末 T0583_.14.0967c01: 中間無處所 乃度生死原 T0583_.14.0967c02: 内無有六入 外衰不得前 T0583_.14.0967c03: 放置於六情 乃成無爲疾 T0583_.14.0967c04: 黒氏梵志。聞佛所説。心自念言。不見吾我 T0583_.14.0967c05: 則了心無心者本無應病與藥。鄙心開解。如 T0583_.14.0967c06: 盲得目聾者得聽。眞爲普見審一切智。今已 T0583_.14.0967c07: 値佛。徳不可訾。尋即來下。稽首佛足。退住 T0583_.14.0967c08: 一面。佛應心本而分別説顯示道場。演三脱 T0583_.14.0967c09: 門。於時輒住不退轉地。無一憂患。歎佛功 T0583_.14.0967c10: 徳。而諸頌曰 T0583_.14.0967c11: 光明踰日月 智慧猶大海 T0583_.14.0967c12: 大慈無極哀 十方悉欣戴 T0583_.14.0967c13: 衆生流三界 無數億萬載 T0583_.14.0967c14: 應病授法藥 宣暢大辯才 T0583_.14.0967c15: 雖現入生死 周旋無往來 T0583_.14.0967c16: 勸化令精進 罪福無能代 T0583_.14.0967c17: 努力勤精進 勿爲欲所災 T0583_.14.0967c18: 降衰四魔除 道成無罣礙 T0583_.14.0967c19: 梵志白佛。我迷已來。其日久矣。願見垂愍。 T0583_.14.0967c20: 得爲沙門。佛即聽之。頭髮自墮。袈裟著身。 T0583_.14.0967c21: 威儀齊整。成爲寂志。往詣閻王。而謂之曰。 T0583_.14.0967c22: 卿本謂我餘命七日。當墮地獄。今爲沙門。 T0583_.14.0967c23: 神通已具。諸漏已盡。度於四涜。衆病永 T0583_.14.0967c24: 除。猶大圍屋。一時増壽。七七日。諸苦已消。 T0583_.14.0967c25: 超外異術。自在住世。更無數劫。閻王答曰。 T0583_.14.0967c26: 仁頼餘福得遇佛。時應病授法。滅婬怒癡。 T0583_.14.0967c27: 神通悉備。内外無疑。設不爾者。如鼠遭狸。 T0583_.14.0967c28: 如稻得災。爲罪所牽。如魚鈎餌。墮地獄中。 T0583_.14.0967c29: 無有出期。今已永脱。相代歡喜。説是語時。 T0583_.14.0968a01: 無央數人。皆發道意。佛説如是。比丘菩薩。 T0583_.14.0968a02: 黒氏寂志。天龍鬼神。阿須倫世間人。莫不 T0583_.14.0968a03: 悦豫。作禮而去 T0583_.14.0968a04: 佛説黒氏梵志經 T0583_.14.0968a05: T0583_.14.0968a06: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |