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高雄口訣 (No. 2466_ 眞濟撰 ) in Vol. 78 32 33 34 35 36 37 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2466_.78.0032a01: T2466_.78.0032a02: T2466_.78.0032a03: No.2466 T2466_.78.0032a04: 高雄口訣 T2466_.78.0032a05: 條目 T2466_.78.0032a06: 温室洗浴法 二字義 T2466_.78.0032a07: 上堂法 入厠穢所 T2466_.78.0032a08: 洗漱等法 二種沐浴義 T2466_.78.0032a09: 禮佛法 食時法 T2466_.78.0032a10: 奉獻供具法 六種供養義 T2466_.78.0032a11: 四種五種兩部修法色法差別義 T2466_.78.0032a12: 珠數法 四種念誦義 T2466_.78.0032a13: 四種薩埵義 五佛所坐義 T2466_.78.0032a14: 四禮法 歸命義 T2466_.78.0032a15: 奉請奉還解結等義 獻佛菩薩物法 T2466_.78.0032a16: 加持飮食法 阿梨陀印法 T2466_.78.0032a17: 消惡夢諸怪法 劫波三義 T2466_.78.0032a18: 餘教佛果未入眞言門義 T2466_.78.0032a19: 二種釋義 大自在義 T2466_.78.0032a20: 三劫成佛義 求上攝下義 T2466_.78.0032a21: 萬劫修威儀義 佛菩薩梵語義 T2466_.78.0032a22: 五乘一異義 二種成就義 T2466_.78.0032a23: 聲音文字同異義 梵漢文字種類義
T2466_.78.0032a28: 醯醯童子義 阿蘭若義 T2466_.78.0032a29: 二手兩目配當義 准提經字義
T2466_.78.0032b03: 五種壇樣義 五種法眞言義 T2466_.78.0032b04: 一眞言具四攝義 五種法始行時分義 T2466_.78.0032b05: 五部忿怒尊義 五種法互具義 T2466_.78.0032b06: 供物置壇法 置供物方處義 T2466_.78.0032b07: 四種曼荼義 五類天義 T2466_.78.0032b08: 香水加持通別義 不動劍印義 T2466_.78.0032b09: 四曼本修義 閼伽水義
T2466_.78.0032b12: T2466_.78.0032b13: 高雄口訣 T2466_.78.0032b14: T2466_.78.0032b15: 以天長七年十月十五日戌時始承曼荼羅 T2466_.78.0032b16: 次第法 T2466_.78.0032b17: 一。最初教温室洗浴行事。即教詞云。天竺
T2466_.78.0032b20: 灰土等淨洗湯船了。即令入湯也。次未
T2466_.78.0032b26: 三指印。以枳利枳羅眞言加持一百八遍了。 T2466_.78.0032b27: 明曰。唵枳利岐羅縛薩羅吽發吒 次作前 T2466_.78.0032b28: 印誦唵阿彌利帝吽發吒眞言。亦同加持了。 T2466_.78.0032b29: 次作閼伽印掬取其湯。向本尊所住方捧 T2466_.78.0032c01: 持。先以百字眞言加持之。次以本尊眞言 T2466_.78.0032c02: 加持。復以閼伽眞言加持了。即以二大指
T2466_.78.0032c05: 身中。次設三三九丸土若澡豆。即用眞言。 T2466_.78.0032c06: 加持。明曰。唵枳利枳利發吒 了即脱内衣。 T2466_.78.0032c07: 以三丸浴從腰以下。次以三丸從頚以 T2466_.78.0032c08: 下。後以三丸浴頚以上也。其浴中間及至 T2466_.78.0032c09: 迄浴竟。不餘念而一心誦眞言。明曰。唵佉 T2466_.78.0032c10: 佉梨臨發吒 次則七萬反觀其浴湯ヲ於
T2466_.78.0032c13: 云菩提。若約果者稱法身也。所以爾者。 T2466_.78.0032c14: 其山七寶所嚴故。又不動義故云爾也。浴畢 T2466_.78.0032c15: 持淨香湯。作閼伽印。掬取其湯。獻我本尊
T2466_.78.0032c18: 則就座。被著衣服解前結界也。三部護身 T2466_.78.0032c19: 了。次理須參入堂。然隨宜方入房了。若 T2466_.78.0032c20: 堂若室。當還歸時。左右不顧直進。則以其 T2466_.78.0032c21: 我足念蹈蓮華往 T2466_.78.0032c22: 然字有三意。謂聲・字・實相。聲字塵垢之 T2466_.78.0032c23: 義。實相一切諸法無塵垢之義也。字有二 T2466_.78.0032c24: 義。一字相。二字義。言字相者。言説可得之 T2466_.78.0032c25: 義。言字義者。言説不可得之義也 T2466_.78.0032c26: 十六日夜所受法 T2466_.78.0032c27: 入到厠并穢所時。及上堂時行法事
T2466_.78.0033a02: 曰。唵倶路那曩吽惹 一遍了。次印右肩。
T2466_.78.0033a05: 糞穢等物了。自身亦觀爲字。字頂一點 T2466_.78.0033a06: 爲己頭。次横一點爲左右肩。次垂點爲胸 T2466_.78.0033a07: 腹腰。最下點爲足等了。次其所燒淨厠下 T2466_.78.0033a08: 渠ヲハ觀寶渠ト。於中有金銀寶器。其内下入 T2466_.78.0033a09: 自糞穢。而施與糞穢ヲモ難得餓鬼之類令得 T2466_.78.0033a10: 飽滿也。乃至遍法界無分餓鬼之輩ニ皆施與 T2466_.78.0033a11: 令飽亦復如是。觀念已了。其事已畢。還出
T2466_.78.0033a15: 手已。若無淨瓶者。用淨器盛設淨水 T2466_.78.0033a16: 也。洗手裝束已。三部護身等了 T2466_.78.0033a17: 一。次進參於堂時。住金剛薩埵三摩地。亦 T2466_.78.0033a18: 住本尊三摩地。即自身成本尊。隨歩蓮華 T2466_.78.0033a19: 承足。到向堂前念。堂是金剛法界道場。次
T2466_.78.0033a22: 掌。則以二中指二無名指二小指握之。二 T2466_.78.0033a23: 頭指直竪。以左手印捻心。以右手印先著 T2466_.78.0033a24: 額云。次著右肩云吽。次著左肩云 T2466_.78.0033a25: 吽。次著心云吽。次著咽喉云。次以此
T2466_.78.0033b01: 堂内諸尊時。諸魔皆隨遁避。諸尊皆現 T2466_.78.0033b02: 一。據沐浴有二種。一事沐浴二理沐浴。言 T2466_.78.0033b03: 事沐浴者。今現以水湯所浴也。言理沐浴 T2466_.78.0033b04: 者。有六種浴。一者香水沐浴。二者懺悔沐 T2466_.78.0033b05: 浴。三者持戒沐浴。四者眞言沐浴。五者第 T2466_.78.0033b06: 一義沐浴。六者三摩地沐浴也。言香水沐浴 T2466_.78.0033b07: 者。加持香水入手。少飮復灑頂也。懺悔 T2466_.78.0033b08: 沐浴者。至心懺悔無始輪迴所有住等。是現 T2466_.78.0033b09: 在十方界等亦是也。持戒沐浴者。斷惡修善 T2466_.78.0033b10: 清涼寂靜等是也。言眞言沐浴者。以淨三 T2466_.78.0033b11: 業眞言加持等是也。第一義沐浴者。一切諸 T2466_.78.0033b12: 法本性清淨。我亦清淨是也。三摩地沐浴者。 T2466_.78.0033b13: 以字淨除身塵垢等是也 T2466_.78.0033b14: 一。洗手漱口洗目洗面法
T2466_.78.0033b17: 是也。問。何故言洗淨彼十波羅蜜耶。答。但 T2466_.78.0033b18: 檀而非波羅蜜。戒而非波羅蜜等。所以云 T2466_.78.0033b19: 洗淨耳 次漱口時。以右手大指頭指入 T2466_.78.0033b20: 口。左右磨洗。即其洗スルトキ誦金剛喜眞言呪 T2466_.78.0033b21: 曰。唵縛日羅薩都薩娑婆呵。以此眞言漱 T2466_.78.0033b22: 口時。其口清淨。所出音聲和雅。令人樂聞 T2466_.78.0033b23: 也。出言之時。人皆歡喜讃歎 次洗目時。 T2466_.78.0033b24: 以佛眼眞言加持洗之。呪曰。曩莫三滿多 T2466_.78.0033b25: 勃多南旃陀婆盧舍那娑婆呵。以此眞言加 T2466_.78.0033b26: 持水洗目時。目眼無病。所見分明。遂得見 T2466_.78.0033b27: 十方尊等也 次洗面時。以金剛笑眞言 T2466_.78.0033b28: 加持洗之。呪曰。唵縛日羅呵薩覺。以此眞 T2466_.78.0033b29: 言加持水洗面時。其面清潔鮮白等也 T2466_.78.0033c01: 已上洗法可置前洗湯行事之次也
T2466_.78.0033c04: 以金剛藥叉眞言加持了。即念此食成清淨 T2466_.78.0033c05: 無毒平等大般涅槃之食。次作食偈誦即云。 T2466_.78.0033c06: 貪欲瞋恚癡。是世界中毒。佛能有異法。除
T2466_.78.0033c09: 他諸尊。施主ニ念大福徳也。就淺略義。食 T2466_.78.0033c10: 入於口嚼齒時。思嚼未食了食者。云供多 T2466_.78.0033c11: 也。三波羅佉多者平等食。乞灑者食盡之義。 T2466_.78.0033c12: 食盡煩惱也。次隨所見之物作觀。且見 T2466_.78.0033c13: 器凹穴隙時成威徳何者。諸穴中大ナルハ大 T2466_.78.0033c14: 海。大海不凹者。水鹽等不集。依凹有水鹽 T2466_.78.0033c15: 有魚等物。是大海之徳。如此於己身方 T2466_.78.0033c16: 作威徳。凹物ハ物至有聚。高幢之頂等ハ物無 T2466_.78.0033c17: 至留。威徳之時萬善自集。高慢之時功徳 T2466_.78.0033c18: 難聚等思之。食義略了 T2466_.78.0033c19: 一。參入金剛道場寶殿禮佛行事 T2466_.78.0033c20: 初起立堅心合掌。稍低頭擬敬佛部諸尊。次 T2466_.78.0033c21: 蓮花合掌。亦低頭擬敬蓮花部諸尊。次金剛 T2466_.78.0033c22: 合掌。亦低頭擬敬金剛部諸尊了。次以右 T2466_.78.0033c23: 手所著袈裟ヲ揩夾於左脇。以左右手當前 T2466_.78.0033c24: 裳揩上方。長脆普禮眞言誦一遍。禮拜十方
T2466_.78.0033c27: 作金剛合掌。即名歸命合掌也。此歸命合 T2466_.78.0033c28: 掌相。又意者。此十指者爲十波羅蜜十法界 T2466_.78.0033c29: 也。而今淨三業眞言者就一義説。又云。清 T2466_.78.0034a01: 淨三業眞言也。此眞言有十六字。是即十 T2466_.78.0034a02: 六諸尊也。此十六諸尊與一切十方諸尊相 T2466_.78.0034a03: 攝相入。是即禮法也。今我合掌相叉。亦是 T2466_.78.0034a04: 禮法。所以此合掌禮拜四曼荼羅尊法界諸 T2466_.78.0034a05: 尊也 T2466_.78.0034a06: 又律中云接足者。亦是禮法耶 T2466_.78.0034a07: 一。雖至貧人作六供養。一閼伽。二塗香。 T2466_.78.0034a08: 三華。四燒香。五飮食。六燈是也。此即配六 T2466_.78.0034a09: 波羅蜜也。然水是相成滋養之義。是當檀 T2466_.78.0034a10: 也。香是防非清涼之義。此當戒也。餘准之」 T2466_.78.0034a11: 一。入堂設種種供了。其香雖他人設奉 T2466_.78.0034a12: 已。而自觀以手奉供。是承仕法故。初誦淨 T2466_.78.0034a13: 三業眞言。次三部護身并被甲洗身了。次 T2466_.78.0034a14: 誦普禮眞言。次誦普賢行願。次誦四無量 T2466_.78.0034a15: 眞言。次誦金剛輪陀羅尼。次金剛橛。次金剛 T2466_.78.0034a16: 牆
T2466_.78.0034a24: 今准提・如意輪兩法者。依金剛部行之。佛 T2466_.78.0034a25: 東面。人西面耳 T2466_.78.0034a26: 一。珠數法 二母珠爲無量壽佛。其緒爲觀 T2466_.78.0034a27: 音。百八珠爲位地。次一母珠ヲ以左大指捻 T2466_.78.0034a28: 纒其指了移右手掌。珠以右手薫香。即左 T2466_.78.0034a29: 右掌相合内入珠。以字淨。次以唵阿縛 T2466_.78.0034b01: 日羅眞言加持二十一遍。次以本尊眞言加
T2466_.78.0034b05: 丸著爲一緒一遍上。是流義。是求上之義
T2466_.78.0034b08: 者。充五十四位了 T2466_.78.0034b09: 約念誦法有四種。一三摩地念誦。二蓮華 T2466_.78.0034b10: 念佛。三金剛念誦。四音聲念誦。言三摩地 T2466_.78.0034b11: 念誦者。置月輪於自心中。自相*自義順逆 T2466_.78.0034b12: 觀也。言蓮花念誦者。動口起音。但自耳ニ聞。 T2466_.78.0034b13: 他不令聞誦念。金剛念誦者。不動唇口亦 T2466_.78.0034b14: 不出音聲。動舌而念誦也。音聲者。擧 T2466_.78.0034b15: 音長短分明自他倶聞也。於中蓮華金剛二 T2466_.78.0034b16: 念誦好耳 然始念誦時
T2466_.78.0034b20: 阿閦以象爲座。寶生佛以馬爲座。無量壽 T2466_.78.0034b21: 佛以孔雀爲座。不空成就佛以迦樓羅爲 T2466_.78.0034b22: 座。又以師子爲座者。四方置師子爲座 T2466_.78.0034b23: 耳。又蓮華之色亦隨方用青黄赤白黒之色
T2466_.78.0034b26: 一。初金剛合掌。身並兩足悉横伏地。擧身 T2466_.78.0034b27: 手足倶舒展。其頭低。自心觀吽字。則我身 T2466_.78.0034b28: 成五股金剛杵。此即成金剛薩埵。一一身分 T2466_.78.0034b29: 皆遍法界恭敬禮拜ト十方諸佛思テ誦眞 T2466_.78.0034c01: 言。以心作禮 T2466_.78.0034c02: 一。次二足並身引屈。頭亦底。而作金剛合 T2466_.78.0034c03: 掌當喉間了。次額觀多羅文字。我身成如
T2466_.78.0034c06: 潅ト頂彼諸佛念テ誦眞言。以額作禮 T2466_.78.0034c07: 一。次舒擧身。以二手置頂上。作金剛合 T2466_.78.0034c08: 掌即口置字。我身成八葉蓮華。此即成
T2466_.78.0034c11: 言。以口作禮 T2466_.78.0034c12: 一。次身形如第二句作之。頂置於字。即
T2466_.78.0034c15: 誦眞言。以頂作禮 T2466_.78.0034c16: 次跪作金剛部印當頂。誦普禮眞言即 T2466_.78.0034c17: 作儛印。左乳右乳左頬右頂合掌。如是等
T2466_.78.0034c22: 深教。歸命有三義。如先聞也。然阿字爲命。 T2466_.78.0034c23: 故經云。阿字第一義遍滿情非情
T2466_.78.0034c26: 本覺遍滿法界無去無來也。然解結界者。是 T2466_.78.0034c27: 歸於解脱也。言結界還宮等者。是歸本 T2466_.78.0034c28: 覺也 T2466_.78.0034c29: 一。解結界時儀式 T2466_.78.0035a01: 先未解結之前。獻閼伽即誦偈頌文。須馬 T2466_.78.0035a02: 頭牆網火院。次正誦還本宮眞言也。須本
T2466_.78.0035a05: 言加持之 T2466_.78.0035a06: 一。向食飮時。先以被甲本尊眞言加持 T2466_.78.0035a07: 已。誦十力明等也 T2466_.78.0035a08: 一。若有障縁闕念誦時。向朝日以足蹈 T2466_.78.0035a09: 丁字。常持誦眞言滿一百八遍了。是名阿 T2466_.78.0035a10: 梨陀之印也 T2466_.78.0035a11: 一。惡夢種種怪等現時。即云迦那王莫瞋。 T2466_.78.0035a12: 明日以酒食奉供等也。明日即庭中作水 T2466_.78.0035a13: 壇。設酒食等奉供之。然所現惡夢相等者。 T2466_.78.0035a14: 皆毘那夜迦所爲故也 T2466_.78.0035a15: 一。餘宗所云至極道理絶諸戲論寂靜安樂 T2466_.78.0035a16: 等者
T2466_.78.0035a19: 覺彼菩薩宣。汝莫以所得一道清淨而爲 T2466_.78.0035a20: 究竟等。則其菩薩答云。我未知其理。願示 T2466_.78.0035a21: 悟我。即佛宣。汝滿足法界智方則可爲大
T2466_.78.0035a24: 義。二者執著義。三者差別義。言時分義者。 T2466_.78.0035a25: 如三無數劫等也。言執著義者。經一劫 T2466_.78.0035a26: 成佛。經二劫成佛等。是眞言爲遣彼執
T2466_.78.0035b02: 一。摩醯修羅智處者。翻大自在。今眞言意。 T2466_.78.0035b03: 心王名摩醯修羅。心王有大自在故 T2466_.78.0035b04: 問。經三阿僧祇劫修行六度等了成佛者。 T2466_.78.0035b05: 其意如何 答。阿闍梨宣。爲降伏大慢衆 T2466_.78.0035b06: 生。云經三僧祇成佛也 問。爲降伏大 T2466_.78.0035b07: 慢衆生意何耶 答。魔王以己有自在力 T2466_.78.0035b08: 與佛相諍。佛即宣。汝但經一劫修爲自在 T2466_.78.0035b09: 勢力。我即經三無數大劫難行苦行方成佛 T2466_.78.0035b10: 道。何輒欲競耶。即自在魔王云。以何證知
T2466_.78.0035b13: 故云爲大慢衆生經三大劫成佛也 T2466_.78.0035b14: 一。華嚴宗論宗義時。立向上去向下來。 T2466_.78.0035b15: 今眞言宗亦求上攝下也 T2466_.78.0035b16: 一。瓔珞經云。滿十地行將成佛時。經萬 T2466_.78.0035b17: 劫修習威儀之行。常云經百劫修相好業。
T2466_.78.0035b20: 一。淺略者。五衆其宗各別等也。言深祕者。
T2466_.78.0035b27: 故云然也。今意者。名者生テ有三月目ク。字 T2466_.78.0035b28: 者名於年二十時人也。號者至生長時嘉 T2466_.78.0035b29: 彼才徳。朝延所名也。謚者死後所目也 T2466_.78.0035c01: 一。約文字有六體。像形・指事・會意・形聲・
T2466_.78.0035c04: 即字也。所以文與字別也 T2466_.78.0035c05: 一。據漢字。二合三合字乃至五六合字。但 T2466_.78.0035c06: 將梵字極四合字不登五六合字也。一 T2466_.78.0035c07: 切物皆有阿字。言阿者是諸法本不生義也。 T2466_.78.0035c08: 約字四十九字。又四十二字 問。其四十九 T2466_.78.0035c09: 字者何 T2466_.78.0035c10: 一。句與逗差別何 答。言所留云句。足所
T2466_.78.0035c13: 一。鉢娜麼者。佛部云沒馱。蓮花部云鉢娜 T2466_.78.0035c14: 摩。金剛部云番奢羅。寶部云怛他蘖多。羯 T2466_.78.0035c15: 磨部云迦羅摩也
T2466_.78.0036a05: 西・秀・早・三・作 T2466_.78.0036a06: 一。經云。西北彌勒。東北觀音。今正云。西北 T2466_.78.0036a07: 觀音。東北彌勒。東南普賢。西南文殊 T2466_.78.0036a08: 言四無量時。慈無量彌勒。悲無量觀音。喜 T2466_.78.0036a09: 無量文殊。捨無量普賢也
T2466_.78.0036a20: 也。好者八十種也。無等覺者。等者平等之義。 T2466_.78.0036a21: 名曰等覺也。無取捨者壇也。平等無言説 T2466_.78.0036a22: 者。平等者平等義即字也。無言説者無言 T2466_.78.0036a23: 説義即字也。無因者無因義。即無因者 T2466_.78.0036a24: 即寂靜。寂靜者即涅槃。或云。無因寂靜無 T2466_.78.0036a25: 言説義 問。何相與好言無等耶 答。一 T2466_.78.0036a26: 切人皆悉證得相好。既是平等。以誰爲無 T2466_.78.0036a27: 耶。故云無相好等。餘句思准 T2466_.78.0036a28: 一。初觀字相者是止也。觀字義者是觀也。 T2466_.78.0036a29: 是名曰止觀倶行也。次觀月輪觀。即月輪 T2466_.78.0036b01: 遍十方法界放光。上讃嘆諸佛。下拔救
T2466_.78.0036b04: 三昧。住流注三昧。約義得。如是觀者名 T2466_.78.0036b05: 爲三摩地也 T2466_.78.0036b06: 天長九年二月十一日夜聞習 T2466_.78.0036b07: 一。母明妃息災。明王増益。辨事・忿怒・調伏
T2466_.78.0036b10: 一眞言。亦就内心者。除我貪瞋等諸煩惱。 T2466_.78.0036b11: 是息災也。因此諸煩惱除。定慧等諸功徳増 T2466_.78.0036b12: 長。是増益也。因此諸功徳増長斷無明等。 T2466_.78.0036b13: 是調伏也。因此調伏無諸違隔事。是敬愛 T2466_.78.0036b14: 也。因無違隔相順從諸善集生。是鉤召也。 T2466_.78.0036b15: 若爲國家修法時。國家諸災除是息災也。 T2466_.78.0036b16: 諸福増長是増益也。無諸災難是調伏也。已 T2466_.78.0036b17: 無相違相諍等是敬愛也。諸善集生是鉤召
T2466_.78.0036b22: 倶云曩嚩也。調伏ニハ初竟云也。敬 T2466_.78.0036b23: 愛ニハ始終云也。鉤召ニハ始竟云也 T2466_.78.0036b24: 一。一眞言具四攝方索也 T2466_.78.0036b25: 唵嚩曰羅遊曬吽惹惡婆斛。此四攝之種子 T2466_.78.0036b26: 也。延命則惹惡鉤也。吽鎖也。斛鈴也 T2466_.78.0036b27: 一。若修息災法時。息災爲主。餘四法亦具。 T2466_.78.0036b28: 修増益法時。亦具餘。皆思准。若修息災法 T2466_.78.0036b29: 時。其眞言之始若有曩嚩字者。除此云。 T2466_.78.0036c01: 餘三法准此知之。若修増益法時者。若有 T2466_.78.0036c02: 字。改云曩嚩也
T2466_.78.0036c07: 出時始。増益ハ初夜。調伏ハ半夜。敬愛ハ後夜。若 T2466_.78.0036c08: 依金剛頂經者。息災ハ初夜。増益ハ日出。調伏ハ T2466_.78.0036c09: 日中ト半夜。敬愛ハ後夜。但鉤召ハ遍一切時也」 T2466_.78.0036c10: 一。壇ニ物ヲ奉置法。初立金剛橛。次置瓶。次 T2466_.78.0036c11: 閼伽水。次塗香。次華。次燒香。次飮食。次燈 T2466_.78.0036c12: 也。即配六度置之。水ハ施。塗ハ戒。華ハ忍。燒ハ精
T2466_.78.0036c15: 一。從何處始置其供養者。若隨方次第 T2466_.78.0036c16: 者。從東北角始之。若隨觀法次第者。若 T2466_.78.0036c17: 向東方坐人者。從其所坐左方角始之。餘 T2466_.78.0036c18: 三方亦准之可知。謂據自左約佛右故
T2466_.78.0036c21: 摩耶曼荼羅。法曼荼羅。羯磨曼荼羅。言大曼 T2466_.78.0036c22: 荼羅者。壇鋪曼荼羅也。五大所成故。三摩耶 T2466_.78.0036c23: 者。諸三摩耶形也。法曼荼羅者。□□□。羯 T2466_.78.0036c24: 磨曼荼羅者。木ヲ刻ミテ作所成諸尊也。事業威 T2466_.78.0036c25: 儀故也。又云。其色名大曼荼羅。所持標熾 T2466_.78.0036c26: 威儀等名三摩耶曼荼羅。諸種子名法曼 T2466_.78.0036c27: 荼羅。成事業威儀名羯磨曼荼羅也。此四 T2466_.78.0036c28: 種曼荼羅各互具足。大曼荼羅所具餘三。又 T2466_.78.0036c29: 法曼荼羅所具餘三曼荼羅 問。且法曼荼 T2466_.78.0037a01: 羅所具餘三曼荼羅方何 答。且就字 T2466_.78.0037a02: 者。是其字大曼荼羅也。此有平等義。是三 T2466_.78.0037a03: 摩耶曼荼羅。其法然種子名法曼荼羅。竪横 T2466_.78.0037a04: 有文是羯磨曼荼羅也 T2466_.78.0037a05: 一。五類天者。色無色界名上界天。炎天以上 T2466_.78.0037a06: 名虚空天。日月名遊虚空天。帝釋四王等 T2466_.78.0037a07: 名地居天。下界諸神等名地下天也 T2466_.78.0037a08: 一。香水加持方有通有別。先以支利支羅 T2466_.78.0037a09: 眞言加持一切物皆爾。若加持土塗等物 T2466_.78.0037a10: 了時。不起瓦礫等物之想也。其印者。以大 T2466_.78.0037a11: 指抑小指甲。餘三指舒テ加持也。別シテハ即以 T2466_.78.0037a12: 各各忿怒尊眞言加持。若佛部者用不動尊
T2466_.78.0037a15: 指小指二甲上。即屈頭指中指但舒。右手 T2466_.78.0037a16: 亦爾。即左手置左膝上。以右手印契刺入 T2466_.78.0037a17: 左手印契中了。然漸拔出。二手倶左右攀上 T2466_.78.0037a18: 了。以右手印先左方三遍周。次右方周。後 T2466_.78.0037a19: 刺四方。次四角。次上下刺了。後以右手印 T2466_.78.0037a20: 置二眉間。漸漸方解言。左者其手低。右者仰 T2466_.78.0037a21: 可知 問。用此不動尊眞言印契意如何 T2466_.78.0037a22: 答。若就顯教者。欲獻佛ニ物。一切天魔鬼 T2466_.78.0037a23: 神等穢汚。以此不淨食物獻佛時。佛都不 T2466_.78.0037a24: 受故無利益。以是以此眞言等先加持耳。 T2466_.78.0037a25: 若就眞言宗者。無明妄想所生一切惡業。 T2466_.78.0037a26: 以眞言力既淨護獻佛。然後顯法界體性 T2466_.78.0037a27: 所顯諸功徳藏。所以先用此眞言契等耳
T2466_.78.0037b01: 問。四曼荼羅ハ法然具足四種曼陀。若前後 T2466_.78.0037b02: 具足耶 答。同時具足。亦云前後 問。其 T2466_.78.0037b03: 意如何 答。元來四種曼荼羅之理備有故。 T2466_.78.0037b04: 云同時具足四也。若據行者觀心者。前後 T2466_.78.0037b05: 故云爾。即誦此四種曼荼羅頌 T2466_.78.0037b06: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離 T2466_.78.0037b07: 三密加持速疾顯 重重帝綱名即身 T2466_.78.0037b08: 法然具足薩般若 心數心王過刹塵 T2466_.78.0037b09: 各具五智無際智 圓鏡力故實覺知 T2466_.78.0037b10: 一。問。何故餘物一種奉獻之。以閼伽水壇 T2466_.78.0037b11: 上二杯置意何 答。初洗御手後更洗故置
T2466_.78.0037b14: 一。橛是菩提心也。故其橛立時。觀金剛輪 T2466_.78.0037b15: 際マテ徹立也。牆是四攝也。網者四無量也。香 T2466_.78.0037b16: 是精進也。即信不斷也。何故置第四者。此 T2466_.78.0037b17: 香遍上閼伽・塗香・華三故置第四也 T2466_.78.0037b18: 依弘法大師口決之
T2466_.78.0037b21: 訶 T2466_.78.0037b22: 已上裏書之文也 T2466_.78.0037b23: T2466_.78.0037b24: 端入到厠并穢所事裏書云 T2466_.78.0037b25: 進到厠穴門戸。右手入瓶水。以佉羅佉羅 T2466_.78.0037b26: 嚩曰羅吽發吒眞言加持散灑戴穢所三遍 T2466_.78.0037b27: 也。一灑一呪了 T2466_.78.0037b28: 端雖至貧人所裏書云 T2466_.78.0037b29: 奉閼伽水時。念非但我獨獻。諸天女等倶 T2466_.78.0037c01: 捧持奉供 T2466_.78.0037c02: T2466_.78.0037c03: 仁安二年三月十三日於理趣院書了一交 T2466_.78.0037c04: 了 範杲之本 T2466_.78.0037c05: T2466_.78.0037c06: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |