SAT DB

T2413_.77.0095a01:
T2413_.77.0095a02: No. 2413
T2413_.77.0095a03:

T2413_.77.0095a04:

明徳二辛未三
月二十四始之

T2413_.77.0095a05:
T2413_.77.0095a06: 源豪記
T2413_.77.0095a07: 一。名義事。胎者。初起ノ所謂如來所起處。梵
T2413_.77.0095a08: 云羯縛倶舍。羯縛ハ胎。倶舍ハ藏也。又胎者世
T2413_.77.0095a09: 界義。藏者包含義也。意ハ胎ハ理性。沙汰スルカ故。
T2413_.77.0095a10: 萬法ヲ理内ニ含藏スル義也。金ハ智體顯タル形故。胎ハ
T2413_.77.0095a11: 理ヲ爲面。然互理智可具足也　青龍軌云。
T2413_.77.0095a12: 欲結印。敬白十方三世諸佛。我等下輩愚鈍
T2413_.77.0095a13: 凡夫持此印事。蚊蟻如掌須彌。但願諸
T2413_.77.0095a14: 佛加護我成無上正覺。此文總行法住心
T2413_.77.0095a15: 也。古或合掌或捧香呂。行法已前誦此文

T2413_.77.0095a16:

云云

T2413_.77.0095a17: 一。建立道場等。如十八道
T2413_.77.0095a18: 一。上厠作法。委別作法有之。常略作法。右
T2413_.77.0095a19: 拳立大指。唵倶嚕駄那吽惹ノ明ヲ誦シ。加持五
T2413_.77.0095a20: 處。頂上ニ赤色ノ ra@m

字ヲ觀ス。是烏瑟沙摩明王印
T2413_.77.0095a21: 明也。此明王亦名觸穢金剛。亦名除不淨
T2413_.77.0095a22: 天也。佛法行人到厠時。鳩盤荼鬼祀不淨
T2413_.77.0095a23: 行人穢スル也。結誦スレハ此印明。彼鬼類穢スル事
T2413_.77.0095a24: 無之。厠口乍立可結誦。此尊擔故。不トモ著
T2413_.77.0095a25: 袈裟用之也
T2413_.77.0095a26: 一。分土洗淨作法。是モ上厠ノ作法ノ一具ノ事
T2413_.77.0095a27: 也。三聚土五聚土等ノ作法有之。委クハ律家沙
T2413_.77.0095a28: 汰之。眞言方如此。作法蘇悉地經疏ニ委ク見タリ｣
T2413_.77.0095a29: 一。加持衣乃至三部。全如十八道
T2413_.77.0095a30: 一。遣除身中印。此印相異説有之。二頭指
T2413_.77.0095b01: 乍叉三遍上下。或二頭ヲ開テ印ヲ下ニサクル也。
T2413_.77.0095b02: 現用ハ前説ヲ用也。文略去ト云ヘルハ。身中ノヒナヤ
T2413_.77.0095b03: 迦ヲサクル義也。文選ニ略去ヲヲヒヤカスト讀
T2413_.77.0095b04: 也。虎口トハ大指ト頭指ノ俣ヲ云。此印ハ常ノ行法ニハ略
T2413_.77.0095b05: 也
T2413_.77.0095b06: 次。持珠杵入堂本尊阿字本不生觀者。佛阿
T2413_.77.0095b07: 字本不生ノ理ニ逹シ給也。衆生雖處阿字理内。
T2413_.77.0095b08: 未顯此理。仍今修三密行。歸阿字本不生
T2413_.77.0095b09: 理也。歸本不生理名成佛。迷不生理名
T2413_.77.0095b10: 凡夫也。本有具足非始可得法故。本不生
T2413_.77.0095b11: 云也。非思議思量分域故。名不可得也。歩
T2413_.77.0095b12: 歩踏蓮華者。煩惱泥水ヲ出。覺悟ノ蓮華ヲ開
T2413_.77.0095b13: 敷。故實菓ヲ成就也。釋尊初生時。十方七
T2413_.77.0095b14: 歩セシニ。蓮花如受 &MT00398;

T2413_.77.0095b15: 一。前方便胎藏儀軌不説其印明。故蘇悉地
T2413_.77.0095b16: 前方便。印明ヲ借用也。戒壇上綱以後如此
T2413_.77.0095b17: 用也。戒壇上綱者。戒壇房阿闍梨智淵御事
T2413_.77.0095b18: 也
T2413_.77.0095b19: 一。加持供物不動印明。右手刀印。曩マサマ
T2413_.77.0095b20: ンタハサラナン含明ニテ加持之。名不動一
T2413_.77.0095b21: 字呪。然常所用。取杵枳哩枳哩明ニテ加持之
T2413_.77.0095b22: 也。不動ハ胎ノ辨事ナル故出之
T2413_.77.0095b23: 一。光澤次手磨祈願。全如十八道。加持香
T2413_.77.0095b24: 水已下。至光澤名前方便也
T2413_.77.0095b25: 一。護摩時此次二印者。羯磨金剛輪二印也。
T2413_.77.0095b26: 護摩ニハ粥飯等供物多故。加二印明鄭重ニ加
T2413_.77.0095b27: 持スル意也。仍前方便所屬也。故二印次手磨祈
T2413_.77.0095b28: 願ヲ用也
T2413_.77.0095b29: 次。啓白神分供養文唱禮啓白池上御作。山
T2413_.77.0095c01: 門三流大略通用物也。初行ノ開白計リニ用之
T2413_.77.0095c02: 也。供養文唱禮ハ初行時。三時若初夜計用
T2413_.77.0095c03: 之。唱禮ハ胎藏ヨリ出タリ。警發地神所有之。仍受
T2413_.77.0095c04: 地一具事也
T2413_.77.0095c05: 次。警覺三遍上下セヨト云。其義分如十八道沙
T2413_.77.0095c06: 汰　已上二十四日
T2413_.77.0095c07: 一。九方便事。九通名方便事。行法ノ前後方
T2413_.77.0095c08: 便故。或依此方便力得眞實功徳故也。九
T2413_.77.0095c09: 方便印明。即胎藏八葉九尊印明也。初作
T2413_.77.0095c10: 禮ハ普賢。乃至迴向ハ大日也。五悔九方便。開
T2413_.77.0095c11: 合異也。又天台五悔ト普賢ノ十願。眞言家ノ五
T2413_.77.0095c12: 悔九方便同意也。以九方便配當普賢十
T2413_.77.0095c13: 願樣。作禮方便治慢心。普賢禮敬諸佛願
T2413_.77.0095c14: 也。出罪方便治業障。懺悔業障願也。施身方
T2413_.77.0095c15: 便治慳貪。廣修供養願也。發菩提心方便
T2413_.77.0095c16: 治小乘心。恒順衆生願也。隨喜方便治嫉
T2413_.77.0095c17: 妬心。隨喜功徳願也。稱讃如來願ヲ合也。勸請
T2413_.77.0095c18: 方便治謗法罪。成十轉法輪願。奉請方便
T2413_.77.0095c19: 治穢濁心。成諸佛住所願也。迴向方便治
T2413_.77.0095c20: 偏小心。普皆迴向願也。如此配當意。禮敬
T2413_.77.0095c21: 等ノ五ハ文面分明也。以稱讃攝隨喜事。隨
T2413_.77.0095c22: 喜スレハ必讃歎スレハ也。以供養攝施身事。凡施
T2413_.77.0095c23: 有三種。身命財也。以施身命財ヲ攝也　私
T2413_.77.0095c24: 云。懺悔者。懺者前ヲ顯也。悔者後罪ヲ悔也。仰
T2413_.77.0095c25: 也　私云。仰云。菩提心方便ノ印ヲ不 &MT06279;

散。隨喜
T2413_.77.0095c26: 方便ヲ印ニ移ル也　私云。出罪ノ印ハ横印也。總 &MT06279;

T2413_.77.0095c27:

横竪手持ノ三ノ印明可分別也

手持

T2413_.77.0095c28:

竪

横

分別如此。共ニ不云印ヲハ常ハ竪ニ用ル口

T2413_.77.0095c29: 傳也　私云。惠心ト慶祚ト知音ヲ御キ。惠心御臨
T2413_.77.0096a01: 終事。我極樂久住菩薩。化縁既盡。還歸本
T2413_.77.0096a02: 處。慶祚入定内ニ告テ御臨終ノ御物語也　作禮
T2413_.77.0096a03: 方便。先結印誦漢語。次誦眞言後唱梵
T2413_.77.0096a04: 號也。梵號ヲハ別尊ヲ行フ時。其尊梵號可取替
T2413_.77.0096a05: 也。然大日ヲ通 &MT06279;

用ヒルハ無失。印當心頂上ニ散也。
T2413_.77.0096a06: 總所置不云。印當心散シ所ヲ不云。頂上散
T2413_.77.0096a07: 也。都率生起云。欲修萬行故。先禮三寶

T2413_.77.0096a08:

云云

此作禮文言儀軌無之。大日經第七卷

T2413_.77.0096a09: 文借用也。歸命十方正等覺。總擧諸佛。三
T2413_.77.0096a10: 世一切具三身。別擧三身。仍此二句佛寶
T2413_.77.0096a11: 也。歸命一切大乘法ハ法寶。歸命不退菩提衆ハ
T2413_.77.0096a12: 僧寶也。菩提衆ト云ヘル内ニ苦薩聲聞ヲ合也。菩提
T2413_.77.0096a13: 者覺義故。得覺僧寶ヲ擧也。仍佛法僧三寶ヲ
T2413_.77.0096a14: 禮。歸命諸明眞實言者。是眞言ヲ禮スル意也。眞
T2413_.77.0096a15: 言者。眞語如語不妄不違義故。眞言云也。明
T2413_.77.0096a16: 呪眞言名異。其義分同也。明者除暗遍明義
T2413_.77.0096a17: 也。依此眞言除煩惱暗故也。呪者佛法未
T2413_.77.0096a18: 來漢土時。世間ニ呪禁ノ法トテ有之。能現神
T2413_.77.0096a19: 變。眞言施効驗事。少分彼レニ相似。故世間
T2413_.77.0096a20: 名呪也。眞言者。如來眞實語ナルカ故ニ眞トハ云也。
T2413_.77.0096a21: 歸命一切諸密印者。諸手印也。先禮三寶
T2413_.77.0096a22: 禮印明也。以身口意清淨業者。禮拜ニ三業ノ
T2413_.77.0096a23: 禮有之也。五體投地ニ身禮ト云。口唱佛名云
T2413_.77.0096a24: 音禮。意觀ニ佛功徳。觀禮トモ眞實トモ名也。以三
T2413_.77.0096a25: 業慇懃 &MT06279;

禮ヲ成也。結印誦漢語。眞言次合
T2413_.77.0096a26: 掌唱梵號事有之。然常現用ハ梵號ニテ悉ク印ニテ
T2413_.77.0096a27: 唱之也
T2413_.77.0096a28: 次。出罪方便禮三寶畢即修善。善有二
T2413_.77.0096a29: 種。謂止ト行ト也。懺悔等ハ止善也。歸依等ハ行善
T2413_.77.0096b01: 也。身口意三業所作罪貪欲恚癡者。貪嗔
T2413_.77.0096b02: 癡三毒煩惱根本故出主。一切煩惱自此三
T2413_.77.0096b03: 起。此三ヲ當ニ縮ムレハ貪欲ノ一ノ煩惱也。法華ニ諸苦
T2413_.77.0096b04: 所因貪欲爲本ト &MT06279;

説故也。三業所作三毒煩
T2413_.77.0096b05: 惱。於三寶御前懺悔。於佛正法賢聖僧者三
T2413_.77.0096b06: 寶也。父母二師者。世間出世二師也。即眞
T2413_.77.0096b07: 俗ノ師ニテ有之。眞者法門師。俗者文字并俗
T2413_.77.0096b08: 書等師也。出罪者懺悔也。懺者以前ノ罪ヲ顯
T2413_.77.0096b09: 義。悔者昔罪悔義也。懺悔事理二有之。理
T2413_.77.0096b10: 懺悔者普賢經所説。端座 &MT06279;

思。實相衆罪如
T2413_.77.0096b11: 霜露我心自空罪福無主。是名理懺悔。事懺
T2413_.77.0096b12: 悔者。思實相觀解難成者。以身口二行助
T2413_.77.0096b13: 意業也。身行禮拜。口唱名號。此等事懺
T2413_.77.0096b14: 悔也。事理二中。以理名眞言懺悔。眞言
T2413_.77.0096b15: 教意。手結滅罪印。口唱摧惡眞言。意觀無
T2413_.77.0096b16: 住本尊。三業同時懺悔。具三密清淨徳也。
T2413_.77.0096b17: 一切諸法。悉阿字第一義法體也。妄想被覆
T2413_.77.0096b18: 依不辨此道理。六道受苦也。諸法本不
T2413_.77.0096b19: 生ト解スル時。妄想當體歸實相一理也。本ヨリ實
T2413_.77.0096b20: 相與妄想各別無之。不覺時諸法悉妄想。
T2413_.77.0096b21: 覺畢スレハ諸法悉實相妙理也。自此之前。我等
T2413_.77.0096b22: 皆名邪見人也此意也。此印名大慧刀印
T2413_.77.0096b23: 事。總名大慧刀印印多之。此印頭大所捻
T2413_.77.0096b24: 惠刀云。劍形名刀。如今頭大捻スル形ヲモ名刀
T2413_.77.0096b25: 也
T2413_.77.0096b26: 次歸依方便滅罪障生善業故。懺悔次ニ歸
T2413_.77.0096b27: 依ヲ成也。歸者歸命。依者依怙也。三寶ニ歸
T2413_.77.0096b28: 命スルニ三義有之。一誠心。二惠形。三歸命也。行
T2413_.77.0096b29: 者至誠必感應道交義也。作禮ハ恭敬義。歸
T2413_.77.0096c01: 依ハ隨從義也。譬世間見高貴人成恭敬心。
T2413_.77.0096c02: 強不隨從。恭敬上ニ隨從スル慇懃義也。南無者
T2413_.77.0096c03: 歸命語。三種常身法報應三身也。正法藏ハ法
T2413_.77.0096c04: 寶也。勝願菩提大心衆ハ僧寶也。仍三寶ニ歸
T2413_.77.0096c05: 依スル言也。法寶名正法藏事。正者直嫌邪
T2413_.77.0096c06: 言也。法者軌則也。所謂不可作罪道理
T2413_.77.0096c07: 曰修善道理皆軌則顯也。藏ハ恒沙ノ法門ヲ含
T2413_.77.0096c08: 藏スル故也。仍法寶ヲ正法藏トハ名也。大心衆者。菩
T2413_.77.0096c09: 薩乘也。發大菩提心名菩薩故也　已上
T2413_.77.0096c10: 二十五日
T2413_.77.0096c11: 普賢十願者。一禮敬諸佛。二稱讃如來。三
T2413_.77.0096c12: 廣修供養。四懺除業障。五隨喜功徳。六請佛
T2413_.77.0096c13: 住世。七請轉法輪。八常隨佛學。九恒順衆
T2413_.77.0096c14: 生。十普皆迴向。天台五悔者。仰云。九方所
T2413_.77.0096c15: 可入也。一懺悔。二勸請。三隨喜。四迴向。五
T2413_.77.0096c16: 發願
T2413_.77.0096c17: 次施身方便。歸三寶終故。以身供佛。若
T2413_.77.0096c18: 以三業爲己有増惡業煩惱。仍獻如來如
T2413_.77.0096c19: 教行歸善故歸依次有施身也。我身依供
T2413_.77.0096c20: 佛。自身本尊一體成也。是顯眞實志成無
T2413_.77.0096c21: 上佛果義也。割股與眼投全身。皆施身方
T2413_.77.0096c22: 便意也。我淨此身離諸垢者。供佛身故。光
T2413_.77.0096c23: 成清淨而後非現在依身。三世三業ヲ供。三
T2413_.77.0096c24: 世常住身ヲ得意也。用獨古印事ハ獨古ハ有摧
T2413_.77.0096c25: 破用。仍摧破煩惱業奉獻諸佛
T2413_.77.0096c26: 次發菩提心方便。此印縛定印也。但大指ヲハ不
T2413_.77.0096c27: 縛相柱也。前以身供佛。是上求菩提下化
T2413_.77.0096c28: 衆生義也。菩提心無上大乘種子也。依發菩
T2413_.77.0096c29: 提心。我身佛身一體ニ成テ法ノ深理ヲ覺故。名發
T2413_.77.0097a01: 菩提心。菩提心者大慈悲心也。利衆生事。
T2413_.77.0097a02: 以大慈悲爲本故。常當利益諸含識ト云。含
T2413_.77.0097a03: 識ト云ルハ衆生ノ事ナルカ故。觀經云何ナルカ得悟ヲ必發
T2413_.77.0097a04: 慈悲也。觀不思議境ノ次ニ起慈悲心安之即
T2413_.77.0097a05: 此意也
T2413_.77.0097a06: 次隨喜方便。發上求菩提下化衆生菩提故。
T2413_.77.0097a07: 諸佛菩薩隨喜シ給。衆生ノ少善根ニテモ漸次ニ修行 &MT06279;

T2413_.77.0097a08: 可作佛故。皆悉隨喜。種種善根方便力者。
T2413_.77.0097a09: 大小乘ノ作善眞言教ノ意ハ普門海會ノ利益。悉
T2413_.77.0097a10: 是方便也。方便爲究竟故。以衆生利益方
T2413_.77.0097a11: 便。諸佛ノ究竟トシ給也。大日經三句菩提心ニ菩
T2413_.77.0097a12: 提爲因大悲爲根方便爲究竟ト説給是也
T2413_.77.0097a13: 次勸請方便衆生修善依佛説教故。請轉法
T2413_.77.0097a14: 輪也。佛住世説法利生シ給ヘト請ル。是眞實大
T2413_.77.0097a15: 悲利物也。恒以大雲降法雨ト云ル覆慈悲大
T2413_.77.0097a16: 雲ヲ灑佛法雨。衆生各得益也
T2413_.77.0097a17: 次奉請方便。此印結横印也　總 &MT06279;

横ノ印竪ノ印
T2413_.77.0097a18: 手持ノ印有之。横印ハ横持之。竪印ハ指ノ末ヘ少シ
T2413_.77.0097a19: 擧テ持之。手持印ハ指ノ末ヲ向上結也。手持印
T2413_.77.0097a20: 可レ &MT01302;

名竪印。自古如此口傳來也。眞言一
T2413_.77.0097a21: 遍ノ間ニ三返招也。勸請次ニ有奉請事。轉法輪ノ
T2413_.77.0097a22: 要樞ハ以在纒ノ苦身令得出纒ノ法身義也。
T2413_.77.0097a23: 具ニハ奉請法身方便云也。我身中雖具足本
T2413_.77.0097a24: 有法身。性徳修徳一致得眞實功徳義也。所
T2413_.77.0097a25: 住處者。擧行者住處。所集身者。擧行者依
T2413_.77.0097a26: 身。無垢處者清處。法界身者清身義也。故
T2413_.77.0097a27: 依報正報清淨ニ &MT06279;

安住スルヲ無上菩提爲奉請方
T2413_.77.0097a28: 便意也。諸法雖廣不出色心二法。色法ハ土
T2413_.77.0097a29: 也。心法ハ身也。仍身土云ルモ色心也。是名依報
T2413_.77.0097b01: 正報。色心二法。縮レハ歸心一法也。發心云即
T2413_.77.0097b02: 心法也。色心二法廢立顯密似各別ナルニ。其深
T2413_.77.0097b03: 旨可同。一切衆生色心實相等文。能能可案
T2413_.77.0097b04: 事也
T2413_.77.0097b05: 次迴向方便以前ノ八善根等皆迴向。迴向者
T2413_.77.0097b06: 迴衆善向大菩提義也。無善衆生ニハ以我
T2413_.77.0097b07: 善施彼衆生。仍住自他平等思。名眞實迴
T2413_.77.0097b08: 向也。迴向與發願。大都其意同也。然レ &MT01303;

誓テ
T2413_.77.0097b09: 期ルハ所求。發願善根ヲ趣スルハ向衆生迴向也。九
T2413_.77.0097b10: 方便眞言ハ漢言梵語也。仍古ヘハ梵語計ニテモ誦シケリ。
T2413_.77.0097b11: 金界ニハ漢語計リ誦。此意也。九方便略スル時。作禮
T2413_.77.0097b12: 出罪隨喜勸請迴向五方便ヲ用也。奥ノ迴向方
T2413_.77.0097b13: 便ノ所ニテ暗時。用五方便常事也
T2413_.77.0097b14: 次五大願獨リ修時ハ入内發耳者。内入ルト云ヘルハ
T2413_.77.0097b15: 指淨珠所也。或念誦偈ノ所ニテ誦事有之。然
T2413_.77.0097b16: 自行時モ化他時モ此處ニテ用也。獨修ルト云ヘルハ自行ノ
T2413_.77.0097b17: 時ノ事也。發願ヲハ大法ニハ不用也　已上二十六
T2413_.77.0097b18: 日
T2413_.77.0097b19: 次入佛三昧耶。此印ハ横印也。以入佛法界轉
T2413_.77.0097b20: 法輪三。如次當佛蓮金三部也。仍入佛ハ佛
T2413_.77.0097b21: 部也。儀軌云。淨除三業道成三法界道。三
T2413_.77.0097b22: 法界道者。不思議疏ニ印眞言及意密。或ハ佛
T2413_.77.0097b23: 蓮金ノ三部。或法報應三身。又佛法僧三寶也

T2413_.77.0097b24:

云云

此眞言ニ三力有之。阿三迷ハ佛力。怛哩

T2413_.77.0097b25: 三迷ハ法力。三摩曳僧力也。印立二大指。菩
T2413_.77.0097b26: 提幢標示也。入佛家初發菩提心故。其標
T2413_.77.0097b27: 示ヲ顯義也。菩提心者。平等義也。三昧耶ハ即
T2413_.77.0097b28: 平等義也。故名入佛三昧耶也
T2413_.77.0097b29: 次法界生。此印先ツ指ノ峯向外ニ横ニ仰ケテ。次
T2413_.77.0097c01: 向身散也。如此用印スル事。表火焔體也。法
T2413_.77.0097c02: 界生ハ宛蓮華部。蓮花清淨義。火院又離塵
T2413_.77.0097c03: 垢義故。蓮部ニ宛也　已上二十七日
T2413_.77.0097c04: 達磨駄覩者。法界義也。我即法界故。自身モ法
T2413_.77.0097c05: 界モ成清淨意也
T2413_.77.0097c06: 次轉法輪。此印ハ金剛輪ノ印明也。前入佛三
T2413_.77.0097c07: 昧耶ハ種子也。即如處胎内。法界生ハ出胎ノ義
T2413_.77.0097c08: 轉法輪ハ習學藝義也。又此三印ハ胎内胎外
T2413_.77.0097c09: 妓藝義也。又依此三印得三部三昧耶。證
T2413_.77.0097c10: 得三身也。右轉用事。左邪右正也。仍正法
T2413_.77.0097c11: 輪ヲ轉義也
T2413_.77.0097c12: 次甲胄爲莊嚴金剛薩埵身。轉法輪次此印ヲ
T2413_.77.0097c13: 結誦。十三處毎處可纒。見タレ &MT01302;

腰背不纒之。
T2413_.77.0097c14: 胸ト臍レヲ纒フ時。腰背ヲ纒フ思ニ住 &MT06279;

引キ堅ムル也。頂腦
T2413_.77.0097c15: 後正可纒也。自左右頭指。如出青色絲觀 &MT06279;

T2413_.77.0097c16: 纒フ也。依此印金剛薩埵成身ノ著金剛甲胄
T2413_.77.0097c17: 也
T2413_.77.0097c18: 次觀羅子　私記印異説有之。現用用火印
T2413_.77.0097c19: 也。此印意表金剛薩埵威光也。誦偈次誦
T2413_.77.0097c20: 眞言也。偈ハ福惠智圓滿ニテ可誦之。一切觸穢
T2413_.77.0097c21: 處以下不用之。大小便處也。總 &MT06279;

道場外名
T2413_.77.0097c22: 穢處也。此字體ヲ白色ニ觀 &MT06279;

光可觀金色也。
T2413_.77.0097c23: 眞言ヲハアラント誦シ偈レハアラ字可讀之也。
T2413_.77.0097c24: 如彼髺明珠者。彼ノト云ルハ金剛薩埵ノ髺中ノ珠ト
T2413_.77.0097c25: 云意也。アラ字觀頂上。三世諸佛ノ智火ノ種
T2413_.77.0097c26: 子可思。我心中所具ノ阿字本不生ノ理。依此
T2413_.77.0097c27: 光明顯現可觀也。是則肉髺白毫也。俗形ノ
T2413_.77.0097c28: 佛ニハ肉髺髮髺有之。僧形髮髺無之。宇治
T2413_.77.0097c29: 平等院本尊ヲハ定朝作之。其時肉髺珠一顆
T2413_.77.0098a01: 可給由申。時人不審。其時定朝申云。天竺ニ
T2413_.77.0098a02: 石佛像有之。成レハ月夜ニ御頂ヨリ水流出。仍梯ヲ
T2413_.77.0098a03: 立テ見ルニ之。殊勝水精ノ珠有之。是即月愛珠
T2413_.77.0098a04: 也。此土ニ水ヲ取水精是也。此事西域記文故。

T2413_.77.0098a05:

依本説分明拜下珠

云云

T2413_.77.0098a06: 次無堪忍横印結之。前表威光。今ハ表降
T2413_.77.0098a07: 魔也。是即無能勝明王印明也。釋尊降魔
T2413_.77.0098a08: 時。入此明王ノ三摩地給故也此印名無能

T2413_.77.0098a09:

堪忍事。小兒不能見烈日光

云云

此明王

T2413_.77.0098a10: 威光熾盛ニ &MT06279;

魔軍無見事。仍以此印明行者ヲ
T2413_.77.0098a11: 擁護也。驚發地神ノ前ノ無堪忍ト四大護ノ前ノ難
T2413_.77.0098a12: 堪忍ト四大護ノ中南方無堪忍ト。此三同尊印明
T2413_.77.0098a13: 也
T2413_.77.0098a14: 次驚發地神可長跪有レ &MT01302;

只右膝ヲ敷也。印ハ右
T2413_.77.0098a15: 手指ノ末ヘ向テ左方ニ。眞言一反間。三度袈裟ノ
T2413_.77.0098a16: 上ヲ押ス也。是作壇義也。此印ハ釋迦成道時。無
T2413_.77.0098a17: 量地神自地半身踊出成證明。仍表彼降魔
T2413_.77.0098a18: 次ニ地神ヲ驚也。行者未タ初入凡夫ナレ &MT01302;

作菩提
T2413_.77.0098a19: 心曼荼羅時。依印明功力魔軍無壞事。諸
T2413_.77.0098a20: 天必ス現身擁護シ玉フ也。作壇時作法多用觀念。
T2413_.77.0098a21: 淺智ニ &MT06279;

觀力不調者。寄事法可用其作法
T2413_.77.0098a22: 見任行者意樂。或寄觀用事。或寄事用觀
T2413_.77.0098a23: 也。左手持杵。拳ノ面ヲ胸ニ當也
T2413_.77.0098a24: 次地神持次第。此印大指モ交也。右大指ノ面ニ
T2413_.77.0098a25: 左大指ノ峯ニ著也。杵ヲハ頭大ノ間用之。此印ノ意ハ
T2413_.77.0098a26: 佛成道所金剛座ノ外ハ非堅固。仍地神乞請
T2413_.77.0098a27: 此地行金剛座意也。持次第ト云ル謂三地也。
T2413_.77.0098a28: 一道場地。二自心地。三衆生心地也。自他依
T2413_.77.0098a29: 正菩提心堅固義也
T2413_.77.0098b01: 次灑淨　私記ニハ以印ヲ可シト灑見タレ共。散杖ニテ眞
T2413_.77.0098b02: 言一返間ニ三反灑之。此處ニテハスリメクラサ
T2413_.77.0098b03: サル也。此灑淨ハ以前作壇ヲ淨タル義也
T2413_.77.0098b04: 次誦持地偈。先以右手取香呂。左手ニテ前
T2413_.77.0098b05: 方ニ取也。此偈ノ意ハ受地灑淨 &MT06279;

重テ請白スル意也。
T2413_.77.0098b06: 此偈ニ音曲有之。晴時可用見。或結普印誦
T2413_.77.0098b07: 事有之
T2413_.77.0098b08: 次召請地天請白ノ由偈ノ意ハ見タレ &MT01302;

重テ成就ヲ祈誓
T2413_.77.0098b09: 也。此印ヲ又名曰瓶印。曰瓶トハ賢瓶ノ長ケノヒキ
T2413_.77.0098b10: キヲ云也。其形曰字似故也
T2413_.77.0098b11: 次持地印。此印モ驚發地神ノ如。眞言一返ノ間。
T2413_.77.0098b12: 袈裟ノ上ヲ三反押也。地神ニ祈誓シ畢。地ヲ &MT06279;

令堅
T2413_.77.0098b13: 固義也
T2413_.77.0098b14: 次内五輪觀。自是以下。行者依正ヲ建立。爲
T2413_.77.0098b15: 觀曼荼羅成大日身也。以火印三返内ニ
T2413_.77.0098b16: 轉事。煩惱妄想ノ身ヲ燒盡義也。燒有漏舊身
T2413_.77.0098b17: 成無漏新身也。成輪云。以字燒字。因字
T2413_.77.0098b18: 更生。能生 ra@m

字所＊生是阿字也。

字者行
T2413_.77.0098b19: 者身也。即燒身中障燒鐄金如得純金。
T2413_.77.0098b20: 凡五輪成身ハ胎藏界ノ行法ノ肝心也。三部ニ各
T2413_.77.0098b21: 成身有之。胎ニハ五輪成身。金五相成身。蘇□
T2413_.77.0098b22: □ 成身也。五輪成身者。先 ra@m

字印明ニテ燒有
T2413_.77.0098b23: 漏舊身。是即以字燒字也。成無漏新身。因字
T2413_.77.0098b24: 更生也。五輪次第ニ成スル樣ハ先ツ顯文字

T2413_.77.0098b25:

。即

也。

也。顯
T2413_.77.0098b26: 形地水火風空方圓三角半月寶形也。顯色
T2413_.77.0098b27: 青黄赤白種種色也。是即五輪也。五智也。五
T2413_.77.0098b28: 輪即是五智輪。五智即是五方便云故也。五
T2413_.77.0098b29: 大ハ一身ニ遍ク無所定。然行者觀心爲覺リ安ラン
T2413_.77.0098c01: 臍下ヲ爲地輪。臍上ヲ爲水輪心ヲ爲火輪。額
T2413_.77.0098c02: 以下ヲ爲風輪。頂ヲ爲空輪。是又自然ト &MT06279;

相應
T2413_.77.0098c03: 者也。其故ハ地輪ハ大小便充滿ノ處。水輪ハ水器
T2413_.77.0098c04: 遍滿。心ハ暖氣處。風輪ハ諸ノ息ヲ出處。七穴ノ在
T2413_.77.0098c05: 處也。頂ハ自ラ空輪也。五大ニ三姿有之。一和合
T2413_.77.0098c06: 五大。有情依身是也。二各別五大。是即地
T2413_.77.0098c07: 水火風空等各各形也。三一體五大。各於一
T2413_.77.0098c08: 大具餘四大也。譬如地大中有水有火
T2413_.77.0098c09: 有風等是也。胎藏ニテハ八葉九尊。金界ニテハ五佛
T2413_.77.0098c10: 四波羅蜜。是皆自阿字一徳生者也。サレ
T2413_.77.0098c11: ハ妙經ノ迹門モ胎藏ノ因曼荼羅序品題目ノ九
T2413_.77.0098c12: 字ハ八葉八尊也。五輪成身次第。梯橙一一ノ釋
T2413_.77.0098c13: 多之。通可見之　已上二十八日
T2413_.77.0098c14: 次地輪五古印。指サキ少シサケテ結之。水
T2413_.77.0098c15: 輪ハ横印也。火輪ハ指ノ末ヘ向上ニ。風輪ハ横印。空
T2413_.77.0098c16: 輪ハ手持印也。地輪方形事。於地方角ヲ定故
T2413_.77.0098c17: 也。水ハ隨器其形無礙故。水輪ハ圓也。火ハ上ニ
T2413_.77.0098c18: 登テ其形本有ニ三角ナリ。風輪ハ無上天。最下ニ通
T2413_.77.0098c19: 故。其形半月也。虚空ニハ無其形。然レ &MT01302;

仰テ見天
T2413_.77.0098c20: 時。其形寶形ニ見也。仍空輪ハ寶形也。或虚空
T2413_.77.0098c21: 具萬法故。以表示作寶形也。水輪ノ白色ハ
T2413_.77.0098c22: 本有ノ水色也。常青ヲ水色云事。虚空影ノ移ル形
T2413_.77.0098c23: 也。凡此土ノ草木ノ青事。虚空ノ色ニ映シタル形也。即
T2413_.77.0098c24: 四方所成ノ須彌ノ南方吠瑠璃色也。四方所成
T2413_.77.0098c25: 者。北方金東方銀南方吠瑠璃西方頗胝迦。
T2413_.77.0098c26: 頗胝迦ハ赤色玉也。此印次第ニ作リ上ル事ハ臍下ヨリ
T2413_.77.0098c27: 次第ニ成スル故也。外五輪時ハ自空輪次第ニ作リ
T2413_.77.0098c28: 上ル也。常途義ナラハ先世界ヲ建立シ次可成有情
T2413_.77.0098c29: 世間也。然今内五輪前ニ用外五輪ヲ後ニ用ル事ハ。
T2413_.77.0099a01: 此土ハ成住壞空ノ四劫ニ被移土ナル故。先成法身
T2413_.77.0099a02: 常住身ヲ次ニ常在不變ノ土ヲ成ル心也。此證據ハ大
T2413_.77.0099a03: 日經ニ有情及器界次第而成立ト説カ故也
T2413_.77.0099a04: 次十二支句。此印ハ羯磨印也。羯磨ト云ニ三鈷
T2413_.77.0099a05: 羯磨獨古羯磨有之。今印ハ獨古羯磨形也耳
T2413_.77.0099a06: 肩等ハ先左次右也。又有別授者。頂ニ觀 a@m

T2413_.77.0099a07: 字左耳 kha@m

字觀。此二字ヲ取買ル以雙嚴房ノ別
T2413_.77.0099a08: 授祕傳トスル也。毎字加歸命事有之。然レ &MT01302;

現
T2413_.77.0099a09: 行不用之。二足ハ字ノ首ノ指スト形成ス也。此十二
T2413_.77.0099a10: 字ハ即法性十二因縁ヲ表也。仰云。十二字色
T2413_.77.0099a11: 通 &MT06279;

金色ニ觀之
T2413_.77.0099a12: 次百光王。此印自腕上ヲ前後ニ三度動也。以
T2413_.77.0099a13: 前ノ五大所成ノ法身所證ノ菩提心ヲ表。菩提心
T2413_.77.0099a14: a@m

字ヲ頂上ニ觀也。百光遍照 &MT06279;

百法明門ヲ證得スル
T2413_.77.0099a15: 義也
T2413_.77.0099a16: 次心置無生句前ノ百光王ハ菩提智徳也。是無
T2413_.77.0099a17: 生ノ理也。故ニ菩提ハ能依。無生ハ所依也。以能
T2413_.77.0099a18: 所顯次第。

字ヲ可觀心上也。其字赤色
T2413_.77.0099a19: 次胸表離染字指末向上也。胸間 ra@m

字ヲ立テテ
T2413_.77.0099a20: 觀。是即自性清淨ノ心ヲ表
T2413_.77.0099a21: 次安立無垢眼。右ノ頭指ノソハニテ右ノ目ヲ印シ。
T2413_.77.0099a22: 左ノ頭指ノ傍ニテ左ノ目ヲ印ス。火印ノ峯ヲ印スル事無之
T2413_.77.0099a23: 次念滿足句。以此印加持五大輪成就五
T2413_.77.0099a24: 分法身也。前ノ五輪成身ハ各別ノ成身。此總加
T2413_.77.0099a25: 持ノ成身也。後心ニハ此次三身ノ印明ヲ結誦スル也。
T2413_.77.0099a26: 此五字即五大。五大即率都婆也。仍成大日
T2413_.77.0099a27: 如來ノ身。凡於佛身種種配立有之。二身ト云
T2413_.77.0099a28: 時ハ眞應二身也。眞身トハ法報也。應身者應化
T2413_.77.0099a29: 也三身ト云時ハ法報應ノ三身也。四身ト云時ハ法
T2413_.77.0099b01: 報應化也。五分法身ト者戒定慧解脱解脱知
T2413_.77.0099b02: 見也。六身ト云時ハ法身ニ二。謂理法身智法身
T2413_.77.0099b03: 也。報身ニ二。自受用報身他受用報身也。應
T2413_.77.0099b04: 身ニ二。勝應身劣應身也。眞言家立四身。一
T2413_.77.0099b05: 自性身。二受用身。三變化身。四等流身也。分
T2413_.77.0099b06: 別聖位經云。自性及受用變化並等流。佛徳
T2413_.77.0099b07: 三十六。皆同自性身。眞言教ノ教主ヲハ自性身ト
T2413_.77.0099b08: 定也。顯教ニハ法身説法異義也ト談レハ三義如密
T2413_.77.0099b09: 教ニ談。不可有之法身相好。并説教樣。住心
T2413_.77.0099b10: 品ノ義釋并教時義ニ委被沙汰。自性身者。當
T2413_.77.0099b11: 教教主。受用身者自受化受也。變化身者不
T2413_.77.0099b12: 動降三世等也。流身者。大黒毘沙門等也。
T2413_.77.0099b13: 總 &MT06279;

ハ六道ノ依身非情草木森羅ノ諸法。悉ク大日ノ
T2413_.77.0099b14: 等流身也。周遍法界摩訶毘盧遮那ト云可思
T2413_.77.0099b15: 之
T2413_.77.0099b16: 次外五輪。火印ヲ向外アラク投也。以 ra@m

T2413_.77.0099b17: 字燒有漏器界。建立清淨不壞世界也。今
T2413_.77.0099b18: 度ハ空輪ノ指末ヘ少シサケテ結之而 &MT06279;

作リ上ル也。
T2413_.77.0099b19: 空風火水地ト世界ノ成立スル意也。對記トハ五大院ノ
T2413_.77.0099b20: 先徳對諸師口傳シ玉フ印明ヲ記　フ文也。胎七卷
T2413_.77.0099b21: 金八卷蘇一卷有之。惠和尚トハ安惠御事也。
T2413_.77.0099b22: 對諸師面受シ玉フ故。對受記トハ題スル也。總 &MT06279;

事相
T2413_.77.0099b23: 教相ニ亙リ多ク諸釋ヲ作玉フ人也。都率僧都五大院ヲ
T2413_.77.0099b24: 讃ル言ニハ。安公不出世佛法墮地
T2413_.77.0099b25: 次入佛法界轉法輪。此三印表三身。前已
T2413_.77.0099b26: 用之。重テ用ル事ハ。已前ハ内五輪ノ前ナル故。行者
T2413_.77.0099b27: 未タ凡夫位也。内五輪以後無漏ノ法身ナル故。以
T2413_.77.0099b28: 前ハ表自行ノ菩薩。今ハ表實行菩薩也。胎藏ニテハ
T2413_.77.0099b29: 此三印肝要ノ印明ナル故。處處用之
T2413_.77.0099c01: 次大慧刀印。自是已下ノ四印ハ表佛ノ道供。是
T2413_.77.0099c02: 皆爲利生也。其中ニ斷惑ノ徳勝故。此刀印ヲ初ニ
T2413_.77.0099c03: 置之。鴰伽者劍ノ梵語也。名慧刀事。以智
T2413_.77.0099c04: 慧劍。斷除煩惱根本義也
T2413_.77.0099c05: 次法螺印。正クハ不當口。少シ高ク持テ吹勢ニ觀
T2413_.77.0099c06: 也。此即表轉法輪相
T2413_.77.0099c07: 次吉祥願。此印ハ指テ悉ク延ル也。佛ノ所座ヲ奉ル義
T2413_.77.0099c08: 也。儀軌ニ蓮華座ノ印ト云。金剛座名吉祥座。隨
T2413_.77.0099c09: 佛菩薩願奉所座故云吉祥願也
T2413_.77.0099c10: 次金剛大慧用外五古印也。内外不云。只
T2413_.77.0099c11: 五古印ト云ルハ。胎ニテ内五古。金ニテハ外五古可得
T2413_.77.0099c12: 意。然ニ今ハ用外五古也。胎金ニ内外ヲ分別スル事ハ
T2413_.77.0099c13: 大方定タレ &MT01302;

。依所又不定也。不可偏執事也。
T2413_.77.0099c14: 以前ノ印明等表三身依正。所座ハ依報嚴身ハ
T2413_.77.0099c15: 正報也。仍三身依正ハ皆以五古爲本故。此
T2413_.77.0099c16: 處ニテ五峯金剛ノ印ヲ用也
T2413_.77.0099c17: 次如來頂。此印手持印也。自是以下二十
T2413_.77.0099c18: 一ノ印別 &MT06279;

爲三。一佛身分頂上等ノ十四ノ印是。
T2413_.77.0099c19: 二佛語分舌等ノ四印是也。三佛心分十力等ノ
T2413_.77.0099c20: 三印是也。以身口意爲次第也。此印ヲハ儀
T2413_.77.0099c21: 軌ニハ名摩訶印ト。意ハ世間ノ大功徳同故ニ摩訶トハ
T2413_.77.0099c22: 云也
T2413_.77.0099c23: 次如來頂相。此印ニ異説有之。拳ノ面ヲ向左。小
T2413_.77.0099c24: 指ノ方ヲ頂ニ置也。無見頂相也。擧無見頂相具
T2413_.77.0099c25: 三十二相也。擧初一攝後諸相也
T2413_.77.0099c26: 次毫相前ノ印ヲ不散。頭指ノ節ヲ眉間ニ當ル體ニスル也。
T2413_.77.0099c27: 儀軌ニ毫相藏ノ印トモ。此印ニ無量ノ功徳ヲ含藏スル也。
T2413_.77.0099c28: 當眉間時。印ヲ少シ身ノ方ヘ傾也
T2413_.77.0099c29: 次瑜伽持鉢説文ハ七條ノ時ノ文也。五條ノ時ハ前ノ
T2413_.77.0100a01: 方ニ計リ取テ折リ返也。袈裟ヲハ左ノ掌ノ上。右ノ手ノ背ノ
T2413_.77.0100a02: 間ニ挿也。此印ヲ釋迦大鉢ノ印ト名ク。鉢ハ是法身萬
T2413_.77.0100a03: 徳ノ所依。仍佛ノ道具ノ中ニ爲最上。釋尊成道
T2413_.77.0100a04: 時。四大天王奉捧石鉢。是即鉢ノ由來也。南
T2413_.77.0100a05: 都ノ大安寺靈寶ノ中。釋尊御鉢有之。彼馬瑙

T2413_.77.0100a06:

也

云云

T2413_.77.0100a07: 次施無畏。左手ニハ袈裟ヲ持ツ。袈裟角ヲ向上樣ニ
T2413_.77.0100a08: 持也。施無畏ト者拔苦義也
T2413_.77.0100a09: 次滿願。左ノ手施無畏ノ時ヨリ少シ高ク持也。滿願
T2413_.77.0100a10: 者與樂義也。仍拔苦與樂ト次第也。名怖魔
T2413_.77.0100a11: 印事有之。依袈裟得此名。其故ハ袈裟ヲ名
T2413_.77.0100a12: 怖魔衣故也　已上二十九日
T2413_.77.0100a13: 次悲生眼。無名指ノ傍ニテ左ノ目ヲ印シ。中指ノ傍ニテ右ノ
T2413_.77.0100a14: 目ヲ印ス。仍先左次右也。施無畏滿願ハ拔苦與
T2413_.77.0100a15: 樂。即是慈悲用也。悲生眼ハ慈悲ノ體也。青龍
T2413_.77.0100a16: 記曰。能淨眼根成就佛眼。得見如來深密
T2413_.77.0100a17: 境界。依此印除内外二障也。内障者三毒
T2413_.77.0100a18: 煩惱也。外障者三災七難等也。或内障ト云ルハ
T2413_.77.0100a19: 煩惱所知障也。依此印具足五眼也。五眼
T2413_.77.0100a20: 者。一肉眼。二天眼。三惠眼。四法眼。五佛眼
T2413_.77.0100a21: 也。四眼融入皆名佛眼釋。肉眼ハ一切ノ色ヲ見。
T2413_.77.0100a22: 天眼ハ一切衆生ノ心ヲ見。惠眼ハ一切衆生ノ諸根
T2413_.77.0100a23: 境界ヲ見。法眼ハ如實相見。佛眼ハ十方事理同
T2413_.77.0100a24: 時ニ見也
T2413_.77.0100a25: 次如來索。前ノ三印ハ柔軟ノ衆生ヲ度スル義。是剛
T2413_.77.0100a26: 剛ノ衆生ヲ度スル義也。其故ハ造惡ノ衆生ヲ縛 &MT06279;

引テ入
T2413_.77.0100a27: 菩提義也
T2413_.77.0100a28: 次如來心生大慈悲設廣大方便。無過如
T2413_.77.0100a29: 來心事。仍度違順衆生令至菩提意也
T2413_.77.0100b01: 次如來臍除身心熱惱云。此眞言ニ甘露ノ義
T2413_.77.0100b02: 有之。即不老不死ノ妙藥也。仍服之除熱
T2413_.77.0100b03: 惱也。臍ハ水輪也。故ニ甘露ノ義相順
T2413_.77.0100b04: 次如來腰依此印成如來妙色身
T2413_.77.0100b05: 次如來藏。軌云。除二垢障悟佛清淨身。藏
T2413_.77.0100b06: 者如來陰所。彼ハ清淨也。凡夫ハ不淨也。内

T2413_.77.0100b07:

外ノ二障ヲ除ク意ニテ。此眞言ニ ra@m

〃

〃

云云

字

T2413_.77.0100b08: 即離悉垢故也
T2413_.77.0100b09: 次普光。如二風放光者。直ク延ヘ立ル也。二火
T2413_.77.0100b10: 寶形者。圓ニ拄ル也。光ハ離身有故。如來藏擧身
T2413_.77.0100b11: 處處畢。次出此印也。金剛薩埵圓光心也
T2413_.77.0100b12: 次如來甲五處十二處不加持之。著無上
T2413_.77.0100b13: 菩提甲坐金剛座。降伏魔軍成正覺。今
T2413_.77.0100b14: 眞言行者。著金剛甲成薩埵身心也
T2413_.77.0100b15: 次如來舌。二空不屈。延入掌中也。舌言語
T2413_.77.0100b16: 出ス本也。法音遍十方如語表不狂語事
T2413_.77.0100b17: 次如來語。如如來藏印。二小指不屈也。是ハ
T2413_.77.0100b18: 正ク言語體也。眞言句義ニ廣大法門種種巧智。
T2413_.77.0100b19: 即此意也
T2413_.77.0100b20: 次如來牙。此印大指ヲ風指ニ不付也。牙者言
T2413_.77.0100b21: 語所出也。所出語ヲ五處有人。謂牙齒舌喉
T2413_.77.0100b22: 脣也。五處初ヲ出 &MT06279;

後ヲ攝也。五處各別音。悉曇
T2413_.77.0100b23: 沙汰事也
T2413_.77.0100b24: 次如來辨説。此印師傳説取合結之。仍動二
T2413_.77.0100b25: 空也。依此印設無不畏説法也。上智前ニテハ
T2413_.77.0100b26: 下智ノ説法無之。故辨才無礙ナレハ。爲諸天世
T2413_.77.0100b27: 人説法利生無怖畏也。佛以一音演説法。
T2413_.77.0100b28: 衆生隨類各得解云此意也
T2413_.77.0100b29: 次如來十力依此印具如來十力。降伏諸
T2413_.77.0100c01: 魔也
T2413_.77.0100c02: 次如來念處。此印以二風二風ノ上ヲ押ス也。念
T2413_.77.0100c03: 處者毁謗スル共如來不嗔。讃嘆スレ &MT01302;

如來不悦。
T2413_.77.0100c04: 毁讃共ニ不捨利益シ給故。是ヲ名念處也
T2413_.77.0100c05: 次一切法平等開悟。以二空。二水ノ上ノ節ノ傍ノ
T2413_.77.0100c06: 上置也前ノ二印ハ利他ノ權智也。是則自性ノ實
T2413_.77.0100c07: 智也。一切法平等者。平等大會ノ法華也。是則
T2413_.77.0100c08: 一乘無二理也。開悟者開示悟入四義也。而
T2413_.77.0100c09: 示入ヲ略 &MT06279;

開悟

出也。如此二ツ有物ノ一ヲ出。四ツ
T2413_.77.0100c10: 有物ノ二ヲ出。影略互顯ノ法門ト名也。譬ヘハ定慧ノ
T2413_.77.0100c11: 二法ヲ定計リ擧ル處ニ必ス具惠也。形ヲ云ヘハ必ス有
T2413_.77.0100c12: 影。影ヲ云ヘハ必有形。凡影略互顯ト云事ハ悉曇
T2413_.77.0100c13: 家ニ有沙汰事也。四ツ中ニ出開悟二事ハ衆生ニ
T2413_.77.0100c14: 開示 &MT06279;

菩提ニ悟入スル故。開悟ヲ以テ顯開示悟入
T2413_.77.0100c15: 也。菩提心論ニハ以四種□字配當開示悟入
T2413_.77.0100c16: 也
T2413_.77.0100c17: 次普賢如意珠。以前ハ顯佛果ノ功徳以下ハ表
T2413_.77.0100c18: 佛因ノ功徳。如來ハ果菩薩ハ因故也。普者遍義
T2413_.77.0100c19: 賢者善義也。順衆生願衆願滿足故。名如
T2413_.77.0100c20: 意珠也
T2413_.77.0100c21: 次慈氏。此印前ノ念處ノ印ト證文相似也。然ルニ慈
T2413_.77.0100c22: 氏ノ印ハ二大指ノ間一寸計リ開テ結也。菩薩ノ願ハ
T2413_.77.0100c23: 以慈悲爲前故名慈氏也。慈悲義雖亙一
T2413_.77.0100c24: 切菩薩。彌勒ハ一生補處薩埵故。殊更與慈氏
T2413_.77.0100c25: 名也。三十二嚴身者。自入佛三昧耶至慈
T2413_.77.0100c26: 氏印也。然具ニハ三十印有之。然名三十二巖
T2413_.77.0100c27: 身事。普賢慈氏ノ如クニ文殊觀音ノ二印ヲ可結
T2413_.77.0100c28: 誦也。而擧普賢慈氏二印略中間。以初
T2413_.77.0100c29: 後攝中也。仍三十二嚴身ト云也。此巖身ノ印。
T2413_.77.0101a01: 行者本尊莊嚴ノ意ニテ非七分ノ肝要故。曼供
T2413_.77.0101a02: 等ニハ略之也自行ノ時モ急節時。略ニ無過事也
T2413_.77.0101a03: 次一切三世無礙力明妃。此印ハ糸ヲヨル法印
T2413_.77.0101a04: 也。三世無礙者。不被動三毒。又過去モ不生
T2413_.77.0101a05: 現在ニテモ不壞未來ニモ不滅。三世無礙トハ云也。明
T2413_.77.0101a06: 者一切無明煩惱ノ暗ヲ除故ニ名明也。妃者世
T2413_.77.0101a07: 間女人生男女如不斷。不令佛種斷絶
T2413_.77.0101a08: 故。以義名妃也。父母與ルヲ名后。自愛名妃

T2413_.77.0101a09:

也

私云。后者本ヨリキサキ也。妃者
始テ寵愛スル故思人ニテ有人

T2413_.77.0101a10: 次無能害力明妃。此印梵篋印也。二手ノ間三
T2413_.77.0101a11: 寸計リノクル也。兩手ヒシト合テ掌中ヲハノク
T2413_.77.0101a12: ル梵篋ノ印モ有之。ヒシト合スル時。此印即梵
T2413_.77.0101a13: 篋ト思也。兩手ノケテ結フ時ハ二手ノ間ニ梵篋ヲ可
T2413_.77.0101a14: 觀也。無能害者。無障礙義也
T2413_.77.0101a15: 次大海二空指并テ右ノ風指ノ中ノ節ノ内ノ方ニ付也。
T2413_.77.0101a16: 右ニ轉ル事ハヤワラカニ迴シ水ノ湛タル事ヲ表也。此
T2413_.77.0101a17: 大海ハ外五輪ノ地輪ニ有香水海可觀也
T2413_.77.0101a18: 次金剛手持花内外五古有レ &MT01302;

異説。外五古ヲ
T2413_.77.0101a19: 用ル也。金剛手善薩。五古ヲ莖トシ以蓮華海中ニ
T2413_.77.0101a20: 立玉フト可觀
T2413_.77.0101a21: 次花臺大羯磨印也。金剛手ノ持玉フ蓮華ノ上ニ三
T2413_.77.0101a22: 古羯磨有リ可觀也
T2413_.77.0101a23: 次妙蓮華王。滿開敷シテ八葉ニ結也。八葉印三
T2413_.77.0101a24: 有之。微敷蓮花八葉。半開敷ノ八葉。滿開
T2413_.77.0101a25: 敷ノ八葉也。微敷ハ如淨三葉印是也。半開
T2413_.77.0101a26: 敷ハ常ノ八葉也。滿開敷ハ中間ノ六指悉敷也。此
T2413_.77.0101a27: 八葉即花藏世界也。是名無障礙土。祕藏記
T2413_.77.0101a28: 云。花者理也。藏者含藏義。花藏世界最上妙
T2413_.77.0101a29: 樂也故極樂ト云。仍極樂花藏其名異レ &MT01302;

其處同
T2413_.77.0101b01: 者也　四月一日
T2413_.77.0101b02: 次道場觀　用道場觀多義有。一爲嚴淨佛
T2413_.77.0101b03: 國奉持諸佛。二爲諸佛並見佛國。三爲成
T2413_.77.0101b04: 不二觀。此中ニ以第三義爲正也。行者本尊
T2413_.77.0101b05: 不二觀ヲ成 &MT06279;

即身成佛スル也。付之或本尊ヲ爲
T2413_.77.0101b06: 本。行者ヲ爲影。或本尊爲影。行者爲本。如
T2413_.77.0101b07: 此成融通無障觀。爲速疾頓成也。是名不
T2413_.77.0101b08: 二觀也。觀想ヨリ地輪ノ上ニ有八功徳水香水
T2413_.77.0101b09: 海者。以五寶爲四岸。底敷金沙也。五寶
T2413_.77.0101b10: 者金銀眞珠水精瑠璃也。八功徳者。一澄淨。
T2413_.77.0101b11: 二清淨。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安和。七
T2413_.77.0101b12: 飮時除飢并諸病患。八飮已不損喉長養四

T2413_.77.0101b13:

大

已上

又倶舍ニハ一甘。二冷。三軟。四輕。五

T2413_.77.0101b14: 清淨。六不臭。七飮時不損喉。八飮已不傷

T2413_.77.0101b15:

腹

已上

海中有五古縛曰羅。以爲妙蓮華金

T2413_.77.0101b16: 剛臺云。縛曰羅者梵語。此翻金剛。金剛手

T2413_.77.0101b17:

菩薩ノ持玉ヘル蓮華ノ莖也

私云。金剛手菩薩立海中蓮
花ヲ持也。花藏世界ヲ圖タル物

T2413_.77.0101b18:

有之。可
見之

其上ニ十字羯磨有。以爲妙蓮華臺。蓮

T2413_.77.0101b19: 花ノ上ニ置羯磨爲花臺也。是即華藏世界儀
T2413_.77.0101b20: 式也。其上有開敷セ白蓮華。八葉ニ &MT06279;

具鬚蘂。

T2413_.77.0101b21:

是華藏世界也

云云

是マテハ前ノ四印所成ヲ重テ觀

T2413_.77.0101b22: 也。四印者大海金手持花華臺妙蓮花王此
T2413_.77.0101b23: 印也。鬚蘂者花ノシヘ也。於臺上中心。西
T2413_.77.0101b24: 方ニ普ク周匝 &MT06279;

一門及ヒ通道アラシメヨ。一門者四方各
T2413_.77.0101b25: 有一門也。四重曼荼羅各有四門故。四四

T2413_.77.0101b26:

十六門有之。通道者是界縁也

私云。界
道事也

此上

T2413_.77.0101b27: 布衆色界道。通門者行者流モ有之。別壇者
T2413_.77.0101b28: 一尊ヲ行是也。付之都中別者。懸一曼荼羅。
T2413_.77.0101b29: 其中ノ一尊ヲ行是也。都外別者。不動降三世
T2413_.77.0101c01: 等。或半月ノ曼荼羅。或三角曼荼羅ヲ建立 &MT06279;

行
T2413_.77.0101c02: 是也。嘉會壇トテ有之。向曼荼羅行時。譬毘
T2413_.77.0101c03: 沙門ヲ行フ時。中臺ノ大日ヲ毘沙門ノ位移。以毘
T2413_.77.0101c04: 沙門中臺ノ大日ノ位ニ安 &MT06279;

行フ是也。下部ノ佛菩
T2413_.77.0101c05: 薩。並天等ヲ以テ安中臺時嘉悦シ給也。如此都
T2413_.77.0101c06: 壇別壇嘉會壇等。重重廢立多之。義釋等通
T2413_.77.0101c07: 可見之。中羯磨金剛アリ。其上ニ大蓮華アリ。羯磨
T2413_.77.0101c08: 上ニ半敷蓮華ヲ觀。其上ニ開敷ノ白大蓮華ヲ觀ル也。
T2413_.77.0101c09: 是則中臺八葉九尊所座也。妙色ニ &MT06279;

金剛ノ莖アリ。
T2413_.77.0101c10: 八葉ニ &MT06279;

具鬚蘂。妙色者白色也。妙白蓮ト云故
T2413_.77.0101c11: 也。是則衆生ノ心ヲ表也。鬚蘂者心數多キ事ヲ表。
T2413_.77.0101c12: 是則恒沙法門也。八葉ナル事ハ衆生ノ本心自然トノ
T2413_.77.0101c13: 八分也。八分ノ肉團是也。此心所八辨ニ &MT06279;

自ラ似
T2413_.77.0101c14: 蓮華。菩提心論ニ凡夫身ヲ合セル如蓮華云。故合
T2413_.77.0101c15: 蓮華ヲ開敷スル義也。八葉ハ四方四隅也。四方ハ表
T2413_.77.0101c16: 如來四智。四隅ハ表菩薩四攝行也。衆寶自ラ
T2413_.77.0101c17: 莊嚴。開敷 &MT06279;

含菓實所觀ノ蓮華七寶莊嚴セリ。花
T2413_.77.0101c18: 實者常蓮子也。不多不少ニ觀之。其故十行
T2413_.77.0101c19: 也。於彼大蓮印。大空點莊嚴セヨ。大空點ト云ヘ
T2413_.77.0101c20: ルハ。中臺ノ中ノ空點表。大空點ト云ハ菩提點
T2413_.77.0101c21: 也。梵字空點ハ菩提故也。故ニ中臺ノ九位以菩
T2413_.77.0101c22: 提點配立。則成正覺ノ義也。十二支生句。普ク
T2413_.77.0101c23: 遍花臺中常出無量光。是眞言字ヨリ出光。中
T2413_.77.0101c24: 臺八葉ヲ莊嚴スル義也。十二字即五佛種子也。
T2413_.77.0101c25:

大日。

彌陀。

寶幢。

花開。此
T2413_.77.0101c26: 十二字即法性ノ十二因縁義也。百千衆ノ蓮遶
T2413_.77.0101c27: 者。是ハ三重ノ諸尊ノ所座總 &MT06279;

明クル也。中臺蓮華
T2413_.77.0101c28: 百千衆ノ蓮華ト高下初心ス。中臺ハ高ク餘ハ下ク觀
T2413_.77.0101c29: 之。後心ハ平等ニ可觀也。高下ハ中臺ノ内院ナル故
T2413_.77.0102a01: 高。餘ハ皆所化ナル故下觀之。後心ハ不二常平等
T2413_.77.0102a02: 觀ニ住スル故。於能所無高下。乃至行者本尊一
T2413_.77.0102a03: 致ニ觀故也。其上ニ復觀想セヨ大覺獅子座ヲ。寶
T2413_.77.0102a04: 玉以テ校飾セリ。在大宮殿中。寶柱皆行列セリト云ハ。
T2413_.77.0102a05: 大覺獅子座者。能降伏異ノ義也。寶玉者能滿
T2413_.77.0102a06: 衆生ノ願也。大宮殿者。廣大金剛法界宮也。獅
T2413_.77.0102a07: 子者佛ヲ名人獅子。是則無怖畏義也。獸中
T2413_.77.0102a08: 主故。遊行スルニ無怖畏也。或ハ座地悉獅子座ト
T2413_.77.0102a09: 名。其獅子形ヲ不可取也。以無怖畏爲所
T2413_.77.0102a10: 座故也。大宮殿者。譬如王都城。是則一城
T2413_.77.0102a11: 中ニ多ノ宮殿有之。或有大小別。諸尊宮殿各
T2413_.77.0102a12: 別ナル事ヲ明ス也。遍有諸幢蓋。珠鬘等交絡。垂
T2413_.77.0102a13: 懸妙寶衣。以上ノ三句ハ樓閣中ノ莊嚴ヲ明也周
T2413_.77.0102a14: 匝香花雲而奏諸音樂。已上六行明虚空莊
T2413_.77.0102a15: 嚴。天鼓自鳴音樂也。宮中ニ想ヘ淨妙賢瓶ト與
T2413_.77.0102a16: 閼伽トヲ。寶樹王開敷。照スニ以摩尼燈。以上四
T2413_.77.0102a17: 句ハ明供養莊嚴也。但此中無香花等事。合
T2413_.77.0102a18: 寶樹王也。其故略出經云。西方世人以種種
T2413_.77.0102a19: 花香布施一切。是懸樹王。此名寶樹。三
T2413_.77.0102a20: 昧總持ノ地ニ自在也。采女ト三昧者定ノ義也。總
T2413_.77.0102a21: 時者惠義　仍定惠相應ノ義也。采女者般若ノ
T2413_.77.0102a22: 智。般若ハ能養ノ義也。故定惠相應ノ地ニ智門ヲ以テ
T2413_.77.0102a23: 自在ニ利衆生意也。佛波羅蜜等ト菩提ノ妙嚴
T2413_.77.0102a24: 花トナリ。佛波羅蜜者佛部也等者。金剛部也。菩
T2413_.77.0102a25: 提者蓮華部也。菩提妙嚴者。菩提者蓮華。妙
T2413_.77.0102a26: 嚴ハ歌舞等也。仍於蓮部如此分別スル也。方便 &MT06279;

T2413_.77.0102a27: 作衆妓。歌詠 &MT06279;

妙法音供養諸如來。方便者
T2413_.77.0102a28: 隨衆生機設諸方便也。衆妓者諸尊印契。
T2413_.77.0102a29: 是衆妓也。妙法音者諸尊ノ眞言也。不思議疏
T2413_.77.0102b01: 云。寶山者能滿衆生願。幡蓋者幡ハ能降伏。
T2413_.77.0102b02: 蓋ハ能利益。珠鬘者方便波羅蜜也。寶衣者離
T2413_.77.0102b03: 色ノ義。其故ハ自ラ離色離他色也。香ハ戒也。花ハ
T2413_.77.0102b04: 惠也。雲ハ靉靆也。衆寶者布施愛語利行同時
T2413_.77.0102b05: 也。雜花者慈悲喜捨四無量也。繽紛者繋散
T2413_.77.0102b06: 義也。階韻者常樂我淨ノ音ヲ出也。諸音樂聞ク
T2413_.77.0102b07: 者ハ淨耳根。賢瓶者智慧徳也。閼伽者除煩
T2413_.77.0102b08: 惱垢也。寶樹王者顯能化ノ教主。摩尼燈者
T2413_.77.0102b09: 閻浮檀金色也。胎藏曼荼羅ノ西門ノ賢瓶ハ。彼
T2413_.77.0102b10: 門ニ二龍并地神可有之。然地神無之。仍瓶ハ
T2413_.77.0102b11: 地神三摩耶形也。故賢瓶即地神也。又西門
T2413_.77.0102b12: 即通門也。仍此瓶即門前ノ瓶トモ沙汰也。胎曼ノ
T2413_.77.0102b13: 四門ノ上ニ有鬼形。是名河伯面也。佛師ハカハ
T2413_.77.0102b14: メロト云也。是ハ河伯神面也
T2413_.77.0102b15: 次三力偈。是ハ道埸觀眞言也。以此三力道
T2413_.77.0102b16: 場ヲ建立スル義也。疏云。一切眞言ノ心也ト云。而
T2413_.77.0102b17: 住者即建立ノ義也。以前所觀ノ道場眞言ノ曼荼
T2413_.77.0102b18: 羅ト成ル事ヲ顯也
T2413_.77.0102b19: 次普通供養文普通眞言四遍誦スル也。四遍意
T2413_.77.0102b20: 如十八道
T2413_.77.0102b21: 次大輪壇。此印ハ大輪金剛。又ハ纔發意轉法
T2413_.77.0102b22: 輪菩薩ト名。壇佛空心ヲ印スル事ハ。此菩薩ヲ又ハ金
T2413_.77.0102b23: 剛道場菩薩ト名クル故。以此印印壇金剛不壞
T2413_.77.0102b24: 道場ト成也。印佛事ハ壇中ニ安置スル處畫像木像
T2413_.77.0102b25: 加持 &MT06279;

之。修性一體ニ成ス意也。印虚空事ハ虚空
T2413_.77.0102b26: 爲道場ノ義故。遍法界有情。悉預益義也。然
T2413_.77.0102b27: 後印自身。是則自身本尊一體意也。次印ノ
T2413_.77.0102b28: 飮ム勢ニスル事ハ。一自身即帝釋宮也。仍帝釋宮ノ三
T2413_.77.0102b29: 十三天ノ善法堂ニ納此功徳意也。又曼荼羅ノ
T2413_.77.0102c01: 功徳海ノ自心呑納スル意也　二日三日
T2413_.77.0102c02: 次衆色界道五色界道并外院界道。都合十
T2413_.77.0102c03: 八道也。印ヲ右ニ旋轉スル也。所表各異也者。五色
T2413_.77.0102c04: 表五佛也。衆色界道者。曼荼羅ノ五色界道
T2413_.77.0102c05: 也。外院界道ハ三重共ニ五古界道也。各五古
T2413_.77.0102c06: 印ニテ h@u@m

吽明ヲ誦。是則五古界道義也。或第一
T2413_.77.0102c07: 重ハ五色界道。第二重ハ三色界道。第三重ハ一
T2413_.77.0102c08: 色界道也。各行道院供養院界道院尊位。此
T2413_.77.0102c09: 四可具也。行道院者。行者入壇中諸尊供スル
T2413_.77.0102c10: 道也。界道院者。隔重重牆也。尊位者。諸尊ノ
T2413_.77.0102c11: 列座シ給座供也。供養院者。供養諸尊具置
T2413_.77.0102c12: 所也。大祕成ノ三壇ニ各別ノ界道可用也。大悲
T2413_.77.0102c13: 壇ニ五色祕密壇ニハ五古ヲ連立之。成就壇ニハ三古
T2413_.77.0102c14: 羯磨ヲ立也。界道事悉ク怙決ニ見。仍可見之。五
T2413_.77.0102c15: 色界道樣付廻二説有之。一白赤黄青黒。自
T2413_.77.0102c16: 内次第至外。的ノ筋ノ如ク一色ヲ觀スル樣一各別ニ
T2413_.77.0102c17: 不切白色ニツツケテ觀赤色。如此自内次
T2413_.77.0102c18: 第至外觀也兩説中後説現用也
T2413_.77.0102c19: 次觀曼荼羅現修。私記ニハ名月輪觀云。現修
T2413_.77.0102c20: 私記者。古キ私記ノ名也。月輪觀者。本尊ノ種子
T2413_.77.0102c21: 三尊ヲ月輪ノ上ニ觀。次第轉作スル故。順其本名
T2413_.77.0102c22: 月輪觀也。先結定印有月輪蓮華座觀迄。
T2413_.77.0102c23: 一曼荼羅大體ノ總觀也。次結五古印。

明ヲ
T2413_.77.0102c24: 誦 &MT06279;

以下ハ別觀也。後心ニハ無所不至印第五ノ阿ヲ
T2413_.77.0102c25: 誦而後中臺ノ

字遍

成率都婆者。此率都
T2413_.77.0102c26: 婆ハ塔婆也。胎金ノ塔婆其形別也。此界ニハ五輪ノ
T2413_.77.0102c27: 塔婆也。妙色ニ &MT06279;

超三界以下。明大日相好
T2413_.77.0102c28: 也。是則首陀會天成最正覺ノ儀式也
T2413_.77.0102c29: 一曼荼羅諸尊。一一ノ種子三形。淺智ノ行者ノ
T2413_.77.0103a01: 不堪觀故。唯一曼荼羅五百餘尊。歴歴ト有ル
T2413_.77.0103a02: 處ヲ可觀也。如來ノ相好ニ三十二相八十種好。
T2413_.77.0103a03: 一心ニ非可觀。只其莊嚴如觀也
T2413_.77.0103a04: 一曼荼羅諸尊。悉ク面ヲ向ケテ大日坐也。行者ノ
T2413_.77.0103a05: 所座ハ二明王ノ中間般若菩薩ノ座位也。是名
T2413_.77.0103a06: 佛室。觀曼荼羅ノ佛ハ行者性徳ノ曼荼羅也。勸
T2413_.77.0103a07: 請ノ佛ハ修徳ノ佛也。仍請修徳佛觀作ノ曼荼羅
T2413_.77.0103a08: 入テ一體ト成ス也。安置ノ本尊。或繪像或木像。
T2413_.77.0103a09: 隨宜ノ像ヲ安道場。行者所觀ノ便トスル也。仍觀作ノ
T2413_.77.0103a10: 佛召請ノ佛安置ノ佛。此三佛全一體也。或本
T2413_.77.0103a11: 尊不安置。觀作ト召請ト計リニテ行事有之。求聞
T2413_.77.0103a12: 持ノ法是也。彼儀軌ニ安頂上蓮華。此頂ヲハハリ
T2413_.77.0103a13: カタト讀也。繪師ノ繪ヲ書ク時。絹ヲハリ付タル者
T2413_.77.0103a14: 也。仍ハリ形ニ蓮華計リ書セテ是爲本尊。召印ノ時
T2413_.77.0103a15: 生身ノ佛來テ住此座給也。是モ尚ヲ月輪ノ蓮華
T2413_.77.0103a16: 於テ安スル事ハ。行者所觀爲便也。曼荼羅ノ四重ハ
T2413_.77.0103a17: 同居方便實報寂光ノ四土ヲ表也。總 &MT06279;

曼荼羅ノ
T2413_.77.0103a18: 事ハ一段ノ沙汰也。月輪蓮華ノ事ハ胎ハ蓮花ヲ爲面。
T2413_.77.0103a19: 金ハ月輪ヲ爲面也。然互可具段勿論也。天台
T2413_.77.0103a20: 八葉團圓ノ鏡。是則蓮華月輪ノ表示也。天台
T2413_.77.0103a21: 大師花頂ニ入定シ給フ時。白猿來テ一ノ鏡ヲ捧テ云。
T2413_.77.0103a22: 此鏡ハ昔ノ白道猷カ鏡也。而ヲ于今守護持之。大

T2413_.77.0103a23:

師當其機。仍獻之

云云

其時大師自ラ難

云。

T2413_.77.0103a24: 境智二面ノ鏡。不求得ルト述シ玉ヘリ。而ルニ邃和
T2413_.77.0103a25: 尚傳之。傳教大師ニ付屬。叡山根本中堂ノ御
T2413_.77.0103a26: 厨子ノ上ニ所被懸鏡是也。是ヲ眞圓八葉ノ鏡トハ申
T2413_.77.0103a27: 也。此事ハ山門隨分ノ大事也。顯露ニ不可沙
T2413_.77.0103a28: 汰事也。胎藏ニ九重ノ月輪ト云事有之。王城ニ如
T2413_.77.0103a29: 有九重。心王所居又有九重月輪也。此事ハ
T2413_.77.0103b01: 初心ノ凡夫輒難知事也。白毫院ノ圓光上人ハ。
T2413_.77.0103b02: 於山門東寺三井三流十七ケ流ノ奧義ヲ極メ玉
T2413_.77.0103b03: ヘル人也。彼上人文殊ノ五十萬返五十ケ度誦
T2413_.77.0103b04: 滿シ玉フ。其最結句ノ時ハ百遍ノ内ニ交ヘタルヲ餘念ヲ
T2413_.77.0103b05: 捨テ誦シ玉フ。結願ノ時蓮華王院ノ棟ノウエテ。京九
T2413_.77.0103b06: 重ヲ見ルト思フテ九重ノ月輪ヲ悟也。是則得悟給時
T2413_.77.0103b07: 也。聖天ノ行者ニテ聖天ト言語ヲ交ヘ。法門ノ不審ヲ尋
T2413_.77.0103b08: 人也。聖天ノ仰ヲ記シ給フ物ヲ盛通抄ト名テ。彼門流ニ
T2413_.77.0103b09: 祕藏スル事也。彼門弟無正體。本尊聖教等。當
T2413_.77.0103b10: 時ハ在他所也。白毫院ハ太子堂ノ北ニ有之
T2413_.77.0103b11: 次治路印ニテモ香爐ニテモ共ニ用之也。何ニテモ三返右ヘ
T2413_.77.0103b12: 轉スル也。此印ノ心ニ修羅軍爲防天帝。虚空ニ鐵
T2413_.77.0103b13: 網ヲ張リ。依此印ノ功能鐵網解散。仍諸佛降來
T2413_.77.0103b14: 無煩也。印明ノ功徳力ナルカ故。修羅モ嗔ル事無之
T2413_.77.0103b15: 次成不動身謗佛時。修羅多ク從ヒ來。仍行者
T2413_.77.0103b16: 不動威猛形ヲ現 &MT06279;

。爲魔不被惱害　四日
T2413_.77.0103b17: 次振鈴悉如十八道沙汰。杵ヲ三度擲上ル事ハ
T2413_.77.0103b18: 三地ヲ超昇スル事ヲ表。一歡喜地。是則初僧祇也。
T2413_.77.0103b19: 二第八不動地。是第二僧祇也。三第十如來
T2413_.77.0103b20: 地。是第三僧祇也。仍超三祇登第十地也。
T2413_.77.0103b21: 鈴ヲ五度振ル事。五趣ノ衆生無明眠臥ノ夢ヲ驚ス義
T2413_.77.0103b22: 也。三度振事ハ三有ト衆生ヲ令證三解脱門義
T2413_.77.0103b23: 也。聲ノ性ノ寂靜者。般若ノ空智ヲ證スル心也
T2413_.77.0103b24: 次勸請印。眞言一返ノ間三度招ク也。振鈴ハ驚
T2413_.77.0103b25: 覺。是ハ正ク召請也。次蘇悉地ノ三部心ノ印明。前ノ
T2413_.77.0103b26: 勸請ニテ召請事足レ &MT01302;

。三部ノ諸尊數多故。重テ此
T2413_.77.0103b27: 印明ヲ用ル事丁寧義也
T2413_.77.0103b28: 次索印。是モ召請ノ義。即引入ノ意也
T2413_.77.0103b29: 次鎖印。此印モ本尊ヲ令結縛堅住義也
T2413_.77.0103c01: 次鈴印。奉召聖衆令住自他歡喜心也。勸
T2413_.77.0103c02: 請ノ印ハ鉤印ナル故。鉤索鎖鈴次第ノ本尊ヲ奉歡喜
T2413_.77.0103c03: 悦與義也。鈴印ノ處ニテ正ク鈴ヲ振ル事モ有之。若又
T2413_.77.0103c04: 無鈴處ニテ修行法者。鈴印ヲモ可用也
T2413_.77.0103c05: 次遣除從魔諸佛來給フ時。其眷屬ノ中ニ障者來
T2413_.77.0103c06: 事有之。仍彼等ヲ除却スル義也
T2413_.77.0103c07: 次示三摩耶辟除ノ時。本尊可歸給心地ニテ有
T2413_.77.0103c08: 故。此印明ニテ奉留義也。此處ニテハ五處ヲ不印唯
T2413_.77.0103c09: 右轉三返計也
T2413_.77.0103c10: 次閼伽加持ヲ不用。本私記ニハ無前方便故。此
T2413_.77.0103c11: 處ニ用加持也。然前方便ニ種種ノ加持用之。故
T2413_.77.0103c12: 此處ニテ不加持也。印ハ二手清淨ノ印也。此閼
T2413_.77.0103c13: 伽ハ洗足ノ義也。西天ニ請客必有洗足故也。本
T2413_.77.0103c14: 尊召請ノ後用之。國土ノ風俗ニ順ル意也。二十
T2413_.77.0103c15: 五返者。或ハ閼伽眞言ノ遍數。或ハ加持返數異
T2413_.77.0103c16: 義也。現用閼伽ノ眞言三返誦也。三五七九ノ
T2413_.77.0103c17: 如ク二十五返モ又一ツノ返數也。此例證ニハ蘇悉地

T2413_.77.0103c18:

三部心ノ眞言各二十五遍

云云

T2413_.77.0103c19: 次花座洗足ノ後。必奉座故也
T2413_.77.0103c20: 次善來偈。此偈ハ呪願ノ意也
T2413_.77.0103c21: 次除障加護印。爲修供養。殊此印明ヲ結誦 &MT06279;

T2413_.77.0103c22: 自身ノ障ヲ除。其處ヲモ供物ヲモ不動加持シ給ヘト云意
T2413_.77.0103c23: 也
T2413_.77.0103c24: 次成事業身。是有三印三明。先大惠刀ノ印二テ
T2413_.77.0103c25: 觀 kha@m

字。即誦明。次結五古印。觀 va@m

字。即
T2413_.77.0103c26: 誦 va@m

明。次右手作三古印。誦金剛薩埵眞
T2413_.77.0103c27: 言。加持身五處也。此處ニテ金剛薩埵ト成ル事ハ。
T2413_.77.0103c28: 諸尊ヲ爲供養成事業身也。閼伽以前ニ此印
T2413_.77.0103c29: 明ヲ可ケレ用共。六種ノ供養ノ時ハ閼伽モ供養ノ内也。
T2413_.77.0104a01: 五供養ト云時ハ除閼伽。仍其時ハ勸請ノ内ノ攝スル
T2413_.77.0104a02: 也。前成大日身。今又成金剛薩埵事ハ轉

T2413_.77.0104a03: 阿成 va@m

鑁云文有之。是則誠證也
T2413_.77.0104a04: 次被甲金剛薩埵ト成ル故。金剛ノ甲ヲ著ル也。成如
T2413_.77.0104a05: 來身時ハ。如來甲ノ印明用也
T2413_.77.0104a06: 次摧伏諸魔印。末ヲ向左ニ結之也。此印ヲ又ハ
T2413_.77.0104a07: 名怖魔印也。如來成道時。菩提樹下ニ &MT06279;

此印ヲ
T2413_.77.0104a08: 以テ降魔成道シ玉フ也。擧一指降魔云此事也。
T2413_.77.0104a09: 天台大師ノ定印ニ。右頭指ヲ擧玉フ有之。是則降
T2413_.77.0104a10: 魔ノ印ヲ内證結玉フ也。凡天台ノ御時ハ。眞言教未
T2413_.77.0104a11: 渡漢土。仍大師曰。西天有不死藥不甞
T2413_.77.0104a12: 止。不死藥者眞言ノ事也。未渡早知眞言御
T2413_.77.0104a13: 釋分明也　私云。仰云。天台ノ定印。右手ハ下ニ &MT06279;

T2413_.77.0104a14: 左ハ上ニ置也
T2413_.77.0104a15: 次難堪忍。降魔終令結界意也。此印ヲ名大
T2413_.77.0104a16: 結界印也。廣結界花藏世界。仍舊三千界ヲ
T2413_.77.0104a17: 結ス &MT01302;

云ヘリ
T2413_.77.0104a18: 次四方四大護。先東方無畏。右手ニ檀荼ヲ持テ
T2413_.77.0104a19: 左手ニ押腰。麗嚕補里。眞言ノ上ニ種子ノ字ヲ加ヘテ
T2413_.77.0104a20: 誦之。四方各如此
T2413_.77.0104a21: 次北方壞諸怖。是モ右手ニ持劍左手ヲ置腰也｣
T2413_.77.0104a22: 次西方難降伏。持物ヲ不出。仍或ハ合掌。或ハ二
T2413_.77.0104a23: 手作テ拳置腰。無憂花者赤色花也
T2413_.77.0104a24: 次南方無堪忍。是モ右手ニ持檀荼。左手ヲ置腰
T2413_.77.0104a25: 也。玄黒衣者。深黒衣也。玄者極也トモ云。毘
T2413_.77.0104a26: 倶胝眉者。老老タル形也。此四天護ハ四天王ノ變
T2413_.77.0104a27: 作也。或地水火風四補也。東北西南ト逆ニ迴ル
T2413_.77.0104a28: 事ハ。是則結護ノ義也。辟除即左轉也。仍表降
T2413_.77.0104a29: 伏義也
T2413_.77.0104b01: 次門門二守護。如法ニハ各各ノ四遍結誦之。若
T2413_.77.0104b02: 怱略ノ時ハ各二遍結誦 &MT06279;

。都合四遍ニテ置四門可
T2413_.77.0104b03: 思。獨極略時ハ各一遍結誦 &MT06279;

。安四方可思。
T2413_.77.0104b04: 四大護ハ大大護者也。是ハ小護者也。故四大
T2413_.77.0104b05: 護ハ各居門中央。此二守護ハ各居門左右也｣
T2413_.77.0104b06: 次閼伽。此閼伽ハ嗽口意也。此處ニテハ捧器閼
T2413_.77.0104b07: 伽ノ眞言ヲ誦也。印ヲ略ルニハ非ス。捧器ヲ即チ八葉ノ印
T2413_.77.0104b08: 也。仍事理同時ニ用ル意也。或此處ノ閼伽ハ沐
T2413_.77.0104b09: 浴ノ義也
T2413_.77.0104b10: 次塗香乃至燈明。加閼伽六種ノ供養表六
T2413_.77.0104b11: 度也。金界喜鬘等表内供。即理供養也。塗
T2413_.77.0104b12: 香等ノ五供ハ外供也。即供養也。惟謹ノ記ヲ引
T2413_.77.0104b13: 事ハ。各各ノ觀念ヲ爲令知也。香花等ノ供養ノ功
T2413_.77.0104b14: 能。觀念三昧經ニ委細也
T2413_.77.0104b15: 次普供養以前ノ五供ハ別供養。是ハ總供養ノ意
T2413_.77.0104b16: 也。眞言句義ニ普如虚空ト云ル此意也
T2413_.77.0104b17: 次讃。讃歎佛。是則供養也。仍讃ニテハ供養分

T2413_.77.0104b18:

也。初心ハ小讃四智計用之

云云

後心ハ三身ノ讃

T2413_.77.0104b19: 可用之。如法ニハ大讃佛讃普賢四智悉可用。
T2413_.77.0104b20: 然ニ事廣故略之也
T2413_.77.0104b21: 次入本尊觀。五輪成身ノ時。大日成身スル故ニ。重テ
T2413_.77.0104b22: 此處ニテ不用義有之。後心ノ人觀念成熟 &MT06279;

。以
T2413_.77.0104b23: 前ノ成身ニテ令滿足者。此處不可用。然觀念
T2413_.77.0104b24: 未熟ノ人ハ。本尊同一體成身肝要也。故ニ此
T2413_.77.0104b25: 處ニテ重テ用也。若用布字者。不可有入三摩
T2413_.77.0104b26: 地。布字ニツツケテ八印ヲ可結誦也。入定ノ時ハ
T2413_.77.0104b27: 目ヲ不閉不開。半目可持也。開ケハ散ニ成リ閉レハ
T2413_.77.0104b28: 昏ニ成也
T2413_.77.0104b29: 次根本印。初心ニ五古ノ印五字明。或

一字
T2413_.77.0104c01: 明也後心ハ無所不至ノ印明可結誦。胎金ノ密
T2413_.77.0104c02: 印。同可結加也。付無所不至三部有之佛
T2413_.77.0104c03: 部ハ常ノ無所不至也。蓮部ハ出聖觀音儀軌。金
T2413_.77.0104c04: 部ハ瑜祇經序品ノ普賢一字心ノ印是也無所不
T2413_.77.0104c05: 至ノ印ヲ名率都婆ノ印事。五輪相尋ルヲ名塔婆。
T2413_.77.0104c06: 仍地水火風空重可然故ニ。大指ヲ重頭指上
T2413_.77.0104c07: 也。無所不至ノ處ヲ最極祕印スル也。此攝大儀
T2413_.77.0104c08: 軌ニ出。東寺ニハ此印ヲハ傳レ &MT01302;

説文不傳。攝大記ヲ
T2413_.77.0104c09: 弘法不相傳故也。眞如親王此事爲相傳。
T2413_.77.0104c10: 隨慈覺大師可有御受法由ヲ師匠眞雅ニ申ル
T2413_.77.0104c11: 而ニ。彼僧正不許之申。仍此事爲傳受センカ渡
T2413_.77.0104c12: 唐シ給。唐土ニモ知ル人無之。仍渡天竺給ヘリ。然レ &MT01302;

T2413_.77.0104c13: 於流沙爲鬼被食畢。彼鬼形者。佛法ノ道
T2413_.77.0104c14: 理ヲ以テ知ルヲ可爲師ト處ニ。眞雅以慢心不許
T2413_.77.0104c15: 之。彼慢法ノ料成鬼形。終ニ不遂其願云。此
T2413_.77.0104c16: 事ハ或爲三部傳法印云義モ有之。眞如親王ト
T2413_.77.0104c17: 申ハ寛平法皇ノ御子也。彼説文云。攝大記三
T2413_.77.0104c18: 卷也。是ハ中卷ニ出。正覺甚深密。止觀蓮未
T2413_.77.0104c19: 敷。阿尾羅峯合。雙佉依羅本。二加横其端。遍
T2413_.77.0104c20: 身布四明。四處流出句。自處花臺上。四明
T2413_.77.0104c21: 者

也。即無所不至ノ明也。四處流出
T2413_.77.0104c22: 者。四處輪布字事也。灌頂ノ密印ヲ結ヒ加ル胎ヲ行
T2413_.77.0104c23: 時モ加ヘ金ヲ金ノ時モ加胎ヲ也。三種悉地ノ印明。同
T2413_.77.0104c24: 可結誦之。傳教ノ御將來。殊ニ山門ニ執ル事也。
T2413_.77.0104c25: 神明ノ法樂ニモ諸佛菩薩ノ御前ニテモ結誦之可爲
T2413_.77.0104c26: 法樂由シ古ヨリ記シ置キ給ヘリ
T2413_.77.0104c27: 次加持珠。是則表轉法輪儀式也
T2413_.77.0104c28: 次正念珠。大日佛眼一字不動三部諸天。此
T2413_.77.0104c29: 内大日ハ千返。餘ハ百返也。大日ノ處ニテ後心ノ人ハ
T2413_.77.0105a01: 八字ノ呪ヲ可誦也。三種悉地明。各百返計リ可
T2413_.77.0105a02: 誦加也。念珠ノ印ニ三部有之。私記ニハ出佛部
T2413_.77.0105a03: 也空火相捻スルハ蓮部。空風捻スルハ金部也。有字
T2413_.77.0105a04: 道觀者。凡字道觀ニ種種作法有之。先一ノ樣ハ
T2413_.77.0105a05: 所誦眞言行者口ヨリ出テ。本尊ノ御足ヨリ入本尊
T2413_.77.0105a06: 心月輪右ニ旋テ布ス。本尊ノ御口ヨリ出テ行者ノ頂ヨリ
T2413_.77.0105a07: 入テ。行者ノ心月輪ニ右旋シテ布スル。付之字輪口輪
T2413_.77.0105a08: 等差別有之此等觀心念誦ハ。數息觀未熟ノ
T2413_.77.0105a09: 人ハ。無左右難觀由。眞賢モ沙汰シ給ヘリ仍テ心ヲシ
T2413_.77.0105a10: ツメ。顯教ニ所明數息觀ヲ能可調練也。但上
T2413_.77.0105a11: 根人ハ不借數息觀阿字本不生ノ觀ニ可體達
T2413_.77.0105a12: 也。正念珠行法肝要故。尤モ字道觀ノ樣。能能
T2413_.77.0105a13: 可沙汰事也。怙等ニ委ク見　六日
T2413_.77.0105a14: 次還珠ノ法珠ヲ頂戴スル事ハ。念珠ヲ禮拜恭敬スル意
T2413_.77.0105a15: 也。念珠モ三部各別有之。佛部ハ菩提子。蓮
T2413_.77.0105a16: 部ハ蓮華子。金部ハ金剛子。念珠ノ功能ハ念珠功
T2413_.77.0105a17: 徳經ニ委ク見
T2413_.77.0105a18: 次入三摩地。此處ニテハ種子三尊ノ轉作無之。只
T2413_.77.0105a19: 眞言ノ字義計リヲ觀スル也。念珠ノ時。字道觀ヲ純修セハ
T2413_.77.0105a20: 重不用無失事也
T2413_.77.0105a21: 次根本印。念珠以前ノ根本印ハ成身ノ意也。此
T2413_.77.0105a22: 處ノ根本印ハ。以前ノ念珠等ヲ加持 &MT06279;

令成就意
T2413_.77.0105a23: 也
T2413_.77.0105a24: 次部母印。私記ニ出ス處ハ初心人所用也。後心ハ
T2413_.77.0105a25: 佛眼ノ祕印ヲ可用也。付部母三部各別有之。
T2413_.77.0105a26: 佛部ハ佛眼。蓮部ハ白處尊白衣觀音是也。金
T2413_.77.0105a27: 部ハ忙魔鷄也。然以佛眼三部ニ通用スル也。虚空
T2413_.77.0105a28: 眼者。佛眼ノ異名也。用部母意ハ。以所修功
T2413_.77.0105a29: 徳奉預部母名護衞事モ共ニ守ル義也
T2413_.77.0105b01: 次成事業身。爲修供養。又成事業身也。即
T2413_.77.0105b02: 金剛薩埵身也。然此處不用之
T2413_.77.0105b03: 次塗香乃至讃。此處ノ供養ハ。本尊爲ル還リ玉ヘト本
T2413_.77.0105b04: 土ニ時述供養也。世間ニ召請人先ツ供養。臨
T2413_.77.0105b05: 歸ル期又設供養也。如此事ハ順國土風故。
T2413_.77.0105b06: 天竺作法如此
T2413_.77.0105b07: 次閼伽。西天ニハ供養ノ後必ス獻嗽口也。是則
T2413_.77.0105b08: 本尊ノ御口ヲ奉嗽義也
T2413_.77.0105b09: 次振鈴。行法既畢。爲奉本尊送時。先警覺
T2413_.77.0105b10: 義也
T2413_.77.0105b11: 次發願。結普印説救世加持。乃至久住ニテ音ニ
T2413_.77.0105b12: 讀之。此文ノ意ハ令法久住ノ義也。是最要ノ言
T2413_.77.0105b13: 也。故爲還佛時此言ヲ申。譬ヘハ世間有所望
T2413_.77.0105b14: 事ヲ結成時如申。道海和尚トハ五大院御師大
T2413_.77.0105b15: 日院道海ノ御事也。廣大記者。胎藏儀軌ニ廣
T2413_.77.0105b16: 大儀軌トテ三帖ノ儀軌有之
T2413_.77.0105b17: 次加持句。是爲令法久住也。於此歎三寶
T2413_.77.0105b18: 恩徳義也。眞言ニボダサチヤバト者念佛恩。
T2413_.77.0105b19: ダルマサチヤバト者念法恩。シギヤサチヤ
T2413_.77.0105b20: バト者念僧恩。仍三寶也。ベイダビデイト者。
T2413_.77.0105b21: 八印中ノ文殊ノ眞言也。是則令法久住ノ明也。
T2413_.77.0105b22: 依念三寶令法久住意也。此口傳ヲハ隨分祕
T2413_.77.0105b23: 藏事ニスル也
T2413_.77.0105b24: 次解界。付此印明種種説有之。一無堪忍
T2413_.77.0105b25: 印明。或難堪忍印明。或無堪忍印難堪忍明。
T2413_.77.0105b26: 或難堪忍印無堪忍明也。用何無失。大呪
T2413_.77.0105b27: 小呪ノ異ナルカ故也。此一印ニテ重重ノ結界悉解散スト
T2413_.77.0105b28: 可思也
T2413_.77.0105b29: 次示三昧耶。佛還玉フ時本誓三昧耶不誤。後
T2413_.77.0105c01: 時召請ニ必ス來リ玉ヘト申ス意也
T2413_.77.0105c02: 次禮佛。是ハ臨奉送期成戀慕渇仰思義也。
T2413_.77.0105c03: 人送客時。慇懃ニ如期後會也
T2413_.77.0105c04: 次奉送。略儀ノ時ハ禮盤ノ上ニテ右膝ヲ敷也。灌頂
T2413_.77.0105c05: 曼荼羅。晴ノ時ハ如私記。下禮盤結誦也。付花ヲ
T2413_.77.0105c06: 取。或右或左。或兩界ニ取替ル説有之。胎金理
T2413_.77.0105c07: 智故。分別 &MT06279;

可シト取ル云義モ有之。然レ &MT01302;

現用ハ右ノ
T2413_.77.0105c08: 頭指中指ニサシハサンテ投ル也。投後以印
T2413_.77.0105c09: 可印四處見。然モ現用不用之。印四處云ルハ
T2413_.77.0105c10: 此奉送ノ印明源ト出金界ヨリ故也。胎ニハ借用之
T2413_.77.0105c11: 也。金界ニハ印四處。胎界ニハ印五處。今四處ト云ルハ
T2413_.77.0105c12: 金界ノ意也。投花意ハ。此花ハ自身覺花也。仍自
T2413_.77.0105c13: 身ノ覺花ヲ奉本尊事ハ。世間ニ離人ニ時如出形
T2413_.77.0105c14: 見也。仍表此意。或壇上ノ曼荼羅ハ自身變
T2413_.77.0105c15: 作ノ曼荼羅也。修徳萬行ノ花ヲ心所變ノ壇上ニ投。
T2413_.77.0105c16: 是則還入本位意也。又ハ化功歸己ノ義也。或
T2413_.77.0105c17: 處此花。還玉ヘト本土ニ云義モ有之
T2413_.77.0105c18: 次入佛。法界轉法輪被甲諸尊。還本土故。
T2413_.77.0105c19: 行者爲魔怖有之。仍此印明ヲ結誦 &MT06279;

自身ヲ結
T2413_.77.0105c20: 護也
T2413_.77.0105c21: 次九方便。隨方回向振鈴ノ次ニ引キ上テ用ル事ハ。本
T2413_.77.0105c22: 尊未タ道場ニ御座ス時キ回向スル義也。此處ニ出ス事ハ。
T2413_.77.0105c23: 解界奉送等モ猶功徳ノ内ナル故ニ。悉ク畢テ回向スル意
T2413_.77.0105c24: 也
T2413_.77.0105c25: 一。重作三密事。是ハ智證大師御相傳ノ事也。普
T2413_.77.0105c26: 印闇ハ百光王火印。覽ハ心置無生佛頂ノ印。阿ハ
T2413_.77.0105c27: 胸表離染字也。此三印ヲ用ル事。出道場至穢
T2413_.77.0105c28: 處時有其畏故。百光ハ光明遍照シ。依火印
T2413_.77.0105c29: 火炎熾盛也。佛頂印ハ三十二相等ノ諸相好
T2413_.77.0106a01: 具ス。依此印明功力。天魔外道成怖畏。隣
T2413_.77.0106a02: 近スル事無之。三井流ニハ殊ニ祕藏スル也
T2413_.77.0106a03: 一。本書事。大毘盧遮那成佛神變加持經七
T2413_.77.0106a04: 卷。善無畏譯。號大日經是也。胎藏界ノ本經
T2413_.77.0106a05: 也。上六卷ハ正佛説。第七卷ハ善無畏ノ感見也。
T2413_.77.0106a06: 其故ハ經中ニハ雖説印明。其次第法則無之。
T2413_.77.0106a07: 仍祈誓給時。空中ニ文字炳焉ト化現セリ。是ヲ書留
T2413_.77.0106a08: 給フヲ六卷ノ經ニ具シ給フ故ニ大日經七卷トハ云也。第
T2413_.77.0106a09: 七卷ヲハ又供養次第法トモ名也　大毘盧遮那經
T2413_.77.0106a10: 義釋十四卷。善無畏説一行記。是ニ温古カ序アリ。
T2413_.77.0106a11: 慈覺大師御將來也。山門依用之。弘法御將
T2413_.77.0106a12: 來ヲハ名テ疏ト二十卷有之。東寺ニ依用之。疏義
T2413_.77.0106a13: 釋傍正ノ相論。東天ノ諦ヒ也。智證御將來ヲハ名義
T2413_.77.0106a14: 釋。但十卷ニ調卷ス。三井ニ依用之。此外名義
T2413_.77.0106a15: 記。或云疏。或稱義釋五本有之。山階玄
T2413_.77.0106a16: 肪僧正。傳教大師。眞如親王等ノ將來有之。
T2413_.77.0106a17: 彼是八本也。大都同異聊有存設也　大毘
T2413_.77.0106a18: 盧遮那經供養法疏二卷。不可思議法師釋
T2413_.77.0106a19: 也。是第七卷ヲ釋シタル也。世不思議疏ト號スル是也。
T2413_.77.0106a20: 是則作者ノ名ヲヨヒタル也　大毘盧遮那要
T2413_.77.0106a21: 略念誦經一卷。金剛智譯。第七卷ト同本異譯
T2413_.77.0106a22: 也。名供養儀式。或號持誦次第三品有之。
T2413_.77.0106a23: 皆是第七卷ト同物也　大毘盧遮那經隨行
T2413_.77.0106a24: 儀軌一卷。常所授隨行儀軌是也。五七支儀
T2413_.77.0106a25: 軌五支儀軌トテ有之。皆是胎藏略行法也　六
T2413_.77.0106a26: 月持明儀軌一卷。胎藏諸會ノ奧ニ六月成就法
T2413_.77.0106a27: 是則本記也。六月成就ト云事。末世ノ行人難
T2413_.77.0106a28: 修事ト見　攝大毘蘆遮那念誦儀軌三卷。善
T2413_.77.0106a29: 無畏譯。此儀軌ニ灌頂ノ行法ヲ明故。爲極祕也。
T2413_.77.0106b01: 號攝大儀軌是也。付此儀軌具足本不具
T2413_.77.0106b02: 足ノ本トテ有之。其故慈覺大師御弟子ニ俗人有
T2413_.77.0106b03: 之。授彼被申時。有憚處ヲ切取テ傳授シ給也。

T2413_.77.0106b04:

仍テ奧書ニ云。俗人ノ見ヲ憚テ用所ヲ切取

云云

彼用

T2413_.77.0106b05: 所者。先無所不至ノ印ノ處也　大毘盧遮那○
T2413_.77.0106b06: 廣大成就儀軌二卷。世號廣大儀軌是也
T2413_.77.0106b07: 大毘盧遮那成佛○成就儀軌二卷。法全號
T2413_.77.0106b08: 玄法兩卷儀軌是也。山門三流。共以之傳
T2413_.77.0106b09: 受ノ儀軌トスル也。又三卷ノ儀軌有之。是モ法全所
T2413_.77.0106b10: 譯也號青龍三卷儀軌是也。東寺ニハ以之傳
T2413_.77.0106b11: 受ノ儀軌トスル也。法全和尚於玄法寺作二卷儀
T2413_.77.0106b12: 軌。於青龍寺三卷儀軌譯シ給。仍其所ノ名ヲ取テ
T2413_.77.0106b13: 玄法二卷青龍三卷トハ云也。前所住ハ玄法寺。
T2413_.77.0106b14: 後ノ所住ハ青龍寺也
T2413_.77.0106b15: 一。私記事。虚心記二卷。慈覺大師御作也。胎
T2413_.77.0106b16: 藏ノ印ハ自虚心起故爲名也　花山記一帖。
T2413_.77.0106b17: 遍昭僧正記也　青龍記一帖。玄昭記也。世
T2413_.77.0106b18: 號傳法私記是也　谷私記一帖。池上御作
T2413_.77.0106b19: 也。傳受私記以之所依トス。此外高大夫記。慈
T2413_.77.0106b20: 覺大師御弟子。法性私記淨藏私記等有之。
T2413_.77.0106b21: 今傳授私記ハ大原ノ書合ノ私記也。書合ト云事ハ
T2413_.77.0106b22: 如十八道沙汰
T2413_.77.0106b23: 一。付胎藏界書籍事。大日經持誦不同一部
T2413_.77.0106b24: 七卷。五大院此内第七卷ヲ殊ニ祕スル也。對授七
T2413_.77.0106b25: 帖。五大院安然和尚。對諸師印明等ノ異説ヲ
T2413_.77.0106b26: 具ニ載セ玉フ者也。東曼荼羅抄三卷。同列卷一帖。
T2413_.77.0106b27: 兜率胎曼釋也。東者胎藏ノ本方ナル故也。胎藏
T2413_.77.0106b28: 界儀軌解釋三帖。眞興。此人ハ本ハ法相宗ノ人
T2413_.77.0106b29: 也。後ニ眞言ヲシ給也。小島眞興ト號スル是也。胎藏
T2413_.77.0106c01: 道場觀私記一帖。池上御記。道場觀ノ事計リ委
T2413_.77.0106c02: 細ニ書給者也。三密抄五帖。同料簡二卷。同
T2413_.77.0106c03: 別卷一帖。兜率儀軌並行法事。委書給也。
T2413_.77.0106c04: 是ヲ殊ニ祕藏スル者也
T2413_.77.0106c05: 一。胎三壇云事。一大悲壇。二祕密壇。三成就
T2413_.77.0106c06: 壇。大都道場觀ノ處ニ書キ畢。悉可存知事也。持
T2413_.77.0106c07: 誦不同帖決等可見之
T2413_.77.0106c08: 一。胎曼荼羅事。此曼荼羅ヲ現圖ノ曼荼羅ト名ル
T2413_.77.0106c09: 事。善無畏三藏經中ノ曼荼羅ヲ顯露ニ圖セハ有其
T2413_.77.0106c10: 恐。不圖者未來ノ利益ヲ闕。仍テ祈誓シ給處ニ虚
T2413_.77.0106c11: 空ニ化現。而ヲ圖シ給フカ故ニ現圖曼荼羅ト號也。十
T2413_.77.0106c12: 三大院有人。正 &MT06279;

圖ニハ十二院有之。四大護院
T2413_.77.0106c13: 闕也。其故五色界道ノ處ニ捧カ故ニ不圖之。三部
T2413_.77.0106c14: 四重十三大院配立曼荼羅ノ釋。廣可見之。十
T2413_.77.0106c15: 界互具曼荼羅ト名事。佛界所具ノ九界。九界所
T2413_.77.0106c16: 具ノ佛界有之。今曼荼羅ハ佛界所具ノ九界ヲ顯
T2413_.77.0106c17: 也。仍一曼荼羅ノ面ニ地獄界無之。然ルヲ炎魔天ニ
T2413_.77.0106c18: 攝地獄界也。炎王ハ地獄界ノ主故也。此口傳ヲ
T2413_.77.0106c19: 祕藏ノ事ニスル也。一曼荼羅十界互具。即是行者
T2413_.77.0106c20: 一心所具ノ十界也。重重ノ口傳多之。追可沙
T2413_.77.0106c21: 汰者也　以上卯月八日胎藏界畢
T2413_.77.0106c22:

T2413_.77.0106c23:

御本云

T2413_.77.0106c24:

明徳二年

辛未

卯月八日寶菩提院御談

T2413_.77.0106c25: 金剛佛子源豪記

T2413_.77.0106c26:

安永七

戊戌

十二月十日寫武陽千駄木世

T2413_.77.0106c27: 尊院爲令法久住云爾

T2413_.77.0106c28:

天台除饉男　實靈遍照金剛

(花押)

T2413_.77.0106c29:

慶應二年

丙寅

二月十四日得件御本

T2413_.77.0106c30: 叡山常樂院沙門亮海金剛記

Footnote:

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