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方廣大莊嚴經 (No. 0187_ 地婆訶羅譯 ) in Vol. 03 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0187_.03.0605a01: 于法輪故出於世。又爲大梵天王請故。即 T0187_.03.0605a02: 以偈頌告梵王言 T0187_.03.0605a03: 我今爲汝請 當雨於甘露 T0187_.03.0605a04: 一切諸世間 天人龍神等 T0187_.03.0605a05: 若有淨信者 聽受如是法 T0187_.03.0605a06: 爾時大梵天王聞是偈已歡喜踊躍得未曾 T0187_.03.0605a07: 有頂禮佛足遶無數匝。即於佛前忽然不 T0187_.03.0605a08: 現。諸比丘。爾時地神告虚空神。唱如是言。 T0187_.03.0605a09: 如來今受梵王勸請欲轉法輪。哀愍無量 T0187_.03.0605a10: 諸衆生故。利益無量諸衆生故。安樂無量 T0187_.03.0605a11: 諸衆生故。増長天人損減惡趣故。爲諸衆 T0187_.03.0605a12: 生得涅槃故當轉法輪。地神作是語已。 T0187_.03.0605a13: 於一念頃虚空神聞展轉傳至阿迦尼吒 T0187_.03.0605a14: 天 T0187_.03.0605a15: 諸比丘。爾時有四護菩提樹天。一名受法。 T0187_.03.0605a16: 二名光明。三名樂法。四名法行。是四天子 T0187_.03.0605a17: 頂禮佛足而白佛言。世尊。當於何處轉 T0187_.03.0605a18: 于法輪。爾時如來告彼天言。我於波羅奈 T0187_.03.0605a19: 國仙人墮處鹿野苑中轉正法輪。彼天子言。 T0187_.03.0605a20: 世尊。此波羅奈鹿野苑中。文物鮮少林泉 T0187_.03.0605a21: 非勝。然有無量諸餘城邑土地豐饒。人民殷 T0187_.03.0605a22: 盛園林池沼清淨可樂。何故如來於鹿野苑 T0187_.03.0605a23: 中而轉法輪 T0187_.03.0605a24: 爾時世尊告諸天子言。仁者不應作如是 T0187_.03.0605a25: 説。所以者何。我念往昔於此波羅奈城。供 T0187_.03.0605a26: 養六十千億那由他諸佛如來。以要言之。九 T0187_.03.0605a27: 萬一千拘胝諸佛。皆於是處轉正法輪。一 T0187_.03.0605a28: 切甚深微妙之法皆從中出。是故此地常爲 T0187_.03.0605a29: 天龍夜叉乾闥婆羅刹等之所守護。以是義 T0187_.03.0605b01: 故。如來於彼鹿野苑中而轉法輪 T0187_.03.0605b02: 方廣大莊嚴經卷第十 T0187_.03.0605b03: T0187_.03.0605b04: T0187_.03.0605b05: T0187_.03.0605b06: T0187_.03.0605b07: 唐天竺三藏地婆訶羅譯 T0187_.03.0605b08: 轉法輪品第二十六之一 T0187_.03.0605b09: 爾時佛告諸比丘。如來所作已辦。棄捨重 T0187_.03.0605b10: 擔拔煩惱根淨諸塵垢摧滅外道降伏魔 T0187_.03.0605b11: 軍。入佛甚深微妙之理。已得知見成就十 T0187_.03.0605b12: 力四無所畏十八不共一切佛法無不具足。 T0187_.03.0605b13: 五眼清淨觀察世間。作是思惟。誰應最初 T0187_.03.0605b14: 堪受我法。根性淳熟易可調柔。於所聞義 T0187_.03.0605b15: 速能開悟。清淨離染薄貪瞋癡。於我所説 T0187_.03.0605b16: 而無忽忘。能令示教不生劬勞。若有所聞 T0187_.03.0605b17: 永無退失。作是念已。觀彼外道羅摩之子 T0187_.03.0605b18: 聰明有智。雖具煩惱三垢微薄。若聞我法 T0187_.03.0605b19: 速能證知。彼得非想非非想定。常爲弟子 T0187_.03.0605b20: 演説修習。今在何處。以佛眼觀見其命終 T0187_.03.0605b21: 已經七日。時有諸天頂禮我足而白我言。 T0187_.03.0605b22: 世尊。彼人命終經於七日。如來爲菩薩時。 T0187_.03.0605b23: 已能先知如來有大智力。其人若不命終 T0187_.03.0605b24: 堪受正法。復告諸比丘。彼羅摩子不聞我 T0187_.03.0605b25: 法。遂便命終。若不命終我當最初爲其説 T0187_.03.0605b26: 法。彼若聞已即能證知 T0187_.03.0605b27: 爾時世尊復作是念。誰應最初堪受我法。 T0187_.03.0605b28: 根性淳熟易可調柔。於所聞法速能開悟。 T0187_.03.0605b29: 清淨離染薄貪瞋癡。於我所説而無忽忘。 T0187_.03.0605c01: 能令示教不生劬勞。若有所聞永無退失。 T0187_.03.0605c02: 作是念已。觀彼外道阿羅邏仙人聰明有 T0187_.03.0605c03: 智。雖具煩惱三垢微薄。若聞我法速能證 T0187_.03.0605c04: 知。今爲所在。以佛眼觀見其命終已經三 T0187_.03.0605c05: 日。又於是時虚空諸天作如是言。彼仙命 T0187_.03.0605c06: 終經於三日。如來爲菩薩時。已能先知如 T0187_.03.0605c07: 來有大智力。其人若不命終堪受正法。復 T0187_.03.0605c08: 告諸比丘。彼阿羅邏不聞我法遂便命終。 T0187_.03.0605c09: 若不命終。我當最初爲其説法。彼若聞已 T0187_.03.0605c10: 即能證知。爾時世尊復作是念。誰應最初 T0187_.03.0605c11: 堪受我法。根性淳熟易可調柔。於所聞法 T0187_.03.0605c12: 速能開悟。清淨離染薄貪瞋癡。於我所説 T0187_.03.0605c13: 而無忽忘。能令示教不生劬勞。若有所聞 T0187_.03.0605c14: 永無退失作是念已。觀見五跋陀羅。根性 T0187_.03.0605c15: 已熟易可調柔。於所聞法必能開悟。清淨 T0187_.03.0605c16: 離染三垢微薄。於我所説而無忽忘。能令 T0187_.03.0605c17: 示教不生劬勞。若不於我得聞正法復 T0187_.03.0605c18: 當退失。我昔苦行之時謹心事我。我當最 T0187_.03.0605c19: 初爲彼五人轉正法輪彼能了知。具足施 T0187_.03.0605c20: 戒善法圓滿。解脱現前離諸障礙。即以佛 T0187_.03.0605c21: 眼觀見五跋陀羅。在波羅奈鹿野苑中 T0187_.03.0605c22: 佛告諸比丘。爾時如來作是念已。從菩提 T0187_.03.0605c23: 樹向迦尸國波羅奈城。振動三千大千世 T0187_.03.0605c24: 界。是時伽耶城傍有一外道。名阿字婆。遙 T0187_.03.0605c25: 見世尊即前問訊。在一面立而白佛言。長 T0187_.03.0605c26: 老瞿曇。諸根恬靜端正可愛。身色晃耀如閻 T0187_.03.0605c27: 浮金及詹波花。仁者。修何梵行師爲是誰 T0187_.03.0605c28: 從誰出家。進止威儀安隱乃爾。今從何來。 T0187_.03.0605c29: 復何所往 T0187_.03.0606a01: 爾時世尊。以偈答曰 T0187_.03.0606a02: 我本無有師 世無與我等 T0187_.03.0606a03: 於法自能覺 證清淨無漏 T0187_.03.0606a04: 阿字婆言。瞿曇。汝自謂是阿羅漢耶。爾時 T0187_.03.0606a05: 世尊。重以偈答 T0187_.03.0606a06: 我爲世間 無上導師 T0187_.03.0606a07: 當度一切 眞阿羅漢 T0187_.03.0606a08: 阿字婆言。瞿曇。汝自謂爲佛耶如來答言。 T0187_.03.0606a09: 我於世間最爲殊勝。滅除一切煩惱惡法。 T0187_.03.0606a10: 我爲正覺。阿字婆言。長老瞿曇。汝於今者 T0187_.03.0606a11: 爲何所往世尊答言。我今欲往波羅奈 T0187_.03.0606a12: 鹿野苑中。爲諸盲冥衆生作大光明。而説 T0187_.03.0606a13: 偈言 T0187_.03.0606a14: 我往波羅奈 於鹿野苑中 T0187_.03.0606a15: 爲盲冥衆生 撃甘露法鼓 T0187_.03.0606a16: 轉所未曾轉 無上勝法輪 T0187_.03.0606a17: 時阿字婆辭佛南行如來北逝經伽耶城。城 T0187_.03.0606a18: 中有龍名曰善見。明日設齋奉請如來。如 T0187_.03.0606a19: 來食訖往盧醯多婆蘇都村。次復至多羅 T0187_.03.0606a20: 聚落次復經娑羅村。如是遊歴。皆爲長者 T0187_.03.0606a21: 居士奉獻飮食。次第而行至恒河邊。是時 T0187_.03.0606a22: 河水瀑集平流彌岸。世尊欲渡問彼船 T0187_.03.0606a23: 人。答言。與我價直當相濟耳 T0187_.03.0606a24: 爾時世尊報船人言。我無價直。船人言。若 T0187_.03.0606a25: 無價直終不相濟。如來爾時飛騰虚空達 T0187_.03.0606a26: 于彼岸。船人見佛現是神通乃自責言。我 T0187_.03.0606a27: 無所識云何不*渡如是聖人。心生憂惱 T0187_.03.0606a28: 悶絶躃地良久乃蘇。詣頻婆娑羅王具陳 T0187_.03.0606a29: 所見。王聞是事即勅船人。自今已往沙門 T0187_.03.0606b01: 求濟勿受價直 T0187_.03.0606b02: 諸比丘如來至波羅奈。於晨朝時著衣持 T0187_.03.0606b03: 鉢。入城乞食還至本處。飯食訖詣鹿野苑 T0187_.03.0606b04: 中。時五跋陀羅遙見世尊共相謂言。沙門 T0187_.03.0606b05: 瞿曇。放逸貪著不能持戒。欲斷煩惱尋復 T0187_.03.0606b06: 退墮便失禪定。先修苦行尚無所能。何況 T0187_.03.0606b07: 今日恣受美食安樂而住。是懈怠人明非道 T0187_.03.0606b08: 器。我等今者不須敬問。敷置坐處給水 T0187_.03.0606b09: 洗足。施設*飯食一切莫爲。隨其自來不 T0187_.03.0606b10: 應爲起。彼若欲坐當指卑座令其就坐。 T0187_.03.0606b11: 唯阿若憍陳如不同衆心。爾時世尊漸近 T0187_.03.0606b12: 五人所居之處。是時五人皆自不安。如鳥 T0187_.03.0606b13: 在籠爲火所逼。比丘當知。世間衆生無有 T0187_.03.0606b14: 覩佛得安坐者。是時五人皆違本要。不覺 T0187_.03.0606b15: 忽然倶起迎佛。或有敷置坐具。或有給 T0187_.03.0606b16: 水洗足。或有撰履或有持衣。皆言善來 T0187_.03.0606b17: 長老瞿曇。請坐勝座。爾時世尊坐彼座已。 T0187_.03.0606b18: 五人於前禮拜問訊。在一面立。而白佛言。 T0187_.03.0606b19: 長老瞿曇。面目端正諸根寂靜。身相光明如 T0187_.03.0606b20: 閻浮金及詹波花。瞿曇。今者應證出世聖種 T0187_.03.0606b21: 智耶 T0187_.03.0606b22: 爾時世尊語五人言。汝等不應稱喚如來 T0187_.03.0606b23: 爲長老也。令汝長夜無所利益。又語五 T0187_.03.0606b24: 人我已證得甘露之法我今能知向甘露 T0187_.03.0606b25: 道。我即是佛具一切智。寂靜無漏心得自 T0187_.03.0606b26: 在。汝等須來。當示汝法教授於汝。汝應聽 T0187_.03.0606b27: 受如説修行。即於現身得盡諸漏。智慧明 T0187_.03.0606b28: 了解脱而住。梵行成就所作皆辦不受後有。 T0187_.03.0606b29: 又告五人。汝昔嫌我倶作是言。長老瞿曇 T0187_.03.0606c01: 耽著世樂不堅持戒欲斷煩惱便即退墮。 T0187_.03.0606c02: 我適近汝各自不安。是故當知不得稱呼 T0187_.03.0606c03: 如來爲長老也。五跋陀羅倶白佛言。世尊 T0187_.03.0606c04: 我今願得於佛法中而爲沙門。佛言。善來 T0187_.03.0606c05: 比丘。鬚髮自落法服著身便成沙門。鬚髮長 T0187_.03.0606c06: 短如剃經七日。威儀整肅如百臘比丘。即 T0187_.03.0606c07: 從座起頂禮佛足懺悔先罪。即於如來爲 T0187_.03.0606c08: 大師想。尊重瞻仰生歡喜心 T0187_.03.0606c09: 爾時世尊入池澡浴。浴訖復於一處靜坐思 T0187_.03.0606c10: 惟過去諸佛當於何座而轉法輪。作是念 T0187_.03.0606c11: 時。忽於是處有千寶座從地涌出。如來爾 T0187_.03.0606c12: 時從本座起恭敬圍遶。初三高座至第四 T0187_.03.0606c13: 座結加趺坐。時五跋陀羅頂禮佛足坐於 T0187_.03.0606c14: 佛前。諸比丘。爾時世尊放大光明。其光遍 T0187_.03.0606c15: 照三千大千世界。於光明網中。而説頌曰 T0187_.03.0606c16: 從彼兜率宮 降生龍毘園 T0187_.03.0606c17: 梵釋咸承捧 威猛如師子 T0187_.03.0606c18: 十方行七歩 曾無迷惑心 T0187_.03.0606c19: 即以梵音詞 而作如是唱 T0187_.03.0606c20: 我今於一切 爲最尊最勝 T0187_.03.0606c21: 捨轉輪王位 當利益衆生 T0187_.03.0606c22: 六年苦行已 即詣菩提座 T0187_.03.0606c23: 降伏諸魔軍 疾成無上道 T0187_.03.0606c24: 梵釋諸天衆 勸請轉法輪 T0187_.03.0606c25: 哀慜諸世間 嘿然而受請 T0187_.03.0606c26: 以堅固願力 向於鹿苑中 T0187_.03.0606c27: 仙人所墮處 演説無上法 T0187_.03.0606c28: 此法無數劫 修習之所證 T0187_.03.0606c29: 汝等樂聞者 速應來聽受 T0187_.03.0607a01: 人天身難得 佛出世甚難 T0187_.03.0607a02: 聞法起信心 斯人亦復難 T0187_.03.0607a03: 汝不生八難 今獲人天身 T0187_.03.0607a04: 値佛聞正法 而能有淨信 T0187_.03.0607a05: 汝於百千劫 未曾聞正法 T0187_.03.0607a06: 今者得値遇 宜應善修習 T0187_.03.0607a07: 佛告諸比丘。光明網中説如是偈。覺悟三 T0187_.03.0607a08: 千大千世界一切人天等衆。汝可速來。今佛 T0187_.03.0607a09: 世尊轉于法輪。諸天龍等聞是語已。從其 T0187_.03.0607a10: 本宮來詣佛所。爾時地神以神通力。令此 T0187_.03.0607a11: 道場縱廣正等七百由旬。種種莊嚴周遍清 T0187_.03.0607a12: 淨。虚空天神復將種種幢幡寶蓋以爲嚴 T0187_.03.0607a13: 飾。欲界色界諸天子等。將八萬四千寶師子 T0187_.03.0607a14: 座置道場中。各自請言。世尊哀*慜我故爲 T0187_.03.0607a15: 坐此座轉正法輪 T0187_.03.0607a16: 諸比丘。爾時東西南北四維上下十方刹土。 T0187_.03.0607a17: 無量拘胝諸菩薩衆。宿植徳本來至佛所。 T0187_.03.0607a18: 頂禮佛足右繞三匝。合掌恭敬勸請如來 T0187_.03.0607a19: 轉于法輪。十方三千大千世界。所有釋梵護 T0187_.03.0607a20: 世及餘無量諸天子衆。皆悉頂禮佛足右繞 T0187_.03.0607a21: 三匝合掌向佛。勸請如來轉于法輪。是諸 T0187_.03.0607a22: 衆會咸作是言。唯願世尊。利益安樂*慜念 T0187_.03.0607a23: 諸衆生故。雨大法雨。建大法幢。吹大法 T0187_.03.0607a24: 螺。撃大法鼓 T0187_.03.0607a25: 佛告諸比丘。爾時衆中有一菩薩。名曰 T0187_.03.0607a26: 轉法。持衆寶輪備有千輻。莊嚴綺麗不 T0187_.03.0607a27: 可稱比。放千光明。又以花鬘寶鈴微妙繒 T0187_.03.0607a28: 綵無量寶具以爲嚴飾。由是菩薩先願力 T0187_.03.0607a29: 故感此輪生供養如來過去諸佛。皆有此 T0187_.03.0607b01: 輪然後轉法。時彼菩薩持是輪寶。奉獻如 T0187_.03.0607b02: 來而説偈言 T0187_.03.0607b03: 尊憶過去時 然燈佛授記 T0187_.03.0607b04: 當得成正覺 號名曰牟尼 T0187_.03.0607b05: 我亦於彼時 發此弘誓願 T0187_.03.0607b06: 導師得成佛 當奉此輪寶 T0187_.03.0607b07: 一切人天等 及諸菩薩衆 T0187_.03.0607b08: 其數無有量 皆爲轉法輪 T0187_.03.0607b09: 各以己神力 齎種種供具 T0187_.03.0607b10: 寶臺花蓋等 窮劫説不盡 T0187_.03.0607b11: 三千大千界 天人阿修羅 T0187_.03.0607b12: 諸龍神衆等 咸悉一心請 T0187_.03.0607b13: 佛告諸比丘。如來於初夜時默然而過於 T0187_.03.0607b14: 中夜分安慰大衆令生歡喜。至後夜已 T0187_.03.0607b15: 喚五跋陀羅而告之言。汝等應知。出家之 T0187_.03.0607b16: 人有二種障。何等爲二。一者心著欲境而 T0187_.03.0607b17: 不能離。是下劣人無識凡愚非聖所行。不 T0187_.03.0607b18: 應道理。非解脱因。非離欲因。非神通因。 T0187_.03.0607b19: 非成佛因。非涅槃因。二者不正思惟自苦 T0187_.03.0607b20: 其身而求出離。過現未來皆受苦報。比丘 T0187_.03.0607b21: 汝等當捨如是二邊。我今爲汝説於中 T0187_.03.0607b22: 道。汝應諦聽常勤修習。何謂中道。正見正 T0187_.03.0607b23: 思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。如 T0187_.03.0607b24: 是八法名爲中道 T0187_.03.0607b25: 佛告諸比丘。有四聖諦。何等爲四。所謂 T0187_.03.0607b26: 苦諦。苦集諦。苦滅諦。證苦滅道諦。比丘何等 T0187_.03.0607b27: 名爲苦聖諦。所謂生苦。老苦。病苦。死苦。愛 T0187_.03.0607b28: 別離苦。怨憎會苦。求不得苦。五盛蘊苦。如 T0187_.03.0607b29: 是名爲苦聖諦。何等名爲苦集聖諦。所謂 T0187_.03.0607c01: 愛取有喜與貪倶悕求勝樂。如是名爲苦 T0187_.03.0607c02: 集聖諦。何等名爲苦滅聖諦。所謂愛取有喜 T0187_.03.0607c03: 與貪倶*悕求勝樂。盡此一切。如是名爲 T0187_.03.0607c04: 苦滅聖諦。何等名爲證苦滅聖道諦。即八 T0187_.03.0607c05: 聖道。所謂正見乃至正定。此即名爲證苦滅 T0187_.03.0607c06: 聖道諦 T0187_.03.0607c07: 復告比丘。如是苦法我先不從他聞。由善 T0187_.03.0607c08: 隨順如理思惟。生智生眼生明生遍生慧 T0187_.03.0607c09: 生光。比丘。如是苦集法。我先不從他聞。 T0187_.03.0607c10: 由善隨順如理思惟。生智生眼生明生遍 T0187_.03.0607c11: 生慧生光。比丘。如是苦集滅法。我先不從 T0187_.03.0607c12: 他聞。由善隨順如理思惟。生智生眼生明 T0187_.03.0607c13: 生遍生慧生光。比丘。如是苦滅證道。我先 T0187_.03.0607c14: 不從他聞。由善隨順如理思惟。生智生眼 T0187_.03.0607c15: 生明生遍生慧生光。復告比丘。苦應知 T0187_.03.0607c16: 集應斷滅應證道應修。如是四法我先不 T0187_.03.0607c17: 從他聞。由善隨順如理思惟。生智生眼生 T0187_.03.0607c18: 明生遍生慧生光 T0187_.03.0607c19: 復告比丘。我已知苦。已斷集。已證滅。已修 T0187_.03.0607c20: 道。如是四法我先不從他聞。由善隨順如 T0187_.03.0607c21: 理思惟。生智生眼生明生遍生慧生光」 T0187_.03.0607c22: 復告比丘。我先未見四聖諦。未得阿耨多 T0187_.03.0607c23: 羅三藐三菩提時。正智未生。我從證見四 T0187_.03.0607c24: 聖諦法輪已。心得解脱。慧得解脱。不復退 T0187_.03.0607c25: 失。而以正智得阿耨多羅三藐三菩提。我 T0187_.03.0607c26: 生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有 T0187_.03.0607c27: 爾時世尊出梵音聲。如是梵音從無量功 T0187_.03.0607c28: 徳之所成就。無量劫來修習眞實。不假於 T0187_.03.0607c29: 師自然而悟。發是妙聲。語憍陳如等言。眼 T0187_.03.0608a01: 是無常苦空無我無人無衆生無壽命。猶如 T0187_.03.0608a02: 腐草。雜土爲牆危脆不實。如眼耳鼻舌 T0187_.03.0608a03: 身意。亦復如是。憍陳如。一切法從因縁 T0187_.03.0608a04: 生無有體性。離常離斷猶如虚空。雖無 T0187_.03.0608a05: 作者及以受者。善惡之法而不敗亡。憍陳 T0187_.03.0608a06: 如。色是無常苦空無我。受想行識亦復如是。 T0187_.03.0608a07: 由愛爲水潤漬因縁衆苦増長。若得聖道 T0187_.03.0608a08: 證見諸法體性皆空。即能永滅如是衆苦。 T0187_.03.0608a09: 憍陳如。由彼分別不正思惟而生無明。更 T0187_.03.0608a10: 無有餘爲無明因。而此分別不至無明。復 T0187_.03.0608a11: 由無明而生諸行。而此無明不至諸行。乃 T0187_.03.0608a12: 至行縁識。識縁名色。名色縁六處。六處縁 T0187_.03.0608a13: 觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有 T0187_.03.0608a14: 縁生。生縁老死憂悲苦惱。如是等爲世間 T0187_.03.0608a15: 因。更無有餘能爲其因。雖生諸法而因不 T0187_.03.0608a16: 至法。竟無我人衆生受者。捨於此身而 T0187_.03.0608a17: 至彼蘊。如理思惟無所分別。即滅無明。 T0187_.03.0608a18: 由無明滅即行滅。行滅即識滅。識滅即名色 T0187_.03.0608a19: 滅。名色滅即六處滅。六處滅即觸滅。觸 T0187_.03.0608a20: 滅即受滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即 T0187_.03.0608a21: 有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。 T0187_.03.0608a22: 若能如是於蘊界處了悟因縁。爾時得成 T0187_.03.0608a23: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。如是甚深 T0187_.03.0608a24: 微妙之法。非諸異道所能了悟 T0187_.03.0608a25: 爾時世尊爲憍陳如。三轉十二行法輪已。 T0187_.03.0608a26: 憍陳如等悉了達諸法因縁。漏盡意解成阿 T0187_.03.0608a27: 羅漢。即於是時三寶出現。婆伽婆爲佛寶。 T0187_.03.0608a28: 三轉十二行法輪爲法寶。五跋陀羅爲僧 T0187_.03.0608a29: 寶。佛轉法輪時六十拘胝欲界諸天。八十拘 T0187_.03.0608b01: 胝色界諸天八萬四千人。皆悉遠塵離垢得 T0187_.03.0608b02: 法眼淨 T0187_.03.0608b03: 佛告諸比丘。如來以妙梵之音轉于法輪。 T0187_.03.0608b04: 其聲遍至十方佛土。彼諸如來各聞三轉十 T0187_.03.0608b05: 二行妙梵之聲。咸見世尊住波羅奈鹿野苑 T0187_.03.0608b06: 中而轉法輪 T0187_.03.0608b07: 是時十方諸佛皆悉默然而不説法。彼土菩 T0187_.03.0608b08: 薩各從座起而白佛言。世尊。如來今者何故 T0187_.03.0608b09: 默然而不説法。爾時彼佛告諸菩薩言。汝 T0187_.03.0608b10: 等應知。釋迦如來於無量劫。勤苦累徳勇 T0187_.03.0608b11: 猛精進行菩薩道。超過無量菩薩之行。於 T0187_.03.0608b12: 娑婆世界得阿耨多羅三藐三菩提。利益一 T0187_.03.0608b13: 切起大慈悲轉于法輪。其佛梵音遍至十 T0187_.03.0608b14: 方無邊刹土。我今聞彼説法之聲。是故默然。 T0187_.03.0608b15: 諸菩薩衆聞佛語已。皆發阿耨多羅三藐三 T0187_.03.0608b16: 菩提心作是誓言。願我當來速成佛道。以 T0187_.03.0608b17: 無漏法眼開悟衆生同於彼佛 T0187_.03.0608b18: 爾時彌勒菩薩前白佛言。世尊。無量諸來 T0187_.03.0608b19: 大菩薩衆。願聞如來轉于法輪所有功徳。 T0187_.03.0608b20: 唯願世尊。略爲宣説法輪之性 T0187_.03.0608b21: 佛告彌勒及諸菩薩言。善男子。法輪甚深不 T0187_.03.0608b22: 可取故。法輪難見離二邊故。法輪難悟 T0187_.03.0608b23: 離作意及不作意故。法輪難知不可以識 T0187_.03.0608b24: 識。不可以智知故。法輪不雜斷除二障方 T0187_.03.0608b25: 能證故。法輪微妙離諸喩故。法輪堅固以 T0187_.03.0608b26: 金剛智方能入故。法輪難沮無本際故。法 T0187_.03.0608b27: 輪無戲論離攀縁故。法輪不盡無退失 T0187_.03.0608b28: 故。法輪普遍如虚空故 T0187_.03.0608b29: 彌勒。法輪顯示一切諸法本性。寂靜不生 T0187_.03.0608c01: 不滅。無有處所非分別非不分別到於 T0187_.03.0608c02: 實相昇于彼岸空無相無願無作。體性清淨 T0187_.03.0608c03: 離諸貪欲。會於眞如同於法性等于實際。 T0187_.03.0608c04: 不壞不斷無著無礙。善入縁起超過二邊不 T0187_.03.0608c05: 在中間。無能傾動契於諸佛無功用行。 T0187_.03.0608c06: 不進不退不出不入。而無所得不可言説。 T0187_.03.0608c07: 性唯是一而入諸法是爲不二非可安立。 T0187_.03.0608c08: 歸第一義入實相法。法界平等超過數量。言 T0187_.03.0608c09: 語路斷心行處滅。不可譬喩平等如空。不 T0187_.03.0608c10: 離斷常不壞縁起。究竟寂滅無有變易。 T0187_.03.0608c11: 降伏衆魔摧諸外道。超過生死入佛境界。 T0187_.03.0608c12: 聖智所行辟支所證。菩薩所趣。諸佛咨嗟。 T0187_.03.0608c13: 一切如來同有如是無差別法。彌勒。所轉 T0187_.03.0608c14: 法輪體性如是。若有如是轉法輪者乃名 T0187_.03.0608c15: 爲佛。名正遍知。名自然悟。名法王。名導 T0187_.03.0608c16: 師。名大導師。名商主。名自在。名法自在。 T0187_.03.0608c17: 名轉法。名法施主。名大施主。名善行圓 T0187_.03.0608c18: 滿。名意樂滿足。名説者。名作者。名安慰 T0187_.03.0608c19: 者名安隱者。名勇猛者。名戰勝。名作光。 T0187_.03.0608c20: 名破暗。名持燈。名大醫王。名療世間。名 T0187_.03.0608c21: 拔毒刺。名離障智。名普觀見。名普觀察。名 T0187_.03.0608c22: 普眼。名普賢。名普光。名普門。名端嚴。名 T0187_.03.0608c23: 無所著。如大地故名爲平等。如須彌山王 T0187_.03.0608c24: 故名不動。成就諸功徳出過世間故名最 T0187_.03.0608c25: 尊。達一切法故名無見頂。出過世間煩惱黒 T0187_.03.0608c26: 暗故名明燈。最極甚深難窮底故名大海。 T0187_.03.0608c27: 一切菩提分法寶具足故名寶所。無繋無著 T0187_.03.0608c28: 心解脱故名無染。通達諸法故名不退轉。 T0187_.03.0608c29: 利益衆生不擇處故名如風焚燒一切煩 T0187_.03.0609a01: 惱故名如火。滌除一切分別煩惱故名如 T0187_.03.0609a02: 水。平等法界無中無邊無礙神通慧所行故 T0187_.03.0609a03: 名如空。除一切法障故名住無障智。超。過 T0187_.03.0609a04: 世間眼所行境故名遍一切法界。身不染世 T0187_.03.0609a05: 間一切境界故名最勝人。名無量智。名演 T0187_.03.0609a06: 説世間師。名制多。名出世間。名不染世法。 T0187_.03.0609a07: 名世間勝。名世間自在。名世間大。名世間 T0187_.03.0609a08: 依止。名到世間彼岸。名世間燈。名世間上。 T0187_.03.0609a09: 名世間尊。名利益世間。名隨順世間。名一 T0187_.03.0609a10: 切世間了知。名世間主。名世間應供。名大 T0187_.03.0609a11: 福田。名最上。名無等等。名無比。名常正 T0187_.03.0609a12: 實。名一切法平等住。名得道。名示道者。名 T0187_.03.0609a13: 説道者。名超過魔境。名能摧伏魔。名出生 T0187_.03.0609a14: 死獲得清涼。名離無明黒暗。名無疑惑。名 T0187_.03.0609a15: 離煩惱。名離*悕求。名除諸見惑。名解脱。 T0187_.03.0609a16: 名清淨。名離貪。名離瞋。名離癡。名盡漏。 T0187_.03.0609a17: 名心淨解脱。名智淨解脱。名宿命智。名大 T0187_.03.0609a18: 龍。名所作已辦。名離重擔。名逮得己利。 T0187_.03.0609a19: 名遠離生死結縛。名正智心善解脱。名善 T0187_.03.0609a20: 到一切心自在彼岸名到施彼岸名到戒彼 T0187_.03.0609a21: 岸名到忍彼岸。名到精進彼岸。名到禪 T0187_.03.0609a22: 定彼岸。名到智慧彼岸。名願成就。名住大 T0187_.03.0609a23: 慈。名住大悲。名住大喜。名住大捨。名精勤 T0187_.03.0609a24: 攝衆生。名得無礙辯。名與世間作大依止。 T0187_.03.0609a25: 名大智。名念慧行覺成就。名得正念正斷 T0187_.03.0609a26: 正神足通五根五力菩提分法奢摩他毘鉢舍 T0187_.03.0609a27: 那。名渡生死大海。名住彼岸。名住寂靜。 T0187_.03.0609a28: 名得安隱處。名得無畏處。名摧伏煩惱魔。 T0187_.03.0609a29: 名丈夫師子。名離毛竪怖畏。名無垢。名知 T0187_.03.0609b01: 者。名得三明。名度四河。持制多故名刹 T0187_.03.0609b02: 利。遠離一切罪垢故名婆羅門。破壞無明 T0187_.03.0609b03: 藏故名比丘。超過染著故名沙門。盡諸 T0187_.03.0609b04: 漏故名清淨者。持十力故名大力者。修身 T0187_.03.0609b05: 語意故名婆伽婆。是法王故名王中之王。 T0187_.03.0609b06: 名轉勝法輪名利益衆生。名不變壞説法。 T0187_.03.0609b07: 名受一切智位。名成就七菩提寶。名得一 T0187_.03.0609b08: 切法寶境界。名衆會瞻仰。名能調伏未調伏 T0187_.03.0609b09: 者。名善能與諸菩薩受記。名得七淨財。名 T0187_.03.0609b10: 成辦一切樂。名隨一切意悉捨。名與一切衆 T0187_.03.0609b11: 生安樂。名持金剛勝智。名普遍眼。名見一 T0187_.03.0609b12: 切法無障礙。名普智作大神通。名演大法。 T0187_.03.0609b13: 名一切世間無有厭足。名光大清淨。名一 T0187_.03.0609b14: 切世間親近者。名知衆生器。名大嚴。名有 T0187_.03.0609b15: 學無學圍遶。名普照。名大幢王。名遍光明。 T0187_.03.0609b16: 名大光普照。名無雜對諸問難。名無分別。 T0187_.03.0609b17: 名光明遍照。名甚深難知難見難解般若波 T0187_.03.0609b18: 羅蜜光明場。名大梵。名寂靜威儀。名成就一 T0187_.03.0609b19: 切勝行。名持妙色。名見無厭足。名諸根寂 T0187_.03.0609b20: 靜。名資糧圓滿。名得調柔。名得勝調柔寂 T0187_.03.0609b21: 靜。名諸根調伏藏。名如馴象王。名如清淨 T0187_.03.0609b22: 池。具足三十二相故名永斷一切習氣障。 T0187_.03.0609b23: 具足隨好莊嚴身故名最上妙色無上。丈 T0187_.03.0609b24: 夫調御士故名四無畏。圓滿十八不共佛法 T0187_.03.0609b25: 故名天人師。成就一切事故名身口意業 T0187_.03.0609b26: 無譏嫌。成就一切相清淨智故名空住。善 T0187_.03.0609b27: 能了悟諸縁起性平等故名無相住。於一切 T0187_.03.0609b28: 願求無染著故名無願住。捨離一切境界 T0187_.03.0609b29: 故名無功用行。眞如法界虚空相無相智境 T0187_.03.0609c01: 界故名如語不虚妄語不異語。觀如幻陽炎 T0187_.03.0609c02: 所夢水月谷響鏡像故名捨阿闌若。擧足下 T0187_.03.0609c03: 足調伏衆生故名行歩不空過。斷除一切無 T0187_.03.0609c04: 明煩惱愛故名法城。爲涅槃因故名見聞 T0187_.03.0609c05: 皆益。超過欲界故名出淤泥。超過色界故 T0187_.03.0609c06: 名摧魔幢超過無色界故名建智幢。是法 T0187_.03.0609c07: 身智身故名出過一切世間無邊功徳寶。智 T0187_.03.0609c08: 花開發成就解脱果故名大樹。難値故名 T0187_.03.0609c09: 優曇華。隨心願求皆得圓滿故。名摩尼珠 T0187_.03.0609c10: 王。成就諸業行故。名手足網鞔。於長夜 T0187_.03.0609c11: 梵行堅固護持不動故。名足下有千輻輪衆 T0187_.03.0609c12: 相莊嚴。於長夜如法供養衞護父母尊長 T0187_.03.0609c13: 及應供者。無依怙者爲作依怙不殺命故 T0187_.03.0609c14: 名手足長。於長夜誓不殺。演説不殺功徳。 T0187_.03.0609c15: 勸諸衆生不殺。救護諸衆生故名手足柔 T0187_.03.0609c16: 軟。於長夜供養父母承事尊上應供之人。 T0187_.03.0609c17: 以蘇油潤身自手塗摩歡喜無懈名手足 T0187_.03.0609c18: 網*鞔。於長夜善能布施愛語利益同事攝 T0187_.03.0609c19: 受衆生故名足下安平。於長夜恒常増長 T0187_.03.0609c20: 勝上法故名身毛右旋及以上靡。於長夜 T0187_.03.0609c21: 如來塔所自手修營供養灑掃。聞如來法身 T0187_.03.0609c22: 毛爲竪心生希有。復爲衆生演説正法。諸 T0187_.03.0609c23: 聞法者心生希有故。名如伊尼鹿王。於 T0187_.03.0609c24: 長夜聽聞正法受持讀誦如説修行。爲他 T0187_.03.0609c25: 解説方便善知甚深句義。於老病死苦惱衆 T0187_.03.0609c26: 生。爲作依止演説妙法。不生輕慢故名 T0187_.03.0609c27: 陰藏隱密。於長夜恭敬沙門婆羅門布施 T0187_.03.0609c28: 衣服。顯梵行徳及顯十善自具慚愧。及教 T0187_.03.0609c29: 他堅固修行等事故名臂長。於長夜不 T0187_.03.0610a01: 惱害衆生身語意業與慈相應故名身如 T0187_.03.0610a02: 尼拘陀樹。於長夜飮食常自知量。不多不 T0187_.03.0610a03: 少。見病者施種種湯藥。於下劣衆生常生 T0187_.03.0610a04: 慈*慜。修理壞塔及營新塔。怖畏衆生施其 T0187_.03.0610a05: 無畏故名身體柔澤。於長夜供養父母師 T0187_.03.0610a06: 長及應供者。以*蘇油塗身。適其温清澡 T0187_.03.0610a07: 浴熏香。布施上妙室宅衣服飮食臥具湯藥 T0187_.03.0610a08: 令得安隱。以香水灑掃如來塔廟。又以香 T0187_.03.0610a09: 花幢幡寶蓋。莊嚴佛塔故名眞金色。於長 T0187_.03.0610a10: 夜不惱害衆生常修慈忍。勸諸衆生修 T0187_.03.0610a11: 行十善。以金造如來形像及造塔廟。或 T0187_.03.0610a12: 以金彩圖畫如來及以塔廟。或生金末散 T0187_.03.0610a13: 佛形像及以塔廟。或以幢幡寶蓋莊嚴佛塔 T0187_.03.0610a14: 及佛形像。或以衣服飮食惠施衆生故。名 T0187_.03.0610a15: 一一毛孔一一毛生皆悉光澤分明顯現。於 T0187_.03.0610a16: 長夜常親近智者。請問何法是罪。何法非 T0187_.03.0610a17: 罪。何法可修。何法不可修。何法爲上。何 T0187_.03.0610a18: 法爲中。何法爲下。擇其善者而修行之。及 T0187_.03.0610a19: 掃灑佛塔故。名七處高。於長夜父母及應 T0187_.03.0610a20: 供沙門婆羅門可遵崇者皆悉供養。貧窮下 T0187_.03.0610a21: 賤有所*悕求皆隨彼意。施與衣服飮食臥 T0187_.03.0610a22: 具湯藥。又修園池林井給彼須者故。名身 T0187_.03.0610a23: 上分如師子。於長夜父母及應供處常能供 T0187_.03.0610a24: 養恭敬。於貧窮下賤心不輕欺常生憐* T0187_.03.0610a25: 慜。在如是等願力堅固不捨棄故。名踝骨 T0187_.03.0610a26: 不現。於長夜常省己過不訟彼短永 T0187_.03.0610a27: 離鬪諍。身語意業恒常清淨故。名兩肩平 T0187_.03.0610a28: 滿。於長夜在沙門婆羅門。生恭敬心迎 T0187_.03.0610a29: 來送去。善解諸教得無所畏。有鬪訟者 T0187_.03.0610b01: 教令不諍。又教諸王臣佐及一切衆生。令 T0187_.03.0610b02: 修忠孝修行善業増長佛法故。名師子 T0187_.03.0610b03: 頷。於長夜隨諸衆生所有樂欲。一切施與 T0187_.03.0610b04: 善言安慰。皆令歡喜願力堅固。名具四十 T0187_.03.0610b05: 齒。於長夜不兩舌鬪諍。有鬪諍處和其兩 T0187_.03.0610b06: 邊各令歡喜故。名齒不疎缺。於長夜常 T0187_.03.0610b07: 修善事遠離惡法。常施衆生乳酪及淨衣 T0187_.03.0610b08: 服。以白土爲泥掃拭佛塔。以衆白花供 T0187_.03.0610b09: 養佛塔。具如是等功徳故名齒白齊密。於 T0187_.03.0610b10: 長夜所出語言。令諸衆生心生喜樂。不求 T0187_.03.0610b11: 他過以平等心。勸諸衆生演説正法故。 T0187_.03.0610b12: 名於諸味中得最上味。於長夜不惱衆生。 T0187_.03.0610b13: 有病苦者隨其所應而療除之。所求美味 T0187_.03.0610b14: 隨意與之心不生悋故名梵音聲。於長夜 T0187_.03.0610b15: 不妄語。不麁獷語。不惡語。常住慈悲喜捨 T0187_.03.0610b16: 四梵住處。以柔軟音聲。爲衆生説法皆生 T0187_.03.0610b17: 歡喜心故。名眼青紺色。於長夜在父母師 T0187_.03.0610b18: 長常生恭敬。觀一切衆生猶如一子。有來 T0187_.03.0610b19: 求者恒起慈悲。勸諸衆生觀於佛像塔廟 T0187_.03.0610b20: 故。名眼睫如牛王。於長夜心不下劣意 T0187_.03.0610b21: 常廣大。勸諸衆生修無上法。遠離顰蹙 T0187_.03.0610b22: 恒常微笑。親近善友先言慰喩故。名舌廣 T0187_.03.0610b23: 大。於長夜遠離一切語過。恒常讃歎聲聞 T0187_.03.0610b24: 辟支菩薩如來及諸法師。受持讀誦書寫經 T0187_.03.0610b25: 典。爲人解説如法修行故。名肉髻無能 T0187_.03.0610b26: 見頂。於長夜頂禮父母諸尊沙門婆羅門。 T0187_.03.0610b27: 以香油塗其足下及爲淨髮。一切來者皆 T0187_.03.0610b28: 以花鬘繋其頂上故。名眉間白毫右旋清 T0187_.03.0610b29: 淨光明。於長夜恒常開門大施普請衆生 T0187_.03.0610c01: 隨意所與。亦勸衆生行如是施。親近善 T0187_.03.0610c02: 友。恒不捨弃。求法重師不憚艱劬心無 T0187_.03.0610c03: 懈怠。於聲聞縁覺菩薩如來父母師長所以 T0187_.03.0610c04: 種種香油然燈及造妙好端正如來形像。 T0187_.03.0610c05: 以妙寶莊嚴。又以白寶安置眉間作如來 T0187_.03.0610c06: 相好。勸諸衆生發菩提心。令修無量諸善 T0187_.03.0610c07: 行故名得大勢。名成就那羅延力。名成就 T0187_.03.0610c08: 如來無畏願力。名説法不錯亂。名覺悟無言 T0187_.03.0610c09: 説。名願力能令一切衆生隨類各解。名無失 T0187_.03.0610c10: 念。名無異想。名如實了知諸衆生心。名非 T0187_.03.0610c11: 擇滅捨。名欲行三昧不斷。名精進不退。名 T0187_.03.0610c12: 念不退。名智不退。名解脱不退。名解脱知 T0187_.03.0610c13: 見不退。名從智出一切身語意業隨智慧行。 T0187_.03.0610c14: 名過現未來智障無礙。名得無礙解脱。名 T0187_.03.0610c15: 善入衆生之行。名如應説法。名善能超過一 T0187_.03.0610c16: 切音聲相彼岸。名善對答一切異類音聲。名 T0187_.03.0610c17: 迦陵頻伽聲。名天鼓聲。名天樂聲。名地大* T0187_.03.0610c18: 振動聲。名大海王聲。名大龍王聲。名大雲 T0187_.03.0610c19: 聲。名隨諸衆生類聲。名無著無礙令諸衆會 T0187_.03.0610c20: 生歡喜心。名梵釋天王之所供養。名阿修羅 T0187_.03.0610c21: 緊那羅摩睺羅伽歡喜心瞻仰目不暫捨。名 T0187_.03.0610c22: 聲聞衆之所承事。名菩薩衆之所恭敬讃歎。 T0187_.03.0610c23: 名無*悕求説法。名説一字一句皆不唐捐。 T0187_.03.0610c24: 名説法以時。彌勒。我今略説如來功徳。若 T0187_.03.0610c25: 廣説者窮劫不盡。爾時世尊欲重宣此義。 T0187_.03.0610c26: 而説偈言 T0187_.03.0610c27: 無處無戲論 無生亦無滅 T0187_.03.0610c28: 體性空寂靜 轉如是法輪 T0187_.03.0610c29: 不出亦不入 無因亦無相 T0187_.03.0611a01: 一切法平等 轉如是法輪 T0187_.03.0611a02: 如夢幻陽炎 水月及谷響 T0187_.03.0611a03: 皆無有自性 轉如是法輪 T0187_.03.0611a04: 入諸因縁法 不斷亦不常 T0187_.03.0611a05: 遠離諸惡見 轉如是法輪 T0187_.03.0611a06: 遠離於無有 非法非非法 T0187_.03.0611a07: 本自不生滅 轉如是法輪 T0187_.03.0611a08: 實際非實際 眞如非眞如 T0187_.03.0611a09: 示諸法體性 轉如是法輪 T0187_.03.0611a10: 眼耳鼻舌身 及意皆不實 T0187_.03.0611a11: 體性空無思 轉如是法輪 T0187_.03.0611a12: 以如是法輪 覺諸未覺者 T0187_.03.0611a13: 一切法體性 我自已覺知 T0187_.03.0611a14: 不從他覺悟 名曰自然人 T0187_.03.0611a15: 得於法自在 故説爲法王 T0187_.03.0611a16: 知理知非理 故名爲導師 T0187_.03.0611a17: 隨應演説法 教化諸群生 T0187_.03.0611a18: 能到於彼岸 故名爲教主 T0187_.03.0611a19: 爲諸迷路者 演説眞實法 T0187_.03.0611a20: 度之於彼岸 故名無上師 T0187_.03.0611a21: 以四攝及智 普攝諸世間 T0187_.03.0611a22: 越生死稠林 故名爲商主 T0187_.03.0611a23: 於法無罣礙 故名法自在 T0187_.03.0611a24: 轉於正法輪 故名爲法王 T0187_.03.0611a25: 名師名持法 名無上法主 T0187_.03.0611a26: 亦名大徳主 亦名戒願滿 T0187_.03.0611a27: 亦名施無畏 亦名示涅槃 T0187_.03.0611a28: 亦名能降伏 亦名能自解 T0187_.03.0611a29: 亦名能悟心 智慧大光明 T0187_.03.0611b01: 普照於一切 破無明黒暗 T0187_.03.0611b02: 爲世作醫王 能除煩惱病 T0187_.03.0611b03: 善拔諸毒箭 名無上導師 T0187_.03.0611b04: 有三十二相 具八十種好 T0187_.03.0611b05: 身分皆微妙 隨順於衆生 T0187_.03.0611b06: 十力四無畏 十八不共法 T0187_.03.0611b07: 大乘勝牟尼 具如是威徳 T0187_.03.0611b08: 無上正法輪 如來勝功徳 T0187_.03.0611b09: 若欲廣説者 窮劫不能盡 T0187_.03.0611b10: 佛智無有邊 廣大如虚空 T0187_.03.0611b11: 方廣大莊嚴經卷第十一 T0187_.03.0611b12: T0187_.03.0611b13: T0187_.03.0611b14: T0187_.03.0611b15: T0187_.03.0611b16: 唐天竺三藏地婆訶羅譯 T0187_.03.0611b17: 轉法輪品之二 T0187_.03.0611b18: 爾時佛告諸比丘。如來化五人竟。作是念 T0187_.03.0611b19: 言。優樓頻螺迦葉有大名稱。與五百弟子 T0187_.03.0611b20: 倶。國王奉事臣庶宗仰。我當詣彼教以正 T0187_.03.0611b21: 法即往尋之。迦葉見佛迎前問訊。善安隱 T0187_.03.0611b22: 不。爾時如來報迦葉言。無病知足寂滅清 T0187_.03.0611b23: 信是爲安隱。迦葉請佛。日既將暮惟願沙 T0187_.03.0611b24: 門。幸留於此隨意所處。佛語迦葉。欲寄 T0187_.03.0611b25: 石室止住一宿。迦葉言。吾不愛室中有毒 T0187_.03.0611b26: 龍恐相犯耳。乃至三語。迦葉報言。任於 T0187_.03.0611b27: 中止 T0187_.03.0611b28: 爾時如來洗手足已。前入石室敷座而坐。 T0187_.03.0611b29: 龍便瞋怒身中出煙。佛亦出煙。龍大瞋怒身 T0187_.03.0611c01: 中出火。佛亦出火。二火倶熾焚燒石室。迦 T0187_.03.0611c02: 葉夜起見室盡然。驚怖歎惜。此大沙門端正 T0187_.03.0611c03: 尊貴。不取我語爲火所害。遽令弟子人 T0187_.03.0611c04: 持一瓶汲水而救。所有瓶水悉變爲火。師 T0187_.03.0611c05: 徒益恐皆言。龍火殺是沙門。如來爾時以神 T0187_.03.0611c06: 通力。制伏毒龍置於鉢中。明旦持鉢盛龍 T0187_.03.0611c07: 而出。迦葉大喜怪未曾有。今此沙門乃復活 T0187_.03.0611c08: 耶。器中何有見是毒龍。佛告迦葉。我已 T0187_.03.0611c09: 伏之令受禁戒。迦葉甚慚顧謂弟子。是大 T0187_.03.0611c10: 沙門雖有神力不如我得羅漢道也 T0187_.03.0611c11: 爾時如來移近迦葉所住之處在一樹下。於 T0187_.03.0611c12: 夜分中。四天大王皆來聽法。光明甚盛如 T0187_.03.0611c13: 大火炬。迦葉夜見謂佛事火。明旦白佛言。 T0187_.03.0611c14: 沙門法中亦事火耶。佛言。不也。昨夜四天 T0187_.03.0611c15: 下來聽法是其光耳。於後帝釋下來聽法其 T0187_.03.0611c16: 光轉盛。迦葉明日復問沙門亦事火耶。佛 T0187_.03.0611c17: 言。不也。此是帝釋來聽法耳。於後梵王 T0187_.03.0611c18: 下來聽法其光益盛。迦葉明日復問沙門亦 T0187_.03.0611c19: 事火耶。佛言。不也。此是梵王來聽法耳 T0187_.03.0611c20: 迦葉及五百弟子人事三火。旦欲然火火終 T0187_.03.0611c21: 不著。怪以問師。師言。此是沙門所爲故也。 T0187_.03.0611c22: 倶來問佛。我所事火然乃不著。佛言。欲使 T0187_.03.0611c23: 然耶當令得然火即然矣。既然之後。迦葉 T0187_.03.0611c24: 滅火復不可滅。五百弟子相助滅之亦不 T0187_.03.0611c25: 能滅。各自念言。復是沙門所爲故也。共往 T0187_.03.0611c26: 問佛。火既得然今不可滅。佛言。欲使滅 T0187_.03.0611c27: 耶當令得滅火即滅矣 T0187_.03.0611c28: 迦葉白佛言。*惟願沙門。恒住於此共修梵 T0187_.03.0611c29: 行我當勅家常使供養。毎以日時請佛 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |