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T2068_.51.0053a01: 門憍尸迦子婆藪槃豆。此云天親。亦製法華
T2068_.51.0053a02: 論。以六十四節法門。釋其大義。中印度沙
T2068_.51.0053a03: 門勒那摩提。魏云寶意。學識優贍理事。兼通
T2068_.51.0053a04: 三藏。凡誦一億偈。偈有三十二字。意存遊
T2068_.51.0053a05: 化。以宣武帝正始五年戊子。初屆洛邑。譯法
T2068_.51.0053a06: 華論爲一卷。侍中崔光沙門僧朗等筆受。當
T2068_.51.0053a07: 翻經日。於洛陽内殿。菩提流支傳本。勒那扇
T2068_.51.0053a08: 多參明其後。三徳乃徇流言。各傳師習。不相
T2068_.51.0053a09: 詢訪。帝以弘法之盛。略叙曲煩勅三處。各
T2068_.51.0053a10: 翻訖乃參挍其間隱沒。互有不同致者。文旨
T2068_.51.0053a11: 時兼異綴。後人合之。共成通部。又北印度
T2068_.51.0053a12: 沙門菩提流支。此云道希。新云覺愛。遍通三
T2068_.51.0053a13: 藏。妙入總持。志在弘法。廣流視聽。遂挾道
T2068_.51.0053a14: 霄征。遠莅葱左。以魏永平之歳。至止東華。
T2068_.51.0053a15: 宣武下勅。慇懃敬勞。後處之永寧大寺。供
T2068_.51.0053a16: 待甚豐。七百梵僧。並皆周給。勅以流支。爲
T2068_.51.0053a17: 譯經之元匠也。重譯成二卷。曇林受并製
T2068_.51.0053a18: 序。題云妙法蓮華經優婆提舍。初有歸敬
T2068_.51.0053a19: 頌者是也。與寶意譯大同少異。彼題同云妙
T2068_.51.0053a20: 法蓮華經優婆提舍。而無歸命頌也。此土亦
T2068_.51.0053a21: 有作論者。如胡吉藏玄論等。不可具述矣
T2068_.51.0053a22: 法華傳卷第一
T2068_.51.0053a23:
T2068_.51.0053a24:
T2068_.51.0053a25:
T2068_.51.0053a26: 法華經傳記卷第二
T2068_.51.0053a27:   諸師序集第六　講解感應第七之一
T2068_.51.0053a28:   觀師序一叡師後序二
T2068_.51.0053a29: 遠師序三翻經後記四
T2068_.51.0053b01: 添品序五無量義經序六
T2068_.51.0053b02: 正法華記七
T2068_.51.0053b03:   法華宗要序一　　　　　釋慧觀作
T2068_.51.0053b04: 夫本際冥湛。則神根凝一。渉動離淳。則精
T2068_.51.0053b05: 麁異陳。於是心轡競策。塵想諍馳。翳有淺深。
T2068_.51.0053b06: 則昏明殊鏡。是以從初得佛。曁于此經。始應
T2068_.51.0053b07: 物開津故。三乘別流非眞。則終期有會。會
T2068_.51.0053b08: 必同源故。其乘唯一。唯一無上故。謂之妙
T2068_.51.0053b09: 法。頌曰。是乘微妙清淨第一。於諸世間。最無
T2068_.51.0053b10: 有上。夫妙不可明。必擬之有像。像之美者。蓮
T2068_.51.0053b11: 華爲上。蓮華之秀。分陀利爲最。妙方法而爲
T2068_.51.0053b12: 言。故喩之分陀利。其爲經也明。發朦不可以
T2068_.51.0053b13: 語極釋權應之所由。御終不可以祕深。則開
T2068_.51.0053b14: 實以顯宗致。權應既彰。則局心自發。宗致
T2068_.51.0053b15: 既顯。則眞悟自生。故能令萬流合注。三乘
T2068_.51.0053b16: 同往。同往之三會而爲一。乘之始也。覺慧
T2068_.51.0053b17: 成滿。乘之盛也。滅景澄神。乘之終也。雖以
T2068_.51.0053b18: 萬法爲乘。然統之有主。擧其宗要。則慧收其
T2068_.51.0053b19: 名。故經以眞慧爲體。妙一爲稱。是以釋迦玄
T2068_.51.0053b20: 音始發。讃佛智甚深。多寶稱善。歎平等大慧。
T2068_.51.0053b21: 頌曰。爲説佛慧故。諸佛出世間。唯此一事
T2068_.51.0053b22: 實。餘二則非眞。然則佛慧乃一之正實。乘之
T2068_.51.0053b23: 體成。妙之至足。華之開秀者也。雖寄華宣
T2068_.51.0053b24: 微。而道玄像表。稱之曰妙。而體絶精麁。頌
T2068_.51.0053b25: 曰。是法不可示。言辭相寂滅。二乘所以息慮。
T2068_.51.0053b26: 補處所以絶塵。唯佛與佛。乃能究焉。故恒
T2068_.51.0053b27: 沙如來。感希聲以雲萃。已逝之聖。振餘靈而
T2068_.51.0053b28: 現證。信佛法之奧區。窮神之妙境。其此經之
T2068_.51.0053b29: 謂乎。觀少習歸一之言。長味會通之要。然緬
T2068_.51.0053c01: 思愈勤。而幽旨彌潜。未甞不面靈鷲。以遐
T2068_.51.0053c02: 想臨。辭句而増懷。諒由枝説差其本謬文乖
T2068_.51.0053c03: 其正也。有外國法師鳩摩羅什。超爽俊邁。奇
T2068_.51.0053c04: 悟天拔。量與海深。辯流玉散。繼釋蹤以嗣軌。
T2068_.51.0053c05: 秉神火以霜燭。紐頽綱於將絶。極漂溺於已
T2068_.51.0053c06: 淪。燿此慧燈。來光斯境。秦弘始八年夏。於長
T2068_.51.0053c07: 安大寺。集四方義學沙門三千餘人。更出斯
T2068_.51.0053c08: 經。與衆詳究。什自手執胡經。口譯秦語曲
T2068_.51.0053c09: 從方言而趣不乖本。即文之益亦已過半。雖
T2068_.51.0053c10: 復霄雲披翳陽景倶暉。未足喩也。什猶謂。語
T2068_.51.0053c11: 現而理沈事近而旨遠。又釋言表之隱。以應
T2068_.51.0053c12: 探賾之求。雖冥扉未開。固已得其門矣。夫上
T2068_.51.0053c13: 善等潤。靈液尚均。是以仰感囑累。俯慨未聞。
T2068_.51.0053c14: 故採述旨要。流布未聞。庶法輪遐軫。往所未

T2068_.51.0053c15:

往。十方同悟。究暢一乘。故序之云爾

出三藏
記第八

T2068_.51.0053c16: 法華經後序　　　　　僧叡法師作
T2068_.51.0053c17: 法華經者。諸佛之祕藏。衆經之實體也。以華
T2068_.51.0053c18: 爲名者。照其本也。稱分陀利者。美其盛也。所
T2068_.51.0053c19: 興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。罕有得其
T2068_.51.0053c20: 門者。夫百卉藥木之英。萬物寶之本也。八
T2068_.51.0053c21: 萬四千法藏者。道果之源也。故以喩焉。諸華
T2068_.51.0053c22: 之中。蓮華最勝華。而未敷名屈摩羅。敷而將
T2068_.51.0053c23: 落。名迦摩羅。處中盛時。名分陀利。未敷喩
T2068_.51.0053c24: 二道。將落譬泥洹。榮曜獨足。以喩斯典。至如
T2068_.51.0053c25: 般若諸經。深無不極故。道者以之而歸。大無
T2068_.51.0053c26: 不該故。乘者以之而濟。然其大略。皆以適化。
T2068_.51.0053c27: 爲本應務之門。不得不以善權爲用。權之爲
T2068_.51.0053c28: 化。悟物雖弘。於實體不足。皆屬法華。固其
T2068_.51.0053c29: 宜矣。尋其幽旨。恢廊宏邃。所該甚遠。豈徒
T2068_.51.0054a01: 説實歸本。畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理。
T2068_.51.0054a02: 嚢括古今云。佛壽無量。永劫未足以明其久
T2068_.51.0054a03: 也。分身無數。萬形不足以異其體也。然則壽
T2068_.51.0054a04: 量定其非數。分身明其無實。普賢顯其無成。
T2068_.51.0054a05: 多寶照其不滅。夫邁玄古以期今。則萬世同
T2068_.51.0054a06: 一日。即百化以悟玄。則千塗無異轍。夫如是
T2068_.51.0054a07: 者。則生生未足以期在。永寂亦未可言其滅
T2068_.51.0054a08: 矣。尋幽宗以絶往。則喪功於本無。控心轡
T2068_.51.0054a09: 於三昧。則忘期於二地。經流茲土。雖復垂及
T2068_.51.0054a10: 百年。譯者昧其虚津。靈關莫之或啓。談者乖
T2068_.51.0054a11: 其准挌。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首。並
T2068_.51.0054a12: 未有窺其門者。秦司徒挍尉左軍安城侯姚
T2068_.51.0054a13: 嵩。擬韻玄門。宅心世表。注誠斯典。信詣彌
T2068_.51.0054a14: 至。毎思尋其文。深識譯者之失。既遇鳩摩羅
T2068_.51.0054a15: 法師。爲之傳寫。捐其大歸眞。若披重霄而高
T2068_.51.0054a16: 蹈。登崑崙而俯眄矣。于時聽受領悟之僧
T2068_.51.0054a17: 八百餘人。皆是諸方英秀。一時之傑也。是

T2068_.51.0054a18:

歳弘始八年歳次鶉火

同
前

T2068_.51.0054a19: 法華經序三　　　　　釋慧遠述
T2068_.51.0054a20: 余甞見藏經。隋法經撰衆經目録第六云。
T2068_.51.0054a21: 妙法蓮華經序一卷釋慧遠。出三藏記第十

T2068_.51.0054a22:

二卷云。妙法蓮華經序釋慧遠

云云

曾不載

T2068_.51.0054a23: 序文。蓋祥公依之乎
T2068_.51.0054a24:   法華翻經後記四　　釋僧肇記
T2068_.51.0054a25: 弘始八年夏。天竺沙門三藏法師耆婆鳩摩
T2068_.51.0054a26: 羅什。秦言童壽。於長安大寺草堂之中。與生
T2068_.51.0054a27: 肇融叡等八百餘人。四方義學英秀二千餘
T2068_.51.0054a28: 人。倶再譯斯經。與衆詳究。什自執梵本口譯
T2068_.51.0054a29: 秦語。姚興自執舊經。以相讎挍定新文。文義
T2068_.51.0054b01: 倶通。妙理再中矣。興諮什曰。君觀所譯二十
T2068_.51.0054b02: 八品。文義美明宗體自彰。乍觀護經。以序品
T2068_.51.0054b03: 稱爲光瑞品。藥草喩品末益其半品。化城喩
T2068_.51.0054b04: 品題往古品。富樓那及法師初。増數紙文。闕
T2068_.51.0054b05: 略普門偈。囑累還結其終。未測旨歸。其事如
T2068_.51.0054b06: 何。什曰。善哉明主續法燈長炎。曉暗夜迷景。
T2068_.51.0054b07: 自非發疑。誰明深旨。勘舊梵文。宛若斯。予昔
T2068_.51.0054b08: 在天竺國。時遍遊五竺。尋討大乘。從大師須
T2068_.51.0054b09: 利耶蘇摩。飡禀理味。慇懃付囑梵本言。佛日
T2068_.51.0054b10: 西入。遺耀將及東北。茲典有縁於東北。汝愼
T2068_.51.0054b11: 傳弘。昔婆藪槃豆論師。製作優婆提舍。是其
T2068_.51.0054b12: 正本。莫取捨其句偈。莫取捨其眞文。予怱怱
T2068_.51.0054b13: 忝飡受之。負笈來到。今所傳。良有所以。詮定
T2068_.51.0054b14: 宗旨。不同異途。呂恐聖旨。待冥可否。夢感遍
T2068_.51.0054b15: 吉稱可。深會佛旨。具爲釋義。興主開朦。義學
T2068_.51.0054b16: 伏膺。捨舊本翫新文。覆勘再授。今講肆次略
T2068_.51.0054b17: 記由來。冀通方之後賢。不咎其差違。流行之
T2068_.51.0054b18: 處。必有感應矣
T2068_.51.0054b19:   添品法華序五
T2068_.51.0054b20: 妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五
T2068_.51.0054b21: 濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城
T2068_.51.0054b22: 之迹。後示繋珠之本。車雖有異。兩實無差。
T2068_.51.0054b23: 記以正覺之名。許以眞子之位。同入法性。歸
T2068_.51.0054b24: 之於此。昔燉煌沙門竺法護。於晋武之世。譯
T2068_.51.0054b25: 正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。考
T2068_.51.0054b26: 驗二譯。定非一本。護似多羅之葉。什似龜茲
T2068_.51.0054b27: 之文。余撿經藏。備見二本。多羅則與正法符
T2068_.51.0054b28: 會。龜茲則共妙法允同。護葉尚有所遺。什文
T2068_.51.0054b29: 寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。什所闕
T2068_.51.0054c01: 者。藥草喩品之半。富樓那及法師等二品之
T2068_.51.0054c02: 初。提婆達多品。普門品偈也。什又移囑累。在
T2068_.51.0054c03: 藥王之前。二本陀羅尼。並置普門之後。其間
T2068_.51.0054c04: 異同。言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。
T2068_.51.0054c05: 先賢續出。補闕流行。余景仰遺風。憲章成範。
T2068_.51.0054c06: 大隋仁壽元年辛酉之歳。因普曜寺沙門上行
T2068_.51.0054c07: 所請。遂共三藏崛多笈多二法師。於大興善
T2068_.51.0054c08: 寺。重勘天竺多羅葉本。富樓那及法師等二
T2068_.51.0054c09: 品之初。勘本猶闕藥草喩品。更益其半。提婆
T2068_.51.0054c10: 達多通入寶塔品。陀羅尼次神力之後。囑累
T2068_.51.0054c11: 還結其終。字句差殊。頗亦改正。儻有披尋幸
T2068_.51.0054c12: 勿疑惑。雖千萬億偈妙義難盡。而二十七品
T2068_.51.0054c13: 本文。且具所願四辯梵詞。遍神州之域。一
T2068_.51.0054c14: 乘祕教。悟象運之機。聊記翻譯。序之云爾」
T2068_.51.0054c15:   無量義經序　　荊州隱士劉虯作
T2068_.51.0054c16: 無量義經者。取其無相一法。廣生衆教含
T2068_.51.0054c17: 義不貲。故曰無量。夫三界群生。隨義而轉。一
T2068_.51.0054c18: 極正覺。任機而通。流轉起滅者。必在苦而
T2068_.51.0054c19: 希樂。此叩聖之感也。順道示現者。亦施悲
T2068_.51.0054c20: 而用慈。即救世之應也。根異教殊。其階成七。
T2068_.51.0054c21: 先爲彼利等説五戒。所謂人天善根一也。次
T2068_.51.0054c22: 爲拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。次爲
T2068_.51.0054c23: 中根演十二因縁。所謂授縁覺乘三也。次爲
T2068_.51.0054c24: 上根擧六波羅蜜。所謂授以大乘四也。衆教
T2068_.51.0054c25:
T2068_.51.0054c26:
T2068_.51.0054c27:
T2068_.51.0054c28:
T2068_.51.0054c29:
T2068_.51.0055a01: 宜融。群疑須導。次説無量義經。既稱得道
T2068_.51.0055a02: 差品。復云未顯眞實。使發求實之冥機。用
T2068_.51.0055a03: 開一極之由緒五也。故法華接唱顯一除三。
T2068_.51.0055a04: 順彼求實之心。去此施權之名六也。雖權開
T2068_.51.0055a05: 而實現。猶掩常住之正義。在雙樹而臨崖。乃
T2068_.51.0055a06: 暢我淨之玄音七也。過此以往法門雖多。撮
T2068_.51.0055a07: 其大歸數盡於此。亦由衆聲不出五音之表。
T2068_.51.0055a08: 百氏並在六家之内。其無量義經。雖法華首
T2068_.51.0055a09: 載其目。而中夏未覩其説。毎臨講肆。未甞
T2068_.51.0055a10: 不廢。談而歎想。見斯文忽有武當山比丘慧
T2068_.51.0055a11: 表。生自著冑。僞帝姚略從子國破之日。爲晋
T2068_.51.0055a12: 軍何澹之所得。數歳聰黠。澹之字曰螟蛉。
T2068_.51.0055a13: 養爲假子。俄放出家。便勤若求道。南北遊尋。
T2068_.51.0055a14: 不擇夷險。以齊建元三年。復訪奇搜祕。遠至
T2068_.51.0055a15: 嶺南。於廣州朝亭寺。遇中天竺沙門曇摩伽
T2068_.51.0055a16: 陀耶舍。手能 &MT05447;

書。口解齊言。欲傳此經。未知
T2068_.51.0055a17: 所授。表便慇懃致請。心形倶至淹歴旬朔。僅
T2068_.51.0055a18: 得一本。仍還嶠北齎。入武當以今永明三年
T2068_.51.0055a19: 九月十八日。頂戴出山。見投弘通。奉覿眞
T2068_.51.0055a20: 文。欣敬兼誠。詠歌不足手舞。莫宣輒虔訪
T2068_.51.0055a21: 宿。解抽刷庸思。謹立序。注云。自極教應世。與
T2068_.51.0055a22: 俗而差。神道救物。稱感成異。玄圃以東號曰
T2068_.51.0055a23: 太一。罽賓以西字爲正覺。東國明殃慶於百
T2068_.51.0055a24: 年。西域辨休咎於三世。希無之與修空其揆
T2068_.51.0055a25: 一也。有欲於無者。既無得無之分。施心於空
T2068_.51.0055a26: 者。豈有入空之照。而講求釋教者。或謂會理
T2068_.51.0055a27: 可漸。或謂入空必頓。請試言之以筌幽寄。立
T2068_.51.0055a28: 漸者以萬事之成。莫不有漸。堅氷基於履霜。
T2068_.51.0055a29: 九成作於累土。學人之入空也。雖未圓符。譬
T2068_.51.0055b01: 如斬木去寸無寸。去尺無尺。三空稍登。寧非
T2068_.51.0055b02: 漸耶。立頓者以希善之功。莫過觀於法性。法
T2068_.51.0055b03: 性從縁非有非無。忘慮於非有非無。理照斯
T2068_.51.0055b04: 一者。乃曰解空。存心於非有非無。境智猶二
T2068_.51.0055b05: 者。未免於有。有中伏結非無。日損之驗。空上
T2068_.51.0055b06: 論心。未有入理之効。而言。納羅漢於一聽。判
T2068_.51.0055b07: 無生於終朝。是接誘之言。非稱實之説。妙得
T2068_.51.0055b08: 非漸。理固必然。既二談分路。兩意爭途。一
T2068_.51.0055b09: 去一取。莫之或正。尋得旨之匠。起自支安支
T2068_.51.0055b10: 公之論無生。以七住爲道慧。陰是十住。則群
T2068_.51.0055b11: 方與能在迹。斯異語照則一。安公之辯異。
T2068_.51.0055b12: 觀三乘者始簣之日。稱定慧者終成之實。
T2068_.51.0055b13: 録此謂始。求可隨根。而三入解。則其慧不
T2068_.51.0055b14: 二。譬喩亦去。大難既夷。乃無有三。險路既
T2068_.51.0055b15: 息。其化即亡。此則名一爲三。非有三悟明
T2068_.51.0055b16: 矣。生公云。道品可以泥洹。非羅漢之名。六
T2068_.51.0055b17: 度可以至佛。非樹王之謂。斬木之喩。木存故
T2068_.51.0055b18: 尺寸可漸。無生之證。生盡故其照必頓。案三
T2068_.51.0055b19: 乘名教。皆以生盡照息。去有入空。以此爲
T2068_.51.0055b20: 道。不得取象於形器也。今無量義。亦以無相
T2068_.51.0055b21: 爲本。若所證實異。豈曰無相。若入照必同。
T2068_.51.0055b22: 寧曰有漸。非漸而云漸。密筌之虚教耳。如來
T2068_.51.0055b23: 亦云。空拳誑小兒。以此度衆生。微文接麁漸
T2068_.51.0055b24: 説。或允忘象得意。頓義爲長。聊擧大較。談者

T2068_.51.0055b25:

擇焉

出三藏
記第九

T2068_.51.0055b26:   正法華經記　　　　　出經後記
T2068_.51.0055b27: 太康七年八月十日。燉煌月支菩薩流無
T2068_.51.0055b28: 不竭其聰。而住其心。然領受之用易存。憶議
T2068_.51.0055b29: 之功難掌。自非般若朗。其聞慧總持。銘其思
T2068_.51.0055c01: 府。焉能使機遇而不遺神會。而不昧者哉。故
T2068_.51.0055c02: 紙墨以記其文外之言。借衆聽以集成事之
T2068_.51.0055c03: 説。煩而不簡者。遺其事也。質而不麗者。重其
T2068_.51.0055c04: 意也。其指微而婉。其辯博而晦。自非筆受。胡
T2068_.51.0055c05: 可勝哉。是以即於講次。疏以爲記。冀通鑒
T2068_.51.0055c06: 之賢。不咎其煩而不要也
T2068_.51.0055c07:   講解感應第七之一
T2068_.51.0055c08:   晋釋僧叡一晋京師釋道生二
T2068_.51.0055c09: 宋釋曇諦三宋釋僧導四
T2068_.51.0055c10: 齊釋僧印五梁釋法雲六
T2068_.51.0055c11: 梁釋僧滿七隋釋智顗八
T2068_.51.0055c12: 唐釋吉藏九
T2068_.51.0055c13:   晋長安釋僧叡一
T2068_.51.0055c14: 釋僧叡。魏郡長樂人也。年十八。始依投僧賢
T2068_.51.0055c15: 法師爲資。二十二博通經論。至二十四。遊歴
T2068_.51.0055c16: 各邦。處處講説。常歎曰。經法雖少。足辨因
T2068_.51.0055c17: 果。禪法未傳。厝心無地。什後至關。因請出
T2068_.51.0055c18: 禪法要三卷。日夜修習。精練五門。於是美聲
T2068_.51.0055c19: 遐布遠近歸徳。什所譯經。叡皆參正。昔法
T2068_.51.0055c20: 護出正經。受決品云。天見人人見天。什譯
T2068_.51.0055c21: 經。至此乃言。此語異西域而義同。但在
T2068_.51.0055c22: 言過質。叡曰。將非人天交接兩得相見。什喜
T2068_.51.0055c23: 曰實然。其領悟標出。皆此類也。什歎曰。吾傳
T2068_.51.0055c24: 譯經論。與子相値。眞無所恨。即命令講法
T2068_.51.0055c25: 華二十八品。開爲九轍。一者昏聖相扣轍。序
T2068_.51.0055c26: 品是也。二者渉教歸眞轍。爲上根是。三者興
T2068_.51.0055c27: 類潜彰轍。爲中根人是。四者述窮通昔轍。四
T2068_.51.0055c28: 大弟子領解是。五者彰因進悟轍。爲下根
T2068_.51.0055c29: 化城授記是。六者讃揚行李轍。即法師品。七
T2068_.51.0056a01: 者本迹無生轍。多寶品。謂多寶爲本。釋迦爲
T2068_.51.0056a02: 迹。古佛現全身。今佛示往因。本既不滅。迹豈
T2068_.51.0056a03: 有生。本迹雖殊。不思議一。八者擧因徴果
T2068_.51.0056a04: 轍。涌出壽量等。九者稱揚遠濟轍。隨喜去訖
T2068_.51.0056a05: 經是。既開九轍。因昇高而講。雨華如雲母。天
T2068_.51.0056a06: 地感動。什讃曰。佛日再中邪雲卷。衆咸

T2068_.51.0056a07:

稱叡。爲九轍法師矣

出關中別
録及傳

T2068_.51.0056a08: 晋京師龍光寺釋道生二
T2068_.51.0056a09: 竺道生。本姓魏鉅鹿人。寓居彭城。家世仕族。
T2068_.51.0056a10: 父爲廣戚令。郷里稱爲善人。生幼而頴悟聰
T2068_.51.0056a11: 哲若神。其父知非凡器。愛而異之。後値竺法
T2068_.51.0056a12: 汰受業。年在志學。便登講座。吐納問辨辭清
T2068_.51.0056a13: 珠玉。更從什公受業。關中僧衆。咸謂神悟。專
T2068_.51.0056a14: 志講法華經。著義疏二卷。毎講肆筵。異香薫

T2068_.51.0056a15:

砌。瑞相蓋多焉

出高僧傳及
義疏後疏

T2068_.51.0056a16: 宋呉虎丘釋曇諦三
T2068_.51.0056a17: 釋曇諦。姓康其先康居人。漢靈帝時。移附
T2068_.51.0056a18: 中國。獻帝末亂。移止呉興。母黄氏晝寢。夢
T2068_.51.0056a19: 見一僧。呼黄爲母。寄一麈尾。并鐵鏤書鎭二
T2068_.51.0056a20: 枚。眠覺見兩物具存。因而懷孕生諦。諦年十
T2068_.51.0056a21: 歳出家。學不從師。悟自天發。後爲姚萇講
T2068_.51.0056a22: 法華。貧道爲都講。晩入呉虎丘寺。講法華

T2068_.51.0056a23:

十五遍。以宋元嘉末卒。春秋六十餘也

出梁
高僧

T2068_.51.0056a24:

傳第
七

T2068_.51.0056a25: 宋壽春名閻寺釋僧導四
T2068_.51.0056a26: 釋僧導京兆人。十歳出家。從師受業。師以
T2068_.51.0056a27: 觀世音經授之。讀竟諮師。先經有幾卷。師
T2068_.51.0056a28: 欲試之。廼言止有此耳＊導曰。初云爾時無盡
T2068_.51.0056a29: 意。故知爾前已應有事。師大悦之。授以法華
T2068_.51.0056b01: 一部。於是晝夜看尋。粗解文義。貧無油燭。常
T2068_.51.0056b02: 採薪自照。至年十八。博轉讀多作都講。講

T2068_.51.0056b03:

法華爲業而已

出講記。今見傳
不云講法華爲業

T2068_.51.0056b04: 齊京師中興寺釋僧印五
T2068_.51.0056b05: 釋僧印。姓朱壽春人也。進往廬山。從慧龍諮
T2068_.51.0056b06: 受法華。龍亦當世著名。播於法華宗旨。印偏
T2068_.51.0056b07: 功搆。徹獨表新異。於是東適京師。止中興
T2068_.51.0056b08: 寺。宋太明中徴居。何點招僧大集。請印爲
T2068_.51.0056b09: 法匠。聽者七百餘人。雖學渉衆典。而偏以法
T2068_.51.0056b10: 華著名。講法華凡二百五十二遍。以齊永元

T2068_.51.0056b11:

元年卒。春秋六十有五矣

出梁高僧傳第
八。及別傳等

T2068_.51.0056b12: 梁揚都光宅寺釋法雲六
T2068_.51.0056b13: 釋法雲。姓周氏義興陽羨人。初産在草。見雲
T2068_.51.0056b14: 氣滿室。因以名雲。亦忽有龜。負三卷書。銘
T2068_.51.0056b15: 此雲講毘婆尸佛所説法華義疏。今寄與雲

T2068_.51.0056b16:

云云

七歳出家。更名法雲。從師住莊嚴寺。十

T2068_.51.0056b17: 三始就受業。年登三十。建武四年夏初。於妙
T2068_.51.0056b18: 音寺。開法華淨名二經序。講經之妙。獨歩當
T2068_.51.0056b19: 時。乃往幽巖。獨講斯典。竪石爲人。松葉爲
T2068_.51.0056b20: 拂。自唱自導。兼通難解。所以垂名梁代。誠
T2068_.51.0056b21: 績有聞。而文疏稠疊。前後繁映。依講誦有
T2068_.51.0056b22: 阻恒功。甞於一寺。講散此經。忽感天華。状
T2068_.51.0056b23: 如飛雪。如雲母滿空而下。延于堂内昇空不
T2068_.51.0056b24: 墜。訖講方去。有保誌神僧道超方外。罕有得
T2068_.51.0056b25: 其情者。與雲互相敬愛。呼爲大林法師。毎來
T2068_.51.0056b26: 雲所。輒停住信宿。甞言。欲解師子吼。請
T2068_.51.0056b27: 法師爲説。即爲剖折誌。便彈指讃曰。善哉
T2068_.51.0056b28: 微妙微妙矣。儀同陳郡袁昻云。有常供養
T2068_.51.0056b29: 僧。學雲法華。日夜發願。望得慧解等之。
T2068_.51.0056c01: 忽夢有異僧曰。雲師燈明佛時。已講此經。那
T2068_.51.0056c02: 可卒敵也。又武帝欲祈請雨。誌公曰。雲能
T2068_.51.0056c03: 致雨。須請雲公。公開講肆。至于藥草品
T2068_.51.0056c04: 其雨普等四方倶下感雨。又於講次。有送鐵
T2068_.51.0056c05: 者。夢文殊在高座講經。覺尋是雲師講肆。

T2068_.51.0056c06:

具如記文

出別
記

T2068_.51.0056c07: 梁滿法師七
T2068_.51.0056c08: 釋僧滿。是梁代人也。稚而聰明。蔬食苦節。博
T2068_.51.0056c09: 通經論。而以法華爲志。講經一百遍。聞者渧
T2068_.51.0056c10: 涙伏膺。毎至藥王品歎息。生死輪轉無窮已。
T2068_.51.0056c11: 誰爲法惜身。更於長沙郡。發願燒身以供養
T2068_.51.0056c12: 經。天降微雨。灰中生蓮華。三日無萎落。見聞
T2068_.51.0056c13: 者悲喜矣
T2068_.51.0056c14: 隋國師智者天台國清寺釋智顗八
T2068_.51.0056c15: 釋智顗。姓陳氏頴川人也。母徐氏。夢香煙五
T2068_.51.0056c16: 彩。縈迴在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因縁
T2068_.51.0056c17: 寄託。及誕育之夜。靈瑞非一。七歳誦普門品。
T2068_.51.0056c18: 餘無師自通。十八出家。二十受具戒。潜大賢
T2068_.51.0056c19: 山。誦法華經及無量義普賢觀。二旬未淹。三
T2068_.51.0056c20: 部究竟。又詣光州大蘇山思禪師受業。思毎
T2068_.51.0056c21: 歎曰。昔在靈山同聽法華。宿縁所追。今復來
T2068_.51.0056c22: 矣。即示普賢行法。爲説四安樂行。顗於此
T2068_.51.0056c23: 山。行法華三昧。始經三夕。誦藥王品。心縁
T2068_.51.0056c24: 苦行。至是眞精進句。解悟便發。見共思師
T2068_.51.0056c25: 處。靈鷲山七寶淨土。八萬菩薩。萬二千聲聞。
T2068_.51.0056c26: 共聽佛説法。故思云。非爾弗感。非我莫議。此

T2068_.51.0056c27:

是法華三昧前方便也

宣律師問天曰。陳國思
隋國顗。神徳超倫。昔在

T2068_.51.0056c28:

靈山。同聽法華。不審。昔誰乎。亦合佛意講經不。答
云倶是遊方大士。本是古佛。思是觀音。普門一品説

T2068_.51.0056c29:

其利。顗是藥王。日月淨明徳興世。頓捨一身。供養於
法。靈山釋迦。寄在妙法。藥王一品説其修行。非但今

T2068_.51.0057a01:

日弘經。於久遠實佛滅後。講法華。過去千
佛出世。賢劫三佛出世。同今日深會佛旨

更入觀於

T2068_.51.0057a02: 經有疑。輒見思來。冥爲披釋。又思曰。汝於陳
T2068_.51.0057a03: 國有縁。往必利益。思既遊南岳。顗便詣金
T2068_.51.0057a04: 陵。在瓦官八載。講法華經。梁陳大徳。悉來請
T2068_.51.0057a05: 益。王侯止朝事來會。初開序品。至文殊答問
T2068_.51.0057a06: 之終。靈山一會。現於空中。忽然見者三五。天
T2068_.51.0057a07: 雨妙華。其色鮮白。三十餘葉。葉相續在空
T2068_.51.0057a08: 而不墮。長一尺餘。似蓮華葉。至于寶塔品。聽
T2068_.51.0057a09: 徒中或夢。瓦官是三變淨土。分身在於八方。
T2068_.51.0057a10: 或見普賢遠來相。凡蒙語默益。濟濟而不可
T2068_.51.0057a11: 稱記。又顗自以身血。書寫經而講。收國清
T2068_.51.0057a12: 寺眞身堂。四隣草木。向堂而低垂。後於石城
T2068_.51.0057a13: 寺彌勒像。發願而終屬滅後。灌頂夢。師在兜

T2068_.51.0057a14:

率内院矣

出別
記

T2068_.51.0057a15: 唐京師延興寺釋吉藏九
T2068_.51.0057a16: 釋吉藏。姓安本安息人也。祖世避仇。移居南
T2068_.51.0057a17: 海。因遂家于交廣之間。後遷金陵而生藏焉。
T2068_.51.0057a18: 年在孩童。父引之見於眞諦。仍乞詺之。諦
T2068_.51.0057a19: 問其所懷。可爲吉藏。因遂名也。歴世奉佛
T2068_.51.0057a20: 門無兩事。父後出家。名爲道諒。精勤自拔。苦
T2068_.51.0057a21: 節少倫。乞食聽法。以爲常業。諒恒將藏。聽
T2068_.51.0057a22: 興皇寺道朗法師講。隨聞領解。悟若天眞。
T2068_.51.0057a23: 年至七歳。投朗出家。採渉玄猷日新。幽致凡
T2068_.51.0057a24: 所諮禀。妙達指歸。弘裕多奇。至年十九。處
T2068_.51.0057a25: 衆覆述。精辯鋒遊酬。接時彦綽有餘美。進
T2068_.51.0057a26: 譽揚邑有光。學衆具戒之後。聲聞轉高。陳
T2068_.51.0057a27: 桂陽王。欽其風采。吐納義旨遂東遊秦望。
T2068_.51.0057a28: 止泊嘉祥。如常敷引。禹穴成市。問道千餘。志
T2068_.51.0057a29: 存傳燈。法輪相繼。晩以大業初歳。寫二千
T2068_.51.0057b01: 部法華。更開講肆三百餘遍。並著玄疏。盛流

T2068_.51.0057b02:

於世。及將終日。製死不怖論。落筆而卒

出續
僧傳

T2068_.51.0057b03: 法華傳卷第二
T2068_.51.0057b04:
T2068_.51.0057b05:
T2068_.51.0057b06:
T2068_.51.0057b07: 法華經傳記卷第三
T2068_.51.0057b08:   講解感應第七之二　諷誦勝利第八
T2068_.51.0057b09: 之一
T2068_.51.0057b10:   釋灌頂一釋慧如二
T2068_.51.0057b11: 釋僧隆三釋窺基四
T2068_.51.0057b12: 釋玄朗五釋慧明六
T2068_.51.0057b13: 釋智因七釋志實八
T2068_.51.0057b14: 釋道昻九釋志遠十
T2068_.51.0057b15:   唐國清寺釋灌頂一
T2068_.51.0057b16: 釋灌頂。字法雲。俗姓呉氏常州義興人也。祖
T2068_.51.0057b17: 世避地東甌。因而不返。今爲臨海之章安焉。
T2068_.51.0057b18: 父夭早亡母親鞠養。生甫三月。夜稱佛法
T2068_.51.0057b19: 僧名。頂仍口學。音句清辯。同共驚異。因告
T2068_.51.0057b20: 攝靜寺慧拯法師。聞而歎曰。此子非凡。即以
T2068_.51.0057b21: 非凡爲字。及年七歳。還爲拯公弟子。進具
T2068_.51.0057b22: 奉儀。開皇十一年。晋王作鎭揚州。陪從智
T2068_.51.0057b23: 者。戻止邦溝。居禪衆寺。爲法上將。日討幽
T2068_.51.0057b24: 求。俄隨智者。東旋止于台岳。晩出稱心精舍。
T2068_.51.0057b25: 開講法華經。雨華其状如蓮。如雪而降。香氣
T2068_.51.0057b26: 殊異。跨朗龍基。又超於雲印劉。智者高足
T2068_.51.0057b27: 資。具記師所説玄文止觀等。凡厥山家教跡。
T2068_.51.0057b28: 流化世間。天竺請譯。東夏獲利。皆是灌頂法

T2068_.51.0057b29:

師之力也

出續高僧。及
別傳講法記等

T2068_.51.0057c01: 唐京城眞寂寺釋慧如二
T2068_.51.0057c02: 釋慧如者。住眞寂寺。精勤苦行。坐禪入定以
T2068_.51.0057c03: 爲務。隋大業中。坐禪之隙。修行妙法。講肆既
T2068_.51.0057c04: 散。定遂七日不動。衆驚異之。過七日已。慧
T2068_.51.0057c05: 如開目涕泣。夫流如雨。衆人驚怪問所由。如
T2068_.51.0057c06: 答曰。火燒脚苦痛不可堪任。即令見瘡。脚燒
T2068_.51.0057c07: 烟通穴。衆復問禪師。何得斯瘡。如曰。有一
T2068_.51.0057c08: 冥官。來投封書。自稱閻魔王使者。即披書
T2068_.51.0057c09: 状云。師戒珠清高。捨信禪師三階邪説。依歸
T2068_.51.0057c10: 法華。開講演説。渡苦海舟檝。願垂哀愍。即被
T2068_.51.0057c11: 閻羅王請。七日講法華。無數罪人。種佛道因
T2068_.51.0057c12: 縁。王歡喜。以黄絹三十疋。奉施於吾。講散王
T2068_.51.0057c13: 問。欲見先亡知識不。答欲見二人。王即遣喚
T2068_.51.0057c14: 一人。唯見龜來舐我足下。目中涙出而去。一
T2068_.51.0057c15: 人云。罪重不可喚。令就見之。使者引吾至獄
T2068_.51.0057c16: 門。門閉甚固。使喚守者。有人應師。忽避道莫
T2068_.51.0057c17: 當門立。吾始避而門開。大火從門流出。如鍛
T2068_.51.0057c18: 鐵迸火。即著吾脚。如拂之擧目視門。已閉
T2068_.51.0057c19: 竟。不得相見而去。吾還王所。具語始末。王
T2068_.51.0057c20: 曰。地獄如斯。非法華力。不可救濟。若欲救
T2068_.51.0057c21: 之。將須講讀妙法。如此之事。吾今見聞覺悟

T2068_.51.0057c22:

而已。衆聞者悲喜

出冥志記。然冥報記中。雖明此
縁。不云講法華。當知著記所聞

T2068_.51.0057c23:

不
同

T2068_.51.0057c24: 釋僧隆法師三
T2068_.51.0057c25: 釋隆法師者。不知何許人。以貞觀年中。從
T2068_.51.0057c26: 北道而出北印度。欲勸化。更於中天。誦得
T2068_.51.0057c27: 梵本法華。到健陀羅國自開講。四方雲而馳
T2068_.51.0057c28: 集。萬郡星而朝望。後遇疾而死。經三日蘇起
T2068_.51.0057c29: 曰。吾見炎魔天子問。道人有何功徳。答吾誦

Footnote:

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