SAT DB

T0186_.03.0530a01:     其在佛樹下清淨諸天人
T0186_.03.0530a02:     若行清白業奉供最能仁
T0186_.03.0530a03:     一切皆住立請説大法輪
T0186_.03.0530a04:     具一切人中歎徳不可盡
T0186_.03.0530a05:     三千大千界周遍虚空中
T0186_.03.0530a06:     諸天阿須＊倫天下皆稽首
T0186_.03.0530a07:     諸天越音聲須臾無信者
T0186_.03.0530a08:     一切者歡悦皆觀如來尊
T0186_.03.0530a09:     梵天得自在暢雷雨之音
T0186_.03.0530a10:     百千巨億載咸皆共來會
T0186_.03.0530a11:     無數億劫中善行正眞業
T0186_.03.0530a12:     時釋迦文佛與拘倫談論
T0186_.03.0530a13:     苦空非我有説其眼非常
T0186_.03.0530a14:     耳鼻不能久自然爲恍惚
T0186_.03.0530a15:     頭首亦自然諸根無常聚
T0186_.03.0530a16:     以如是觀者無我無壽命
T0186_.03.0530a17:     是一切諸法皆從因縁生
T0186_.03.0530a18:     若離是諸見覩之如虚空
T0186_.03.0530a19:     無見無有作亦無覩衆生
T0186_.03.0530a20:     若淨不淨縁亦不得捨離
T0186_.03.0530a21:     五陰無所起起者大苦患
T0186_.03.0530a22:     興起恩愛淟其行遂増減
T0186_.03.0530a23:     以能等觀者得正眞道義
T0186_.03.0530a24:     致究竟盡法便能覺了盡
T0186_.03.0530a25:     從發思想念不愼行致之
T0186_.03.0530a26:     常修明智行遵行如是道
T0186_.03.0530a27:     在於因縁行而無所造立
T0186_.03.0530a28:     雖處於神識不與因縁合
T0186_.03.0530a29: 拘隣等品第二十四
T0186_.03.0530b01: 佛告比丘。爾時如來爲頒宣諸法。説十二
T0186_.03.0530b02: 因縁根本所起。從無明有行。從行有識。
T0186_.03.0530b03: 從識有名色。從名色有六入。從六入有
T0186_.03.0530b04: 更。從更有痛。從痛有愛從愛有受。從受
T0186_.03.0530b05: 有有。從有有生。從生致老病死大苦患合。
T0186_.03.0530b06: 無明以盡行便盡。行已盡識便盡。識＊已盡
T0186_.03.0530b07: 名色便盡。名色＊已盡六入便盡。六入＊已盡
T0186_.03.0530b08: 更便盡。更＊已盡痛便盡。痛＊已盡愛便盡。
T0186_.03.0530b09: 愛＊已盡受便盡。受＊已盡有便盡有＊已盡
T0186_.03.0530b10: 生便盡。生＊已盡老病死皆盡。則無五陰大
T0186_.03.0530b11: 苦之患。從縁則有。無縁則無。如來解是六
T0186_.03.0530b12: 情因縁十二之本。是故自在達皆自然無有
T0186_.03.0530b13: 根本。其外異學不及知此空法自然。如是
T0186_.03.0530b14: 法者。過去諸佛所可解達。爲諸衆生分別
T0186_.03.0530b15: 説之。曉了是法乃得寂然。是故敷演十二
T0186_.03.0530b16: 縁起而轉法輪。拘隣知之。拘隣者知本
T0186_.03.0530b17: 際也。以滅盡者則成三寶。佛法聖衆是三
T0186_.03.0530b18: 寶名。暢布天下音徹梵天。如來今日轉於
T0186_.03.0530b19: 清淨法輪。護世至眞興顯三寶。世難可致。
T0186_.03.0530b20: 拘隣之等五人比丘。六十億天得法眼淨。復
T0186_.03.0530b21: 八十億色界天人得法眼淨無上正眞。八萬
T0186_.03.0530b22: 世人。來會觀者亦法眼淨。皆度衆苦。時佛
T0186_.03.0530b23: 音響徹聞十方。虚空天神聞柔和音。是釋
T0186_.03.0530b24: 迦文十力世尊。仙人之處鹿苑之中。敷演
T0186_.03.0530b25: 法輪説十二縁。咸使知之。十方諸佛聞
T0186_.03.0530b26: 其音者皆悉默然。諸天龍神阿須倫。諸佛
T0186_.03.0530b27: 侍者。各白其佛。分別諸法普聞其音。善
T0186_.03.0530b28: 哉世尊。速決其意。何故默然。先世之時寂然
T0186_.03.0530b29: 精進。以其道力習於道法。越無央數。百千
T0186_.03.0530c01: 菩薩自致得佛。今此十力勤修得佛。轉其
T0186_.03.0530c02: 三合十二法輪。其三合十二法輪者。無去來
T0186_.03.0530c03: 今三世之心也。是故一切聞是音聲。億百千
T0186_.03.0530c04: 人興發慧力建立大道。各自念言。吾等當
T0186_.03.0530c05: 學彼佛精進威神勢力。使疾獲致三世之
T0186_.03.0530c06: 尊施世道目。皆使逮致無上正眞之道。於
T0186_.03.0530c07: 是諸天子等悉來集會。一名神妙。二名天
T0186_.03.0530c08: 妙。三名歡豫。四名加歡。五名栴檀。六名
T0186_.03.0530c09: 大悦。七名寂然。八名寂律。如是等類八淨
T0186_.03.0530c10: 居天。從千天子悉來集會。聽受世尊所轉
T0186_.03.0530c11: 法輪。彼時大聖告大神妙天子。今此經名曰
T0186_.03.0530c12: 普曜大方等法。諸菩薩所以娯樂。諸佛境界
T0186_.03.0530c13: 所入普照其身精進自致得佛。如來所説。是
T0186_.03.0530c14: 故受持諷誦奉行。爲衆人説◎
T0186_.03.0530c15: 普曜經卷第七
T0186_.03.0530c16:
T0186_.03.0530c17:
T0186_.03.0530c18:
T0186_.03.0530c19: 普曜經卷第八
T0186_.03.0530c20:   西晉月氏三藏竺法護譯
T0186_.03.0530c21:   ◎十八變品第二十五
T0186_.03.0530c22: 佛告比丘。如來於是轉法輪已。化彼五人
T0186_.03.0530c23: 拘鄰之等。念此間有優爲迦葉等。大有名
T0186_.03.0530c24: 稱。國王黎庶咸來奉之。與五百弟子倶。
T0186_.03.0530c25: 欲往先開化令解道法。然却彼後當次
T0186_.03.0530c26: 伏焉。即往從之迦葉見佛來起迎讃言。大
T0186_.03.0530c27: 道人善來相見。自安隱乎。佛報曰。無病最
T0186_.03.0530c28: 利。知足最富。有信最友。無爲最安。迦葉曰。
T0186_.03.0530c29: 有何勅使。佛言。欲報一宜願不瞋恚。煩
T0186_.03.0531a01: 借火室一宿之間。曰不愛也。中有毒龍
T0186_.03.0531a02: 恐相害耳。佛言。無苦龍不害我。重借至三。
T0186_.03.0531a03: 迦葉曰往。佛即澡洗前入火室。持蓐布地
T0186_.03.0531a04: 適坐須臾。龍即瞋恚身中出烟。佛亦出烟。
T0186_.03.0531a05: 龍大瞋怒身皆火出。佛亦現神身出火光。龍
T0186_.03.0531a06: 火佛火於是倶盛。石室盡然。其炎烟出如
T0186_.03.0531a07: 失火状。迦葉夜起相視星宿。見火室盡然。
T0186_.03.0531a08: 咄。是大沙門端正可借。不用我言爲火所
T0186_.03.0531a09: 害。佛知其意。於内以道力降龍。龍氣力
T0186_.03.0531a10: 盡則自歸伏。佛告龍曰。汝意伏者當入鉢
T0186_.03.0531a11: 中。龍即入鉢中。佛時置于鉢中。迦葉惶懅。
T0186_.03.0531a12: 令五百弟子人。一瓶水就持滅火。如一瓶
T0186_.03.0531a13: 著更盛一火。師徒益恐皆言咄咄。殺是
T0186_.03.0531a14: 大沙門了矣。明旦佛持鉢盛龍而出之。
T0186_.03.0531a15: 迦葉大喜。大道人乃得活耶。器中何等。佛
T0186_.03.0531a16: 言。然自安隱耳。龍是器中所言毒龍爲
T0186_.03.0531a17: 害者也。今者降之＊已受降伏令受戒矣。
T0186_.03.0531a18: 迦葉自以得道。顧謂弟子。是大沙門雖神
T0186_.03.0531a19: 不如我以得羅漢道也。佛復移近迦葉所。
T0186_.03.0531a20: 止坐一樹下。夜四天王來下聽經。四王光
T0186_.03.0531a21: 影明如盛火。迦葉夜起占候見火。明旦詣
T0186_.03.0531a22: 佛所曰。亦事火乎。佛言。不也。昨夜四王自
T0186_.03.0531a23: 下聽經。是其光耳。佛止樹下。時天帝釋復
T0186_.03.0531a24: 下聽經。帝釋光影甚明踰前。迦葉占候見
T0186_.03.0531a25: 光益大。心念沙門續事火也。明日問曰。得
T0186_.03.0531a26: 無事火乎。佛言。不也。昨天帝釋來下聽經。
T0186_.03.0531a27: 是其光耳。後夜梵天復下聽經。梵之光明倍
T0186_.03.0531a28: 於帝釋。迦葉占候見光晃晃。明日問曰。想
T0186_.03.0531a29: 亦事火也。佛言。不也。昨夜梵天來下聽經。
T0186_.03.0531b01: 是其光也。迦葉五百弟子人事三火。合事
T0186_.03.0531b02: 千五百三火。明旦然之火了不然。怪而白
T0186_.03.0531b03: 師。師言。是大沙門所爲也。即行問佛。我所
T0186_.03.0531b04: 事火今然不然。佛言。欲使然乎。曰願欲
T0186_.03.0531b05: 使然。佛言。當然火即然矣。火然之後。迦葉
T0186_.03.0531b06: 欲滅之不可得滅。五百弟子共助滅之而
T0186_.03.0531b07: 不能滅。念言。是復沙門所爲。即往問曰。火
T0186_.03.0531b08: 既然矣今不可滅。佛言。欲使滅不。答言。
T0186_.03.0531b09: 願欲得滅。佛言。當滅應時即滅。迦葉白
T0186_.03.0531b10: 佛。願仁留意不須遠行。我自給飮食。還
T0186_.03.0531b11: 勅家内供設餚饌。曰以時至請佛。佛言。
T0186_.03.0531b12: 便去今隨後往。迦葉適去。佛以神足上忉
T0186_.03.0531b13: 利天。取晝度果。神足至東弗于逮界上數
T0186_.03.0531b14: 千萬里。取閻逼果。南至閻浮提界上。取呵
T0186_.03.0531b15: &T045006;

勒果。西至拘耶尼界上。取阿摩勒＊果。
T0186_.03.0531b16: 北至欝單越地。取自然粳米。各滿鉢還。毎
T0186_.03.0531b17: 先迦葉歸坐其床上。迦葉白曰。從何道
T0186_.03.0531b18: 來。佛言。卿毎去後。吾至四域及上忉利天。
T0186_.03.0531b19: 取此果米香美可食。卿可食之也。佛明
T0186_.03.0531b20: 日自到迦葉家受飯而還。於屏處食已念
T0186_.03.0531b21: 欲澡漱。帝釋知佛意。即下以手指地。水出
T0186_.03.0531b22: 成池令佛用之。迦葉向暮仿佯村中。見水
T0186_.03.0531b23: 怪之何縁有此。佛言。吾朝食已意欲澡漱。
T0186_.03.0531b24: 帝釋指地令出此水。汝當名此爲指地池。
T0186_.03.0531b25: 佛還樹下。道見棄弊衣欲取浣之。帝釋知
T0186_.03.0531b26: 意。即到頗那山上。取成治四方好石。上佛
T0186_.03.0531b27: 浣衣。佛欲晒衣。帝釋復行取六方石。來給
T0186_.03.0531b28: 曬衣。迦葉見於池側有兩好石。問佛。云
T0186_.03.0531b29: 何而得此石。佛言。吾欲浣衣曬之。帝
T0186_.03.0531c01: 釋奉上使吾用之。是以然矣。佛後入指地
T0186_.03.0531c02: 池澡浴竟。欲上無所攀。池上迦和之樹。自
T0186_.03.0531c03: 然屈枝就佛。佛牽得出。迦葉見樹屈下垂
T0186_.03.0531c04: 條。怪而問佛。佛言。吾入池浴出無所持。
T0186_.03.0531c05: 是以樹神爲我屈之。時摩竭國王及諸臣
T0186_.03.0531c06: 庶。以節會持禮貺詣迦葉相樂七日。迦葉
T0186_.03.0531c07: 念佛聖達踰我。衆人見之必當捨我普往
T0186_.03.0531c08: 事之。使其不現快耶。佛知其念即隱不
T0186_.03.0531c09: 現。衆人還已。迦葉念曰。我有節會餘食甚
T0186_.03.0531c10: 多。得大沙門飯之快耶。佛即知之至迦葉
T0186_.03.0531c11: 所。迦葉驚喜來何一快。何以不現。佛言。用
T0186_.03.0531c12: 念卿故。曰何以念我。佛言。前卿意念是
T0186_.03.0531c13: 大沙門道徳巍巍相好紫金。萬民見者必當
T0186_.03.0531c14: 捨我共奉事之。是以不現。今卿相念故復
T0186_.03.0531c15: 來耳。時迦葉五百弟子適倶破薪。各一擧斧
T0186_.03.0531c16: 皆不得下。懅而白師。師言。復大沙門所爲。
T0186_.03.0531c17: 即往問佛。我諸弟子向共破薪。斧皆擧而不
T0186_.03.0531c18: 下。佛言。當下應聲得下。既下之後斧皆著
T0186_.03.0531c19: 薪而不可擧。復行問佛。佛言。可去自當
T0186_.03.0531c20: 擧耳。即擧得用。時尼連禪水長流激疾。佛
T0186_.03.0531c21: 以神通斷水令住。使水壤起高出人頭。
T0186_.03.0531c22: 令底揚塵佛行其中。迦葉見之。畏佛爲水
T0186_.03.0531c23: 所漂。即與弟子倶乘船索佛。見水隔斷
T0186_.03.0531c24: 中央揚塵佛行其中。迦葉呼言。大道人乃
T0186_.03.0531c25: 尚在耶。佛言。然在耳。又問。佛欲上船不。
T0186_.03.0531c26: 佛言。大善。佛念今當現道令子心伏。即從
T0186_.03.0531c27: 水中貫船底入。無有穿迹。如是變化凡十
T0186_.03.0531c28: 八焉。迦葉復念。是大沙門神即神矣。然不
T0186_.03.0531c29: 如我已得羅漢也。佛語迦葉。汝非羅漢
T0186_.03.0532a01: 不知道證。胡爲強顏不知爲耻。虚妄自
T0186_.03.0532a02: 稱我有道徳。於是迦葉心驚毛竪。慚愧無
T0186_.03.0532a03: 顏自知無道。即稽首言。今大道人。實妙神
T0186_.03.0532a04: 聖乃知我意願得從大道人禀受經戒作
T0186_.03.0532a05: 沙門耶。佛言。且還報汝弟子共和益善。卿
T0186_.03.0532a06: 是耆舊國内所敬。今敬學道可獨知乎。迦
T0186_.03.0532a07: 葉受教。告諸弟子。汝曹知不。我自所見意
T0186_.03.0532a08: 方信解。當除鬚髮被服法衣。受佛禁戒
T0186_.03.0532a09: 而作沙門。汝等意欲何趣。諸弟子曰。我
T0186_.03.0532a10: 等所知皆大師恩。師所尊信必不虚妄。願
T0186_.03.0532a11: 皆隨從得作沙門。於是師徒脱衣裘褐及
T0186_.03.0532a12: 水瓶革屣。諸事火具悉棄水中。倶共詣佛
T0186_.03.0532a13: 稽首白言。今我五百人皆有信意。願欲離
T0186_.03.0532a14: 家剃除鬚髮作沙門。佛言。善哉。諸沙門
T0186_.03.0532a15: 來。迦葉五百人鬚髮自墮皆成沙門。優爲迦
T0186_.03.0532a16: 葉有二弟。次名那提。幼曰竭夷。二人各有
T0186_.03.0532a17: 二百五十弟子。舊舍水邊。見諸梵志衣被
T0186_.03.0532a18: 什物事火之具隨水下流。二弟驚愕。恐兄
T0186_.03.0532a19: 五百人爲惡人所害大水所漂。即合五百
T0186_.03.0532a20: 弟子。逆流而上。見兄師徒皆作沙門。怪問
T0186_.03.0532a21: 大兄。年百二十智慧高遠。國王吏民皆共宗
T0186_.03.0532a22: 事。我意以兄爲是羅漢。今反捨梵志業學
T0186_.03.0532a23: 沙門法。佛豈獨大其道勝乎。迦葉答言。佛
T0186_.03.0532a24: 道最尊其法無量。我雖世尊未有得道。
T0186_.03.0532a25: 神智如佛其法清淨。我見慈心度人無極。
T0186_.03.0532a26: 以三事教化。一者道定神足變化自然。二者
T0186_.03.0532a27: 智慧知人本意。三者應病授藥。二弟各顧
T0186_.03.0532a28: 語弟子。汝欲何趣。五百人倶同聲言。願如
T0186_.03.0532a29: 大師。即皆稽首求作沙門。佛言。比丘來。二
T0186_.03.0532b01: 弟及五百弟子。鬚髮自墮袈裟著身。即隨佛
T0186_.03.0532b02: 後成爲沙門。佛便有千沙門。倶到波羅奈
T0186_.03.0532b03: 夷縣叢樹下坐。諸弟子皆故梵志。佛爲弟
T0186_.03.0532b04: 子現神變化。一者飛行。二者説經。三者教
T0186_.03.0532b05: 誡。諸弟子見佛威神變化。莫不歡喜。悉
T0186_.03.0532b06: 皆羅漢◎
T0186_.03.0532b07:   ◎佛至摩竭國品第二十六
T0186_.03.0532b08: 爾時世尊。在波羅奈説經已竟。與千羅漢
T0186_.03.0532b09: 優爲迦葉兄弟三人等。悉舊辮髮。神通已
T0186_.03.0532b10: 達。生死已斷。行出三界。欲至摩竭流布道
T0186_.03.0532b11: 訓開化愚冥。時摩竭國瓶沙王。聞釋種王
T0186_.03.0532b12: 子身有奇相。三十有二八十種好。巨身丈六
T0186_.03.0532b13: 體紫金色。棄國捐王行作沙門。得自然佛。
T0186_.03.0532b14: 號名如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0186_.03.0532b15: 解無上士道法御天人師爲佛衆祐。講宣道
T0186_.03.0532b16: 義上中下善。義達微妙所演具足。淨修梵
T0186_.03.0532b17: 行戒禁具足。定成慧成解成度知見成。成
T0186_.03.0532b18: 就五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。六通三達。
T0186_.03.0532b19: 諸天釋梵皆奉事焉。莫不蒙濟。時＊瓶沙王
T0186_.03.0532b20: 聞之欣然大悦。吾本共要得佛相度。勅諸
T0186_.03.0532b21: 大臣長者梵志國中吏民。嚴治道路散華燒
T0186_.03.0532b22: 香。持諸幢蓋。王乘羽寶之車。大臣百官前
T0186_.03.0532b23: 後導從。千乘萬騎。長者梵志萬二千人欲出
T0186_.03.0532b24: 城迎。忽大風起閉其城門。王怪所以。今行
T0186_.03.0532b25: 迎佛。當有吉喜快善瑞應。時城門神。即謂
T0186_.03.0532b26: 王言。快無不利。王往前世與八萬四千王。
T0186_.03.0532b27: 治寺起塔。誓於來世一時見佛諮受道
T0186_.03.0532b28: 教。今有一人閉在刑獄。違其本誓故城門
T0186_.03.0532b29: 閉。當放大赦。獄中人出。同時見佛諮受訓
T0186_.03.0532c01: 誨。城門乃開。王聞乃達。速勅諸方。大赦境
T0186_.03.0532c02: 土獄囚得出。一時往迎。時佛入國。有大社
T0186_.03.0532c03: 樹名曰遮越。佛與比丘共坐樹下。王遙見
T0186_.03.0532c04: 佛與比丘衆。如星中月。猶如日出天下大
T0186_.03.0532c05: 明靡不照曜。亦如帝釋梵王聖帝處於本
T0186_.03.0532c06: 宮。如樹華茂晃。若金山威神特顯光明巍巍
T0186_.03.0532c07: 超絶無侶。王心踊躍下車歩進。去五威
T0186_.03.0532c08: 儀。除蓋履扇冠幘刀仗。前稽首佛足。自稱
T0186_.03.0532c09: 其號。我是國王＊瓶沙身也。久服聖尊飢虚
T0186_.03.0532c10: 積時。如是至三。佛告王曰。實如來言。是王
T0186_.03.0532c11: ＊瓶沙也。諸佛天神皆護王身。王曰蒙祐。
T0186_.03.0532c12: 退坐一面。群臣百官稽首遷坐一面。前者作
T0186_.03.0532c13: 禮。中者低頭。後者叉手。皆却坐訖。王及臣
T0186_.03.0532c14: 民覩優爲迦葉。在山學仙耆舊來久。怪之
T0186_.03.0532c15: 佛邊。心自念言。佛是優爲師耶。優爲是佛師
T0186_.03.0532c16: 乎。佛覩心念。即告優爲。爲説偈言
T0186_.03.0532c17:     云何卿優爲本可所事神
T0186_.03.0532c18:     祠祀歸水火日月衆梵天
T0186_.03.0532c19:     事來爲幾何夙夜精進學
T0186_.03.0532c20:     心中不懈廢寧盡致神仙
T0186_.03.0532c21: 於時迦葉。以偈報佛
T0186_.03.0532c22:     自念祠祀來已歴八十年
T0186_.03.0532c23:     奉風水火神日月諸山川
T0186_.03.0532c24:     夙夜不懈廢心中無他念
T0186_.03.0532c25:     至竟無所獲値佛乃安寧
T0186_.03.0532c26: 王及群臣國中萬民。爾乃別知優爲迦葉是
T0186_.03.0532c27: 佛弟子。佛告優爲迦葉。汝起。迦葉即起。長
T0186_.03.0532c28: 跪叉手佛前。佛言。現汝羅漢神通。輙受
T0186_.03.0532c29: 佛教踊在虚空。身上出火。身下出水。身上
T0186_.03.0533a01: 水。還雨其身而身不濕。身下出火火無
T0186_.03.0533a02: 所傷。飛行虚空猶如飛鳥。七現七沒行於
T0186_.03.0533a03: 水上。猶如履地。不礙牆壁須彌山地。若如
T0186_.03.0533a04: 入水。從東方來。沒佛前地忽現西方。西
T0186_.03.0533a05: 來沒佛前。忽然現南。南沒北現。北沒南現。
T0186_.03.0533a06: 變化已訖。還在佛前長跪叉手。而白佛言。
T0186_.03.0533a07: 我是佛弟子。佛是我師。王及臣民爾乃重明
T0186_.03.0533a08: 優爲迦葉是佛弟子。佛告王曰。天下有眼
T0186_.03.0533a09: 未必色故也。觀色無常。痛痒想行識亦復
T0186_.03.0533a10: 無常。無常苦空非身之義。非我非彼。未有
T0186_.03.0533a11: 好道如樂色者。明士達之。色如聚沫。痛
T0186_.03.0533a12: 痒如泡。思想如芭蕉。行亦如夢。識喩如
T0186_.03.0533a13: 幻。三界如化。一切無常不可久保。佛告王
T0186_.03.0533a14: 曰。造宮殿來爲幾何年。王白佛言。七百餘
T0186_.03.0533a15: 年。爲更幾王。王曰。更二十餘王。佛問王
T0186_.03.0533a16: 曰。悉識諸王不。王曰不識。唯知吾父耳。
T0186_.03.0533a17: 佛言。現地有常人物一切皆歸無常。天地雖
T0186_.03.0533a18: 現常不可久。三界無怙唯道可恃。絶禍於
T0186_.03.0533a19: 未萠。殖福於未然。滅盡五陰衆患之難。如
T0186_.03.0533a20: 消炬火。積徳日進如月之初。佛言。王猶
T0186_.03.0533a21: 如母人懷子在胎。相祿各異。或豪貴貧
T0186_.03.0533a22: 賤智明愚冥盲聾瘖瘂。父母豈知。子生長
T0186_.03.0533a23: 後。乃別禍福。非二親過。是其宿殃所作善
T0186_.03.0533a24: 惡。非父母咎也。身行惡業。口宣麁言。心
T0186_.03.0533a25: 念毒惡。誹謗賢聖。壽終身散魂神墮惡
T0186_.03.0533a26: 地獄之中。身口心善。不犯十惡。修行十
T0186_.03.0533a27: 徳。壽終生天。十方佛前。若在人間。豪貴富
T0186_.03.0533a28: 樂其命永長。佛言。雖有是禍福言辭。未必
T0186_.03.0533a29: 純一。所以者何。皆從緑起。縁合則生。縁散
T0186_.03.0533b01: 則滅。從無明縁則有行。從其行縁則有
T0186_.03.0533b02: 識。從其識縁則有名色。從名色縁則有六
T0186_.03.0533b03: 入。從六入縁則有所更。從所更縁則有痛
T0186_.03.0533b04: 痒從痛＊痒縁則有恩愛。從恩愛縁則有
T0186_.03.0533b05: 所受。從所受縁則有所有。從所有縁則有
T0186_.03.0533b06: 生矣。從所生縁則有老病死憂悲苦惱大
T0186_.03.0533b07: 毒患合。以除無明行識名色六入更痛愛受
T0186_.03.0533b08: 有生老病死憂愁苦惱大毒患。滅衆罪。毒患
T0186_.03.0533b09: 自然消滅。乃至無爲無窮之業。無三界神十
T0186_.03.0533b10: 二縁起之根株。坦然無迹猶如虚空。無心
T0186_.03.0533b11: 意識無所存立。與大道同分別本無。逮得
T0186_.03.0533b12: 法忍獨歩無雙。度脱十方衆生蒙恩
T0186_.03.0533b13: 佛説此經時。八萬四千諸天世人。萬二千
T0186_.03.0533b14: 遠塵離垢諸法眼生。無央數人皆發無上
T0186_.03.0533b15: 正眞道意。時＊瓶沙王得法眼淨。心中欣然
T0186_.03.0533b16: 前受五戒。大臣百官國民皆前歸命亦受五
T0186_.03.0533b17: 戒。受五戒時。人馬車乘咸悉寂然不暢音
T0186_.03.0533b18: 聲。王前白佛。吾國多事欲退比更親奉。佛
T0186_.03.0533b19: 言善哉。勞屈大王群臣民庶。王稽首禮。遶
T0186_.03.0533b20: 佛三匝。重禮而去。群臣百官人民次禮而還。
T0186_.03.0533b21: 大臣賀王前。時諸王悉不見佛。今獨王見。
T0186_.03.0533b22: 宿福祿厚故乃爾耳。王益欣踊。亦賀諸臣。卿
T0186_.03.0533b23: 等本徳値是世尊。王還宮中。勅夫人婇
T0186_.03.0533b24: 女大小及國吏民。歳三月六齋守禁法施
T0186_.03.0533b25: 戒博聞。王適歸宮。時天帝釋將八萬天。散
T0186_.03.0533b26: 華佛上歸命作禮而去。言南無佛。尋皆悉
T0186_.03.0533b27: 度得法眼淨。時摩竭國有一長者。名迦陵。
T0186_.03.0533b28: 見佛入國天人所奉而無精舍。我有好竹
T0186_.03.0533b29: 園欲用上佛。住詣佛所稽首足下。前白
T0186_.03.0533c01: 佛言。佛愍一切如視愛子。棄轉輪王不
T0186_.03.0533c02: 慕世榮。今無精舍。有一竹園去城不遠。
T0186_.03.0533c03: 願以奉佛可作精舍。佛受呪願。佛及聖衆
T0186_.03.0533c04: 遊處其中。是故名曰迦陵竹園
T0186_.03.0533c05:   化舍利弗目連品第二十七
T0186_.03.0533c06: 佛未入摩竭國時。國民豐富饒美飮食。作
T0186_.03.0533c07: 樂倡伎常歡不廢。夙夜遊戲。佛適入國。羅
T0186_.03.0533c08: 閲祇城晝夜寂寞。誦聲濟濟。齊戒讀經。捨
T0186_.03.0533c09: 世俗樂如棄糞除。唯佛是尊。聽經行法不
T0186_.03.0533c10: 捨三寶。佛有沙門名曰安陛。遣行宣法
T0186_.03.0533c11: 開化未聞。五濁之世人心荒迷不達至眞。
T0186_.03.0533c12: 入城分衞。衣服整齊威儀禮節。不失常法
T0186_.03.0533c13: 行歩安詳。因是使人見之心悦。時舍利弗
T0186_.03.0533c14: 本字優波替。而遙見之心中欣然。自心念
T0186_.03.0533c15: 言。我學來久。未曾覩此沙門。衣服禮節安
T0186_.03.0533c16: ＊詳齊整。不失儀節。試往問之。所奉何道。
T0186_.03.0533c17: 吾常意疑當有異聞。殊妙之道未必齊此。
T0186_.03.0533c18: 往問比丘。所事何道。誰爲師主。願聞其志。
T0186_.03.0533c19: 比丘知意。即説偈言
T0186_.03.0533c20:     吾師三界尊有三十二相
T0186_.03.0533c21:     等不存有無度衆十二門
T0186_.03.0533c22:     我年既幼稚學根近薄尠
T0186_.03.0533c23:     豈能宣至眞如來無極業
T0186_.03.0533c24:     一切諸法本從縁悉本無
T0186_.03.0533c25:     若能及本源乃名曰沙門
T0186_.03.0533c26:     志根一道業虚寂無所爲
T0186_.03.0533c27:     遊神安靜寞修善與冥期
T0186_.03.0533c28: 安陛沙門答曰。吾所事師。從無數劫奉行
T0186_.03.0533c29: 六度無極之法。四等四恩行無蓋哀。奉無極
T0186_.03.0534a01: 慈欲度一切。積功累徳不可稱載。一生
T0186_.03.0534a02: 補處在兜術天。降神現存。寄迦維羅衞國
T0186_.03.0534a03: 夫人之胎。如日現水。生行七歩。天地大動。
T0186_.03.0534a04: 瑞三十二。稱己聖者。三界皆苦。吾當度
T0186_.03.0534a05: 之。釋梵四天王咸來啓受九龍浴身。其徳
T0186_.03.0534a06: 無量。粗擧其要。非吾螢燭所歎能得究
T0186_.03.0534a07: 悉。亦非心口之所言思。是吾大師天人之
T0186_.03.0534a08: 尊。於是頌曰
T0186_.03.0534a09:     吾師天中天三界無極尊
T0186_.03.0534a10:     相好身丈六神通猶虚空
T0186_.03.0534a11:     化訓去五陰拔斷十二根
T0186_.03.0534a12:     不貪天世位心開淨法門
T0186_.03.0534a13: 時舍利弗欣然大悦。如冥覩明。口言善哉。
T0186_.03.0534a14: 昔來抱疑。又吾好學。八歳從師。至年十六
T0186_.03.0534a15: 靡不周綜。行遍天下十六大國。自謂已
T0186_.03.0534a16: 達。今乃聞異無上正眞。得吾本願。今佛所
T0186_.03.0534a17: 在。答曰。在迦陵竹園。將諸弟子往詣佛所。
T0186_.03.0534a18: 稽首足下問訊至尊。身墮愚冥迷惑歴載。
T0186_.03.0534a19: 不得諮受。今乃奉聖無極大道。願聽出家
T0186_.03.0534a20: 得爲比丘受成就戒。佛言善哉。呼比丘來。
T0186_.03.0534a21: 頭髮自墮袈裟著身。佛爲説經分別諸法。
T0186_.03.0534a22: 十二根本坦然意達。漏盡意解得無著果。
T0186_.03.0534a23: 前白佛言。吾有同學。俗字拘律。今名目連。
T0186_.03.0534a24: 少小相順。要有至眞以相開示。今已蒙濟。
T0186_.03.0534a25: 彼沒塵垢未得拔出。承尊聖旨往開示
T0186_.03.0534a26: 之。佛言善哉。宜知是時。勿得稽留。時舍利
T0186_.03.0534a27: 弗稽首佛足。辭出入城求目揵連。遙見目
T0186_.03.0534a28: 連與諸弟子遊行城裏街曲里巷。舍利弗趣
T0186_.03.0534a29: 之。目連覩見體改服變不與常同。問之所
T0186_.03.0534b01: 以。被服變改有何異見。答曰。學人無常唯
T0186_.03.0534b02: 從大明。吾學積年不値大聖。今乃遇之
T0186_.03.0534b03: 無上大道。欣慶無量故來相求。同其道味累
T0186_.03.0534b04: 劫無窮。目連答曰。是非小事。善共思惟。舍
T0186_.03.0534b05: 利弗曰。無須重言。吾厭從事不復欲聞。
T0186_.03.0534b06: 假喩言之。人有珍妙施。有得大寶如意
T0186_.03.0534b07: 明珠及獲寶英。復欲反求帛祠爲珠。非
T0186_.03.0534b08: 身所欲。目連答曰。仁智勝我。常兄事卿。必
T0186_.03.0534b09: 不相誤。便當同志將吾受訓。稽首至尊。
T0186_.03.0534b10: 時舍利弗與目揵連倶。往詣佛所稽首佛
T0186_.03.0534b11: 足。退坐一面。叉手白佛。違曠侍省沈沒塵
T0186_.03.0534b12: 垢。今乃奉覲。願爲沙門啓受法律。佛言善
T0186_.03.0534b13: 哉。即除澡瓶鹿衣杖具。佛呼比丘來。頭髮
T0186_.03.0534b14: 自墮袈裟著身。爲説正諦漏盡意解。所作
T0186_.03.0534b15: 已辦成無著果。佛言。此二人等往古世時。誓
T0186_.03.0534b16: 供養我。待吾道成侍衞左右。今乃相値。本
T0186_.03.0534b17: 有千弟子。得舍利弗目連二百五十人。合
T0186_.03.0534b18: 一千二百五十比丘。一時所度。時王遙聞子
T0186_.03.0534b19: 得佛道。＊已來六年。王念佛已心中悲喜。
T0186_.03.0534b20: 飢虚欲覩。有一梵志名優陀耶。聰明智慧。
T0186_.03.0534b21: 本侍菩薩常得其意。王告憂陀。往請迎
T0186_.03.0534b22: 佛。問訊。別闊以來十有二年。夙夜愁慼不
T0186_.03.0534b23: 捨其心。思一相見如復更生。優陀耶受
T0186_.03.0534b24: 教。往詣佛所稽首佛足。具以王意白
T0186_.03.0534b25: 佛。＊憂陀＊耶。見佛諸天釋梵歸禮一切受命。
T0186_.03.0534b26: 前白佛言。願得出家以爲沙門。佛言。呼比
T0186_.03.0534b27: 丘來。頭髮自墮便成沙門。得羅漢道。佛時
T0186_.03.0534b28: 所度。其餘前後得道不可稱計。佛自念
T0186_.03.0534b29: 曰。本與父王要得佛道爾乃還國當度父
T0186_.03.0534c01: 母。今正應還。設若還國無所感動於事不
T0186_.03.0534c02: 宜所化甚尠。先遣神足弟子比丘優陀耶。
T0186_.03.0534c03: 往顯示神足知佛欲往。乃解道尊咸共渇
T0186_.03.0534c04: 仰。發起道心所度乃多
T0186_.03.0534c05:   優陀耶品第二十八
T0186_.03.0534c06: 爾時世尊告優陀耶。佛本出家與父母誓。
T0186_.03.0534c07: 若得佛道還度父母。今已得佛道徳＊已
T0186_.03.0534c08: 成。必當還國不違本誓。汝以神足經行
T0186_.03.0534c09: 虚空現其神變。乃如吾身已成大道。弟子
T0186_.03.0534c10: 尚爾。況佛威徳巍巍無量。爾乃信受。優陀受
T0186_.03.0534c11: 教。神足飛行經遊虚空。往到本國迦維羅
T0186_.03.0534c12: 衞。城上虚空現無數變。身上出水。身下出
T0186_.03.0534c13: 火。水不濕身。火無所傷。七現七沒從東沒
T0186_.03.0534c14: 地出於西方。西沒東出。南沒北出。北沒南
T0186_.03.0534c15: 出。行空如鳥。沒地如水。履水如地。王及
T0186_.03.0534c16: 臣民莫不欣喜。乃知道尊。於是頌曰
T0186_.03.0534c17:     佛從本所行生死無數變
T0186_.03.0534c18:     常愍蜎蜚類懃苦無量劫
T0186_.03.0534c19:     時坐佛樹下還致本宿願
T0186_.03.0534c20:     歡喜當聽説難得數見聞
T0186_.03.0534c21:     適成佛道時輙降魔官屬
T0186_.03.0534c22:     即壞生死本消愛欲無餘
T0186_.03.0534c23:     佛念本生地意欲見親族
T0186_.03.0534c24:     今聽王頭檀所説甚可悲
T0186_.03.0534c25:     比丘名優陀姿性能悦人
T0186_.03.0534c26:     佛遣使令行孚致消息來
T0186_.03.0534c27:     還入父王國以入宣佛意
T0186_.03.0534c28:     今王太子顧意欲還至宮
T0186_.03.0534c29:     優陀聞佛教即聽受奉行
T0186_.03.0535a01:     因時於佛前變化隨地形
T0186_.03.0535a02:     其身忽不見神足來入城
T0186_.03.0535a03:     乃至大王殿父王所坐前
T0186_.03.0535a04:     比丘優陀耶進現悦頭檀
T0186_.03.0535a05:     變化若干品踊出父王殿
T0186_.03.0535a06:     淨譬如蓮華泥土塵不生
T0186_.03.0535a07:     父王見恐怖即問斯何靈
T0186_.03.0535a08:     將無是神祇地出何怪爾
T0186_.03.0535a09:     此形姓爲誰本從何得來
T0186_.03.0535a10:     願以開吾意令心疑結解
T0186_.03.0535a11:     從生至於今未曾覩是變
T0186_.03.0535a12:     太子本棄國求道度衆生
T0186_.03.0535a13:     恭懃無數劫於今乃得成
T0186_.03.0535a14:     今王莫恐畏且寛意悦豫
T0186_.03.0535a15:     我以壞衆惡爲王太子使
T0186_.03.0535a16:     王聞太子問涙下如雨星
T0186_.03.0535a17:     十二年已來乃承悉達聲
T0186_.03.0535a18:     今從吉祥至思寤如更生
T0186_.03.0535a19:     太子捨國位成道號何名
T0186_.03.0535a20:     出國坐六年精進現成佛
T0186_.03.0535a21:     號曰天中天三界尊第一
T0186_.03.0535a22:     本時在我國爲作衆寶殿
T0186_.03.0535a23:     刻鏤諸妙飾於今室何如
T0186_.03.0535a24:     優陀耶答曰佛之眞正微
T0186_.03.0535a25:     常坐於樹下諸天來歸趣
T0186_.03.0535a26:     吾子在宮時茵蓐布綩綖
T0186_.03.0535a27:     皆以錦繍成柔軟有光澤
T0186_.03.0535a28:     龍妻奉寶床天帝貢袈裟
T0186_.03.0535a29:     不以好衣喜其心無増損
T0186_.03.0535b01:     在國好美食甘膳滋其味
T0186_.03.0535b02:     今所服食者安身何等類
T0186_.03.0535b03:     執鉢行分衞福衆無麤細
T0186_.03.0535b04:     呪願布施家世世令安隱
T0186_.03.0535b05:     悉達寐臥時不敢妄呼覺
T0186_.03.0535b06:     鼓琴發歌音爾乃令寤起
T0186_.03.0535b07:     如來三昧定夙夜無眠覺
T0186_.03.0535b08:     釋梵來勸助皆現稽首受
T0186_.03.0535b09:     在家雜香浴若干種衆馨
T0186_.03.0535b10:     香香遍室中今用何所香
T0186_.03.0535b11:     八解三脱門洗浴除心垢
T0186_.03.0535b12:     其心淨如空普安無惱憂
T0186_.03.0535b13:     悉達在家時擣若干雜香
T0186_.03.0535b14:     香熏其衣服清淨無垢障
T0186_.03.0535b15:     戒定慧解度以爲道徳香
T0186_.03.0535b16:     熏于八難處世世度十方
T0186_.03.0535b17:     四品好床座以若干寶成
T0186_.03.0535b18:     重疊布衆具以臥起其上
T0186_.03.0535b19:     四禪爲床座意定無憒亂
T0186_.03.0535b20:     清淨如蓮花不著淤泥水
T0186_.03.0535b21:     在宮無數兵諸臣而宿衞
T0186_.03.0535b22:     左右常擁護目不見惡穢
T0186_.03.0535b23:     諸弟子衆倶千二百五十
T0186_.03.0535b24:     菩薩無央數皆來稽首習
T0186_.03.0535b25:     本在家未出有四品好車
T0186_.03.0535b26:     象馬牛羊歩遊行觀四方
T0186_.03.0535b27:     五通爲驂駕徹視洞聽飛
T0186_.03.0535b28:     覩本見衆心遊觀度生死
T0186_.03.0535b29:     子出行往返幢旄羽鵰飾
T0186_.03.0535c01:     前後諸導從各執諸兵仗
T0186_.03.0535c02:     四等慈悲護恩慧仁愛慶
T0186_.03.0535c03:     普覆衆厄難以嚴飾衆生
T0186_.03.0535c04:     出時雜伎樂椎鍾及鳴鼓
T0186_.03.0535c05:     觀者悉填路前後不相容
T0186_.03.0535c06:     樹下波羅奈椎鳴不死鼓
T0186_.03.0535c07:     拘鄰等得道八萬四千天
T0186_.03.0535c08:     九十六道伏其音聞三千
T0186_.03.0535c09:     衆生莫不悦啓受心皆明
T0186_.03.0535c10:     所領何國土人民爲多少
T0186_.03.0535c11:     所化有幾人悉爲歸伏不
T0186_.03.0535c12:     領三千大界訓化諸群生
T0186_.03.0535c13:     十方不可稱莫不蒙濟度
T0186_.03.0535c14:     在國思正法助吾治萬民
T0186_.03.0535c15:     動順禮節訓莫不承教聞
T0186_.03.0535c16:     佛解空本無捨于四顛倒
T0186_.03.0535c17:     靡不歸伏者神靜無爲業
T0186_.03.0535c18:     佛與世無讐博無不備達
T0186_.03.0535c19:     汝言何不返一切皆自歸
T0186_.03.0535c20:     正天下滿人一人頭若干
T0186_.03.0535c21:     一頭若干舌舌解無數義
T0186_.03.0535c22:     合集恒沙人嗟歎佛功徳
T0186_.03.0535c23:     恒沙劫不暢況我螢燭明
T0186_.03.0535c24: 王聞益悲喜歎曰。善哉善哉。阿夷言不妄
T0186_.03.0535c25: 説佛當來不。何日當至乎。優陀報曰。却七
T0186_.03.0535c26: 日到。王大踊躍。即勅群臣國中萬民。吾往
T0186_.03.0535c27: 迎佛。導從威儀法轉輪王。平治道路掃除
T0186_.03.0535c28: 令淨。香汁灑地懸繒幡綵。竪其幢蓋周
T0186_.03.0535c29: 遍國内。其所修治光飾盡宜。千乘萬騎出
T0186_.03.0536a01: 四十里。往奉迎佛稽首歸命。優陀耶前報
T0186_.03.0536a02: 王曰。本受佛教奉命見王。宣其意故。今
T0186_.03.0536a03: 還宣命。説王意旨。飢虚無量。欲見至尊稽
T0186_.03.0536a04: 首受法。并化萬民咸蒙福慶。王曰。宜知是
T0186_.03.0536a05: 時勿復稽留
T0186_.03.0536a06: 爾時優陀耶還來詣佛所。稽首足下以
T0186_.03.0536a07: 申王意。世尊及諸弟子。自期七日當還
T0186_.03.0536a08: 本國。王及臣民莫不欣悦。別來積年夙夜
T0186_.03.0536a09: 相念。飮食不甘。寢不能寐。飢虚日久計
T0186_.03.0536a10: 日度時。須世尊到已竟七日。於時大聖
T0186_.03.0536a11: 告諸弟子。明日當發至迦維羅衞見於父
T0186_.03.0536a12: 王。皆嚴整衣服携持應鉢。梵釋四王聞佛
T0186_.03.0536a13: 還國。皆來侍送。天雨香汁散華燒香。＊竪
T0186_.03.0536a14: 諸幢蓋。四王諸天皆在前導。梵天侍右。帝
T0186_.03.0536a15: 釋侍左。諸比丘衆皆隨佛後。諸天龍神華
T0186_.03.0536a16: 香伎樂。追於上侍。佛適進路先現瑞應。三
T0186_.03.0536a17: 千國土六反震動。百歳枯樹皆生華實。諸枯
T0186_.03.0536a18: 竭溪澗自然泉出。王見此瑞知佛＊已來。
T0186_.03.0536a19: 即勅諸釋種大臣百官。皆行詣佛散華燒
T0186_.03.0536a20: 香。＊竪諸幢幡鼓衆伎樂。悉出迎佛。王遙
T0186_.03.0536a21: 見佛在於大衆。如星中月。如日初出照於
T0186_.03.0536a22: 暘朝。如樹華茂芬葩熾盛。巨身丈六相好
T0186_.03.0536a23: 嚴身。晃如金山。王覩悲喜。前稽首足下。離
T0186_.03.0536a24: 別彌時今乃相見。大臣百官皆稽首禮。即還
T0186_.03.0536a25: 入城足蹈門閫。地爲大動。天雨衆華樂器
T0186_.03.0536a26: 皆鳴。盲者得視。聾者得聽。拘躄得行。病
T0186_.03.0536a27: 者得愈。瘂者得言。狂者得正。僂者得申。
T0186_.03.0536a28: 若被毒者爲毒不行。百鳥禽獸相和悲鳴。
T0186_.03.0536a29: 婦女珠環相掁作聲。當爾之時。見此變化
T0186_.03.0536b01: 莫不歡喜。室寶藏者自然發出。中滿珍琦。
T0186_.03.0536b02: 懷異心者皆共和同。等心叉手自歸命佛。
T0186_.03.0536b03: 諸畜生類蒙其光潤。皆得生天。懷妊母人
T0186_.03.0536b04: 蒙斯光明。苦痛微薄皆得在産。端正姝好。
T0186_.03.0536b05: 消婬怒癡無復塵勞。展轉相視如父如母
T0186_.03.0536b06: 如兄如弟如子如身。地獄休息。餓鬼飽滿。
T0186_.03.0536b07: 尋光來至歸命世尊。皆發道意。王見佛巨
T0186_.03.0536b08: 身丈六相好光明體紫金色。諸根寂定如星
T0186_.03.0536b09: 中月。晃如金山。天帝梵王四王所奉。覩諸
T0186_.03.0536b10: 梵志。久在山中曝露身形。日炙風飄身體
T0186_.03.0536b11: 黒痩。在佛邊侍。猶如黒象在紫金山不
T0186_.03.0536b12: 能發起。顯佛大徳令一切悦。便勅國中諸
T0186_.03.0536b13: 豪族釋。端正姝好顏貌殊異。選五百人出
T0186_.03.0536b14: 爲沙門。侍佛左右。猶如鳳凰在須彌山。亦
T0186_.03.0536b15: 如摩尼著水精器
T0186_.03.0536b16: 時佛弟難陀亦作沙門。來下鬚髮。時難陀
T0186_.03.0536b17: 有典監。作剃頭師。前白佛言。人身難得。佛
T0186_.03.0536b18: 世難値。明時叵遇。今我丈夫及諸尊者識
T0186_.03.0536b19: 道至高不可限量。不慕世榮捨棄尊位。
T0186_.03.0536b20: 行作沙門。今我小節下劣靡逮。何所貪樂
T0186_.03.0536b21: 不出爲道乎。唯佛愍哀濟救三塗。沒溺塵
T0186_.03.0536b22: 埃拔爲沙門。佛言善哉。佛時便呼比丘來。
T0186_.03.0536b23: 頭髮則墮袈裟在身。即成沙門。禮諸沙門
T0186_.03.0536b24: 因隨次坐。難陀在後作次第禮。到此沙門
T0186_.03.0536b25: 則住不禮。心自念是我家僕不能爲禮。佛
T0186_.03.0536b26: 知告難陀。佛法大通擧學前後。不在尊卑。
T0186_.03.0536b27: 猶如大海悉受萬川四流不避汚泥。執
T0186_.03.0536b28: 心如地。四大倶等。地水火風内外無異。其
T0186_.03.0536b29: 神空淨。所著爲名。宜棄自大。以法自將。乃
T0186_.03.0536c01: 應先聖無極道訓。時難陀見佛教誨切至。事
T0186_.03.0536c02: 不得止。解了本無棄捐自大。下意作禮。
T0186_.03.0536c03: 天地大動衆會咸歎。善哉爲道等心。除自
T0186_.03.0536c04: 貢高而下卑心。感於天地爲之大動。從
T0186_.03.0536c05: 是制法先學爲長後學爲小。法之常宜各
T0186_.03.0536c06: 無所限。無所諍訟。時佛入宮坐於殿上。
T0186_.03.0536c07: 王及臣民日日供養百種甘饌。佛説經法所
T0186_.03.0536c08: 度無量。倶夷携羅云來。稽首佛足瞻對
T0186_.03.0536c09: 問訊。久違侍覲曠廢供養。時王眷屬皆懷
T0186_.03.0536c10: 沈疑。太子損國十有二年。何從懷妊生子羅
T0186_.03.0536c11: 云。佛語父王告諸群寮。倶夷守節貞潔清
T0186_.03.0536c12: 淨。無瑕疵也。設王不信今當現證。於時
T0186_.03.0536c13: 世尊化諸衆僧皆使如佛。相好光明等無
T0186_.03.0536c14: 差異。於時羅云厥年七歳。倶夷即以指印信
T0186_.03.0536c15: 環。與羅云言。是汝父者以此與焉。羅云應
T0186_.03.0536c16: 時直前詣佛以印信環而授世尊。王及群
T0186_.03.0536c17: 臣咸皆欣踊。稱言善哉。所見無量眞佛子
T0186_.03.0536c18: 也。佛語父王及諸臣曰。從今已後無復懷
T0186_.03.0536c19: 疑。此吾之正子縁吾化生勿咎倶夷也。王
T0186_.03.0536c20: 王得道證。倶夷受戒淨修梵行。宮人大小
T0186_.03.0536c21: 咸受戒法。月六齋歳三齊。奉持不懈。國
T0186_.03.0536c22: 内清寧風雨以節。時不越叙五穀登賤。民
T0186_.03.0536c23: 安其所。萬邦黎庶咸來慶賀。道徳滋茂如月
T0186_.03.0536c24: 之初
T0186_.03.0536c25:   歎佛品第二十九
T0186_.03.0536c26: 於是世尊告神妙天。大神妙天。歡豫天。加
T0186_.03.0536c27: 歡天。旃檀天。大悦天。寂然天。寂律天。如是
T0186_.03.0536c28: 等類淨居天子伴黨八人。佛以大會轉於法
T0186_.03.0536c29: 輪。爲一切故救濟十方。勿令廢斷。開衆
T0186_.03.0537a01: 生意經布天下。乃報佛恩。於時世尊復告
T0186_.03.0537a02: 大神妙天子。今此經典名普曜大方等典。
T0186_.03.0537a03: 諸菩薩力所可娯樂。遍諸佛世界悉令咸
T0186_.03.0537a04: 聞。經所入處靡不晃𦸸。佛自口宣。當速受
T0186_.03.0537a05: 之持諷誦讀。是佛法目普令流布。若菩薩學
T0186_.03.0537a06: 聞是經法其心堅強。精進奉行無上正眞之
T0186_.03.0537a07: 道爲最正學。若有衆生樂微妙者。住
T0186_.03.0537a08: 大乘法心念無疑。降魔羅網。悉諷誦已必
T0186_.03.0537a09: 獲大聖。諸外異學不得其便。勸助＊學微
T0186_.03.0537a10: 成大徳本至於大乘。若有賢人設聞説是
T0186_.03.0537a11: 普曜經典叉手自歸。即捨八事懈怠之本。
T0186_.03.0537a12: 成八功勳。何謂爲八。一得端正好色。二
T0186_.03.0537a13: 得力勢強盛。三得眷屬滋茂。四逮得辯才
T0186_.03.0537a14: 無量。五學疾得出家。六所行清淨。七得三
T0186_.03.0537a15: 昧定。八得智慧明無所不照是爲八功
T0186_.03.0537a16: 徳。若有人爲法師布座諷誦是經。當得
T0186_.03.0537a17: 八座福。何謂爲八。一得長者座。二得轉輪
T0186_.03.0537a18: 王座。三得天帝座。四得自在天座。五得大
T0186_.03.0537a19: 梵天座。六得菩薩座。七得如來座。八得轉
T0186_.03.0537a20: 法輪度脱一切座。是爲八座。若有法師
T0186_.03.0537a21: 班宣是法。設有讃歎善哉者。當得八清
T0186_.03.0537a22: 淨行。何謂爲八。一曰。言行相應無所違失。
T0186_.03.0537a23: 二曰。口言至誠而無虚妄。三曰。在於衆
T0186_.03.0537a24: 會眞諦無欺。四曰。所言人信不捨遠之。五
T0186_.03.0537a25: 曰。所言柔軟初無麤獷。六曰。其聲悲和猶
T0186_.03.0537a26: 如哀鸞。七曰。身心隨時音聲如梵。會中人
T0186_.03.0537a27: 聞莫不咨受。八曰。音響如佛可衆生心。
T0186_.03.0537a28: 是爲八。若有書是普曜經典。著於竹帛
T0186_.03.0537a29: 不恡惜經心不懷妬。衆人嗟歎。三十四
T0186_.03.0537b01: 行名徳流布。若得學是經典得八大藏。何
T0186_.03.0537b02: 謂爲八。一得意藏。未曾忘捨。二曰。所
T0186_.03.0537b03: 得心藏。無所不解分別經法。三得往來
T0186_.03.0537b04: 藏。普解一切諸佛經法。四得總持藏。一切
T0186_.03.0537b05: 所聞皆能識念。五曰。得辯才藏。爲諸衆
T0186_.03.0537b06: 生班宣經典皆歡喜受。六曰。得法藏。將
T0186_.03.0537b07: 護正法。七曰。＊得隨意法藏。未曾斷絶三
T0186_.03.0537b08: 寶法教。八曰。得奉行法藏。則輙逮得無所
T0186_.03.0537b09: 從生之忍。是爲八大法藏。若有受持是
T0186_.03.0537b10: 普曜經典諷誦受持。得具八業。何謂爲八。
T0186_.03.0537b11: 一曰施業。無慳妬心。二曰戒業。具足諸願。
T0186_.03.0537b12: 三曰聞業。合集智慧至阿惟顏。四曰寂業。
T0186_.03.0537b13: 懃於一切定意正受。五曰見業。悉能具覩三
T0186_.03.0537b14: 達之智。六曰福業。具於相好訓誨佛國。七
T0186_.03.0537b15: 曰慧業。爲衆説法應病授藥。八曰大哀業。
T0186_.03.0537b16: 爲於十方殖衆徳本而無懈惓。受持是
T0186_.03.0537b17: 普曜法。心自念言。使一切衆生皆逮是法。
T0186_.03.0537b18: 以是徳本復得八大福。何謂爲八。一曰。轉
T0186_.03.0537b19: 輪聖王成大福徳。覩見無極建立篤信。二
T0186_.03.0537b20: 曰。得作四天王。三曰。得作帝釋。四曰。得
T0186_.03.0537b21: 作炎天王。五曰。得作兜術天子。六曰。得
T0186_.03.0537b22: 作無憍樂天。七曰。得作化自在天。八曰。得
T0186_.03.0537b23: 作如來。斷諸不善法具足諸善本。是爲
T0186_.03.0537b24: 八。若有受此普曜經者。若至心聽耳貫係
T0186_.03.0537b25: 意。得八清淨心。何謂爲八。一曰。常行慈
T0186_.03.0537b26: 心消除瞋恚。二曰。常行愍哀除衆患害。三
T0186_.03.0537b27: 曰。常行喜悦除諸不樂。四曰。常行於護
T0186_.03.0537b28: 除諸結著。五曰。修四禪行在於欲界而得
T0186_.03.0537b29: 自在。六曰。行四無色定而得由己。七曰。
T0186_.03.0537c01: 得五神通遊諸佛土。除諸罣礙衆蓋之患。
T0186_.03.0537c02: 八曰。逮得勇伏定意獨歩三界。是爲八
T0186_.03.0537c03:   囑累品第三十
T0186_.03.0537c04: 爾時世尊告賢者大迦葉。賢者阿難。彌勒菩
T0186_.03.0537c05: 薩。我從無數劫遵習是法。乃成無上正眞
T0186_.03.0537c06: 之道。囑累汝等以手相付。受持諷誦廣爲
T0186_.03.0537c07: 人説。於時世尊欲使此法普悉周布十方。
T0186_.03.0537c08: 説是偈言
T0186_.03.0537c09:     佛目所覩衆生類皆得羅漢如身子
T0186_.03.0537c10:     若有供養億千劫乃復前進如恒沙
T0186_.03.0537c11:     加復供養辟支佛若有一日奉斯經
T0186_.03.0537c12:     計此功徳超過彼其阿羅漢不足立
T0186_.03.0537c13:     一切衆生成縁覺若有供養億千劫
T0186_.03.0537c14:     飮食衣服床臥具㨶香雜香及名華
T0186_.03.0537c15:     若有一心叉十指等心自歸一如來
T0186_.03.0537c16:     口自發言南無佛是功徳福爲最上
T0186_.03.0537c17:     一切衆生皆成佛若有百劫供養者
T0186_.03.0537c18:     衣被飮食床臥具㨶香雜香及名華
T0186_.03.0537c19:     若有正法欲傾危棄捐其身自投命
T0186_.03.0537c20:     若有一日常晝夜護是法者必超彼
T0186_.03.0537c21:     若有奉事十方佛及於縁覺諸聲聞
T0186_.03.0537c22:     若有堅固此道心受斯要典諸法王
T0186_.03.0537c23:     一切經卷是道諦若諸如來如恒沙
T0186_.03.0537c24:     供養奉事諸如來若有手得是經卷
T0186_.03.0537c25:     其大辯才無等倫分別一句至億劫
T0186_.03.0537c26:     智慧正義無有損若以是經爲人説
T0186_.03.0537c27:     諸導師慧無邊底計無有人與等者
T0186_.03.0537c28:     猶如江海不可盡聞是法者等若茲
T0186_.03.0537c29: 佛告賢者迦葉阿難彌勒重相囑累。受之持
T0186_.03.0538a01: 之。諷誦學之。令普流布。示其同學及十方
T0186_.03.0538a02: 人。皆令蒙濟。使不斷絶。展轉相教。展轉相
T0186_.03.0538a03: 成。使不稽留。三寶不斷。乃報佛恩。佛説如
T0186_.03.0538a04: 是。大神妙天子。及淨居天子。彌勒菩薩。賢
T0186_.03.0538a05: 劫菩薩。及大迦葉。諸大弟子。天龍鬼神揵沓
T0186_.03.0538a06: 和。阿須倫。聞佛所説。莫不歡喜奉行
T0186_.03.0538a07: 普曜經卷第八
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