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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0267a01: 子。如是四想住大乘者。若被誹謗應當發起。
T0310_.11.0267a02: 又舍利子。當來之世。無量衆生受諸邪見。於
T0310_.11.0267a03: 彼演説正法。苾芻信受者少不懷敬重請問
T0310_.11.0267a04: 經義。又不供養親近往來。亦不承事返生凌
T0310_.11.0267a05: 蔑。於説非法。苾芻信受者多得大勢力。爲諸
T0310_.11.0267a06: 衆生所共敬重請問經義。供養稱讃是非法
T0310_.11.0267a07: 者。因此縁故復於是經毀謗譏笑。舍利子。當
T0310_.11.0267a08: 爾之時。諸衆生等。於是經典不欣樂者。聞斯
T0310_.11.0267a09: 毀謗倍不欣樂。諸欣樂者被謗毀故。便於此
T0310_.11.0267a10: 經捨離樂欲教離樂欲。諸苾芻等轉更熾盛。
T0310_.11.0267a11: 致令轉讀是經典者。於衆會前不得開示。是
T0310_.11.0267a12: 名第八障礙之法。諸有智者應當覺知不應
T0310_.11.0267a13: 隨轉。又舍利子。當來之世有諸苾芻。貪愛所
T0310_.11.0267a14: 蔽多行劫盜。欣樂世間三種弊法。何等爲三。
T0310_.11.0267a15: 一者欣樂追求世間衣鉢。二者欣樂追求世
T0310_.11.0267a16: 間飮食。三者欣樂追求世間戲論綺飾文頌。
T0310_.11.0267a17: 如是三法是名第九障礙之法。諸有智者應
T0310_.11.0267a18: 當覺知不應隨轉。又舍利子。當來之世正法
T0310_.11.0267a19: 滅時。有諸菩薩安住大乘。行毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0267a20: 多故。於是經典。發勤勇猛増上精進書寫受
T0310_.11.0267a21: 持研尋讀誦。廣爲他人開示演説。彼諸人等。
T0310_.11.0267a22: 當爲諸魔之所執持。煩惱業障之所覆蔽。喜
T0310_.11.0267a23: 世間業。樂世間業。方便勤求世間事業。於世
T0310_.11.0267a24: 談論喜樂轉増。方便勤求世間談論喜樂睡
T0310_.11.0267a25: 眠。方便勤求喜於衆亂樂於衆亂。方便勤求
T0310_.11.0267a26: 樂著衆亂。於是經典不能受持。又不轉讀研
T0310_.11.0267a27: 尋其義。亦不爲他廣敷開示。舍利子。於佛教
T0310_.11.0267a28: 中無有所餘。能爲内損無有所餘能速毀滅。
T0310_.11.0267a29: 唯除嬾惰諸惡苾芻。是名第十障礙之法。諸
T0310_.11.0267b01: 有智者應當覺知不應隨轉。爾時世尊。欲重
T0310_.11.0267b02: 宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0267b03:     正法滅時多障礙 當興種種惡魔業
T0310_.11.0267b04:     於白淨法不修習 亦不樂求勝涅槃
T0310_.11.0267b05:     薄少智慧具惡覺 不求安住於正法
T0310_.11.0267b06:     備行種種非法行 遊諸惡趣定無疑
T0310_.11.0267b07:     彼諸衆生臨命終 無有能爲救護者
T0310_.11.0267b08:     又彼親教及傳授 命終當墮三惡趣
T0310_.11.0267b09:     百千拘胝那庾劫 爲求世利渉諸苦
T0310_.11.0267b10:     常爲三火所燒然 云何令彼速解脱
T0310_.11.0267b11:     我已證成無等覺 轉於微妙梵法輪
T0310_.11.0267b12:     諸天世間不能轉 今故爲轉度衆生
T0310_.11.0267b13:     如是彼時諸群生 捨我世間難得法
T0310_.11.0267b14:     習近惡魔諸品類 當受無邊極重苦
T0310_.11.0267b15:     障彼習行施戒等 菩提聖道之因縁
T0310_.11.0267b16:     若有精勤於佛教 當迷惑彼正道路
T0310_.11.0267b17:     諸有聽聞如是法 宣説無我諸空理
T0310_.11.0267b18:     安住此法正行時 惡魔當爲彼障礙
T0310_.11.0267b19:     謂此最勝此眞實 於非勝實勝實想
T0310_.11.0267b20:     反加謗毀佛正教 當知速墮於地獄
T0310_.11.0267b21:     若有衆生於佛所 深起堅牢愛恭敬
T0310_.11.0267b22:     聽聞如是正法已 歡喜隨順而稱讃
T0310_.11.0267b23:     惡魔知彼既生喜 與諸眷屬同愁怖
T0310_.11.0267b24:     便與種種驚畏相 於彼人所生留難
T0310_.11.0267b25:     或當變作苾芻形 詐現相親竊言議
T0310_.11.0267b26:     謂此非正菩提道 何故在此而奔趣
T0310_.11.0267b27:     有諸衆生於是經 將發堅固住正勤
T0310_.11.0267b28:     又被誘附而輕弄 用斯廢捨不修學
T0310_.11.0267b29:     既被魔羅所惑亂 隨魔意轉而拘執
T0310_.11.0267c01:     乃告此經非正法 便於寂滅永棄捨
T0310_.11.0267c02:     彼又棄捨大導師 復不勤求無上法
T0310_.11.0267c03:     又復發生我愛已 速疾趣彼地獄中
T0310_.11.0267c04:     爾時當有少衆生 樂欲勤求此空法
T0310_.11.0267c05:     不得和合同修習 乃各流散他方土
T0310_.11.0267c06:     如是無上最勝法 諸當聞者皆輕毀
T0310_.11.0267c07:     持法者怖遠逃避 是相當興未來世
T0310_.11.0267c08:     此國全無持法者 遠方雖有未爲多
T0310_.11.0267c09:     縱有受持此經者 悉皆捐捨無諮問
T0310_.11.0267c10:     世間依怙聖教中 如是甚深無上法
T0310_.11.0267c11:     無量障礙在未來 了然猶如現在住
T0310_.11.0267c12:     時有持法賢善者 不顧身命住空閑
T0310_.11.0267c13:     修習演宣如是法 速疾往昇於善趣
T0310_.11.0267c14: 大寶積經卷第四十五
T0310_.11.0267c15:
T0310_.11.0267c16:
T0310_.11.0267c17:
T0310_.11.0267c18: 大寶積經卷＊第四十六
T0310_.11.0267c19:   ＊大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0267c20:   菩薩藏會第十二之十二＊毘利耶波羅
T0310_.11.0267c21: 蜜多品第九之二
T0310_.11.0267c22: 復次舍利子。當來之世。法欲滅時復有菩薩
T0310_.11.0267c23: 摩訶薩。安住大乘。行毘利耶波羅蜜多者。見
T0310_.11.0267c24: 如是等諸惡衆生。誹謗毀滅是正法已。倍増
T0310_.11.0267c25: 振發勇猛正勤大精進力。於是經典大菩薩
T0310_.11.0267c26: 藏微妙法門。慇懃聽受書持讀誦。廣爲他人
T0310_.11.0267c27: 開示演説。舍利子。如是菩薩摩訶薩。當於爾
T0310_.11.0267c28: 時應起四想。何等爲四。舍利子。所謂我父寶
T0310_.11.0267c29: 藏不久當滅。由爲此故。佛薄伽梵釋迦牟尼
T0310_.11.0268a01: 如來應正等覺。於百千那庾多拘胝無數大
T0310_.11.0268a02: 劫。精勤修習難行苦行。方乃獲是正法寶藏。
T0310_.11.0268a03: 是故我當發勤精進。奉持此藏遍持此藏。極
T0310_.11.0268a04: 當遍持廣通此藏。欲令法寶久不滅故。舍利
T0310_.11.0268a05: 子。譬如有人唯有一子。憐念愛重具大福相。
T0310_.11.0268a06: 觀無厭足。是人後時欲有所趣。而携此子將
T0310_.11.0268a07: 渉危難。恐顛墜故以手執持。又等遍持極等
T0310_.11.0268a08: 遍持。勿令我子墮險難處。如是舍利子。彼善
T0310_.11.0268a09: 男子亦復如是。深懷奉信敬重於我。不捨如
T0310_.11.0268a10: 是無上法寶。志恒希求清淨寂滅。雖經惡世。
T0310_.11.0268a11: 而能攝受最勝正法。舍利子。我今以此菩提
T0310_.11.0268a12: 因縁無上正法。付囑是人。又舍利子。譬如世
T0310_.11.0268a13: 間大軍戰時。少有衆生。爲護衆故處於前陣。
T0310_.11.0268a14: 唯有果敢雄猛丈夫。合率驍勇抗拒勍敵。爲
T0310_.11.0268a15: 護己衆處大軍前。振威而住。如是舍利子。於
T0310_.11.0268a16: 當來世正法滅時。懷正法者當現前時。有諸
T0310_.11.0268a17: 衆生發起深心。欣樂寂滅。而能於是無上法
T0310_.11.0268a18: 寶。乃至受持少分要義。當知是人亦復如是。
T0310_.11.0268a19: 被於正勤堅固甲胄。奮發勇猛大精進力。摧
T0310_.11.0268a20: 碎諸魔所有軍陣。何以故。舍利子。若有衆生。
T0310_.11.0268a21: 於是經典。乃至受持一四句頌。不生誹謗隨
T0310_.11.0268a22: 喜讃歎。言此經典眞是佛説。於多人前廣宣
T0310_.11.0268a23: 顯示者。當知是人即爲隨喜讃説去來現在
T0310_.11.0268a24: 諸佛所説經法。舍利子。如來不説是人但得
T0310_.11.0268a25: 少分功徳果報。我説是人乃能成就如虚空
T0310_.11.0268a26: 量大功徳聚。何以故。舍利子。我説是等名爲
T0310_.11.0268a27: 善人。如是善人甚爲難得。謂知恩者及報恩
T0310_.11.0268a28: 者。舍利子。如是知恩及報恩者。當知是爲人
T0310_.11.0268a29: 中珍寶。又舍利子。於當來世正法滅時諸惡
T0310_.11.0268b01: 魔等威勢現時。若有衆生於如來所信重不
T0310_.11.0268b02: 捨。受持是經無有遠離。我説是人第一丈夫。
T0310_.11.0268b03: 爲善丈夫。爲勝丈夫。爲健丈夫。爲大丈夫。當
T0310_.11.0268b04: 知是人則爲如來勝法朋侶。非爲詐現朋惡
T0310_.11.0268b05: 黨者。當知是人行實行者。如是舍利子。菩薩
T0310_.11.0268b06: 摩訶薩。應當修習堅固正行。乃至命終中無
T0310_.11.0268b07: 暫廢。於諸佛所當勤衞護。乃至命終中無暫
T0310_.11.0268b08: 廢。於正法所當勤攝受。乃至命終中無暫廢。
T0310_.11.0268b09: 甚深空法當勤信解。乃至命終中無暫廢。舍
T0310_.11.0268b10: 利子。是爲菩薩摩訶薩於後惡世所起四法。
T0310_.11.0268b11: 若有成就如是四法。菩薩摩訶薩。於當來世
T0310_.11.0268b12: 法欲盡時。謗正法時。滅正法時。犯戒徒黨大
T0310_.11.0268b13: 強盛時。熾然追求順世外道惡呪術時。劫濁
T0310_.11.0268b14: 亂時。有情濁時。壽命濁時。煩惱濁時。諸見濁
T0310_.11.0268b15: 時。菩薩摩訶薩。當於爾時應住三處而爲依
T0310_.11.0268b16: 止。何等爲三。所謂應住阿蘭若處。應住諍息
T0310_.11.0268b17: 滅處。應住佛菩提處。舍利子。是爲菩薩摩訶
T0310_.11.0268b18: 薩當來惡世住於三處。應如是持。是則具足
T0310_.11.0268b19: 毘利耶波羅蜜多故。爾時世尊。欲重宣此義。
T0310_.11.0268b20: 而説頌曰
T0310_.11.0268b21:     於最勝法不遠離 爲盡生老病死苦
T0310_.11.0268b22:     常勤精進無妄念 當速成就自他利
T0310_.11.0268b23:     若有於是善説法 聞已安住正思惟
T0310_.11.0268b24:     當知我爲彼大師 彼則是我眞弟子
T0310_.11.0268b25:     若不聽聞如是法 設聞不住正思惟
T0310_.11.0268b26:     是人當趣諸惡道 猶彼衆流歸大海
T0310_.11.0268b27:     百千拘胝那庾劫 諸佛出現甚爲難
T0310_.11.0268b28:     雖復暫遇不親奉 當隨惡魔自在轉
T0310_.11.0268b29: 復次舍利子。乃往過去九十一劫當於爾時。
T0310_.11.0268c01: 有佛出世。名曰勝觀如來應正等覺明行圓
T0310_.11.0268c02: 滿善逝世間解無上丈夫善調御士天人師佛
T0310_.11.0268c03: 薄伽梵。舍利子。彼佛法中有六苾芻。行諸惡
T0310_.11.0268c04: 行恒相隨逐。一名善見。二名善樂。三名歡喜。
T0310_.11.0268c05: 四名調善。五名蘇逾遮。六名火天授。舍利子。
T0310_.11.0268c06: 是六苾芻恒説非法。有我有人有常有斷。結
T0310_.11.0268c07: 固周旋更相信任。趣深隱所同共謀議。我等
T0310_.11.0268c08: 應當各各誘化人別百家用爲徒黨。又令百
T0310_.11.0268c09: 家傳告眷屬。如是展轉親姻傳告。或當至於
T0310_.11.0268c10: 五十百等。作是議已便往教化。若村若城郊
T0310_.11.0268c11: 野店肆。或至王都及餘邦國。一一諸家悉皆
T0310_.11.0268c12: 往趣。既到彼已不説正法。於佛世尊先行毀
T0310_.11.0268c13: 謗。舍利子。彼惡苾芻云何毀謗舍利子。諸惡
T0310_.11.0268c14: 苾芻告衆人言。世間決定有我有衆生有壽
T0310_.11.0268c15: 命者。有數取者。若諸世間定無有我及諸法
T0310_.11.0268c16: 者。誰去誰來誰坐誰臥誰語誰默。誰能行施。
T0310_.11.0268c17: 誰是所受。誰能受用。誰受苦樂。誰有能受不
T0310_.11.0268c18: 苦不樂。若有人來語汝等言。世間決定無我
T0310_.11.0268c19: 無衆生無壽命者。無數取者。當知是人爲汝
T0310_.11.0268c20: 等怨。非汝善友。舍利子。爾時諸惡苾芻重更
T0310_.11.0268c21: 誘化婦人丈夫及以男女。作如是言。若有人
T0310_.11.0268c22: 説無我等法。當知其人爲不善者。爲暴惡者。
T0310_.11.0268c23: 是汝惡友非汝善友。復更化言。汝等諸人是
T0310_.11.0268c24: 聰慧者。深能領解我所説義。自今已往。若諸
T0310_.11.0268c25: 惡友非善友來。當爲汝説。世間決定無我等
T0310_.11.0268c26: 法。汝等不應輒相親昵交顧往還承事供養。
T0310_.11.0268c27: 舍利子。諸惡苾芻行如是化。於半月間人各
T0310_.11.0268c28: 誘得。滿五百家歸從其見。舍利子。爾時有諸
T0310_.11.0268c29: 苾芻。是阿羅漢。永離一切煩惱垢穢。而是勝
T0310_.11.0269a01: 觀如來應正等覺眞實弟子。爲乞食等諸因
T0310_.11.0269a02: 縁故。詣彼諸惡苾芻所化之象。臂至其門。
T0310_.11.0269a03: 便爲婦人丈夫及諸男女。所共毀罵非理訶
T0310_.11.0269a04: 責。以麁惡言面陳挫辱。爲諸苾芻。而説頌
T0310_.11.0269a05: 曰
T0310_.11.0269a06:     汝等不能知正法 汝等迷失於聖道
T0310_.11.0269a07:     汝等退捨於淨教 汝等皆當墮地獄
T0310_.11.0269a08: 舍利子。彼諸人等説是語已。於阿羅漢倍更
T0310_.11.0269a09: 訶罵。既訶罵已。復以種種言詞。而罵於佛。即
T0310_.11.0269a10: 於佛前。説伽陀曰
T0310_.11.0269a11:     如來所説非虚妄 所謂諸行悉無常
T0310_.11.0269a12:     又説諸法皆無我 及以無恒無不變
T0310_.11.0269a13:     諸行都無有堅實 皆爲虚僞妄失法
T0310_.11.0269a14:     所説空華無所有 但能誑惑彼愚夫
T0310_.11.0269a15: 舍利子。彼諸人等説如是語。輕毀佛已倍増
T0310_.11.0269a16: 憤恚。又於佛前。説伽他曰
T0310_.11.0269a17:     如來所説一切法 決定無我無衆生
T0310_.11.0269a18:     無有壽命無數取 亦無作者及受者
T0310_.11.0269a19:     而今現見諸世間 有能行施及所受
T0310_.11.0269a20:     并餘種種受用人 及覺廣大諸受等
T0310_.11.0269a21:     當知宣説定無我 一切皆應墮惡道
T0310_.11.0269a22: 舍利子。當爾之時。諸不善人同聲説是非法
T0310_.11.0269a23: 語者。大小男女有六十八拘胝千衆生。皆惡
T0310_.11.0269a24: 苾芻所化導故行是惡業。彼命終已同生無
T0310_.11.0269a25: 間大地獄中。受身麁大魚形人首。其舌長廣
T0310_.11.0269a26: 彌布於地。周遍下釘如殖薑田。又於舌上衆
T0310_.11.0269a27: 多鐵犁。常以耕之。彼一一身。又爲一百極惡
T0310_.11.0269a28: 商佉之所唼食。又於空中大熱鐵丸。猛焔赫
T0310_.11.0269a29: 然光色熾盛。從空而墮常雨其身。是諸罪人
T0310_.11.0269b01: 以惡業故。受如是等種種楚毒。爾時世尊。欲
T0310_.11.0269b02: 重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0269b03:     鐵丸猛焔如飛電 可畏無量百千種
T0310_.11.0269b04:     常於其身而墮墜 熾然恒受種種苦
T0310_.11.0269b05:     又於身内遍流轉 炎熾猛盛難逢近
T0310_.11.0269b06:     騰焔高踊百由旬 流火遍出身毛孔
T0310_.11.0269b07:     又彼衆生一一舌 盡爲無量鐵犁耕
T0310_.11.0269b08:     一切舌分皆分裂 如是苦受恒纒繞
T0310_.11.0269b09:     斯由親近惡友已 能感如斯大苦聚
T0310_.11.0269b10:     又由遠離具戒者 致令速墮於惡道
T0310_.11.0269b11: 舍利子。時彼非法六惡苾芻。由惡教故。命終
T0310_.11.0269b12: 之後。皆生阿毘大地獄中。一一受身縱廣等
T0310_.11.0269b13: 量。三十踰繕那。彼一一身皆生千口。一一口
T0310_.11.0269b14: 中各生二舌。是一一舌廣長量等四踰繕那。
T0310_.11.0269b15: 一一舌上有五百鐵犁。鐵牛挽之以耕其舌。
T0310_.11.0269b16: 是諸罪人雖受苦痛。大苦逼故不遑號叫。又
T0310_.11.0269b17: 於頭上各有萬億獄卒。手執害具刀鋸矛矟。
T0310_.11.0269b18: 斫刺破裂壞其身首。在此獄中壽萬億歳。如
T0310_.11.0269b19: 是展轉復往諸餘大地獄中。具受辛酸種種
T0310_.11.0269b20: 苦楚。何以故。由彼瞋毀佛聖教故。舍利子。當
T0310_.11.0269b21: 於爾時。有大長者名曰安隱。財富無量資産
T0310_.11.0269b22: 具足。多諸珍寶金銀琉璃珊瑚末尼眞珠貝
T0310_.11.0269b23: 玉無不備有。又多僕使奴婢財穀庫藏皆悉
T0310_.11.0269b24: 盈滿是時長者。爲惡苾芻之所教化。既受其
T0310_.11.0269b25: 語生於斷見。長者有妻名爲焔慧。容色盛美
T0310_.11.0269b26: 爲人所重。彼生一男。形貌端嚴衆覩無厭。成
T0310_.11.0269b27: 就第一圓滿淨色。曾於過去無量百千那庾
T0310_.11.0269b28: 多拘胝佛所。植諸善本。當初生時三返微笑。
T0310_.11.0269b29: 又發是言奇哉奇哉。云何今者生斷見家。其
T0310_.11.0269c01: 母聞已驚恐惶懼身毛爲竪。與諸女人棄之
T0310_.11.0269c02: 逃避。舍利子。時諸女人欲審悉故。還來近住
T0310_.11.0269c03: 觀察是兒爲何等類。天耶龍耶。爲藥叉耶。爲
T0310_.11.0269c04: 健達縛。爲阿素洛。爲掲路荼。爲緊捺洛。爲牟
T0310_.11.0269c05: 呼洛伽。爲究槃荼。爲畢舍遮人非人耶。舍利
T0310_.11.0269c06: 子。時此嬰兒再發是言。告諸女曰。汝雖怖走
T0310_.11.0269c07: 我甚安樂。時此嬰兒。爲諸女人。而説頌曰
T0310_.11.0269c08:     汝當樂義利 於義利勿怖
T0310_.11.0269c09:     我當度汝等 令脱於邪道
T0310_.11.0269c10:     汝安隱勿怖 應怖前惡友
T0310_.11.0269c11:     我當度汝等 令脱於邪見
T0310_.11.0269c12: 舍利子。時彼父母及餘大衆。聞是嬰兒説伽
T0310_.11.0269c13: 他已。便往兒所。是時嬰兒。爲其父母。而説頌
T0310_.11.0269c14: 曰
T0310_.11.0269c15:     家中凡所有 廣大諸財穀
T0310_.11.0269c16:     速持來見與 供佛及聲聞
T0310_.11.0269c17:     彼大聲聞衆 照世勝觀尊
T0310_.11.0269c18:     三界圍輪中 都無與等者
T0310_.11.0269c19:     彼大聲聞衆 照世勝觀尊
T0310_.11.0269c20:     廣闡揚妙法 利益諸群品
T0310_.11.0269c21:     彼大聲聞衆 照世勝觀尊
T0310_.11.0269c22:     身具三十二 大丈夫威相
T0310_.11.0269c23:     彼佛聲聞衆 猶如烏曇花
T0310_.11.0269c24:     名稱甚難聞 過億拘胝劫
T0310_.11.0269c25: 舍利子。時兒父母聞是法已。即取家中二十
T0310_.11.0269c26: 拘胝上妙財寶。將至兒所而語之言。此諸財
T0310_.11.0269c27: 寶。是汝父母所有之物。汝當取之隨汝志意
T0310_.11.0269c28: 生信之所任持奉施。爾時父母。即爲是兒。而
T0310_.11.0269c29: 説頌曰
T0310_.11.0270a01:     此是汝父母 所致諸財寶
T0310_.11.0270a02:     隨心所敬信 汝當持布施
T0310_.11.0270a03:     若金若珍寶 家中甚豐積
T0310_.11.0270a04:     隨心所敬信 汝當持速施
T0310_.11.0270a05:     衣服坐臥具 花鬘及塗香
T0310_.11.0270a06:     隨心所敬信 汝持歡喜施
T0310_.11.0270a07:     於佛及法僧 無上福田所
T0310_.11.0270a08:     爲利諸群生 當應行布施
T0310_.11.0270a09: 舍利子。爾時嬰兒。聞其父母所説頌已。復爲
T0310_.11.0270a10: 父母。而説頌曰
T0310_.11.0270a11:     我今往勝觀 世間依怙所
T0310_.11.0270a12:     當廣設供養 爲利群生故
T0310_.11.0270a13:     諸有欲希求 天上人中樂
T0310_.11.0270a14:     應隨我所詣 勝觀如來所
T0310_.11.0270a15: 舍利子。爾時嬰兒。以念正知觀視四方。白父
T0310_.11.0270a16: 母曰。父母當知。我今應往薄伽梵勝觀如來
T0310_.11.0270a17: 應正等覺所。於是衆人聞是語已。皆大驚愕。
T0310_.11.0270a18: 云何嬰兒當初生日。便能與人往返言議。又
T0310_.11.0270a19: 能徙歩有所造詣。時有八萬四千衆生。聞是
T0310_.11.0270a20: 奇異皆來雲集。而作是言。我等當觀此嬰兒
T0310_.11.0270a21: 者。是何等類。爲天。爲龍。爲藥叉耶。乃至爲
T0310_.11.0270a22: 畢舍遮人非人耶。舍利子。爾時嬰兒。與諸大
T0310_.11.0270a23: 衆八萬四千前後圍遶。往詣勝觀如來所止
T0310_.11.0270a24: 之處。當此嬰兒往佛所時。以福徳力恐爲風
T0310_.11.0270a25: 日所損弊故。於上空中十千寶蓋。自然而現
T0310_.11.0270a26: 用覆其身。又於嬰兒所由之路。虚空之中羅
T0310_.11.0270a27: 布金網。雨上妙花及細末香超勝諸天。常所
T0310_.11.0270a28: 散者。扇清涼風與天香合。周流飄散相續不
T0310_.11.0270a29: 斷。虚空諸天又於行路。以諸香水而用灑之。
T0310_.11.0270b01: 覆以金羅種種珍服。又彼諸天雨花布道。光
T0310_.11.0270b02: 彩相曜積齊于膝。於其道側無量百千清
T0310_.11.0270b03: 淨池沼自然出現。八功徳水具足盈滿。生諸
T0310_.11.0270b04: 妙花。所謂殟鉢羅花。鉢特摩花。拘貿陀花。奔
T0310_.11.0270b05: 荼利花。含發鮮榮彌滿池内。又有鳧鴈鴛鴦
T0310_.11.0270b06: 異類衆鳥遊戲水上。舍利子。時彼嬰兒所由
T0310_.11.0270b07: 之路。七寶欄楯以界道側。諸天伎樂具無量
T0310_.11.0270b08: 千深遠妙音。自然而發。左右寶樹行列莊嚴。
T0310_.11.0270b09: 於大道中復施花路。現於身前爲供養故。以
T0310_.11.0270b10: 待嬰兒遊履其上。於其花路承歩諸花。擧足
T0310_.11.0270b11: 之時自然隱沒。及將下足花便踊現。爾時嬰
T0310_.11.0270b12: 兒遊此花道。經須臾頃。即便迴顧觀諸大衆。
T0310_.11.0270b13: 説伽他曰
T0310_.11.0270b14:     汝等無理不應行 異我此路餘非理
T0310_.11.0270b15:     而我常遊此正理 故往有理最勝處
T0310_.11.0270b16:     超過無量那庾劫 時復一福遇人身
T0310_.11.0270b17:     時有一佛出世間 時勤修得淨信慧
T0310_.11.0270b18: 舍利子。爾時嬰兒。爲諸大衆説伽他已。於虚
T0310_.11.0270b19: 空中。有八萬四千諸大天子。同聲讃言。善哉
T0310_.11.0270b20: 善哉。便説伽他讃嬰兒曰
T0310_.11.0270b21:     善哉善哉大智慧 汝所宣説會正理
T0310_.11.0270b22:     仁者後顧爲無理 有正理者當前趣
T0310_.11.0270b23: 舍利子。爾時嬰兒。又以伽他。報諸天曰
T0310_.11.0270b24:     汝諸天等所宣説 有理無理之正言
T0310_.11.0270b25:     我今問汝汝當答 有理無理之實義
T0310_.11.0270b26: 舍利子。爾時諸天。復以伽他報嬰兒曰
T0310_.11.0270b27:     若樂欲住諸財寶 不樂出離所行處
T0310_.11.0270b28:     如是無理諸凡愚 安住地獄之前道
T0310_.11.0270b29:     若樂捨家趣非家 當應捨欲棄財寶
T0310_.11.0270c01:     是人於世有正理 不久便開解脱門
T0310_.11.0270c02: 舍利子。爾時嬰兒。復以伽他。報諸天曰
T0310_.11.0270c03:     如汝所説理無理 觀汝全未能明曉
T0310_.11.0270c04:     如是有理無理義 我深於此正開悟
T0310_.11.0270c05: 舍利子。爾時嬰兒。説是語已。即便前進趣薄
T0310_.11.0270c06: 伽梵毘鉢尸如來應正等覺大會之所。既到
T0310_.11.0270c07: 彼已頂禮佛足右繞三匝却住一面。於薄伽
T0310_.11.0270c08: 梵勝觀如來。深生敬仰。即以伽他。而讃頌曰
T0310_.11.0270c09:     常行利益諸世間 勝觀三明施甘露
T0310_.11.0270c10:     如大龍象大師子 由是我今常敬禮
T0310_.11.0270c11:     世間明照甚難得 猶如烏曇跋羅花
T0310_.11.0270c12:     爲世依怙作光明 形色微妙甚圓具
T0310_.11.0270c13:     世間衆苦所逼迫 不能了知眞聖道
T0310_.11.0270c14:     踰越正路而逃迸 譬等生盲處於世
T0310_.11.0270c15:     願我此世當成佛 如今勝觀人中尊
T0310_.11.0270c16:     當拔衆生無量苦 及救三火燒然者
T0310_.11.0270c17:     如是無邊百千衆 皆隨我來至於此
T0310_.11.0270c18:     唯願演宣微妙法 悉令安住上菩提
T0310_.11.0270c19: 舍利子。爾時嬰兒。説是頌已。白勝觀如來應
T0310_.11.0270c20: 正等覺言。世尊。願我來世於此世間。當成如
T0310_.11.0270c21: 來應正等覺。爲諸衆生顯揚正法。亦如今者
T0310_.11.0270c22: 勝觀如來。爲諸大衆廣説妙法。爾時會中有
T0310_.11.0270c23: 八萬四千衆生。復白勝觀如來言。世尊。我等
T0310_.11.0270c24: 亦願於當來世。得成如來應正等覺。爲衆生
T0310_.11.0270c25: 故顯揚正法。亦如今者勝觀如來等無有異。
T0310_.11.0270c26: 爾時勝觀如來應正等覺。了知如是八萬四
T0310_.11.0270c27: 千人増上意已。即便微笑。舍利子。諸佛法爾
T0310_.11.0270c28: 於微笑時有種種光青黄赤白紅頗胝色。從
T0310_.11.0270c29: 佛面門自然而發。遍照無量無邊佛之世界。
T0310_.11.0271a01: 上至梵世。映蔽一切日月光明。其光遍照所
T0310_.11.0271a02: 應作已。而復還來右繞勝觀如來。百千匝已。
T0310_.11.0271a03: 從薄伽梵頂髻而入。舍利子。爾時勝觀如來
T0310_.11.0271a04: 有一侍者。覩佛神變現微笑已。從坐而起偏
T0310_.11.0271a05: 覆左肩。以右膝輪安處于地。向佛合掌曲躬
T0310_.11.0271a06: 禮敬。即於佛前以頌問曰
T0310_.11.0271a07:     我今問佛勝觀尊 端嚴希有生衆喜
T0310_.11.0271a08:     何等因縁大善逝 現發微笑世間依
T0310_.11.0271a09:     兩足世尊現微笑 其相非無有因縁
T0310_.11.0271a10:     願演微笑因縁本 利益世間悲愍故
T0310_.11.0271a11:     今有百千拘胝衆 現住牟尼世尊前
T0310_.11.0271a12:     攝耳專注樂聽聞 願世間依愍衆説
T0310_.11.0271a13:     佛爲一切衆生眼 爲舍爲救爲歸趣
T0310_.11.0271a14:     能斷衆生諸有疑 憐愍世間利益者
T0310_.11.0271a15:     如來善知諸過去 又能通達彼未來
T0310_.11.0271a16:     於一切法不生疑 及以現在諸佛土
T0310_.11.0271a17:     通智法王論自在 出過三世妙如來
T0310_.11.0271a18:     我今請問世間依 何等因縁現微笑
T0310_.11.0271a19:     佛能永斷他疑網 於一切法自無疑
T0310_.11.0271a20:     八音暢宣微妙法 善拔衆生憂毒箭
T0310_.11.0271a21:     我心喜踊難陳説 合十指掌懷恭敬
T0310_.11.0271a22:     敢問法主大聖尊 何等因縁現微笑
T0310_.11.0271a23: 舍利子。爾時勝觀如來應正等覺。告侍者曰。
T0310_.11.0271a24: 苾芻。汝今見是嬰兒在我前不。對曰唯然。我
T0310_.11.0271a25: 今已見。勝觀佛言。此嬰兒者往昔過去。曾於
T0310_.11.0271a26: 六十四拘胝那庾多百千佛所。供養恭敬尊
T0310_.11.0271a27: 重讃歎。以諸衣服飮食臥具病縁醫藥及餘
T0310_.11.0271a28: 資物。持用奉施彼諸佛已。爲欲趣向三菩提
T0310_.11.0271a29: 故。又於過去十那庾多佛所。修行梵行。迴向
T0310_.11.0271b01: 阿耨多羅三藐三菩提。苾芻當知。今是嬰兒
T0310_.11.0271b02: 所將大衆八萬四千。於過去世。並是嬰兒本
T0310_.11.0271b03: 生父母。何以故。此嬰兒者。曾於過去發如是
T0310_.11.0271b04: 願。願我經生在在處處所有父母皆令安住
T0310_.11.0271b05: 於佛菩提。又令諸母更無第二再受女身。由
T0310_.11.0271b06: 是願故。彼諸衆生至于今日。隨逐嬰兒來至
T0310_.11.0271b07: 我所。又隨修學發於無上正等覺心。爾時勝
T0310_.11.0271b08: 觀如來。欲重宣此義。爲侍者苾芻。而説是頌
T0310_.11.0271b09:     苾芻當觀此嬰兒 及現前住多千衆
T0310_.11.0271b10:     其心踊躍發誠言 願我當來如法主
T0310_.11.0271b11:     當知曾於過去生 如上數量諸佛所
T0310_.11.0271b12:     恭敬供養大導師 利益天人世間者
T0310_.11.0271b13:     於十那庾諸佛所 依佛捨家持正法
T0310_.11.0271b14:     常行最勝之所行 爲求無上菩提故
T0310_.11.0271b15:     汝觀八萬四千衆 今現皆住如來前
T0310_.11.0271b16:     曾於久遠過去世 悉是嬰兒之父母
T0310_.11.0271b17:     又此嬰兒曾發願 諸有生生父母者
T0310_.11.0271b18:     普令安住上正覺 更不重受女人身
T0310_.11.0271b19:     彼皆隨學嬰兒行 發菩提心於我所
T0310_.11.0271b20:     今我皆當授彼記 方將爲世兩足尊
T0310_.11.0271b21:     由此因縁現微笑 彼昔勝行我能知
T0310_.11.0271b22:     及以未來諸所作 當證人中大聖主
T0310_.11.0271b23:     諸天龍神及人等 無量百千那庾多
T0310_.11.0271b24:     聞佛爲彼授記已 於勝觀尊生大喜
T0310_.11.0271b25: 舍利子。爾時嬰兒聞佛授記。心生歎喜踊躍
T0310_.11.0271b26: 無量。悦意泰然得未曾有。速疾往詣其父母
T0310_.11.0271b27: 所。説伽他曰
T0310_.11.0271b28:     如是多千衆 我前生父母
T0310_.11.0271b29:     皆已住菩提 父母心何趣
T0310_.11.0271c01: 舍利子。爾時父母。復以伽他。報其子曰
T0310_.11.0271c02:     如子志所趣 我心亦如是
T0310_.11.0271c03:     當成一切智 此決定無疑
T0310_.11.0271c04:     子已生我家 願後勿相捨
T0310_.11.0271c05:     常當憶念我 令速證菩提
T0310_.11.0271c06: 舍利子。爾時嬰兒。復以伽他。報父母曰
T0310_.11.0271c07:     我諸行化導 皆願先成佛
T0310_.11.0271c08:     最後我當成 照世人調御
T0310_.11.0271c09: 舍利子。汝今當觀彼過去世勝觀如來法中
T0310_.11.0271c10: 嬰兒者。豈異人乎。勿作餘疑。今大自在天子
T0310_.11.0271c11: 是也。從是已後。又經拘胝那庾多劫更不退
T0310_.11.0271c12: 墮。過是劫後生轉輪王聖種族中。彼當來父
T0310_.11.0271c13: 號曰名稱。如我今父淨飯大王。彼當來母號
T0310_.11.0271c14: 曰離暗。如我今母摩訶摩耶。彼當來子號曰
T0310_.11.0271c15: 無憂。如我今子羅睺羅。舍利子。彼既出家悟
T0310_.11.0271c16: 菩提已。得成爲佛。名曰大悲如來應正等覺
T0310_.11.0271c17: 十號具足。其佛壽量滿百千拘胝歳。佛身常
T0310_.11.0271c18: 光遍照所及十踰繕那。佛説法處大會充滿
T0310_.11.0271c19: 百踰繕那。大悲如來處世教化。爲度聲聞三
T0310_.11.0271c20: 會説法。第一大會度諸弟子有百拘胝。第二
T0310_.11.0271c21: 大會度諸弟子有那庾多拘胝。第三大會度
T0310_.11.0271c22: 諸弟子有百千那庾多拘胝。舍利子。其弟子
T0310_.11.0271c23: 中滿一拘胝。皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復
T0310_.11.0271c24: 煩惱。得自在慧具八解脱。成就靜慮及六神
T0310_.11.0271c25: 通舍利子。大悲如來所度聲聞阿羅漢衆。如
T0310_.11.0271c26: 上所説三會數量。彼菩薩衆其數亦等。皆是
T0310_.11.0271c27: 往世所生父母。彼佛世尊宣説妙法利益無
T0310_.11.0271c28: 數諸衆生已。然後涅槃。佛滅度後正法住世
T0310_.11.0271c29: 滿拘胝歳。分布舍利饒益衆生。亦如我今般
T0310_.11.0272a01: 涅槃後。流布供養等無有異。舍利子。安住正
T0310_.11.0272a02: 勤菩薩摩訶薩亦復如是。修行毘利耶波羅
T0310_.11.0272a03: 蜜多時。爲求阿耨多羅三藐三菩提故。能於
T0310_.11.0272a04: 是經修行正行。倍増振發勇猛正勤大精進
T0310_.11.0272a05: 力。度脱無量諸衆生等。我説是人爲善丈夫。
T0310_.11.0272a06: 思覺觀察不倦不退。勇猛精進明繋在心。舍
T0310_.11.0272a07: 利子。云何菩薩摩訶薩不倦精進
T0310_.11.0272a08: 舍利子。菩薩摩訶薩爲衆生故求菩提時。不
T0310_.11.0272a09: 應限以數量而有所求。何以故。菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0272a10: 不作是念。於爾所劫我當流轉。於爾所劫我
T0310_.11.0272a11: 不流轉。以如是故。菩薩爾時被難思鎧。處於
T0310_.11.0272a12: 生死。作是念言。假使如我前際所經。生死如
T0310_.11.0272a13: 是更受勤苦。經於生死倍過前際。爲求菩提
T0310_.11.0272a14: 中無懈息。舍利子。菩薩摩訶薩。具足如是堅
T0310_.11.0272a15: 固弘誓。則名成就不倦精進
T0310_.11.0272a16: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。云何修行勇猛精
T0310_.11.0272a17: 進。舍利子。假使三千大千世界。滿中熾火。發
T0310_.11.0272a18: 起勇猛正勤。菩薩摩訶薩。爲欲往覲彼如來
T0310_.11.0272a19: 故。以精進力於是熾火從中而過不怯不退。
T0310_.11.0272a20: 又舍利子。勇猛正勤菩薩摩訶薩。爲求聽聞
T0310_.11.0272a21: 大菩薩藏微妙法門故。以精進力雖逢是火。
T0310_.11.0272a22: 從中直過而無怯退。又舍利子。假使三千大
T0310_.11.0272a23: 千世界滿中熾火。勇猛正勤菩薩摩訶薩。爲
T0310_.11.0272a24: 欲宣説大菩薩藏深妙法故。以精進力於是
T0310_.11.0272a25: 熾火。從中直過而無怯退。又舍利子。假使三
T0310_.11.0272a26: 千大千世界。滿中熾火。勇猛正勤菩薩摩訶
T0310_.11.0272a27: 薩。爲欲生起善根因縁。以精進力於是熾火。
T0310_.11.0272a28: 從中直過而無怯退。又舍利子。假使三千大
T0310_.11.0272a29: 千世界。滿中熾火。勇猛正勤菩薩摩訶薩。爲
T0310_.11.0272b01: 欲利益諸衆生故。以精進力能於中過。如是
T0310_.11.0272b02: 爲欲令他得寂靜故。得調伏故。雖逢是火。皆
T0310_.11.0272b03: 由中過而無怯退。又舍利子。發起勇猛不倦
T0310_.11.0272b04: 正勤。菩薩摩訶薩。爲欲令他般涅槃故。以精
T0310_.11.0272b05: 進力雖逢是火。能於中過而無怯退。舍利子。
T0310_.11.0272b06: 是名菩薩摩訶薩修行毘利耶波羅蜜多勇猛
T0310_.11.0272b07: 之相
T0310_.11.0272b08: 復次舍利子。發起勇猛不倦正勤菩薩摩訶
T0310_.11.0272b09: 薩行毘利耶波羅蜜多時。由不懈倦。堅固不
T0310_.11.0272b10: 退。善根所發無上大悲之所熏故。恒發勇猛
T0310_.11.0272b11: 大精進力。於諸衆生常行化導。又舍利子。如
T0310_.11.0272b12: 是發起勇猛不倦正勤菩薩摩訶薩。於一切
T0310_.11.0272b13: 時擧足下足。常不捨離大菩提心。於佛法僧
T0310_.11.0272b14: 恒生珍敬。繋念在前。於諸衆生恒遍觀察爲
T0310_.11.0272b15: 利益故。不欲令被煩惱勢力之所逼奪。又舍
T0310_.11.0272b16: 利子。發起勇猛不倦正勤菩薩摩訶薩。所有
T0310_.11.0272b17: 已生諸妙善根。一切迴向無上菩提。令此善
T0310_.11.0272b18: 根畢竟無盡。譬如少水投于大海乃至劫燒
T0310_.11.0272b19: 中無有盡。舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。以
T0310_.11.0272b20: 諸善根迴向菩提亦無有盡。是名菩薩摩訶
T0310_.11.0272b21: 薩勇猛不倦大精進力。又舍利子。勇猛不倦
T0310_.11.0272b22: 精進菩薩摩訶薩。以平等行積集善根。於諸
T0310_.11.0272b23: 衆生起平等行。積集善根。爲欲引生一切智
T0310_.11.0272b24: 智積集善根。爲欲利益諸衆生故積集善根。
T0310_.11.0272b25: 舍利子。如是無量諸大善根。皆是菩薩摩訶
T0310_.11.0272b26: 薩勇猛無倦大精進力之所集起
T0310_.11.0272b27: 復次舍利子。如是勇猛不倦正勤菩薩摩訶
T0310_.11.0272b28: 薩。常應精進修學是法。所得福聚無量無邊。
T0310_.11.0272b29: 今當廣説福聚之相。舍利子。我觀世間一切
T0310_.11.0272c01: 衆生所有福聚無量無邊。如是乃至一切有
T0310_.11.0272c02: 學無學所有福聚。一切獨覺所有福聚。轉復
T0310_.11.0272c03: 無量不可思議。如上所有諸福聚等。假使
T0310_.11.0272c04: 皆悉内置衆生一毛孔中。如是衆生一一毛
T0310_.11.0272c05: 孔。皆有如上福徳之聚。無量無邊不可思議。
T0310_.11.0272c06: 如是假使一切衆生一切毛孔所有福聚合集
T0310_.11.0272c07: 置一無關鍵會大法祠中。舍利子。如是法祠
T0310_.11.0272c08: 功徳福聚。倍増于百。感得如來大丈夫身色
T0310_.11.0272c09: 相之一。如是一一大丈夫相。皆以如是功徳
T0310_.11.0272c10: 所成。如是一切如來身中大丈夫相。所有福
T0310_.11.0272c11: 聚皆合成一眉間毫相。如是入一眉間＊毫
T0310_.11.0272c12: 相福聚。又過於此滿百千倍大功徳聚。合成
T0310_.11.0272c13: 如來頂上無能觀見烏瑟膩沙大丈夫相。如
T0310_.11.0272c14: 是入一肉髻大功徳聚又過於此滿於拘胝百
T0310_.11.0272c15: 千倍大功徳聚。合成如來大法商佉之相。舍
T0310_.11.0272c16: 利子。由此如來大法螺相。爲無量種功徳集
T0310_.11.0272c17: 成。以如是故。如來隨所意欲出大音聲遍告
T0310_.11.0272c18: 無量無邊一切世界。爲諸有情廣説妙法。如
T0310_.11.0272c19: 其根性隨聞信解悉令歡喜。何以故。皆由精
T0310_.11.0272c20: 進所修學故。舍利子。菩薩摩訶薩應作是念。
T0310_.11.0272c21: 如是無上正等菩提。雖極難得。我當不捨精
T0310_.11.0272c22: 進鎧甲。發大勇猛必定速悟無上菩提。不足
T0310_.11.0272c23: 爲難。既成佛已隨我意欲。於法螺相出大音
T0310_.11.0272c24: 聲。遍告無量無邊一切世界。爲諸衆生説微
T0310_.11.0272c25: 妙法。隨根信解皆令歡喜。舍利子。是名菩
T0310_.11.0272c26: 薩摩訶薩勇猛無倦正勤之相
T0310_.11.0272c27: 復次舍利子。勇猛無倦精進菩薩摩訶薩。依
T0310_.11.0272c28: 毘利耶波羅蜜多故。常應如是精進修學。由
T0310_.11.0272c29: 修學故具足成就一切智慧。舍利子。假使三
T0310_.11.0273a01: 千大千世界所有衆生一切成就隨信行智。
T0310_.11.0273a02: 即用此智。欲以比一成就隨法行智。百分不
T0310_.11.0273a03: 及一。千分不及一。百千萬分不及一。僧佉分
T0310_.11.0273a04: 不及一。迦羅分不及一。伽拏那分不及一。烏
T0310_.11.0273a05: 波摩分不及一。烏波尼沙陀分不及一。復次
T0310_.11.0273a06: 舍利子。假使三千大千世界所有衆生一切
T0310_.11.0273a07: 成就隨法行智。欲以比一第八人智。百分不
T0310_.11.0273a08: 及一。乃至烏波尼沙陀分不及一。復次舍利
T0310_.11.0273a09: 子。假使三千大千世界所有衆生一切成就
T0310_.11.0273a10: 第八人智。欲以比一預流果智。百分不及一。
T0310_.11.0273a11: 乃至烏波尼沙陀分不及一。復次舍利子。假
T0310_.11.0273a12: 使三千大千世界所有衆生一切成就預流果
T0310_.11.0273a13: 智。欲以比一乃至一來向智。如是一來果智
T0310_.11.0273a14: 乃至欲比不還果智。如是乃至欲比阿羅漢
T0310_.11.0273a15: 智。若獨覺智。若過百劫菩薩智。若成就不退
T0310_.11.0273a16: 轉菩薩智。如是乃至欲比繋屬一生菩薩智。
T0310_.11.0273a17: 皆應廣説。無量無邊算數譬喩所不能及。如
T0310_.11.0273a18: 是舍利子。假使十方無量無邊一切世界所
T0310_.11.0273a19: 有衆生。皆悉成就繋屬一生菩薩之智。欲比
T0310_.11.0273a20: 如來十力之一處非處智。百分千分百千萬
T0310_.11.0273a21: 分不及一。僧佉分不及一。迦羅分不及一。伽
T0310_.11.0273a22: 拏那分不及一。烏波摩分不及一。烏波尼沙
T0310_.11.0273a23: 陀分不及一。乃至算數譬喩所不能及。舍利
T0310_.11.0273a24: 子。是菩薩摩訶薩。行毘利耶波羅蜜多故。聞
T0310_.11.0273a25: 如來如是甚深智解之時。其心不驚無有怖
T0310_.11.0273a26: 畏。於是智人生樂欲心。發起正勤中無廢
T0310_.11.0273a27: 捨。作如是念。我今修行勇猛精進。假使我身
T0310_.11.0273a28: 皮肉骨血筋脈髓腦。皆悉枯燥爛壞無遺。未
T0310_.11.0273a29: 得如來如是處非處智力已來。於其中間發
T0310_.11.0273b01: 大勇猛堅固精進終無懈廢。舍利子。是名菩
T0310_.11.0273b02: 薩摩訶薩勇猛無倦正勤波羅蜜多堅固之
T0310_.11.0273b03: 相。應如是學。復次舍利子。菩薩摩訶薩。行毘
T0310_.11.0273b04: 利耶波羅蜜多故。發大勇猛無倦正勤。常應
T0310_.11.0273b05: 如是精進修學。由修學故。能滅衆生諸煩惱
T0310_.11.0273b06: 火。舍利子。假使一切衆生。於過去世所有諸
T0310_.11.0273b07: 心。皆入衆生一心中轉。如是衆生一一諸心。
T0310_.11.0273b08: 乃至一切衆生一一各有爾所諸心。無量繁
T0310_.11.0273b09: 雜難可了知。如是一切衆生一一心中。各具
T0310_.11.0273b10: 無量貪瞋癡等諸惑繁雜。以此一切衆生所
T0310_.11.0273b11: 有煩惱。皆入一衆生一心中轉。舍利子。假使
T0310_.11.0273b12: 展轉一切衆生。皆具如是無量煩惱。難可了
T0310_.11.0273b13: 知。菩薩摩訶薩。作如是念。我當策勵勇猛發
T0310_.11.0273b14: 勤精進。尋求如是智慧資糧。隨我所發正勤
T0310_.11.0273b15: 之力。於諸衆生貪瞋癡火及餘熱惱我要當
T0310_.11.0273b16: 令息滅無遺。斬除毒害。摧破散壞同於灰
T0310_.11.0273b17: 燼。速令衆生住涅槃道。舍利子。是名菩薩摩
T0310_.11.0273b18: 訶薩勇猛無倦正勤波羅蜜多。應如是學
T0310_.11.0273b19: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。依毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0273b20: 多故。安住勇猛無倦精進。常應如是正勤修
T0310_.11.0273b21: 學。以修學故。諸善身業無有休廢。諸善語業
T0310_.11.0273b22: 無有休廢。諸善心業無有休廢。乃至所有一
T0310_.11.0273b23: 切正勤。皆爲方便策進菩薩身語心業。舍利
T0310_.11.0273b24: 子。然諸世間但説菩薩身語二業精進。第一
T0310_.11.0273b25: 不説菩薩心精進相。舍利子。菩薩摩訶薩。心
T0310_.11.0273b26: 精進相無量無邊。吾今略説。何等名爲心精
T0310_.11.0273b27: 進相。謂菩薩心修行正勤若進若止。如是爲
T0310_.11.0273b28: 相。舍利子。云何名爲正勤進止舍利子。菩薩
T0310_.11.0273b29: 修行大精進者。爲菩提故勤行精進。所言進
T0310_.11.0273c01: 者。於諸衆生發起大悲。所言止者謂無我忍。
T0310_.11.0273c02: 所言進者攝諸衆生。所言止者於法不取。所
T0310_.11.0273c03: 言進者生死無倦。所言止者不得三界。所言
T0310_.11.0273c04: 進者一切盡捨。所言止者不厭布施。所言進
T0310_.11.0273c05: 者攝取淨戒。所言止者不厭尸羅。所言進者
T0310_.11.0273c06: 堪忍衆苦。所言止者心無毀壞。所言進者起
T0310_.11.0273c07: 諸善法。所言止者心常遠離。所言進者攝受
T0310_.11.0273c08: 靜慮。所言止者心常寂滅。所言進者聞法無
T0310_.11.0273c09: 厭。所言止者如理善巧。所言進者聽説無倦。
T0310_.11.0273c10: 所言止者無戲論法。所言進者求慧資糧。所
T0310_.11.0273c11: 言止者斷諸戲論。所言進者増長梵信。所言
T0310_.11.0273c12: 止者眞知行捨。所言進者具五神通。所言止
T0310_.11.0273c13: 者遍知漏盡。所言進者修諸念處。所言止者
T0310_.11.0273c14: 念無功用。所言進者正斷方便。所言止者善
T0310_.11.0273c15: 惡倶捨。所言進者引發神足。所言止者任運
T0310_.11.0273c16: 作用。所言進者諸根善權。所言止者觀非根
T0310_.11.0273c17: 性。所言進者攝受諸力。所言止者智無制伏。
T0310_.11.0273c18: 所言進者生菩提分。所言止者智簡擇法。所
T0310_.11.0273c19: 言進者求道資糧。所言止者無來往性。所言
T0310_.11.0273c20: 進者求奢摩他。所言止者心住寂止。所言進
T0310_.11.0273c21: 者資助勝觀。所言止者伺察法性。所言進者
T0310_.11.0273c22: 隨覺諸因。所言止者諸因遍智。所言進者從
T0310_.11.0273c23: 他聞音。所言止者如法修行。所言進者謂身
T0310_.11.0273c24: 莊嚴。所言止者謂法性身。所言進者謂語莊
T0310_.11.0273c25: 嚴。所言止者聖默然性。所言進者信解脱門。
T0310_.11.0273c26: 所言止者無有發起。所言進者遠離四魔。所
T0310_.11.0273c27: 言止者捨煩惱習。所言進者方便善巧。所言
T0310_.11.0273c28: 止者觀察深慧。所言進者觀察縁境。所言止
T0310_.11.0273c29: 者無功用觀。所言進者觀察假名。所言止者
T0310_.11.0274a01: 了達實義。舍利子。諸如是等進止之相。是名
T0310_.11.0274a02: 菩薩摩訶薩唯心精進。若諸菩薩摩訶薩。聞
T0310_.11.0274a03: 如是等心精進相。應當發起勇猛無倦具足
T0310_.11.0274a04: 正勤。舍利子。如是名爲菩薩摩訶薩修行正
T0310_.11.0274a05: 勤波羅蜜多無有厭倦勇猛精進修習之相
T0310_.11.0274a06: 大寶積經卷第四十六
T0310_.11.0274a07:
T0310_.11.0274a08:
T0310_.11.0274a09:
T0310_.11.0274a10:
T0310_.11.0274a11: 大寶積經卷＊第四十七
T0310_.11.0274a12:   ＊大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0274a13:   菩薩藏會第十二之十三毘梨耶波羅蜜
T0310_.11.0274a14: 多品第九之三
T0310_.11.0274a15: 復次舍利子。如是勇猛無倦正勤菩薩摩訶
T0310_.11.0274a16: 薩。成就五種増進之法。便能速悟阿耨多羅
T0310_.11.0274a17: 三藐三菩提。舍利子。何等名爲成就五種増
T0310_.11.0274a18: 進之法。所謂値佛出世爲増進法。得近善友
T0310_.11.0274a19: 爲増進法。得具無難爲増進法。隨所修集一
T0310_.11.0274a20: 切善法永不失壞爲増進法。於彼安住律儀
T0310_.11.0274a21: 菩薩摩訶薩所隨從修學爲増進法。舍利子。
T0310_.11.0274a22: 是爲菩薩摩訶薩修行毘利耶波羅蜜多故
T0310_.11.0274a23: 成就五法増進不退速悟無上正等菩提
T0310_.11.0274a24: 爾時長老舍利子白佛言。世尊。頗有菩薩於
T0310_.11.0274a25: 是五法而損減不。佛言有。曰何謂也。大徳薄
T0310_.11.0274a26: 伽梵。何者是也。大徳蘇掲多。佛告舍利子。有
T0310_.11.0274a27: 五種法。菩薩成就便能損減。何等爲五。謂於
T0310_.11.0274a28: 佛世而不値遇。於彼善友不懷親近。具無難
T0310_.11.0274a29: 法而不獲得。修習善法多有失壞。於諸安住
T0310_.11.0274b01: 律儀菩薩心無隨學。由具如是損減法故。亦
T0310_.11.0274b02: 不速悟無上菩提。舍利子。何等五法菩薩成
T0310_.11.0274b03: 就。舍利子。在家菩薩爲王師傅。以威勢力恐
T0310_.11.0274b04: 怖衆生。致有縁務祈請威福。若爲成辦如是
T0310_.11.0274b05: 事者。重相酬謝。而是菩薩覩世利故。心無正
T0310_.11.0274b06: 直便爲作之。凡所出言無非爲利。舍利子。由
T0310_.11.0274b07: 如是法損減善道。由如是法損減無難。如是
T0310_.11.0274b08: 在家菩薩。爲養身故行諸惡行。不値佛世。乃
T0310_.11.0274b09: 至不疾證於阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。
T0310_.11.0274b10: 是名菩薩成就第一損減之法。復次舍利子。
T0310_.11.0274b11: 在家菩薩住毀城法。何等名爲住毀城法。舍
T0310_.11.0274b12: 利子。若諸如來應正等覺。出現世間爲諸天
T0310_.11.0274b13: 人魔梵説法。開示宣暢初中後善。文義巧妙
T0310_.11.0274b14: 純一圓滿清白梵行。爾時當有四衆出現。所
T0310_.11.0274b15: 謂苾芻苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。時苾芻
T0310_.11.0274b16: 尼。依附村城郊野館舍國邑王都。爲護戒故
T0310_.11.0274b17: 在中居止。彼諸在家菩薩。來是住處汚其戒
T0310_.11.0274b18: 衆。以毀戒故名住毀城。犯是事已不値佛世。
T0310_.11.0274b19: 乃至不能疾悟無上菩提。舍利子。是名菩薩
T0310_.11.0274b20: 成就第二損減之法
T0310_.11.0274b21: 復次舍利子。在家菩薩見諸有依。善説法律
T0310_.11.0274b22: 演正法時。便於父母兄弟姊妹妻妾男女眷
T0310_.11.0274b23: 屬及諸衆生而爲法障。舍利子。在家菩薩障
T0310_.11.0274b24: 礙法已。於長夜中自於法律常多障礙。不値
T0310_.11.0274b25: 佛世。乃至不能疾悟無上菩提。舍利子。是名
T0310_.11.0274b26: 菩薩成就第三損減之法
T0310_.11.0274b27: 復次舍利子。在家菩薩聞佛經中如來讃説
T0310_.11.0274b28: 少欲知足出要相應獨靜山林離苦之法。心
T0310_.11.0274b29: 生不信輕毀誹謗。亦教他人起如是見。是
T0310_.11.0274c01: 諸在家不善菩薩。毀呰如來清淨教已。還復
T0310_.11.0274c02: 沈溺可毀呰趣。何等名爲可毀呰趣。謂墮地
T0310_.11.0274c03: 獄畜生焔魔世界。或生邊地及蔑戻車惡邪
T0310_.11.0274c04: 見中。在家菩薩行是事故。不値佛世。乃至不
T0310_.11.0274c05: 悟無上菩提。舍利子。是名菩薩成就第四損
T0310_.11.0274c06: 減之法
T0310_.11.0274c07: 復次舍利子。在家菩薩依止國王及諸大臣
T0310_.11.0274c08: 乃至富貴有自在者。行弊惡行恃爲勢力。譏
T0310_.11.0274c09: 訶毀罵輕蔑戲弄無量衆生。舍利子。在家菩
T0310_.11.0274c10: 薩以成就此語惡行故。速能招集諸惡趣報。
T0310_.11.0274c11: 不値佛世。不遇善友。不得無難。失壞善根。不
T0310_.11.0274c12: 隨安住律儀菩薩修學正法。不能速悟無上
T0310_.11.0274c13: 菩提。舍利子。是名菩薩成就第五損減之法。
T0310_.11.0274c14: 爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0274c15:     菩薩成就五種法 如是智慧無増長
T0310_.11.0274c16:     既不速疾見如來 亦不逢事人中上
T0310_.11.0274c17:     或爲王者大師傅 欺詐誑惑諸衆生
T0310_.11.0274c18:     由具如斯不善業 不遇世間依怙者
T0310_.11.0274c19:     令多有情生怖畏 若納贜財若損害
T0310_.11.0274c20:     興造如斯惡業已 終不奉値人中尊
T0310_.11.0274c21:     或令諸尼淨戒聚 破壞摧滅生悲苦
T0310_.11.0274c22:     當離無量億如來 叵得成就諸無難
T0310_.11.0274c23:     於其父母妻子等 障礙不令修法行
T0310_.11.0274c24:     又障聽聞於正法 速感愚癡覆蔽果
T0310_.11.0274c25:     若人厭世樂出家 便致拘執縁留礙
T0310_.11.0274c26:     當離無量最勝尊 叵得成就諸無難
T0310_.11.0274c27:     若有聽聞如是法 所謂讃説住空閑
T0310_.11.0274c28:     便生不忍忿恚心 謗毀謂爲非法説
T0310_.11.0274c29:     謗毀如是正法已 常住生盲大劇苦
T0310_.11.0275a01:     一切重障罪業中 方斯十六不及一
T0310_.11.0275a02:     彼難奉見諸如來 設見不能懷信敬
T0310_.11.0275a03:     受女黄門生盲身 又受駝驢猪狗等
T0310_.11.0275a04:     若有於佛及菩薩 深生殷重愛敬心
T0310_.11.0275a05:     遠離一切障礙已 相續修行賢聖道
T0310_.11.0275a06:     父母妻子眷屬等 恒樂安勤正法中
T0310_.11.0275a07:     衆生厭世求出家 讃美勸助令其果
T0310_.11.0275a08:     若處眷屬正法中 當速往登賢善趣
T0310_.11.0275a09:     有能讃勸出家者 速悟無上佛菩提
T0310_.11.0275a10: 復次舍利子。出家菩薩。復有五法。若成就者。
T0310_.11.0275a11: 不値佛世。不親善友。不具無難。失壞善根。
T0310_.11.0275a12: 不隨安住律儀菩薩修學正法。亦不速悟無
T0310_.11.0275a13: 上菩提。舍利子。何等名爲出家菩薩成就五
T0310_.11.0275a14: 法。一者毀犯尸羅。二者誹謗正法。三者貪著
T0310_.11.0275a15: 名利。四者堅執我見。五者能於他家多生慳
T0310_.11.0275a16: 嫉。舍利子。如是名爲出家菩薩成就五法不
T0310_.11.0275a17: 値佛世乃至不獲無上正等菩提。舍利子。譬
T0310_.11.0275a18: 如餓狗慞惶縁路。遇値瑣骨久無肉膩。但
T0310_.11.0275a19: 見赤塗言是厚味便就銜之。至多人處。四
T0310_.11.0275a20: 衢道中以貪味故。涎流骨上妄謂甜美。或&T066620;
T0310_.11.0275a21: 或舐或齧或吮。歡愛纒附初無捨離。時有刹
T0310_.11.0275a22: 帝利婆羅門及諸長者。皆大富貴來遊此路。
T0310_.11.0275a23: 時此餓狗遙見彼來。心生熱惱作如是念。彼
T0310_.11.0275a24: 來人者將無奪我所重美味。便於是人發大
T0310_.11.0275a25: 瞋恚。出深毒聲惡眼邪視。露現齒牙便行齧
T0310_.11.0275a26: 害。舍利子。於意云何。彼來人者應爲餘事。豈
T0310_.11.0275a27: 復求此無肉赤塗之骨＊瑣耶。舍利子白佛言。
T0310_.11.0275a28: 世尊。不也世尊。不也善逝。佛告舍利子。若如
T0310_.11.0275a29: 是者。彼慳餓狗以何等故。出深毒聲現牙而
T0310_.11.0275b01: 吠。舍利子言。如我意解恐彼來人貪著美膳。
T0310_.11.0275b02: 必能奪我甘露良味。由如是意現牙吠耳。佛
T0310_.11.0275b03: 告舍利子。如是如是。如汝所言。當來末世有
T0310_.11.0275b04: 諸苾芻。於他施主勤習家慳。耽著屎尿妄加
T0310_.11.0275b05: 纒裹。雖値如是具足無難。而便委棄不修。正
T0310_.11.0275b06: 撿此之苾芻。我説其行如前癡狗。舍利子。我
T0310_.11.0275b07: 今出世憐愍衆生。欲止息故專思此事。爲如
T0310_.11.0275b08: 是等諸惡苾芻。説此譬喩
T0310_.11.0275b09: 復次舍利子。是諸菩薩摩訶薩。爲欲利益安
T0310_.11.0275b10: 樂無量衆生故。求於佛智。行毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0275b11: 多。彼諸菩薩摩訶薩。於己身肉尚行惠施。況
T0310_.11.0275b12: 復規求妄想惡肉。而於他家起諸慳嫉。舍利
T0310_.11.0275b13: 子。彼諸苾芻慳他家故。我説是人爲癡丈夫。
T0310_.11.0275b14: 爲活命者。爲守財穀奴僕隷者。爲重世財寶
T0310_.11.0275b15: 玩縛者。唯於衣食所欽尚者。爲求妄想貪嗜
T0310_.11.0275b16: 惡肉起慳嫉者。舍利子。我今更説如是正法。
T0310_.11.0275b17: 彼諸苾芻先至他家。不應見餘苾芻而生嫉
T0310_.11.0275b18: 妬。若有苾芻違我法教。見餘苾芻或作是言。
T0310_.11.0275b19: 此施主家。先爲我識。汝從何來。乃在此耶。
T0310_.11.0275b20: 我於此家極爲親密。調謔交顧。汝從何來輒
T0310_.11.0275b21: 相侵奪。舍利子。以何等故。彼慳苾芻。於後來
T0310_.11.0275b22: 者偏生嫉妬。舍利子。由諸施家許其衣鉢飮
T0310_.11.0275b23: 食臥具病縁醫藥及供身等資生什物。彼作
T0310_.11.0275b24: 是念。恐彼施主將先許物施後來者。由如是
T0310_.11.0275b25: 故。即此苾芻。於施主家起三重過。一者起住
T0310_.11.0275b26: 處過。見餘苾芻或起恨言。我於今者當離此
T0310_.11.0275b27: 處。二者凡所習近當言未知應與不應。三者
T0310_.11.0275b28: 於不定家。妄起諸過。舍利子。彼慳苾芻。於後
T0310_.11.0275b29: 來人發三惡言。一者説住處過。以諸惡事増
T0310_.11.0275c01: 益其家。令後苾芻心不樂住。二者於後苾芻
T0310_.11.0275c02: 所有實言。反爲虚説。三者詐現善相諂附是
T0310_.11.0275c03: 人。伺有微隙對衆治擧。舍利子。如是苾芻。於
T0310_.11.0275c04: 他施家生慳嫉者。速滅一切所有白法。永盡
T0310_.11.0275c05: 無遺
T0310_.11.0275c06: 復次舍利子。若有苾芻住家慳者。我説是人
T0310_.11.0275c07: 爲不善者。則爲棄捨菩提資糧。又爲不能隨
T0310_.11.0275c08: 逐安住律儀菩薩修正法者。又舍利子。如是
T0310_.11.0275c09: 種相。我更當説乃往昔時。過於無數廣大無
T0310_.11.0275c10: 量不可思議阿僧企耶劫。有佛出世。名勝現
T0310_.11.0275c11: 王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
T0310_.11.0275c12: 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。彼佛住壽九
T0310_.11.0275c13: 十拘胝歳。聲聞衆會。九十拘胝那庾多。皆是
T0310_.11.0275c14: 大阿羅漢。諸漏已盡。乃至一切得心自在第
T0310_.11.0275c15: 一究竟。舍利子。當於爾時。有大長者名爲善
T0310_.11.0275c16: 擇。其家巨富多饒財寶。資産僮僕無不充遍。
T0310_.11.0275c17: 有二子。一名律儀。二名住律儀。年在幼稚。容
T0310_.11.0275c18: 貌端正。淨色圓滿。衆人喜見。舍利子。時勝現
T0310_.11.0275c19: 王如來應正等覺。於晨朝時服衣持鉢。大苾
T0310_.11.0275c20: 芻僧左右翼從。彼佛世尊。居僧上首。爲福利
T0310_.11.0275c21: 故現乞食法。入彼長者所住大城。威儀庠序
T0310_.11.0275c22: 諸根寂定。心意恬怕逮得調順奢摩他。及獲
T0310_.11.0275c23: 第一調順奢摩他。修攝諸根如大龍象。澄靜無
T0310_.11.0275c24: 濁如深泉池。盛徳巍巍如金樓觀。色相超挺
T0310_.11.0275c25: 如紫金山。又如大海衆寶充盈。如帝釋主諸
T0310_.11.0275c26: 天圍遶。如大梵王心慮寂靜。舍利子。彼薄伽
T0310_.11.0275c27: 梵。有如是等威相莊嚴。長者二子。當於爾時。
T0310_.11.0275c28: 在重閣上。遙覩勝現王佛從遠而來。容貌威
T0310_.11.0275c29: 嚴色像第一。發歡喜心嘆未曾有。舍利子。彼
T0310_.11.0276a01: 住律儀童子。以先覩佛喜踊内心。白其兄曰。
T0310_.11.0276a02: 從生已來。兄頗曾見如是端嚴含靈王不。兄
T0310_.11.0276a03: 報弟曰。我從生來實未曾見。如是端嚴含靈
T0310_.11.0276a04: 中王。弟白兄言。如我惟忖。於未來世定當作
T0310_.11.0276a05: 是含靈中王。舍利子。爾時住律儀童子。即爲
T0310_.11.0276a06: 其兄。而説頌曰
T0310_.11.0276a07:     如律儀兄今所見 我於當來定如是
T0310_.11.0276a08:     大苾芻衆所圍遶 當復倍勝於今日
T0310_.11.0276a09:     求菩提道因縁故 當誓不噉諸飮食
T0310_.11.0276a10:     兄既樂居牢獄中 我意決定當超勝
T0310_.11.0276a11:     如是一切衆生尊 譬等衆星之滿月
T0310_.11.0276a12:     誰有見斯不生信 而樂居家不出離
T0310_.11.0276a13: 舍利子。爾時律儀童子。即以伽他。報其弟
T0310_.11.0276a14: 曰
T0310_.11.0276a15:     弟當且止勿高聲 非但語言便遂事
T0310_.11.0276a16:     我豈當發世語言 試誰在先成正覺
T0310_.11.0276a17: 舍利子。爾時住律儀童子。復以伽他。白其兄
T0310_.11.0276a18: 曰
T0310_.11.0276a19:     如是無上菩提道 非但弊鄙慳心證
T0310_.11.0276a20:     我當發大賢善聲 決定成佛人中上
T0310_.11.0276a21:     夫懷慳者相如是 資産不欲令他知
T0310_.11.0276a22:     今我豈復守沈默 尚捨身命況財寶
T0310_.11.0276a23:     我以家資咸布施 爲求菩提道因縁
T0310_.11.0276a24:     及以兄分家財寶 盡施佛田深敬故
T0310_.11.0276a25:     誰見如是最勝尊 具三十二妙相者
T0310_.11.0276a26:     而不發願趣菩提 唯除具諸下劣見
T0310_.11.0276a27:     所有家宅及財寶 父母并諸眷屬等
T0310_.11.0276a28:     我當一切皆捨離 速往善逝如來所
T0310_.11.0276a29:     爲世依怙作光明 照世慈尊極難遇
T0310_.11.0276b01:     百千拘胝那庾劫 如是勝相甚難聞
T0310_.11.0276b02:     我見世尊入王都 大苾芻僧所圍遶
T0310_.11.0276b03:     如盛滿月在清天 流光洞照諸依地
T0310_.11.0276b04:     我見世尊遊四衢 周遍莊嚴於一切
T0310_.11.0276b05:     猶彼具足千光日 獨滿虚空常遍照
T0310_.11.0276b06:     我見世尊居衆首 莊嚴顯發苾芻僧
T0310_.11.0276b07:     如彼蘇迷盧山王 映諸寶山悉嚴麗
T0310_.11.0276b08:     如來威光極熾盛 通照此土諸群生
T0310_.11.0276b09:     圓成妙相兩足尊 榮光鎣飾諸大衆
T0310_.11.0276b10:     如來住大神通力 善御天龍非人等
T0310_.11.0276b11:     復興無量種變現 爲衆生故入王都
T0310_.11.0276b12:     誰見如斯正法主 三十二相大莊嚴
T0310_.11.0276b13:     而復希趣下劣乘 唯除不肖愚闇者
T0310_.11.0276b14:     我今欣覩人中尊 發生難得清淨信
T0310_.11.0276b15:     爲利含識趣菩提 要當往覲如來所
T0310_.11.0276b16: 舍利子。爾時律儀童子。又以伽他。報其弟
T0310_.11.0276b17: 曰
T0310_.11.0276b18:     我於途路非懈怠 而不速往如來所
T0310_.11.0276b19:     待我下斯重閣已 當出外宇諦思惟
T0310_.11.0276b20:     宜應捐捨於我想 又不顧惜吾身命
T0310_.11.0276b21:     及求最上丈夫智 爾乃往詣如來所
T0310_.11.0276b22:     父母家宅及財寶 於如是等生重愛
T0310_.11.0276b23:     我今一時皆棄捨 爾乃往詣如來所
T0310_.11.0276b24:     若有欲願當成佛 又深愛樂如來者
T0310_.11.0276b25:     宜速捐諸珍寶聚 捨離家法趣非家
T0310_.11.0276b26: 舍利子。爾時住律儀童子。聞是語已。即於閣
T0310_.11.0276b27: 上下其階道。將往勝現王如來應正等覺所。
T0310_.11.0276b28: 未至之頃。其兄律儀。又從重閣速疾而下馳
T0310_.11.0276b29: 詣佛所修敬已訖。時住律儀後乃方至。爾時
T0310_.11.0276c01: 律儀兄童子。即以十億無價寶衣。奉獻如來。
T0310_.11.0276c02: 又於佛前。而説頌曰
T0310_.11.0276c03:     我今不求於妙相 奉施如來無價衣
T0310_.11.0276c04:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c05:     一切含靈中最勝 一切妙法善安住
T0310_.11.0276c06:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c07:     具足無上智慧藏 諸力正勤善安住
T0310_.11.0276c08:     三十二相身所持 願速當成人中上
T0310_.11.0276c09:     成就諸佛十種力 四無所畏善安住
T0310_.11.0276c10:     唯願當來所獲報 如今世尊等無異
T0310_.11.0276c11:     如佛所知眞淨法 唯佛善住皆明照
T0310_.11.0276c12:     願賜演通如是法 令我速悟上菩提
T0310_.11.0276c13:     我今不求妙色相 奉佛無價勝上衣
T0310_.11.0276c14:     唯希寂靜妙菩提 爲利諸天世間故
T0310_.11.0276c15:     如來所住微妙法 一切異論無傾動
T0310_.11.0276c16:     我今爲求如是法 敢施無價勝上衣
T0310_.11.0276c17:     諸法無生無老病 亦無憂愁悲嘆等
T0310_.11.0276c18:     願爲開斯寂靜法 導利諸天世間故
T0310_.11.0276c19:     若法無有貪瞋癡 亦無諸慢及渇愛
T0310_.11.0276c20:     願説菩提與佛性 無爲清涼甘露法
T0310_.11.0276c21:     若法如來所安住 爲天龍等深敬禮
T0310_.11.0276c22:     或有思慮或無思 願爲開斯寂靜法
T0310_.11.0276c23:     佛住是處能通照 無量四方諸佛土
T0310_.11.0276c24:     如發大焔深暗中 願證如斯等甘露
T0310_.11.0276c25:     若諸一切愛無愛 性常不依於欲界
T0310_.11.0276c26:     色無色界亦無依 願説如斯勝妙法
T0310_.11.0276c27: 舍利子。爾時住律儀童子。聞兄律儀説是頌
T0310_.11.0276c28: 已。便以一具新妙寶屐。奉施勝現王如來。即
T0310_.11.0276c29: 於佛前。説伽他曰
T0310_.11.0277a01:     願我當爲諸群生 爲救爲趣爲依舍
T0310_.11.0277a02:     更不履踐於邪徑 恒導群迷説正路
T0310_.11.0277a03:     願常不習諸貪欲 此乃愚夫之所行
T0310_.11.0277a04:     永離一切有爲法 恒値如來出興世
T0310_.11.0277a05:     既逢明照世間者 便應供養兩足尊
T0310_.11.0277a06:     勤求無上佛菩提 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a07:     當以無量香花鬘 高妙幢幡諸寶蓋
T0310_.11.0277a08:     奉獻龍中之大龍 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a09:     復以種種上衣服 臥具飮食諸醫藥
T0310_.11.0277a10:     倶持奉獻佛世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a11:     撃大小鼓吹螺貝 及奏簫管清歌等
T0310_.11.0277a12:     倶持奉獻照世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a13:     厚味種種極淳濃 世間微妙所珍尚
T0310_.11.0277a14:     倶持奉獻救世尊 爲利一切群生故
T0310_.11.0277a15:     廣行如是供養已 利益無量諸群生
T0310_.11.0277a16:     我於爾時便出家 精勵勤修於梵行
T0310_.11.0277a17:     當安住斯八妙道 復安無量億衆生
T0310_.11.0277a18:     願我爲諸有識依 常不履於邪曲徑
T0310_.11.0277a19:     衆聖訶毀極下劣 所謂婬欲我能捐
T0310_.11.0277a20:     又當棄捐諸放逸 於不放逸恒修學
T0310_.11.0277a21:     願我永不生衆難 常得生諸淨信家
T0310_.11.0277a22:     生生常見人中尊 見已於佛生深信
T0310_.11.0277a23:     既生信已修恭敬 以妙花鬘及塗香
T0310_.11.0277a24:     種種音樂供養已 爲求諸佛深智慧
T0310_.11.0277a25:     如是廣修諸供養 乃經無量拘胝劫
T0310_.11.0277a26:     永斷欲法捨居家 精勤奉修清淨行
T0310_.11.0277a27: 舍利子。爾時住律儀童子。説是頌已。即於所
T0310_.11.0277a28: 讃勝現王如來之處。爲彼如來。以赤栴檀建
T0310_.11.0277a29: 立道場。高花綺飾四踰繕那。縱廣莊嚴備諸
T0310_.11.0277b01: 彫麗。爾時童子。既立道場莊嚴成就。即以奉
T0310_.11.0277b02: 施彼佛世尊。又於佛前。而説頌曰
T0310_.11.0277b03:     佛所安住四種住 往昔最勝所稱譽
T0310_.11.0277b04:     我今欣求如是住 唯願善逝慈哀許
T0310_.11.0277b05:     若有安住是所住 心常了知無量衆
T0310_.11.0277b06:     及知過去未來生 我今欣求如是住
T0310_.11.0277b07:     若住是住至究竟 四種正勝四神足
T0310_.11.0277b08:     及四最勝無礙辯 我今欣求如是住
T0310_.11.0277b09: 舍利子。爾時薄伽梵勝現王如來。哀此童子。
T0310_.11.0277b10: 受其所獻上勝道場。與苾芻僧人中居止。時
T0310_.11.0277b11: 彼童子。既覩如來及苾芻僧受其施故。心大
T0310_.11.0277b12: 歡喜踊躍無量。又以種種上妙供具。而爲供
T0310_.11.0277b13: 養。倍加恭敬尊重讃歎。於半月間中無斷絶。
T0310_.11.0277b14: 過是已後。便於佛前除去鬚髮。被袈裟衣。以
T0310_.11.0277b15: 淨信心捨棄家法。趣於非家。專志精勤求諸
T0310_.11.0277b16: 善法。舍利子。時二童子求善法已。心正了知。
T0310_.11.0277b17: 於佛菩提倶發弘誓。其兄律儀作是誓言。願
T0310_.11.0277b18: 我最先成等正覺。其佛名曰世間依怙放大
T0310_.11.0277b19: 光明。其弟住律儀者。又發誓言。願我最先成
T0310_.11.0277b20: 等正覺。其佛名曰大導商主天人中尊。舍利
T0310_.11.0277b21: 子。爾時律儀童子菩薩摩訶薩。作是願已。即
T0310_.11.0277b22: 於勝現王如來前。合掌而立大誓莊嚴。説伽
T0310_.11.0277b23: 他曰
T0310_.11.0277b24:     我當不復更安坐 亦無放倚身眠臥
T0310_.11.0277b25:     專精勤求菩提道 爲利一切群生故
T0310_.11.0277b26:     我當不觀身與命 常捨嬾惰勤精進
T0310_.11.0277b27:     志求上妙菩提道 爲利一切群生故
T0310_.11.0277b28:     假使血肉都乾竭 皮骨筋脈皆枯燥
T0310_.11.0277b29:     要捨懈怠及身命 精勤爲趣上菩提
T0310_.11.0277c01: 舍利子。爾時住律儀童子菩薩摩訶薩。聞兄
T0310_.11.0277c02: 律儀童子菩薩摩訶薩發是願已。歡喜踊躍。
T0310_.11.0277c03: 即於其前。説伽他曰
T0310_.11.0277c04:     今當共契同和好 修行無上菩提行
T0310_.11.0277c05:     與發最勝勤精進 爲利一切群生故
T0310_.11.0277c06:     我今薄濟於身命 隨彼血肉皆枯燥
T0310_.11.0277c07:     發千精進隨兄學 爲求無上菩提故
T0310_.11.0277c08:     我當獨處住空閑 山野林中勤精進
T0310_.11.0277c09:     常求微妙最勝智 隨住莊嚴大法王
T0310_.11.0277c10: 爾時佛告舍利子。彼過去世。勝現王如來法
T0310_.11.0277c11: 中。律儀童子菩薩摩訶薩。與住律儀童子菩
T0310_.11.0277c12: 薩摩訶薩。於彼佛所發大弘誓。行毘利耶波
T0310_.11.0277c13: 羅蜜多故。精勤不懈。修行正道。舍利子。彼二
T0310_.11.0277c14: 菩薩行精進時。於千歳中。乃至未曾如彈指
T0310_.11.0277c15: 頃。被於睡眠之所逼奪。於千歳中未曾起念
T0310_.11.0277c16: 欲臥息心。於千歳中未曾起念欲樂坐心。於
T0310_.11.0277c17: 千歳中未曾一返屈身蹲踞。唯除便利若食飮
T0310_.11.0277c18: 時。便就住立。於千歳中未曾再食。日止一食。
T0310_.11.0277c19: 食止一搏。飮水一器。於千歳中未曾起念欣
T0310_.11.0277c20: 樂食心。如謂我今極爲飢渇。願當疾得如是
T0310_.11.0277c21: 等念初無有生。於千歳中未曾一返過量飮
T0310_.11.0277c22: 噉。於千歳中未曾起念稱量飮食。此醎此淡。
T0310_.11.0277c23: 此甘此苦。辛酢美惡初無興慮。於千歳中毎
T0310_.11.0277c24: 乞食時一心正念。未曾觀彼授食人面。不生
T0310_.11.0277c25: 是念。誰與我食。爲丈夫耶。爲婦人耶。乃至童
T0310_.11.0277c26: 男童女。皆不瞻視。於千歳中居止樹下未曾
T0310_.11.0277c27: 仰面觀於樹相。於千歳中所著衣服未曾再
T0310_.11.0277c28: 易。於千歳中未曾一念起於欲覺恚覺害覺。
T0310_.11.0277c29: 於千歳中未曾起念縁親里覺。若父若母兄
T0310_.11.0278a01: 弟姊妹及餘眷屬皆不縁念。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a02: 起念。於所居家發思覺心。於千歳中未曾起
T0310_.11.0278a03: 念仰觀虚空日月星宿雲霞等色。於千歳中
T0310_.11.0278a04: 未曾起念以身依倚若壁若樹。於千歳中未
T0310_.11.0278a05: 曾起念以諸蘇油用塗支體。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a06: 起念身心驚怖。於千歳中未曾起念身心疲
T0310_.11.0278a07: 倦。於千歳中未曾起念懈怠嬾惰放逸之心。
T0310_.11.0278a08: 唯興是念我今修行阿耨多羅三藐三菩提。
T0310_.11.0278a09: 何時當證。何時當得。於千歳中未曾一返身
T0310_.11.0278a10: 心痛惱。於千歳中未曾起念我欲剃髮。唯除
T0310_.11.0278a11: 四天大王。時來頭上。以其神力手摩持去。於
T0310_.11.0278a12: 彼天宮起窣堵波。衆寶莊嚴而爲供養。於千
T0310_.11.0278a13: 歳中雖有天王若來若去而心都無去來之
T0310_.11.0278a14: 想。於千歳中未曾起念。從陰影處至光景處。
T0310_.11.0278a15: 從炎熱處至清涼處。於千歳中於嚴寒時未
T0310_.11.0278a16: 曾起念覆厚煖衣而取温適。於千歳中未曾
T0310_.11.0278a17: 起念論説世間無益之語。舍利子。是二菩薩。
T0310_.11.0278a18: 於千歳中行如是等堅固精進時。有惡魔名
T0310_.11.0278a19: 愚癡念。如我今者出現世間。有惡魔羅愚癡
T0310_.11.0278a20: 念者。舍利子。彼時惡魔興壞亂故。於律儀菩
T0310_.11.0278a21: 薩所經行道。仰布利刀遍其行處。爾時律儀
T0310_.11.0278a22: 菩薩。於彼刀道微失本心。生利刃想。適生想
T0310_.11.0278a23: 已便即追悔。發大音聲再返唱言。咄哉奇事。
T0310_.11.0278a24: 我今如何住於放逸。舍利子。時彼菩薩所發
T0310_.11.0278a25: 音聲。遍告三千大千世界。於上空中。有百千
T0310_.11.0278a26: 拘胝天魔徒黨。聞是菩薩憶念音聲。即共同
T0310_.11.0278a27: 時語菩薩言。如汝今者普告之聲。深爲善説
T0310_.11.0278a28: 深爲善説。舍利子。如是天聲唯律儀聞。彼住
T0310_.11.0278a29: 律儀。於諸天聲及此菩薩。普告大聲初不聞
T0310_.11.0278b01: 之。爾時律儀菩薩。聞天語已。奮發堅固大精
T0310_.11.0278b02: 進。欲復前經行。再轉其心不縁刀刃。舍利子。
T0310_.11.0278b03: 時彼菩薩摩訶薩。降魔怨已。住如是威儀。行
T0310_.11.0278b04: 如是妙行。修如是道迹。起如是大悲。興發如
T0310_.11.0278b05: 是勇猛精進。未曾休廢。復次舍利子。彼二大
T0310_.11.0278b06: 士。於彼法中。行毘利耶波羅蜜多故。倶成就
T0310_.11.0278b07: 是威儀行迹大悲勇猛。又於千歳住空閑林。
T0310_.11.0278b08: 修佛隨念。過是已後。勝現王如來。方入涅槃。
T0310_.11.0278b09: 爾時諸天。便來告曰。善男子。豈不知耶。如來
T0310_.11.0278b10: 今者已般涅槃。時二大士。既聞天告。即便往
T0310_.11.0278b11: 詣勝現王如來涅槃林所。既到彼已合掌而
T0310_.11.0278b12: 立。瞻仰如來目未曾捨。極懷戀慕深生敬重。
T0310_.11.0278b13: 作是念言。如來出世大慈悲者。覆護衆生同
T0310_.11.0278b14: 於舍宅。如何一旦速般涅槃。令我等類無依無
T0310_.11.0278b15: 怙。舍利子。是二大士。立如來前深懷戀仰。七
T0310_.11.0278b16: 日七夜足不移處。不勝哀感遂立命終。往生
T0310_.11.0278b17: 梵世。既受梵身得宿智力。以大神通從上來
T0310_.11.0278b18: 下。至涅槃會。爲勝現王如來應正等覺。所有
T0310_.11.0278b19: 舍利起窣堵波。珍寶妙物極世莊嚴。四十千
T0310_.11.0278b20: 歳方得成就。以諸輪蓋安施其上。舍利子。時
T0310_.11.0278b21: 二菩薩。爲彼如來。起窣堵波已。心大歡喜合
T0310_.11.0278b22: 掌而立。觀其福相倍加欣慶。如是又經七十
T0310_.11.0278b23: 千歳。方始致禮。因爾命終。倶生贍部洲中大
T0310_.11.0278b24: 轉輪王家。處太后胎。舍利子。彼初生已。便憶
T0310_.11.0278b25: 過去所經諸事。作如是言。我於今者應當安
T0310_.11.0278b26: 住最上第一不放逸法復以伽他而自誡曰
T0310_.11.0278b27:     我今生處輪王家 廣大財食皆如意
T0310_.11.0278b28:     於極放逸當捐捨 勤求無上佛菩提
T0310_.11.0278b29:     財寶色欲及王位 無常迅速須臾頃
T0310_.11.0278c01:     智者於斯不欣樂 勤求上妙佛菩提
T0310_.11.0278c02:     若於財寶不生樂 爲利含識證菩提
T0310_.11.0278c03:     應疾捨欲求出家 修行勝妙諸梵行
T0310_.11.0278c04:     我昔過去無量劫 耽滯五欲爲功徳
T0310_.11.0278c05:     若生天上及人中 未曾於彼生知厭
T0310_.11.0278c06:     故應捨欲及王位 父母眷屬諸財寶
T0310_.11.0278c07:     及捨國城大軍衆 出家勤求證菩提
T0310_.11.0278c08: 舍利子。時彼菩薩身相端正。如十六少童不
T0310_.11.0278c09: 樂俗網常思過患。即剃鬚髮服袈裟衣。以清
T0310_.11.0278c10: 淨信棄捨家法。趣於非家。二十千歳勤修梵
T0310_.11.0278c11: 行。後命終已復生梵世。於彼壽盡還生贍部。
T0310_.11.0278c12: 舍利子。當於爾時。於贍部洲有佛出世。名
T0310_.11.0278c13: 曰妙香如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0278c14: 無上丈夫善調御士天人師佛薄伽梵。時彼
T0310_.11.0278c15: 菩薩既遇佛已。即於法中剃除鬚髮。服袈裟
T0310_.11.0278c16: 衣。以清淨信棄捨家法。趣於非家。滿拘胝歳
T0310_.11.0278c17: 修行梵行。如是次第。十千如來出現於世律
T0310_.11.0278c18: 儀菩薩皆得値遇。於諸佛所殖衆徳本。常勤
T0310_.11.0278c19: 精進修行梵行。彼住律儀菩薩。常與其兄同
T0310_.11.0278c20: 生一處。修諸聖道。唯於一佛不修梵行。以是
T0310_.11.0278c21: 因故。律儀菩薩先得成佛。出現於世。名曰熾
T0310_.11.0278c22: 然精進如來應正等覺明行圓滿善逝世間解
T0310_.11.0278c23: 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。住世教
T0310_.11.0278c24: 化。經九十拘胝歳。聲聞大衆有九十那庾多。
T0310_.11.0278c25: 共會説法。舍利子。熾然精進如來興世之時。
T0310_.11.0278c26: 彼住律儀菩薩。爲轉輪王威加四域。福徳所
T0310_.11.0278c27: 被。於熾然精進如來。極起深信。以種種上
T0310_.11.0278c28: 妙衣服餚饍飮食病縁醫藥什物衆具。供養
T0310_.11.0278c29: 恭敬尊重讃歎。於三月中。奉獻彼佛及苾芻
T0310_.11.0279a01: 僧。舍利子。爾時熾然精進如來應正等覺。
T0310_.11.0279a02: 雖受供養爲欲覺悟彼輪王故。令其憶念。説
T0310_.11.0279a03: 伽他曰
T0310_.11.0279a04:     若爲證得諸佛法 勇猛精進最爲上
T0310_.11.0279a05:     貪著五欲諸含生 凡有所求難果遂
T0310_.11.0279a06:     若求義利於五欲 智者當知無義利
T0310_.11.0279a07:     汝今處在無義中 求勝義利不可得
T0310_.11.0279a08:     我昔與汝爲兄弟 倶發弘誓趣菩提
T0310_.11.0279a09:     爾時競列至誠言 誰速在初成正覺
T0310_.11.0279a10:     今汝見我證菩提 轉勝梵輪於大衆
T0310_.11.0279a11:     汝猶沈溺五欲家 淫荒女色恒守護
T0310_.11.0279a12:     過去諸佛常宣説 智者不應保弊欲
T0310_.11.0279a13:     是故我恒勤遠離 曾未追求行放逸
T0310_.11.0279a14:     汝攝惡慧行無義 汝常安住無義業
T0310_.11.0279a15:     欲法引苦汝長迷 離欲清淨聖所讃
T0310_.11.0279a16: 舍利子。時彼輪王聞熾然精進如來説伽他
T0310_.11.0279a17: 已。生大覺悟。深見欲過。希求出家。竟不辭諸
T0310_.11.0279a18: 妻子眷屬長者僚宰大小諸王。亦不顧戀國
T0310_.11.0279a19: 邑人民財寶府藏。即從座起。往如來前。一心
T0310_.11.0279a20: 合掌。説伽他曰
T0310_.11.0279a21:     我當悉捨於家國 要往空閑至命終
T0310_.11.0279a22:     寧使肌肉並乾枯 爲佛菩提因縁故
T0310_.11.0279a23:     復當勇猛大精進 利益無量諸群生
T0310_.11.0279a24:     棄捨家法趣非家 當住虚靜無爲處
T0310_.11.0279a25:     不欣縁附於五欲 弊惡誑惑彼愚夫
T0310_.11.0279a26:     由我陷沒欲泥中 故使掩面而隨後
T0310_.11.0279a27:     諸欲財寶及王位 一切一時皆棄捨
T0310_.11.0279a28:     即於如來聖教中 專務精修無上道
T0310_.11.0279a29:     誰有智者當親附 誰行學藏有爲行
T0310_.11.0279b01:     令我修行精進已 不速成佛耽諸欲
T0310_.11.0279b02:     是故我捨諸欲樂 王位財寶皆除斷
T0310_.11.0279b03:     要歸佛教趣非家 爲佛菩提因縁故
T0310_.11.0279b04: 舍利子。爾時輪王説伽他已。即於熾然精進
T0310_.11.0279b05: 佛所。剃除鬚髮服袈裟衣。以淨信心棄捨家
T0310_.11.0279b06: 法。趣非家道。住空靜處勤修梵行。於時復
T0310_.11.0279b07: 有六十拘胝百千衆生。聞彼輪王出家學道。
T0310_.11.0279b08: 亦懷淨信除捨俗相。隨王出家修諸梵行。舍
T0310_.11.0279b09: 利子。時熾然精進如來。處世垂化久乃涅槃。
T0310_.11.0279b10: 輪王苾芻見佛滅度。悲感充塞。奉接如來遺
T0310_.11.0279b11: 身舍利。起窣堵波嚴飾供養。其後不久便致
T0310_.11.0279b12: 命終。生覩史多天。受天報盡。還生贍部洲中。
T0310_.11.0279b13: 即於是劫。成阿耨多羅三藐三菩提。名曰妙
T0310_.11.0279b14: 行如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
T0310_.11.0279b15: 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。其佛住世滿
T0310_.11.0279b16: 拘胝歳。聲聞弟子。有拘胝那庾多。而共集會。
T0310_.11.0279b17: 皆是大阿羅漢。諸漏已盡。乃至一切心得自
T0310_.11.0279b18: 在。已到究竟第一彼岸。妙行如來。安住百千
T0310_.11.0279b19: 菩薩摩訶薩。令於阿耨多羅三藐三菩提。不
T0310_.11.0279b20: 復退轉。又爲無量無數諸衆生等。宣揚妙法
T0310_.11.0279b21: 所應作已。入般涅槃。正法住世經餘一劫。流
T0310_.11.0279b22: 布舍利饒益衆生。亦如我今般涅槃後舍利
T0310_.11.0279b23: 廣流等無有異
T0310_.11.0279b24: 爾時佛告舍利子。諸菩薩摩訶薩。行毘利耶
T0310_.11.0279b25: 波羅蜜多故。安住正勤行菩薩道。應當依隨
T0310_.11.0279b26: 律儀菩薩摩訶薩。修學勇猛無倦精進波羅
T0310_.11.0279b27: 蜜多。不應依附彼枯骨＊瑣住慳衆生而爲修
T0310_.11.0279b28: 學。舍利子。若有菩薩樂求菩提。不應他家而
T0310_.11.0279b29: 生慳悋。若復失念起慳悋時。應樂觀察三種
T0310_.11.0279c01: 怖畏。何等爲三。謂於他家數致來往。或因乞
T0310_.11.0279c02: 食或復談話。纒綿不已遂成親好。見彼第二
T0310_.11.0279c03: 賢善苾芻。以貪著故便生慳嫉。或時微起一
T0310_.11.0279c04: 念恚心。不相隨順。由是縁故當知攝受地獄
T0310_.11.0279c05: 諸苦業道。當知下生盲種於其心田。當知生
T0310_.11.0279c06: 邊地業具足攝受。舍利子。我今爲汝更説其
T0310_.11.0279c07: 相。謂彼菩薩。見諸賢善清淨苾芻來至其所。
T0310_.11.0279c08: 輒生嫉妬瞋恚之心。内雖忿結而外現清白。
T0310_.11.0279c09: 與交言論。心乃慳悋。而身恒將遇隨事供擬。
T0310_.11.0279c10: 或私處隱屏。怒眼視之。或以不實事用加誣
T0310_.11.0279c11: 謗。舍利子。以是因縁。如是菩薩當知攝受地
T0310_.11.0279c12: 獄業道。生盲種子。植其中心。雖生人道復
T0310_.11.0279c13: 在邊地。遭諸苦楚。受生盲報。多被誹謗。爲他
T0310_.11.0279c14: 役使。晝夜辛勤初無停息。舍利子。若諸菩薩
T0310_.11.0279c15: 設於他家起慳嫉時。應思惟此三種怖畏爾
T0310_.11.0279c16: 時如來説是語已。長老舍利子白佛言。甚奇
T0310_.11.0279c17: 世尊。未曾有也。是諸菩薩摩訶薩。極爲希有。
T0310_.11.0279c18: 乃能善遇如來説是家慳出要之法。善哉世
T0310_.11.0279c19: 尊。願爲我等諸聲聞衆。説正法要離家慳相。
T0310_.11.0279c20: 所以者何。我等於佛法中。非爲不願脱於地
T0310_.11.0279c21: 獄生盲邊地誹謗果報。常願生於中國人趣。
T0310_.11.0279c22: 我等聲聞。深欲樂聞離家慳法。唯願世尊。捨
T0310_.11.0279c23: 無縁怨。不捨我等。必爲宣説
T0310_.11.0279c24: 爾時。佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。甚爲希
T0310_.11.0279c25: 有。汝等乃能住無浮諂。請問如來如是之義。
T0310_.11.0279c26: 諦聽諦聽當爲汝説。舍利子。若有衆生。欲隨
T0310_.11.0279c27: 如來修學佛法。我當爲彼如應顯説。何以故。
T0310_.11.0279c28: 以諸衆生能隨佛學。如來不違彼意必現其
T0310_.11.0279c29: 前而爲説故。又舍利子。若有衆生。不樂隨佛
T0310_.11.0280a01: 修學正法。若爲彼説是人聞已。則當成立鬪
T0310_.11.0280a02: 諍根本。舍利子。如是成就淨信菩薩摩訶薩。
T0310_.11.0280a03: 行毘利耶波羅蜜多故。於諸佛法廣生淨信。
T0310_.11.0280a04: 長久大夜常樂觀察。爲欲救濟沈溺衆生故。
T0310_.11.0280a05: 往如來所。殷勤鄭重諮疑問義。凡所敷演樂
T0310_.11.0280a06: 欲聽聞。既聞法已。復獲廣大清淨深信。歡喜
T0310_.11.0280a07: 踊躍倍加精進。受持正法如説修行。又舍利
T0310_.11.0280a08: 子。當來之世。我諸弟子少有苾芻。深心希樂
T0310_.11.0280a09: 趣般涅槃寂靜之法。多依三事以爲常業。何
T0310_.11.0280a10: 等爲三。一者常喜追求世間名利。二者貪樂
T0310_.11.0280a11: 朋黨追求食家往還不絶。三者喜樂追求花
T0310_.11.0280a12: 飾房宇。貯積財富什物資具。是名依止追求
T0310_.11.0280a13: 三事。舍利子。是諸苾芻。以依如是三種事故。
T0310_.11.0280a14: 終不解脱三種惡趣。舍利子。如是苾芻。不樂
T0310_.11.0280a15: 解脱地獄傍生焔魔鬼趣。而返喜樂。勤修滅
T0310_.11.0280a16: 盡趣天道法。又常勤修相言鬪訟譏刺離間
T0310_.11.0280a17: 論之事。復樂攝受心不淨信諸惡友等。捨
T0310_.11.0280a18: 空靜林依泊村落。白衣俗人而爲朋翼。舍
T0310_.11.0280a19: 利子。諸在家者作如是言。如是長老數來我
T0310_.11.0280a20: 家。與我同好。我當供給。施其衣服飮食臥
T0310_.11.0280a21: 具病縁醫藥諸餘資具。彼住空閑。諸長老等。
T0310_.11.0280a22: 既於俗人素無周接。我等如何與之言問。以
T0310_.11.0280a23: 此事故。是諸苾芻。與在家者轉相親狎。更互
T0310_.11.0280a24: 談説。但敍世事繁雜戲論。舍利子。是惡苾芻。
T0310_.11.0280a25: 樂共無良之人。同止遊渉。久著住處。曾無
T0310_.11.0280a26: 移轉。多覓朋黨及多食家。數數瞻視躬行慶
T0310_.11.0280a27: 弔。由此事故密懷親愛。設有客苾芻來都無
T0310_.11.0280a28: 供給。先行毀呰非法之言。而客苾芻實是賢
T0310_.11.0280a29: 聖。是惡苾芻亦不稱説。汝爲多聞具戒清淨。
T0310_.11.0280b01: 汝是預流一來不還阿羅漢果。如是等言全
T0310_.11.0280b02: 不稱説。舍利子。是惡苾芻。在我法中。不修我
T0310_.11.0280b03: 法。更無餘事。唯樂毀呰訶罵不息。舍利子。彼
T0310_.11.0280b04: 諸俗人。爲朋黨者又作是言。諸客苾芻。未曾
T0310_.11.0280b05: 與我共住。久處周旋還往。舊住苾芻與我久
T0310_.11.0280b06: 住情事相委通致使命。經理縁務。以是義故。
T0310_.11.0280b07: 我當與諸舊住苾芻。共相護悋假爲威勢。舍
T0310_.11.0280b08: 利子。以是等故。諸惡苾芻。於是經典若解不
T0310_.11.0280b09: 解。一切時中。皆悉誹謗毀呰不信。又舍利子。
T0310_.11.0280b10: 若復有人聽聞如來所説經典。如是文句差
T0310_.11.0280b11: 別法門常樂聽聞。聞便信解無疑惑者。必能
T0310_.11.0280b12: 捨離如是衆生。及捨應往惡趣之業。如是舍
T0310_.11.0280b13: 利子。修行無倦精進。菩薩摩訶薩。聽聞如是
T0310_.11.0280b14: 慳嫉等相往惡趣業。既聞是已。便不自行家
T0310_.11.0280b15: 慳等事。況復爲他開示此法。舍利子。如是名
T0310_.11.0280b16: 爲菩薩摩訶薩精勤無倦修行毘利耶波羅蜜
T0310_.11.0280b17: 多應如是學
T0310_.11.0280b18: 大寶積經卷第四十七
T0310_.11.0280b19:
T0310_.11.0280b20:
T0310_.11.0280b21:
T0310_.11.0280b22: 大寶積經卷第四十八
T0310_.11.0280b23:   大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0280b24:   菩薩藏會第十二毘利耶波羅蜜多品
T0310_.11.0280b25: 第九之四
T0310_.11.0280b26: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。精勤無倦修習毘
T0310_.11.0280b27: 利耶波羅蜜多時。於諸衆生起病者想。何以
T0310_.11.0280b28: 故。一切衆生常是病者。恒爲三種熱惱所燒
T0310_.11.0280b29: 惱故。舍利子。何等名爲三種熱惱。所謂貪欲
T0310_.11.0280c01: 熱惱。瞋恚熱惱。愚癡熱惱。菩薩摩訶薩作如
T0310_.11.0280c02: 是念。我等今者應以如是無上正法阿竭陀
T0310_.11.0280c03: 膏藥。塗傅如是熱惱衆生。何以故。由是無
T0310_.11.0280c04: 上正法清涼微妙膏藥用塗傅故。一切衆生
T0310_.11.0280c05: 貪瞋癡等。諸熱惱病皆悉除滅。舍利子諸菩
T0310_.11.0280c06: 薩摩訶薩。以是正法良藥。塗傅衆生令三毒
T0310_.11.0280c07: 滅故。是菩薩摩訶薩。無倦正勤。修行毘利耶
T0310_.11.0280c08: 波羅蜜多。應如是學
T0310_.11.0280c09: 復次舍利子。菩薩摩訶薩。修行毘利耶波羅
T0310_.11.0280c10: 蜜多。其相無量。我今當説。舍利子。菩薩摩訶
T0310_.11.0280c11: 薩。常作是念。所謂一切衆生皆是病者。何以
T0310_.11.0280c12: 故。由爲三毒常熱惱故若有衆生。生地獄者。
T0310_.11.0280c13: 亦爲如是貪瞋癡等之所燒惱。如是生傍生
T0310_.11.0280c14: 者。焔魔世界人中天上。所有衆生無不爲是
T0310_.11.0280c15: 三毒燒惱。若有衆生成疑見等諸煩惱者。亦
T0310_.11.0280c16: 常爲於貪瞋癡等之所燒惱。舍利子。是諸衆
T0310_.11.0280c17: 生具煩惱病。非餘良醫及勝妙藥若塗若傅
T0310_.11.0280c18: 能令貪瞋癡等熱惱靜息。唯除如來無上勝
T0310_.11.0280c19: 妙大法醫王。及證法身菩薩摩訶薩。以大願
T0310_.11.0280c20: 力自嚴持身。爲良藥已。乃能除滅一切衆生
T0310_.11.0280c21: 貪瞋癡等諸熱惱病
T0310_.11.0280c22: 復次舍利子。汝應解了如是法門。所謂一切
T0310_.11.0280c23: 衆生貪瞋癡病非餘醫藥而能差愈。唯有
T0310_.11.0280c24: 如來無上醫王法身菩薩。以大願力而得除
T0310_.11.0280c25: 滅。舍利子。於汝意云何。衆生界多地等界
T0310_.11.0280c26: 多。舍利子白佛言。世尊。如我解佛所説妙義。
T0310_.11.0280c27: 衆生界多。非大地界。亦非水界火界風界所
T0310_.11.0280c28: 能比類。佛言。如是如是。如汝所説。衆生界多。
T0310_.11.0280c29: 非大地界。乃至衆生界多。非彼風界。舍利子。
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