SAT DB

T2036_.49.0575a01: 日以來方遂平復。豈非福善之致耶。京城

T2036_.49.0575a02:

及天下諸州寺。各度僧五人

時天下寺三千七
百餘所。度僧凡一

T2036_.49.0575a03:

萬七千
餘人

T2036_.49.0575a04:

三十一

　十月車駕還京師。勅有司於北闕紫微

T2036_.49.0575a05: 殿西南剏弘法院。留奘居禁中。晝則陪御
T2036_.49.0575a06: 談論。夜分就院譯經

T2036_.49.0575a07:

三十二

　十二月。皇太子爲文徳皇后剏大慈恩

T2036_.49.0575a08: 寺成。詔選京城宿望五十大徳。各度侍者
T2036_.49.0575a09: 六人。入居新寺。是月丙辰。太子備寶車五
T2036_.49.0575a10: 十乘。迎諸大徳。并綵亭寶刹數百具奉安
T2036_.49.0575a11: 新獲梵夾諸經及瑞像舍利等。勅太常九
T2036_.49.0575a12: 部樂及長安萬年音樂京城諸寺。花旛導
T2036_.49.0575a13: 引入寺。帝御安福門樓。執爐致敬。經像過
T2036_.49.0575a14: 盡始罷。皇情大悦

T2036_.49.0575a15:

己酉
三十三

　二十三年四月。帝幸翠微宮。法師玄

T2036_.49.0575a16: 奘陪駕。毎談叙淵奧。帝必攘袂曰。與法師
T2036_.49.0575a17: 相値恨晩耳。未盡弘法之意。夏五月不
T2036_.49.0575a18: 豫。詔太尉長孫無忌中書令褚遂良入臥
T2036_.49.0575a19: 内囑曰公等忠烈著在朕心。昔漢武託霍
T2036_.49.0575a20: 光。劉備囑諸葛亮。朕之後事一以委卿。太
T2036_.49.0575a21: 子仁孝。必須盡誠輔導永保社稷。無忌等
T2036_.49.0575a22: 叩頭流涕。帝復執太子手曰。無忌遂良在。
T2036_.49.0575a23: 國家事汝無憂矣。是年崩于含風殿卒五
T2036_.49.0575a24: 十有三

T2036_.49.0575a25:

三十四

　唐史賛曰。甚矣至治之君不世出也。

T2036_.49.0575a26: 禹有天下傳十有六王。而少康有中興之
T2036_.49.0575a27: 業湯有天下傳二十八王。而其甚盛者號
T2036_.49.0575a28: 稱三宗。武王有天下傳三十六王。而成康
T2036_.49.0575a29: 之治與宣之功。其餘無所稱焉。雖詩書所
T2036_.49.0575b01: 載有時闕略。然三代千有七百餘年。傳七
T2036_.49.0575b02: 十餘君。其卓然著見於後世者。此六七君
T2036_.49.0575b03: 而已。嗚呼可謂難得也。唐有天下傳世二
T2036_.49.0575b04: 十。其可稱者三君。玄宗憲宗皆不克其終。
T2036_.49.0575b05: 盛哉太宗之烈也其除隋之亂。比迹湯武。
T2036_.49.0575b06: 致治之美。庶幾成康。自古功徳兼隆。由漢
T2036_.49.0575b07: 以來未之有也。至其牽於多愛。復立浮圖。
T2036_.49.0575b08: 好大喜功勤兵於遠。此中材庸主之所常
T2036_.49.0575b09: 爲。然春秋之法常責備於賢者。是以後世
T2036_.49.0575b10: 君子之欲成人之美者。莫不歎息於斯焉｣
T2036_.49.0575b11: 論曰。君子謂立言之難其實非難。特爲好
T2036_.49.0575b12: 惡所欺耳。如歐陽文忠公作太宗本紀賛。
T2036_.49.0575b13: 雖筆高語奇傑出諸史。至貶太宗復立浮
T2036_.49.0575b14: 圖好大喜功勤兵於遠類中材庸主所爲而
T2036_.49.0575b15: 不取。予謂文忠責備之深。而爲好惡所欺
T2036_.49.0575b16: 也。方貞觀之世。天下昆蟲草木咸被其澤。
T2036_.49.0575b17: 至於日月霜露所至之國。皆欵關而修職
T2036_.49.0575b18: 直。獨高麗莫離支叛逆阻命。太宗身任
T2036_.49.0575b19: 千載道徳英雄之主。其肯坐視之。留爲子
T2036_.49.0575b20: 孫憂。而不少假經略乎。蓋其威徳之盛。其
T2036_.49.0575b21: 勢之必然。非好大喜功之謂也。昔黄帝平
T2036_.49.0575b22: 蚩尤。七十戰而勝其亂。高宗伐鬼方。三年
T2036_.49.0575b23: 而後克。太宗擧偏師而陰山平。臨駐蹕而
T2036_.49.0575b24: 高麗服。然黄帝高宗。經孔子而未甞少貶。
T2036_.49.0575b25: 文忠特以爲太宗之疵。庸詎非責備之過
T2036_.49.0575b26: 與。以太宗盛徳大業如此。猶曲貶之將恐
T2036_.49.0575b27: 後之君子。懷免貶之難。而無意於功名也。
T2036_.49.0575b28: 文忠徒欲高尚其事。而不知此亦自蹈好
T2036_.49.0575b29: 大之失。矣至於復立浮。圖乃所以和順道
T2036_.49.0575c01: 徳。而齊天地鬼神之心。以開濟天下後世
T2036_.49.0575c02: 之人。爲無窮之益也。文忠以爲不當。則是
T2036_.49.0575c03: 太宗暗於取舍矣。使太宗果暗於此。則當
T2036_.49.0575c04: 時房杜王魏之流。亦因循戸祿而暗於取
T2036_.49.0575c05: ＊舍者耶。或曰。文忠慕韓愈爲人。故不得
T2036_.49.0575c06: 不爾。嗚呼文忠何忍哉。慕人毀佛而兼棄
T2036_.49.0575c07: 太宗之道徳。是不爲好惡所欺耶。孔子立
T2036_.49.0575c08: 名教者也。老氏則非毀之。及孔子刪禮。則
T2036_.49.0575c09: 曰。吾聞諸老聃云。然孔子亦以人而廢言
T2036_.49.0575c10: 乎。亦若世情之好惡耶。況眞佛也者耶。聖
T2036_.49.0575c11: 凡本有之體。毀之乃所以自毀之也。詎傷
T2036_.49.0575c12: 於眞佛哉。甞聞文忠一昔夢。爲勇士數
T2036_.49.0575c13: 輩攝至太宗之庭。太宗怒而責曰。吾文武
T2036_.49.0575c14: 勳烈如此。不能逃子之貶何也。文忠震懼
T2036_.49.0575c15: 而寤。後欲追改之。而業已進書頒行矣。遂
T2036_.49.0575c16: 不克改。甞慨然曰。平懷最難。此殆非偶然
T2036_.49.0575c17: 而云耳
T2036_.49.0575c18: 佛祖歴代通載卷第十一
T2036_.49.0575c19:
T2036_.49.0575c20:
T2036_.49.0575c21:
T2036_.49.0575c22: 佛祖歴代通載卷第十二
T2036_.49.0575c23: 　嘉興路大中祥符禪寺住
T2036_.49.0575c24: 持華亭念常集　
T2036_.49.0575c25: 唐

T2036_.49.0575c26:

一
庚戌

　高宗治改永徽

字爲善。小名雄奴。太宗第九
子。年五十六崩葬乾陵。在位

T2036_.49.0575c27:

三十四年。一云。三十六年。或云。三
十年○復以周公爲先聖。孔子爲先師

T2036_.49.0575c28:

辛亥

　世尊示滅一千六百年矣

T2036_.49.0575c29:

二

　四祖道信大師示寂。師姓司馬。世居河内。

T2036_.49.0576a01: 後徙蘄州。生而超異。幼慕空宗諸解脱
T2036_.49.0576a02: 門。宛如夙習。既紹祖位。攝心無寐脇不至
T2036_.49.0576a03: 席者。僅六十年。隋大業末。領衆至吉州。値
T2036_.49.0576a04: 群盜圍城。七旬不解萬衆惶怖。師憫之。教
T2036_.49.0576a05: 誦摩訶般若。既而賊衆望雉堞間。若有神
T2036_.49.0576a06: 兵。乃相謂曰。城中必有異人。遂即引去。武
T2036_.49.0576a07: 徳中始居破頭山學徒奔湊。甞一日於黄
T2036_.49.0576a08: 梅道中逢一小兒。骨相秀異。師曰。汝何姓。
T2036_.49.0576a09: 答曰。姓即有不是常姓。師曰。是何姓。答
T2036_.49.0576a10: 曰。是佛性。師曰。汝無性耶。答曰。性即空
T2036_.49.0576a11: 故。師默識其爲法器。令侍者詣其母求之
T2036_.49.0576a12: 出家。母以夙縁故了無難色。以至傳衣付
T2036_.49.0576a13: 法。偈曰。華種有生性。因地華生生。大縁與
T2036_.49.0576a14: 信合。當生生不生。遂以學徒委之。一日告
T2036_.49.0576a15: 衆曰。吾甞游廬山。登絶頂望破頭山。見紫
T2036_.49.0576a16: 雲如蓋。下有白氣横分六道汝等會否。衆
T2036_.49.0576a17: 皆默然。忍大師曰。莫是和上他後横出一
T2036_.49.0576a18: 枝佛法否。師曰善。貞觀末太宗嚮師道味
T2036_.49.0576a19: 欲瞻風彩。詔赴京師師上表遜謝。前後三
T2036_.49.0576a20: 返竟以疾辭。第四度命使者曰。如果不起
T2036_.49.0576a21: 即取首來。使至山諭旨。師乃引頸就刃神
T2036_.49.0576a22: 色怡然。使異之。回以状聞。帝彌加歎慕。就
T2036_.49.0576a23: 賜珍繒以遂其志。及是忽垂誡門人曰。一
T2036_.49.0576a24: 切諸法悉皆解脱。汝等各自護念流化未
T2036_.49.0576a25: 來。言訖安坐而逝。壽七十有二。塔于本山。
T2036_.49.0576a26: 明年四月八日。塔戸無故自開。儀相如生。
T2036_.49.0576a27: 爾後門人不敢復閉。代宗謚大醫禪師云

T2036_.49.0576a28:

三
壬子

　雁塔成。太宗二十二年。上在春宮日。天

T2036_.49.0576a29: 陰掌疼問及左右對曰。應是太子洞玄下
T2036_.49.0576b01: 針處于是思報昊天追崇福業。命有司擇
T2036_.49.0576b02: 地爲母文徳順聖皇后建慈恩寺。凡十餘
T2036_.49.0576b03: 院。一千八百九十七間。度僧三百員。勅奘
T2036_.49.0576b04: 三藏爲上座。盛事如碑所載。至今永徽三
T2036_.49.0576b05: 年。帝用七宮亡者衣物財帛而建此塔於
T2036_.49.0576b06: 慈恩寺。其基四面各一百四十尺。倣西域
T2036_.49.0576b07: 制度而有五級。并象輪露盤高一百八十
T2036_.49.0576b08: 尺。層層中心皆葬舍利。不啻萬顆。上層
T2036_.49.0576b09: 以石爲室。南面立碑。載二聖所製三藏聖
T2036_.49.0576b10: 教序記。乃尚書右僕射河南公褚遂良筆
T2036_.49.0576b11: 也○西域之制以塔爲方墳。然有四類。輪
T2036_.49.0576b12: 王一級。聲聞四級。獨覺十二級。菩薩如來
T2036_.49.0576b13: 十三級。各有所表也

T2036_.49.0576b14:

四
癸丑

　四年禪師惠寛卒。生楊氏。父爲道士。號

T2036_.49.0576b15: 三洞先生。姊信相生而知道。終日凝然禪
T2036_.49.0576b16: 寂。寛五六歳日與信相譚論。倶非世事。家
T2036_.49.0576b17: 世奉道寛獨不喜。父詬厲使拜天尊。寛不
T2036_.49.0576b18: 得已跪之。鐵像蹶然崩壞。擧族驚異。因録
T2036_.49.0576b19: 毎與信相所論言句。先是龍懷寺禪師曇
T2036_.49.0576b20: 相臨終。語弟子會曰。吾報縁當生廣漢綿
T2036_.49.0576b21: 竹峰頂楊氏家。後七年汝來見吾。言訖而
T2036_.49.0576b22: 逝。其後會頗忘之。一昔夢相責以負約。會
T2036_.49.0576b23: 驚寤遂造峯頂而扣其扉。寛曰。扣扉者誰。
T2036_.49.0576b24: 會遽曰。弟子會也。寛笑曰。何以知吾而
T2036_.49.0576b25: 稱子。會曰。得師聲猶昔日聲也。遂相見。
T2036_.49.0576b26: 其父出所録毎與信相譚論示之。蓋大莊
T2036_.49.0576b27: 嚴等論。會即奉寛再歸龍懷寺落髮。由是
T2036_.49.0576b28: 神異日顯。俗呼聖和上。其姊信相亦隨出
T2036_.49.0576b29: 家。甞因淨惠寺異僧入定。滿寺紅焔亘然。
T2036_.49.0576c01: 而人未識之。信相曰。此火聚尊者入火光
T2036_.49.0576c02: 三昧耳。因入其寺。入水觀一室湛然。唯水
T2036_.49.0576c03: 不見其形。異僧欽歎以爲得果。時亦號聖
T2036_.49.0576c04: 尼。寛十世爲大僧。今十生記存焉。累朝賜
T2036_.49.0576c05: 謚不一

T2036_.49.0576c06:

五
甲寅

　五年中天竺國摩訶菩提寺。遣僧致法師

T2036_.49.0576c07: 玄奘書。并獻方物。其辭曰。微妙吉祥世尊
T2036_.49.0576c08: 金剛座側摩訶菩提寺諸多聞衆所共圍繞
T2036_.49.0576c09: 上座惠天。致書摩訶支那國於無量經律
T2036_.49.0576c10: 論妙盡精微木叉阿遮利耶。敬問無量少
T2036_.49.0576c11: 病少惱。我惠天苾芻今造佛大神變讃頌
T2036_.49.0576c12: 及諸經論比量智等。今附苾芻法長將往。
T2036_.49.0576c13: 此無量多聞長老大徳阿遮利耶。智光亦
T2036_.49.0576c14: 同前致問。鄔波索迦日授稽首和南。今共
T2036_.49.0576c15: 寄白 &T073554;

一雙示不空心。路遠莫怪其少。願
T2036_.49.0576c16: 領。彼須經論録名附來。當爲抄送。木叉阿
T2036_.49.0576c17: 遮利耶願知。及法長辭還。奘答長老智
T2036_.49.0576c18: 光書。其略曰。往年使還承正法藏大師無
T2036_.49.0576c19: 常。奉問摧割不能已已。嗚呼苦海舟沈人
T2036_.49.0576c20: 天眼滅。遷奪之痛何可述歟。昔大覺潜輝。
T2036_.49.0576c21: 迦葉紹宗洪業。商那遷逝。鞠多闡其嘉猷。
T2036_.49.0576c22: 今法將歸眞。法師次任其事。惟願清辭妙
T2036_.49.0576c23: 辨。共四海而弘流。福智莊嚴。與五山而永
T2036_.49.0576c24: 久。玄奘所將經論已翻瑜伽師地論等大
T2036_.49.0576c25: 小三十餘部。即日大唐天子聖躬萬福率
T2036_.49.0576c26: 土安民。以輪王之慈。敷法王之化。所出經
T2036_.49.0576c27: 論並蒙神筆製序。令所司抄寫國内流行。
T2036_.49.0576c28: 爰及隣邦亦倶遵奉。雖居像季之末。而教
T2036_.49.0576c29: 法光榮邕邕穆穆。亦不異室羅筏逝多林
T2036_.49.0577a01: 之化也。伏願照知。頃信度河失經一馱。今
T2036_.49.0577a02: 録名于後。有便請爲附來。并有片物供養。
T2036_.49.0577a03: 願垂納受。是歳特旨度沙彌窺基爲大僧。
T2036_.49.0577a04: 入大慈恩寺參譯經正義。基姓尉遲代郡

T2036_.49.0577a05:

人

鄂國公敬徳之姪。右金
吾衞將軍敬宗之子

母裴夢掌月輪呑之

T2036_.49.0577a06: 而孕。誕夕神光盈室。甫六歳能著書。初法
T2036_.49.0577a07: 師奘公於西域得一童子。敏悟絶倫。因携
T2036_.49.0577a08: 之詣宗。宗呼基出拜。奘使誦所著兵書。且
T2036_.49.0577a09: 數千言。奘數目童子。及基誦畢。奘紿之
T2036_.49.0577a10: 曰。此古書耳。宗未之信。奘令西域童子覆
T2036_.49.0577a11: 誦之。不差一字。宗大怒。以基竊古書罔已
T2036_.49.0577a12: 將殺之。奘就丐出家。基曰。聽我御葷色晩
T2036_.49.0577a13: 膳即從出家。不然寧伏劍死不爲餓死。奘
T2036_.49.0577a14: 愛其俊而許之。遂從入道。毎覽疏記過目
T2036_.49.0577a15: 成誦。義亦頓解。善大小乘。既參譯經。從奘
T2036_.49.0577a16: 受瑜伽唯識宗旨。著論凡百部。時號百本
T2036_.49.0577a17: 論師。然性豪侈。毎出必治三車。亦號三車
T2036_.49.0577a18: 法師

T2036_.49.0577a19:

六
乙卯

　六年五月。法師玄奘譯因明論。沙門神

T2036_.49.0577a20: 泰等各造義疏釋之。法師栖玄者。以其論
T2036_.49.0577a21: 示尚藥奉御呂才。才深藝之士也。頗毀其
T2036_.49.0577a22: 文。作因明注解破義圖。輕薄者聽信之。秋
T2036_.49.0577a23: 七月譯經法師惠立致書左僕射于志寧
T2036_.49.0577a24: 斥其謬。辭曰。聞諸佛之立教。文言奧遠旨
T2036_.49.0577a25: 義幽深。等圓穹之寥廓。類滄波之浩澣。談
T2036_.49.0577a26: 眞如之性相。居十地而尚迷。説小草之因
T2036_.49.0577a27: 縁。處無生而猶昧。況有縈纒八邪之網。沈
T2036_.49.0577a28: 淪四倒之流。而欲窺究宗因辨彰其理者。
T2036_.49.0577a29: 無乃惑哉。切見大慈恩寺翻經法師惠基。
T2036_.49.0577b01: 早樹智力夙成行潔。珪璋操逾松杞遂能。
T2036_.49.0577b02: 躬游聖域詢禀微言。擅三藏於胸懷。苞四
T2036_.49.0577b03: 含於掌握。嗣清徽於曩哲。扇遺範於當今。
T2036_.49.0577b04: 實季俗之舟航。信緇林之龜鑑者也。所翻
T2036_.49.0577b05: 聖教已三百餘軸。中有小論。題曰因明。詮
T2036_.49.0577b06: 論難之旨歸。序催邪之軌式。雖未爲玄門
T2036_.49.0577b07: 之要妙。亦非造次之所知。近聞尚藥呂奉
T2036_.49.0577b08: 御。以常人之資。竊衆師之説。造因明圖釋
T2036_.49.0577b09: 宗因義。不能精悟好起異端。苟覓聲譽妄
T2036_.49.0577b10: 爲穿鑿。排衆徳之正説。任我慢之 &MT02042;

心。
T2036_.49.0577b11: 媒衒公卿之前。囂諠閭巷之側不慚顏厚
T2036_.49.0577b12: 靡勌神勞。數易炎涼心猶未已。然奉御於
T2036_.49.0577b13: 俗事少間。遂謂眞宗可了。何異鼷鼠見釜
T2036_.49.0577b14: 竈之堪陟。乃言崑閬之不難。蛛螫覩棘林
T2036_.49.0577b15: 之易羅。遂謂扶桑之可網。不量涯分無以
T2036_.49.0577b16: 異斯。況大音希聲大辯若訥。所以淨名契
T2036_.49.0577b17: 理杜口毘耶。尼父徳高恂恂郷黨。未聞誇
T2036_.49.0577b18: 矜自媒而獲縉紳之推仰也。立致書其事
T2036_.49.0577b19: 稍息
T2036_.49.0577b20: 冬十月丁酉。太常博士柳宣。以其事寢。作
T2036_.49.0577b21: 歸敬書并偈。檄譯經大徳。求畢其説。於是
T2036_.49.0577b22: 法師明 &MT04537;

。答還述頌并書。極大尊嚴。而訓
T2036_.49.0577b23: 呂才妄擧。柳宣得書即劾呂才。列奏其事。
T2036_.49.0577b24: 有旨集公卿學士。領才詣慈恩寺。見法師
T2036_.49.0577b25: 受辭悔謝而退

T2036_.49.0577b26:

七
丙辰

　改顯慶正月丙寅。立代王弘爲皇太子。

T2036_.49.0577b27: 是日於慈恩寺齋僧五千員。勅黄門侍郎
T2036_.49.0577b28: 薛元超主其事。因問法師玄奘前代翻經
T2036_.49.0577b29: 之式。對曰。漢魏既遠未可詳論。晋宋已來
T2036_.49.0577c01: 翻經皆有監閲詳緝之官。故符堅時曇摩難
T2036_.49.0577c02: 提譯經。黄門趙整執筆。姚興時羅什譯經。
T2036_.49.0577c03: 興及姚嵩執筆。後魏菩提流支譯經。侍中
T2036_.49.0577c04: 崔光筆授。以至梁陳周隋之代。並亦如之。
T2036_.49.0577c05: 貞觀初年波頗那羅譯經。先帝勅趙郡王孝
T2036_.49.0577c06: 恭詹事杜正倫監護。今特闕如。又大慈恩
T2036_.49.0577c07: 寺莊麗輪奐今古罕儔。尚未建碑。貧道懷
T2036_.49.0577c08: 此二寺。願聞之於上也。元超奏其語制可｣

T2036_.49.0577c09:

八

　是月壬申朝會中書令崔敦禮宣勅曰。

T2036_.49.0577c10: 大慈恩寺法師。玄奘新翻經論文義須精。
T2036_.49.0577c11: 宜令左僕射于志寧。吏部尚書來濟。禮部
T2036_.49.0577c12: 尚書許敬宗。黄門侍郎薛元超。中書侍郎
T2036_.49.0577c13: 李義府杜正倫。時爲看閲。或不穩處隨事
T2036_.49.0577c14: 潤色。朝罷遣内給事王君徳。報法師曰。承
T2036_.49.0577c15: 須友人助翻經。已爲處分于志寧等。其慈
T2036_.49.0577c16: 恩寺碑。朕望自作。不知師意如何。且令相
T2036_.49.0577c17: 報。奘奉旨。即率衆詣闕抗表陳請。未幾
T2036_.49.0577c18: 高宗親製大慈恩寺碑文成。遣長孫無忌
T2036_.49.0577c19: 遍示群公。其辭曰蓋聞乾坤締構之初。品
T2036_.49.0577c20: 物權輿之始。莫不載形厚土藉覆穹蒼。然
T2036_.49.0577c21: 則二曜輝天靡測。盈虚之像四溟紀地。豈
T2036_.49.0577c22: 究波瀾之極。況乎法門虚寂。出生不滅之
T2036_.49.0577c23: 前。聖教牢籠。示有無形之外。故以道光塵
T2036_.49.0577c24: 劫化洽生靈。緬惟王宮發迹。蓮披起歩之
T2036_.49.0577c25: 花。神沼騰光。樹曲高堤之 &T073004;

。演徳音於鹿
T2036_.49.0577c26: 苑。會多士於龍宮。福已罪之群生。興將滅
T2036_.49.0577c27: 之人代。能使下愚抱道。骨碎寒林之野。上
T2036_.49.0577c28: 哲欽風。身沒雪山之偈。絲流法雨。清火宅
T2036_.49.0577c29: 以辭炎。輪昇惠日。皎重冥而歸晝。朕逖覽
T2036_.49.0578a01: 緗史詳觀道義。福永劫者。其唯釋教歟。文
T2036_.49.0578a02: 徳皇太后憑柯瓊樹疏派泉源。徳照塗山
T2036_.49.0578a03: 道光 &T008134;

汭。流芬彤管。彰懿則於八紘。垂訓
T2036_.49.0578a04: 紫宮。扇徽猷於萬古。遽而乾精掩月永戢
T2036_.49.0578a05: 貞輝。坤維絶紐長淪茂毓。撫奩鏡而増感
T2036_.49.0578a06: 望陟 &T009929;

以何追。仲由興歎於千鍾。虞丘致
T2036_.49.0578a07: 哀於三失。朕之罔極。實有切於終身。故載
T2036_.49.0578a08: 懷興緝剏斯金地。却背邠郊點千莊之樹
T2036_.49.0578a09: 錦前臨終嶽。吐百仞之峯蓮。左面八川。皎
T2036_.49.0578a10: 池光而分鏡。右隣九達。飛羽蓋以連雲抑
T2036_.49.0578a11: 天府之奧區。信上京之勝地。迹其彫軒架
T2036_.49.0578a12: 逈綺閣凌虚。丹空曉烏。煥日宮之泛麗。素
T2036_.49.0578a13: 天初兎。鑒月殿而澄輝。薫徑秋蘭。疎亭佩
T2036_.49.0578a14: 紫。芳岩冬桂。蜜戸叢丹。燈皎繁花。焔轉
T2036_.49.0578a15: 心中之鶴幡標逈刹。綵縈天外之虹。飛陛
T2036_.49.0578a16: 參差。含文露而栖玉。輕簾舒卷。網靨面
T2036_.49.0578a17: 而編珠。霞班低岫之紅。池漠泛烟之翠。鳴
T2036_.49.0578a18: 珮與宵鍾合韻。和風共晨梵分音。豈直香
T2036_.49.0578a19: 積天宮遠慚輪奐。閬風仙闕遙愧彫華而
T2036_.49.0578a20: 已哉。有玄奘法師者。實眞如之冠冕也。器
T2036_.49.0578a21: 宇凝邃若清風之肅長松。縟思繁蔚。如綺
T2036_.49.0578a22: 霞之輝逈漢。騰今照古之智。挺自生知。蘊
T2036_.49.0578a23: 寂懷眞之誠。發乎齠齓。孤標一代邁生。
T2036_.49.0578a24: 遠以照前。逈秀千齡。架澄什而光後。以
T2036_.49.0578a25: 爲淳風替古澆俗移今。悲巨夜之長昏。痛
T2036_.49.0578a26: 微言之永翳。遂投迹異域廣飡祕教。乘杯
T2036_.49.0578a27: 雲漢之外。振錫烟霞之表。滔天巨海。浸驚
T2036_.49.0578a28: 浪而覊游。亘地嚴霜。犯悽氛而獨逝。平郊
T2036_.49.0578a29: 散叙。衣單雪嶺之風。曠野低輪。肌弊流
T2036_.49.0578b01: 沙之日。遐征月路。影對宵而暫雙。遠邁危
T2036_.49.0578b02: 峯。形臨朝而永隻。思窮妙境探 &T049418;

至眞。心
T2036_.49.0578b03: 罄玄津研幾祕術。通昔賢之所不達。悟先
T2036_.49.0578b04: 典之所未聞。遂得金牒東流。續將絶之教。
T2036_.49.0578b05: 寶偈西徙補已闕之文。時睠靈基栖心此
T2036_.49.0578b06: 地。弘宣奧旨。葉重翠於祇林。遠闢幽關。
T2036_.49.0578b07: 波再清於定水。朕之虔心八正肅志雙林。
T2036_.49.0578b08: 冀延景福式資冥助。奉願皇太后逍遙六
T2036_.49.0578b09: 度。神游丹闕之前。偃息四洲。魂升紫極之
T2036_.49.0578b10: 境。悲夫。玉燭易往。促四序於炎涼。金箭
T2036_.49.0578b11: 難留。馳六龍於晷漏。恐波遷樹在。移溟
T2036_.49.0578b12: 海以變桑田。地是勢非。淪高岸而爲幽谷。
T2036_.49.0578b13: 於是敬刻貞石式旌眞境。銘不録
T2036_.49.0578b14: 三月庚申。百僚奉表美揚聖製。別詔禮部
T2036_.49.0578b15: 尚書許敬宗送碑文示法師玄奘。甲子奘
T2036_.49.0578b16: 率徒詣闕。奉表謝曰。造化之功。既播物而
T2036_.49.0578b17: 成教。聖人之道。亦因辭而見情。然則畫卦
T2036_.49.0578b18: 垂文。空談形於器宇。設爻分象。實未越於
T2036_.49.0578b19: 寰域。羲皇之徳。尚見稱於前古。 &T073115;

后之風。
T2036_.49.0578b20: 亦獨高於後代。豈若開物成務。闡八正以
T2036_.49.0578b21: 摛章。詮道立言。證三明而導俗。理窮天地
T2036_.49.0578b22: 之表。情該日月之外。校其優劣。斯爲盛矣。
T2036_.49.0578b23: 共惟陛下金輪在運玉暦乘時。化洽四洲
T2036_.49.0578b24: 仁覃九有。道苞前聖功茂乃神。縱多能於
T2036_.49.0578b25: 生知。資率由於天至。始悲奩鏡即剏招提。
T2036_.49.0578b26: 俄樹勝幢乃敷文律。若乃天華欵發睿藻
T2036_.49.0578b27: 波騰。呑筆海而孕龍宮。掩詞林而苞鶴樹。
T2036_.49.0578b28: 内該八藏。外覈六經。奧而能典。宏而且密。
T2036_.49.0578b29: 使祇園遺迹。託寶思而彌高。奈苑餘芳。假
T2036_.49.0578c01: 瓊章而不朽。豈直抑揚夢境昭晰迷途。諒
T2036_.49.0578c02: 以鎔範四天牢籠三界者矣。奘以其文宜
T2036_.49.0578c03: 得聖筆自寫。因抗表勸請制不許。再表遂
T2036_.49.0578c04: 許之
T2036_.49.0578c05: 四月八日。奘率京城僧尼。備幢旙寶輦香
T2036_.49.0578c06: 花梵儀扣芳林門迎御製碑。勅太常九部
T2036_.49.0578c07: 樂并長安萬年二縣樂戲及戚里侯王耆耋
T2036_.49.0578c08: 送之是日以雨不克。十四日遂迎之。舊史
T2036_.49.0578c09: 本紀云。帝御安福門樓觀。法師玄奘迎御
T2036_.49.0578c10: 製大慈恩寺碑導從。以天竺法儀。其徒甚
T2036_.49.0578c11: 盛。帝望之大悦

T2036_.49.0578c12:

九

　五月法師玄奘寢疾。勅尚藥奉御蒋孝

T2036_.49.0578c13: 章針醫上官琮專視病。又遣北門使者伺
T2036_.49.0578c14: 氣候遞報消息。奘因陳先朝以釋氏名位
T2036_.49.0578c15: 次道流之下。先帝晩年許爲改正。又永徽
T2036_.49.0578c16: 初勅僧尼罪犯情難知者。同俗法推鞠。奘
T2036_.49.0578c17: 慮疾病委頓永隔天顏。附内使以聞。即日
T2036_.49.0578c18: 勅使報曰。所陳但佛道名位先朝處分事
T2036_.49.0578c19: 須平章。其同俗勅即爲除落。師宜安意將
T2036_.49.0578c20: 息。奘疾尋愈
T2036_.49.0578c21: 十一月會天后難月。命入宮祈福。及分難

T2036_.49.0578c22:

神光滿宮。自庭燭天因號佛光王

即中
宗也

初帝

T2036_.49.0578c23: 甞謂奘曰。若生男子即聽出家。至是奘奉
T2036_.49.0578c24: 表請許。佛光王出家紹隆三寶。制可

T2036_.49.0578c25:

十
丁巳

　二月幸洛陽。詔奘陪駕。五月奘辭還陳

T2036_.49.0578c26: 留。改葬父母。勅有司給葬具
T2036_.49.0578c27: 六月。召法師惠立與道士張惠。先辨二教
T2036_.49.0578c28: 先後。大臣臨證惠先義負

T2036_.49.0578c29:

十一

　金陵牛頭山法融禪師者。潤州廷陵人

T2036_.49.0579a01: 也。姓韋氏。年十九學通經史。尋閲大部般
T2036_.49.0579a02: 若曉達眞空。忽一日歎曰。儒道世典非究竟
T2036_.49.0579a03: 法。般若正觀出世舟航。遂隱茅山投師落
T2036_.49.0579a04: 髮後入牛頭山幽棲寺北岩之石室。有百
T2036_.49.0579a05: 鳥銜花之異。唐貞觀中。四祖遙觀氣象。知
T2036_.49.0579a06: 彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧此
T2036_.49.0579a07: 間有道人否。曰出家兒那箇不是道人。祖
T2036_.49.0579a08: 曰。阿那箇是道人。僧無對。別僧云。此去山
T2036_.49.0579a09: 中十里許有一懶融。見人不起亦不合掌。莫
T2036_.49.0579a10: 是道人。祖遂入山。見師端坐自若曾無所
T2036_.49.0579a11: 顧。祖問曰。在此作什麽。師曰。觀心。祖曰。
T2036_.49.0579a12: 觀是何人。心是何物。師無對。起曰。師自何
T2036_.49.0579a13: 來。甞識道信大師否。曰即貧道是也融再
T2036_.49.0579a14: 拜請示心法。祖曰。夫百千法門同歸方寸。
T2036_.49.0579a15: 河沙妙徳盡在心源。一切戒定慧門神通變
T2036_.49.0579a16: 化悉自具足不離汝心。一切煩惱業障本自
T2036_.49.0579a17: 空寂。一切因果皆如幻夢。無三界可出。無
T2036_.49.0579a18: 菩提可求。人與非人性相平等。大道虚曠
T2036_.49.0579a19: 絶思絶慮。如是之法汝今已得。更無欠少與
T2036_.49.0579a20: 佛何殊。汝但任心自在。莫作觀行。亦莫息
T2036_.49.0579a21: 心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。蕩蕩無礙任意縱
T2036_.49.0579a22: 横。不作諸善不造衆惡。行住坐臥觸目遇
T2036_.49.0579a23: 縁。皆是佛之妙用快樂無憂。故名爲道。融
T2036_.49.0579a24: 曰。心既具足復誰是佛。又誰爲心。祖曰。非
T2036_.49.0579a25: 心不問佛。問佛非不心。融曰。既不許作觀
T2036_.49.0579a26: 行。於境起時如何對治。祖曰。境縁無好醜。
T2036_.49.0579a27: 好醜起於心。心若不強名。妄情何由起。妄
T2036_.49.0579a28: 情既不起。眞心任遍知。汝但隨心自在無
T2036_.49.0579a29: 復對治。即名常住法身無有變易。吾受璨
T2036_.49.0579b01: 大師頓宗法門。今以付汝。汝諦受吾言可
T2036_.49.0579b02: 止此山。當有五大士紹汝玄化。祖付法已
T2036_.49.0579b03: 歸于雙峯。師至顯慶二年閏正月二十三
T2036_.49.0579b04: 日。終於建初寺。壽六十四。臈四十一。窆于
T2036_.49.0579b05: 雞籠山。會送者萬餘人。廣如傳燈具載

T2036_.49.0579b06:

十二
戊午

　夏四月。追僧道各二七人入宮論議。道

T2036_.49.0579b07: 士李榮以本際立義。法師義褒徴曰。既標
T2036_.49.0579b08: 本際。爲道本於際耶。際本於道耶。榮曰。互
T2036_.49.0579b09: 得。褒曰。若道本於際際爲道本。則亦可際
T2036_.49.0579b10: 本於道道爲際源。榮曰。亦通耳。褒曰。若本
T2036_.49.0579b11: 際與道互得相返。則亦可自然與道互相
T2036_.49.0579b12: 法也。榮曰。道法自然。自然不法道。褒曰。
T2036_.49.0579b13: 若爾則道本於際。本際不本於道矣。榮意
T2036_.49.0579b14: 前言之失不復主義。以他語嘲褒。褒正色
T2036_.49.0579b15: 曰。對萬乘之前立論。申明邪正以簡帝心。
T2036_.49.0579b16: 豈以他辭塵瀆天聽。榮慚服。帝嘉之令引
T2036_.49.0579b17: 榮退席。揖黄頤對褒談論。極莫而罷

T2036_.49.0579b18:

十三

　是歳法師玄奘抗表。辭入嵩山少林寺。

T2036_.49.0579b19: 專意譯經。降御札報曰。省表知欲晦迹岩
T2036_.49.0579b20: 泉。追遁遠而架往。託慮神寂。軌澄什以標
T2036_.49.0579b21: 今。仰揖風規是所欽尚。朕業空學寡靡究
T2036_.49.0579b22: 高深。然以淺識薄聞未見其可。法師津梁三
T2036_.49.0579b23: 界汲引四生。智皎心燈定凝意水。非情塵
T2036_.49.0579b24: 之所翳。豈識浪之能驚。道徳可居。何必太
T2036_.49.0579b25: 華疊嶺。空寂可舍豈獨少室重巒。幸戢來
T2036_.49.0579b26: 言勿復重請。則市朝大隱。不獨貴於前賢。
T2036_.49.0579b27: 見聞弘益。更可珍於即代。奘進啓奉謝。略
T2036_.49.0579b28: 曰。昔季重蒙魏君之禮。唯叙睽離。惠遠辱
T2036_.49.0579b29: 晋后之書。才令給米。未覩辭兼空寂可舍
T2036_.49.0579c01: 之旨。誨示大隱市朝之情。故知人主之懷
T2036_.49.0579c02: 窮眞罄俗。綜有該無。超羲軒而更高。駕曹
T2036_.49.0579c03: 馬而逾遠者矣。時奘公道震天下。謀欲禁
T2036_.49.0579c04: 止舊經唯弘新典。有禪師法冲者。善楞伽
T2036_.49.0579c05: 宗旨。雅爲房梁公所重。因見奘而諫之曰。
T2036_.49.0579c06: 聞君將廢罷舊經不許弘宣。此未可也。法
T2036_.49.0579c07: 師頃依舊經入道。今若棄舊崇新。則法師
T2036_.49.0579c08: 亦當返初復依新經出家可乎。奘悟而止｣

T2036_.49.0579c09:

十四
己未

　四年帝在合璧宮。追僧道論義。法師會

T2036_.49.0579c10: 隱立五蘊義。法師神泰立九斷知義。道士
T2036_.49.0579c11: 李榮黄壽不知名義。茫如夢海。雖事往返
T2036_.49.0579c12: 而廓落無歸。遂勅道士立義。於是李榮立
T2036_.49.0579c13: 道生萬物義。法師惠立問曰。先生立道生
T2036_.49.0579c14: 萬物。未審此道是有知耶是無知耶。榮曰。
T2036_.49.0579c15: 人法地。地法天。天法道。既爲天地之法。豈
T2036_.49.0579c16: 曰無知。立曰。必若有知則合唯生於善。何
T2036_.49.0579c17: 故亦生於惡。既善惡升沈叢雜混生則無知
T2036_.49.0579c18: 矣。請試劇陳之。如上古未開闢時。何不早
T2036_.49.0579c19: 生今日聖明子育黔黎與之榮樂。乃先誕
T2036_.49.0579c20: 共工蚩尤桀紂幽厲之徒而殘賊斯民耶。人
T2036_.49.0579c21: 臣之中。何不唯生稷契夔龍之輩。而使飛
T2036_.49.0579c22: 廉惡來靳尚新莽之儔諛諂其君致邦國
T2036_.49.0579c23: 傾亂耶。羽族之中。何不唯生鸞鳳嘉禽。而
T2036_.49.0579c24: 更生梟鏡惡鳥乎。毛群之中。何不唯生
T2036_.49.0579c25: 麒麟驊騮。復生豺狼豪蝟乎。以至草木
T2036_.49.0579c26: 等類美惡不同。既混糅倶生不別善惡。則
T2036_.49.0579c27: 道無知不能生物。云何得稱天地取法而
T2036_.49.0579c28: 生萬物乎。據佛世尊窮理盡性之教則天
T2036_.49.0579c29: 地萬物是業。衆生以業力故所感不同。以
T2036_.49.0580a01: 善業勝者。則琉璃爲地。黄金爲道。瓊樹蔭
T2036_.49.0580a02: 陌。玉葉垂亭。甘露充飡。綺衣爲座。惡業多
T2036_.49.0580a03: 者。沙壤爲地。瓦礫爲衢。稗飯充飢。麻衣蔽
T2036_.49.0580a04: 體。泥行雨宿。霜穫暑耕。皆自業所感無
T2036_.49.0580a05: 人使之。吾子心迷不識。妄言道生。一何
T2036_.49.0580a06: 可憫。榮愕然不知所對。惠立乘機拂弄。
T2036_.49.0580a07: 榮亦杜默遂赧然下座。揖黄壽前席。立老
T2036_.49.0580a08: 子名義。法師會隱以老子國家先宗。既難
T2036_.49.0580a09: 其名恐有觸犯。即奏曰。黄壽身預黄冠不
T2036_.49.0580a10: 知諱忌。城狐社鼠猶事依憑。國家遠承龍
T2036_.49.0580a11: 徳之後。陛下老氏子孫。豈有對人子孫而
T2036_.49.0580a12: 公談祖諱。至如五千言中大有好義。壽不
T2036_.49.0580a13: 能標列而説聖人之名。計罪論刑死有餘
T2036_.49.0580a14: 及。帝肯首曰。固當別立義。壽既遭沮挫
T2036_.49.0580a15: 慚汗失圖。雖事言對而次序乖越。及罷。帝
T2036_.49.0580a16: 曰。朕觀二家之論。宗旨竟未分明。法師惠
T2036_.49.0580a17: 立驟對曰。二家之論宗旨未明。實如明詔。
T2036_.49.0580a18: 何則衆僧立義道士不識其源。既恥無辭
T2036_.49.0580a19: 遂讜 &T048228;

謾語。至如會隱立五蘊義。黄頤以
T2036_.49.0580a20: 蔭名來難。且蔭以覆蓋爲宗。蘊以積聚爲
T2036_.49.0580a21: 義。如色有十一。聚在色名之下。識有八種。
T2036_.49.0580a22: 積在一名之中。擧統以收稱爲蘊義。若以
T2036_.49.0580a23: 蔭名見難義理全乖。又神泰立九斷知義。
T2036_.49.0580a24: 道士生來。未聞此名。論座雖登不知發問
T2036_.49.0580a25: 之處。無以遮慚遂浪作餘語。由是宗旨不
T2036_.49.0580a26: 明光瀆天聽。過在道士。然佛法大宗因縁
T2036_.49.0580a27: 爲最。故云。未甞有一法不從因縁生。且如
T2036_.49.0580a28: 目見殿柱須具五縁。一識心不亂。二眼根
T2036_.49.0580a29: 不壞。三藉以光明。四有境現前。五中間無
T2036_.49.0580b01: 障。必具此縁方得見柱。若曦光已沒龍燭
T2036_.49.0580b02: 未明。縱有朱楹何由可見。又如嘉穀陽和
T2036_.49.0580b03: 之月。假水土人工則能萌芽。夏盛甕中冬
T2036_.49.0580b04: 藏地陷。縁不具故畢竟不生。而人亦然。
T2036_.49.0580b05: 内則業感爲因。外則父母爲縁。身方得
T2036_.49.0580b06: 生。父母乖違終無生理。乃至羽毛萬彙
T2036_.49.0580b07: 悉亦如之。故經云。深入縁起斷諸邪見。由
T2036_.49.0580b08: 佛智慧窮法實相。是稱無上正覺爲人天
T2036_.49.0580b09: 師。外道之輩則不如是。或計諸法自然。即
T2036_.49.0580b10: 同此方莊老。或言無因。或云宿作。並是邪
T2036_.49.0580b11: 宗不明法本。又對御説依他遍計圓成三
T2036_.49.0580b12: 性之義。及辭出宮。少選勅内給事王君徳
T2036_.49.0580b13: 傳宣曰。師等因縁義甚好。何不早論。詣道
T2036_.49.0580b14: 士李榮等傳勅曰。何不學佛經。於是榮等
T2036_.49.0580b15: 羞縮。爲之氣塞
T2036_.49.0580b16: 是歳帝勅奘三藏于玉華宮譯般若經。至
T2036_.49.0580b17: 龍朔三年冬十月二十三日纔畢。凡六百
T2036_.49.0580b18: 卷進上。帝嘉歎曰。朕以軍國務殷不及委
T2036_.49.0580b19: 讀。今觀佛經之大。若其瞻天望海莫測高
T2036_.49.0580b20: 深。以儒道九流方之。如河瀅之類溟渤也。
T2036_.49.0580b21: 而世云三教齊致者是妄談耳

T2036_.49.0580b22:

十五
庚申

　屈僧拜俗詔。帝初崇三寶。後復憍慢。

T2036_.49.0580b23: 四月十五日下詔。令沙門致敬君親。恐爽
T2036_.49.0580b24: 恒請。至十六日勅付有司詳議。是月二
T2036_.49.0580b25: 十一日大莊嚴寺威秀等上不拜表。至二
T2036_.49.0580b26: 十五日沙門道宣等上雍州牧沛王倫不拜
T2036_.49.0580b27: 表。二十七日宣等又上榮國夫人楊氏不
T2036_.49.0580b28: 拜俗啓及上叙佛教隆替事状。大意是前
T2036_.49.0580b29: 朝代興替。然後引經不拜俗文。梵網經云。
T2036_.49.0580c01: 出家人法不向國王禮拜。不向父母禮拜。
T2036_.49.0580c02: 六親不敬。鬼神不禮。涅槃經第六卷云。出
T2036_.49.0580c03: 家人不禮敬在家人。四分律云。佛令諸比
T2036_.49.0580c04: 丘相次禮拜。不應禮拜一切白衣。佛本行
T2036_.49.0580c05: 經五十三卷云。輸頭檀王與諸眷屬百官
T2036_.49.0580c06: 次第禮佛足＊已。佛言。王今可禮優波璃并
T2036_.49.0580c07: 諸比丘足。王聞佛教即從座起頂禮五百
T2036_.49.0580c08: 比丘足。新出家者次第而禮。薩遮尼乾子
T2036_.49.0580c09: 經云。若謗聲聞辟支佛法及大乘法毀訾
T2036_.49.0580c10: 留難者犯根本罪。僧道宣尋白朝宰群公。
T2036_.49.0580c11: 伏見詔書令僧致敬君父。事理深遠非淺
T2036_.49.0580c12: 情能測。夫以出家之迹列聖齊規。眞俗之
T2036_.49.0580c13: 科百王同軌。干木在魏。高抗而謁文侯。子
T2036_.49.0580c14: 陵居漢。長揖而尋光武。彼稱小道尚懷高
T2036_.49.0580c15: 蹈之門。豈此沙門不垂閑放之美者矣
T2036_.49.0580c16: 沙門威秀等謹録佛經。沙門不合跪拜父
T2036_.49.0580c17: 母。有損無益。其文如左。梵網如前。順正理
T2036_.49.0580c18: 云。國君不求比丘禮拜。略曰。玄教東漸六
T2036_.49.0580c19: 百餘載。上代皇王無不依經敬仰也。僧威
T2036_.49.0580c20: 秀等言。竊聞。眞俗異區。桑門割有生之戀。
T2036_.49.0580c21: 幽顯殊服。田衣無拜首之容。理同越情道
T2036_.49.0580c22: 仍舛物。伏惟陛下匡振遠猷提奬幽概。既
T2036_.49.0580c23: 已崇之於國。亦以行之於家。足使捨俗無
T2036_.49.0580c24: 習俗之儀出家絶居家之敬。護法斯在提福
T2036_.49.0580c25: 莫先。自然教有可甄人知自勉。不勝誠懇
T2036_.49.0580c26: 之至。謹奉表以聞。于時上表者衆不煩具
T2036_.49.0580c27: 録。備如弘明集○至五月十五日。大集文
T2036_.49.0580c28: 武百僚於中臺。將議其事。京邑沙門道宣
T2036_.49.0580c29: 等三百餘人競陳状啓。紛諍不定。有司各
T2036_.49.0581a01: 以表聞。一右司成令狐徳業等五百三十
T2036_.49.0581a02: 九人表請不合拜。一右兼司平太常閻立
T2036_.49.0581a03: 本等三百五十四人表請合拜。帝覽已下
T2036_.49.0581a04: 詔。朕啇確群議沈研幽頤。然箕頴之風
T2036_.49.0581a05: 高尚其事。遐想前代固亦有之。今於君處
T2036_.49.0581a06: 勿須致拜。其父母所慈育彌深。祗伏斯曠
T2036_.49.0581a07: 更將安設。自今已後即宜跪拜。主者施行。
T2036_.49.0581a08: 又至六月八日。京邑老人程士顒等上表。
T2036_.49.0581a09: 略曰。且高尚之風人王猶有抗禮。豈惟臣
T2036_.49.0581a10: 下。及受跪拜之儀。俯仰撫循無由啓處。意
T2036_.49.0581a11: 願國無兩敬。大開方外之迹。僧奉内教便
T2036_.49.0581a12: 得立身行道。不任私懷之至。謹奉表以聞。
T2036_.49.0581a13: 拜俗之條從茲泯定矣

T2036_.49.0581a14:

辛酉

　改龍翔

T2036_.49.0581a15:

癸亥

　帝苦風疾。委政武后◎

T2036_.49.0581a16:

◎甲子　五
六

　改麟徳武后專恣

T2036_.49.0581a17:

十六

　二月初五日。法師玄奘寢疾。命弟子大

T2036_.49.0581a18: 乘光録所譯經論。凡一千三百三十有五
T2036_.49.0581a19: 卷。造彌勒像十倶胝。及疾革口誦色蘊不
T2036_.49.0581a20: 可得。受想行識不可得。眼界不可得。乃至
T2036_.49.0581a21: 意識界不可得。無明不可得。乃至菩提不
T2036_.49.0581a22: 可得。不可得亦不可得。復令左右同聲三
T2036_.49.0581a23: 唱。南謨慈氏如來應正等覺。願與含識速
T2036_.49.0581a24: 奉慈顏。南謨慈氏如來所居内院。願捨壽
T2036_.49.0581a25: 必生其中。遂右脇安臥而逝。春秋六十有
T2036_.49.0581a26: 三。是夕白虹四道自北亘南。貫井宿直慈
T2036_.49.0581a27: 恩寺塔。計聞于朝。帝哭之甚哀。顧左右曰。
T2036_.49.0581a28: 朕失國寶矣。輟朝三日。自終及葬五降御
T2036_.49.0581a29: 札。裒録遺典勤恤喪事。俄異僧奉旃檀末
T2036_.49.0581b01: 香至。請依天竺法用塗法師之體。大乘光
T2036_.49.0581b02: 等以掩龕日久不欲開。其僧曰。別奉進旨。
T2036_.49.0581b03: 倘見拒即具奏。遂啓龕而顏色如生。香氣
T2036_.49.0581b04: 馥郁。其僧塗畢恍然不見。識者以爲兜率
T2036_.49.0581b05: 内院人也。夏四月勅準佛世尊故事。歛以
T2036_.49.0581b06: 金棺銀槨。塔于滻東門。弟子神泰栖玄會
T2036_.49.0581b07: 隱惠立明 &MT04537;

義褒大乘光等。皆法門龍象
T2036_.49.0581b08: 焉

T2036_.49.0581b09:

十七

　道造僞經。天皇甲子。西京諸觀道士郭

T2036_.49.0581b10: 行眞等東明觀李榮姚義玄劉道合會聖觀
T2036_.49.0581b11: 田仁惠郭蓋宗等。將隱沒道書重更修改。
T2036_.49.0581b12: 私竊佛經改換文句。人法名數三界六道
T2036_.49.0581b13: 五蔭十二入十八界三十七品大小法門。
T2036_.49.0581b14: 並偸安道經。并改長安經。爲太上靈寶元
T2036_.49.0581b15: 陽經。改餘佛經別號勝牟尼經。或云太平
T2036_.49.0581b16: 經等。及改酒脯祭祀。用乾棗香水。以惑後
T2036_.49.0581b17: 人妖妄作矣。沙門道世表聞以辯眞僞。其
T2036_.49.0581b18: 略曰。竊聞白馬東遊。三藏創茲而起。青牛
T2036_.49.0581b19: 西逝。二篇自此而興。或闡玄玄以化民。或
T2036_.49.0581b20: 明空空而救物。檢之圖牒指掌可知。所以
T2036_.49.0581b21: 發唱顯宗終乎此世。釋教翻譯時代炳然。
T2036_.49.0581b22: 文史備彰黎民不惑。至如道家玄籍。斯則
T2036_.49.0581b23: 不然。唯老子二篇李聃親闡。自餘經制皆
T2036_.49.0581b24: 雜凡情。何者前漢王褒造洞玄經。後漢張
T2036_.49.0581b25: 陵造靈寶經及章醮等二十四卷。呉葛孝
T2036_.49.0581b26: 先造上清經。晋世王浮造化胡經。又鮑靖
T2036_.49.0581b27: 造三皇經。齊朝陳顯明造六十四眞歩虚
T2036_.49.0581b28: 經。梁陶弘景造太清經及衆醮儀十卷。周
T2036_.49.0581b29: 武張賓之焦子順馬翼李運。挑攬佛經一
T2036_.49.0581c01: 千餘卷。隋輔惠祥改涅槃經爲長安經。笑
T2036_.49.0581c02: 道論曰。道家妄註諸子三百五十卷爲道
T2036_.49.0581c03: 經。又按漢明帝時。褚善信等總將道經諸
T2036_.49.0581c04: 子書等三十七部七百四十四卷。晋葛洪
T2036_.49.0581c05: 神仙傳云。老教所有度世消災之法凡九
T2036_.49.0581c06: 百三十卷。符書等七十卷。宋太始七年。陸
T2036_.49.0581c07: 修靜答明帝云。道家經書并藥方符圖等
T2036_.49.0581c08: 一千二百二十八卷云。一千九十卷已行
T2036_.49.0581c09: 於世。一百三十八卷猶在天宮。又檢玄都
T2036_.49.0581c10: 目録。妄取藝文志書名。矯注八百八十四
T2036_.49.0581c11: 卷爲道經。今玄都經目云。依宋陸氏所
T2036_.49.0581c12: 上之目。乃有六千三百六十三卷云。二千
T2036_.49.0581c13: 四十卷見有其本。四千三百二十三卷並
T2036_.49.0581c14: 未見。據此前數目有無不同虚妄明矣。増
T2036_.49.0581c15: 加卷目添足篇章。依傍佛經改頭換尾。或
T2036_.49.0581c16: 言名山唱出。或云仙洞飛來。何乃黄領獨
T2036_.49.0581c17: 知英賢不覩。書史無聞典籍不記。請問道
T2036_.49.0581c18: 士後世之經。爲是老子別陳。爲是天尊更
T2036_.49.0581c19: 説。縱其説也應有時方師資説處。代年邦
T2036_.49.0581c20: 月復是如何。如其有據容不 &T022034;

行。若也妄

T2036_.49.0581c21:

言理須焚剪。伏願當今明朝

云云

。由是郭行

T2036_.49.0581c22: 眞等捨邪歸正。啓願文具如佛道論

T2036_.49.0581c23:

丙寅

改乾封○尊老君爲玄元皇帝○米斗五

T2036_.49.0581c24: 錢

T2036_.49.0581c25:

丁卯

　大教東被六百年矣○用麟徳暦

T2036_.49.0581c26:

十八

　南山律師道宣卒。師京兆錢氏。父吏部

T2036_.49.0581c27: 尚書申。母夢月輪貫懷而孕。又夢梵僧語
T2036_.49.0581c28: 之曰。所孕者梁僧祐律師也。處胎彌十二
T2036_.49.0581c29: 月而生。九歳遍覽群書。十二善習文墨。十
T2036_.49.0582a01: 五師日嚴頵公。十六誦法華兩旬而徹。十
T2036_.49.0582a02: 七落髮。二十依首師進具戒。三衣唯布常
T2036_.49.0582a03: 坐一食。武徳四年再依首師學律。性好禪
T2036_.49.0582a04: 那期修正定。頵曰。戒淨定明慧方有據。始
T2036_.49.0582a05: 聽未閒持犯焉識。七年徙居終南紵麻蘭
T2036_.49.0582a06: 若。始製行事鈔。正觀四年行般若三昧于
T2036_.49.0582a07: 清宮精舍。經九十日。龍化人形體覲聽法。
T2036_.49.0582a08: 沙彌染心顧盻其女。龍怒欲害之。念師教
T2036_.49.0582a09: 誡頓息惡心。攝毒吐井。白師勿飮此水。及
T2036_.49.0582a10: 往視之其井涌沸。又於雲際寺行此三昧。
T2036_.49.0582a11: 前後二十會。常感天童爲之給侍。十九年
T2036_.49.0582a12: 偕奘公翻經弘福。筆受潤文推爲上首。永
T2036_.49.0582a13: 徽元年復居紵麻。乾封二年春。天人告師
T2036_.49.0582a14: 曰。師報縁將盡。當生彌勒内宮。十月三十
T2036_.49.0582a15: 日。衆見空中。旙華交列。異香天樂。天人同
T2036_.49.0582a16: 聲。請師歸覲彌勒。上聞之。詔天下寺院圖
T2036_.49.0582a17: 形奉祀。穆宗製讃曰。代有覺人爲如來使。
T2036_.49.0582a18: 龍鬼歸降天神奉事。聲飛五天辭驚萬里。
T2036_.49.0582a19: 金烏西沈佛日東擧。稽首歸依肇律宗主。

T2036_.49.0582a20:

懿宗朝謚澄照。師所撰刪定僧戒本

一卷今
所盛行

T2036_.49.0582a21:

刪定比丘尼戒本

一
卷

注僧戒本

三
卷

戒疏

四
卷

注

T2036_.49.0582a22:

羯磨經

二
卷

羯磨疏

四
卷

行事鈔

二
卷

比丘尼鈔

三
卷

T2036_.49.0582a23:

拾毘尼義鈔

三
卷

亡物輕重儀章服儀歸敬儀

T2036_.49.0582a24:

正行懺悔儀新學教誡儀

各一
卷

法華義苑

三
十

T2036_.49.0582a25:

卷亡
本

釋迦方誌

二
卷

佛道論衡

四
卷

續高僧傳

三十
卷

T2036_.49.0582a26:

後續僧傳

十
卷

廣弘明集

三十
卷

三寶感通記

三
卷

天

T2036_.49.0582a27:

人感通傳

一
卷

大唐内典録

十
卷

T2036_.49.0582a28:

十九
戊辰

　改總章○詔僧道會于百福殿。定奪化

T2036_.49.0582a29: 胡經眞僞。百官臨證。僧法明者預選入。方
T2036_.49.0582b01: 三教首座議論紛紜。明察其非是。即排衆
T2036_.49.0582b02: 出曰。老子化胡成佛之際。爲作華言化之
T2036_.49.0582b03: 耶。爲作胡語誘之。若作華言則胡人未善
T2036_.49.0582b04: 必作胡語。既傳此土須假翻譯。未審道流
T2036_.49.0582b05: 所謂化胡經者。於何朝代翻譯。筆授證義。
T2036_.49.0582b06: 當復爲誰。於是擧衆愕然無能應者。公卿
T2036_.49.0582b07: 列辟咸服其切當。忻躍而罷。有勅搜聚天
T2036_.49.0582b08: 下化胡經焚棄。不在道經之數。既而洛京
T2036_.49.0582b09: 恒道觀桓彦道等奉表乞留。詔曰。三聖重
T2036_.49.0582b10: 光玄元統叙。豈忘老教偏意釋宗。朕志欵
T2036_.49.0582b11: 還淳情存去僞。理乖事舛者。雖在親而亦
T2036_.49.0582b12: 除。義符名當者。雖有冤而必録。自今道經
T2036_.49.0582b13: 諸部有記及化胡事者。並宜削除。有司條
T2036_.49.0582b14: 爲罪制

T2036_.49.0582b15:

庚午

　改咸亨

T2036_.49.0582b16:

癸酉

　上稱天皇。后稱天后

T2036_.49.0582b17: 是歳讓和上四月八日生。有白氣六道貫
T2036_.49.0582b18: 天。太史奏聞。有徳之象當應空門。帝曰。在
T2036_.49.0582b19: 何方位。史曰。安康分野。有頃金州太守韓
T2036_.49.0582b20: 偕具表奏聞。帝曰。道人之徳國之善慶。勅
T2036_.49.0582b21: 偕親詣撫恤。兼厚賜養育之費。一家蒙之。
T2036_.49.0582b22: 後長出家。果傳六祖心印。住于南嶽光大
T2036_.49.0582b23: 教門也

T2036_.49.0582b24:

甲戌

　改上元

T2036_.49.0582b25:

二十
乙亥

　是年五祖弘忍大師示寂。師蘄州黄梅

T2036_.49.0582b26: 周氏子。生而岐嶷。兒時有異僧歎曰。是子
T2036_.49.0582b27: 闕七種相。不逮如來。後遇信大師得法。嗣
T2036_.49.0582b28: 化於破頭山。咸亨中有盧居士者名惠能。
T2036_.49.0582b29: 自遠來參。師問。汝自何來。曰嶺南。師曰。
T2036_.49.0582c01: 欲求何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛
T2036_.49.0582c02: 性。若爲得佛。曰。人即有南北。佛性豈然。
T2036_.49.0582c03: 師知其異。乃訶之曰。著槽厰去。能禮足而
T2036_.49.0582c04: 退。便入碓坊服勞於杵臼之間。經旬月祖
T2036_.49.0582c05: 知付法時至。遂告衆曰。正法難解。不可徒
T2036_.49.0582c06: 記吾言將爲已任。汝等各自隨意述一偈。
T2036_.49.0582c07: 若語意冥符衣法皆付。時會七百餘衆。神
T2036_.49.0582c08: 秀居第一座。學通内外衆所推仰。秀亦自
T2036_.49.0582c09: 負無出其右者。不復思惟。乃於廊壁間書
T2036_.49.0582c10: 一偈曰。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤
T2036_.49.0582c11: 拂拭。莫遣惹塵埃。祖因行次見偈。心知秀
T2036_.49.0582c12: 之所爲。因紿曰。後代依此修行亦得道果。
T2036_.49.0582c13: 衆聆此語人各諷誦。他日能在碓坊。聞偈
T2036_.49.0582c14: 乃問同列。此誰爲之。同侶告以和上將欲
T2036_.49.0582c15: 付法各令述偈。此乃秀上座所爲。能曰。美
T2036_.49.0582c16: 則美矣。了則未了。同侶共訶其謬妄。能至
T2036_.49.0582c17: 莫命童子引至廊間。能自執燭令童子於
T2036_.49.0582c18: 秀偈側寫偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。
T2036_.49.0582c19: 本來無一物。何假拂塵埃。祖復見此默念。
T2036_.49.0582c20: 必能之所爲。因故爲之語曰。此誰作亦未
T2036_.49.0582c21: 見性。衆以師弗許皆莫之顧。即於是夕潜
T2036_.49.0582c22: 使人自碓坊喚能至。告曰。諸佛出世爲一
T2036_.49.0582c23: 大事因縁。隨機大小而引化之。遂有十地
T2036_.49.0582c24: 三乘頓漸等法。以爲教門。然以微妙祕密
T2036_.49.0582c25: 圓明眞實正法眼藏付于上首迦葉。展轉
T2036_.49.0582c26: 傳授二十八世。至菩提達磨大師屆于此
T2036_.49.0582c27: 土得可祖。承襲以至于吾。吾今授汝。并所
T2036_.49.0582c28: 傳袈裟用以表信。汝善護持勿令斷絶。聽
T2036_.49.0582c29: 吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情既
T2036_.49.0583a01: 無種。無性亦無生。能受畢乃曰。法則既受。
T2036_.49.0583a02: 衣付何人。師曰。昔達磨初至。人未之信。故
T2036_.49.0583a03: 傳此衣以明得法。今信心已熟。衣乃爭端。
T2036_.49.0583a04: 止於汝身勿復傳也。且當遠引俟時行化。
T2036_.49.0583a05: 所謂受衣之人命如懸絲。能曰。當隱何
T2036_.49.0583a06: 所。祖曰。逢懷且止。遇會即藏。能禮足捧
T2036_.49.0583a07: 衣而出。通夕南邁。衆皆未知。祖由是三日
T2036_.49.0583a08: 不上堂。衆疑之因致問。祖曰。吾道行矣。又
T2036_.49.0583a09: 問。衣法誰傳。祖曰。能者傳之。衆意盧居士
T2036_.49.0583a10: 名能必此人也。共力推尋能已不在。至有
T2036_.49.0583a11: 相率而物色追之者。祖既付法已。復經四
T2036_.49.0583a12: 載而寂。塔于東山。代宗謚大滿禪師法雨
T2036_.49.0583a13: 之塔
T2036_.49.0583a14: 舊唐史云。後魏末有僧達磨者。本天竺王
T2036_.49.0583a15: 子。以讓國出家。得禪宗妙法云。自釋迦相
T2036_.49.0583a16: 傳有衣鉢爲記世相傳授。達磨將衣鉢航
T2036_.49.0583a17: 海而來。初至梁國。武帝問以有爲之事。達
T2036_.49.0583a18: 磨不悦。乃之魏隱于嵩山少林寺。遇毒而
T2036_.49.0583a19: 卒。其年魏使於葱嶺囘見之。門徒發其墓。
T2036_.49.0583a20: 但有隻履而已。達磨傳惠可。可甞斷臂以
T2036_.49.0583a21: 求其法。可傳僧璨。璨傳道信。信傳弘忍。忍
T2036_.49.0583a22: 姓周氏。黄梅人。與信並住東山寺。世謂其
T2036_.49.0583a23: 法爲東山法門
T2036_.49.0583a24: 　論曰。舊史叙諸祖雖簡略。然大要與寶
T2036_.49.0583a25: 林傳燈之説皆合。至謂達磨遇毒而卒及
T2036_.49.0583a26: 魏使復於葱嶺見之。則毒與卒果有之乎。
T2036_.49.0583a27: 世稱五祖前身蓋栽松道者。往見四祖將
T2036_.49.0583a28: 付以衣法。俄惜之曰。汝耄矣。雖嗣化能復
T2036_.49.0583a29: 幾何。倘再來可也。五祖因託質周氏。無
T2036_.49.0583b01: 父而生。母幾受禍僅死而免。四祖果忍死
T2036_.49.0583b02: 以遲其來。卑以大法。噫吾祖出入死生
T2036_.49.0583b03: 正游戲耳。自非果位上聖。孰能與於此哉｣

T2036_.49.0583b04:

丙子

　改儀鳳

T2036_.49.0583b05:

二十一

　北印度佛陀波利尊者。至五臺清涼山

T2036_.49.0583b06: 逢一叟問曰。爾來何爲。利曰。求禮覲文
T2036_.49.0583b07: 殊。叟曰。帶佛頂尊勝呪來否。利曰。未也。
T2036_.49.0583b08: 叟曰。此土衆生滋惡。而出家者犯四棄尤
T2036_.49.0583b09: 多。不持此呪隨行遠來奚益。能囘取之以
T2036_.49.0583b10: 流此土可乎。波利作禮而返。以開曜元年
T2036_.49.0583b11: 取其呪至於長安。有旨命日照三藏翻譯。
T2036_.49.0583b12: 帝聞此呪靈驗特異。祕之禁掖。波利屢奏
T2036_.49.0583b13: 請布中外。高宗不得已從之。利即辭入五
T2036_.49.0583b14: 臺。後不知終。時南天竺有菩提流志。習頭
T2036_.49.0583b15: 陀行。從耶舍瞿沙受道。爲西域宗師名震
T2036_.49.0583b16: 中夏。帝聞風而悦之。因使西域有詔敦請｣

T2036_.49.0583b17:

己卯

　改調露

T2036_.49.0583b18:

庚辰

　改永隆

T2036_.49.0583b19:

辛巳

　改開曜

T2036_.49.0583b20:

壬午

　改永淳

T2036_.49.0583b21:

二十二

　是歳慈恩法師窺基卒。世壽五十有一。

T2036_.49.0583b22: 有詔傷悼御製畫像賛。勅葬樊川北渠。近
T2036_.49.0583b23: 奘公之塋。基貎豐碩長八尺。氣概萬夫項
T2036_.49.0583b24: 上有玉枕。十指紋皆盤折如印。見者讋
T2036_.49.0583b25: 伏。然心慈善誨人。晩節祈生内院。循戒彌
T2036_.49.0583b26: 篤。甞造玉文殊像。及金寫大般若經。皆瑞
T2036_.49.0583b27: 應。初南山宣律師。以弘律名震五天。感天
T2036_.49.0583b28: 厨供饌。毎薄基三車之玩。甚不爲禮。基甞
T2036_.49.0583b29: 訪宣。其日過午而天饌不至。及基辭去天
T2036_.49.0583c01: 神乃降。宣責以後時。天曰。適見大乘菩薩
T2036_.49.0583c02: 在此翊衞嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。
T2036_.49.0583c03: 於是遐邇増敬焉。先是奘公親授西域戒
T2036_.49.0583c04: 賢師瑜伽師地唯識宗。而基盡領其妙恢
T2036_.49.0583c05: 廓源流。天下後世。尊之目爲三乘法相顯
T2036_.49.0583c06: 理宗。謂之慈恩教
T2036_.49.0583c07: 隱士孫思邈卒。年百餘。善莊老及陰陽推
T2036_.49.0583c08: 歩醫藥之術。尤重釋典。世稱孫眞人焉

T2036_.49.0583c09:

癸未

　改弘道。十一月上崩。遺詔軍國大事取

T2036_.49.0583c10: 天后處分。太子顯即位

T2036_.49.0583c11:

二十三

　法師玄惲卒。惲字道世。或云名道世。

T2036_.49.0583c12: 以避太宗偏諱故以字行。三學洞貫。甞慨
T2036_.49.0583c13: 教藏及古今圖史之博而學者難以備究。
T2036_.49.0583c14: 因撰法苑珠林凡一百卷。各開門類。識者
T2036_.49.0583c15: 重其精博云
T2036_.49.0583c16: 高帝於是年崩。中宗即位數月。天后廢爲
T2036_.49.0583c17: 廬陵王。幽于房州。天后臨朝稱制。是爲則
T2036_.49.0583c18: 天。明年七月沙門十輩詣闕上大雲經。盛
T2036_.49.0583c19: 稱則天當即宸極。則天大悦。賜十沙門紫
T2036_.49.0583c20: 方袍銀龜袋。頒經于天下郡國。各建大雲
T2036_.49.0583c21: 寺。九月則天革唐命改國號周。自稱聖神
T2036_.49.0583c22: 皇帝

T2036_.49.0583c23:

甲申

　中宗顯改元嗣聖

二月改文明。正月立韋玄禎
女爲后。上謂我以天下與韋

T2036_.49.0583c24:

玄禎。何不可。二月天后廢上爲廬陵王。
立其弟豫王旦爲帝。居於別殿。天后臨朝

T2036_.49.0583c25:

二十四

　則天武后

改元光宅

一云。順聖

并州
文水人也。父武士

T2036_.49.0583c26:

彠。官至工部尚書荊州都督。封應國公。天后甞爲尼
於感業寺。時年十四。天皇幸寺見而悦之。選爲昭儀。

T2036_.49.0583c27:

進號宸妃。帝崩后攝政。立諸武爲王。甲辰大定。及天
后疾。狄梁公仁傑等。迎廬陵王登位。明年乙巳崩于

T2036_.49.0583c28:

上陽。壽八十一。附之
乾陵。在位二十一年

T2036_.49.0583c29:

乙酉

　改垂拱○制母齊縗。古者母亡朞年而

T2036_.49.0584a01: 已。喪服篇云。天無二日。士無二主。國無
T2036_.49.0584a02: 二君。家無二尊。以一制朞年禮也。自天皇
T2036_.49.0584a03: 上元元年。天后表請。父在爲母三年。下詔
T2036_.49.0584a04: 依行。至今垂拱始編入格

T2036_.49.0584a05:

二十五
丙戌

　歸政於帝。帝固辭。后乃臨朝○始建

T2036_.49.0584a06: 明堂。貞觀五年欲建明堂。勅孔頴達等十
T2036_.49.0584a07: 人定議制度。不成乃止。天皇永徽三年。
T2036_.49.0584a08: 宣問無式樣。群儒執議不定又止。乾封至
T2036_.49.0584a09: 三年。下詔又令群儒取議。復不克定而止
T2036_.49.0584a10: 焉。天后垂拱二年。又取議群儒創制。垂拱
T2036_.49.0584a11: 四年正月五日功畢。其制凡高二百九十
T2036_.49.0584a12: 四尺。東西南北各三百尺。而有三層。下
T2036_.49.0584a13: 設四方。中十二辰。上設二十四氣。鑄銕爲
T2036_.49.0584a14: 槽。二十四歩爲辟雍之水。造舟爲梁以通
T2036_.49.0584a15: 道路。與前代制度有別。夏曰世室。殷曰垂
T2036_.49.0584a16: 屋。周曰明堂也

T2036_.49.0584a17:

二十六

　是年有慶山始出。唐五行志曰。垂拱

T2036_.49.0584a18: 二年九月。雍州新豐縣有大風雷電震吼
T2036_.49.0584a19: 涌出一山。高二十丈。有池周三百畝。池有
T2036_.49.0584a20: 龍鳳之形禾麥之異。天后以爲休應。故名
T2036_.49.0584a21: 曰慶山

T2036_.49.0584a22:

己丑

　改永昌

T2036_.49.0584a23:

庚寅

　改天授○二月辛酉。后策貢士於洛城

T2036_.49.0584a24: 殿。殿試始此○九月改元建國。號曰周。至
T2036_.49.0584a25: 朔同日用周正

T2036_.49.0584a26:

壬辰

　改如意。又改長壽

T2036_.49.0584a27:

甲午

　改延載

T2036_.49.0584a28:

乙未

　改證聖。九月又改。天册萬歳

T2036_.49.0584a29:

二十七

　是歳則天加號天册金輪聖神皇帝。作

T2036_.49.0584b01: 七寶。復聞于闐國梵本華嚴大經。即遣使
T2036_.49.0584b02: 奉玉帛往求之。并請彼國善梵學者一人。

T2036_.49.0584b03:

隨經以來。於是于闐主以實叉難提

此云
喜學

妙

T2036_.49.0584b04: 華嚴宗旨遣赴命。則天見之大悦。詔入大
T2036_.49.0584b05: 遍空寺。同三藏菩提流志法師神測玄景
T2036_.49.0584b06: 復禮等翻譯華嚴。則天時幸其寺。親施供
T2036_.49.0584b07: 饌焉。至聖暦二年十月八日功畢。成八十
T2036_.49.0584b08: 卷

T2036_.49.0584b09:

二十八

　天册萬歳元年。詔沙彌康法藏於太原

T2036_.49.0584b10: 寺。開示華嚴宗旨。方緒經題感白光昱然
T2036_.49.0584b11: 自口而出。須臾成蓋。停空久之。萬衆歡呼
T2036_.49.0584b12: 嘆異。都講僧恒奏其事。則天悦。有旨命京
T2036_.49.0584b13: 城十大徳爲藏授滿分戒。賜號賢首。詔入
T2036_.49.0584b14: 大遍空寺參譯經

T2036_.49.0584b15:

二十九

　是歳詔嵩嶽惠安禪師。入禁中問道。

T2036_.49.0584b16: 與神秀禪師同被欽重。則天甞問安甲子
T2036_.49.0584b17: 幾何。對曰不記。曰何以不記。安曰。生死之
T2036_.49.0584b18: 身有若循環。環無起盡焉用記爲。況識心
T2036_.49.0584b19: 流注無有間斷。見漚起者乃妄想耳。從初
T2036_.49.0584b20: 識至動相滅時。亦只如此。何年月而可記
T2036_.49.0584b21: 乎。則天嘆美久之。時安春秋百餘。而天下
T2036_.49.0584b22: 之人稱爲老安國師

T2036_.49.0584b23:

丙申

　改萬歳登封。又改通天萬歳

T2036_.49.0584b24:

丁酉

　改神功

T2036_.49.0584b25:

戊戌

　改聖暦。迎中宗于房陵。立爲太子。姚玄

T2036_.49.0584b26: 崇相

T2036_.49.0584b27:

三十

　五月戊辰。淨義三藏自西域還。獲梵本

T2036_.49.0584b28: 經論四百餘部。及金剛座眞容舍利三百
T2036_.49.0584b29: 餘粒則天降蹕上東門迎勞。安置佛授記
T2036_.49.0584c01: 寺。未幾詔入大遍空寺。同實叉難提等譯
T2036_.49.0584c02: 經證義。明年十月新華嚴經成。實叉難提
T2036_.49.0584c03: 等奉表奏上。則天親製序引。御太極殿宣
T2036_.49.0584c04: 示百官。其護法弘通無出天后之徳矣。法
T2036_.49.0584c05: 師姓張。齊州范陽人。家世珪璋。十五有西
T2036_.49.0584c06: 行志。三十七歳方遂雅懷。是年乃旋也

T2036_.49.0584c07:

己亥

　天后重眉八字○慶山佛現。勅建寺宇

T2036_.49.0584c08: ○李白生

T2036_.49.0584c09:

庚子

　改久視○十月復夏正

T2036_.49.0584c10:

三十一

　詔歛天下僧錢。日一文聚作大像於白

T2036_.49.0584c11: 馬阪。宰相狄仁傑上疏諫曰。爲政之本必
T2036_.49.0584c12: 先人事。陛下矜念群生迷謬弱喪無歸。欲
T2036_.49.0584c13: 令像法兼行覩相生善。然今之伽藍制過
T2036_.49.0584c14: 宮室。窮奢極壯刻繪盡功。寶技殫於綴嚴。
T2036_.49.0584c15: 瓌材極於輪奐。工不役鬼。物不天來。既皆
T2036_.49.0584c16: 出於民。將何以堪之。且生之有時。用之無
T2036_.49.0584c17: 度。編戸所奉常若不充。痛切肌膚不辭捶
T2036_.49.0584c18: 楚。游僧一説矯陳禍福。剪髮解衣仍漸其
T2036_.49.0584c19: 少。亦有離間骨肉事均路人。身自納妻謂
T2036_.49.0584c20: 無彼我。皆託佛法掛誤愚人。里陌動有經
T2036_.49.0584c21: 坊。闤闠尤多精舍。化誘諄切倍於官徴。法
T2036_.49.0584c22: 事供需嚴逾制勅。膏腴物業水磑庄園。富
T2036_.49.0584c23: 有其多不知厭斁。逃丁辟罪駢集法門。且
T2036_.49.0584c24: 一夫不耕猶受其弊。浮食者衆又劫人財。
T2036_.49.0584c25: 臣毎念之實切悲痛。昔梁武簡文捨施無
T2036_.49.0584c26: 算。及三維浪沸五嶺烟騰。列刹盈衢莫救
T2036_.49.0584c27: 危亡之禍。緇衣蔽路。豈有勤主之功。況北
T2036_.49.0584c28: 風塵屢擾征役稍繁。遽興此務力所未堪。
T2036_.49.0584c29: 伏惟功徳無量。何必興建大像以勞費爲
T2036_.49.0585a01: 名乎。雖歛僧錢百未及一。尊容既廣不可
T2036_.49.0585a02: 露居。覆以百層尚憂未遍。臣今兼採衆議。
T2036_.49.0585a03: 咸以爲如來設教以慈悲爲主。普濟群品
T2036_.49.0585a04: 是其用心。豈以勞人而存虚飾哉。疏奏。則
T2036_.49.0585a05: 天不納
T2036_.49.0585a06: 論曰。法師支遁曰。沙門之於世也。猶虚舟
T2036_.49.0585a07: 之寄大壑耳。其來不以事退亦乘閑。四海
T2036_.49.0585a08: 之内竟自無宅。邦亂則振錫孤游。道洽則
T2036_.49.0585a09: 忻然共萃。蓋謂吾徒於天下固無事人也。
T2036_.49.0585a10: 至末法敗道之徒苟安衣食者。於狄梁公
T2036_.49.0585a11: 之論。殆不可得而諱焉。嗚呼是豈眞沙門
T2036_.49.0585a12: 者所爲哉。疏謂如來設教以普濟群品爲
T2036_.49.0585a13: 心。詎以勞人而存虚飾。此不獨匡則天之
T2036_.49.0585a14: 失。抑有以輔吾佛之正教也。與夫後世泛
T2036_.49.0585a15: 然排佛老以苟名者雲泥矣

T2036_.49.0585a16:

辛丑

　改大足。又改長安

T2036_.49.0585a17: 則天將建大像。御史張廷珪復上疏諫曰。
T2036_.49.0585a18: 夫佛者以覺知爲義。因心而成。不可以諸
T2036_.49.0585a19: 相見也。經云。若以色見我。以音聲求我。是
T2036_.49.0585a20: 人行邪道。不能見如來。此眞如之果。不可
T2036_.49.0585a21: 以外求也。陛下信心歸依發弘誓願。壯其
T2036_.49.0585a22: 塔廟廣其尊容。已遍於天下久矣。蓋有爲
T2036_.49.0585a23: 住相布施。非最上第一希有之法。何以知
T2036_.49.0585a24: 之。經云。若人滿三千大千世界七寶以用
T2036_.49.0585a25: 布施其福甚多。不如有人於此經中受持四
T2036_.49.0585a26: 句偈等爲人演説其福勝彼。如佛所説。則
T2036_.49.0585a27: 陛下傾四海之財。竭萬夫之力。窮山之木
T2036_.49.0585a28: 以爲塔寺。極冶之金以爲尊像。勞則多矣。
T2036_.49.0585a29: 費則甚矣。其所獲福乃不若禪房之匹夫。
T2036_.49.0585b01: 菩薩所作福徳不應貪著。蓋有爲之法不
T2036_.49.0585b02: 足高也。況此營建事因土木。或開發盤 &MT01197;

T2036_.49.0585b03: 峻築基階。或塞穴洞通轉採斫。碾壓虫螘
T2036_.49.0585b04: 動盈巨億。豈佛標坐夏之義。憫蠢動而不
T2036_.49.0585b05: 忍害其生乎。又役鬼不可。惟人是營。通計
T2036_.49.0585b06: 工匠率多貧寠。朝歐莫役勞筋苦骨。箪食
T2036_.49.0585b07: 飄飮晨炊星飯。飢渇所致疾疹交集。豈佛
T2036_.49.0585b08: 標徒行之義愍畜産而不忍苦其力乎。又
T2036_.49.0585b09: 營築之役僧尼是税。雖展轉乞匃窮乏尤
T2036_.49.0585b10: 多。州縣徴輸星火逼迫。或謀計靡所。或
T2036_.49.0585b11: 粥賣以充。怨聲載路和氣不洽。豈佛標喜
T2036_.49.0585b12: 捨之義愍愚蒙而不忍奪其産乎。且邊朔
T2036_.49.0585b13: 未寧軍裝日急。天下虚竭海内勞弊。伏惟
T2036_.49.0585b14: 陛下愼之重之。思菩薩之行。爲利益一切
T2036_.49.0585b15: 衆生。應如是布施。則其福徳若東西南北
T2036_.49.0585b16: 四維上下虚空不可思量矣。何必勤於住
T2036_.49.0585b17: 相彫蒼生之業崇不急之務哉。臣以時政
T2036_.49.0585b18: 言之。則宜先邊境畜府庫養人力。以佛教
T2036_.49.0585b19: 論之。則宜救危苦滅諸相崇無爲。伏惟察
T2036_.49.0585b20: 臣之言行佛之行。務以理爲尚。無以人廢
T2036_.49.0585b21: 言。疏奏則天大悦。御長生殿召見廷珪。賜
T2036_.49.0585b22: 以金帛

T2036_.49.0585b23:

三十二

　是歳詔賢首法師法藏。於東都佛授記

T2036_.49.0585b24: 寺講新華嚴經。至華藏世界感大地震動。
T2036_.49.0585b25: 逾時乃息。即日召對長生殿。問帝網十重
T2036_.49.0585b26: 玄門海印三昧參合六相總別同異成壞之
T2036_.49.0585b27: 義。藏敷宣有緒玄旨通貫。則天驟聞茫然
T2036_.49.0585b28: 驚異。伸請再三。藏就指殿隅金師子爲曉
T2036_.49.0585b29: 譬之。能所謂一毛頭師子。百億毛頭師子。
T2036_.49.0585c01: 則天豁然領解。由是集其語。目爲金師子
T2036_.49.0585c02: 章。初雲華寺儼尊者。傳杜順華嚴宗旨。藏
T2036_.49.0585c03: 執侍儼盡傳其教。及儼去世藏以巾幘説
T2036_.49.0585c04: 法。於是京城耆徳連名抗表乞度爲僧。凡
T2036_.49.0585c05: 藏落髮受具皆則天特旨。又甞爲則天以
T2036_.49.0585c06: 十圓鏡置八隅上下。皆使相向中安佛像
T2036_.49.0585c07: 然燭照之。則鏡鏡現像互相攝入。及觀之
T2036_.49.0585c08: 者交羅齊現。以表刹海十界普容無盡之
T2036_.49.0585c09: 旨。藏沒清涼國師澄觀宗其教。天下學者
T2036_.49.0585c10: 宗之。目爲一念圓融具徳宗。謂之賢首教｣

T2036_.49.0585c11:

壬寅

　○初試武擧

T2036_.49.0585c12:

三十三

　是年則天鑄像之費將具。納言李嶠上

T2036_.49.0585c13: 疏諫曰。臣聞。佛法慈愍菩薩護持。唯志利
T2036_.49.0585c14: 益群生非假修崇土木。伏聞。造像税非戸
T2036_.49.0585c15: 口錢出僧尼。非假州縣祗承不能濟辦。且
T2036_.49.0585c16: 天下編戸貧弱者衆。或傭力客作以濟糇
T2036_.49.0585c17: 糧。或賣田貼舍以供王役。今造像錢數已
T2036_.49.0585c18: 有一十七萬緡。若以散施廣濟貧窮。人與
T2036_.49.0585c19: 一千尚濟一十七萬戸。拯飢寒之弊。省勞
T2036_.49.0585c20: 役之勤。順諸佛慈悲之心。廣人主停毒之
T2036_.49.0585c21: 意。則人神胥悦功徳無量。則天不納。是冬
T2036_.49.0585c22: 像成。率百僚禮祀

T2036_.49.0585c23:

三十四
乙巳

　中宗改神龍

高宗第七子。母曰則天皇后。納
狄仁傑諫。正月張柬之桓彦範等

T2036_.49.0585c24:

五王。以兵誅姦臣而迎帝即位。遷則天于上陽宮。冬
崩。二月復國號曰唐○老君爲玄元皇帝。景隆四年韋

T2036_.49.0585c25:

后安樂公主。於餅中進毒上
崩。壽五十五。奉相王旦即位

T2036_.49.0585c26:

三十五

　正月流房融于高州。夏四月融。於廣

T2036_.49.0585c27: 州遇梵僧般刺密諦齎楞嚴梵夾至。刺史
T2036_.49.0585c28: 請就制止道場宣譯。融筆授。及譯經十卷
T2036_.49.0585c29: 畢。般刺復携梵本歸于天竺

T2036_.49.0586a01:

三十六

　是月中宗降御札。召曹溪六祖惠能

T2036_.49.0586a02: 入京。其辭曰。朕請安秀二師宮中供養。萬
T2036_.49.0586a03: 機之暇毎究一乘。二師並推讓云。南方有
T2036_.49.0586a04: 能禪師。密授忍大師衣法。可就彼問。今遣
T2036_.49.0586a05: 内侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。
T2036_.49.0586a06: 師以表辭疾願終林麓。薛簡曰。京城禪徳
T2036_.49.0586a07: 皆云。欲得會道當須坐禪集定。若不因禪
T2036_.49.0586a08: 定而得解脱者。未之有也。未審師所説法
T2036_.49.0586a09: 如何。師曰。道由心悟。豈在坐耶。經云。若
T2036_.49.0586a10: 見如來若坐若臥。是行邪道。何則無所從
T2036_.49.0586a11: 來亦無所去若無生滅。是如來清淨禪。諸
T2036_.49.0586a12: 法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐
T2036_.49.0586a13: 耶。簡曰。弟子回朝主上必問。願師慈悲
T2036_.49.0586a14: 指示心要令得見性明道。祖曰。道無明暗。
T2036_.49.0586a15: 明暗是代謝之義。明明無盡亦是有盡。簡
T2036_.49.0586a16: 曰。明喩智慧。暗況煩惱。學道人儻不以智
T2036_.49.0586a17: 慧照破煩惱。生死憑何出離。師曰。若以智
T2036_.49.0586a18: 慧照煩惱者。此是二乘小兒羊車等機。上
T2036_.49.0586a19: 智大根悉不如是。簡曰。何謂大乘見解。師
T2036_.49.0586a20: 曰。明與無明其性無二。無二之性即是實
T2036_.49.0586a21: 性。實性者處凡愚而不減。在聖賢而不増。
T2036_.49.0586a22: 住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常
T2036_.49.0586a23: 不來不去。不在中間及其内外。不生不滅。
T2036_.49.0586a24: 性相如如常住不遷。名之曰道。簡曰。師説
T2036_.49.0586a25: 不生不滅。何異外道。師曰。外道將滅止生
T2036_.49.0586a26: 以生顯滅。滅猶不滅。生説無生。我説本自
T2036_.49.0586a27: 不生今亦無滅。所以不同外道。汝欲知心
T2036_.49.0586a28: 要但一切善惡都莫思量。自然得入清淨心
T2036_.49.0586a29: 體。湛然常住妙用恒沙。簡禮辭歸闕。表上
T2036_.49.0586b01: 師語。帝咨美久之。尋遣使賜袈裟瓶鉢等。
T2036_.49.0586b02: 諭天子嚮慕之意

T2036_.49.0586b03:

三十七
丙午

　大通禪師神秀入寂。中書令張説製碑

T2036_.49.0586b04: 曰。譔夫總四大者成乎身矣。立萬始者主
T2036_.49.0586b05: 乎心矣。身是虚哉。即身見空始同妙用。心
T2036_.49.0586b06: 非實也。觀心若幻乃等眞如。名數入焉妙
T2036_.49.0586b07: 本乖。言説出焉眞宗隱。故如來有意傳要
T2036_.49.0586b08: 道力持至徳。萬劫而遙付法印。一念而頓
T2036_.49.0586b09: 授佛身。誰其弘之。實大通禪師其人也。禪
T2036_.49.0586b10: 師尊稱大通。諱神秀。本姓李。陳留尉氏人
T2036_.49.0586b11: 也。心洞九流懸解先覺身長八尺秀眉大
T2036_.49.0586b12: 耳。應王覇之像。合聖賢之度。少爲書生游
T2036_.49.0586b13: 問江表。老莊玄旨書易大義。三乘經論四
T2036_.49.0586b14: 分律儀。説通訓詁音參呉晋。爛乎如襲孔
T2036_.49.0586b15: 翠。玲然如振金玉。既獨鑒潜發多聞旁施。
T2036_.49.0586b16: 逮知天命之年。自拔人間之世。企聞蘄州
T2036_.49.0586b17: 有忍禪師。禪門之法胤也。自菩提達磨天
T2036_.49.0586b18: 竺東來。以法傳惠可。可傳僧璨。璨傳道信。
T2036_.49.0586b19: 信傳弘忍。繼明重迹相承五光。乃不遠遐
T2036_.49.0586b20: 阻翻飛謁詣。虚受與沃心懸會。高悟與眞
T2036_.49.0586b21: 乘同轍。縷指忘識湛見本心。住寂滅境行
T2036_.49.0586b22: 無是處。有師而成。即然燈佛所。無依而説
T2036_.49.0586b23: 是空王法門。服勤六年不捨晝夜。大師歎
T2036_.49.0586b24: 曰。東山之法盡在秀矣。命之洗足引之並
T2036_.49.0586b25: 座。於是涕辭而去。退藏於密。儀鳳中始隸
T2036_.49.0586b26: 玉泉。名在僧録。寺東七里地坦山雄。目之
T2036_.49.0586b27: 曰。此正楞伽孤峯度門蘭若。蔭松藉草吾
T2036_.49.0586b28: 將老焉。雲從龍風從虎。大道出賢人。覩岐
T2036_.49.0586b29: 陽之地就去成都。華陰之山學來如市。未
T2036_.49.0586c01: 云多也。後進得以拂三有超四禪。升堂七
T2036_.49.0586c02: 十。味道三千。不是過也。爾其開法大略。則
T2036_.49.0586c03: 忘念以息想。極力以攝心。其入也品均凡
T2036_.49.0586c04: 聖。其到也行無前後。趣定之前萬縁盡閉。
T2036_.49.0586c05: 發慧之後一切皆如。特奉楞伽遞爲心要。
T2036_.49.0586c06: 過此以往未之或知。久視年中禪師春秋高
T2036_.49.0586c07: 矣。詔請而來。趺坐覲君肩輿上殿。屈萬乘
T2036_.49.0586c08: 而稽首。洒九重而宴居。傳聖道者不北面。
T2036_.49.0586c09: 有盛徳者無臣禮。遂稱兩京法主三帝國
T2036_.49.0586c10: 師。仰佛日之再中。慶優曇之一現。然處都
T2036_.49.0586c11: 邑婉其祕旨。毎帝王分座后妃臨席。鴛鷺
T2036_.49.0586c12: 四匝龍象三繞。時熾炭待礦。故對默而心
T2036_.49.0586c13: 降。時診飢投味。故告約而義領。一雨普
T2036_.49.0586c14: 霑於衆縁。萬籟各吹於本分。非夫安住無
T2036_.49.0586c15: 畏應變無方者。孰能至爾乎聖敬日崇朝
T2036_.49.0586c16: 恩代積。當陽初會之所置寺曰度門。尉氏
T2036_.49.0586c17: 先人之宅置寺曰報恩。軾閭名郷表徳非
T2036_.49.0586c18: 擬。局厭諠輦長懷虚壑。累乞還山既聽中
T2036_.49.0586c19: 駐。久矣衰憊無他患苦。魄散神全形遺力
T2036_.49.0586c20: 謝。神龍二年二月二十八日。夜中顧命趺
T2036_.49.0586c21: 坐泊如化域。禪師武徳八年受具于天宮
T2036_.49.0586c22: 寺。至是年丙午復終于此寺。蓋僧臘八十
T2036_.49.0586c23: 矣。生於隋末百有餘歳。未甞自言。故人莫
T2036_.49.0586c24: 審其數也。三界火心四部氷背。榱崩梁壞
T2036_.49.0586c25: 雷動雨泣。凡諸寶身生是金口。故其喪也
T2036_.49.0586c26: 如執親焉。詔使弔哀王侯歸賵。三月二日
T2036_.49.0586c27: 册謚大通。展飾終之義禮也。時厥五日。假
T2036_.49.0586c28: 安闕塞緩及葬之期懷也。宸駕臨訣至午
T2036_.49.0586c29: 橋。王公悲送至伊水。羽儀陳設至山龕。仲
T2036_.49.0587a01: 秋既望還詔乃下。帝諾先許冥遂夙心。大
T2036_.49.0587a02: 常卿鼓吹導引城門郎監護喪葬。是日天
T2036_.49.0587a03: 子出龍門泫金櫬。登高駐蹕目盡迴輿。自
T2036_.49.0587a04: 伊及江扶道哀侯。旛花百輦香雲千里。維
T2036_.49.0587a05: 十月哉生魄。明即舊居後岡安神起塔。國
T2036_.49.0587a06: 錢嚴飾賜逾百萬。巨鍾蓋先帝所鑄。群經
T2036_.49.0587a07: 乃後皇所錫。金榜御題花旛内造。塔寺尊
T2036_.49.0587a08: 重遠稱標絶。初禪師形解東洛相見南荊。
T2036_.49.0587a09: 白霧積晦於禪山。素蓮寄生於坐樹。則雙
T2036_.49.0587a10: 林變色泗水逆流。至人違代同符異感。百
T2036_.49.0587a11: 日卒哭也。在龍華寺設大會八千人度二十
T2036_.49.0587a12: 七人。二祥練縞也。成就西明道場數如前
T2036_.49.0587a13: 會。萬回菩薩乞施後宮。寶衣盈箱珍價敵
T2036_.49.0587a14: 國。親擧寵貴侑供巡香。其廣福博因存沒
T2036_.49.0587a15: 如此。日月逾邁榮落相推。於戲法子永戀
T2036_.49.0587a16: 宗極。痛慈舟之遽失。恨涌塔之遲開。石城
T2036_.49.0587a17: 之歎也不孤。廬山之碑焉可作。竊比夫子
T2036_.49.0587a18: 貢之論夫子也。生於天地。不知天地之高
T2036_.49.0587a19: 厚。飮於河海。不知河海之廣深。強名其迹
T2036_.49.0587a20: 以慰其心。銘曰。額珠内隱。匪指莫効。心鏡
T2036_.49.0587a21: 外塵。匪磨莫照。海藏安靜。風識牽樂。不入
T2036_.49.0587a22: 度門。孰探法要。倬哉禪伯。獨立天下。功收
T2036_.49.0587a23: 密詣。解却名假。詣無所得。解亦都捨。月影
T2036_.49.0587a24: 空如。現於悟者。無量善衆。爲父爲師。露清
T2036_.49.0587a25: 熱惱。光射昏疑。冀將住世。萬壽無期。奈
T2036_.49.0587a26: 何過隙。一朝去之。嗟我門人。憂心斷續。進
T2036_.49.0587a27: 憶瞻仰。退思付囑。盡不離定。空非滅覺。念
T2036_.49.0587a28: 茲在茲。敢告無學。時岐王範及徴君盧鴻
T2036_.49.0587a29: 一。皆勒碑製碣。舊唐史有傳稱。沙門被王
T2036_.49.0587b01: 者禮敬。古未之有

T2036_.49.0587b02:

丁未

　改景隆

T2036_.49.0587b03:

三十八

　神僧萬回入宮。賜號法雲公。舘于集

T2036_.49.0587b04: 賢院。給二美人奉事。未幾忽求閿郷河水。
T2036_.49.0587b05: 左右倉皇莫能得。又曰。第穴堂前地可得
T2036_.49.0587b06: 也。既得之。回飮水畢湛然而逝。賜號國公。
T2036_.49.0587b07: 圖形集賢院。初回幼能三千里致兄書。朝
T2036_.49.0587b08: 往暮歸。因號萬回。高宗聞其名詔入宮。度
T2036_.49.0587b09: 爲沙門。則天在位。廷之禁中賜錦衣。令宮
T2036_.49.0587b10: 人給侍。莊惠太子始生。則天抱之示回。回
T2036_.49.0587b11: 曰。此西域樹精。養之宜兄弟。及安樂公主
T2036_.49.0587b12: 怙韋后將謀逆。回遇之望塵唾曰。血腥不
T2036_.49.0587b13: 可近。未幾安樂果誅。玄宗在蕃甞私謁回。
T2036_.49.0587b14: 回拊其背曰。五十年太平天子。睿宗爲相
T2036_.49.0587b15: 王毎將出。回必告市人曰。天子來。少頃而
T2036_.49.0587b16: 相王至。其神異類如此。示寂于長安醴泉
T2036_.49.0587b17: 里。壽七十四矣
T2036_.49.0587b18: 論曰。法雲公甞有偈曰。明暗兩忘開佛眼。
T2036_.49.0587b19: 不繋一法出蓮叢。眞空不壞靈智性。妙用
T2036_.49.0587b20: 甞存無作功。聖智本來成佛道。寂光非照
T2036_.49.0587b21: 自圓通。熟味厥旨。蓋大乘了悟之言也。而
T2036_.49.0587b22: 法雲特以小乘神異顯化。至於佛菩薩出
T2036_.49.0587b23: 世宏正法眼。必涵光混世未始泄露密機。
T2036_.49.0587b24: 直至臨終方有付囑。然則法雲章章顯異。
T2036_.49.0587b25: 抑聖賢之權與

T2036_.49.0587b26:

三十九

　是年七月庚辰下詔曰。釋典玄宗理

T2036_.49.0587b27: 均迹異。拯人化俗教別功齊。自今毎縁法
T2036_.49.0587b28: 事聚集僧尼道士女冠等宜齊行並集。初
T2036_.49.0587b29: 太宗以老子爲皇宗。升於釋氏之上。至則
T2036_.49.0587c01: 天朝。復在釋氏之下。今此已往遂爲永式。
T2036_.49.0587c02: 令齊班並集云

T2036_.49.0587c03:

四十

　國師惠安卒。誡其徒曰。吾氣盡將尸置

T2036_.49.0587c04: 林中恣野火焚之。偶神僧萬回至。與安握
T2036_.49.0587c05: 手言論。其徒側聆倶莫之省。至八日合戸
T2036_.49.0587c06: 偃身而寂。春秋一百二十八。其徒奉命舁
T2036_.49.0587c07: 尸林中。果野火至闍維之。得舍利八十粒。
T2036_.49.0587c08: 五粒最巨而紫紅色光焔奪目。詔留禁中
T2036_.49.0587c09: 云

T2036_.49.0587c10:

四十一

　是歳再詔于闐國三藏實叉難提至。帝

T2036_.49.0587c11: 降蹕迎勞。備兩街法儀。旌幢鼓吹 &T051759;

之。載
T2036_.49.0587c12: 以青象安置薦福寺。難提風神宏曠儀韻
T2036_.49.0587c13: 秀整。善大小乘通華梵語

T2036_.49.0587c14:

四十二
戊申

　泗洲大士僧伽詔入宮供養。度惠儼惠

T2036_.49.0587c15: 岸木叉三人爲侍者。帝親書所居寺額曰
T2036_.49.0587c16: 普光王。未幾遷止薦福寺。明年京畿旱。有
T2036_.49.0587c17: 旨命大士致雨。僧伽以瓶水散洒。即有濃
T2036_.49.0587c18: 雲自所居而涌大雨傾注。又明年二月示
T2036_.49.0587c19: 寂。壽八十有三。神采如生。勅就薦福寺塑
T2036_.49.0587c20: 身建塔。即穢氣滿城。帝炷香祝之。許送歸
T2036_.49.0587c21: 淮。言訖異香郁然。傾都歎異。遂奉全身歸
T2036_.49.0587c22: 泗洲普光王寺建塔。帝甞問法雲公萬回
T2036_.49.0587c23: 曰。僧伽何如人。對曰。觀音大士化身耳。神
T2036_.49.0587c24: 化事迹具如蒋頴叔所著傳。大師自西國
T2036_.49.0587c25: 來。唐高宗時至長安洛陽行化。歴呉楚間
T2036_.49.0587c26: 手執楊枝混于緇流。或問。師何姓。即答曰。
T2036_.49.0587c27: 我姓何。又問。師是何國人。師曰。我何國
T2036_.49.0587c28: 人。尋於泗上欲構伽藍。因宿州民賀跋氏
T2036_.49.0587c29: 捨所居。師曰。此本爲佛宇。令掘地果得古
T2036_.49.0588a01: 碑云。香積寺。即齊李龍建所創。又獲金像。
T2036_.49.0588a02: 衆謂然燈如來。師曰。普光王佛也。因以爲
T2036_.49.0588a03: 寺額云。乾符中謚證聖大師

T2036_.49.0588a04:

四十三
己酉

　是歳召律師道岸入宮。爲妃主授歸

T2036_.49.0588a05: 戒。因留禁中。別日帝至。諸師皆辟席。岸獨
T2036_.49.0588a06: 逡巡長揖而已。帝高其量圖形于林光宮。
T2036_.49.0588a07: 御製讃曰。戒珠皎潔惠流清淨。身局五篇
T2036_.49.0588a08: 心融八定。學妙眞宗貫通實性。維持法務
T2036_.49.0588a09: 綱紀徳政。律藏冀兮傳芳。像教因而光盛。
T2036_.49.0588a10: 時以爲榮焉
T2036_.49.0588a11: 八月乙卯。以高宗舊第興聖寺有柹樹天
T2036_.49.0588a12: 授中枯死至是忽重榮。因大赦天下。賜百
T2036_.49.0588a13: 官封爵。普度僧尼道士凡數萬

T2036_.49.0588a14:

四十四

　九月。詔三藏菩提流志。於北苑白蓮

T2036_.49.0588a15: 池甘露亭譯大寶積經。勅中書陸象先尚
T2036_.49.0588a16: 書郭元振宰相張説潤文。經成凡五十九
T2036_.49.0588a17: 會。總一百二十卷

T2036_.49.0588a18:

四十五
庚戌

　是年三月。勅東都留守韋安石。齎詔起

T2036_.49.0588a19: 嵩山沙門一行赴闕。行辭疾不赴。遁入荊
T2036_.49.0588a20: 州當陽山。舊唐史云。行姓張氏。初名遂。剡
T2036_.49.0588a21: 國公公瑾之孫。武功令擅之子。少聰敏覽
T2036_.49.0588a22: 觀子史。甞詣道士尹崇。借太玄經讀之。數
T2036_.49.0588a23: 日而還。崇曰。此經精微吾尋積年尚未曉。
T2036_.49.0588a24: 子宜研究無忽也。行曰。已究其義。因出所
T2036_.49.0588a25: 撰太衍玄圖并義決。崇覽之大驚。因與談
T2036_.49.0588a26: 其淵奧。退謂人曰。此後生顏子也。由此知
T2036_.49.0588a27: 名於世。初武三思慕其學行就請結交。行
T2036_.49.0588a28: 遁匿辟之。尋出家遍歴天下訪求異術。至
T2036_.49.0588a29: 天台國清寺。見別院古松數十門有流水。
T2036_.49.0588b01: 行立門屏聞僧於庭中布算聲。而語其徒
T2036_.49.0588b02: 曰。今日當有弟子自遠來求吾算法。已合
T2036_.49.0588b03: 到門豈無人導引乎。即除一算曰。門前水
T2036_.49.0588b04: 當西流。弟子亦至矣。行返顧溪水果已西
T2036_.49.0588b05: 流。遂承其言。遽趨入再拜咨求其法。彼
T2036_.49.0588b06: 盡授與之。遂洞暦象陰陽推歩之學。回入
T2036_.49.0588b07: 嵩山。依普寂禪師參決禪門宗旨。及遁當
T2036_.49.0588b08: 陽山。又從律師惠悟學毘尼。凡經籍一覽
T2036_.49.0588b09: 畢世不忘
T2036_.49.0588b10: 佛祖歴代通載卷第十二
T2036_.49.0588b11:
T2036_.49.0588b12:
T2036_.49.0588b13:
T2036_.49.0588b14: 佛祖歴代通載卷第十三
T2036_.49.0588b15: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0588b16: 住持華亭念常集　
T2036_.49.0588b17: 唐

T2036_.49.0588b18:

一
庚戌

　睿宗旦改景雲

高宗第八子。初封豫王。武后廢
中宗而立爲帝者。七年而廢封

T2036_.49.0588b19:

相王。壽五十五。立隆基爲太子。任宋璟姚崇
爲政。帝妹太平公主恃功專横。在位三年

T2036_.49.0588b20:

壬子

　初改太極又改廷和又改先天

七月傳
位太子

T2036_.49.0588b21:

二

　先天元年。三十三祖惠能大師示寂。姓盧

T2036_.49.0588b22: 氏。其先范陽人。父行瑫。武徳中左官于南
T2036_.49.0588b23: 海之新州。遂占籍焉。三歳喪父其母守志
T2036_.49.0588b24: 掬養。及長家貧。師樵采以給。一日負薪
T2036_.49.0588b25: 至市中。聞客讀金剛經。悚然問客曰。此何
T2036_.49.0588b26: 法。得於何人。客曰。此名金剛經。得於黄梅
T2036_.49.0588b27: 忍大師。歸告於母以爲法尋師直抵黄梅。
T2036_.49.0588b28: 忍大師一見默識之。後傳衣法令隱于懷
T2036_.49.0588b29: 集四會之間。儀鳳元年正月八日屆于南
T2036_.49.0588c01: 海。及返曹溪雨大法雨。一日示衆曰。諸善
T2036_.49.0588c02: 知識各各淨心聽吾説法。汝等諸人自心
T2036_.49.0588c03: 是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是
T2036_.49.0588c04: 本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心
T2036_.49.0588c05: 滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三
T2036_.49.0588c06: 昧一行三昧。若於一切處而不住相。於諸
T2036_.49.0588c07: 法中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞
T2036_.49.0588c08: 等事。安閒恬靜虚融淡泊。此名一相三昧。
T2036_.49.0588c09: 若於一切處行住坐臥純一直心。不動道
T2036_.49.0588c10: 場即成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。
T2036_.49.0588c11: 如地有種能含藏長養成就其實。一相一
T2036_.49.0588c12: 行亦復如是。我今説法猶如時雨普潤大
T2036_.49.0588c13: 地。汝等佛性譬如種子遇茲沾洽悉得發
T2036_.49.0588c14: 生承吾言者決獲菩提。依吾行者定證妙
T2036_.49.0588c15: 果。師説法度人。往來學者嘗逾千數。明年
T2036_.49.0588c16: 七月辭歸新州故宅國恩寺。其徒泣曰。師
T2036_.49.0588c17: 歸當復來不。師曰。葉落歸根來時無口。又
T2036_.49.0588c18: 問。師之法眼何人傳受。師曰。有道者得無
T2036_.49.0588c19: 心者通。至國恩寺。以八月三日示衆曰。吾
T2036_.49.0588c20: 受忍大師衣法。今爲汝等説法不付其衣。
T2036_.49.0588c21: 蓋女等信根已熟決定無疑。堪任大事。聽
T2036_.49.0588c22: 吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟
T2036_.49.0588c23: 花情已。菩提果自成。復謂衆曰。其法無二。
T2036_.49.0588c24: 其心亦然。其道清淨亦無諸相。女等不用
T2036_.49.0588c25: 觀靜及空其心。此心本淨無可取舍各自努
T2036_.49.0588c26: 力隨縁好去。吾涅槃時至珍重。即跏趺而
T2036_.49.0588c27: 逝。於是山林變白鳥獸哀鳴。綵雲香霧連
T2036_.49.0588c28: 日不開。既時廣州都督韋據率韶新二郡
T2036_.49.0588c29: 官吏。迎奉全身歸于曹溪寶林寺建塔。眞
T2036_.49.0589a01: 身今尚存焉。舊唐史曰則天聞神秀名詔
T2036_.49.0589a02: 至都。肩輿入殿親加跪禮。勅當陽山剏度
T2036_.49.0589a03: 門寺以旌其徳。時王公已下及京城士庶。
T2036_.49.0589a04: 聞風爭來謁見。望塵拜伏日以萬數。初神
T2036_.49.0589a05: 秀與惠能同師弘忍。而行業相埓。及忍卒
T2036_.49.0589a06: 能住韶州廣果寺。韶陽山中舊多虎豹。一
T2036_.49.0589a07: 夕去盡。遠近驚歎咸歸伏焉。秀嘗奏則天。
T2036_.49.0589a08: 請召能赴闕。能固辭。秀復自作書重邀之。
T2036_.49.0589a09: 能謂使者曰。吾形貎矬陋。北土見之恐不
T2036_.49.0589a10: 敬吾法。又先師以吾南中有縁。亦不可違。
T2036_.49.0589a11: 及中宗召之。竟不度嶺而卒。天下散傳其
T2036_.49.0589a12: 法。謂秀爲北宗。能爲南宗

T2036_.49.0589a13:

三
癸丑

　玄宗隆基改開元

睿宗第三子。嬖楊貴妃。爲
道士。曰太眞。帝初用姚崇

T2036_.49.0589a14:

宋璟爲相治平。晩年耽湎淫佚。用李林甫楊國忠爲
相。安祿山爲將致亂。幾致亡國。二十九即位。壽至

T2036_.49.0589a15:

七十八歳。至上元
元年崩。葬泰陵

T2036_.49.0589a16:

四
甲寅

　二年十月十七日。永嘉玄覺禪師示寂。

T2036_.49.0589a17: 姓戴氏。丱歳出家。博貫三藏精天台止觀
T2036_.49.0589a18: 圓妙法門。與東陽策禪師偕謁六祖。師至
T2036_.49.0589a19: 振錫繞祖三匝。祖曰。夫沙門者具三千威儀
T2036_.49.0589a20: 八萬細行。大徳自何方而來生大我慢。師
T2036_.49.0589a21: 曰。生死事大無常迅速。祖曰。何不體取無
T2036_.49.0589a22: 生了無速乎。師曰。體即無生了本無速。祖
T2036_.49.0589a23: 曰。如是如是。師乃具威儀參禮。須臾告辭。
T2036_.49.0589a24: 祖曰。返太速乎。師曰。本自無動。豈有速
T2036_.49.0589a25: 耶。祖曰。誰知非動。師曰。仁者自生分別。
T2036_.49.0589a26: 祖曰。女甚明得無生之意。師曰。無生豈有
T2036_.49.0589a27: 意耶。祖曰。無意誰當分別。曰分別亦非意。
T2036_.49.0589a28: 祖曰。善哉善哉。少留一宿。時謂一宿覺。及
T2036_.49.0589a29: 囘學徒奔萃。著證道歌一篇。梵僧傳歸天
T2036_.49.0589b01: 竺。彼皆欽仰目爲東土大乘經。又著禪宗
T2036_.49.0589b02: 悟修圓旨十篇及觀心十門。並盛傳于世｣

T2036_.49.0589b03:

五
乙卯

　三月八日。玄宗遣禮部郎中張洽。齎詔

T2036_.49.0589b04: 詣當陽山。起沙門一行赴闕。行以再命不
T2036_.49.0589b05: 許辭赴之。有旨安置光泰殿。帝數訪以安
T2036_.49.0589b06: 國撫民之要。行啓陳無隱。未幾永穆公主
T2036_.49.0589b07: 出降。詔依太平公主故事優厚發遣。行諫
T2036_.49.0589b08: 以爲高宗末年唯有一女。所以特加優禮。
T2036_.49.0589b09: 而太平竟以驕僣得罪。不應引以爲例。帝
T2036_.49.0589b10: 納其言。遽追勅但依常禮。其忠諫多類此。
T2036_.49.0589b11: 或謂行優於憶誦。帝一日命出宮籍示之。
T2036_.49.0589b12: 行閲畢。令内侍執本對帝復之。不差一字。
T2036_.49.0589b13: 帝驚異顧謂左右曰。聖人也。自是頻召咨
T2036_.49.0589b14: 質佛心之要。行雍容啓沃聖眷日隆。天下
T2036_.49.0589b15: 之人。以帝從之問道。稱爲天師焉

T2036_.49.0589b16:

六
丙辰

　嵩嶽元珪禪師示寂。師居嶽之龐塢。一

T2036_.49.0589b17: 日有異人。峨冠盛服擁衞而至。珪曰。善來
T2036_.49.0589b18: 仁者。胡爲而至。彼厲聲曰。師寧識我耶。珪
T2036_.49.0589b19: 曰。吾觀佛與衆生等吾一目之。豈分別耶。
T2036_.49.0589b20: 曰我此嶽神也。能生殺於人。師安得一目
T2036_.49.0589b21: 我哉。珪曰。吾本不生。汝安能殺。吾視身與
T2036_.49.0589b22: 空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。使果
T2036_.49.0589b23: 能之。吾則不生不滅也。況汝不能。焉能生
T2036_.49.0589b24: 殺我耶。神稽首曰。我聰明正直過於餘神。
T2036_.49.0589b25: 詎知師有廣大智慧。願授以正戒令我度
T2036_.49.0589b26: 世。珪曰。汝既乞戒。即既戒矣。所以者何。
T2036_.49.0589b27: 戒外無戒。又奚戒哉。神曰。此理也我聞茫
T2036_.49.0589b28: 昧。止求師戒。我身願爲門弟子。珪即張座
T2036_.49.0589b29: 秉爐正几曰。付汝五戒。若能即曰能。不爾
T2036_.49.0589c01: 即曰否。神曰。謹奉教。曰汝能不婬乎。神
T2036_.49.0589c02: 曰。亦娶也。曰非謂此也。謂無羅欲也。神
T2036_.49.0589c03: 曰能。曰汝能不盜乎。神曰。無乏我也。安有
T2036_.49.0589c04: 盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福淫不供而
T2036_.49.0589c05: 禍善。神曰能。曰汝能不殺乎。神曰。實司其
T2036_.49.0589c06: 柄。焉得不殺。曰非謂此也。謂有濫誤疑混
T2036_.49.0589c07: 也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我惟正直。
T2036_.49.0589c08: 焉有妄哉。曰非謂此也。謂先後不合天心
T2036_.49.0589c09: 也。神曰能。曰汝不遭酒敗乎。曰能。曰如上
T2036_.49.0589c10: 是爲佛戒也。以有心奉持而無心拘執。以
T2036_.49.0589c11: 有心爲物而無心想身。能如是則先天地
T2036_.49.0589c12: 生而不爲精。後天地死而不爲老。終日變
T2036_.49.0589c13: 化而不爲動。畢竟寂滅而不爲休。悟此則
T2036_.49.0589c14: 雖娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖
T2036_.49.0589c15: 作非故也。雖醉非惛也。是謂無心而已。無
T2036_.49.0589c16: 心則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無汝
T2036_.49.0589c17: 亦無我。無汝則孰爲戒哉。神曰。我神通去
T2036_.49.0589c18: 佛幾何。曰汝神通則十句五不能。佛則十
T2036_.49.0589c19: 句七能三不能。神竦然辟席曰。可得聞
T2036_.49.0589c20: 乎。珪曰。汝能戻上帝東天行而西七曜乎。
T2036_.49.0589c21: 曰弗能也。珪曰。汝能奪地祇融五嶽而結
T2036_.49.0589c22: 四海乎。曰弗能也。珪曰。是謂五不能也。佛
T2036_.49.0589c23: 能空一切相成萬法智。而不能即滅定業。
T2036_.49.0589c24: 佛能知群有性窮億劫事。而不能化導無
T2036_.49.0589c25: 縁。佛能度無量有情。而不能盡衆生界。是
T2036_.49.0589c26: 謂三不能也。然定業亦不牢久。無縁亦謂
T2036_.49.0589c27: 一期。衆生界本無増滅。廓無一人能主有
T2036_.49.0589c28: 法。有法無主是謂無法。無法無主是謂無
T2036_.49.0589c29: 心。如我解佛。亦無神通也。但能以無心通
T2036_.49.0590a01: 達一切法耳。神曰。我誠淺昧。未聞空義。師
T2036_.49.0590a02: 所授戒我當奉行。今願報慈徳効我所能。
T2036_.49.0590a03: 師曰。吾觀身無物。觀法無常。了然更有何
T2036_.49.0590a04: 欲。神曰。師必命我爲世間事展我神功。使
T2036_.49.0590a05: 已發心未發心信心不信心等人目我神蹤
T2036_.49.0590a06: 知有佛有神有能有不能有自然有非自然
T2036_.49.0590a07: 者。師曰。吾無用是爲。曰佛亦使龍神護法。
T2036_.49.0590a08: 師寧墮叛佛耶。第隨意示誨。師不得已曰。
T2036_.49.0590a09: 東岩寺之障。奔然無樹。北岫有之。然而背
T2036_.49.0590a10: 非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。既聞
T2036_.49.0590a11: 命矣。恐昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮
T2036_.49.0590a12: 辭去。使門人送而且觀之。見儀衞逶迤如
T2036_.49.0590a13: 王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。幢幡環佩
T2036_.49.0590a14: 凌空隱沒。是夕果有暴風迅雷奔雲震電。
T2036_.49.0590a15: 棟宇搖蕩宿鳥驚呼。師謂衆曰。無怖神與
T2036_.49.0590a16: 我契矣拂旦和霽則北山之松盡移東嶺。
T2036_.49.0590a17: 森然行植焉。師誡其徒曰。吾沒後無令外
T2036_.49.0590a18: 知。若爲口實人將妖我矣。師伊闕人。姓李
T2036_.49.0590a19: 氏。幼歳出家具戒得法于老安國師。壽七
T2036_.49.0590a20: 十有三云
T2036_.49.0590a21: 論曰。荊國王文公嘗問張文定公曰。去孔
T2036_.49.0590a22: 子百年而有孟。軻此後迨孔孟者爲。誰何
T2036_.49.0590a23: 吾道之寥寥乎。文定沈吟久之曰。有人第
T2036_.49.0590a24: 恐過之耳。曰誰耶。文定曰。南嶽讓嵩山珪
T2036_.49.0590a25: 馬祖石頭丹霞無業。若此類。孔孟之教轡
T2036_.49.0590a26: 勒不住。故歸釋氏矣。文公深肯之。其後張
T2036_.49.0590a27: 公無盡聞之歎曰。達人之論也。然嵩山蓋
T2036_.49.0590a28: 祖庭之旁出者也。其感應超絶説法沛然
T2036_.49.0590a29: 如此。則南嶽而下的傳正續宗師。世教轡
T2036_.49.0590b01: 勒不住。端可見矣。二三公之讜論。渠不信
T2036_.49.0590b02: 夫

T2036_.49.0590b03:

七

　是歳天竺三藏法師無畏至京師。帝嗣位

T2036_.49.0590b04: 之初。一夕夢梵僧謁見。風度環異。及寤追
T2036_.49.0590b05: 憶不已。因追畫工授以形段。圖于殿壁。及
T2036_.49.0590b06: 畏至入對。帝熟視蓋夢中所見僧也。竦然
T2036_.49.0590b07: 異之。舘于西明寺。寧薛諸王皆降禮欽重。
T2036_.49.0590b08: 其後秋旱。帝廉知無畏能致龍。遣内使傳
T2036_.49.0590b09: 詔請雨。畏難之。奏以旱數當然若苦召龍
T2036_.49.0590b10: 恐暴物。帝再遣諭旨。人苦秋暑。雖暴風疾
T2036_.49.0590b11: 雨適足快意。畏諾之。有司設壇儀華綵光
T2036_.49.0590b12: 麗。畏笑曰。是可以致雨耶。命撤去之。獨持
T2036_.49.0590b13: 滿鉢水。以小刀攪之。誦呪語百餘番。即有
T2036_.49.0590b14: 微物如蚪龍。從鉢矯首水面。頃之復沈。畏
T2036_.49.0590b15: 呪遣之。白氣自鉢騰涌。語詔使曰。速歸雨
T2036_.49.0590b16: 即至矣。詔使馳出回顧有雲如練。自講堂
T2036_.49.0590b17: 盤旋而上。頃刻風雷震電。詔使趨入奏御。
T2036_.49.0590b18: 衣巾已透濕。於是震風凌雨。飄蕩廬舍。士
T2036_.49.0590b19: 民悚懼。彌日而息。又嘗霖霪逾時。詔畏
T2036_.49.0590b20: 止之。畏於寺揑泥媼五軀。向之作梵語。若
T2036_.49.0590b21: 斥罵者即刻而霽。其神驗類如此。帝敬之
T2036_.49.0590b22: 若神。未幾通華言。譯虚空藏毘盧遮那蘇
T2036_.49.0590b23: 悉地羯羅等經十餘部。禪師一行三藏寶
T2036_.49.0590b24: 月等參預其事。畏性簡靜好禪觀。毎勸學
T2036_.49.0590b25: 者習之。累表求還。帝堅留不許

T2036_.49.0590b26:

八

　是歳廣州節度宋璟入曹溪禮祖塔。誓

T2036_.49.0590b27: 曰。弟子願畢世外護大法。祈一祥瑞表信。
T2036_.49.0590b28: 言訖微風飄香氤氳襲人。俄而甘雨傾注。
T2036_.49.0590b29: 唯遍一寺之内。璟忻躍而去。未幾召入。與
T2036_.49.0590c01: 姚元崇相繼執政。世稱姚宋爲中興賢相

T2036_.49.0590c02:

九
辛酉

　朝廷以麟徳暦署日蝕比不驗。詔禪師

T2036_.49.0590c03: 一行改撰新暦。行受詔推大衍數立術以
T2036_.49.0590c04: 應之。較經史所書。氣朔日名度數可考者。
T2036_.49.0590c05: 皆合而著之。久之道士邢和璞謂太史令
T2036_.49.0590c06: 尹愔曰。一行其聖人乎。昔洛下閎造太初
T2036_.49.0590c07: 暦。嘗記曰。八百年後當差一日。必有聖人
T2036_.49.0590c08: 出世糾正之。今年期差滿。而一行推大衍
T2036_.49.0590c09: 數。以糾數家之謬。閎之言不誣矣。愔亦以
T2036_.49.0590c10: 爲然。行復欲知黄道進退。而太史無黄道
T2036_.49.0590c11: 儀。表請剏置之。制可

T2036_.49.0590c12:

十
壬戌

　帝注孝經并製序

T2036_.49.0590c13: 是歳沙門智昇。上釋教經律論目録凡二
T2036_.49.0590c14: 十卷。銓次大藏經典及聖賢論譔。凡五千
T2036_.49.0590c15: 四十八卷。自是遂爲定數

T2036_.49.0590c16:

十一
癸亥

　十一年十月癸酉。禪師一行製黄道儀

T2036_.49.0590c17: 成。帝自爲之銘。詔安武成殿庭以示百官。
T2036_.49.0590c18: 其儀準圓天之像。具列宿赤道及周天度
T2036_.49.0590c19: 數。注水激輪令其自轉。一晝夜而天運周
T2036_.49.0590c20: 外絡二輪。綴以日月令得運行。毎天東行
T2036_.49.0590c21: 一周。日西行一度。月行十三度。以十九分
T2036_.49.0590c22: 度之二十九轉日有餘日月會。三百六十
T2036_.49.0590c23: 五轉而日周天。以木匱爲地平。令儀半在
T2036_.49.0590c24: 地下晦明朔望遲速有準。立木人二於地
T2036_.49.0590c25: 平。其一前置鼓以候刻。至一刻則自撃之。
T2036_.49.0590c26: 其一前置鍾以候辰。至一辰亦自撞之。皆
T2036_.49.0590c27: 於地中略施輪軸。關鎖交錯相持。當時稱
T2036_.49.0590c28: 其妙以爲神功。無幾銅鐵漸澁不能自轉。
T2036_.49.0590c29: 遂藏之於集賢院
T2036_.49.0591a01: 是歳改政事堂曰中書門下省

T2036_.49.0591a02:

十二

　○有登州文登縣郭行妻王氏。生女鶴

T2036_.49.0591a03: 喙。將喪自言。酬先世甞齋之報以此示人｣

T2036_.49.0591a04:

甲子

五
七

沙門牛雲者少不慧。因詣臺山禮文

T2036_.49.0591a05: 殊。初至東臺見老人問曰。胡爲而來。曰願
T2036_.49.0591a06: 見大聖求聰慧耳。老人曰。文殊居北臺爾
T2036_.49.0591a07: 往見之。雲奉教趨北臺。老人亦在彼矣。雲
T2036_.49.0591a08: 意其即文殊也。遂拜之。老人曰。汝沙門也。
T2036_.49.0591a09: 不應禮俗士。雲拜不已。老人憐之。爲入定
T2036_.49.0591a10: 觀雲前身蓋牛也。以嘗馳經故獲比丘報。
T2036_.49.0591a11: 老人起定爲雲言之。復云。汝性昏迷胸中
T2036_.49.0591a12: 有淤肉在。當爲汝 &MT02372;

去之。因戒雲閉目無
T2036_.49.0591a13: 輒開。雲如約。頗覺老人以 &MT02372;

鋤其胸。然不
T2036_.49.0591a14: 甚楚。少頃心懷開豁頓異往時。及開眸見
T2036_.49.0591a15: 老人現身爲文殊妙相端嚴。謂雲曰。與汝
T2036_.49.0591a16: 聰明竟。雲喜躍作禮及起身而文殊隱。雲
T2036_.49.0591a17: 自是總持辨悟爲時導師。以夙因故牛雲
T2036_.49.0591a18: 稱焉

T2036_.49.0591a19:

十四
丙寅

　日本國沙門。榮叡普照等至于揚州。奉

T2036_.49.0591a20: 僧伽黎十領。其上綴以山川異物之状。蓋
T2036_.49.0591a21: 其國主附之以施中國高行沙門。于時律
T2036_.49.0591a22: 師鑒眞受其衣。歎外國人有佛種性。欲往
T2036_.49.0591a23: 化之。會叡照等亦勸請遂附舶而東。爲惡
T2036_.49.0591a24: 風飄入魚蛇等海。以眞律行高皆脱禍。既
T2036_.49.0591a25: 至日本。彼王預知枉駕迎勞。舘于毘盧遮
T2036_.49.0591a26: 那殿。未幾請眞授歸戒。夫人群臣皆以次
T2036_.49.0591a27: 禀授。日本自是始有律教

T2036_.49.0591a28:

十五
丁卯

　三藏菩提流志卒。春秋一百五十有六。流

T2036_.49.0591a29: 志南印土國王之子。以讓位出家。高宗聞
T2036_.49.0591b01: 名有詔要之。以垂拱中至京師。凡四十年。
T2036_.49.0591b02: 如華嚴寶積經等。皆出其手。帝及重臣敬
T2036_.49.0591b03: 之如生佛。葬日特給鹵簿羽儀。塔于龍門
T2036_.49.0591b04: 之西原。賜謚曰開元一切遍知三藏。名徳
T2036_.49.0591b05: 之盛古未有焉

T2036_.49.0591b06:

十六

　時嵩山破竈墮和上者。不稱名氏言行

T2036_.49.0591b07: 叵測。初見老安國師。契悟心要隱居嵩山。
T2036_.49.0591b08: 山有廟靈甚。殿中唯安一竈。遠近祭祀烹
T2036_.49.0591b09: 宰無虚日。師領徒入廟。以杖撃竈三下云。
T2036_.49.0591b10: 咄此竈泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁
T2036_.49.0591b11: 麽烹宰物命。又撃三下。竈乃傾破墮落。須
T2036_.49.0591b12: 臾有一人青衣峨冠。設拜師前曰。我本廟
T2036_.49.0591b13: 竈神。久受業報。今蒙師説無生法。得説此
T2036_.49.0591b14: 處當生天上。特來禮謝。師曰。是汝本有之
T2036_.49.0591b15: 性。非吾強言。神再拜而去。少遷徒衆問師。
T2036_.49.0591b16: 某等久在和上左右。未蒙指示。竈神得何
T2036_.49.0591b17: 徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦
T2036_.49.0591b18: 合成。別無道理爲伊。衆無語。師良久云。
T2036_.49.0591b19: 會麽。衆云。不會。師曰。本有之性爲什麽不
T2036_.49.0591b20: 會。衆僧乃禮拜。師曰。破也破也。墮也墮
T2036_.49.0591b21: 也。於是其衆皆悟玄旨。後有義豐禪師。擧
T2036_.49.0591b22: 問安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。
T2036_.49.0591b23: 可謂如朗月處空無不見者。只是難湊伊
T2036_.49.0591b24: 語脈。豐曰。未審什麽人湊他語脈。安曰。不
T2036_.49.0591b25: 知者。又僧問。物物無形時如何。師曰。禮即
T2036_.49.0591b26: 唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧禮謝。師
T2036_.49.0591b27: 曰。本有之物物非物也。所以道若能轉物
T2036_.49.0591b28: 即同如來。有僧從牛頭處來。師曰。來自何
T2036_.49.0591b29: 人法會。僧進前叉手繞師一匝而出。師曰。
T2036_.49.0591c01: 牛頭會下不可有此人。僧乃回上邊叉手
T2036_.49.0591c02: 而立。師云。果然果然。僧却問。應物不由他
T2036_.49.0591c03: 時如何。師曰。爭得不由他。僧云。恁麽即順
T2036_.49.0591c04: 正歸原去也。師曰。歸原何順。曰若非和上
T2036_.49.0591c05: 幾錯招愆。師曰。猶是未見四祖時道理。見
T2036_.49.0591c06: 後道將來。僧乃繞師一匝而出。師曰。順正
T2036_.49.0591c07: 之道今古如然。又僧侍立次。師曰祖祖佛
T2036_.49.0591c08: 佛只説如人本性本心。此外別無道理。會
T2036_.49.0591c09: 取會取。僧禮謝。師以拂子打之曰。一處如
T2036_.49.0591c10: 是千處亦然。師後不知終

T2036_.49.0591c11:

十七

　是年十一月己丑。禪師一行寢疾于華

T2036_.49.0591c12: 嚴寺。舊唐史云。帝一夕夢游其寺見一室
T2036_.49.0591c13: 繩床竹窓氣象蕭索。及旦行以疾聞。帝遣
T2036_.49.0591c14: 中使候問。使還奏行居處之状。與所夢冥
T2036_.49.0591c15: 合。帝歎久之。有旨命京城十大徳爲行結
T2036_.49.0591c16: 壇祈福。既而行疾少間。詔陪駕幸新豐。未
T2036_.49.0591c17: 幾行疾革。帝親候問。遂沐浴端坐而逝。
T2036_.49.0591c18: 春秋四十有五。帝哭之哀甚。輟朝三日。
T2036_.49.0591c19: 有詔傷悼聽停龕三七日。與中外贍禮。行
T2036_.49.0591c20: 容貎如生。而鬢髮日長。帝親製碑書之於
T2036_.49.0591c21: 石。出内庫錢五十萬建塔銅人原。謚曰大
T2036_.49.0591c22: 惠禪師。帝嘗從容問國祚幾何有留難不。
T2036_.49.0591c23: 行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問
T2036_.49.0591c24: 故不答。退以小金合進之曰。至萬里即開。
T2036_.49.0591c25: 帝一日發＊合視之。蓋當歸少許。及祿山亂
T2036_.49.0591c26: 駕幸成都至萬里橋。忽悟未幾果歸。昭宗
T2036_.49.0591c27: 初封吉王。而唐以昭宗而滅。故云終吉。有
T2036_.49.0591c28: 里媼素供行。而媼一子坐殺人將之刑。媼
T2036_.49.0591c29: 悲泣請救。行怜之。令弟子捕生物。得雉
T2036_.49.0592a01: 豕七。行日藏其一於甕中。爲梵語呪之。七
T2036_.49.0592a02: 日北斗盡沒。朝廷震驚。太史奏將有變。請
T2036_.49.0592a03: 避正殿禳之。帝密以問行。對曰。此無他。蓋
T2036_.49.0592a04: 妖魔也。凡嗔心壞一切善。慈心降一切魔。
T2036_.49.0592a05: 若賜赦天下則妖不能爲。帝然之。遂大赦。
T2036_.49.0592a06: 媼子由是得免。行日出一豕則一星現。至
T2036_.49.0592a07: 七日而斗復如故。其祕術多此類。著易論
T2036_.49.0592a08: 十二卷。大衍論二十卷。開元大衍暦五十
T2036_.49.0592a09: 二卷。七政長暦三卷。釋氏系録。大衍玄圖。
T2036_.49.0592a10: 心機算術。括遁甲十六局。六壬連珠歌。六
T2036_.49.0592a11: 壬髓經。天一太一經。太一局遁甲經。各一
T2036_.49.0592a12: 卷。五音地里經十五卷。宰相李吉甫奉詔
T2036_.49.0592a13: 撰一行傳一卷。並見唐藝文志。十六年詔
T2036_.49.0592a14: 特進張説暦官陳玄景等。編次一行所撰
T2036_.49.0592a15: 大衍暦施用。三月駕幸軀湯。道由一行塔
T2036_.49.0592a16: 所。帝爲駐蹕徘徊。令品官詣塔。告以出豫
T2036_.49.0592a17: 之意。賜帛五十疋。令蒔塔前松柏。其爲聖
T2036_.49.0592a18: 眷如此。宋史官歐陽文忠曰。自太初至麟
T2036_.49.0592a19: 徳暦。凡二十三家。與天雖近而未密。至一
T2036_.49.0592a20: 行則密矣。其倚數立法。固無以易也。後世
T2036_.49.0592a21: 雖有改作者。皆依倣而已。沙門道泓者。生
T2036_.49.0592a22: 黄州與侍郎張敬之厚善。能言吉凶亡不
T2036_.49.0592a23: 明驗。嘗爲中書張説視宅。戒曰。無穿東北
T2036_.49.0592a24: 壬隅也。他日見説曰。宅氣索然云何。與説
T2036_.49.0592a25: 共視隅有三坎丈餘。泓驚曰。公富貴一世
T2036_.49.0592a26: 而已。諸子將不終。説懼將平之。泓曰。客
T2036_.49.0592a27: 土無氣。與土脈不連。譬身瘡痏。補他肉
T2036_.49.0592a28: 無益也。其後説諸子皆汚祿山以斥死。果
T2036_.49.0592a29: 如其言
T2036_.49.0592b01: 論曰。歐陽文忠公雅嫉吾釋。未始略有假
T2036_.49.0592b02: 借。獨於唐志尊一行大衍之作。而宋景文
T2036_.49.0592b03: 於方技篇削一行玄奘等傳。而獨著道泓
T2036_.49.0592b04: 地理之説。或者以爲唐浮圖行業無足爲
T2036_.49.0592b05: 二公取者。故止於是而已。夫豈然哉。蓋大
T2036_.49.0592b06: 衍所以統天時。地理則切於人事。是宜史
T2036_.49.0592b07: 筆取也。若吾釋之盛莫甚於唐。凡三百年
T2036_.49.0592b08: 間。以道徳爲天下宗師者。不可悉數。歐宋
T2036_.49.0592b09: 以爲奉異方之教。故諱之而不書。猶春秋
T2036_.49.0592b10: 時雖老聃郯子之賢。返不若江人黄人得
T2036_.49.0592b11: 書于經。豈亦老氏不足取哉。蓋國經之典。
T2036_.49.0592b12: 凡禮樂刑政所及貴賤必書。若吾浮圖大
T2036_.49.0592b13: 絶世累頴脱塵表者。於刑政何與焉。宜其
T2036_.49.0592b14: 不參於世典也。由是言之。歐宋黜吾釋。其
T2036_.49.0592b15: 微意乃所以尊之也。盛哉一行。前膺洛下
T2036_.49.0592b16: 閎八百年之讖。當時則明天子跪之稱爲
T2036_.49.0592b17: 聖人。及其製作施於後世。縕天地貫幽
T2036_.49.0592b18: 明歴數百年而其術益驗。果聖與賢耶。
T2036_.49.0592b19: 吾弗得而知矣

T2036_.49.0592b20:

十八
己巳

　初以上生日爲千秋節○用大衍暦

T2036_.49.0592b21: 是年太師燕國公張説薨。説爲唐宗臣。朝
T2036_.49.0592b22: 廷大述作多出其手。爲文屬思精壯。尤善
T2036_.49.0592b23: 釋典。嘗謫岳州而詩益悽婉。時人謂得江
T2036_.49.0592b24: 山之助。天下不稱姓而曰燕公。著石刻
T2036_.49.0592b25: 般若心經序曰。萬行起於心。心人之主。
T2036_.49.0592b26: 三乘歸於一。一法之宗。知心無所得是眞
T2036_.49.0592b27: 得。見一無不通是玄通。如來説五蘊皆空。
T2036_.49.0592b28: 人本空也。如來説諸法空相。法亦空也。
T2036_.49.0592b29: 知法照空。見空捨法。二者知見復非空耶。
T2036_.49.0592c01: 是故定之與慧倶空法中。入此門者爲明
T2036_.49.0592c02: 門。行此路者爲超路。非夫行深般若者。孰
T2036_.49.0592c03: 能證於此乎。駙馬都尉滎陽鄭萬鈞深藝
T2036_.49.0592c04: 之士也。學有傳僻書成草聖。乃揮灑手翰
T2036_.49.0592c05: 鐫刻心經。樹聖善之寶坊。啓未來之華業。
T2036_.49.0592c06: 佛以無依相而説。法本不生。我以無得心
T2036_.49.0592c07: 而傳。今則無滅。道存文字意齊天壤。國
T2036_.49.0592c08: 老張説聞而嘉焉。讃揚佛事題之樂石。又
T2036_.49.0592c09: 製法池院二法堂賛并序曰。法池西三歸
T2036_.49.0592c10: 院二法堂。茲院長老初上禪師所造也。禪
T2036_.49.0592c11: 師姓彭氏名知。至性篤孝執親之喪七日
T2036_.49.0592c12: 不食。微言密行志道探玄。究易老莊太一
T2036_.49.0592c13: 之旨。善正書。擅鍾王品格。其點畫婉秀
T2036_.49.0592c14: 毫縷必見。如折槁荷磨文石。筋理洒颯
T2036_.49.0592c15: 固非人力之所致也。中朝名士山藪高尚
T2036_.49.0592c16: 法流開勝遠近慕焉。及晩年專意於禪頌。
T2036_.49.0592c17: 平生事業脱若遺塵矣。常歎帝王父母許
T2036_.49.0592c18: 我出家。雨露生成恩惟一揆。依如來教剏
T2036_.49.0592c19: 是功徳。萬一乎獻福二宮潜祐七祖。將與
T2036_.49.0592c20: 一切咸登道場。於是三歸堂以長安元年
T2036_.49.0592c21: 辛丑子月望日癸卯立。善法堂以開元
T2036_.49.0592c22: 元年癸丑丑月望日戊辰建。禪師母弟仁
T2036_.49.0592c23: 婉弟子啓疑及沙彌令哲。左右斯業實有
T2036_.49.0592c24: 力焉。而作賛曰。敬告諸佛子。一心清淨
T2036_.49.0592c25: 觀。欲求正眞道。當從信根入。是佛虚空
T2036_.49.0592c26: 相。是法微妙光。定慧不相離。是僧和合義。
T2036_.49.0592c27: 人空法亦空。二空亦復空。住心三空寶。是
T2036_.49.0592c28: 名三歸處。至哉初上人。建立善法堂。彩翠
T2036_.49.0592c29: 三世佛。莊嚴清淨眼。能運無礙心。普入於
T2036_.49.0593a01: 一切。見若不染色。知若不取識。是名眞實
T2036_.49.0593a02: 見。亦名解脱知。佛觀離生滅。諸法等如是｣

T2036_.49.0593a03:

十九
壬申

　是歳定五服制。蓋出自古。至天后請母

T2036_.49.0593a04: 三年。及盧氏駁議有異。開元五年盧履
T2036_.49.0593a05: 氷上言。衆議紛然。自是卿士之家。孝服
T2036_.49.0593a06: 有異。今二十年蕭嵩等改修五禮。勅下依
T2036_.49.0593a07: 行。五服禮者。一三年服。爲父曰斬衰。哀
T2036_.49.0593a08: 情至切斬截其心。爲母曰齊衰次其父也。
T2036_.49.0593a09: 然二十七箇月終矣。十二月小祥。二十五
T2036_.49.0593a10: 月大祥。二十七月 &T075052;

服。更加一月心喪。服
T2036_.49.0593a11: 之終也。齊斬服以縗麻。臣孝于君亦爾。
T2036_.49.0593a12: 二期年服。十三箇月。爲祖父等。三大功。九
T2036_.49.0593a13: 月。爲叔伯等。四小功。五月。堂兄弟等。五
T2036_.49.0593a14: 緦麻。三月。三從兄弟等内外族等。餘如
T2036_.49.0593a15: 五服注疏全之

T2036_.49.0593a16:

二十

　八月壬申朔。三藏金剛智告其徒曰。白

T2036_.49.0593a17: 月圓時吾逝矣。至時遶毘盧像頂梵夾退
T2036_.49.0593a18: 歸寢室跏趺而逝。賜謚灌頂國師。勅中書
T2036_.49.0593a19: 杜鴻漸撰紀徳碑。智西域人。本王種。出家
T2036_.49.0593a20: 從龍智阿闍黎傳密教及來東土初達南
T2036_.49.0593a21: 海。廣州節度聞于朝。有旨驛馳赴闕入見。
T2036_.49.0593a22: 帝大悦。館于大慈恩寺。未幾夏旱。詔智祈
T2036_.49.0593a23: 雨智結壇圖七倶胝像。約開眸即雨。閲
T2036_.49.0593a24: 三日像果開眸。有物自壇布雲彌空。斯須
T2036_.49.0593a25: 而雨。帝特降詔褒美。明年辭游雁門不允。
T2036_.49.0593a26: 遂遷薦福寺。爲人語默興居容止凝粹。喜
T2036_.49.0593a27: 慍不形于色。見者莫測其涯。所至必結灌
T2036_.49.0593a28: 頂道場。弟子不空傳其教。初不空事智。智
T2036_.49.0593a29: 授以梵本悉曇章及聲明論。不逾旬而誦
T2036_.49.0593b01: 之。智奇其駿。引入金剛道場。以擲花驗之。
T2036_.49.0593b02: 智以爲勝己。不空因求瑜伽五部。智未之
T2036_.49.0593b03: 許。不空擬入天竺求之。智一夕夢京城佛
T2036_.49.0593b04: 像皆東行。及寤以詰不空。空啓以西游意。
T2036_.49.0593b05: 智曰。汝有授道之資。吾何靳哉。即授以
T2036_.49.0593b06: 五部及毘盧遮那經蘇息軌範。及智沒不
T2036_.49.0593b07: 空奉遺教游天竺増廣其學
T2036_.49.0593b08: 是歳禪師義福卒。舊唐史云。福得法於神
T2036_.49.0593b09: 秀禪師。初止藍田化感寺。處方丈之室。二
T2036_.49.0593b10: 十餘年未嘗出宇之外。嘗隨駕幸東都。蒲
T2036_.49.0593b11: 號二州刺史及官吏士民皆齎旛華迎之。
T2036_.49.0593b12: 所在塗路充塞。及卒有旨。賜號大智禪師。
T2036_.49.0593b13: 葬伊闕之上。送者數萬人。中書嚴挺之爲
T2036_.49.0593b14: 製碑。初神秀雖徳行爲禪門之傑得帝王
T2036_.49.0593b15: 欽重。而未嘗聚徒開堂傳法。至義福普寂。
T2036_.49.0593b16: 始於京城傳教。二十餘年人皆仰之

T2036_.49.0593b17:

二十二
癸酉

　恒州刺史韋濟奏。方士張果有長年祕

T2036_.49.0593b18: 術。自言數百歳矣。則天嘗召之。果徉死不
T2036_.49.0593b19: 赴。今復見之。帝聞遣中書侍郎徐嶠齎璽
T2036_.49.0593b20: 書迎之。果至。帝聞其變化不測而疑之。時
T2036_.49.0593b21: 邢和璞者。善算。能知人壽夭。帝令。算果。𢢺
T2036_.49.0593b22: 然莫知其甲子。又有師夜光者。善視鬼。帝
T2036_.49.0593b23: 召果與之密坐。令夜光視之。夜光不能見。
T2036_.49.0593b24: 帝聞飮菫汁無苦者眞奇士。會天寒以菫
T2036_.49.0593b25: 汁賜之。果飮三巵醺然如醉。顧左右曰。非
T2036_.49.0593b26: 佳酒也。傾之取鏡視齒則盡燋黒。命左右
T2036_.49.0593b27: 取鐵如意撃齒墮盡。更出神藥傅其齗寢。
T2036_.49.0593b28: 頃之齒復粲然如故。帝始信之。將妻以公
T2036_.49.0593b29: 主。果預知苦辭獲免。後懇辭歸山。下制曰。
T2036_.49.0593c01: 恒州張果先生游方之外者也。迹造高尚
T2036_.49.0593c02: 深入窈冥。早渾光塵應詔城闕。莫詳甲子
T2036_.49.0593c03: 之數。且謂羲皇上人。問以道樞盡會宗極
T2036_.49.0593c04: 今特行朝禮。爰昇寵命可銀青光祿大夫。
T2036_.49.0593c05: 號通玄先生。其年果入恒山。後不知終

T2036_.49.0593c06:

二十三
乙亥

　二十三年三藏無畏卒。春秋九十有九。

T2036_.49.0593c07: 詔鴻臚丞李現監護喪事。塔于龍門之西
T2036_.49.0593c08: 山廣化寺。藏其全身。畏本釋種。甘露飯王
T2036_.49.0593c09: 之後。以讓國出家。道徳名稱爲天竺之冠。
T2036_.49.0593c10: 所至講法必有異相。初在烏茶國演遮那
T2036_.49.0593c11: 經須臾衆會咸見空中有毘盧遮那四金
T2036_.49.0593c12: 字各尋丈排列。久之而沒。又嘗過龍河。
T2036_.49.0593c13: 一托駝負經沒水。畏懼失經。遽隨之入
T2036_.49.0593c14: 水。於是龍王邀之入宮講法。不許。彼請堅
T2036_.49.0593c15: 至。爲留三宿而出。所載梵夾不濕一字。其
T2036_.49.0593c16: 神異多類此

T2036_.49.0593c17:

二十四

　是歳。三藏不空於師子國從普賢阿闍

T2036_.49.0593c18: 梨求開十八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇
T2036_.49.0593c19: 之法。其王一日調象。俄而群象逸。莫敢禦
T2036_.49.0593c20: 之者。不空遽於衢路安坐。及狂象奔至。見
T2036_.49.0593c21: 不空皆頓止跪伏。少頃而去。由是擧國神
T2036_.49.0593c22: 敬之
T2036_.49.0593c23: 論曰。自大教東流。諸僧間以神異助化。是
T2036_.49.0593c24: 皆功行成熟契徹心源。自覺本智現量發
T2036_.49.0593c25: 聖。絶非呪力幻術所致也。殆自東晋尸利
T2036_.49.0593c26: 密已降。宣譯祕呪。要其大歸。不過祀鬼神
T2036_.49.0593c27: 驅邪妄爲人禳災釋患而已。其間往往不
T2036_.49.0593c28: 無假名比丘自外國來挾術驚愚。有所謂羅
T2036_.49.0593c29: 漢法者。正公 &T060908;

邪術下劣之技。亦猶道家
T2036_.49.0594a01: 雷公法之類也。茲豈高道巨徳弘禪主教
T2036_.49.0594a02: 者齒哉。及開元中西域金剛智無畏不空
T2036_.49.0594a03: 三大士。始傳密教。以玄言徳祥開佑至尊。
T2036_.49.0594a04: 即其神功顯効幾與造化之力均焉。故三
T2036_.49.0594a05: 大士雖宏密教。抑本智現量發聖與。嘗
T2036_.49.0594a06: 慨資治通鑑稱。貞觀中有僧自西域來。善
T2036_.49.0594a07: 呪術能令人立死。復呪之使蘇。太宗擇飛
T2036_.49.0594a08: 騎中壯者試之。皆如其言。因以問傅奕。奕
T2036_.49.0594a09: 曰。此邪術也。臣聞邪不干正。請使呪臣必
T2036_.49.0594a10: 不能行。帝命僧呪奕。奕初無所覺。須臾僧
T2036_.49.0594a11: 忽僵仆。若爲物所繋。遂不復蘇。此恐好
T2036_.49.0594a12: 事者曲爲之辭。何則若使果有是。則僧非
T2036_.49.0594a13: 眞僧呪非眞呪。正謂邪術耳。固不足以張
T2036_.49.0594a14: 吾教之疵也。矧萬萬無此理。向使彼能自
T2036_.49.0594a15: 西域遠至長安厥術能死人而復蘇。乃不
T2036_.49.0594a16: 暇自衞其身。對常人無故而僵死。雖兒童
T2036_.49.0594a17: 莫之信也。又當是時三大士者雖倶未至。
T2036_.49.0594a18: 若京城大徳僧惠乘玄琬法琳明贍諸公。
T2036_.49.0594a19: 其肯坐視絶域僞僧破壞教門。不請峻治
T2036_.49.0594a20: 乃留帝命傅奕辨耶。佛制戒律。雖春蹊生
T2036_.49.0594a21: 草猶不許比丘踐之。恐害其生。況説斷人
T2036_.49.0594a22: 命呪傳于世乎。故予謂好事者曲爲之辭
T2036_.49.0594a23: 斷可見矣◎

T2036_.49.0594a24:

◎二十五
戊寅

　○始建置州學

T2036_.49.0594a25: 二十六年。沙門法秀者。夢異僧勸置袈裟
T2036_.49.0594a26: 五百領。施回向寺僧。既覺歎異。遂乞匃造
T2036_.49.0594a27: 之。然遍訪所謂回向寺者。咸無得焉。一日
T2036_.49.0594a28: 道逢一僧。逆而問曰。託置袈裟今成未。秀
T2036_.49.0594a29: 曰。成矣。僧曰。吾導女入回向寺。女可裹糧
T2036_.49.0594b01: 載燧從吾以往。秀曰諾。翌日隨之入終南
T2036_.49.0594b02: 山。行二日。至深絶處。所見唯雲物掩苒嵓
T2036_.49.0594b03: 洞崎嶇。進遇石壇共止其上。僧命秀鑚燧
T2036_.49.0594b04: 出火。炷香望層霄拜之。忽雲開見崖半有
T2036_.49.0594b05: 朱門高聳刹旛飛揚。秀忻然與之攀躋而
T2036_.49.0594b06: 上。漸聞午梵清圓鐘磬交作。須臾望見其
T2036_.49.0594b07: 寺。有額曰回向。其僧即趨而入。命閽者授
T2036_.49.0594b08: 秀舘。因具儀謁上方老宿。次見諸僧皆奇
T2036_.49.0594b09: 偉雍穆相勞問。明日秀出袈裟遍寺施之。
T2036_.49.0594b10: 老宿謝畢携秀入一空房。呼侍者取尺八。
T2036_.49.0594b11: 俄頃侍者持玉簫至。老宿曰。此唐天子舊
T2036_.49.0594b12: 居之室也。向在此好聲樂。故降爲人主。久
T2036_.49.0594b13: 當復歸。秀止再宿不得留。老宿授與玉簫
T2036_.49.0594b14: 并袈裟。囑曰。持歸獻唐天子。即遣僧送秀
T2036_.49.0594b15: 出寺。行未遠回望而雲霧四合。秀慨歎而
T2036_.49.0594b16: 還。詣闕表上所寄。帝覽之。因取玉簫調弄。
T2036_.49.0594b17: 宛如夙御焉。其後燕沈香亭詔李白爲辭。帝

T2036_.49.0594b18:

吹玉簫楊妃起舞。歡甚疑飄搖而仙去

舊唐
史

T2036_.49.0594b19:

己卯

　○封孔子文宣王

衣袞冕南面十哲坐
圖七十二賢廟壁

T2036_.49.0594b20:

二十六
庚辰

　長者李通玄唐宗子也。開元二十八年

T2036_.49.0594b21: 順世。長者以七年至太原盂縣。有高仙奴
T2036_.49.0594b22: 者。識其爲大賢。舘之齋中。毎旦唯服棗十
T2036_.49.0594b23: 顆柏葉餅如七大者一枚。終日濡毫臨紙。
T2036_.49.0594b24: 未嘗接人事。如是三稔。遷馬氏古佛堂側。
T2036_.49.0594b25: 築土室以居。盡日危坐而已。閲十年忽嚢
T2036_.49.0594b26: 負經書而去。行二十里。偶一虎當途馴伏。
T2036_.49.0594b27: 玄撫之曰。吾將著論釋華嚴經。能爲擇棲
T2036_.49.0594b28: 止處不。即以經嚢負其背而隨之至神福
T2036_.49.0594b29: 山原下土龕之前蹲駐玄取其嚢置龕中。
T2036_.49.0594c01: 虎即妥尾而去。其龕瑩潔廣六七肘。圓轉
T2036_.49.0594c02: 上下稱之。蓋天設以卑有道。非人力所爲
T2036_.49.0594c03: 也。長者著論之夕。心窮玄奧口出白光。以
T2036_.49.0594c04: 代燈燭。于時忽有二女子。容華絶世皆可
T2036_.49.0594c05: 笄年。衣布衣倶以白巾 &T011504;

首。日爲長者汲
T2036_.49.0594c06: 泉炷香奉紙墨。毎於卯辰之間。輒具淨饌
T2036_.49.0594c07: 置長者前。齋畢徹器則引去莫測所之。如
T2036_.49.0594c08: 是五載。至長者著論畢。遂滅迹不見。長者
T2036_.49.0594c09: 美髭髯朗眉目。丹唇紫肥。冠樺皮衣麻衣。
T2036_.49.0594c10: 長裙博袖散腰徒跣而行。放曠人天靡所
T2036_.49.0594c11: 拘執。嘗一日出山。遇里人高會燕樂。長者
T2036_.49.0594c12: 就語之曰。汝等好住。吾將歸矣。衆驚其去
T2036_.49.0594c13: 有送入山者。至龕而謝遣之。即於是夕煙
T2036_.49.0594c14: 雲凝布嵓谷震蕩。有二白鶴翔空哀唳。其
T2036_.49.0594c15: 餘飛走悲鳴滿山。翌日里人共往候之。則
T2036_.49.0594c16: 已端坐示寂于龕中。壽九十有五。華嚴論
T2036_.49.0594c17: 四十卷決疑論四卷。會釋二卷。十門玄義
T2036_.49.0594c18: 排科釋略及縁生解迷十明論各一卷。十
T2036_.49.0594c19: 玄六相普賢行願華嚴縁觀偈賛詩賦等。里
T2036_.49.0594c20: 人聚於方山逝多蘭若。大暦中沙門超廣
T2036_.49.0594c21: 始獲之。遂行于世

T2036_.49.0594c22:

二十七

　十二月。青原行思禪師示寂。吉州安城

T2036_.49.0594c23: 人也。姓劉氏。幼年出家。初見六祖。問當何
T2036_.49.0594c24: 所務即不落階級。祖曰。汝曾作什麽。師
T2036_.49.0594c25: 曰。聖諦亦不爲。祖曰。落何階級。師曰。聖
T2036_.49.0594c26: 諦尚不爲。何階級之有。祖深器之。及居青
T2036_.49.0594c27: 原。有沙彌希遷者。見師。師云。子何方而
T2036_.49.0594c28: 來。曰曹溪。師曰。將得什麽來。曰未到曹溪
T2036_.49.0594c29: 亦不失。師曰。恁麽則用去曹溪作什麽。曰
T2036_.49.0595a01: 若不到曹溪爭知不失。遷問。曹溪還識和
T2036_.49.0595a02: 尚不。師曰。汝今識吾不。曰識又爭識得。
T2036_.49.0595a03: 師曰。衆角雖多一麟足矣。他日又問遷。汝
T2036_.49.0595a04: 什麽處來。曰曹溪。師乃竪起拂子云。曹溪
T2036_.49.0595a05: 還有這个麽。曰非但曹溪。西天亦無。師
T2036_.49.0595a06: 曰。子莫曾到西天不。曰若到即有也。師
T2036_.49.0595a07: 曰。未在更道。曰和尚也須道取一半。莫全
T2036_.49.0595a08: 靠學人。師曰。不辭向汝道。恐已後無人承
T2036_.49.0595a09: 當。又令遷往南岳和尚處下書曰。汝達書
T2036_.49.0595a10: 了速回。吾與汝个鈯斧子住山。遷至彼未
T2036_.49.0595a11: 呈書。便問。不重己靈不求諸聖時如何。讓
T2036_.49.0595a12: 曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可
T2036_.49.0595a13: 永劫沈輪。不慕諸聖解脱。讓便休。遷回。
T2036_.49.0595a14: 師問。子返甚速。書達不。遷曰。信亦不通。
T2036_.49.0595a15: 書亦不達。師曰。作麽生。遷擧前話了便云。
T2036_.49.0595a16: 去時蒙和上許鈯斧子。便請。師垂下一足。
T2036_.49.0595a17: 遷禮謝。辭往石頭。即石頭和上是也。及是
T2036_.49.0595a18: 師既歸寂。門人咸尊爲七祖焉

T2036_.49.0595a19:

二十八

　時京都興唐寺禪師普寂卒。舊唐史

T2036_.49.0595a20: 云。寂生河東馬氏。少時遍尋高僧學經律。
T2036_.49.0595a21: 師事神秀凡六年。秀奇之。盡以道授之。秀
T2036_.49.0595a22: 入京因薦與則天。得度爲僧。秀歿天下好
T2036_.49.0595a23: 釋氏者咸師事之。中宗聞其高行。特下制
T2036_.49.0595a24: 令代神秀統其法衆。開元十三年有旨移
T2036_.49.0595a25: 寂於都城居止。時王公士庶爭來禮謁。寂
T2036_.49.0595a26: 嚴重少言。來者難見其和悦之容。遠近尤
T2036_.49.0595a27: 以此重之。及卒凡京城士庶曾謁見者。皆
T2036_.49.0595a28: 制弟子之服。有勅賜號大照禪師。葬日河
T2036_.49.0595a29: 東尹裴寛及其妻子並衰麻列于門徒之
T2036_.49.0595b01: 次。士庶傾城哭送市易幾廢

T2036_.49.0595b02:

壬午

　改天寶

T2036_.49.0595b03:

二十九

　九月。太子詹事嚴挺之卒。少有風操

T2036_.49.0595b04: 累登顯用。皆著聲績。天下引領望其爲相。
T2036_.49.0595b05: 帝亦知其賢。欲遂相之。晩爲李林甫所抑。
T2036_.49.0595b06: 欝欝不得逞至是預爲墓誌曰。天寶元年
T2036_.49.0595b07: 挺之自絳州刺史抗疏陳乞。天恩允從許
T2036_.49.0595b08: 養疾歸間。兼授太子詹事。前後歴三十五
T2036_.49.0595b09: 官。毎承聖恩常忝奬擢。不盡驅策駑蹇。何
T2036_.49.0595b10: 階仰答鴻造。春秋七十無所展用。爲上士
T2036_.49.0595b11: 所悲。其年九月寢疾于洛陽之私第。以某
T2036_.49.0595b12: 月某日葬于大照和上塔次之西禮也。盡
T2036_.49.0595b13: 忠事君叨載國史。勉拙從事或布人謠。陵
T2036_.49.0595b14: 谷可以自紀。文章焉用爲飾。初挺之師事
T2036_.49.0595b15: 大照禪師惠義。深明釋典。及遺葬大照塔
T2036_.49.0595b16: 次。示不忘其徳。見舊唐史

T2036_.49.0595b17:

三十
癸未

　帝遣中使楊庭光入司空山采常春藤。

T2036_.49.0595b18: 光因詣無相寺問本淨禪師曰。弟子慕道
T2036_.49.0595b19: 斯久。願和上慈悲略垂開示。師曰。天下禪
T2036_.49.0595b20: 宗碩學咸會京城。天使足可啓決。貧道猥
T2036_.49.0595b21: 山傍水無所用心。楊再拜。師曰。天使休禮
T2036_.49.0595b22: 貧道。天使爲求佛耶。問道耶。曰弟子昏昧。
T2036_.49.0595b23: 未審佛之與道其義云何。曰若欲求佛即
T2036_.49.0595b24: 心是佛。若欲會道無心是道。曰云何即心
T2036_.49.0595b25: 是佛。曰佛因心悟心以佛彰。若悟無心佛
T2036_.49.0595b26: 亦不有。曰云何無心是道。曰道本無心。無
T2036_.49.0595b27: 心名道。若了無心。無心即道。庭光跪受。回
T2036_.49.0595b28: 闕具以山中所遇聞奏。即勅庭光齎詔起
T2036_.49.0595b29: 師。以是冬十二月到京安置白蓮亭。明年
T2036_.49.0595c01: 正月上元日。追兩街名僧碩學赴内道場。
T2036_.49.0595c02: 共師闡揚佛理。有遠禪師者。問如禪師所
T2036_.49.0595c03: 見以何爲道。師曰。無心是道。遠曰。道因心
T2036_.49.0595c04: 有。何得言無心是道。師曰。道本無名。因心
T2036_.49.0595c05: 名道。心名若有。道不虚然窮心既無。道憑
T2036_.49.0595c06: 何立。二倶虚妄總是假名遠曰。禪師見有
T2036_.49.0595c07: 身心是道以否。師曰。山僧身心本來是道。
T2036_.49.0595c08: 遠曰。適言無心是道。今又言身心本來是
T2036_.49.0595c09: 道。豈不相違。師曰。無心是道。心泯道無。
T2036_.49.0595c10: 心道一如。故言無心是道。身心本來是道
T2036_.49.0595c11: 道亦本是身心。身心本既是空。道亦窮源
T2036_.49.0595c12: 無有。遠曰。觀禪師形體甚小。却會此理。師
T2036_.49.0595c13: 曰。汝只見山僧相不見山僧無相。遠曰。請
T2036_.49.0595c14: 禪師於相上説出無相師曰。淨名經云。四
T2036_.49.0595c15: 大無主身亦無我。無我所見與道相應。大
T2036_.49.0595c16: 徳若以四大有主是我。若有我見窮劫不
T2036_.49.0595c17: 可會道也。遠慚汗而退。如遠者又七人往
T2036_.49.0595c18: 復論道。師皆縱口詞辯傾注。帝及四衆莫
T2036_.49.0595c19: 不稱善而罷

T2036_.49.0595c20:

三十一
甲申

　三年南嶽懷讓禪師示寂元和中名儒

T2036_.49.0595c21: 張正甫製其碑曰。天寶三載觀音大師終
T2036_.49.0595c22: 于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。元和十
T2036_.49.0595c23: 年故大師弟子道一之門人曰惟寛懷暉。
T2036_.49.0595c24: 感塵劫遽遷塔樹已拱。懼絶故老之口將
T2036_.49.0595c25: 貽後學之憂。丕若貽謀思揚祖徳。乃列景
T2036_.49.0595c26: 行託於廢文。強名無跡以慰乎罔極之思。
T2036_.49.0595c27: 曰自騰蘭演教于此土也殆將千歳。達磨
T2036_.49.0595c28: 傳心至六葉也分爲二宗。不階初入頓入
T2036_.49.0595c29: 佛慧。曹溪教旨於是乎傳。弘而信之觀音
T2036_.49.0596a01: 其人也。大師諱懷讓。京兆杜氏。其先因家
T2036_.49.0596a02: 安康。即爲郡人。髫年駿發聰悟絶衆。群
T2036_.49.0596a03: 言所渉一覽無遺。居常而未或好弄。在醜
T2036_.49.0596a04: 而不可褻近。嘗默觀止水。因而顧影。形
T2036_.49.0596a05: 儀顒若宛在鏡中。三反厥像如初。沛然而
T2036_.49.0596a06: 心乎獨得。還歩未輟。聞於空中曰。佛法
T2036_.49.0596a07: 津梁俟子而大。既應付囑。爾盍勉之。乃深
T2036_.49.0596a08: 割愛線亟從剃落。以荊土律藏之微密也。
T2036_.49.0596a09: 大士智京在焉。攝衣從之。既進而儀法峻
T2036_.49.0596a10: 整冠於等輩。以嵩嶽禪之泉海也。長安長
T2036_.49.0596a11: 老在焉。稽首咨之。既授而身心自在超出
T2036_.49.0596a12: 塵垢。厭離文字恩會宗元。周法界以冥
T2036_.49.0596a13: 搜。指曹溪而遐擧。能大師方弘法施學者
T2036_.49.0596a14: 如歸。渉其藩閫者十三焉。躋其堂室者又
T2036_.49.0596a15: 十一焉。師以後學弱齡分於末席。虚中而
T2036_.49.0596a16: 若無所受。善閉而唯恐有聞。能公異焉。置
T2036_.49.0596a17: 之座右。會一音吹萬有。衍方寸彌大千。同
T2036_.49.0596a18: 焉而友暢。異焉而脗合。同受祕印因爲宗
T2036_.49.0596a19: 師。乃陟武當窮棲十霜朅來衡岳終焉是
T2036_.49.0596a20: 託般若勝概。有觀音道場。宴居斯宇。因以
T2036_.49.0596a21: 爲號。或微言析理。辯士順風而杜其口。或
T2036_.49.0596a22: 杖屨將撰。山靈借留而現於夢。遠自梁益
T2036_.49.0596a23: 近從荊呉。雲趨影附風動川至。靈山聖會
T2036_.49.0596a24: 古今一時。至矣哉未始聞也。一公見性同
T2036_.49.0596a25: 徳。弘教鍾陵欝爲名家。再揚木鐸而施及
T2036_.49.0596a26: 寛暉。繼傳心燈共鎭國土。乃追琢琬琰掲
T2036_.49.0596a27: 于故山。揚其耿光以示來劫。其受法弟子
T2036_.49.0596a28: 亦序列于左。式明我教之有開焉

T2036_.49.0596a29:

三十二
乙酉

　○立楊太眞爲貴妃矣○道士呉筠。是

T2036_.49.0596b01: 年詔見于大同殿。帝問道要。對曰。深於道
T2036_.49.0596b02: 者無如老子五千文。其餘徒喪紙扎耳。復
T2036_.49.0596b03: 問神仙治錬法。對曰。此野人事。積歳月求
T2036_.49.0596b04: 之。非人主宜留意。筠毎陳皆名教世務。以
T2036_.49.0596b05: 微言諷天子。天下重之。沙門嫉其見遇而
T2036_.49.0596b06: 高力士素事佛共短筠於帝。筠知不得留
T2036_.49.0596b07: 辭還山。下詔爲立道館。後徙茅山由會稽
T2036_.49.0596b08: 剡中卒。初筠見惡於力士而斥。故其文深
T2036_.49.0596b09: 詆釋氏。議者譏其背向。時浙西觀察使陳
T2036_.49.0596b10: 少游。大惡筠所爲。因命法師神邕著論折
T2036_.49.0596b11: 之。邕著翻迷論以訂其妄。筠論遂廢。給事
T2036_.49.0596b12: 中竇紹。見邕論歎曰。邕可謂塵外摩尼論
T2036_.49.0596b13: 中師子

T2036_.49.0596b14:

三十三
丙戌

　五月制天下度僧尼。並令祠部給牒。

T2036_.49.0596b15: 今謂之祠部者。自此而始也

T2036_.49.0596b16:

三十四

　是歳不空三藏自西域還。詔入内結

T2036_.49.0596b17: 壇爲帝灌頂賜號智藏國師。時方士羅思
T2036_.49.0596b18: 遠者。以術得幸。有旨令與不空驗優劣。他
T2036_.49.0596b19: 日會于便殿。思遠持如意向之言論次。不
T2036_.49.0596b20: 空就取如意投諸地。令思遠擧之。思遠饒
T2036_.49.0596b21: 力不能擧帝擬自取。不空笑曰。三郎彼如
T2036_.49.0596b22: 意影耳。即擧手中如意示之。思遠欽服而
T2036_.49.0596b23: 罷。不空凡祈禱必張繍座。手持木神誦
T2036_.49.0596b24: 呪擲之。神自立于

T2036_.49.0596b25:

丁亥

　座。四衆環視必見其神目吻瞬動。所禱

T2036_.49.0596b26: 雖造化之功可奪。朝野奉之如佛焉。是年
T2036_.49.0596b27: 鳳凰現

T2036_.49.0596b28:

辛卯

　世尊示滅一千七百年矣

T2036_.49.0596b29:

三十五
壬辰

　潤州鶴林寺徑山大師玄素卒。左補闕

T2036_.49.0596c01: 李華製碑。其略曰。嗚呼菩提位中六十一
T2036_.49.0596c02: 夏。父母之生八十五年。赴哀泣者可思量
T2036_.49.0596c03: 否。至有浮江而奠望寺而哭。十里花雨四
T2036_.49.0596c04: 天香雲。幡幢蓋網光蔽日月。以其月二十
T2036_.49.0596c05: 一日。四衆等號捧全身建塔于黄鶴山西
T2036_.49.0596c06: 原。象法也。州伯邑宰執喪師之禮率申哀
T2036_.49.0596c07: 慕。江湖震悼。曩於寺内移居高松互偃。涅
T2036_.49.0596c08: 槃之夕猗桐雙枯。虎狼哀號聲破山谷。人
T2036_.49.0596c09: 祇慘慟天地晦冥。及發隱登原風雨如掃。
T2036_.49.0596c10: 慈鳥覆野靈鶴徊翔。有情無情徳至皆感。
T2036_.49.0596c11: 門人法鏡法海。親奉微言繕崇龕座。菩薩
T2036_.49.0596c12: 戒弟子故吏部侍郎齊翰。故刑部尚書張
T2036_.49.0596c13: 均。故江東採訪使劉日正。故廣東都督梁
T2036_.49.0596c14: 昇。故潤州刺史徐嶠韋昭理。故給事中韓
T2036_.49.0596c15: 延賞。故御史中丞李丹。道流人望莫盛於
T2036_.49.0596c16: 此。弟子嘗聞道於徑山。猶樂正子春之於
T2036_.49.0596c17: 夫子也。洗心瞻仰天漢彌高。鏡公門人悟
T2036_.49.0596c18: 甚深者。大理評事楊詣過去聖賢諸功徳
T2036_.49.0596c19: 藏。志之所至無不聞知。魯史從告。況乎傳
T2036_.49.0596c20: 信。其文曰。濁金清鏡在爾銷錬。磨之瑩之
T2036_.49.0596c21: 功至乃見。膏漬注然光明外遍。陽升律應
T2036_.49.0596c22: 草木皆變。啓廸瘖瞽唯吾大師。息言成教
T2036_.49.0596c23: 捨法興悲。辰極不動風波自移。境由心寂
T2036_.49.0596c24: 道與人隨。沓然玄默湛入無爲。性本非垢
T2036_.49.0596c25: 云何淨除。身心宴寂大極淪胥。内光無盡
T2036_.49.0596c26: 萬境同如。甘露正味琉璃妙器。遍施大千
T2036_.49.0596c27: 無同無異。度未度者化周縁備。道樹忽枯
T2036_.49.0596c28: 涅槃時至。我生無滅隨世縁因。吉祥殿上
T2036_.49.0596c29: 應化諸天。寂寂靈塔滔滔逝川恒沙劫壞
T2036_.49.0597a01: 智月常圓

T2036_.49.0597a02:

三十六
癸巳

　西蕃寇圍涼州。帝命三藏不空祈陰兵

T2036_.49.0597a03: 救之。空誦仁王密語數番。有神介冑而至。
T2036_.49.0597a04: 帝親見之。問曰。神謂誰。空曰。北方毘沙門
T2036_.49.0597a05: 天王長子也。空誦密語遣之。數日涼州捷
T2036_.49.0597a06: 報。有神兵至威武雄盛。賊畏懼卷甲而去。
T2036_.49.0597a07: 帝悦詔天下。軍壘皆立毘沙門天王祠

T2036_.49.0597a08:

三十七
甲午

　左溪玄朗法師卒。朗如意中得度。就

T2036_.49.0597a09: 會稽叩宗法師商略律部依恭禪師研究心
T2036_.49.0597a10: 法行頭陀教。初南岳惠文禪師。悟法華宗
T2036_.49.0597a11: 旨以授惠思禪師。思授天台智顗。顗授章
T2036_.49.0597a12: 安灌頂。頂授縉雲智威。威授東陽惠威。朗
T2036_.49.0597a13: 奉事東陽盡傳其道。重山深林怖畏之地。
T2036_.49.0597a14: 獨處岩穴凡三十年。宴坐左溪。因以爲號。
T2036_.49.0597a15: 毎曰。泉石可以洗昏蒙。雲松可以遺身世。
T2036_.49.0597a16: 吾以此始亦以此終。建立精舍約而不陋。
T2036_.49.0597a17: 跪懺其間。奉觀音上聖。願生兜率親近彌
T2036_.49.0597a18: 勒。心不離定口不嘗藥。或衣弊食絶。布紙
T2036_.49.0597a19: 而綻掬泉而齋。如繒纊之軀。如滑甘之飽。
T2036_.49.0597a20: 或問。萬行倶空云何苦行。答曰。本無苦樂
T2036_.49.0597a21: 妄習爲因。衆生妄除我苦隨盡。又問。山水
T2036_.49.0597a22: 自利如聚落何。對曰。名香挺根於海岸。如
T2036_.49.0597a23: 來成道於雪山。未聞籠中比夫寥廓也。一
T2036_.49.0597a24: 日告門人曰。吾五印道成萬行無得。戒爲
T2036_.49.0597a25: 心本。爾等師之。言訖而逝。春秋八十有二。
T2036_.49.0597a26: 弟子神邕玄淨法燈消辯湛然等數十人傳
T2036_.49.0597a27: 其教。補闕李華誌其碑陰。略曰。禪師誨人
T2036_.49.0597a28: 匪勌。謂不待衆。一欝多羅四十餘載。一尼
T2036_.49.0597a29: 師壇終身不易。食不重味居必遍厦。非披
T2036_.49.0597b01: 閲聖教。不空然一燭。非瞻禮尊儀。不虚行
T2036_.49.0597b02: 一歩。其微細修心。皆循律法之制。是以遠
T2036_.49.0597b03: 方沙門隣境耆宿擁室填門

T2036_.49.0597b04:

三十八

　若冬暘夏陰不召而自至也。其後翰

T2036_.49.0597b05: 林梁肅。深得台教之旨趣。嘗著天台法門
T2036_.49.0597b06: 議曰。修釋氏之訓者務三而已。曰戒定慧。
T2036_.49.0597b07: 斯道也始於發心成於妙覺。經緯於三乘。
T2036_.49.0597b08: 導達於萬行。而能事備矣。昔法王出世由
T2036_.49.0597b09: 一道清淨。用一音演法。機感不同所聞益
T2036_.49.0597b10: 異。故五時五味半滿權實偏圓小大之義。
T2036_.49.0597b11: 播於諸部粲然殊流。要其所歸無越一實。
T2036_.49.0597b12: 故經曰。雖説種種道。其實爲佛乘。又曰。開
T2036_.49.0597b13: 方便門示眞實相。喩之以衆流入海。標之
T2036_.49.0597b14: 以不二法門。自次兩得同詣祕密。此教之
T2036_.49.0597b15: 所由作也。洎鶴林滅而法網散。神足隱而
T2036_.49.0597b16: 宗塗異。各權所得互爲矛盾。更作其中。或
T2036_.49.0597b17: 三昧示生四依出現。應機不等持論亦別。
T2036_.49.0597b18: 故攝論地持成實唯識之類。分路並作。非
T2036_.49.0597b19: 有非空之談。莫能一貫。既而去聖非遠。其
T2036_.49.0597b20: 風東扇。説法者桎梏於文字。莫之自解。習
T2036_.49.0597b21: 禪者虚無其性相。不可牽復。是此者非彼。
T2036_.49.0597b22: 未證者謂證。慧解之道流以亡反。身口之
T2036_.49.0597b23: 事蕩而無章。於是法門之大統。或幾乎息
T2036_.49.0597b24: 矣。既而教不終否。至人利見。惠聞惠思或
T2036_.49.0597b25: 躍相繼。法雷之震未普。故木鐸重授於天
T2036_.49.0597b26: 台大師。大師像身子善現之超悟。備帝堯
T2036_.49.0597b27: 大舜之休相。相賛龍樹之遺論。從南嶽之
T2036_.49.0597b28: 妙解。然後用三種止觀。成一事之因縁。括
T2036_.49.0597b29: 萬法於一心。開十乘於八教。戒定慧之説。空
T2036_.49.0597c01: 假中之觀。坦然明白可擧而行。是故教無
T2036_.49.0597c02: 遺法。法無棄人。人無廢心。心無擇行。行有
T2036_.49.0597c03: 所證。證有其宗。大師教門所以爲盛。故其
T2036_.49.0597c04: 在世也。光照天下爲帝王師範。其去世也。
T2036_.49.0597c05: 往來上界爲慈氏輔佐。卷舒於普門示現
T2036_.49.0597c06: 降徳。爲如來所使。階位境智蓋無得而稱
T2036_.49.0597c07: 焉。於戲應跡雖往微言不墜。習之者猶足
T2036_.49.0597c08: 以抗折百家昭示三藏。又況聞而能思。思
T2036_.49.0597c09: 而能修。修而能信。信而不已者歟。斯人也
T2036_.49.0597c10: 雖曰未證。吾必謂之近矣。今之人正信者
T2036_.49.0597c11: 鮮。啓禪關者或以無佛無法何罪何善之
T2036_.49.0597c12: 化。化中人已下。馳騁愛欲之徒。出入衣冠
T2036_.49.0597c13: 之類。以爲斯言且不逆耳。故從其門者若
T2036_.49.0597c14: 飛蛾之赴明燭。破塊之落空谷。殊不知坐
T2036_.49.0597c15: 致燋爛。而莫能自出。雖欲益之而實損之。
T2036_.49.0597c16: 與夫衆魔外道爲害一揆。由是觀之。此宗
T2036_.49.0597c17: 之大訓。此教之旁濟。其於天下爲不侔矣。
T2036_.49.0597c18: 自智者傳法。五世至今湛然大師中興其
T2036_.49.0597c19: 道。爲予言之如此。故録之以繋于篇

T2036_.49.0597c20:

三十九

　是歳魯山令元徳秀卒。徳秀字紫芝。

T2036_.49.0597c21: 河南人。少孤事母孝。擧進士不忍去左右。
T2036_.49.0597c22: 自負其母至京師。母亡廬墓側。刺血寫佛
T2036_.49.0597c23: 經數千言。絶筆感異香。芬馥彌日而息。食
T2036_.49.0597c24: 不鹽酪藉無茵席。調南和尉。徳秀不及親
T2036_.49.0597c25: 在而娶。不肯婚。人以爲不可絶嗣。答曰。兄
T2036_.49.0597c26: 有子先人得祀。吾何娶爲。初兄子襁褓喪
T2036_.49.0597c27: 親。無資得乳媼。徳秀自乳之數日涌流。能
T2036_.49.0597c28: 食乃止。家苦貧求爲魯山令。歳滿笥餘一
T2036_.49.0597c29: 縑駕柴車還。愛陸渾佳山水。乃定居。家無
T2036_.49.0598a01: 僕妾。歳饑或日一爨。嗜酒陶然鼓琴以自
T2036_.49.0598a02: 娯。房琯毎見徳秀。歎息曰。見紫芝眉宇。使
T2036_.49.0598a03: 人名利之心都盡。蘇源明嘗語人曰。吾不
T2036_.49.0598a04: 幸生衰俗。所不恥者識元紫芝也。及卒家
T2036_.49.0598a05: 唯枕履箪瓢而已。族弟元結哭之慟。或曰。
T2036_.49.0598a06: 子哭過哀禮與。結曰。若知禮之過而不知
T2036_.49.0598a07: 情之至。大夫弱無固壯無專老無在死無
T2036_.49.0598a08: 餘。人情所耽溺喜愛可惡者。大夫無之。生
T2036_.49.0598a09: 六十年。未嘗識女色。視錦繍未嘗求足。苟
T2036_.49.0598a10: 辭佚色。未嘗有十畝之地十尺之舍十歳
T2036_.49.0598a11: 之僮。未嘗完布帛而衣具五味而飡。吾哀
T2036_.49.0598a12: 之以誡荒婬貪佞綺紈粱肉之徒耳
T2036_.49.0598a13: 論曰。凡諸史雜傳。倶未有卓行篇。唐史特
T2036_.49.0598a14: 設此題。載元魯山數人而已。觀魯山行己
T2036_.49.0598a15: 之操及其弟元結所稱。儼然一高僧耳。寘
T2036_.49.0598a16: 唐史數千人中。遂嶄然傑出。顧不美哉舊
T2036_.49.0598a17: 史稱。其居母喪刺血寫佛經數千言。絶筆
T2036_.49.0598a18: 感異香。芬馥彌日而息。而新史削之。夫魯
T2036_.49.0598a19: 山居喪所爲出乎至誠。宋景文何嫌而削
T2036_.49.0598a20: 之。若謂惡求福於佛。佛固未嘗邀魯山。魯
T2036_.49.0598a21: 山自爲之而不疑。何佛之嫌。若以身體髮
T2036_.49.0598a22: 膚受之父母不應毀。則乳亦婦人之事。非
T2036_.49.0598a23: 男子有也。魯山尚能出乳以食兄之子。獨
T2036_.49.0598a24: 不當以血爲母寫經何也。景文深存名教。
T2036_.49.0598a25: 然君子百行殊塗同歸。奚必靳靳然以儒
T2036_.49.0598a26: 釋歉哉

T2036_.49.0598a27:

四十
乙未

○安祿山請以蕃將三十二人代漢將。
十一月反。兵十五萬發范陽陷東都

T2036_.49.0598a28:

丙申

　肅宗亨改至徳元載

玄宗第三子。祿山反。玄
宗幸蜀。權立太子於鳳

T2036_.49.0598a29:

翔。因即位。李泌爲相。郭子儀李光弼爲平安祿
山史思明之亂。帝年五十二崩葬建陵。在位七年

T2036_.49.0598b01:

四十一

　五月。逆賊安祿山陷長安。玄宗幸蜀。

T2036_.49.0598b02: 或謂車駕入蜀之初。有守臣與祿山偕反
T2036_.49.0598b03: 者。其人曾爲閬守。有畫像在路次。玄宗
T2036_.49.0598b04: 忽見之不勝大怒。命侍臣。以劍斬像首。其
T2036_.49.0598b05: 人時在陝西。不覺其首無故忽墮于地。及
T2036_.49.0598b06: 是駕至成都渡萬里橋。悟一行金合當歸
T2036_.49.0598b07: 之讖。於是洗然忘憂云
T2036_.49.0598b08: 秋七月。皇太子即位于靈武。是爲肅宗。旬
T2036_.49.0598b09: 日諸鎭節度兵至者數十萬。乃以房琯爲
T2036_.49.0598b10: 相。兼元帥討賊。未幾爲祿山所敗。于時寇
T2036_.49.0598b11: 難方剡。或言宜憑福祐。帝納之引沙門百
T2036_.49.0598b12: 餘人。行宮結道場。朝夕諷唄。帝一夕夢
T2036_.49.0598b13: 沙門身金色誦寶勝如來名。以問左右。或
T2036_.49.0598b14: 對曰。賀蘭白草谷有新羅僧名無漏者。常
T2036_.49.0598b15: 誦此佛頗有神異。帝益訝之。有旨追見無
T2036_.49.0598b16: 漏。固辭不赴。尋勅節度郭子儀諭旨。無漏
T2036_.49.0598b17: 乃來見于行在。帝悦曰。眞夢中所見僧也。
T2036_.49.0598b18: 既而三藏不空亦見于行宮。帝併留之託
T2036_.49.0598b19: 以祈禳

T2036_.49.0598b20:

四十二
丁酉

　正月。安祿山子慶緒使李猪兒。弑祿

T2036_.49.0598b21: 山而自立。九月副元帥郭子儀破安慶緒復
T2036_.49.0598b22: 京師。十月帝至自靈武。十二月太上皇至
T2036_.49.0598b23: 自西蜀○未幾於内禁立道場。講誦讃唄
T2036_.49.0598b24: 甚嚴。宰相張鎬諫曰。天子之福要在養人。
T2036_.49.0598b25: 以一函宇善風俗。未聞區區佛事能致太
T2036_.49.0598b26: 平。願陛下以無爲爲心。不以小乘擾聖慮。
T2036_.49.0598b27: 帝不納。尋勅五嶽各建寺妙。選高行沙門
T2036_.49.0598b28: 主之。聽白衣能誦經五百紙者度爲僧。或
T2036_.49.0598b29: 納錢百緡請牒剃落。亦賜明經出身及兩
T2036_.49.0598c01: 京平。又於關輔諸州納錢度僧道萬餘人。
T2036_.49.0598c02: 進納自此而始。改乾元復稱年○史思明
T2036_.49.0598c03: 殺安慶緒復反

T2036_.49.0598c04:

四十三
戊戌

　是歳新羅僧無漏示寂于右閤門。合掌

T2036_.49.0598c05: 凌空而。立足去地尺許左右以聞。帝驚異
T2036_.49.0598c06: 降蹕臨視。得遺表乞歸葬舊谷。有詔護送
T2036_.49.0598c07: 舊居建塔。至懷遠縣下院。輒擧不動。遂以
T2036_.49.0598c08: 香泥塑全身。留之下院

T2036_.49.0598c09:

四十四
己亥

　是歳遣使詣韶州曹溪。迎六祖能大師

T2036_.49.0598c10: 衣鉢。入内供養。詔南陽惠忠禪師赴闕。忠
T2036_.49.0598c11: 越州諸曁人。自受曹溪心印。居南陽黨子
T2036_.49.0598c12: 谷中。凡四十年。足不下山門。嘗示衆曰。禪
T2036_.49.0598c13: 宗學者應遵佛語一乘了義契自心源。不
T2036_.49.0598c14: 了義者互不相許。如師子身虫。夫爲人師
T2036_.49.0598c15: 若渉名利別開異端。則自他何益。如世大
T2036_.49.0598c16: 匠斤斧不傷其手。香象所負非驢所堪。及
T2036_.49.0598c17: 是赴詔。初安置千福寺。一日帝問。如何是
T2036_.49.0598c18: 十身調御。忠起身而立曰。會麽。帝曰。不會。
T2036_.49.0598c19: 忠顧左右云。與老僧過淨瓶來帝又問。如
T2036_.49.0598c20: 何是無諍三昧。答曰。檀越踏毘盧頂上行。
T2036_.49.0598c21: 帝曰。此意如何。忠曰。陛下莫認自己清淨
T2036_.49.0598c22: 法身。帝益不曉。於是齋沐別致十問其一
T2036_.49.0598c23: 曰。見性已後用布施作福否。忠對。無相而
T2036_.49.0598c24: 施合見性。二曰。日夕作何行業合得此
T2036_.49.0598c25: 道。忠答。無功而修合此道。三曰。或有病難
T2036_.49.0598c26: 將何道理修行抵擬。忠對。無功而修了業
T2036_.49.0598c27: 本空得不動轉。四曰。臨終時作麽生得清
T2036_.49.0598c28: 涼自在無疑。忠以努力自信道爲對。五曰。
T2036_.49.0598c29: 煩惱起時將何止息。忠以本心湛然煩惱
T2036_.49.0599a01: 回歸妙用。六曰。見性已去用持戒念佛求
T2036_.49.0599a02: 淨土否。忠對。性即是佛性即是淨土。七曰。
T2036_.49.0599a03: 捨此陰了當生何處。忠以無捨無生自在
T2036_.49.0599a04: 生爲對。八曰。臨終時有華臺寶座來迎可
T2036_.49.0599a05: 赴否。忠以不取相爲對。九曰。作麽生得神
T2036_.49.0599a06: 通以佛國。忠以見性如貧得寶如民得王
T2036_.49.0599a07: 對。十曰。只依此本性修定得作佛否。忠對。
T2036_.49.0599a08: 定得作佛佛亦無相。無得乃爲眞得。前十
T2036_.49.0599a09: 對皆廣有其辭。今約科目爲對耳。帝由是
T2036_.49.0599a10: 凝心玄旨。

T2036_.49.0599a11:

四十五

　三月己丑。詔天下州郡各置放生

T2036_.49.0599a12: 池。冬十月昇州刺史顏眞卿。撰有唐天
T2036_.49.0599a13: 下放生池碑銘并序曰。皇唐七葉我乾元
T2036_.49.0599a14: 大聖光天文武孝感皇帝陛下。以至聖之
T2036_.49.0599a15: 姿。屬艱虞之運。無少康一旅之衆。當祿
T2036_.49.0599a16: 山強暴之初。乾鞏勞謙勵精爲理推誠而
T2036_.49.0599a17: 萬邦胥悦。克己而天下歸仁。恩信侔於四
T2036_.49.0599a18: 時。英威達于八表。功庸格天地。孝感通神
T2036_.49.0599a19: 明。故得迴紇奚霫契丹大食循蠻之屬扶
T2036_.49.0599a20: 服萬里決命而爭先。朔方河東平廬河西
T2036_.49.0599a21: 隴右安西黔中嶺南河南之師虓闞五年
T2036_.49.0599a22: 椎鋒而効死。摧元惡如拉朽。擧兩京若拾
T2036_.49.0599a23: 遺。慶緒遁逃。已蒙赤族之戮。思明跧伏。行
T2036_.49.0599a24: 就沸鼎之誅。拯已墜之皇綱。據再安之宗
T2036_.49.0599a25: 社。迎上皇於西蜀。申子道於中京。一日三
T2036_.49.0599a26: 朝。大明天子之孝。問安侍膳。不改家人之
T2036_.49.0599a27: 禮。蒸蒸然翼翼然。眞帝皇之上儀。誥誓所
T2036_.49.0599a28: 不及已。歴選内禪。生人以來。振古及隨未
T2036_.49.0599a29: 有如我皇帝者也。而猶嫗煦萬類憂勤四
T2036_.49.0599b01: 生。乃以乾元二年歳次己亥春三月己丑。
T2036_.49.0599b02: 端命左驍衞右郎將史元琮中使張廷玉。
T2036_.49.0599b03: 奉明詔布徳音。始于洋州之興道。洎山南
T2036_.49.0599b04: 劍南黔中荊南嶺南浙西諸道。迄于昇州
T2036_.49.0599b05: 之江寧秦淮太平橋。臨江帝郭上下五里。
T2036_.49.0599b06: 各置放生池。凡八十一所。蓋所以宣皇明
T2036_.49.0599b07: 而廣慈愛也。易不云乎。信及豚魚。書不云
T2036_.49.0599b08: 乎。洎鳥獸魚鼈咸若。古之聰明睿智神武
T2036_.49.0599b09: 而不殺者。非陛下而誰。昔殷湯克仁。猶存
T2036_.49.0599b10: 一面之綱。漢武垂惠。纔致銜珠之答。雖流
T2036_.49.0599b11: 水救涸寶勝稱名。蓋事止於當時。尚介祉
T2036_.49.0599b12: 於終古。豈我今日動者植者水居陸居。擧
T2036_.49.0599b13: 天下以爲池。罄域中而蒙福。乘陀羅尼加
T2036_.49.0599b14: 持之力。竭煩惱海生死之津。揆之前古曾
T2036_.49.0599b15: 何髣髴。微臣職忝方面。生丁盛美受恩寖
T2036_.49.0599b16: 深。無以上報。謹縁臯陶奚斯歌虞頌魯之
T2036_.49.0599b17: 義。述天下放生池碑銘一章。雖不足雍容
T2036_.49.0599b18: 聖明萬分之一。亦臣之精懇也。碑銘不録｣

T2036_.49.0599b19:

四十六
庚如

　改上元

T2036_.49.0599b20:

辛丑

　尚書左丞王維卒。維字摩詰。臨終無病。

T2036_.49.0599b21: 遺親故書數幅。停筆而化。工草隷善畫。名
T2036_.49.0599b22: 盛於開元天寶間。豪英貴人虚左以迎之。
T2036_.49.0599b23: 寧薛諸王待以師友畫思入神。至山水平
T2036_.49.0599b24: 遠雲勢石色。繪工以爲天機所到非由學
T2036_.49.0599b25: 致也。客有以按樂圖示者。無題識。維曰。此
T2036_.49.0599b26: 霓裳第三疊最初拍也。客未然。引工按曲
T2036_.49.0599b27: 乃信。與弟縉皆篤志奉佛。食不葷血。衣不
T2036_.49.0599b28: 文綵。別墅在輞川地奇勝。有華子岡欹湖
T2036_.49.0599b29: 竹里館柳浪茱萸 &T022105;

辛夷塢。與裴廸游其
T2036_.49.0599c01: 間賦詩相酧爲樂。喪妻不娶。孤居三十年。
T2036_.49.0599c02: 母喪表請以輞川第施爲佛祠

T2036_.49.0599c03:

四十七
壬寅

　改寶應。四月庚戌。楚州龍興寺尼眞

T2036_.49.0599c04: 如恍若有人接之。升天見天帝。帝授以十
T2036_.49.0599c05: 三寶。謂眞如。曰中國有災。宜以第二寶鎭
T2036_.49.0599c06: 之。甲子楚州刺史崔侁奉表獻于朝。其一

T2036_.49.0599c07:

曰。玄黄天符

形如笏。長八寸闊二寸。
黄玉也。有文云辟兵後

二曰玉雞

T2036_.49.0599c08:

毛文悉備
白玉也

三曰穀璧

徑六寸粟粒
自然白玉也

四曰西王母環

T2036_.49.0599c09:

二枚

徑七寸
白玉也

五曰碧色寶

圓而
有光

六曰如意珠

形
如

T2036_.49.0599c10:

卵光
如月

七曰紅靺鞨

大如
巨粟

八曰琅玕珠二枚

長二
寸

T2036_.49.0599c11:

九曰玉玦

如環四分
缺其一

十曰玉印

有文如鹿以印
物則鹿形著

十

T2036_.49.0599c12:

一曰。皇后採桑鉤

長六寸形如箸屈。其
末色如金又如銀

十二曰

T2036_.49.0599c13:

雷公斧

長二寸
闊二寸

十三曰

史失
其名

帝覽之大悦。以置

T2036_.49.0599c14: 日中則白氣屬天。名之曰定國寶。帝以獻
T2036_.49.0599c15: 自楚州。即皇太子始封之國。又聞中原有
T2036_.49.0599c16: 災。宜以第二寶鎭之。遂詔皇太子攝政事。
T2036_.49.0599c17: 大赦天下
T2036_.49.0599c18: 五月太上皇崩。年七十有八。帝自春至夏
T2036_.49.0599c19: 多不豫。及太上皇崩。哀感號慟致疾。相距
T2036_.49.0599c20: 十四日而崩。年五十四。皇太子即位。是爲
T2036_.49.0599c21: 代宗
T2036_.49.0599c22: 佛祖歴代通載卷第十三
T2036_.49.0599c23:
T2036_.49.0599c24:
T2036_.49.0599c25:
T2036_.49.0599c26:
T2036_.49.0599c27:
T2036_.49.0599c28:
T2036_.49.0599c29:

Footnote:

583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]