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胎藏三密抄 (No. 2398_ 覺超撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 微妙清淨令人樂聞 故。云清淨音言 |
軌云。十力蓮花合地空屈入月掌内節相合
| 青龍注云 不合可決 | 記云。先虚心合掌。二大指二小指屈 |
一相作空心合掌。二地輪空輪屈入相合
義云。屈地空指在掌中。令頭聚合相拄。餘指
| 作三補吒合掌 | 諸文多同。但印母。今軌及青龍云蓮 合。今記及經攝軌云。虚合十二合中。 |
| 此二雖異。或時 爲一。至下當知 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒 |
| 馱 | 引 | 喃 | 引 | 捺奢沫浪誐達羅 | 二合 | 吽 | 二 | 三髯 | 三 | 娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 義云。達囉吽 | 吽是三徳也。麼空也。點 是三昧也。闍是生義。又 |
| 招善也。更問。謂從此印能持如來十 力也。三字合在句後。如梵本中也 | 馱 | 入 | 舍嚩蘭伽 |
| 十力身分也。其蘭字以上是十力。即此 蘭字有長阿聲。與伽字相連。是身分也 | 陀羅持也。即 |
| 是由此智印之力。能持十力支分也 | 私云。此眞 言釋諸本不 |
| 同。多似文誤。然案其意。最後可有 三字歟。但經及諸軌。皆有三字也 |
軌云念處風捻空 記云。先合掌屈二頭指
捻大指頭 經云。又如前印。以二空輪風輪
| 屈上節相合 義云。作三補吒合掌 | 此合掌如來 割之蓮極空 |
| 中合掌也。更檢前文。勿令錯也。私 云。前十二中虚合蓮合異也。可決 | 以二空二風并二 |
相到。互當令六指相到。疏本只言四指不言
| 二地 | 私云。記軌經意皆同。但疏二十本云。二空二風聚 相捻。四箇指甲相到云云。上無并二地輪四字。下 |
| 無互當令六指等文。此似後 人加注。不可交本疏文 | 攝軌云。念處同十 |
| 風捻空 | 准前印。私云。今記疏主本釋。此似同中天青龍 二軌并疏。後人義此三似同。今軌文略不違諸 |
| 説。經如前 言如上數論 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱 | 引 |
| 喃 | 引一 | 怛他 | 二合 | 蘖多娑麼嘌 | 二合 | 底 | 二 | 薩怛嚩 |
| 二合 | 係怛嚩 | 二合 | 毘庾 | 二合 | 二合 | 多 | 三 | 誐誐曩 |
| 三忙三 | 去 | 麼 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。廣軌青龍同之。又 薩怛嚩係怛嚩毘庾。經云。 |
| 薩埵係怛弊弊注毘庾反。攝軌云。薩怛嚩呬哆弊弊注毘 也反二注可決。又嗢攝軌作訥。又曩三忙中間加阿字 |
| 義云。怛他掲多悉密嘌 | 二合 | 底 | 丁以反念也 如來念也 | 薩埵 |
| 係多 | 衆生利 益也 | 弊庾 | 二合 | 馱掲 | 二合 | 多 | 生也 起也 | 伽伽那三 |
| 麼 | 虚空等 生也 | 阿三麼 | 無等 也 | 言此念與虚空等不可限 |
然者。虚空無所有性。不能爲一切衆生作大
利益。然此如來念處。能爲法界有情大作佛
| 故。不可爲喩也 | 私云。今此眞言諸軌多同今軌也。經 疏大同少異。但經云娑麼。疏云悉密。 |
| 經云弊注云毘庾反。疏云弊庾注云二合。此等文言雖異。 其音相通。經云嗢蘖多跢。疏云駄掲多云云。此嗢駄字。 |
| 其音全異。然此上下眞言 有此字違諸文互異可決 |
軌云開悟空持水 記云。先合掌屈二大指
入掌中。屈二無名指捻大指上 經云。如前
印以二空輪在水輪上 義云。三補吒合掌。
以二水二空指聚而相捻即是也。三補吒合
掌。以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風加
火上。即是與疏不同。問傳法者 攝軌云。次
| 陳開悟印。前印空加水餘度並申合 | 私云。經如 前言。案疏 |
| 此軌只指印母虚合歟。又此印今軌説經疏攝軌皆似同 也。但水空二指上下似異可和會歟。更思。疏後人説。與 |
| 諸文異。十 二十本無 | 玄法青龍三卷云。開悟圓風甲地 |
| 水空入掌 | 私云。異 諸説也 | 軌云。一切平等開悟眞言 |
| 曰 曩莫三曼多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 薩嚩達麼三 |
| 摩多鉢囉 | 二合 | 鉢多 | 二合二 | 怛他蘖多弩蘖多 | 三 |
| 娑嚩 | 二合 | 賀 | 青龍注云。已 上如來身會 | 義云。眞言歸命如前 |
| 薩嚩達磨三曼多 | 一切法 平等也 | 鉢囉補多 | 至也得也。得 至一切法平等 |
| 也 | 怛他掲多 | 如來也。正義 謂如去也 | 奴掲多 | 隨也如也。謂隨諸 如來也。同彼得如 |
| 是開 悟也 |
普賢如意珠印
| 軌云蓮合風加火 | 玄青三卷加云 上節如寶形 | 記云。先合掌 |
珠 經云。定慧手合爲一。以二風輪加火輪
上。餘如前 義云。作三補吒。以二風指轉加
| 二火之背。後當節令圓。餘如常 | 䟽説有乘疑錯 更勘。私云。十 |
| 二十本無 此注也 | 攝軌云。虚合風加火。廣軌同經文 | 私 云。 |
| 諸文似同可知。但䟽注以䟽爲錯可 決。又記有隅。䟽令圓同異可詳 | 軌眞言曰 曩 |
| 莫三曼多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 參摩多努蘖多 | 二 | 尾囉 |
| 惹達麼儞 | 入 | 社多 | 三 | 摩賀 | 引 | 摩賀 | 引 | 摩賀 | 四 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 經普通眞言藏品第二云。爾時諸執 |
稽首毘盧遮那佛。各各言音請白。世尊樂欲
於此大悲藏大漫荼羅王。如所通達法界清
淨門演説眞言法句。爾時世尊無壞法爾加
持。而告諸執金剛及菩薩言。善男子當説如
所通達法界。淨除衆生界眞實語句。時普賢
菩薩。即時住於佛境界莊嚴三昧。説無閡力
眞言 義七云。上文毘盧遮那。已於遍一切
處法界門。如所通達宣説大力大護三三昧
耶等普通眞言法句。是次諸執金剛菩薩衆
等。各於一法界門得自在者。爲欲莊嚴大悲
胎藏漫荼羅。悉皆白佛欲於自所通達法藏
中。演説眞言法句。如是一一眞言法句。當知
| 即是一種寶乘也 | 二十卷䟽云。如是大漫荼羅王清淨 法界之體。是一一菩薩。各從一門 |
| 而得自在稱。其所解而廣説之。若有衆生。從彼一門而進 行者。不久即得同彼菩薩。此諸菩薩。皆是大日。如是内 |
| 證之徳。爲欲廣開。是知見 門。故一一菩薩各演一門也 | 爾時世尊。欲令如是 |
爾加持而告之言。善男子。當説如説所通達
法界淨除衆生界眞實語句。以蒙加持教令
故。令此諸善知識有所宣説。皆同大日如來。
此中無壞者。或可譯爲無盡。或云無害。或云
不動。然阿闍梨。以不壞爲正義。如人論議。
隨在負處不可復救。更有一人。能出離彼過
命敵論者不能制伏。梵語謂之無壞。如來神
力法爾如是非作非壞。諸眞言相亦皆法爾
如是非作非壞。還用自相加持故。曰無壞法
爾加持。言淨除者。謂除種種識心戲論之垢。
戲論垢除時。衆生界即是法界。其實無所除
也 經云。時普賢菩薩。即時住於佛境界
莊嚴三昧。説無礙力眞言者。此佛教界。即
| 是諸佛自證不思議平等心地莊嚴 | 私云。二十 本云。佛教 |
| 界者。此是諸佛自證眞實境界。非聲聞等所能及之。如法 花方便品中所説。莊嚴者即是如來自證之體。體有無量 |
| 徳。徳各無量名以無 量莊嚴而自莊嚴也 | 謂大悲胎藏漫荼羅。從普 |
種種佛刹。成就一切衆生。隨起一種善根。皆
具萬徳故。名爲普賢菩薩。此即是大日圓因。
而佛是圓因之果。今所説眞言正明此義也。
| 三滿多 | 引 | 努蘖多 | 引 | 尾囉惹達摩儞 | 寧逸反 | 若 | 反 |
| 多摩賀 | 引 | 摩賀娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 三滿多是等義。 |
上引聲相連。亦有無進義等。謂身語意畢意
平等也。以如是平等妙因。遍一切處行菩提
道去成正覺故云等逝。如是去者。當知無去
無來相故云無進也。第三句尾囉惹是離塵垢
義。達摩濕惹多是法生義。以不如實自知三
業等故。即有六十心等種種塵垢。今知如是
塵垢究竟等故。一切障蓋自然淨除。即是大
日如來圓因。一切如來功徳法爾無缺。是故
離一切障時。名爲佛境界莊嚴種子。從此種
子遍一切處。發生莖葉花菓。成無礙力大藥
樹王故云法生也。蓮葉生大池中。漸次滋蔓。
還能遍滿大池。今此種子。亦是本從平等法
界中出生。還復遍滿平等法界故。次句中云
摩訶摩訶。所謂大中之大也。復次前云摩訶。
是所出生處。後云摩訶。是所成就處。前是因
大。後是果大。前是智願大。後是行大。又中間
兼有引聲。即是大無大義。以大中之大無可
待對故。大相亦不可得。如瑜伽者。觀心圓明
遍一切處時。圓明相亦不可得故。名大無大
也。復次麼是大空義。訶是因義。因是淨菩提
心即大空。大空即是佛境界莊嚴三昧。亦名
薩婆。若惠所以重言之者。言此心恒後心初
入法界時。大空殊勝進念念増廣。是故大而
又大也。初心不異後心。初入法界時大空還
是究竟法界時大空。是故果即是因。因亦非
因。又訶字亦是喜義。謂菩薩初礙大空生。而
生諸佛家。發起十無盡願心大歡喜故。故此
眞言。正以訶字爲體。若行者思惟觀照入訶
字門時。即得同於普賢菩薩。能住佛境界莊
嚴三昧也。今但略明句義。一一當以字門廣
釋之。已下例爾
| 慈氏印 | 青軌注云。同 諸佛窣堵婆 |
| 軌云慈氏印。准前屈風火輪下 | 私云。准前者指印 母歟。玄青三卷倶 |
| 同今軌。但加一句云空獻妙軍持。對記有云。獻二大指者 仰大指也。謂去於風列而仰立也云云。似述此軌意也。但 |
| 獻字訓 可尋 | 記云。先合掌屈二頭指。指端向下。以 |
| 二大指直竪。置二頭指之間 | 有云。二空直竪二風 間令一列云云。今記 |
| 也。但又云。大師記 二空並捻二風上 | 經云。虚心合掌。以二風輪。屈 |
二風指。令指頭至火指根下。二空並而壓之。
餘如掌此印如𡨧覩婆形者。持一切如來法
身塔故。猶如觀音持佛身 攝軌似今軌文。
| 廣軌似今軌文。廣軌似經文 | 私云。諸文似同。 但今記大指小異 |
| 言曰 曩莫三曼多沒駄喃 | 引一 | 阿爾單惹野 |
| 二 | 薩嚩薩怛嚩 | 二合 | 奢野弩蘖多 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
慈三昧。説自心眞言者。如前普賢菩薩。遍一
切如來境界。出生無盡莊嚴。今亦如是。還遍
一切如來境界。而起大慈。隨種種衆生性欲。
施與正法之樂。雖云於一法門而得自在。其
實具足一切法界門。如其自所通達演説心
要故。曰眞言心也。阿爾單惹野。譯云無能勝。
即是瑜伽宗中彌勒菩嚴異名也。就彼經義。
以於種種金剛事業無不究其微妙故。曰無
能勝者。今此眞言。以阿字爲體。以知一切諸
法本來不生。但從縁起故。雖復生死流轉。不
出於如乘。此如如遍一切衆生趣中。成正等
覺。是故名曰無能勝者。次句轉釋無能勝因
縁。薩婆薩埵。是一切衆生。阿捨耶是心性。竭
是至義知義逝義。了知一切衆生心性。而隨
順之也。謂明見一切根縁。又知種種工伎故。
能普遍諸趣。如其性欲而充滿之。所以名爲
| 普遍大慈三昧。又彌勒正音云昧底哩 | 二合引 |
麼爲種子。麼是心意。亦是大空。又加三昧聲
言自證此心。即是大空三昧。具含萬像故。則
能遍發大慈。若有衆生能修此字門者。同慈
| 氏菩薩也。阿闍梨言。若就本名以底哩 | 引二合 |
三世無礙力印
軌注云頂印 記云。先二手内縛。舒二中指。
指端相拄。開二頭指。著中指上節。以二大指。
直雙立之。即前佛頂印是也 軌云。時佛住
甘露生三昧。説一切三世無閡力明妃眞言
| 曰 | 私云。自下二眞言。出 轉字輪曼荼羅行品 | 但儞也他 | 一 | 誐誐曩三 |
| 謎 | 二 | 阿鉢囉 | 二合 | 底 | 丁八反 | 三謎 | 三 | 薩嚩怛他 | 引 |
| 蘖多三摩跢拏蘖帝 | 四 | 誐誐曩三摩 | 五 | 嚩羅 |
| 乞叉 | 二合 | 嬭 | 平六 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。如來復觀 |
| 察大衆。以大慈悲修習眼 | 經云。修習 大慈悲眼 | 觀察衆生 |
如來以無量劫來久修大慈悲眼之。而觀世
界亦有意趣。所謂復將演説微妙方便。令一
切世間皆蒙大益也。如是觀已入甘露三昧
者。如世人飮毒即時夭命。或有過天甘露而
得飮之。即時不老不死。一切諸患疫若無不
除愈。身心清涼快樂得未曾有。今此三昧亦
復如是。若得聞思修行者。即得出世間道第
一之樂。壽量常住成如來現法之藥也。從此
定起。復説一切三世無礙力明妃。三世無礙
力者。三世無有能破壞者。此明力如是也。除
一切無明煩惱之闇故名爲明。然明及眞言
義有差別。若心口出者名眞言。從一切身分
任運生者。名之爲明也。由増長義故。女聲呼
之。如王以尊位故。其妃亦復尊重。故云明妃
也。如上金剛手拳初問佛。佛從初至竟皆答。
此問中間。他語間斷。令佛復騰前意而答也。
如上
者。欲令衆縁具足速得無上道故。復從甘露
| 生三昧起。説此明妃也。伽伽耶三迷 | 等空也 |
| 阿鉢羅底三迷 | 問 | 薩縛怛他掲多 | 一切如 來也 | 三曼多 |
| 奴掲底 | 與諸如來同至 所住也。更問 | 伽伽曩三迷 | 等空 重空 | 縛囉落叉 |
| 禰 | 縛羅勝願也。 落叉相也 | 伽伽那三迷者。伽伽行義。重云 |
次破也。謂此無相無礙之法。等同於虚空無
量無礙無所不遍。然復有異義。所以者何。若
一切法直爾如空者。即是無過患無功徳。今
此中雖無相無礙。猶如虚空。而具一切如來
眞實功徳。無所不備。故次明第二句義也。雖
擧此空爲況。然有無量無邊離相之徳。非虚
空所能喩也。此功徳者。即是等於如來。是一
| 切如來所至之處也 | 第二句 也。更問 | 次復言伽伽那三 |
| 言也 | 更問 句義 | 此中云無礙力者。無礙是不可壞 |
也。佛於三昧中。現此明妃也。口説名眞言陀
| 羅尼 | 男聲也 | 身現名明妃。以此善男子明妃如 |
| 無礙法能除滅苦者 | 經云。善男子。以此明妃如來。 此身無二境界。而説偈言。由是 |
| 佛加持菩薩大名稱於 法無罣礙能滅除衆苦 | 言此明妃者。同如來之身。 |
即是於法而得自在。成菩提也。如是無相即
是如來甚深境界。唯佛與佛乃至能知之。故
言是佛境界也。十方三世佛及菩薩。由入此
門故。遍於法界普門示現成就衆生無有窮
盡。以是故得大名稱。聞於十方故云大名稱
也。得無礙法者。以無障無相無罣礙故。能除
一切衆生身口意之苦。眞實不虚。皆令究竟
至於無上大菩提樂也。猶不了眞諦故。名之
無明。由無明故。即有諸行而生種種諸苦。雖
菩薩入於地位。然猶未了如來深祕密之境。
即是微細無明。亦復是苦。今佛爲彼等故。
咸令究竟佛之境界。故云除一切苦也。除
無明苦。即是與其不思議解脱諸佛無量無
漏功徳現法之樂也。妃者如世女人。能生男
女。令種胤不絶。此明能生一切如來所有功
徳。故義云妃也。行者修眞言行時。雖如上有
種種方便。然須持此明妃。若不爾者衆徳不
具也
無能害力印
軌注云梵夾印 記云。左手仰掌横於心前。
| 右手覆掌附左掌上。便於心前三度右轉 | 對記 云。 |
| 二手作掬勢。猶如撌蓋相覆。是名 梵夾印。又有云。是用綵金之時 | 軌云 眞言曰八 |
| 遍 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘藥 | 二合一 | 薩嚩 |
| 目契毘藥 | 二合二 | 阿三迷 | 二三 | 鉢囉謎 | 三四 | 阿者 |
| 隷 | 四五 | 誐誐泥娑麼 | 二合 | 囉嬭 | 六 | 薩嚩怛囉弩蘖 |
| 帝 | 七 | 嚩 | 二合 | 娑賀 | 私云毘藥梵字有點 經作弊注毘也反 | 轉字輪曼 |
住於無量勝三昧。佛於定中。顯示遍一切無
能害力明妃。於一切如來境界中生其明曰
| 云云 | 義云。如來前者。住於甘露生三昧。而 |
方便令具足故。復從定起。更入無量勝三昧。
無量勝即是無能害義也。由住無量勝三昧
故。感發生起此明妃名一切如來境界生。即
是佛之境界也。諸眞言行菩薩。由此明故。
即同如來境界。亦生如是不思議境界也。由
入佛境界故。所作功徳。亦復同於如來也。遍
一切無能害力者。即是無障礙義也。非直遍
於如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界。乃至
最初發心之者。但能修此明妃之行。亦即入
於如來境界也。南謨薩縛怛他竭多者。歸命
一切如來等也。從諸如來生。是故非一。以非
| 一故。故云等也。薩嚩目佉弊也 | 二合 | 者一切 |
| 諸佛以爲首也 | 更問 | 阿娑弭 | 無等。以位一切如 來境界故無等也 | 又 |
| 佛。即是等於阿字體也。跛囉弭 | 訓爲第一也。以 無等故。即是第 |
| 一。更無 過上也 | 祕釋者。此鉢字即是第一義諦。由上 |
| 如來等也阿遮黎 | 不動也。由阿字故。即同第一義諦。 第一義者。即是言語道斷心行寂 |
| 滅故。不可破 不可轉也 | 伽伽儞 | 空也。由不動故。等同虚空。 性淨廣大。不可分別根量也 | 薩麼 |
| 二合 | 囉嬭 | 者尋念也。謂尋念於阿字之義。即是恒。恒 時於常常時。思念此義亦無間絶之義也 | 薩 |
| 縛怛羅 | 二合 | 奴掲底 | 遍至也。由常思念。如是義故。能 遍至一切處。非直遍至一切佛。 |
| 亦遍一切聲聞縁 覺乃至發心等處 | 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 娑縛者自也。訶 是本也。更問 | 驚覺諸 |
願。修此眞行者。皆當加持建立令滿所願。我
今如是修行故。驚發諸佛常念本所立誓願
也 又經云。次調彩色。頂禮世尊及般若波
羅蜜。持此明妃八遍。從座而起。旋繞漫荼羅
入於内心。次以大慈悲力。念諸弟子阿闍梨。
復以羯磨金剛薩埵加持自身。以嚩字門。及
施願金剛已當盡大悲藏生大漫荼羅 義云。
次調綵色法佛般若波羅蜜多。作禮誦此明妃
八遍。調之者謂調彩色。將圖如來本尊之像。
先當讀誦大般若經。恭敬供養。即是作禮義
也。凡調色時。須如是作也。又想彼色中字類
| 謂字作 羅等 | 誦此 字。或百遍或千遍也。又誦明妃 |
| 八遍也。師謂色已 | 從定起。遶已入中。於弟子相念 大力。師即自作金剛及字印也 |
慈悲力。加彼弟子已。阿闍梨作成事。金剛薩
埵加持嚩字。施願金剛等菩薩并之者。此阿
闍梨。以如來加持及阿字故。即是毘盧遮那
如來。以如來自作成事所不應故。更以嚩字
| 加持。作金剛薩埵身而畫諸像也 | 嚩字并施願吉 祥金剛者。是 |
| 文殊也。種子是麼字。是即 空點也。用加縛爲鑁字耳 | 當作時想同己身如上 |
| 悲藏生大曼荼羅内漫荼羅 | 私云。施願金剛者。極 以難祕之言善思擇之 |
| 大海印 | 私云。有云。從此以後。名 嚴淨佛國土奉事諸如來 |
| 云云 | 不説印 記云。先於身前觀置尾字。字變 |
| 度右轉 | 私云。有云。二空著風根側。有云。二手内叉。二 空頭跓令中窪。又有云。除別儀式印。自餘諸印。 |
| 皆須當心三誦頂散。 有云。一切不皆頂散 | 青龍云。二手相平相叉二 |
| 面定之不動。即八功徳水印 | 私云。有云。以惠風 押定風上少動。眞言 |
| 五輪種 子字 | 軌云眞言曰 唵尾摩嚕娜地吽 |
| 軌注云内智 | 私云。内智者云以五股 印表内五智故云内智 | 記云。先結 |
中。即成蓮華莖。作是觀觀已誦眞言三遍。擧
| 印更下如竪杖拄 軌云。嚩 | 入莖 | 嚩曰囉 | 二合 |
十字羯磨印
軌前眞言注云。此大眞言王印 青龍云。此
大眞言王印口授 記云。結十字羯磨印。即
是金剛界羯磨印也。結此印誦大眞言王。以
印置前海中所建五𦙶金剛之上。當觀五𦙶。
| 即蓮花莖。此羯磨印。是蓮臺也 | 對記有云。外二 火入月相鉤。二 |
| 地二空各舒相跓。開掌伏之。又云。若開臂時則印自平云 云。彼記云。兩處出異説。更檢。又有云。此印爲蓮花房低。 |
| 有云。外縛二火入 掌。以其樞入基内 |
| 軌不説之。但云。以妙蓮花王持於花藏界 | 青龍 注云 |
| 口授。此上印四道祕授。 私云。坑杵臺花也 | 記云。結前八葉蓮花印 |
置十字羯磨之上。即是彼臺上置蓮花王也。
| 建立花藏世界已了 | 私云。此有十二支 生句云云。更問 |
羅。蜜中之祕密。大悲胎藏生。及無量世間。
出世曼荼羅。彼所有圖像。次第説當聽。四方
普周匝。一門及通道。金剛印遍嚴。中羯磨金
剛。其上大蓮花。妙色金剛莖。八葉具鬢蘂。衆
寶自莊嚴。開敷含果實。於彼大蓮印。大空點
莊嚴。十二支生句。普遍花臺中。常出無量光。
百千衆蓮繞。其上復觀想。大覺師子座寶玉
以校飾。在大宮殿中。寶柱皆行列。遍有諸幢
蓋。珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣。周匝香花雲。及
與衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻有
愛聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙。賢瓶與閼伽。
寶樹王開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在
之婇女。佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆
伎。歌詠妙法音。供養諸如來。以我功徳力。如
| 來加持力。及以法界力。普供養而住 | 普通印 私云。有 |
| 云。八葉一一別立一柱。以成八柱樓閣。有云。金剛合掌 開掌面合脱。是樓閣印。安心想八葉蓮臺上。有七寶樓閣。 |
| 種種嚴具如軌文。次結定印。 想樓閣中有三部海會云云 | 記云。八葉蓮花臺上 |
之。具如儀軌。作是觀已。即作金剛合掌。乃唱
| 以我功徳偈 | 私云。經第七。此偈次於虚空藏轉明妃。 同下五供後普供養眞言。但注云法應多 |
| 誦 |
軌不説。但云結大輪檀印 記云。結大輪檀
印前轉法輪印是也。或説。結金剛輪印。即金
剛界中輪檀印是也。結此印置心前。誦眞言
三返。印面向下按地。次印曼荼羅。次印上方。
次印心額頂口。但置口持時。一度唼印。面如
入口之勢而散之
衆色界道
| 軌云次衆色界道。囉 | 白色中 | 赤色幢 | 迦 | 黄色花 |
| 麼 | 青色禰 | 訶 | 黒色音界道金 剛惠印眞言 | 觀彼中胎内 | 諸尊種子一 一分明安布 |
| 先相 圓光 | 普光淨月輪。清淨離諸垢。中有本尊形。 |
三昧地。輝焔過衆電。猶如淨鏡内。齒邃現眞
容。喜怒顯形色。操持與願等。正受相應身。明
了心無亂。無相淨法體應願濟群生。以八曼
荼羅。眷屬目圍繞。次東遍知印。北方觀自在。
南置金剛手。依濕哩底方。不動如來使。風
方勝三世。四大四大護。初門釋迦文。第三妙
吉祥。南方除蓋障。勝方地藏尊。龍方虚空藏。
| 及蘇悉眷屬。護世威徳天 | 私云。門。第三妙吉祥者 意何。答。此是如來密語 |
| 也。具如曼荼 羅抄。更檢 | 記云。先結五鈷印。當心當觀曼 |
當觀羅字。羅字白色。即誦羅字眞言一遍。以
印自東北角右遶一匝。是初界道也。若約五
智者。是法界五智也。若約佛者。大日尊也。
次如次觀
誦一一匝如前。是第二三四五界道。若約智
者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作
| 智。若約佛者。阿閦佛 | 私云。諸文 云寶憧佛 | 花開敷佛。阿 |
命句。内院成了。次以同印置心。三誦吽字眞
言。加歸命如前。一誦一匝。即第一二三院。
成當作是觀。以金剛杵界道三部曼荼羅成
| 了 | 有云。三重界道色 者。阿字金色光歟 | 次自中臺至于第三院。一 |
如其圖位可觀置之。先觀中臺有月輪。月輪
| 上有紇哩字。字變爲蓮花座 | 私云。有云。大宮殿 中師子座上有蓮花。 |
| 臺上普光淨月輪。師云。 文云。圓光者圓輪也 | 座上有阿字。此阿字放 |
種子字。皆悉出現。次觀阿字變成𡨧兜波。從
彼𡨧覩波放光照諸尊種子字。由此加持故。
諸尊種子字變。各成三昧耶形。次觀𡨧都波。
變成大日如來。如來放光照彼諸尊三昧耶
形。由此加持故。三昧形變成諸尊身具如文
| 也 | 義釋云。彼阿闍梨觀道未融。恐延時節詣。但於中臺 蓮花臺上。而觀阿字者。門出無量光遍照諸尊位。爾 |
| 時諸尊。即現以方便觀。如是諸尊。 與我身無二無別。即是我身也 | 建立曼荼羅已 |
| 本尊形。以八曼荼羅眷屬自圍繞 | 明中臺也。八 曼荼羅者。四 |
| 智四波 羅蜜也 | 次東遍知印 | 第二院 | 北方觀自在 | 第三院 | 南 |
| 地金剛手 | 第四院 | 依濕哩底方。不動如來使。風 |
| 方勝三世 | 第五院已 上第二院 | 四方四大護 | 第六院 | 初門釋 |
| 迦文 | 第七院。已 上第三院 | 第三妙吉祥 | 第八院 | 南方除蓋障 |
| 第九院 | 勝方地藏尊 | 第十院 | 龍方虚空藏 | 第十 一院 | 及 |
| 蘇悉地眷屬 | 第十 二院 | 護世威徳天 | 第十三院。已上第四 院。私云。此十三會。 |
| 同玄法三卷軌注。又云。已上十三大會。起波不明外院三 重。今記可詳。但今引諸文。別示曼荼羅圖。具如彼中明 |
十方諸尊。奉入心所變理性曼荼羅中
次治路印
軌云應執香爐不説印 記云。行者執香爐。
誦淨治路眞言。以淨虚空。當觀虚空中淨治
如來降臨之路。及除却修羅關
加持虚空界。左手作拳置左腰。右手執香爐
| 右遶三匝 | 對記出此印。有云。作二金剛拳。二風側相 跓。二大合背立二空者二風側。有云。如前 |
| 火端不合。有云。准法界生 立地水火背合空著火本 | 軌云眞言曰 唵 | 引一 |
| 蘇悉地羯哩入嚩里多 | 上 | 曩喃 | 去 | 多 | 上 | 謨囉 |
| 二合上 | 多曳入嚩 | 二合 | 羅羅羅羅滿馱滿馱賀曩 |
| 曩曩吽泮吒輕呼 | 私云。此眞言。出蘇悉地。彼有三部 治路眞言。此是佛部也。彼軌云。作 |
| 此法已。其空中關 想諸天往來橋路。及修羅關 |
軌不説之。但云不動大明王。去垢令清淨辟
除使光顯及護身結界 記云。二手各作拳。
| 即到心前拳面相合。印誦悍字眞言 | 加歸命 | 依 |
| 而柱 | 即法界 生印 | 結此印了。印誦 |
以定惠劍入定鞘中。乍置鞘中即置左膝上。
誦不動眞言一遍。與泮吒音拔劍立右乳上。
次擧定鞘於頂上右轉三返。即自頭左而引
下之。由此加持力。則生髮及垂髮下心前已
二千倶一轉。即更入定鞘如前置左膝上。誦
眞言一反。與泮吒音拔劍。以其定鞘立左乳
上。擧劍頂上左轉三度。即成辟除。次右轉三
反。乃成結界。次指上方。次指下方。次以劍置
左肩上。次置左膝頭。次置右膝頭。次置右肩
上。次至心前一轉。乃入鞘擧頂三振而散之
| 私云。有云。二忿怒拳相對心前誦憾眞言。次金剛拳舒風 相拄。誦覧眞言。有云。不動印。是成身辟除結界護身也。 |
| 先二羽忿怒拳。令怒風地二輪進出。次安二勝。次安 心上二拳節相跓誦憾。即改作法界生印云云。餘如常 | 軌 |
| 云眞言曰 曩莫三曼多縛曰羅 | 二合 | 𧹞 | 一 | 戰 |
| 拏摩賀路灑儜 | 二 | 娑破 | 二合吒 | 也 | 三 | 吽怛羅 | 二合 |
| 吒 | 四 | 悍 | 引 | 𤚥 | 私云。怛羅吒。 經云恒羅迦 | 義云。經云。復次薄 |
大權聖者不動主眞言者。如蓮花眷屬。以
馬頭爲忿怒明王金剛眷屬。以月黶爲忿怒
明王釋迦眷屬。以無能勝爲忿怒明王。今
毘盧遮那。自教迹中。以聖不動降三世。爲
忿怒明王毘盧遮那。普遍一切法門故。當
知不動尊亦普門成辨諸事大權一切障也。
羅持門是毘盧遮那大忿怒。火能燒一切世
界。使灰燼無遣。今不動尊。從此火中生。猶
如軍吒利尊。從執金剛火中生。是故如來
住於火生三昧。略説此中障有二種。若從
種種外事因縁生者。皆名外障。從種種内
事因縁生者。皆名内障。乃至此中多不和
合微細之相。如般若魔事品廣明。復次從四
地因縁生者。名爲外障。從無始無明住地生
名爲内障。此不動眞言。皆能壞之故。此明王
具大威勢。普能守護一切眞言行人。使菩提
心不復動轉。令彼所爲善業隨意皆成。又如
世人爲佛使者。一切衆生無能復害而隱蔽
之。今此明王。以承法佛威命行如來事故。乃
至蓮花金剛手等。皆悉不能制之。何況波旬
之類。是故行者。當念閻浮提三障重故。常
| 應繋念修行也。又初句云。戰拏摩賀 | 引 | 嚕 | 引 |
且如左字前。約金剛智門明不遷。今約蓮
花臺上常智之身。明不遷變。拏字門一生
補處菩薩尚有一死。是則未離怨對。如來
智身本不生故。則無有死。是永離怨對。是
故不動明王。能飯灌頂菩薩麁重之身斷其
變易之命。況餘三界衆生。即是暴惡之中
| 又極暴惡之義也 | 私云。二十本云。戰荼者。戰是死 義。入阿字門。即是本無生死義也。 |
| 荼是戰義。以此無生死大 勢之主。即與諸四魔戰也 | 麼是我義。賀是因義。乃 |
無我不得白在。今如來常智離諸因縁。得成
| 八自在。我無能害力故。此賀 | 引 | 字名爲風輪。 |
三昧之體。與風輪和合猛威熾然。即如來大
忿怒義。次有灑字。次本性鈍故。即是大惠刀
印。以羅字門。一切諸障。即是淨法界故。約
相本來不生。則無法可破。實相本來不生畢
竟不可破故。此惠刀都無所破也。次有拏字。
是大空三昧。言此暴惡熾然之勢。徒無量門
皆悉遍遍一切處也。次云颯頗吒野。是破壞
義。轉釋前句明忿怒之功也。娑是堅固義。謂
一切衆生。各各於得法堅著不捨生。不可破
壞想。今入頗字門。見一切法展轉從衆縁生。
猶如聚沬易可摧伏。是故次明吒字。是卑慢
義。如師子王。欲與野干共戰自搏材力故。以
| 爲不足可敵。是説此爲金剛慢 | 私云。二十云。吒 是戰義。能敵障怖 |
| 令破 也 | 加野字故。名爲忿怒乘也。次有吽字。即 |
義。與三昧大空合故。具足普門萬行無所不
遍。此是中胎吽字義也。次句云怛囉吒。是堅
固義。明所以大摧諸障之意。正爲護持佛國。
普令道種堅固無動無退故。此中字義。謂觀
諸法如實相。即是淨法界有佛無佛法爾如
是。離諸造作。是故須彌座王不可傾動。爲此
| 羂索所持者。不可復解也 | 私撿經云恒羅迦。二十 本云恒如如也。羅無垢 |
| 也。迦是作也。謂 一切法無作也 | 末句憾 | 引 | 𤚥 | 引 | 二字是眞言體。謂 |
| 八自在。我其歸一揆。當歴法廣分別之 | 私云。 二十 |
| 云唅字。訶是行義。又有阿聲。是怖魔障金剛三昧也。點 即大空也。以此大空不動行。大怖一切魔障也。鑁字麿是 |
| 我義。入阿字門無我也。又以此大空無我三昧。而怖衆魔 也。以字亦有阿聲及點也。訶嘘唅鑁四字皆有阿聲。即是 |
| 重重怖魔極内 外二障義也 |
軌不説之 記云。二手作拳各置腰。先誦金
剛杵眞言三遍。其眞言曰 唵嚩折羅波尼
吽 即舒右手執杵一度。右轉至心前。更三
度迴轉。次三度抽擲。誦吽字三遍。即横心前。
次誦金剛鈴眞言三遍。其眞言曰 唵跋折
| 羅健仛 | 私云。諸説 加吽字 | 即舒左手執鈴。起自心前五 |
同處一度振之。而置左腰。即以杵加持五處。
加持了倶置本處
召請印
軌云次印眞言。而請召衆聖。諸佛菩薩説。依
本誓而來。定惠内成拳。惠風屈如鉤。隨召而
| 赴集 | 或三部 心召請 | 記云。先二手内縛。舒右頭指微屈 |
| 如鉤。誦眞言七遍。頭指與訶招之 | 私云。此印 具如上明 |
皆令集會道場。亦能滿足十地之位。況餘
八部之類。未生善心者。而不來至耶 軌云
| 眞言曰 曩莫三慢多沒馱 | 引 | 南 | 引一 | 阿 | 去急呼 |
| 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢囉 | 二合 | 底訶諦 | 二 | 怛他蘖黨 |
| 矩奢 | 三 | 昌地淅哩也鉢哩布羅迦 | 四 | 娑縛 | 二合 |
| 賀 義云。惡 | 引行 入也 | 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢羅底訶帝 |
| 一切所 害也 | 怛他 | 引 | 掲 | 引如來句加 三昧聲 | 倶捨 | 鈎也 | 菩提折 |
| 哩也 | 二合 | 菩提 行也 | 跛哩布羅迦 | 滿足也 | 此中行者。 |
則有處所分劑。不能遍一切處。而作鉤召。令
如來鉤則不如是。普及一切無所不加。乃至
能招大菩提果。以要言之。悉滿一切如來功
徳。普召一切衆生。亦令得此道也。故句云遍
| 一切害 | 害即是鈎 取殘之也 | 遍害一切不調伏者。皆令於 |
云。諸佛救世者。以慈召一切安住十地等大
力諸菩薩。及餘難調伏善心衆生
索鎖鈴印
軌注云索鎖鈴 記云索印。二手内縛。舒二
頭指微屈。以頭相拄 又云鎖印。二手背相
附。除大指外八輪相鉤。即叉二臂向内拳立
心前 又云鈴印。左手作拳置腰。右手垂五
| 輪向下。大指入掌内。令如鈴舌 | 私云。有云。四 輪旋令圓形 |
| 三遍振之。各誦眞言三返 | 私云。有人不 用索等三印 | 索眞言 |
| 曰 曩莫三滿多沒馱南 | 引 | 係係摩訶播捨鉢 |
| 囉 | 二合 | 娑勞那理也薩埵馱覩微謨訶迦怛他 |
| 蘖多地目吃底 | 二合 | 儞 | 入 | 佐多莎嚩賀 鎖眞言 |
| 曰 曩莫糝曼多縛曰羅 | 二合 | 赦 | 一 | 吽滿駄滿馱 |
| 野 | 二 | 昌吒昌吒野 | 三 | 嚩曰羅 | 二合 | 那縛 | 二合 | 吠 | 四 |
| 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢羅底賀帝 | 五 | 莎賀 鈴眞言曰 |
| 唵嚩曰囉 | 二合 | 健吒覩使也 | 二合 | 斛 | 引 |
軌注云除障不動 記云。于時奉諸佛菩薩
已了。但有從魔。仍用不動劍印辟除。仍須結
劍印入定鞘中。誦眞言三遍。自鞘拔劍三度
左轉。即成辟除。次三度右轉成結界。即以劍
入鞘。擧頂三度振之便散
示三昧耶印
軌云次示三昧耶。速滿無上願。令本眞言主。
| 諸明歡喜故 | 不思議云。頌諸 明者本尊也 | 廣軌云正示三昧 |
滿無上願。以本眞言主及諸明歡喜 記云。
結前入佛三昧耶印。置心誦眞言加持五處。
今於此處。所以用示三昧耶者。辟除從魔已
了。恐衆聖與彼紛散。是以作示三昧耶。令歡
喜留住
獻閼伽
軌不説印。但云。所獻閼伽水。如法已加持。奉
諸善逝者。用浴無垢身。次當淨一切。佛口所
生子 記云。左手擎水器。右手結劍印。誦不
動眞言二十一遍加持之。然後二手作八葉
印擎閼伽器。置頂誦眞言三反。獻佛部諸尊。
次置額。亦誦眞言三遍。獻蓮華部諸尊。次置
心亦誦眞言。獻金剛部諸尊。及佛口所生子。
獻了即以閼伽水。墮三滴於盤。當念奉浴諸
尊 攝軌五供等并四智讃後云。次献閼伽
印。止觀蓮華合。風開附火節。空各附於風。
先右後左膝。展印至於額。三奉於聖天。心内
有所求。隨獻皆啓白。當得無垢地。離惱清涼
| 定 | 如求至願三 習百字明 | 青龍云。蓮合風絞火。空持風下 |
| 節 | 私云。有云。虚心合掌。開掌作掬。二空横安掌爲 水。當心三誦。次當頂額心獻三部。有云。用前螺印 |
淨水。洗浴聖者無垢身。唯願本尊以願。願垂
| 哀愍受閼伽 軌云眞言曰 | 二十五 返不動 | 曩莫三滿 |
| 多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 誐誐娜三摩 | 引 | 三摩娑縛賀 |
香水海。底布金沙八徳盈。想浴衆聖淨無垢。
大悲胎藏大智海。能洗衆塵證法身 義六
云。右句義中。伽伽那是虚空義。娑摩是等。阿
娑摩是無等義。所謂等虚空無等也。如來法
身本性淨故。無分別故。無邊際故。等同虚空。
然復有無邊不思議功徳。非彼虚空所能譬
喩。故云無等也。復云阿娑摩。是不等義。不
等者。所謂二乘。今既等同虚空。又等此無等
故。云等虚空無等也。以最初伽字爲眞言體。
衆生界中來去亦不可得。法界中來去相亦
不可得。以如來如去不可得故。名爲大空。以
此大空性淨之水用。浴無垢之身。是爲閼伽
眞實之義
奉華座印
軌不説之 記云。結前八葉印置心。以不動
明加持二十一遍。然後誦華座明三遍。以印
| 置三處。當念獻三部諸尊 軌眞言曰 | 除障加 護不動 |
云。善來尊者。由本願力。而來降赴。起大慈
| 悲。唯垂 | 私云。有人此次用示位印。以不動力 印。左安腰右示尊位云云。具如對記 |
金剛事業。更以不動慧刀自除身障。轉作
金剛薩埵
執金剛印
軌云。佉字大空點。而置於頂上。轉身作薩埵。
金剛種子心。遍布諸身分諸法離言説。以具
| 印眞言即同執金剛 | 五怙 三怙 | 記云。先結外縛五 |
字置心。其色白色也。此嚩字即金剛幢子心
也。理須遍置一切支分而以置心爲置一切。
作是觀已誦眞言三遍。加持五處。依此加持
| 故。身同金剛薩埵 | 對記云。轉大日身作執金剛身。有 云。或用三𦙶印内縛。二火立合二 |
| 風少屈。立二火後二空押二 水叉上。有云。吽總嚩別ー | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三慢多嚩日羅 | 二合 | 赦 | 一 | 戰拏摩訶嚕灑拏 | 平二 |
嚩字。是金剛惠印。以諸法語言道斷故。不可壞不可轉。種種
戲論。皆滅法如涅槃欲。以此惠淨除一切衆
| 生故。加哥點也 | 二十云。金剛手也。縛義 傍有二點。即是除諸縛也 | 經云。 |
眷屬眞言者。智度云。梵音摩賀。釋有三義。所
謂大多勝。以此祕密之主所持金剛惠印。高
廣皆遍法界。無有中邊故名爲大。具有世界
微塵普門眷屬故名爲多。於一切金剛義中。
最爲第一故名爲勝。能於一切法界門。顯示
生死過患。然此智體。無能説其過者故名勝。
於一切法界門。大破四魔軍衆絶其種類。然
此智體。更無有法。能破壞之者故名無勝。若
唯有一門之用。則不名爲大。復次如是大慧。
如一切衆生等共有之。今以三昧具足故名
爲無勝。故還住此三昧而説眞言也。初句普
遍歸命一切諸金剛。次句云戰拏。譯云極惡。
所謂暴惡。乃至悉能噉⻝法界衆生。及諸賢
聖無復遺餘。次云摩賀嚕灑拏。又是大忿怒
義。乃至如劫燒災火。既已焚燒萬物。又復滅
其灰燼也。復次戰是一切法離遷變義。拏是
一法離怨對義。是故金剛智體無能勝者。麼
是四魔義。我慢義。心意義。皆無自性。藉衆縁
生故。即是本來不生。故永離塵染自性鈍故。
猶如大空故曰摩賀盧灑拏。此又轉釋。不可
破壞之義也。復次金剛智體。離一切遷變。以
無怨對故。無我無意。離塵染故。無智故。同於
大空故。廣説之句。末吽字是眞言體。賀是因
義。若法待因而成。是遷變之法。未離怨對。悉
皆可破可轉。今此因本不生故。其性常恒不
可破壞具堅固力。猶若風輪下有鄔聲。即是
無勝三昧。上有空點故。遍一切處。是故名大
金剛。所謂金剛部中忿怒之義。能於菩提樹
下大怖四魔也
被甲印
記云。便結甲印。誦眞言三遍。加持五處。前被
| 甲印也。當觀遍身被金剛甲胄 | 私云。有人不用此 印。有人用之。或 |
| 如前迴轉。或 只印五處 |
軌云。次應一心作。摧伏諸魔印。眞語共相
應。惠拳舒風輪。加於白毫際。如毘倶胝形。
纔結是法故。當見遍此地。金剛熾焔光。能除
極猛利。無量天魔軍。及餘爲障者。必定皆退
| 散 | 青龍注云 左拳安腰 | 記云。左手作拳置腰。右手亦作 |
諸文無之。以印置於白毫際。作忿怒目止。左
右顧視。誦眞言三遍。以印擧頂。左轉三遍。次
右轉三遍。次加持五處 經云。智惠手爲拳。
而舒風輪倶胝形住於等引 義云。右手爲
| 拳握大指也 | 私云。二十本 云大指出者 | 而舒風指直竪之。當 |
| 以此印跓於眉間 | 以指頭當眉間者也。云等引者。謂 作毘倶知形。其面如忿怒。而心注 |
| 一境不 動也 | 此一切佛大印。能現如來威猛大勢之 |
切衆生所願行者。結此印時退散。如來證菩
提道場。次此印能伏諸魔也 軌云眞言曰
| 曩莫三曼多沒馱 | 引 | 南 | 一 | 摩訶 | 引 | 沫羅縛底 | 二 | 捺 |
| 奢嚩路嗢婆 | 二合 | 吠 | 平三 | 摩賀 | 引 | 昧怛哩也 | 二合 |
| 毘庾 | 二合 | 嗢蘖 | 二合 | 底 | 四 | 娑縛 | 二合 | 賀 | 引私云。嗢字 攝軌作訥 |
| 義云摩訶縛梨 | 大力 | 伐底捺奢縛梨 | 十力也 | 馱婆 |
| 二合 | 吠 | 得也 | 摩訶彌底也 | 大慈也 | 毘庾 | 二合 | 娜蘖 |
| 底 | 丁以反 | 莎訶 此意言諸佛大力也。此大力 |
在大也。如來云何得此十力。謂從大慈而得
此十力故。言此十力從大慈發生也
| 難堪忍印 | 私云。經第七印名難堪忍印。眞言名無堪忍 眞言。對記有云。難堪忍。又名無能勝。又名 |
| 無堪 忍 |
旋轉指十方。是名結大界。用持十方國。能令
悉堅住。是故三世事。悉能普護之。威猛無能
| 覩 | 私云。此印不 同。是如上出 | 記云。結如來藏印。印者二手合 |
印置心。誦眞言三返。左右各三轉。次指上下
方。次加持四處。依結此印。自初發菩提心乃
| 至成佛。令不間斷。而退菩提心 | 私云。此印同今 記前所出無堪 |
| 忍 印 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南 | 引一 |
| 薩嚩怛囉 | 二合 | 弩蘖帝 | 二 | 滿馱野徒瞞 | 引三 | 摩訶 |
| 三摩野沮羅者 | 二合 | 帝 | 四 | 娑摩 | 二合 | 囉嬭 | 五 | 阿鉢 |
| 囉 | 二合 | 底訶帝 | 二合六 | 馱迦迦迦 | 七 | 折囉折囉 | 八 |
| 滿駄滿馱 | 九 | 捺奢儞以 | 二合 | 羶 | 十 | 薩嚩怛他蘖多 |
| 弩枳惹 | 二合 | 私云。 經弩壤 | 帝 | 十一 | 鉢囉 | 二合 | 嚩囉達麼 |
| 臘馱尾惹曳 | 十二 | 婆誐嚩底 | 十三 | 尾雉 |
| 十四 | 麗嚕補哩 | 十五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。廣軌青龍全 同之。經第二藏品 |
| 亦同之。但麗嚕補 毘矩履七字。注云十五。或本麗嚕補里。注云十五毘矩履。 |
| 注云十六。又經第七一兩 句亦異諸文。不遑委記 | 義云。又結大界眞言。亦 |
説。譬如良將繞御三軍。隨彼材力所堪各盡
其用。是故盡地而守無能犯之。若入此三昧
者。亦能部分一切法門。便如提綱振領毛目
盡擧。當知二明王二奉教四大護等。皆是此
中折衝禦海之用。是以城池嚴固無敢干之。
若眞言行人用此結周界者。乃至諸聖尊等。
以不越三昧耶故。猶尚不能壞之。持律比丘。
如法界作諸羯磨。假使界外衆僧一切盡集。
更無有方便。能令壞其法事也。初云薩嚩怛
囉拏蘖帝。譯云隨一切遍。謂周遍十方一切
處所畏。次云滿馱野徒𤚥。譯云結界。此意云
遍一切方便所結界也。摩賀三摩野濕惹帝
譯云徒大三昧耶生。譬如衆僧如法結界。隨
彼久近劑未捨已來界法常生。當知大三昧
耶。即是一切諸佛金剛羯磨。是故如法結已
金剛界生。娑磨囉嬭者。譯云憶念。如羯磨唱
相時。先試衆僧令一心和合。同共憶持。今亦
如是。普告微塵大衆。令憶念大誓同共加持
也。復次若深祕釋者。即是共結行人心地中
大界徒。此已後悉成金剛法界宮。諸魔群道
不復得入。一切妙業隨意皆成。如此界本來
不生故。畢竟不可捨也。阿鉢囉底賀帝。是無
能害義。無能壞義。無罣礙義。馱迦是威光義。
重言之者。謂極威光。乃至如劫火猛焔。無能
逼近。此是法界法爾非造作所成也。次云。左
囉是行義。重言之者。所謂極行。以極行故。周
流速疾無處不遍。又左者名無滅。羅者名無
障。言此界非唯堅因不可破壞。又有猛盛威
光。循環四布不可隱滅也。次句重言滿馱。是
| 極結義。娜捨儞迦 | 私云。經并二 十本有羶字 | 即是十方義。以 |
結終不可解。故名極結。復次於一微塵中結
界。亦遍十方故名極結也。次句云薩嚩怛他
| 引 | 蘖多 | 引 | 拏枳孃帝。譯云如來教。鉢囉 | 二合 | 縛 |
之義。尾惹野。翻爲勝。亦名無能勝。以如是結
界故。於一切諸佛三昧耶教。逮得如來自所
證法。一切諸障無能俎敗其功。故云無能勝
也。次云婆誐嚩底。是徳號總名。即是本眞言
主。次云尾矩哩尾矩黎者是除義。初言尾矩
哩。是勸令淨除。次云尾矩黎。是已淨除。又初
除謂淨諸垢。次除復淨諸相。次句云黎魯補
哩。是宮義處所義。言此所結界内。即是一切
世尊離垢無相之宮所。以結界之意在於界
| 故 | 私云。二十云。以眞法除垢相 即 是諸佛所住之宮。令同此界也 | 以黎字爲眞言 |
自證心處之宮。一切有心量者。非其境界故。
復結云尾矩黎意明畢竟淨也。不思議云。更
加微矩麗字也。但以此最後句中隷字爲種
子。羅是相加此醫聲。即是三昧離相三昧。具
一切相。而離諸相。此界之體相也 軌云眞
| 言曰 | 青龍注云 歸命同前 | 麗魯補哩尾矩 |
| 二合 | 賀 | 引 | 私云。諸軌同之。經印品并第七無 尾矩履句。又經七云。當誦七遍 | 義云。 |
佛。於其中間不令間斷。不沒生死不退菩提。
| 即是大界也。隷 | 離相 三昧 | 魯 | 重攞字作 二乘相也 | 補 | 第一義不 可得也 | 里 | 離 垢 |
| 微 | 離縛 | 矩 | 作也 | 隷 | 離相 | 此七皆是三昧如來。以此 |
| 也 | 私云。經第七云。用難堪忍印。次出大小呪。普通藏品 説前大呪不説印也。密印品説印即用此小呪。攝軌同 |
| 之。廣軌説印用小呪。次云。大三昧 耶結大界法云印同前。次出大呪 |
東方無畏印
記云。二手内縛。竪二中指。指端相拄而置心。
當觀花臺上有嚩字。字轉或無畏結護者。身
| 金色著白衣。而現小忿怒。手持壇荼 | 聲也 | 作 |
指上下方。次加持五處
次北方壞諸怖印
記云。先金剛合掌。屈二頭指。各捻大指端配
心。當觀門中有博字。字轉成壞諸怖結護者。
| 素衣潔白色。手持渇伽 | 釼也 | 誦同眞言左右各 |
次西方難降伏護者印
記云。先二手内縛。舒二頭指微屈指端相拄
| 即索 印也 | 置心。當觀索字。字轉成難降伏者。其色 |
轉印如上
次南方無堪忍普護印
記云。同前難堪忍印置心。當觀門中有唅欠
二字。字轉成無勝結護者。身黒色著衣玄服。
首戴髻冠。光照衆生界。手持檀荼。一切眷屬
| 坐白蓮花。誦呪轉印同上 | 私云。四大護印。先徳傳 多同之。經䟽諸軌并不 |
| 説之。廣軌云。四大 印玄云云。更問之 | 軌云。四方四大護。無畏壞 |
散舒二風輪。法幢高峯觀。哀愍無餘衆。帝釋
方花臺。縛字光轉成。無畏結護者。金色妙白
衣。面現少忿怒。手持於檀荼。夜叉方博字。壞
諸怖結護。素衣潔白色。手持於渇伽。龍方觀
索字。轉成難降伏。色如無憂花。朱衣現微笑。
而觀於衆會。焔魔方唅欠。成無勝結護。黒色
玄服衣。毘倶眉浪文。首戴髮髻冠。光照衆生
界。手持檀荼印。及一切眷屬。皆座白蓮花。眞
| 言各密印。如前已開示 | 私云。此四種子     歟。但初二字。或作 。更 |
| 檢諸文。又此軌文出轉字輪曼荼羅行品。但破文説南方 種子云。懺(二合)字。義云乞欽字。而對記云  染字可 |
| 決。又義云。北方跛字。或傍加二點云云。今案云或字剩 歟。又若應言凡跛字。或傍加二點歟。更檢諸本。又經云 |
| 檀荼者。義云捧也。又經不説西方所持印。義云刀印。又 言眷屬白蓮者。安義釋意。通説四方眷屬也。又軌云。眞 |
| 言各密印。如前已 開示者指何處耶 | 廣大儀軌出大界印眞言了 |
長舌相。遍覆一切佛刹。入清淨法幢高峯觀
三昧。時佛從定起。發遍一切如來法界哀愍
無餘衆生聲。説大力護明妃。即以前大界印。
其二火輪鉤屈相合。散舒風輪名無堪忍大護
| 印。彼眞言曰。四大結護印者 | 東方作無畏結護 持捨印嚩字。北方 |
| 作壞諸普大護持刀印磨字。西方作難降大護 持刀印博字。南方金剛無勝大護持捨印嚩字 | 曩莫薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘藥 | 二合一 | 薩縛婆野尾濕嚩 |
| 二合 | 目契 | 三 | 薩嚩他 | 四 | 唅欠 | 五 | 洛乞灑 | 二合 | 摩 |
| 賀 | 引 | 沫隷 | 六 | 薩嚩怛他 | 引 | 蘖多奢昵也 | 二合 | 儞 | 入 |
| 若帝 | 七 | 吽 | 引 | 吽 | 引入 | 怛羅 | 二合 | 吒怛嚩 | 二合 | 吒 | 九 | 阿 |
| 鉢囉 | 二合 | 底賀 | 引 | 帝 | 十 | 娑縛 | 二合 | 賀 説此明已。 |
有開敷眼。於諸佛前以悦意言而説偈言
諸佛甚希有。説此大力護。一切佛護持。城池
皆固密。由彼護心住。所有爲障者。毘那夜迦
等。惡形諸羅刹。一切皆退散。念眞言力故
青龍軌同今軌。但彼第二行初句云大界火
| 内交 | 云云。餘句皆同。私云。此第二行未祥其意。有云。 廣軌先説無堪印。次明四大護。今軌亦同彼意歟。 |
| 對記有人云。先大界印。次無堪忍印。次四大護印故云云。 諸軌四大護前明無堪忍印歟。更問。義云。以四大護名護 |
| 一方。又持無堪忍大護皆普護之云云。此又四護之外。別 説普護也。攝軌大界印明次。亦出無堪忍印明。更思。又 |
| 此四大護眞言。或用結大界略眞言。或用前無堪忍眞言。 倶以種子爲差別。或前三用大界小呪。南方用前無堪忍 |
| 明。是非未詳。几此四印明。 經疏諸軌不明。更問明師 | 二守護東方左方置無 |
| 能守護者 | 亦名不可 越守護者 | 軌云。無能三昧拳。擧翼輪 |
舒五輪。擧臂令至頂上傍。右手作拳舒頭指
置心。經同今軌 義云。難勝金剛印。右手作
| 拳。竪風指而當心。上左手作拳 | 皆大指 出外 | 此與 |
| 圖不同。圖上定拳空輪在内也 | 私云。此與以下十 四字十二十本無 |
| 亂。勝之故得名也 | 私云。軌經倶云拳擧開敷。記只云 舒。不云拳。疏只云拳不云開舒。 |
| 若是異歟。 若可會歟 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩日 |
| 羅 | 二合 | 赦 | 一 | 訥囉馱 | 二合 | 哩灑摩賀路灑拏 | 二 | 佉 |
| 捺野薩鑁 | 引呼 | 娑怛他 | 引 | 蘖多然矩嚕 | 三 | 娑縛 | 二 |
| 合 | 賀 | 私云。青龍同之。又訥羅者。印品攝廣亦軌並無羅 字。又沙怛他。藏品廣軌亦云怛他。印品攝軌只云 |
| 薩他。又廣軌蘖多次有阿曳字。又經及 攝軌歸命云南麼三曼多勃馱南。下同 | 義云。又訥達 |
| 門住於右邊 | 二十本云。常 在内門右邊 | 譯云。難執持。亦云難 |
執持制伏之者。又譯云不可越。亦云不可觀
視。以常奉宣如來三昧耶教。是故威勢尊嚴
無敢過越。又彼光暉猛威如集百千日輪。一切
嬰童之曰不能諦視。欲具如是衆義故。存其
| 梵名也。初句云訥馱囉灑。即彼正音。摩賀 | 引 |
| 盧 | 引 | 灑拏。是大忿怒義。如前釋。佉 | 引 | 娜野。是 |
亦不可得故。名爲不可得空。一切衆生。以不
列此空故。常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮
城。今還用此空力。驅除呑滅無復遺餘。又能
自在攝召一切衆生。令入此難解難入法門。
普見心佛。次云娜字者。非但招入而已。亦能
以無量門。開出如來祕寶。而遍施之。是則法
身奉教者。所爲事業。次有野字門。是無垂義。
以無所垂故。於一念中周旋往返。普遍十方。
若心有所依恃則不能示也。次云薩鑁怛他
蘖多枳碾矩嚕者。此枳碾字引聲令故云阿。
| 枳碾。是教勅義 | 二十云。膽長聲呼之。是 故勅也。與前句阿聲連 | 所謂一切 |
方三世一切如來教勅。皆能隨教而作也。亦
是奉宣法王教勅之意。令一切如説而行。不
| 得違越也 又印品義云。訥達囉沙 | 二合難 降伏也 | 摩 |
| 訶盧瑟拏 | 大忿怒也。以何法而伏 衆魔。猶有大忿怒也 | 法馱耶 | ⻝也。⻝一 切煩惱等障 |
| 法 | 薩縛怛他掲多阿曳然 | 一切如 來教也 | 但盧 | 奉也。謂奉 一切如來教。 |
| 當隨教勅 而作也 | 同門右方置相向守護者 | 義釋云。相向金 剛。猶與難勝相 |
| 對狹門故 得名也 | 軌云。相對擧惠拳。状如相撃勢 |
自餘三方之門。亦置此尊。其見印亦同經疏
| 同之 軌云眞言曰 曩莫三曼馱嚩日囉 | 二 |
| 合 | 赦 | 一 | 係阿鼻目佉摩賀鉢囉 | 二合 | 戰拏 | 二 | 佉那 |
| 野緊旨囉野徒 | 三 | 三摩野摩拏娑麼 | 二合 | 囉 | 四 |
| 娑縛 | 二合 | 賀 | 私云。印品諸軌同之。藏品云。係摩訶鉢羅 戰拏二阿毘目佉(三)蘖栗訶拏云云。下同 |
| 今軌 | 義云。又阿毘目佉眞言。阿毘目佉譯云相 |
門之左邊故以爲名。最初係聲即呼召義。次
摩賀鉢囉賛拏。譯云極大暴惡。以對前眞言
故。亦是極忿義。次云阿毘目佉。又轉釋此義。
以初阿字故。能殺二十五有我倒衆生。以後
佉字故。復殺無二十五有無我。是二種生死
滅相。以無遷變無待對故。一切悉能害之。故
| 名極暴惡也。次云仡哩恨拏。是攝取義。佉 | 引 |
所以呼召之意。令彼攝取二種爲障者噉食
之也。又此尊威力。悉與前尊同等。倶同不可
得空爲種子爲相甄辨故。以相對爲名耳。復
次不可得空義。普護一切法界門。是故此尊
亦名極暴惡毘盧遮那。亦名極暴惡寶幢佛。
亦名極暴惡花開敷佛。亦名極暴惡鼓音佛。
亦名極暴惡無量壽佛。亦名極暴惡大勤勇
者。亦名極暴惡虚空眼。亦名極暴惡眞多摩
尼。亦名極暴惡觀自在。亦名極暴惡金剛手。
餘皆以類言之。如是一一門。皆遍一切門展
轉相對。非如非異故。名不思議法界宮門也。
| 次句云緊喞囉 | 引 | 野徒。譯云何不速。前已釋 |
| 之。次云三摩耶麼弩娑麼 | 二合 | 羅者。譯云憶 |
應作故。此中樂文令憶念三昧耶也 又印
| 品義云。係阿毘目佉 | 相向也 | 摩訶鉢羅戰 | 極大暴 惡也 |
| 佉馱耶 | 食 也 | 緊紫羅曳細 | 何不急 速也 | 三昧 | 本誓 也 | 摩奴薩 |
| 末羅 | 憶念也。本於一切如來前。立三摩耶誓。 噉一切煩惱。今何不憶本所願急速作也 | 私云。 |
| 此次或獻閼伽 | 有云。此處不加持。蘇悉 地經云。捧閼伽薫燒香 |
軌不説之 記云。右手五輪直竪。以掌向外。
以左手握右腕。誦眞言三返右轉。當觀以此
| 塗香奉塗諸尊身 | 私云。有云。五供如前。當三處。或 但云以印擧額。又定手仰握惠腕。 |
| 是大師之遺風也。 有人覆握如對記 | 攝軌云。次結塗香印。觀掌向 |
| 外竪。止羽握右觀 | 私云。觀字 恐脱歟 | 心想塗香雲。清淨 |
| 作施無畏勢 | 乃至 | 念彼眞言已。想從印流出。塗 |
| 一尊 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南 |
| 一 | 尾輸馱 | 引 | 誐度納婆 | 引 | 縛 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。 誐度 |
| 經二七及攝廣云健 度。又納。經第七作嗢 | 義云。右句義中。微輸 | 上 | 馱 |
香發生也。以句初微字爲體。於嚩字加伊字
之畫。是故轉聲爲微字。嚩是金剛義。離言説
義。三昧是住義。如是定惠均等。即是住無戲
論。執金剛三世無障戒智戒。如是戒香其性
本寂。無去無來。而常遍滿法界故。名淨塗香
也。一切衆生。雖復等共有之。然以未發心故。
此香未發我。今已用此戒遍塗法身故。能淨
香普薫一切也
花鬘印
軌不説之 記云。八輪内縛。開掌仰上。以二
頭指側之相柱。誦眞言置印頂上作拳花勢
| 私云。有云。 叉相是花形 | 攝軌云。次明拳花印。八度内相 |
内相叉。圖屈二風輪。側峯而相柱。二空附風
| 側 | 乃至 | 思惟印流出。無漏七覺花。種種花雲海。 |
| 云眞言曰 曩莫三滿多沒駄南 | 引一 | 摩賀 | 引 | 妹 |
| 怛哩也 | 二合二 | 毘庾 | 二合 | 訥蘖帝 | 二合三 | 娑嚩賀 |
| 私云。經二無訥 字。諸軌有之 | 義六云。右句義中。麻訶昧怛 |
生也。以妹字爲眞言體。即是莽字加三昧畫。
是故轉聲呼之。莽是心義我義。亦名大空。言
此心蓮華爲妄我所纒不得増長。今自證知
心實相故。從慈悲藏中八葉鬚蘂次第開敷
故。曰從大慈生也。復次淨菩提心樹王種子。
從慈悲地中滋長茂盛。開萬徳花。以方便故
成實故。曰從大慈生也。當以字門廣釋之
燒香印
軌不説之 記云。二手仰掌。舒立地水火。令
相附二風端相拄。以二空各附風指傍置心。
| 誦眞言擧頂。作奉燒香勢而散之 | 私云。有云。立 地水火表香煙 |
| 也 | 攝軌云。次明燒香印。六度内背竪。二風 |
| 風輪側相拄。二空輪各舒。捻二風輪側 | 乃至 | 念 |
虚空。一一衆聖前。供養種種香。圓入法界體
青龍云。地水火相背二風側相合。空捻風
輪側。水火四輪上節開額前。旋轉如香煙
| 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 達摩。 |
| 馱怛嚩 | 二合 | 拏蘖帝 | 二 | 娑嚩賀 | 私云。廣軌青龍同之 馱怛嚩。經二及攝軌 | 。 |
| 只云馱暗無縛字。 經第七同之 | 義云。右句義中。達摩馱覩是 |
逝義。進不住義。釋云。遍至法界也。以句初
達字爲體。以衆生界本不生故。乃至法界定
相亦不可得。如是法界。深廣無際不可度量。
而輸伽行人。恒殊勝進不休息故。身語心業
悉遍。如是法界下至一華供養佛時亦遍。如
| 是法界即是燒香義也 | 私云。此句義中燒香義不 明。當以字義助觀其義也 |
軌不説之 記云。前鉢印誦眞言擧頂獻之
攝軌云。次明飮食印。二地側相著。水火風
頭合。空附於風下。由如食器形。腕合向前獻
| 廣軌云。定慧空心合印成而觀想 | 乃至 | 念彼 |
土。一一聖衆前。廣大而供養。法喜禪悦食
| 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 阿羅 |
| 羅 | 二 | 迦羅羅末隣捺娜弭沫隣捺禰 | 三 | 摩賀沫 |
| 瀝 | 四 | 娑縛賀 義六云。右初句云阿羅。是不 |
者。心不寂靜。次云迦羅羅。是止前不善高聲。
是恬漢寂怕之義。此中正以法喜禪悦爲食
義。是故寄此言之也。若就字輪之相。阿是本
初義。以有本初則有二種塵垢。謂煩惱障智
障也。由此二種塵垢。則有戲論喧聒之聲故。
今以諸法本不生故。二種塵垢亦是不生。即
是開甘露門。成涅槃飯故名阿羅羅。復次若
人勤修萬行望得如是法味。以有造作故。二
障還生。非是常命色力眞甘露味。今以諸法
無造作故。内證之味不從他得。如食乳糜更
無所須故。云止前不善聲也。末隣捺娜弭者。
凡西方享祭之食。上獻諸佛下及神鬼。通名
沫梨。其句義云。我以飮食奉獻也。次云沫隣
捺泥者。此意言受我所獻食之。當還與我妙
食。如世間人以餚膳奉施福田。爲令今世後
飮食無乏故。今無盡法食。加持世間之供養
奉施諸尊。還當滿我所願。令常充足不死不
生之味也。次云摩訶沫履者。即是於諸食中。
倍加廣大豐美。以此斷簡。上句云。我今所獻
及與所祈。皆在極無比味。無過上味不求有
量之食也
燈印
軌不説之 記云。左手作拳置腰。右手亦作
拳。舒中指直竪。毎誦眞言。細振中指。作炎光
上昇之勢三度擧頂 攝軌云。次明燈明印。
觀拳火輪堅空拄空火下節。運想無邊刹。一
一諸佛前。光明爲佛事 廣軌云。智羽應作
| 拳。水輪絞火輪。空押風地甲。火輪而直端 | 乃 |
| 至 | 念彼眞言已。左旋而照明。徒印而流出。無 |
廣大。照曜佛海會 軌云 眞言曰 曩莫
| 三曼多沒駄南 | 引一 | 怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 囉脂 | 二合 | 娑 |
| 叵 | 二合 | 囉儜嚩婆 | 引 | 娑曩 | 二 | 誐誐猱娜 | 三 | 哩野 |
| 二合四 | 娑縛賀 | 私云。諸軌同之。又囉暗經二七作刺旨。 又第二縛婆上有阿字。或本并第七無之 |
是焔明。次云薩叵囉儜是普遍。阿嚩婆娑娜
是諸暗。伽伽猱陀哩耶。是無限量等虚空。意
言。如來焔光。普遍諸暗。等同虚空。無有限量
也。此眞言以初句多字爲體。如於心之實相。
即是毘盧遮那大智光明。普照世間無所不
遍。言諸暗者。即是無明。以無明本不生故。
體即是明。是故如來光明。普遍諸暗。言等虚
空者。以無明等虚空無量故。如來智光亦等
虚空無量。乃至老死如虚空無量故。如來智
光亦如虚空無量。如十二因縁者。一切諸法
亦如是説。如是決定義故。爲證明眞言。以此
加持燈明而供養佛。即是諸供中最也
虚空藏明妃普供養印
軌不説之 記云。金剛合掌擧於頂上。觀心
在別 廣軌云。次觀虚空藏。廣大寶樓閣。在
大寶閣中。寶拄皆行列。遍有諸幢蓋。珠鬘等
交絡。垂懸寶妙衣。周布香花雲。及與衆寶雲。
普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻所愛聲。而
奏諸音樂。壇中想淨妙。賢瓶與閼伽。寶樹王
開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在之綵女。
佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆伎。歌詠
妙法音。如雲雨供養。一一佛海會。供養諸如
來。菩薩金剛衆。以我功徳力。如來加持力。及
以法界力。普供養而住
虚空藏明妃。金剛合掌印
青龍云。於印上想一寶蓮花上想普通種子
字。檢字亦從此字流種種供養流出作金色
| 軌云眞言曰 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝驃 | 一 | 尾 |
| 濕嚩 | 二合 | 目契弊薩嚩他 | 三 | 欠 | 四 | 嗢娜蘖帝薩叵 |
| 二合 | 囉係𤚥 | 五 | 誐誐娜劍 | 平六 | 娑嚩賀 悉地出 |
明妃眞言曰者。猶如虚空不可破壞。一切無
能勝者故名虚空等力。又藏如人有大寶藏。
隨所欲者自在取之。不受貧乏。如來虚空之
藏。亦復如是。一切利樂衆生事。皆從中出。
無量法寶自在而永無窮竭故。名虚空藏也。
轉明者。轉是能生之義。能生此藏。能生一切
佛事也。如前所發悲願。謂如以一花供養時。
運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即迴向一切
智智。諸受我施者。願以此力。令我得如上願。
如是願已。以此眞言加之無不成也。初敬禮
| 一切如來等巧門等 | 亦是種種 門等也 | 薩縛他 | 去聲。引 一切也 | 欠 |
| 平聲。虚空也。通上言一 切皆空也。是種子字也 | 鄔娜掲 | 二合 | 底 | 生也 | 薩泮羅 |
| 醯門 | 普遍也 | 伽伽那劍 | 處空也 | 此即虚空藏虚空 |
切虚空也。誦持此者。隨以一花奉獻。令遍法
界。上獻一切賢聖。不施一切有情。已於中發
如上大願。以此眞言加之。皆得成就。如從藏
中自取寶物。無不隨心也。誦此三遍。隨所思
| 念彼亦成也 | 凡所獻花等。以三種刀面向。而以此明加 之一切隨意成也。謂以一花獻一切佛等 |
| 自在 成也 |
記云。用金剛合掌。將誦讃持。先觀大日如來
| 與海會衆圍繞在曼荼羅之中 | 私云。可誦大賛佛 讃普賢讃四智讃。 |
| 又廣軌出五讃。一賛佛。二讃法。三讃僧。四讃普賢。五讃 金剛手。又蘇悉地中。出佛法僧觀自在執金剛等讃。隨樂 |
| 誦之。又青龍 出三身讃 |
| 遍知印 | 亦名一 切佛心 |
| 之 | 私云。有云。三角火印。玄青三卷注同 云普印。攝軌同之。廣軌云印同大日 | 軌云一切 |
| 佛心眞言曰 曩莫三曼多沒駄喃 | 一 | 暗薩嚩 |
| 沒駄昌地薩怛嚩 | 二合二 | 紇哩 | 二合 | 捺野 | 三 | 儞也 |
| 二合 | 吠奢儞 | 四 | 曩莫薩嚩尾泥 | 五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 私云。經除種子故無暗字。薩怛嚩只云薩埵。是存略也。 又如紇里云何要等漢子雖異梵音。是同上下眞言。此例 |
| 甚多。不俟可 知。不遑委記 | 義云。又一切諸佛菩薩心眞言。即 |
| 母駄昌 | 引 | 地薩縛紇哩乃野 | 引 | 譯云一切佛菩 |
不道同故。又此紇哩乃耶是樞極之心。非喞
多心也。次句云寗夜吠捨𩕳是入義。入一切
佛菩薩心。即是入於普門法界。欲此眞言
正次寗夜字爲體。此字與前句長盡中阿聲
相連。阿是心之實相。寗字即同圓點。是入證
義。亦是大空義。心自證時。同於大空。是故
離一切相。而具一切無盡莊嚴相。以加也字
| 故。名爲普門乘也 | 私云。二十本云。帝也(二合)此字 爲種子。與上句阿聲相連。正以此 |
| 阿字爲種子體 也。即本不生義 | 次句娜莫薩嚩尾禰者。是毘盧遮 |
王寶馬。雖復周行遍四天下去心不息。如來
亦爾。雖萬行已滿。恭養一切善知識心故不
休息。復次世尊自念往行菩薩道時。常蒙如
是諸佛恩故。如諸菩薩。初住地時。無生忍時。
受灌頂時。上如來地時。皆頼十方諸佛加持
建立。如法花方便品中。稱南無諸佛亦是意
| 也。薩嚩尾禰。譯云與一切願 | 二十云。謂與一 切智智之願也 | 以 |
願。悉以此因縁得滿大菩提願。是故毘盧遮
那佛。欲從普門雨衆寶故。先敬禮如是眞多
摩尼。復次娑字是竪固義。元所著義。囉縛是
法界心離垢無縛義。尾是大慈悲水加三昧
聲離語言故。即無縁三昧。禰是授與義。一切
衆生所願常自滿足。我獨能施之。如是無捨
之施。周給一國猶固不盡也
次二聲聞印
記云。優樓頻螺迦葉。置遍知左。伽耶迦葉。置
| 遍知右。用梵筴印。一切聲聞眞言 | 私云。此二 聲聞。諸軌 |
| 不説。先徳或不用之。唯青 龍軌出之。先徳不同云云 |
軌云佛眼印 記云。先虚心合掌。開散二小
指。開二頭指。附中指背。以二大指。直雙竪
| 之。誦散如常 | 私云。有云。或處處作哭眼相。二風中間 爲二眼。二火水地中間各爲一眼。合爲 |
| 五眼。又有處云。以印拭目及 眉。兼竪拭眉間。想成五眼 | 青龍云。如佛頂印 |
| 曩莫三曼多沒駄喃 | 引一 | 噞誐誐曩嚩嚩羅蕗 |
| 訖叉 | 二合 | 儞 | 平二 | 誐誐曩三迷曳 | 三 | 薩嚩覩嗢蘖 |
| 二合 | 多 | 引四 | 避娑羅三婆吠 | 平五 | 入嚩 | 二合 | 攞那目 |
| 伽難 | 去六 | 娑婆賀 | 私云。三迷曳。經只云三迷。是梵音 奢切歟。又此文諸軌多異説。更檢 |
伽字門。於法無所行故。名爲行如實道。三世諸佛。皆從此道來
成正覺。是故伽字名之爲來。上加空點。即是
成菩提句也。餘如前釋。又法界眞言。以囉字
爲心。諸心諸塵垢本來不生故。畢竟常淨。上
加圓點。言此中縁生幻相無所不遍。無所不
| 有也 | 私云。經別説種子眞 言。餘□□□此□ | 又云。經云。爾時毘盧遮 |
母虚空眼明妃者。如前諸大尊等。各於自所
通達法界門。説自心及眷屬眞言。皆欲如其
性類引攝無量衆生。令於彼彼法門得自在
故。今毘盧遮那。又欲令彼一切諸法界門進
越修習者。乃至一毫之善切不唐捐故。諸有
所作無不成就。如般若經初品所開示故。從
一一門。皆生如來普門大智身故。復説心王
自證之教。所謂摩訶般若一切佛菩薩母明
妃。如大品佛母品中演説其義。以如來加持
之教本來不生故。無有足亦可尋。是故不空
教迹遍一切處。若有迹可尋。是則生滅行處。
| 非自教之迹也 | 私云。二十云。自教迹 者。即是法佛自證之教 | 又此眞言。 |
一切法本不生故。乃至因不可得故。則是一
切法都無所行。所謂不行色不行受相行識。
不行色常色無常。不行色苦色樂。如是我與
無我。淨與不淨。空與不空。有相無相。有作
無作。有爲無爲寂靜等。皆應廣説。乃至一切
種智亦如是。復次不行亦不行。何以故。一切
法非是本有今無故不誰相。涅槃亦不可得
故。曰伽伽那。是大空義。轉釋二字。以二邊不
行故。名爲大空也。此中句義。誐誐曩譯爲虚
空。嚩囉是勝願。落乞灑嬭是相勝願。如虚空
相。即是淨菩薩心。心畢竟淨故。無邊際故。
離分別故。故以大虚空喩之。然是中復有無
量功徳虚空所不能喩也。以如是觀心實相
故。名曰虚空眼。即於如是虚空眼中蓮花胎
藏開敷心佛現前。是故名蓮花母諸佛母。次
句云誐誐曩三謎者。前句已説心相令更明
心體包含廣大等同虚空。次云薩嚩都。譯云
一切處。嗢蘖多譯云更無比。言此等空智願。
於一切法界門。皆至妙極之境。是故無可爲
譬無能及者。唯佛與佛乃能知之。亦兼母子
| 兩義也。次云阿避娑 | 引 | 羅。是堅固不可壞義 |
| 私云。二十本云。上有阿聲 相連。陛薩羅婆不可壞 | 言此智本從金剛寶拄 |
故。不可破壞。次云三婆吠者。是從生義。如人
胎分成就時。出離胎藏如來亦爾。淨菩薩心
究竟圓滿時。出過一切諸觀自然智生。如是
生時。即是從大空生故。云從不可壞生也。入
嚩囉曩。是光焔照明義。如大威徳天生時。自
然有光照諸世界如來亦爾。適從佛母降生
時。大日威光遍照法界。爾時毘盧遮那所願
已滿而作是念。我今普門具體。皆從虚空眼
生。是故此恩難可酬報。由此發誠實言歸命
| 般若波羅蜜云。曩謨阿伽 | 引 | 南 | 引 | 即是歸命。不 |
者。如世人雖復智能備足勢位。自在而常供
養其母。如來亦復如是。雖爲法王尊無與等。
然常尊重般若波羅蜜。依之而住梵網以孝
順父母爲心地戒。義在於斯也
| 七倶胝大勇猛大安樂不空三印眞言 | 私云。有 人以大安 |
| 樂不空金剛三昧眞 實菩薩爲延命菩薩 |
菩薩眞言。若諸菩薩無明契者。通用此印眞
| 言 | 私云。一切菩薩印。 諸軌皆用普印 | 軌云一切菩薩眞言曰 |
| 曩莫三曼多沒駄南 | 引一 | 迦薩嚩他 | 二 | 尾麼底 | 三 |
| 尾枳囉儜 | 四 | 達囉摩 | 二合 | 駄覩涅 | 入 | 佐多 | 三 | 三三 |
| 訶 | 六 | 婆嚩賀 義云。又大勤勇眞言。佉字名 |
界。我坐道場知空等虚空故。過語言道離諸
因縁。然諸世間徒見降魔之迹。立此勤勇之
| 號也 | 私云。經第七先説迦字眞言。舌契經所説迦字内。 一切諸法無造作云云。次説薩婆他等眞言。今此軌 |
| 梵字。亦出 離作業迦字 | 又云。又一切諸佛眞言。在東方大 |
總攝一切。尾麼底。譯云無惠。以無慧故則有
種種疑悔故。此字正譯爲疑。尾枳囉拏。是除
棄之義。如世人謂蠲除糞穢亦用此名。即是
菩提樹下廓然大悟時。一切種一切知見中
疑悔永盡。實相智生。此實相身即是毘盧遮
| 那法界身故。次句云達摩駄 | 引 | 覩涅 | 寧逸反 | 惹 |
| 引 | 多。譯云法界生也。此中涅 | 同前反 | 字名爲大 |
淨法界心。亦是如來三角大智火。多字是如
來實相故。此智生時。即是從大空生。末句云
參參賀。此三字皆是種子爲眞言體。娑字正
是蓮花心。以一切法諦不可得故。名爲如實
知見。以一切法無所著故名爲佛。無漏智無
流故常。常故不可破壞。名爲第一實際。以加
大空點故。遍一切處。如蓮花敷故。此經宗以
成菩薩智爲花開敷佛也。以對妙因妙果故。
對權實二用故。對自證加持本迹義故。對自
覺覺他義故。所以再言之。賀字是如來自在
力。正以如是自在力故。從此二種蓮花奮迅
示現無盡莊嚴藏。以大悲漫荼羅廣義普攝
衆生也 私云。此會有三眞言。今軌初名一
切佛心。次名虚空眼。後名一切菩薩。今此初
後二眞言名。玄青三卷並同今軌。經第二初
名普一切佛菩薩心眞言。後名一切諸佛眞
言。經第七云普通種子心曰。南麼三曼多勃
| 駄南迦。一切菩薩眞言曰 | 云即出今軌後眞 言。但無初迦字 | 又經 |
言。其中有一眞言。名大勤勇眞言。南麼三曼
多勃駄南欠。攝軌初出薩嚩他菩薩眞言。名
一切菩薩。菩薩字側追注佛字。後出薩嚩沒
駄等眞言。名一切諸佛心。諸佛字側追注菩
薩心。此二本説二印云普通印。或本初出薩
婆他等眞言。名一切佛。後出薩嚩沒駄等眞
言。不云其名。廣軌云。大日如來東。大白蓮
花臺。圓淨月輪中。内現商佉色。觀欠字法
門。三角放光明。其色皆鮮白。金剛印圍遶。
從彼眞言王。周匝放光明。普遍而流出。持
此降四魔。號名遍知印。能具多功徳。彼一切
| 佛心。號爲大勤勇。彼眞言曰 | 印同大日云云。即 出今軌。初眞言但 |
| 無種 子 | 又云。南維白蓮臺。觀迦字光輪。金色光 |
| 二羽初分交。名普通密印 | 云云即出今軌後 眞言。但無種子 | 經 |
大空點。火天方一切諸菩薩置迦字云云。此
等不同。可思釋之。遍知印已下至此。是第二
會一切佛心部了 又私云。密印品從三昧
耶至普賢慈氏。有三十三尊印明。攝軌皆置
遍知院中。此外亦有虚空眼。一切菩薩一切
諸佛。心毫相四印明。問。彼品次有除蓋障等
諸菩薩印眞言。何不以彼而攝此中。答。此院
總攝諸佛菩薩故。亦可攝除蓋障等。然彼有
別會故此不取歟
北方觀自在印
軌不説之 記云結八葉蓮花印 經云。定
慧手相合散舒五輪。猶如鈴鐸。如虚空地輪。
和合相持作蓮花形 義云。初作開割蓮合
掌。以二空指二地指聚而相捻。餘六指散竪
| 之。其火風指皆並竪 | 二十本 云相著 | 頭散向外。三水 |
| 廣軌云。印如蓮花敷 | 私云。諸文 同異可思 | 青龍軌上卷 |
少屈押定甲 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒
| 駄喃 | 引一 | 娑 | 上 | 薩嚩 | 二合 | 怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 嚩路吉 |
| 多 | 二 | 羯嚕儜摩野 | 三 | 囉囉囉吽惹 | 四 | 娑嚩賀 | 私 云 |
| 惹字經及攝軌廣軌倶作若 字。經注短聲。廣軌注入 | 義云。又觀自在眞言。 |
自在加持。蒙此加持者。亦彼胎藏開敷諸漏
游泥所不能染故。加涅槃點也 經云。爾時
觀自在菩薩。入於普觀三昧。説自心及眷屬
眞言者。此即是普眼三昧。如上所説大悲
胎藏曼荼羅。有無量法門。就一一門復有
無量根縁無量方便。猶如虚空大海不可度
量。又隨入一法門。即具一切法界。如是不
同不異而異。唯佛智慧乃能知之。入此三昧
時。即能於念念中。以普眼遍觀。具足明了
故名普觀三昧。時觀自在菩薩。從此三昧中。
以平等眞語説普眼之心。及得大勢等法門。
眷屬以同是蓮花部故也。初云薩嚩怛他蘖
| 多。即是一切如來。嚩盧 | 引 | 枳多是觀音。同彼 |
平等觀。金剛頂宗。名爲金剛眼也。次句云羯
嚕拏是悲。麼野是體言。此普眼正以大悲爲
體故名悲體。如鑄眞金爲人以其自體純是
金故。名爲金人。今此悲體亦爾。是故觀自在
名爲悲者。復次常寂法身。以定惠爲二手。亦
以悲智爲二手。是故祕密手。持金剛惠印覺
自在持蓮花印。若望三諦即是從空入假智。
若對三點則是如來解脱徳故。有觀自在悲
者之名。持明藏中。約此三目義用分爲三部
觀自在。即是蓮花部主也。次句云羅羅者。正
明此蓮花三昧離去垢義。以羅門本不生故。
乃至因不可得故。如來悲眼常無垢翳以對
三毒垢故。三道垢故。凡夫聲聞縁覺垢故。凡
夫二乘等垢故。三轉言之。乃至三眼三智所
對治垢本來不生。乃至因不可得故。三轉言
之。次云吽者。是能恐怖破義。以自心離三垢
故。即知。一切衆生心亦離三垢。大悲熏心而
作是念。云何衆生不能須臾觀察而自了知。
是故發師子吼聲。欲以觀自在力。令一切衆
生離此本無之垢也。復次吽字本體是賀字
門。賀是因義。即是蓮花臺藏。下有塢聲。是萬
行。鬢蘂上有大空點故。具足開敷。只以此誠
諦之言恐怖諸障。是蓮花部中忿怒義也。次
云惹者。是生義。傍有二點。謂淨除三垢之
生。今蓮花種性生此眞言。正明増益功徳義。
即以此字爲眞言體。或可以最初娑字爲體。
是無染著義也
多羅尊印
軌云。内縛竪空風 記云。先内縛舒二頭指。
指端相拄。大母指相雙著竪之 經云。定慧
五輪内向爲拳。擧二風輪。猶如針鋒。二空
| 加之。疏意同之 | 私云。諸 文似同 | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三曼多沒馱喃 | 引一 | 耽羯嚕呶嗢婆 | 二合 | 吠 | 平二 |
| 多 | 藏品同之。印品云。多囇多囇抳 二羯魯拏嗢婆上(二合)吠平三 |
| 今此二文諸軌隨用一。但羯魯拏拏字。或本作呶。或本作 抳。梵字或書□字。或書□字。又嗢字或作納。更檢 |
義。觀諸法如實相無所不遍。是以加大空點。
由此點故。於眼法門而得自然。能不以二相
見諸佛國也 又云。右多羅菩薩眞言。亦是
蓮花眷屬。迦嚕拏所謂悲者。納婆吠是生。從
於悲者而生。即是從觀自在眼中生也。次云
多麗是眼義。亦是度義。今此眞言。以多字爲
體。多是諸法如義。以一切法本不生。乃至因
不可得故。當知無有實相。以無實相故。如亦
不可得。即是如於諸法實相傍有三昧盡。即
是萬行皆如也。囉是六塵義。以諸法非如非
異故。六塵皆如實相。即是本性無塵。名爲如
實知見淨無垢眼。復次六根六塵。名爲生死
大海。一切衆生。悉皆沒溺其中不得邊際。今
見六塵如實相故。到佛眼彼岸故。名爲度重。
言跢哩抳者。譯云極度。自得度已。又能普度
| 一切衆生 | 私云。二十本云。若人自未得度。而得度人 則不應爾。若自度又能度人。斯有是處也 |
是多聲。如大有五百多羅尊。皆從觀自在眼
生。瑜伽密語以爲阿彌陀佛姉妹也
毘倶胝菩薩印
軌云。前印風輪交 記云。不改前多羅尊印。
兩頭指端相叉。以右押左 經疏意同之
| 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱喃勃哩 | 二合 |
| 薩嚩婆野怛羅 | 二合 | 散儜 | 入二 | 吽娑叵 | 二合 | 吒野 |
| 三 | 娑嚩賀 義云。又毘倶胝眞言。是有義加三 |
可捨故。以大悲方便安住其中。但調礦穢之
病。而不捨諸法。若除病者。即是損滅阿字門
也。右毘倶胝是觀音眷屬。加持明藏中説。一
時執金剛。於佛會中出現。無量威猛。眷屬一
切大衆皆生恐怖。時觀自在。於額上皺中現
此菩薩。如今人忿時額上有波浪皺文。梵語
謂之倶胝故以爲名也。毘倶胝出現時。諸執
| 金剛皆大恐怖 | 私云。二十本云。佛大會中時。諸金剛 現己可畏降伏之状。如無有能伏者。 |
| 時觀音嚬皺中現此菩薩。西方謂額上皺文爲毘倶胝。如 今人忿。菩薩額上有皺也。此菩薩現身作大忿怒之状時。 |
| 諸金剛皆 生怖心 | 入金剛藏身中。彼尋以忿怒形。進至 |
佛護我。佛謂毘倶胝言姉妹汝住彼。即住立
而白佛言。唯佛所教勅我當奉行。於是諸執
金剛怖畏亦除。皆大歡喜。言此大悲者。而能
現此威猛大勢甚希有也。所以然者。執金剛
眷屬。用畢竟空智摧滅人法。顚倒無復遺餘
乘。此威猛之勢平等。欲損壞大悲功徳。是故
觀自在者。爲護蓮花藏故。以毘倶胝三昧而
伏折之。然此大悲忿怒劑至中道。亦當止思
故。佛告言姉妹汝住也。初云薩婆陪也 譯云
一切恐怖。次云怛嚩散儞。又是恐怖。末云吽
者。亦是恐怖。聲凡有三重恐怖義。如世間一
切衆生。於生死陰道大恐怖中。不覺不知。乃
便竪我慢憧。而自恃怙故。以最初畢竟空句
怖之。爾時諸戲論滅。得入金剛實性。乃至下
不見衆生可化。上不見諸佛可求。謂證炎而
自怙恃。見如來種種無盡莊嚴。亦復謂是虚
妄而欲滅之故。調以大悲三昧。使具柔伏。爾
時金剛實性。已如百練純蝋。隨意所意而復
調之不止。則傷平等大惠故。復以如來威勢
而制止之故。有三種恐怖義。薩破吒也。譯云
殘害。即是轉釋此吽字。令三種垢慢究竟無
餘也。此眞言以怛字爲體。即是如於中道。不
得令増。又不得令減所餘字門皆轉釋之。且
如次下囉字是垢義。初以有相爲垢。次以無
相爲垢。第三以有無均等時不捨爲垢。以如
於中道故。即能離此三垢。他皆効此
得大勢印
軌文不明。但云。大悲蓮花手。滋榮而未敷
| 私云。有人以此句爲説印之文。今檢抄軌有二段文。初明 諸尊形儀及所持物。後明諸尊手印。此文在初。故知明持 |
| 物也。然今軌以此兼頭手印歟。彼軌説 印云。大勢福智合。猶如蓮未開〃〃 | 記云。未敷蓮 |
手作空心合掌。猶如未開敷蓮 義云。三補
吒合掌。屈十指相拄。令周圓如來割之蓮也。
此未開蓮即是如來寶篋。猶開敷已而却合
| 故也 | 私云。疏十二合中虚合蓮合異也。然今此 經疏文并餘文説。此二印互似相同更問 | 軌云眞 |
| 言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 一 | 三髯髯索 | 二 | 娑 |
| 嚩賀 | 諸文多 同之 | 攝軌云。得大勢至 | 歸命 | 三參賀 | 引 |
| 薩他 | 二合 | 摩 | 引 | 鉢羅 | 二合 | 跛多 | 二合 | 髯髯娑 | 急音索 |
| 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又得大勢眞言 與觀自 |
實成就故。此字加大空點。爲令滋生無礙花
蘂開敷故。餘如前釋。又此得大勢眞言。是蓮
花眷屬。重言髯字本體是惹字門。即是生義。
所謂煩惱障生所知障生。今以二障生義。皆
悉本來不生。乃至因不可得故。二障不生得
眞實大空生。是故加以圓點。次有索字爲眞
言體。是不動義。若法有有無論動與不動。皆
是敗壞不安之相。今以生不可得故。於娑字
側更加二點。令此蓮花三昧同於涅槃。第一
堅固不可動轉。此即是如來大勢位。今此眞
言主。持未開敷蓮合不退失。要當同得如是
| 大位故。名得大勢也 | 私云。二十本云。如三十人有 大官位。多諸財力威伏多人名 |
| 有勢 人 |
| 軌云密印。准明王上擧風輪屈 | 私云。廣軌云密印。 准馬頭下句同今 |
| 記云。虚心合掌。屈二無名指入月 | 私云。有 云。相背 |
| 不相 叉 | 開二頭指。近中指背。勿令相著 | 私云。先 徳多同 |
| 喃 | 一 | 琰野 | 引 | 輸馱野娑嚩賀 義云。又耶輸陀 |
得自在故。用野字爲種子。以加大空點故。遍
一切處周給群生。是名普觀乘。亦名普門乘
也
白處尊印
軌云。定慧虚心合。空水入月中 記云。虚心
合掌。屈二大指。二無指入於月中 經疏諸
軌意皆同之 但廣軌具云。二羽虚心合。水
輪入掌中。空輪捻其上 軌云眞言曰 曩
| 莫三曼多沒馱喃 | 一 | 半怛他蘖多尾灑野 | 二 | 三 |
| 婆吠 | 三 | 鉢娜麼 | 二合 | 忙履儞 | 四 | 娑嚩賀 義云。 |
跛者。名爲第一義。所謂涅槃以第一義不可得故。發起大悲萬行。不證
實際一切蓮花眷屬。皆從此生。能以涅槃作
種種自在用故。加大空點也 又云。右白處
尊眞言。此是蓮花部母。白是本淨菩提心蓮
花種子所合藏處。萬徳莊嚴。從此出生故。以
爲名。初云怛蘖多尾灑野。是如來境界。以最
初多字爲眞言體。如於心實相。即是本淨菩
提心。次句云三婆吠。是能生義。謂從彼如來
| 境界生也。末句云鉢納摩 | 二合 | 是蓮花。麼里 |
衆多眷屬之義。此又轉釋前句。誰從如來境
界生耶。謂蓮花鬘從彼而生故。爲蓮花部母
| 私云。二十本云。此是觀 音母。即蓮花部主也 | 又此白處是本淨菩提心 |
來也
馬頭印
軌云。如白處尊。移風空輪下相去如穬麥
記云。先合掌屈二頭指二無名指入掌中。母
指與頭指之間小許相去 經云。如前屈二
風輪。置虚空輪下。相去猶如穬麥 義云。三
補吒屈二風指。令甲去空指根下校一麥許
| 不相著。其二空指並竪。稍仰其甲頭 | 私云。疏 云。二風 |
| 甲去。有云。二水二風。屈入目二指各勿著 背。又經同前。言難定如前。又諸軌不異經文 | 無量壽 |
相背。二大指微屈。勿著頭指軌云眞言曰
| 曩莫三曼多沒馱喃 | 引一 | 喰吽佉娜野畔惹 |
| 娑叵 | 二合 | 吒野 | 二 | 娑嚩賀 義云。   賀 |
之用。與不動眞言其義少殊故。但以短聲呼
| 之也 | 私云。二十本云。訶是行 加大空。即大空之行也 | 又云。右馬頭尊眞 |
切法界門。以普眼遍觀而得自在。今馬頭尊。
還以此觀自在力。從一切法界門。大摧三障
拔苦衆生。馬頭即是大精進義也。最初吽字
義同前釋。佉那是噉食義。畔惹是破壞義。颯
頗吒野是破碎令盡義。皆轉釋吽字。謂以此
蓮花忿怒噉食三垢破壞三障。令摧碎無餘
也。若從一法界門。則摧障不盡今從一切法
| 界門。是故彌滅無遺。然此眞言。正以佉 | 引 | 字 |
| 爲體。佉 | 引 | 是不可得空。長聲呼之。即是三昧 |
可破壞。除諸法實相之外一切皆噉食之。次
云娜者是施義。言所以驅除垢障之意。正欲
| 以如是除障。遍施衆生也 | 私云。二十本云。佉字空 也。施是授與義。所謂空 |
| 即是諸法實相。猶行而得實相 之果。復常以此而授與人也 | 餘字門當廣分別 |
| 命訖叉 | 二合 | 拏 | 入 | 多囉閻釼娑嚩賀 | 疏意云。塵數 菩薩。隨取一 |
| 字以爲 眞言 |
軌云。地藏内爲縛。地水空並合 記云。先内
縛二大指。無名指小指並舒竪 經云。同前
印申二水輪風輪餘如拳 義云。作内向相
| 叉合掌作拳。申地。水指令相合 | 如峯 叉也 | 二空指直 |
| 拳 | 私云。軌記疏此三相同。又經攝軌此二相同。但經及 攝軌。同前等言有何所詮。更問。又廣軌説。前馬頭印 |
| 明了可説。此地藏印明也。處云次右花臺中觀訶字。放光 轉成馬頭身。馬頭同地藏。申水風餘拳。是名馬頭印。彼 |
| 眞言曰。訶〃〃素怛弩 嚩賀。此文難詳可決 | 青龍云。地藏圓滿合。二 |
| 莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 訶〃〃 | 二 | 素怛弩 | 三 | 娑嚩 |
| 賀 | 玄法青龍注云。訶〃〃三因也。謂耳〃縁覺之 因。凡諸眞言自説本尊之徳。此地藏之徳也 | 義云。 |
昧者。猶如金剛地輪。以極堅固不壞故。能住
持萬物使不傾動。又如大地出生種種
伏藏無有窮盡。含藏一切種子令不朽敗。漸
次滋榮。今此三昧。亦如是能持法界善根種
子。經無量億劫終不敗亡。出生實性功徳無
有窮盡。又如金剛。以是地之實性。是故不可
破壞傷。今此堅固菩提心。亦是第一實際。乃
至常在無間地獄。爲一切衆生。備受衆苦。不
亦爲煩惱所傷故。以爲喩也。初云賀字是因
義。如世間種子。雖有上中下性。無不因地而
生。一切衆生萬善種子。雖有三乘種種差別。
無不因此金剛地生故。三轉言之。即是三乘
因義也。復次如世間種子。雖復從縁増長。有
種種類形。至論地界無生無滅。今此三乘種
子。亦復如是。以所生法不可得故。當知。因
即非因。至論實體。但一金剛界耳。次云蘇多
弩者。是善子義。以此堅因菩提心。荷負世間
不可傾動。是則能紹如來大悲家業故以爲
名。復次種性眞正故名爲善子。觀一切衆生。
一毫之善。皆從寶王如來種性生。此是地藏
菩薩最眞實語。正以賀字爲此眞言體也
| 青龍軌此次云諸奉教者眞言曰 歸命地 | 引 |
| 室利 | 二合 | 唅沒藍 | 二合 | 娑嚩賀 | 疏云。一切使者。奉教 隨其一以爲種子 |
文殊印
軌云。三補吒掌二火。反押二水背。二風捻空
| 輪 | 玄法青龍軌。倶 在眞言曰下注 | 記云。先虚心合掌。二無名 |
經云。復以定慧手作空中合掌。火輪水輪
交結相持。以二風輪置二虚空輪上。猶如鉤
形。餘如前 義云。先作三補吒。以二火指反
壓二水指之背。二風指屈之。與二空指頭相
捻 攝軌云。文殊智定手。火合加水上。風空
如縛字。戚合似青蓮 廣軌云。空心合掌。火
輪絞水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。
猶如鉤形 青龍云。青蓮虚心合。火輪持水
| 背。二風捻空甲 | 私云。諸文相似記 異。若得經意異歟 | 軌云眞言曰 |
| 曩莫三曼多沒馱喃 | 引一 | 瞞係〃矩摩囉迦 |
| 二 | 尾目盵底 | 二合 | 鉢他悉體 | 二合 | 多 | 三 | 娑麼 | 二合 | 囉 |
| 四 | 鉢囉 | 二合 | 底然 | 五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又妙吉 |
自證心之大空。是故更加圓點。此中無徳不
備故。名妙吉祥也 又云。經云。文殊師利。
住佛加持神力三昧者。加持義已於第一品中
| 釋 | 私云。彼品釋云。加持者。舊譯或云 神力所持。或云佛所護念云云。更檢 | 此菩薩通達 |
雖加持方便側一切有心量者。所不能及。是
故以嬰兒行。反示童子之身。演説人法無我。
蠲除戲論之法。此是有迹之處。非是究竟不
行處。然以祕密加持故。令修道者。藉此言詮
得悟文表之肯。若不開如是方便。則衆生處
處生著。不知佛慧之深也。復次如上所説諸
三昧。一一皆遍一切法界門。今此加持三昧。
亦復如是。雖則無盡莊嚴遍滿界。猶是如來
返示童眞之迹。俯逮群生。欲令寄此舟航存
乎。捨筏不可執行處爲證處持瓦礫爲明珠
也。初云細係〃是呼召義。倶麼羅迦是童子。
| 尾目訖底鉢他悉體 | 二合 | 體多是住解脱道者。 |
意言。唯願童眞法王子。住於解脱道者。憶念
本誓願故。以普門自在加持。令我速悟如來
自然智慧也。解脱爲諸佛解大般涅槃。此解
脱道即是三種無我覺佛子所行之道故。此
| 眞言正以第四摩 | 引 | 字爲體。即是我義。以一 |
説爲無我故。不觀我與無我。具見空與不空。
是名大我。亦名大空。皆以加持方便故。作如
是説。究竟解脱時。實亦不如所説也
光網菩薩印
軌云定拳執鉤印 記云。左手作拳舒頭指
微屈如鉤。與訶招之。右手作拳置腰 經云。
三昧手爲拳。而擧風輪。猶如鉤形 義云。左
拳申風稍屈。第三節令如鉤形。空指竪壓大
| 指 | 私云。諸文意 同。但説獨立招 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多 |
| 沒馱喃 | 一 | 髯係〃矩麼囉 | 二 | 忙野蘖多娑嚩 | 二合 |
| 婆嚩悉體 | 他以反 | 多 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又光 |
是文殊眷屬梵音。惹履抳此翻爲網。故用初字爲種子。以此光網生不可
得故。名常寂光。此光非色非非心。而具種種
不思議色。一一皆遍法界。同於大空。於此光
網度人門。而得自在故圓點也。又云。係〃倶
| 末羅 | 釋如 前 | 摩耶掲多 | 摩耶幻也。掲多知也。 知一切法如幻也 | 薩嚩婆嚩 |
| 悉地多 | 住也了知諸法皆如幻故。 即住諸法實性本性中也 |
| 軌云。前印舒微屈 | 青龍注云 如佛身光 | 記云。左手舒五輪 |
| 經云。即如前印。一切輪相背 | 私云。背字 或本云皆 | 少屈 |
| 之 | 私云。此 文難詳 | 義云。舒左手。一切指皆令稍屈第 |
| 三節 | 空指亦竪並 少似屈而已 | 攝軌云。無垢同前印。五輪並 |
| 少屈 | 私云。諸文似同。 但今記云招 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多 |
| 沒馱喃 | 引一 | 係矩忙囉 | 二 | 尾質怛囉 | 二合 | 蘖底矩 |
| 忙囉 | 三 | 麼弩娑麼 | 二合 | 囉 | 四 | 娑嚩賀 義云。係 |
| 呼也 | 倶摩囉 | 如前 | 肥質多羅 | 種種也 | 掲底 | 行謂種 種行也 | 倶 |
| 摩羅 | 謂本誓願。當普門示現。垂種種形。以種種行而 利一切。或現童子身。或現壯年。或現年老身也 | 摩 |
| 弩薩末羅 | 憶昔所願也。聖者昔 於佛前立此願。當憶 | 念 |
| 軌云。慧拳竪風大 | 青龍注云。空押 地水甲如擬勢 | 記云。右手作 |
| 頂邊毎誦眞言。振其劍印。左手作拳置腰 | 私云。 有云。 |
| 佛菩薩半手印時。其半手 拳仰安股上。若天等按腰 | 經云。慧手爲拳。風火 |
| 亦竪而相並也 | 私云。諸文似同。但大指今記與青龍注 同。此二文與疏異。經餘軌不云之。又 |
| 今記獨云 振。更思 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 |
| 引一 | 枳履 | 二合 | 係〃矩忙 | 引 | 哩計 | 二 | 娜耶壤難娑 |
| 麼 | 二合 | 囉 | 三 | 鉢囉 | 二合 | 底然 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義 |
計捨扼眞言。以一切法雖諸作故。名爲吉祥妙業三昧。
羅字是無相惠身。從此惠身現加持之用故。加 伊字聲也 | 經云 枳履。 |
二十云 | 又云。係〃 | 如前 | 倶摩梨雞 | 童子作女聲呼 也。亦是文殊 |
| 三昧 也 | 枳孃難 | 奴汗反 與願也 | 薩末羅 | 憶昔 也 | 補羅底枳壤 | 本願 也。此 |
| 意言。尊者於文殊處。所得勝願本所願六百妙願。今亦 授與我也。私云。此眞言經同今軌。此疏少異。更檢 |
| 軌云。前拳大輪戟 | 青龍注云。空 押地水風甲 | 記云。右手作拳 |
是戟印也 經同之。但不云上頂動之 義
釋云。右手作拳。而申直火指。其大指亦竪之
| 如常大指向外之拳。但中申指耳。私案注意云。申火是拳 外之別事也。竪空案疏。例此非拳外也。出大指拳空指本 |
| 竪。爲今不改重示之也。前後印相准也。 可知。此注最要。餘本無之。後人加歟 | 軌眞言 曩 |
| 莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 儞哩 | 二合 | 頻娜壤難 | 二 | 係 |
| 矩忙哩計 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又鄔波髻捨 |
眞言。以一切法施不可得故。| 名妙吉祥願三昧。無相加持三昧如前釋 | 經云 儞履。 |
二十云 | 又云頻 | 去呼 也 | 馱耶 | 穿 也 | 枳孃難 | 知也。前句未有 阿聲相連。即是 |
| 無知言。以妙慧穿 此無知達於實相也 | 係 | 呼 也 | 倶摩哩雞 | 童女也。亦是三昧。 以女聲而呼召也 |
| 地慧菩薩印 | 青龍注云。憶念如意。憶亦名財慈名嚩 蘇摩底。私云。如意。若准疏意恐妙慧歟 |
| 軌云地慧持憧印。定拳地水竪 | 青龍注云 空押風大 | 記云。 |
印直竪頂邊。與訶三返上下。右手作拳置腰。
即是憧印也 經疏意同。軌但疏注云。亦是
| 大指在外之拳 | 私云。記委 曲也。更問 | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三滿多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 呬哩 | 二合 | 係娑麼 | 二合 | 嚩 |
| 壤曩計覩 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。此眞言可 決故。下引諸文 | 經藏品 |
係履 義云。財惠童子眞言。以一切法雖因
縁故。名妙吉祥自在神力三昧。餘如前釋
| 二十本云。喜相即是能 滿一切願結令喜也 | 經印品説地慧憧印了云。 |
| 眞言曰 | 歸命 | 係娑麼囉壤那計覩娑嚩賀 義 |
| 云。係 | 呼也 | 薩末羅 | 憶念也 | 枳孃難 | 知也。言當 憶此智也 | 計都 |
| 憧也。由此妙惠憧故。能摧諸 魔令憶念。而令我亦爾也 | 攝軌云。財惠 | 歸命 | 係 |
| 哩娑嚩賀。地慧幢 | 歸命 | 係娑麼 | 二合 | 囉枳惹 | 二合 |
履字光輪轉成地慧憧。定拳地水憧。彼眞言
| 曰 係娑麼羅枳曩計覩娑嚩賀 | 私云。已上諸文。 財惠地惠一異 |
| 難定故。具引 文。見者決之 |
軌云。右拳風輪杖 記云。右手爲拳舒頭指
直竪之。以印立頂邊。左手爲拳置腰。即是杖
印也 經疏不説 攝軌廣軌同今軌記 軌
| 云眞言曰 曩莫三滿多投馱喃 | 引一 | 弭 |
| 嚩 | 二合 | 賀 義云。右哏怛囉童子眞言。是妙吉 |
| 故。名爲眼怛囉。餘如前釋 | 經云弭履。二 十云  |
| 召請童子印 | 青龍注云。因 鉤引至菩提 |
| 軌云。召請風爲鉤 | 青龍注 外拳 | 記云。右手爲□舒頭 |
| 指微屈如□。與訶招之。左手同前 | 已上五 人侍者 | 經 |
| 疏同之。但疏具釋云。右手作拳 | 亦是大指 在外者 | 而屈 |
| 風指令圓屈如鉤。與空指頭少許不相著 | 私云 已上 |
| 光網已下諸印單手作之。軌經 疏皆不云其片手全亦然也 | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引一 | 阿迦囉灑 | 二合 | 野 | 二 | 薩鑁矩 |
| 嚕阿 | 去 | 然 | 三 | 矩忙囉寫 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。 |
用第二里字爲種子。以使者義同故。第五請
| 召童子眞言梵本缺文。梵音阿 | 去 | 迦囉灑抳。 |
字。與里字相配爲種子也。又云。阿迦哩矖
| 二合 | 耶 | 招召也召請也攝召也 皆是鉤來至此之義 | 薩鑁 | 上 | 倶嚧 | 一切作也。 一切取與 |
| 等皆是也。謂等者文殊所 指授之事。皆當作之也 | 阿然倶麼羅寫 | 指此聖者 之身也 |
軌云。定慧内縛拳。空風竪相合。風屈第三節
記云。先内縛舒二頭指。二母指直雙竪之。
更屈二頭指。指端向下。以二大指押頭指傍
| 不思議童子。是五種奉教者中主故。奉此一人攝餘 四人。有云。五使者各有一奉教者。總名不思議童子 | 經 |
| 私云。言如前 者指何處耶 | 是是諸奉教者印 義云。先作内 |
三節。二空指亦竪並也 攝軌云。諸奉教福智
| 手成拳。二風屈上節 | 私云。軌彼此會無此 印明。在第三院中 | 廣軌 |
| 風屈如鉤 | 私云。諸文大同。但記二風似異。有云。屈第 三節者。更屈風入掌也云云。不似文也。更 |
| 思。又我不云空 又廣軌云外拳 | 軌云眞言 曩莫三滿多沒馱 |
| 喃 | 引一 | 阿 | 去 | 尾娑麼 | 二合 | 野儜曳 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 義云。次諸教者 | 亦是文殊奉教者 與使者少異也 | 阿 | 行也。傍有點。謂 示忿怒形也 |
| 三昧耶儞曳 | 滿願也。希有之事。無所不成也。能令一 切希有奇特之事。皆得滿也。曳聲即指此 |
| 尊者 也 |
除一切蓋障菩薩印
軌云。福智虚心合。地水屈入月 記云。先
合掌屈地水入月中 經先説二印云。虚心
合掌。二風屈在二火輪下。餘如前。是慈氏
| 印。又如前印。以二空入中名虚空藏 | 疏釋 如下 | 又 |
相合。是除蓋障印 義云。除蓋障印。三補
| 吒合掌。以地水指皆屈入掌中。餘如常 | 其地 水指 |
| 合。私云。十二十本云。其地水指合甲相柱也。 今十四本恐脱落歟。甲相拄等字。在下注也 | 三補 |
| 合竪是也。疏本不同 | 甲相拄是也。私云。此注五 字。應在上注合字之下歟。又 |
| 此後印。十二十本倶無之。今此二印之相。與經同異難。 若全指次前虚空藏印。云如前者。後印順經。若但指前印 |
| 母虚心合掌。云如前者。前印順經。此經如前。言前後例 不定故。致令有如此異説去聖既還誰判是非。但今軌記 |
| 用初 印也 | 攝軌云。除蓋定慧合。地水空入月。風 |
珠 青龍意同之。但地水空入月下注云空
| 持水中 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 | 引 |
| 喃 | 一 | 阿 | 去 | 薩怛嚩 | 二合 | 係多弊 | 毘庾反 | 嗢蘖 | 二合 | 多 |
| 二 | 怛嚩 | 二合三 | 㘕娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。攝軌廣軌同之。 藏品亦同之。但嗢蘖多 |
| 彼無嗢字。印品有之。疏有釋。又無藍藍字。如 義釋者。猶可有之。如下引故。今軌順諸文 | 義云。除 |
昧盡。即此心地中萬善之萌。今以悲力三昧。
決其翳膜破其穀故。名除蓋障也 又云。經
云爾時除蓋障菩薩。入悲力三昧者。如普遍
大慈。從一切法門出生種利樂。當知悲力亦
爾。以一切法界門淨諸蓋障拔苦衆生。又如
陽春之月。震雷奮動時。蟄者皆坼故名悲力
也。此眞言以初阿字引聲忽呼者爲體。梵音
是攝伏之聲。即是大悲雷震也。阿字是一切
衆生本心。具足一切智性。但以不如實自知
故。名爲種種蓋障。傍有二點。是淨除義。所謂
除蓋障者。只是開此阿字門。使佛眼清淨耳。
此阿字引聲中。即帶三昧義行與涅槃點合
故。即是具足方便義。言此心障蓋除時。萬行
方便皆悉具足。即是蓮花臺藏開敷義也。是
故亦用此字爲如來莊眞言。次云薩怛嚩呬
多。是有情利益。毘庾蘖多。是發起義。只是
生義。所以拔除蓋障之意。爲發生萬行功徳
利益衆生。如蓮實得離竪
滋茂塵水不染。能令受用之者。身心快樂故。
次句即明利益之果。梵云怛㘕者體是多聲。
是衆生識心。又有如如義。即是心如實相。所
以與囉字相連者。言心之實相自性常淨。無
有塵垢也上有圓點。即是同於火空。住在生
死時。亦如是入涅槃時。亦如是故重言之。住
二邊時。亦如是行中道時。亦如是故重言之。
未究竟出纒時。亦如是已究竟出纒時。亦如
是故重言之。當自在分別説。次更有怛㘕。怛
㘕字者是遺教道之迹。直明證處。言此中心
如如相亦不可得。獨一不思議法界耳。重言同
| 前 | 私云。二十本云。凡觀照時。唯以本體一字 爲主。持論則具言也。此即是種子之字 | 又印品 |
| 義云。阿薩埵係多 | 阿是能除義。係多是 利益義。謂利益衆生 | 驃也 | 二 合 | 嗢 |
| 是嗢字已入 前句長聲 | 掲 | 二合 | 多 | 是除義。亦是開發 其善性令顯現也 |  怛覽 | 二 |
| 合 | 怛覽 | 二合 |  | 如上所謂除者。除某何事。 謂除四垢也。愛見垢一也。 |
| 聲聞垢二也。縁覺垢三也。菩薩垢四也。除衆生垢故。入 聲聞位。除聲聞垢入縁覺位。乃至除菩薩垢故。入清淨位 |
| 也 |
| 軌云。内縛竪大空 | 三卷註云。火指頭相合屈第三節。 青龍偈云。内縛竪大輪。或本云竪 |
| 大 圓 | 記云。先内縛二火二空竪之。而屈大第三 |
| 節 | 私云。言如前者。經次前 有奉教印。非除蓋障 | 義云。向内相叉拳合掌 |
| 申二大指。頭相合屈第三節 | 二空指如常在外竪 也。私云。記全同疏 |
| 也。軌經同異可思。 攝軌廣軌同經 | 軌云眞言曰。曩莫三滿多沒 |
| 馱喃 | 引一 | 訶娑難尾麼底掣諾迦 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 引 | 義云。又除疑怪眞言。自此以下是除蓋障。 |
賀娑難是喜義。謂以悲力拔除一切衆生惡邪疑悔
之網。皆使住實智中。以最初見法故。踊躍歡
喜也。當以字門廣釋之。此是十心眞言。用最
初
字爲種子。或隨義便用一字 又云。憍| 覩褐羅菩薩 | 此譯爲除疑也。或除垢也。如大衆人。皆 有所疑怪之事不能了決。此菩薩即往其 |
| 所。而斷其疑網。以能爲不請之友常 斷一切衆生疑惑故。以爲名也 | 肥末底 | 無惠也。謂 所不了知 |
| 也 | 掣 | 去 | 馱迦 | 截斷也。截斷無知。令智惠生也。亦是結 懷之義也。亦是決斷義也。猶如能斷金剛 |
| 般若之 若也 |
軌云。作施無畏手 記云。右手作施無畏。左
手作拳置腰 經疏同之。但疏云。此印示行
五法地爲信。水爲進。火爲念。風爲定。空爲
慧。諸佛菩薩。以身口説法。今無印是表此五
根力也 軌云。眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
| 引一 | 囉娑難阿佩延娜娜 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。 |
| 又一切施衆生無畏眞言。釋句義中。囉 | 引 |
生死暗夜種子。怖畏衆生令見正道。得至由
歸依處。最後難字即眞甘露味也。文云。阿婆
演馱馱即是無畏施也。以何法施無所畏耶
謂住阿字門。離一切生尊者所願。已遂我等
未得願施我及一切衆生
除一切惡趣菩薩印
軌云。定慧舒合掌 記云。不改前印。仰掌以
| 五輪端當肩指身後 | 私云。准疏案。此印相 似拳重物之状。思可 | 經云。 |
掌向上。而上擧之。注云。私云。令掌向上者。
令字或本作合。若疏經意恐文誤歟。若依軌
意恐異説歟。又此印不明。今試案云。疏述此
眞言。意云。一切衆生。無始已來。以無明故常
在惡趣。今聖者自已得出。亦奉衆生令得清
| 昇也 | 云云 | 故此印應作舒掌承物。高擧之勢 |
述經如前舒智手之文也。而上擧之者。此明
用印之状也。即如經也。經疏意云。舒智惠手
而上擧無明衆生也。今軌云。定惠合掌者。偏
定偏慧無利生力。如一手不能擧物。爲顯均
等義。定惠合掌歟。但其合掌者。有人云。顯
| 露合掌也 | 云云 | 此釋甚妙。應作並舒兩手承 |
| 物。上擧之勢也。經説此印半也 | 已上 注也 | 攝軌云。 |
| 云。前印相不殊 | 私云。此軌 似今記 | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三滿多沒馱 | 引 | 喃 | 一 | 特𢢺 | 二合 | 娑難阿毘庾 | 二合 |
| 達攞抳薩怛嚩 | 二合 | 馱敦 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義 |
是碎義。謂以悲力三昧。壞滅一切衆生惡趣
之障也。馱是法界義。即衆生本心。此心爲業。
界所縛密緻堅固。不能自出。今觀法界本來
無縛故。自然出於界外見故。加以大空也
| 又云。阿驃 | 波庾反 | 馱囉拏 | 擧也 | 薩埵馱都 | 衆生界 也。此義 |
| 者。以一切衆生無始以來。以無明故常在三惡趣中。今聖 者已得如是五力願擧之。令得清昇也。所以者何。尊者已 |
| 自能拔出。亦當擧 一切衆生界也 |
| 軌云。悲手掌在心。竪空指向上 | 青龍注云。右拳 安腰側。亦名哀 |
| 愍 惠 | 記云。右手舒掌横覆心上。空輪直竪向上。 |
軌玄法青龍三卷。不云大指。今軌記并疏。此
三全同 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
| 引一 | 尾訶娑難係摩賀 | 引 | 摩賀 | 引二 | 娑麼 | 二合 | 囉 |
| 鉢囉 | 二合 | 底然 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又救意 |
便。令得安樂。即釋悲力三昧中哀愍救護之
意。若無慧方便者。尚不能自解。況解一切衆
生。是故以哀愍心。遍學種種權巧。名爲救意
| 慧也 又云。係 | 雖因也。又呼召 驚發之義也 | 摩訶摩訶 | 大中之 大也尊 |
| 中之 尊也 | 薩末羅 | 念 也 | 鉢囉底枳孃 | 本願也。本願除一切苦 故名救護。今呼彼名。令 |
| 憶本所願。而 救護一切也 |
| 軌云。惠風空持花 | 青龍注 云散三 | 記云。右手屈中指捻 |
前 經只云。作持花状 疏云。空風相捻。如
| 持花之状。餘三指竪而向上 | 私云。諸文大同。 但記中指異 | 軌 |
| 云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 諂娑嚩 |
| 二合 | 制姤嗢蘖 | 二合 | 多 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又 |
即是一切智地。種種善萌。在三障堅穀中。爲
得愛日光之所焚灼不得滋長。今從悲力三昧
中。興大慈雲。普降法雨。令隨性分咸滋長故。
| 名大悲生 又云。薩嚩 | 自在也 | 特制都 | 心也 | 特掲 |
| 二合 | 多 | 生也。言此慈徒自心生。不從他得故。名大慈。 謂從自性清淨心生。不從大種心生故。名自心 |
| 生 也 |
| 悲漩潤菩薩印 | 私云。經攝軌等名悲念。廣軌名悲漩 潤。疏名大悲纒。玄青等軌。悲漩悲念 |
| 二名倶有。但軌文不明。見者 應誤。又青龍注云。亦名大悲 |
| 軌云。悲念在心上。垂屈大輪指 | 私云。曼荼羅品 文也。疏云。悲 |
| 念菩薩。屈大指向心 前。餘指皆申散之 | 記云。右手舒掌横覆心上。 |
手覆心。稍屈大輪。是悲念者 疏意同之
| 私云。諸 文不違 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 一 |
| 閻迦嚕儜沒矖 | 二合 | 眤多 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。 |
槃結不相捨離。淨菩提心亦爾。爲悲力所纒
故。甘處三界當引法花火宅事明之。但以假
名字引導諸衆生故。種種乘不可得也 又
| 云。迦盧拏 | 悲也 | 末盧 | 二合 | 界也 | 尼 | 上 | 多 | 念也。此意言 尊者。本願除 |
| 一切苦。今 當憶念也 | 然此菩薩名悲念者。意猶未盡。其 |
故。不得自在。此菩薩身心繋屬於悲。爲悲所
持故。不得自在也。又如人役屬於王不能自
在。此菩薩亦爾。常爲悲所牽不得自在也。猶
此義故。當念本願救一切衆生耳
除一切勢惱菩薩印
軌云。作垂施願手。甘露水流注。遍在諸指端
記云。右手仰掌舒五輪。輪端向下作施願
勢。當觀自掌流甘露水。除一切衆生熱惱。左
手同前 經疏同之 疏具云。舒右手仰掌
| 垂下之。如瑜伽中寶生佛印也 | 私云。先徳云。舒 五輪未垂。向外小 |
| 屈。當膝而不著 膝云云。更問 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒 |
| 馱喃 | 引 | 縊係嚩囉娜 | 二 | 嚩囉鉢囉 | 二合 | 鉢多 | 三 | 娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 義云。又除一切熱惱眞言。伊字名 |
一切聖人。娑囉娑鳥樂遊集處。今以悲力三
昧。引導生死曠野熱惱衆生。同入其中故以
| 爲名也 又云係 | 如上 | 縛羅馱 | 與願也。以雖因之法 而滿一切衆生願也 |
| 縛囉補羅多 | 二合 | 先得也。若先不得所願。云何能授。 與人耶。猶先得所願皆自滿足故。 |
| 今憶本所願。而與一切衆生。令除一切熱惱也。所以者何。 尊者本立誓願。悉求佛道。今已得之故。當憶本所願。度 |
| 一切衆生。皆 令入佛道也 |
| 軌云。以無畏之手。空風持珠状 | 青龍同之。但加 句云。太等散微 |
| 屈 | 記云。右手仰掌置於心前。頭指大指之端 |
慧手。如執持眞多摩尼寶形 義云。以施無
| 畏手空風相捻。如執珠之状也 | 其身當側之如擬 人勢。令指捻珠向 |
| 上也。掌向外也。又中指稍 相離。而内餘二指並竪之 | 攝軌廣軌。只云惠空 |
| 引一 | 汚薩嚩捨鉢哩布囉迦娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 私云。 諸文 |
| 多同之。但初句印品云。 薩磨阿舍。又經無迦字 | 義云。薩嚩阿奢 | 一切 願也 | 跛黎 |
| 補羅 | 滿也。謂令滿一切衆生 種種勝願。如如意珠也 | 又不可議眞言。鄔字 |
諸法畢竟等故。能以種種煩惱惡業爲如來
事。於無間獄中受三禪樂故。名不思議解脱
門。若入如是解脱門。則能久處生死。常無厭
倦也
已上第九會
地藏菩薩印
| 軌云。祕密内爲縛。舒散於火輪 | 青龍加云二 空持風側 |
| 是名計都印 | 攝也 張也 | 誦散如前 經疏同之 然 |
| 相頭一寸許不相到 | 二空並竪。餘如常。私云。諸文 似同。然多不云空。但此疏上下 |
| 明内縛拳。多云出 大指如常。更問 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒 |
| 馱喃 | 一 | 訶訶訶尾娑麼 | 二合 | 曳 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
| 義云。訶訶訶 | 雖三因 如上也 | 吠薩末曳 | 希有也。一切有 情常有我想種種 |
| 苦惱纔念之。我想即除此 有希有也。是亦希奇義也 |
| 軌云。慧拳舒三輪寶上三股印 | 私云。先徳以此二 句爲説手密曼荼 |
| 羅品説三昧耶形中云。寶作於寶上三股金剛印云云。此 寶作當寶處。若爾此句非説手印。或以三昧耶形。兼顯 |
| 手印 歟 | 記云。左手作拳置腰。右手開掌向外。 |
| 五輪直竪大空相拄。作持花勢 | 私云。此印先徳或 云持花。或云持珠。 |
| 或云三 股。可決 | 經云。慧手爲拳。而舒三輪 義云。右 |
| 手作拳 | 大指在 外也 | 即舒地水火指並竪之。此印 |
圖即地空屈入而水火風輪並舒。當須審之
| 私云。此印已下。十二十本 無之。又與經圖本者不明 | 攝軌廣軌並同今軌也 |
| 眞言曰曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 難髯係摩 |
| 賀摩賀 | 引二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。經説種子眞言。只 有灘字。廣軌有難髯二字 |
剛不可壞行境界三昧中法門眷屬。梵云
  囉怛曩 | 二合 | 迦羅 | 急 | 翻爲寶作。或云寶生。 |
釋迦牟尼三昧。是衆寶生現世間處。今此菩薩名是衆寶所滋
生處。如世間地。若有寶性之處。常生衆寶。
今以寶性心地。常出一切衆生萬善之寶。欲
以娜字爲眞言。以施義同於大空故。遍一切
| 處無所不出也。又云。係 | 如上 | 摩訶摩訶 | 大中 大也 | 所 |
也。如寶在海。從彼而有故得名也
寶手菩薩印
| 軌云。慧拳舒水輪 | 青龍注云 以空押三 | 記云。左手同前。 |
| 大指捻三輪 | 私云。有云。是獨胡印云云。軌具云。寶掌 於寶上一股金剛印。惠拳舒水輪。祕密曼 |
| 荼羅品説三昧耶形云。寶掌於 寶上一胡金剛印。故云爾歟 | 經云。惠手舒水輪 |
| 義云。右拳以空壓諸指。直申水竪 | 私云。諸文 同。又有云。 |
| 地水火握 空直立火 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 |
| 引一 | 衫囉怛怒 | 二合 | 嗢婆 | 二合 | 嚩 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
求者而給與之。此是地藏三昧中滿願法門
也。灑是諸法性鈍義。猶如圓珠無心無意所
分別。而能曲願衆生各得其宜。若有機思於
其間則終日疲勞。而所應不周矣。大空義如
| 上説 又云。囉怛奴 | 二合 寶也 | 殟婆嚩 | 出也。寶從手出 也。言此聖者從 |
| 寶而生。從何寶生耶。 謂從菩提心寶而生也 |
| 軌云。持地右寶上。二手金剛印 | 私云。此似祕密 荼羅品説三昧 |
| 耶形文。今略不説印歟。若以三昧耶形兼顯手印 歟。但彼云二首。今軌廣軌并青龍倶云二手。可決 | 記云。 |
意同之。但經説左右地空二輪相交了云。餘
如拔折羅状云云。故水火風三輪。應如拔折
羅也 攝軌云。智定背相合。空地互加持。持
地印如是 廣軌云。掌背地空叉。二手金剛
| 印 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 |
| 達囉尼 | 尼仁反 | 達囉 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又持 |
亦復如是。萬善生根處。種種事業所安立處。
能令一毫之善。經無量劫終不敗亡。仰是大
空義。上加圓點。又是大空。以心自證心故。名
大空三昧。此大空中無所不有。即是地持萬
| 物義也 又云。陀羅尼 | 地也。以地能持名一 切物。故以爲名也 | 陀羅 |
| 持也。持諸佛地荷負衆生故。以 爲名。亦令衆生皆得此地也 |
| 軌云。寶印手寶上。五胡金剛印 | 私云。此文在祕 密曼荼羅品。説 |
| 三昧耶形之中。今以此 三昧耶形。兼顯手印歟 | 記云。結外縛五胡金剛印 |
| 經云。如前作五胡金剛戟形 | 私云。經次前有持 地印。非五胡印。 |
| 今言如前者。逮指前金剛大 惠印歟。但彼非戟印可思 | 義云。向外相叉拳。申 |
掌中指背而勿屈之。勿令著中指背。如五胡
| 金剛即是也 | 私云。諸 本意同 | 有少異。二水向内未定審 |
| 之 | 私云。十二十本無有少以下文。此亦後人用内智印。 不許疏用外智印歟。然今案之。如前之言。若遠指前 |
| 金剛惠印。經説彼印用外 縛拳故。今疏亦用外拳歟 | 攝軌云。用前五胡戟。即 |
| 引 | 喃 | 引一 | 唅囉怛曩 | 二合 | 儞 | 入 | 梨多 | 二 | 娑嚩 | 二合 |
| 賀 | 私云。唅字此軌青龍軌廣軌等皆有此字。但此字但經 説此種子云泛注普唅反。義云。頗是諸法如聚沬義 |
| 云云。經疏意同。然諸軌可決。恐是梵本誤歟。唅泛其形 相似故易誤耳。恐恐更問。又儞梨多字。經印品云。儞 |
| (入)喇爾(二合)多。攝軌云。儞(入)羅爾(二合)多。廣軌 云。儞(入)唎爾多。青龍軌或作利爾。義釋云。涅誓多生 |
| 也。又結大界眞言。青籠玄法注云。涅羅惹帝從生也。全 同今意。又尋今軌梵字  。今案之。必可有爾字。 |
| 若誓字也。又經及攝軌。既有二合注。故知。亦可必有羅 字。今軌多作梨。讀者多依之。恐是唎爾誤作 |
軌一兩本梵字。或云 。猶是梵本不同歟。可決 | 義云。右寶印手眞 |
是水性。自爲因縁。都無自體。諸功徳寶亦
復如是。唯是心水波動。自爲因縁。畢竟不
出阿字門。以能照知寶性自在用之故。名
| 寶印手也 又云。囉怛那 | 二合 寶也 | 涅誓多 | 生也。從 諸如來寶 |
| 而 生 |
軌云。堅固意右寶。羯磨金剛印。前印諸輪合
| 私云。此文似雙説三昧耶形及手印也。三昧耶形。 出祕密曼荼羅品。言羯磨金剛者。疏云十字金剛 | 記云。 |
| 結前五胡印。以頭指端附中指背 | 私云。有 云。三股印 | 或 |
| 間。均等散竪。作輪相也 | 私云。有云。軌云。諸輪合 者。謂不改雖諸輪端。又 |
| 堅合不離。各合 之輪一一開立 | 經云。即以此印。令一切輪相 |
諸指頭併相著 攝軌云。即前金剛戟。是名
第六印 廣軌云。二羽合五輪。如羯磨金剛
| 私云。已上諸 文難詳可決 | 青龍云。定慧蓮花合。並空微擧 |
| 開 | 私云。有云。蓮花合空勿著。 風是竭磨印。有云應器印 | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三滿多沒馱喃 | 引一 | 赦嚩日囉 | 二合 | 三婆 | 去 | 嚩 | 二 |
| 合 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。右堅固意眞言。以淨菩 |
境界之體。拏字加大空點。即是心自證心。此
中所爲義利。皆悉成就。即是建立衆生於實
| 際也 又云。縛折羅三婆縛 | 從金剛生也。從金剛 不可壞智印而生故。 |
| 以爲 名也 |
虚空藏印
軌不説之 記云。先虚心合掌。屈二頭指。指
端向下。勿令背相著。以二大指入月中經
云。又如前印。以二虚空輪入中 義云。虚心
| 合掌。以二空指。並屈入於掌中 | 私云。經云。如 前經。次前有慈 |
| 氏印故。今記准彼明此印歟。但疏意 只取印母也。凡此經如前言處處可決 | 虚心合掌。以 |
| 更勘 | 私云。後虚心下 文。十二十本無 | 攝軌云。初印福智合。風加 |
| 大上節。雙空入月中 | 私云。此似 疏後義 | 廣軌云。密印 |
| 青龍云。尊密同慈氏。空持水中節 | 此上三軌并 今記意並同 |
| 也 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 伊 |
| 阿迦奢三麼多弩蘖多 | 二 | 尾質怛㘕 | 二合 | 嚩囉 |
| 達囉 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引私云。經不説種子。廣 軌有此伊字注長呼 | 義云。 |
自心眞言者。謂入此三昧時。即知諸佛境界
畢竟清淨猶如虚空。是故普門曼荼羅。皆悉
離一切相。唯是心佛自證。不可示人而已。自
在神力出納取與周給衆生不可窮盡。又如
| 虚空。正以無所有故。無所不有也。阿 | 去引 | 迦 |
| 引 | 捨是虚空。三 | 去 | 摩多是等。奴蘖多是了知。 |
等同虚空。爾時以不住法。具修萬行用無所
得爲方便故。亦復等同虚空故。此眞言正以
最初長阿字爲體。長阿是發行之義。言以虚
空無垢菩提心虚空遊歩而修萬行。於大空
中具生種種莖葉花菓也。故次句轉釋之。微
| 哏怛 | 二合引 | 是種種奇妙顯色之義。嚩羅是 |
莊嚴法身。亦畫作大悲漫荼羅莊嚴淨地。亦
是大空鏡中。普現萬像之義也
虚空無垢印
軌云。二手作刀印。三補空捻風 記云。先合
掌屈二頭指端向下。以二大指各頭指□□
經云。二手作刀 義云。三補吒。以空風指頭
| 相捻令合聚 | 與如來 刀印同 | 攝軌云。次印風加空。定 |
| 喃 | 引一 | 憾誐誐曩 | 引 | 阿難多愚者囉娑嚩賀 |
自此已下是虚空藏清淨境界三昧中法門眷屬。賀是因義。亦
是淨菩提心。以一切因不可得故。如淨虚空
遠離諸相。又加大空點故。遍一切處自在旋
轉。如風行空中無所罣礙也。眞言伽伽那
| 引處空 | 此曩長聲。是阿字聲也。阿難多 | 無量也 | 娯 |
| 折羅 | 行也。無量行同 虚空故名也 |
軌云。虚空慧法輪 記云。前轉法輪印是也
經云輪印 義云。轉法輪印 軌云眞言
| 曰曩莫三滿多沒馱喃 | 引 | 一陵斫吃羅 | 二合 | 嚩 |
| 入 | 唎底 | 二合一 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。又虚空惠 |
羅字門。一切諸垢本不生故。名爲自然淨慧光。又加三昧大空點故。如秋天萬像
澄霽纖塵不動時。滿月照空無所不遍故。以
| 爲名也 又云。以斫羯羅 | 輪也 | 代底 | 轉也 | 言聖 |
輪也
| 蓮花印 | 經疏 不説 |
金剛合掌 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
| 喃 | 一 | 倶嚩㘑野安嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
軌云。清淨慧商佉 記云。前寶螺印是也
經同之也 義云。三補吒雙屈二空入掌。以
| 二風屈壓其背上 | 其風指環屈令甲相向。私 云。法螺印。不同如上出 | 軌云 |
| 眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 蘖丹達磨 |
| 三婆嚩 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。又清淨惠眞言。 |
蘖多字門。於一切法無所行。而觀諸法如實相。以加大空點故。亦復不行不分別。
以此妙慧心無所著遍淨普門曼荼羅故。以
| 爲名也 又云。達麼 | 法 | 三婆縛 | 生也 | 言此菩薩 |
從自性清淨之法而生也
行慧印
軌云。行惠敷蓮花 記云。前開敷蓮花印是
也 經只云如前蓮印 疏云。同觀音蓮花
| 印 | 空地相捻。大 指開張如上 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒 |
| 馱喃 | 引一 | 地藍鉢納麼 | 二合 | 阿攞 | 上 | 野 | 二 | 娑嚩 | 二合 |
馱字門。是法界義。以此入法界。心猶如善財童子親近一切
善知識。具修一切菩薩行。是故加三昧聲。即
萬行義也。
羅字即是淨法界智。以大空點故。於一念中。具普賢道故。以爲名也 又云
| 鉢曇摩 | 二合蓮 花也 | 阿頼耶 | 藏也。藏即菩提心也。 從彼胎藏而主也 |
軌云。多羅印稍開 記云。先内縛舒二頭指
微屈。勿相著之 經云。同前青蓮花印。而稍
開敷 義云。作向内相叉拳。合掌申二風指
| 竪之。頭邊少許勿相著 | 二空 並竪 | 此印與多羅菩薩 |
| 相似。但少異耳 | 與圖異。更勘文殊印。私云。十二十本 無此注。二十本注云。與前異。更問 |
| 云云。疏軌相似。記云。二頭微屈。是少異也。經大異也。 但疏注云。更勘文殊印。此以後人用經文也可決。有云。 |
| 合掌二地屈入月背相著。餘八輪開散少凹。相去一寸 許。是名青蓮印。今此印開蓋。於青蓮花印云云可詳 |
| 攝軌云。安惠問文殊 廣軌云。青蓮敷 | 私云。 經并 |
| 此二軌意同也。 今軌記疏相似 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 |
| 喃 | 引一 | 吽壞弩納婆 | 二合 | 嚩 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義 |
此虚空無垢惠心。具足一切力故。獨歩無畏。
作師子吼聲。欲以普門滅一切衆生戲論故。
| 以吽字爲體也 又云。枳孃努 | 智 也 | 納婆嚩 | 生也。 從智 |
| 而生 也 |
| 出現智印 | 玄法寺爛脱。兩卷軌此眞言注云。又名蘇悉 地菩薩。私云。檢圖種子字。與今軌同。經疏 |
| 不 説 |
悉地菩薩是也。普印是也 軌云眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱喃 | 引一 | 爾嚩日囉 | 二合 | 悉體 |
| 二合 | 囉沒第布囉嚩 | 二合 | 嚩怛麼 | 二合 | 滿怛囉 | 二 |
| 合 | 娑囉娑嚩賀 | 青龍以初爾字爲種 子。攝軌等無此字 |
| 執蓮花杵印 | 經疏 不説 |
| 空鉤菩薩異名也。亦用普印 | 私云。有人用内縛五 股印。抑此菩薩。今 |
| 軌云不空鉤。有云。傳云。 圖中金剛針云云。可決 | 軌云眞言曰 曩莫三 |
| 滿多沒駄喃 | 引 | 嚩日囉 | 二合 | 迦羅娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌注云。右仰忍與禪相捻 記云 二手各以
中指捻空頭。自餘之輪散立。仰左印横心前。
| 仰右手置右膝上 | 私云。有人同之。但云。右表自持。 左表絶他。又有云。左仰膝上表施 |
| 他。右仰心 上表自持 | 軌云眞言曰 唵婆誐嚩底娜 | 引 | 曩 |
| 地跛帝尾娑嘌 | 二合 | 惹 | 引 | 布馱野娜難娑嚩 | 二合 |
| 賀 | 引 |
軌注云。内縛竪禪智 記云。先二手内縛。
| 以二大指雙立 軌云眞言曰 唵試 | 引 | 攞馱 |
| 引 | 哩抳婆誐嚩底吽 | 引 | 郝 |
軌注云。内縛進力禪智竪 記云。不改前戒
印。舒二頭指指端相拄 軌云眞言曰 唵
| 婆誐嚩底乞髯 | 二合 | 底馱 | 引 | 哩抳吽㗶吒 |
軌注云。准前忍進力折開 記云。先結前忍
| 印開竪二頭指 軌云眞言曰 唵尾 | 引 | 哩野 |
| 二合 | 迦哩吽尾 | 引 | 哩裔 | 二合 | 尾哩裔 | 二合 | 娑嚩 | 二合 |
| 賀 | 引 |
軌注云。仰右於左禪智相拄 記云用定印
| 軌云眞言曰 唵婆誐嚩底薩嚩播 | 引 | 跛賀 |
| 引 | 哩抳摩賀 | 引 | 奈底曳 | 二合 | 吽吽吽吽 | 引 | 發吒 |
軌注云。左手舒右覆左上當心 記云。前梵
| 篋是也。以印置心 軌云眞言曰 唵地 | 引 | 室 |
| 哩 | 二合引 | 輸嚕 | 二合 | 多尾惹曳娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
軌注云。左慧方掘智度。右准之。忍願相背。
進力手舒側相拄 記云。二手開掌仰上。各
以地水捻空。二中指端仰上念背相著。二頭
指端相拄。而於心前三度右轉。是即船形
| 軌云眞言曰 唵摩賀 | 引 | 毎 | 引 | 怛囉 | 二合 | 哏帝娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 |
軌注云。右手直竪施無畏 記云。左手爲拳
安腰。右手開掌。向外舒五輪。與肩均上。是
| 則施無畏印 軌云眞言曰 唵迦嚕抳 | 尼印 反 |
| 迦嚕抳賀賀賀糝 | 引 |
軌注云。准戒印禪智進力忍願竪頭相合
記云。先金剛外縛。舒頭中指相合。二大指直
| 雙立也 | 私云。准軌内外 縛異。有人同軌 | 軌云眞言曰 唵娜麼 |
| 𩕳母儞帝吽 | 引 | 賀賀賀吽 | 引 | 弱 | 入 |
軌注云。外叉作拳。檀慧直竪互交小分屈。進
力頭圓忍願竪相合 記云。先金剛外縛舒
二頭指。指端相拄。微屈如蓮花葉。二中指直
| 竪相合 | 私云。准軌應云。壇惠竪交。有人同軌。又此十 波羅蜜印。玄青三卷意同今軌。但青龍或本不 |
| 説 之 | 軌云眞言曰 唵麼麼枳孃 | 二合 | 曩賀哩吽 |
| 引 | 娑縛 | 二合 | 賀 | 引 |
| 已上第十二會蘇悉地部 | 私云。有云。已上 下九□□第十一 |
| 會虚空藏部云云。安諸軌意。此説可然。故知。開第 十一會。以爲二部也。又攝軌廣説虚空藏會。無十 |
| 波羅蜜。但 出前九尊 |
軌不説之 記云。内縛五胡印 諸軌同之
經云。如前以二手相合。而屈水輪相交。入
於掌中。二火輪地輪向上相持。而舒風輪屈
第三節。令不相著。猶如穬麥 義云。二風去
火指上節一麥 許軌云眞言曰 曩莫三滿
| 多嚩日羅 | 二合 | 赦唵嚩日羅 | 二合 | 播抳嚩日囉 |
| 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 吽 | 私云。此眞言諸文 不同故。次下引之 | 經藏品印品 |
| 倶説。此眞言藏品云 | 歸命 | 戰拏摩訶路瑟赦 |
| 印品云 灑拏 | 吽 | 廣軌 同之 | 又藏品種子眞言曰 | 歸 命 | 嚩 | 急 呼 | 攝軌 |
| 云 | 歸命 | 嚩 | 入 | 嚩日羅 | 二合 | 播抳戰拏摩賀 | 引 | 路灑 |
| 拏吽娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
| 軌云。亦持堅慧杵 | 三股。私云。有人以此爲説印之文。 然是彼尊所持之物也。今以所持 |
| 顯其印歟。 前後有例 | 記云。先内縛舒二中指端相拄。舒 |
| 意同之 | 私云。有云。以空持水叉上。有云。地空入 掌。餘並分立如三股。又云。以空捻地甲 | 軌 |
| 云眞言曰 曩莫三滿多嚩日囉 | 二合 | 赦怛哩 |
| 二合字 | 吒 | 二 | 惹衍底娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。右莽 |
力微塵諸執金剛之母。一切如來智印。皆從
彼生故。名多母也。以最初底里字。爲眞言體。
多字是心如實相自性清淨。一切塵垢本來
不生。上有伊聲。是三昧義。此中惠性。即是毘
盧遮那金剛種子。還從此三昧生。若就句義。
怛羅吒是破壞義。吒字半體不成義。有死義。
前殺四住地人。後殺無明住地人。非但殺一
切凡夫。亦殺害一切賢聖故重言之也。惹衍
底。譯云勝生。亦名甘露生。此是一切無能勝
者之母故名勝生。此生即是不死句故。有甘
露之義也
金剛針印
| 軌云。内拳申風輪 | 空入 | 記云。内縛舒二頭指 |
注同云空入 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩
| 日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 薩嚩達麼儞 | 丁逸反 | 㗚吠達儞 | 二 |
| 嚩日囉 | 二合 | 素爾 | 入 | 嚩囉禰 | 三 | 安嚩 | 二合 | 賀 義 |
幟状如一股嚩日嚩而極銛鋭。是一向專精
頴利之惠。從一切法界門貫穿諸法。無不直
達至於實際故以爲名也。以最初娑字爲眞
言體。以所誠諦故。則能深入法性。若處處生
著之人。何由致之。是故智者。聞説素旨之名。
即時隨義能解安字門成立 於中薩縛達磨
是一切諸法。涅吠馱𩕳是穿義。次云嚩日囉
素旨。是金剛針。嚩囉禰。是勝願。謂以勝願金
剛針穿一切諸法也。如渇乏之人。一向求水
無復異念故。能不計功力穿徹高原。當知此
金剛針。正是菩薩心義用。是故所往必通無
所罣礙也
| 金剛鎖印 | 義云。金剛商羯羅。是金 剛連瑣也。大智之鎖也 |
印是也 經同之。但其印相自非對受。難可
知之 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩日囉
| 二合 | 赦 | 一 | 吽 | 引 | 滿馱滿馱野 | 二 | 唱吒唱吒野 | 三 | 嚩 |
| 日嚕 | 二合 | 娜婆 | 二合 | 吠 | 四 | 薩嚩怛囉 | 二合 | 鉢囉 | 二合 |
| 底賀帝 | 五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。昌字經作慕。藏品攝軌 同之。印品上二句倶無耶字。 |
| 下二句倶 有此字 | 義云。右金剛鎖眞言。以最初麼字 |
傍曩字相連。是大空義。言此金剛之縛由大
空故。所爲必成。以此普縛衆生無能解者。故
名金剛鎖也。句義云。滿馱是結護義。與大空
合故。遍一切處。皆悉以金剛鎖而固結之。乃
至有一毫可縛之。機終不縱捨。次云暮吒。是
堅穿義。又轉釋前句。非同世間之縛。以無常
遷變易可分散也。皆再言之。其義同前。次句
云嚩日嚧納婆吠。此云金剛生。薩嚩怛鉢羅
底賀帝。所謂一切無能害者。轉釋固結堅穿
之義。言此鎖從金剛實性生。同體密緻無有
間鎖。亦無形像可執。無微迹可尋見故。畢竟
| 不可壞也 | 私云。二十本云。金剛 縛即是無間鎖眞如也 |
| 降三世金剛 | 亦云月黶。義云。金剛忿怒月黶。此金剛 在佛額毫相而生故。以爲名。毫相明猶如 |
| 滿月故。號月黶。對記云。師口決云。降三世如月。 以月黶月故名月黶。玄法三卷注云。亦名毫相 |
| 軌云。二空開持風 | 准五胡印少不到。對記有云。少不 到者。從空第二節少開不令著 |
| 指基 | 私云此 異諸文 | 經云。以此金剛慧印少屈。虚空 |
| 輪以持風輪而不相至 | 私云。次前有鎖印。今 何云。以此金剛慧印 | 義 |
| 令少屈不相捻著 | 與圖異他。與經同。圖上即前印擧 二風輪如鉤。與二空少許不相捻。 |
| 私云。與圖已下十二十本無 之。又今所出圖與疏何異 | 攝軌云。月黶空附風 |
| 持風 | 私云。諸軌并經相 似。今記及疏有異 | 軌云眞言曰 曩莫三滿 |
| 多嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 紇林 | 二合 | 吽泮吒 | 二 | 娑嚩 | 二 |
| 合 | 賀 | 私云。紇林經藏品作頡唎。印品作曷唎 注二合急呼。攝軌作賀魯。廣軌紇唎 | 義云。又 |
爲眞言體。賀是淨菩提心。與風轉合欲成自
在力。與囉字共體。又加傍點故。本性無塵。而
能滌除一切垢障。上有三昧聲故。定慧均等
威勢具足。於一字中具有菩提涅槃萬行方便
故。此明王部類最多。乃至具百千手操持器
也。紇哩是攝召義。又召請義。謂攝召四魔境
界所有人民。次以吽字大勤勇聲而恐怖之。
爲遍成就一切金剛事業。以無量門具足一
切佛法故。次云撥吒。最叱呵義。既發七勤勇
聲。尚有剛強衆生極難調者。未旨順命故。復
| 以大忿怒聲而折伏之也 | 私云。已上五尊攝軌此會 唯有此五。次三印明在第 |
| 五會。廣軌 同今軌也 |
軌云。諸金剛持地 記云。通指一切金剛。非
別尊也。前持地印。金剛部通印耳 軌云眞
| 言曰 曩莫三滿多嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 吽 | 引 | 吽 | 引 |
| 吽 | 引二 | 發吒發吒髯髯 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 義云。 |
垢等十世界微塵數持如來差別智印者。同
入大金剛無勝三昧。於自心中出不思議光。
光中現此眞言滿月之字。字中發大音聲。一
切大衆咸普聞之。如執金剛者。餘一切尊説
眞言時。當知亦爾也。最初吽字爲眞言體。其
中賀字是金剛慧身。下有鄔聲。謂萬行以此
惠身具足萬行故。有種種差別印名。又鄔字
聲亦是三昧義。由有種種行故。有種種金剛
無勝三昧門上加大空者。明此一一三昧門。
皆悉遍一切處也。三字是衆多義。明一切執
金剛三祕密門。雖復轉差別至於此字之義
無不道同。是故三轉言之。撥吒是叱呵義。又
轉釋前前句言。此種種智門。皆爲普應衆生
大摧二種生死故。更復轉釋所以斷其二種
業煩惱命。爲得二種大空生故。所以重言髯
字也
金剛拳印
| 軌云。金剛拳内縛 | 二空並竪。二肘相 近。稍高竪以像槌形 | 記云。内 |
勢 經云。定慧手爲拳而置於心。是金剛拳
義云。金剛槌菩薩印法作向内相叉拳。二
空並竪之爲拳。並二肘相近稍高竪之。以
像槌形。擧向右邊如欲瞋打状 攝軌云。金
剛拳如名 廣軌云。金剛拳外縛 軌云眞言
| 曰 曩莫三曼多嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 娑怖 | 二合 | 吒 |
| 野嚩日囉三婆吠 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。眞言 |
| 薩普吒也 | 散也。以金剛惠槌撃三 毒縛令分散破壞也 | 三婆 | 上 | 吠 | 生也。 誰能 |
| 作此事。謂從金 剛生者乃能作也 |
| 一切奉教金剛印 | 玄青三卷注同云。一切金剛 菩薩如來三部通用此使者 |
云。福智拳 廣軌云。獨股金剛印 軌云眞
| 言曰 曩莫三曼多嚩日囉 | 二合 | 赦 | 一 | 係緊旨 |
| 囉拽徒 | 二 | 疑哩 | 二合 | 佷拏 | 二合 | 疑哩 | 二合 | 佷拏 |
| 二合三 | 鉢哩布囉野 | 四 | 薩嚩緊迦囉赦 | 五 | 娑嚩 |
| 二合 | 鉢囉底尾然 | 二合 | 娑嚩賀 | 廣軌青龍同之。經疑 哩佷拏。已上亦同之。 |
| 其次云佉娜佉娜鉢 也。已上同經其下同今軌。但鉢字上有他字□字注云儞 |
| 演 反 | 義云。又一切奉教者眞言。如世間尊者侍 |
奉教者。或名使者。或名守衞者等。皆從事迹
| 別受名 | 私云。二十本云。專在本尊之 側。承命徃來隨有所作也 | 亦是金剛手。 |
用也。以最初係字爲眞言體。本音是賀字門。
即菩提心金剛種。亦性是風輪。所爲事業以
加翳字聲故。即金剛萬行三昧。重言係係者。
謂行人極行定中之定也。若釋句義。係係是
呼名聲。次云緊哏囉野徒。譯云何不速。此是
約勅之義。如人處分僕使故。先呼名而誡語
之。汝何不速爲此事而久稽留。欲使趣時之
急命令不失會也。次云仡哩佷拏。是執持義。
令金剛自在力。速往執持一切衆生。重言之
者守護義。既持獲之。又當謹固持之勿令縱
逸。還爲諸障者之所遍奪也。佉耶佉那是食
噉義。又轉釋前句。既執持之當噉食。又極噉
令盡勿使尚有遺噍類也。次對有爲無爲二
重三障四魔故。呼召執持噉食。皆再言之。鉢
利補囉也是充滿義。娑嚩鉢囉底枳孃是本
所立願。汝本立忿怒之願。欲悉食一切衆生。
可以肥功徳身。滿此大貪之志故。當速作也。
復次如大長者告語理領家事者。令開府藏出
種種珍寶。給與求乞之人。咸使虚往實歸無
所遺乏故。云充滿本所立願也 對記有云。
金剛部有七種通印。一定惠内縛。二風並立。
二肘並合名槌印。二定惠内縛。二風直立相
合名棒印。三如前印火輪相跓。屈第三節名
| 刀印。四如前印二火交。少屈如弓 | 私云。二大 頭交少曲左 |
| 火 | 名弓印。五如前印二火直交 | 私云。有云。直竪 右大置左弓中 |
| 名箭印 | 問。此弓箭印可合作歟。 若爾云何爲二印耶 | 六如前印二火立 |
| 風直屈相跓名索印 | 亦名 輪印 | 一切無別印金剛等 |
| 隨用此印。佛部蓮花部普印用金剛合掌 | 私云。 有人 |
| 除第一印。以第六索印亦名輪印。即爲第七歟。亦無刀印。 更如鉤〃〃〃印即彼刀印大拄如鉤。有人爲六不云七 |
| 印。無 刀無鉤 | 又云。一切持金剛金剛拳一切拳教。此 |
或不傳之云云
已上第四會金剛手部
般若波羅蜜菩薩印
| 記云。前梵篋印是也 | 私云。有云。或 用大惠刀印 |
羅蜜。明妃契六臂。三目皆圓滿。定羽掌梵篋。
慧羽竪護印。次定仰臍輪。惠羽垂與願。二羽
定慧手。各結根本契。身被堅甲冑。是名諸佛
| 母。六波羅蜜印。彼眞言曰 | 眞言 玄如 | 由卯明力故。 |
| 薩婆若 軌云眞言曰 唵地 | 入 | 室哩 | 二合 | 輸 |
| 嚕 | 二合 | 多尾惹曳娑嚩 | 二合 | 賀 |
軌云。光焔火界印 記云。右手以空捻水大
申頭指小指舒散。左手仰掌以右頭指指左
掌中。即覆左掌五輪均分舒散。以此印用加
| 持結界辟除等 | 私云。諸師多不 云左手仰掌 | 經説刀鞘印慈 |
| 薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘藥 | 二合 | 薩嚩目契毘藥 | 二合 |
| 薩嚩他怛囉 | 二合 | 吒賛拏摩賀路灑拏欠佉 | 引 |
| 呬佉 | 引 | 呬薩嚩尾覲南 | 二合 | 吽怛羅 | 二合 | 吒憾𤚥 |
| 青龍亦 用此呪 |
| 軌不別説印。但説彼尊云。寶冠持金剛 | 五胡。 私云。 |
| 五胡以所持物 兼顯手印歟 | 記云。内縛五胡印。亦用金剛界 |
同之 廣軌同經 攝軌云。三世勝同上金
剛慧月黶 軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰
| 囉 | 二合 | 一 | 訶〃〃 | 二 | 娑麼 | 二合 | 曳 | 三手 | 薩嚩怛 |
| 他蘖多尾灑野三婆吠 | 四 | 怛囇 | 二合 | 路枳也 | 二合 |
| 尾惹也 | 五 | 吽 | 六 | 惹 | 入 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。吽惹廣 軌惹爾落反 | 義 |
事忿怒明王。此中與不動尊少有差別者。不
動尊是大慧火力。正以降伏爲用。降三世是
大惠風力。正以攝召爲用。前眞言從囉字生。
爲燒一切無智薪故。此眞言從賀字生。爲降
一切煩惱塵故。復次如世間内外種子。以火
界所持故。不腐不敗。乃至成就。以風界所持
故。増長滋榮與開發。是故降三世眞言。能折
伏一切剛強難化衆生。咸便心意柔軟發生
| 萬行。此其差別也 | 私云。二十本意云。如來説此二明。 皆是法佛三昧守護行人。從初發 |
| 心増長令生佛果。終不退失。隨在非道者。即是 不動明王也。降伏世間難調衆生。即降三世也 | 所謂三 |
故。亦是世間氷執性故。復次於過去世。已植
如是三毒根。今隨行業因縁生。復於後世田
中下如是種子。是故名爲三世。又三世者。爲
三界如來。以加持神力故。於首陀會天初成
正覺。以眞言威力來下四禪中。爾時色像光
明所知見法。及諸眷屬。悉皆類彼諸天。而復
出過於彼百千萬倍不可爲喩。諸四禪天喜
懼交至。怪未曾有。而作是念。今此處爲世界
中尊。而又有過我境界。不識其所從來。是何
謂也。即共集會而問佛言。大天隨何行法威
徳如是。爾時世尊隨彼所宜聞法。以三輪教
化而開導之。既降伏已。然復次第來下。遍於
三界爲欲調伏閻浮提衆生故。以補處身。從
兜率天下而轉法輪。乃至於舍衞城現大神
變。制諸外道及曠野鬼神訶梨帝母等種種
難化衆生。如金剛頂中廣説故。曰降三世也。
初云賀者。正是風輪自在之用。以一切衆生
無待因成故。隨業流轉。於三世中不得自在。
唯有毘盧遮那。至第一無生際離一切因。是
故自在神力旋轉無礙。普通一切時遍開發
無量衆生也。三重言之。以對三世義故。又對
愚童有識覺心三種衆生故。永拔三道。大樹
開三徳花故。又賀是喜義。如入楞伽所説。亦
是如來大喜笑聲。欲授一切衆生奇特記故。
| 變革威儀常也 | 私云。二十本云。訶是行義。此三即三 乘行也。此三行本不生故。即越此三 |
| 行。是爲 佛行也 | 次云。微薩麼曳者。即是奇哉怪哉之 |
言。則以大三毒力。攘奪世間三毒。所謂以貪
| 調貪。以瞋調嗔。以癡調癡故云奇怪 | 二十本云。 以大嗔除 |
| 嗔。以大 貪除貪 | 復次如二乘已死之疾。種種良藥不能 |
復次金剛種子本性不生。而今方便種植。具
生根莖花葉故云奇怪。以末句加曳字故。名
| 爲大權乘也。次句云薩嚩怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 尾灑 |
自在之用從何處生。謂從如來境界生也。此
中尾字是一切法語言道斷處。即是如來自心
自證之法。灑是鈍義。謂布施際不異慳貪際。
乃至智慧際不異愚癡際。是故無有定相可
説。亦無所乘。是如來境界義。以從如是境界
生故。雖在諸有之中。而煩惱不汚業不能縛。
猶如大風觸物無礙故。名三婆嚩。次云怛
| 二合引 | 路 | 引 | 枳也 | 二合 | 譯云三世。尾惹野降伏義。 |
也。此眞言以怛
如實相即是淨法界如三昧輝。是萬行方便義
| 二十云。上有多聲。即是如〃之義。羅是垢障。伊輝即 三昧如〃本不生故。垢亦本不生。稱此理而定惠倶足 | 譬 |
柔之用。是故未調伏時。材力雄駿奔縱逸者
既調之。後則堪一日千里。但觀種性耳。豈易
體而治之哉。佛御亦爾。能調剛強生死作普
門法界用。亦調剛強涅槃作普門世界用。是
故如來三業三毒普勝世間。次云吽者。即此
大調御士威猛之聲也。末云弱字。是呼召警
覺之聲。亦是生義。言一切衆生與我無異。皆
從如來境界生也。降三世風。種種所爲事業。
正爲開敷増長佛菩提樹。是故加淨除點草
彼剛強凝之性。咸使滋榮。若行者以誠諦言
發此聲時。能遍入一切衆生心。令得醒悟也。
又云。右降三世不動主眞言。皆以自在風爲
體長聲呼之。具足萬行。加涅槃點爲明如來
解脱力故。加成佛點。爲明如來大慧力故。智
斷相資。猶如二翼皆能成辨諸事 廣軌此
次云。次結降三世。二羽忿怒拳。壇慧背鉤結
| 云云眞言同金剛界。今軌列五尊。不動勝三世般若 曼降三世。然但出四尊眞言。不出降三世眞言。廣軌除般 |
| 若出四尊。即是其眞言。又以訶字爲勝三世種子。以吽字 爲體降三世種子。攝軌有七大金剛使。一諸奉教。二金剛 |
| 拳。三持地。四一切持金剛。五一七奉教。六不動。 七勝三世。皆出印明。今問勝三降三同異云何 |
| 大威徳金剛 | 亦名 曼徳迦 | 印 |
即是獨胡印也 廣軌注云。印玄眞言出大呪
| 軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰囉 | 二合 | 赦 |
| 引 | 唵紇唎 | 二合 | 瑟置唎 | 二合 | 尾訖哩 | 二合 | 多娜曩 |
| 二 | 吽薩嚩設咄 | 二合 | 娜 | 引 | 捨野薩擔 | 二合 | 婆野 |
| 娑擔 | 二合 | 婆野叵 | 二合 | 吒娑發吒娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
記云。此次有四方四大護及門門守者。是爲
第六會
胎藏三密鈔第三卷
釋迦文佛印
| 軌云。爲令教流布住彼而説法 | 鉢印 | 智手吉祥 |
| 印 | 空持火。私云。或本云持水。然世尊印有處云鉢印。有 處云説法印。今軌爲顯其二印歟。但有云。左申仰安 |
| 心名鉢印。右空火捻向外名説法印。云云。具縁品疏云。 作説法之状。謂以左手執袈裟。用如今之阿育王像。右手 |
| 竪指。以空水輪相持。是 其標幟也。云云。可思 | 記云。前大鉢印是也。握 |
指端。以左手横心前。以右印向外立乳上
經云。如前持鉢相。是釋迦鉢印 疏同之
攝軌云。牟尼説法相智手吉祥印 廣軌云。
二羽仰齊間 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
| 馱喃 | 引一 | 婆薩嚩吃哩 | 二合 | 捨涅 | 入 | 素娜曩 | 二 | 薩 |
| 嚩達嚩 | 無鉢反 | 始多鉢羅 | 二合 | 鉢多 | 二合三 | 誐誐 |
| 曩三摩 | 引 | 三摩 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 引藏品同之。印品三 摩三摩只云三迷 |
普現二十五有隨類之身。皆爲淨調諸有令
入祕藏故加傍點也。又云。經云。時釋迦牟尼
佛入於寶處三昧。説自心及眷屬眞言者。由
此三昧故。如來出現于世。以如來出現故。則
有無量無邊五乘法寶悉皆出現。猶如輪王
位時世間種種伏藏自然開發。又如諸寶山
無所不有。隨諸衆生有信手者則能自恣取
之。法花經化城喩品。此中當廣説也。薩嚩吉
禮捨是一切煩惱。𩕳素娜曩是摧伏。薩嚩達
麼是一切法。嚩始多鉢羅鉢多是得自在。此
意言。摧伏一切煩惱。於一切法而得自在也。
以初婆字爲眞言體。婆名爲漏亦名爲堅。言
一切有漏有爲之法無力無堅。而諸衆生謂
有性實堅著不捨。是故此法無常敗壞時。即
便沒在愛苦大海。今入阿字門則智諸漏本
來不生。況有堅固住者。故能以此法王三昧
遍破二十五有。普聞一切諸惡趣門。轉無量
塵勞盡成寶所。故名爲破。有法王於法自在
| 也。末句云誐誐曩三麼 | 引 | 三摩者譯云等。虚 |
自在。乃於無盡諸衆生界而得自在。是故廣
博無際等同虚空。又如虚空雖無所不遍。而
具含萬像種種不同。故言無等。復次如寶性
是一而力用不同。有辟邪除毒者。有愈疾者。
有持財者。有能成就種種幻術者。有能普雨
衆物乃至可共語使令者。有能等衆生宿命
行業乃至賢聖大會悉於中現者。故云等不
| 等也 | 私云。二十本云。伽伽那虚空也。娑麼等也。即是等 同虚空也。下句與阿相連是無等也。不等者即是二 |
| 乘 |
| 遍知眼印 | 亦名能寂母。亦名佛眼佛母。私 云。有云。是釋迦母。非一切佛 |
記云。先内縛舒二中指指端相拄。開二頭指
| 加火背一變許勿全相到 | 私云。有云。是 金輪佛頂印 | 注白傘 |
皆向下。而申火輪二峯相連。屈二風輪置於
第三節上。並虚空輪如三日形。是如來頂印
佛菩薩母 義云。次佛眼印。作三補吒。雙屈
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