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金剛三密抄 (No. 2400_ 覺超撰 ) in Vol. 75 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2400_.75.0658a01: T2400_.75.0658a02: No. 2400 T2400_.75.0658a03: T2400_.75.0658a04: T2400_.75.0658a05:
T2400_.75.0658a09: 説修瑜伽法 先應禮三寶 T2400_.75.0658a10: 長跪合蓮掌 運心對聖衆 T2400_.75.0658a11: 陳罪應隨喜 勸請及發願 T2400_.75.0658a12: 淨地印 T2400_.75.0658a13: 軌不説印。只云次觀一切法遠離於塵垢。應 T2400_.75.0658a14: 誦此眞言。器界皆清淨 記云。二膝著地二 T2400_.75.0658a15: 跟並立。虚心合掌當于心上。三遍誦明而於 T2400_.75.0658a16: 頂上散。又玄法寺元征阿闍梨所傳。二手作 T2400_.75.0658a17: 拳。舒二頭指傍端相拄。誦眞言三遍。向外 T2400_.75.0658a18: 三遍擲之。即外散之。器世界皆清淨。或云。以 T2400_.75.0658a19: 印當心。前觀字義了。從頸上引印至臍際 T2400_.75.0658a20: 三度擲印。隨擲二風輪開發。想擲火燒淨器
T2400_.75.0658a25: 軌不説印。只云次當淨三業觀法本清淨。誦 T2400_.75.0658a26: 此眞言明。得三業皆淨 記云。先安坐。虚心 T2400_.75.0658a27: 合掌。想吽字在掌中。舌心之上其色金色也。
T2400_.75.0658b02: 次一誦之時。右手作拳横安心上。次以右拳 T2400_.75.0658b03: 安額。次左肩。次右肩。次心上。次唯毎度各 T2400_.75.0658b04: 一誦。即想成普賢菩薩身。又想普賢。左拳執
T2400_.75.0658b07: 蓮合。又云。有掌舌心吽字如次滅三業罪。 T2400_.75.0658b08: 又有云。吽字變成五智金剛杵。摧破三業煩 T2400_.75.0658b09: 惱。安公云。三處各有月輪八輪葉。吽字智 T2400_.75.0658b10: 杵出慈氏軌 攝眞實經云。瑜伽行者最初 T2400_.75.0658b11: 入道場時。先結滅罪印以右大母指頭指更 T2400_.75.0658b12: 互相叉。以左右中指直竪。次以二中指頭相 T2400_.75.0658b13: 屈。更互*拄著。其左右無名指小指如大母指 T2400_.75.0658b14: 頭更互相叉。即持眞言。如此名爲三業祕密
T2400_.75.0658b19: 云。行者欲自求清淨。及欲淨除一切衆生煩 T2400_.75.0658b20: 惱垢者。應當誦陀羅尼曰。唵莎婆婆嚩輸 陀 T2400_.75.0658b21: 薩婆達摩莎婆婆嚩輸度含 論曰。以一切法 T2400_.75.0658b22: 自性清淨故。我亦自性清淨 義訣云。其祕 T2400_.75.0658b23: 密義者。先以思惟佛功徳身清淨境性。即了 T2400_.75.0658b24: 一切諸法自性清淨。了一切法自性清淨故。 T2400_.75.0658b25: 此一切清淨法性。入我身中我同法性。是故 T2400_.75.0658b26: 清淨 略出經四卷本一云。爲一切衆生淨 T2400_.75.0658b27: 治故。求欲清淨。住於正念者。以心存念而誦
T2400_.75.0658c06: 法云。爲令衆生器世間純一淨妙爲佛土。以 T2400_.75.0658c07: 此自他清淨句。應理思惟密稱誦 金剛薩 T2400_.75.0658c08: 埵軌云。次應思惟於他有情。願獲平等清淨。 T2400_.75.0658c09: 如來之法。及我身三業清淨 理趣會軌云。 T2400_.75.0658c10: 此明密義云。諸法自性淨我亦自性淨。由是 T2400_.75.0658c11: 加持故。自他獲無垢。便於自心中觀吽。成金 T2400_.75.0658c12: 剛。三業已轉依成三密祕門 T2400_.75.0658c13: 觀佛印 T2400_.75.0658c14: 軌不説印。但云於虚空觀佛遍滿如胡麻。則 T2400_.75.0658c15: 誦遍照明歴然見諸佛 記云。先金剛合掌 T2400_.75.0658c16: 安于心上。想諸佛遍滿虚空中猶如麻油之
T2400_.75.0658c20: 于心上。其印者。叉二無名指入掌中。舒二 T2400_.75.0658c21: 中指端相*拄。舒二風指少屈隨中指之背。二 T2400_.75.0658c22: 母指小指共並立。私云。有云。金剛合掌安於 T2400_.75.0658c23: 頂上。觀法界諸尊。誦明已。下掌當胸。目見諸 T2400_.75.0658c24: 佛自左方迴見右方。或説以印當心低頭右 T2400_.75.0658c25: 方 對記有云。此征和上。所以觀佛用五股 T2400_.75.0658c26: 者。用遍照明故。又云。儀式如前。有云。慈覺 T2400_.75.0658c27: 大師説觀佛。加鑁字以五股印爲定實 軌
T2400_.75.0659a02: 今軌不説。兩卷本云。檀慧相鉤竪進力二度 T2400_.75.0659a03: 相*拄名起印 記云。二手作拳。二小指相 T2400_.75.0659a04: 鉤。二風指舒端。側相*拄隨呪三遍擧之 略 T2400_.75.0659a05: 六云。契經云。止觀二羽各作金剛拳。檀慧 T2400_.75.0659a06: 二度相鉤進力二度仰相*拄直申如針。誦 T2400_.75.0659a07: 前陀羅尼三遍。印自心上即念諸佛。從三 T2400_.75.0659a08: 昧覺悟 金剛薩埵五祕密軌云。右膝著地。 T2400_.75.0659a09: 結金剛起印誦其眞言。心當思惟。今一切如 T2400_.75.0659a10: 來不應貪現法樂住。惟願哀愍不越本誓加 T2400_.75.0659a11: 持覆護 千手軌云。運心觀想遍滿虚空一 T2400_.75.0659a12: 切如來。具諸相好皆入法界定。又觀自身住
T2400_.75.0659a16: 諸佛。我身小慧小福沒於苦海。仗詫諸佛威 T2400_.75.0659a17: 神之力。唯願不捨大悲本願。慈悲矜慜觀察 T2400_.75.0659a18: 護念拔濟於我。彼一切如來各以神力加持 T2400_.75.0659a19: 護念修瑜伽者。獲無量福聚身心自在 金剛 T2400_.75.0659a20: 王軌云。欲結印。先於二手心舌觀五智金剛 T2400_.75.0659a21: 杵。以印三擧。誦此眞言。驚覺盡虚空界一切
T2400_.75.0659a25: 軌云。吽字想於心變成五智杵。應想遍身中 T2400_.75.0659a26: 所有微塵數爲金剛薩埵。金剛掌舒臂。全身 T2400_.75.0659a27: 委地禮。捨身遍法界奉獻阿閦尊。盡禮事諸
T2400_.75.0659b01: 剛合掌。以心臆著地禮東方 略六云。應以 T2400_.75.0659b02: 身奉施諸佛菩薩。復於四方以歸命各禮一 T2400_.75.0659b03: 拜。於其東方。其身著地。舒手作金剛合掌禮
T2400_.75.0659b13: 加護 義訣云。此有四義。一爲成就一切諸 T2400_.75.0659b14: 佛金剛普賢行位故。二爲成滿一切諸佛金 T2400_.75.0659b15: 剛灌頂位故。三爲速令成就一切如來轉法 T2400_.75.0659b16: 輪位故。四爲同得一切如來金剛善業用故。 T2400_.75.0659b17: 此四種三摩地。或一時運入。或次第入。或隨 T2400_.75.0659b18: 樂入。一隨作之時。皆先結初金剛三昧耶已。 T2400_.75.0659b19: 然後合掌隨方作禮。其眞言祕密義者。謂佛
T2400_.75.0659b22: 哀愍加護等。釋曰。其祕密義者。想於東方盡 T2400_.75.0659b23: 虚空界。純以金剛而爲莊嚴。名曰金剛莊嚴 T2400_.75.0659b24: 藏界。如微塵數一一如來皆入金剛三昧。結 T2400_.75.0659b25: 跏趺坐。展垂右手於膝下。横仰左手於跏趺 T2400_.75.0659b26: 上。一一如來皆有執金剛等諸大菩薩而共 T2400_.75.0659b27: 遶。即運身心承事供養。復想一一身中。出 T2400_.75.0659b28: 生無量上妙供具。復想己身成金剛坐等而 T2400_.75.0659b29: 奉獻之。佛菩薩等而爲納受。爾時於三昧中 T2400_.75.0659c01: 便作是願。願如來薩埵守護於我。以此金剛 T2400_.75.0659c02: 三昧加持我身。所謂吽字若能如是入者。速 T2400_.75.0659c03: 得金剛普賢三昧也 T2400_.75.0659c04: 禮寶生佛印
T2400_.75.0659c07: 金剛掌於心。奉獻寶生尊。想於無邊刹。手持
T2400_.75.0659c18: 如來以金剛寶與我灌頂 義訣云。第二灌頂 T2400_.75.0659c19: 位者。經云。又金剛合掌置於心上。面向南方。 T2400_.75.0659c20: 及眞言乃至與我灌頂等 釋曰。其祕密義 T2400_.75.0659c21: 者。作金剛合掌一心歸命。想於南方盡虚空 T2400_.75.0659c22: 界純以妙寶而爲莊嚴。名曰寶光明藏世界。 T2400_.75.0659c23: 其中如來遍滿世界。如一切界微塵數一一 T2400_.75.0659c24: 佛所。皆想有虚空寶藏菩薩寶幢等無量菩 T2400_.75.0659c25: 薩而共圍繞。其諸如來等皆入寶光明三摩 T2400_.75.0659c26: 地。所謂結跏趺坐。仰右手於臍上現。掌向外。 T2400_.75.0659c27: 於其掌中現妙寶相。左手横仰安跏趺上所 T2400_.75.0659c28: 居宮殿皆大寶莊嚴。諸菩薩等各執寶幢。及 T2400_.75.0659c29: 雜寶供具了了分明。後運想自身奉獻等如 T2400_.75.0660a01: 前説。爾時於三昧中便作是願。願一切如來 T2400_.75.0660a02: 及金剛寶等菩薩。以寶三昧灌於我頂。爾時 T2400_.75.0660a03: 即便想見佛菩薩等。一時倶以寶性光明而 T2400_.75.0660a04: 爲灌頂。如是行者。應時即滿灌頂之位。莫作 T2400_.75.0660a05: 是念。我是凡夫。云何即是諸菩薩灌頂位耶。 T2400_.75.0660a06: 何以故與寶光明三昧等一性故 T2400_.75.0660a07: 禮無量壽佛印 T2400_.75.0660a08: 軌云。觀紇唎。於口即想八葉蓮。觀身爲蓮華。 T2400_.75.0660a09: 身中微塵數想成金剛法。全身以口禮金剛 T2400_.75.0660a10: 掌於頂奉獻無量壽。想遍諸佛會而請轉法
T2400_.75.0660a13: 上。以唇口著地。向西禮拜 軌云。眞言曰。唵
T2400_.75.0660a22: 我轉金剛法輪 義訣云。第三法輪位者。經 T2400_.75.0660a23: 云。又以金剛合掌置於頭上。及眞言乃至爲 T2400_.75.0660a24: 我轉金剛法輪等 釋曰。其祕密義者。合掌 T2400_.75.0660a25: 歸命一心西向。想於西方盡虚空界。純以淨 T2400_.75.0660a26: 妙金剛寶蓮華而爲莊嚴。復想一切如來及 T2400_.75.0660a27: 觀自在文殊等大菩薩衆圍*遶説法。想一一 T2400_.75.0660a28: 佛菩薩等。如一切世界微塵數一一佛結*跏 T2400_.75.0660a29: 趺坐入於三昧。諸菩薩衆各執蓮華。花中有 T2400_.75.0660b01: 法輪及法螺等。了了令見。復想自身供養相 T2400_.75.0660b02: 承等如上。爾時於三昧中便作是願。願諸如 T2400_.75.0660b03: 來及金剛法輪菩薩等。以此三昧灌於我頂。 T2400_.75.0660b04: 是時行者。即便想見佛菩薩等法輪光明而 T2400_.75.0660b05: 爲灌頂。入是觀時。應時即受一切諸佛轉法 T2400_.75.0660b06: 輪位。便能轉於一切法輪。勿生疑念 T2400_.75.0660b07: 禮不空成就印 T2400_.75.0660b08: 軌云。噁字想於頂。變爲業金剛。觀身業金剛。 T2400_.75.0660b09: 身中微塵數。皆成金剛業。全身以頂禮。當心 T2400_.75.0660b10: 金剛掌。奉獻不空尊。想於普集會。觀金剛業
T2400_.75.0660b13: 下置於心上。以頂著地向北方 軌云。眞言
T2400_.75.0660b21: 剛事業 義訣云。第四諸佛業用者。經云。又 T2400_.75.0660b22: 以金剛合掌從頭下置於心上。及眞言乃至 T2400_.75.0660b23: 爲我作金剛事業等 釋曰。其祕密義者。合 T2400_.75.0660b24: 掌歸命。一心思惟北方種種妙莊嚴世界。盡 T2400_.75.0660b25: 虚空界。種種雜色。花鬘瓔珞。音樂歌讃。奇 T2400_.75.0660b26: 妙佛事。而爲嚴飾。復想一切如來及菩薩衆。 T2400_.75.0660b27: 如一切世界微塵數廣大衆會而爲説法。又 T2400_.75.0660b28: 想自身於一一如來等所承事供養等如上。 T2400_.75.0660b29: 爾時於三昧中一一身口意當發是願。日日 T2400_.75.0660c01: 一切如來金剛業等諸菩薩衆。以種種業用 T2400_.75.0660c02: 佛智光明。灌於我頂。應時想見佛菩薩等。以 T2400_.75.0660c03: 此光明而爲灌頂。是時行者入是觀時。便得 T2400_.75.0660c04: 無量業用佛智光明三昧。能於十方一念一 T2400_.75.0660c05: 時廣作佛事如上。次第如廣經所明。此經略 T2400_.75.0660c06: 故隨義述之。應知此法門入者甚難。若住初 T2400_.75.0660c07: 方及餘三方隨一増上餘方皆劣。若入如來 T2400_.75.0660c08: 部一時圓滿亦無勝劣 T2400_.75.0660c09: 私云。已上四眞言。教王經不加最後種子 T2400_.75.0660c10: 字。略出經有之。今軌或本有之或本無之。 T2400_.75.0660c11: 略出四本出東方眞言了云。論曰。梵存初
T2400_.75.0660c14: 金剛薩埵五祕密軌云。當禮四方如來以身 T2400_.75.0660c15: 供養誦本眞言。由捨身故則捨三業。有漏之 T2400_.75.0660c16: 體則成受三世無礙律儀戒 T2400_.75.0660c17: 次普禮印 T2400_.75.0660c18: 軌云。次結金剛持大印。禪慧檀智反相叉。右 T2400_.75.0660c19: 膝著地置頂上。一一想禮如來足。舒指從頂如 T2400_.75.0660c20: 垂帶。從心旋轉如舞勢。金剛合掌置頂上 T2400_.75.0660c21: 記云。先左手舒五輪覆掌。右手舒五輪仰掌 T2400_.75.0660c22: 安左手背。大指小指互相鉤結即成。以印當 T2400_.75.0660c23: 心。誦明三遍。移印安於頂上。想禮一切諸尊。 T2400_.75.0660c24: 即散印。二手至於心前一舞。次左肩次右肩 T2400_.75.0660c25: 次心前各一舞。即作金剛合掌上頂散之 T2400_.75.0660c26: 對記云。有此禮大日也。有云。左舞左手爲 T2400_.75.0660c27: 前。右舞右手爲前。舒臂舞之二手向外如追 T2400_.75.0660c28: 舒之。然後舞之。有云。舞了左方左手爲前。右 T2400_.75.0660c29: 方右手爲前非未前。有云。此禮不禮。有云。 T2400_.75.0661a01: 或禮亦得 略六云。入精舍室已左。右顧盻 T2400_.75.0661a02: 正念十方常住一切諸佛及菩薩金剛天等。 T2400_.75.0661a03: 於諸尊所生珍重心。五體投地敬禮已畢。雙 T2400_.75.0661a04: 膝胡跪。發露罪障。隨喜迴向等。如法作已
T2400_.75.0661a08: 智等度互相叉之。此陀羅尼及契能令諸佛 T2400_.75.0661a09: 歡喜。即得供養尊重禮拜 T2400_.75.0661a10: 私云。彼經意者。入堂之初先作普禮。次作 T2400_.75.0661a11: 四禮。三摩地軌同彼次第。教王經無普禮
T2400_.75.0661a17: 。觀自在王云。尾多。注云。多字半音與 T2400_.75.0661a18: 尾字合呼。有云。此眞言隨部改句。若佛部 T2400_.75.0661a19: 可云唵沒馱勿。餘准知之 T2400_.75.0661a20: 薩埵軌云。由結此印誦密語。則成遍禮供養 T2400_.75.0661a21: 承事一切如來 T2400_.75.0661a22: 私云。有云。次表白。次神分。次五悔。次五 T2400_.75.0661a23: 大願。次四無量 T2400_.75.0661a24: 次五悔印 T2400_.75.0661a25: 軌不説之 記云。同用金剛合掌 對記有云。 T2400_.75.0661a26: 右膝著地唱五悔。有云。五悔印明同九方便 T2400_.75.0661a27: 中五悔。或軌有五悔印明。有云。此五悔亦名 T2400_.75.0661a28: 普賢行願正可云六悔。請有二種。一請久住。 T2400_.75.0661a29: 二請轉法輪。故阿閦軌出二眞言 軌云。歸 T2400_.75.0661b01: 命十方正等覺。最勝妙法菩提衆。以身口意 T2400_.75.0661b02: 清淨業。慇懃合掌恭敬禮。無始輪迴諸有中。 T2400_.75.0661b03: 身口意業所生業。如佛菩薩所懺悔。我今陳 T2400_.75.0661b04: 懺亦如是。又應深發歡喜心。隨喜一切智福 T2400_.75.0661b05: 聚。諸佛菩薩行願中。金剛三業所生福。縁覺 T2400_.75.0661b06: 聲聞及有情。所集善根盡隨喜。復觀諸佛坐 T2400_.75.0661b07: 道場。己身各請轉法輪。一切世燈坐道場。覺 T2400_.75.0661b08: 眼開敷照三有。我今䠒跪先勸請。轉於無上 T2400_.75.0661b09: 妙法輪。所有如來三界主。臨般無餘涅槃者。 T2400_.75.0661b10: 我皆勸請令久住。不捨悲願救世間。懺悔隨 T2400_.75.0661b11: 喜勸請福。願我不失菩提心。諸佛菩薩妙衆 T2400_.75.0661b12: 中。常爲善友不厭捨。離於八難生死難。宿 T2400_.75.0661b13: 命住智相嚴身。遠離愚迷具悲智。悉能滿足 T2400_.75.0661b14: 波羅蜜。富樂豐饒生勝族。眷屬廣多怛熾盛。 T2400_.75.0661b15: 四無礙辨十自在。六通諸禪悉圓滿。如金剛 T2400_.75.0661b16: 幢及普賢。願讃迴向亦如是 三摩地軌。四 T2400_.75.0661b17: 禮次有懺悔等四文。同今軌。案彼軌意。以普 T2400_.75.0661b18: 四禮加懺悔等爲五悔歟 T2400_.75.0661b19: 發願心印 T2400_.75.0661b20: 軌不説之。但云行者廣大願。次應發勝心。願 T2400_.75.0661b21: 一切有情。如來所稱讃世間出世間。速成勝 T2400_.75.0661b22: 悉地已上兩卷軌中。悉地字下有合掌二字 T2400_.75.0661b23: 記云。金剛合掌 軌云。眞言曰。唵薩嚩怛他
T2400_.75.0661b28: 覆慳貪垢重。我今爲除彼等煩惱。皆令成就 T2400_.75.0661b29: 世間出世間諸悉地智。作是念已。誦陀羅尼。 T2400_.75.0661c01: 唵薩婆怛他掲多睒悉多薩婆薩埵南薩婆 T2400_.75.0661c02: 悉陀耶三跋地耶淡怛他掲多失者輸地底瑟 T2400_.75.0661c03: 綻擔 論曰。一切如來所共稱讃悉地等。願 T2400_.75.0661c04: 一切衆生皆得成就此法。復願一切如來爲 T2400_.75.0661c05: 其加持。作是思惟能除一切障礙 義訣云。
T2400_.75.0661c08: 亦等。願諸如來遍皆建立爲作加持。令諸有 T2400_.75.0661c09: 情隨願皆得 薩埵五祕軌云。瑜伽者作是 T2400_.75.0661c10: 思惟。我應發金剛薩埵大勇猛心。一切有情 T2400_.75.0661c11: 具如來藏性。普賢菩薩遍一切有情故。我令 T2400_.75.0661c12: 一切衆生證得金剛薩埵位。又作是思惟。一 T2400_.75.0661c13: 切有情金剛藏性。未來必獲金剛灌頂故。我 T2400_.75.0661c14: 令一切有情速得大菩薩灌頂地。證得虚空 T2400_.75.0661c15: 藏菩薩位。又作是思惟。一切有情法藏性。能 T2400_.75.0661c16: 轉一切語言故。我令一切衆生得聞一切大 T2400_.75.0661c17: 衆修多羅。得觀自在菩薩位。又作是思惟。 T2400_.75.0661c18: 一切有情羯磨藏性。善能成辨一切事業故。 T2400_.75.0661c19: 我令一切衆生於如來所作廣大供養。證得 T2400_.75.0661c20: 毘首羯磨菩薩位。又作是思惟。一切有情既 T2400_.75.0661c21: 具四種藏性。獲得四大菩薩之身。以我功徳 T2400_.75.0661c22: 力如來加持力及以法界力。願一切有情速
T2400_.75.0662a01: 量心觀。即結定印初入慈無量心定。以慇淨 T2400_.75.0662a02: 心。遍縁六道四生一切有情。皆具如來藏。備 T2400_.75.0662a03: 三種身口意金剛。以我修三密功徳力故。願 T2400_.75.0662a04: 一切有情等同普賢菩薩。如是觀已即誦大
T2400_.75.0662a08: 苦海。不悟自心。妄生分別起種種煩惱隨煩 T2400_.75.0662a09: 惱。是故不達眞如平等如虚空超恒沙功徳。 T2400_.75.0662a10: 以我修三密加持力故。願一切有情等同虚 T2400_.75.0662a11: 空藏菩薩。如是觀已即誦大悲三摩地眞言
T2400_.75.0662a14: 生一切有情。本來清淨由如蓮花。不染客塵 T2400_.75.0662a15: 自性清淨。以我修三密功徳力故。願一切有 T2400_.75.0662a16: 情等同觀自在菩薩。如是觀已即誦大喜三摩
T2400_.75.0662a19: 縁六道四生一切有情。皆離我我所離蘊界 T2400_.75.0662a20: 處及離能取所取。於法平等心本不生性相 T2400_.75.0662a21: 空故。以我修三密功徳力故。願一切有情等 T2400_.75.0662a22: 同虚空藏菩薩。如是觀已即誦大捨三摩地
T2400_.75.0662a25: 未來所有人天種種魔業障難悉皆除滅。身 T2400_.75.0662a26: 中頓集無量福聚心。得調柔堪任自在 金剛 T2400_.75.0662a27: 王軌云。次隨喜勸請迴向及發願。然後半跏 T2400_.75.0662a28: 坐。二手金剛拳置於二膝上。心舌及二手。 T2400_.75.0662a29: 吽字勝金光猶如婆伽梵。住於敷諸相。身 T2400_.75.0662b01: 處淨月輪。如明鏡坐。光明遍法界。善淨有 T2400_.75.0662b02: 情界。即以麽吒眼瞻視虚空佛。旋轉視八方。 T2400_.75.0662b03: 散射金剛焔。結界及辟除處等金剛城。次住 T2400_.75.0662b04: 四無量心三摩地。於心月中觀羯麽金剛。以 T2400_.75.0662b05: 大悲心斷一切有情苦。觀羯*麽輪周遍法界。 T2400_.75.0662b06: 眞言曰。唵摩訶迦嚕拏也薩頗羅。次運慈心。 T2400_.75.0662b07: 以羯*麽輪遍有情界。與無量樂。眞言曰。唵 T2400_.75.0662b08: 摩訶毎底哩薩頗囉。次以喜心運羯*麽輪遍 T2400_.75.0662b09: 有情界。眞言曰。唵薩嚩輸馱鉢囉母那薩頗 T2400_.75.0662b10: 囉。次運心羯磨輪遍有情界。成就大捨。眞言 T2400_.75.0662b11: 曰。唵摩護閉訖灑薩頗 理趣會軌云。即入 T2400_.75.0662b12: 本尊三昧耶。結跏端身入正定。四無量心盡 T2400_.75.0662b13: 法界修習運用如法教 T2400_.75.0662b14: 私云。有云。修慈悲喜捨。如次轉八七六五 T2400_.75.0662b15: 識。得圓鏡平等妙觀成事四智
T2400_.75.0662b18: 各安於腰側。遍視空中佛諸佛皆歡喜。所有 T2400_.75.0662b19: 香花等及餘供養具。因此目瞻覩。去垢成清 T2400_.75.0662b20: 淨。辟除障成結界 記云。二手各作拳安左 T2400_.75.0662b21: 右腰側。誦明三遍。想磨字在右目。吒字在 T2400_.75.0662b22: 左目。*磨字變成月。吒字變成日。從此眼中 T2400_.75.0662b23: 各出五股金剛。以此眼普視虚空中諸佛。諸 T2400_.75.0662b24: 佛皆歡喜。次逆順迴視成辟除結界。所有香 T2400_.75.0662b25: 花供養具。以此眼視皆清淨。或説*磨字成 T2400_.75.0662b26: 日吒字成 對記云。*磨日吒月。舊眞言説 T2400_.75.0662b27: 是不正義。有云。慈大師説左迴視之名迴 T2400_.75.0662b28: 首唯迴目 T2400_.75.0662b29: 私云。有云。視諸佛已。當巡瞻壇及供具得 T2400_.75.0662c01: 五利。一去垢。二清淨。三光澤。四辟除。五 T2400_.75.0662c02: 結界 T2400_.75.0662c03: 略六云。諦觀虚空無諸佛。猶如大地滿中油 T2400_.75.0662c04: 麻。作是觀已。即想已舌及心止觀羽掌皆有 T2400_.75.0662c05: 吽字。又想其字皆變爲跋折羅。次想兩目爲 T2400_.75.0662c06: 金剛眼。復右眸想*磨字於左眸中有吒字。 T2400_.75.0662c07: 即想*磨字變爲月吒字變爲日。即以金剛所 T2400_.75.0662c08: 成眼瞻仰虚空一切諸佛。由此瞻視得一切
T2400_.75.0662c11: 摧滅。所欲降伏者皆得隨順。乃至以深愛心 T2400_.75.0662c12: 瞻視悉底等尚得隨順 T2400_.75.0662c13: 私云。此經云。右*磨月左吒日。四卷本同
T2400_.75.0662c16: 義訣云。頌堅心通智法者。經云。諦觀虚空 T2400_.75.0662c17: 無量諸佛及眞言等乃至尚得隨順等。釋曰。 T2400_.75.0662c18: 欲入智門當觀智相。欲成智用加於智種。是 T2400_.75.0662c19: 以仰觀諸佛身加唵字。唵字者佛徳藏也。又 T2400_.75.0662c20: 以眼置麽吒字。令智慧明發。智慧明發故。 T2400_.75.0662c21: 佛所讃故。云常得隨順等。於中可解。其加 T2400_.75.0662c22: 持眞言祕密義者。所謂佛徳金剛三昧智慧眼 T2400_.75.0662c23: 也。以此三昧通智慧門。能令智慧内外和合。 T2400_.75.0662c24: 誰不降伏。誰不隨順。故悉帝耶等尚徳隨 T2400_.75.0662c25: 順。悉帝耶者。無情物等共祕此名。故不顯説 T2400_.75.0662c26: 理趣會軌云。右目置*磨字左目置吒字。右 T2400_.75.0662c27: 目左成月。流散金剛光。入門而顧視。諸魔
T2400_.75.0663a02: 軌云福智二羽合。十度初分交。名爲金剛掌。 T2400_.75.0663a03: 一切印之首 記云。作金剛合掌。當心誦明 T2400_.75.0663a04: 三遍。想一切有情圓滿十度 略六云。作是 T2400_.75.0663a05: 法已即結三摩耶契。加持己身故。結金剛合 T2400_.75.0663a06: 掌契置於心。額喉頂等次第置之。皆誦陀羅
T2400_.75.0663a11: 之。其祕密義者佛得金剛三昧合也 理趣 T2400_.75.0663a12: 會軌云。應軌云。應二手旋舞作金剛合掌 T2400_.75.0663a13: 薩埵軌云。由結此印誦密語。所修瑜伽相應 T2400_.75.0663a14: 門悉皆成就 薩埵五祕軌云。由結此印故 T2400_.75.0663a15: 十波羅蜜圓滿。成就福徳智慧二種資糧 千 T2400_.75.0663a16: 手軌云。速得滿足十波羅蜜得十自在 尊 T2400_.75.0663a17: 勝軌云。此名一切佛心三昧耶印。因此印生
T2400_.75.0663a21: 金剛縛印 T2400_.75.0663a22: 軌云。即彼金剛掌。十度結爲拳。名爲金剛縛。 T2400_.75.0663a23: 能解結使縛 記云。作金剛外縛。當心誦明 T2400_.75.0663a24: 三遍。觀心如軌文 略六云。佛言。結金剛縛 T2400_.75.0663a25: 契置於心上。誦陀羅尼 義訣云。頌結堅牢
T2400_.75.0663b02: 祕軌云。由結此印即成金剛解脱智 千手 T2400_.75.0663b03: 軌云。瑜伽者速得十地滿足 軌云。眞言
T2400_.75.0663b06: 軌云。即以金剛縛。能淨第八識。亦除雜染種。
T2400_.75.0663b09: 囉字。在右乳上。吒字在左乳上。作此觀了。誦 T2400_.75.0663b10: 眞言三遍。至怛吒字開掌著胸上。即作開戸 T2400_.75.0663b11: 之勢想開心殿戸 略六云。結金剛契已置 T2400_.75.0663b12: 於心上。想怛囉吒字。佛言。此二字爲心門 T2400_.75.0663b13: 戸。三遍誦陀羅尼三摩心上掣之。如開心智
T2400_.75.0663b16: 經云。復結金剛縛印至爲心門戸等。釋曰。以 T2400_.75.0663b17: 法界智相堅明無際將嚴其徳非門不從故。
T2400_.75.0663b20: 頌祕印開心法者。經云。三遍誦此祕明。三摩 T2400_.75.0663b21: 心上及眞言乃至大殿堂等。釋曰。印相可知。 T2400_.75.0663b22: 其祕密義者。佛徳金剛堅智印能開智寶門。 T2400_.75.0663b23: 怛囉吒者寶門也 金剛王軌云。先於右乳 T2400_.75.0663b24: 上想怛羅字。左乳上安吒字。想此二字如戸
T2400_.75.0663b27: 子自性金剛智。令得發動顯現 五祕軌云。 T2400_.75.0663b28: 由結此印故。能摧身心所覆蔽十種煩惱。則 T2400_.75.0663b29: 召一切印處在身心。隨順行者成辨事。一切 T2400_.75.0663c01: 印者。所謂大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨 T2400_.75.0663c02: 智印 千手軌云。能摧滅心中十種惑障。則 T2400_.75.0663c03: 顯現發揮身口意金剛 軌云。眞言曰。嚩日
T2400_.75.0663c06: 作此法者即能開心地法門。不久當證一切 T2400_.75.0663c07: 三昧 T2400_.75.0663c08: 召無漏智印 T2400_.75.0663c09: 軌云。即以金剛縛。禪智屈入掌。檀慧戒方間。 T2400_.75.0663c10: 想召無漏智。入於藏識中 記云。結前縛印 T2400_.75.0663c11: 當心。想身前有八葉蓮華。蓮花上有惡字。作 T2400_.75.0663c12: 此觀了。誦明三遍。至惡字屈二大指召入掌 T2400_.75.0663c13: 中。想撮此惡入於心殿之内 三摩地軌云。 T2400_.75.0663c14: 八葉蓮花一肘間。炳現阿字素色光。禪智倶 T2400_.75.0663c15: 入金剛縛。召入如來寂静智 略六云。佛言 T2400_.75.0663c16: 既開心智門已。想其門内有大殿堂。復想面 T2400_.75.0663c17: 前有一婀字 字者圓點。諦觀字上遍有 T2400_.75.0663c18: 光明耀赫照曜。爲欲發生菩提智慧故。即結 T2400_.75.0663c19: 金剛召入三摩地契。攝破婀字入心殿中。誦
T2400_.75.0663c22: 故。即得發生金剛召入智。由此智故。能了過 T2400_.75.0663c23: 去未來現在所作事業皆悉悟解。於未曾見 T2400_.75.0663c24: 聞百千摩訶衍文字句義皆自悟了 義訣云。 T2400_.75.0663c25: 頌攝入菩提法者。經云。復想面前有一闇字。 T2400_.75.0663c26: 及眞言乃至句義皆悟了等。釋曰。智門開已。 T2400_.75.0663c27: 當嚴智徳即便攝入菩提種子。所謂闇字也。 T2400_.75.0663c28: 故云。諦觀字上遍布光明耀赫照曜也。諦想 T2400_.75.0663c29: 成就便當攝入。故云。結金剛召入印。是印力 T2400_.75.0664a01: 故佛徳菩提安住心殿。既安住已。了了明見。 T2400_.75.0664a02: 猶如日輪普照法界。是名智徳菩提相。其祕 T2400_.75.0664a03: 密義者。謂佛徳金剛三昧中安菩提種也。謂 T2400_.75.0664a04: 明見闇字變如月輪住心殿中。其印如經猶 T2400_.75.0664a05: 智徳菩提住身中故。故云。能了過去未來現 T2400_.75.0664a06: 在。乃至皆自悟了等也 薩埵軌云。由結此 T2400_.75.0664a07: 印。三業金剛。於身作大阿吠奢。獲大神驗威 T2400_.75.0664a08: 徳 五祕軌云。二羽金剛縛屈禪智。各置戒 T2400_.75.0664a09: 方間 又云。由結此印。令四智印發暉。有大 T2400_.75.0664a10: 威力速得成就 千手軌云。次結金剛遍入 T2400_.75.0664a11: 印如前。金剛縛印禪智屈入掌。各捻戒方置 T2400_.75.0664a12: 於心上。又云。瑜伽者。身中三密金剛皆得順 T2400_.75.0664a13: 伏加持不散 如意輪軌云。次當結入印内 T2400_.75.0664a14: 如來智字二羽堅固。縛禪智入於中。以進力 T2400_.75.0664a15: 二度相*拄。如環勢觀前八葉蓮。其上置阿 T2400_.75.0664a16: 字二點嚴飾故。妙字方名惡。色白如珂雪。散 T2400_.75.0664a17: 流千光明。想以進力支捻字安心。内三業齊
T2400_.75.0664a20: 本不生故 無字心陀羅尼品云。又於其前 T2400_.75.0664a21: 觀一蓮花紅頗梨色。中有阿字。光色焔晃如
T2400_.75.0664a24: 閉心印 T2400_.75.0664a25: 軌云。即以前印相進力*拄禪智。以附於心 T2400_.75.0664a26: 門無漏智堅固 記云。不改前召智印當心。 T2400_.75.0664a27: 誦明三遍至鑁字。屈二風輪刺大指節上而 T2400_.75.0664a28: 作封戸之勢。想封閉心殿戸 安公云。慈大 T2400_.75.0664a29: 師授千手軌中説。此三印從開心門更不解 T2400_.75.0664b01: 縛。作之後三處舞 略六云。佛言。復結金剛 T2400_.75.0664b02: 拳三摩地契。以鑁字封閉心殿門戸。誦陀羅
T2400_.75.0664b05: 陀羅尼字。是一切如來金剛身語意密。以能 T2400_.75.0664b06: 執持名金剛拳 義訣云。頌智印法身字堅 T2400_.75.0664b07: 牢菩提法者。經云。復結金剛拳。及印相乃至 T2400_.75.0664b08: 意密。以能執持故名金剛拳等。釋曰。印相可 T2400_.75.0664b09: 解。其祕密義者。謂佛徳金剛三昧法界智印 T2400_.75.0664b10: 以印印之。由印力故能令成就法界菩提身。 T2400_.75.0664b11: 鑁字法界種相形。如圓塔名法身塔。金剛拳 T2400_.75.0664b12: 者佛堅智相也。以佛堅智持於法身印智菩 T2400_.75.0664b13: 提能令成就堅牢徳藏。故名封閉心殿乃至 T2400_.75.0664b14: 名金剛拳等 五祕軌云。由結此印。能縛堅
T2400_.75.0664b17: 堅住不散失 千手軌云。身口意金剛合爲 T2400_.75.0664b18: 一體。修瑜伽者速得一切成就 如意軌云。 T2400_.75.0664b19: 三世諸如來金剛身口意。皆以妙方便持在 T2400_.75.0664b20: 金剛拳。以此闔心門智字獲堅固 軌云。眞
T2400_.75.0664b23: 普賢三昧耶印 T2400_.75.0664b24: 軌云。二羽金剛縛忍願竪如針。纔誦眞言 T2400_.75.0664b25: 已。自身成普賢。坐於月輪上。身前觀普賢 T2400_.75.0664b26: 記云。二手作金剛外縛。直*竪二中指如針頭 T2400_.75.0664b27: 相*拄。當心誦明三遍。想自成普賢 略意同 T2400_.75.0664b28: 之 五祕軌云。由結契印誦眞言已。於背後 T2400_.75.0664b29: 想有月輪以爲圓光身處。在其中想金剛薩 T2400_.75.0664c01: 埵。由結此印及誦眞言故。大智印等一切部 T2400_.75.0664c02: 中所結一切印。一印如來身口意金剛印。功 T2400_.75.0664c03: 不虚棄無敢違越。若誦一千遍結一切印皆 T2400_.75.0664c04: 得成就 千手軌云。則觀自身等同金剛薩 T2400_.75.0664c05: 埵處在月輪。又觀金剛薩埵在身前如鏡中 T2400_.75.0664c06: 像。與身相對等無有異。又云。由結此印誦眞 T2400_.75.0664c07: 言觀念相應故。即得於一切印爲主宰 瑜 T2400_.75.0664c08: 伽供養法云。身處淨月名瑜伽座 軌云。眞
T2400_.75.0664c11: 記云。出大日經三昧耶品 T2400_.75.0664c12: 曼殊室利菩薩五字心陀羅品云。作此法已。 T2400_.75.0664c13: 一切諸佛憶昔本願觀察護念 略六云。佛 T2400_.75.0664c14: 言。此是發悟一切諸佛及佛子等陀羅尼契 T2400_.75.0664c15: 義訣云。佛我智合。復已堅牢成法界宮。 T2400_.75.0664c16: 自性圓滿即以明印而顯發之。由明印力了 T2400_.75.0664c17: 見實相。此名見法三昧耶印明也。其祕密義 T2400_.75.0664c18: 者。三昧耶者等引也。平等引發明了見故。薩
T2400_.75.0664c21: 私云。此初文云。佛我智合等者。彼經此次 T2400_.75.0664c22: 前有金剛合掌金剛縛兩印明。欲明其生 T2400_.75.0664c23: 起有此文來也。若依今軌別可思之 T2400_.75.0664c24: 極喜三昧耶印 T2400_.75.0664c25: 軌云。行者次應結大誓眞實契。二羽金剛縛。 T2400_.75.0664c26: 檀慧禪智竪忍願交入掌指面令相合。以二 T2400_.75.0664c27: 度刺心。名爲大悲箭。以射厭離心極喜三昧 T2400_.75.0664c28: 耶驚覺本誓願 記云。二手金剛縛。二大指 T2400_.75.0664c29: 二小指雙竪。二中指叉入掌中開腕。以中指 T2400_.75.0665a01: 頭當心。誦明三遍。毎明竟判心想。以大悲 T2400_.75.0665a02: 箭射厭離心。極喜三昧耶驚覺本誓願 對記 T2400_.75.0665a03: 有云。印中二空是弓二火是箭 略六云。契經 T2400_.75.0665a04: 云。如金剛縛以忍願度屈入掌中。以慧定檀 T2400_.75.0665a05: 智等度如針是也 薩埵軌云。應作是思惟。 T2400_.75.0665a06: 我身既成普賢菩薩。發是心成就解脱無邊 T2400_.75.0665a07: 有情界。於此三摩地中。觀一切有情自他無 T2400_.75.0665a08: 別同體大悲。即誦大誓眞實密語 五祕云。 T2400_.75.0665a09: 由結此印觸心故。金剛薩埵遍入身心。速與 T2400_.75.0665a10: 成就意欲希望諸願皆得 金剛王軌云。以 T2400_.75.0665a11: 此大慾箭射彼三乘種 千手軌云。由結此 T2400_.75.0665a12: 印。驚覺瑜伽者身中金剛薩埵。以威神加持。 T2400_.75.0665a13: 行者成就普賢菩薩身 金剛頂疏云。修瑜伽 T2400_.75.0665a14: 者。以大乘普賢金剛欲箭三摩地。破無明住 T2400_.75.0665a15: 地。二障種現及二乘種摧碎無餘。不經多劫 T2400_.75.0665a16: 證大日毘盧遮那位 理趣會軌云。次里悦 T2400_.75.0665a17: 喜三昧耶。能令衆聖咸歡樂 軌云。眞言曰。
T2400_.75.0665a20: 極喜三昧。即以明印而用加持故。名極喜三
T2400_.75.0665a23: 也。謂等引入我我入彼等喜躍妙極也。佛加 T2400_.75.0665a24: 持故智印印之。有云。已上自利爲先修因門」
T2400_.75.0665a27: 檀慧背鉤結。進力二皆竪。身想忿怒王。八臂 T2400_.75.0665a28: 而四面。笑怒恐怖形。四牙熾盛身。右足笡左 T2400_.75.0665a29: 直。踏大天及后。厲聲誦眞言。施轉於十方。左
T2400_.75.0665b03: 字以左拳安右乳上。至次吽以右拳安左乳
T2400_.75.0665b06: 轉成結界。次上方。次下方。次四處。即頂上散 T2400_.75.0665b07: 想己身成忿怒王 略六云。佛言。復分金剛 T2400_.75.0665b08: 拳爲二。於止羽腕上置觀羽。以檀慧度相鉤 T2400_.75.0665b09: 竪進力度作叱喝相。此名三界威猛央勝契。 T2400_.75.0665b10: 亦名大刀契。先應三稱吽字結之。雷震激怒
T2400_.75.0665b13: 障等礙者。見此契已皆自摧伏。得一切處擁 T2400_.75.0665b14: 護己身。若欲淨諸供具。即以此契觸諸香花 T2400_.75.0665b15: 飮食等一一。稱吽字皆得清淨 義訣云。頌 T2400_.75.0665b16: 以大力印明護身摧障法者。經云。復分金剛 T2400_.75.0665b17: 拳爲二。及眞言乃至皆得清淨等。釋曰。謂已 T2400_.75.0665b18: 上初淨身口。次住堅智。又與菩提和合徳藏 T2400_.75.0665b19: 圓成故。加大力明王護身摧難 薩埵軌云。 T2400_.75.0665b20: 以印左旋辟除人天諸魔障者。右旋則成結 T2400_.75.0665b21: 方隅界。諸佛菩薩尚不違越。何況三界中作 T2400_.75.0665b22: 障者。以印加持心額喉頂四處。又云。由結此 T2400_.75.0665b23: 印誦密語三密相應。阿頼耶識中所有雜染 T2400_.75.0665b24: 種子。以此金剛智火焚燒悉盡一切外障不 T2400_.75.0665b25: 爲障難 千手軌云。即入金剛忿怒威光熾 T2400_.75.0665b26: 盛三世勝三摩地。此菩薩有四面皆忿怒。八 T2400_.75.0665b27: 臂各執器仗。左足踏自在天。右足踏烏摩。 T2400_.75.0665b28: 如丁字勢立遍身火焔烟燃如劫災火。此即 T2400_.75.0665b29: 三世勝聖者三摩地觀也。修行者應住菩提 T2400_.75.0665c01: 心深起悲愍。滅除内外人天等障。即以印 T2400_.75.0665c02: 左轉三匝辟除障者。便右轉三匝隨意大小 T2400_.75.0665c03: 結爲方隅界。即印心額喉頂各誦一遍頂上 T2400_.75.0665c04: 散印。又云。由結此印誦眞言。住此忿怒三摩 T2400_.75.0665c05: 地。身心所有煩惱業障。以金剛猛利慧火焚
T2400_.75.0665c11: 對記云。降三世大結護文云。三世結護。唵蘇
T2400_.75.0665c21: 合二拳二水火背節安心。次吽左拳安右嬭。 T2400_.75.0665c22: 次吽右拳安左嬭。次斛二拳轉迴二地相鉤。 T2400_.75.0665c23: 次吽發吒竪二風 二成立一遍誦呪。初吽印 T2400_.75.0665c24: 心。次吽印額。次吽印喉。次斛印頭。次吽印 T2400_.75.0665c25: 口。七振動印。暫觀自身成本尊 三護身一 T2400_.75.0665c26: 遍誦呪。初吽印左肩。次吽印左膝。次吽印右 T2400_.75.0665c27: 膝。次斛印右肩。次吽印心 四辟除一遍誦呪。 T2400_.75.0665c28: 初吽印左膝。次吽印左肩。次吽印右肩。次斛 T2400_.75.0665c29: 印右膝顧視諸方。次吽印左膝 五結界一遍 T2400_.75.0666a01: 誦呪。初吽印左膝。次吽印右膝。次吽印右肩。 T2400_.75.0666a02: 次斛印左肩。次吽印左膝瞬目視下 此降
T2400_.75.0666a05: 師將來法全和上胎藏三卷儀軌第一卷
T2400_.75.0666a08: 軌云。次結金剛蓮二羽金剛結檀慧禪智。
T2400_.75.0666a12: 法輪主宰 略六云。結金剛蓮華三摩地契。 T2400_.75.0666a13: 置於口上誦陀羅尼薩埵軌云。當觀自身等同 T2400_.75.0666a14: 金剛法大菩薩。又云。由結此印所修三摩地 T2400_.75.0666a15: 瑜伽悉皆現前 千手軌云。由結此印誦眞言 T2400_.75.0666a16: 加持故。一切三摩地。一切方便般若波羅蜜。 T2400_.75.0666a17: 速得成就 如意軌云。次結三昧印。當心堅 T2400_.75.0666a18: 固縛檀慧禪智。竪金剛蓮花印。通持蓮花者。
T2400_.75.0666a21: 誓。願對於遍照尊不違教令故加持使圓滿」 T2400_.75.0666a22: 私云。彼軌此印眞言在極喜三昧前。故與 T2400_.75.0666a23: 今軌所用有異
T2400_.75.0666a26: 法者。經云。復結金剛蓮花及眞言。乃至得爲 T2400_.75.0666a27: 尊主等。釋曰。如上結護已。隨自樂爲部主三 T2400_.75.0666a28: 昧耶印於心頂。然後念誦。本部眞言經中。唯 T2400_.75.0666a29: 有蓮花部三昧耶明印。餘四無者略故不列。 T2400_.75.0666b01: 若欲解者。唯改鉢頭摩句安金剛句寶句羯 T2400_.75.0666b02: 麽句法界句。即是餘句同皆思之。印相亦隨 T2400_.75.0666b03: 句改之。如經下文具説其相也 T2400_.75.0666b04: 私云。今此義訣題下云。一行阿闍梨記可 T2400_.75.0666b05: 仰信之。處處眞言隨部改句。先徳所傳往 T2400_.75.0666b06: 往有之。可以此文爲誠證也。但金剛薩埵 T2400_.75.0666b07: 軌用跛納磨句。若爾不必隨部改歟 T2400_.75.0666b08: 馬頭軌云。瑜伽者作是思惟。我今此身等同 T2400_.75.0666b09: 觀自在。想左手當心執蓮花。右手作開敷花 T2400_.75.0666b10: 勢住滿月輪中了了分明 瑜伽蓮花部法 T2400_.75.0666b11: 云。由結此印明故。三摩地易成 T2400_.75.0666b12: 法輪印 T2400_.75.0666b13: 軌云。阿頼耶識中違背菩提種。次結法輪印 T2400_.75.0666b14: 摧彼厭離輪。即前蓮花印檀慧而交竪。摧掣 T2400_.75.0666b15: 於自心即滅二乘種 記云。不改前蓮花印。 T2400_.75.0666b16: 以二小指相交。以印當心誦明三遍。即右轉
T2400_.75.0666b25: 軌云。即結大欲印。二羽金剛縛。禪入智虎口。 T2400_.75.0666b26: 隨誦而出入 記云。二手金剛縛。以右母指 T2400_.75.0666b27: 越左母指背而入掌中。隨明右母指三遍入 T2400_.75.0666b28: 虎口。想慾大菩提 軌云。眞言曰。唵蘇囉多
T2400_.75.0666c03: 軌云。大樂不空身。印契同於上。普願諸有情。 T2400_.75.0666c04: 速證如來地。修行瑜伽者。應發如是心。成就 T2400_.75.0666c05: 衆生已。次當召一切。自成大染智。菩提大欲 T2400_.75.0666c06: 滿。圓成大悲種 記云。同前大欲印。但以不
T2400_.75.0666c14: 同受悦。是名大我等 T2400_.75.0666c15: 私云。彼軌此眞言似合今軌大慾大樂二 T2400_.75.0666c16: 眞言。又彼文不説印亦不言其名。更撿諸 T2400_.75.0666c17: 本。已上三印眞言二經不説。諸軌多不用 T2400_.75.0666c18: 後二印也 T2400_.75.0666c19: 理趣釋云。經云。所謂妙適清淨句是菩薩位 T2400_.75.0666c20: 者。妙適者即梵音蘇羅多也。蘇囉多者。如世 T2400_.75.0666c21: 間那羅那里娯樂。金剛薩埵亦是蘇囉多 T2400_.75.0666c22: 位。無縁大悲遍縁無盡衆生界。願得安樂利 T2400_.75.0666c23: 益心曾無休息。自他平等無二故名蘇囉多 T2400_.75.0666c24: 耳。由修金剛薩埵瑜伽三摩地。得妙適清淨 T2400_.75.0666c25: 句。是故獲得普賢菩薩位 薩埵軌云。住普 T2400_.75.0666c26: 賢菩薩大印。誦大樂不空三昧耶。眞實密語
T2400_.75.0667a01: 限念誦。若疲惓解印全身金剛合掌作四禮。 T2400_.75.0667a02: 以此爲憩息。令其心不疲厭。其滿月夜結大 T2400_.75.0667a03: 印。一夜念誦至於晨朝。普賢菩薩來身光如 T2400_.75.0667a04: 月輪抱其行者。自身入遍支分。其行者身等 T2400_.75.0667a05: 同普賢。五佛冠身著天妙瓔珞花鬘身口意 T2400_.75.0667a06: 如金剛薩埵。所有親族見彼人。成如是威徳 T2400_.75.0667a07: 皆生驚愕。恭敬禮拜。彼常在自家作大神通。 T2400_.75.0667a08: 亦現佛身亦現大通亦現三世。勝金剛身調 T2400_.75.0667a09: 伏難調者悉皆伏。隨意騰空自在。往於無量 T2400_.75.0667a10: 世界供養諸佛。受天妙五欲樂壽虚空利樂 T2400_.75.0667a11: 無邊。有情成大利益。成毘盧遮那佛身 T2400_.75.0667a12: 私云大慾大樂二印明義。學者可思 T2400_.75.0667a13: 召罪印 T2400_.75.0667a14: 軌云。次結召罪印。二羽金剛縛。忍願申如針。 T2400_.75.0667a15: 進力屈如鉤。起大悲愍心。來去而觀想。召 T2400_.75.0667a16: 諸有情罪。自身三惡趣。衆罪召於掌。黒色如 T2400_.75.0667a17: 雲霧。衆多諸鬼形。記云。二手金剛縛。二中指 T2400_.75.0667a18: 直竪如針。舒二風輪少屈如鉤。以印當心誦 T2400_.75.0667a19: 明三遍。隨明二風招之。觀心如文 對記有
T2400_.75.0667a22: 力進度於忍願背作跋羅股形勿相*拄著 T2400_.75.0667a23: 又於進力度端各想有闍字。以鉤曳彼身中。
T2400_.75.0667a26: 生罪縛。忍願如針。進力傍如鉤。心想召諸罪。
T2400_.75.0667b01: 有云。誦弱三遍二⻝召。誦吽三遍二⻝捻。 T2400_.75.0667b02: 誦鑁改内縛 有云。中指以下三指内縛。有 T2400_.75.0667b03: 云。二手轉成内縛如意軌云。無始薫種子所 T2400_.75.0667b04: 集之塵勞。今以召罪印集之欲摧碎。十度堅 T2400_.75.0667b05: 固縛忍願申如針。進力屈如鉤。心想召請罪 T2400_.75.0667b06: 想。彼衆罪状頂髮裸黒形反印刺於心觸已 T2400_.75.0667b07: 誦密言。三業相應故能召請罪積。誦此召集
T2400_.75.0667b14: 軌云。次結摧罪印。八度内相叉。忍願如前 T2400_.75.0667b15: 竪。應觀獨鈷杵。當觀自身罪。變成降三世。 T2400_.75.0667b16: 厲聲誦眞言。内心起慈悲。忍願應三拍。摧諸 T2400_.75.0667b17: 有情罪。三惡皆辟除 記云。二羽金剛内縛。 T2400_.75.0667b18: 舒二中指直竪。想獨股杵。即觀自身成降三世 T2400_.75.0667b19: 尊。厲聲誦明。内心起慈悲。隨明二中指相磨。 T2400_.75.0667b20: 至吽字中指相拘。令有聲猶如彈指。至但 T2400_.75.0667b21: 羅字一度拍之。至吒字一度*拘之。觀心如 T2400_.75.0667b22: 軌文 略六云。即以二羽諸度各各相鉤頭 T2400_.75.0667b23: 入掌中。想以進力二度鉤夾彼罪令入掌中。 T2400_.75.0667b24: 餘度面各相捻即申忍願二度爲針。於願度
T2400_.75.0667b28: 於掌已方作摧破法。前印相叉稱𤚥縛諸罪。 T2400_.75.0667b29: 忍願倶申直怛囉吒字。想爲金剛杵相拍如 T2400_.75.0667c01: 摧山。忿句及忿形能淨諸惡趣。誦已忍願拍
T2400_.75.0667c04: 焚枯草。有情常遇迷不知此理趣。如來大 T2400_.75.0667c05: 悲故開此祕妙門 理趣會軌云。已縛諸罪 T2400_.75.0667c06: 業忍願申如幢。布怛囉吒字觀成金剛杵。相 T2400_.75.0667c07: 拍如摧山。忿句及忿形能淨諸惡趣。誦明忍 T2400_.75.0667c08: 願拍或三或七遍 軌云。眞言曰。唵嚩日囉
T2400_.75.0667c18: 惡趣中一切衆生。執金剛應摧破一切惡趣
T2400_.75.0667c21: 軌云。次應淨業障令滅決定業。二羽金剛掌
T2400_.75.0668a01: 安於頂之左 記云。二羽金剛縛。竪二母指 T2400_.75.0668a02: 二小指。以印安頂左。誦明頂散 理趣會軌 T2400_.75.0668a03: 云。爲欲顯發自性故。當以蓮花三昧印置於
T2400_.75.0668a09: 七印明略是斷除業障成菩提義 T2400_.75.0668a10: 軌云。運心諸有情月上如來威速成。如普賢 T2400_.75.0668a11: 瑜伽經所説 T2400_.75.0668a12: 私云。此文有人屬此成菩提心。有人屬下 T2400_.75.0668a13: 五相成身。未知就是。今依安和上傳且屬於 T2400_.75.0668a14: 此。又對記有人述此文意云。普賢曾於月上 T2400_.75.0668a15: 如來所發菩提心。故今發願。一切有情亦如 T2400_.75.0668a16: 普賢皆於月上如來所發菩提心也。有云。略 T2400_.75.0668a17: 出經中先於此處觀三十七尊流出三密各坐 T2400_.75.0668a18: 月輪。然後入定五相成身。此略出經。本觀金 T2400_.75.0668a19: 剛頂經普賢菩薩五相成身。成三十七尊故 T2400_.75.0668a20: 云爾也。有云。觀諸有情皆有月輪如來性。由 T2400_.75.0668a21: 我三密之力速顯月輪證大日位。普賢者是 T2400_.75.0668a22: 大普賢地自性法身。瑜伽者是金剛頂經記 T2400_.75.0668a23: 者 T2400_.75.0668a24: 私云。觀自在菩薩説普賢陀羅尼經云。普賢
T2400_.75.0668a28: 如來威力速成普賢菩薩行願。令如普賢陀
T2400_.75.0668b02: 白佛言。世尊我欲顯説普賢陀羅尼。世尊。
T2400_.75.0668b05: 證地。證得寶印三摩地。普遍虚空三摩地。 T2400_.75.0668b06: 證得如來等恒河沙數三摩地門。復證得
T2400_.75.0668b11: T2400_.75.0668b12: T2400_.75.0668b13: T2400_.75.0668b14: 定中禮諸佛印 T2400_.75.0668b15: 軌云 T2400_.75.0668b16: 應結跏趺坐 支節不動搖 應結等持印 T2400_.75.0668b17: 二羽金剛縛 仰安於臍下 端身勿動搖 T2400_.75.0668b18: 舌拄於上腭 止息令微細 諦觀諸法性 T2400_.75.0668b19: 皆由於自心 煩惱隨煩惱 蘊界諸處等 T2400_.75.0668b20: 皆如幻與焔 如乾闥婆城 亦如旋火輪 T2400_.75.0668b21: 亦如空谷響 如是諦觀已 不見於身心 T2400_.75.0668b22: 住平等寂滅 究竟眞實智 即觀於空中 T2400_.75.0668b23: 諸佛如胡麻 遍皆虚空界 想身證十地 T2400_.75.0668b24: 住於如實際 空中諸如來 彈指而警覺 T2400_.75.0668b25: 告言善男子 汝之所證處 是一道清淨 T2400_.75.0668b26: 金剛喩三昧 及薩婆若智 尚未能證知 T2400_.75.0668b27: 勿以此爲足 應滿足普賢 方成最正覺 T2400_.75.0668b28: 身心不動搖 定中禮諸佛 T2400_.75.0668c01: 記云。二羽金剛縛。開掌仰安臍前。端身勿動 T2400_.75.0668c02: 搖。以舌拄腭止息。令微細諦觀諸法性具如 T2400_.75.0668c03: 文。但須先結定印。誦等持眞言而住妙觀察
T2400_.75.0668c10: 行者聞驚覺 定中普禮已 唯願諸如來 T2400_.75.0668c11: 示我所行處 諸佛同音言 汝應觀自心 T2400_.75.0668c12: 久住諦觀察 不見自心相 復想禮佛足 T2400_.75.0668c13: 白言最勝尊 我不見自心 此心爲何相 T2400_.75.0668c14: 諸佛咸告言 心想難測量 授與心眞言 T2400_.75.0668c15: 即誦徹心明 觀心如月輪 若在輕霧中 T2400_.75.0668c16: 如理諦觀察 T2400_.75.0668c17: 記云。自此已下五箇明名五相成身。承諸佛
T2400_.75.0668c22: 藏識本非染 清淨無瑕穢 由具福智故 T2400_.75.0668c23: 自心如滿月 復作是思惟 是心爲何物 T2400_.75.0668c24: 煩惱習種子 善惡皆由心 心爲阿頼耶 T2400_.75.0668c25: 修淨以爲因 六度熏習故 彼心爲大心 T2400_.75.0668c26: 藏識本非染 清淨無瑕穢 長時積福智 T2400_.75.0668c27: 喩若淨滿月 無體亦無事 即説亦非月 T2400_.75.0668c28: 由具福智故 自心如滿月 踊躍心歡喜 T2400_.75.0668c29: 復白諸世尊 我已見自心 清淨如滿月 T2400_.75.0669a01: 離諸煩惱垢 能執所執等 諸佛皆告言 T2400_.75.0669a02: 汝心本如是 爲客塵所翳 菩提心爲淨 T2400_.75.0669a03: 汝觀淨月輪 得證菩提心 授此心眞言 T2400_.75.0669a04: 密誦而觀察 T2400_.75.0669a05: 記云。我已見具自心清淨如滿月。離諸煩 T2400_.75.0669a06: 惱垢能執所執等。諸佛皆告言。汝心本如 T2400_.75.0669a07: 是。汝觀淨月輪得證菩提心。具如軌文 軌
T2400_.75.0669a12: 能令心月輪 圓滿益明顯 諸佛復告言 T2400_.75.0669a13: 菩提心堅固 復授心眞言 觀金剛蓮花 T2400_.75.0669a14: 記云。此中但觀月輪上在五金剛。此五股 T2400_.75.0669a15: 金剛者。大日如來之三昧耶也。具如文 軌
T2400_.75.0669a18: 軌云 T2400_.75.0669a19: 汝於淨月輪 觀八葉蓮花 令普周法界 T2400_.75.0669a20: 唯一大蓮花 應當知自身 金剛蓮花界 T2400_.75.0669a21: 記云。諸佛告言。汝於淨月輪。應觀五股普 T2400_.75.0669a22: 周法界唯一大金剛。當知自身即金剛界。或 T2400_.75.0669a23: 曰。於佛部應觀五股金剛。金剛部獨股。寶部 T2400_.75.0669a24: 寶珠。蓮花部蓮花。羯磨部十字羯磨。即誦怛 T2400_.75.0669a25: 磨句含眞言。想我身成金剛。即普周法界。是 T2400_.75.0669a26: 遍法界之義也。而徐斂等已體即是成金剛
T2400_.75.0669a29: 記云。或曰。於此處用舒斂兩印 T2400_.75.0669b01: 舒金剛印 T2400_.75.0669b02: 先以左手大指捻小指甲上。餘三軫散舒仰 T2400_.75.0669b03: 印而安臍前。右手亦如是覆安左手上。誦明 T2400_.75.0669b04: 三遍。隨誦右手轉磨三遍。而右手徐徐展上 T2400_.75.0669b05: 右頂邊如曳展物之物勢。是普周金剛之義
T2400_.75.0669b08: 不改前印誦眞言。右手徐徐還來著本處。
T2400_.75.0669b13: 自身爲蓮花 清淨無染著 復白諸佛言 T2400_.75.0669b14: 我爲蓮花身 時彼諸如來 便勅行者言 T2400_.75.0669b15: 觀身爲本尊 復授此眞言 T2400_.75.0669b16: 記云。二手作金剛縛。舒二中指頭相抂而如 T2400_.75.0669b17: 鉤形。二風輪微屈附中指背。以印當心。誦明 T2400_.75.0669b18: 三遍。想己身成大日如來 軌云。眞言曰
T2400_.75.0669b22: 既成本尊身 諸如來加持 不改前印相 T2400_.75.0669b23: 應誦此眞言 T2400_.75.0669b24: 記云。不改前*印當心。誦明三遍頂散既成
T2400_.75.0669b27: 大日印故可云大日加持。有人疑云。何故唯 T2400_.75.0669b28: 云四佛加持不云五佛。慈覺大師決此疑云。 T2400_.75.0669b29: 大日總攝諸尊故。諸如來加持是大日加持 T2400_.75.0669c01: 更無疑也。珍和尚云。大唐阿闍梨云。四佛是
T2400_.75.0669c05: 耶印加持。此約別法。若約總法。眞實經觀三
T2400_.75.0669c10: 軌云 T2400_.75.0669c11: 次結四如來 三昧耶印契 各以本眞言 T2400_.75.0669c12: 而用加持身 不動佛於心 寶生尊於額 T2400_.75.0669c13: 無量壽於喉 不空成就頂 T2400_.75.0669c14: 阿閦加持 T2400_.75.0669c15: 記云。二手金剛縛二中指直竪當心。誦明以 T2400_.75.0669c16: 印安心 略六云。凡加持契各隨本部置其 T2400_.75.0669c17: 處已。即於頂上解散其契 軌云。眞言曰
T2400_.75.0669c20: 寶生加持 T2400_.75.0669c21: 記云。不改*前印中指如寶形安額 軌云。眞
T2400_.75.0669c25: 記云。不改*前印。中指少屈如蓮花形安喉
T2400_.75.0669c29: 記云。二手金剛縛。二中指叉入掌中。二大
T2400_.75.0670a04: 五佛灌頂 T2400_.75.0670a05: 軌云 T2400_.75.0670a06: 既已加持身 次應授灌頂 五如來印契 T2400_.75.0670a07: 各如三昧耶 遍照灌於頂 不動佛於額 T2400_.75.0670a08: 寶生尊頂右 無量壽頂後 不空成就佛 T2400_.75.0670a09: 應在頂之左 T2400_.75.0670a10: 大日灌頂 T2400_.75.0670a11: 記云。結前成本尊印。當心。誦明安頂 對記 T2400_.75.0670a12: 有云。五佛先以印安心誦眞言。後轉安五處。 T2400_.75.0670a13: 有云。五處是五佛在處。至其灌頂當灌頂上
T2400_.75.0670a17: 記云。結前阿閦印安額 軌云。眞言曰 唵
T2400_.75.0670a20: 記云。結寶生印安頂右 軌云。眞言曰 唵
T2400_.75.0670a23: 記云。結無量壽印安頂後 軌云。眞言曰
T2400_.75.0670b01: 灌頂。謂諸佛菩薩放光加持也。二者甘露灌 T2400_.75.0670b02: 頂。謂以教主眞言加持香水也。三者種子灌 T2400_.75.0670b03: 頂。謂部尊字内想布身心。四者智印灌頂。謂 T2400_.75.0670b04: 部主所執印契加持。五句義灌頂。謂部尊眞
T2400_.75.0670b07: 四佛結鬘 T2400_.75.0670b08: 軌云 T2400_.75.0670b09: 次於灌頂後 應繋如來鬘 四方諸如來 T2400_.75.0670b10: 皆三昧耶契 額前二羽分 三結於頂後 T2400_.75.0670b11: 向前如鬘帶 先從檀慧開 T2400_.75.0670b12: 記云。結不動佛契安額誦明。二手各作拳額 T2400_.75.0670b13: 前一轉繞。即至頂後亦一轉繞。然後徐徐自 T2400_.75.0670b14: 小指解散至臍前。而想作結鬘之勢。三佛亦 T2400_.75.0670b15: 復如是 T2400_.75.0670b16: 私云。記云一繞者。經云三繞 T2400_.75.0670b17: 對記云。或説。先以大日劍印當額誦眞言。儀 T2400_.75.0670b18: 式同四佛。諸阿闍梨祕而不傳。須大日後結 T2400_.75.0670b19: 四佛印。是五佛鬘印。諸阿闍梨祕惜不肯傳 T2400_.75.0670b20: 之。不可輕爾 中院別時記云。大日眞言曰
T2400_.75.0670b26: 寶生結鬘
T2400_.75.0670b29: 無量壽結鬘
T2400_.75.0670c03: 釋迦結鬘
T2400_.75.0670c06: 被甲印 T2400_.75.0670c07: 軌云 T2400_.75.0670c08: 次於諸有情 當興大悲心 無量生死中 T2400_.75.0670c09: 恒被大誓甲 爲淨佛國土 降伏諸天魔 T2400_.75.0670c10: 成最正覺故 被如來甲胄 二羽金剛拳 T2400_.75.0670c11: 當心舒進力 二度相縈繞 心背次兩膝 T2400_.75.0670c12: 臍腰至兩肩 喉項額又頂 各各三旋繞 T2400_.75.0670c13: 徐徐前下垂 先從檀慧散 即能護一切 T2400_.75.0670c14: 天魔不能壞 T2400_.75.0670c15: 記云。二手作拳面相合安胸前。次舒二風指 T2400_.75.0670c16: 頭相拄。然後置左右膝上。想左指頭有唵字。 T2400_.75.0670c17: 右指頭有砧字。自此二字出藕糸。其色紺青。 T2400_.75.0670c18: 作此觀了誦明。即二手縈繞於心前。次背次 T2400_.75.0670c19: 左膝次右膝臍腰左肩右肩喉項額腦後。各 T2400_.75.0670c20: 三縈繞然後徐徐下垂自少指散解。觀心如 T2400_.75.0670c21: 文。或云説。先虚心合掌舒二風著中指背。二 T2400_.75.0670c22: 大指捻中指下節。當心誦明三遍。五處加持。 T2400_.75.0670c23: 便二手作拳置胸。以下如前。眞言曰 唵嚩
T2400_.75.0670c28: 軌云 T2400_.75.0670c29: 次應金剛拍 平掌而三拍 由此印威力 T2400_.75.0671a01: 縛解解者縛 便成堅固甲 聖衆皆歡喜 T2400_.75.0671a02: 獲得金剛體 如金剛薩埵 T2400_.75.0671a03: 記云。二手合掌於心前三拍。一切諸佛皆歡 T2400_.75.0671a04: 喜 對記有云。二掌相合拍端向外安心。開 T2400_.75.0671a05: 掌三指成聲。口決云。開時各作掘。*拍時各 T2400_.75.0671a06: 舒指。或説不握。或云。慈覺大師説。乍著掌 T2400_.75.0671a07: 本只開手未拍之。記者云。可有五部被甲拍
T2400_.75.0671a12: 有云。拍掌法者側前不得竪乎。即於心及 T2400_.75.0671a13: 左右從舞頂上合掌。若歸蓮花部者可改
T2400_.75.0671a19: 捨顯現 T2400_.75.0671a20: 已上從等持至拍掌別有私文集。具如彼 T2400_.75.0671a21: 中引諸文也。故於此中略不繁述 T2400_.75.0671a22: 現智身 T2400_.75.0671a23: 軌云 T2400_.75.0671a24: 次結現智身 二羽金剛縛 禪智入於掌 T2400_.75.0671a25: 身前想月輪 於中觀本尊 諦觀於相好 T2400_.75.0671a26: 遍入金剛已 大印如儀則 身前當應結
T2400_.75.0671a29: 前有八葉蓮花。其上有惡字。字變成普賢相 T2400_.75.0671b01: 好圓滿。左手執鈴安腰。右手執五智杵安心 T2400_.75.0671b02: 前。作此觀了更結前普賢三昧耶印。誦現智 T2400_.75.0671b03: 身明 對記有云。先結入智印誦入智明。隨
T2400_.75.0671b06: 右手持金剛杵抽擲。有云。文云。遍入金剛已 T2400_.75.0671b07: 者。遍入月輪已也。大印如儀則者。本尊所持 T2400_.75.0671b08: 大智印也。有云。從五相成身至金剛拍爲理 T2400_.75.0671b09: 法身。已現智身可現智身也。現其體可見
T2400_.75.0671b13: 軌云 T2400_.75.0671b14: 次結見智身 印契如前相 見彼智薩埵 T2400_.75.0671b15: 應觀於自身 鉤召引入*縛 令喜作成就
T2400_.75.0671b18: 與薩埵同
T2400_.75.0671b21: 是軌外之師説歟
T2400_.75.0671b25: 埵了了分明。有云。已上二印若隨部部欲修 T2400_.75.0671b26: 行。於此現智身等可改本尊主眞言。他効 T2400_.75.0671b27: 之 T2400_.75.0671b28: 私云。此説可詳 T2400_.75.0671b29: 對記有云。前智薩埵與自智薩埵對坐。有云 T2400_.75.0671c01: 能觀薩埵是法身。所觀薩埵是智身。今以智
T2400_.75.0671c04: 等者是次四字明意也。有云。涅*哩舍*也之 T2400_.75.0671c05: 終改此印分成金剛拳仰投各方。即不解拳結 T2400_.75.0671c06: 四明印 安公云。五祕密軌先成金剛薩埵 T2400_.75.0671c07: 大智印身。次於身前亦觀金剛薩埵智身。引 T2400_.75.0671c08: 入自身故。以前所觀五相成身一向名爲法 T2400_.75.0671c09: 身未必爾也。攝眞實經成本尊時。三身豈唯 T2400_.75.0671c10: 法身。但用法者自身姓成本尊。次觀已成 T2400_.75.0671c11: 尊交合一體。如意輪等諸別軌中。多於現智 T2400_.75.0671c12: 身處。或於壇上。或於像心。安尊種子變成本
T2400_.75.0671c15: 義也。有云。理智二身雖非異時。爲令人易解
T2400_.75.0671c18: 軌云 T2400_.75.0671c19: 次結四明印 召引入自身 以降三世印 T2400_.75.0671c20: 屈進初如鉤 次進力互交 仍屈頭相拄 T2400_.75.0671c21: 次互相鉤結 次腕合而振 由此四明印 T2400_.75.0671c22: 召引縛令喜 T2400_.75.0671c23: 記云。結降三世印當心誦明。至弱字二風指 T2400_.75.0671c24: 相召。至吽字二風相叉。至鑁字二風鉤結。至 T2400_.75.0671c25: 斛字擧二腕振如鈴。想以四明引入於己身而 T2400_.75.0671c26: 一體無二。毎結印之處誦三遍 軌云。眞言
T2400_.75.0671c29: 定身交合一體 T2400_.75.0672a01: 陳三昧耶 T2400_.75.0672a02: 軌云 T2400_.75.0672a03: 次陳三昧耶 當結金剛縛 忍願蓮葉形
T2400_.75.0672a06: 背後遍入於月輪。彼中等觀薩埵體。我三摩
T2400_.75.0672a13: 朱書賛捺羅中等字。此等異説學者思擇」 T2400_.75.0672a14: 兩卷軌薩怛鑁明已句次云。次結蓮華三昧 T2400_.75.0672a15: 耶。誦本眞言七遍已。即誦蓮花百字明。或一
T2400_.75.0672a24: 三昧耶印。當心誦三昧耶明三遍。次結蓮花 T2400_.75.0672a25: 三昧耶印誦婆多摩三昧耶明。想身處月輪 T2400_.75.0672a26: 中。即解印左手作拳安腰。右手作拳安胸。誦 T2400_.75.0672a27: 三摩喩唅摩訶三摩喩唅眞言 T2400_.75.0672a28: 私云。三摩喩唅摩訶三摩喩唅者。略出經 T2400_.75.0672a29: 云。論曰。三摩耶身摩訶三摩耶身 T2400_.75.0672b01: 對記有云。背後者行者背後也。彼中尊者行 T2400_.75.0672b02: 者自身也。賛攞羅者月輪也。行者坐月輪 T2400_.75.0672b03: 中。等觀成薩埵體。我三昧耶薩怛鑁也。慈覺 T2400_.75.0672b04: 大師云。月輪觀其形圓珠。乃想自身入珠中
T2400_.75.0672b07: 昧耶。今此説爲善。又文云。陳三昧耶者自陳
T2400_.75.0672b17: 已盡等也。記者云。然此印諸説未明。何者 T2400_.75.0672b18: 准教王經。金剛薩埵大印三明成已次有此 T2400_.75.0672b19: 法。結云。隨彼薩埵印。修習觀自身。誦弱吽鑁 T2400_.75.0672b20: 斛。身中入諸佛。即説三昧耶會三十七尊印。 T2400_.75.0672b21: 功能皆名大印。准而言之。此軌金剛薩埵是 T2400_.75.0672b22: 金剛部薩埵故。其三昧耶印外縛忍願如針二 T2400_.75.0672b23: 空二地各開立之。而軌文云。忍願蓮葉形。是 T2400_.75.0672b24: 蓮花薩埵三昧耶印也。此軌本是蓮花心故。 T2400_.75.0672b25: 至此亦出此印。但前三明印契觀法。本是教 T2400_.75.0672b26: 王經中金剛薩埵印法。其印別軌。是彼羯磨 T2400_.75.0672b27: 印。則左拳安腰右杵抽擲是也。今作彼尊三 T2400_.75.0672b28: 昧耶印。別軌以金剛縛忍願入掌面合。大少 T2400_.75.0672b29: 合立如獨杵是也。無是一切如來薩埵。可 T2400_.75.0672c01: 用佛部百字明也。若金剛部金剛薩埵羯磨 T2400_.75.0672c02: 印同前羯磨印也。三昧耶印。軌云。以縛忍願 T2400_.75.0672c03: 如針。二空二空各開立之。師説外縛忍願如 T2400_.75.0672c04: 針。是阿閦三昧耶故亦得通用是也。可用金 T2400_.75.0672c05: 剛百字明也。文云遍入金剛已大印如儀則 T2400_.75.0672c06: 身前應當結思惟大薩埵者。謂先自身成本 T2400_.75.0672c07: 尊。金剛薩埵種子印明觀法具足。爲遍入金 T2400_.75.0672c08: 剛已等也。次於身前觀本尊身種子印明。觀
T2400_.75.0672c12: 以前印誦金剛百字明。次觀金剛界。金剛薩 T2400_.75.0672c13: 埵向大日故。行者効之亦向大日故。以自背 T2400_.75.0672c14: 後入尊月輪。即於彼月輪中應等觀。金剛薩
T2400_.75.0672c17: 循一尊隨用一尊皆名大印。義訣云。我入入 T2400_.75.0672c18: 我之義。薩埵軌云。於背後有月輪。以爲圓光 T2400_.75.0672c19: 身處其中。不云如圓室如圓珠等也。然王經 T2400_.75.0672c20: 云。遍入背後而月輪於中應觀。而今軌云。背 T2400_.75.0672c21: 後遍入於月輪。彼中尊賛捺羅中等觀薩埵 T2400_.75.0672c22: 體我。二文雖異准義可讀。若蓮花尊羯磨印 T2400_.75.0672c23: 左蓮右開敷是也。三摩耶印。軌云。由縛禪智 T2400_.75.0672c24: 進力屈如蓮。師説以縛大*少合立。是蓮花三 T2400_.75.0672c25: 昧耶印也。而今軌云。結金剛縛忍願蓮葉形 T2400_.75.0672c26: 者。是無量壽三昧耶印。亦得通用。可用蓮花 T2400_.75.0672c27: 百字明也。遍入背後准而知之。若修五佛乃 T2400_.75.0672c28: 至三十七別尊亦准知之。若修總法。先以法 T2400_.75.0672c29: 界金剛薩埵身直修大日法。具觀諸尊。又此 T2400_.75.0673a01: 通別諸尊隨陳三昧耶已。自身皆用三十七三 T2400_.75.0673a02: 昧耶印明。後用四明以入自身。然惠和上説。 T2400_.75.0673a03: 若成五部用普賢三昧耶印。不可用蓮花三 T2400_.75.0673a04: 昧耶印者。准教王經。十六尊四波羅蜜十 T2400_.75.0673a05: 二供等皆名普賢。其印右弄五股左金剛慢 T2400_.75.0673a06: 羯磨是印。又金剛縛二中入掌交合。二*少 T2400_.75.0673a07: 指二大指各竪。頭相拄如獨股杵。是三昧耶
T2400_.75.0673a11: 執跋折羅。觀察作壇場處。以雄武相穪跋折
T2400_.75.0673a14: 已上四印明別別示要事了 T2400_.75.0673a15: 對記明次前四字明中云。上來三印義理未 T2400_.75.0673a16: 明。合引誠文自可了知。略出經中。五相成 T2400_.75.0673a17: 身已。次欲造壇。初云。修瑜伽者結加趺坐已 T2400_.75.0673a18: 諦想。己身是如來身。*無想成就修加持法。 T2400_.75.0673a19: 即結摩訶薩埵大契。即金剛薩埵是。私云。此 T2400_.75.0673a20: 印契由教王經云。次當説一切如來薩埵成 T2400_.75.0673a21: 就大印智。從心智應發。應觀金剛。曰觀自
T2400_.75.0673a27: 儀則。身前當應結思惟大薩埵。見彼智薩埵。 T2400_.75.0673a28: 應觀於自身。鉤召引入縛。令喜作成就
T2400_.75.0673b08: 誦弱吽鑁斛。身中入諸佛。應作善思惟。令大 T2400_.75.0673b09: 印成就 T2400_.75.0673b10: 私云。今軌所戴現智四明陳三昧耶即是 T2400_.75.0673b11: 文也 T2400_.75.0673b12: 金剛王軌云。即觀淨月輪中觀斛字變爲本 T2400_.75.0673b13: 尊。便結金剛入印縛已。二空並入中。眞言曰。
T2400_.75.0673b20: 者指前五相成身也。又見智身中眞言曰。 T2400_.75.0673b21: 下註云。此名見智身明者。是彼軌文也 T2400_.75.0673b22: 已上總示上四印明要了 T2400_.75.0673b23: 道場觀 T2400_.75.0673b24: 軌云 T2400_.75.0673b25: 次應想大海 八功徳之水 於上想金龜 T2400_.75.0673b26: 七金山圍繞 想山間有河 皆八徳水成 T2400_.75.0673b27: 想種子兼誦 唅鑁與鉢羅
T2400_.75.0673c01: 記云。作定印。觀下空中有唅字。其色青黒 T2400_.75.0673c02: 也。字漸展漫變成風輪。次此風輪上有鑁字。 T2400_.75.0673c03: 其色白漸展漫變成水輪。量同風輪。次此水 T2400_.75.0673c04: 輪上有婆羅字。其色金色。變成金龜。光明 T2400_.75.0673c05: 赫暉。廣大無際以爲地輪。此金龜上有素字。
T2400_.75.0673c08: 安臍前。想金龜上有大海。八功徳水盈滿。 T2400_.75.0673c09: 此觀了誦明三遍。三度右轉。其大海印相二 T2400_.75.0673c10: 手作内縛。開掌仰安臍前。四輪頭少發起作
T2400_.75.0673c13: 軌不説云。但云。次想須彌盧山。皆以四寶成 T2400_.75.0673c14: 記云。金剛内縛八輪中節興起令有八峯。 T2400_.75.0673c15: 以印竪心前誦明頂散 軌云。眞言曰 唵
T2400_.75.0673c18: 有寶樓閣以七寶成寶幢幡蓋。諸莊嚴微妙 T2400_.75.0673c19: 第一。其中有五部海會。毘盧遮那坐師子。阿 T2400_.75.0673c20: 閦坐象。寶生坐馬。無量壽坐孔雀。不空坐 T2400_.75.0673c21: 迦縷羅。又有四波羅蜜十六大菩薩八供養四 T2400_.75.0673c22: 攝。相好圓滿皆如圖位而坐。具如本經。三摩 T2400_.75.0673c23: 地軌云。行者次應以成所作智三摩地。想於 T2400_.75.0673c24: 己身前觀。無盡乳海出生大蓮花王。金剛爲 T2400_.75.0673c25: 莖。量周法界。上想七寶珍妙樓閣。天如意寶 T2400_.75.0673c26: 以爲莊飾。花雲香海妓樂歌讃。於寶樓中師 T2400_.75.0673c27: 子座上。淨滿月中現妙白蓮。觀𤚥字門放大 T2400_.75.0673c28: 光明普照法界。爲毘盧遮那如來身色。如月 T2400_.75.0673c29: 首載五如來冠。垂妙紗穀天衣瓔珞嚴身。 T2400_.75.0674a01: 光明普照無量無數大菩薩衆。前後圍繞以 T2400_.75.0674a02: 爲眷屬 T2400_.75.0674a03: 略六云。復以淨妙智慧觀察。内外皆無所 T2400_.75.0674a04: 有。觀字成世界。風輪寶山五方如來金剛寶 T2400_.75.0674a05: 座品 爾時佛言。觀三世等同虚空已。於下 T2400_.75.0674a06: 方中想有琰字。爲持地風輪界。彼盡皆黒色。 T2400_.75.0674a07: 復想劍字。爲世界輪圍山。其山雜寶莊嚴。 T2400_.75.0674a08: 復想字。於虚空中想。爲毘盧遮那佛臍 T2400_.75.0674a09: 中普注慈悲乳。滿輪圍山成甘露海。於其 T2400_.75.0674a10: 海復想。般*囉字變爲龜形如金色。其身 T2400_.75.0674a11: 廣大無量由旬。於龜背上復想奚哩字。其
T2400_.75.0674a14: 吽。此三梵字爲須彌山。其山衆寶所成。而 T2400_.75.0674a15: 有八面。於其頂上復想吽怛*囉奚哩婀。此 T2400_.75.0674a16: 等五字其字便成大殿。四方正等具足四門。 T2400_.75.0674a17: 其門左右有吉祥幢。軒楯周環四重階道。於 T2400_.75.0674a18: 其殿上有五樓閣。懸雜繒綵珠網花鬘交結 T2400_.75.0674a19: 莊飾。又於殿外四角之上及諸門角。以金剛 T2400_.75.0674a20: 寶間錯莊嚴。殿外軒陛復以種種寶鈴磬鐸 T2400_.75.0674a21: 環珮交映。微風搖拂清響和鳴。寶幡瓔珞空 T2400_.75.0674a22: 中。微妙香花種種嚴飾。復於其外有無量劫 T2400_.75.0674a23: 波樹。綺錯行列。諸天妙樂競奏歌詠。諸阿 T2400_.75.0674a24: 修羅摩呼羅伽等王奏妙歌舞。於彼殿内有 T2400_.75.0674a25: 曼荼羅。八金剛拄以爲莊嚴飾。爾時佛言。 T2400_.75.0674a26: 於如來部勝妙輪中。想有三種字。中央皆有 T2400_.75.0674a27: 並三梵字。曰林子此字左右皆有阿字。即此 T2400_.75.0674a28: 三字變成大師子座。四面方等。微妙莊嚴飾 T2400_.75.0674a29: 好第一 金剛部中三種梵字。中央想有伽 T2400_.75.0674b01: 虎字。左右皆有吽字。以此三字變爲象坐。四 T2400_.75.0674b02: 面莊嚴飾好第一 於寶部中並三種梵字。中
T2400_.75.0674b05: 中並有三梵字。中央有摩含字。左右皆奚哩 T2400_.75.0674b06: 字。以此三字變爲孔雀座。四面皆以金剛蓮 T2400_.75.0674b07: 花寶莊嚴微妙第一 於羯磨部中有並三梵 T2400_.75.0674b08: 字。中央有劍字。左右皆有婀字。以此三字 T2400_.75.0674b09: 變爲迦樓羅座。四面純以雜寶莊嚴微妙第一。 T2400_.75.0674b10: 爾時佛言。既想如上五種如來座已。次想諸 T2400_.75.0674b11: 部一切如來及十六大菩薩并四波羅蜜施 T2400_.75.0674b12: 設四種内供養四種外供養及四攝四菩薩 T2400_.75.0674b13: 等。皆以本三摩地各各想彼差別記契。廣如 T2400_.75.0674b14: 下説。此等事相皆從毘盧遮那如來身心中 T2400_.75.0674b15: 出現。又想五部座上各有月輪。於月輪中有 T2400_.75.0674b16: 妙蓮花臺。蘂圓具。又想四面毘盧遮那佛。以 T2400_.75.0674b17: 諸如來所持之身坐。彼師子座上。又想。阿閦 T2400_.75.0674b18: 鞞如來坐金方象座上。又想。寶生如來坐寶 T2400_.75.0674b19: 方馬座上。又想。阿彌陀如來坐花方孔雀座 T2400_.75.0674b20: 上。又想。不空成就如來坐葉方雜寶迦樓羅 T2400_.75.0674b21: 座上。是諸如來坐此座已。未久之間成等正 T2400_.75.0674b22: 覺。悉得一切如來普賢之心。復用一切如來 T2400_.75.0674b23: 虚空所成大摩尼寶以灌其頂。獲得一切如 T2400_.75.0674b24: 來觀自在法智究竟波羅密功用已畢。所求 T2400_.75.0674b25: 圓滿獲一切如來無量事業巧方便智成就 T2400_.75.0674b26: 義訣云。頌曰。妙智淨内外依種子建立世界 T2400_.75.0674b27: 妙相法。想諸佛所似成等正覺法。如來神變 T2400_.75.0674b28: 相。秘密三昧相。頌妙智淨内外者。經云。復次 T2400_.75.0674b29: 淨妙智慧乃至等同虚空等。釋曰。六塵六識 T2400_.75.0674c01: 等性空爲體。一切所者皆悉一如衆生執
T2400_.75.0674c06: 界得佛加持。佛加持故於百千三昧出入旡 T2400_.75.0674c07: 礙。即能遍至一切諸佛及諸菩薩大會之中。 T2400_.75.0674c08: 供養禮拜諮問法義。而身心不動不沒。即能 T2400_.75.0674c09: 遍入衆生界中。教化無盡諸衆生類。而其身 T2400_.75.0674c10: 心差不不礙。若能如是心不間斷正修行者。 T2400_.75.0674c11: 一念一時無前無後與如來等。即於此生滿足 T2400_.75.0674c12: 佛地法。如下説隨所樂爲頌。*似種子建立世 T2400_.75.0674c13: 界妙相法者。經云。即於下方想有琰字。乃至 T2400_.75.0674c14: 既想。如上諸部座已等。釋曰。如上入大空 T2400_.75.0674c15: 三摩地已。即以決定妙智。於下方空際想有 T2400_.75.0674c16: 琰字。黒光流布變爲風輪。風輪大力持於 T2400_.75.0674c17: 地輪。輪皆黒色。是名風地種子也。此中與毘 T2400_.75.0674c18: 盧遮那經文安立世界別也。應如彼説具足修 T2400_.75.0674c19: 行如前想。已於地輪際布別劍字。放雜色光 T2400_.75.0674c20: 成輪圍山。名爲甘露海岸也。以鑁字法界種 T2400_.75.0674c21: 子字大日色悲光。想成如來毘盧遮那。於虚
T2400_.75.0674c28: 寶所成者。此妙座高顯猶如彼山故以喩之。 T2400_.75.0674c29: 山有八面。面各有門。於中空洞。八大菩薩常 T2400_.75.0675a01: 所居宮也。而諸菩薩各據一面而演説法。於 T2400_.75.0675a02: 其室内乃有十方諸佛微塵大會。此經略 T2400_.75.0675a03: 故不列。三藏教據次第具安立之。故云有八 T2400_.75.0675a04: 面等。又想鑁等五字者。謂於臺上以此五字 T2400_.75.0675a05: 上隨位而安布之。五字放光和合共成四方 T2400_.75.0675a06: 大殿。於大殿中隨於字位結成五峯樓閣。名 T2400_.75.0675a07: 爲五峯大殿也。其中莊嚴如經廣明之。乃至 T2400_.75.0675a08: 莫呼羅伽等王奏妙歌舞等。各於樓閣下隨 T2400_.75.0675a09: 五字位成金剛曼茶羅。等一一輪内各有三種 T2400_.75.0675a10: 子。字以爲佛座。如經所明。於五座中鑁字 T2400_.75.0675a11: 輪中種子所變成師子座者。師子者諸獸中 T2400_.75.0675a12: 王於諸獸中遊行無畏故。盧舍那佛亦復如 T2400_.75.0675a13: 是。諸法之王於諸法中變化無礙故。是故據 T2400_.75.0675a14: 師子座也。於吽字輪中種子所變爲象座者。 T2400_.75.0675a15: 其象力用於諸獸力用無能過者。金剛部王 T2400_.75.0675a16: 共據其上表以堅力無罣礙故。於怛羅字輪 T2400_.75.0675a17: 中種子所變爲馬。座者。其諸世間尊貴吉祥 T2400_.75.0675a18: 莫先於馬。馬有慧用。世以爲寶灌頂法王以
T2400_.75.0675a21: 爲瑞禽。此禽麗状具種種色。復有明惠善應 T2400_.75.0675a22: 時宜轉法輪。以之爲座表。以轉大法輪不非 T2400_.75.0675a23: 器故。於阿字輪中種子所變成迦樓羅座者。 T2400_.75.0675a24: 此鳥威力能降諸龍。諸龍所居四大海中。迦 T2400_.75.0675a25: 樓羅鳥隨所向方龍即降伏。不空業王以之 T2400_.75.0675a26: 爲座。表以智用。隨方羯磨攝引人天一切諸 T2400_.75.0675a27: 龍無不歸者。謂佛菩薩隨攝隨歸無有違者。 T2400_.75.0675a28: 如是次第應深知之。故云。既想如上諸部座 T2400_.75.0675a29: 已等頌。想諸佛所依成等正覺法者。經云。次 T2400_.75.0675b01: 想諸部一切如來及十六大菩薩。乃至無礙 T2400_.75.0675b02: 事業巧方便智等。釋曰。此一段經文安立不 T2400_.75.0675b03: 次也。應云於前五部座上各想有月輪。於月 T2400_.75.0675b04: 輪中想有微妙蓮花臺蘂圓具。即於師子座 T2400_.75.0675b05: 上月輪中。想有四面毘盧遮那佛。以諸如來 T2400_.75.0675b06: 所持之身坐彼座上。又想阿閦鞞等四方諸 T2400_.75.0675b07: 佛各據本位也。及十六大菩薩并四波羅蜜 T2400_.75.0675b08: 施設四種内供養四種外供養及四攝菩薩等 T2400_.75.0675b09: 及賢劫千菩薩諸大金剛二十八部諸神。皆 T2400_.75.0675b10: 以本三摩地各各想彼差別記契等。此等事 T2400_.75.0675b11: 相皆從毘盧舍那佛法界身圓輪光内而現。 T2400_.75.0675b12: 如是阿閦鞞佛如來等坐未久成等正覺。悉 T2400_.75.0675b13: 得一切如來普賢之心。乃至獲四灌頂智等
T2400_.75.0675b16: 也。次下頌。如來神變相祕密三昧相者。謂已 T2400_.75.0675b17: 下諸門五方如來十六*大菩薩四波羅蜜及 T2400_.75.0675b18: 内外四供養四攝諸菩薩等。一一皆有無量 T2400_.75.0675b19: 甚深智用。智門祕密境界無礙三昧之相。□ T2400_.75.0675b20: 如下明千手軌云。次於下方空中想含字。其 T2400_.75.0675b21: 字如深玄色。漸廣成大風輪。於風輪□想
T2400_.75.0675b25: 四寶所成。又想劍字。變成金□。七重圍繞。 T2400_.75.0675b26: 則於妙高山上虚空中。想毘盧遮那佛身。遍 T2400_.75.0675b27: 身毛孔流出香乳。而澍七金山間。以成八功 T2400_.75.0675b28: 徳香水乳海。於妙高山頂上。想有八葉大蓮
T2400_.75.0675c13: 左右怛羅馬座。蓮花摩含左右奚 T2400_.75.0675c14: 哩孔雀座。業部鉤左右或云迦樓 T2400_.75.0675c15: 羅座。十三各各座上有月輪。十四各各月中 T2400_.75.0675c16: 有蓮花座。十五彼五座上如次有 T2400_.75.0675c17: 五種子字。十六各各字變成三昧耶形。變
T2400_.75.0675c20: 形等。具如曼荼羅抄 T2400_.75.0675c21: 對記中出種種異説。今取要示一兩説。中院 T2400_.75.0675c22: 別記云。南忠和上説云。南忠與衆共受此法 T2400_.75.0675c23: 之後。別諮慈覺大師有所決成。説云。金剛界 T2400_.75.0675c24: 道場觀亦如胎藏。先以字火燒淨器界。其 T2400_.75.0675c25: 印二拳申進力三投於前。次五輪
T2400_.75.0675c28: 二地端各相拄是也。次於其中大海印云云。 T2400_.75.0675c29: 次海中金龜印。外縛二風側相拄。二空附 T2400_.75.0676a01: 二風根也。次八葉蓮印。三層八葉蓮。次 T2400_.75.0676a02: 寶山印。須彌山即花藏世界。非一界須彌也。 T2400_.75.0676a03: 次七金山。前輪圍山印。即羯磨印。須彌山 T2400_.75.0676a04: 上空中有大日如來。從毛孔雨甘露滿七山 T2400_.75.0676a05: 間。次山頂蓮花八葉印。眞言曰。。 T2400_.75.0676a06: 次花上寶樓閣印。金剛合掌小開掌中作
T2400_.75.0676a11: 仰印〃上方。次印心。次印額。次頂。次口。以 T2400_.75.0676a12: 印散口前也。想此印納口内。由此加持故寶
T2400_.75.0676a16: 位。應光出生諸字。東左右。南左右
T2400_.75.0676a19: 字成八象。南字成八馬。西字成八孔雀。北字 T2400_.75.0676a20: 成八迦樓羅。四波羅蜜同四佛座。一獸爲異。 T2400_.75.0676a21: 東曰親近各坐一象。三方准之。内外八供各 T2400_.75.0676a22: 門四波羅座。四攝四大神賢劫千佛皆坐 T2400_.75.0676a23: 花座。二十天各坐葉座。四大明王中降三世
T2400_.75.0676a27: 蓮。其上各有種子。中臺成覩婆。放光 T2400_.75.0676a28: 遍照諸尊種子。各成三昧耶形。次覩婆成 T2400_.75.0676a29: 四面毘盧遮那羯磨身。即放光照諸尊三昧。 T2400_.75.0676b01: 耶形。各成羯磨身。然後可用前輪壇印。種種 T2400_.75.0676b02: 作法。或説。先觀行。後用印加持。二説難定。 T2400_.75.0676b03: 忠和上又説輪壇印。先印身。次申印〃佛像。
T2400_.75.0676b06: 印。金剛縛檀慧禪智端相合。開掌向身當臍 T2400_.75.0676b07: 輪。誦羯磨眞言曰。入五輪世
T2400_.75.0676b10: 觀世界也。二界相對齊等建立。記者云。大日 T2400_.75.0676b11: 經有二器界。初大悲壇。立風水地三輪。須彌 T2400_.75.0676b12: 寶閣師子座等。後祕密壇。立空風火水地五 T2400_.75.0676b13: 輪。各有種子形色印明。攝大軌上云。小乘
T2400_.75.0676b16: 山故。如攝眞實經所説。二者自受用身内證 T2400_.75.0676b17: 現彼處。如頂經説現證以後往詣須彌安立 T2400_.75.0676b18: 方座現三十七尊。疏引義譯判。非世人所呼 T2400_.75.0676b19: 四寶所成。三者法性身遍一切處故。如瑜祇 T2400_.75.0676b20: 經金剛界如來以四種法身住菩提心殿興自 T2400_.75.0676b21: 性所成三十七尊倶。諸別軌中或於壇上。或 T2400_.75.0676b22: 畫像上。直觀種子以爲本尊曼荼羅壇。是依 T2400_.75.0676b23: 此義。彼經是金剛界妙成就法故也 T2400_.75.0676b24: 已上取意略抄更檢 T2400_.75.0676b25: 有云。空輪大慧刀印。唵嚩曰*囉欠 風輪 T2400_.75.0676b26: 轉法輪印。唵嚩曰囉含 火輪法界生印。唵 T2400_.75.0676b27: 嚩曰羅藍 水輪金剛不壞座印。唵嚩曰囉 T2400_.75.0676b28: 鑁 地輪外縛五印。唵嚩曰*羅惡 大 T2400_.75.0676b29: 海印。一字頂輪王念誦輪云。二手内相叉仰 T2400_.75.0676c01: 掌。譬手開二大指以印右旋三匝想成大海 T2400_.75.0676c02: 水。或云。二手内相叉。二大指二小指相拄。 T2400_.75.0676c03: 或云。二手須中名小四指相叉入掌。二大指 T2400_.75.0676c04: 頭相拄微許旋轉。或云。須二手五輪内交。 T2400_.75.0676c05: 其心少窪安臍上 七金山印。不解先大海 T2400_.75.0676c06: 印。禪智以外八指乍叉少許強竪。唵嚩曰羅 T2400_.75.0676c07: 劍 金龜印。名解先金山印。以禪智各入
T2400_.75.0676c15: 持寶樓閣印。以二手金剛合掌左右手十指
T2400_.75.0676c29: 衆生亦復如是。如是觀已。先印左膝。次印壇。 T2400_.75.0677a01: 次印左膝。次印四處。眞言曰 唵僕欠 次
T2400_.75.0677a04: 背二頭指。相蹙如寶形。即想從印流出無量 T2400_.75.0677a05: 諸供養具衣服飮⻝ 宮殿樓閣等。如瑜伽廣 T2400_.75.0677a06: 説。即誦大虚空藏眞言曰 唵誐〃曩三婆 T2400_.75.0677a07: 嚩〃曰囉斛。修行者縱使觀念力微劣。由此 T2400_.75.0677a08: 印及眞言加持力故。諸供養物皆成眞實 T2400_.75.0677a09: 大虚空藏軌云。以二羽合掌。以戒方二度外
T2400_.75.0677a12: 金剛王軌云。開莊嚴世界壇中觀白蓮妙色 T2400_.75.0677a13: 金剛莖。八葉具鬚蘂。衆寶自莊嚴。常出無量 T2400_.75.0677a14: 光。百千衆蓮繞。其上復觀想。大覺師子座。寶 T2400_.75.0677a15: 玉以校飾。在大宮殿中。寶柱皆行列。遍有諸 T2400_.75.0677a16: 幡蓋。珠鬘等交珞。垂懸妙寶衣。周匝香花 T2400_.75.0677a17: 雲。及與衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。 T2400_.75.0677a18: 諧韻天妙聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙。賢 T2400_.75.0677a19: 瓶與閼伽。寶樹王開敷。照以摩尼燈。三昧總 T2400_.75.0677a20: 持地自在之婇女。佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。 T2400_.75.0677a21: 方便作衆伎。歌詠妙法音。以我功徳力。如來 T2400_.75.0677a22: 加持力。及以法界力。普供養而住。唵誐〃
T2400_.75.0677a25: 私云。此是胎藏觀也。故知。此界或用彼也」 T2400_.75.0677a26: 輪壇 T2400_.75.0677a27: 軌云 T2400_.75.0677a28: 則結金剛輪 由此印威力 則成諸輪壇 T2400_.75.0677a29: 二羽金剛拳 進力檀慧鉤 於中應觀想 T2400_.75.0677b01: 輪壇如本教 即於寶閣中 而觀曼荼羅
T2400_.75.0677b04: 右轉。次仰印面印上方。次印心額喉。次以印 T2400_.75.0677b05: 安口。作呑印之勢 軌云。眞言曰 唵嚩曰
T2400_.75.0677b10: 荼羅。以印安心上。即自身成大曼荼羅。以印 T2400_.75.0677b11: 觸本尊像。彼像或畫或銅或素皆成大曼荼 T2400_.75.0677b12: 羅。以印量身前空中。即滿虚空界成大曼荼 T2400_.75.0677b13: 羅。修行者設有越法。設失三業破三昧耶戒。 T2400_.75.0677b14: 由結此印誦眞言加持故。能除諸過皆得圓
T2400_.75.0677b17: 振鈴 T2400_.75.0677b18: 記云二手作拳安左右腰誦杵明三返。眞言
T2400_.75.0677b21: 界。即置心前。次誦長吽一遍。次誦鈴明三返。 T2400_.75.0677b22: 即由左手執鈴。頭以中指頭捻。中本徐徐
T2400_.75.0677b29: 爲善。是忠説 T2400_.75.0677c01: 啓請 T2400_.75.0677c02: 軌云 T2400_.75.0677c03: 次應誦啓請 不改前印相 想白諸聖尊 T2400_.75.0677c04: 降此曼荼羅 T2400_.75.0677c05: 記云。結前輪壇印當心三唱啓請。一唱一拜。 T2400_.75.0677c06: 是奉請諸尊之義 對記或説。此表殊勸請 T2400_.75.0677c07: 之意。非正勸請。勸請在後 軌云。啓請眞言
T2400_.75.0677c13: 軌云 T2400_.75.0677c14: 次結開門契 想開大壇門 二羽金剛拳 T2400_.75.0677c15: 檀慧應相鉤 進力竪側合 毎門誦眞言 T2400_.75.0677c16: 應吽而擘開 從東而右旋 毎方面向門 T2400_.75.0677c17: 若方所少狹 即應觀想中 運心如本教 T2400_.75.0677c18: 記云。二手作拳。二小指相鉤結。二風直竪側 T2400_.75.0677c19: 頭相拄。即行者起坐自東方右巡毎。門誦明 T2400_.75.0677c20: 三遍。毎至吽字二風指撥開。而作開門之勢 T2400_.75.0677c21: 對記記者私云。文云。運心如本教者。撿略 T2400_.75.0677c22: 出經。入吽迦羅三摩地。結三摩地契。手執花 T2400_.75.0677c23: 鬘誦本明。已献諸佛。是時行者於諸衆生起 T2400_.75.0677c24: 大悲心。令彼利益應入壇場。或以心右遶其 T2400_.75.0677c25: 壇一匝而住。復取其鬘置已頂上。誦本明如 T2400_.75.0677c26: 法繋之。又遶一匝住藥叉方門。以降三世形
T2400_.75.0678a01: 取妙枝條挿於瓶内。其瓶口上以名花珍菓 T2400_.75.0678a02: 而嚴飾之。塗以妙香。雜色繒綵繋其瓶頸。於 T2400_.75.0678a03: 諸位處各置一瓶。如不能辨四角及内各加
T2400_.75.0678a11: 軌云 T2400_.75.0678a12: 次結啓請印 啓白於聖尊 二羽金剛縛 T2400_.75.0678a13: 忍願應竪合 進力屈如鉤 中後而不著 T2400_.75.0678a14: 稱名而啓請 三唱此伽陀 T2400_.75.0678a15: 記云。結金剛縛。竪二中指頭相拄。開二風指 T2400_.75.0678a16: 少屈隨中指之後。三唱啓白。毎唱一拜 T2400_.75.0678a17: 略六云。即結請會契。自稱已名啓請一切如 T2400_.75.0678a18: 來及諸菩薩。赴集壇場磨當三唱此伽陀曰 T2400_.75.0678a19: 一切諸有中 竪實尊無上 遠離於生滅 T2400_.75.0678a20: 隨應現世門 降伏一切魔 救世大悲者 T2400_.75.0678a21: 願悉受我請 來降此道場 T2400_.75.0678a22: 契經云結薩埵金剛契已。屈進力度。於忍願 T2400_.75.0678a23: 度傍開曲如鉤是也 對記有云。即是啓白。
T2400_.75.0678b03: 軌云 T2400_.75.0678b04: 次觀佛海會 諸聖普雲集 交臂作彈指 T2400_.75.0678b05: 指聲遍世界 T2400_.75.0678b06: 記云。二手作拳。以右手安右乳上。以右手安 T2400_.75.0678b07: 左乳上。毎誦明彈指一度令有聲。因茲十方 T2400_.75.0678b08: 諸尊皆來赴 三摩地軌云。次以金剛王菩 T2400_.75.0678b09: 薩三摩地。召集諸聖。定慧二羽金剛拳。交臂 T2400_.75.0678b10: 抱胸。屈進力彈指發聲。遍世界。諦觀佛海普 T2400_.75.0678b11: 雲集 千手軌云。便結普召集佛菩薩印。即 T2400_.75.0678b12: □前印。胸交臂右押左。以忍願禪智彈指。 T2400_.75.0678b13: 左手柘金剛犍槌。右手執獨股金剛杵捶繋。
T2400_.75.0678b19: 空中手執金剛杵及犍槌。繋之出其聲。遠震 T2400_.75.0678b20: 無量世界。爾時十方世界無量諸佛數如恒 T2400_.75.0678b21: 沙。及菩薩衆數如微塵。皆來集會住行者前
T2400_.75.0678b25: 明。次金剛印明。次火院印明。次大三昧耶
T2400_.75.0678b28: 軌不説印。但云。諸如來集會。皆在於虚空。誦 T2400_.75.0678b29: 百八名讃。禮曼荼羅衆 記云。不改前觀佛 T2400_.75.0678c01: 海印。一讃一彈指一拜 對記有云。又用金 T2400_.75.0678c02: 剛合掌 略六云。次結金剛薩埵大契已。誦 T2400_.75.0678c03: 一百八名一遍。以讃歎之。安公云。略出經用 T2400_.75.0678c04: 金剛薩埵大契。即是鈴杵之印
T2400_.75.0679b07: 令金剛界大曼荼羅加持故。得盡無餘有情 T2400_.75.0679b08: 界拔濟一切利益安樂故。乃至一切如來平 T2400_.75.0679b09: 等智神境通三菩提最勝成就故。奉請婆伽 T2400_.75.0679b10: 梵一切如來主宰金剛薩埵無始終大持金 T2400_.75.0679b11: 剛。以此百八讃而請
T2400_.75.0679c16: 彼亦獲如是 若有以此名 讃大持金剛 T2400_.75.0679c17: 正意歌詠者 彼如持金剛 T2400_.75.0679c18: 略六金剛菩薩異名品 T2400_.75.0679c19: 爾時世尊告言。持誦修瑜伽者念誦畢已。晨 T2400_.75.0679c20: 中午後夜夜半五更。皆須讃誦此一百八異 T2400_.75.0679c21: 名。時時皆不得闕。若能常誦持所求果願速 T2400_.75.0679c22: 成就。而誦讃曰
T2400_.75.0679c26: 五金剛住佛掌 五峯光明遍世界 T2400_.75.0679c27: 轉正法輪引衆生 寶冠繒綵授灌頂
T2400_.75.0680a13: 若聞我名衆生喜 踴躍善哉授灌頂
T2400_.75.0680b22: 無量無數諸如來 由纔發心轉法輪 T2400_.75.0680b23: 金剛成就不退輪 金剛眼輪授灌頂
T2400_.75.0680b27: 金剛自在成實言 金剛智性曉密語
T2400_.75.0680c03: 金剛輪現微塵佛 羯磨輪成佛法事
T2400_.75.0680c06: 羯磨光明授灌頂 我今敬禮金剛護
T2400_.75.0680c17: 金剛牙現微塵佛 佛神力故現奮迅
T2400_.75.0680c24: 爾時一切衆會皆悉雲集已。諸佛歡喜加持 T2400_.75.0680c25: 行者。令得堅固。又以金剛薩埵爲其親友。能 T2400_.75.0680c26: 成行者一切事業 T2400_.75.0680c27: 私云。案教王疏雖點名數難思稍多。且擧 T2400_.75.0680c28: 一兩。彼疏以教王對略出四本辨諸名。同
T2400_.75.0681a05: 會。又彼百八中因菩薩妙轉輪名業菩薩 T2400_.75.0681a06: 不言名此二今本無。以何是百八手。如此 T2400_.75.0681a07: 等事見者善思 T2400_.75.0681a08: 安公云。軌云。百八名讃即十六菩薩百八名 T2400_.75.0681a09: 也。而諸説中別用百八讃者。瑜祇經百八名 T2400_.75.0681a10: 讃彼經百八今軌百八同讃異説。隨可用一。 T2400_.75.0681a11: 今軌百八梵名即教王經百八唐名異出經出 T2400_.75.0681a12: 百七十二句也。亦是同讃 T2400_.75.0681a13: 四明印 T2400_.75.0681a14: 軌云 T2400_.75.0681a15: 次結四明印 印如降三世 鉤屈進度招 T2400_.75.0681a16: 索進力如環 鎖開腕相鉤 鈴合腕以振 T2400_.75.0681a17: 各誦本眞言 T2400_.75.0681a18: 金剛王軌云。由結金剛鉤印。便降本尊。由金 T2400_.75.0681a19: 剛索印能引於聖者。由金剛鎖印便能令止 T2400_.75.0681a20: 住。由結金剛鈴能悦喜諸聖 記云。如前
T2400_.75.0681a25: 軌云。不説印。但云。次應金剛拍。今聖衆歡喜
T2400_.75.0681a29: 軌不説印。但云。次入平等智。捧閼伽香水。想
T2400_.75.0681b03: 誦眞言。先捧於頂上。想浴佛部。次下當于胸 T2400_.75.0681b04: 前浴蓮花部。次下當于臍前浴金剛部天部。 T2400_.75.0681b05: 若無水者以二母指入掌中。是則入水之義 T2400_.75.0681b06: 也。三部各加希願。凡取閼伽。先以降三世眞 T2400_.75.0681b07: 言二十一遍加持。然後供之 無量壽軌云。 T2400_.75.0681b08: 以二手捧閼伽器當額奉獻。誦眞言三遍。想
T2400_.75.0681b11: 地至十地及如來地。當證如是地波羅密時。 T2400_.75.0681b12: 得一切如來授與甘露法水灌頂 薩埵軌 T2400_.75.0681b13: 云。以二手金剛二中指頭相合。二頭在中指 T2400_.75.0681b14: 後。如鉤形。二大指各捻二頭指根下即成。以 T2400_.75.0681b15: 印捧閼伽器。當額奉獻。若道場水浴諸聖尊 T2400_.75.0681b16: 足 理趣會軌云。以金剛合掌加持香水 T2400_.75.0681b17: 金剛王軌云。以金剛合掌印互側向左。與眞
T2400_.75.0681b27: 次蓮華座 T2400_.75.0681b28: 軌不説之 記云。印眞言在十八道。是亦以 T2400_.75.0681b29: 降三世呪加持七遍。若三遍。而後誦花座明 T2400_.75.0681c01: 略六云。又想諸瓶出妙蓮花。色香鮮妙隨 T2400_.75.0681c02: 位敷置。結大羯磨契諸佛安坐 T2400_.75.0681c03: 振鈴 T2400_.75.0681c04: 軌云。次結振鈴印。右杵右振鈴。心入聲解
T2400_.75.0681c08: 對記有云。左持鈴安左腰。右持五股從右膝 T2400_.75.0681c09: 上致心上。三度抽擲上空。即以五安嬭右 T2400_.75.0681c10: 上。次以左鈴從右膝上致心上。直振擧致左 T2400_.75.0681c11: 耳邊。如是三度振之。然後觀法如文。所言聲 T2400_.75.0681c12: 解脱者觀聲性空不可得。如是觀念以鈴當 T2400_.75.0681c13: 耳三度振之。然後右五印五處了。以鈴安 T2400_.75.0681c14: 本處。次以五安本處。若無五股鈴時右手 T2400_.75.0681c15: 作拳加持杵勢。儀式准前。但安嬭時以拳向 T2400_.75.0681c16: 右方外。左手作拳儀式准前。有云。鈴安佛方 T2400_.75.0681c17: 杵安已方。先執鈴後執杵。又云。慈覺大師鈴 T2400_.75.0681c18: 安佛方杵安已方。倶時執之有云。鈴安已方。 T2400_.75.0681c19: 先取之杵安佛方後取之是善。有云。左手持 T2400_.75.0681c20: 鈴安腰。右手持杵當心。先抽擲三度。次辟除 T2400_.75.0681c21: 結界印五處。又當心。次右手執鈴首於胸前 T2400_.75.0681c22: 振之。次當額振之三若七遍。驚覺一切衆生 T2400_.75.0681c23: 無明。長臥之義也。記者私云。此説又云。以左 T2400_.75.0681c24: 水火風空四指如次當五股四俣。執其鈴首。 T2400_.75.0681c25: 又海和上説。先右迴轉。次横擲擧。如是三遍。 T2400_.75.0681c26: 慈覺大師説。右手執杵仰手。先以指末伏内。
T2400_.75.0682a01: 請之鈴。閼伽後振鈴是將供養之鈴。大供養 T2400_.75.0682a02: 後與念誦前亦可用。可私加略念誦作法 T2400_.75.0682a03: 三摩地軌。前金剛王召集印明次云 T2400_.75.0682a04: 次結金剛鉤大印 一切如來鉤召智 T2400_.75.0682a05: 定慧和合外相叉 進度如鉤獨三屈
T2400_.75.0682a08: 前印禪度入定掌 力智相捻如環勢
T2400_.75.0682a11: 禪智進力相句結 是名金剛能止印
T2400_.75.0682a14: 禪智屈入金剛縛 是名金剛歡喜印
T2400_.75.0682a17: 想浴諸聖無垢身 當得灌頂法雲地
T2400_.75.0682a20: 諦觀相好運清音 以契如來眞性理
T2400_.75.0682a26: 定慧和合金剛縛 禪智二度當心竪
T2400_.75.0682a29: 次結金剛花鬘印 妙觀鬘雲普法界 T2400_.75.0682b01: 不改前印捧面前 想奉寶鬘用嚴首
T2400_.75.0682b04: 次結金剛歌詠印 以妙音聲讃佛智 T2400_.75.0682b05: 前印從臍至口散 演妙樂娯音聖命
T2400_.75.0682b08: 次結金剛舞妙印 觀妙伎雲普供養 T2400_.75.0682b09: 定慧當心各旋舞 金剛合掌置頂上
T2400_.75.0682b12: 次結焚香外供養 以此普薫佛海會 T2400_.75.0682b13: 和合金剛下散掌 想妙香雲周法界
T2400_.75.0682b16: 次結金剛散花印 以此莊嚴諸世界 T2400_.75.0682b17: 縛印上散如獻花 芬馥花雲遍法界 T2400_.75.0682b18: 眞言曰 頗攞誐弭 T2400_.75.0682b19: 由結金剛花供養 速證如來四八相 T2400_.75.0682b20: 次以金剛燈明印 普照佛會令光顯 T2400_.75.0682b21: 禪智前逼金剛縛 摩尼燈光照法界
T2400_.75.0682b24: 次結金剛塗香印 以用供養諸佛會 T2400_.75.0682b25: 散金剛結如塗香 香氣周流十方界
T2400_.75.0682b28: 如是廣作佛事已 次應諦心爲念誦 T2400_.75.0682b29: 先當一縁觀本尊 四明引入於己體 T2400_.75.0682c01: 智身與尊無有二 色相威儀皆與等 T2400_.75.0682c02: 衆會眷屬自圍繞 住於圓寂大鏡智 T2400_.75.0682c03: 定慧二羽金剛縛 忍願如刀進力附 T2400_.75.0682c04: 先誦金剛百字明 爲令加持不傾動
T2400_.75.0682c07: 間罪謗一切諸佛及方廣經。修眞言者。以本
T2400_.75.0682c15: 捧至頂上復當心 堅住等引而念誦 T2400_.75.0682c16: 舌端微動唇齒合 逆順修身觀相好 T2400_.75.0682c17: 四時對修不令間 千百爲限復過是 T2400_.75.0682c18: 一切神通及福智 現世同於遍照尊 T2400_.75.0682c19: 已上軌文。私云。若略念誦時。觀佛海印 T2400_.75.0682c20: 明以後至于念誦可依此軌。但准餘。閼 T2400_.75.0682c21: 伽次可用花座印明。又八供次五供普
T2400_.75.0682c26: T2400_.75.0682c27: T2400_.75.0682c28: T2400_.75.0682c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |