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東大寺戒壇院受戒式 (No. 2350_ 實範撰 ) in Vol. 74 27 28 29 30 31 32 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2350_.74.0026a05: No. 2350 T2350_.74.0026a06: 東大寺戒壇院受戒式 T2350_.74.0026a07: T2350_.74.0026a08: 一 戒壇院莊嚴敷設 T2350_.74.0026a09: 先壇上辨香花燈明等
T2350_.74.0026a17: 東近廊設呼立名帳師内著衣衆座 T2350_.74.0026a18: 中門西脇設授衣衆座
T2350_.74.0026a23: 鉢座具針筒漉水囊等可作之事。依律文
T2350_.74.0026a29: 非法等不如法者。小十師當此時皆細檢察 T2350_.74.0026b01: 取捨。如法擇定教訓准律文行之 T2350_.74.0026b02: 次堂達二人詣和上房定色已後。作連請 T2350_.74.0026b03: 書一枚即請定。十一座中上五座爲和上二 T2350_.74.0026b04: 羯磨二教授師。次二座爲沙彌戒和*上羯磨 T2350_.74.0026b05: 師。次一座爲講遺教經師。次一座爲説相 T2350_.74.0026b06: 師。次一座爲説淨主。最後一座爲作時師
T2350_.74.0026b11: 先堂達二人引烈八口小十師到立南中門
T2350_.74.0026b15: 内階石。小十師各五僧東西別立教坐而已」 T2350_.74.0026b16: 次堂達詣和*上房消息。申驚大十師畢
T2350_.74.0026b19: 執香爐肘係坐具。令弟子持衣鉢。徐進赴 T2350_.74.0026b20: 戒壇堂西近廊矣。當此時小十師教東西 T2350_.74.0026b21: 受者令申南無。起居禮拜。諸師從近廊南
T2350_.74.0026b27: 名各方校合受者名面了。即還到中門之 T2350_.74.0026b28: 中間向北竝立。先東堂達白云。東方受者 T2350_.74.0026b29: 爾許番。西堂達白云。西方受者爾許番。又東 T2350_.74.0026c01: 堂達白云。都合爾許人。次告示省寮官人俗
T2350_.74.0026c04: 次堂達小十師各五口分立東西受者後
T2350_.74.0026c07: 次東羯磨師捉香爐唱云。諸受者應奉 T2350_.74.0026c08: 請和上。和上是得戒根本。歸依此師正發 T2350_.74.0026c09: 大戒。東第一座某寺某大徳奉憑汝等具足
T2350_.74.0026c12: 奉請。而未知方軌。故教汝。汝當一心承 T2350_.74.0026c13: 順我教。即教請云 T2350_.74.0026c14: 大徳。一心念。我某甲今請大徳爲和*上。願 T2350_.74.0026c15: 大徳。爲我作和上。我依大徳故得受具足
T2350_.74.0026c19: 闍梨者是受戒正縁。若無此人秉於羯磨。 T2350_.74.0026c20: 則大地塵沙戒法無由得生。故須起増上 T2350_.74.0026c21: 慇重心如教奉請。從東第二座某寺某大 T2350_.74.0026c22: 徳爲東方受者等爲羯磨阿闍梨。從東第 T2350_.74.0026c23: 三座某寺某大徳爲西方受者等爲羯磨阿
T2350_.74.0026c26: 大徳。一心念。我某甲今請大徳爲羯磨阿 T2350_.74.0026c27: 闍梨。願大徳爲我作羯磨阿闍梨。我依大
T2350_.74.0027a02: 闍梨者是發汝具戒縁起方便竝因此師教 T2350_.74.0027a03: 授引導。故須起慇重心如教奉請。從東第 T2350_.74.0027a04: 四座某寺某大徳爲東方受者等爲教授阿 T2350_.74.0027a05: 闍梨。從東第五座某寺某大徳爲西方受者
T2350_.74.0027a09: 闍梨。願大徳爲我作教授阿闍梨。我依大
T2350_.74.0027a13: 磨法非是獨秉。必取七證證無錯謬。若論 T2350_.74.0027a14: 發戒功與三師齊徳。故須起慇重心如 T2350_.74.0027a15: 教奉請其七證者奉置和上隨一羯磨二教 T2350_.74.0027a16: 授師餘七人是也。隨一羯磨者。東羯磨師秉 T2350_.74.0027a17: 聖法時。西羯磨爲證戒師西羯磨師。秉聖 T2350_.74.0027a18: 法時。東羯磨爲證戒尊師。所以汝等先立
T2350_.74.0027a21: 戒尊師。願大徳爲我作證戒尊師。我依諸
T2350_.74.0027a28: 之間。令弟子持香爐衣鉢坐具草座淨履。各 T2350_.74.0027a29: 加實檢了 T2350_.74.0027b01: 次和上大十師*捉香爐著淨履東教授師
T2350_.74.0027b04: 登下層壇左繞一匝已。引頭教授師迴至南 T2350_.74.0027b05: 面西橋向北而立。自餘諸師各香爐授弟 T2350_.74.0027b06: 子。自手敷坐具已。同時起居三拜。即起帖 T2350_.74.0027b07: 坐具了。然各卓立具修威儀。廣運心想 T2350_.74.0027b08: 請十方現在諸佛諸大菩薩聲聞僧衆普會 T2350_.74.0027b09: 戒壇天龍八部遍滿虚空。然從南面西橋 T2350_.74.0027b10: 登壇上。左繞塔一匝已。引頭教授師至塔 T2350_.74.0027b11: 坤角。去菩薩座八尺許向西而立。即和上 T2350_.74.0027b12: 爲初。結三人爲一番。三番盡九人。最後 T2350_.74.0027b13: 一人與引頭教授師結二人爲一番。毎番 T2350_.74.0027b14: 各當引頭前敷坐具。禮三菩薩座。禮已且
T2350_.74.0027b17: 次小十師具修威儀。從壇下左繞一匝巳。 T2350_.74.0027b18: 從南面東橋登下層壇。更一匝迴禮佛三 T2350_.74.0027b19: 拜。依次而坐 T2350_.74.0027b20: 次堂達從南面東橋却下引受者。從南面 T2350_.74.0027b21: 西橋登下層壇。左繞即在東西二面。禮佛 T2350_.74.0027b22: 三拜已依結番次而坐 T2350_.74.0027b23: 一授沙彌戒 T2350_.74.0027b24: 先打鐘 T2350_.74.0027b25: 次沙彌戒和上羯磨二師起座從南面西橋
T2350_.74.0027b28: 座共立捧香爐三拜已坐
T2350_.74.0027c02: 船筏入菩提之翼也。三乘行從此而始。定 T2350_.74.0027c03: 慧業由此而生。故受戒者有得脱期。不受 T2350_.74.0027c04: 者不能出離。能受能持定得菩提。四分五 T2350_.74.0027c05: 分十誦僧祇四部律意必先受十戒。然後得 T2350_.74.0027c06: 具戒。不同外道一往頓受。佛法如大海。漸 T2350_.74.0027c07: 深漸入也。抑發得戒依和*上大慈。是故應 T2350_.74.0027c08: 某大徳奉請沙彌戒和*上。即教請云 T2350_.74.0027c09: 大徳。一心念。我某甲請大徳爲和*上。願 T2350_.74.0027c10: 大徳爲我作和*上。我依大徳故得受沙
T2350_.74.0027c13: 徳奉請沙彌戒羯磨師。即教請云 T2350_.74.0027c14: 大徳。一心。我某甲請大徳爲阿闍梨。願 T2350_.74.0027c15: 大徳爲我作阿闍梨我依大徳故得受沙
T2350_.74.0027c18: 至心勸請三寶田 毘尼教主釋迦尊 T2350_.74.0027c19: 波羅提大叉甚妙典 豆田耶等諸聖衆 T2350_.74.0027c20: 還念本誓來影向 證知證誠願成辨 T2350_.74.0027c21: 至心懺悔三業中 造作衆多無量罪 T2350_.74.0027c22: 唯願三寶盡消除 至心發願我決定 T2350_.74.0027c23: 速證無上大菩提 法界衆生亦如是 T2350_.74.0027c24: 次教受戒體云 T2350_.74.0027c25: 我某甲歸依佛歸依法歸依僧。我今隨佛出 T2350_.74.0027c26: 家。某甲爲和上。如來至眞等正覺是我世尊
T2350_.74.0028a02: 盡形壽不殺生。是沙彌戒。能持不 答。言
T2350_.74.0028a05: 盡形壽不婬泆。是沙彌戒。能持不 T2350_.74.0028a06: 盡形壽不妄語。是沙彌戒。能持不 T2350_.74.0028a07: 盡形壽不飮酒。是沙彌戒。能持不 T2350_.74.0028a08: 盡形壽不著花鬘香油塗身。是沙彌戒。能 T2350_.74.0028a09: 持不 T2350_.74.0028a10: 盡形壽不歌舞倡伎亦往觀聽。是沙彌戒。能 T2350_.74.0028a11: 持不 T2350_.74.0028a12: 盡形壽不高廣大床上坐。是沙彌戒。能持不 T2350_.74.0028a13: 盡形壽不非時食。是沙彌戒。能持不 T2350_.74.0028a14: 盡形壽不捉生像金銀寶物。是沙彌戒。能持 T2350_.74.0028a15: 不 T2350_.74.0028a16: 是沙彌十戒。盡形壽不得犯 T2350_.74.0028a17: 南無登霞聖靈成佛道 T2350_.74.0028a18: 南無令法久住利有情 T2350_.74.0028a19: 南無聖朝安穩増寶壽 T2350_.74.0028a20: 南無天下安穩常豐樂 T2350_.74.0028a21: 南無堅持十戒無缺犯 T2350_.74.0028a22: 南無生生世世憶持不忘 T2350_.74.0028a23: 南無大悲護念成御願 T2350_.74.0028a24: 迴向大菩提 T2350_.74.0028a25: 一 講遺教經 T2350_.74.0028a26: 先打鐘
T2350_.74.0028a30: 霞聖靈及以開闢以來御靈尊靈等奉送淨
T2350_.74.0028b10: 法座開遺教之妙旨。夫以護戒之力寔優。度 T2350_.74.0028b11: 海之大士惜浮囊於羅刹。持禁之徳至高。草 T2350_.74.0028b12: 繋之沙門顯曝身於曠野。所以釋迦大師從 T2350_.74.0028b13: 鹿苑度陳如至雙林化須跋。專歎戒法爲 T2350_.74.0028b14: 萬善初基。特崇尸羅爲七衆莊嚴。今此經 T2350_.74.0028b15: 者是釋迦世雄最後之遺訓。能仁善逝臨終 T2350_.74.0028b16: 之極説。導釋衆之指南開戒行之妙門也。 T2350_.74.0028b17: 比丘因此調身口七支於内外。新學以之 T2350_.74.0028b18: 寂三業憤動於四儀。故今登壇受具之始講 T2350_.74.0028b19: 此妙典。令新戒佛子等聞未聞法發渇仰 T2350_.74.0028b20: 誠。仰乞十方三世薄伽梵。豆田耶等諸菩薩 T2350_.74.0028b21: 三乘一切賢聖等本願大悲降臨此。講經法 T2350_.74.0028b22: 事證知證誠。聖朝御願成辨 T2350_.74.0028b23: 至心勸請三世佛 毘尼教主釋迦尊 T2350_.74.0028b24: 教授弟子遺教經 豆田耶等諸菩薩 T2350_.74.0028b25: 還念本誓來影向 證知證誠願成辨 T2350_.74.0028b26: 至心懺悔無始來 三業所作無量罪 T2350_.74.0028b27: 今對三寶十力前 至心發願我決定 T2350_.74.0028b28: 速證無上大菩堤 法界衆生亦如是 T2350_.74.0028b29: 佛臨般涅槃略説遺教經 T2350_.74.0028c01: 將釋此經略開三門。第一述大意者。夫以 T2350_.74.0028c02: 善逝醫王尸羅之風扇三有而除熱惱之塵。 T2350_.74.0028c03: 遍知能仁木叉之雨灑法界而潤無上之芽。 T2350_.74.0028c04: 浩汗善權豈得測乎。今此經者此乃三世諸 T2350_.74.0028c05: 佛眞實遺言。初心菩薩入道要門。聽聞之者 T2350_.74.0028c06: 護鵝珠。修行之者存浮囊。經之大意蓋如 T2350_.74.0028c07: 此矣 T2350_.74.0028c08: 第二釋題目者。具三種覺名佛。趣岸不久 T2350_.74.0028c09: 爲臨。戒本云垂義。同臨也。栖心滅故名 T2350_.74.0028c10: 般涅槃。約繁云略。金言稱説。最後約言名 T2350_.74.0028c11: 遺。略訓法要云教也。經者如常。總云佛 T2350_.74.0028c12: 臨般涅槃略説遺教經 T2350_.74.0028c13: 第三判釋本文者。今此經中建立菩薩所修 T2350_.74.0028c14: 行法。略有七分。一經曰釋迦牟尼等者序 T2350_.74.0028c15: 分也。二經曰汝等比丘於我等者修集世間 T2350_.74.0028c16: 功徳分。三經曰汝等比丘當知等者成就出 T2350_.74.0028c17: 世間大人功徳分。四經曰汝等比丘於諸等 T2350_.74.0028c18: 者顯示畢竟甚深功徳分。五經曰汝等比丘 T2350_.74.0028c19: 若於等者顯示入證決定分。六經曰於此衆 T2350_.74.0028c20: 中等者分別未入上上證爲斷疑分。七經曰 T2350_.74.0028c21: 汝等比丘常當已下離種種自性清淨無我 T2350_.74.0028c22: 分云 T2350_.74.0028c23: 南無登霞聖靈成正覺 南無聖朝安穩増寶 T2350_.74.0028c24: 壽 南無天下安穩萬民豐樂 南無大悲護 T2350_.74.0028c25: 念成御願
T2350_.74.0028c28: 東羯磨師教諸受者云。未受戒前惡遍法 T2350_.74.0028c29: 界。今欲進受。翻前惡境竝起善心。故發戒 T2350_.74.0029a01: 所因還遍法界。故善生經云。衆生無邊故戒 T2350_.74.0029a02: 亦無邊。大地等無邊戒亦無邊。薩婆多云。新 T2350_.74.0029a03: 受戒人與佛齊徳。十輪經云。瞻蔔雖萎勝 T2350_.74.0029a04: 一切花。破戒比丘勝諸外道。智論説言。受 T2350_.74.0029a05: 戒而破。初入地獄後得解脱。不受戒者永 T2350_.74.0029a06: 沈苦海。毀犯尚爾。況清淨持。當發上品 T2350_.74.0029a07: 心得上品戒。若下品心乃至羅漢戒亦下 T2350_.74.0029a08: 品。上得心者當發是心。我今發心。受戒爲 T2350_.74.0029a09: 成三聚淨戒趣三解脱門正向泥洹果故。 T2350_.74.0029a10: 又爲引導衆生令至涅槃令法久住故。 T2350_.74.0029a11: 是爲上品心 T2350_.74.0029a12: 所集諸僧無問大小普聽遺教。欲受戒 T2350_.74.0029a13: 者亦聽發戒縁訖。堂達引彼至南面東 T2350_.74.0029a14: 橋。却行而下。出東外行立。若未解威儀 T2350_.74.0029a15: 者堂達一一指授而已 T2350_.74.0029a16: 一堂達引受者安置戒壇外眼見耳不聞 T2350_.74.0029a17: 處
T2350_.74.0029a21: 先和上自手打磬。若作彈指爲起法由 T2350_.74.0029a22: 先和*上作和僧。即問云。僧集不 東羯磨 T2350_.74.0029a23: 師答云已集 T2350_.74.0029a24: 問云。和合不 答云。和合 T2350_.74.0029a25: 問云。未受具戒者出 答云。無未受具戒者 T2350_.74.0029a26: 問云。不來者説欲 答云。無説欲者 T2350_.74.0029a27: 問云。僧今和合。何所作爲 答云。爲某甲
T2350_.74.0029b04: 大徳僧聽。彼某甲等從和*上某甲求受
T2350_.74.0029b08: 各別授與二羯磨師。由此和僧及白之中 T2350_.74.0029b09: 怙入其名也 T2350_.74.0029b10: 一 出衆問縁 T2350_.74.0029b11: 先東教授師本座置衣鉢香爐等。但持受者 T2350_.74.0029b12: 交名起至東羯磨師前。敷座具三拜已。即
T2350_.74.0029b17: 坐已 次呼立名帳師以名帳合受者面 T2350_.74.0029b18: 次内看衣師收漉水囊等。只令持三衣鉢 T2350_.74.0029b19: 坐具 次東教授師隨其交名召受者等。 T2350_.74.0029b20: 教敷坐具。及申手内而坐。應慰誘言汝等
T2350_.74.0029b24: 持五分法身之基也。次執五條語言。此名 T2350_.74.0029b25: 安陀會。指身所著云。此名欝多羅僧。執大 T2350_.74.0029b26: 衣云。此名僧伽梨。此三衣名一切外道所 T2350_.74.0029b27: 無。三衣如次斷三毒惑。滅三業罪。次執鉢 T2350_.74.0029b28: 語言。此名鉢多羅。恒沙諸佛標誌也。如是 T2350_.74.0029b29: 衣鉢應當受持。即問云。此衣鉢是汝等物不。 T2350_.74.0029c01: 答言是。即襆衣鉢已應語言。善男子等諦 T2350_.74.0029c02: 聽。今是至誠時。實語時。我今問汝等。隨我 T2350_.74.0029c03: 問答。若不實者當言不實。若實言實。即問 T2350_.74.0029c04: 云 T2350_.74.0029c05: 汝等不犯邊罪 T2350_.74.0029c06: 汝等不汚淨戒比丘尼 T2350_.74.0029c07: 汝等不賊住 T2350_.74.0029c08: 汝等不破内外道 T2350_.74.0029c09: 汝等不黄門 T2350_.74.0029c10: 汝等不殺父 T2350_.74.0029c11: 汝等不殺母 T2350_.74.0029c12: 汝等不殺阿羅漢 T2350_.74.0029c13: 汝等不破僧 T2350_.74.0029c14: 汝等不出佛身血 T2350_.74.0029c15: 汝等不非人 T2350_.74.0029c16: 汝等不畜生 T2350_.74.0029c17: 汝等不二形 T2350_.74.0029c18: 一一答言不 T2350_.74.0029c19: 問已應語言。善男子等十三難已無。更問諸 T2350_.74.0029c20: 遮 T2350_.74.0029c21: 汝等字何 答言某甲 T2350_.74.0029c22: 和上字誰 答言某甲 T2350_.74.0029c23: 年滿二十未 答言滿 T2350_.74.0029c24: 衣鉢具不 答言具 T2350_.74.0029c25: 衣等父母聽不 答言聽 T2350_.74.0029c26: 汝等非負債不 答言非 T2350_.74.0029c27: 汝等非奴婢不 答言非 T2350_.74.0029c28: 汝等非官人不 答言非 T2350_.74.0029c29: 汝等是丈夫不 答言是 T2350_.74.0030a01: 汝等有五種病不 答言無 T2350_.74.0030a02: 善男子等既無遮難。定應得戒。如我今問。 T2350_.74.0030a03: 僧中亦當問。如汝等今答。僧中亦當答。應 T2350_.74.0030a04: 教起立。威儀齊正著履。揲坐具安臂上。襆 T2350_.74.0030a05: 衣鉢置手中已。語言。我至僧中爲汝等 T2350_.74.0030a06: 通信。若衆許可我當擧手召汝等可即來 T2350_.74.0030a07: 入 T2350_.74.0030a08: 已上東教授師行事也。西教授師可准之 T2350_.74.0030a09: 一 單白喚受者入衆 T2350_.74.0030a10: 東教授師如常威儀起將受者至東二戸 T2350_.74.0030a11: 閾外向北竝立。然獨行從下層南面東橋 T2350_.74.0030a12: 登至層上。西轉從上層南面西橋登。東轉 T2350_.74.0030a13: 當佛前三拜已。東轉北迴。至東羯磨師前 T2350_.74.0030a14: 去八尺許立。當作白云 T2350_.74.0030a15: 大徳僧聽。彼某甲從和上某甲求受具 T2350_.74.0030a16: 足戒。若僧時到。僧忍聽。我已問竟。聽將來 T2350_.74.0030a17: 白如是 T2350_.74.0030a18: 作白成就 答西教成就 T2350_.74.0030a19: 白已。東教授師至南面西橋上擧手呼言。 T2350_.74.0030a20: 某甲等來。受者等依召即來。從下層東橋 T2350_.74.0030a21: 上。西迴至第二層西橋而上。教授師將至 T2350_.74.0030a22: 羯磨師前向北竝立。各取衣鉢竝置羯磨 T2350_.74.0030a23: 師前。只令持坐具將至三菩薩座前。取 T2350_.74.0030a24: 彼坐具敷令竝坐。教云。此是三菩薩之座 T2350_.74.0030a25: 也。此三菩薩請佛起受戒等之首。於戒有 T2350_.74.0030a26: 功故應稱名奉拜 T2350_.74.0030a27: 南無頭田耶菩薩 南無樓至菩薩 T2350_.74.0030a28: 南無馬闌耶菩薩 T2350_.74.0030a29: 三拜已。教授師怗彼坐具令持受者。還至 T2350_.74.0030b01: 羯磨師前。助敷坐具令在上。總禮諸師三 T2350_.74.0030b02: 拜已。右膝著地合掌 T2350_.74.0030b03: 一 正教乞戒 T2350_.74.0030b04: 東教授師至羯磨師前右膝著地。整受者 T2350_.74.0030b05: 衣服安慰其心言。懇至誠仰憑清衆。求 T2350_.74.0030b06: 哀乞戒。此戒法勝故六道中唯人得受。彼天 T2350_.74.0030b07: 王梵王常作念言。何時得受具戒。由報障 T2350_.74.0030b08: 故不得受戒。汝等今生人中無諸遮。 T2350_.74.0030b09: 當發増上善心乞戒。須臾之間入三寶數。 T2350_.74.0030b10: 但乞戒由汝等自心。而未曉方軌。故佛教 T2350_.74.0030b11: 我引導汝等。汝等當逐我語 T2350_.74.0030b12: 大徳僧聽。我某甲從和上某甲求受具 T2350_.74.0030b13: 足戒。我某甲今從衆僧乞受具足戒。某
T2350_.74.0030b18: 東羯磨師當白云 T2350_.74.0030b19: 大徳僧聽。此某甲某甲某甲從和上某甲 T2350_.74.0030b20: 求受具足戒。此某甲某甲某甲今從衆僧 T2350_.74.0030b21: 乞受具足戒。某甲爲和*上。若僧時到。僧 T2350_.74.0030b22: 忍聽。我問諸難事白如是 T2350_.74.0030b23: 西羯磨師准之 T2350_.74.0030b24: 一 正對衆問 T2350_.74.0030b25: 東羯磨師應取受者衣鉢一一提示言。此安 T2350_.74.0030b26: 陀會欝多羅僧僧伽梨及鉢多羅。若借來者 T2350_.74.0030b27: 不得戒。實是汝等物不。答言是。應語言。善 T2350_.74.0030b28: 男子等諦聽。今是眞誠時。實語時。今隨所 T2350_.74.0030b29: 問汝等當實答。恐屏處有濫故。同前教 T2350_.74.0030c01: 授師問對大衆一一問汝等。當還同彼答 T2350_.74.0030c02: 一一答
T2350_.74.0030c06: 一 正受戒法 T2350_.74.0030c07: 東羯磨師語受者云。善男子等汝等遮難竝 T2350_.74.0030c08: 無。衆僧同慶。當與汝等大戒。但深戒上善 T2350_.74.0030c09: 廣周法界。當發上品心得上品戒。上品心 T2350_.74.0030c10: 者如前縁云。今受此戒爲趣泥洹果伺 T2350_.74.0030c11: 三解脱門成就三聚戒令正法久住。此名 T2350_.74.0030c12: 上品心。今當塵沙戒法住汝等身中。若此戒 T2350_.74.0030c13: 法有形色者。入汝等身時作天崩地裂之 T2350_.74.0030c14: 聲。由是非色法故。今汝等不覺。汝等當 T2350_.74.0030c15: 發慇重心。勿得懈慢。今爲汝等作羯磨 T2350_.74.0030c16: 聖法發塵沙戒善。汝等不聞。外道仙人用 T2350_.74.0030c17: 呪術力尚能移山填海迴天轉日。豈況如 T2350_.74.0030c18: 來六道之師所説聖法而無此力。今一白三 T2350_.74.0030c19: 番羯磨世尊口出。我今傳此當發汝等戒 T2350_.74.0030c20: 體。汝等須知之。便白僧云。衆僧慈悲布 T2350_.74.0030c21: 施某甲等具足戒。願勿異縁令他不得。白 T2350_.74.0030c22: 已四顧望云。衆僧如法聽作羯磨 T2350_.74.0030c23: 大徳僧聽。此某甲某甲某甲從和上某甲。求 T2350_.74.0030c24: 受具足戒。此某甲某甲某甲今從衆僧乞 T2350_.74.0030c25: 受具足戒。某甲爲和*上。某甲某甲某甲自 T2350_.74.0030c26: 説清淨無諸難事。年滿二十三衣鉢具。若僧 T2350_.74.0030c27: 時到。僧忍聽。僧今授某甲某甲某甲具足
T2350_.74.0031a01: 語受者言。已作單白了。衆僧皆隨喜。當 T2350_.74.0031a02: 作初番羯磨。即依此羯磨力法界戒善竝 T2350_.74.0031a03: 皆動轉。莫令心沈擧。應用心承仰。又白僧 T2350_.74.0031a04: 云。當聽羯磨 T2350_.74.0031a05: 大徳僧聽。此某甲某甲某甲從和上某甲。求 T2350_.74.0031a06: 受具足戒。此某甲某甲某甲今從衆僧乞 T2350_.74.0031a07: 受具足戒。某甲爲和上。某甲某甲某甲自 T2350_.74.0031a08: 説清淨無諸難事。年滿二十三衣鉢具。僧 T2350_.74.0031a09: 今授某甲某甲某甲具足戒。某甲爲和上。誰 T2350_.74.0031a10: 諸長老忍。僧與某甲某甲某甲授具足戒。
T2350_.74.0031a14: 第二番羯磨。依此羯磨力法界戒善竝擧 T2350_.74.0031a15: 集空中當汝等順。當起忻心勿縱怠意。 T2350_.74.0031a16: 白僧云。聽羯磨 T2350_.74.0031a17: 大徳僧聽。此某甲某甲某甲從和上某甲。求 T2350_.74.0031a18: 受具足戒。此某甲某甲某甲今從衆僧乞 T2350_.74.0031a19: 受具足戒。某甲爲和上。某甲某甲某甲自 T2350_.74.0031a20: 説清淨無諸難事。年滿二十三衣鉢具。僧 T2350_.74.0031a21: 今授某甲某甲某甲具足戒。某甲爲和上。誰 T2350_.74.0031a22: 諸長老忍。僧與某甲某甲某甲授具足戒。某
T2350_.74.0031a25: 一羯磨在。謂第三番羯磨。依此羯磨力法 T2350_.74.0031a26: 界諸功徳當入汝等身心。汝等當身總盡 T2350_.74.0031a27: 虚空界心攝三有衆生并欲持護三世佛 T2350_.74.0031a28: 法。汝等不起座發得二百五十四萬二千 T2350_.74.0031a29: 戒成大比丘僧唯在此時。愼莫餘念。白僧 T2350_.74.0031b01: 云。願僧佐助慈濟受者 T2350_.74.0031b02: 大徳僧聽。此某甲某甲某甲從和上某甲求 T2350_.74.0031b03: 受具足戒。此某甲某甲某甲今從衆僧乞 T2350_.74.0031b04: 受具足戒。某甲爲和上。某甲某甲某甲自 T2350_.74.0031b05: 説清淨無諸難事。年滿二十三衣鉢具。僧 T2350_.74.0031b06: 今授某甲某甲某甲具足戒。某甲爲和上。誰 T2350_.74.0031b07: 諸長老忍。僧與某甲某甲某甲授具足戒。
T2350_.74.0031b13: 先東教授師令起三拜即立。助令怗坐具。 T2350_.74.0031b14: 持衣鉢將至説相師前。令敷坐具三拜已。
T2350_.74.0031b17: 已。必謹奉持。佛世難値。正法難聞。人身 T2350_.74.0031b18: 難得。奉戒者難。能受能持修道會聖。必 T2350_.74.0031b19: 須依佛正教順受隨學。五夏已來專於律 T2350_.74.0031b20: 部。若達之後修定習慧會正可期。善男子 T2350_.74.0031b21: 等諦聽。如來無所著至眞等正覺説四波羅 T2350_.74.0031b22: 夷法 T2350_.74.0031b23: 汝等一切不得犯婬作不淨行。汝等是中 T2350_.74.0031b24: 盡形壽不得作。能持不 答言能 T2350_.74.0031b25: 一切不得盜。汝等是中盡形壽不得作。能 T2350_.74.0031b26: 持不 答言能 T2350_.74.0031b27: 一切不得故斷人命。汝等是中盡形壽不 T2350_.74.0031b28: 得作。能持不 答言能 T2350_.74.0031b29: 一切不得妄語。汝等是中盡形壽不得作。 T2350_.74.0031c01: 能持不 答言能 T2350_.74.0031c02: 次爲説四依法云。善男子等諦聽。如來無所 T2350_.74.0031c03: 著至眞等正覺説四依法 T2350_.74.0031c04: 一依糞掃衣。汝等是中盡形壽能持不 答 T2350_.74.0031c05: 言能 T2350_.74.0031c06: 二依乞食。汝等是中盡形壽能持不 答言 T2350_.74.0031c07: 能 T2350_.74.0031c08: 三依樹下座。汝等是中盡形壽能持不 答 T2350_.74.0031c09: 言能 T2350_.74.0031c10: 四依腐爛藥。汝等是中盡形壽能持不 答 T2350_.74.0031c11: 言能 T2350_.74.0031c12: 次爲説云。汝等諦聽六念法 T2350_.74.0031c13: 第一念知日月大小法 T2350_.74.0031c14: 第二念知食處法 T2350_.74.0031c15: 第三念知夏之大小法 T2350_.74.0031c16: 第四念知衣鉢有無淨施法 T2350_.74.0031c17: 第五念知別衆食法 T2350_.74.0031c18: 第六念知病之有無法
T2350_.74.0031c23: 次受者從西面南橋下出堂閾外。向西迴 T2350_.74.0031c24: 行北。東轉行到三司前。被記受了。即入授 T2350_.74.0031c25: 衣師幕中三拜。授衣師輪轉一人説受文。
T2350_.74.0032a09: 一 諸師出堂 T2350_.74.0032a10: 東教授師執香爐起。至西面北橋頭立。引 T2350_.74.0032a11: 和上十師下橋<#0032_3/>修下<#0032_4/>層。南出東迴當佛 T2350_.74.0032a12: 像前三拜。便從下層東橋下。南出雁行 T2350_.74.0032a13: 去 T2350_.74.0032a14: 已上式竟 T2350_.74.0032a15: 戒是佛法壽命。衆生福田。三學依之立。七衆 T2350_.74.0032a16: 因之成焉。有云。若總受三聚淨戒者。雖不 T2350_.74.0032a17: 別受比丘別解脱戒而成菩薩比丘性。地持 T2350_.74.0032a18: 等説。攝律儀戒中有七衆別解脱戒。故淨影 T2350_.74.0032a19: 破云。此義不然。菩薩戒中雖復通攝七衆 T2350_.74.0032a20: 之法。一形之中不可竝持七衆之戒。隨形 T2350_.74.0032a21: 所在要須別受。如人雖復總求出道隨
T2350_.74.0032a24: 皆別得其別解脱戒成苾芻性。故智論云。 T2350_.74.0032a25: 釋迦法中無別菩薩僧。是故文殊彌勒等出
T2350_.74.0032a28: 別解脱戒。在世聖人雖<#0032_6/>逆見諦善來等得。 T2350_.74.0032a29: 滅後凡夫但可依於白四羯磨。是故大唐鑒 T2350_.74.0032b01: 眞和上天平勝寶年中來朝。契皇帝心建此 T2350_.74.0032b02: 戒壇。依白四法度諸苾芻。以爲住持佛法 T2350_.74.0032b03: 鎭護國家之大基耳。其後三百六十餘年于 T2350_.74.0032b04: 今矣。人澆法廢此有若無。慕道之賓<#0032_7/>誰不 T2350_.74.0032b05: 惻乎。<#0032_8/>私披宣師四分律鈔。覺師鈔批。惲師 T2350_.74.0032b06: 毘尼討要。并大唐戒壇圖經。本朝法進式等。 T2350_.74.0032b07: 抄出茲草一卷<#0032_9/>了。然本文暢大綱任衆目 T2350_.74.0032b08: 學者。末書調衆目。<#0032_10/>讓大綱諸師。今則倶依 T2350_.74.0032b09: 不恣愚意。但末世行用根本尚厭繁。枝條 T2350_.74.0032b10: 必<#0032_11/>可略。故入堂<#0032_12/>省數返爲一度。説相約 T2350_.74.0032b11: 後儀附戒體。此雖有稍異又非無憑據。 T2350_.74.0032b12: 猶恐季代招無顧謗。如戒壇圖經云。此之 T2350_.74.0032b13: 威儀聖所行法。<#0032_13/>隱既久。執生常者謂是新
T2350_.74.0032b16: <#0032_14/>此式者第七十四代 鳥羽天皇御宇保 T2350_.74.0032b17: 安三年壬寅中川實範大徳被造處歟中古 T2350_.74.0032b18: 戒律相承名哲其人也 T2350_.74.0032b19: 于時寶暦十庚辰歳三月二十五日此式書 T2350_.74.0032b20: 寫之爲令法久住而已 T2350_.74.0032b21: 三論末葉權大僧都成杲 T2350_.74.0032b22: 天保六乙未年五月以成杲大僧都御本書 T2350_.74.0032b23: 寫了 大法位得業永倫 T2350_.74.0032b24: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |