大正蔵検索 INBUDS
|
釋摩訶衍論指事 (No. 2284_ 空海撰 ) in Vol. 69 561 562 563 564 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE] No.2284 沙門空海撰 第一卷
總歎如來八萬四千四十八種功徳之中。十 種最十種勝。十種業十種遍。四種智四無礙。
立義分三十三法門名數之中 十六所入本法。十六能入門。及不二摩訶衍。
顯示大乘義。是心眞如相即示摩訶衍體 故。是心生滅因縁相能示摩訶衍自體相用
總體門。即是根本摩訶衍中有八差別。一者 一體一心摩訶衍。二者三自一心摩訶衍。三 者無量無邊諸法差別不増不減體大摩訶 衍。四者寂靜無雜一味平等不増不減體大 摩訶衍。五者如來藏功徳相大摩訶衍。六者 具足性功徳相大摩訶衍。七者能生一切世 間因果用大摩訶衍。八者能生一切出世間 善因果用大摩訶衍。如是八種摩訶衍法皆 從能入立其名。謂以一體一心而爲其門 所趣入故。名爲一體一心摩訶衍。乃至以 能生一切出世間善因果用大而爲其門 所趣入故。名爲能生一切出世間善因果用 大摩訶衍。譬如轉輪聖王隨其輪相立名 字。摩訶衍法亦復如是。隨其門相立名。大 總持論中開八十門廣釋根本摩訶衍法。今 各攝十成一種。故唯立八種。所入總體有 八。能入又八。第二重四種法中各具三門。
尊離機根故 問。何故離機根 答。無 機根故 問。何須建立 答。非建立故 問。是摩訶衍法諸佛所得耶 答。能得於諸 佛 問。諸佛得耶 答。不故。菩薩二乘一切 異生亦復如是。性徳圓滿海是焉。所以者何。 離機根故。離教説故。八種本法從因縁 起。應於機故順於説故。何故應機根。有 機根故 問。如是八種法諸佛所得耶 答。 諸佛所得 問。得於諸佛耶 答。不故。菩 薩二乘一切異生亦復如是。修行種因海是 焉。所以者何。有機根故有教説故。乃至 云。三世微塵數佛皆悉乘此三十二種甚深 安車達於清淨無上地 第二卷 十種論説四種等法門。二種本法之中。一一 體一心十名義。二三自一心十名義 已上二十名總攝諸佛一切法藏根本名 字。二門名字之中。一心眞如門。十種名。二 心生滅門十種 二種本法三異二同。二種法門七異一同。眞
第三卷
眼光明日月寶徳如來。耳音聲梵響清淨如 來。鼻香積芬流圓滿如來。舌一味無雜平等 如來。身覺觸分明顯相如來。意智慧明達遍 滿如來 覺體相用四種大義 釋曰。如實空鏡清淨本覺三世間中皆悉 不離。而爲一大法身之果三種功徳圓滿
六種無明。闇無明十種名。歸徳成幻力無力
縁
如門中三種大義唯各立一。無雙立故。若 生滅門中三種大義者。三種大義具足雙立。 無前後故。以之爲別。是故大印陀羅網譬
治邪執正解門
信成就遠近。信成就十種名。發心四縁。廣説 摩尼喩説。初發住八相成道。五種異説退不 退 第八 此説修行信心分。此中説六度等。又説修 止觀種種方便支具等 第九 此中廣説種種摩事及對治門。竝説讃歎三 昧功徳等 第十卷 此中説兩輪具闕益損門。又説勸劣向勝不 退門。又勸修利益分 此中説此授不二摩訶衍與三自摩訶衍。 又説龍猛菩薩勸誡
*沙門空海撰 第二卷
對治邪執。三者分別發趣道相。釋曰。如是 三門解釋四法大門數量。顯示正義者依一 心法有二種門。云何爲二。一者心眞如門。
問曰。若如是義者。諸衆生等云何隨順而能
顯實故。二者如實不空。以有自體具足無 漏性功徳故。所言空者。從本以來一切染 法不相應故。謂離一切法差別之相以無 虚妄心念故。當知眞如自性非有相非無 相。非非有相非非無相。非有無倶相。非一 相非異相。非非異相非非一相。非非異 相非一異倶相。乃至總説ハ一切衆生以 有妄心念念分別皆不相應故説爲空。若 離妄心實無可空故。所言不空者已顯法 體空無妄故。即是眞心常恒不變淨法滿足
第三卷 所言覺義者乃至非究竟覺。此有二門。一 略説本覺安立門。二略説始覺安立門。本覺 門中又二。一清淨本覺門。二染淨本覺門。始 覺中又二。一清淨始覺。二染淨始覺。所
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: |