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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
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T0220_.05.0468a01: 地分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別
T0220_.05.0468a02: 極喜地。亦不以極喜地分別遠離不遠離。不
T0220_.05.0468a03: 以遠離不遠離分別離垢地發光地乃至善慧
T0220_.05.0468a04: 地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧
T0220_.05.0468a05: 地法雲地分別遠離不遠離
T0220_.05.0468a06: 大般若波羅蜜多經卷第八十三
T0220_.05.0468a07:
T0220_.05.0468a08:
T0220_.05.0468a09:
T0220_.05.0468a10:大般若波羅蜜多經卷第八十四
T0220_.05.0468a11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0468a12: 初分受教品第二十四之三
T0220_.05.0468a13: 如是人等。終不以空不空分別極喜地法。亦
T0220_.05.0468a14: 不以極喜地法分別空不空。不以空不空分
T0220_.05.0468a15: 別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地
T0220_.05.0468a16: 法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地
T0220_.05.0468a17: 法法雲地法分別空不空。不以有相無相分
T0220_.05.0468a18: 別極喜地法。亦不以極喜地法分別有相無
T0220_.05.0468a19: 相。不以有相無相分別離垢地法發光地法乃
T0220_.05.0468a20: 至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發
T0220_.05.0468a21: 光地法乃至善慧地法法雲地法分別有相無
T0220_.05.0468a22: 相。不以有願無願分別極喜地法。亦不以極
T0220_.05.0468a23: 喜地法分別有願無願。不以有願無願分別
T0220_.05.0468a24: 離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地
T0220_.05.0468a25: 法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧
T0220_.05.0468a26: 地法法雲地法分別有願無願。不以生不生
T0220_.05.0468a27: 分別極喜地法。亦不以極喜地法分別生
T0220_.05.0468a28: 不生。不以生不生分別離垢地法發光地
T0220_.05.0468a29: 法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地
T0220_.05.0468b01: 法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別
T0220_.05.0468b02: 生不生。不以滅不滅分別極喜地法。亦不以
T0220_.05.0468b03: 極喜地法分別滅不滅。不以滅不滅分別離
T0220_.05.0468b04: 垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。
T0220_.05.0468b05: 亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法
T0220_.05.0468b06: 雲地法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別
T0220_.05.0468b07: 極喜地法。亦不以極喜地法分別寂靜不寂
T0220_.05.0468b08: 靜。不以寂靜不寂靜分別離垢地法發光
T0220_.05.0468b09: 地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢
T0220_.05.0468b10: 地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別
T0220_.05.0468b11: 寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別極喜地
T0220_.05.0468b12: 法。亦不以極喜地法分別遠離不遠離。不以
T0220_.05.0468b13: 遠離不遠離分別離垢地法發光地法乃至善
T0220_.05.0468b14: 慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地
T0220_.05.0468b15: 法乃至善慧地法法雲地法分別遠離不遠離」
T0220_.05.0468b16: 如是人等。終不以空不空分別異生地。亦不
T0220_.05.0468b17: 以異生地分別空不空。不以空不空分別種
T0220_.05.0468b18: 姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨
T0220_.05.0468b19: 覺地菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地
T0220_.05.0468b20: 乃至菩薩地如來地分別空不空。不以有相
T0220_.05.0468b21: 無相分別異生地。亦不以異生地分別有相
T0220_.05.0468b22: 無相。不以有相無相分別種＊姓地第八地乃
T0220_.05.0468b23: 至菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃
T0220_.05.0468b24: 至菩薩地如來地分別有相無相。不以有願無
T0220_.05.0468b25: 願分別異生地。亦不以異生地分別有願無
T0220_.05.0468b26: 願。不以有願無願分別種＊姓地第八地乃至
T0220_.05.0468b27: 菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至
T0220_.05.0468b28: 菩薩地如來地分別有願無願。不以生不生
T0220_.05.0468b29: 分別異生地。亦不以異生地分別生不生。不
T0220_.05.0468c01: 以生不生分別種＊姓地第八地乃至菩薩地
T0220_.05.0468c02: 如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩薩地
T0220_.05.0468c03: 如來地分別生不生。不以滅不滅分別異生
T0220_.05.0468c04: 地。亦不以異生地分別滅不滅。不以滅不滅
T0220_.05.0468c05: 分別種＊姓地第八地乃至菩薩地如來地。亦
T0220_.05.0468c06: 不以種＊姓地第八地乃至菩薩地如來地分
T0220_.05.0468c07: 別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別異生地。亦
T0220_.05.0468c08: 不以異生地分別寂靜不寂靜不以寂靜不
T0220_.05.0468c09: 寂靜分別種＊姓地第八地乃至菩薩地如來
T0220_.05.0468c10: 地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩薩地如來
T0220_.05.0468c11: 地分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別
T0220_.05.0468c12: 異生地。亦不以異生地分別遠離不遠離。不
T0220_.05.0468c13: 以遠離不遠離分別種＊姓地第八地乃至菩
T0220_.05.0468c14: 薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩
T0220_.05.0468c15: 薩地如來地分別遠離不遠離
T0220_.05.0468c16: 如是人等。終不以空不空分別異生地法。亦
T0220_.05.0468c17: 不以異生地法分別空不空。不以空不空分
T0220_.05.0468c18: 別種姓＊地法第八地法乃至菩薩地法如來
T0220_.05.0468c19: 地法。亦不以種＊姓地法第八地法乃至菩薩
T0220_.05.0468c20: 地法如來地法分別空不空。不以有相無相
T0220_.05.0468c21: 分別異生地法。亦不以異生地法分別有相
T0220_.05.0468c22: 無相。不以有相無相分別種＊姓地法第八地
T0220_.05.0468c23: 法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓
T0220_.05.0468c24: 地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分
T0220_.05.0468c25: 別有相無相。不以有願無願分別異生地法。
T0220_.05.0468c26: 亦不以異生地法分別有願無願。不以有
T0220_.05.0468c27: 願無願分別種＊姓地法第八地法乃至菩薩
T0220_.05.0468c28: 地法如來地法。亦不以種＊姓地法第八地法
T0220_.05.0468c29: 乃至菩薩地法如來地法分別有願無願。不
T0220_.05.0469a01: 以生不生分別異生地法。亦不以異生地法
T0220_.05.0469a02: 分別生不生。不以生不生分別種＊姓地法第
T0220_.05.0469a03: 八地法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊
T0220_.05.0469a04: 姓地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分
T0220_.05.0469a05: 別生不生。不以滅不滅分別異生地法。亦不
T0220_.05.0469a06: 以異生地法分別滅不滅。不以滅不滅分別
T0220_.05.0469a07: 種＊姓地法第八地法乃至菩薩地法如來地
T0220_.05.0469a08: 法。亦不以種＊姓地法第八地法乃至菩薩地
T0220_.05.0469a09: 法如來地法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜
T0220_.05.0469a10: 分別異生地法。亦不以異生地法分別寂靜不
T0220_.05.0469a11: 寂靜。不以寂靜不寂靜分別種＊姓地法第八
T0220_.05.0469a12: 地法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓
T0220_.05.0469a13: 地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分別
T0220_.05.0469a14: 寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別異生地
T0220_.05.0469a15: 法。亦不以異生地法分別遠離不遠離。不以
T0220_.05.0469a16: 遠離不遠離分別種＊姓地法第八地法乃至
T0220_.05.0469a17: 菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓地法第八
T0220_.05.0469a18: 地法乃至菩薩地法如來地法分別遠離不
T0220_.05.0469a19: 遠離
T0220_.05.0469a20: 如是人等。終不以空不空分別有爲界。亦不
T0220_.05.0469a21: 以有爲界分別空不空。不以空不空分別無爲
T0220_.05.0469a22: 界。亦不以無爲界分別空不空。不以有相無
T0220_.05.0469a23: 相分別有爲界。亦不以有爲界分別有相無
T0220_.05.0469a24: 相。不以有相無相分別無爲界。亦不以無爲
T0220_.05.0469a25: 界分別有相無相。不以有願無願分別有爲
T0220_.05.0469a26: 界。亦不以有爲界分別有願無願。不以有願
T0220_.05.0469a27: 無願分別無爲界。亦不以無爲界分別有願
T0220_.05.0469a28: 無願。不以生不生分別有爲界。亦不以有爲
T0220_.05.0469a29: 界分別生不生。不以生不生分別無爲界亦
T0220_.05.0469b01: 不以無爲界分別生不生。不以滅不滅分別
T0220_.05.0469b02: 有爲界。亦不以有爲界分別滅不滅。不以滅
T0220_.05.0469b03: 不滅分別無爲界。亦不以無爲界分別滅不
T0220_.05.0469b04: 滅。不以寂靜不寂靜分別有爲界。亦不以有
T0220_.05.0469b05: 爲界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分
T0220_.05.0469b06: 別無爲界。亦不以無爲界分別寂靜不寂靜。
T0220_.05.0469b07: 不以遠離不遠離分別有爲界。亦不以有爲
T0220_.05.0469b08: 界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別
T0220_.05.0469b09: 無爲界。亦不以無爲界分別遠離不遠離
T0220_.05.0469b10: 時具壽善現告諸天子言。如是甚深難見難
T0220_.05.0469b11: 覺。非所尋思超尋思境。微妙寂靜最勝第一。
T0220_.05.0469b12: 唯極聖者自内所證。世聰慧人所不能測。所
T0220_.05.0469b13: 説般若波羅蜜多。其中實無能信受者。所以
T0220_.05.0469b14: 者何。此中無法可顯可示。由無有法可顯示
T0220_.05.0469b15: 故。實信受者亦不可得
T0220_.05.0469b16: 時舍利子問善現言。豈不於此般若波羅蜜
T0220_.05.0469b17: 多甚深教中廣説三乘法。所謂聲聞獨覺無
T0220_.05.0469b18: 上乘法。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃
T0220_.05.0469b19: 至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多淨戒
T0220_.05.0469b20: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若内空外空
T0220_.05.0469b21: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0469b22: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0469b23: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0469b24: 性空。若眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0469b25: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0469b26: 界。若苦聖諦集滅道聖諦。若四靜慮四無量
T0220_.05.0469b27: 四無色定。若八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0469b28: 處。若四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0469b29: 覺支八聖道支。若空解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0469c01: 門。若五眼六神通。若佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0469c02: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若
T0220_.05.0469c03: 無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切
T0220_.05.0469c04: 相智。若一切陀羅尼門一切三摩地門。廣説
T0220_.05.0469c05: 攝受菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶
T0220_.05.0469c06: 薩於此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處
T0220_.05.0469c07: 常受化生。於不退神通能自在遊戲。從一佛
T0220_.05.0469c08: 土趣一佛土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。
T0220_.05.0469c09: 隨所願樂種種善根皆能修習速得圓滿。於
T0220_.05.0469c10: 諸佛所聞持正法。乃至無上正等菩提。能不
T0220_.05.0469c11: 忘失亦無懈廢。恒居勝定離散亂心。由此爲
T0220_.05.0469c12: 縁得無礙辯。無斷盡辯。無踈謬辯。迅辯應辯。
T0220_.05.0469c13: 凡所演説豐義味辯。一切世間最妙勝辯。善
T0220_.05.0469c14: 現答言。如是如是誠如所説。於此般若波羅
T0220_.05.0469c15: 蜜多甚深教中廣説三乘法。所謂聲聞獨覺
T0220_.05.0469c16: 無上乘法。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心
T0220_.05.0469c17: 乃至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多乃
T0220_.05.0469c18: 至一切三摩地門。廣説攝受菩薩摩訶薩功
T0220_.05.0469c19: 徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0469c20: 多勤修行故。隨所生處常受化生。乃至得一
T0220_.05.0469c21: 切世間最妙勝辯。如是深教諸有所説以無
T0220_.05.0469c22: 所得而爲方便。舍利子言。此於何法以無
T0220_.05.0469c23: 所得爲方便耶。善現言。舍利子。此於我。以
T0220_.05.0469c24: 無所得而爲方便。此於有情命者生者養者
T0220_.05.0469c25: 士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.05.0469c26: 者。以無所得而爲方便。舍利子。此於色。以
T0220_.05.0469c27: 無所得而爲方便。此於受想行識。以無所得
T0220_.05.0469c28: 而爲方便。舍利子。此於眼處。以無所得而
T0220_.05.0469c29: 爲方便。此於耳鼻舌身意處。以無所得而爲
T0220_.05.0470a01: 方便。舍利子。此於色處。以無所得而爲方
T0220_.05.0470a02: 便。此於聲香味觸法處。以無所得而爲方
T0220_.05.0470a03: 便。舍利子。此於眼界。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a04: 此於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0470a05: 受。以無所得而爲方便。舍利子。此於耳界。
T0220_.05.0470a06: 以無所得而爲方便此於聲界耳識界及耳
T0220_.05.0470a07: 觸耳觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a08: 舍利子。此於鼻界。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470a09: 於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。
T0220_.05.0470a10: 以無所得而爲方便。舍利子。此於舌界。以
T0220_.05.0470a11: 無所得而爲方便。此於味界舌識界及舌觸
T0220_.05.0470a12: 舌觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。舍
T0220_.05.0470a13: 利子。此於身界。以無所得而爲方便。此於
T0220_.05.0470a14: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。以
T0220_.05.0470a15: 無所得而爲方便。舍利子。此於意界。以無
T0220_.05.0470a16: 所得而爲方便。此於法界意識界及意觸意
T0220_.05.0470a17: 觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。舍利
T0220_.05.0470a18: 子。此於地界。以無所得而爲方便。此於水
T0220_.05.0470a19: 火風空識界。以無所得而爲方便。舍利子。此
T0220_.05.0470a20: 於苦聖諦。以無所得而爲方便。此於集滅道
T0220_.05.0470a21: 聖諦。以無所得而爲方便。舍利子。此於無
T0220_.05.0470a22: 明。以無所得而爲方便。此於行識名色六處
T0220_.05.0470a23: 觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。以無所得
T0220_.05.0470a24: 而爲方便。舍利子。此於内空。以無所得而爲
T0220_.05.0470a25: 方便。此於外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0470a26: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0470a27: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0470a28: 空自性空無性自性空。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a29: 舍利子。此於眞如。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470b01: 於法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0470b02: 性法定法住實際虚空界不思議界。以無所
T0220_.05.0470b03: 得而爲方便
T0220_.05.0470b04: 舍利子。此於布施波羅蜜多。以無所得而爲
T0220_.05.0470b05: 方便。此於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0470b06: 多。以無所得而爲方便。舍利子。此於四靜慮。
T0220_.05.0470b07: 以無所得而爲方便。此於四無量四無色定。
T0220_.05.0470b08: 以無所得而爲方便。舍利子。此於八解脱。以
T0220_.05.0470b09: 無所得而爲方便。此於八勝處九次第定十
T0220_.05.0470b10: 遍處。以無所得而爲方便。舍利子。此於四
T0220_.05.0470b11: 念住。以無所得而爲方便。此於四正斷四神
T0220_.05.0470b12: 足五根五力七等覺支八聖道支。以無所得
T0220_.05.0470b13: 而爲方便。舍利子。此於空解脱門以無所得
T0220_.05.0470b14: 而爲方便。此於無相無願解脱門。以無所得
T0220_.05.0470b15: 而爲方便。舍利子。此於五眼。以無所得而
T0220_.05.0470b16: 爲方便。此於六神通。以無所得而爲方便。舍
T0220_.05.0470b17: 利子。此於佛十力。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470b18: 於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.05.0470b19: 八佛不共法。以無所得而爲方便。舍利子。此
T0220_.05.0470b20: 於無忘失法。以無所得而爲方便。此於恒住
T0220_.05.0470b21: 捨性。以無所得而爲方便。舍利子。此於一
T0220_.05.0470b22: 切陀羅尼門。以無所得而爲方便。此於一切
T0220_.05.0470b23: 三摩地門。以無所得而爲方便。舍利子。此於
T0220_.05.0470b24: 一切智。以無所得而爲方便。此於道相智一
T0220_.05.0470b25: 切相智。以無所得而爲方便。舍利子。此於
T0220_.05.0470b26: 聲聞乘。以無所得而爲方便。此於獨覺乘無
T0220_.05.0470b27: 上乘。以無所得而爲方便。舍利子。此於預
T0220_.05.0470b28: 流。以無所得而爲方便。此於一來不還阿羅
T0220_.05.0470b29: 漢。以無所得而爲方便。舍利子。此於預流
T0220_.05.0470c01: 向預流果。以無所得而爲方便。此於一來向
T0220_.05.0470c02: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
T0220_.05.0470c03: 以無所得而爲方便。舍利子。此於獨覺。以
T0220_.05.0470c04: 無所得而爲方便。此於獨覺向獨覺果。以無
T0220_.05.0470c05: 所得而爲方便。舍利子。此於菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0470c06: 以無所得而爲方便。此於三藐三佛陀。以無
T0220_.05.0470c07: 所得而爲方便。舍利子。此於菩薩摩訶薩法。
T0220_.05.0470c08: 以無所得而爲方便。此於無上正等菩提法。
T0220_.05.0470c09: 以無所得而爲方便。舍利子。此於極喜地。以
T0220_.05.0470c10: 無所得而爲方便。此於離垢地發光地焔慧
T0220_.05.0470c11: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
T0220_.05.0470c12: 雲地。以無所得而爲方便。舍利子。此於極
T0220_.05.0470c13: 喜地法。以無所得而爲方便。此於離垢地法
T0220_.05.0470c14: 發光地法焔慧地法極難勝地法現前地法遠
T0220_.05.0470c15: 行地法不動地法善慧地法法雲地法。以無
T0220_.05.0470c16: 所得而爲方便。舍利子。此於異生地。以無
T0220_.05.0470c17: 所得而爲方便。此於種＊姓地第八地具見地
T0220_.05.0470c18: 薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
T0220_.05.0470c19: 以無所得而爲方便。舍利子。此於異生地法。
T0220_.05.0470c20: 以無所得而爲方便。此於種＊姓地法第八地
T0220_.05.0470c21: 法具見地法薄地法離欲地法已辦地法獨覺
T0220_.05.0470c22: 地法菩薩地法如來地法。以無所得而爲方
T0220_.05.0470c23: 便。舍利子。此於有爲界。以無所得而爲方
T0220_.05.0470c24: 便。此於無爲界。以無所得而爲方便
T0220_.05.0470c25: 時舍利子問善現言。何因縁故。於此般若波
T0220_.05.0470c26: 羅蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0470c27: 三乘法。所謂聲聞獨覺無上乘法。何因縁故。
T0220_.05.0470c28: 於此般若波羅蜜多甚深教中。以無所得而
T0220_.05.0470c29: 爲方便。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃
T0220_.05.0471a01: 至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多乃至
T0220_.05.0471a02: 一切三摩地門。何因縁故。於此般若波羅
T0220_.05.0471a03: 蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0471a04: 攝受菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶
T0220_.05.0471a05: 薩於此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處
T0220_.05.0471a06: 常受化生。乃至得一切世間最妙勝辯。善
T0220_.05.0471a07: 現答言。舍利子。由内空故。於此般若波羅
T0220_.05.0471a08: 蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説三
T0220_.05.0471a09: 乘法。所謂聲聞獨覺無上乘法。舍利子。由
T0220_.05.0471a10: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0471a11: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0471a12: 共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0471a13: 無性自性空故。於此般若波羅蜜多甚深教
T0220_.05.0471a14: 中。以無所得而爲方便。廣説三乘法。所謂
T0220_.05.0471a15: 聲聞獨覺無上乘法。舍利子。由内空故。於
T0220_.05.0471a16: 此般若波羅蜜多甚深教中。以無所得而爲
T0220_.05.0471a17: 方便廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十
T0220_.05.0471a18: 地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多淨戒安忍
T0220_.05.0471a19: 精進靜慮般若波羅蜜多。若内空外空内外
T0220_.05.0471a20: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.05.0471a21: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.05.0471a22: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0471a23: 空。若眞如法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0471a24: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0471a25: 界。若苦聖諦集滅道聖諦。若四靜慮四無量
T0220_.05.0471a26: 四無色定。若八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0471a27: 處。若四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0471a28: 覺支八聖道支。若空解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0471a29: 門。若五眼六神通。若佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0471b01: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若
T0220_.05.0471b02: 無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切
T0220_.05.0471b03: 相智。若一切陀羅尼門一切三摩地門。舍利
T0220_.05.0471b04: 子。由外空乃至無性自性空故。於此般若波
T0220_.05.0471b05: 羅蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0471b06: 攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩
T0220_.05.0471b07: 道。所謂布施波羅蜜多乃至一切三摩地門。
T0220_.05.0471b08: 舍利子。由内空故。於此般若波羅蜜多甚深
T0220_.05.0471b09: 教中。以無所得而爲方便。廣説攝受菩薩摩
T0220_.05.0471b10: 訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於此般若
T0220_.05.0471b11: 波羅蜜多勤修行故。隨所生處常受化生。於
T0220_.05.0471b12: 不退神通能自在遊戲。從一佛土趣一佛土。
T0220_.05.0471b13: 供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。隨所願樂種
T0220_.05.0471b14: 種善根。皆能修習速得圓滿。於諸佛所聞持
T0220_.05.0471b15: 正法。乃至無上正等菩提。能不忘失亦無懈
T0220_.05.0471b16: 廢。恒居勝定離散亂心。由此爲縁得無礙辯。
T0220_.05.0471b17: 無斷盡辯。無謬亂辯。迅辯應辯。凡所演説
T0220_.05.0471b18: 豐義味辯。一切世間最妙勝辯。舍利子。由
T0220_.05.0471b19: 外空乃至無性自性空故。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0471b20: 多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説攝受
T0220_.05.0471b21: 菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0471b22: 此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處常受
T0220_.05.0471b23: 化生。乃至得一切世間最妙勝辯
T0220_.05.0471b24: 初分散花品第二十五
T0220_.05.0471b25: 爾時天帝釋。及此三千大千世界所有四大
T0220_.05.0471b26: 王衆天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變
T0220_.05.0471b27: 化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。
T0220_.05.0471b28: 大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。
T0220_.05.0471b29: 淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少
T0220_.05.0471c01: 廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。
T0220_.05.0471c02: 善現天。善見天。色究竟天。咸作是念。今尊
T0220_.05.0471c03: 者善現。承佛神力。爲一切有情雨大法雨。我
T0220_.05.0471c04: 等今者爲供養故。宜各化作天諸妙華。奉散
T0220_.05.0471c05: 釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧。尊者善
T0220_.05.0471c06: 現。亦散所説甚深般若波羅蜜多。而爲供養
T0220_.05.0471c07: 時諸天衆作是念已。各化種種微妙香花奉
T0220_.05.0471c08: 散如來諸菩薩等。是時於此三千大千佛之
T0220_.05.0471c09: 世界花悉充滿。以佛神力。於虚空中合成花
T0220_.05.0471c10: 臺。莊嚴殊妙。遍覆三千大千世界。具壽善
T0220_.05.0471c11: 現。覩斯事已作是念言。今所散花於諸天
T0220_.05.0471c12: 處。未曾見有是花殊妙。定非草木水陸所
T0220_.05.0471c13: 生。應是諸天爲供養故從心化出。時天帝
T0220_.05.0471c14: 釋。既知善現心之所念。謂善現言。此所散
T0220_.05.0471c15: 華。實非草木水陸所生。亦不從心實能化生
T0220_.05.0471c16: 但變現耳。具壽善現語帝釋言。是花不生則
T0220_.05.0471c17: 非花也。時天帝釋問善現言。爲但是花不生
T0220_.05.0471c18: 爲餘法亦爾。善現答言。非但是花不生。諸
T0220_.05.0471c19: 餘法亦爾何謂也。憍尸迦。色亦不生。此既
T0220_.05.0471c20: 不生則非色。受想行識亦不生。此既不生則
T0220_.05.0471c21: 非受想行識。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0471c22: 可施設爲色等故。憍尸迦。眼處亦不生。此既
T0220_.05.0471c23: 不生則非眼處。耳鼻舌身意處亦不生。此既
T0220_.05.0471c24: 不生則非耳鼻舌身意處。何以故。以不生法
T0220_.05.0471c25: 離諸戲論。不可施設爲眼處等故。憍尸迦。色
T0220_.05.0471c26: 處亦不生。此既不生則非色處。聲香味觸法
T0220_.05.0471c27: 處亦不生。此既不生則非聲香味觸法處。何
T0220_.05.0471c28: 以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲色處
T0220_.05.0471c29: 等故。憍尸迦。眼界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a01: 眼界。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0472a02: 受亦不生。此既不生則非色界乃至眼觸爲
T0220_.05.0472a03: 縁所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0472a04: 可施設爲眼界等故。憍尸迦。耳界亦不生。此
T0220_.05.0472a05: 既不生則非耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0472a06: 爲縁所生諸受亦不生。此既不生則非聲界
T0220_.05.0472a07: 乃至耳觸爲縁所生諸受。何以故。以不生法
T0220_.05.0472a08: 離諸戲論。不可施設爲耳界等故。憍尸迦。鼻
T0220_.05.0472a09: 界亦不生。此既不生則非鼻界。香界鼻識界
T0220_.05.0472a10: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不生。此既不
T0220_.05.0472a11: 生則非香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。何以
T0220_.05.0472a12: 故。以不生法離諸戲論。不可施設爲鼻界等
T0220_.05.0472a13: 故。憍尸迦。舌界亦不生。此既不生則非舌
T0220_.05.0472a14: 界。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0472a15: 亦不生。此既不生則非味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0472a16: 所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0472a17: 可施設爲舌界等故。憍尸迦。身界亦不生。
T0220_.05.0472a18: 此既不生則非身界。觸界身識界及身觸身
T0220_.05.0472a19: 觸爲縁所生諸受亦不生。此既不生則非觸
T0220_.05.0472a20: 界乃至身觸爲縁所生諸受。何以故。以不生
T0220_.05.0472a21: 法離諸戲論。不可施設爲身界等故。憍尸迦
T0220_.05.0472a22: 意界亦不生。此既不生則非意界。法界意識
T0220_.05.0472a23: 界及意觸意觸爲縁所生諸受亦不生。此既
T0220_.05.0472a24: 不生則非法界乃至意觸爲縁所生諸受。何
T0220_.05.0472a25: 以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲意界
T0220_.05.0472a26: 等故。憍尸迦。地界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a27: 地界。水火風空識界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a28: 水火風空識界。何以故。以不生法離諸戲論。
T0220_.05.0472a29: 不可施設爲地界等故。憍尸迦。苦聖諦亦不
T0220_.05.0472b01: 生。此既不生則非苦聖諦。集滅道聖諦亦不
T0220_.05.0472b02: 生。此既不生則非集滅道聖諦。何以故。以
T0220_.05.0472b03: 不生法離諸戲論。不可施設爲苦聖諦等故。
T0220_.05.0472b04: 憍尸迦。無明亦不生。此既不生則非無明。行
T0220_.05.0472b05: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0472b06: 亦不生。此既不生則非行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0472b07: 憂惱。何以故。以不生法離諸戲論。不可施
T0220_.05.0472b08: 設爲無明等故。憍尸迦。内空亦不生。此既不
T0220_.05.0472b09: 生則非内空。外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0472b10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0472b11: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0472b12: 性空自性空無性自性空亦不生。此既不生
T0220_.05.0472b13: 則非外空乃至無性自性空。何以故。以不生
T0220_.05.0472b14: 法離諸戲論。不可施設爲内空等故。憍尸迦。
T0220_.05.0472b15: 眞如亦不生。此既不生則非眞如。法界法性
T0220_.05.0472b16: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0472b17: 實際虚空界不思議界亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472b18: 非法界乃至不思議界。何以故。以不生法離
T0220_.05.0472b19: 諸戲論。不可施設爲眞如等故
T0220_.05.0472b20: 憍尸迦。布施波羅蜜多亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472b21: 非布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0472b22: 波羅蜜多亦不生。此既不生則非淨戒安忍
T0220_.05.0472b23: 精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以不生法
T0220_.05.0472b24: 離諸戲論。不可施設爲布施波羅蜜多等故。
T0220_.05.0472b25: 憍尸迦。四靜慮亦不生。此既不生則非四靜
T0220_.05.0472b26: 慮。四無量四無色定亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472b27: 四無量四無色定。何以故。以不生法離諸戲
T0220_.05.0472b28: 論。不可施設爲四靜慮等故。憍尸迦。八解
T0220_.05.0472c01: 脱亦不生。此既不生則非八解脱。八勝處九
T0220_.05.0472c02: 次第定十遍處亦不生。此既不生則非八勝
T0220_.05.0472c03: 處九次第定十遍處。何以故。以不生法離諸
T0220_.05.0472c04: 戲論。不可施設爲八解脱等故。憍尸迦。四念
T0220_.05.0472c05: 住亦不生。此既不生則非四念住。四正斷四神
T0220_.05.0472c06: 足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。此
T0220_.05.0472c07: 既不生則非四正斷乃至八聖道支。何以故。
T0220_.05.0472c08: 以不生法離諸戲論。不可施設爲四念住等
T0220_.05.0472c09: 故。憍尸迦。空解脱門亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472c10: 非空解脱門。無相無願解脱門亦不生。此既
T0220_.05.0472c11: 不生則非無相無願解脱門。何以故。以不生
T0220_.05.0472c12: 法離諸戲論。不可施設爲空解脱門等故。憍
T0220_.05.0472c13: 尸迦。五眼亦不生。此既不生則非五眼。六
T0220_.05.0472c14: 神通亦不生。此既不生則非六神道。何以故。
T0220_.05.0472c15: 以不生法離諸戲論。不可施設爲五眼等故。
T0220_.05.0472c16: 憍尸迦。佛十力亦不生。此既不生則非佛十
T0220_.05.0472c17: 力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0472c18: 十八佛不共法亦不生。此既不生則非四無
T0220_.05.0472c19: 所畏乃至十八佛不共法。何以故。以不生法
T0220_.05.0472c20: 離諸戲論。不可施設爲佛十力等故。憍尸迦。
T0220_.05.0472c21: 無忘失法亦不生。此既不生則非無忘失法。
T0220_.05.0472c22: 恒住捨性亦不生。此既不生則非恒住捨性。
T0220_.05.0472c23: 何以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲無
T0220_.05.0472c24: 忘失法等故。憍尸迦。一切智亦不生。此既
T0220_.05.0472c25: 不生則非一切智。道相智一切相智亦不生。
T0220_.05.0472c26: 此既不生則非道相智一切相智。何以故。以
T0220_.05.0472c27: 不生法離諸戲論。不可施設爲一切智等故。
T0220_.05.0472c28: 憍尸迦。一切陀羅尼門亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472c29: 非一切陀羅尼門。一切三摩地門亦不生。此
T0220_.05.0473a01: 既不生則非一切三摩地門。何以故。以不生
T0220_.05.0473a02: 法離諸戲論。不可施設爲一切陀羅尼門等
T0220_.05.0473a03: 故。憍尸迦。預流亦不生。此既不生則非預
T0220_.05.0473a04: 流。一來不還阿羅漢亦不生。此既不生則
T0220_.05.0473a05: 非一來不還阿羅漢。何以故。以不生法離
T0220_.05.0473a06: 諸戲論。不可施設爲預流等故。憍尸迦。預
T0220_.05.0473a07: 流向預流果亦不生。此既不生則非預流向
T0220_.05.0473a08: 預流果。一來向一來果不還向不還果阿羅
T0220_.05.0473a09: 漢向阿羅漢果亦不生。此既不生則非一來
T0220_.05.0473a10: 向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0473a11: 果。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設
T0220_.05.0473a12: 爲預流向預流果等故。憍尸迦。獨覺亦不生。
T0220_.05.0473a13: 此既不生則非獨覺。獨覺向獨覺果亦不
T0220_.05.0473a14: 生。此既不生則非獨覺向獨覺果。何以故。
T0220_.05.0473a15: 以不生法離諸戲論。不可施設爲獨覺等故。
T0220_.05.0473a16: 憍尸迦。菩薩摩訶薩亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0473a17: 菩薩摩訶薩。三藐三佛陀亦不生。此既不生
T0220_.05.0473a18: 則非三藐三佛陀。何以故。以不生法離諸戲
T0220_.05.0473a19: 論。不可施設爲菩薩摩訶薩等故。憍尸迦。菩
T0220_.05.0473a20: 薩摩訶薩法亦不生此既不生則非菩薩摩訶
T0220_.05.0473a21: 薩法。無上正等菩提亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0473a22: 無上正等菩提。何以故。以不生法離諸戲論。
T0220_.05.0473a23: 不可施設爲菩薩摩訶薩法等故。憍尸迦。聲
T0220_.05.0473a24: 聞乘亦不生。此既不生則非聲聞乘。獨覺乘
T0220_.05.0473a25: 無上乘亦不生。此既不生則非獨覺乘無上
T0220_.05.0473a26: 乘。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲
T0220_.05.0473a27: 聲聞乘等故
T0220_.05.0473a28: 大般若波羅蜜多經卷第八十四
T0220_.05.0473a29:
T0220_.05.0473b01:
T0220_.05.0473b02:
T0220_.05.0473b03:
T0220_.05.0473b04:大般若波羅蜜多經卷第八十五
T0220_.05.0473b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0473b06: 初分學般若品第二十六之一
T0220_.05.0473b07: 時天帝釋心生是念。尊者善現智慧甚深。不
T0220_.05.0473b08: 壞假名而説法性。佛知其意便印彼言。如憍
T0220_.05.0473b09: 尸迦心之所念。具壽善現智慧甚深。不壞假
T0220_.05.0473b10: 名而説法性。時天帝釋即白佛言。尊者善現
T0220_.05.0473b11: 於何等法。不壞假名而説法性。佛告憍尸迦
T0220_.05.0473b12: 色但假名。受想行識但假名。如是假名不離
T0220_.05.0473b13: 法性。具壽善現不壞如是色等假名。而説色
T0220_.05.0473b14: 等法性。所以者何。色等法性無壞無不壞。是
T0220_.05.0473b15: 故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。眼處但
T0220_.05.0473b16: 假名。耳鼻舌身意處但假名。如是假名不離
T0220_.05.0473b17: 法性。具壽善現不壞如是眼處等假名。而説
T0220_.05.0473b18: 眼處等法性。所以者何。眼處等法性無壞無
T0220_.05.0473b19: 不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。
T0220_.05.0473b20: 色處但假名。聲香味觸法處但假名。如是假
T0220_.05.0473b21: 名不離法性。具壽善現不壞如是色處等假
T0220_.05.0473b22: 名。而説色處等法性。所以者何。色處等法性
T0220_.05.0473b23: 無壞無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。
T0220_.05.0473b24: 憍尸迦。眼界但假名。色界眼識界及眼觸眼
T0220_.05.0473b25: 觸爲縁所生諸受但假名。如是假名不離法
T0220_.05.0473b26: 性。具壽善現不壞如是眼界等假名。而説眼
T0220_.05.0473b27: 界等法性。所以者何。眼界等法性無壞無不
T0220_.05.0473b28: 壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。耳
T0220_.05.0473b29: 界但假名。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0473c01: 生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善
T0220_.05.0473c02: 現不壞如是耳界等假名。而説耳界等法性。
T0220_.05.0473c03: 所以者何。耳界等法性無壞無不壞。是故善
T0220_.05.0473c04: 現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。鼻界但假名。
T0220_.05.0473c05: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受但假
T0220_.05.0473c06: 名。如是假名不離法性。具壽善現不壞如是
T0220_.05.0473c07: 鼻界等假名。而説鼻界等法性。所以者何。鼻
T0220_.05.0473c08: 界等法性無壞無不壞。是故善現所説亦無
T0220_.05.0473c09: 壞無不壞。憍尸迦。舌界但假名。味界舌識
T0220_.05.0473c10: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受但假名。如是
T0220_.05.0473c11: 假名不離法性。具壽善現不壞如是舌界等
T0220_.05.0473c12: 假名。而説舌界等法性。所以者何。舌界等
T0220_.05.0473c13: 法性無壞無不壞。是故善現所説亦無壞無
T0220_.05.0473c14: 不壞。憍尸迦。身界但假名。觸界身識界及
T0220_.05.0473c15: 身觸身觸爲縁所生諸受但假名。如是假名
T0220_.05.0473c16: 不離法性。具壽善現不壞如是身界等假名。
T0220_.05.0473c17: 而説身界等法性。所以者何。身界等法性無
T0220_.05.0473c18: 壞無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍
T0220_.05.0473c19: 尸迦。意界但假名。法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0473c20: 爲縁所生諸受但假名。如是假名不離法性。
T0220_.05.0473c21: 具壽善現不壞如是意界等假名。而説意界
T0220_.05.0473c22: 等法性。所以者何。意界等法性無壞無不壞。
T0220_.05.0473c23: 是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。地界
T0220_.05.0473c24: 但假名。水火風空識界但假名。如是假名不
T0220_.05.0473c25: 離法性。具壽善現不壞如是地界等假名。而
T0220_.05.0473c26: 説地界等法性。所以者何。地界等法性無壞
T0220_.05.0473c27: 無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸
T0220_.05.0473c28: 迦。苦聖諦但假名。集滅道聖諦但假名。如是
T0220_.05.0473c29: 假名不離法性。具壽善現不壞如是苦聖諦
T0220_.05.0468a02: 極喜地。亦不以極喜地分別遠離不遠離。不
T0220_.05.0468a03: 以遠離不遠離分別離垢地發光地乃至善慧
T0220_.05.0468a04: 地法雲地。亦不以離垢地發光地乃至善慧
T0220_.05.0468a05: 地法雲地分別遠離不遠離
T0220_.05.0468a06: 大般若波羅蜜多經卷第八十三
T0220_.05.0468a07:
T0220_.05.0468a08:
T0220_.05.0468a09:
T0220_.05.0468a10:
T0220_.05.0468a11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0468a12: 初分受教品第二十四之三
T0220_.05.0468a13: 如是人等。終不以空不空分別極喜地法。亦
T0220_.05.0468a14: 不以極喜地法分別空不空。不以空不空分
T0220_.05.0468a15: 別離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地
T0220_.05.0468a16: 法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地
T0220_.05.0468a17: 法法雲地法分別空不空。不以有相無相分
T0220_.05.0468a18: 別極喜地法。亦不以極喜地法分別有相無
T0220_.05.0468a19: 相。不以有相無相分別離垢地法發光地法乃
T0220_.05.0468a20: 至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發
T0220_.05.0468a21: 光地法乃至善慧地法法雲地法分別有相無
T0220_.05.0468a22: 相。不以有願無願分別極喜地法。亦不以極
T0220_.05.0468a23: 喜地法分別有願無願。不以有願無願分別
T0220_.05.0468a24: 離垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地
T0220_.05.0468a25: 法。亦不以離垢地法發光地法乃至善慧
T0220_.05.0468a26: 地法法雲地法分別有願無願。不以生不生
T0220_.05.0468a27: 分別極喜地法。亦不以極喜地法分別生
T0220_.05.0468a28: 不生。不以生不生分別離垢地法發光地
T0220_.05.0468a29: 法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢地
T0220_.05.0468b01: 法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別
T0220_.05.0468b02: 生不生。不以滅不滅分別極喜地法。亦不以
T0220_.05.0468b03: 極喜地法分別滅不滅。不以滅不滅分別離
T0220_.05.0468b04: 垢地法發光地法乃至善慧地法法雲地法。
T0220_.05.0468b05: 亦不以離垢地法發光地法乃至善慧地法法
T0220_.05.0468b06: 雲地法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別
T0220_.05.0468b07: 極喜地法。亦不以極喜地法分別寂靜不寂
T0220_.05.0468b08: 靜。不以寂靜不寂靜分別離垢地法發光
T0220_.05.0468b09: 地法乃至善慧地法法雲地法。亦不以離垢
T0220_.05.0468b10: 地法發光地法乃至善慧地法法雲地法分別
T0220_.05.0468b11: 寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別極喜地
T0220_.05.0468b12: 法。亦不以極喜地法分別遠離不遠離。不以
T0220_.05.0468b13: 遠離不遠離分別離垢地法發光地法乃至善
T0220_.05.0468b14: 慧地法法雲地法。亦不以離垢地法發光地
T0220_.05.0468b15: 法乃至善慧地法法雲地法分別遠離不遠離」
T0220_.05.0468b16: 如是人等。終不以空不空分別異生地。亦不
T0220_.05.0468b17: 以異生地分別空不空。不以空不空分別種
T0220_.05.0468b18: 姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨
T0220_.05.0468b19: 覺地菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地
T0220_.05.0468b20: 乃至菩薩地如來地分別空不空。不以有相
T0220_.05.0468b21: 無相分別異生地。亦不以異生地分別有相
T0220_.05.0468b22: 無相。不以有相無相分別種＊姓地第八地乃
T0220_.05.0468b23: 至菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃
T0220_.05.0468b24: 至菩薩地如來地分別有相無相。不以有願無
T0220_.05.0468b25: 願分別異生地。亦不以異生地分別有願無
T0220_.05.0468b26: 願。不以有願無願分別種＊姓地第八地乃至
T0220_.05.0468b27: 菩薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至
T0220_.05.0468b28: 菩薩地如來地分別有願無願。不以生不生
T0220_.05.0468b29: 分別異生地。亦不以異生地分別生不生。不
T0220_.05.0468c01: 以生不生分別種＊姓地第八地乃至菩薩地
T0220_.05.0468c02: 如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩薩地
T0220_.05.0468c03: 如來地分別生不生。不以滅不滅分別異生
T0220_.05.0468c04: 地。亦不以異生地分別滅不滅。不以滅不滅
T0220_.05.0468c05: 分別種＊姓地第八地乃至菩薩地如來地。亦
T0220_.05.0468c06: 不以種＊姓地第八地乃至菩薩地如來地分
T0220_.05.0468c07: 別滅不滅。不以寂靜不寂靜分別異生地。亦
T0220_.05.0468c08: 不以異生地分別寂靜不寂靜不以寂靜不
T0220_.05.0468c09: 寂靜分別種＊姓地第八地乃至菩薩地如來
T0220_.05.0468c10: 地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩薩地如來
T0220_.05.0468c11: 地分別寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別
T0220_.05.0468c12: 異生地。亦不以異生地分別遠離不遠離。不
T0220_.05.0468c13: 以遠離不遠離分別種＊姓地第八地乃至菩
T0220_.05.0468c14: 薩地如來地。亦不以種＊姓地第八地乃至菩
T0220_.05.0468c15: 薩地如來地分別遠離不遠離
T0220_.05.0468c16: 如是人等。終不以空不空分別異生地法。亦
T0220_.05.0468c17: 不以異生地法分別空不空。不以空不空分
T0220_.05.0468c18: 別種姓＊地法第八地法乃至菩薩地法如來
T0220_.05.0468c19: 地法。亦不以種＊姓地法第八地法乃至菩薩
T0220_.05.0468c20: 地法如來地法分別空不空。不以有相無相
T0220_.05.0468c21: 分別異生地法。亦不以異生地法分別有相
T0220_.05.0468c22: 無相。不以有相無相分別種＊姓地法第八地
T0220_.05.0468c23: 法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓
T0220_.05.0468c24: 地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分
T0220_.05.0468c25: 別有相無相。不以有願無願分別異生地法。
T0220_.05.0468c26: 亦不以異生地法分別有願無願。不以有
T0220_.05.0468c27: 願無願分別種＊姓地法第八地法乃至菩薩
T0220_.05.0468c28: 地法如來地法。亦不以種＊姓地法第八地法
T0220_.05.0468c29: 乃至菩薩地法如來地法分別有願無願。不
T0220_.05.0469a01: 以生不生分別異生地法。亦不以異生地法
T0220_.05.0469a02: 分別生不生。不以生不生分別種＊姓地法第
T0220_.05.0469a03: 八地法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊
T0220_.05.0469a04: 姓地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分
T0220_.05.0469a05: 別生不生。不以滅不滅分別異生地法。亦不
T0220_.05.0469a06: 以異生地法分別滅不滅。不以滅不滅分別
T0220_.05.0469a07: 種＊姓地法第八地法乃至菩薩地法如來地
T0220_.05.0469a08: 法。亦不以種＊姓地法第八地法乃至菩薩地
T0220_.05.0469a09: 法如來地法分別滅不滅。不以寂靜不寂靜
T0220_.05.0469a10: 分別異生地法。亦不以異生地法分別寂靜不
T0220_.05.0469a11: 寂靜。不以寂靜不寂靜分別種＊姓地法第八
T0220_.05.0469a12: 地法乃至菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓
T0220_.05.0469a13: 地法第八地法乃至菩薩地法如來地法分別
T0220_.05.0469a14: 寂靜不寂靜。不以遠離不遠離分別異生地
T0220_.05.0469a15: 法。亦不以異生地法分別遠離不遠離。不以
T0220_.05.0469a16: 遠離不遠離分別種＊姓地法第八地法乃至
T0220_.05.0469a17: 菩薩地法如來地法。亦不以種＊姓地法第八
T0220_.05.0469a18: 地法乃至菩薩地法如來地法分別遠離不
T0220_.05.0469a19: 遠離
T0220_.05.0469a20: 如是人等。終不以空不空分別有爲界。亦不
T0220_.05.0469a21: 以有爲界分別空不空。不以空不空分別無爲
T0220_.05.0469a22: 界。亦不以無爲界分別空不空。不以有相無
T0220_.05.0469a23: 相分別有爲界。亦不以有爲界分別有相無
T0220_.05.0469a24: 相。不以有相無相分別無爲界。亦不以無爲
T0220_.05.0469a25: 界分別有相無相。不以有願無願分別有爲
T0220_.05.0469a26: 界。亦不以有爲界分別有願無願。不以有願
T0220_.05.0469a27: 無願分別無爲界。亦不以無爲界分別有願
T0220_.05.0469a28: 無願。不以生不生分別有爲界。亦不以有爲
T0220_.05.0469a29: 界分別生不生。不以生不生分別無爲界亦
T0220_.05.0469b01: 不以無爲界分別生不生。不以滅不滅分別
T0220_.05.0469b02: 有爲界。亦不以有爲界分別滅不滅。不以滅
T0220_.05.0469b03: 不滅分別無爲界。亦不以無爲界分別滅不
T0220_.05.0469b04: 滅。不以寂靜不寂靜分別有爲界。亦不以有
T0220_.05.0469b05: 爲界分別寂靜不寂靜。不以寂靜不寂靜分
T0220_.05.0469b06: 別無爲界。亦不以無爲界分別寂靜不寂靜。
T0220_.05.0469b07: 不以遠離不遠離分別有爲界。亦不以有爲
T0220_.05.0469b08: 界分別遠離不遠離。不以遠離不遠離分別
T0220_.05.0469b09: 無爲界。亦不以無爲界分別遠離不遠離
T0220_.05.0469b10: 時具壽善現告諸天子言。如是甚深難見難
T0220_.05.0469b11: 覺。非所尋思超尋思境。微妙寂靜最勝第一。
T0220_.05.0469b12: 唯極聖者自内所證。世聰慧人所不能測。所
T0220_.05.0469b13: 説般若波羅蜜多。其中實無能信受者。所以
T0220_.05.0469b14: 者何。此中無法可顯可示。由無有法可顯示
T0220_.05.0469b15: 故。實信受者亦不可得
T0220_.05.0469b16: 時舍利子問善現言。豈不於此般若波羅蜜
T0220_.05.0469b17: 多甚深教中廣説三乘法。所謂聲聞獨覺無
T0220_.05.0469b18: 上乘法。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃
T0220_.05.0469b19: 至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多淨戒
T0220_.05.0469b20: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若内空外空
T0220_.05.0469b21: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.05.0469b22: 空無際空散空無變異空本性空自相空共相
T0220_.05.0469b23: 空一切法空不可得空無性空自性空無性自
T0220_.05.0469b24: 性空。若眞如法界法性不虚妄性不變異性
T0220_.05.0469b25: 平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0469b26: 界。若苦聖諦集滅道聖諦。若四靜慮四無量
T0220_.05.0469b27: 四無色定。若八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0469b28: 處。若四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0469b29: 覺支八聖道支。若空解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0469c01: 門。若五眼六神通。若佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0469c02: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若
T0220_.05.0469c03: 無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切
T0220_.05.0469c04: 相智。若一切陀羅尼門一切三摩地門。廣説
T0220_.05.0469c05: 攝受菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶
T0220_.05.0469c06: 薩於此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處
T0220_.05.0469c07: 常受化生。於不退神通能自在遊戲。從一佛
T0220_.05.0469c08: 土趣一佛土。供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。
T0220_.05.0469c09: 隨所願樂種種善根皆能修習速得圓滿。於
T0220_.05.0469c10: 諸佛所聞持正法。乃至無上正等菩提。能不
T0220_.05.0469c11: 忘失亦無懈廢。恒居勝定離散亂心。由此爲
T0220_.05.0469c12: 縁得無礙辯。無斷盡辯。無踈謬辯。迅辯應辯。
T0220_.05.0469c13: 凡所演説豐義味辯。一切世間最妙勝辯。善
T0220_.05.0469c14: 現答言。如是如是誠如所説。於此般若波羅
T0220_.05.0469c15: 蜜多甚深教中廣説三乘法。所謂聲聞獨覺
T0220_.05.0469c16: 無上乘法。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心
T0220_.05.0469c17: 乃至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多乃
T0220_.05.0469c18: 至一切三摩地門。廣説攝受菩薩摩訶薩功
T0220_.05.0469c19: 徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0469c20: 多勤修行故。隨所生處常受化生。乃至得一
T0220_.05.0469c21: 切世間最妙勝辯。如是深教諸有所説以無
T0220_.05.0469c22: 所得而爲方便。舍利子言。此於何法以無
T0220_.05.0469c23: 所得爲方便耶。善現言。舍利子。此於我。以
T0220_.05.0469c24: 無所得而爲方便。此於有情命者生者養者
T0220_.05.0469c25: 士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見
T0220_.05.0469c26: 者。以無所得而爲方便。舍利子。此於色。以
T0220_.05.0469c27: 無所得而爲方便。此於受想行識。以無所得
T0220_.05.0469c28: 而爲方便。舍利子。此於眼處。以無所得而
T0220_.05.0469c29: 爲方便。此於耳鼻舌身意處。以無所得而爲
T0220_.05.0470a01: 方便。舍利子。此於色處。以無所得而爲方
T0220_.05.0470a02: 便。此於聲香味觸法處。以無所得而爲方
T0220_.05.0470a03: 便。舍利子。此於眼界。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a04: 此於色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0470a05: 受。以無所得而爲方便。舍利子。此於耳界。
T0220_.05.0470a06: 以無所得而爲方便此於聲界耳識界及耳
T0220_.05.0470a07: 觸耳觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a08: 舍利子。此於鼻界。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470a09: 於香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受。
T0220_.05.0470a10: 以無所得而爲方便。舍利子。此於舌界。以
T0220_.05.0470a11: 無所得而爲方便。此於味界舌識界及舌觸
T0220_.05.0470a12: 舌觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。舍
T0220_.05.0470a13: 利子。此於身界。以無所得而爲方便。此於
T0220_.05.0470a14: 觸界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受。以
T0220_.05.0470a15: 無所得而爲方便。舍利子。此於意界。以無
T0220_.05.0470a16: 所得而爲方便。此於法界意識界及意觸意
T0220_.05.0470a17: 觸爲縁所生諸受。以無所得而爲方便。舍利
T0220_.05.0470a18: 子。此於地界。以無所得而爲方便。此於水
T0220_.05.0470a19: 火風空識界。以無所得而爲方便。舍利子。此
T0220_.05.0470a20: 於苦聖諦。以無所得而爲方便。此於集滅道
T0220_.05.0470a21: 聖諦。以無所得而爲方便。舍利子。此於無
T0220_.05.0470a22: 明。以無所得而爲方便。此於行識名色六處
T0220_.05.0470a23: 觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。以無所得
T0220_.05.0470a24: 而爲方便。舍利子。此於内空。以無所得而爲
T0220_.05.0470a25: 方便。此於外空内外空空空大空勝義空有
T0220_.05.0470a26: 爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
T0220_.05.0470a27: 性空自相空共相空一切法空不可得空無性
T0220_.05.0470a28: 空自性空無性自性空。以無所得而爲方便。
T0220_.05.0470a29: 舍利子。此於眞如。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470b01: 於法界法性不虚妄性不變異性平等性離生
T0220_.05.0470b02: 性法定法住實際虚空界不思議界。以無所
T0220_.05.0470b03: 得而爲方便
T0220_.05.0470b04: 舍利子。此於布施波羅蜜多。以無所得而爲
T0220_.05.0470b05: 方便。此於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
T0220_.05.0470b06: 多。以無所得而爲方便。舍利子。此於四靜慮。
T0220_.05.0470b07: 以無所得而爲方便。此於四無量四無色定。
T0220_.05.0470b08: 以無所得而爲方便。舍利子。此於八解脱。以
T0220_.05.0470b09: 無所得而爲方便。此於八勝處九次第定十
T0220_.05.0470b10: 遍處。以無所得而爲方便。舍利子。此於四
T0220_.05.0470b11: 念住。以無所得而爲方便。此於四正斷四神
T0220_.05.0470b12: 足五根五力七等覺支八聖道支。以無所得
T0220_.05.0470b13: 而爲方便。舍利子。此於空解脱門以無所得
T0220_.05.0470b14: 而爲方便。此於無相無願解脱門。以無所得
T0220_.05.0470b15: 而爲方便。舍利子。此於五眼。以無所得而
T0220_.05.0470b16: 爲方便。此於六神通。以無所得而爲方便。舍
T0220_.05.0470b17: 利子。此於佛十力。以無所得而爲方便。此
T0220_.05.0470b18: 於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十
T0220_.05.0470b19: 八佛不共法。以無所得而爲方便。舍利子。此
T0220_.05.0470b20: 於無忘失法。以無所得而爲方便。此於恒住
T0220_.05.0470b21: 捨性。以無所得而爲方便。舍利子。此於一
T0220_.05.0470b22: 切陀羅尼門。以無所得而爲方便。此於一切
T0220_.05.0470b23: 三摩地門。以無所得而爲方便。舍利子。此於
T0220_.05.0470b24: 一切智。以無所得而爲方便。此於道相智一
T0220_.05.0470b25: 切相智。以無所得而爲方便。舍利子。此於
T0220_.05.0470b26: 聲聞乘。以無所得而爲方便。此於獨覺乘無
T0220_.05.0470b27: 上乘。以無所得而爲方便。舍利子。此於預
T0220_.05.0470b28: 流。以無所得而爲方便。此於一來不還阿羅
T0220_.05.0470b29: 漢。以無所得而爲方便。舍利子。此於預流
T0220_.05.0470c01: 向預流果。以無所得而爲方便。此於一來向
T0220_.05.0470c02: 一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
T0220_.05.0470c03: 以無所得而爲方便。舍利子。此於獨覺。以
T0220_.05.0470c04: 無所得而爲方便。此於獨覺向獨覺果。以無
T0220_.05.0470c05: 所得而爲方便。舍利子。此於菩薩摩訶薩。
T0220_.05.0470c06: 以無所得而爲方便。此於三藐三佛陀。以無
T0220_.05.0470c07: 所得而爲方便。舍利子。此於菩薩摩訶薩法。
T0220_.05.0470c08: 以無所得而爲方便。此於無上正等菩提法。
T0220_.05.0470c09: 以無所得而爲方便。舍利子。此於極喜地。以
T0220_.05.0470c10: 無所得而爲方便。此於離垢地發光地焔慧
T0220_.05.0470c11: 地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法
T0220_.05.0470c12: 雲地。以無所得而爲方便。舍利子。此於極
T0220_.05.0470c13: 喜地法。以無所得而爲方便。此於離垢地法
T0220_.05.0470c14: 發光地法焔慧地法極難勝地法現前地法遠
T0220_.05.0470c15: 行地法不動地法善慧地法法雲地法。以無
T0220_.05.0470c16: 所得而爲方便。舍利子。此於異生地。以無
T0220_.05.0470c17: 所得而爲方便。此於種＊姓地第八地具見地
T0220_.05.0470c18: 薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
T0220_.05.0470c19: 以無所得而爲方便。舍利子。此於異生地法。
T0220_.05.0470c20: 以無所得而爲方便。此於種＊姓地法第八地
T0220_.05.0470c21: 法具見地法薄地法離欲地法已辦地法獨覺
T0220_.05.0470c22: 地法菩薩地法如來地法。以無所得而爲方
T0220_.05.0470c23: 便。舍利子。此於有爲界。以無所得而爲方
T0220_.05.0470c24: 便。此於無爲界。以無所得而爲方便
T0220_.05.0470c25: 時舍利子問善現言。何因縁故。於此般若波
T0220_.05.0470c26: 羅蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0470c27: 三乘法。所謂聲聞獨覺無上乘法。何因縁故。
T0220_.05.0470c28: 於此般若波羅蜜多甚深教中。以無所得而
T0220_.05.0470c29: 爲方便。廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃
T0220_.05.0471a01: 至十地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多乃至
T0220_.05.0471a02: 一切三摩地門。何因縁故。於此般若波羅
T0220_.05.0471a03: 蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0471a04: 攝受菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶
T0220_.05.0471a05: 薩於此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處
T0220_.05.0471a06: 常受化生。乃至得一切世間最妙勝辯。善
T0220_.05.0471a07: 現答言。舍利子。由内空故。於此般若波羅
T0220_.05.0471a08: 蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説三
T0220_.05.0471a09: 乘法。所謂聲聞獨覺無上乘法。舍利子。由
T0220_.05.0471a10: 外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空
T0220_.05.0471a11: 畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空
T0220_.05.0471a12: 共相空一切法空不可得空無性空自性空
T0220_.05.0471a13: 無性自性空故。於此般若波羅蜜多甚深教
T0220_.05.0471a14: 中。以無所得而爲方便。廣説三乘法。所謂
T0220_.05.0471a15: 聲聞獨覺無上乘法。舍利子。由内空故。於
T0220_.05.0471a16: 此般若波羅蜜多甚深教中。以無所得而爲
T0220_.05.0471a17: 方便廣説攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十
T0220_.05.0471a18: 地諸菩薩道。所謂布施波羅蜜多淨戒安忍
T0220_.05.0471a19: 精進靜慮般若波羅蜜多。若内空外空内外
T0220_.05.0471a20: 空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
T0220_.05.0471a21: 無際空散空無變異空本性空自相空共相空
T0220_.05.0471a22: 一切法空不可得空無性空自性空無性自性
T0220_.05.0471a23: 空。若眞如法界法性不虚妄性不變異性平
T0220_.05.0471a24: 等性離生性法定法住實際虚空界不思議
T0220_.05.0471a25: 界。若苦聖諦集滅道聖諦。若四靜慮四無量
T0220_.05.0471a26: 四無色定。若八解脱八勝處九次第定十遍
T0220_.05.0471a27: 處。若四念住四正斷四神足五根五力七等
T0220_.05.0471a28: 覺支八聖道支。若空解脱門無相無願解脱
T0220_.05.0471a29: 門。若五眼六神通。若佛十力四無所畏四無
T0220_.05.0471b01: 礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。若
T0220_.05.0471b02: 無忘失法恒住捨性。若一切智道相智一切
T0220_.05.0471b03: 相智。若一切陀羅尼門一切三摩地門。舍利
T0220_.05.0471b04: 子。由外空乃至無性自性空故。於此般若波
T0220_.05.0471b05: 羅蜜多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説
T0220_.05.0471b06: 攝受菩薩摩訶薩從初發心乃至十地諸菩薩
T0220_.05.0471b07: 道。所謂布施波羅蜜多乃至一切三摩地門。
T0220_.05.0471b08: 舍利子。由内空故。於此般若波羅蜜多甚深
T0220_.05.0471b09: 教中。以無所得而爲方便。廣説攝受菩薩摩
T0220_.05.0471b10: 訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於此般若
T0220_.05.0471b11: 波羅蜜多勤修行故。隨所生處常受化生。於
T0220_.05.0471b12: 不退神通能自在遊戲。從一佛土趣一佛土。
T0220_.05.0471b13: 供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊。隨所願樂種
T0220_.05.0471b14: 種善根。皆能修習速得圓滿。於諸佛所聞持
T0220_.05.0471b15: 正法。乃至無上正等菩提。能不忘失亦無懈
T0220_.05.0471b16: 廢。恒居勝定離散亂心。由此爲縁得無礙辯。
T0220_.05.0471b17: 無斷盡辯。無謬亂辯。迅辯應辯。凡所演説
T0220_.05.0471b18: 豐義味辯。一切世間最妙勝辯。舍利子。由
T0220_.05.0471b19: 外空乃至無性自性空故。於此般若波羅蜜
T0220_.05.0471b20: 多甚深教中。以無所得而爲方便。廣説攝受
T0220_.05.0471b21: 菩薩摩訶薩功徳勝事。所謂菩薩摩訶薩。於
T0220_.05.0471b22: 此般若波羅蜜多勤修行故。隨所生處常受
T0220_.05.0471b23: 化生。乃至得一切世間最妙勝辯
T0220_.05.0471b24: 初分散花品第二十五
T0220_.05.0471b25: 爾時天帝釋。及此三千大千世界所有四大
T0220_.05.0471b26: 王衆天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變
T0220_.05.0471b27: 化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。
T0220_.05.0471b28: 大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。
T0220_.05.0471b29: 淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少
T0220_.05.0471c01: 廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。
T0220_.05.0471c02: 善現天。善見天。色究竟天。咸作是念。今尊
T0220_.05.0471c03: 者善現。承佛神力。爲一切有情雨大法雨。我
T0220_.05.0471c04: 等今者爲供養故。宜各化作天諸妙華。奉散
T0220_.05.0471c05: 釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧。尊者善
T0220_.05.0471c06: 現。亦散所説甚深般若波羅蜜多。而爲供養
T0220_.05.0471c07: 時諸天衆作是念已。各化種種微妙香花奉
T0220_.05.0471c08: 散如來諸菩薩等。是時於此三千大千佛之
T0220_.05.0471c09: 世界花悉充滿。以佛神力。於虚空中合成花
T0220_.05.0471c10: 臺。莊嚴殊妙。遍覆三千大千世界。具壽善
T0220_.05.0471c11: 現。覩斯事已作是念言。今所散花於諸天
T0220_.05.0471c12: 處。未曾見有是花殊妙。定非草木水陸所
T0220_.05.0471c13: 生。應是諸天爲供養故從心化出。時天帝
T0220_.05.0471c14: 釋。既知善現心之所念。謂善現言。此所散
T0220_.05.0471c15: 華。實非草木水陸所生。亦不從心實能化生
T0220_.05.0471c16: 但變現耳。具壽善現語帝釋言。是花不生則
T0220_.05.0471c17: 非花也。時天帝釋問善現言。爲但是花不生
T0220_.05.0471c18: 爲餘法亦爾。善現答言。非但是花不生。諸
T0220_.05.0471c19: 餘法亦爾何謂也。憍尸迦。色亦不生。此既
T0220_.05.0471c20: 不生則非色。受想行識亦不生。此既不生則
T0220_.05.0471c21: 非受想行識。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0471c22: 可施設爲色等故。憍尸迦。眼處亦不生。此既
T0220_.05.0471c23: 不生則非眼處。耳鼻舌身意處亦不生。此既
T0220_.05.0471c24: 不生則非耳鼻舌身意處。何以故。以不生法
T0220_.05.0471c25: 離諸戲論。不可施設爲眼處等故。憍尸迦。色
T0220_.05.0471c26: 處亦不生。此既不生則非色處。聲香味觸法
T0220_.05.0471c27: 處亦不生。此既不生則非聲香味觸法處。何
T0220_.05.0471c28: 以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲色處
T0220_.05.0471c29: 等故。憍尸迦。眼界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a01: 眼界。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸
T0220_.05.0472a02: 受亦不生。此既不生則非色界乃至眼觸爲
T0220_.05.0472a03: 縁所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0472a04: 可施設爲眼界等故。憍尸迦。耳界亦不生。此
T0220_.05.0472a05: 既不生則非耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸
T0220_.05.0472a06: 爲縁所生諸受亦不生。此既不生則非聲界
T0220_.05.0472a07: 乃至耳觸爲縁所生諸受。何以故。以不生法
T0220_.05.0472a08: 離諸戲論。不可施設爲耳界等故。憍尸迦。鼻
T0220_.05.0472a09: 界亦不生。此既不生則非鼻界。香界鼻識界
T0220_.05.0472a10: 及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受亦不生。此既不
T0220_.05.0472a11: 生則非香界乃至鼻觸爲縁所生諸受。何以
T0220_.05.0472a12: 故。以不生法離諸戲論。不可施設爲鼻界等
T0220_.05.0472a13: 故。憍尸迦。舌界亦不生。此既不生則非舌
T0220_.05.0472a14: 界。味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受
T0220_.05.0472a15: 亦不生。此既不生則非味界乃至舌觸爲縁
T0220_.05.0472a16: 所生諸受。何以故。以不生法離諸戲論。不
T0220_.05.0472a17: 可施設爲舌界等故。憍尸迦。身界亦不生。
T0220_.05.0472a18: 此既不生則非身界。觸界身識界及身觸身
T0220_.05.0472a19: 觸爲縁所生諸受亦不生。此既不生則非觸
T0220_.05.0472a20: 界乃至身觸爲縁所生諸受。何以故。以不生
T0220_.05.0472a21: 法離諸戲論。不可施設爲身界等故。憍尸迦
T0220_.05.0472a22: 意界亦不生。此既不生則非意界。法界意識
T0220_.05.0472a23: 界及意觸意觸爲縁所生諸受亦不生。此既
T0220_.05.0472a24: 不生則非法界乃至意觸爲縁所生諸受。何
T0220_.05.0472a25: 以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲意界
T0220_.05.0472a26: 等故。憍尸迦。地界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a27: 地界。水火風空識界亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472a28: 水火風空識界。何以故。以不生法離諸戲論。
T0220_.05.0472a29: 不可施設爲地界等故。憍尸迦。苦聖諦亦不
T0220_.05.0472b01: 生。此既不生則非苦聖諦。集滅道聖諦亦不
T0220_.05.0472b02: 生。此既不生則非集滅道聖諦。何以故。以
T0220_.05.0472b03: 不生法離諸戲論。不可施設爲苦聖諦等故。
T0220_.05.0472b04: 憍尸迦。無明亦不生。此既不生則非無明。行
T0220_.05.0472b05: 識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱
T0220_.05.0472b06: 亦不生。此既不生則非行乃至老死愁歎苦
T0220_.05.0472b07: 憂惱。何以故。以不生法離諸戲論。不可施
T0220_.05.0472b08: 設爲無明等故。憍尸迦。内空亦不生。此既不
T0220_.05.0472b09: 生則非内空。外空内外空空空大空勝義空
T0220_.05.0472b10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空
T0220_.05.0472b11: 本性空自相空共相空一切法空不可得空無
T0220_.05.0472b12: 性空自性空無性自性空亦不生。此既不生
T0220_.05.0472b13: 則非外空乃至無性自性空。何以故。以不生
T0220_.05.0472b14: 法離諸戲論。不可施設爲内空等故。憍尸迦。
T0220_.05.0472b15: 眞如亦不生。此既不生則非眞如。法界法性
T0220_.05.0472b16: 不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
T0220_.05.0472b17: 實際虚空界不思議界亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472b18: 非法界乃至不思議界。何以故。以不生法離
T0220_.05.0472b19: 諸戲論。不可施設爲眞如等故
T0220_.05.0472b20: 憍尸迦。布施波羅蜜多亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472b21: 非布施波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若
T0220_.05.0472b22: 波羅蜜多亦不生。此既不生則非淨戒安忍
T0220_.05.0472b23: 精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以不生法
T0220_.05.0472b24: 離諸戲論。不可施設爲布施波羅蜜多等故。
T0220_.05.0472b25: 憍尸迦。四靜慮亦不生。此既不生則非四靜
T0220_.05.0472b26: 慮。四無量四無色定亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0472b27: 四無量四無色定。何以故。以不生法離諸戲
T0220_.05.0472b28: 論。不可施設爲四靜慮等故。憍尸迦。八解
T0220_.05.0472c01: 脱亦不生。此既不生則非八解脱。八勝處九
T0220_.05.0472c02: 次第定十遍處亦不生。此既不生則非八勝
T0220_.05.0472c03: 處九次第定十遍處。何以故。以不生法離諸
T0220_.05.0472c04: 戲論。不可施設爲八解脱等故。憍尸迦。四念
T0220_.05.0472c05: 住亦不生。此既不生則非四念住。四正斷四神
T0220_.05.0472c06: 足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。此
T0220_.05.0472c07: 既不生則非四正斷乃至八聖道支。何以故。
T0220_.05.0472c08: 以不生法離諸戲論。不可施設爲四念住等
T0220_.05.0472c09: 故。憍尸迦。空解脱門亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472c10: 非空解脱門。無相無願解脱門亦不生。此既
T0220_.05.0472c11: 不生則非無相無願解脱門。何以故。以不生
T0220_.05.0472c12: 法離諸戲論。不可施設爲空解脱門等故。憍
T0220_.05.0472c13: 尸迦。五眼亦不生。此既不生則非五眼。六
T0220_.05.0472c14: 神通亦不生。此既不生則非六神道。何以故。
T0220_.05.0472c15: 以不生法離諸戲論。不可施設爲五眼等故。
T0220_.05.0472c16: 憍尸迦。佛十力亦不生。此既不生則非佛十
T0220_.05.0472c17: 力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨
T0220_.05.0472c18: 十八佛不共法亦不生。此既不生則非四無
T0220_.05.0472c19: 所畏乃至十八佛不共法。何以故。以不生法
T0220_.05.0472c20: 離諸戲論。不可施設爲佛十力等故。憍尸迦。
T0220_.05.0472c21: 無忘失法亦不生。此既不生則非無忘失法。
T0220_.05.0472c22: 恒住捨性亦不生。此既不生則非恒住捨性。
T0220_.05.0472c23: 何以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲無
T0220_.05.0472c24: 忘失法等故。憍尸迦。一切智亦不生。此既
T0220_.05.0472c25: 不生則非一切智。道相智一切相智亦不生。
T0220_.05.0472c26: 此既不生則非道相智一切相智。何以故。以
T0220_.05.0472c27: 不生法離諸戲論。不可施設爲一切智等故。
T0220_.05.0472c28: 憍尸迦。一切陀羅尼門亦不生。此既不生則
T0220_.05.0472c29: 非一切陀羅尼門。一切三摩地門亦不生。此
T0220_.05.0473a01: 既不生則非一切三摩地門。何以故。以不生
T0220_.05.0473a02: 法離諸戲論。不可施設爲一切陀羅尼門等
T0220_.05.0473a03: 故。憍尸迦。預流亦不生。此既不生則非預
T0220_.05.0473a04: 流。一來不還阿羅漢亦不生。此既不生則
T0220_.05.0473a05: 非一來不還阿羅漢。何以故。以不生法離
T0220_.05.0473a06: 諸戲論。不可施設爲預流等故。憍尸迦。預
T0220_.05.0473a07: 流向預流果亦不生。此既不生則非預流向
T0220_.05.0473a08: 預流果。一來向一來果不還向不還果阿羅
T0220_.05.0473a09: 漢向阿羅漢果亦不生。此既不生則非一來
T0220_.05.0473a10: 向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢
T0220_.05.0473a11: 果。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設
T0220_.05.0473a12: 爲預流向預流果等故。憍尸迦。獨覺亦不生。
T0220_.05.0473a13: 此既不生則非獨覺。獨覺向獨覺果亦不
T0220_.05.0473a14: 生。此既不生則非獨覺向獨覺果。何以故。
T0220_.05.0473a15: 以不生法離諸戲論。不可施設爲獨覺等故。
T0220_.05.0473a16: 憍尸迦。菩薩摩訶薩亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0473a17: 菩薩摩訶薩。三藐三佛陀亦不生。此既不生
T0220_.05.0473a18: 則非三藐三佛陀。何以故。以不生法離諸戲
T0220_.05.0473a19: 論。不可施設爲菩薩摩訶薩等故。憍尸迦。菩
T0220_.05.0473a20: 薩摩訶薩法亦不生此既不生則非菩薩摩訶
T0220_.05.0473a21: 薩法。無上正等菩提亦不生。此既不生則非
T0220_.05.0473a22: 無上正等菩提。何以故。以不生法離諸戲論。
T0220_.05.0473a23: 不可施設爲菩薩摩訶薩法等故。憍尸迦。聲
T0220_.05.0473a24: 聞乘亦不生。此既不生則非聲聞乘。獨覺乘
T0220_.05.0473a25: 無上乘亦不生。此既不生則非獨覺乘無上
T0220_.05.0473a26: 乘。何以故。以不生法離諸戲論。不可施設爲
T0220_.05.0473a27: 聲聞乘等故
T0220_.05.0473a28: 大般若波羅蜜多經卷第八十四
T0220_.05.0473a29:
T0220_.05.0473b01:
T0220_.05.0473b02:
T0220_.05.0473b03:
T0220_.05.0473b04:
T0220_.05.0473b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T0220_.05.0473b06: 初分學般若品第二十六之一
T0220_.05.0473b07: 時天帝釋心生是念。尊者善現智慧甚深。不
T0220_.05.0473b08: 壞假名而説法性。佛知其意便印彼言。如憍
T0220_.05.0473b09: 尸迦心之所念。具壽善現智慧甚深。不壞假
T0220_.05.0473b10: 名而説法性。時天帝釋即白佛言。尊者善現
T0220_.05.0473b11: 於何等法。不壞假名而説法性。佛告憍尸迦
T0220_.05.0473b12: 色但假名。受想行識但假名。如是假名不離
T0220_.05.0473b13: 法性。具壽善現不壞如是色等假名。而説色
T0220_.05.0473b14: 等法性。所以者何。色等法性無壞無不壞。是
T0220_.05.0473b15: 故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。眼處但
T0220_.05.0473b16: 假名。耳鼻舌身意處但假名。如是假名不離
T0220_.05.0473b17: 法性。具壽善現不壞如是眼處等假名。而説
T0220_.05.0473b18: 眼處等法性。所以者何。眼處等法性無壞無
T0220_.05.0473b19: 不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。
T0220_.05.0473b20: 色處但假名。聲香味觸法處但假名。如是假
T0220_.05.0473b21: 名不離法性。具壽善現不壞如是色處等假
T0220_.05.0473b22: 名。而説色處等法性。所以者何。色處等法性
T0220_.05.0473b23: 無壞無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。
T0220_.05.0473b24: 憍尸迦。眼界但假名。色界眼識界及眼觸眼
T0220_.05.0473b25: 觸爲縁所生諸受但假名。如是假名不離法
T0220_.05.0473b26: 性。具壽善現不壞如是眼界等假名。而説眼
T0220_.05.0473b27: 界等法性。所以者何。眼界等法性無壞無不
T0220_.05.0473b28: 壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。耳
T0220_.05.0473b29: 界但假名。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
T0220_.05.0473c01: 生諸受但假名。如是假名不離法性。具壽善
T0220_.05.0473c02: 現不壞如是耳界等假名。而説耳界等法性。
T0220_.05.0473c03: 所以者何。耳界等法性無壞無不壞。是故善
T0220_.05.0473c04: 現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。鼻界但假名。
T0220_.05.0473c05: 香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受但假
T0220_.05.0473c06: 名。如是假名不離法性。具壽善現不壞如是
T0220_.05.0473c07: 鼻界等假名。而説鼻界等法性。所以者何。鼻
T0220_.05.0473c08: 界等法性無壞無不壞。是故善現所説亦無
T0220_.05.0473c09: 壞無不壞。憍尸迦。舌界但假名。味界舌識
T0220_.05.0473c10: 界及舌觸舌觸爲縁所生諸受但假名。如是
T0220_.05.0473c11: 假名不離法性。具壽善現不壞如是舌界等
T0220_.05.0473c12: 假名。而説舌界等法性。所以者何。舌界等
T0220_.05.0473c13: 法性無壞無不壞。是故善現所説亦無壞無
T0220_.05.0473c14: 不壞。憍尸迦。身界但假名。觸界身識界及
T0220_.05.0473c15: 身觸身觸爲縁所生諸受但假名。如是假名
T0220_.05.0473c16: 不離法性。具壽善現不壞如是身界等假名。
T0220_.05.0473c17: 而説身界等法性。所以者何。身界等法性無
T0220_.05.0473c18: 壞無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍
T0220_.05.0473c19: 尸迦。意界但假名。法界意識界及意觸意觸
T0220_.05.0473c20: 爲縁所生諸受但假名。如是假名不離法性。
T0220_.05.0473c21: 具壽善現不壞如是意界等假名。而説意界
T0220_.05.0473c22: 等法性。所以者何。意界等法性無壞無不壞。
T0220_.05.0473c23: 是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸迦。地界
T0220_.05.0473c24: 但假名。水火風空識界但假名。如是假名不
T0220_.05.0473c25: 離法性。具壽善現不壞如是地界等假名。而
T0220_.05.0473c26: 説地界等法性。所以者何。地界等法性無壞
T0220_.05.0473c27: 無不壞。是故善現所説亦無壞無不壞。憍尸
T0220_.05.0473c28: 迦。苦聖諦但假名。集滅道聖諦但假名。如是
T0220_.05.0473c29: 假名不離法性。具壽善現不壞如是苦聖諦
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