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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所 T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ境智不二ノ義ヲ故ニ拳相累ル也。 T2408_.75.0872a06: 即示境智冥合ノ他受用身ヲ。現スル十地ノ菩薩ノ T2408_.75.0872a07: 前身ノ印也 T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0872a09: 顯教以自受用身ヲ爲因圓果滿ノ佛ト。攝記ニ T2408_.75.0872a10: 貶ス之。密宗ニハ以理智冥合ル如凾蓋ノ之時ヲ。 T2408_.75.0872a11: 爲因圓果滿自受用之時ト。少シ異也 T2408_.75.0872a12: 案ルニ分別聖位經之意ヲ。理法身ト者如如ノ理 T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ自受法樂セ。 T2408_.75.0872a14: 如登テ王位ニ未受五欲樂ヲ也。自受用身ト者 T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニ人ノ現ル身ヲ T2408_.75.0872a16: 也。謂住於月輪ニ也。如王出外ニ治ルカ民也
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合未受法樂ヲ。而後ニ正ク受ヲ法 T2408_.75.0872a21: 樂ヲ名自受用身ト。未猶現身ヲ示他。而後ニ
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受法樂之後。即現金剛薩埵 T2408_.75.0872a25: 身ヲ住ス阿閦之前ノ月輪ニ。即是他受用身也。又 T2408_.75.0872a26: 大日即下須彌ノ頂ニ之時。即爲他受用ト現
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名法身ト者。謂ク於法身之 T2408_.75.0872b01: 上所ノ施設スル諸身也。故ニ探テ其實理ヲ云法 T2408_.75.0872b02: 身ト也 T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名率都婆ト者。五輪相累ルカ故 T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以五輪ヲ成也 T2408_.75.0872b05: T2408_.75.0872b06: [IMAGE] T2408_.75.0872b07: [IMAGE] T2408_.75.0872b08: [IMAGE] T2408_.75.0872b09: [IMAGE] T2408_.75.0872b10: 此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三 T2408_.75.0872b11: 重也 T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名率 T2408_.75.0872b13: 覩婆ト T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方 T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872c03: T2408_.75.0872c04: T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於水中ニ T2408_.75.0872c09: 念誦スル也 T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉著テ掌中ニ不
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ云何ン 答。謂是只文未治定セ歟。
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ。而股股相連ル如行道界ノ也。或ハ高ク大ナル
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル如網ノ T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也 T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン 答。以橛ヲ打入地ニ故ニ。其 T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ更ニ堅密ナラシムルカ耳。悉地ノ意。三古 T2408_.75.0873a01: 五古等ノ諸ノ金剛杵ヲ供養持誦セン時ニハ。金剛手 T2408_.75.0873a02: 等ノ眞言主ヲ請爲本尊ニ耳。悉地下云。成就
T2408_.75.0873a05: 也。故二成就ノ物共ニ必ス可具ス之。悉地ノ歸 T2408_.75.0873a06: 命ノ句ハ是レ金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛 T2408_.75.0873a07: 羅也ト者。先ツ歸命スル三寶ニ也。非寶部ノ寶ニ。是 T2408_.75.0873a08: 三寶之寶也。次次ノ句句ハ是金剛乃至大夜叉 T2408_.75.0873a09: 等也。是則悉地之金剛部ノ歸命。凡ソ諸ノ娜莫 T2408_.75.0873a10: 羅怛曩怛羅夜也ト者。皆是歸命三寶ニ也。非 T2408_.75.0873a11: 寶部ノ意ニ耳。曩莫三曼多嚩日羅赦ト者。是 T2408_.75.0873a12: 胎藏ノ金剛部ノ之歸命耳。歸命普金剛等ニ也
T2408_.75.0873a19: 青面金剛也。此等ノ二説可勘ヘ記ス也 問。青 T2408_.75.0873a20: 面ト者何ン 答。可尋之。若是胎藏金剛手ハ T2408_.75.0873a21: 其色碧色故ニ曰ト青面ト歟。今悉地意ハ只是 T2408_.75.0873a22: 依ル胎藏意ニ耳。若依金界ノ意ニ者。東方薩 T2408_.75.0873a23: 菩薩或ハ青或ハ白二色不同也。軌云所説耳
T2408_.75.0873a26: 絶ノ在奧ニ。一ハ於上ノ讃ノ之次ニ。有之加持 T2408_.75.0873a27: 古ノ印非亂脱ニハ也。故於末ニ出之ヲ也 T2408_.75.0873a28: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0873a29: 十八道ノ中ニ有二普供養明。而諸軌ノ中ニ互ニ通 T2408_.75.0873b01: 用ス之ヲ。但是非大小ノ呪耶。或人云。大小ノ呪
T2408_.75.0873b04: 悉地辟除障印ハ於頭上ニ左右ニ各三反轉ス之。 T2408_.75.0873b05: 拳ノ面向左ニ也。悉地ノ上ニ玄聞師ノ説ニ云。又 T2408_.75.0873b06: 各印除テ之云三四玄ト也。八印ハ坑印ノ具 T2408_.75.0873b07: 也。謂大海之中八功徳水也。海之用也 T2408_.75.0873b08: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0873b09: 師曰。十八道不多不少ナラ即中容也。又二十 T2408_.75.0873b10: 空十六空等ノ空中ニ。十八空ハ中容ニ不多ナラ不
T2408_.75.0873b13: 長久二年四月中旬 T2408_.75.0873b14: 師曰。蘇悉地ハ胎藏ノ妙成就ノ法也。謂修胎 T2408_.75.0873b15: 藏ヲ經レモ年月ヲ。未タ得成就ヲ時ニハ。即修此
T2408_.75.0873b18: 各有其作法故也。門前洗足等脱テ履ヲ向カ堂ニ T2408_.75.0873b19: 故也。商佉與螺者。商佉ハ如常ノ也。螺ト者法螺 T2408_.75.0873b20: 歟。鉤欄ト者。鉤ト者網ノ形如交ルカ三古。欄ト者 T2408_.75.0873b21: 網ノ端物歟。灌頂ノ印ハ密ナルカ故。於奧ニ説之ヲ。而モ
T2408_.75.0873b24: 注ニ云。是三重界内結大界眞言ト者。謂曼荼 T2408_.75.0873b25: 羅通途ニハ多ク三重也。故ニ於三重界曼荼羅ニ
T2408_.75.0873c04: 猶隨ヒ尊隨法ニ可改ム之ヲ歟。如ハ佛眼ノ日月
T2408_.75.0873c08: 結スト想テ。以印ノ大指ヲ著テ地ニ右サマニ掣キ繞之ヲ。
T2408_.75.0873c11: 一處ニ打撅ヲ。隨テ意ニ大小其程地堅固ニ成ル也。 T2408_.75.0873c12: 如世人ノ緩キ物ニ打ニ轄ヲ。其物ノ分割テ即堅ク成ス T2408_.75.0873c13: 也。昔見樵客ノ束ルヲ薪ヲ。若緩ク釋然之時ニハ。以
T2408_.75.0873c16: 師曰。蘇悉地ノ次第妙心大ノ中有之。正ク是慈 T2408_.75.0873c17: 覺大師ノ之御私記也。又蘇悉地ノ中行法ノ次 T2408_.75.0873c18: 第不可新ニ作之ヲ。傳教大師御藥師ノ私記是 T2408_.75.0873c19: 也 T2408_.75.0873c20: 長久五年五月十一日 T2408_.75.0873c21: 蘇悉地經ノ十八曼荼羅ト者。檢テ經ヲ可定ム其 T2408_.75.0873c22: 數ヲ也。率爾ニ計スレハ之十七有之。蘇悉地教ハ是 T2408_.75.0873c23: 胎藏三部ノ中ノ金剛部ノ法也。以此金剛部成
T2408_.75.0873c28: 或視三昧耶或示三昧耶車輅ノ印交六指ノ T2408_.75.0873c29: 頭ヲ各臥セ著ル掌ニ也。胎ノ花曼ノ印ハ六指ノ頭ヲ少シ T2408_.75.0874a01: 許起立ル也。一師説ニ云。二頭指跓ル如小蓮
T2408_.75.0874a06: 同日説 T2408_.75.0874a07: 迎請本尊眞言ノ之末ニ加本尊之梵號ヲ。梵號ノ
T2408_.75.0874a10: 天等ノ迎請ノ之眞言ノ末ニモ有此句耳 T2408_.75.0874a11: 寛徳二年十一月日 T2408_.75.0874a12: 師曰。召請ノ印等向テ身ニ招ク者。我身ノ方ニ招キ來スカ
T2408_.75.0874a15: 十八道馬頭ノ印ニ有二説。一ハ者二空ヲ申ヘ並テ
T2408_.75.0874a18: 又云。二大指如佛眼等ノ法ノ中。但二不ト屈。
T2408_.75.0874a23: 三部心印。先ニ結佛心印ヲ誦シ爾曩爾迦ヲ。次ニ T2408_.75.0874a24: 結蓮花部心印ヲ誦シ阿嚕力迦ヲ。次ニ結金剛 T2408_.75.0874a25: 部心印ヲ誦嚩日羅特力迦ヲ。一一ノ明ノ末ニ加フ
T2408_.75.0874a28: 師曰。三部拍珠即如次ノ法報應ノ三身説法ノ T2408_.75.0874a29: 印也。十八道師説ハ有七分。行願分。三摩耶 T2408_.75.0874b01: 分。道場分。勸請分。供養分。已上軌ノ文ハ唯 T2408_.75.0874b02: 有五分。依テ師説ニ私記ノ中ニ加二分ヲ。念誦 T2408_.75.0874b03: 或ハ作業。三摩波多分。大法等准之皆有七 T2408_.75.0874b04: 分ノ行法耳 T2408_.75.0874b05: 寛徳二年六月二十九日説 T2408_.75.0874b06: 悉地ノ意。加持珠明三部各別也。各可用之。 T2408_.75.0874b07: 或説ハ如常ノ二明ノ後加用之ヲ。又閼伽ノ眞言 T2408_.75.0874b08: 異ナリ常也。藥師ノ私記ニ用之 T2408_.75.0874b09: 同日 T2408_.75.0874b10: 悉地辟除諸障ノ明瑳字誤歟。若自重 T2408_.75.0874b11: 歟。開ヲ口テ以喉ヲ大呼之ヲ。若ハ引點書キ誤リ歟 T2408_.75.0874b12: 長久四年九月中旬説 T2408_.75.0874b13: 師曰。佛部三昧耶ノ印。屈二風ヲ付ル二火ノ背ノ T2408_.75.0874b14: 上節ニ。是佳矣。各風ヲ火ノ間目ノ形ニ作之。二 T2408_.75.0874b15: 大ハ付ヨ各風ノ下ニ稍開掌。是即佛部ノ總三昧 T2408_.75.0874b16: 耶ノ佛頂印ノ形也。三指各合セ立ツ。烏瑟是也。風 T2408_.75.0874b17: 火ノ間ハ眼也。其相似タリ是也。義釋ニ三部ノ T2408_.75.0874b18: 總三昧耶ノ形出ス之ヲ。佛部ニハ佛頂ノ印是也。蓮
T2408_.75.0874b22: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0874b23: 火院印有二様。一ニハ如例 T2408_.75.0874b24: 同二月二十日説
T2408_.75.0874b29: 蘇悉地記。掃ハ地ヲ自西起。悉地ノ意。多向テ東ニ T2408_.75.0874c01: 修ス之。胎藏ノ具法也。故ニ自前起テ掃之歟 T2408_.75.0874c02: 同日説 T2408_.75.0874c03: 又拍掌。一説左不動セ以右ヲ拍之ヲ。次ノ説ニハ T2408_.75.0874c04: 空ヲ以捻小甲ヲ。又二手平等ニ合テ拍之ヲ。不ル必 T2408_.75.0874c05: 拍掌セ也 T2408_.75.0874c06: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0874c07: 十八道等寶樓閣ノ後ノ普供ノ明四反ト者。謂身
T2408_.75.0874c10: 以印身壇佛空ヲ。皆如成曼荼羅也。或
T2408_.75.0874c15: 師曰。車輅印花鬘印ノ事。車印ハ中已下ノ三指ヲ T2408_.75.0874c16: 各申ヘ臥ス。花印ハ中已下ノ三指ヲ各〃頗ル屈シ竪。
T2408_.75.0874c21: 同日説 T2408_.75.0874c22: 悉地供養法ノ終ニ三部印。次ニ遣除身中毘那耶
T2408_.75.0874c27: 法ノ助縁ト也。即方便ノ助成也。如行法ノ中祈 T2408_.75.0874c28: 念等ノ耳 T2408_.75.0874c29: 師曰。妙成就ト者。是胎藏ノ妙成就法也。謂修 T2408_.75.0875a01: 行シ台界未猶ヲ得ヲ成就スルヲ故。更ニ修メ蘇悉 T2408_.75.0875a02: 地ヲ而得成就ヲ也。而此法唯説地水金ノ三
T2408_.75.0875a05: 師傳曰。壇中ト者非所ノ造ル板等ノ壇ニハ。是則 T2408_.75.0875a06: 金輪壇也。如云カ阿字金輪ト也。而ヲ於所造 T2408_.75.0875a07: 壇ノ上ニ觀花座樓閣等ヲ者。本尊ハ坐シ高遠ニ。行 T2408_.75.0875a08: 者ハ處ス底下ニ。故ニ可觀金輪之壇ノ中ニ有大蓮
T2408_.75.0875a11: 山上ニ有大蓮花。花上ニ有師子ノ座。座上ニ有ト
T2408_.75.0875a15: 室ト歟。如云カ祭壇又爲ト佛壇ト也 T2408_.75.0875a16: 永承三年四月説
T2408_.75.0875a22: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0875a23: 悉地佛蓮金ノ三印ハ於加持供之前ニ用之ヲ。是 T2408_.75.0875a24: 諸説也。故ニ彼藥師ノ記ニ云。發願之次ニ護身ノ印
T2408_.75.0875a27: 若發願之後ニ用ハ之ヲ。加持供ノ前ニ不可用之 T2408_.75.0875a28: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0875a29: 忙摩雞通ト三部ニ可得意也。若是摩雞ト者
T2408_.75.0875b05: 寛徳三年二月二十日説 T2408_.75.0875b06: 又悉地軌下卷末ニ有リ一亂脱。謂讃ノ文ハ中 T2408_.75.0875b07: 絶在奥ニ。於上ノ讃之次可有之。加持五印 T2408_.75.0875b08: 非亂脱也。故ニ於末ニ出之也。又云。悉地軌 T2408_.75.0875b09: 似リ有ニ一ノ亂脱。謂ク下卷ノ末ニ降三世ノ讃。可 T2408_.75.0875b10: 在上ノ菩薩金剛等之讃之次ニ也 T2408_.75.0875b11: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0875b12: 師曰。三部心呪名三字半眞言ト。謂爾那爾
T2408_.75.0875b15: 明。如軌ノ次第ノ。於彈指拍掌等ノ之次加持供
T2408_.75.0875b20: 處ハ經ニ不見之。但須彌頂之説也。謂悉地 T2408_.75.0875b21: 經ハ是金剛手ノ所説也。倶舍ニ云。四角有四峯。
T2408_.75.0875b24: 呼等ノ經ハ同ク須彌頂之説也。故ニ彼等ノ文ニ云。汝
T2408_.75.0875b27: 師曰。義釋ニ云。過テ五淨居ヲ有受職處者。 T2408_.75.0875b28: 見タリ大論ノ中ニ。謂ル過テ五淨居ヲ有十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0875c03: 如來成道放ツ大光ヲ因之天魔始テ覺悟シ及ヒ T2408_.75.0875c04: 起ス大慢ヲ。佛即以不動ヲ召之ヲ。乃至令一切
T2408_.75.0875c07: 與大菩薩衆倶ニ詣臺上ノ盧遮那ノ之處ニ也。
T2408_.75.0875c11: 宮ニ。與ニ無量ノ衆ノ説蓮花藏世界盧遮那佛所 T2408_.75.0875c12: 説ノ心地法門品ヲ。是時釋迦ノ身ヨリ放惠光ヲ。所 T2408_.75.0875c13: 照從此天王宮乃チ至蓮花藏世界ニ。其中ノ一 T2408_.75.0875c14: 切衆生未タ能知何ノ因何ノ縁ナルヲ○是時ニ釋 T2408_.75.0875c15: 迦即攝此世界ノ大衆ヲ。還テ至蓮花藏世 T2408_.75.0875c16: 界ノ百萬億紫金光明宮ノ中ニ。見盧遮那佛ノ坐
T2408_.75.0875c19: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0875c20: 胎藏金剛界ハ唯約自行ニ修行ス理智因果ヲ
T2408_.75.0875c23: 理ヲ爲種子ノ字ト。即因位之中一切衆生ノ所具 T2408_.75.0875c24: 理性ノ之法門也。即此阿字ノ理ノ之中ニ一切ノ萬 T2408_.75.0875c25: 行功徳皆有其種子。猶如彼ノ大地ノ耳。金界ハ T2408_.75.0875c26: 詮智ヲ。即果位之上ノ大日如來法界體性智等 T2408_.75.0875c27: 也。故ニ即以大日如來ノ鑁字ノ大智水ヲ。灑一 T2408_.75.0875c28: 切衆生阿字理性之地ニ。令生長セ佛種ノ芽莖 T2408_.75.0875c29: 等ヲ。故ニ以字ヲ爲種子ト。此字ハ但依カ果 T2408_.75.0876a01: 位故。或ハ云大悲水ト。或云智水ト。又字ハ即 T2408_.75.0876a02: 言語不可得ノ義也。故ニ法界體性智大日如來ノ T2408_.75.0876a03: 種子ノ字耳 T2408_.75.0876a04: 師曰。胎藏界ハ諸尊ノ種子ノ字ヲ多ク安眞言ノ初ニ。 T2408_.75.0876a05: 其由シハ字道觀ノ時。先ニ以種子ヲ安心月ヲ。明ニ T2408_.75.0876a06: 見テ其字ヲ練修シ之ヲ。而後ニ亦加觀シ次ノ一字ヲ。 T2408_.75.0876a07: 亦了了ニ見之如是ノ。乃至一ノ陀羅尼ノ字ヲ以一 T2408_.75.0876a08: 一了了ニ見之ヲ。而後見テ字ヲ練習。亦見字 T2408_.75.0876a09: 字ヲ皆放テ光明ヲ。而後亦聞字字ノ聲ヲ。皆唱 T2408_.75.0876a10: 等之音ヲ。而後住シ心ヲ彼聲ニ。思字字ノ眞言 T2408_.75.0876a11: 義ヲ。此ヲ云念聲眞實ノ義ト也。而後ニ字道已ニ成 T2408_.75.0876a12: 就證法爰現シ。身身輕ク觀明ニシテ合レハ目ヲ即見 T2408_.75.0876a13: 本尊ヲ明了。漸漸ニ練習スレハ開テ目ヲ能見本尊ヲ T2408_.75.0876a14: 也。依テ如是ノ次第ニ先ニ安種子ヲ也 T2408_.75.0876a15: 永承二年三月下旬 T2408_.75.0876a16: 胎傳法次ニ大日種子ノ阿字ト者。發心ノ是也。 T2408_.75.0876a17: 謂ク行者初行之意ナル耳 T2408_.75.0876a18: 又大日阿字ノ明又初阿也 T2408_.75.0876a19: 長久三年四月 T2408_.75.0876a20: 師曰。三十二相ノ種子布安不必慥ナラ也。行 T2408_.75.0876a21: 法ノ時不必用之ヲ。百字ノ持誦宛用之ヲ。八十
T2408_.75.0876a24: 金剛頂經ハ只是佛境界ニシテ不分別セ行人ノ階位
T2408_.75.0876a28: 有六無位也。謂ク初無畏ト者戒行具足シ離ルハ
T2408_.75.0876b02: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0876b03: 胎界有十一地。謂ク十地佛果也。而是非別ノ T2408_.75.0876b04: 十地ニ但斷ルニ十二品ヲ。是即圓教之意ナレハ。可 T2408_.75.0876b05: 斷ス四十一品ヲ。金界ニ有十七地位。謂十六大 T2408_.75.0876b06: 菩薩ハ因。佛果ハ果也。初ノ薩菩薩ハ即斷無明ノ初 T2408_.75.0876b07: 也。但不當テ十地ノ位ニ。唯斷惑分齊是レ同也 T2408_.75.0876b08: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0876b11: 六生也。金界十六生ニ加レハ如來地ヲ十七也。 T2408_.75.0876b12: 胎ニハ十一地也。但金界ノ地位不ル似例ノ地位
T2408_.75.0876b15: 一切衆生乃至無餘ノ有情ニ起大悲ヲ。如植ルノ T2408_.75.0876b16: 種ヲ之後依カ四大之縁ニ。其根先ニ周迴故ニ云 T2408_.75.0876b17: 大悲爲根ト也。次ニ乃至成果實ヲ成婆羅樹 T2408_.75.0876b18: 王ト。是則成一切智智ノ究竟ト也。萬行圓徳 T2408_.75.0876b19: 無可改増。應スルノ物ニ之權究盡ス。其能爲一切 T2408_.75.0876b20: 智智究竟ト也。凡ソ方便ヲ爲究竟ト者。諸佛ノ萬 T2408_.75.0876b21: 行圓備爲一切衆生ノ登覺位ニ。而起大悲 T2408_.75.0876b22: 方便ヲ利生スル。以之ヲ爲究竟之事業ト也 T2408_.75.0876b23: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0876b24: 又抄記者。疏ニ問前ノ三句ヲ。一ニ者菩提心以 T2408_.75.0876b25: 下文是也。釋ニハ有別題ノ之謂。是無畏三藏 T2408_.75.0876b26: 帖シ經ヲ又一一上ニ釋テ之ヲ了ル。今文外ニ三藏 T2408_.75.0876b27: 釋經ノ大意曼荼羅ノ大意ヲ也 T2408_.75.0876b28: 寛徳二年四月二十三日 T2408_.75.0876b29: 師曰。抄記ト者一行大和尚ノ私抄記也 T2408_.75.0876c01: 長久三年九月中旬説 T2408_.75.0876c02: 問。胎界三部ハ何ソヤ 答。佛部ト者眞如佛性之 T2408_.75.0876c03: 理也。蓮花部ト者其理清淨無染。如蓮花無ク T2408_.75.0876c04: 染ル淤泥。雖在ト有情無明淤泥ノ中ニ。更ニ不 T2408_.75.0876c05: 染セ自性清淨ナルカ也。金剛部ト者其理本自リ非 T2408_.75.0876c06: 但清淨ナルノミ。亦如金剛不壞ナルカ。此理モ在衆生ノ T2408_.75.0876c07: 身中ニ雖往來スト六道ニ。於此理ニ敢無損壞。 T2408_.75.0876c08: 猶如金剛ノ無カ毀壞也。是則チ三部倶ニ理性 T2408_.75.0876c09: 也。理界ノ意ナル故也。亦是三部如次ノ正縁了ノ三
T2408_.75.0876c12: 寛徳三年四月二十二日説 T2408_.75.0876c13: 抄記蓮花部佛眼部。佛眼ト者其部ノ部母也 T2408_.75.0876c14: 是レ付テ其部ニ各〃佛眼也 T2408_.75.0876c15: 同六月二十日 T2408_.75.0876c16: 悉地經ノ疏忙摩雞通三部ト者。是非金剛部 T2408_.75.0876c17: 母ニ。謂ク忙摩雞ト者母之義也。三部母之中ノ二 T2408_.75.0876c18: 部母ハ各有別名。唯金母ノミ得唯母ノ之名ヲ也 T2408_.75.0876c19: 同日説 T2408_.75.0876c20: 諸別尊ノ法念誦ノ之後部母ノ印明隨ヲ部テ用 T2408_.75.0876c21: 之ヲ。不動ハ佛部ノ使ナルカ故ニ佛母ニ用之。見大日 T2408_.75.0876c22: 經第七卷ニ。或ハ用金剛部母ヲ。但意樂也 T2408_.75.0876c23: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0876c26: 婆羅訶ト者。檢ルニ梵號ヲ是寂留明王梵號施 T2408_.75.0876c27: 婆婆訶也。故ニ其尊是歟。三部明妃ノ中ノ無能 T2408_.75.0876c28: 勝妃也。三部法王ト者。大日彌陀釋迦也。金 T2408_.75.0876c29: 剛手ハ即釋迦ト者。釋迦尊ハ金剛部ノ尊ナルカ故ニ云 T2408_.75.0877a01: 也 T2408_.75.0877a02: 明王 T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者 T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ T2408_.75.0877a09: 法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或 T2408_.75.0877a10: 安住和平之心ニ修之ヲ。不敢テ住セ殺等ノ心ニ
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0877a17: T2408_.75.0877a18: T2408_.75.0877a19: T2408_.75.0877a20: 十七
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋 T2408_.75.0877b04: 迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光 T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又 T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決 T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言 T2408_.75.0877b13: 也 T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方 T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ T2408_.75.0877b16: 攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂 T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是尊也 T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳 T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。 T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。 T2408_.75.0877c08: 是ノ名除障佛頂ト
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀智輪ヲ
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈如劍形。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印 T2408_.75.0877c26: 之勢也 T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
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