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大通禪師語録 (No. 2563_ 愚中周及語 愚中周及編 ) in Vol. 81
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T2563_.81.0047a01: 便雲遊矣。揶揄合掌席前問世尊也。而青
T2563_.81.0047a02: 嶂未許藏玄風。君亟逐跡緇素屬跟不已
T2563_.81.0047a03: 落今時歟。肆風雲於毫端。應來者之確
T2563_.81.0047a04: 請。託勘驗於摛藻。奪參學之所蘊。茍亙斗
T2563_.81.0047a05: 秤。且録紙衣藏巾笥。攟積成帙矣。傳寫
T2563_.81.0047a06: 恐致踳駁故繍梓。而要齊碧落碎
T2563_.81.0047a07: 寛政壬子夏 裔孫元定拜書
T2563_.81.0047a08:
T2563_.81.0047a09: 佛徳大通禪師愚中和尚語録總目
T2563_.81.0047a10: 卷第一
T2563_.81.0047a11: 示衆
T2563_.81.0047a12: 卷第二
T2563_.81.0047a13: 供養
T2563_.81.0047a14: 拈香
T2563_.81.0047a15: 卷第三
T2563_.81.0047a16: 下火
T2563_.81.0047a17: 祭文
T2563_.81.0047a18: 佛祖讃
T2563_.81.0047a19: 自讃
T2563_.81.0047a20: 卷第四
T2563_.81.0047a21: 號題
T2563_.81.0047a22: 號説
T2563_.81.0047a23: 卷第五
T2563_.81.0047a24: 題跋書尺
T2563_.81.0047a25: 應台
T2563_.81.0047a26: 偈頌
T2563_.81.0047a27: 附録
T2563_.81.0047a28: 禀明鈔
T2563_.81.0047a29:
T2563_.81.0047b01:佛徳大通禪師愚中和尚語録
T2563_.81.0047b02: 卷第一
T2563_.81.0047b03: 丱餘集
T2563_.81.0047b04: 侍者某甲編
T2563_.81.0047b05: 示衆
T2563_.81.0047b06: 如來結制日。老比丘某略説法要。伏願
T2563_.81.0047b07: 山中諸禪。以大圓覺爲我伽藍。三月
T2563_.81.0047b08: 安居依此法要行之。則箇
T2563_.81.0047b09: 菩薩瓔珞本業經曰。佛曰。佛子。若一切衆
T2563_.81.0047b10: 生初入佛界。以信爲本。住在佛家。以戒
T2563_.81.0047b11: 爲本。初發心出家欲紹菩薩位者。當先
T2563_.81.0047b12: 受正法戒。戒者是一切功徳藏根本。能除一
T2563_.81.0047b13: 切大惡。若佛若菩薩不入此正法戒得無
T2563_.81.0047b14: 上道果。無有是處。不受此戒者。不名有
T2563_.81.0047b15: 情識者。木頭無異。不名爲人。常離三寶
T2563_.81.0047b16: 海。非男非女。名爲畜生。名爲邪見。名爲
T2563_.81.0047b17: 外道。何況達磨所傳一心戒儀曰。夫無作戒
T2563_.81.0047b18: 體唯實相心縁體護持。因果宗趣亦唯實相
T2563_.81.0047b19: 心。體是宗家之體。宗是體家之宗。不即不
T2563_.81.0047b20: 離。若屋空與梁柱等。屋空譬於體。梁等
T2563_.81.0047b21: 譬於宗。體是能持能領之心相。宗是所持所
T2563_.81.0047b22: 領之戒法云云。釋云。所言體者。經云。非
T2563_.81.0047b23: 有非無。非大非小。非三界非法界。非名
T2563_.81.0047b24: 字非得法。言語道斷心行處滅者。應知是
T2563_.81.0047b25: 經文從頭至末一一詮此戒體矣。可不信
T2563_.81.0047b26: 也哉。因爲説偈曰。赤肉團上千仭壁。曠劫無
T2563_.81.0047b27: 明當下灰。可惜時人何不悟。肯者同入此
T2563_.81.0047c01: 門來。吽吽勉之
T2563_.81.0047c02: 開顯達磨一心戒議之六字云。達磨者通大
T2563_.81.0047c03: 義也。一心者唯實義也。戒儀者孝順義也。三
T2563_.81.0047c04: 義各四。傳燈四行。法華安樂。梵網孝順。三
T2563_.81.0047c05: 四四三宛轉。十二因縁攝盡無量義矣
T2563_.81.0047c06: 策發心行文奉呈向上諸禪伯
T2563_.81.0047c07: 禪經云。修行微妙法。能離退住過。亦滅一
T2563_.81.0047c08: 切惡。成就諸功徳。佛言。欲求阿鼻三摩
T2563_.81.0047c09: 耶。當作達磨摩那斯迦羅常觀眞實義。以
T2563_.81.0047c10: 聖行力斷除陰賊。莫如劣夫不能報讐
T2563_.81.0047c11: 爲彼所害。乃至一切賢聖皆應
修如是
T2563_.81.0047c12: 正觀。爲現法樂故。爲後世大明故。斷一切
T2563_.81.0047c13: 苦本故。饒益衆生故。況於凡夫空無所
T2563_.81.0047c14: 得而放逸不修習 老禪某聊依上諸義
T2563_.81.0047c15: 述一偈云爾 老能題壁存何物。古佛趙
T2563_.81.0047c16: 州唯道無。爲報祖師門下客。萬般不若觜
T2563_.81.0047c17: 盧都
T2563_.81.0047c18: 答岐陽座元禪師
T2563_.81.0047c19: 赤肉團上壁立萬仭。向上一路千聖不傳。據
T2563_.81.0047c20: 此而言。豈可以之乎者也遞相鈍置哉。所
T2563_.81.0047c21: 以古徳曰。謹白參玄人。光陰莫虚度。愚亦
T2563_.81.0047c22: 雖有所議。只堪惆悵。不堪陳。伏乞慈容
T2563_.81.0047c23: 示天心居士
T2563_.81.0047c24: 當寺大檀那前作州太守。法名宗順。以天
T2563_.81.0047c25: 心爲道號者。蓋有志此宗之英傑也。春
T2563_.81.0047c26: 間乞暇公門。暫歸沼田。幹事日數既滿。
T2563_.81.0047c27: 不敢淹留。臨于上京。求警策語。辭不
T2563_.81.0047c28: 獲免。故信筆曰
T2563_.81.0047c29: 現成公案見也麽。明歴歴地七通八達。所以
T2563_.81.0048a01: 扇子勃跳上三十三天築著帝釋鼻孔。東海
T2563_.81.0048a02: 鯉魚打一棒。雨似盆傾。小千大千九界十
T2563_.81.0048a03: 界盡沽恩去也。喝更有一喝。如金剛王寶
T2563_.81.0048a04: 劍。直用分付天心居士。非但爲途中善爲。
T2563_.81.0048a05: 行到皇都公務之餘得暇之時。試勘破自
T2563_.81.0048a06: 他宗有力量者。若能撥剔一箇半箇。永得
T2563_.81.0048a07: 超過礙無礙境。而共知象外有安樂田地。
T2563_.81.0048a08: 則足報上則將相下則父母師長千生萬劫
T2563_.81.0048a09: 之鴻恩。祝祝
T2563_.81.0048a10: 示知侍者
T2563_.81.0048a11: 波羅提尊者佛性八用偈云。在胎爲身處世
T2563_.81.0048a12: 名人。在眼曰見在耳曰聞。在鼻辨香
T2563_.81.0048a13: 在口談論。在手執捉在足運奔。遍現倶該
T2563_.81.0048a14: 沙界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識
T2563_.81.0048a15: 喚作精魂 評曰。夫血氣之屬必有知。知
T2563_.81.0048a16: 之一字衆妙之門也
T2563_.81.0048a17: 未善慶菴主
T2563_.81.0048a18: 近來學佛之徒。不能得意而忘言。或云。一
T2563_.81.0048a19: 切衆生本有佛知見性。但無明翳暯除時自
T2563_.81.0048a20: 能見理。或曰。如是常理非可造作。但纒
T2563_.81.0048a21: 蓋雲霧除時。日輪自現。是皆以世諦言之
T2563_.81.0048a22: 耳。豈不見我大弘禪師云。本無煩惱元是
T2563_.81.0048a23: 菩提。因茲琳師云。窮大覺於無覺得眞得
T2563_.81.0048a24: 於無得者。罕若斯法矣。噫凡有志於祖
T2563_.81.0048a25: 道者。何不取則於斯也。勉之
T2563_.81.0048a26: 示崗禪人
T2563_.81.0048a27: 我往在丹之神池時。三更月下忽有異僧
T2563_.81.0048a28: 入來。纔見坐定。便高聲念曰。諸法同鏡像
T2563_.81.0048a29: 亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。念
T2563_.81.0048b01: 畢無幾聽得一聲洪鐘響。便和南而出竟。不
T2563_.81.0048b02: 知所往。直至如今未審端的。是夢耶是
T2563_.81.0048b03: 覺耶。崗禪崗禪。汝今爲衆正竭力而無暇。
T2563_.81.0048b04: 且待我殘息斷放下杓頭得坐披衣時。爲
T2563_.81.0048b05: 我子細思量看。是夢耶是覺耶
T2563_.81.0048b06: 示斤溪庵主
T2563_.81.0048b07: 觀一切法空無所有。無有常住亦無起
T2563_.81.0048b08: 滅。予嘗以此十六字判爲大通二八王子。
T2563_.81.0048b09: 今復爲儞點作今世後世安樂行本。依而行
T2563_.81.0048b10: 之。後十六生成正覺復何疑哉。勉之
T2563_.81.0048b11: 識心同居野語
T2563_.81.0048b12: 時諾溪侍者問曰。如何是日用工夫。答。識心
T2563_.81.0048b13: 可以同居。曰。願聞所由。未免更添蛇足。愚
T2563_.81.0048b14: 昔往乎江南駐錫丹之金山。歸乎日下復
T2563_.81.0048b15: 寄蹤於丹金。合而計之四十有一年。其間
T2563_.81.0048b16: 三兄五弟識面面識者不爲不多矣。其如
T2563_.81.0048b17: 足下則所謂心也非面也。何者癸亥歳初相
T2563_.81.0048b18: 見有一諾。甲戌冬重扣寂蹈雪拾薪同煮
T2563_.81.0048b19: 菜根。其志可嘉。何止千金。然不辨大誓
T2563_.81.0048b20: 心。不立遠大志。不能長久同居苦寒之
T2563_.81.0048b21: 地。切要知。祝祝
T2563_.81.0048b22: 示道顗禪人
T2563_.81.0048b23: 經曰。若爲眞實説。眼則不見色。意不知識
T2563_.81.0048b24: 法。此是最祕密。由之觀之。吾今乍可碎身
T2563_.81.0048b25: 猶若微塵。
不與汝説法而扭揑汝娘生
T2563_.81.0048b26: 鼻孔去也。莫言冷淡沒滋味。一飽能消萬
T2563_.81.0048b27: 劫飢。若薦得此箇因縁。許汝出荆棘林具
T2563_.81.0048b28: 衲僧眼。豈不快哉 吾道友顗禪人即飯高
T2563_.81.0048b29: 靈仲和尚神足也。在山中助道義而總院
T2563_.81.0048c01: 之庶務。一日又一日。不覺已過六年矣。因
T2563_.81.0048c02: 予默坐。袖紙來打高侍者之關節。求警策
T2563_.81.0048c03: 語故。信筆而塗抹云爾
T2563_.81.0048c04: 示愛道庵主
T2563_.81.0048c05: 心佛衆生三無差別。是名平等大慧。亦名大
T2563_.81.0048c06: 佛頂。予自壯年於此大旨仰而信之。全身
T2563_.81.0048c07: 擔荷于今七十七歳。未嘗暫忘也。且喜愛
T2563_.81.0048c08: 道庵主悦知藏。近來從予聽予開示。與予
T2563_.81.0048c09: 所信無二無別。何幸如焉。嗟七佛命脈達
T2563_.81.0048c10: 磨眼睛可謂愈久而愈靈愈靈而愈明。雖然
T2563_.81.0048c11: 如此。若有少分我相而猶渉差別。則都不
T2563_.81.0048c12: 濟也。但願行住坐臥四威儀中。時時檢點而
T2563_.81.0048c13: 無敗闕。不敢笑於後賢。乃至如是展轉
T2563_.81.0048c14: 開示可信者令佛種而不斷。則愚中這回
T2563_.81.0048c15: 不枉閻浮提走一遭矣。祝祝
T2563_.81.0048c16: 示道隱侍者
T2563_.81.0048c17: 教中云。諸佛自證唯是心。自證心心自覺
T2563_.81.0048c18: 心。是中無知解法。無知解者。非始開曉。亦
T2563_.81.0048c19: 無開曉者。若分能所猶如微塵。即取法
T2563_.81.0048c20: 非法相不離我人衆生壽命。豈得名金剛
T2563_.81.0048c21: 慧耶。信心銘云。言語道斷非去來今。祖教
T2563_.81.0048c22: 豈欺人乎。勉之
T2563_.81.0048c23: 答端公高侍者所問
T2563_.81.0048c24: 比來非唯叢林。雖岩下之徒。貴通才賤守
T2563_.81.0048c25: 節。彼既爲之此則傚之。前既行之後則襲
T2563_.81.0048c26: 之。鳴呼非彦聖之師乘願力而積其功。則
T2563_.81.0048c27: 斯弊莫能革矣。勉之
T2563_.81.0048c28: 示眞璨侍者
T2563_.81.0048c29: 覺法疏云。一切衆生不解如是常寂滅相。
T2563_.81.0049a01: 憶想分別妄云有生死。輪迴六趣不能自
T2563_.81.0049a02: 出。今雖聞正法音。還於種種有爲事跡中
T2563_.81.0049a03: 推求挍計冀望成佛。何有得理耶。夫常寂
T2563_.81.0049a04: 滅相者謂本來面目也。切不可外求。法華
T2563_.81.0049a05: 云。佛子行道已來世得作佛。然則直自今
T2563_.81.0049a06: 日至乎臘月三十日。正觀依風相而不怠
T2563_.81.0049a07: 者。何有不得之理
T2563_.81.0049a08: 示大用居士
T2563_.81.0049a09:
得玄沙問雪峯云。某甲如今大用去。和尚
T2563_.81.0049a10: 作麽生。師
將三箇木毬一時抛。沙作斫
T2563_.81.0049a11: 牌勢祗對。師云。儞親在靈山方得如此。沙
T2563_.81.0049a12: 云。也即是自家事。居士還會麽。會也好不
T2563_.81.0049a13: 會更好。既是自家底。則阿誰無分。勉之
T2563_.81.0049a15: 但盡凡情別無聖解。不知玄旨徒勞念
T2563_.81.0049a16: 靜。崇禪宗禪。要知玄旨麽。㘞鰲山既有不
T2563_.81.0049a17: 眠客。向上寧無成道人
T2563_.81.0049a18: 贈同歸庵主
T2563_.81.0049a19: 自古入乎祖師門下者。撥草瞻風唯圖見
T2563_.81.0049a20: 性耳。豈爲他事而徒費脚力耶。我普明國
T2563_.81.0049a21: 師高弟理高首座。親炙末山老師旦夕問
T2563_.81.0049a22: 道。積而有年矣。丙子八月初二日。亦復
T2563_.81.0049a23: 隨從末山問
伊之津。來到泉城下。忽於
T2563_.81.0049a24: 河上蹈斷橋梁。信脚跳入深淵。其乘輿則
T2563_.81.0049a25: 雖粉碎。自身分別則無所損。却有大獲而
T2563_.81.0049a26: 上岸。末山見之急進歩而賀云。撒手懸
T2563_.81.0049a27: 崖放身捨命絶後再蘇欺君不得者。正謂
T2563_.81.0049a28: 此也。如何。首座曰。認得性而已。末山云。
T2563_.81.0049a29: 不爲分外。如此遠渉險路。忝蒙過訪。喜慰
T2563_.81.0049b01: 何極。茶後乃話上事。予亦助喜云。其所獲
T2563_.81.0049b02: 者莫謂頷下之物。正是衣裏之珠也。豈不
T2563_.81.0049b03: 見郁山主悟道頌曰。我有一顆明珠。久被
T2563_.81.0049b04: 塵勞關鎖。今朝塵盡光生照破山河萬朶。但
T2563_.81.0049b05: 願首座直從今日盡未來際。令此神珠不
T2563_.81.0049b06: 受染汚。則可謂林下再發光暉。祝祝
T2563_.81.0049b07: 示源秀知客
T2563_.81.0049b08: 僧問清平和尚。如何是大乘。曰。井索。如何
T2563_.81.0049b09: 是小乘。曰。錢索。如何是有漏。曰。笟籬。如何
T2563_.81.0049b10: 是無漏。曰。木杓。法雲圓通和尚曰。大乘小
T2563_.81.0049b11: 乘井索錢索。有漏無漏笟籬木杓。法昌遇和
T2563_.81.0049b12: 尚垂語曰。我要一箇不會禪底做國師。㘞
T2563_.81.0049b13: 三箇木毬一時輥出。具眼底好生觀好生
T2563_.81.0049b14: 觀
T2563_.81.0049b15: 兌禪子臨行乞語勉以塞白
T2563_.81.0049b16: 放下著。借婆裙子拜婆年。毒惡既忘懷蛇
T2563_.81.0049b17: 虎爲知己。光陰幾百年。清風猶未已
T2563_.81.0049b18: 示玄葩禪人
T2563_.81.0049b19: 經曰。深著虚妄法堅受不可捨。如來誠言
T2563_.81.0049b20: 兩句十字。新出紅爐金彈子。簉破闍梨鐵面
T2563_.81.0049b21: 皮。快哉苦海波浪盡。露出珊瑚第一枝
T2563_.81.0049b22: 答直指知藏所問
T2563_.81.0049b23: 壬午佛成道日。老比丘某怳然開大口出些
T2563_.81.0049b24: 氣高聲唱曰 赤肉團上壁立萬仭。入泥入
T2563_.81.0049b25: 水岩裂崖崩。因什麽人人不會。良久曰。吽
T2563_.81.0049b26: 吽語聲未絶。忽見有人捧出老師兄。道衡
T2563_.81.0049b27: 和尚自大明寄來一頌曰。等閑提起破沙
T2563_.81.0049b28: 盆。三世諸佛一口呑。話到新羅誰復委。嶽
T2563_.81.0049b29: 聾直下海駭孫。時訓公知藏在側見之而
T2563_.81.0049c01: 欲予之。不能固辭勉以塞白。然後再
T2563_.81.0049c02: 三囑曰。這一件因縁。彼矣此矣。皆不可得
T2563_.81.0049c03: 而思議。是夢乎覺乎。誰能究之。唯冀且待
T2563_.81.0049c04: 藏光休翁和尚聞之大發一笑決之。則方
T2563_.81.0049c05: 可也。祝祝
T2563_.81.0049c06: 示大内道雄居士
T2563_.81.0049c07: 梵網曰。金剛寶戒是行菩薩道之根本。又
T2563_.81.0049c08: 云。刹那造罪殃墮無間。雄公雄公。若實未
T2563_.81.0049c09: 會周防之有策大内之無外乃至國清無諍
T2563_.81.0049c10: 三昧。則五濁界中不覺日又夜。爭教人少
T2563_.81.0049c11: 年。勉之
T2563_.81.0049c12: 示知有侍者
T2563_.81.0049c13: 欲長菩提苗光明照世間。應當靜觀察諸
T2563_.81.0049c14: 法眞實相。所謂是實相者楞伽所讃生句非生
T2563_.81.0049c15: 句禪句非禪句也。予雖老朽。單單於此
T2563_.81.0049c16: 咬定牙關耳。侍者既已出大叢林入箇行
T2563_.81.0049c17: 戸愼莫放過一著落在第二。則箇祝祝
T2563_.81.0049c18: 答心傳知藏所問
T2563_.81.0049c19: 自隻履西歸之後。一日而又一日。一年而
T2563_.81.0049c20: 又一年。使叢林而漸薄人情而漸厚。依愚
T2563_.81.0049c21: 夫妄想成立。指槐罵柳。事打葛藤。不立
T2563_.81.0049c22: 文字之訓掃地而空矣。雖欲不寒心不可
T2563_.81.0049c23: 得也。繄古之有志於祖道者。下絶已躬上
T2563_.81.0049c24: 無所攀云云。彼亦丈夫也。我獨何不然也
T2563_.81.0049c25: 哉。更有一著在。只堪惆悵不堪陳。參
T2563_.81.0049c26: 示安寧禪子
T2563_.81.0049c27: 天得一而清。地得一而寧。衲僧得一而失
T2563_.81.0049c28: 却鼻孔。所以三祖大師云。二由一有。一亦
T2563_.81.0049c29: 莫守。寧禪寧禪。會麽。信心不二不二信心。
T2563_.81.0050a01: 言語道斷非古來今。勉之
T2563_.81.0050a02: 示徳補禪子
T2563_.81.0050a03: 本迹二門胎金兩部南頓北漸不會顯密禪。
T2563_.81.0050a04: 墜入外道見。唯有過量人通達無取捨。諸
T2563_.81.0050a05: 佛子錯認何曾解方便。放下著。補禪補禪
T2563_.81.0050a06: 莫道不言。他時後日必有閻王責飯錢在。
T2563_.81.0050a07: 勉之
T2563_.81.0050a08: 示慈團禪子
T2563_.81.0050a09: 團禪團禪諦聽諦聽。汝今胡亂把我杓頭上
T2563_.81.0050a10: 來下去。團團離海嶠。漸漸出雲衢。既得一
T2563_.81.0050a11: 輪滿。清光何處無。正好供養正好修行。南泉
T2563_.81.0050a12: 破袖不拂也好。勉之
T2563_.81.0050a13: 示志適侍者
T2563_.81.0050a14: 臨濟大師云。儞若能歇得念念馳求心。便與
T2563_.81.0050a15: 祖佛不別。又云赤肉團上有無位眞人。適侍
T2563_.81.0050a16: 者適侍者。要知祖佛并無位眞人麽。吽吽
T2563_.81.0050a17: 示源秀知客
T2563_.81.0050a18: 自佛以來祖之與教但眼目之異名耳。是中
T2563_.81.0050a19: 更容他物。且問。是中若有毫末許法而可
T2563_.81.0050a20: 修可證者。何啻涯州千里萬里也。秀知賓
T2563_.81.0050a21: 欲得眞實安樂。放下著放下著。吽
T2563_.81.0050a22: 示明三禪子
T2563_.81.0050a23: 擧。一明三目機銖兩。只恁麽去。但做得一
T2563_.81.0050a24: 箇俊禪子耳。當知所既妄立生汝妄能。二
T2563_.81.0050a25: 障根株莫不由此而生枝葉。放下著放下
T2563_.81.0050a26: 著。若放不下。一任擔取去。吽
T2563_.81.0050a27: 示妙應禪子
T2563_.81.0050a28: 妙應無方春草池塘。江南江北月滿滄浪
T2563_.81.0050a29: 答覺傳知藏問
T2563_.81.0050b01: 寒山云。無物堪比倫。教我如何説。南嶽
T2563_.81.0050b02: 云。説似一物即不中。若不顧不中而敢事
T2563_.81.0050b03: 張打油。則何愚中之有也。但得五蘊皆空
T2563_.81.0050b04: 度一切苦厄耳。勉之
T2563_.81.0050b05: 示安柏禪子
T2563_.81.0050b06: 祖意教意拕泥帶水。如何。若何。千里萬里
T2563_.81.0050b07: 欲得無乖張。識取柏禪子。吽
T2563_.81.0050b08: 示呑海悦衆
T2563_.81.0050b09: 楞嚴云。欲愛乾枯根境不偶。現前殘質不復
T2563_.81.0050b10: 續生。老衲將謂。旋流成正覺之頓旨莫過
T2563_.81.0050b11: 斯文矣。故敢録出以充呑海悦衆警策。若子
T2563_.81.0050b12: 細翫味。則必有大發焉
T2563_.81.0050b13: 示周泰禪子
T2563_.81.0050b14: 古徳云。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。正當
T2563_.81.0050b15: 恁麽時。若能不爲世界衆生二種顛倒所
T2563_.81.0050b16: 惑然後歇得念念馳求心。便見臨濟正宗再
T2563_.81.0050b17: 興於世。勉之
T2563_.81.0050b18: 示義通中照二禪子
T2563_.81.0050b19: 大丈夫漢若不知有這一著子。又焉能如
T2563_.81.0050b20: 此撥轉向上關捩子不容擬議。運水搬柴
T2563_.81.0050b21: 爲衆竭力也哉。潙山雪峯道底。今古何別。
T2563_.81.0050b22: 勉之
T2563_.81.0050b23: 示玄誾禪子
T2563_.81.0050b24: 乙酉冬季。誾公禪子自向上來求警策語。
T2563_.81.0050b25: 因問春秋。答云。念三。予以是年寓于鰲
T2563_.81.0050b26: 背。今日思量如夢而已。見儞在道勝予多
T2563_.81.0050b27: 少。但以此心更加數年。則何患乎一大事
T2563_.81.0050b28: 之不明也哉
T2563_.81.0050b29: 諦聽吟示□潤禪子
T2563_.81.0050c01: 諦聽古徳龍牙云。學道先須有悟由。斯言盡
T2563_.81.0050c02: 矣知也麽。莫得不悟而乾□諦聽若會如
T2563_.81.0050c03: 來禪。爭□更有祖師禪勉旃不覺日又夜。
T2563_.81.0050c04: 此船過後等何船
T2563_.81.0050c05: 諦聽吟示周藝禪子
T2563_.81.0050c06: 諦聽參禪無祕訣。只要不受別人瞞。東平
T2563_.81.0050c07: 古鏡□□碎。龍潭紙燭北風寒。塵塵爾刹刹
T2563_.81.0050c08: 爾。含元殿裡坐□安。成佛作祖莫妄想。孔
T2563_.81.0050c09: 丘猶嫌攻異端
T2563_.81.0050c10: 答友雲益公侍者
T2563_.81.0050c11: 千説萬説不如一決。試問即今是何時節。故
T2563_.81.0050c12: 圓覺云。一切如來本起因地。皆依圓照清淨
T2563_.81.0050c13: 覺相。永斷無明方成佛道。至于末章重
T2563_.81.0050c14: 明數門。何況國師三喚侍者三應。豈偶然
T2563_.81.0050c15: 乎。時哉時哉。勉之
T2563_.81.0050c16: 示祥珍禪子
T2563_.81.0050c17: 古徳曰無所是是菩提。不應安佛菩提於
T2563_.81.0050c18: 有所是邊。故知少林門下參禪學士百種多
T2563_.81.0050c19: 知不如無求。何者有求皆苦。無求即是常
T2563_.81.0050c20: 樂之故也。勉之
T2563_.81.0050c21: 示玄快禪子
T2563_.81.0050c22: 諸法寂滅相。隨分納些些。禪子持三戒。是
T2563_.81.0050c23: 則眞出家。若犯毛頭許。必成地獄査。佛祖
T2563_.81.0050c24: 多般語心要莫此加
T2563_.81.0050c25: 答爲則軒尼雪溪
T2563_.81.0050c26: 丙戌夏末我爲則軒夜間忽見地藏菩薩直
T2563_.81.0050c27: 書無心無主之四字於左臂上。覺來宛然
T2563_.81.0050c28: 之。過幾日後始蒙書中見示。且讀且喜不
T2563_.81.0050c29: 自小心。敢擬彌勒試原云。大士誓願不虚。
T2563_.81.0051a01: 感應既能若斯。其於向上一路更何疑之
T2563_.81.0051a02: 有焉。是正所謂我願既滿衆望亦足者也。可
T2563_.81.0051a03: 不快哉。歡喜歡喜。乃合掌云爾
T2563_.81.0051a04: 答月舟首座
T2563_.81.0051a05: 豈不聞上至極聖之上。下至底下之底。皆
T2563_.81.0051a06: 同一心無二別。當知所言一心者。謂我
T2563_.81.0051a07: 等自心耳。先賢大慈大悲如斯開示學佛之
T2563_.81.0051a08: 徒。譬如具大神足者不假乎寸繩直出
T2563_.81.0051a09: 落在百尺井底之人令得入於大解脱之
T2563_.81.0051a10: 門。㘞。何幸如焉。勉之
T2563_.81.0051a11: 須知吟
T2563_.81.0051a12: 不羨儞兮早成佛。不羨儞兮頓超佛。千羨
T2563_.81.0051a13: 萬羨儞諸人覺知儞鼻常數佛。非獨儒生
T2563_.81.0051a14: 邊孝先。懶讀書兮但欲眠。五臺山上雲蒸
T2563_.81.0051a15: 飯。含暉老衲腹便便。客來問著西來意。笑
T2563_.81.0051a16: 指庭前柏樹子。似側似兮。細思量腋下無端
T2563_.81.0051a17: 汗出耳
T2563_.81.0051a18: 拙語贈春岩知賓歸濃之舊居
T2563_.81.0051a19: 老年八十五。恰似泥中礫。佛法無一毫。教
T2563_.81.0051a20: 誰知的的。舊交若亦問如何。晝夜觀空唯
T2563_.81.0051a21: 面壁
T2563_.81.0051a22: 張打油一章示梵秀監寺
T2563_.81.0051a23: 生死事大無常迅速。只者兩句探頭太過。古
T2563_.81.0051a24: 來脱賺世人多矣。雖然永嘉一宿便歸。著
T2563_.81.0051a25: 衫作主曰。一超直入如來地豈不快哉。何
T2563_.81.0051a26: 況南天祖師告明眼論主云。本無無明本
T2563_.81.0051a27: 無煩惱。唯是一心唯是菩提。莫得自生退
T2563_.81.0051a28: 屈埋沒自己靈光孤負西來本志。祝祝
T2563_.81.0051a29: 示三十餘年檀那威光居士
T2563_.81.0051b01: 竊以心佛衆生三無差別。擧手動足皆是密
T2563_.81.0051b02: 印。舌相言語皆是眞言。諸有心念無非觀
T2563_.81.0051b03: 智。如是如是。雖然父母非我親。諸佛非我
T2563_.81.0051b04: 道。千説萬説不如一決。且道我者是誰。咄。
T2563_.81.0051b05: 於茲更渉思慮。何只千劫萬劫。咄。勉之
T2563_.81.0051b06: 示安心禪子
T2563_.81.0051b07: 偉哉參玄上士。照見五蘊皆空。不渉第二
T2563_.81.0051b08: 念。便能圓滿達磨西來遞代相承。無令斷
T2563_.81.0051b09: 絶常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒
T2563_.81.0051b10: 藏。如是安住此戒者。於一切法無所執
T2563_.81.0051b11: 著。無執著故即入諸佛位。位同大覺已。眞
T2563_.81.0051b12: 是諸佛子也。勉之
T2563_.81.0051b13: 示法衍庵生
T2563_.81.0051b14: 摩訶衍法離四句絶百非。不知玄旨徒勞
T2563_.81.0051b15: 念靜。如何是玄旨離四句絶百非。以何
T2563_.81.0051b16: 爲驗。八脚黄牛角指天。會麽。若又不會且
T2563_.81.0051b17: 待驢年。咄
T2563_.81.0051b18: 眞祕訣
T2563_.81.0051b19: 大藏小藏都沒交渉。抛却柴片弄巧成拙。
T2563_.81.0051b20: 欲知箇中意。且聽我禪舌。嚕嚕嚕。金剛腦
T2563_.81.0051b21: 後三斤鐵。打落天邊一團月。嚕嚕嚕。夜來
T2563_.81.0051b22: 依舊海門東。爲君開示眞祕訣。眞祕訣兮
T2563_.81.0051b23: 絶比方。寒山也如何説。吽 吾家眞祕訣
T2563_.81.0051b24: 爲南印宗公知藏和盤托出。聊表共甘淡
T2563_.81.0051b25: 薄不空過耳
T2563_.81.0051b26: 示元昭禪子
T2563_.81.0051b27: 我楊岐七代孫松源和尚上堂云。千説萬説
T2563_.81.0051b28: 不如一決。先師一日上堂亦云。千説萬説
T2563_.81.0051b29: 不如一決。其一決者謂㘞地一聲耳。怪哉
T2563_.81.0051c01: 余今年登八十五猶不思死之將至。同國
T2563_.81.0051c02: 之好未嘗暫忘。是故殊爲濃之昭禪子發
T2563_.81.0051c03: 揮二老之一決深祈助彼日用之工夫晩年
T2563_.81.0051c04: 成沒量之大器而有光於先祖宗焉。諺曰。
T2563_.81.0051c05: 有利無利不離行巿。斯言實矣。勉之
T2563_.81.0051c06: 答玄祚知客所問
T2563_.81.0051c07: 向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。
T2563_.81.0051c08: 此語自古或云。忒殺減學者威光。或云。忒
T2563_.81.0051c09: 煞増學者機用。若作這般見解。非唯埋沒
T2563_.81.0051c10: 自己。却翻屈辱先宗。何則相逢盡是他家
T2563_.81.0051c11: 孫。頷下眉毛尺二長。何容増減見於其間
T2563_.81.0051c12: 哉。勉之
T2563_.81.0051c13: 用粟新戒告別作此當路程
T2563_.81.0051c14: 一粒金山粟。金雞不自啣。放出探知識。潭
T2563_.81.0051c15: 北又湘南。行行。交舊如罵我。受一粒粟非
T2563_.81.0051c16: 由貪。非由貪因底事。事出無可奈何耳。
T2563_.81.0051c17: 只恁技捂休介懷。從教化人疑幻士。更有
T2563_.81.0051c18: 親切一句子。待兒歸來揩背時。馬駒蹈著
T2563_.81.0051c19: 野鴨子。變作大雄山下虎。瞎驢一句不充
T2563_.81.0051c20: 飢。殺氣衝天千萬古
T2563_.81.0051c21: 臨行爲淨智大師書
T2563_.81.0051c22: 當當常有因故。當當常住法身。然即老衲
T2563_.81.0051c23: 不可獨有去來。儞若知之。則眞箇淨智也
T2563_.81.0051c24: 示靈樹侍者語
T2563_.81.0051c25: 制底與質多體同也。若尊重弟子若餘愚
T2563_.81.0051c26: 者。款乃一聲天地曉。一葉舟中載大唐
T2563_.81.0051c27: 答高原隆首座
T2563_.81.0051c28: 向上之一路千聖曾不傳。臨濟獨用白拈手。
T2563_.81.0051c29: 赤肉團上起波瀾。起波瀾兮絶涓滴。無位
T2563_.81.0052a01: 眞人屎橛乾。日午推出三更月。大地群生報
T2563_.81.0052a02: 佛恩
T2563_.81.0052a03: 示祖誾禪子
T2563_.81.0052a04: 胎息經云。人人具足箇箇圓成。心珠獨朗常
T2563_.81.0052a05: 照世間。更無微塵許間
。亦無刹那頃斷
T2563_.81.0052a06: 續。上昇道士即受籙。成佛沙彌不破齋。良
T2563_.81.0052a07: 有以矣。如是所述依義而不依文也。長
T2563_.81.0052a08: 生偈曰 若欲長生。降伏心莫觀他事去
T2563_.81.0052a09: 來今。但向定中神氣合。何憂不致大仙
T2563_.81.0052a10: 林
T2563_.81.0052a12: 華嚴云。非但口言而得清淨。梵網云。口便
T2563_.81.0052a13: 説空行在有中。是爲佛法中之大罪人。以
T2563_.81.0052a14: 故我祖圓覺大師答楊衒之曰。明佛心宗
T2563_.81.0052a15: 行解相應。名之曰祖。由茲言之。不得清
T2563_.81.0052a16: 淨行在有中者自瞞瞞人。爲地獄之査
T2563_.81.0052a17: 則必矣。老衲毎常對人曰。萬事虚言者非是
T2563_.81.0052a18: 證得也。唯仰信凡所有相皆是虚妄之誠
T2563_.81.0052a19: 言耳。是故抛却萬事堅守三戒五十餘年。
T2563_.81.0052a20: 足下若復如予抛却萬事堅守三戒則得
T2563_.81.0052a21: 矣。若不能抛却。則萬事是實而不忘也。願
T2563_.81.0052a22: 直自今日不思量見聞覺知之有主無主。
T2563_.81.0052a23: 行住坐臥動靜施爲中唱南無地藏大菩薩。
T2563_.81.0052a24: 則可謂大丈夫之所作所爲。餘則非予所
T2563_.81.0052a25: 知。勉之
T2563_.81.0052a26: 示妙勇居士語
T2563_.81.0052a27: 六祖大師云。本來無一物。又云。不思善不思
T2563_.81.0052a28: 惡。正恁麽時阿那箇是明上座本來面目。若
T2563_.81.0052a29: 然則不思善不思惡時。豈非妙勇居士本
T2563_.81.0052b01: 來面目耶。勉之
T2563_.81.0052b02: 示周雄喝食
T2563_.81.0052b03: 夙縁所追不可思議。汝年五藏稱我爲師。
T2563_.81.0052b04: 今將二夏表爲吾資。何必如彼蜾羸之祝螟
T2563_.81.0052b05: 蛤也。當作天瑞之的孫眞師子兒
T2563_.81.0052b06: 含暉夜話
T2563_.81.0052b07: 龍集丙戌秋末之夜話陪禪曰。老拙十三時
T2563_.81.0052b08: 禀父命剃染。厥後焦心苦思探尋顯密禪
T2563_.81.0052b09: 之要旨。日月如流。歳華雖至八旬有四。竟
T2563_.81.0052b10: 不能彷拂三宗之藩籬。所以不敢開大口
T2563_.81.0052b11: 談禪以當平生。話正到此。奮相識有旁
T2563_.81.0052b12: 勵聲曰。莫莫。顯密禪是什麽滑破盆。無位
T2563_.81.0052b13: 眞人皮肉暖。骨頭髓腦是黄金。相逢且説三
T2563_.81.0052b14: 分話。未可全抛一片心。予曰。如是如是。
T2563_.81.0052b15: 於是東方漸明。圓滿和尚云。夜來許多好語。
T2563_.81.0052b16: 足爲含暉夜話。請爲予書之。答曰。謹聞
T2563_.81.0052b17: 命矣。但莫擧示別人。則箇。至扣
T2563_.81.0052b19:
T2563_.81.0052b20:
T2563_.81.0052b21:佛徳大通禪師愚中和尚語録
T2563_.81.0052b22: 卷第二
T2563_.81.0052b23: 丱餘集
T2563_.81.0052b24: 侍者某甲編
T2563_.81.0052b25: 供養
T2563_.81.0052b26: 安樂寺本尊開光明
T2563_.81.0052b27: 大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那
T2563_.81.0052c02: 恭惟新成舊佛舊佛新成。普門一門一門普
T2563_.81.0052c03: 門。從聞思修入三摩地。圓通大士昔在靈
T2563_.81.0052c04: 山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世
T2563_.81.0052c05: 名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛
T2563_.81.0052c06: 身即佛身。言菩薩身即菩薩身。言聲聞
T2563_.81.0052c07: 縁覺身即聲聞縁覺身。乃至言天龍八部
T2563_.81.0052c08: 身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝
T2563_.81.0052c09: 三眞實四不思議等無量無邊廣大功徳之
T2563_.81.0052c10: 相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足
T2563_.81.0052c11: 神通廣修方便大悲相續救度衆生而施
T2563_.81.0052c13: 香非從根生。非不從根生。雖似一片爛
T2563_.81.0052c14: 木。能具五分之殊薫。曾於大元國楊子江
T2563_.81.0052c15: 心楞伽室内。親自收得祕包裏久矣。今日勉
T2563_.81.0052c16: 應檀主命。忝臨大衆會。開聖尊之光明。讃
T2563_.81.0052c17: 中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別
T2563_.81.0052c18: 門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手
T2563_.81.0052c19: 千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙
T2563_.81.0052c20: 人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至
T2563_.81.0052c21: 擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一
T2563_.81.0052c22: 切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩
T2563_.81.0052c23: 薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現
T2563_.81.0052c24: 及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二
T2563_.81.0052c25: 門權實之衆各各無違本誓新新旺化扶
T2563_.81.0052c26: 桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。
T2563_.81.0052c27: 佛日以増輝。法輪以常轉。況於當山當寺
T2563_.81.0052c28: 合當異於他。重以慶讃祝言。千秋萬歳名
T2563_.81.0052c29: 詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈歩歩皆
T2563_.81.0047a02: 嶂未許藏玄風。君亟逐跡緇素屬跟不已
T2563_.81.0047a03: 落今時歟。肆風雲於毫端。應來者之確
T2563_.81.0047a04: 請。託勘驗於摛藻。奪參學之所蘊。茍亙斗
T2563_.81.0047a05: 秤。且録紙衣藏巾笥。攟積成帙矣。傳寫
T2563_.81.0047a06: 恐致踳駁故繍梓。而要齊碧落碎
T2563_.81.0047a07: 寛政壬子夏 裔孫元定拜書
T2563_.81.0047a08:
T2563_.81.0047a09: 佛徳大通禪師愚中和尚語録總目
T2563_.81.0047a10: 卷第一
T2563_.81.0047a11: 示衆
T2563_.81.0047a12: 卷第二
T2563_.81.0047a13: 供養
T2563_.81.0047a14: 拈香
T2563_.81.0047a15: 卷第三
T2563_.81.0047a16: 下火
T2563_.81.0047a17: 祭文
T2563_.81.0047a18: 佛祖讃
T2563_.81.0047a19: 自讃
T2563_.81.0047a20: 卷第四
T2563_.81.0047a21: 號題
T2563_.81.0047a22: 號説
T2563_.81.0047a23: 卷第五
T2563_.81.0047a24: 題跋書尺
T2563_.81.0047a25: 應台
T2563_.81.0047a26: 偈頌
T2563_.81.0047a27: 附録
T2563_.81.0047a28: 禀明鈔
T2563_.81.0047a29:
T2563_.81.0047b01:
T2563_.81.0047b02: 卷第一
T2563_.81.0047b03: 丱餘集
T2563_.81.0047b04: 侍者某甲編
T2563_.81.0047b05: 示衆
T2563_.81.0047b06: 如來結制日。老比丘某略説法要。伏願
T2563_.81.0047b07: 山中諸禪。以大圓覺爲我伽藍。三月
T2563_.81.0047b08: 安居依此法要行之。則箇
T2563_.81.0047b09: 菩薩瓔珞本業經曰。佛曰。佛子。若一切衆
T2563_.81.0047b10: 生初入佛界。以信爲本。住在佛家。以戒
T2563_.81.0047b11: 爲本。初發心出家欲紹菩薩位者。當先
T2563_.81.0047b12: 受正法戒。戒者是一切功徳藏根本。能除一
T2563_.81.0047b13: 切大惡。若佛若菩薩不入此正法戒得無
T2563_.81.0047b14: 上道果。無有是處。不受此戒者。不名有
T2563_.81.0047b15: 情識者。木頭無異。不名爲人。常離三寶
T2563_.81.0047b16: 海。非男非女。名爲畜生。名爲邪見。名爲
T2563_.81.0047b17: 外道。何況達磨所傳一心戒儀曰。夫無作戒
T2563_.81.0047b18: 體唯實相心縁體護持。因果宗趣亦唯實相
T2563_.81.0047b19: 心。體是宗家之體。宗是體家之宗。不即不
T2563_.81.0047b20: 離。若屋空與梁柱等。屋空譬於體。梁等
T2563_.81.0047b21: 譬於宗。體是能持能領之心相。宗是所持所
T2563_.81.0047b22: 領之戒法云云。釋云。所言體者。經云。非
T2563_.81.0047b23: 有非無。非大非小。非三界非法界。非名
T2563_.81.0047b24: 字非得法。言語道斷心行處滅者。應知是
T2563_.81.0047b25: 經文從頭至末一一詮此戒體矣。可不信
T2563_.81.0047b26: 也哉。因爲説偈曰。赤肉團上千仭壁。曠劫無
T2563_.81.0047b27: 明當下灰。可惜時人何不悟。肯者同入此
T2563_.81.0047c01: 門來。吽吽勉之
T2563_.81.0047c02: 開顯達磨一心戒議之六字云。達磨者通大
T2563_.81.0047c03: 義也。一心者唯實義也。戒儀者孝順義也。三
T2563_.81.0047c04: 義各四。傳燈四行。法華安樂。梵網孝順。三
T2563_.81.0047c05: 四四三宛轉。十二因縁攝盡無量義矣
T2563_.81.0047c06: 策發心行文奉呈向上諸禪伯
T2563_.81.0047c07: 禪經云。修行微妙法。能離退住過。亦滅一
T2563_.81.0047c08: 切惡。成就諸功徳。佛言。欲求阿鼻三摩
T2563_.81.0047c09: 耶。當作達磨摩那斯迦羅常觀眞實義。以
T2563_.81.0047c10: 聖行力斷除陰賊。莫如劣夫不能報讐
T2563_.81.0047c11: 爲彼所害。乃至一切賢聖皆應
T2563_.81.0047c12: 正觀。爲現法樂故。爲後世大明故。斷一切
T2563_.81.0047c13: 苦本故。饒益衆生故。況於凡夫空無所
T2563_.81.0047c14: 得而放逸不修習 老禪某聊依上諸義
T2563_.81.0047c15: 述一偈云爾 老能題壁存何物。古佛趙
T2563_.81.0047c16: 州唯道無。爲報祖師門下客。萬般不若觜
T2563_.81.0047c17: 盧都
T2563_.81.0047c18: 答岐陽座元禪師
T2563_.81.0047c19: 赤肉團上壁立萬仭。向上一路千聖不傳。據
T2563_.81.0047c20: 此而言。豈可以之乎者也遞相鈍置哉。所
T2563_.81.0047c21: 以古徳曰。謹白參玄人。光陰莫虚度。愚亦
T2563_.81.0047c22: 雖有所議。只堪惆悵。不堪陳。伏乞慈容
T2563_.81.0047c23: 示天心居士
T2563_.81.0047c24: 當寺大檀那前作州太守。法名宗順。以天
T2563_.81.0047c25: 心爲道號者。蓋有志此宗之英傑也。春
T2563_.81.0047c26: 間乞暇公門。暫歸沼田。幹事日數既滿。
T2563_.81.0047c27: 不敢淹留。臨于上京。求警策語。辭不
T2563_.81.0047c28: 獲免。故信筆曰
T2563_.81.0047c29: 現成公案見也麽。明歴歴地七通八達。所以
T2563_.81.0048a01: 扇子勃跳上三十三天築著帝釋鼻孔。東海
T2563_.81.0048a02: 鯉魚打一棒。雨似盆傾。小千大千九界十
T2563_.81.0048a03: 界盡沽恩去也。喝更有一喝。如金剛王寶
T2563_.81.0048a04: 劍。直用分付天心居士。非但爲途中善爲。
T2563_.81.0048a05: 行到皇都公務之餘得暇之時。試勘破自
T2563_.81.0048a06: 他宗有力量者。若能撥剔一箇半箇。永得
T2563_.81.0048a07: 超過礙無礙境。而共知象外有安樂田地。
T2563_.81.0048a08: 則足報上則將相下則父母師長千生萬劫
T2563_.81.0048a09: 之鴻恩。祝祝
T2563_.81.0048a10: 示知侍者
T2563_.81.0048a11: 波羅提尊者佛性八用偈云。在胎爲身處世
T2563_.81.0048a12: 名人。在眼曰見在耳曰聞。在鼻辨香
T2563_.81.0048a13: 在口談論。在手執捉在足運奔。遍現倶該
T2563_.81.0048a14: 沙界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識
T2563_.81.0048a15: 喚作精魂 評曰。夫血氣之屬必有知。知
T2563_.81.0048a16: 之一字衆妙之門也
T2563_.81.0048a17: 未善慶菴主
T2563_.81.0048a18: 近來學佛之徒。不能得意而忘言。或云。一
T2563_.81.0048a19: 切衆生本有佛知見性。但無明翳暯除時自
T2563_.81.0048a20: 能見理。或曰。如是常理非可造作。但纒
T2563_.81.0048a21: 蓋雲霧除時。日輪自現。是皆以世諦言之
T2563_.81.0048a22: 耳。豈不見我大弘禪師云。本無煩惱元是
T2563_.81.0048a23: 菩提。因茲琳師云。窮大覺於無覺得眞得
T2563_.81.0048a24: 於無得者。罕若斯法矣。噫凡有志於祖
T2563_.81.0048a25: 道者。何不取則於斯也。勉之
T2563_.81.0048a26: 示崗禪人
T2563_.81.0048a27: 我往在丹之神池時。三更月下忽有異僧
T2563_.81.0048a28: 入來。纔見坐定。便高聲念曰。諸法同鏡像
T2563_.81.0048a29: 亦如水中月。凡夫愚惑心。分別癡恚愛。念
T2563_.81.0048b01: 畢無幾聽得一聲洪鐘響。便和南而出竟。不
T2563_.81.0048b02: 知所往。直至如今未審端的。是夢耶是
T2563_.81.0048b03: 覺耶。崗禪崗禪。汝今爲衆正竭力而無暇。
T2563_.81.0048b04: 且待我殘息斷放下杓頭得坐披衣時。爲
T2563_.81.0048b05: 我子細思量看。是夢耶是覺耶
T2563_.81.0048b06: 示斤溪庵主
T2563_.81.0048b07: 觀一切法空無所有。無有常住亦無起
T2563_.81.0048b08: 滅。予嘗以此十六字判爲大通二八王子。
T2563_.81.0048b09: 今復爲儞點作今世後世安樂行本。依而行
T2563_.81.0048b10: 之。後十六生成正覺復何疑哉。勉之
T2563_.81.0048b11: 識心同居野語
T2563_.81.0048b12: 時諾溪侍者問曰。如何是日用工夫。答。識心
T2563_.81.0048b13: 可以同居。曰。願聞所由。未免更添蛇足。愚
T2563_.81.0048b14: 昔往乎江南駐錫丹之金山。歸乎日下復
T2563_.81.0048b15: 寄蹤於丹金。合而計之四十有一年。其間
T2563_.81.0048b16: 三兄五弟識面面識者不爲不多矣。其如
T2563_.81.0048b17: 足下則所謂心也非面也。何者癸亥歳初相
T2563_.81.0048b18: 見有一諾。甲戌冬重扣寂蹈雪拾薪同煮
T2563_.81.0048b19: 菜根。其志可嘉。何止千金。然不辨大誓
T2563_.81.0048b20: 心。不立遠大志。不能長久同居苦寒之
T2563_.81.0048b21: 地。切要知。祝祝
T2563_.81.0048b22: 示道顗禪人
T2563_.81.0048b23: 經曰。若爲眞實説。眼則不見色。意不知識
T2563_.81.0048b24: 法。此是最祕密。由之觀之。吾今乍可碎身
T2563_.81.0048b25: 猶若微塵。
T2563_.81.0048b26: 鼻孔去也。莫言冷淡沒滋味。一飽能消萬
T2563_.81.0048b27: 劫飢。若薦得此箇因縁。許汝出荆棘林具
T2563_.81.0048b28: 衲僧眼。豈不快哉 吾道友顗禪人即飯高
T2563_.81.0048b29: 靈仲和尚神足也。在山中助道義而總院
T2563_.81.0048c01: 之庶務。一日又一日。不覺已過六年矣。因
T2563_.81.0048c02: 予默坐。袖紙來打高侍者之關節。求警策
T2563_.81.0048c03: 語故。信筆而塗抹云爾
T2563_.81.0048c04: 示愛道庵主
T2563_.81.0048c05: 心佛衆生三無差別。是名平等大慧。亦名大
T2563_.81.0048c06: 佛頂。予自壯年於此大旨仰而信之。全身
T2563_.81.0048c07: 擔荷于今七十七歳。未嘗暫忘也。且喜愛
T2563_.81.0048c08: 道庵主悦知藏。近來從予聽予開示。與予
T2563_.81.0048c09: 所信無二無別。何幸如焉。嗟七佛命脈達
T2563_.81.0048c10: 磨眼睛可謂愈久而愈靈愈靈而愈明。雖然
T2563_.81.0048c11: 如此。若有少分我相而猶渉差別。則都不
T2563_.81.0048c12: 濟也。但願行住坐臥四威儀中。時時檢點而
T2563_.81.0048c13: 無敗闕。不敢笑於後賢。乃至如是展轉
T2563_.81.0048c14: 開示可信者令佛種而不斷。則愚中這回
T2563_.81.0048c15: 不枉閻浮提走一遭矣。祝祝
T2563_.81.0048c16: 示道隱侍者
T2563_.81.0048c17: 教中云。諸佛自證唯是心。自證心心自覺
T2563_.81.0048c18: 心。是中無知解法。無知解者。非始開曉。亦
T2563_.81.0048c19: 無開曉者。若分能所猶如微塵。即取法
T2563_.81.0048c20: 非法相不離我人衆生壽命。豈得名金剛
T2563_.81.0048c21: 慧耶。信心銘云。言語道斷非去來今。祖教
T2563_.81.0048c22: 豈欺人乎。勉之
T2563_.81.0048c23: 答端公高侍者所問
T2563_.81.0048c24: 比來非唯叢林。雖岩下之徒。貴通才賤守
T2563_.81.0048c25: 節。彼既爲之此則傚之。前既行之後則襲
T2563_.81.0048c26: 之。鳴呼非彦聖之師乘願力而積其功。則
T2563_.81.0048c27: 斯弊莫能革矣。勉之
T2563_.81.0048c28: 示眞璨侍者
T2563_.81.0048c29: 覺法疏云。一切衆生不解如是常寂滅相。
T2563_.81.0049a01: 憶想分別妄云有生死。輪迴六趣不能自
T2563_.81.0049a02: 出。今雖聞正法音。還於種種有爲事跡中
T2563_.81.0049a03: 推求挍計冀望成佛。何有得理耶。夫常寂
T2563_.81.0049a04: 滅相者謂本來面目也。切不可外求。法華
T2563_.81.0049a05: 云。佛子行道已來世得作佛。然則直自今
T2563_.81.0049a06: 日至乎臘月三十日。正觀依風相而不怠
T2563_.81.0049a07: 者。何有不得之理
T2563_.81.0049a08: 示大用居士
T2563_.81.0049a09:
T2563_.81.0049a10: 作麽生。師
T2563_.81.0049a11: 牌勢祗對。師云。儞親在靈山方得如此。沙
T2563_.81.0049a12: 云。也即是自家事。居士還會麽。會也好不
T2563_.81.0049a13: 會更好。既是自家底。則阿誰無分。勉之
| T2563_.81.0049a14: | 雪中示信崇禪人 | 禪人時在 自上菴 |
T2563_.81.0049a16: 靜。崇禪宗禪。要知玄旨麽。㘞鰲山既有不
T2563_.81.0049a17: 眠客。向上寧無成道人
T2563_.81.0049a18: 贈同歸庵主
T2563_.81.0049a19: 自古入乎祖師門下者。撥草瞻風唯圖見
T2563_.81.0049a20: 性耳。豈爲他事而徒費脚力耶。我普明國
T2563_.81.0049a21: 師高弟理高首座。親炙末山老師旦夕問
T2563_.81.0049a22: 道。積而有年矣。丙子八月初二日。亦復
T2563_.81.0049a23: 隨從末山問
T2563_.81.0049a24: 河上蹈斷橋梁。信脚跳入深淵。其乘輿則
T2563_.81.0049a25: 雖粉碎。自身分別則無所損。却有大獲而
T2563_.81.0049a26: 上岸。末山見之急進歩而賀云。撒手懸
T2563_.81.0049a27: 崖放身捨命絶後再蘇欺君不得者。正謂
T2563_.81.0049a28: 此也。如何。首座曰。認得性而已。末山云。
T2563_.81.0049a29: 不爲分外。如此遠渉險路。忝蒙過訪。喜慰
T2563_.81.0049b01: 何極。茶後乃話上事。予亦助喜云。其所獲
T2563_.81.0049b02: 者莫謂頷下之物。正是衣裏之珠也。豈不
T2563_.81.0049b03: 見郁山主悟道頌曰。我有一顆明珠。久被
T2563_.81.0049b04: 塵勞關鎖。今朝塵盡光生照破山河萬朶。但
T2563_.81.0049b05: 願首座直從今日盡未來際。令此神珠不
T2563_.81.0049b06: 受染汚。則可謂林下再發光暉。祝祝
T2563_.81.0049b07: 示源秀知客
T2563_.81.0049b08: 僧問清平和尚。如何是大乘。曰。井索。如何
T2563_.81.0049b09: 是小乘。曰。錢索。如何是有漏。曰。笟籬。如何
T2563_.81.0049b10: 是無漏。曰。木杓。法雲圓通和尚曰。大乘小
T2563_.81.0049b11: 乘井索錢索。有漏無漏笟籬木杓。法昌遇和
T2563_.81.0049b12: 尚垂語曰。我要一箇不會禪底做國師。㘞
T2563_.81.0049b13: 三箇木毬一時輥出。具眼底好生觀好生
T2563_.81.0049b14: 觀
T2563_.81.0049b15: 兌禪子臨行乞語勉以塞白
T2563_.81.0049b16: 放下著。借婆裙子拜婆年。毒惡既忘懷蛇
T2563_.81.0049b17: 虎爲知己。光陰幾百年。清風猶未已
T2563_.81.0049b18: 示玄葩禪人
T2563_.81.0049b19: 經曰。深著虚妄法堅受不可捨。如來誠言
T2563_.81.0049b20: 兩句十字。新出紅爐金彈子。簉破闍梨鐵面
T2563_.81.0049b21: 皮。快哉苦海波浪盡。露出珊瑚第一枝
T2563_.81.0049b22: 答直指知藏所問
T2563_.81.0049b23: 壬午佛成道日。老比丘某怳然開大口出些
T2563_.81.0049b24: 氣高聲唱曰 赤肉團上壁立萬仭。入泥入
T2563_.81.0049b25: 水岩裂崖崩。因什麽人人不會。良久曰。吽
T2563_.81.0049b26: 吽語聲未絶。忽見有人捧出老師兄。道衡
T2563_.81.0049b27: 和尚自大明寄來一頌曰。等閑提起破沙
T2563_.81.0049b28: 盆。三世諸佛一口呑。話到新羅誰復委。嶽
T2563_.81.0049b29: 聾直下海駭孫。時訓公知藏在側見之而
T2563_.81.0049c01: 欲予
T2563_.81.0049c02: 三囑曰。這一件因縁。彼矣此矣。皆不可得
T2563_.81.0049c03: 而思議。是夢乎覺乎。誰能究之。唯冀且待
T2563_.81.0049c04: 藏光休翁和尚聞之大發一笑決之。則方
T2563_.81.0049c05: 可也。祝祝
T2563_.81.0049c06: 示大内道雄居士
T2563_.81.0049c07: 梵網曰。金剛寶戒是行菩薩道之根本。又
T2563_.81.0049c08: 云。刹那造罪殃墮無間。雄公雄公。若實未
T2563_.81.0049c09: 會周防之有策大内之無外乃至國清無諍
T2563_.81.0049c10: 三昧。則五濁界中不覺日又夜。爭教人少
T2563_.81.0049c11: 年。勉之
T2563_.81.0049c12: 示知有侍者
T2563_.81.0049c13: 欲長菩提苗光明照世間。應當靜觀察諸
T2563_.81.0049c14: 法眞實相。所謂是實相者楞伽所讃生句非生
T2563_.81.0049c15: 句禪句非禪句也。予雖老朽。單單於此
T2563_.81.0049c16: 咬定牙關耳。侍者既已出大叢林入箇行
T2563_.81.0049c17: 戸愼莫放過一著落在第二。則箇祝祝
T2563_.81.0049c18: 答心傳知藏所問
T2563_.81.0049c19: 自隻履西歸之後。
T2563_.81.0049c20: 又一年。使叢林而漸薄人情而漸厚。
T2563_.81.0049c21: 夫妄想成立。指槐罵柳。事打葛藤。不立
T2563_.81.0049c22: 文字之訓掃地而空矣。雖欲不寒心不可
T2563_.81.0049c23: 得也。繄古之有志於祖道者。下絶已躬上
T2563_.81.0049c24: 無所攀云云。彼亦丈夫也。我獨何不然也
T2563_.81.0049c25: 哉。更有一著在。只堪惆悵不堪陳。參
T2563_.81.0049c26: 示安寧禪子
T2563_.81.0049c27: 天得一而清。地得一而寧。衲僧得一而失
T2563_.81.0049c28: 却鼻孔。所以三祖大師云。二由一有。一亦
T2563_.81.0049c29: 莫守。寧禪寧禪。會麽。信心不二不二信心。
T2563_.81.0050a01: 言語道斷非古來今。勉之
T2563_.81.0050a02: 示徳補禪子
T2563_.81.0050a03: 本迹二門胎金兩部南頓北漸不會顯密禪。
T2563_.81.0050a04: 墜入外道見。唯有過量人通達無取捨。諸
T2563_.81.0050a05: 佛子錯認何曾解方便。放下著。補禪補禪
T2563_.81.0050a06: 莫道不言。他時後日必有閻王責飯錢在。
T2563_.81.0050a07: 勉之
T2563_.81.0050a08: 示慈團禪子
T2563_.81.0050a09: 團禪團禪諦聽諦聽。汝今胡亂把我杓頭上
T2563_.81.0050a10: 來下去。團團離海嶠。漸漸出雲衢。既得一
T2563_.81.0050a11: 輪滿。清光何處無。正好供養正好修行。南泉
T2563_.81.0050a12: 破袖不拂也好。勉之
T2563_.81.0050a13: 示志適侍者
T2563_.81.0050a14: 臨濟大師云。儞若能歇得念念馳求心。便與
T2563_.81.0050a15: 祖佛不別。又云赤肉團上有無位眞人。適侍
T2563_.81.0050a16: 者適侍者。要知祖佛并無位眞人麽。吽吽
T2563_.81.0050a17: 示源秀知客
T2563_.81.0050a18: 自佛以來祖之與教但眼目之異名耳。是中
T2563_.81.0050a19: 更容他物。且問。是中若有毫末許法而可
T2563_.81.0050a20: 修可證者。何啻涯州千里萬里也。秀知賓
T2563_.81.0050a21: 欲得眞實安樂。放下著放下著。吽
T2563_.81.0050a22: 示明三禪子
T2563_.81.0050a23: 擧。一明三目機銖兩。只恁麽去。但做得一
T2563_.81.0050a24: 箇俊禪子耳。當知所既妄立生汝妄能。二
T2563_.81.0050a25: 障根株莫不由此而生枝葉。放下著放下
T2563_.81.0050a26: 著。若放不下。一任擔取去。吽
T2563_.81.0050a27: 示妙應禪子
T2563_.81.0050a28: 妙應無方春草池塘。江南江北月滿滄浪
T2563_.81.0050a29: 答覺傳知藏問
T2563_.81.0050b01: 寒山云。無物堪比倫。教我如何説。南嶽
T2563_.81.0050b02: 云。説似一物即不中。若不顧不中而敢事
T2563_.81.0050b03: 張打油。則何愚中之有也。但得五蘊皆空
T2563_.81.0050b04: 度一切苦厄耳。勉之
T2563_.81.0050b05: 示安柏禪子
T2563_.81.0050b06: 祖意教意拕泥帶水。如何。若何。千里萬里
T2563_.81.0050b07: 欲得無乖張。識取柏禪子。吽
T2563_.81.0050b08: 示呑海悦衆
T2563_.81.0050b09: 楞嚴云。欲愛乾枯根境不偶。現前殘質不復
T2563_.81.0050b10: 續生。老衲將謂。旋流成正覺之頓旨莫過
T2563_.81.0050b11: 斯文矣。故敢録出以充呑海悦衆警策。若子
T2563_.81.0050b12: 細翫味。則必有大發焉
T2563_.81.0050b13: 示周泰禪子
T2563_.81.0050b14: 古徳云。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。正當
T2563_.81.0050b15: 恁麽時。若能不爲世界衆生二種顛倒所
T2563_.81.0050b16: 惑然後歇得念念馳求心。便見臨濟正宗再
T2563_.81.0050b17: 興於世。勉之
T2563_.81.0050b18: 示義通中照二禪子
T2563_.81.0050b19: 大丈夫漢若不知有這一著子。又焉能如
T2563_.81.0050b20: 此撥轉向上關捩子不容擬議。運水搬柴
T2563_.81.0050b21: 爲衆竭力也哉。潙山雪峯道底。今古何別。
T2563_.81.0050b22: 勉之
T2563_.81.0050b23: 示玄誾禪子
T2563_.81.0050b24: 乙酉冬季。誾公禪子自向上來求警策語。
T2563_.81.0050b25: 因問春秋。答云。念三。予以是年寓于鰲
T2563_.81.0050b26: 背。今日思量如夢而已。見儞在道勝予多
T2563_.81.0050b27: 少。但以此心更加數年。則何患乎一大事
T2563_.81.0050b28: 之不明也哉
T2563_.81.0050b29: 諦聽吟示□潤禪子
T2563_.81.0050c01: 諦聽古徳龍牙云。學道先須有悟由。斯言盡
T2563_.81.0050c02: 矣知也麽。莫得不悟而乾□諦聽若會如
T2563_.81.0050c03: 來禪。爭□更有祖師禪勉旃不覺日又夜。
T2563_.81.0050c04: 此船過後等何船
T2563_.81.0050c05: 諦聽吟示周藝禪子
T2563_.81.0050c06: 諦聽參禪無祕訣。只要不受別人瞞。東平
T2563_.81.0050c07: 古鏡□□碎。龍潭紙燭北風寒。塵塵爾刹刹
T2563_.81.0050c08: 爾。含元殿裡坐□安。成佛作祖莫妄想。孔
T2563_.81.0050c09: 丘猶嫌攻異端
T2563_.81.0050c10: 答友雲益公侍者
T2563_.81.0050c11: 千説萬説不如一決。試問即今是何時節。故
T2563_.81.0050c12: 圓覺云。一切如來本起因地。皆依圓照清淨
T2563_.81.0050c13: 覺相。永斷無明方成佛道。至于末章重
T2563_.81.0050c14: 明數門。何況國師三喚侍者三應。豈偶然
T2563_.81.0050c15: 乎。時哉時哉。勉之
T2563_.81.0050c16: 示祥珍禪子
T2563_.81.0050c17: 古徳曰無所是是菩提。不應安佛菩提於
T2563_.81.0050c18: 有所是邊。故知少林門下參禪學士百種多
T2563_.81.0050c19: 知不如無求。何者有求皆苦。無求即是常
T2563_.81.0050c20: 樂之故也。勉之
T2563_.81.0050c21: 示玄快禪子
T2563_.81.0050c22: 諸法寂滅相。隨分納些些。禪子持三戒。是
T2563_.81.0050c23: 則眞出家。若犯毛頭許。必成地獄査。佛祖
T2563_.81.0050c24: 多般語心要莫此加
T2563_.81.0050c25: 答爲則軒尼雪溪
T2563_.81.0050c26: 丙戌夏末我爲則軒夜間忽見地藏菩薩直
T2563_.81.0050c27: 書無心無主之四字於左臂上。覺來宛然
T2563_.81.0050c28: 之。過幾日後始蒙書中見示。且讀且喜不
T2563_.81.0050c29: 自小心。敢擬彌勒試原云。大士誓願不虚。
T2563_.81.0051a01: 感應既能若斯。其於向上一路更何疑之
T2563_.81.0051a02: 有焉。是正所謂我願既滿衆望亦足者也。可
T2563_.81.0051a03: 不快哉。歡喜歡喜。乃合掌
T2563_.81.0051a04: 答月舟首座
T2563_.81.0051a05: 豈不聞上至極聖之上。下至底下之底。皆
T2563_.81.0051a06: 同一心無二別。當知所言一心者。謂我
T2563_.81.0051a07: 等自心耳。先賢大慈大悲如斯開示學佛之
T2563_.81.0051a08: 徒。譬如具大神足者不假乎寸繩直出
T2563_.81.0051a09: 落在百尺井底之人令得入於大解脱之
T2563_.81.0051a10: 門。㘞。何幸如焉。勉之
T2563_.81.0051a11: 須知吟
T2563_.81.0051a12: 不羨儞兮早成佛。不羨儞兮頓超佛。千羨
T2563_.81.0051a13: 萬羨儞諸人覺知儞鼻常數佛。非獨儒生
T2563_.81.0051a14: 邊孝先。懶讀書兮但欲眠。五臺山上雲蒸
T2563_.81.0051a15: 飯。含暉老衲腹便便。客來問著西來意。笑
T2563_.81.0051a16: 指庭前柏樹子。似側似兮。細思量腋下無端
T2563_.81.0051a17: 汗出耳
T2563_.81.0051a18: 拙語贈春岩知賓歸濃之舊居
T2563_.81.0051a19: 老年八十五。恰似泥中礫。佛法無一毫。教
T2563_.81.0051a20: 誰知的的。舊交若亦問如何。晝夜觀空唯
T2563_.81.0051a21: 面壁
T2563_.81.0051a22: 張打油一章示梵秀監寺
T2563_.81.0051a23: 生死事大無常迅速。只者兩句探頭太過。古
T2563_.81.0051a24: 來脱賺世人多矣。雖然永嘉一宿便歸。著
T2563_.81.0051a25: 衫作主曰。一超直入如來地豈不快哉。何
T2563_.81.0051a26: 況南天祖師告明眼論主云。本無無明本
T2563_.81.0051a27: 無煩惱。唯是一心唯是菩提。莫得自生退
T2563_.81.0051a28: 屈埋沒自己靈光孤負西來本志。祝祝
T2563_.81.0051a29: 示三十餘年檀那威光居士
T2563_.81.0051b01: 竊以心佛衆生三無差別。擧手動足皆是密
T2563_.81.0051b02: 印。舌相言語皆是眞言。諸有心念無非觀
T2563_.81.0051b03: 智。如是如是。雖然父母非我親。諸佛非我
T2563_.81.0051b04: 道。千説萬説不如一決。且道我者是誰。咄。
T2563_.81.0051b05: 於茲更渉思慮。何只千劫萬劫。咄。勉之
T2563_.81.0051b06: 示安心禪子
T2563_.81.0051b07: 偉哉參玄上士。照見五蘊皆空。不渉第二
T2563_.81.0051b08: 念。便能圓滿達磨西來遞代相承。無令斷
T2563_.81.0051b09: 絶常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一心戒
T2563_.81.0051b10: 藏。如是安住此戒者。於一切法無所執
T2563_.81.0051b11: 著。無執著故即入諸佛位。位同大覺已。眞
T2563_.81.0051b12: 是諸佛子也。勉之
T2563_.81.0051b13: 示法衍庵生
T2563_.81.0051b14: 摩訶衍法離四句絶百非。不知玄旨徒勞
T2563_.81.0051b15: 念靜。如何是玄旨離四句絶百非。以何
T2563_.81.0051b16: 爲驗。八脚黄牛角指天。會麽。若又不會且
T2563_.81.0051b17: 待驢年。咄
T2563_.81.0051b18: 眞祕訣
T2563_.81.0051b19: 大藏小藏都沒交渉。抛却柴片弄巧成拙。
T2563_.81.0051b20: 欲知箇中意。且聽我禪舌。嚕嚕嚕。金剛腦
T2563_.81.0051b21: 後三斤鐵。打落天邊一團月。嚕嚕嚕。夜來
T2563_.81.0051b22: 依舊海門東。爲君開示眞祕訣。眞祕訣兮
T2563_.81.0051b23: 絶比方。寒山也如何説。吽 吾家眞祕訣
T2563_.81.0051b24: 爲南印宗公知藏和盤托出。聊表共甘淡
T2563_.81.0051b25: 薄不空過耳
T2563_.81.0051b26: 示元昭禪子
T2563_.81.0051b27: 我楊岐七代孫松源和尚上堂云。千説萬説
T2563_.81.0051b28: 不如一決。先師一日上堂亦云。千説萬説
T2563_.81.0051b29: 不如一決。其一決者謂㘞地一聲耳。怪哉
T2563_.81.0051c01: 余今年登八十五猶不思死之將至。同國
T2563_.81.0051c02: 之好未嘗暫忘。是故殊爲濃之昭禪子發
T2563_.81.0051c03: 揮二老之一決深祈助彼日用之工夫晩年
T2563_.81.0051c04: 成沒量之大器而有光於先祖宗焉。諺曰。
T2563_.81.0051c05: 有利無利不離行巿。斯言實矣。勉之
T2563_.81.0051c06: 答玄祚知客所問
T2563_.81.0051c07: 向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。
T2563_.81.0051c08: 此語自古或云。忒殺減學者威光。或云。忒
T2563_.81.0051c09: 煞増學者機用。若作這般見解。非唯埋沒
T2563_.81.0051c10: 自己。却翻屈辱先宗。何則相逢盡是他家
T2563_.81.0051c11: 孫。頷下眉毛尺二長。何容増減見於其間
T2563_.81.0051c12: 哉。勉之
T2563_.81.0051c13: 用粟新戒告別作此當路程
T2563_.81.0051c14: 一粒金山粟。金雞不自啣。放出探知識。潭
T2563_.81.0051c15: 北又湘南。行行。交舊如罵我。受一粒粟非
T2563_.81.0051c16: 由貪。非由貪因底事。事出無可奈何耳。
T2563_.81.0051c17: 只恁技捂休介懷。從教化人疑幻士。更有
T2563_.81.0051c18: 親切一句子。待兒歸來揩背時。馬駒蹈著
T2563_.81.0051c19: 野鴨子。變作大雄山下虎。瞎驢一句不充
T2563_.81.0051c20: 飢。殺氣衝天千萬古
T2563_.81.0051c21: 臨行爲淨智大師書
T2563_.81.0051c22: 當當常有因故。當當常住法身。然即老衲
T2563_.81.0051c23: 不可獨有去來。儞若知之。則眞箇淨智也
T2563_.81.0051c24: 示靈樹侍者語
T2563_.81.0051c25: 制底與質多體同也。若尊重弟子若餘愚
T2563_.81.0051c26: 者。款乃一聲天地曉。一葉舟中載大唐
T2563_.81.0051c27: 答高原隆首座
T2563_.81.0051c28: 向上之一路千聖曾不傳。臨濟獨用白拈手。
T2563_.81.0051c29: 赤肉團上起波瀾。起波瀾兮絶涓滴。無位
T2563_.81.0052a01: 眞人屎橛乾。日午推出三更月。大地群生報
T2563_.81.0052a02: 佛恩
T2563_.81.0052a03: 示祖誾禪子
T2563_.81.0052a04: 胎息經云。人人具足箇箇圓成。心珠獨朗常
T2563_.81.0052a05: 照世間。更無微塵許間
T2563_.81.0052a06: 續。上昇道士即受籙。成佛沙彌不破齋。良
T2563_.81.0052a07: 有以矣。如是所述依義而不依文也。長
T2563_.81.0052a08: 生偈曰 若欲長生。降伏心莫觀他事去
T2563_.81.0052a09: 來今。但向定中神氣合。何憂不致大仙
T2563_.81.0052a10: 林
| T2563_.81.0052a11: | 答大言居士問 | 小早川 |
T2563_.81.0052a13: 説空行在有中。是爲佛法中之大罪人。以
T2563_.81.0052a14: 故我祖圓覺大師答楊衒之曰。明佛心宗
T2563_.81.0052a15: 行解相應。名之曰祖。由茲言之。不得清
T2563_.81.0052a16: 淨行在有中者自瞞瞞人。
T2563_.81.0052a17: 則必矣。老衲毎常對人曰。萬事虚言者非是
T2563_.81.0052a18: 證得也。唯仰信凡所有相皆是虚妄之誠
T2563_.81.0052a19: 言耳。是故抛却萬事堅守三戒五十餘年。
T2563_.81.0052a20: 足下若復如予抛却萬事堅守三戒則得
T2563_.81.0052a21: 矣。若不能抛却。則萬事是實而不忘也。願
T2563_.81.0052a22: 直自今日不思量見聞覺知之有主無主。
T2563_.81.0052a23: 行住坐臥動靜施爲中唱南無地藏大菩薩。
T2563_.81.0052a24: 則可謂大丈夫之所作所爲。餘則非予所
T2563_.81.0052a25: 知。勉之
T2563_.81.0052a26: 示妙勇居士語
T2563_.81.0052a27: 六祖大師云。本來無一物。又云。不思善不思
T2563_.81.0052a28: 惡。正恁麽時阿那箇是明上座本來面目。若
T2563_.81.0052a29: 然則不思善不思惡時。豈非妙勇居士本
T2563_.81.0052b01: 來面目耶。勉之
T2563_.81.0052b02: 示周雄喝食
T2563_.81.0052b03: 夙縁所追不可思議。汝年五藏稱我爲師。
T2563_.81.0052b04: 今將二夏表爲吾資。何必如彼蜾羸之祝螟
T2563_.81.0052b05: 蛤也。當作天瑞之的孫眞師子兒
T2563_.81.0052b06: 含暉夜話
T2563_.81.0052b07: 龍集丙戌秋末之夜話陪禪曰。老拙十三時
T2563_.81.0052b08: 禀父命剃染。厥後焦心苦思探尋顯密禪
T2563_.81.0052b09: 之要旨。日月如流。歳華雖至八旬有四。竟
T2563_.81.0052b10: 不能彷拂三宗之藩籬。所以不敢開大口
T2563_.81.0052b11: 談禪以當平生。話正到此。奮相識有旁
T2563_.81.0052b12: 勵聲曰。莫莫。顯密禪是什麽滑破盆。無位
T2563_.81.0052b13: 眞人皮肉暖。骨頭髓腦是黄金。相逢且説三
T2563_.81.0052b14: 分話。未可全抛一片心。予曰。如是如是。
T2563_.81.0052b15: 於是東方漸明。圓滿和尚云。夜來許多好語。
T2563_.81.0052b16: 足爲含暉夜話。請爲予書之。答曰。謹聞
T2563_.81.0052b17: 命矣。但莫擧示別人。則箇。至扣
| T2563_.81.0052b18: | 佛徳大通禪師愚中和尚語録卷第一 |
T2563_.81.0052b20:
T2563_.81.0052b21:
T2563_.81.0052b22: 卷第二
T2563_.81.0052b23: 丱餘集
T2563_.81.0052b24: 侍者某甲編
T2563_.81.0052b25: 供養
T2563_.81.0052b26: 安樂寺本尊開光明
T2563_.81.0052b27: 大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那
| T2563_.81.0052b28: | 箇是正眼。大衆好生觀 | 以筆作 點勢曰 | 爍迦羅眼 |
| T2563_.81.0052c01: | 無動轉。千江有水千江月。若耶塔小比丘 | 某 |
T2563_.81.0052c03: 門。從聞思修入三摩地。圓通大士昔在靈
T2563_.81.0052c04: 山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世
T2563_.81.0052c05: 名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛
T2563_.81.0052c06: 身即佛身。言菩薩身即菩薩身。言聲聞
T2563_.81.0052c07: 縁覺身即聲聞縁覺身。乃至言天龍八部
T2563_.81.0052c08: 身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝
T2563_.81.0052c09: 三眞實四不思議等無量無邊廣大功徳之
T2563_.81.0052c10: 相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足
T2563_.81.0052c11: 神通廣修方便大悲相續救度衆生而施
| T2563_.81.0052c12: | 無畏者乎。㘞慈眼光明大矣哉 | 拈香曰 | 此一瓣 |
T2563_.81.0052c14: 木。能具五分之殊薫。曾於大元國楊子江
T2563_.81.0052c15: 心楞伽室内。親自收得祕包裏久矣。今日勉
T2563_.81.0052c16: 應檀主命。忝臨大衆會。開聖尊之光明。讃
T2563_.81.0052c17: 中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別
T2563_.81.0052c18: 門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手
T2563_.81.0052c19: 千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙
T2563_.81.0052c20: 人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至
T2563_.81.0052c21: 擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一
T2563_.81.0052c22: 切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩
T2563_.81.0052c23: 薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現
T2563_.81.0052c24: 及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二
T2563_.81.0052c25: 門權實之衆各各無違本誓新新旺化扶
T2563_.81.0052c26: 桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。
T2563_.81.0052c27: 佛日以増輝。法輪以常轉。況於當山當寺
T2563_.81.0052c28: 合當異於他。重以慶讃祝言。千秋萬歳名
T2563_.81.0052c29: 詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈歩歩皆
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